А.А. Киреева на Факултетот за ориентални и африкански студии на Универзитетот во Лондон

На 23-30 октомври, вонреден професор на Катедрата за ориентални студии А.А. Центарот за тајвански студии, а учествуваше и на семинарот за јапонската безбедносна политика и дипломатија организиран од Кралскиот колеџ во Лондон.

Можноста да се спроведе истражување во библиотеката на Факултетот за ориентални и африкански студии (SOAS), Универзитетот во Лондон беше овозможена од Европската асоцијација за кинески студии. Библиотеката на Факултетот за ориентални и африкански студии е една од најдобрите библиотеки во светот за проучување на Азија, Африка и Блискиот Исток. Содржи повеќе од 1,3 милиони книги, како и обемна колекција на ракописи, ракописи, ретки книги и историски хроники. Библиотеката обезбедува пристап до електронски бази на податоци кои содржат статии во водечки академски списанија. Посебна карактеристика на библиотеката, како и голем број западни библиотеки, е можноста за независно избирање книги од интерес, кои се групирани во тематски делови.

Вонредниот професор А.А. Азија. Таа во својот говор се осврна на улогата на Источна Азија во руската надворешна политика, трансформацијата на политиката на Русија кон Азија по влошувањето на односите со Западот како резултат на украинската криза во 2014 година, силните страни и предизвиците на стратешкото партнерство. меѓу Русија и Кина, комплексот на односите на Русија со другите земји од североисточна Азија - Северна и Јужна Кореја и Јапонија. На дискусијата по извештајот присуствуваше директорот на Кинескиот институт, професор Стив Санг, кој претседаваше со настанот, наставници и студенти од училиштето, вработени во Кралскиот обединет институт за одбранбени студии, Институтот за исток и запад.

На покана на директорот на Центарот за тајвански студии, Дафид Фол, А.А. страна во врска со склучувањето на Договорот за трговија со услуги меѓу Кина и Тајван. Таа ги анализираше настаните од гледна точка на тајванскиот демократски модел, проблемите на консолидирање на демократијата и централизацијата на владата во рацете на партијата Куоминтанг за време на мандатот на претседателот Ма Јинг-џеу на власт, односите меѓу Тајван и народот Република Кина, формирањето на тајванскиот идентитет и политичката економија на тајванскиот развоен модел. На настанот присуствуваа голем број студенти, студенти, дипломирани студенти и вработени од Факултетот за ориентални и африкански студии кои посетуваа курсеви за Тајван или истражуваа за Тајван. Активната размена со студенти, професори и истражувачи резултираше со жива дискусија за социјалните движења во Тајван, тајванскиот модел на демократија, политичките партии, политичкото учество, тајванскиот идентитет и односите меѓу Тајван и Народна Република Кина.

Покрај тоа, А.А. За време на семинарот, организиран од персоналот на Кралскиот колеџ во Лондон, Џулио Пуглизе и Алесио Паталано од британска страна и професорката Верена Блехингер-Талкот и истражувачот Каи Шулц од германска страна, учесниците презентираа трудови и разговараа за трансформацијата на јапонската надворешна и безбедносна и одбранбена политика. го менува процесот на донесување надворешнополитички одлуки, односите на Јапонија со САД, Австралија, Индија, ЕУ и ОК. Вонреден професор А.А.Киреева учествуваше во дискусијата во неколку сесии на семинарот.

: Осетски етимологии Г.В. Бејли

К.Е. Гагаев
1981

Пред неколку години, познатиот англиски ориенталист, д-р Харолд Волтер Бејли, го посети Институтот за истражување на Северна Осетија. Професорот Г.В.Бејли остана во Орџоникиџе додека се враќаше од Грузија во својата татковина. Во Тбилиси учествуваше на прославата на годишнината во чест на големиот Шота Руставели. Поканата за СССР и престојот на Бејли на Кавказ беа важни настани во животот на научникот. Тој се восхитуваше на сè за нас: обемот на прославите на годишнината, кавкаското гостопримство, Грузискиот воен пат, а особено успесите во културниот и научниот живот на кавкаските народи. Во нашиот институт, G. V. Bailey ги сподели своите впечатоци од патувањето со вработените и зборуваше за неговата работа во ориенталност.

Како ориенталист, G. W. Bailey ужива углед на светски познат научник. Овој факт е потврден со овој факт. Кога на 25. Меѓународен конгрес на ориенталистите во Москва (1960) беше спроведено истражување меѓу иранските научници за степенот на популарност на познатите современи ориенталисти, првото место го зазеде англиски научник. За жал, тој тогаш не беше на конгресот. но учесниците во оваа импровизирана анкета направија мало писмо со честитки упатено до него, потпишано од сите Иранисти - учесници на конгресот, вклучително и покојниот професор Б. А. Алборов и писателот на овие редови.

Пред да зборуваме за осетиските интереси на Г.В. Бејли, овде ќе ја дадеме неговата кратка биографија. Г. В. Бејли е роден во 1899 година во градот Дивизез во Вилтшир (Велика Британија). Во 1910 година се преселил во Австралија, каде што прво станал дипломиран а потоа магистер по уметност на Универзитетот во Западна Австралија.

Во 1927-1933 година. студирал на Универзитетот Оксфорд во Англија, каде што докторирал. Во исто време (1926-1936) Бејли бил предавач по ирански студии на Факултетот за ориентални студии на Универзитетот во Лондон. Повеќе од триесет години (1936-1976) бил професор по санскрит на Универзитетот во Кембриџ. Во 1967 година станува почесен професор (професор емеритус). Во 1944 година, Г. В. Бејли бил избран за член на Британската академија, во 1946 година за член на Данската академија, во 1947 година за член на Норвешката академија и во 1948 година за член на Шведската академија („Vitterhete Historia oh Antiquities“). Во повоените години, Бејли беше член на одборот на Британската школа за ориентални и африкански студии (1946-1969), претседател на Филолошкото друштво (1948-1952), претседател на Кралското азиско друштво (1964-1967 година). ) и почесен член на многу странски академии и универзитети и научни институти и друштва - невозможно е да се наведат сите. Професорот Г.В. Овие дела нашироко користат материјали од речиси сите индо-ирански, антички и модерни, пишани и непишани индоевропски, турски, монголски, кавкаски и други јазици. Најголемиот дел од трудот беше објавен во Билтенот на Факултетот за ориентални и африкански студии (bsos) и во Билтенот на Факултетот за ориентални студии bsos на Универзитетот во Лондон.

Главната насока на истражувачките интереси на Г.В. Бејли е, можеби, етимологијата на јазиците и културата на индоевропските народи. Важен извор на неговите етимолошки студии е несомнено индо-иранскиот јазичен материјал. Г. В. Бејли е одличен етимолог во најдобра смисла на зборот. Следејќи ја воспоставената лингвистичка традиција, англискиот научник нашироко го користи целиот научен апарат на компаративната историска лингвистика. Каде што е потребно, јазичниот материјал се изучува во врска со етнографијата, историјата, литературата, религијата и културата на народите. Најголемо внимание се посветува на раната историја на јазиците и културите на индоевропските народи. Цел на истражувањето се материјали од мртви и живи јазици, докази од пишани споменици, реликтни остатоци од непишани јазици и дијалекти. Материјалот што се изучува е внимателно проверен во однос на најавторитетните етимолошки речници: Chr. Бартоломе, Антички ирански речник, (1904), Ј. Покорни, Индо-германски етимолошки речник, (1959-1969), М. Мајрхофер, Концизен етимолошки речник на античкиот индиски јазик, (1953), итн. Г. В. Бејли внимателно следи за целата новонастаната етимолошка литература и ги користи и генерализира набљудувањата на најистакнатите претставници на индоевропската компаративна историска лингвистика, вклучувајќи ги, особено, делата на споредбените лингвисти како Е. Бенвениште, Е. Курилович, Ј. Думезил, В. , X. Nyberg, L. Palmer, G. Morgenshern, I. Gershevich, V. Minorsky, V. I. Abaev и други.

Во големиот список на дела на Г. В. Бејли, осетискиот материјал зазема гордо место поради неговата важност за етимолошкото проучување на индоевропските јазици. Материјалите за осетискиот јазик се земени од делата на В.Ф.Милер, А.А.Фрајман и особено од делата на В.И.Абаев. Бејли одамна почна да го проучува осетискиот јазик. Така, уште во 1934 година тој го спореди осетиецот сезона - физонӕгсо стар англиски јазик прекрасно.Оваа споредба беше неуспешна, а Бејли подоцна ја напушти својата етимологија. Осврнувајќи се на материјалот на хотанскиот јазик, Бејли дошол до заклучок дека коренот на осетинскиот fěz-(-физички-) е епитет, како корен шише-во турскиот збор „ќебап“.

В. И. Абаев ја нагласува и етимолошката поврзаност на осетинскиот физонӕгсо англосаксонски прекрасно„печено“. Сомнежот се јавува поради недостатокот на други ирански паралели (IES, 1, 478).

Посистематски, осетискиот материјал се користи во делата на Г.В. За таа цел тој ги посветува своите коментари на јазикот на песната што преживеала до денес во чест на кралот Сака Вијаја Санграм. За компаративна анализа на текстот на песната, Бејли користи некои зборови од античките и современите ирански јазици, вклучувајќи го и осетискиот. Следниве зборови се земени од осетискиот јазик: Иразин,што се искачува *араз- и се поврзува со сак. rrāys (сп. IES, 1, 58); браво- веројатно се навраќа на антички индиски. palása- (IES, I, 247); Хинтсин- етимологијата не е утврдена.

Во етимолошката анализа на иранските даха- и агуа- G. W. Bailey го наоѓа коренот во првата подарок-од осетински Дарин„држи“ (-power-holder). Корен подарок-наоѓа кореспонденција на сите ирански јазици (сп. IES, 1, 346-347). Затоа зборот ӕrdar-ӕldarнесомнено е со иранско потекло. Што се однесува до коренот agua-, тогаш, според Бејли, тој го одразува персискиот, era-, parf. ира- и Хотанск. хира-. Според В.И.Абаев (ИЕС, 1, 545-546), осетискиот ир не е поврзан со агуа-, иако се наведува дека во топонимот (хидроним) Ир-ф,името на реката во Дигорија, можете да видите два елементи: осетиски - нагореи стар хебрејски ӕф-ar„вода“, „река“, затоа, Ирфпреведено како „осетинска река“ (IES, 1, 547).

За да интерпретира некои нејасни форми на мртвиот хотански јазик, Г. В. Бејли користи осетиски зборови. Да, збор уидаг(-уредба) „коренот“ се споредува со жешко. -Вија- фендаг „пат“ - од Хорезм. пиндак; Осет калак„тврдина“ - пахлев. калака; Осет uyrnyn (-urnyn)„верува“ - со топла. хаура; Осет раѓање"пиво" - од топло. bviysna итн. („Ambages Indo-iranica“). Осетискиот материјал е многу изобилно претставен во компаративна историска смисла во серија написи под општиот наслов „Арија“. Осетски зборови од едно лексичко гнездо h'appИ апликација„јадро“ се поврзуваат со сак. agva - „внатре“; Осет ар-, ард-,минатото vr. ардаво широка смисла - „да се прими“, „да се зачне“, „да се роди“ (на деца) наоѓа бројни кореспонденции на ирански јазици и дијалекти (сп. IES, 1, 74); Осет kuymӕl„кисел пијалок“ е поврзан со осет. huymӕllӕg „хопс“;Осет зарин"пее", uӕkhsk"рамо", aftauyn(ӕftyd) „стави“, „поместување“, тонјун„откинете, тилӕг„жито“, „жетва“ итн., исто така, имаат свои паралели во античките и современите ирански јазици.

G. V. Bailey ја проучува осетиската придавка tӕpӕn„рамно“, „дури“ во врска со античкиот *tapana-; осетинска придавка фетн„широк“ се смета во врска со античкиот *patana-; Осетска именка танг„црев“ пронајден како дел од глагол atang uyn„истегнување“ и mtang kӕnyn„растегнување“, споредува со антички *tan-; вториот се поврзува и со осетинскиот tӕн (-тӕнӕ)„низа“, „низа“; Осетска именка хъӕпӕн„куп“, „снежни наноси“ (сп. мити khӕpӕn„снежниот нанос“) се поврзува со античкиот гаф- итн.

Во една статија објавена во збирка во чест на В. Б. Хенинг, Г. В. Бејли ги проучува етимолошките врски на осетиските зборови bӕlvyrd, тел, uarӕn fӕzи некои други. Преку бројни етимолошки споредби, авторот доаѓа до заклучок дека bӕlvyrd„точно“, „јасно“, „вистинито“ го наоѓа својот пандан на санскрит, антички персиски, авестски и современи ирански јазици. Најстарата основа на оваа придавка беше коренот *vara-vurta - „категорично да се тврди“, „да се изјасни“, „да се претставува“ за себе“.Оваа основа се формира со редупликација. осетиски збор тел„жица“ е вообичаена со ерменскиот тели турски тел (тӕl): со истото значење. Овој збор се наоѓа и во многу домородни јазици на Кавказ, исто како и зборот бело„лопата“. Од ирански јазици со осетиски телдефинитивно споредлив со хотанскиот Ттила- во истото значење. Колокација uarӕn fӕz„место на поделба“ го зема Г. В. Бејли од јазикот на нартските епски приказни и неговото значење е определено врз основа на голем илустративен материјал. Втор елемент на фразата uarӕn fӕz„место на поделба“, имено фезнесомнено траги назад до Авеста. pazah - топла paysa- и согд. п'з*паза-. Првиот елемент на фразата е исто така објаснет без многу потешкотии со користење на материјалот на иранските јазици.

Статијата „Аријски белешки“, објавена во римското издание „Studia Classica i Orieitalia“, зборува за етимологијата на осетиските зборови ӕфцӕг„помине“, „вратот“, ӕtsӕg„вистина“, „вистина“, валцаг „пролет“итн. Сите овие зборови, според Бејли, наоѓаат беспрекорно толкување во индо-иранските јазици. збор ӕфцӕг„pass“, на пример, се навраќа на античките индо-ирански apcaka- и наоѓа кореспонденција на други индоевропски јазици. Од осетискиот овој збор навлезе во неиндоевропскиот карашај-балкар јазик во форма ИПчик.Значењето на овој збор е опширно: покрај „планинскиот премин“, се толкува и како „истмус“, „врв“, „испакнат дел од предмет, тело“ итн.

Ѓ.В. Еве неколку примери дадени од авторот во неговите различни дела: креда - убавово смисла на „самрак“, сп. одӕr - miltӕ, sugzarinӕ - сизгерин"злато", се движи - тенки"капа", kizgӕ - чизг"млада жена", ustur hӕdzarӕ - стир хӕџар"голема куќа", сигит - syjyt„земја“, „почва“ мудрост - мид„мед“ итн.

Во едно од неговите најнови дела „Сака скици“, објавено во британското списание Иран, Г. Овие миграциски процеси се случија на почетокот на нашата ера (IV-V век), кога Сарматите и Аланите навлегоа во Франција и Шпанија. Малку порано од овој пат, римскиот император Маркус Аврелиј извојува победа (во 173 н.е.) над Сарматите и како победник ја присвоил титулата „Сарматик“. Осум илјади сарматски Иранци биле вклучени во римската војска, од кои 5.500 биле испратени во Британија. Сè уште е зачуван натпис за престојот на Сарматите во Северна Британија, поточно во колеџот Сент Џон, Кембриџ. Информациите за присуството на Сарматите на Британските острови се скудни, но историски веродостојни.

Траги од присуството на Сарматите и Аланите на територијата на Франција остануваат до денес. Така, патот низ францускиот град Ремс некогаш бил наречен преку Сарматарум - „патот на Сарматите“. Постојат докази за присуство на Алани на територијата на Пиринејскиот Полуостров и Северна Африка. G. V. Bailey се задржува и на историјата на движењето на Аланите на Северен Кавказ, детално зборува за врските на Аланите со Грците, Грузијците и другите народи од средниот век, ги нагласува нивните културни, историски и династички врски со многу народите. За влијанието на елементот Алан, продолжува Бејли, сведочи фактот што Каспиското Море го добило името Алан Бахр ал-лан, а Мигралите ги нарекувале своите најхрабри млади алани к'очи „Алан човек“.

G. V. Bailey зборува и за миграцијата на племињата Алан на исток и нивното продирање во Кина. За тоа сведочат ономастичките и историските материјали што ги оставиле Аланите по патот на нивното напредување и на местото на нивниот престој.

комплекс на хуманитарни дисциплини поврзани со изучувањето на историјата и културата на народите во Африка, вклучувајќи фолклор, литература, јазици итн. Таа произлезе од ориенталните студии како посебна дисциплина во 1960 година, кога беше донесена одлука на 25-тата меѓународна Конгресот на ориенталистите во Москва го основа Меѓународниот конгрес на африканците.

Лингвистички африкански студииги истражува бројните јазици на африканскиот континент. Почетокот на изучувањето на африканските јазици датира од крајот на 18 и почетокот на 19 век. Ним им пристапија европски лингвисти и теоретичари, на пример А.Ф. Пот, Х. Штајнтал, Р.К.Раск и други, а мисионерите во Африка беа ангажирани во описот на голем број јазици, нудејќи го своето разбирање за акумулираните факти (И.Л. Крапф, А. К. Маден и други).

Современата африканска лингвистика во широка смисла на зборот подразбира изучување на сите јазици на континентот, вклучувајќи ја египтологијата и делумно семитските студии (оние делови од второто што се посветени на семитските јазици вообичаени во Африка). Во потесна смисла, терминот „африканска лингвистика“ се однесува на изучувањето на јазиците на субсахарските народи: конго-кордофански јазици, нило-сахарски јазици, коански јазици и некои афроазиски јазици.

На крајот на 19 век. Се појави берберологијата, чии основачи беа А. Басе и Р. Басе. На нивната работа, опфаќајќи широк спектар на теоретски проблеми, претходеа описи на поединечни јазици и дијалекти, направени главно од европски мисионери. Во 20 век Овие јазици ги проучувале К. Фуко, Г. Колин, Ф. Никола, К. Прасе, Ју. Н. Завадовски, А. Ју. Милитарев и други. Современата берберологија ги проучува и живите и мртвите јазици - источен нумидски, западен нумидски и гуанче, како резултат на што се појави префинета номинација за берберски јазици - берберско-либиски јазици.

При проучувањето на структурата на поединечните чадски јазици, и покрај одредена нерамномерност во нивниот опис, акумулиран е доволно материјал за решавање на проблеми од споредбена историска природа, утврдување на составот на семејството, изградба на внатрешна класификација на овие јазици и докажување на нивната генетска припадност на афроазиското макросемејство. Од 60-тите. 19ти век Лепсиус, Ф. В. К. Милер, К. Хофман, И. Лукас, М. Коен, Ј. Х. Гринберг, Г. Јунгрејтмајр, М. Л. Најпроучени јазици се оние со широк комуникативен и функционален статус, како што е хауса. Големиот број и разновидност на чадските јазици го прават неопходно да се користат, заедно со компаративна историска анализа, историско-типолошка анализа, како и да се проучуваат во областен аспект за да се идентификуваат такви историски јазични контакти како што се чадско-бенуе-конголски, чадски -Бербер, чадско-сахарски. Развојот на чадските студии е олеснет со проширувањето и продлабочувањето на теренските студии на овие јазици.

Почетокот на изучувањето на кушитски јазици - сомалиски, оромо, афар, бедаује и други - датира од првата половина на 19 век, кога биле составени првите речници и кратки граматики. Во втората половина на 19 век. во делата на К. Лотнер (1860) и Лепсиус (1880), семејството Кушитик се издвојува како независна генетска заедница. На почетокот на 20 век. бројот на јазиците што се изучуваат се зголемува, материјалите од сидамо, џањеро, сахо, кемант и други јазици се воведуваат во научен промет (дела на Л. Рајниш, Ц. Конти Росини, Е. Черули, М. Морено). Во 40-50-тите години. се појавуваат детални граматики, речници, дела посветени на структурата на кушитските јазици (Морено, А. Клингенхебен, Б. Анджејевски и други), како и компаративни историски студии, чии автори се Морено, Гринберг, А. Н. Такер, М. Брајан, Бендер, Р. Хецрон решаваат проблеми на класификација, генетски и ареални врски, особено врски со етио-семитските јазици. Семинарот Кушит е основан на Универзитетот во Лондон.

Компаративното историско проучување на јазиците на афроазиското макросемејство е фокусирано на реконструкција на афроазискиот прото-јазик. Во СССР под водство на И.

Конго-кордофанските јазици, кои ги обединуваат кордофанските и нигерско-конгонските семејства, претставуваат шарена слика во однос на нивното проучување. Локализирани во мала област во источен Судан, кордофанските јазици се слабо проучени. Се верува дека тие се остатоци од древните јазици на Судан; К. Мајнхоф класифицирал некои од нив како таканаречени предхамитски, или судански, врз основа на таков критериум како присуство или отсуство на номинални класи, но неговиот концепт и генетското кодирање на јазиците предизвикало критички став, особено, од Гринберг. Нигерско-конгонските јазици се најголемото семејство на африкански јазици, вклучувајќи 6 независни подфамилии: западноатлантски јазици, мандески јазици, гурски јазици, квански јазици, адамава-источни јазици, бенуе-конго јазици; Некои од нивните групи и подгрупи се проучени длабински и детално, како што се банту јазиците, додека други сè уште не се доволно проучени, како што се оние кои припаѓаат на истата подфамилија на јазиците Бенуе-Конго како и банту јазиците. јазиците Плато, јукуноиди и Крос Ривер. Формирањето на банту студиите, најразвиената гранка на изучувањето на африканските јазици заеднички јужно од Сахара, датира од 60-тите години. 19ти век V. G. I. Blik ја создаде првата класификација на банту јазиците и ја опиша фонетската и граматичката структура на некои од нив. На почетокот на 20 век. се појавуваат генерализирачки дела на Мајнхоф, кој тргна од истите теоретски позиции како V. G. I. Blik; потоа, до средината на 20 век, компаративни и компаративни студии на A. Werner, Tucker, J. Torrend, E. O. J. Westphal, K. Ruzicka и делата на K. M. Dock, M. Gasri, Brian, T J. Hinnebusch според интерните класификација. Во средината на 20 век. во студиите на Банту се појавува таканаречениот правец на форма и функција, основан од Док, кој делумно се потпира на теоретските принципи на структуралната лингвистика и особено на работата на О. Јесперсен; Застапниците на овој тренд, на пример, Д.Т. На крајот на 50-тите. се јавува таканаречениот чисто формален правец (само форма), поврзан со името на Гасри, суштински структуралистички и затоа, до одреден степен, ориентиран кон теориските позиции на описната лингвистика, ставајќи ги формалните карактеристики на зборот во преден план. Се појави дискусија меѓу претставниците на овие насоки за класификацијата на делови од говорот во банту јазиците; Во различни пристапи за решавање на проблемот, се појави општа методологија за опишување на структурата на овие јазици. И покрај долгата традиција, студиите на Банту не ги решија сите проблеми со кои се соочуваат: на пример, фонетските и фонолошките нивоа на банту јазиците и нивните тонски системи сè уште не се доволно испитани и опишани. Делото на Гринберг (1948) се обиде да го реконструира прото-банту тонскиот систем. Утврдувањето на типолошкиот статус се соочува со значителни потешкотии. Повеќето истражувачи ги класифицираат банту јазиците како аглутинативни јазици со елементи на флексија (на пример, В. Скаличка), но постои уште една гледна точка што ги класифицира како флексивни јазици со елементи на аглутинација (Док, 1950).

Многу истражувачи биле вклучени во генетската и типолошката класификација на банту јазиците. V. G. I. Blik, кој ги разликувал југоисточните, централните и северозападните гранки и забележал постоење на посебни сродни групи во овие гранки, се обидел да воспостави односи помеѓу банту, хоисан и таканаречените банту јазици. Следните дела на Торенд (1891), Вернер (1925), Док (1948) и Брајан (1959) не отишле подалеку од изградбата на внатрешна класификација; само Х.Х. Џонстон во 1919-22 година, користејќи материјал од 270 банту јазици и 24 полубанту јазици (името претходно прифатено од некои истражувачи за банту јазиците), направи обид да ја воспостави врската помеѓу овие две единства. Делата на Мајнхоф и Гасри заземаат посебно место во компаративните историски студии на Банту, а класификацијата предложена од вторите, врз основа на идентификацијата на 15 јазични зони кои обединуваат 80 групи, е најсигурна. При конструирањето на класификацијата, Гасри, заедно со компаративните историски техники, користел и ареални параметри, што е неопходно за материјалот на раните пишани и непишани јазици. Но, ниту Гасри ниту Мајнхоф не го поставија прашањето за местото на банту јазиците меѓу другите африкански јазици. Изолираното разгледување на банту јазиците беше до одреден степен традиционално во африканските студии. Некои истражувачи сметаа дека банту, или полубанту, јазиците се средна врска помеѓу банту и западносуданските јазици (Д. Вестерман). Гринберг, откако го прошири концептот на банту јазиците, фундаментално ја промени шемата на нивниот однос со Банту, дефинирајќи го вториот како подгрупа на банту јазици. Во средината на 70-тите. се појави дискусија за ова прашање помеѓу К. Вилијамсон и Гринберг, како резултат на што се појавија концептите на „тесни банту“ (тесни банту; оние кои традиционално беа вклучени во ова семејство) и „широка банту“ (широка банту; бантоид). воведени во африканските студии.

Најмалку проучено во семејството Нигер-Конго останува подфамилијата на Адамауа-ориентални јазици, за кои, како резултат на тоа, внатрешната класификација е условена, а за голем број јазици се познати само нивните имиња или незначителни списоци на зборови. Гурските јазици се нешто подобро проучени (дела на Вестерман, Ј. Т. Бендор-Самуел, А. Прост, Г. Манеси и други). Некои од јазиците на Ква се целосно проучени, на пример, јорупски, овци, игбо; нивниот опис и анализа беа извршени од Вестерман, Брајан, Р.К. сомнително). Воспоставувањето на генетското единство на мандеските јазици датира од 1861 година (S. V. Kölle), а нешто подоцна (1867) Штајнтал го иницираше нивното компаративно проучување. Значаен придонес во описот на поединечните јазици дадоа Вестерман, Е. Ф. М. Делафос и други; од доцните 50-ти 20-ти век Големо внимание се посветува на прашањата за нивната внатрешна класификација и јазична дивергенција (В. Е. Велмерс, К. И. Поздњаков). Најпроучени од западноатлантските јазици (овој термин, кој главно се користи во англиската и германската научна литература, се повеќе се заменува со терминот „Атлантски јазици“) се Фула (Фулфулде), Волоф, како и Серер и Диола. јазици, сепак, заедно со нив, многу јазици остануваат неопишани. Делумно оваа околност, како и структурните карактеристики на голем број јазици, се причина што нивната внатрешна класификација не е целосно утврдена. Разликите меѓу поединечните јазици се толку значајни што некои истражувачи (Д. Далби, Ј.

Којанските јазици го привлекоа вниманието на истражувачите веќе во средината на 19 век. (В. Г. И. Блик), сепак, само почнувајќи од 20-тите. 20-ти век се појавија некои описи на јазиците на Хотентот и на бушманските јазици (Д. Ф. Блик). Главното внимание беше посветено на фонетиката на овие јазици, кои имаат таканаречени кликачки (бифокални) согласки, кои се отсутни во другите јазици во светот (дела на Д. Ф. Блик, Н. С. Трубецкој, Р. Стопа). Прашањето за односот помеѓу јазиците на Хотентот и Бушман беше решено на различни начини: на пример, Вестфал не ги сметаше за поврзани и веруваше дека присуството на согласки за кликање е единствената карактеристика што ги спои. Нивната генетска врска подоцна беше убедливо потврдена од Гринберг. Што се однесува до местото на коанските јазици воопшто меѓу другите јазични семејства во Африка, повеќето истражувачи сметаат дека тие се генетски изолирани; само Мајнхоф направи обид да ја воспостави врската на хотентотските јазици со хамитските јазици врз основа на присуството и кај двата од нив на изразена категорија на граматички род. Општо земено, коанските јазици се слабо проучени, а изгледите за нивно понатамошно проучување е проблематична, бидејќи народите што ги зборуваат овие јазици се во фаза на делокализација (периодично мигрираат или конечно ги напуштаат областите на нивното поранешно живеалиште за различни причини).

Нило-сахарските јазици се изучуваат нерамномерно. Сè уште не постои заедничка гледна точка за составот на ова макросемејство. Хипотезата за нивната генетска заедница беше изнесена од Гринберг во 1963 година, но таа останува недокажана, бидејќи, со исклучок на сонгајските јазици, сахарските и нилотичките јазици, јазиците на макросемејството се слабо проучени. Работата на Бендер (1976) за рафинирање на внатрешната класификација на јазиците на Нило-Сахара не донесува никакви дефинитивни заклучоци поради недостаток на доволно јазични податоци.

Најмладата област на африканските студии е социолингвистичката насока, која се појави во доцните 60-ти - раните 70-ти. Спроведувањето на социолингвистичките истражувања во Африка е попречено од фактот што дијалектологијата е недоволно развиена во африканската лингвистика и проблемот со разликата помеѓу јазикот и дијалектот не е решен. Сепак, во 70-80-тите. Спроведени се голем број истражувања за јазичната ситуација во африканските земји, а објавени се и трудови за јазично планирање во независните земји на континентот. Прашањето за утврдување на статусот на официјалните јазици во повеќејазичните услови на секоја земја, развојот и имплементацијата на азбуки за претходно непишаните јазици, стандардизацијата на новите литературни јазици и нивно опремување со терминологијата неопходна за широка комуникациска функционална сфера, проучување на влијанието на комуникацискиот статус врз структурата на јазикот - ова се главните насоки на африканската социолингвистика.

Проучувањето на африканските јазици во СССР е поврзано првенствено со имињата на Н.В. Јушманов, П.С. Кузнецов, Д.А. Олдерог, И.Л. Од 50-тите. беа создадени научни центри за изучување на африканските јазици: катедри за африкански студии на Ориенталниот факултет на Државниот универзитет во Ленинград (1952), на Московскиот институт за меѓународни односи (1956), на Институтот за азиски и африкански земји во Москва. Државниот универзитет (1962), како и истражувачкиот сектор на африканските јазици на Институтот за лингвистика Академија на науките на СССР (1965). Советските лингвисти-африканисти се занимаваат со типолошки, компаративно-историски, социолингвистички истражувања, како и описи на одделни јазици. Значителен број трудови за африкански студии беа објавени во таканаречената нова серија на „Зборник на трудови на Институтот за етнографија именуван по. N. N. Miklouho-Maclay“ (од 1959 година). Објавена е серија монографии „Јазици на странскиот исток и Африка“, во кои во 1959-81 година беа објавени 15 монографии за одделни африкански јазици.

Појавата во Европа на истражувачки центри за проучување на Африка, вклучувајќи ги и африканските јазици, е поврзана со европската колонизација на континентот. Најголемите центри беа создадени во Германија во 19 век, на пример, Семинарот за колонијални јазици во Колонијалниот институт во Хамбург и Катедрата за африкански јазици на Универзитетот во Берлин. Во ОК, најстариот центар за африкански студии е Факултетот за ориентални и африкански студии на Универзитетот во Лондон. Од средината на 20 век. во ГДР постои катедра за африкански студии на Катедрата за африкански, азиски и латиноамерикански студии на Универзитетот во Лајпциг, како и група африкански студии во Академијата на науките на ГДР (Берлин). Во Германија, изучувањето на африканските јазици го спроведува Катедрата за африканска лингвистика на Универзитетот. Ј.В. Гете (Франкфурт на Мајна) и Катедрата за африкански студии на Универзитетот во Хамбург. Во Франција, студиите за африканските јазици ги спроведува Националниот центар за научни истражувања и Друштвото за проучување на африканските јазици (и во Париз), делумно од Парискиот институт за етнологија и Институтот за меѓуетнички и интеркултурни Студии на Универзитетот во Ница. Во Белгија, описот и проучувањето на банту јазиците го врши Кралскиот музеј на Централна Африка во Тервурен. Во Австрија во раните 80-ти. 20-ти век Институтот за африкански студии беше организиран на Универзитетот во Виена.

Во САД, значителен број центри за африкански студии се појавија во втората половина на 20 век; Најголемата лингвистичка институција е Центарот за проучување на африканските јазици на Универзитетот во Калифорнија, Лос Анџелес.

Постојат катедри за африкански студии во Полска на Институтот за ориентални студии на Универзитетот во Варшава и на Катедрата за африкански студии на Универзитетот во Краков. Посебни студии за африканските јазици вршат научници од Чехословачка Социјалистичка Република, Социјалистичка Република Русија, Социјалистичка Република Југославија и Народна Република Белорусија.

Во 20 век Африканските научници почнуваат да ги проучуваат јазиците на Африка. Меѓутериторијалниот комитет, создаден во 1930 година, обединувајќи ги Кенија, Тангањика, Уганда и Занзибар, привлече национални истражувачи во работата; во 1964 година, по формирањето на Обединетата Република Танзанија, Институтот за свахили студии, предводен од национални научници, се појави врз основа на комитетот на Универзитетот во Дар ес Салам. Од 1935 година, постои Катедра за банту јазици на Универзитетот во Витвотерсранд (Јужна Африка). Во Етиопија постои Академија за етиопски јазици, трансформирана во 1974 година од Академија за амхарски јазик. Во Сомалија, лингвистичкото истражување го спроведува Советот за сомалиски јазици на Академијата за култури. Во повеќето земји од Централна и Западна Африка, учењето јазици се изведува на универзитети и специјални центри под министерствата за јавно образование (Камерун, Нигер, Нигерија, Мали, Того, Бенин, Сенегал итн.). Откако Сенегал стекна независност, Францускиот институт за Црна Африка во Дакар беше трансформиран во Институт за фундаментални студии на Црна Африка, кој исто така работи во јазични области. Постојат филијали на Меѓународното лингвистичко друштво во Камерун, Нигерија, Република Брегот на Слоновата Коска, Гана и Того. Во Франција, во Париз, постои иницијативна група на африкански научници од различни земји, кои го издаваат списанието „Пишување и читање“ („Bindi e jannde“, на јазикот Фула, 1980-), кое објавува текстови на африкански јазици.

• Африкана. Зборник на трудови од групата африкански јазици. I, M.-L., 1937;
• Африканска филологија, М., 1965;
• ДјаконовИ.М., Семитохамитски јазици, М., 1965;
• Јазици на Африка, М., 1966;
• Проблеми на африканската лингвистика, М., 1972;
• Фонологија и морфонологија на африканските јазици, М., 1972;
• Непишани и новопишани јазици на Африка, М., 1973;
• Јазична ситуација во африканските земји, М., 1975;
• Јазичната политика во афро-азиските земји, М., 1977;
• Проблеми на фонетиката, морфологијата и синтаксата на африканските јазици, М., 1978;
• Прашања од африканската лингвистика, [v. 1], М., 1979;
• Писмени јазици за доенчиња на Африка. Материјали за лексички опис, М., 1981;
• Теоретски основи на класификацијата на светските јазици, М., 1982;
• Прашања на африканската лингвистика, М.. 1983;
• КоелС. В., Полиглота Африкана, Л., 1854;
• Блик W. H. I., A Comparative grammar of South African languages, pt 1-2, L., 1862-69;
• ТорендЈ., Компаративна граматика на јужноафриканските банту јазици, Л., 1891;
• ЏонстонХ. Х., Компаративна студија на банту и полубанту јазиците, с. 1-2, Оксф., 1919-22;
• Вернер A., The language-families of Africa, 2 ed., L., 1925;
• БликД. Ф., Фонетиката на јазиците на Хотентот, Л., 1938;
• Доке C. M., Bantu лингвистичка терминологија, L.-, 1935;
• неговиот, Банту. Современи граматички, фонетски и лексикографски студии од 1860 година, Л., 1945;
• Мајнхоф C., Grundzüge einer vergleichenden Grammatik der Bantusprachen, 2 Aufl., Hamb., 1948;
• ВестерманД., БрајанМ., Јазиците на Западна Африка, Л., 1952;
• ТакерА., БрајанМ., Небанту-јазиците на северо-источна Африка, Л., 1956;
• ГринбергЈ., Јазиците на Африка,. Хаг, 1966 година;
• ГатриМ., Компаративна Банту. Вовед во компаративната лингвистика и праисторија на банту јазиците, с. 1-4, 1967-1971;
• ВелмерсВ. Е., Список за проверка на африкански јазици и имиња на дијалекти, CTL, 1971. v. 7;
• Капинга о. C., Sarufi maumbo ya Kiswahili sanifu, Дар-ес-Салаам, 1977 година.

Н.В.Громова, Н.В.Охотина.

Материјалите посветени на проблемите на африканските студии, покрај општите лингвистички списанија (види Лингвистички списанија), се објавуваат во специјализирани списанија во голем број земји:

• „Африкански студии“ (Јоханесбург, 1921-;во 1921-41 година под името „Банту студии“),
• „Rassegna di studi etiopici“ (Роми, 1941-),
• „Студии за африкански јазик“ (Л., 1960-),
• „Africana linguistica“ (Тервурен,Белгија, 1962-),
• „Afrika und Übersee“ (Хамб. - Б., 1951-;претходно - „Zeitschrift für Eingeborenen-Sprachen“, 1920 година,претходно - „Zeitschrift für Kolonialsprachen“, 1910),
• Весник за западноафрикански јазици (Ибадан,Нигерија, П.-Л., 1964-),
• „Лими“ (Преторија, 1966-),
• „Билтен де ла СЕЛАФ“ (П., 1967-),
• „Африканска Марбургензија“ (Марбург,Германија, 1968-),
• „Комуникации на Катедрата за банту јазици“ (Питерсбург,Јужна Африка, 1969-),
• „Весник на јазичната асоцијација на Источна Африка“ (Најроби,Кенија, 1970-),
• „Студии за африканска лингвистика“ (Лос Анџелес, 1970-),
• „Afrique et langage“ (П., 1971-),
• „Студии во Бантоетале“ (Преторија, 1974-),
• „Африкански јазици“ (Л., 1975-;формирана од спојување „Преглед на африкански јазик“, Фритаун,Сиера Леоне, 1962 - [до 1966 - „Јазичен преглед на Сиера Леоне“] И „Журнал за африкански јазици“, Л., 1962-),
• „Студии за североисточна Африка“ (Источен Лансинг,САД, 1979-).

Објавени се и прегледни и библиографски публикации:

• „Африкански апстракти“ (Л., 1950-);
• „Африкански журнал“ (N.Y., 1970-;до 1974 година - „Африкански библиотечен весник“).

Факултетот за ориентални и африкански студии на Универзитетот во Лондон е важен центар за обука на специјалисти ориентални специјалисти во Англија. Училиштето ги има следните одделенија: 1) јазици и култури на Индија, Бурма и Цејлон, 2) јазици и култури на Далечниот Исток, 3) јазици и култури на Блискиот и Блискиот Исток, 4) јазици и културите на Африка, 5) фонетика и лингвистика и 6) ориентална историја и право. Со исклучок на Историскиот и Правниот факултет, главниот фокус на училиштето е на изучувањето на ориенталните јазици. За време на Втората светска војна, најголем број студенти учеле јапонски и кинески.

Заедно со јазичната обука, училиштето им обезбедува на своите студенти повремени предавања или кратки циклуси на предавања, во просек не повеќе од две до три предавања на една тема за прашања од историјата, културната историја или економијата на земјите што се изучуваат. Пример за ваков тематски циклус се предавањата одржани на Факултетот за Далечниот Исток: „Меѓународни односи на Јапонија меѓу двете војни“, „Јапонски колонии“, „Религија во Јапонија“, „Економска историја на Јапонија од 1868 година“ . Студентите по африкански студии присуствуваа на предавања во 1944 година на следните теми: „Социјална антропологија“, „Американски поглед на колонијалната администрација“, „Африканска музика“.

Факултетите на училиштето вршат практична консултантска работа за англиското Министерство за колонии. Треба да се напомене дека голем број одделенија за англиски јазик заинтересирани за обука на специјалисти за ориентални студии се претставени во училишниот совет; Надворешни, колонијални, индиски и воени канцеларии. Претседател на училишниот одбор е истакната колонијална фигура во Англија, Лорд Хејли, кој порано служел како гувернер на Бенгал.

Наставниот кадар на училиштето во голема мера се состои од специјалисти од Индија и други колонијални поседи на Англија. Карактеристично е што од дваесет и непарните јавни предавања одржани на училиште во 1944 година, три четвртини беа посветени на Индија и Бурма. Професорството на Факултетот за ориентална историја и право во 1944 година го сочинуваа следните специјалисти: деканот проф. Додвел - историја и култура на Британците, поседи во Азија и особено Индија, капетан Филипс - историја на Индија, Барнет - виш предавач по индиска историја, проф. Минорски - историја на Иран" Бернард Луис - историја на исламот, Витек - историја на Турција и турската култура, Визи-Фицџералд - индиско право. Мекгрегор - бурмански будистички закон, Фарнивол - историја на Бурма, Хол - историја на Бурма, потполковник Харт - историја на Индија, проф.Тоинби - историја на Блискиот исток, Лус - античка и средновековна историја и епиграфија на Бурма. Составот на предавачите покажува јасна доминација на индо-бурманските теми во наставниот систем.

Според извештаите на училиштето, главните општи предмети што се изучуваат за време на воените години на Факултетот за ориентална историја и право биле курсевите по азиска историја и муслиманско право. Во исто време, бројот на студенти на Историско-правниот факултет беше значително инфериорен во однос на другите факултети кои обучуваа главно преведувачи. Тоа се одрази и во научно-истражувачките печатени производи на училиштето, меѓу кои преовладуваат лингвистичките дела, главно од педагошко и апликативно значење. Од неколкуте нејазични публикации од општа природа, написите на Сер Ричард Винштад, „Духовната вознемиреност на зависните народи“, „Образование на колонијалните цивилни службеници“, „Антропологија за колониите“ (сите беа објавени во The Квардијан, статија од Весеј-Фицџералд) привлекуваат внимание Обука на комерцијални претставници за Азија и Африка“ итн.

Факултетот за ориентални и африкански студии (SOAS) настана во 1916 година на Универзитетот во Лондон како Школа за ориентални студии, а во 1938 година го доби своето модерно име. Најмоќната колонијална сила, која во тоа време беше Велика Британија, имала потреба од специјалисти кои ги разбираат особеностите на економијата, политиката, културата и менталитетот на народите зависни од неа, кои главно живееле во Азија и Африка. Затоа, потребата од ваква образовна институција беше очигледна.

Но, тоа беше зачувано и со одбивањето на Обединетото Кралство на речиси сите негови поседи во странство - затоа што Сега веќе не беше потребно да се управуваат со зависни територии, туку да се одржуваат старите врски и да се развиваат односи со независни и еднакви партнери. Затоа, во втората половина на 20 век, а особено на почетокот на 21 век, институцијата процвета максимално. Така, од 70-тите до денес, бројот на студенти таму пораснал од приближно еден на речиси шест илјади. И во 2011 година, Факултетот за ориентални и африкански студии доби право да доделува академски дипломи, со што конечно го воспостави својот универзитетски статус.

Достигнувања

Училиштето е единствениот универзитет во Европа каде се изучуваат азиските и африканските земји. Но, таа е авторитативна не само во нејзината „улога“ - на пример, во ОК таа стана:

• 3-ти и 4-ти во студијата за Југоисточна Азија и Блискиот Исток, соодветно, во 2011 година (Комплетен универзитетски водич);
• 6-ти во организирање на образовниот процес во 2016 година (RUR Ranking);
• во исто време - 9-ти во наставата по историја, филозофија, теологија и право (Times Higher Education).

И во 2009 година, универзитетот ја доби Кралската награда за неговиот значаен придонес во наставата по јазици.

Институтот успеа да постигне такви височини во голема мера благодарение на својата истражувачка база - пред сè, библиотеката беше отворена во 1973 година со една од најбогатите збирки на ориентална литература во светот (околу 1,5 милиони хартиени и електронски медиуми).

Програми и организација на наставата

SOAS им нуди на оние кои сакаат да студираат за диплома, магистерска или докторска диплома на следните факултети:

• уметност и хуманитарни науки,
• странски јазици и култури,
• општествените науки и правото

Секој факултет има неколку катедри, од кои има вкупно 19. Стипендиите се обезбедуваат за странски студенти кои студираат на некои програми. Универзитетот, исто така, редовно организира краткорочни летни курсеви.

Службата за кариера се занимава со можностите за вработување на идните дипломци. Организира различни семинари, обуки и мастер класи за барање работа, како и состаноци помеѓу студенти и вработени во одделенијата за човечки ресурси и агенциите за регрутирање; ги советува студентите за прашања во врска со кариерата и обезбедува информации за слободните позиции од својата база на податоци.

По часовите

Воннаставните активности на студентската заедница се исто така доста активни - особено затоа што во институт со таква специјализација, студиите и општествениот живот се тесно поврзани. Така, во галеријата на Брунеи (изградена со донации од султанот на оваа држава) периодично се одржуваат разни изложби на уметнички дела од земјите на истокот, а на нејзиниот покрив во 2001 година како место била поставена вистинска јапонска градина. за релаксација и медитација.

Но, студентите имаат што да прават освен самоконтемплација, бидејќи ... Тука има околу 50 различни интересни клубови - спортски, кулинарски, политички, културни (вклучувајќи ја и сопствената радио станица со програми за модерната светска култура) и други. И бидејќи SOAS е всушност филијала на Универзитетот во Лондон, неговите студенти можат да се приклучат на неговите заедници.

Сместување

Посетителите можат да престојуваат во 2 хостели, лоцирани во близина на станиците Сент Панкрас и Кингс Крос и нудат соодветно 510 и 259 соби со сопствена бања. Секој од нив има заедничка просторија со ТВ и ДВД, автомати и пералници.

Можно е сместување и во 7 меѓууниверзитетски резиденции на Универзитетот во Лондон. Телефонот и интернетот се достапни насекаде.