Татјана дебела маче прочита. „Кис“ Татјана Толстаја

До крајот на дваесеттиот век, дистопискиот жанр доби невиден успех, кој продолжува до ден-денес. Авторите се од особен интерес за различните развојни патеки на Русија. Ваквите дистопии го вклучуваат романот на Татјана Толстој. Во оваа статија детално ќе ја разгледаме неговата кратка содржина. „Кис“ е дело кое не само што зборува за жална иднина, туку е проткаено со иронија и сарказам за сегашноста.

За романот

Делото е напишано во текот на четиринаесет години, од 1986 до 2000 година. Според самата писателка, четири од овие години таа воопшто не пишувала.

Проучувајќи го резимето на „Кис“, читателот може да се убеди дека ова е дистописки роман што ја опишува постапокалиптичната иднина на Русија. Делото е проткаено со сарказам и иронија. Често светот на романот се перцепира како метафора што го опишува постсоветскиот хаос од 90-тите. Сепак, намерата на првичниот автор беше да го сатира советскиот систем, кој се засноваше на архаизација на свеста и односите на луѓето, култот на лидерот и монополот на државата.

Нова структура

Ајде да ја погледнеме структурата на делото пред да го опишеме неговото резиме. „Кис“ е роман поделен на поглавја, од кои секоја е на чело со буква од староруската азбука. Така, делото е поделено на 33 дела, кои започнуваат со „Аз“ и завршуваат со „Ижица“.

Светскиот поредок на уметничкиот простор

Светот што го создава Толстаја е многу интересен. „Кис“ (кратко резиме ќе биде дадено подолу) ја опишува Москва, која ја доживеа експлозијата на крајот на дваесеттиот век. Оттогаш поминаа околу двесте години. Главниот град сега се нарекува Федор-Кузмички, именуван по шефот на градот и најголемата Мурза. Едноставните драги му се многу благодарни на Фјодор Кузмич, кој го смисли тркалото, буквите, рокерот и фаќањето на глувчето.

Оние кои се родени по експлозијата имаат последици: тело покриено со уши, повеќе или помалку прсти од очекуваното, „виме“, „еден и пол лице“. По Експлозијата останаа Поранешните, родени пред неа. Овие не стареат и живеат третата стотина години. Меѓу нив беше и мајката на Бенедикт, која почина од „труење“, шефот Стокер Никита Иванович. Има Реинкарнати, исто така останати од поранешни времиња, но тие се користат како монтирања. Тие самите постојано пцујат и носат чизми од филц на рацете и нозете: „не можете да разберете дали се луѓе или не: нивното лице личи на човек, телото им е покриено со влакна и трчаат на сите четири. А на секоја нога има по една чизма од филц...“

Т. Толстаја, „Кис“: резиме

Бенедикт се разбудил наутро, ги облекол чизмите од филц и отишол на работа. Уште од детството сонувал да стане Стокер, сите да го почитуваат, а работата да биде без прашина. Но, мајка ми инсистираше да научи да чита и пишува - три генерации во семејството на интелигенцијата ја имаа „оневерстиската абразивност“. Додека мајка му била жива, Бенедикт често прашувал зошто се случила експлозијата, на што добил одговор дека луѓето со „армијата“ ја завршиле својата игра.

Најмногу од сè, драгите се плашат од Кисија, која живее во шума и може да „удри по вратот на човекот: хоп! а рбетот со забите: крцкајте! - и со канџата ќе ја најде главната жила и ќе ја пресече, и целиот ум ќе излезе од личноста“. После ова, миленикот не може да направи ништо самостојно, телото живее, но умот веќе не е во него. Но, Никита Иванович тврди дека не постои Кисија, сето тоа е фикција.

Работничка колиба

Татјана Толстаја е многу иронична во романот „Кис“ резимето ви помага да го почувствувате тоа во потполност.

Во Рабочаја Изба тие се зафатени со препишување на она што Фјодор Кузмич го составил, на пример, за Рјаба и Колобок, песните „Шопенхауер“. Ги илустрира книгите „Оленка - мила“, „сакана убавица“ од благородно семејство.

Зачувани се и стари книги кои биле печатени уште пред експлозијата, но предизвикуваат болест. Веднаш штом Ордерлиите дознаат дека некоја мала мила има книга, ќе дојдат по него на Црвената санка, ќе го грабнат заедно со книгата и ќе го одведат. И после тој човек веќе никој не го гледа. Мајка Бенедиктова имаше таква книга, но татко ми кога дозна, веднаш ја запали.

На ударот на Малет доаѓа ручекот. Миличките одат да јадат супа од глушец во Колибата за јадење. Варвара Лукинишна седнува со Бенедикт, целата покриена со чешли - „ова е последицата“. Таа разговара за тоа што е „коњ“, Бенедикт мисли дека тоа е едноставно

Федор Кузмич

Настаните од романот „Кис“ (Татјана Толстаја) продолжуваат да се развиваат. Резимето раскажува за доаѓањето на Фјодор Кузмич во Рабочаја Изба. Описот на најголемиот Мурза е многу експресивен: мал, до колена на Бенедикт, изнемоштен, сите со почит ги слушаат неговите говори, но неговиот јазик воопшто не се разликува од говорот на останатите драги, и покрај книгите „напишани “ од него. Одеднаш огнот во Изба изгаснува, доаѓа Никита Иванович, го пали огнот и не покажува апсолутно никаква почит кон Фјодор Кузмич. Бенедикт уште повеќе сака да стане Стокер.

Празници

Т. Толстаја („Кис“) прави многу алузии на реалноста во нејзиниот роман. Резимето раскажува за празникот што Фјодор Кузмич одлучи да го прослави на 1 март - Нова година.

Бенедикт добро се подготвил за тоа: фатил глувци и ги заменил за разни деликатеси. Но, тој не може да ужива во шопинг. Дома, во колибата, на Бенедикт му се чини дека Кис го лази. Во тоа време доаѓа Никита Иванович. Бенедикт брза кон него и бара помош.

Нашиот херој лежеше со треска една недела, ги пропушти сите празници и заедно јадеа што купија за тоа време. Бенедикт почнува да размислува за брак, за да има кој да се грижи за него ако се случи нешто, да се грижи за домаќинството.

Се издава нов декрет - да се прослави новиот „празник на жената“ на 8-ми март. Бенедикт, како што е наредено, им честита на сите жени на работа, вклучувајќи ја и Оленка. Тој ја бара нејзината рака и како одговор добива согласност.

Кај Варвара Лукинишна

Настаните што ги прикажува романот „Кис“ се иронични. Резимето го прикажува патувањето на Бенедикт кај неговата колешка во раковини, Варвара Лукинишна. Главниот лик верува дека жената има симпатии кон него. Но, таа има други планови, го покани Бенедикт да зборува за книги и признава дека има една стара печатена. Варвара Лукинишна вели дека книгите не предизвикуваат болест, но Бенедикт не верува во тоа и бега од страв.

Никита Иванович, имајќи големи надежи за Бенедикт, бидејќи неговата мајка е образована, бара помош за резба на написот на Пушкин од дрво. Пушкин е наше сè. Бенедикт е проткаен со идејата, иако не ги разбира целосно овие Поранешни со нивните неразбирливи зборови и постапки. За секој случај, Бења отсекува шест прсти од статуата во случај нешто да тргне наопаку, а потоа секогаш можете да го отсечете дополнителниот.

Свадба

Страшниот Кис повеќе не доаѓа кај Бенедикт. Резимето на поглавјата воопшто не е исполнето со изгледот на ова, напротив, животот на херојот оди во мирна насока. Полека работи на споменикот и оди да се жени. Но, тука мирот е нарушен. Излегува дека конската опашка што секогаш ја имал Бенедикт е последица и мора да се отсече.

Бења оди да ги запознае родителите на Оленка. Излегува дека нејзиниот татко е главен Реден. Бенедикт се плаши, а неговиот свекор вели дека тој не е „наш“. Но, Оленка се залага за него.

Откако се одржала венчавката, Бенедикт се сели во замокот на родителите на неговата сопруга. Престанав да одам на работа и се заинтересирав за читање. Се испостави дека мојот свекор има огромна библиотека со стари печатени книги. Но, кога книгите завршуваат, Бенедикт ужасно сфаќа дека прочитал сè. Го обзема тага.

Револуција

Дејството доаѓа до кулминација во романот „Кис“. Читањето како Бенедикт најпрво се најде во редовите на Ордерлие е многу фасцинантно. Сега нашиот херој е меѓу луѓето од кои сите се плашат и тој оди да ги конфискува книгите. Во својата желба да поседува друга реткост, тој случајно ја убива малата мила. Свекорот ја смирува Бења и тој постепено почнува повторно да бара книги. Доаѓа и кај Никита Иванович, но не му дава ништо.

Свекорот почнува да го поттикнува својот зет да се приклучи на револуцијата - Фјодор Кузмич има многу книги, но не ги споделува со никого. Тие завршуваат со убивање на Најголемата Мурза. Свекорот станува генерален ред, а градот сега ќе го носи неговото име.

Романот што го напиша Толстаја („Кис“) е при крај. Резимето на поглавјето завршува со тоа што Шефот Редли одлучува да го погуби Шефот Стокер како непотребен. Свекорот на Бења испушта зрак од неговите очи, што дава искра што го запали Никита Иванович, кој е врзан за Пушкин.

Но, самиот Стокер исфрла пламен и го запали целиот град. Бен успева да избега од огнот во јамата. Кога пламените јазици стивнаа, тој извлекува и ги гледа живи Никита Иванович и неговиот другар, исто така од Поранешните. Тој прашува зошто не изгореле, на што Стокер одговара: „Неволно“. И Поранешните, држејќи се за рака, се издигнуваат на небото.

Заклучок

Вака завршува резимето. „Кис“, како што може да се види од горенаведеното, не е само дистопија, туку и роман заснован на постмодернистички техники, што е сосема природно, со оглед на времето на неговото пишување. Приказ на херои кои само делумно личат на полнокрвни луѓе, надреален заплет. Карактеристиките на постмодернизмот беа особено очигледни во техниките на интертекстот - делото содржи многу директни и индиректни референци за класичните руски дела. И сликата на Пушкин добива едноставно симболичен карактер, персонифицирајќи ја заборавената духовност.

Аз

И би било убаво да се јаде малку месо. Инаку, сите глувци и глувци се веќе досадни.

Ако правилно го натопите месото од црн зајак, го сварите во седум води, го изложите на сонце недела-две и го испарите во рерна, гледате, не е отровно.

Разбирливо е ако е фатена женка. Бидејќи е мажјак, гответе го или не гответе го, тој сепак е ист. Тие не знаеја порано дури и јадеа мажјаци од глад. И сега дознавме: кој ги јаде ќе има отежнато дишење и жуборење во градите до крајот на животот. И нозете ми се сушат. А од ушите ми излегуваат и влакна: црни, густи и оддаваат лош мирис.

Бенедикт воздивна: време е да се оди на работа; Го обви зипунот околу себе, ја затвори вратата од колибата со дрвена греда и ја залепи со стап. Нема што да краде во колиба, но на тоа е навикнат. И мајка, покојната, секогаш го правеше ова. Во старите денови, пред експлозијата“, рече таа, „сите врати им беа заклучени. Соседите тоа го научиле од нивната мајка и тоа само продолжило. Сега целата нивна населба им ги заклучи вратите со стапови. Можеби тоа е самоволја, се разбира.

На седум ридови се наоѓа градот Федор-Кузмичск, неговата родна страна, а Бенедикт одеше, крцкајќи со свеж снег, радувајќи се на февруарското сонце, восхитувајќи се на познатите улици. Овде и таму има редови црни колиби, зад високи ливади, зад штици порти; камени садови или дрвени бокали се сушат на колци; Оние кои имаат повисоки кули имаат поздрави бокали, а други ставаат цело буре на столб и ви го пикаат во очи: Живеам богато, драги мои! Овој тип на момче не оди на работа пешки, туку се труди да се вози во санки, мавтајќи со камшик; а препородениот е впрегнат до санката, трчајќи, штанцајќи ги чизмите од филц, бледи, пена, со јазикот надвор. Ќе истрча докрај до работничката колиба и ќе застане вкоренет до местото, на сите четири нозе, само бушавите страни му се тресат: еј, еј, еј, еј.

А неговите очи само се тркалаат и се тркалаат. И соголува заби. И гледа наоколу...

Ах, по ѓаволите, овие дегенерици, подобро е да се држиш подалеку од нив. Тие се страшни и не можете да разберете дали се луѓе или не: нивното лице личи на лице, телото им е покриено со крзно и трчаат на сите четири. И на секоја нога има чизма од филц. Тие велат дека живееле и пред Експлозијата, биле реинкарнирани. Но, се може да се случи.

Денеска е ладно, од устата ти излегува пареа, а брадата ти е целосно замрзната. Но сепак благодат! Колибите се силни, црни, покрај оградите има високи снежни наноси, а до секоја порта има и изгазена патека. Ридовите непречено се спуштаат и непречено се издигнуваат, бели, брановидни; Санки се лизга по снежните падини, зад санките има сини сенки, а снегот крцка со сите бои, а зад ридовите сонцето изгрева и исто така си игра со виножитото светло на синото небо. Ако кривогледаш, зраците од сонцето се движат во кругови, ако го удриш мекиот снег со чизма, тој ќе блесне, како да треперат зрели огнови.

Бенедикт размислуваше за пожарите, се сети на мајка си и воздивна: поради тие пожари таа почина, драга моја. Испаднаа дека се лажни.

Татјана ТОЛСТАЈА,
KYS

Бенедикт ги навлече чизмите од филц, ги гази нозете за да се увери дека се е во ред, го провери прозорецот на шпоретот, ги исчетка трошките леб на подот за глувците, го покри прозорецот со партал за да не залади, излезе на тремот и го намириса ладен чист воздух. Ех, тоа е добро! Ноќната виулица стивна, снегот лежи бел и важен, небото помодрено, високите кафези стојат - не се движат. Само црните зајаци мавтаат од врвот до врвот. Бенедикт стоеше таму, кревајќи ја кафената брада нагоре, кривогледувајќи, гледајќи во зајаците. Би сакал да срушам пар - за нова капа, но нема камен.
И би било убаво да се јаде малку месо. Инаку, сите глувци и глувци се веќе досадни.
Ако правилно го натопите месото од црн зајак, го сварите во седум води, го изложите на сонце околу една недела и го испарите во рерната, гледате, не е отровно.
Разбирливо е ако е фатена женка. Бидејќи е мажјак, гответе го или не гответе го, тој сепак е ист. Претходно, тие не знаеја дека дури јаделе мажјаци од глад. И сега дознавме: кој ги јаде ќе има отежнато дишење и жуборење во градите до крајот на животот. И нозете ми се сушат. А од ушите ми излегуваат и влакна: црни, густи и оддаваат лош мирис.
Бенедикт воздивна: време е да се оди на работа; Го завитка зипунот околу себе, ја затвори вратата од колибата со дрвена греда и ја залепи со стап. Нема што да краде во колиба, но на тоа е навикнат. И мајката, покојната, секогаш го правеше ова. Во старите денови, пред експлозијата“, рече таа, „сите ги заклучуваа вратите. Соседите тоа го научиле од нивната мајка и тоа само продолжило. Сега целата нивна населба им ги заклучи вратите со стапови. Можеби тоа е самоволја, се разбира.
Градот ФедорКузмичск, неговата родна страна, се протега на седум ридови, а Бенедикт одеше, чкрипејќи со свеж снег, се радуваше на февруарското сонце, восхитувајќи се на познатите улици. Овде и таму има редови црни колиби, зад високи ливади, зад порти од штици; камени садови или дрвени бокали се сушат на колци; Оние кои имаат повисоки кули имаат поздрави бокали, а други ставаат цело буре на кол и ви го пикаат во очи: Живеам богато, драги мои! Овој тип на човек не оди на работа пешки, туку се труди да се вози во санки, мавтајќи со камшик; а препородениот е впрегнат до санката, трчајќи, штанцајќи ги чизмите од филц, бледи, пена, со јазикот надвор. Трча докрај до работничката колиба и стои вкоренет до местото, на сите четири нозе, само му се тресат бушавите страни: шушка, шушка.
А неговите очи само се тркалаат и се тркалаат. И ги соголува забите. И гледа наоколу...
Ах, по ѓаволите, овие дегенерици, подобро е да се држиш подалеку од нив. Тие се страшни и не можете да разберете дали се луѓе или не: нивното лице личи на лице, телото им е покриено со крзно и трчаат на сите четири. И на секоја нога има чизма од филц. Велат дека живееле и пред Експлозијата, се преродиле. Но, се може да се случи.
Денеска е ладно, од устата ти излегува пареа, а брадата ти е целосно замрзната. Но сепак благодат! Колибите се силни, црни, покрај оградите има високи снежни наноси, а до секоја порта има и изгазена патека. Ридовите непречено се спуштаат и непречено се издигнуваат, бели, брановидни; По снежните падини се лизга санки, зад санките има сини сенки, а снегот крцка со сите бои, а зад ридовите сонцето изгрева и исто така си игра со виножитото светло на синото небо. Ако кривогледаш, зраците од сонцето се движат во кругови, ако го удриш мекиот снег со чизма, тој ќе блесне, како да треперат зрели огнови.
Бенедикт размислуваше за пожарите, се сети на мајка си и воздивна: поради тие пожари таа почина, драга моја. Испаднаа дека се лажни.
На седум ридови се наоѓа градот Федор-Кузмичск, а околу градот има огромни полиња, непознати земји. На север има густи шуми, ветровити, гранки испреплетени и не дозволуваат да поминуваат, трнливи грмушки се лепат до пристаништата, гранки се откинуваат од главата. Во тие шуми, велат старите, живее рис. Таа седи на темните гранки и вреска толку диво и жално: „Кајс!“ кис! - и никој не може да ја види. Човек вака ќе влезе во шума, а таа одзади ќе му падне на врат: рип! а рбетот со забите: крцкајте! - и со канџата ќе ја најде главната жила и ќе ја искине, и целиот ум ќе излезе од личноста. Овој ќе се врати, но не е истиот, а очите не му се исти, и оди без да го разбере патот, како што се случува, на пример, кога луѓето одат во сон под месечината, со раширени раце, и мрдаат со прстите: тие самите спијат, а самите одат. Го фаќаат и го носат во колибата, а понекогаш, заради смеење, му ставаат празен сад, му набиваат лажица во рака: јади; Како да јаде од празен сад, го собира, го носи во устата и го џвака, а потоа како да го брише садот со леб, но нема леб во раката; Па, моите роднини, очигледно, се гушат од смеење. Овој човек не може да направи ништо сам, не знае ни како да се опорави: покажувај му повторно секој пат. Па, ако жена му или мајка му се сожалува, го носи со себе во валканиот плакар; а ако нема кој да го чува, тогаш сметајте го за мртов човек: штом ќе пукне меурот, тој умира.
Ова го прави кисто.
Не оди ни на запад. Се чини дека има дури и пат таму - невидлив, како патека. Одиш, а градот го снема од видик, дува слатко ветре од полињата, сè е добро, сè е добро, и одеднаш, велат, кога ќе станеш. И ти стоиш. И мислиш: каде одам? Што сакам таму? Што не видов таму? Има ли нешто подобро таму? И ќе се жалиш многу за себе! Мислиш: зад мене е мојата колиба, а водителка можеби плаче, гледајќи во далечината од под нејзината рака; кокошките трчаат по дворот, а гледаш и тие копнеат; во колибата шпоретот се загрева, глувците се шетаат наоколу, креветот мек... И тоа е како црв да ти го остри срцето, да го остри... Ќе плукаш и ќе се вратиш назад. И понекогаш ќе трчате. А кога оддалеку ќе ги видиш родните саксии на оградата, солза ќе тече. Не дозволувај да лажам, прска двор! Точно!..
Не можете да одите на југ. Таму има Чеченци. Прво, сите степи, степи - ќе ви испаднат очите да ги погледнете - а зад степите се Чеченците. Во средината на градот има караула со четири прозорци, а стражарите гледаат низ сите четири прозорци. Тие се грижат за Чеченците. Се разбира, тие не гледаат толку многу како пушат мочуришна 'рѓа и си играат со стап. Некој ќе му закачи четири стапчиња во тупаница: три долги, една кратка. Кој ќе ја извади кратката, се заебава. Но, понекогаш тие гледаат низ прозорецот. Ако видат Чеченци, им се наредува да викаат: „Чеченци!“, тогаш луѓе од сите населени места ќе дојдат до трчање, ќе почнат да тепаат тенџериња со стапови и да ги заплашуваат Чеченците! Тие бегаат.
Така од југ до градот се приближија двајца: старец и старица. Ние тропаме по тенџериња, ги газиме, викаме, но Чеченците само ја вртат главата. Па ние што бевме похрабри излеговме да ги пречекаме со штипки, вретена, кој што имал. Какви луѓе зборуваат и зошто дошле овде?
- Ние, драги мои, сме од југ. Ние сме во втората недела и сме целосно исцрпени. Дојдовме да смениме ремени од сирова кожа, можеби имаш некој вид на производ.
Каков вид на производ имаме? Сами јадеме глувци. „Глувците се наша поддршка“, и така учи Фјодор Кузмич, слава нему. Ама нашиве се милосрдни, собраа од колибите, ги заменија за танга и ги пуштија со Господ. Потоа многу се зборуваше за нив: сите се сеќаваа какви се, какви бајки раскажуваа и зошто дојдоа кај нас.
Па, тие наликуваат на нас, обични: седокос старец во копачки чевли, старица со марама, сини очи, рогови на главата. А нивните приказни беа долги и тажни: иако Бенедикт тогаш беше мал и глупав, тој слушаше со сите свои уши.
Како да има лазурно море на југ, а на тоа море има остров, а на тој остров има кула и во него има златен кауч. Има девојка на каучот, едното влакно е злато, другото е сребрено, едното е злато, другото е сребрено. Сега ја расплетува плетенката, расплетува сè, а кога ќе ја расплетка, светот завршува.
Нашите слушаа, слушаа, потоа:
– Што, велат, значи зборот златно, а што сребро?
И тие:
– „Златното“ е нешто како оган, а „среброто“ е како месечева светлина или, на пример, како светат огнените светла.
Нашите:
- А, јасно. Па, кажи ми повеќе.
И Чеченците:
- Има голема река, од тука се потребни три години пешачење. Во таа река живее риба - син пердув. Зборува со човечки глас, плаче и се смее и шета ваму-таму по таа река. Вака оди во еден правец и се смее - зората си игра, сонцето изгрева на небото, денот доаѓа. Се враќа назад - плаче, ја води темнината зад себе, го влече месецот на опашката, а често има ѕвезди - лушпите на таа риба.
Нашите:
- Не сте слушнале зошто има зима, а зошто лето?
Старицата вели:
„Не сме слушнале, драги мои, нема да лажам, не сме слушнале“. И многу луѓе се изненадени од ова: зошто зимата, кога летото е многу послатко. Очигледно, за нашите гревови.
Но, старецот одмавна со главата:
„Не“, вели тој, „сè мора да има свое објаснување од природата“. „Еден случаен минувач“, вели тој, „ми го објасни ова“. На север има дрво високо колку облаците. Самата е црна, несмасна, а цветовите на него се бели, ситни, како дамки. Фрост живее на дрвото, стар е, брадата му е напикана во појасот. Така е до зима, кога кокошките се собираат во стада и се движат кон југ, па мразот почнува да работи: скока од гранка на гранка, плескајќи со рацете и вели: дудуду, дудуду! И тогаш свирка: fschsch! Тогаш ветрот се крева и тие бели цветови паѓаат врз нас: еве го снегот. А ти велиш: зошто зима?
Нашите драги велат:
- Да, ова е точно. Така треба да биде. Но, вие, дедо, не се плашите да одите по патиштата? Како е навечер? Дали некогаш сте сретнале ѓавол?
- О, те запознав! - вели Чеченецот. „Те видов многу блиску, како тебе, на пример“. Слушајте овде. Мојата старица сакаше да јаде трева. Донесете го, донесете го. И таа година огновите созреаа, слатки и лепливи. Јас ќе одам. Еден.
- Како еден? – нашите луѓе беа затечени.
- И вака! - се пофали странецот. - Па, слушај понатаму. Одам, одам, а потоа се стемнува. Не е толку многу, но стана прилично сиво. Одам на прсти за да не ги исплашам пожарникарите, одеднаш: правам врева! Што се случи. Погледнав - никој. Одам пак. Еве повторно: шепотење. Тоа е како некој да минува со дланката преку лисјата. Погледнав наоколу - повторно никој. Тој направи уште еден чекор. И одеднаш тој е пред мене. Само сега немаше ништо, а сега е тука. Еве, испружи ја раката. И тоа е толку мало. Можеби ќе биде до мојата половина или до моите цицки. Изгледа дека сето тоа е направено од старо сено, очите му светат црвени, а има раце на нозете. И со овие дланки тапка по земја и вели: тјапатја, тјапатја, тјапатја... А, и јас истрчав!.. Не знам како завршив дома. Така, мојата старица не доби огнени светилки.
Еве децата кои слушаа прашуваат:
- Кажи ми, дедо, какви други зли духови гледаш во шумата.
Му истурија на старецот квас со јајца и тој почна:
„Тогаш бев млад и жежок“. Не се плашев од ништо. Еднаш врзав три трупци заедно со копје, ги спуштив во водата - а нашата река е брза и широка - седнав на нив и пливав. Вистински збор! Жените дотрчаа до брегот, врескаа, квичеа, сè беше како што треба. Каде сте виделе човек да плива на вода? Сега, велат, го издлабуваат трупецот и го фрлаат во водата. Освен ако не лажат, се разбира.
- Не лажат, не лажат! Нашиот Фјодор Кузмич ја смисли оваа идеја, слава му! - викаат нашите, а најгласен е Бенедикт.
- Фјодор Кузмич е Фјодор Кузмич. Ние не знаеме. Не научници. Не е тоа поентата. Не се плашам од ништо, велам. Без сирени, без воден блистер, без камена трева. Фатив дури и риба со кофа.
„Па, ова е...“, велат нашите. - Ти лажеше дедо.
- Ја кажувам вистината! Така, мојата старица нема да ми дозволи да лажам!
„Така е“, вели старицата. - Беше. О, јас го искарав! Ја расипав кофата и морав да ја запалам. Но, сè додека го шупнуваш новото, додека го затемнуваш и го катнуваш, и го сушиш трипати, го фумигираш со 'рѓа и го триеш со син песок - ги скршив сите мои дланки, напрегајќи се. А тој, гледате, има само една храброст. Тогаш цело село дојде да го види. Кој се плашеше?
„Нормално“, велат нашите луѓе.
Старецот е среќен.
„Но, можеби јас сум единствениот“, се пофали тој. „Да видам теме толку блиску, како тебе, на пример, и да останеш жив“. Што зборуваш!.. Јас бев херој. Сила! Понекогаш ќе врескам! Меурчињата во прозорците пукнаа. И колку 'рѓа можев да испијам одеднаш! Го седнав бурето.
А мајката на Бенедикт“, седеше токму таму, „ги стисна усните и рече:
– Дали извлековте некоја конкретна корист од вашата сила? Дали сте направиле нешто општествено корисно за заедницата?
Старецот беше навреден.
„Кога бев млад, драги мои, можев да скокнам од овде до тој рид на една нога! И нема корист. Ти велам, порано беше како лаење - слама паѓаше од покривот. Сите во нашето семејство се такви. Богатирци. Старицата не ми дозволува да лажам: ако добијам калус или вриење, тоа е големо колку тупаница. Не помалку. Ќе ти кажам, имав вакви акни. Како овие. И вие велите. Да, ако сакаш да знаеш, татко ми ја чешаше главата и тресеше пола кофа со првут.
- Ајде! - нашите се бучни. - Ти, дедо, вети за зли духови.
Но, дедото, очигледно, бил сериозно лут.
- Нема да кажам ништо. Тие доаѓаат овде да слушаат... затоа слушајте! Не биди кретен. Целиот сон, знаете, беше уништен. Веројатно од поранешните, го насетувам од дијалектот.
„Тоа е сигурно“, нашите момци гледаат настрана во мајката. - Од Бившиот... Ајде дедо, почни.
Чеченецот, исто така, зборуваше за страстите на шумата, за тоа како да се направи разлика помеѓу патеките: кои се вистински, а кои се обична темнина, зелена пареа, влечење трева, магија и опсесија - ги пријави сите знаци; за тоа како сирената пее во зори, ги плете нејзините водени песни: прво ја симнува толку ниско, длабоко: и, ј, ј, ј, ј, - па го крева повисоко: уааа, уааа - па држете, погледнете ги двете начини, или инаку ќе те повлече во реката, и кога песната ќе почне да квичи: еее! јеее! - сега бегај, човече, без меморија. Ми кажа за маѓепсаниот баст и како треба да се внимава на него; за Муцката, дека ги фаќа луѓето за нозе; и за тоа како ја бараат најдобрата 'рѓа.
Тука Бенедикт се наведна.
- Дедо, ја виде ли мачката?
Сите го гледаа како да е будала. Ние молчевме. Ништо не одговорија.
Го отпуштија бестрашниот старец и повторно завладеа тишина во градот. Патролата беше засилена, но никој друг не нападна од југ.
Не, сè повеќе одиме кон изгрејсонце од градот. Шумите таму се светли, тревата е долга и налик на мравка. Во тревата има лазурни, нежни цветови: ако ги берете, натопите, тепате и исчешлате, можете да предете конци и да ткаете платна. Покојната мајка беше бавна во оваа работа, сè и испадна од раце. Завртува конец, плаче, ткае платна и пука во солзи. Тој вели дека се било поинаку пред експлозијата. Кога ќе дојдеш, вели, во МОГОЖИН, земаш што сакаш, а не ти се допаѓа и го креваш носот, не како денес. Овој МОГОЖИН беше како Магацин, само таму имаше повеќе роба, а тие не даваа роба на магацински денови, туку вратите стоеја отворени цел ден.

Градот беше преименуван во чест на сегашниот поглавар. Обичните луѓе се нарекуваат мили, кои го фалат својот водач за се што ќе им даде. И Фјодор Кузмич презеде многу работа. Сите достигнувања од минатото ги пренесува како свои, станувајќи сопственик на единствена библиотека. Додека главните луѓе биле отфрлени од Експлозијата во раниот среден век. Ова е заплетот на романот „Кис“ на Татјана Толстој. Резимето опишува како Фјодор Кузмич го измислил тркалото, смислил букви, ги научил обичните смртници да ловат глувци, па дури и ги препишувал класиците, повторно пренесувајќи ги како свои романи.

Вреди да се одбележи дека сите поглавја од романот се именувани со букви од староруската азбука.

Последици од експлозијата

Последиците по Експлозијата се една од оние неизбежни неволји што се манифестираат кај повеќето преживеани драги. Резимето на „Киси“ опишува различни недостатоци кои се појавуваат кај жителите по катаклизмата.

На пример, некои луѓе имаат уши што им го покриваат целото тело, на некои им пораснале чешли, а на некои луѓе едно и пол лице.

Посебна каста во овој нов свет е Поранешниот. Ова се оние кои ја преживеаја Експлозијата. Во „Киси“ на Толстој (ова секогаш се споменува во резимето на поглавјата), овие луѓе станаа практично бесмртни. Во исто време, тие не стареат ниту малку.

Стокер Никита

Една од клучните позиции во новиот свет е стокер. На страниците на романот на Толстој „Кис“, чие кратко резиме е опишано овде, неговата улога ја игра Никита Иванович. И тој е еден од Старите. Непосредно пред експлозијата, тој бил многу стар човек кој верувал дека не му останува уште многу време. Но, по катаклизмата тој се трансформираше. Сега целиот град зависи од него.

Главниот лик на романот е Бенедикт. Никита го покровител. Инаку и тој сакал да стане стокер, но мајка му инсистирала да се фати за полесна работа. Писар. Речиси секој ден на пат кон работа, Бенедикт се среќава со Reborns. Ова е уште една каста на новиот свет, која е опишана и во резимето на романот на Толстој „Кис“. Згора на тоа, не се знае дали тие треба да се сметаат за луѓе или не. Лицето им е човечко, но целото тело им е покриено со крзно и трчаат на сите четири. И на секоја нога носат вистинска чизма од филц.

Но, најмногу од сè, жителите на овој нов свет се плашат од Киси. Ова е непознато чудовиште кое наводно може ненадејно да го нападне. На пример, во шумата, и уништи човек одеднаш. Ја скинала главната жила која само нејзе ја знае, таа го извлекува целиот ум. Лицето се враќа назад - надворешно без никакви промени. Меѓутоа, внатрешно е сосема поинаку. Почнува да оди во сон, особено под месечината.

Точно, некои на овој свет тврдат дека Киси не постои. Резимето на книгата опишува како стокерот Никита прави такви заклучоци.

Работен ден

Важен дел од романот е описот на традиционалниот работен ден. Работата на Бенедикт е да ги копира делата на Фјодор Кузмич на кора од бреза. Татјана Толстаја детално го опишува ова дело во „Киси“. Во резимето на поглавјата се споменува дека бајките, на пример, за Колобок, како и песните и посериозните дела, треба да се препишат.

Во исто време, Бенедикт сонува за девојката Олга, која ја гледа секое утро. Ја носат со санки на работа. Восхитувајќи се на нејзината убавина, понекогаш ја црта.

Интересно е што друштвото зачувало и стари книги кои постоеле пред Експлозијата. Но велат дека светат како од зрачење. Затоа, ако се најде нечија куќа, наредбите на црвените санки веднаш тргнуваат по него. Тие се најстрашни. По третманот, никој никогаш не се врати кај нив.

За време на ручек сите одат во трпезаријата. Менито е познато - супа од глушец.

Важен настан во животот на Бенедикт и неговите колеги е посетата на самиот Фјодор Кузмич, кој некако доаѓа во нивната колиба. Во тоа време, шефот на државата на вработените им ја подари сопствената слика „Демон“.

Нова година

Во резимето на „Киси“ треба да се спомене дека до средината на приказната, Бенедикт и сите останати жители се подготвуваат да ја дочекаат Новата година. Според новата уредба, треба да се слави на 1 март. За достоинствено да го прослави празникот, Бенедикт фаќа глувци низ куќата, а потоа ги разменува за секакви подароци. Посебен недостаток се плаките. Треба да стоите зад нив ноќе, главната работа не е да го преспиете вашето место.

Но, непосредно пред Нова година, Бенедикт тешко се разболува. Отпрвин ја гледа Кис во прозорецот. Тогаш Никита Иванович се појавува на прагот и го спасува од штета. Бенедикт една недела лежи во треска, а стокерот се грижи за него.

До 8 март, главниот лик се опоравува. И тогаш излегува нов декрет. Одбележувањето на 8 март е празник на жените. Бенедикт им честита на сите жени на работа, и ја бара Оленка за нејзината рака. Таа се согласува.

Во меѓувреме, Никита Иванович и неговата пријателка жената со раковини го покануваат Бенедикт да го посети, каде што му покажуваат стари книги. Излегуваат дека се сосема безопасни. Но, што е најважно, излегува дека сите дела што ги препишуваат не се компонирани од Фјодор Кузмич, туку од други луѓе кои живееле пред Експлозијата.

Пушкин е наше сè

Никита Иванович полага големи надежи во Бенедикт. Се надева дека и син на образована жена ќе покаже склоности. Стокерот бара од него да издлаби дрво од дрво непознато за главниот лик, Пушкин.

Бенедикт не разбира многу, но почнува да покажува интерес за она што го кажуваат Поранешните. Додека работи на Пушкин, тој открива една од последиците. Мала, едвај забележлива опашка. Морам да се согласам да го прекинам.

Во тоа време, неговиот личен живот се подобруваше. Тој ги запознава родителите на Оља. Излегува дека татко ѝ е началникот Редли, а целото семејство се чеша со канџите под масата. Ова е нивната последица.

Свадба

Бенедикт и Оља се венчаат. Главниот лик се сели во голема палата со родителите на неговата нова сопруга. Постепено тоне и станува се помрзелив. Престанува да оди на работа затоа што живее добро. Тој има огромна библиотека на располагање. Тој чита сè - од класици до книги за градинарството.

Кога ќе завршат сите романси во куќата на свекорот, тој е во загуба што да прави понатаму. Со својата млада сопруга се забавува една недела, а потоа повторно почнува да му здосадува. Вака Татјана Толстаја го опишува семејниот живот на главниот лик. „Кис“, чие резиме е дадено во оваа статија, раскажува дека Бенедикт се наоѓа себеси во ново занимање. Тој оди со Ордерлиите да заплени книги што ги чуваат луѓе. Самиот Бења ненамерно убива една од драгите со страшна кука.

Револуција

Во меѓувреме, свекорот на Бенедикт го поттикнува да започне револуција. Заедно ја соборуваат моќта на Фјодор Кузмич со тоа што го убиваат. Тиранот е соборен, а таткото на Олија, откако стана главен Реден, го пишува својот прв декрет. Во него тој одлучува дека отсега ќе живее во Црвената кула, го удвојува своето обезбедување и забранува некој да му пријде во рок од 100 аршини. И секој што ќе ја прекрши оваа наредба добива наредба веднаш да биде убиен со кука. Градот е преименуван по него.

Бенедикт на почетокот се надева, надевајќи се дека ќе дојде промена. На пример, тој сака да им дозволи на сите да читаат книги печатени пред Експлозијата. Но, тој брзо се предомислува. Почнува да се плаши дека луѓето ќе почнат да кинат страници и да уништуваат книги. И тој ја одбива оваа идеја.

Раздор во семејството

Во семејството на Бенедикт се случува среќен настан. Оља раѓа тројки. Но, едно од младенчињата веднаш исчезнува. Откако испадна, се тркала во некаква пукнатина. Никој повеќе не го виде. Има сериозна кавга со неговиот свекор, кој го нарекува Кисија. Многумина почнуваат да забележуваат дека Бења навистина изгледа како ова чудовиште. Имаше дури и опашка.

Како резултат, началникот Редли одлучува да го погуби Никита Иванович, бидејќи еден од дегенериците дознава од каде може да се набави бензин. Тие го врзуваат стокерот за статуата на Пушкин и се обидуваат да ја запалат, но тој исфрла пламен и го запали целиот град до темел.

Анализа на романот на Татјана Толстој

Т. Толстаја во „Киса“, чие резиме што штотуку го прочитавте, го поврзува главниот проблем со сликата на непознато чудовиште. Каков вид на Kys е ова, никој не знае со сигурност. Некои истражувачи на делото се убедени дека Kys е комбинација од сите основни инстинкти што постојат во човечката душа.

Други тврдат дека на овој начин Толстаја се обидел да ја прикаже сликата на немирна руска душа, која си поставува нерешливи прашања и не може да најде одговори на нив. Оваа верзија е потврдена со фактот дека Кис го лази Бенедикт секогаш кога размислува за смислата на животот.

Проблеми на романот

Главниот проблем на романот е потрагата на ликовите по нивната изгубена духовност, како и внатрешниот мир и хармонија. Континуитетот на генерации го нема, и поради тоа се прекинати многу историски врски.

Според повеќето книжевни научници, ова е роман за неостварените надежи и неостварените очекувања во животот кои се судираат со суровата животна вистина. Толстаја во својата работа тврди дека без разлика колку е висока крајната цел, не се прифатливи сите средства за да се постигне.

Тоа е и роман за сочувството, правдата и човечката чувствителност. Почитување на луѓето еден кон друг, самопожртвуваност. Авторот се грижи читателот, заситен со книжевни задоволства, да се сврти кон елементарните вистини и повторно да ги истражува основните закони на човековото постоење. Таа предлага да се откаже од снобизмот, да ја види вистината без дно под цветната пена.

„Кис“ се смета за еден од клучните романи во творештвото на овој руски писател. Ова е пост-апокалиптична утопија, проткаена со сарказам и иронија. Јазикот на делото изгледа посебен - тој е полн со разговорни и груби изрази, како и со непристоен јазик. Самите ликови комуницираат едни со други на фиктивен дијалект од цртан филм. Јазикот на хероите е еден од изумите на авторот. Во романот има и многу неологизми, специјално измислени од Татјана Толстаја за оваа книга.

И би било убаво да се јаде малку месо. Инаку, сите глувци и глувци се веќе досадни.

Разбирливо е ако е фатена женка. Затоа што е машко, не го гответе, тој сепак е ист. Тие не знаеја порано дури и јадеа мажјаци од глад. И сега дознавме: кој ги јаде ќе има отежнато дишење и жуборење во градите до крајот на животот. И нозете ми се сушат. А од ушите ми излегуваат и влакна: црни, густи и оддаваат лош мирис.

Бенедикт воздивна: време е да се оди на работа; Го завитка зипунот околу себе, ја затвори вратата од колибата со дрвена греда и ја залепи со стап. Нема што да краде во колиба, но на тоа е навикнат. И мајката, покојната, секогаш го правеше ова. Во старите денови, пред Експлозијата, рече таа, сите врати им биле заклучени. Соседите тоа го научиле од нивната мајка и тоа само продолжило. Сега целата нивна населба им ги заклучи вратите со стапови. Можеби тоа е самоволја, се разбира.

На седум ридови се наоѓа градот Федор-Кузмичск, неговата родна страна, а Бенедикт одеше, крцкајќи со свеж снег, радувајќи се на февруарското сонце, восхитувајќи се на познатите улици. Овде и таму има црни колиби во редови - зад високи ливади, зад порти од штици; камени садови или дрвени бокали се сушат на колци; Оние кои имаат повисоки кули имаат поздрави бокали, а други ставаат цело буре на кол и ви го пикаат во очи: Живеам богато, драги мои! Овој тип на човек не оди на работа пешки, туку се труди да се вози во санки, мавтајќи со камшик; а препородениот е впрегнат до санката, трчајќи, штанцајќи ги чизмите од филц, бледи, пена, со јазикот надвор. Ќе истрча докрај до работничката колиба и ќе застане вкоренет до местото на сите четири нозе, само бушавите страни му се тресат: еј, еј, еј, еј.

А неговите очи само се тркалаат и се тркалаат. И соголува заби. И гледа наоколу...

Ах, по ѓаволите, овие дегенерици, подобро е да се држиш подалеку од нив. Тие се страшни и не можете да разберете дали се луѓе или не: нивното лице личи на лице, нивното тело е покриено со крзно и трчаат на сите четири. И на секоја нога има чизма од филц. Тие велат дека живееле и пред Експлозијата, биле реинкарнирани. Но, се може да се случи.

Денеска е ладно, од устата ти излегува пареа, а брадата ти е целосно замрзната. Но сепак благодат! Колибите се силни, црни, покрај оградите има високи снежни наноси, а до секоја капија има добро изгазена патека. Ридовите непречено се спуштаат и непречено се издигнуваат, бели, брановидни; Санки се лизга по снежните падини, зад санките има сини сенки, а снегот крцка со сите бои, а зад ридовите сонцето изгрева и исто така си игра со виножитото светло на синото небо. Ако кривогледаш, зраците од сонцето се движат во кругови, ако го удриш мекиот снег со чизма, тој ќе блесне, како да треперат зрели огнови.

На седум ридови се наоѓа градот Федор-Кузмичск, а околу градот има огромни полиња, непознати земји. На север има густи шуми, ветровити, гранки испреплетени и не дозволуваат да поминуваат, трнливи грмушки се лепат до пристаништата, гранки се откинуваат од главата. Во тие шуми, велат старите, живее рис. Таа седи на темните гранки и вреска толку диво и жално: ај! Уф! - и никој не може да ја види. Човек вака ќе влезе во шума, а таа ќе му падне на врат одзади: рип! а рбетот со забите: крцкајте! - и со канџата ќе ја најде главната жила и ќе ја искине, и целиот ум ќе излезе од личноста. Овој ќе се врати, но не е истиот, а очите не му се исти, и оди без да го разбере патот, како што се случува, на пример, кога луѓето одат во сон под месечината, со раширени раце, и мрдаат со прстите: тие самите спијат, а самите одат. Го фаќаат и го носат во колибата, а понекогаш, заради смеење, му ставаат празен сад, му набиваат лажица во рака: јади; Изгледа како да јаде од празен сад, го собира, го носи во устата и џвака, а потоа како да го брише садот со леб, но нема леб во раката; Па, моите роднини, очигледно, се гушат од смеење. Овој човек не може да направи ништо сам, не знае ни како да се опорави: покажувај му повторно секој пат. Па, ако жена му или мајка му се сожалува, го носи со себе во валканиот плакар; а ако нема кој да го чува, тогаш сметајте го за мртов човек: штом ќе пукне меурот, тој умира.

Ова е она што го прави кис.

Не оди ни на запад. Се чини дека има дури и пат таму - невидлив, како патека. Одиш и шеташ, а сега градот го снема од видик, дува слатко ветре од полињата, сè е добро, сè е добро, и одеднаш, велат, кога ќе станеш. И ти стоиш. И мислиш: каде одам? Што сакам таму? Што не видов таму? Има ли нешто подобро таму? И ќе се жалиш многу за себе! Мислиш: зад мене е мојата колиба, а водителка можеби плаче, гледајќи во далечината од под раката; кокошките трчаат по дворот, а гледаш и тие копнеат; во колибата шпоретот се загрева, глувците се шетаат наоколу, креветот мек... И тоа е како црв да ти го остри срцето, да го остри... Ќе плукаш и ќе се вратиш назад. И понекогаш ќе трчате. А кога оддалеку ќе ги видиш родните саксии на оградата, солза ќе тече. Не дозволувај да лажам, прска двор! Точно!..

Не можете да одите на југ. Таму има Чеченци. Прво се се степи, степи - очите ќе ви испаднат да ги погледнете - а зад степите се Чеченците. Во средината на градот има караула со четири прозорци, а стражарите гледаат низ сите четири прозорци. Тие се грижат за Чеченците. Се разбира, тие не гледаат толку многу како пушат мочуришна 'рѓа и си играат со стап. Некој ќе му закачи четири стапчиња во тупаница: три долги, една кратка. Кој ќе ја извади кратката, се заебава. Но, понекогаш тие гледаат низ прозорецот. Ако видат Чеченци, им се наредува да викаат: „Чеченци! Чеченци!“, тогаш ќе дотрчаат луѓе од сите населени места, ќе почнат да удираат тенџериња со стапови и да ги заплашуваат Чеченците. Тие бегаат.

Така од југ до градот се приближија двајца: старец и старица. Ние тропаме по тенџериња, ги газиме, викаме, но Чеченците само ја вртат главата. Па, ние - кои бевме похрабри - излеговме да ги пречекаме со стисоки, вретена, што и да е. Какви луѓе зборуваат и зошто дошле овде?

- Ние, драги мои, сме од југ. Ние сме во втората недела и целосно исцрпени. Дојдовме да смениме ремени од сирова кожа, можеби имаш некој вид на производ.

Каков вид на производ имаме? Сами јадеме глувци. „Глувците се наша поддршка“, и така учи Фјодор Кузмич, слава нему. Ама нашиве се милосрдни, собраа од колибите, ги заменија за танга и ги пуштија со Господ. Потоа многу се зборуваше за нив: сите се сеќаваа какви се, какви бајки раскажуваа и зошто дојдоа кај нас.

Па, тие се исто како нас, обични: седокос старец во копачки чевли, старица со шамија, сини очи, рогови на главата. А нивните приказни беа долги и тажни: иако Бенедикт тогаш беше мал и глупав, тој слушаше со сите свои уши.

Како да има лазурно море на југ, а на тоа море има остров, а на тој остров има кула и во него има златен кауч. Има девојка на каучот, едното влакно е злато, другото е сребрено, едното е злато, другото е сребрено. Сега ја расплетува плетенката, расплетува сè, а кога ќе ја расплетка, светот завршува.

Нашите луѓе слушаа и слушаа, тогаш:

- Што, велат, значи зборот „златен“, а што „сребрена“?

- „Златното“ е нешто како оган, а „среброто“ е како месечева светлина или, на пример, како светат огнените светла.

- А, јасно. Па, кажи ми повеќе.

И Чеченците:

- Има голема река, од тука се потребни три години пешачење. Во таа река живее риба - син пердув. Таа зборува со човечки глас, плаче и се смее и оди напред-назад по таа река. Вака оди во еден правец и се смее - зората си игра, сонцето изгрева на небото, денот доаѓа. Се враќа назад - плаче, ја води темнината зад себе, го влече месецот на опашката, а често има ѕвезди - лушпите на таа риба.