|
Периодите |
Психосоцијална фаза |
Предмет на развојен конфликт |
Социјални услови |
ПсихосоцијалниЕгзодус |
|
Детството(од раѓање до 1 година). |
Орално-сензорни |
Може ли да му верувам на светот? |
Поддршка, задоволување на основните потреби, континуитет, квалитет на мајчинската грижа Неподдршка, лишеност, недоследност. |
Доверба во луѓето.Родителска наклонетост и признание. Недоверба кон луѓето, сомнеж и страв за нечија благосостојба. |
|
Рано детство (од 1 до 3 години). |
Мускулно-анален |
Може ли да го контролирам сопственото однесување? |
Разумна дозвола, поддршка и ограничување на детето во оние области од животот кои се потенцијално опасни за детето и за другите. направи) и доверба. |
Независност, самоконтрола, самодоверба само по себе.Сомнежи за вашите способности, понижување, чувство на срамчувство на несоодветност, слабост на волјата. |
|
Предучилишно детство(од 3 до 6-7 години). |
Локомоторно-генитален |
Може ли да станам независен од моите родители и да ги истражам моите граници? |
Поттикнување на активност, признавање од страна на родителите на правото на детето на љубопитност и креативност (не исмевајте ги фантазиите на детето) Недостаток на дозвола од родителите да дејствуваат самостојно, неодобрување на активност, често казнување. |
Иницијатива, љубопитност, вклученост во однесувањето со родова улога. Вина, страв од вина, пасивност. |
|
Училишна возраст(од 6 до 12 години) |
Латентна |
Може ли да станам доволно вешт за да преживеам и да се прилагодам на светот? |
Систематска обука и образование, имајќи добри модели на улоги Слаба обука, социо-економски статус, недостаток на насоки и поддршка. |
Компетентност, претпријатие, напорна работа, развој на когнитивни вештини, желба за постигнување успех. Чувство на инфериорност, избегнување на тешки задачи. |
|
Пубертет: адолесценција (11-14 години), младина (од 14 до 18-20 години) |
Адолесценција и младост |
Кој сум јас? Кои се моите верувања, ставови и позиции? |
Внатрешна стабилност, континуитет, присуство на јасно дефинирани родови модели и позитивни повратни информации Нејасни цели, нејасни повратни информации, неизвесни очекувања. |
Идентитет, развој на планови за иднината, формирање на светоглед, лојалност кон нечии тврдења и ветувања. Непризнавање, збунетост на улогите, конфузија во моралните и идеолошките ставови. |
|
Рана зрелост(од 20 до 45 години). |
Младина |
Може ли целосно да се предадам на друга личност? |
Топлина, разбирање, доверба од роднините и пријателите Осаменост (прекумерна самоапсорпција), острацизам. |
Блискост (интимност), контакти со луѓе, интимност, грижа, милост, -раѓање и воспитување деца. Изолација, избегнување луѓе, тешкотии во карактерот. |
|
Средно полнолетство(од 40-45 до 60 години). |
Полнолетство |
Што можам да им понудам на идните генерации? |
Намерност, продуктивност Осиромашување на личниот живот, регресија. |
Креативност (продуктивност),обука и едукација на новата генерација. Задоволство од семејните односи и чувство на гордост кај нивните деца Стагнација (инерција). Егоизам, егоцентризам. Самопростување и исклучителна грижа за себе. |
|
Доцна зрелост(над 60 години). |
Старост |
Дали сум задоволен од животот што го живеев? |
Чувство на завршено животно патување, реализација на планови и цели, комплетност и интегритет.Недостаток на комплетност, незадоволство од живеениот живот. Страв од смрт. |
Мудрост, прифаќање на живиот животкако што е, разбирањето дека смртта не е страшна. Очај. Презир. Горчина. Желбата повторно да се живее животот. Страв од приближување кон смртта. |
Во првата фаза на развој (орално-сензорна), што одговара на детството, доверба или недоверба во светот. Со прогресивен развој на личноста, детето „избира“ доверлива врска. Се манифестира во лесно хранење, длабок сон, ненапнатост на внатрешните органи и нормална работа на цревата. Детето кое му верува на светот што го опкружува, го толерира исчезнувањето на мајка си од неговото видно поле без многу вознемиреност или лутина: тој е уверен дека таа ќе се врати, дека сите негови потреби ќе бидат задоволени. Бебето добива од мајката не само млеко и грижа што му е потребна, туку „исхраната“ од мајката е поврзана и со светот на облиците, боите, звуците, милувањата, насмевките. Мајчинската љубов и нежност ја одредуваат „количината“ на вера и надеж што произлегуваат од првото животно искуство на детето.
Во тоа време, детето се чини дека ја „апсорбира“ сликата на мајката (се јавува механизмот на интроекција). Ова е првата фаза во формирањето на идентитетот на личноста во развој.
Втората фаза (мускулно-анален) одговара на раната возраст. Способностите на детето нагло се зголемуваат, тој почнува да оди и да ја тврди својата независност. Но, растечкото чувство независностне треба да ја поткопува претходно воспоставената доверба во светот. Родителите помагаат да се зачува со ограничување на желбите на детето да бара, присвојува и уништува кога ја тестира својата сила.
Барањата и ограничувањата на родителите во исто време создаваат основа за негативни чувства срам и сомнеж. Детето ги чувствува „очите на светот“ како го гледаат со осуда, се стреми да го присили светот да не гледа во него или сака самото да стане невидливо. Но, ова е невозможно, а детето ги развива „внатрешните очи на светот“ - срам за неговите грешки, незгодност, валкани раце итн. Ако возрасните поставуваат престроги барања, често го прекоруваат и казнуваат детето, тој или таа развива страв од „губење на лицето“, постојана претпазливост, ограничување и недруженост. Доколку не се потисне желбата на детето за независност, се воспоставува врска помеѓу способноста да се соработува со другите луѓе и да се инсистира на сопственото, помеѓу слободата на изразување и нејзиното разумно ограничување.
Во третата фаза (локомоторен-генитален), што се совпаѓа со предучилишната возраст, детето активно учи за светот околу него, ги моделира во играта односите на возрасните што се развиле во производството и во другите области од животот, брзо и со нетрпение учи сè. стекнување нови задачи и одговорности. Додадено во независноста иницијатива.
Кога однесувањето на детето станува агресивно, иницијативата е ограничена, се појавуваат чувства на вина и анксиозност; На овој начин се поставуваат нови внатрешни авторитети - совест и морална одговорност за нечии постапки, мисли и желби. Возрасните не треба да ја преоптоваруваат совеста на детето. Прекумерното неодобрување, казнувањето за помали прекршоци и грешки предизвикуваат постојано чувство на право. вина, страв од казна за тајни мисли, одмаздољубивост. Иницијативата се забавува, се развива пасивност.
Во оваа возрасна фаза постои родов идентитета детето совладува одредена форма на однесување, машко или женско.
Помлада училишна возраст - предпубертетски, т.е. пред пубертетот на детето. Во тоа време се развива четвртата фаза (латентна), поврзана со всадување напорна работа кај децата и потребата за совладување на нови знаења и вештини. Училиштето за нив станува „култура сама по себе“, со свои посебни цели, достигнувања и разочарувања. Разбирањето на основите на работното и социјалното искуство му овозможува на детето да стекне признание од другите и да стекне чувство за компетентност. Ако достигнувањата се мали, тој е акутно свесен за својата неспособност, неспособност, неповолна положба меѓу своите врсници и се чувствува осуден да биде просечен. Наместо чувство на компетентност, се формира чувство на инфериорност.
Почеток е и периодот на основно образование професионална идентификацијачувства на поврзаност со претставници на одредени професии.
Адолесценција и младостја сочинуваат петтата фаза од развојот на личноста, периодот на најдлабоката криза. Детството завршува, а оваа голема етапа од животното патување, кога ќе заврши, води до формирање идентитет. Ги комбинира и трансформира сите претходни идентификации на детето; на нив се додаваат нови, бидејќи детето, кое созреало и се променило по изглед, се вклучува во нови општествени групи и стекнува различни идеи за себе. Холистичкиот личен идентитет, довербата во светот, независноста, иницијативата и компетентноста му овозможуваат на младиот човек да ја реши главната задача што му ја поставува општеството - задачата за самоопределување во изборот на животниот пат.
Во раната зрелост, во шестата фаза возрасен се соочува со проблем близина(интимност). Во тоа време се манифестира вистинската сексуалност. Но, едно лице е подготвено за интимност со друг не само сексуално, туку и социјално. По одреден период на барање и утврдување на сопствениот идентитет, тој е подготвен да го „спои“ со идентитетот на саканиот. Блискиот однос со пријател или близок бара лојалност, самопожртвуваност и морална сила. Желбата за нив не треба да се удави од стравот од губење на своето „јас“.
Третата деценија од животот е време за создавање семејство. Таа носи љубов, сфатена од Е. Ериксон во еротска, романтична и морална смисла. Во бракот љубовта се манифестира во грижа, почит и одговорност кон животниот партнер.
Неможноста да се сака, да се воспостават блиски, доверливи односи со други луѓе и претпочитање за површни контакти доведува до изолација и чувство на осаменост.
Зрелост, или просечна возраст, - седмата фаза на развој на личноста, невообичаено долга. Овде одлучувачки е „односот на човекот кон производите на неговиот труд и кон неговото потомство“, грижата за иднината на човештвото. Човекот се стреми кон продуктивностаи креативноста, да ги реализираат своите можности да пренесат нешто на следната генерација - сопствено искуство, идеи, создадени уметнички дела итн.
Желбата да се придонесе во животот на идните генерации е природна, на оваа возраст таа се остварува, пред сè, во односите со децата. Е. Ериксон ја нагласува зависноста на постарата генерација во семејството од помладите.
Потребна е зрела личност.
Ако не се постигне продуктивност, ако нема потреба да се грижиме за другите луѓе, работи или идеи и рамнодушност, се појавува самофокусирање. Секој што се разгалува како дете доаѓа до стагнација и осиромашување на неговиот личен живот.
Последната фаза доцна зрелост, станува интегративен: во тоа време „зреат плодовите од седумте претходни фази“. Човекот го прифаќа патот на животот што го поминал како што треба и го добива интегритетот на поединецот.
Дури сега се појавува мудроста. Гледањето во минатото овозможува да се каже: „Задоволен сум“. Децата и креативните достигнувања се перципираат како продолжение на себе, а стравот од смрт исчезнува.
Луѓето кои се незадоволни од животот што го живееле и го сметаат за синџир на грешки и нереализирани можности, не го чувствуваат интегритетот на своето „јас“. Неможноста да се промени нешто во минатото, да се започне повторно да се живее е досадна, сопствените недостатоци и неуспеси се чини дека се резултат на неповолни околности, а приближувањето до последната граница на животот предизвикува очај.
Во социјалната психологија, човекот е и познавач на нешто (т.е. субјект) и познавач на некого (т.е. објект). Бидејќи таквата психологија е насочена кон проучување на самата личност и проучување на неговата интеракција со светот околу него, предметите и луѓето.
Овде едно лице се смета и самостојно и „во контекст“ со околината - луѓето. „Според Е. Ериксон, секоја фаза на развој има инхерентни очекувања од општеството, кои поединецот може или не може да ги оправда, а потоа или е вклучен во општеството или отфрлен од него. Оваа идеја на Е. Ериксон ја формираше основата за неговото идентификување на чекори, фази на животниот пат. Секоја фаза од животниот циклус се карактеризира со специфична задача што ја поставува општеството. Сепак, решението на проблемот, според Е. Ериксон, зависи и од веќе постигнатото ниво на човековиот развој и од општата духовна атмосфера на општеството во кое живее овој поединец“.
Теоријата за развој на Е. Ериксон го опфаќа целиот животен простор на поединецот (од детството до староста). Ериксон ги нагласува историските услови во кои се формира детското јас (егото). Развојот на јас е неизбежен и тесно поврзан со променливите карактеристики на општествените прописи, културниот аспект и системот на вредности.
Себството е автономен систем кој комуницира со реалноста преку перцепција, размислување, внимание и меморија. Обрнувајќи посебно внимание на адаптивните функции на себе, Ериксон веруваше дека едно лице, во интеракција со околината во процесот на неговиот развој, станува сè покомпетентно.
Ериксон ја гледаше својата задача како да привлече внимание на способноста на една личност да ги надмине животните тешкотии од психосоцијална природа. Неговата теорија дава приоритет на квалитетите на Себството, односно неговите предности, кои се откриваат во различни периоди на развој.
За да се разбере концептот на Ериксон за организација и личен развој, постои оптимистичка позиција дека секоја лична и општествена криза претставува еден вид предизвик што ја води поединецот до личен раст и надминување на животните пречки. Според Ериксон, единствениот клуч за разбирање на неговиот живот е да се знае како човекот се справува со секој од значајните животни проблеми или како несоодветното решавање на раните проблеми го оставило неспособен да се справи со подоцнежните проблеми.
Фазите на развој на личноста се однапред одредени, а редоследот по кој тие се случуваат е непроменет. Ериксон го подели човечкиот живот на осум одделни фази на психосоцијалниот развој на себе (како што велат, „осумте години на човекот“). Секој психосоцијален стадиум е проследен со криза - пресвртница во животот на поединецот, која настанува како последица на постигнување на одредено ниво на психолошка зрелост и социјални барања поставени на поединецот во оваа фаза.
Секоја психосоцијална криза, кога се гледа од гледна точка на проценка, содржи и позитивни и негативни компоненти. Ако конфликтот се реши задоволително (односно, во претходната фаза бев збогатен со нови позитивни квалитети), тогаш сега јас апсорбира нова позитивна компонента (на пример, базална доверба и независност), а тоа гарантира здрав развој на личноста во иднина.
Напротив, ако конфликтот остане нерешен или добие незадоволителна разрешница, на тој начин се повредува јас во развој и во него се вградува негативна компонента (на пример, основна недоверба, срам и сомнеж). Иако теоретски предвидливи и добро дефинирани конфликти се појавуваат на патот на развојот на личноста, од ова не произлегува дека во претходните фази успесите и неуспесите се нужно исти. Квалитетите кои јас ги стекнува во секоја фаза не ја намалуваат неговата чувствителност на нови внатрешни конфликти или променливи услови (Ериксон, 1964).
Ериксон нагласува дека животот е континуирана промена во сите негови аспекти и дека успешното решавање на проблемот во една фаза не гарантира на човекот појава на нови проблеми во други фази од животот или појава на нови решенија за стари, навидум решени проблеми. .
Задачата е секој поединец адекватно да ја реши секоја криза, а потоа ќе има можност да пристапи кон следната фаза како поадаптивна и позрела личност.
ОСУМ ФАЗИ НА РАЗВОЈ НА ЛИЧНОСТА СПОРЕД E. ERICKSON.
Фаза 1. Детство.
Доверба или недоверба. (1 година од животот).
Во оваа фаза, сензорните системи созреваат. Односно, се развиваат видот, слухот, мирисот, вкусот и тактилната чувствителност. Детето владее со светот. Во оваа фаза, како и во сите наредни, постојат два патеки на развој: позитивен и негативен.
Предмет на конфликт во развојот: Може ли да му верувам на светот?
Позитивен пол: Детето добива се што сака и му треба. Сите потреби на детето брзо се задоволуваат. Детето ја доживува најголемата доверба и наклонетост од својата мајка, и подобро е во текот на овој период да може да комуницира со неа колку што му треба - ова ја гради неговата доверба во светот воопшто, апсолутно неопходен квалитет за целосна, среќна животот. Постепено, во животот на детето се појавуваат други значајни луѓе: татко, баба, дедо, дадилка итн.
Како резултат на тоа, светот е пријатно место каде што може да им се верува на луѓето.
Детето развива способност да формира топли, длабоки, емотивни односи со својата околина.
Кога едно мало дете би можело да зборува, би рекол:
„Јас сум сакан“, „Се чувствувам згрижено“, „безбеден сум“, „Светот е пријатно место на кое можеш да му веруваш“.
Негативен пол: Фокусот на мајката не е на детето, туку на механичката грижа за него и воспитните мерки, нејзината сопствена кариера, несогласувањата со роднините, различните вознемирености итн.
Се формираат недостиг на поддршка, недоверба, сомнеж, страв од светот и луѓето, недоследност и песимизам.
Терапевтска перспектива: Набљудувајте ги оние луѓе кои имаат тенденција да комуницираат преку интелектот наместо преку чувствата. Тоа се обично оние кои доаѓаат на терапија и зборуваат за празнината, кои ретко сфаќаат дека немаат контакт со сопственото тело, кои го претставуваат стравот како главен фактор на изолација и самоапсорпција, кои се чувствуваат како исплашено дете во светот на возрасните. , кои се плашат од сопствените импулси и кои покажуваат силна потреба да се контролираат себеси и другите.
Поволно решение за овој конфликт е надежта.
Фаза 2. Рано детство.
Автономија или срам и сомнеж. (1 – 3 години).
Втората фаза од развојот на личноста, според Е. Ериксон, се состои од тоа што детето ја формира и брани својата автономија и независност. Започнува од моментот кога детето почнува да оди. Во оваа фаза, детето совладува различни движења, учи не само да оди, туку и да се качува, отвора и затвора, држи, фрла, турка итн. Децата уживаат и се горди на своите нови способности и се желни да направат сè сами (на пр. перат, облекуваат и јадат). Во нив забележуваме голема желба за истражување на предмети и манипулирање со нив, како и однос кон нивните родители:
„Јас самиот“. „Јас сум она што можам да го направам.
Предмет на конфликт во развојот: Дали можам да го контролирам сопственото тело и однесување?
Позитивен пол: Детето стекнува независност, автономија, развива чувство дека го контролира своето тело, своите аспирации и во голема мера ја контролира својата околина; се поставуваат основите на слободното самоизразување и соработка; вештините за самоконтрола се развиваат без да се загрози сопствената самодоверба; ќе.
Родителите му даваат можност на детето да го прави тоа што е способно, не ја ограничуваат неговата активност и го охрабруваат детето.
Во исто време, родителите треба ненаметливо, но јасно да го ограничат детето во оние области од животот кои се опасни за самите деца и за другите. Детето не добива целосна слобода, неговата слобода е ограничена во разум.
„Мамо, види колку е одлично. Јас го поседувам моето тело. Можам да се контролирам“.
Негативен пол: Родителите ги ограничуваат постапките на детето, родителите се нетрпеливи, брзаат да го направат за детето она што тој самиот е способен, родителите го срамат детето за случајни прекршоци (скршени чаши); или обратно, кога родителите очекуваат нивните деца да направат нешто што тие самите сè уште не се во можност да го направат.
Детето развива неодлучност и недостаток на доверба во неговите способности; сомнеж; зависност од други; се консолидира чувството на срам пред другите; се поставуваат основите за ограничено однесување, ниска дружељубивост и постојана будност. Изјави од овој вид: „Се срамам да ги презентирам моите желби“, „Не сум доволно добар“, „Морам многу внимателно да контролирам сè што правам“, „Нема да успеам“, „Некако сум не така“, „Некако не сум таков“.
Терапевтска перспектива: Набљудувајте ги оние луѓе кои не се чувствуваат себеси, ги негираат нивните потреби, имаат потешкотии да ги изразат своите чувства, имаат голем страв од напуштање, демонстрираат грижливо однесување оптоварувајќи ги другите.
Поради својата несигурност, човекот често се ограничува и се повлекува, не дозволувајќи си да направи нешто значајно и да ужива во тоа. И поради постојаното чувство на срам кон зрелоста, се акумулираат многу настани со негативни емоции, кои придонесуваат за депресија, зависност и безнадежност.
Поволното решавање на овој конфликт е волја.
Фаза 3. Играчка возраст.
Иницијативата е грешка. (36 години).
Децата на возраст од 4-5 години ја пренесуваат својата истражувачка активност надвор од нивните тела. Тие учат како функционира светот и како можат да влијаат на него. Светот за нив се состои и од реални и од имагинарни луѓе и работи. Развојната криза е како да се задоволат сопствените желби што е можно пошироко без да се доживее чувството на вина.
Ова е временскиот период кога се појавува совеста. Однесувањето на детето се води од неговото сопствено разбирање за тоа што е добро, а што лошо.
Предмет на конфликт во развојот: Дали можам да станам независен од моите родители и да ги истражам границите на моите способности?
Позитивен пол: Децата на кои им е дадена иницијатива во изборот на моторни активности, кои трчаат, се борат, нескомнуваат, возат велосипед, санки или лизгаат по желба - развиваат и консолидираат нивниот претприемачки дух. Тоа е исто така засилено со подготвеноста на родителите да одговорат на прашањата на детето (интелектуално претприемништво) и да не се мешаат во неговото фантазирање и започнување игри.
Негативен пол: Ако родителите му покажат на детето дека неговата моторна активност е штетна и непожелна, дека неговите прашања се наметливи, а неговите игри се глупави, тој почнува да се чувствува виновен и го носи ова чувство на вина во понатамошни фази од животот.
Забелешки на родителите: „Не можеш, уште си мал“, „Не допирај!“, „Не се осмелувај!“, „Не се мешај таму каде што не треба!“, „Победивте Во секој случај не успеам, дозволете ми да го направам тоа сам“, „Види, како мајка ти се вознемири поради тебе“ итн.
Терапевтска перспектива: „Во дисфункционалните семејства, многу е важно детето да развие здраво чувство на совест или здраво чувство на вина. Тие не можат да почувствуваат дека можат да живеат како што сакаат; наместо тоа тие развиваат токсично чувство на вина... Тоа ви кажува дека вие сте одговорни за чувствата и однесувањето на другите луѓе“ (Бредшо, 1990).
Набљудувајте кој покажува ригидно, педантно однесување, кој не е способен да смисли и да пишува задачи, кој се плаши да проба нешто ново, кој нема чувство за решителност и цел во животот. Социјалната димензија на оваа фаза, вели Ериксон, се развива помеѓу претприемништвото во една крајност и чувството на вина од друга. Како родителите реагираат на идеите на детето во оваа фаза во голема мера одредува кои од овие квалитети ќе преовладуваат во неговиот карактер.
Целта е поволно решавање на овој конфликт.
Фаза 4. Училишна возраст.
Напорната работа е комплекс на инфериорност. (6 – 12 години).
Помеѓу 6 и 12 години, децата развиваат бројни вештини и способности на училиште, дома и меѓу своите врсници. Според теоријата на Ериксон, чувството за себе е многу збогатено како што реално се зголемува компетентноста на детето во различни области. Споредувањето со своите врсници станува сè поважно.
Предмет на развоен конфликт: Дали сум способен?
Позитивен пол: кога децата се охрабруваат да направат било што, да градат колиби и модели на авиони, да готват, да готват и да прават ракотворби, кога ќе им биде дозволено да го завршат она што го започнале, пофалени и наградени за нивните резултати, тогаш детето ја развива вештината и способност за техничка креативност, како од надворешните родители така и од наставниците.
Негативен пол: Родителите кои работата на нивните деца ја гледаат како само „разгалување“ и „мешање“ придонесуваат за развивање на нивните чувства на инфериорност. На училиште, детето кое не е бистро може да биде особено трауматизирано од училиштето, дури и ако неговата трудољубивост е поттикната дома. Доколку побавно го учи образовниот материјал од своите врсници и не може да се натпреварува со нив, тогаш постојаното заостанување на часовите кај него развива чувство на инфериорност.
Во овој период, негативната проценка на себеси во споредба со другите предизвикува особено голема штета.
Терапевтска перспектива: Побарајте луѓе кои се нетолерантни или се плашат да прават грешки, немаат социјални вештини или се чувствуваат непријатно во социјални ситуации. Овие луѓе се премногу конкурентни, се борат со одолговлекување, покажуваат чувства на инфериорност, се премногу критични кон другите и постојано се незадоволни со себе.
Поволно решавање на овој конфликт е довербата, компетентноста.
Фаза 5. Младост.
Его идентитет или конфузија на улоги. (12 – 19 години).
Преминот од детството во зрелоста предизвикува и физиолошки и психолошки промени. Психолошките промени се манифестираат како внатрешна борба помеѓу желбата за независност, од една страна, и желбата да останете зависни од оние луѓе кои се грижат за вас, желбата да се ослободите од одговорноста да се биде возрасен, од друга страна. Родителите или значајните други стануваат „непријатели“ или „идоли“.
Тинејџер (момче, девојка) постојано се соочува со прашања: Кој е тој и кој ќе стане? Дали е дете или возрасен? Како неговата етничка припадност, раса и религија влијаат врз тоа како луѓето го гледаат? Која ќе биде неговата вистинска автентичност, неговиот вистински идентитет како возрасен? Ваквите прашања често го прават тинејџерот болно да се грижи што мислат другите за него и што треба да мисли за себе.
Соочен со таква конфузија за неговиот статус, тинејџерот секогаш бара доверба, сигурност, обидувајќи се да биде како другите тинејџери во неговата возрасна група. Тој развива стереотипно однесување и идеали и често се приклучува на разни групи или кланови. Групите врсници се многу важни за обнова на идентитетот на себе. Уништувањето на строгоста во облекувањето и однесувањето е вродено во овој период. Ова е обид да се воспостави структура во хаос и да се обезбеди идентитет во отсуство на самоидентитет.
Ова е втор голем обид да се развие автономија и бара предизвикување родителски и општествени норми.
Важната задача за напуштање на семејството и моралните судови на другите може да биде многу тешка. Прекумерната потчинетост, недостатокот на противење или интензивното противење може да доведат до ниска самодоверба и негативен идентитет. Други развојни задачи вклучуваат социјална одговорност и сексуална зрелост.
Предмет на развојниот конфликт: Кој сум јас?
Позитивен пол: Ако млад човек успешно се справи со оваа задача - психосоцијална идентификација, тогаш ќе има чувство за тоа кој е, каде е и каде оди.
Негативен пол: Спротивното важи за тинејџер кој е недоверлив, срамежлив, несигурен, исполнет со чувство на вина и свесност за својата инфериорност. Ако, поради неуспешно детство или тежок живот, тинејџерот не може да го реши проблемот со идентификацијата и да го дефинира своето „јас“, тогаш почнува да покажува симптоми на збунетост на улогите и несигурност во разбирањето кој е и во која средина припаѓа.
Терапевтска перспектива: Погледнете ги луѓето кои покажуваат прекумерна усогласеност или ригидност, усогласеност со семејните, етничките, културните и социјалните норми, кои демонстрираат „конфузија на идентитетот“ - „Не знам кој сум!“, кои покажуваат зависност од семејството на потекло , кој постојано ги предизвикува луѓето со авторитет, кој треба да се бунтува или да се покорува и кој се издвојува од другите затоа што неговиот животен стил е единствен и/или неконформистички.
Ваквата конфузија често се забележува кај малолетните деликвенти. Девојките кои покажуваат промискуитет во адолесценцијата многу често имаат фрагментирана идеја за нивната личност и не го поврзуваат нивниот промискуитет ниту со нивното интелектуално ниво ниту со нивниот систем на вредности. Во некои случаи, младите се стремат кон „негативна идентификација“, односно го идентификуваат своето „јас“ со слика спротивна на онаа што родителите и пријателите би сакале да ја видат.
Затоа, подготовката за сеопфатна психосоцијална идентификација во адолесценцијата треба да започне, всушност, од моментот на раѓање. Но, понекогаш е подобро да се идентификувате со „хипик“, со „малолетнички деликвент“, дури и со „наркоман“, отколку воопшто да не го најдете вашето „јас“ (1).
Сепак, секој кој не стекнува јасна претстава за неговата личност во адолесценцијата не е осуден да остане немирен до крајот на својот живот. А оние кои го идентификувале своето „јас“ како тинејџер, сигурно ќе наидат на факти на патот на животот што се во спротивност или дури и се закануваат со идејата што ја имаат за себе.
Поволното решавање на овој конфликт е верноста.
Фаза 6. Рана зрелост.
Интимноста е изолација. (20 – 25 години).
Шестата фаза од животниот циклус е почеток на зрелоста - со други зборови, периодот на додворување и раните години од семејниот живот. Во описот на Ериксон, интимноста се подразбира како интимно чувство што го имаме кон сопружниците, пријателите, браќата и сестрите, родителите или другите роднини. Меѓутоа, тој зборува и за сопствената интимност, односно за способноста да се „спојува вашиот идентитет со идентитетот на друга личност без страв дека губите нешто за себе“ (Еванс, 1967, стр. 48).
Токму овој аспект на интимноста Ериксон го гледа како неопходен услов за траен брак. Со други зборови, за да се биде во вистински интимна врска со друга личност, неопходно е до овој момент поединецот да има одредена свест за тоа кој и што е.
Предмет на развоен конфликт: Може ли да имам интимни односи?
Позитивен пол: Ова е љубов. Покрај нејзиното романтично и еротско значење, Ериксон ја гледа љубовта како способност да се посвети на друг и да остане верен на таа врска, дури и ако тоа бара отстапки и самоодрекување. Овој тип на љубов се манифестира во однос на взаемна грижа, почит и одговорност кон другата личност.
Социјалната институција поврзана со оваа фаза е етиката. Според Ериксон, моралното чувство се јавува кога ја препознаваме вредноста на долгорочните пријателства и општествените обврски, како и кога ги цениме таквите односи, дури и ако тие бараат лична жртва.
Негативен пол: Неможноста да се воспостават смирени, доверливи лични односи и/или прекумерна самоапсорпција доведува до чувство на осаменост, социјален вакуум и изолација. Самобендисаните луѓе можат да се вклучат во многу формални лични интеракции и да воспостават површни контакти, без да покажат вистинска вклученост во врската, бидејќи зголемените барања и ризици поврзани со интимноста претставуваат закана за нив.
Условите на урбанизирано, мобилно, безлично технолошко општество ја попречуваат интимноста. Ериксон дава примери на антисоцијални или психопатски типови на личности (т.е. луѓе на кои им недостасува чувство за морал), кои се наоѓаат во услови на екстремна изолација, кои манипулираат и искористуваат други луѓе без каење.
Терапевтска перспектива: Побарајте ги оние кои се плашат или не сакаат да влезат во интимни врски и кои ги повторуваат своите грешки во градењето врски.
Поволното решение за овој конфликт е љубовта.
Фаза 7. Средна зрелост.
Продуктивноста е инерција и стагнација. (26 – 64 години).
Седмата фаза е зрелоста, односно периодот кога децата станале тинејџери, а родителите цврсто се врзале за одредено занимање. Во оваа фаза, се појавува нова димензија на личноста со универзална хуманост на едниот крај од скалата и самоапсорпција на другиот.
Ериксон го нарекува универзално човештво способноста на една личност да се интересира за судбините на луѓето надвор од кругот на семејството, да размислува за животот на идните генерации, формите на идното општество и структурата на идниот свет. Ваквиот интерес за новите генерации не е нужно поврзан со тоа да имаат свои деца - тој може да постои кај секој кој активно се грижи за младите луѓе и за олеснување на животот и работата на луѓето во иднина. Така, продуктивноста делува како грижа на постарата генерација за оние кои ќе ги заменат - за тоа како да им помогне да стекнат основа во животот и да ја изберат вистинската насока.
Предмет на развојен конфликт: Што значи мојот живот денес? Што ќе правам со остатокот од мојот живот?
Позитивен пол: Важна точка на оваа фаза е креативното самореализација, како и грижата за идната благосостојба на човештвото.
Негативен пол: Оние кои го немаат развиено ова чувство на припадност кон човештвото се фокусираат на себе и нивната главна грижа е задоволување на нивните потреби и сопствената удобност. Тешкотиите во „продуктивноста“ може да вклучуваат: опсесивна желба за псевдо-интимност, прекумерна идентификација со детето, желба за протестирање како начин за решавање на стагнацијата, неподготвеност да се отпуштат од сопствените деца, осиромашување на личниот живот, само- апсорпција.
Терапевтска перспектива: Обрнете внимание на луѓето кои имаат проблеми поврзани со успехот, идентитетот, вредностите, смртта и кои можеби се во брачна криза.
Поволното решавање на овој конфликт е грижа.
Фаза 8. Доцна зрелост.
Его интеграција (интегритет) – очај (безнадежност).
(По 64 години и до крајот на животниот циклус).
Последната психосоцијална фаза го комплетира животниот пат на една личност. Ова е време кога луѓето гледаат наназад и ги преиспитуваат своите животни одлуки, се сеќаваат на нивните достигнувања и неуспеси. Речиси во сите култури, овој период е обележан со подлабока промена поврзана со возраста во сите функции на телото, кога лицето има дополнителни потреби: тој мора да се прилагоди на фактот дека физичката сила се намалува и здравјето се влошува; се појавува приватноста, од една страна, од друга - појава на внуци и нови обврски, искуства од загуба на најблиските, како и свесност за континуитетот на генерациите.
Во тоа време, фокусот на една личност се префрла на неговото минато искуство наместо на планирање за иднината. Според Ериксон, оваа последна фаза на зрелост се карактеризира не толку со нова психосоцијална криза колку со сумирање на интеграцијата и евалуацијата на сите минати фази на развојот на егото.
Овде кругот се затвора: мудроста и прифаќањето на животот на возрасен и довербата на новороденчето во светот се длабоко слични и Ериксон ги нарекува еден термин - интегритет (интегритет, комплетност, чистота), т.е. чувство на завршување на животниот пат. спроведувањето на плановите и целите, комплетноста и целината.
Ериксон верува дека само во старост доаѓа вистинската зрелост и корисното чувство за „мудроста од минатите години“. И во исто време, тој забележува: „Мудроста на староста е свесна за релативноста на сето знаење стекнато од една личност во текот на неговиот живот во еден историски период. Мудроста е свесност за апсолутната смисла на самиот живот пред самата смрт“ (Ериксон, 1982, стр. 61).
Предмет на развоен конфликт: Дали сум задоволен од животот што го живеев?
Дали мојот живот имаше смисла?
Позитивен пол: Во својата кулминација, здравиот само-развој достигнува целост. Ова подразбира прифаќање на себе си и својата улога во животот на најдлабоко ниво и разбирање на сопственото лично достоинство и мудрост. Главната работа во животот заврши, дојде време за размислување и забава со внуците. Здравата одлука се изразува во прифаќање на сопствениот живот и судбина, каде што човек може да си каже: „Задоволен сум“.
Неизбежноста на смртта веќе не е застрашувачка, бидејќи таквите луѓе го гледаат продолжението на себе или во потомците или во креативните достигнувања. Останува интересот за животот, отвореноста кон луѓето, подготвеноста да им се помогне на децата да ги подигнат своите внуци, учеството во програмите за физичко образование за подобрување на здравјето, политиката, уметноста итн., со цел да се одржи интегритетот на нивното „јас“.
Негативен пол: Оние кои својот живот го гледаат како синџир на пропуштени можности и досадни грешки, сфаќаат дека е предоцна да се започне одново и дека изгубеното не може да се врати. Таквата личност е совладана од очај, чувство на безнадежност, човекот чувствува дека е напуштен, никому не му треба, животот пропаднал, се појавува омраза кон светот и луѓето, целосна изолација, гнев, страв од смртта. Недостаток на комплетирање и незадоволство од животот живеел.
Ериксон идентификува два преовладувачки типа на расположение кај иритираните и огорчените постари луѓе: жалење што животот не може повторно да се живее и негирање на сопствените недостатоци и дефекти преку проекција (припишување на туѓи чувства, емоции, мисли, чувства, проблеми итн.) на надворешниот свет. Во врска со случаите на тешка психопатологија, Ериксон сугерира дека чувствата на горчина и жалење на крајот може да доведат постара личност до сенилна деменција, депресија, хипохондрија, тежок гнев и параноја.
Терапевтска перспектива: Набљудувајте ги луѓето кои се плашат од смртта, оние кои зборуваат за безнадежноста на сопствениот живот и оние кои не сакаат да бидат заборавени.
Поволното решавање на овој конфликт е мудроста.
Заклучок
Во концептот на Ериксон може да се видат кризи на транзиција од една во друга фаза. На пример, во тинејџерската фаза, „се забележуваат два механизми на формирање идентитет: а) проектирање на надворешни нејасни идеи за нечија идеалност („создај идол за себе“); б) негативизам кон „странецот“, нагласувајќи го „своето“ (страв од обезличување, зајакнување на другоста)“.
Последица на ова е зајакнувањето на општата тенденција да се приклучува на „негативните“ групи со надеж да се истакне, да се изрази, да покаже што може да биде, што му одговара. „Вториот „врв“ се јавува во осмата фаза - зрелост (или старост): само овде се случува конечната конфигурација на идентитетот во врска со преиспитувањето на човекот за неговиот животен пат“.
Понекогаш на оваа возраст се јавува криза кога едно лице се пензионира. Ако нема семејство или нема грижливи роднини - деца и внуци, тогаш таквата личност ја посетува чувството на бескорисност. Тој се чувствува непотребен за светот, нешто што веќе ја исполни својата цел и е заборавено. Во овој момент, главната работа е што неговото семејство е со него и го поддржува.
И сакам да ја завршам оваа тема со зборовите на Ерик Ериксон: „...здравите деца нема да се плашат од животот ако старите околу нив се доволно мудри да не се плашат од смртта...“.
Епилог
Сè што прочитавте погоре е само мал дел од она што можевте да го прочитате користејќи го примерот на теоријата за развој на личноста според Е. Ериксон и да видите друг поглед, поминат низ мојата сопствена призма на перцепција, каде што мојата главна задача беше да пренесам на читателите, а особено на родителите кои тргнуваат по патот да имаат деца и кои станале такви - за целосна одговорност не само за нивните животи, нивните избори, туку и за ШТО носите и КАКО пренесувате - на вашата иднина генерација.
Користени книги
1. L. Kjell, D. Ziegler „Теории на личноста. Основи, истражување и примена“. 3-то меѓународно издание. "Петар", 2003 година
2. С. Клинингер „Теории на личноста. Човечко знаење“. 3-ти од. "Петар", 2003 година
3. Г.А. Андреева „Психологија на општественото сознание“. Аспект Притиснете. М., 2000 година
4. Ју Н. Куљуткин „Личност. Внатрешен мир и самореализација. Идеи, концепти, погледи“. „Тускарора“. Санкт Петербург, 1996 година
5. Л. Ф. Обухова „Детска (возрасна) психологија“. Тетратка. М., „Руска педагошка агенција“. 1996 година
6. Ериксон Е. Идентитет: младост и криза / транс. од англиски јазик; вкупно ед. и предговор А.В. Толстих. - М.: Напредок, б.г. (1996).
7. Е. Елкинд. Ерик Ериксон и осумте фази од човечкиот живот. [Превод. Со. Англиски] - М.: Центар Когито, 1996 година.
8. Интернет материјали.
Теоријата на E. Erikson (1902-1994) - настана како резултат на генерализација на искуството во клиниката, врз основа на неговите компаративни студии за карактеристиките на развојот и воспитувањето на децата во различни периоди. Теоријата на Ериксон е потесна, бидејќи го разгледува само развојот на личноста, како Џејмс, развојот на човечкото его. Теоријата на Ериксон го опфаќа целиот живот на една личност, а не само временскиот интервал пред адолесценцијата. Ме интересираше проблемот на нормален и ненормален развој на личноста. Теоријата се обидува да го реши и овој проблем.
Како и теоријата на Елконин, теоријата на Ериксон е многу практична. Содржи директни упатства за тоа како една личност треба да се развива нормално во онтогенезата.
Ериксон идентификува 8 фази на развој на личноста, или, што е исто, 8 развој на човечкото јас. Главната специфичност на овие фази е дека во секоја од нив човекот има можност да стекне како личност одредени квалитети што му се потребни на човекот за неговиот нормален развој. И ако во секоја од овие фази, човекот успее да ги реализира овие можности (да ги стекне сите овие квалитети) и ако во иднина личноста не ги изгуби овие квалитети, туку ги развие, тогаш можеме да кажеме дека личноста се развива нормално. Доколку овие можности не се реализираат ниту во соодветните фази, ниту во иднина, тогаш со т.з. Личноста на Ериксон ќе се развие ненормално. Дали овие квалитети ќе се стекнат зависи од многу фактори. Тоа. Личноста во секоја од овие 8 фази на развој се соочува со објективно постоечки проблем, имено проблемот на неговата личност да стекне одредени квалитети. И решението на овој проблем одредува во која насока ќе оди развојот на личноста - нормален или ненормален.
Фазите на Ериксон:
1. Период од раѓање до 1 година (повој) – основна доверба наспроти основна недоверба. Во овој период, нормалниот развој на личноста на детето вклучува формирање на основна доверба. Основната доверба е општиот став на детето кон животот, кој се карактеризира со тоа што тој го прифаќа својот живот, има позитивен став кон својот живот, е заинтересиран да живее итн. Најважен фактор во овој поглед е односот на родителите. Ако тие ги задоволуваат непосредните потреби на детето и се однесуваат нормално со него, тогаш тоа придонесува за формирање на основна доверба. Ова чувство не зависи само од ставот на другите, туку и од внатрешните карактеристики на детето. Ако тој е често болен, често е во депресивна состојба - сето ова, се разбира, не придонесува за формирање на доверба.
Фаза 2: 1-3 години (рано детство) автономија наспроти срам и сомнеж. Нормално е да почне да се развива независност. Стекнување доверба во вашите постапки без поддршка од возрасни. Родителите треба на секој можен начин да ја поттикнуваат независноста на своето дете. Ако се ограничите, тогаш почнува да се формира зависност од возрасните. Главните манифестации на оваа зависност се зголемена срамежливост и неодлучност. Срамежливост– една од манифестациите на зависност од мислењата и оценките на другите. Доколку е неопходно да се преземат независни активности, детето не се потпира на себе, туку на тоа како неговото однесување ќе изгледа во очите на другите. Неодлучност- другата страна на довербата во она што може да го направи без помош.
Фаза 3 3-6 години (предучилишна возраст) - иницијатива против вина. Иницијатива– манифестација на активност при поставување цели и нивно остварување. Децата имаат многу иницијативи; тие самите се трудат да научат нешто, се стремат да комуницираат, да создаваат нови познанства и да смислуваат активности и игри за себе. Родителите треба да поттикнат иницијатива кај своите деца. Самите факти за нејзината манифестација. Резултатите од детските иницијативни активности не можат да бидат особено успешни, и ако возрасните се премногу критични кон ова, тогаш децата развиваат доцнење во иницијативата и развиваат винакако реакција на негативна оценка на возрасните на неуспешна манифестација на иницијатива.
Фаза 4 6-12 години (ml училишна возраст) - напорна работа наспроти чувство на инфериорност. Формирање на желбата за работа кај детето. Детето сфаќа дека напорна работа, упорност, трудољубивост, точност - овие квалитети се вредни и пожелни за него и општеството. Ако тоа не е случај, тогаш детето доживува неуспеси во неговиот работен живот и оние околу него почнуваат да го третираат како губитник, неспособен, што доведува до намалување на самодовербата на детето. Ова придонесува за формирање на стабилна чувство на инфериорност
Фаза 5 12-19 години (адолесценција, адолесценција) - идентитет наспроти конфузија на улоги. Преодна возраст во која начинот на живот на една личност мора да се промени од детството до зрелоста. Детето мора да стане полноправен член на општеството и да започне да врши некои функции во него. Оваа транзиција ја обновува целата личност на тинејџерот, мора да се формира нова личност која ги исполнува барањата на општеството. Она што е важно во ова лично преструктуирање е новото разбирање за себе и за своите општествени улоги. Овие идеи треба да содржат одговори на прашања за себе - каква личност сум, моите вредности, идеали, интереси, кој сакам да бидам, каква личност сум, како да се однесувам. Ако, како резултат на формирањето на нова личност, тинејџерот развие нови идеи за себе кои се совпаѓаат со идеите на другите луѓе за него, јас на тинејџерот стекнува нова идентитет, наместо онаа што беше порано. Идентитетот- (1) - директната перцепција на поединецот за неговиот постојан само-идентитет (ох, јебига! Леонтифизмот повторно започна!) т.е. Јас сум јас, а квалитетите на мојата личност остануваат со мене без разлика на ситуацијата. (2) Другите луѓе исто така го гледаат овој тековен самоидентитет. Ако овој период се одолговлекува и не се формира нов идентитет, тогаш се јавува чувство на конфузија - мешање на улоги, доцнење во формирањето на идентитетот.
Фаза 6 20-25 години - интимност наспроти изолација. Нормалниот развој на личноста на возрасен претпоставува воспоставување блиски односи со други луѓе (по радикално преструктуирање). Желбата и подготвеноста на човекот да се посвети себеси или дел од себе на некој друг, да сочувствува, да се грижи, да носи одговорност, да ги жртвува интересите и да му остане верен. Услов за формирање на блиски односи, меѓу другото, е и формирање семејство. Ако не е можно да се воспостават овие односи, се појавува удобноста на осаменоста, изолација.
Фаза 7 (средна зрелост) 26-64 години - генеративноста наспроти стагнацијата. Во овој период, човекот треба да одлучи за општата насока на неговиот живот. Главен фокус - генеративноста– продуктивна активност, работа насочена во корист на другите луѓе и општеството во целина. На пример, едно лице се обидува да го пренесе своето искуство и знаење на помладата генерација. Аномалијата овде се манифестира во фокусот само на себе и на сопствената благосостојба - ова стагнација(стагнација)
Фаза 8 65-до смрт - интегритет Јас сум против очајот. Последна фаза во која е невозможно човек да го промени својот живот. Останува само да го плати патот по кој веќе тргнал. Ако во секоја од претходните фази имаше нормален развој на личноста, тогаш човечкото јас го стекнува квалитетот интегритет. Интегритет– чувство на себе, задоволство од живеениот живот, животот бил успешен и имал смисла. Таквите луѓе немаат страв од смрт. Тие не сакаат да го живеат својот живот поинаку. Со абнормален развој, едно лице доживува очајпоради лошиот живот. Таквите луѓе имаат изразен страв од смрт.
Епигенетска периодизација на развојот на личноста од Е. Ериксон. Едно лице, според Е. Ериксон, во текот на својот живот поминува низ неколку фази кои се универзални за целото човештво. Целосно функционална личност се формира само со поминување низ сукцесивно сите фази на развој. Секој психосоцијален стадиум е проследен со криза - пресвртница во животот на поединецот, која настанува како последица на постигнување одредено ниво на психолошка зрелост и општествени барања. Секоја криза содржи и позитивни и негативни компоненти. Ако конфликтот се реши задоволително (т.е., во претходната фаза егото беше збогатено со нови позитивни квалитети), тогаш сега егото апсорбира нова позитивна компонента (на пример, основна доверба и автономија), тогаш тоа гарантира здрав развој на личност во иднина. Ако конфликтот остане нерешен, тогаш се нанесува штета и се вградува негативна компонента (основна недоверба, срам). Предизвикот е поединецот адекватно да ја реши секоја криза за да може да пристапи кон следната фаза како поадаптивна и позрела индивидуа. Сите 8 фази во психолошката теорија на Ериксон се претставени во следната табела: Табела 2 Осум фази на психосоцијален развој според Е Ериксон
Возраст | Психосоцијална криза | Силен страна |
| 1. Раѓање - 1 година | Базална доверба – базална недоверба | Надеж |
| 2. 1-3 год | Автономијата е срам | Сила на волјата |
| 3. 3-6 години | Иницијатива - вина | Цел |
| 4. 6-12 години | Напорната работа е инфериорност | Компетентност |
| 5. 12-19 години | Формирање на индивидуалност - конфузија на улогите | Лојалност |
| 6. 20-25 години | Интимност - осаменост | Љубов |
| 7. 26-64 години | Продуктивноста е во стагнација | Грижа |
| 8. 65 години - смрт | Мир - очај | Мудрост |