HR. 2.6.88. Ерата на примитивните цивилизации. Светско дрво на јазиците.
Александар Сергеевич Суворов („Александар Сувори“).
ХРОНОЛОГИЈА НА ИСТОРИЈАТА НА РАЗВОЈ НА ЧОВЕКОТ
Искуство во реконструкција на низата на историски настани во времето и просторот во корелација со сончевата активност
Книга втора. РАЗВОЈ НА ЧОВЕСТВОТО П.н.е.
Дел 6. Ерата на примитивните цивилизации.
Поглавје 88. Светско дрво на јазиците.
Илустрација од отворен Интернет.
Кенозојска ера. Антропоцен период. плеистоцен.
Античко камено доба. среден палеолит.
плеистоцен. Доцно камено доба. Доцен палеолит.
69.000 п.н.е
Земјата. Евроазија. Северната хемисфера. Валдај глацијација. Светското ниво на океанот. Насекаде. Миграции на примитивни луѓе. Примитивното модерно човештво. Homo sapiens neanderthalensis е раса на човештвото на класичните интелигентни неандерталци. Хомо сапиенс сапиенс е раса на човештвото на интелигентни неоантропи-палео-кромањони. Примитивен комунален систем (примитивна цивилизација). Рацеогенеза. Раздвојување и мешање на раси и јазици. Светско дрво на јазиците. Евроазиско јазично макросемејство. 69.000 п.н.е
Античка фаза на горен плеистоцен (134.000-39.000 п.н.е.). Вурм, Висла, Валдаи, глацијации во Висконсин (70.000-11.000 п.н.е.).
Почеток на раната фаза на глацијацијата Валдај (Твер), при што климата на територијата на Источноевропската (руска) Низина стана студена, но влажна. Продолжување на фазата на ладење „Würm II A (Périgord I-II) glacial“ (78.000-67.000 п.н.е.). Нивото на светските океани е 100 метри под сегашното ниво.
Формирањето на модерните раси на примитивното човештво е олеснето со карактеристичната географска изолација и неединство на човечките етнички групи.
Речиси сите примитивни луѓе се канибали и можат да се ловат еден со друг кога ќе се сретнат. Во исто време, сите раси на примитивното човештво се меѓусебно поврзани со преодни, средни раси или типови на локално население.
Во текот на историскиот развој, човечките раси постојано се мешаат и не постојат во чиста форма. Мешањето на племиња, народи и раси неминовно и природно доведува до мешање, прилагодување и настанување (раѓање) на јазиците.
Појавата на „светското дрво на јазиците“ (70.000-60.000 п.н.е.).
Прото-кула-протојазичното семејство „Турит“ стана средина за формирање во ова време на група прото-јазици: австралиски, американско, коански, индо-пацифички, нило-сахарски, евроазиски и нигерско-конго јазици.
Семејството на американски јазици има повеќе од 50 групи и над 1000 јазици.
Австралиското јазично семејство има 32 групи и околу 300 јазици.
Индо-пацифичкото или „папуанското“ јазично семејство има над 800 јазици, околу 20 групи и макрофамилии кои можеби не се особено поврзани.
Јазичното семејство Коисан ги обединува јазиците и племињата Бушман-Хотентот.
Нило-сахарското јазично семејство вклучува околу 350 различни јазици.
Јазичното семејство Нигер-Конго се состои од нигерско-кордофански, конго-кордофански (околу 1000 јазици) и кордофански јазици.
Најбројна и граматички најбогата е евроазиската јазична макрофамилија - директен потомок на прото-кулата протојазик „Турит“.
Осврти
Дневната публика на порталот Proza.ru е околу 100 илјади посетители, кои вкупно прегледуваат повеќе од половина милион страници според бројачот за сообраќај, кој се наоѓа десно од овој текст. Секоја колона содржи два броја: број на прегледи и број на посетители.
Значењето на ЛИНГВИСТИЧКА ГРАНКА во Речникот на лингвистички поими
ГРАНСКИ ЈАЗИК
Група јазици во јазично семејство, обединети врз основа на генетски афинитет. види, на пример, индоевропски јазици.
Речник на лингвистички поими. 2012
Видете исто така толкувања, синоними, значења на зборот и што е ЈАЗИЧНА ГРАНКА на руски јазик во речници, енциклопедии и референтни книги:
- ГРАНКА
- ГРАНКА во енциклопедискиот речник:
, -i, мн. -и, -еј, в. 1. Исто како гранка (1 вредност). 2. Гранка од нешто. главна, главна... - ГРАНКА
гранка. Кога се развива стеблото на ластарот од семето, трупецот или коренот, пупките се појавуваат во пазувите на листовите покривајќи ги од страните, ... - ГРАНКА во Целосната акцентирана парадигма според Зализњак:
ве"тви, ве"тви, ве"тви, ветве"ти, ве"тви, ветвја"м, ве"тв, ве"тви, ве"тви, ветве"ми, ве"тви, ... - ГРАНКА во Тезаурусот на рускиот деловен речник:
- ГРАНКА во тезаурусот за руски јазик:
„дел (од нешто)“ Син: гранка (уред.), гранка, регион, ... - ГРАНКА во Речникот на синоними на Абрамов:
пука, никне, потомство, ... - ГРАНКА во рускиот речник за синоними:
дел (од нешто) Син: гранка (уред.), индустрија, регион, ... - ГРАНКА во Новиот објаснувачки речник на рускиот јазик од Ефремова:
- ГРАНКА во речникот на рускиот јазик на Лопатин:
гранка, -и, множина - И,… - ГРАНКА во целосниот правописен речник на рускиот јазик:
гранка, -и, множина - И,… - ГРАНКА во правописниот речник:
гранка, -и, множина - И,… - ГРАНКА во Речникот на рускиот јазик на Ожегов:
посебна линија на сродство Странични в. љубезен. разгранува гранка од нешто главно, главно, дел од нешто што се протега на страната V. планински венец. ... - ФРАНЧ во Даловиот речник.
- ГРАНКА во Објаснувачкиот речник на рускиот јазик на Ушаков:
гранки, множина гранки, гранки и (застарени) гранки, е. (книга). 1. Исто како гранка (поет). Грчевито треперење низ чемпресовите гранки... - ГРАНКА во Ефремовиот објаснувачки речник:
и. 1) Странично изданок што доаѓа од стебло на дрво или стебло на тревно растение. 2) а) транс. Линија на сродство во smb. педигре. ... - ГРАНКА во Новиот речник на рускиот јазик од Ефремова:
и. 1. Странично ластарче кое доаѓа од стебло на дрво или стебло на тревно растение. 2. трансфер Линија на сродство во нечие потекло. От. ... - ГРАНКА во Големиот модерен објаснувачки речник на рускиот јазик:
Јас 1. Странично ластарче кое доаѓа од стебло на дрво или стебло на тревно растение. 2. трансфер Дел од нешто што се разгранува од главната... - ЗЛАТНА гранка во Речник-Референтна книга на кој е кој во античкиот свет:
Во шестата книга од Вергилиевата Енеида, мудрата свештеничка Сибила му кажува на Енеја дека за да стигне до кралот на подземјето и да го види својот татко, тој ... - ЈАЗИЧНА ПОЛИТИКА
политика, збир на мерки преземени од државата, класата, партијата, етничката група за промена или одржување на постојната функционална распределба на јазичните ентитети, за воведување нови... - ЈАЗИЧЕН СИСТЕМ во Големата советска енциклопедија, ТСБ:
јазично, 1) збир на единици на дадено јазично ниво (фонолошки, морфолошки, синтаксички итн., види Нивоа на јазикот) во нивното единство... - ЈАЗИЧНА НОРМА во Големата советска енциклопедија, ТСБ:
јазичен, историски определен збир на најчесто користени јазични средства, како и правилата за нивно избирање и употреба, признати од општеството како најпогодни во ... - ЈАЗИЧНА ПОЛИТИКА
— збир на идеолошки принципи и практични мерки за решавање на јазичните проблеми во општеството и државата. Ya. стр во мулти-AC е особено сложен. ... - ЈАЗИЧЕН СИСТЕМ во Лингвистичкиот енциклопедиски речник:
(од грчкиот sys-tema - целина составена од делови; врска) - збир на јазични елементи на кој било природен јазик кои се во врски и ... - ЈАЗИЧНА НОРМА во Лингвистичкиот енциклопедиски речник:
- збир од најстабилните традиционални имплементации на јазичниот систем, избрани и консолидирани во процесот на јавна комуникација. N. како збир на стабилни и... - АНДРОЦЕНТРИЗАМ во Речник на термини за родови студии:
- длабока културна традиција која ја сведува универзалната човечка субјективност (универзални човечки субјективности) на единствена машка норма, претставена како универзална објективност, додека ... - ЈАЗИК
комплексен семиотички систем во развој, кој е специфично и универзално средство за објективизација на содржината и на индивидуалната свест и на културната традиција, давајќи можност... - ВИТГЕНШТАЈН во најновиот филозофски речник:
(Витгенштајн) Лудвиг (1889-1951) - австриски филозоф, професор на Универзитетот во Кембриџ (1939-1947). Основач на две фази во развојот на аналитичката филозофија во 20 век. -... - ЈАЗИК во Речникот на постмодернизмот:
- комплексен семиотички систем во развој, кој е специфично и универзално средство за објективизација на содржината и на индивидуалната свест и на културната традиција, обезбедувајќи... - ФИЛОЗОФСКИ СТУДИИ во Речникот на постмодернизмот:
(„Philosophische Untersuchungen“) е главното дело од доцниот период на Витгенштајн. И покрај тоа што книгата е објавена дури во 1953 година, ... - ЈАЗИЧЕН ПРЕСВРТ во Речникот на постмодернизмот:
- термин кој ја опишува ситуацијата што се развила во филозофијата во првата третина - средината на 20 век. и означувајќи го моментот на премин од класична... - ВИТГЕНШТАЈН во Речникот на постмодернизмот:
(Витгенштајн) Лудвиг (1889-1951) - австриско-британски филозоф, професор на Универзитетот во Кембриџ (1939-1947), скитник и подвижник. Основачот на две фази во развојот на аналитичката филозофија... - ГОЛОВИНИ (БЛАГОДАРНОСТ) во Кратката биографска енциклопедија:
Головините се старо руско благородничко семејство, потекнуваат, според легендата, од принцот Степан Василевич Ховра, Грк по потекло, владетел на градовите Судак, Манкуп... - ПОЛСКИ ЈАЗИК. ДИСТРИБУЦИЈА НА ЈАЗИК. во книжевната енциклопедија:
Јазикот P. спаѓа во групата на западнословенски јазици. а заедно со кашубискиот и изумрениот полабиски јазик. ја сочинува нивната група Лечицки (... - ШЧЕРБА ЛЕВ ВЛАДИМИРОВИЧ во Големата советска енциклопедија, ТСБ:
Лев Владимирович, советски лингвист, академик на Академијата на науките на СССР (1943) и Академијата за педагошки науки на РСФСР (1944). Дипломирал на Универзитетот во Санкт Петербург... - СТИЛ (ЈАЗИК) во Големата советска енциклопедија, ТСБ:
јазик, 1) тип на јазик (јазичен стил) што се користи во секоја типична социјална ситуација - во секојдневниот живот, во семејството, во официјалната деловна сфера... - НОРМАТИВНА ГРАМАТИКА во Големата советска енциклопедија, ТСБ:
граматика, систематско прикажување на граматичките правила на литературниот јазик: зборообразување, морфологија, синтакса. Н.Г., исто така, вклучува основни информации за фонетиката ... - КРАНИЈАЛНИ НЕРВИ во Енциклопедискиот речник на Брокхаус и Еуфрон:
нерви кои се протегаат од мозокот, поради што се нарекуваат и цефалични нерви и излегуваат од черепот преку посебни отвори. На највисоките... - ИГОЛНИЦИ во Енциклопедискиот речник на Брокхаус и Еуфрон.
- ТРИГЕМИНАЛЕН НЕРВ во Енциклопедискиот речник на Брокхаус и Еуфрон:
(n. trigeminus) - го сочинуваат 5-тиот пар на нерви на главата, кај луѓето најдебелиот од главните нерви. Започнува со два корени: задниот... - ТИРОЛ во Енциклопедискиот речник на Брокхаус и Еуфрон:
(Тирол) е кнежествен округ (gef?rstete Grafschaft) кој припаѓа на Цислејтанскиот дел од Австро-унгарската империја, обединет во еден административен регион од 1782 година... - СЛОВЕНСКИ ЈАЗИЦИ во Енциклопедискиот речник на Брокхаус и Еуфрон:
S. јазиците сочинуваат една од семејствата на арио-европската (индоевропска, индо-германска) гранка на јазици (види Индоевропски јазици). Имиња словенски, словенски јазици не само... - ПОЛАРНИ РЕГИОНИ во Енциклопедискиот речник на Брокхаус и Еуфрон:
(дополнување на статијата) (дополнување на статијата. Поларни земји од северната и јужната хемисфера). — 1) Европски Арктички Океан (Баренцово Море во широка ... - ОВОШТЕРСТВО во Енциклопедискиот речник на Брокхаус и Еуфрон:
култура на овошни дрвја и грмушки од бобинки, чии плодови ги консумираат луѓето во сурова или преработена форма. I) Историско-економски дел. ... - АТЛАНТСКИОТ ОКЕАН во Енциклопедискиот речник на Брокхаус и Еуфрон:
Јас е името дадено на дел од водената површина на земјината топка, која се протега од север кон југ, го дели Стариот свет на западната страна... - ЛИНГВИСТИКА во енциклопедијата Брокхаус и Ефрон:
лингвистика, инаку лингвистика (од латински lingua, јазик), глотика или глотологија (од грчки ??????, ?????? ? јазик) ? во тесно... - ЈАЗИК И ЈАЗИЦИ
- КРАНИЈАЛНИ НЕРВИ во енциклопедијата Брокхаус и Ефрон:
? нерви кои се протегаат од мозокот, поради што се нарекуваат и цефалични нерви и излегуваат од черепот преку посебни отвори. У... - ИГОЛНИЦИ во Енциклопедијата на Брокхаус и Ефрон.
- ФИЗИОЛОГИЈА НА РАСТЕНИЈАТА во енциклопедијата Брокхаус и Ефрон:
Содржина: Предмет F. ? F. исхрана. ? F. раст. ? F. растителни форми. ? F. репродукција. ? Литература. F. растенија...
Интересен дијалог за потеклото на јазиците, разјаснување на патиштата на човековата миграција преку анализа на позајмиците на секојдневните зборови, барање на изворниот јазик на предците. Страсните луѓе се обидуваат да ја објаснат својата сложена наука со едноставни зборови.
Генетската класификација на јазиците, аналог на биолошката класификација на видовите, систематизирајќи ја целата разновидност на човечки јазици, дојде до бројка од 6000. Но, оваа разновидност доаѓа од релативно мал број јазични семејства. Според кои параметри можеме да судиме за времето на одвојување на јазик од протојазик или два сродни јазици еден од друг? Денеска по полноќ, филолозите Сергеј Старостин и Александар Милитарев ќе разговараат дали е можно, користејќи дрво на јазиците, да се воспостави татковина на сите современи јазици и да се реконструира единствен јазик на предците.
Учесници:
Сергеј Анатолиевич Старостин - дописен член на РАС
Александар Јуриевич Милитарев - доктор по филолошки науки
Преглед на тема:
Компаративно-историската лингвистика (лингвистички компаративни студии) е наука која се занимава со споредба на јазиците со цел да се утврди нивната сродност, нивната генетска класификација и реконструкција на протолингвистички состојби. Главната алатка на компаративната историска лингвистика е споредбениот историски метод, кој овозможува ефективно решавање на проблемите наведени погоре.
Можете да споредувате јазици на различни начини. Еден од најчестите типови на споредба, на пример, е типологијата - проучување на видовите јазични појави што се среќаваат и откривање на универзални обрасци на различни јазични нивоа. Меѓутоа, компаративната историска лингвистика се занимава само со споредбата на јазиците во генетска смисла, односно во аспект на нивното потекло. Така, за компаративните студии, главната улога ја игра концептот на сродство на јазиците и методологијата за воспоставување на ова сродство. Генетската класификација на јазиците е аналогна на биолошката класификација на видовите. Тоа ни овозможува да го систематизираме целото мноштво човечки јазици, кое брои околу 6.000, сведувајќи ги на релативно мал број јазични семејства. Резултатите од генетската класификација се непроценливи за голем број сродни дисциплини, пред се етнографијата, бидејќи појавата и развојот на јазиците е тесно поврзана со етногенезата (појавата и развојот на етничките групи).
Концептот на семејно стебло на јазици сугерира дека како што одминува времето, разликите меѓу јазиците се зголемуваат: растојанието помеѓу јазиците (мерено како должина на стрелките или гранките на дрвото) може да се каже дека се зголемува. . Но, дали е можно некако објективно да се измери оваа дистанца, со други зборови, како да се означи длабочината на јазичната дивергенција?
Во случај кога добро ја знаеме историјата на дадено јазично семејство, одговорот е едноставен: длабочината на дивергенцијата одговара на реално посведоченото време на засебното постоење на поединечни јазици. Така, на пример, знаеме дека времето на распадот на заедничкиот романски јазик (или народниот латински) приближно се совпаѓа со времето на распадот на Римската империја. Така, постепено, под влијание на локалните јазици, дијалектите на народниот латински почнуваат да се претвораат во посебни јазици. Францускиот јазик, на пример, обично се брои од 843 година, кога се напишани таканаречените Стразбуршки заклетви... Примерот со романските јазици, треба да се забележи, е и многу успешен и крајно несреќен, бидејќи овие јазици имаат нивната сопствена, многу специфична историја: секој од нив настана како резултат на еден вид вештачко „калемење“ на латински сечи на локална почва. Вообичаено, јазиците се развиваат поприродно, пооргански, и иако веројатно можеме да кажеме дека „времето на распаѓање“ на романските јазици е пократко, во принцип, моделот на мерење на дивергенцијата на овој начин останува непроменет за сите други групи на јазици. Со други зборови, можно е да се одреди времето на колапс на јазично семејство врз основа на чисто јазични податоци само ако некоја од промените се случи со повеќе или помалку константна брзина: тогаш, според бројот на промени што се случиле, може судете го времето на одвојување на јазикот од неговиот матичен јазик или два сродни јазици еден од друг.
Но, која од многуте промени може да има постојана стапка? Американскиот лингвист Морис Свадеш сугерираше дека лексичките промени можат да имаат постојана брзина, и врз оваа теза ја изгради својата теорија за глотохронологија, понекогаш дури и наречена „лексикостатистика“. Главните постулати на глотохронологијата се сведуваат приближно на следново:
1. Во речникот на секој јазик, можете да изберете посебен фрагмент, кој се нарекува главен или стабилен дел.
2. Можете да наведете список на значења кои на кој било јазик се нужно изразени со зборови од главниот дел. Овие зборови ја формираат главната листа (ОС). Нека N0 го означува бројот на зборови во ОС.
3. Пропорцијата p на зборови од ОС што ќе се зачуваат (нема да се заменат со други зборови) за време на временскиот интервал t е константна (т.е. зависи само од големината на избраниот интервал, но не и од тоа како е избрани или кои зборови од кој јазик се сметаат ).
4. Сите зборови што го сочинуваат ОС имаат иста шанса да бидат зачувани (соодветно, да не се зачуваат, да се „распаднат“) во овој временски интервал.
5. Веројатноста зборот од оперативниот систем на матичниот јазик да биде зачуван во ОС на еден јазик потомок не зависи од неговата веројатност да биде зачуван во слична листа на друг јазик-потомок.
Од севкупноста на горенаведените постулати е изведена главната математичка зависност на глотохронологијата:
каде што времето поминато од почетокот на моментот на развој до некој следен момент се означува како t (и се мери во милениуми); N0 е оригиналниот оперативен систем; λ е „стапка на загуба“ на зборови од ОС; N(t) е дел од зборовите на оригиналниот оперативен систем што се зачувани во времето t. Знаејќи го коефициентот λ и пропорцијата на зборови зачувани на даден јазик од списокот со ОС, можеме да ја пресметаме должината на изминатиот временски период.
И покрај едноставноста и елеганцијата на овој математички апарат, тој всушност не работи многу добро. Така, се покажа дека за скандинавските јазици, стапката на распаѓање на вокабуларот во последните илјада години на исландскиот јазик била само ≈0,04, а во литературниот норвешки - ≈0,2 (запомнете дека самиот Свадеш земал вредност од 0,14 како константа λ). Тогаш добиваме сосема смешни резултати: за исландскиот јазик - околу 100-150 години, а за норвешкиот - 1400 години независен развој, иако од историските податоци се знае дека двата јазика се развиле од ист извор и постоеле независно за околу 1000 години. Во такви случаи, кога ги знаеме историските податоци, тие зборуваат за „арахичката“ природа на јазиците, како што е исландскиот. Но, историските податоци не се секогаш веродостојно потврдени, а самиот концепт на „архаичен“ е субјективен и не е научно контролиран. Затоа, целата глотохронолошка техника понекогаш се доведува во прашање.
Но, сепак, оваа техника продолжува да постои и „работи“. Факт е дека постои непроменлив емпириски факт што треба да се земе предвид: колку јазиците се поблиски еден до друг, толку повеќе сличности во основниот вокабулар има меѓу нив. Така, сите индоевропски јазици имаат околу 30% преклопување едни со други; сите балтословенски јазици (т.е. руски и полски, чешки и бугарски, итн., соодветно), како и сите германски јазици, имаат приближно 80-90% преклопување едни со други. Така, постои јасна корелација помеѓу степенот на поврзаност и бројот на совпаѓања во основниот речник. Но, веројатно, потребна е одредена ревизија на основните постулати на глотохронолошкиот метод и земајќи ги предвид дополнителните точки:
1. Во случај на активни контакти меѓу јазиците и културите (а степенот на активност на контакт честопати воопшто не зависи од јазичните фактори), се јавуваат бројни заеми, вклучително и во основниот речник. Мораме да разбереме дека замената на еден оригинален збор со друг, но и оригинален (а вака се случува распаѓањето на ОС) подлежи на различни механизми отколку замената на оригиналниот збор со позајмување.
2. Временските интервали во кои постои збор во јазикот се дискретни. Оние. — во одреден момент доаѓа до немотивирана промена на старите лексеми (најверојатно поради насобраните културни промени).
3. Меѓу зборовите што го сочинуваат ОС има постабилни зборови, а има и помалку стабилен речник.
Едно време беа избрани сто зборови за да се формира јадрото на основниот вокабулар (за ова веќе имавме можност да зборуваме пред една година, кога зборувавме за ностратичката лингвистика). Нормално, тие постојано се обидуваат некако да ги прилагодат, но всушност е подобро да не се менува овој состав, од очигледни причини.
Во текот на изминатите децении, стана јасно дека глотохронологијата треба да се применува на посебен начин на античките јазици. Методот што се користи овде се заснова на фактот дека стапката на распаѓање на главната листа овде всушност не е константна вредност, туку зависи од времето што го одвојува јазикот од матичниот јазик. Тоа е, очигледно, со текот на времето овој процес се чини дека се забрзува. Следствено, истиот процент на совпаѓања меѓу современите јазици и меѓу јазиците е забележан, да речеме, во 1 век. n. д., ќе одговараат на различни периоди на дивергенција (под услов сите тие да се вратат на истиот прото-јазик). Потоа, за да се пресмета соодветното датирање, неопходно е да се користи методот на табеларна корелација, кој го зема предвид и процентот на зачуван речник во еден јазик и во пар јазици. Податоците потоа може да се претстават во форма на конвенционално семејно стебло.
Генеалошка класификација на јазиците. Генеалошката класификација на јазиците обично се прикажува во форма на семејно стебло. На пример:
Овој дијаграм, нормално, е условен и нецелосен, но сосема јасно ги отсликува постоечките идеи за јазичното сродство во еден дел од семејството Ностратик. Оваа слика на лингвистичко сродство е воспоставена во компаративните студии од 18 и 19 век под влијание на биологијата.
Оваа шема ја одразува идејата дека појавата на сродни јазици е поврзана со поделбата на јазикот на предците. Имаше и други идеи: Н.С. Трубецкој напиша во својата статија „Мисли за индоевропскиот проблем“ дека јазиците можат да се поврзат како резултат на конвергенција. На пример, индоевропски се оние јазици кои станале сродни кога ги стекнале следните шест карактеристики (точно сите шест заедно, кој било од нив посебно се среќава и во неиндоевропските јазици):
1. отсуство на сингарвонизам;
2. консонантизмот на почетокот на зборот не е посиромашен од консонантизмот на средината и крајот на зборот;
3. достапност на конзоли;
4. присуство на алтернации на аблаут самогласки;
5. присуство на алтернација на согласките во граматичките форми (т.н. сандхи);
6. акузативност (неергативност).
Ова дело користи различен концепт на јазично сродство: јазиците се нарекуваат „поврзани“ не ако имаат исто потекло, туку ако имаат голем број заеднички карактеристики (од кој било вид и од која било генеза). Ова разбирање на јазичното сродство дава дијаграм не во форма на дрво, туку во форма на бранови - секој бран одговара на изоглос. Се чини дека би било покорисно да се направи разлика помеѓу овие два концепта - „потекло од еден извор“ и „присуство на голем број заеднички карактеристики“.
Прикажувањето на сродството во форма на семејно стебло го подразбира ваквото разбирање на лингвистичката историја: јазикот се распаѓа на посебни дијалекти, потоа овие дијалекти стануваат посебни јазици, кои пак паѓаат во посебни дијалекти, кои потоа стануваат посебни јазици итн. Колку помалку време поминало од пропаѓањето на заедничкиот прото-јазик на јазиците што се разгледуваат, толку е поблизок нивниот однос: ако прајазикот се распаднал пред илјада години, тогаш јазиците на неговите потомци имале само илјада години. да се акумулираат разлики, но ако прото-јазикот се распаднал пред 12 илјади години, тогаш во ова време успеале да се акумулираат многу повеќе разлики во јазиците на потомците. Семејното стебло ја одразува релативната антика на распаѓањето на прајазиците според степенот на разликите меѓу јазиците на потомците.
Така, горниот дијаграм покажува дека прото-јазикот заеднички за рускиот и јапонскиот (прото-ностратски јазик) се распаднал порано од прото-јазикот заеднички за рускиот и англискиот. И протојазикот заеднички за рускиот и полскиот, прасловенскиот, пропадна подоцна од прајазикот заеднички за рускиот и литванскиот.
За да се изгради семејно стебло на кое било семејство јазици, неопходно е не само да се осигураме дека овие јазици се поврзани еден со друг, туку и да се одреди кои јазици се поблиску еден до друг, а кои се подалеку. Традиционалниот начин на конструирање на семејно стебло е со вообичаена иновација: ако два (или повеќе) јазици покажуваат значителен број заеднички карактеристики што ги нема во другите јазици од истото семејство, тогаш овие јазици се комбинираат во дијаграмот. Колку повеќе заеднички карактеристики имаат предметните јазици, толку поблиску ќе се појават на дијаграмот. Во суштина, тоа значи дека заедничките карактеристики на овие јазици се стекнати во време кога постоел нивниот заеднички протојазик.
Главните проблеми што се јавуваат при конструирање на генеалошка класификација на јазиците се, прво, одредување на границите на секое генетско единство (семејство, макросемејство или група) и, второ, поделба на ова единство на помали единици.
За да се одредат границите на јазичното семејство (или макросемејството), потребно е не само да се открие кои јазици се вклучени во него, туку и да се покаже дека другите јазици не се вклучени во него. Така, за ностратичката теорија, од големо значење беше да се докаже дека, на пример, севернокавкаскиот, енисејскиот и кинеско-тибетскиот јазик не се вклучени во семејството на Ностратик. За да се докаже ова, неопходно беше да се реконструира заедничкиот прото-јазик на севернокавкаските, енисејските и кинеско-тибетските јазици (овој јазик се нарекуваше пра-сино-кавкаски) и да се покаже дека не е ностратски.
Општо земено, за да се постулира одредена јазична група (семејство), потребно е да се покаже дека постоел прајазик заеднички за сите јазици вклучени во оваа група и само за нив (односно, за да се тврди, на пример, дека постои германска група на јазици, неопходно е да се реконструира германскиот прото-јазик и да се покаже дека за јазиците кои не се класифицирани како германски, тој не е прото-јазик).
Така,
. отсуството на врска не може да се докаже
. но можно е да се докаже невклучување во групата.
За да се изгради семејно стебло на јазици, најдобро е да се користи методот на реконструкција чекор-по-чекор: прво реконструирајте ги прото-јазиците од најблиското ниво, потоа споредете ги едни со други и реконструирајте повеќе антички прото-јазици. , итн., додека на крајот не се реконструира протојазикот на целото семејство во прашање. (Користејќи ги ностратичките јазици како пример: прво треба да реконструираме прасловенски, прагермански, праиндо-ирански, прафино-угриски, прасамоједски, пратурски, прамонголски итн. , потоа споредете ги овие јазици и реконструирајте ги прото-индоевропските, прото-уралските, прото-алтајските, како и прадраведските, пра-картвелските и пра-ескалеутските и, можеби, прото-афразиските јазици; конечно, споредба на овие прото-јазици овозможуваат реконструкција на прото-ностратскиот јазик. Теоретски, тогаш ќе биде можно да се спореди прото-ностратскиот јазик со некои подеднакво антички прото-јазици и да се реконструираат уште подревни прото-јазични состојби.)
Ако не може да се изврши постепено реконструкција, тогаш е исклучително тешко да се одреди генетската припадност на јазикот; Затоа таквите јазици (тие се нарекуваат изолирани јазици, како што се баскиски, сумерски, бурушаски, кусунда) сè уште не се со сигурност доделени на ниту едно семејство. Забележете дека блиските дијалекти во дијалектниот континуум, како и потомците на еден прото-јазик, имаат заеднички карактеристики. Тоа значи дека е неопходно да може да се одделат заедничките карактеристики стекнати како резултат на интердијалекталните контакти од заедничките карактеристики наследени од еден јазик.
Методот на глотохронологија овозможува и конструирање на лексичко-статистичка стратификација на јазиците. На пример, во матрицата на германските јазици, секој комбиниран пар може последователно да се смета како еден јазик, а нивните удели на совпаѓања со други јазици соодветно се комбинираат. Сепак, мораме да запомниме дека кога јазиците се тесно поврзани, можна е нивна секундарна конвергенција, во која е тешко да се разликуваат подоцнежните позајмици од оригиналниот поврзан речник. Затоа, со блиска, „забележлива“ врска, не треба да ги просекувате процентите, туку да го земате минималниот процент, што најверојатно ја одразува вистинската состојба на работите. Така, Холанѓаните имале поактивен контакт со Скандинавците отколку со Германците: очигледно, затоа процентот на совпаѓање помеѓу холандскиот јазик и скандинавските јазици е малку поголем од оној на германскиот, и може да се претпостави дека е Германско-скандинавски бројки кои подобро ја отсликуваат реалната слика за дивергенција. Меѓутоа, со подалечното сродство, такво секундарно зближување веќе не е можно. Се губи целото меѓусебно разбирање меѓу јазиците и затоа се губи способноста да се одржува заеднички речник под влијание на соседите. Кога конструираме семејно стебло, затоа го земаме минималниот удел на совпаѓања за блиските јазици (повеќе од 70% од совпаѓањата), а за подалечните го просечно го земаме уделот на натпревари и запознавање.
Во прајазикот, заедно со основниот речник, постоел и културен (имиња на предмети создадени од човекот, општествени институции и сл.). Откако ќе се воспостави систем на редовни фонетски кореспонденции меѓу јазиците на потекло, врз основа на анализата на основниот речник, можно е да се одреди кој културен речник има пра-јазична антика: тие зборови наследени од прајазикот се оние во кои се исполнети истите кореспонденции како во основниот вокабулар. Користејќи ги овие зборови, можно е да се утврдат некои културни карактеристики на луѓето кои зборувале прото-јазик (не заборавајќи, сепак, дека овој народ не е нужно предок на сите оние народи кои сега зборуваат на јазиците од потомците на овој прото -јазик). Методот на обновување на протокултурата заснован на лексички податоци се нарекува германски термин Wörter und Sachen или на руски - „Метод на зборови и нешта“. Се заснова на следново едноставно набљудување: ако во некоја култура (некои луѓе) постои одредена работа, тогаш има име за тоа. Затоа, ако го вратиме името на одредена работа за протојазик, тоа значи дека тоа нешто им било познато на говорителите на протојазикот. Навистина, сосема е можно оваа работа да не припаѓа на културата на овој предок народ, туку на културата на неговите соседи. Ако името на одредена работа во прото-јазикот не се реконструира, тоа не значи дека не постоело во протокултурата. Прво, секогаш постои можност со развојот на науката да се појави оваа реконструкција (на пример, новите јазични податоци ќе овозможат проектирање на одреден збор на јазичното прото-ниво), и второ, името на оваа работа може да се изгубени од различни причини на сите јазици на потомците (особено ако семејството е мало). Така, на пример, прото-австронезискиот јазик јасно имал терминологија за керамика, бидејќи археолозите наоѓаат антички Австронезијци, но кога се преселиле во Полинезија, престанале да прават керамика, бидејќи се покажало дека на овие острови немало материјал погоден за керамика, и , соодветно, изгубени и терминологија. Понекогаш една сорта на дадена работа се шири, а нејзиното име постепено го заменува општото име на стварта.
Како и со секоја реконструкција, при реконструкција на протокултура, изолираните факти не можат да послужат како доказ, а системот како целина мора да се земе предвид. Навистина, ако некој народ се занимава со земјоделство, тогаш на неговиот јазик нема да има само зборот „леб“, туку и зборовите „ора“, „сее“, „жетва“, имињата на алатките за обработка на земјата. , итн. Пастирските култури, напротив, се карактеризираат со многу детален систем на именување на домашните животни - посебни зборови (често дури и различни корени!) за имињата на мажјакот и женката, новороденото младенче, младиот мажјак итн. За ловците, имињата на машките и женските дивеч може да не се разликуваат, но имињата на ловечкото оружје сигурно ќе бидат исти. Меѓу народите кои се занимаваат со пловидба, имињата на бродовите, опремата, едрата и веслата ќе бидат обновени на нивните оригинални јазици. Народите кои знаеле да обработуваат метали развиле металуршка терминологија - неколку имиња за различни метали, ознаката на она што тие го коваат, самиот глагол „коваат“ (на пример, за прото-севернокавкаски, ознаките за злато, сребро, олово, калај/цинк, а зборот „фалсификување“ се обновени).
Силен доказ за присуството на одредена усовршена работа во културата дава и изобилството на секундарни значења, разни видови синоними и, главно, полусиноними за тоа - тоа укажува на важноста на оваа категорија предмети за општеството. На пример, има огромен број ознаки за камили на арапски јазик.
Зошто е важно да се реконструира таканаречениот културен речник заеднички за луѓето? Оние зборови што се реконструираат доволно веродостојно за одредена група јазици, по правило, укажуваат и на занимањето на даден народ предок и на нивното главно живеалиште. Со други зборови, тие помагаат да се одреди неговиот дом на предците. За да се воспостави домот на предците на секое поединечно јазично семејство, постојат одредени принципи, временски тестирани и делумно пренесени од други науки. Сепак, треба да се забележи дека различни истражувачи често различно му пристапуваат на овој проблем, поради што „дефиницијата на татковината на предците“ останува контроверзна. Неопходно е да се истакнат следниве принципи и пристапи:
1. Домот на предците на едно јазично семејство се наоѓа таму каде што е забележана најголемата густина на најоддалечените јазици и дијалекти на ова семејство. Овој принцип е земен од биологијата, првпат го формулирал Вавилов додека ја проучувал дистрибуцијата на домашните животни. Да објасниме како тоа функционира користејќи добро познат историски пример: на малата територија на Англија има многу повеќе дијалекти отколку на огромните територии на Америка и Австралија. Ова се објаснува едноставно: англиските дијалекти во самата Англија се менуваат од околу 8 век. n. д., додека одвојувањето на англиските дијалекти на Америка и Австралија започнува не порано од 16 век. И воопшто, понекогаш проекцијата на далечната лингвистичка состојба на ера многу поблиска до нас, време за кое знаеме многу и сосема веродостојно, помага да се реконструираат некои јазични процеси што се случиле во далечни времиња. Но, треба да се забележи дека овој принцип може да наиде на две тешкотии:
а) ако домот на предците бил освоен (ова очигледно било случај со домот на предците на Австронезијците - тие можеле да дојдат во Тајван само од копното, но на копното постои само подгрупата Чам на малајско-полинезиски јазици што заврши таму по втор пат, пример од еден поблизок до нас е домот на предците на Келтите реконструиран, најверојатно, на територијата на модерна Австрија, каде што сега, како што е познато, доминира јазикот на германската група; овде се чини дека археологијата е во судир со лингвистичките податоци).
б) во присуство на интензивни контакти со јазици од различно генетско потекло.
2. Друг важен принцип за одредување на домот на предците е анализата на вокабуларот. Во секој прото-јазик се обновуваат имињата на природните појави, растенијата и животните. Врз основа на овие податоци може да се процени каде се наоѓал прадедовскиот дом на ова јазично семејство. На пример, за картвелскиот јазик е обновен збор со значење „снежна лавина“ и тоа ни овозможува да заклучиме дека говорителите на прото-картелскиот јазик живееле во планините. За прото-уралскиот јазик се реконструираат „бор, смрека, кедар, ела“, што значи дека прото-уралците живееле во зоната на дистрибуција на овие дрвја. Но, треба да се запомни дека климата можеше да се промени, па при реконструкција на овој тип треба да се земат предвид и податоците од палеоботаниката. Но, овој метод не дава резултати ако говорителите на даден прото-јазик отишле во друга зона, бидејќи во овој случај ознаките на поранешните растенија и животни губат важност и, природно, се губат. Очигледно, слична ситуација настанала во прото-индоевропскиот јазик по одвојувањето на анадолската гранка: освен имињата на волк и мечка, Анадолците немаат други ознаки за животни заеднички за индоевропејците. Прашањето за татковината на предците на Индоевропејците, забележуваме, сè уште останува отворено, и покрај значајните истражувања на Вјач.Вс.Иванов и Т.В.Гамкрелиџе. Не е јасно дали Индоевропејците прво живееле во Мала Азија, но потоа заминале таму, оставајќи ги Анадолците таму или дали живееле на друго место, а Анадолците на крајот се преселиле во Мала Азија. Не треба да заборавиме на таканаречените „имиграциски термини“ - ознаки на животни и растенија, кои во една или друга форма се запишуваат на различни, обично во контакт, вклучително и сродни, јазици, кои обично не ги почитуваат законите на фонетските промени. . На пример, ознаките на капини, дудинки во Европа и некои други.
3. Анализата на заемките може да нè доближи и до решавање на проблемот со локализирање на прадедовскиот дом, бидејќи е познато дека најголемиот број на заемки природно потекнуваат од јазикот со чии говорници биле во контакт дадениот народ.
4. Некои научници придаваат големо значење на фактори како што се културните и археолошките податоци. На пример, ако одреден тип на керамика е широко распространет во одредена зона, тогаш можеме да претпоставиме дека луѓето кои ја развиле оваа техника зборувале на ист јазик. Но, тука е важно да се поклопат податоците од археологијата и лингвистиката. На пример, ако археолог најде одредена борбена секира, дури и во повеќе копии, а соодветниот збор не е реконструиран, тогаш можеме да заклучиме дека оваа техника е позајмена од населението на дадена област, или дури и дека сите овие секири биле увезени. . Едно од најважните достигнувања добиени со овој метод е локализацијата на домот на предците на семејството Афроазијати. Културниот речник на Афразијците дава основа нивната култура да се припише на периодот на транзиција од присвојувачка економија во производствена економија. Колапсот на пра-афразиската лингвистичка заедница датира од приближно 11-10 милениум п.н.е. д., вратени се имињата на растенијата и животните вообичаени во тие денови во Западна Азија. Во 11-10 илјади п.н.е. д. единствената централноазиска култура што го направила преминот од мезолит во неолитот била Натуфиската култура, широко распространета во сиро-палестинскиот регион. Многу економски термини обновени за протоафразискиот јазик откриваат директни паралели со историските реалности на Наутфијанската култура. Следствено, Натуф е домот на предците на Афразијците. На ист начин, тешко е да се одреди татковината на предците на Индоевропејците, бидејќи ознаките заеднички за сите јазици за волк и мечка кажуваат малку: во зоната имало многу неолитски култури.
5. Посебна област е анализата на топонимите, особено на имињата на реките и хидронимите, бидејќи тие траат подолго (сетете се колку често се менуваат имињата на градовите, но колку ретко имињата на реките!). Сепак, имињата на хидронимите може да се преиспитаат, реинтерпретираат или, со други зборови, да добијат таква искривена форма што е речиси невозможно да се одреди оригиналната основа во нив, што може да се припише на еден или друг прото-јазик. Да ја забележиме, сепак, распространетоста на реките со согласките Д-Н (Днепар, Дон, Дунав...) на територијата на Евроазија. Сето ова зборува за ширењето на Индо-Иранците таму...
Проблемот на глотогенезата. Прашањето за потеклото на човечкиот јазик, строго кажано, не спаѓа во надлежност на компаративните студии, но најчесто се упатува на компаратистите, бидејќи со доказната можност за реконструкција на еден протојазик, неминовно се поставува прашањето: каде овој јазик „потекло“ и, уште поважно, како. Ова прашање првпат беше поставено во античката наука. Според една од теориите, теоријата на „фуси“ („по природа“), јазикот има природен, природен карактер. Според друга, теоријата на „тезеј“ („по основање“), јазикот е условен и на ниту еден начин не е поврзан со суштината на нештата.
Постојат неколку гледишта за потеклото на јазикот, гледајќи го од различни агли:
1. Јазикот му бил даден на човекот од боговите.
2. Јазикот е производ на општествениот договор.
3. Знаците на јазикот, зборовите, ја одразуваат природата на нештата.
4. Јазикот се развил од трудовите крици, кога примитивните луѓе во процесот на трудот „имале потреба да си кажат нешто“ (Енгелс).
5. Сите зборови потекнуваат од четири елементи, кои првично биле имиња на племиња (JON, SAL, BER, ROŠ, теоријата на Мар, понатамошниот развој на јазиците бил одреден со „звучни прекини“: на пример, од *jon такви зборови како што настана рускиот коњ и германскиот хунд „куче“ “).
6. Звучната комуникација ја замени комуникацијата со гестови.
7. Основни зборови на првиот човечки јазик се ономатопеја.
8. Формирањето на човечкиот јазик е поврзано со појавата на можност да се комуницира не само за она што се случува „овде и сега“, туку и за далечни простори, предмети и настани.
Сето ова е доста комплицирано; Веројатно, сите овие теории треба да се применат на сеопфатен начин и мора постојано да се сеќаваме дека наводно реконструираниот прото-јазик на целото човештво заснован само на лингвистички податоци сè уште никогаш нема да одговори на прашањето за сопственото потекло. Овде преминуваме во полето на палеоантропологијата, па дури и биологијата (комуникациски системи во животинската средина). Можно е да се одреди како изгледале првите „звучни“ зборови за време на реконструкцијата на прото-јазикот на човештвото (поверојатно, реално, неколку прото-јазици). Забележете дека проблемот на моногенезата не може да добие позитивно решение во рамките на лингвистиката: дури и ако се покаже дека сите познати јазици на крајот се враќаат на еден прото-јазик (и овој прото-јазик веќе бил јазикот на хомо сапиенс сапиенс ), тогаш сè уште ќе постои можност остатокот од протојазиците што произлегоа од него да изумреа, не оставајќи ни познати потомци.
Реконструкцијата на прото-јазиците на човештвото може да се изврши со последователно споредување на прото-јазиците на макрофамилиите (или повеќе антички генетски единства) едни со други. Работата во оваа насока е веќе во тек, и покрај фактот што сè уште не се извршени реконструкции на прото-јазиците на многу макросемејства и не се воспоставени нивните врски меѓу себе. Прото-јазикот на човештвото, поточно на едно макро-макро-семејство, го доби кодното име „Турит“.
Зборувајќи за реконструкцијата на протојазиците, особено ако се земат предвид глотохронолошките податоци, природно е да се прашаме за приближно датирање. Така, во моментов е прифатено условниот „датум“ на распадот на индоевропската лингвистичка заедница да се смета за 5 илјади години п.н.е. д., Ностратик - 10, афразиски - исто така 10 (затоа, во последниве години не е вообичаено да се вклучи ова семејство во Ностратикот), на уште поранешно ниво се реконструира таканареченото „евроазиско“ семејство, колапсот на која е конвенционално датирана од 13-15 илјади п.н.е. д. За споредба, забележуваме дека распадот на заедничкото германско семејство датира од крајот на I милениум од нашата ера. е., односно веќе доста историско време. Словените станале посебна група, очигледно во средината на I милениум од нашата ера. д.
Значи, во моментов е вообичаено да се разликуваат следниве макрофамилии:
. Ностратски (индоевропски, уралски, алтајски, дравидски, картвелски, ескалеутски јазици);
. афроазијатски (стариот египетски јазик, берберско-канарски, чадски, кушитски, омотски, семитски);
. кинеско-кавкаски (јенисеи, кинеско-тибетски, севернокавкаски, на-денски јазици)
. Чукотка-Камчатка
Останатите семејства, секако, постојат и се претставени со голем број јазици, но тие се малку проучени и нивните описи се помалку структурирани и развиени.
Библиографија
Арапов М.В., Хертс М.М. Математички методи во историската лингвистика. М., 1974 Бурлак С. А., Старостин С. А. Вовед во лингвистички компаративни студии. М., 2001 Гамкрелиџе Т.В., Иванов Вјач.Вс. Индоевропски јазик и Индоевропејци: реконструкција и историско-типолошка анализа на протојазикот и протокултурата. Тбилиси, 1984 година Долгополски А. 1964. бр.2 Дрезлер В.К.За прашањето за реконструкција на индоевропската синтакса//Ново во странската лингвистика. М., 1988. Број. 21 Dybo A.V. Семантичка реконструкција во алтајската етимологија. M., 1996 Illich-Svitych V. M. Искуство во споредба на ностратичките јазици. М., 1971 Itkin I.B. Рибино масло или око на јастреб//Studia linguarum. 1997. бр. 1 Meillet A. Вовед во компаративното историско проучување на индоевропските јазици. М.; Л., 1938 Милитарев А. Ју., Шнирелман В. А. За проблемот со локализацијата на најстарите афро-сијци: Искуство на лингвистичко-археолошка реконструкција/Јазична реконструкција и античката историја на Истокот. М., 1984 Старостин С.А. Проблемот на Алтај и потеклото на јапонскиот јазик. М., 1991 Старостин С. А. За докажувањето на лингвистичкото сродство/Типологија и теорија на јазикот. М., 1999 Трубецкој Н.С. Мисли за индоевропскиот проблем / Трубецкој Н.С. M., 1987 Ruhlen M. За потеклото на јазиците. Stanford, 1994 Trask R. L. Историска лингвистика. Лондон-Н.Ј.-Сиднеј, 1996 година.
Јазична гранка
Група јазици во јазично семејство, обединети врз основа на генетски афинитет. цм., на пример, индоевропски јазици.
Речник-референтна книга на лингвистички поими. Ед. 2. - М.: Просветителство. Розентал Д.Е., Теленкова М.А.. 1976 .
Погледнете што е „јазична гранка“ во другите речници:
Лингвистичката таксономија е помошна дисциплина која помага да се организираат предметите што ги проучува лингвистиката: јазици, дијалекти и групи јазици. Резултатот од ова подредување се нарекува и таксономија на јазиците. Основата на таксономијата... ... Википедија
Лингвистичката таксономија е помошна дисциплина која помага да се организираат предметите што ги проучува лингвистиката: јазици, дијалекти и групи јазици. Резултатот од ова подредување се нарекува и таксономија на јазиците. Таксономијата на јазиците се заснова на... ... Википедија
Лингвистичката таксономија е помошна дисциплина која помага да се организираат предметите што ги проучува лингвистиката: јазици, дијалекти и групи јазици. Резултатот од ова подредување се нарекува и таксономија на јазиците. Таксономијата на јазиците се заснова на... ... Википедија
Индоевропски таксон: семејство Татковина: индоевропски области Centum (сино) и Satem (црвено). Претпоставената изворна област на сатемизација е прикажана со светло црвена боја. Живеалиште: целиот свет... Википедија
Индоевропски Индоевропски јазици Албански · Ерменски Балтик · Келтски германски · Грчки Индо-ирански · Романтски Италијански · Словенски Мртви: Анадолски · Палео-балкански ... Википедија
Грчката група во моментов е една од најуникатните и релативно мали јазични групи (семејства) во рамките на индоевропските јазици. Во исто време, грчката група е една од најстарите и најпроучени уште од времето... ... Википедија
I. Индоевропско семејство на јазици
1. словенска група
источнословенски јазици
…………………...Украински
белоруски
западнословенски јазици
полски
чешки померански (м – мртов јазик)
словачки полабиски (м)
лужички (горно и долно лужички)
кашубиски
Јужнословенски јазици
…бугарски
...македонски старословенски (м)
...српско-хрватски
…словенечки
2. Балтичка гранка
Литвански
латвиски
Латгалскистаропруски (м)
3. Германска група
Западна подгрупа
Англиски
германски
фламански
холандски (холандски)
африканс (бур)
фризиски
Скандинавска подгрупа
шведски
норвешки
исландски
фарски
Источна готска група (м)
4. Селтичка група
ирски
шкотски
Велшки
бретонски
5. Римска група
шпански
португалски
француски
италијански
романски
молдавски латински (м)
каталонски
Романш
6. Индоариевска група
пенџапски
марати санскрит (м)
ведски гуџарати (м)
синхалски
непалски
Циганка
7. Иранска група
балошки партиски (м)
Курдски стар персиски (м)
персиски (фарси)
Таџикистански
осетински
албанскитракиски (м)
ерменски јазикстарогрчки (м)
Современ грчки јазиквизантиски (м)
хетитски (м)
Лувиски (м)
Тохаријан (м)
I. семејство Урал
Фино-угрска група
Балтичко-финска подгрупа
Изоријански
карелски
естонски
Сами јазици
Подгрупа Финоволжскаја
Мордовски (Ержа, Мокша)
Мари
Подгрупа Перм
Коми-Зиријан
Коми-Пермјак
Удмурт
Угрична група
унгарски
Канти
Манси
Група самојед
Ненец
Енети
Нганасан
Селкуп
III. Семејство Алтај
турски јазици
Чувашки бугарски (м)
Хозарски (м)
татарски
башкирски
казахстански печенег (м)
киргистански куман (м)
балкар
Карачај
Кумик
Ногаи
Каракалпак
Узбекистански
азербејџански
турски
Туркменистански
Туван
Јакут
хакаски
ујгур
Алтајски
монголски јазици
монголски
Бурјат
Калмик
Тунгуско-манчуски јазици
Венки
Венки
Удеге
Анаи
Манчу (м)
јапонски
корејски
IV. Картвелско семејство
грузиски
мингрелски
Сван
Лазски
В. Абхазиско-адиге семејство
апхазиски
Абаза
Адиге
кабардски
черкески Убих (м)
VI. Семејство Нах-Дагестан
Група Нах (Веинах)
чеченски
Ингуш
Дагестанска група
аварски
Даргин
Лезгин
Табасаран
VII. Дравидинско семејство
тамилски
каннадаЕламит (м)
VIII. Кинеско-тибетско семејство
кинески
бурмански
тибетски
IX. Тајландско семејство
Лаос
X. Австроазиско семејство
виетнамски
Кмер
XI.Австронезиско семејство (малајо-полинезиско)
Индонезиска група
малајски
индонезиски
јавански
малгашки
Филипински јазици
тагалог
Полинезиски јазици
маори
Самоа
Тахитски
Хавајски
Меланезиски јазици
Фиџи
Микронезиски јазици
Кирибати
XII.Семејство Чукотка-Камчатка
Чукчи
Корјак
XIII.ескимо-алеутско семејство
Ескими
алеутски
XIV семитско семејство
Арапски староегипетски (м)
арамејски (м)
акадски (м)
Феникиски (м)
(арапски дијалекти) хебрејски (м)
египетскиКоптски (м)
…….Судански
сириски
ирачки
малтешки
XV. Афро-азиско семејство
чадски јазици
Берберски јазици
Кушитски јазици
Сомалија
Семејство Нигер-Конго
Фула
Јоруба
Волоф
Руанда
ганда
Нило-сахарско семејство
Сонгај
Семејството Коисан
Бушман
Хотентот
Заливско семејство
Уто-ацтеканско семејство
Хопи
ацтеки (нахуатл)
Семејството Сиукс
Дакота
Ајова
Семејство ирокези
Мохавк
Чироки
Семејство Алгонкијан
гДелавер
Мохиканец
Кадоанско семејство
Семејство На-Дене
Семејство Отоманга
Семејство Аравак
кечуански (јазик на Империјата на Инките, формира семејство)
Гуарани (јазик, формира семејство)
Маите
Пама-нјунга
дирбал
папуански јазици
Некласифицирани јазици:
Баскија
Нивкх
Аину сумерски (м)
Јукагир
Кететрурски (м)
Генеалошката класификација на јазиците обично се прикажува во форма на семејно стебло.
Јазичен сојуз
Како резултат на јазичните контакти, во некои области може да се појават јазични синдикати. Јазична унија е ареално-историска заедница на јазици, манифестирана во присуство на одреден број слични карактеристики (структурни и материјални) кои се развиле во процесот на долгорочна и интензивна интеракција на овие јазици во рамките на една географска простор. Се стекнува близината на јазиците вклучени во јазичниот сојуз.
Терминот „јазична унија“ беше воведен во лингвистиката од Н.С. Трубецкој. Јазична унија, според разбирањето на Трубецкој, е група на јазици кои покажуваат значителни сличности, првенствено во морфологијата и синтаксата. Јазиците вклучени во лингвистичката унија имаат заеднички фонд на „културни зборови“. Јазиците не се поврзани со систем на звучни кореспонденции. Тие немаат сличности во елементарниот вокабулар, на пример, во терминологијата на сродство, флора, фауна.
Главниот критериум за одредување на јазична унија е присуството на комплекс на сличности во контактните јазици, кои влијаат на единиците на различни нивоа. Пример за јазична унија е балканската јазична унија, која ги обединува бугарскиот, македонскиот, српскиот, романскиот, албанскиот и новогрчкиот јазик. Овие јазици припаѓаат на различни гранки на индоевропското семејство јазици, но во процесот на нивниот историски развој развиле голем број заеднички карактеристики:
Случајност на датив и генитив (на албански и грчки);
Формирање на аналитичко идно време со помош на помошен глагол со значење „да се сака“ (на романски, бугарски, грчки);
Постпозитивна употреба на определениот член (на албански, бугарски и романски) итн.
Друг пример за јазична унија е јазичната унија Волга-Кама, која вклучува фино-угриски јазици (мари, удмурт) и турски јазици (башкирски, чувашки). Јазиците на овој сојуз ги развија следните заеднички карактеристики:
Намалување на самогласки;
Сличности во системот на време;
Сличности во формирањето на субјуктивното расположение;
Сличности во методите на конструирање директен говор;
Сличности во функционирањето на партиципалните фрази итн.
Формирањето на јазична унија е процес на долгорочна, разновидна интеракција на ареално соседните јазици. Се развива под влијание на општите општествени услови, општата економска структура и општите елементи на културата.
Во структурата на секој јазик, доколку тој не се развивал изолирано, може да се најдат различни слоеви кои се последица на влегувањето на јазикот во одредени јазични унии. Во ерата на широко распространета етничка миграција, таквите заедници може да се појават на раскрсниците на многу различни култури и јазици, што ќе доведе до појава на заеднички регионални иновации.
Некои научници ги истакнуваат и културно-јазичните сојузи, т.е. групи јазици обединети со заедничко културно и историско минато, што се рефлектира во сличноста на вокабуларот (особено семантиката на голем број зборови), сличноста на системот на пишување итн. Во секоја таква асоцијација на јазици, се идентификуваат јазици кои ја играат улогата на меѓународните јазици во даден регион. Откако доведоа до огромен број интернационализми, таквите јазици ги збогатија другите јазици со „културен“ речник.
Едната културно-јазична унија ги опфаќа јазиците на Европа, другата ги опфаќа земјите од Азија и Африка (каде што исламот е широко распространет), третиот ги опфаќа Индија и земјите од Југоисточна Азија, а четвртиот ги опфаќа Кина, Кореја, Јапонија и Виетнам.
Европската културна и јазична унија почна да се оформува во првите векови на новата ера. Два јазици одиграа огромна улога во неговото формирање: грчки и латински. Првите примери на европскиот меѓународен вокабулар беа латинските позајмици од грчкиот, кои потоа беа усвоени од сите европски јазици. Тој беше вокабулар претставен главно од три тематски групи:
Наука и образование ( атом, универзитет);
христијанството ( Библијата, апостол);
Имиња на егзотични животни, растенија, супстанции ( змејот, Тигар, мелем);
Во средниот век, единството на европската културно-јазична унија беше поддржано од доминацијата на латинскиот јазик како главен пишан јазик. Позајмиците од латинскиот јазик опфаќаа различни области: влада ( породилно отсуство, документ); верски ( кардинал, маса); научни ( глобус, пропорција); медицински ( лек, инфекција); уметност ( играјте, статуа).
До ренесансата, таков залиха на грчко-латински материјал се акумулираше на европските јазици што стана можно да се создадат нови зборови од него: хуманист, окулист, носталгија, молекула, геологијаитн. Овие зборови се европски интернационализми. Денес се создаваат стотици и илјадници такви зборови кои ги опфаќаат речиси сите области на науката и животот.
Во муслиманските земји е формиран вториот културно-јазичен сојуз. Овде арапскиот јазик одигра огромна улога. Зборовите од арапско потекло доминираат во религиозниот речник, во вокабуларот на науката и образованието, уметноста и литературата, во општествено-политичкиот и воениот речник. Вториот најважен јазик во оваа културно-јазична унија беше персискиот јазик, кој исто така доведе до многу интернационализми ( везир, чаршија, штала).
Третиот културно-јазичен сојуз е формиран уште од античко време во сферата на влијание на индиската култура и санскрит.
Во четвртиот културно-јазичен сојуз, кинескиот јазик, особено кинеските знаци, одиграл важна улога. Кинеските заемки на корејски и јапонски сè уште го задржуваат стариот хиероглифски правопис.
Јазиците во светот се дистрибуирани во неколку големи зони, области кои се појавија околу најважните јазици на цивилизацијата. Секоја област се карактеризира со одредено единство на културата, а од гледна точка на јазикот, со сличноста на таквите јазични карактеристики кои не зависат од заедничкото или незаедничкото потекло на овие јазици, туку се стекнати како резултат на контакти. Група јазици обединети со такви сличности, како што е споменато погоре, формира јазична унија. Може да има неколку јазични сојузи во една област. Границите на јазичните сојузи може делумно да се преклопуваат со границите на областа.
Во примитивниот комунален систем се формирале јазични сојузи. Ваквите јазични сојузи се состоеле од јазици во фаза на преднационален јазик или од дијалекти.
Во VIII - XIII век. древниот ујгурски јазик беше основата на лингвистичката област, која ги вклучуваше турските јазици од Централна Азија (стариот узбекистански, антички туркменски, итн.). Подоцна, оваа област била опфатена со поголема површина, која настанала како резултат на ширењето на арапското писмо и арапскиот јазик како културен јазик и вклучил, покрај арапскиот, и турскиот, па дури и индоевропските јазици (персиски и таџикистански).
Современите јазични сојузи се составени од национални јазици. Основата на современите јазични сојузи е меѓуетничката комуникација, контактите на ниво на региони и национални јазици.
Во рамките на еден јазичен сојуз, произлегуваат голем број заеднички јазични категории. Така, во Европската јазична унија, во која спаѓа и нашиот јазик, постои активен процес на формирање на аналитички придавки и нивна понатамошна граматикализација. На пример, на руски, некои целосни придавки се скратени: град = градски совет, држава = државен апарат,и така натаму. Се зголемува бројот на елементи кои можат да ги спојат елементите од оваа класа на десната страна.Елементите од оваа класа се приближуваат до позицијата на афиксите и настанува процес на граматикализација.
Ареална лингвистика (лат. област- „простор“). Задачата на областа лингвистика е да ја карактеризира и интерпретира областа на одреден јазичен феномен со цел да ја проучува историјата на јазикот, процесот на неговото формирање и развој. Со споредување на територијата на дистрибуција на мапираните јазични факти, можно е, на пример, да се утврди кој од овие факти е постар, како еден од нив го заменил другиот, т.е. идентификуваат архаизми и иновации.
Терминот „ареална лингвистика“ беше воведен од италијанскиот научник М. Бартоли. Теоријата на областа лингвистика во моментов се развива врз основа на материјалот на различни јазици.
КОГНИТИВНО-ПСИХОЛОШКИ
АСПЕКТИ НА УЧЕЊЕТО НА ЈАЗИК
Јазик, свест, размислување
Свеста на поединецот се формира преку неговото присвојување на културата на општеството (А.А. Леонтиев). Л.С. Овој систем постепено се обликува и се развива, се усовршува и збогатува со менталниот развој на детето.
Свеста вклучува став кон реалноста во форма на размислување, како и во други форми - емоционална, естетска, волна, конкретно-сензуална итн. Свесност – ова е однос кон светот со познавање на неговите објективни закони. Знаењето посредува во односот на една личност кон реалноста. Свеста е знаење кое функционира во процесот на човековото владеење на реалноста. Присуството на свест кај човекот значи дека во процесот на животот, комуникацијата, учењето, тој развил (се развива) таков збир (или систем) на повеќе или помалку генерализирано знаење објективизирано со зборови, преку кое може да биде свесен за околината и самиот себе, препознавајќи ги појавите на реалноста преку односите со ова знаење.
Свеста, апсорбирајќи го историското искуство, знаењето и методите на размислување развиени од претходната историја, идеално ја совладува реалноста, поставувајќи нови цели и задачи, создавајќи проекти за идни алатки, насочувајќи ги сите практични човечки активности. Свеста се формира во активност со цел, пак, да влијае на оваа активност, дефинирајќи ја и регулирајќи ја. Со практично реализирање на нивните креативни планови, луѓето ја трансформираат природата, општеството, а со тоа и самите себе.
Свеста е збир на сетилни и ментални слики, кои во нормални услови се карактеризираат со јасно сознание дека јас сум тој што ги доживува овие слики [Филозофски енциклопедиски речник 2000].
Под свест се подразбира:
Највисоката форма на генерализирана и намерна рефлексија на реалноста, карактеристична само за човекот и поврзана со говорот;
Способност да се размислува, расудува и да се одреди нечиј став кон реалноста; сопственост на повисока нервна активност на една личност;
Состојба на лице со здрав ум, звучна меморија; способноста да се биде свесен за своите постапки и чувства [SES 2000, стр. 325].
Сега се верува дека свеста има структура. Благодарение на оваа структура, секоја содржина ја добива својата специфична форма. Содржината на свеста е идеален, физички незабележлив производ на мозокот. „Свеста може да се реализира и да стане реален факт само во материјалот на знаковното олицетворение“ [Волошинов 1930]. Свеста се материјализира во звук, се објективизира и благодарение на тоа им се дава на другите луѓе во сензација.
Јазикот стана најефективниот социјален посредник помеѓу индивидуалните свести. Со помош на симболи, човекот ги надминува своите индивидуални граници и учествува во колективен ментален процес.
Една од сферите на свеста е размислувањето. Размислувањето е процес на одраз на објективната реалност во концепти, судови, заклучоци итн. [FES 2000, 190]. Ова е сложен когнитивен процес, највисока форма на човечка креативна активност. Изворот на размислувањето се сензации, перцепции, идеи, но размислувањето ги надминува границите на сетилото и овозможува да се стекне знаење за директно незабележливи феномени: ултразвук, елементарни честички итн. Размислувањето се состои од концептуално моделирање на какви било проблеми, предмети и процеси. Размислувањето значи планирање и решавање на какви било проблеми, способност да ги прилагодите вашите постапки во согласност со вашите цели. Размислувањето е внатрешна активна желба да се совладаат сопствените идеи, концепти, импулси на чувства и волја, сеќавања, очекувања итн. со цел да се добие директивата неопходна за совладување на ситуацијата [FES 2000]. Размислувањето во својата структура може да биде когнитивно или емоционално размислување. Се состои од постојано прегрупирање на сите можни состојби на свеста и формирање или уништување на врските што постојат меѓу нив. Во овој случај, може да се истакне резултат, кој добива одредена форма и може да се нарече мисла. Формата на мислата во нормални услови е нејзиниот јазичен израз.
Л.С. „Мислата не се изразува со збор, туку се остварува со збор (Л.С. Виготски). Внатрешната ментална активност на една личност е активност на „производство“ на нечија свест, што се рефлектира во говорната активност.
Јазична слика на светот
Слика на светот - општи идеи за светот, неговата структура, видови на предмети и нивните односи. Постојат општи, посебни и индивидуални слики на светот. Општата слика на светот е научна слика за светот на одреден период. Приватна слика на светот е приватна научна слика на светот, на пример физичка, биолошка, хемиска итн. На пример, физичката слика на светот е идеја за светот и неговите процеси, развиена од физиката врз основа на емпириско истражување и теоретско разбирање.
Секоја независна сфера на општествената свест - митологија, религија, филозофија итн. има свои посебни средства за перцепција на светот, свои „призми“ низ кои човекот го гледа светот. Резултатот од таквиот светоглед се соодветните слики на светот - митолошки, религиозни, филозофски итн. Сите овие слики на светот се комплементарни.
Има и сетилно-просторна слика на светот, духовно-културна, метафизичка.
Сликата на светот што се формира во свеста на поединецот се сфаќа како холистичка, глобална слика на светот, која е резултат на сета духовна активност на една личност. Сликата на човекот за светот се јавува во текот на сите негови контакти со светот (секојдневни контакти, практична активност на личност поврзана со предмет, размислување за светот итн.). Сите аспекти на човековата ментална активност учествуваат во формирањето на сликата на светот, почнувајќи од сензации, перцепции, идеи и завршувајќи со највисоките форми - човечко размислување и самосвест. Сликата на човекот за светот се формира во текот на целата негова животна активност, во текот на сите негови контакти со светот и врз основа на сите негови способности. Сликата на светот е под влијание на сферата на активност на субјектот.
Сликата на светот е субјективна слика на објективната реалност. Ова е идеална формација, која се објективизира во иконски форми. Како и секоја идеална формација, сликата на светот има двојно постоење - необјективно и објективизирано - во форма на објективизирани формации - разни „траги“ оставени од една личност во процесот на неговиот живот. „Отпечатоците“ од сликата на светот, неговите фосили може да се најдат во јазикот, во текстовите, во визуелните уметности, во музиката, ритуалите, бонтонот, модата, земјоделските методи, технологијата на нештата, социокултурните стереотипи на човековото однесување итн.
Постојат концептуални и лингвистички. слики од светот. Јазикот означува поединечни елементи на концептуалната слика на светот. Ова означување обично се изразува во создавањето зборови и средства за комуникација меѓу зборовите и речениците. Јазиците можат да ја доловат категоризацијата на светот на различни начини. На секој јазик се снима слика на светот создадена од мајчин јазик на даден јазик и се формира лингвистичка слика за светот.
Концептуалните системи во голема мера се имплементирани од лексичката семантика. Не постои изоморфизам помеѓу концептуалната и лингвистичката слика на светот. Веќе Аристотел го привлече вниманието на фактот дека, на пример, средните концепти не секогаш имаат имиња. ср. далеку/блиску, високо/ниско, добро/лошоитн. Екстремните точки на скалата се богато застапени во јазикот, но средниот дел е слабо застапен.
Уште една регуларност може да се забележи во евидентирањето на концептуалната слика на светот со јазични средства. Ненормативните појави, отстапувањата од нормата (отстапувања) и аномалиите имаат приоритетно право на означување [Arutyunova 1987]. ср. мрзлив, мрзлив, паразит, мрзлив, мрзливи сл.
Концептот на „начин на означување“ доаѓа од Хумболт. Зборот што означува објект, според Хумболт, не е „еквивалент на предмет што им се открива на сетилата“, туку израз на субјективната перцепција на предметот или специфичен концепт за него што доминирал во времето на именувањето. Ова е главниот извор на разновидност на изрази за истиот предмет. Ако на санскрит слонот понекогаш се нарекува двапати пие, понекогаш со два заби, понекогаш опремен со рака, тогаш тие изразуваат различни концепти, иако се подразбира ист предмет. Зашто јазикот никогаш не претставува објекти, туку секогаш само концепти за нив, спонтано формирани од умот во процесот на создавање јазик [Humboldt 1984].
Субјективноста на јазикот, според Хумболт, произлегува од сензуалната контемплација, фантазијата и емоциите на луѓето, од „националниот дух“. Структурата на секој јазик, неговата граматичка структура и неговите вродени методи на создавање зборови ја сочинуваат „внатрешната форма на јазикот“, неговите оригинални и неповторливи карактеристики.
Концептот на лингвистичка слика на светот ни овозможува подлабоко да се осврнеме на прашањето за односот помеѓу јазикот и реалноста, непроменливо и идиоетничко (национално-специфично) во процесите на јазичното „претставување“ на реалноста како сложен процес на човечко толкување. на светот.