Плодот на краткотрајната наука е изразено значење. Сатири

Пред 320 години е роден Антиохија Дмитриевич Кантемир, еден од оние од кои „произлегла“ руската убава литература, особено поезијата.

Текст: Арсениј Замостјанов, заменик. главен и одговорен уредник на списанието „Историан“
Фото: ru.wikipedia.org
Книжевните историчари на различни начини го толкуваат почетокот на 18 век, првите чекори на руската секуларна поезија. Но, во секоја сериозна антологија има место за Кантемир како еден од основоположниците на нашата поезија и првиот руски сатиричар кој низ солзи ги исмеваше пороците: „Во поезијата се смеам, но во срцето плачам за злите“.

Неговиот татко, познатиот молдавски владетел, бил важен сојузник и добил кнежествена титула од рускиот император. Царот дури имал намера да се ожени со сестрата на поетот... А Антиохија Дмитриевич уште од мали нозе бил истакнат политичар. Тој играше дипломатска игра и учествуваше во борбата за власт. Неговиот повик беше различен - поезија и просветлување, но во тие денови сето тоа често се спојуваше заедно. Неговите најдобри дела - сатири - не беа објавени за време на животот на авторот, и покрај неговото богатство и влијание. Овие работи беа премногу остри. Но, тие беа на списоците, и имаа силно влијание врз литературниот живот. Ниту еден од руските поети од 18 век не помина покрај сатирите на Кантемир. Мислеа дека е Русин ЈувеналнаИ Boileau. Претерани? Можеби. Но, нема сомнеж дека Кантемир бил првиот руски сатиричар, а воедно и еден од првите поети. Си го згази патот надвор од патот. Поетот живеел само 35 години. Тој почина во Париз, како руски пратеник во Франција. Кантемир важеше за почитуван и талентиран писател, но универзалното признание дојде до неговите песни по неговата смрт.

На овој ден, време е да се потсетиме на седумте највпечатливи дела на Антиохија Кантемир во различни жанрови и видови литература.

  1. ВРЗ ОНИЕ КОИ ја хулат доктрината

Ова е прва сатира на Кантемир. И можеби најпознатиот. И тоа заслужено. Училиштата веројатно се поколебале од сериозноста на античкиот поет, но многу од редовите ги запамтиле на лице место. Ја напишал во 1729 година, за време на владеењето на младите Петар Втори, кога се чинеше дека зафатите на првиот руски император се во опасност од заборав. Кантемир, пред сè, бил загрижен за односот кон просветителството, кон образованието. Тој виде дека многумина во црковните кругови се непријателски настроени кон европските трендови. За нив, секое учење е речиси бунт против удобните традиции. Сè уште многу младиот Кантемир се качи на проповедникот и почна да проповеда за славата на просветителството. Така е, со голема буква. Не штедеше аргументи за да докаже колку е корисно учењето и колку е бесмислен и срамен животот на неуките. Во исто време, тој не штедеше големи зборови и спектакуларни примери и демонстрираше маестрално владеење на „нискиот“ стил. Мислам дека почетокот на оваа сатира, упатена „На твојот ум“, многумина го паметат:

Умот е незрел, плод на краткотрајната наука!
Почивај во мир, не терај ми ги рацете да пишувам:
Поминете ги летечките денови на векот без пишување
Можно е да постигнете слава, дури и ако не ве сметаат за творец.

Ако се замисли тогашниот однос кон јавно кажаниот збор, кон црковните темели, станува поочигледна храброста на Кантемир, кој веруваше дека сатирата треба да биде бестрашна кога се работи за граѓански убедувања.

  1. КОН ЗАВИСТА И ГОРДОСТА НА ЗЛОБИТЕ Благородници

Самиот автор го објасни патосот на оваа - втора по ред - сатира: „На нивното последно прашање, кој ме направи судија, одговарам: се што пишувам, пишувам како граѓанин, обесхрабрувајќи се што може да биде штетно. на моите сограѓани“ Оваа сатира е конструирана во форма на дијалог, таа може да се постави со одреден успех. Тежината на конфликтот е во однос на заслугите на предците. Кантемир, како неприкосновен аристократ, како Петар Велики, претпочиташе заработена слава. На оние на кои големото раѓање им беше главното светилиште, веројатно немаше да им се допадне неговата сатира. Кантемир храбро зборуваше за еднаквоста на луѓето, наведувајќи библиски примери:

Адам не родил благородници, туку едно дете од две
Неговата градина копаше, друг пасеше стадо што блее;
Ное во арката со него ги спаси сите негови еднакви
Едноставни земјоделци со само славен морал;
Сите целосно ги оставивме, еден порано
Оставајќи ја цевката, плугот, другиот подоцна.

Со еден збор, поетот се насочил кон предрасудите кои биле толку силни во 18 век. Ако размислите добро, тие не исчезнале во наше време. Освен ако не се пресоблечат.

  1. ЗБОРУВАЈТЕ ЗА МНОГУ СВЕТИ

Ова не е оригинално дело, „само“ превод од Fontenelle, но за руските читатели стана вистински книжевен настан и едукативен пробив. Под побожната царица Елизабета Петровна, книгата беше забранета како „против верата и моралот“. На Кантемир навистина не му се допаѓаше кога сè се земаше здраво за готово и се обидуваше да ги доведе во прашање воспоставените идеи за светот. Во тие денови имаше малку такви трагачи во Русија. Но, Кантемир најде следбеници. И тој бараше „добра мудрост“ во светот, без оглед на стереотипите.

  1. ПИСМО НА КАРИТОН МАКЕНТИН ДО ПРИЈАТЕЛ ЗА СОСТАВУВАЊЕТО РУСКИ ПЕСНИ

Кантемир бил „партизан“ на слоговни стихови. Тој посветено се заљуби во него во младоста - и растечкиот реформатор на рускиот стих Тредијаковски не можеше да ги разниша вкусовите на Кантемир. Оваа наклонетост е изненадувачка - особено ако се земе предвид дека самиот поет бил проповедник на напредокот и ги осудувал оние кои тврдоглаво се држат до старото. Но, нема поезија без противречности.

Во „Писмото на Харитон Мекентин“ тој ги истакна своите ставови за версификацијата под маската на измислен херој. Оваа поетска расправа е објавена заедно со преводите на Кантемиров од Хорас.

Расправата е напишана на забавен начин и лесно се чита и денес. Го содржи клучот за сите песни на Кантемир, за неговото разбирање на поезијата. Кантемир не ја прифати идејата за потребата да се изгради стих врз основа на правилна алтернација на стапалата и не ја прифати „силаботониката“. „Не е потребно да престанете да размислувате“- скрши авторот на „Сатир“, кој го сметаше само слободниот слог за флексибилен и експресивен.

За поезијата разговараше со жар и со бројни примери. Се верува дека за Кантемир поезијата била само алатка за образование и пропаганда. Но, „Каритоновото писмо...“ покажува колку му била важна естетската, уметничката страна на креативноста.

Очигледно е дека Кантемир сериозно размислувал за сите нијанси на поезијата, го споредувал рускиот литературен јазик со европскиот и многу разбрал на свој начин. Размислував за оркестрацијата на стихот, за римата. Тој понуди своја духовита терминологија - на пример, ова: „Затоа, римите можат да бидат едносложни, двосложни или трисложни. Првите се нарекуваат досадни, вторите се нарекуваат едноставни, а третите се нарекуваат лизгави“. Кантемир резонираше: „Не гледам зошто преносот на говорот од првиот стих во друг, следниот, кога целото разбирање на говорот не може да се заврши со еден, би било забрането. Грците, Латините, Италијанците, Шпанците и Англичаните не само што не го сметаат за порок, туку и го почитуваат украсот на поезијата“.. Во своите сатири често се фалеше со такви трансфери.

Кантемир загуби во овој спор. Но, обидот беше речиси брилијантен!

  1. ВО ЕСОПА

Кантемир пишувал и басни. Овој лукав, но во исто време и проповеднички жанр му одговараше. Тој беше еден од првите што го откри Езоп за руските читатели. Се сеќаваме на Кантемир од неговите долги, зборливи сатири. Но, флексибилноста на стихот се тестира првенствено во лаконските дела. И Кантемир создаде епиграми, натписи - и ова е монологот на Езоп:

Иако непривлечен по тело, но паметен по ум,
Она што недостасува на лицето е премногу внатре.
Подгрбавен, со стомак во тенџере, лажички, нозе како куки, -
Одвратно е да ме гледаш, но нема досада да слушаш...
Ова е прв ваков импресивен портрет на легендарниот фабулист во руската поезија.

  1. АВТОР ЗА СЕБЕ

Не е лесно да се најде лирски почеток во песните на Кантемир, иако има искри од него во најпознатите „целосни“ сатири на Кантемир. Тој смело, а понекогаш и бесно ги искажувал своите идеи, но, по правило, избегнувал исповедни белешки и не скицирал автопортрети. Интересен исклучок од правилото беа неговите чудни епиграми на себе. Тие се афористички. Доволно е да се потсетиме на овој пасус:

Она што го дал Хорас, го позајмил од Французинот.
О, колку е сиромашна мојата муза!
Да вистина е; Иако границите на умот се тесни,
Тоа што го земал на Галски, го платил на руски.
Но, се пробива и горчина која е ретка за Кантемир:
Дури и да пишувам на руски, не сум Русин;
Природата не ми даде дар да бидам роден во гнасна личност.
Мојот живот беше полн со труд и неволји,
Барајќи нешто подобро, доброто што беше во неговите раце отплови.
Подрумот на таткото и мајката во летото на адолесценцијата,
Иако можеби не е таткото, тој е сиромашен жител на светот.

Ова е вистински автопортрет! Токму така испадна неговата судбина - раната смрт на неговите родители, низа загуби и недоразбирање на современиците... И ова е текст, исповед, а не проповед.

  1. ПЕТРИД

Целосниот наслов на ова дело е „Петрида, или поетски опис на смртта на Петар Велики, императорот на цела Русија“.

Во долгата антологија на руски песни и дела од реторичкиот жанр посветени на Петар Велики, „Петрида“ на Кантемир стои до делата на Феофан Прокопович и им претходи на громот и молњите. Резултатот беше нешто премногу архаично - на крајот на краиштата, наставната програма не беше соодветна за таква свечена тема:

Плачам од неутешна тага за Русија:
Откако најпрво ѝ дадов вина на смеа, ги поттикнувам солзите;
Претерано плачам смрт меѓу Роксолскиот народ,
Веќе ја претставивте смртта на Петар како прва во кралското семејство.

Но, планот на Кантемир е импресивен. Тој сонуваше да напише песна за Петар. Нејзиниот прв дел, за кој зборуваме, требаше да се реши со закрепнување на кралот. Во другите поглавја, Кантемир имал намера да ја освои славата на рускиот Хомер, раскажувајќи во возвишен дух за достигнувањата на големиот император. Но, плановите се покажаа премногу. Кантемир сепак останал сатиричар „првенствено“. Но, немав среќа со темата Петар Велики од 18 век. Поемата остана недовршена. Жанрот на епската поема не беше даден.

Кантемир - и тој не беше само сатиричар - напиша и ода во чест на Петар Велики. Не преживеа. Она што останува од „Петрида“ е пристап кон темата, скица што нејасно потсетува на говорот на Феофан Прокопович за смртта на Петар.

Вака Антиохија Кантемир остана во историјата - млад, невообичаено надарен поет и просветител, дипломат и научник, најмладиот од „пилињата на Петровското гнездо“. Тој мораше да дејствува во времето на наследниците на нашиот прв император. Тој го идеализирал Петар и му се поклонил. Ова овозможи да се одржи држењето на телото и да не се изгуби вербата во просветителството. Така ќе остане - неубеден.

Прегледи: 0

Енциклопедиски речник на популарни зборови и изрази Вадим Василиевич Серов

Умот е незрел, плод на краткотрајната наука!

Од почетокот на првата сатира „За оние кои хули на учењето. На твојот ум“ (1729) од рускиот поет Антиохија Дмитриевич Кантемир(1708-1744), која пред нејзиното прво објавување (1762) циркулираше само во списоци:

Умот е незрел, плод на краткотрајната наука!

Почивај во мир, не терај ми ги рацете да пишувам...

Од книгата Симболи, светилишта и награди на Руската империја. дел 1 автор Кузњецов Александар

Плод на соборното творештво Символот на верата е кратка и прецизна изјава на нејзините главни догми и вистини, составена и одобрена од Првиот и Вториот Вселенски Собор. Секој што не ги прифаќа овие вистини повеќе не може да биде православен христијанин. Целиот Символ на верата се состои од

Од книгата Бог не е ангел. Афоризми автор Душенко Константин Василиевич

Забрането овошје Во рајот има повеќе забрани отколку во пеколот. Еврејска поговорка И Господ Бог го повика Адам и му рече: Не јадеше ли од дрвото од кое ти забранив да јадеш? Адам рече: Жената што ми ја даде, таа ми ја даде од дрвото, а јас јадев. Битие, 3, 11–12 Во првата прилика, Адам

Од книгата Голема советска енциклопедија (КР) од авторот TSB

Од книгата Голема советска енциклопедија (ИЛИ) од авторот TSB

Од книгата Голема советска енциклопедија (PL) од авторот TSB

Од книгата Голема советска енциклопедија (ФИ) од авторот TSB

Фетус (биол.) Фетус (фетус), цицач или човек во периодот на развој на матката по формирањето на главните органи и системи: кај луѓето тоа е периодот од 9-та недела до моментот на раѓање. Во 9-та недела од развојот P. по изглед ги добива карактеристиките на човечкото тело: јасна

Од книгата Енциклопедиски речник на зборови и изрази автор Серов Вадим Василиевич

Овошје (орган на ангиосперми) Овошје (fructus), орган на ангиосперми што произлегува од цвет и служи за формирање, заштита и дистрибуција на семето содржано во него. P. се формира по оплодувањето (со исклучок на партенокарпичниот P., види

Од книгата Лексикон на некласици. Уметничка и естетска култура на 20 век. автор Тим на автори

Од книгата 100 големи рекорди за дивиот свет автор Непомњашчиј Николај Николаевич

Забрането овошје од Библијата. Плодот што, и покрај Божјата забрана, Ева го откина од „дрвото на спознанието на доброто и злото“. Стариот завет (Битие, поглавје 2, ст. 16-17) вели: „И Господ Бог му заповеда на човекот, велејќи: „Јади од секое дрво во градината; но од дрвото на познавање на доброто и злото не е

Од книгата Необичности на нашето тело - 2 од Хуан Стефан

Забрането овошје е слатко За прв пат се среќава во делата на римскиот поет Овидиј (Публиј Овидиј Насо, 43 п.н.е. - 18 н.е.: човечката психологија е таква што тој е секогаш привлечен токму од она што е забрането и недостапно).

Од книгата Уметноста да се биде сведок или како да се однесуваш за време на испрашувањето автор Јордан Игор

Од книгата Лекции од светски шампион во бодибилдинг. Како да го изградите телото од вашите соништа автор Спасокукотски Јуриј Александрович

НАЈГОЛЕМОТ ПЛОД НА СВЕТОТ Е ТИКВАТА Одвреме-навреме во светот се поставуваат нови рекорди за одгледување на најголема тиква. Неодамна, во САД се одгледува уште еден рекордер. Џиновскиот зеленчук тежел 558 килограми. Да се ​​донесе тиква на земјоделскиот фестивал во

Од книгата на авторот

НАЈОПАСНОТО ОВОШЈЕ НА СВЕТОТ - ДУРИАН Овошјето од дуријан (Durio zibethinus) не е само најопасното овошје на светот (особено ако на глава ви падне топче од 25 сантиметри покриено со трње тешки 4 килограми); покрај тоа, тоа е можеби единственото овошје во светот за кое оние кои доаѓаат кај него

Од книгата на авторот

Кога фетусот почнува да чувствува болка? Способноста да се доживее болка се јавува кај фетусот не порано од 20-тата недела од бременоста. Во секој случај, ова се најновите податоци. Компонентите на спинотламичниот систем, кој „пријавува“ болка, почнуваат да се формираат во 7-та недела

Од книгата на авторот

ОВОШЈЕ - Системот на В. Албрехт В. Албрехт ги намалил принципите на однесување на сведоците за време на испрашувањето на 4 правила, чие име го составил од првите букви на клучните зборови - ОВОШЈЕ. В. Албрехт своите правила ги нарекол Сити. Можеме да ги наречеме и „контроли“ кои не му дозволуваат на истражителот

Од книгата на авторот

2. Вашата програма е плод на имагинацијата на новинарот Често се случува новинарот да има потреба да привлече внимание кон својата публикација со некаква сензација. Публикациите посветени на бодибилдингот и фитнесот доста често нудат како таква сензација оние што ги измислил некој од нивните

Од почетокот на првата сатира „За оние кои хули на учењето. На твојот ум“ (1729) од рускиот поет Антиохија Дмитриевич Кантемир(1708-1744), која пред нејзиното прво објавување (1762) циркулираше само во списоци:

Умот е незрел, плод на краткотрајната наука!

Почивај во мир, не терај ми ги рацете да пишувам...

Почина големиот Пан!

Од легендата наведена од антички грчки историчар Плутарх(околу 45-127) во неговото дело „За пропаѓањето на пророците“ (поглавје 17). Еднаш за време на царот Тибериј, брод со товар и луѓе пловел од Пелопонез (Грција) за Италија. Кога поминувал покрај островот Паксос, некој од брегот го повикал Египќанецот Фармуз, кормиларот на бродот. Тој одговорил и непознат глас му рекол дека кога бродот ќе помине покрај друг остров, Палодес, таму треба да објави дека „големиот Пан умрел“. Кормиларот го стори тоа, а од правец на Палодес веднаш слушна плач и лелекање.

Според старогрчката митологија, Пан бил бог, покровител на стадата и овчарите, а подоцна се сметал за божество кое ја штитило целата природа. Затоа, кога настанот бил пријавен во Рим, царот Тибериј и целиот град биле во голема конфузија. Тибериј, според Плутарх, собрал совет од учени луѓе за да му објаснат што значи тоа и што може да следи оттука. Тие рекоа дека Пан, како син на богот Хермес и смртната жена Пенелопа, не може да ја има бесмртноста на боговите, затоа неговата смрт не е кршење на редот на нештата и не треба да се очекуваат катастрофи.

Подоцна, христијанските историчари почнаа да гледаат посебна симболика во оваа епизода. Бидејќи во ерата на Тибериј христијанството почнало да го заменува паганството во Рим, извикот што ја објавил смртта на паганскиот бог почнал да се толкува како пораз на лажната вера и потврдување на вистинската вера. Токму во таа насока Франсоа Рабле ја пренесе оваа легенда во својот роман „Гаргантуа и Пантагруел“ и со тоа во голема мера придонесе за популаризација на оваа легенда.

Потоа, некои антички историчари почнаа да веруваат дека овој извик, кој звучеше како „Famuz ho panmegas tefneke“, едноставно беше погрешно протолкуван. „Фамуз“ во овој случај е сириското име на богот Адонис, „панмегас“ значи „најголем“, а самиот извик и оплакување се само ритуали, компоненти на неговиот култ. Случајната сличност меѓу имињата на богот и кормиларот станала причина за недоразбирањето.

Алегорично: крајот на една историска ера и почеток на друга. Така, германскиот поет Хајнрих Хајне, откако дозна за Јулската револуција од 1830 година во Франција, извика: „Големиот пагански Пан е мртов!“, мислејќи на пропаднатата моќ на Бурбоните.

Умереноста е најдобрата гозба

Последен ред од песната „Покана за вечера“ (мај, 1795) Гаврила Романович Державин(1743-1816):

Ве молам слушнете ја мојата поента:

Блаженството не е во виолетовите зраци,

Не во вкусот на храната, не во блаженството на слухот;

Но, во здравје и мир на умот, -

Умереноста е најдобрата гозба.

Умереност и точност

Од комедијата „Тешко од духовитост“ (1824) Л.С. Грибоједова(1795-1829). Зборовите на Молчалин, кој на овој начин ги опишува главните предности на неговиот лик (чин. 3, изглед 3).

Да умреш значи да заспиеш

Од трагедијата „Хамлет“ Вилијам Шекспир(1564-1616). Монологот на Хамлет (чин 3, сцена 1) преведен во проза (1837) од писател, новинар, историчар и критичар Николај Алексеевич Полевој(1796-1846).

Убивање на живи за да им се оддаде почит на мртвите

Од 6-та сатира на францускиот поет и критичар, автор на познатото дело „Поетска уметност“ Никола Болео(1636-1711).

Значењето на изразот: често светлите, извонредни луѓе не се сакани за време на нивниот живот, тие се прогонувани (а понекогаш ова прогонство станува причина за нивната смрт), но тогаш, кога таквите луѓе ќе умрат, сите ја препознаваат нивната големина, им подигаат споменици на нив, пишува книги, се однесува на нивниот авторитет итн.

Аналогна фраза Ние знаеме само да ги сакаме мртвите.

Лебед што умира

Наслов на кореографска минијатура поставена на музика од оркестарската фантазија „Карневал на животните“ на француската композиторка Камил Сен-Санс. Оваа минијатура првпат била кореографија за големата руска балерина Ана Павлова во 1907 година од кореографот Михаил Фокин, кој го нарекол танцот „Лебед“. И почнувајќи од 1913 година, сега нашироко познатото, сега класично име „Лебедот што умира“ почна да се појавува на театарските плакати. Неговиот автор е непознат.

Митот за нуклеарната војна од 17-18 век, за поплавите во кои загинаа диносаурусите и мамутите пред 200 години, за напаѓачите кои ги контролираат елитите, кои злонамерно го спречуваат развојот на техничката мисла и го трујат народот со вакцини и адитиви за храна, добива сила на Интернет.
Идејата е секако убава, архетипска. Во земјата на победничката социјалистичка револуција, каде што историјата се предаваше од градинките до универзитетите, идеите за соочување со угнетувачкиот земјопоседник-автократски систем, односно со злобните вселенски напаѓачи, наоѓаат поткрепа во меморијата на предците на луѓето.
Бидејќи никој сам не ги видел тие времиња, природно е да се потпираме на разни артефакти, да толкуваме различни пејзажни формации, културни слоеви, почви, шуми итн.
Се разбира, во најголем дел ова се прави со ревност што го надминува здравиот разум, што може да им даде вкус на таблоидната евтина цена на навистина вредните факти.
1) Омилениот аргумент на алтерналистите е отсуството на дрвја постари од 200-300 години.
Како прво, ова не е сосема точно. Поправилно е да се зборува за заедница на дрвја - шума. Поединечните дрвја можат да бидат многу стари. Користејќи го соодветното барање за пребарување, лесно е да се пронајдат илјадагодишни дрвја со научно призната старост, да се прошета низ дабови кои го „паметат“ Пушкин на возраст од 4-5 века итн.

Стариот Тико е обична смрека стара 9550 години. Се наоѓа во Националниот парк Фулуфјалет (англиски) руски. (Национален парк Фулуфјелет, провинција Даларна, Шведска). Оваа смрека е најстарото живо клонално дрво во светот.…
Carkrull е моја работа. Преземено од тука https://ru.wikipedia.org/wiki/List_of_the oldest_trees

Прашање. Зошто не умреле од пожари кога од небото паднале вонземјани водородни бомби? Како беа поштедени од поплавата? И, конечно, како се спасиле од самата глина која, според алтернативите, паднала од небо?
Немам ништо против мисловните експерименти и шпекулациите на каучот, но секој што ќе излезе во некоја Бицевски шума ќе разбере колку е тешко дрвјата да преживеат во шумата. Тие се соборени од урагани и осакатени од соседите кои паѓаат. Листовите од дрвјата се сушат од болести и недостаток на светлина. Дрвјата гнијат, се сушат од габи, мов и мувла што јадат месо.
Целосна аналогија со град во кој, за жал, нема вистински стогодишници. Додавајќи тука човек со пила, зголемена содржина на смола и како последица на запаливост на борови и смрека, поместување на листопадни дрвја, заедно со суши, удари на гром и љубители на пожари, добиваме животен век на шумска површина - 100 години. пред да се претвори во смрека шума и уште 100-200 години пред сечење или пожар.
Накратко кажано. За детали, паметните луѓе се свртеа кон Пришвин или Бјанки во второ одделение. Сиромашните ученици го пушеле Кунгуров како возрасни. Оттука и разликата во ставовите за процесот.
2) Друг омилен аргумент за „алтернативата“ остануваат годишните прстени. Еве ги, но тие се речиси невидливи. Заклучок: - небото беше покриено со саѓи од континентални пожари и прашина подигната во стратосферата од гигатонски вонземјански бомби. Во мрачниот, студен пекол, едвај растеа дрвја.
Со броење на годишните прстени, можете да го одредите времето на тешките времиња. Приказ на очевидец, така да се каже. Но, зарем не е судбина да сфатиме дека околу дрвото израснала шума, која носи сенка, инфекција и хемиска меѓувидна војна меѓу растенијата?

Злобните напаѓачи и бомбардирањето се многу поинтересни. Не ја негирам можноста за сурови години, па дури и атомски бомбардирања, но можеби вреди да не се занимавате со самозалажување, да го приспособите она што го сакате на реалноста, да лупате по еден трупец? Само систематско и масовно истражување ќе овозможи да се утврди дали тоа навистина се случило.
3) Зрачење. Видеата на „алтернативните истражувачи“ често покажуваат како, вооружен со најновите достигнувања на науката во форма на мерачи на радијација во домаќинството, Јутјубер копа дупка и демонстрира дека во длабочина дозата на изложеност станува поголема. Се разбира, нуклеарна војна на антиката, каде да се оди? Директни докази.


Во овој случај, разликата во читањата на инструментот е една или две во 4-та цифра. Можеме да му честитаме на лицето, тој има прилично чувствителен сензор во неговиот „бипер“. Како што се сеќаваме, „бројачите на зрачење“ во домаќинството се опремени со 1-2 Гајгер-Милер цевки, кои овозможуваат приближно да се одреди гама зрачењето или густината на флуксот на доволно енергетските бета честички. Сигурни податоци се добиваат со сосема различни уреди. Но, сепак, факт е факт. Зрачењето малку се зголемува. Бинго! Еве трага од античка војна. Но, дали е ова навистина така? Ајде да расудуваме.
Мегатони од воздушни и копнени експлозии во средината на 20 век создадоа огромни количини на радиоактивни изотопи кои се носат со вода и прашина, редовно загадувајќи ја животната средина со јонизирачко зрачење. Интеракцијата со вода и воздух доведе до растворливи соли на елементи кои го следеа протокот на апсорбираната влага. Како последица на тоа, постои намалување на активноста на површината и зголемување на длабочините на почвата во слоеви кои се толкуваат како припаѓаат на преднуклеарната ера.
Можеби систематското истражување ќе докаже вистинско зголемување на нивоата на позадина, но тие мора да се направат според сите правила на науката. Во меѓувреме, во неправилно спроведените аматерски експерименти се видливи само звучните „напонски мерачи“.
4) Жешката термосфера на Земјата. Еден од омилените аргументи на изложувачите на „космичката измама“ беше митот за жешките надворешни области на атмосферата. Навистина, се чини дека името навестува, а дијаграмите од енциклопедии на енциклопедии даваат храна за имагинација. На надморска височина од 200 до 800 km, воздухот се загрева до 2000 Келвини. А како летаат таму астронаутите?!
Сепак, вреди да се запамети дека на такви височини вакуумот е повисок отколку во ламба со вжарено. Тоа е причината зошто поединечните молекули на гас загреани со ултравиолетово зрачење имаат приближно ист ефект врз телото сместено во просторот блиску до Земјата како мува што се обидува да запре весело газење стадо слонови со херојски овен.

5) Друг мит што го негуваат „алтернативите“ вели дека вечниот мраз се појавил кога ударниот бран од судир со некое небесно тело (втората месечина, кометата Биел итн.) ја откорнал атмосферата од површината. „Вселенскиот студ на вакуумот“ ја допре почвата и ја замрзна стотици метри. Всушност, ова е целосна глупост бидејќи вакуумот (отсуството на гасовита средина) не е ниту ладен, ниту топол, згора на тоа, тој е одличен топлински изолатор.
Како доказ тие наведуваат видеа од YouTube каде водата врие и замрзнува при намален притисок. Процесот е познат. Точката на вриење во вакуум паѓа на собна температура и подолу, испарувањето се лади додека енергијата за процесот се отстранува од водата. Сепак, овој процес е бавен и не е јасно како стотици метри почва може да се замрзнат за неколку секунди.

11 Оваа сатира, првото искуство на поетот во овој вид поезија, е напишана на крајот на 1729 година, во дваесеттата година од неговата возраст. Со него ги исмева неуките и презирите на науката, поради што е испишано „На оние што го хулат учењето“. Ја напиша само за да си помине време, без намера да ја објави; но повремено, еден од неговите пријатели, барајќи да го прочита, му рекол на Теофан, архиепископ Новгородски, кој ја расфрлал насекаде со пофалби за поетот и, незадоволен од тоа, му вратил, приложил песни во кои го велича авторот и му испратил книга „Жилардирија за боговите и поетите“. Следејќи го тој архипастир, архимандритот зајак напишал многу песни во пофалба на творецот (кои заедно со Феофанови се приложени на почетокот на книгата), кои го охрабриле и тој понатаму почнал да се посветува на пишување сатира.

2 Уме незрело, овошје, итн. Овде науката значи поука, дејство на оној кој поучува друг. Значи, во поговорката велиме: Камшикот не е мака, туку отсега е наука.

3 Не се сметајте за креатор. Креатор е исто што и писател или издавач на книга, од латински - автор.

4 Не е тешко во наше време. Зборовите се вметнати во нашата доба како шега. Патот до вистинската слава отсекогаш бил многу тежок, но во наше време лесно можеме да го достигнеме по многу патишта, бидејќи повеќе не ни се потребни доблести за да ја стекнеме.

5 Најнепријатното од се е што босот проколнал девет сестри. Најтешкиот начин да се постигне слава е преку науката. Девет сестри се музи, божици и пронаоѓачи на науките, Јупитер и споменот на нивната ќерка. Нивните имиња се: Клио, Уранија, Еутерпе, Ерато, Талија, Мелпомена, Терпсихоре, Калиопе и Полимнија. Обично поетите го користат името на музите за самата наука. Боси, односно бедни, затоа што учените луѓе ретко се богати.

6 Градината е обоена со чамци. Украсени со статуи или столбови и други мермерни згради.

7 Нема да додаде повеќе овци. Човек нема да се збогати преку науката; Каков приход му останал од татко му, ќе остане таков и ништо нема да се додаде.

8 Во нашиот млад монарх. Тој зборува за Петар Втори, кој тогаш влегувал во петтата и десеттата година од својата возраст, роден на 12 октомври 1715 година.

9 Музика. Види ја белешката под стих 7.

10 Аполин. Синот на Јупитер и Латона, брат на Дијана, древните го почитувале како бог на науката и главен на музите.

11 Додека ја почитуваше својата свита, се виде себеси. Во свитата на Аполин се музите. Петар II се покажал како пример за почит кон науките и пред да биде оптоварен со државното владеење, тој ги изучувал науките што доликуваат на таков висок ранг. Пред неговото доаѓање на престолот, Неговото Височество имаше учител Зејкан, Унгарец по потекло; а потоа, во 1727 година, Кристијан Голдбах, секретар на Академијата на науките во Санкт Петербург, бил земен на настава од Неговото Височество. По неговото пристигнување во Москва, Неговото Височество се удостои да ги потврди привилегиите на Академијата на науките, воспоставувајќи пристојни и постојани приходи за професорите и другите службеници на тоа училиште.

12 жители на Парнасус. Парнас е планина во Фокида, грчка провинција, посветена на музите, на која тие имаат свој дом. Научниците фигуративно се нарекуваат жители на Парнасија. Со овој стих, поетот потсетува на великодушноста на монархот кон учителите, кои на сметка на неговото величество се трудат да ја зголемат науката и учените луѓе.

13 Расколници и ереси. Иако е точно дека скоро сите водачи на ересите биле учени луѓе, не произлегува дека причината за тоа била нивната наука, бидејќи има многу научници кои не биле еретици. Такви се свети апостол Павле, Златоуст, Василиј Велики и други. Огнот служи и за загревање и за целосно уништување на луѓето, без разлика како го користите. Тој го користи ако употребата е добра; штети - ако употребата е злобна. Науката е иста; но, ниту огнот, ниту науката не се зло, туку зло е оној што ги користи за зло. Во меѓувреме, забележливо е дека во Русија поделбите се раѓаат повеќе од глупост отколку од учење; суеверието е производ на вистинското незнаење.

14 Доаѓа до безбожност. Заедничкото мислење на неуките е дека секој што чита многу книги конечно не го препознава Бога. Многу е лажно, штом некој ја препознава величественоста и правичниот ред на создавањето, дека тоа е попогодно од книгите, толку многу што човек е убеден да го почитува Создателот со природно значење; а незнаењето доведува до многу лоши мислења за Бога, како на пример, припишување на човечки зла и страсти на Бога.

15 Критон мрмори со бројаница во рацете. Фиктивното име на Критон (кое сето тоа ќе го има во следните сатири) овде означува човек од лажно обожавање на Бога, неук и суеверен, кој го претпочита изгледот на законот пред неговата суштина заради свој личен интерес.

16 Силванус има уште една грешка. Името Силван означува стар, скржав благородник кој се грижи само за својот имот, презирувајќи го она што не служи за ширење на неговиот приход.

17 Во незнаење жнеа многу повеќе леб. Зарем не е многу посмешно да се обвинува науката за нешто што може да се случи поради мрзеливоста на земјоделците или нечесниот воздух?

18 Аргумент, редослед со зборови. Ова го учи православието, а особено логиката, која е право да се расудува нешто и да се докажува на другите со јасни аргументи.

19 Кој е силата и границите на душата. Овој стих зборува за метафизиката, која зборува за постоењето воопшто и за својствата на душата и духовите.

20 Структурата на светот и работите за да се дознае промената или причината. Физиката или природните науки ќе го тестираат составот на светот и причината или укинувањето на сите нешта во светот.

21 Да ги дознае својствата на рудите. Хемијата го учи ова. Зборот руда значи метал, како злато, сребро, бакар, железо итн.

22 Билки, болести знаење. Односно медицина или докторат.

23 Бара знаци во раката. Лекарите, сакајќи да ја дознаат силата на болеста, го чувствуваат стресот на вената во раката на пациентот, од која дознаваат каков е протокот на крвта и, според тоа, слабоста или сериозноста на болеста.

24 Никој не го виде телото живо внатре. Тоа е, иако анатомите го знаат составот и состојбата на телото, затоа е невозможно да се суди за оние нарушувања што се јавуваат кај жива личност, бидејќи никој сè уште не видел какво е внатрешното движење на една личност.

25 Зошто да се бројат ѕвездите? Овде зборуваме за астрономија.

26 Зад едно место. Астрономите забележуваат дамки на сонцето и планетите со љубопитност, препознавајќи од нив времето во кое тие се вртат околу нивниот центар. Кога две планети се поврзани, таму живее она што изгледа како долна точка на горната планета. На Месечината се гледаат подвижни точки, кои најверојатно се сенките на нејзините високи планини. Видете го „На многу светови“ на Фонтенела.

27 Дали сонцето се движи, или сме ние и земјата (Фонтенел „На многу светови“, вечер 1). Астрономите имаат две мислења за системот (составот) на светлината. Првата и најстарата е, во која Земјата, наместо центар на сè, системот постои и стои неподвижен, а во негова близина се планетите Сонцето, Сатурн, Јупитер, Марс, Меркур, „Пула и Венера ротираат, секоја на одредено време Овој систем, според Птоломеј, неговиот изумител, се нарекува Птоломеј, има уште еден, кој неподвижно (но се врти околу себе) заоѓа, а другите планети, меѓу кои е и Земјата, во одреденото време. Месечината веќе не е планета, туку сателит на Земјата, околу која е комплетиран неговиот систем за 29 дена , Тихо Брахеа, Данец, кој, сепак, е составен од првите две, бидејќи тој се согласува со Птоломеј во тоа дека Земјата стои и дека сонцето се врти околу неа, но со Коперник сите други планети се движат околу Сонцето.

28 Во четвртини, делењето без Евклид има смисла. Една четвртина е парче земја или обработливо земјиште широко 20 фатоми и 80 долги. Евклид бил познат математичар од Александрија, каде за време на Птоломеј Лагус одржал математичко училиште летото по создавањето на Рим 454 година. Патем, сè уште ги имаме неговите дела „Елементи“, кои во 15 книги ја содржат основата на целата геометрија.

29 Без алгебра. Алгебрата е многу тежок дел од математиката, но и многу корисна во решавањето на најтешките задачи во целата математика. Можеме да го наречеме општа аритметика, бидејќи нивните делови се во голема мера слични едни на други, само што таа аритметика користи специјални знаци за секој број и општа алгебра, која служи за секој број. Оваа наука, велат, дошла во Европа од Арапите, кои се сметаат за нејзини пронаоѓачи; Самото име на алгебрата е арапски, кои ја нарекуваат Alzhabr Valmukabala, односно да се израмни или изедначи.

30 Лука, со розени образи и трипати подригнува. Лука е пијаница, румен е од виното и често зборува подригнувајќи од виното итн.

31 Божјите созданија почнаа да се придружуваат на заедницата. Бог нè создаде за заедница.

32 За мртви пријатели. Тоа е, за книги.

33 Виното е божествен дар. Хорас вели нешто слично во следните стихови од неговото писмо V, Книга I: Quid non ebrietas designat? operta recludit: Spes jubet esse ratas: in praelia trudit inermem; Sollicitis animis onus eximit: addocet artes Fecundi calices quem non fecere disertum! Contracta quern non in paupertate solutum!

34 Љубовникот полесно ја достигнува својата цел со вино. Доказ за тоа е приказната за Лот, чии ќерки, пиејќи се од неговото вино, ја исполниле својата страст. Свети Павле вели: Не опивајте се со вино, зашто тоа содржи блуд.

35 Кога преку небото. Имитација од следните стихови Овидиј од 7-ми од неговата Елегија: In caput alta suum labentur ab aequore retro Flumina, conversis solque recurret equis: Terra feret stellas, coelum findetur aratro, Unda dabit flammas, et dabit ignis aquas. 36 Медор. Денди е означен со тоа име.

37 Завиткајте ги локните. Кога сакаме да ја виткаме косата, ја виткаме во мали пунџи и, завиткувајќи ги тие снопови во хартија, ги загреваме врз неа со врела железна маша и така правата коса се претвора во локни.

38 Нема да се смени во Сенека. Тоа е, килограм прашок нема да ја замени книгата на Сенеков. Сенека бил филозоф на стоичката секта, учител на Нерон, римскиот император, од кого бил убиен во годината Христова 65. Овој Сенека има многу, и речиси најдобрите од античките, морализирачки книги.

39 Пред Егор Вергилиј. Егор бил познат чевлар во Москва, починал во 1729 година. Вергилиј, латински поет, бил син на извесен грнчар од градот Аида во провинцијата Мантуа, каде што е роден на 15 октомври 684 година по создавањето. од Рим, односно во 27. пред раѓањето Христово. Пристигнувајќи во Рим, поради неговиот одличен ум, многу од најблагородните во градот доброволно се дружеле со него, меѓу кои биле и првиот император Август, Мекена и Полио. Целиот свет се восхитува на неговите стихови, со кои си го стекнал името принц на латинските поети. Починал во Бринда, град Калаурија, враќајќи се со Август од Грција летото по создавањето на Рим 735 година, на 51-годишна возраст, и бил погребан во близина на Неапол.

40 Рекс - не Цицерон. Рекс беше убав кројач во Москва, по потекло Германец; Марко Тулиј Цицерон бил син на извесен римски коњаник од генерацијата на Тит Татиј, кралот на Сабините. Уште во младоста, Цицерон зборуваше во Сенатот, толку смело против пријателите на Катилин, што плашејќи се од напад врз себе, замина за Грција, каде што учеше кај најблагородните учители, го доведе латинскиот сладок говор до такво совршенство што беше наречен таткото на тоа. Во 691 година, по создавањето на Рим, тој и Антонин Непос биле избрани за конзули. По наредба на Антониј, тој бил убиен во годината по создавањето на 711 година, на 43 години пред доаѓањето на Спасителот и на 64 години, роден на 3 јануари летото по создавањето на Рим 648 година.

41 Кога нема корист, пофалбите ве поттикнуваат да работите. Постојат две причини за сите наши постапки: корист или пофалба. Луѓето немаат навика, или ретко ја следат, да се придржуваат до доблеста затоа што доблеста е црвена сама по себе.

42 Тендер на трговецот. Името на трговецот значи градец: познато е дека тие се големи љубители на пиво и ловци на силно пиво, кое често го варат со 5 килограми хмељ.

43 Твојот суд. Вашето размислување.

44 Светите клучеви. Црковни пастири, епископи.

45 Темида им ги довери златните тегови. Односно судии. Темида - божица на правдата, ќерка на Земјата и небото, е напишана со вага во рацете.

46 Малкумина сакаат, речиси сите, вистинска декорација. Поетот ја нарекува науката вистинско украсување; и навистина, незнаењето е голо и срамно.

47 Молката е на риги. Епанчата од свилена брокат е без ракави, сошиена на полите и извезена со пруги во различни бои, кои владиците ги носат на целиот фустан. Обично се нарекува мантија.

48 Ланец од злато. Секој ден, покрај расата, а во свештенството, покрај саќите, владиците околу вратот носат златен или сребрен синџир на кој е закачен лик, насликан во емајл, на Спасителот, Мајката на Бог, или некој светец. Обично синџир со слика се нарекува панагија, од грчкиот збор ??????? - пресвета, придавка што обично значи Богородица.

49 Стомак - брада. Широката брада и распуштениот стомак на неуките му се припишуваат на свештеничкиот чин за посебно украсување. Димитриј, митрополит Ростовски (писател на житијата на светителите), напишал цела книга против суеверието на обичниот народ за брадите. Отпечатено во Москва во 1714 година. Неистомислениците прават грев да се бричи брада.

50 Ќе се држам пред тебе. Односно, патерица. Кога епископот излегува од дворот, еден од неговите пејачи ја носи епископската патерија на коњ во знак на неговиот црковен авторитет.

51 Десно и лево. Се разбира: рака.

52 Ќе ја заборави белешката. Извадок е наредба, со која судијата потврдува дека стоката е чиста и дека од неа е наплатена давачка во државната каса или потврдува сопственост на земјиште, село, двор и сл.

53 Оние кои прашуваат со празни раце. Односно, молител кој не подарува, кој кога бара ништо не нуди.

54 Граѓански статути, или природно право, или народни права. - Граѓанските статути се закони воспоставени од суверените за казнување во судовите, што е нашиот Кодекс. Природното право е правило кое ни го пропишала самата природа, кое секогаш е неотповикливо и без кое ниту една заедница не може да опстане. Правата на луѓето се закони кои мора да ги одржуваат народи од различни власти за удобна меѓусебна комуникација и заемна корист.

55 Се искачи на хартиените планини. Односно, движете се, прочитајте толку многу книги.

56 Времето не стигна до нас итн. Не ни е дојдено времето кога човек треба да ја очекува својата награда и унапредување во повисоки чинови само од мудроста.

57 Златно доба. Поетите ги делат времињата на четири века, имено: златно, сребрено, бакарно и железо, и велат дека во златното доба сите луѓе биле посветени само на доблеста, избегнувајќи секакво зло.

58 Преовладуваше мудроста. На ова место, мудроста е во случајот акузатив.

59 Под митра. Митрата е епископска капа и се користи кај свештенството.

60 судии зад црвеното платно. Во сите нарачки, масата на која седат судиите обично е покриена со црвена ткаенина.

61 Свири три песни на луле. Дудочка овде значи коси флејта, која била во слава кога се пишувала оваа сатира и скоро сите млади научиле да свират.

62 Седум мудреци. Седумте познати мудреци во Грција биле: Талес, Питакус, Пристрасност, Солон, Клеобул, Минос и Хилон. Некои, наместо последните три, ги ставаат Периандар, Анахарс и Епаминонда; други - Писистрат, Трасибул, Милезискиот тиранин и Фенициди од Сирија. Видете де Лари во Животите на седумте мудреци, страница 1.

63 Книгата на часовите е книга што ги содржи секојдневните молитви на Грчката црква.

64 Псалми и посланија. Односно книгата на цар Давид и посланието на апостолите.

65 Нема да попуштам во Златоуст. Во толкувањето на Евангелието од Златоуст, кое е преведено од грчки, тоа е многу нејасно.

66 Писател. Односно службеник.

67 Со јасно писмо. Нашите службеници, кога пишуваат, се грижат само за едно, пишувањето да им биде јасно и убаво; Што се однесува до правописот, тие толку малку се грижат за тоа што дури и не им е грижа; За да го направите ова, доколку сакате да не разбирате ниедна книга, дајте му ја на службеникот да ја препише.

68 Седум момчиња. Познато е дека бојарскиот чин се одржувал со голема почит; затоа, да се знае дека оној од чие семејство седуммина ја носеле честа на болјарите може да се нарекуваат благородни.

69 Добра мудрост. Тоа е, Бог, бидејќи тој не е само мудар, туку и самата мудрост, а исто така и седобар.