Преглед: Мареј методот има негативни критики. Мерилин Мареј - заробеник на друга војна

Лични проблеми.

Здраво. Денес започнуваме работилница базирана на терапискиот метод на Мерилин Мареј. ММ. е професор на Универзитетот во Торон по психологија и практикување консултант.

Метод М.М. нуди длабинско разбирање на појавата на зависности од различни видови како основни проблеми на човечката личност. Ако одделно од семејството ја земаме во предвид само зависноста од алкохол, дрога, секс, храна, никотин и слично, тогаш се бориме со ефектот, а не со причината, која не дозволува човекот, додека одржува трезвеност, да ја почувствува радоста на живот, исполнетост, слобода, успех.

Ајде да дефинираме што е човековото здравје.

„Здравјето е целосна физичка, интелектуална, емоционална и духовна благосостојба на една личност“.

Од оваа дефиниција е јасно дека човечкото суштество не е само физичко тело, туку неговиот дух и неговата душа. Графички, ова може да се замисли како круг поделен на сегменти.

Различни методи за лекување на зависност.

Сите четири компоненти на човековата личност се многу тесно испреплетени и меѓусебно зависни. Затоа, кога работите на проблемот со лекување на зависности од секаков вид, секогаш мора да запомните дека слабеењето на која било компонента веднаш влијае на другите.

Ако зајакнеме некоја ослабена компонента, таа ги зајакнува другите.

Физичките проблеми во лекувањето на зависности најпрво се ублажуваат со прекинување на употребата на хемикалијата која предизвикува зависност (без разлика дали е алкохол, дрога, пиво, тутун, апчиња итн.). Грижата за телото вклучува многу аспекти, вклучувајќи превенција, преглед, исхрана, одмор и пријателски однос кон себе. Група од 12 чекори (на темата за вашата зависност) може да обезбеди значителна помош.
Интелектуалните проблеми во лекувањето на зависностите се отстрануваат со сфаќањето дека знаењето, интелектуалните резерви на нашето искуство, се истрошени како и нашата облека. Не можеме, без да си наштетиме на себе, да ја искористиме нашата складиште на знаење за верувањата, без да направиме попис на нив. Програмата 12 чекори, исто така, обезбедува значителна помош во овој поглед. Учиме да се проценуваме себеси, да ја гледаме нашата зависност и да стекнуваме знаење за да го ослободиме нашиот ум од ропството.
Духовните проблеми во лекувањето на зависностите можат да се решат само преку градење близок, доверлив личен однос со Бога, преку препознавање на целосната зависност од својот Творец. Духовноста ја потврдува директната одговорност на секој човек кон себе, кон Бога и кон другите луѓе. Само во односот со Бога, човекот конечно наоѓа храброст да се прифати себеси, да ја признае својата слабост, вистински да ја запознае својата страна во сенка, да дозволи Бог да зборува и да дејствува преку нас.
Емоционалните проблеми во третманот на зависности се решаваат со откривање на емоционалната болка во нас. Многумина од нас доживеале злоупотреба во раното детство, во нашите родителски семејства или искуство на напуштање и лишување (лишување). Во нашето општество, во нашата култура, со векови се всадува искуство на емоционална глувост на неземање предвид на туѓите искуства, чувства и емоции. Нашите родители често носеа огромно море од болка во себе, што не им даваше сила да не научат на здраво изразување на нашите чувства и емоции. Таму, во нашите родителски семејства во нашето детство, се кријат корените на нашите зависности. Таму, како деца, се заштитивме најдобро што можевме, практикувајќи ги моделите на однесување на нашите родители, без да знаеме да оценуваме, анализираме или споредуваме. Постепено, нашите навики на нездрави реакции на ситуации добија свој ум и почнаа да владеат со нашите животи, претворајќи се во наши зависности, било да е тоа од хемикалии или од врски. При решавањето на емоционалните проблеми не е доволна само работата на програмата 12 чекори, бидејќи ... коренските проблеми, кои не се решени, резултираат со префрлање од една зависност во друга. Така се префрламе од дрога на алкохол, од алкохолизам на сексуална зависност, од истовремена зависност до апчиња, ненаситност или работохолизам. Многу е важно да се ископаат корените за да се добие не само трезвеност (чистота), туку и нов квалитет на живот. Како е да се биде не само трезен, туку и здрав. Само со постигнување БАЛАНС помеѓу сите компоненти на личноста - помеѓу телото, душата и духот, можеме да го постигнеме нашето здравје. Човечката личност има потреби кои и даваат можност да преживее. Има пет од нив - овие длабоки, суштински потреби, и тие се пред потребите за храна, вода, љубов и допир.

Ова е безбедност

Безбедност

Стабилност

Постојаност и

Чувството дека имам способност да го контролирам она што ме опкружува.

Ако има нешто во нашиот живот што ги компромитира нашите основни потреби, тогаш имаме проблеми во животот.

Треба да почнеме да сфаќаме дека секој спор, несогласување, агресија, тероризам, војна започнува затоа што нешто од основните потреби, било да е тоа во семејство или во земја, е нарушено.

Треба да почнеме да разбираме што предизвикува стрес во нашите животи сега. Кои од нашите основни потреби не се задоволени и што треба да направиме за да бидеме здрави.

Ако во моето семејство изјавувам дека сакам да бидам здрав, сакам духовно да растам, тогаш морам да станам модел на грижа за себе за другите.

Тема: Станете здрава, урамнотежена личност.

(физички, интелектуално, емоционално и духовно).

Да почнеме со дефиницијата:

Шокот е филтер за болка вграден во човечката свест од Бога.

Штетата е штета на некоја личност. Доколку шокот беше траен, би имал катастрофални последици за поединецот. Болката е сигнал дека нешто во телото е скршено и ако не се преземат мерки, раната ќе загное, инфекцијата ќе расте, а штетата за човекот може да биде непоправлива. Шокот ја спасува психата на една личност од преоптоварување, но не треба да трае вечно.

Ако емоционалното влијание се доживее без шок (филтер за болка), личноста може да се уништи (губење на себе). Многу често им се случува на жртвите на сексуално насилство. По завршувањето на шокот, потребно е да ги изразам сите чувства и емоции, да ја истурим болката, ми треба некој да слуша, да плаче, да разбере дека не сум виновна за тоа што ми е направено, мора да имам време и можност да се живее низ болката.

Ако во семејството не е вообичаено да сочувствуваат, да сочувствуваат со другите и не се научени да изразуваат чувства (емоционална депресија), тогаш болката во мене како резултат на емоционална траума не ме напушта, шокот трае постојано, не можам да проценам штетата што ми е направена, а тоа има далекусежни последици за личноста на една личност (како заразена рана што не се лекува).

Треба да почнеме да разбираме дека емоционалната или интелектуалната траума е истата штета што му се нанесува на нашето тело преку физичка траума, и дека треба да потрошиме исто толку време на лекување.

За да почнеме да се обновуваме како здрава, урамнотежена личност, треба да научиме да го познаваме нашето „јас“ и да го нарекуваме со вистинското име. Многу е важно да почнете да се гледате себеси и во длабочина и како однадвор. Почнете да размислувате за себе, да се гледате себеси. Начинот на кој човек се гледа себеси, живее со себе, го одредува целиот негов живот.

Секогаш е тешко да се препознаете како што навистина сте.

И преценувањето на нашите квалитети (грандиозност) и потценувањето на самите себе (ниска самодоверба) нè принудуваат да живееме во илузии, самозалажување, лажност, нè тераат да страдаме, и тоа на сите луѓе околу нас.

Само вистинската проценка на своите квалитети води до среќа, спокојство и раст на личноста и на оние околу него.

Да се вратиме на нашето потекло, почетокот на нашите животи и да го видиме „Природното дете“ како што сакал Бог да биде секој од нас. Личноста на „Природното дете“ е холистичка, има вродена интелигенција, креативни способности, таленти, карактеристики на изгледот и личноста и може да ги почувствува сите чувства, и „соодветни“ и „несоодветни“. Јадрото на „Природното дете“ е нашата душа (вистинска духовност). Првично, секој од нас беше токму „природно дете“ (NC).

Сепак, дојдовме во овој несовршен свет и од првиот час од нашиот живот комуницираме со другите луѓе, пред се со најблиските - нашите родители. Нашиот живот (јајце) почнува да се полни со настани, и често не само радосни.

Негативните чувства: „несоодветното“ што го доживеало „Природното дете“ како дете го создало неговото „море од болка“.

„Морето на болка“ содржи само болни чувства - тага, страв, гнев, осаменост, беспомошност итн., а токму оние чувства што детето не смеело да ги изрази, излее, да ги има. Ова може да се случи поради семејни, културни, етнички и други обичаи, традиции, обичаи, правила, морал. Нашето „море на болка“ е нашето внатрешно „Навредено дете што плаче“ (CRC), кое го покрива „Природното дете“.

POR е плод на негативните надворешни влијанија на луѓето, околината и околностите.

Но, ПОР учи на ЕП на позитивни квалитети.

Преку страдање, траума, болка, ЕП учи да ги разбира чувствата на другите луѓе, учи сочувство, грижа, емпатија, нежност. Вродениот одбранбен механизам што „Природното дете“ го развива за да го заштити „Детето што плаче огорчено“ е нашето внатрешно „Дете што контролира“. Тој користи сè што може, земајќи ги за основа и своите вродени способности и различните можности на околниот свет за да ја изгаси болката (механизмот на шок е вклучен). Контролираното дете (КС) користи два типа на одбрана.

1. Супресија, ублажување на болката (со храна, секс, лекови, алкохол, лекови, никотин и други хемикалии).

2. Одвраќање (односи со други луѓе: училиште, спорт, музика, ТВ, компјутер, црква)

„Детето што го контролира“ е одбранбен механизам дизајниран да обезбеди привремено олеснување на болката (ослободување од болка и стрес).

Кога се градат одбранбени механизми за долгорочна употреба, добиваме проблеми во животот во вид на лоши навики и зависности.

Но, КР учи на ЕП и позитивни квалитети. Тоа ни помага да бидеме одговорни и да си поставиме здрави граници за себе (што ги спречува другите да не виктимизираат и не спречуваат да ги третираме другите како наши жртви).

За жал, одбранбените механизми (ДП) не можат селективно да ги потиснуваат само „несоодветните чувства“; ние губиме контакт со сите наши чувства.

Ова е горчлива цена што треба да ја платиме за нашата страст за заштита. Почнуваме да се затвораме од сите, градејќи систем на негирање.

„Добро сум“, „Немам проблеми“ итн.

Во процесот на животот, кога се соочуваме со разни трауми, може да се појават различни структури на личноста кои ќе доминираат и ќе го одредат животот на една личност.

1 Понекогаш престапникот понекогаш е жртва.

Во оваа верзија, личноста нема радост, задоволство, веселост или природно изразување на себе.

Многу често во животот постои комбинација на опции 2 и 3 во бракот.

Сепак, постои уште една опција за структурата на личноста. Ова е кога ЕП е природно и здраво избалансирано со позитивните квалитети на POR и CR.

1. Урамнотежената здрава личност е ново интегрирана и избалансирана личност која го научила искуството на животот како позитивна, одговорна и зрела личност. Полноправна личност, способна да се однесува рационално, разумно, разумно, способно да простува, а сето тоа во допир со чувствата, т.е. во „синтезата на работата на главата и срцето“

Сега да ја запишеме домашната задача за следната лекција.

1. Нацртајте јајце на повреда (стр. бр. 5,6). Животни настани (напаметени трауми) до денес. Важни животни настани и чувствата што ги доживеале.

2. Нацртајте ПОР. Во цртежот со бои, симболи или зборови, обидете се да ги изразите чувствата на ПОР.

Крај на првиот ден од семинарот.

Мерилин Абрамовна Мареј (р. 1936) е родена и израсната во мало село во Канзас (САД), чиишто жители повеќето биле потомци на имигрантски семејства од руската област Волга. На 17-годишна возраст од здравствени причини се преселила од Аризона на американскиот Запад.

Мерилин успеа во бизнисот и на триесет и девет годинивеќе беше една од најпознатите жени во земјата - сопственичка на ликовни изложби.

Во 1980 година, таа го започна своето патување за емоционално закрепнување со интензивна терапија. Како резултат на тоа, по нејзиното враќање, таа се врати на универзитетот и доби диплома по психологија на Државниот универзитет во Калифорнија во Сонома.

Мерилин Мареј разви психолошка теорија за третман на траума, насилство и лишување и е меѓународно призната како психотерапевт, теоретичар, автор и предавач. Таа е надалеку позната како предавач на универзитети, конференции, цркви, пошироката јавност и во печатот. Како признат авторитет за насилството и неговите последици, таа е специјализирана за терапија за интензивна нега во нејзината приватна пракса и предава теорија на методот на Мареј и спроведува работилници за обука од 1983 година.

Професорот Мареј беше една од првите жртви на насилство што стана психотерапевт за затвореници осудени за насилство и работеше во затворскиот систем во Аризона (САД) шест години.

Приказната за Мерилин Мареј, основачот на методот

Мареј методе дизајниран од Мерилин Мареј. Дваесет и пет години беше успешна деловна жена, но не разбираше зошто доживува депресија и други ментални промени. Дури откако била подложена на психотерапија, таа сфатила дека тоа се последиците од сексуалната злоупотреба што ја претрпела во детството.

Низ моето патување за исцелувањеМерилин Мареј стекна свест и разбирање за долгорочните ефекти на детската траума врз човечката психа. Мерилин дипломирала со диплома на Универзитетот во Отава во 1983 година, магистрирала психологија на Државниот универзитет во Калифорнија, Сонома во 1985 година, по што развила и предавала специјализација наречена Траума терапија на дипломирани студенти на Универзитетот во Отава во Феникс. , Аризона.насилство и лишување“, што се состоеше од осум курсеви.

На истиот универзитет ја добила титулата професор. Мерилин Мареј, исто така, го предаваше својот метод на меѓународен универзитет на Хаваи, на Универзитетот во Холандија, во Русија, Украина и други земји; нејзините студенти се претставници на 45 земји.

Мерилин Мареј е меѓународно призната како автор, теоретичар, психотерапевт и учител за прашањата на траумата, насилството и неговите последици, а таа е добро познат говорник на психолошки конференции, универзитети, цркви, радио и телевизија. Во приватна пракса, таа е специјализирана за интензивна нега за ефектите од траумата.

Таа има посебен личен интерес за Русија, и поради тоа што нејзините баба и дедо се родени во село во близина на Саратов и ја напуштиле Русија за време на револуцијата, и поради трагичната историја на нивните семејства. Сите нивни роднини кои останале во Русија биле или убиени во времето на Сталин, или изгладнети за време на колективизацијата или биле протерани во Сибир. Оние кои го преживеале Гулагот и нивните потомци сега живеат во различни региони на Русија. Така, долгорочните ефекти од траумата, насилството и лишувањето и механизмите за справување станаа прототип во генерациите од нејзиното семејство и всадуваат во нејзиното срце емпатија за болката што ја доживуваат Русите денес.

Мерлин Мареј: „Успехот доаѓа од страдањето“

„Луѓето кои знаат што е страдање, стигнуваат до самата суштина на сè: ја пијат оваа чаша до дното, кога другите само ја бришаат пената од површината. Човек не може да ги допре ѕвездите ако не се фрлил во бездната на очајот. и не најде начин да се врати“.

Последните триесет години ги поминав истражувајќи како луѓето се справуваат со трауматични настани и колку долго траат за нив и нивните семејства.

Бидејќи тешките времиња се неизбежни за секој од нас, се поставува прашањето како не само да ги преживееме, туку и успешно да продолжиме понатаму, да се развиваме и покрај болката да уживаме во животот. Во 1980 година наполнив четириесет и четири години и дотогаш имав акумулирано значително знаење и искуство, но малку разбирав што ми се случува. Ми недостигаше мудрост.

Успешно продавав уметнички дела и бев ко-основач на организацијата „Повеќе од пријатели“, која даваше поддршка, особено на жените кои страдаа во различни животни околности. Покрај тоа, црковната општина многу ги ценеше моите организациски способности, бев оженет, имав две прекрасни ќерки, прекрасен зет и внук кои едноставно ги обожавав.

Моите пријатели мислеа дека мојот живот е совршен. Но, повеќето луѓе не знаеја дека цело време страдам од акутна физичка болка. Тие не знаеја дека сум бил на работ на самоубиство повеќе од еднаш. За среќа, близок пријател инсистираше да одам на лекар и како резултат на тоа, мојот живот драматично се промени.

На почетокот на третманот, често бев иритирана бидејќи не разбирав како напредува. Сакав да знам што се случува во мене и зошто. Ми требаше практично водство, но и покрај многуте прашања што ги поставив, никој не можеше да ми даде објаснувања на јазик што го разбирам.

Желбата да го разберам сопствениот живот ме поттикна да почнам да учам. Наскоро добив диплома за психологија. Користејќи го знаењето и искуството што ги стекнав не само од сопствениот третман, туку и од долгогодишното работење во светот на бизнисот, се обидов да разберам зошто правев одредени работи. Како резултат на тоа, развив психолошка теорија која, како што ми се чинеше во тоа време, го објаснуваше само моето однесување, но, на мое значително изненадување, набрзо открив дека совршено ги опишува условите на другите луѓе.

Од средината на 1980-тите, јас не само што практикував како психолог, туку ја предавав и мојата теорија - таканаречениот Мареј метод, кој посветува посебно внимание на разгледувањето на скиндосиндромот. Зборувам со психотерапевти, свештеници и сите луѓе заинтересирани за мојот метод. Во моментов се користи во многу земји низ светот.

Копирано од страницата „Self-knowledge.ru“

„Луѓето кои знаат што е страдање, стигнуваат до самата суштина на сè: ја пијат оваа чаша до дното, кога другите само ја бришаат пената од површината. Човекот не може да ги допре ѕвездите доколку не се фрли во бездната на очајот и не го најде патот назад“.

Историја на траума на едно семејство

Всушност, ова ми е тринаесетта година во Русија. Во мојот мал град во Канзас имаше многу семејства кои дојдоа од Русија. Татко ми не ми кажа ништо за неговото детство, ги знам само имињата на селата во близина на Саратов од каде потекнуваат неговите родители. Татко ми почина во 1984 година и многупати се обидовме да дознаеме нешто за нашите роднини во Русија.

Ова се случи дури во 1996 година. Се испостави дека предците на татко ми живееле во село во близина на Саратов од средината на 18 век.

Една од сестрите на дедо ми умре од глад во 1922 година, а неговиот брат беше жив закопан од комесари во 1931 година, откако тој, селскиот поглавар, одби да предаде жито. Мојата баба по мајка и постарата сестра на мајка ми беа убиени од гром, мајка ми цел живот веруваше дека таа е причината.

Двајца од моите втори братучеди беа протерани во Гулаг, ги најдов во 1990-тите. Повеќе од шеесет години тие, некогаш израснати заедно, не ни знаеле дека и двајцата се живи. Веројатно истата судбина можеше да ме снајде доколку моите родители не заминаа во Америка.

Така, како што можете да видите, имам многу искуство во справувањето со трауми. И ме научија: не треба да им обрнуваш внимание. Треба само да продолжите понатаму и да работите напорно.

За време на војната накратко се преселивме во еден град во Канзас каде што имаше производство. Имав осум години, одев дома од училиште, се изгубив, налетав на патрола од војници и бев силувана. Како што ме учеа, ја турнав оваа траума длабоко во себе и продолжив да живеам.

По училиште развив астма и морав да се преселам во друга држава. Астмата престана, но почнаа дивите главоболки. Во исто време сите надвор ја видоа секогаш насмеаната мајка на две прекрасни ќерки.

Раѓање на методот Мареј

Во 1975 година бев координатор на веќе голема мрежа на групи за поддршка на жените. Не го знаевме концептот „траума“, „личен простор“ и така натаму. Кај мене доаѓаа жени, немаше образование, уште повеќе ме болеше главата.

За среќа, еден од моите пријатели ме советуваше да одам на психотерапија. Во 1980 година не ме испратија на психотерапија без психоза, се спротивставив. Потоа отидов и мислев дека две недели ќе ми бидат доволни. Терапијата траеше седум месеци.

Сето тоа време работев преку насилството што ми се случи, како и многу други работи. Пред тоа, на пример, никогаш никому не сум рекол „не“. И никогаш не се грижев за себе. И само психотерапевт ме научи да живеам поинаку.

Понекогаш за време на терапијата забележував дека сум потопен во многу далечни, инфантилни спомени преку кои морав да работам.

По терапијата, исчезнаа сите тегоби од кои страдав. Промената во мојата состојба е јасно видлива на фотографиите од тие години, се чувствував многу подобро. Имав четириесет и пет, но се чувствував подобро отколку на дваесет.

Следниот септември ќе наполнам осумдесет, имам четири правнуци. Но, генерално, ќе живеам сто и пет, а веќе имаме сценарио за прославување на оваа моја годишнина.

По терапијата, решив моите внуци и правнуци да пораснат да бидат внимателни, да зборуваат слободно за своите емоции и да бидат здрави. По терапијата, решив да студирам за да станам психолог, иако дотогаш бев успешен галерист.

Ги прашав моите наставници: „Што се случува со личноста што доживеала траума?“ Тие ми одговорија: „Можеме да знаеме само приближно. Не можеме да ја повториме повредата во лабораторија, тоа не е етички“. Јас одговорив: „Но, јас сум таква личност“.

За време на моите седум месеци терапија, се спуштив во длабоките слоеви на несвесното. И многу од она што му го кажав на мојот психотерапевт, ги кажав во некои детски термини. Тој исто така ми рече: „Ќе биде убаво ако го запишеш ова“.

Дипломата ја нареков „Синдо-синдром“. Синдо е латински збор што значи „разделување“. Отпрвин наставниците мислеа дека зборувам за шизофренија. Но, јас зборував за обични впечатоци што ги доживува секој човек.

Кога ја завршував мојата диплома, сфатив дека термините во неа не се академски, но наставникот рече: „Не менувај ништо“. Добрата теорија лесно се разбира, лесно се памети и лесно се предава некому. Мојата диплома изгледаше како да е напишана од осумгодишно девојче на психотерапија.

Главните одредби на методот Мареј

Главната цел на методот Мареј е да се биде здрава, урамнотежена личност. Во секој од нас живее оригинално дете.

Примордијално дете

„Оригиналното дете“ (во натамошниот текст IR, белешка на уредникот) е детето кое Бог го создал при зачнувањето. Личноста на такво дете не е поделена на делови, не е фрагментирана. Од раѓање, тој има такви квалитети како интелигенција, темперамент, талент, креативност, лични и надворешни карактеристики. IR може да доживее какви било чувства - и „прифатливи“ и „неприфатливи“.

IR е вашата душа, која се стреми кон повторно обединување со Бога. IR си ти - начинот на кој Бог те создал. Јадрото на IR е вашата душа, делот кој се стреми кон повторно обединување со Бога.

Плаче бебе

Тогаш првобитното дете поминува низ море од болка. Дефинитивно ќе има болка, дури и ако најдете идеални родители. Повреди, навреди, запоставување, болест, губење на блиски, стрес. Ова море од болка го нареков „Дете што плаче“ (во натамошниот текст: ПР, белешка на уредникот).

ПР се создава од трауми. Неговата содржина се тажни чувства - страв, тага, осаменост. Позитивниот дел од ПР е тоа што ни дава можност да сочувствуваме и да бидеме сочувствителни, да бидеме нежни, без него нема да станете психотерапевт и добар сопружник.

Контролирање на дете

Би било многу добро кога би можеле селективно да ги потиснуваме чувствата. Но, за жал, она што се случува е дека со потиснување на непријатните чувства, ги потиснуваме сите други.

Како реакција на морето од болка, се јавува „контролирано дете“ (во натамошниот текст - КР, забелешка на уредникот). CR е одбранбен механизам создаден од IR за заштита на ПР. Овој механизам ќе користи какви било одбранбени методи за да ја намали вашата болка.

Ако ЦД-то е здрав дел од вашата личност, неговото постоење е многу важно - тоа е она што ви овозможува да бидете одговорни и да одржувате здрави лични граници во однос на другите луѓе.

Но, ИР и ПР не се наменети да живеат во депресивна состојба цело време. Често CR станува постојан механизам, а потоа се претвора во зависност. Тогаш ЦР мора постојано да смислува нешто за да ги држи под контрола другите делови од личноста.

Здрава избалансирана личност

Идеалот за постоење е здрава избалансирана личност (во натамошниот текст - HUL, забелешка на уредникот) - идеална комбинација на IR, PR и CR. ЗУЛ е ефикасна синтеза на мисли и внатрешен светоглед. ZUL е избалансирана комбинација на IR и силните, позитивни аспекти на ПР и CR. Зрелата личност е способна да ги доживее сите чувства на прифатлив начин.

ЗУЛ се состои од заштитни механизми, здрави граници и одговорност на КР, емпатија и чувствителност на ПР и сите вродени таленти на ПР. Задачата на сите овие делови е да станат зрели.

Луто бунтовно дете

Ако потребите на ПР не се задоволени, а ЦР го изгуби трпението да го потисне, се формира луто бунтовно дете (во натамошниот текст: RBR, забелешка на уредникот). Ова е нездрава комбинација на ПР и ЦР. Ова е суштество кое експлодира, без оглед на реакцијата на другите, претерано бара. Ова е отворено и агресивно образование.

Тврдоглаво себично дете

Друга варијанта на нездрава комбинација е кога CR и PR се спојуваат со дел од IR. Се формира тврдоглаво, себично дете (во натамошниот текст - УЕР, забелешка на уредникот) - пасивно, таинствено, себично, манипулатор, интригант.

И двете од овие опции - RBR И UER одбиваат да преземат одговорност за своите постапки, се сметаат себеси за жртви дури и таму каде што се напаѓачи, ќе прават што сакаат, дури и ако си наштетат.

И двете од овие шеми мора да се отстранат, избришат, бидејќи тие се плодна почва за зависности. Само треба да си признаеме дека агресијата или пасивната агресија се две средства на кои често прибегнуваме.

„Метод Мареј“ и неговиот развој

Овој концепт првпат го воведов во 1981 година, а дотогаш бев првиот човек во Соединетите држави што отворено зборуваше за искусување насилство. После тоа ме контактираа многу пациенти и психотерапевти. Се појави обемна практика. Постепено мојот метод почна да се предава низ Соединетите Држави.

Потоа ми пристапи системот за корекции во Аризона, каде што работев со силувачи, и открив дека многу силувачи некогаш и самите биле жртви. Се наметна прашањето зошто некои луѓе кои доживеале насилство самите стануваат силувачи, додека други користат насилство само врз себе.

Потоа Универзитетот во Аризона отвори специјалитет во „Помагање на жртвите на насилство“. Потоа беше Меѓународниот универзитет, кој предаваше во Украина. Кога бев поканет во Русија во 2002 година, отидов со радост.

Откако ја прочитав приказната на моето семејство, сфатив дека и јас сум половина Русин. Морам да дојдам во Русија за да ги научам луѓето да бидат урамнотежени, смирени и среќни.

Во 2012 година, за себе составивме статистика за ефективноста на методот Мареј.

Тестот вклучи 876 луѓе од кои беше побарано да се оценат себеси пред и по терапијата. Пред терапија, 76 проценти си давале два, после - 86 проценти си дале четворка.

Исто така, побаравме да ја оцениме емоционалната сфера, физичкото и интелектуалното здравје и духовниот раст. Сите показатели за самодоверба се зголемија. Подобрени се и проценките на семејните роднини и нивната сопствена социјална активност.

Користејќи го методот Мареј, беше развиен прашалник кој опфаќа десет типа на трауми со кои луѓето можеби се сретнале во детството - од развод на родители до вербално и физичко малтретирање. Една од големите американски компании ставила 17.000 луѓе на овој тест. Повеќе од 20% од нив забележале три или повеќе видови на трауми во детството. Но, таквите луѓе се поподложни на физички болести и се склони кон секаков вид насилство. Врз основа на искуството од мојата работа во Русија, ситуацијата овде е уште покритична.

Ја имаме оваа вежба на нашите часови - треба да се обидете да запомните и доследно да ги нацртате сите настани што ве трауматизирале во детството. Во САД, често ми носеа ленти хартија што се протегаа од подот до таванот, но во Русија таков свиток може, откако стигна до подот, потоа стигна до средината на должината на училницата.

И на нашите часови им кажуваме на луѓето: детството заврши, сега можете да станете свои хармонични родители. Можете да го промените светот едно по едно дете, а тоа дете сте вие.

Методот на Мерилин Марејдава јасно и разбирливо објаснување за тоа како насилството, запоставувањето, недостатокот на љубов, наклонетост, учество и задоволување на основните потреби во детството доведува до нарушување на емоционалната сфера на една личност, неговите односи, односот кон себе, намалена самодоверба и формирање на зависности и козависности.

Примена на методот

Овој метод се користи за лекување на луѓе:

преживеани од физичко, сексуално и емоционално насилство
кои доживеале занемарување и емоционално лишување
има проблеми во врската
со козависност
со разни видови на зависности.

Приказната на Мерилин Мареј

Мерилин Мареј (р. 1936) е родена и израсната во мало село во Канзас (САД), чиишто жители повеќето биле потомци на имигрантски семејства од руската област Волга. На 17-годишна возраст се преселила од Аризона на американскиот Запад.

Мерилин успеа во бизнисот и на триесет и девет години веќе беше една од најпознатите жени во земјата - сопственичка на уметнички изложби.

Дваесет и пет години беше успешна деловна жена, но не разбираше зошто доживува депресија и други ментални промени. Дури откако била подложена на психотерапија, таа сфатила дека тоа се последиците од сексуалната злоупотреба што ја претрпела во детството. Преку нејзиното исцелувачко патување, Мерилин Мареј стекна свест и разбирање за долгорочните ефекти на детската траума врз човечката психа.

Мерилин дипломирала со диплома на Универзитетот во Отава во 1983 година, магистрирала психологија на Државниот универзитет во Калифорнија, Сонома во 1985 година, по што развила и предавала специјализација за управување со траума на дипломирани студенти на Универзитетот во Отава во Феникс. , Аризона.насилство и лишување“, што се состоеше од осум курсеви. На истиот универзитет ја добила титулата професор. Мерилин Мареј, исто така, го предаваше својот метод на меѓународен универзитет на Хаваи, на Универзитетот во Холандија, во Русија, Украина и други земји; нејзините студенти се од 45 земји.

Г-ѓа Мареј беше првиот преживеан сексуален напад кој обезбеди бесплатна психотерапија на затворените силувачи и злоставувачи на деца во затворскиот систем во Аризона шест години.

Проф. на зависности и козависности.

Таа има посебен личен интерес за Русија бидејќи нејзините баба и дедо се родени во село во близина на Саратов и ја напуштиле Русија за време на револуцијата, како и поради трагичната историја на нивните семејства. Сите нивни роднини кои останале во Русија биле или убиени во времето на Сталин, или изгладнети за време на колективизацијата или биле протерани во Сибир. Оние кои го преживеале Гулагот и нивните потомци сега живеат во различни региони на Русија. Така, долгорочните ефекти од траумата, насилството и лишувањето и механизмите за справување станаа прототип во генерациите од нејзиното семејство и всадуваат во нејзиното срце емпатија за болката што ја доживуваат Русите денес.