СОЦИЈАЛНА ПСИХОЛОГИЈА

Социјална психологија- гранка на психологијата која ги проучува психолошките карактеристики и обрасците на однесување и активност на луѓето, утврдени со нивното вклучување во социјалните групи, како и психолошките карактеристики на самите овие групи.

Таа ги испитува моделите на интеракција помеѓу поединецот и општеството, формирањето и развојот на групите. Социјалната психологија се појави на „раскрсницата“ на две науки: социологијата и психологијата, што предизвика тешкотии во дефинирањето на темата и опсегот на нејзините проблеми.

Моделите што ги проучува социјалната психологија се релевантни за сите сфери на јавниот живот: различни области на образование, области на индустриско производство, медиуми, менаџмент, наука, спорт.

Ставка- психолошки феномени кои се јавуваат во системот на интеракција помеѓу поединци и групи (мали и големи), односно ментални феномени (процеси, состојби и својства) кои ги карактеризираат поединецот и групата како субјекти на социјална интеракција. Ова:

1. Психолошки процеси, состојби и својства на поединецот, кои се манифестираат како резултат на неговото вклучување во односите со другите луѓе, во различни општествени групи: семејство, групи и воопшто во системот на општествени односи: економски, политички, менаџерски; Најчесто проучуваните манифестации на личноста во групите се дружељубивост, агресивност и конфликтен потенцијал.

2. Феноменот на интеракција меѓу луѓето, т.е. комуникација: брачна, дете-родител, психотерапевтска. Интеракцијата може да биде лична, интерперсонална, групна, меѓугрупна.

3. Ментални процеси, состојби и својства на различни општествени групи како интегрални ентитети кои се разликуваат едни од други и не можат да се сведат на поединецот. Ова е социо-психолошката клима на групните и конфликтните односи, групните состојби, лидерството и групните дејства, тимската работа и конфликтот.

4. Масовни ментални феномени, како што се однесување на толпата, паника, гласини, мода, масовни емоции, масовен ентузијазам, апатија, стравови.

Предмет- активности на мали и големи групи, како и поединци во системот на општествени односи, или социјална психа, вклучувајќи:

· Масовни, групни, меѓугрупни, меѓучовечки и лични расположенија.

· Масовни, групни и индивидуални емоции.

· Масовни акции.

· Стереотипи.

· Инсталации.

· Свесни и несвесни, формални и неформални санкции на човековата активност.

Подсистемсоцијална психа:

1. Јавно расположение.

2. Јавно мислење

3. Социјална волја

Откривањесоцијалната психа се јавува на три нивоа:

· Социјална

· Група

· Индивидуален

Структура:

1. Специфични обрасци на директна комуникација (односи меѓу средствата и методите на заемно влијание на луѓето; механизми на имитација, сугестија, самопотврдување, инфекција, убедување).

2. Групни ментални појави, состојби, процеси кои произлегуваат како резултат на комуникација (колективни чувства, расположенија, групно мислење, нагони, потреби, групни ориентации, традиции, обичаи).

3. Стабилни ментални карактеристики на различни општествени групи (национални, професионални, демографски, изразени во ставови, вредносни ориентации, во стабилни социјални чувства).

4. Мимички условени ментални состојби на поединец во група, социо-психички механизми на контрола врз неговото однесување (санкции, прописи за улоги, очекувања).

Функции:

1. Интеграција и пренос на општествено искуство.Социјалната психа обезбедува контрола на процесите на преведување на општественото искуство, формирајќи унифициран правец на мисли, волја и чувства во дадена социјална група. За таа цел, широко се користат не само механизмите на педагошка, социо-педагошка, уметничка, масовна комуникација. Посебна улога овде има празничната комуникација и нејзината измена – обредно-играчка комуникација. Кај сите народи во светот, ритуалот отсекогаш бил најважното средство за социо-психолошка интеграција и пренос на општествено искуство.

2. Социјална адаптација. Социјалната психа е способна да ја доведе индивидуалната свест во согласност со принципите и нормите што преовладуваат во една социјална група. Секоја култура развива форми и правила на комуникација кои одговараат на специфичните услови на интеракција меѓу луѓето и се дизајнирани да обезбедат најефективно постигнување на општествените и индивидуалните цели. Социјалната психа го олеснува меѓусебното прилагодување на луѓето и создава адаптација на поединецот на одредени обрасци на однесување. Социјалната адаптација на една личност се јавува во процесот на неговата комуникација со другите.

3. Социјална корелација. Социјалната психа го корелира однесувањето на поединецот, доведувајќи го во согласност со конвенционалните норми прифатени во даденото општество.

4. Социјална активација. Социјалната психа е способна да ја зајакне и активира човековата активност преку влијание на групните чувства и волја.

5. Социјална контрола. Социјалната психа е носител на систем на неформални санкции на општеството, или општествените групи, т.е. санкции кои го регулираат поединечното однесување. Социјалната психа се акумулира и пренесува нормативни санкции, преку кои ја врши својата контролна функција

6. Проективно растоварување.Присуството на незадоволни желби предизвикува психолошка и социо-психолошка напнатост кај луѓето. Социјалната психа е дизајнирана да ја ублажи оваа напнатост без да ги прекрши општо прифатените норми. Така, празниците обезбедуваат ослободување од агресивни импулси и негативна емоционална возбуда. Луѓето можат да доживеат екстаза, чувство на воздигнување, воодушевување, стравопочит, што обезбедува катарза на нивната душа, т.е. чистење од понизни чувства, животински гнев.

Традиционално, социјалната психологија е поделена на три области на проучување

· Проучување на индивидуалното општествено однесување.

· Проучување на дијадичните социјални интеракции и комуникациски процеси.

· Проучување на мали групи и психолошко проучување на социјалните проблеми

Процеси:

Најактивно развиените процеси во современото истражување вклучуваат:

1. Процеси на атрибуција.

2. Групни процеси.

3. давање помош.

4. Привлечност и припадност.

5. Агресија.

6. Злосторства.

7. Инсталации и нивно проучување.

8. Општествено спознание.

9. Социјален развој на поединецот (социјализација).

10. Кроскултурно истражување.

Главните делови:

1. Психологија на комуникацијата е гранка на психологијата која ги проучува обрасците на комуникација и интеракција меѓу луѓето.

2. Психологија на групи - се изучуваат психолошките карактеристики на општествените групи, големи и мали, се изучуваат појави како кохезија, компатибилност, лидерство и процесот на одлучување.

3. Социјална психологија на лидерството - ги проучува проблемите на социјализацијата, формирањето на социјалните ставови на поединецот.

Гранки на социјална психологија:

· Етничка психологија – ги проучува карактеристиките на луѓето како претставници на различни етнички заедници

· Менаџмент психологија – фокусот е на анализа на проблемите поврзани со влијанието врз групите и општеството како целина.

· Политичка психологија – проучува појави и процеси поврзани со сферата на политичкиот живот на општеството и политичката активност на луѓето.

· Психологија на религијата – ја проучува психологијата на луѓето кои учествуваат во религиозни активности.

· Психологија на комуникацијата – ги проучува процесите на интеракција и размена на информации меѓу луѓето и социјалните групи.

· Психологија на конфликтни односи (конфликтологија) - ги проучува психолошките карактеристики на конфликтите и можностите за нивно најефективно разрешување.

Социјалната психологија е поврзана со голем број други науки: општа психологија, социологија. Интердисциплинарно е поврзан со следните гранки на знаење:

1. Филозофија – дава можност за методолошка и теоретска оправданост во разбирањето на суштината на социо-психолошките појави.

2. Историски науки - овозможуваат да се анализира развојот на социјалната психа и свеста на луѓето во различни фази од формирањето на општеството.

3. Економски науки - овозможуваат да се открие суштината и оригиналноста на функционирањето на економските процеси на општеството и нивното влијание врз општествените односи и нивното манифестирање во социјалната психа и јавната свест на луѓето.

4. Културологија и етнографија - дозволуваат социјалната психологија правилно да го толкува влијанието на културата и националноста врз специфичната манифестација на социо-психолошките појави.

5. Педагошки науки - обезбедуваат информации за главните насоки на обука и образование на луѓето, а со тоа и овозможуваат на социјалната психологија да развие препораки за социо-психолошка поддршка на овие процеси.

Разликапсихолошките појави од менталните е тоа што психолошките појави се формираат и се развиваат во структурата на комуникацијата меѓу луѓето и тие се условени (нивниот изглед) - социјално. И менталните феномени и нивниот изглед се одредени од биолошките предуслови за активност на мозокот.

Методологија и методи на социјална психологија.

Методологијата е систем на принципи (фундаментални идеи), методи, правила за организирање на регулирањето и изградбата на теоретската и практичната човечка активност, како и доктрината на овој систем.

Методологијата исполнува две главни функции:

1. Тоа ви овозможува да ги опишете и оцените активностите од перспектива на внатрешна организација.

Во однос на науката постојат:

· Општа методологија - општ филозофски пристап, општ начин на познавање, препознаен од истражувачот.

· Специјална научна методологија - (методологија на одредена наука) - овозможува да се формулираат внатрешно научни закони и обрасци поврзани со единственото функционирање на оние феномени што ги проучува оваа наука.

· Специјалната методологија на социјалната психологија ги прилагодува општите филозофски принципи во однос на потребите на социјалните и психолошките истражувања.

· Посебна методологија е збир на методи, методи, техники, методи, техники за проучување на оние појави што го сочинуваат предмет и предмет на анализа на оваа наука.

Постојат голем број класификации на методи на социјална психологија, кои се поделени на:

1. Истражувачки методи: А) методи на прибирање информации - набљудување, проучување на документи, прашалници, интервјуа, тестови, експеримент (утврдување, формативно, контролно);

Б) методи на обработка на добиените информации - факторска и корелациска анализа, методи на моделирање, техники на компјутерска обработка на примените податоци.

2. Методи на влијание - социо-психолошка обука, која се заснова на активни методи на групна работа и ви овозможува да решите широк спектар на проблеми: зголемување на компетентноста во комуникацијата, постигнување повисоко ниво на групна кохезија, совладување на вештините на самоуверено однесување .

Меѓу методите на емпириско истражување најкористени се: набљудување, анализа на документи, анкета, социометрија, ГОЛ, тестови, скали за мерење општествени ставови и инструментален метод, експеримент.

Поле за предмет(методологија на социјална психологија):

· Комуникацијата како основа на социјалната психа.

· Личноста како субјект на комуникација.

· Мала група како колективен субјект на комуникација.

· Мала група како збирка на предмети за комуникација.

· Механизми за комуникација.

· Форми на комуникација.

· Динамика на комуникација.

· Социјални комуникациски технологии.

Историја на формирање и развој на социјалната психологија

Историја на социјалната психологија во странство

Западните експерти ја дефинираат социјалната психологија како наука. Проучување на меѓузависноста на однесувањето на луѓето и фактот на нивните односи и интеракции. Оваа меѓузависност значи дека однесувањето на поединецот се гледа и како резултат и како причина за однесувањето на другите луѓе.

Во историска смисла, процесот на развој на која било научна дисциплина и социо-психолошки идеи е појава на социо-филозофско знаење, спин-оф на две други дисциплини - психологија и социологија, кои и дадоа директен живот на социјалната психологија.

Историски гледано, социјалната психологија се појави на почетокот на 20 век. Годината на неговото потекло се смета за 1908 година, кога беа објавени првите две книги за социјална психологија - „Вовед во социјалната психологија“ од англискиот психолог В. Мекдугал и „Социјална психологија“ од американскиот социолог Е. Рос.

Во историјата на социјалната психологија, може да се разликуваат три периоди:

1. Периодот на акумулација на знаења од областа на филозофијата и општата психологија (VI век п.н.е. - средината на 19 век).

2. Периодот на одвојување на дескриптивната социјална психологија од филозофијата (социологијата) во независно поле на знаење (50-60-ти на 9 век - 20-ти на 20 век).

3. периодот на формирање на социјалната психологија во експериментална наука (20-тите години на XX век) и нејзиниот современ развој.

Социјалната психологија беше подготвена од 4 училишта:

1. Школа за социјална филозофија (Платон, Монтескје, Хобс, Лок, Русо).

2. Школа за социјална антропологија (Лазар, Штајнтал, В. Вунд).

3. Школа за англиски еволуционизам (К. Дарвин, Г. Спенсер).

4. Училиште за рана социологија (Конт, Диркем).

5. Човечки науки:

Антропологија (Тејлор)

Археологија (Морган)

· Етнографија (Леви-Брул)

· Општа психологија (Балдвин, Мекдугал, Вунд, Рибот).

· Психијатрија (Мечников)

· Биологија (Golzendorf, Petrazhitsky).

Теоретски и методолошки развојЗападната социјална психологија се појави во согласност со општото психолошко знаење - бихејвиоризмот и фројдизмот, како и новите социјално-психолошки школи и насоки, кои вклучуваат:

1. Необихејвиоризам (Eyu Bogardus, G. Allport, V. Lamberg, R. Bales, G. Homens, E. Mayo).

2. Нео-Фројдизам (К. Хорни, Е. Фром, А. Кардинер, Е. Шилс, А. Адлер).

3. Теорија на поле и групна динамика (К. Левин, Р. Липит, Р. Вајт, Л. Фестингер, Г. Кели).

4. Социометрија (Ј. Морин, Е. Џенинг, Ј. Крисвел, Н. Бронденбренер).

5. Трансактивна психологија (Е. Кантрил, Ф. Килпатрик, В. Ителсон, А. Ејме).

6. Хуманистичка психологија (К. Роџерс).

7. Когнитивни теории, како и интеракционизам (Г. Мид, Г. Блумер, М. Кун, Т. Сарбин, Р. Мерон).

Потеклото на социјалната психологија како научна дисциплинапрвично се случи врз основа на филозофијата:

· Во античката (старечка грчка) филозофија, социо-психолошките идеи биле развиени од Сократ, Платон, Протагора, Аристотел,

· Во филозофијата на модерното време - Д.Лок, Џ.Џ. Русо, Хегел.

Во 9 век се појавија предусловите за поделба на социјалната психологија во независна научна дисциплина. Но, прво имаше поделба на независни области на знаење:

· Социологија - основач на францускиот филозоф Огист Комт_.

· Психологија – основач на научната психологија, германски физиолог, психолог и филозоф В.

ПредусловиСледниве беа искористени за да се разликува социјалната психологија во посебно поле на знаење:

1. Потребата од организирање и управување со групи луѓе ангажирани во заеднички функции.

2. акумулација на прашања кои не можеле да се решат во рамките на другите науки (психологија, социологија, криминологија, етнографија, лингвистика).

За вториот период од историјата на социјалната психологија, од големо значење беше филозофијата на францускиот мислител Конт, кој беше еден од првите што го привлече вниманието на потребата од објективно-инструментално проучување на самите општествени појави.

Од крајот на 19 век се развила социјалната психологија во две насоки:

1. Индивидуална психологија (индивидуална психолошка насока), каде во центарот на вниманието е поединецот. Беше направен обид да се објасни животот на општеството преку неговите индивидуални квалитети.

2. Социолошката насока произлезе од одредувачката улога на општествените фактори и ја сметаше психологијата на поединецот за производ на општеството.

По Конт, буржоаскиот развој на социологијата почна да привлекува претставници на многу науки. Поддржувачите најјасно се изразија органска насокапредводена од Спенсер. Негова заслуга беше неговото воведување на концептот “ социјален развој».

Во исто време, сонародникот на Спенсер, Хенри Бакл, ја изнесе идејата дека сè во светот се менува - моралната состојба на одредено општество. Неговите дела за „историјата на човековата цивилизација“ се нарекуваат први етно-психолошки студии и на многу начини социо-психолошки.

На крајот на 19 и почетокот на 20 век, развојот на социјалната психологија беше под влијание на социологијата и особено француските социолози: Диркем и Леви-Брул.

Директна појава описна социјална психологија

Датира од 1859 година, кога филозофот Штајнтал, заедно со етнографот Лазар, почнале да го издаваат списанието „Психологија на народите и лингвистика“. Овие научници беа основачи на една од првите облици на социо-психолошки теории - психологијата на народите, која се разви во Германија.

Меѓу првите социо-психолошки концептивтората половина на деветнаесеттиот век вклучуваат:

1. „Психологија на народите“, автори: германски филозоф М. Лазар (1824-1903), лингвист Г. Штајнтал (1823-1893), В. Вунд (1832-1920). Во Русија, идеите за психологијата на народите ги разви лингвистот, психологот, етнографот А.А. Потебни (1835-1891). Се разви главно во Германија во средината на 9 век.

Главната идеја на концептот е дека психологијата се соочува со феномени, чии причини треба да се бараат не во индивидуалната свест, туку во свеста на луѓето. Свеста на еден народ или духот на целината се изразува во митовите, обичаите, религијата и уметноста. Во оваа насока беше формулирана една многу вредна идеја: дека покрај индивидуалната свест, има и нешто карактеристично за групната психологија. Главната идеја е дека главната сила на историјата е народот, кој се изразува во уметност, религија и јазик. А индивидуалната свест е само нејзин производ. Задачата на социјалната психологија е да ги открие законите според кои се одвива духовната активност на луѓето.

Последователно, идеите за „психологија на народите“ беа развиени од В. Вунд. Тој ја истакна идејата дека психологијата треба да се состои од два дела:

· Физичка психологијае експериментална дисциплина, но експериментот, според В. Вунд, не е погоден за проучување на говор и размислување.

· Започнува овде „Психологија на народите“, во која треба да се користи анализа на културни објекти, јазик и обичаи. „Психологија на нациите“ треба да биде описна дисциплина која не се преправа дека открива закони.

· Главната „Психологија на народите“ беше идеалистичка по природа, но овој концепт го покрена прашањето дека постои нешто што ја карактеризира индивидуалната свест, психологијата на групата.

2. Во исто време, во Франција се разви друга форма на социо-психолошки теории, „Психологија на масите“, автори Г. Тарде, италијански адвокат С. Сигеле (1868-1913), француски социолог Г. Лебон (1841- 1931). Се разви во романските земји - Италија, Франција во втората половина на 19 век. Се заснова на идеите на G. Tarde за улогата имитацијаво социјалното однесување. Од гледна точка на претставниците на Зигеле и Ле Бон, оваа насока се фокусираше на проучување на големи концентрации на луѓе - „маса“, чија главна карактеристика е губењето на способноста за набљудување и интроспекција. Карактеристични карактеристики на човековото однесување кај масите се обезличувањето, изразено во доминација на инстинктивните реакции, доминација на чувствата над интелектот, што предизвикува зголемена сугестивност, губење на личната одговорност. Во оваа насока се спротивставија масите и елитите на општеството. Според Г. Лебон, на масите им е потребен лидер; улогата на лидер во општеството е повикана да ја извршува елитата. Овој заклучок е донесен врз основа на изолирани случаи на масовни манифестации, и што е најважно во ситуација на паника.

3. „Теоријата на инстинктите на општественото однесување“, автор на англискиот психолог В. Мекдугал (1871-1938). Тие беа формулирани во Англија и САД на почетокот на 20 век: V. Mede во Европа, Alpport - во САД. Потекнува во 1908 година во Англија. Делото „Вовед во социјалната психологија“ и оваа година се смета за година на конечно воспоставување на социјалната психологија како независна наука.

Главниот концепт на теоријата на инстинкти на општествено однесување беше концептот на „инстинкт“. Човечкото однесување, според Магдугал, е одредено од вродените инстинкти. Тој го идентификуваше инстинктот на борба, бегство, репродукција, стекнување, градење, инстинкт на стадо, инстинкт на војна. Инстинктите се во основата на целиот општествен живот, особено: инстинктот на борба е причина за војните, а инстинктот на стекнување ги одредува пазарните односи. Оваа идеја е остварување на желбата за цел која е карактеристична за животните и луѓето. Мекдугал ја нарече својата теорија „целна“ или „хармонична“ (од грчкиот збор gormē - желба, импулс). Според него, „горме“ делува како движечка сила од интуитивна природа, објаснувајќи го општественото однесување.„Горме“ се реализира како инстинкти. Внатрешниот израз на инстинктите се емоции. Врската помеѓу инстинктите и емоциите има одреден карактер. Мекдугал наведе парови поврзани инстинкти и емоции:

· Борбениот инстинкт и соодветниот гнев и страв

· Инстинкт на репродукција – љубомора и женска плашливост

Инстинкт на стекнување - чувство на сопственост

· Градење инстинкт - чувство за создавање

· Инстинкт на стадо – чувство на припадност

Инстинкт за летање - чувство на самоодржување

Воен инстинкт - агресија

Сите општествени институции се изведени од инстинкти: семејство, трговија, разни општествени процеси. Пред сè, тоа го оправдува водење на војни, бидејќи ова го реализира инстинктот на агресија. И покрај големата популарност на теоријата на Мекдугал, нејзината улога во историјата на социјалната психологија се покажа како негативна, бидејќи разгледувањето на социјалното однесување од гледна точка на спонтано тежнеење кон целта ја легитимира важноста на несвесните нагони како движечка сила не само на поединецот, туку на целото човештво.

Позитивното значење на првите концепти беше тоа што тие покренаа прашања за односот помеѓу свеста на поединецот и свеста на групата (психологија на народите и психологија на масите), за движечките сили на општественото однесување (теоријата на инстинкти на социјално однесување). Недостаток беше описната природа и недостатокот на истражувачка практика.

Развојот на социјалната психологија на почетокот на 20 век откри две главни области на истражување на проблемите:

1. Проучен е односот помеѓу свеста на поединецот и свеста на групата.

2. Проучени се движечките сили на општественото однесување.

Поттик за експериментален развој на социјалната психологија беше Првата светска војна. Во САД, европските земји и Јапонија започнува развојот на социо-психолошки проблеми насочени кон потребите на армијата, производството и пропагандата. Ова се објаснува со фактот дека за време на војната се појавуваат прашања за спречување на такви појави како страв, паника и кохезија на воените групи. И сите овие прашања се од социо-психолошка природа.

Почеток на експерименталнатафазата на развој на социјалната психологија е поврзана со делата на В. Меде (Европа) и Ф. Олпорт (САД), В.М. Бехтерева (Русија). Вниманието на овие научници беше насочено кон проучување на социо-психолошките појави во групата. Употребениот метод беше лабораториски експеримент.

Суштината на експериментите на V. Mede и F. Allport беше дека секој експеримент започнуваше со еден предмет, а потоа бројот на учесници се зголемуваше. Целта на експериментот беше да се идентификува разликата помеѓу извршување на активност поединечно и во присуство на група. Истражувачите ги идентификуваа карактеристиките на текот на когнитивните процеси кога се изведуваат поединечно и во групно опкружување. Тие формулираа барања за трансформација на социјалната психологија во експериментална дисциплина и преминаа на систематско експериментално проучување на социјално-психолошките појави во групи.

Во развојот на психологијата до тоа време, беа формирани три теоретски школи - психоанализа, бихејвиоризам, гешталт психологија, на одредбите и идеите на кои почна да се потпира социјалната психологија. Особено привлечни беа идеите за бихејвиоралниот пристап, кој најблиску одговараше на идеалот за градење строго експериментална дисциплина.

Под влијание на експерименталната методологија, која социјалната психологија почна интензивно да ја користи во периодот меѓу двете светски војни. Оригиналната интегративна задача на „социјализација“ на психологијата во голема мера беше сведена на проучување на влијанието на контролираната социјална средина врз индивидуалното однесување во лабораториски услови.

Историја на социјалната психологија во Русија

Во предреволуционерна Русија, социјалната психологија не постоеше како независна дисциплина. Руската психологија беше дел од светската наука и, во однос на нејзиниот степен на развој, беше рангирана на третото место во светот по САД и Германија.

Социо-психолошки проблеми беа развиени во целиот комплекс на општествени науки. Знаењето за индивидуалното однесување во групните и групните процеси беше акумулирано во воената пракса, во правото и медицината и во проучувањето на националните карактеристики.

Претставниците на општествените науки, особено социолозите, имаа значително влијание врз развојот на социо-психолошките идеи во предреволуционерниот период.

Во делата е содржан најразвиениот социо-психолошки концепт Н.К. Михајловски(1842-1904), еден од основачите на социологијата во Русија. Имал големо влијание врз развојот на науката, образованието, литературата и новинарството. Михајловски е одговорен за развојот на психологијата на масовните општествени движења, една од сортите на која е револуционерното движење. Според неговите ставови, активните сили на општествениот развој се хероите и толпата. Херојот мора да го земе предвид јавното расположение на масите за да го следат, што сепак е едно од најубедливите објаснувања. лидерски феномен. Истражувајќи го проблемот на комуникација помеѓу херојот и толпата, Михајловски ги идентификува следните механизми на комуникација: имитација, инфекција, сугестија, спротивставување. Тој имал предност во развојот на проблемите на имитацијата, во споредба со Г. Тарде.

Во судската практика, социо-психолошките проблеми се претставени во делата на Л.И. Петражитски. Тој е еден од основачите на субјективната школа во правосудството. Според неговите ставови, психологијата е фундаментална наука и основа за сите општествени науки. Во реалноста постојат само ментални феномени, а социо-историските формации се нивни проекции. Развојот на правото, моралот, етиката, естетиката е производ на народната психа. Како адвокат, Петразицки се интересираше за прашањето за мотивите на човековите постапки и општествените норми на однесување. Тој веруваше дека вистинскиот мотив на човечкото однесување се емоциите.

А.А даде значаен придонес во развојот на социо-психолошките идеи. Потебња (1835-1891). Развил прашања од теоријата на фолклорот, етнографијата и лингвистиката. Според Потебња, главната карактеристика на секоја етничка група која го одредува постоењето на еден народ е јазикот. Функцијата на јазикот не е означување на готова мисла, туку негово создавање преку преобразување на почетните елементи во јазични. Претставниците на различни народи ја формираат мислата преку националните јазици на свој начин, различен од другите народи.

Идеите на Потебња беа дополнително развиени во делата на неговиот ученик и следбеник Д.Н. Овсијанико-Куликовски (1853-1920).

Социјалната психологија постепено апсорбираше различни толкувања на социјалното однесување на луѓето. Во таа насока, од значаен интерес се делата на В.М. Бехтерева (1857-1927) - руски физиолог, психијатар и психолог (ја основал првата експериментална психолошка лабораторија во Русија, а потоа и психоневролошки институт), кој во својата работа „Колективна рефлексологија“ (1921) се обидел да го објасни социјалното однесување преку физиолошките закони. и принципите на телото на живите суштества. Ова дело се смета за прв учебник за социјална психологија во Русија, кој дава детална дефиниција на темата социјална психологија. Таков предмет, според Бехтерев, е проучувањето на активностите на учесниците на состанокот во широка смисла на зборот. Тој го формулира „Законот на ритамот“, „Законот на периодичноста“, измислува принципи на однесување како што се: варијабилност, инерција, диференцијација, кохезија, репродукција, селекција, на кои поединецот и општеството наводно се предмет во нивниот развој. Бехтерев открил дека групата промовира промена во ставовите кон некоја акција и дозволува да се издржат посилни стимули. За време на експериментот, беа проучувани полот, возраста, образованието и природните разлики во текот на менталните процеси во групните активности. Бехтерев ги идентификуваше карактеристиките на тимот за формирање на системот: заедништвото на задачите и интересите го поттикнува тимот на единство на дејствување. Органската привлечност на поединецот во заедницата го наведе научникот до разбирање на колективот како колективна личност. Тој ги идентификува како социо-психолошки феномени: интеракција, однос, комуникација. Како колективни - наследни рефлекси, расположение, концентрација, набљудување, креативност, координација на акции. Тие ги обединуваат луѓето во групи: взаемна сугестија, меѓусебна имитација, взаемна индукција. Бехтерев сумираше голема количина емпириски материјал добиен преку социо-психолошки методи на набљудување, испрашување и употреба на прашалници. И експерименталните студии за влијанието на комуникацијата и заедничката активност врз формирањето на процесите на перцепција и меморија беа почеток на експерименталната социјална психологија во Русија.

Употребата на експерименталниот метод во проучувањето на групи овозможи социјалната психологија да добие сила како научна дисциплина.

По Октомвриската револуција од 1917 година, интересот за социјалната психологија нагло се зголеми. Ова се должи на голем број причини: потребата да се сфатат револуционерните промени во општеството, акутна идеолошка борба, потребата да се решат проблемите за обновување на националната економија, борбата против бездомништвото и елиминацијата на неписменоста.

Карактеристична карактеристика на социјалната психологија во постреволуционерна Русија беше потрагата по сопствен пат. Во овој процес, значајна улога одигра асимилацијата на марксистичките идеи и нивната примена за разбирање на суштината на социо-психолошките појави. Во дискусијата за проблемите на „психологијата и марксизмот“ учествуваа претставници од различни науки: филолог и новинар Л.Н. Воитловски, адвокат М.А. Рајснер, психолозите А.Б. Залкинд, К.Н. Корнилов и П.П. Блонски, психолог и филозоф Г.И. Челпанов, зоопсихолог В.А. Вагнер, невролог и психијатар В.М. Бехтерев. Суштината на оваа дискусија е дискусија за темата социјална психологија, односот помеѓу индивидуалната и социјалната психологија, односот помеѓу социологијата и социјалната психологија. Посебно место во оваа дискусија зазеде Г.И. Челпанов. Тој зборуваше за потребата од постоење на социјална психологија заедно со индустриската и експерименталната психологија. Социјалната психологија, според неговото мислење, ги проучува општествено детерминираните ментални феномени. Тие се тесно поврзани со идеологијата и теоријата на марксизмот.

Во 1914 година, на негова иницијатива, Психолошкиот институт именуван по Л.Г. Шчукина е првата психолошка научна и образовна институција во Русија. Тој го бранеше гледиштето според кое психологијата треба да се подели на два дела:

1. Социјална психологија, која треба да се развива врз основа на марксизмот

2. Самата психологија мора да остане емпириска наука, независна од каков било светоглед.

Против предлогот на Г.И. Челпанов беше направен од оние научници кои ја споделија идејата за преструктуирање на психологијата врз основа на марксизмот. П.П. Блонски (1884-1941), А.Б. Залкинд (1888-1936), В.А. Артемов. Суштината на приговорот беше дека од гледна точка на марксизмот, целата психологија станува социјална и, според тоа, нема потреба да се разликува некоја друга посебна психологија. Против Г.И. Челпанов го изведе В.М. Бехтерев. Тој излезе со предлог да се создаде колективна рефлексологија.

М.А. Рајснер веруваше дека начинот на градење на марксистичката социјална психологија е „директна корелација помеѓу физиолошките учења на И.П. Павлов со историскиот материјализам... социјалната психологија треба да стане наука за општествените дразби и нивните односи со човечките дејствија“.

Идеите на Л.Н. Воитловски (1876-1941) во врска со развојот на социјалната психологија лежеше надвор од директната полемика со Г.И. Челпанов. Воитловски верувал дека темата на колективната психологија (како што тогаш се нарекувала социјалната психологија) треба да биде психологијата на масите. Тој испитувал голем број психолошки механизми кои, кога се спроведуваат во толпа, обезбедуваат посебен вид на емоционална напнатост што се јавува помеѓу учесниците во масовна акција. Методот на истражување на масовната психологија е анализа на извештаи од директни учесници и набљудување на сведоци.

Посебно место во изградбата на марксистичката социјална психологија заземаа делата на Г.В. Плеханов (1856-1918), кој даде дефиниција за концептот на „социјална психологија“ од позиција на историски материјализам и го покажа неговото место и улога во историјата на општеството, врз основа на принципите на општественото условување на јавната свест.

Од особено значење за руската социјална психологија беа делата на Л.С. Виготски (1896-1934). Тој е одговорен за создавањето на културно-историската теорија на менталниот развој. Култура - создава посебни форми на однесување, ја менува активноста на менталната функција. Тој докажа дека повисоките ментални функции (доброволно внимание, меморија, апстрактно логично размислување, волја) се општествено определени. Тие не можат да се сфатат како функција на мозокот, за да се разбере нивната природа, неопходно е да се оди подалеку од телото и да се бараат причините за нивниот развој во животот на општеството.

1930-тите го одбележаа врвот на развојот на социо-психолошките истражувања во применетите индустрии:

– педологија – спроведено е истражување за проблемите на односот помеѓу колективот и индивидуата, факторите во формирањето на детските групи, фазите на нивниот развој, феноменот на лидерство, психолошките проблеми на децата на улица.

Психотехника.

Во втората половина на 1930-тите, ситуацијата во земјата и во науката драстично се промени. Започнува изолацијата на домашната наука од западната наука, зајакнувањето на идеолошката контрола над науката и задебелувањето на атмосферата на декрети и администрација. А ова е: бескорисноста на социјалната психологија, истакнување на социо-психолошките појави; социјалната психологија стана една од псевдонауките; недостаток на побарувачка за резултатите од социо-психолошките истражувања; идеолошки притисок врз науката.

Периодот на пауза во природниот развој на социјалната психологија траеше до втората половина на 1950-тите. немаше јасност во однос на предметот социјална психологија. Сепак, немаше целосен недостаток на социјално психолошки истражувања. Главниот извор и област на примена на социјалната психологија во овој период беше педагошкото истражување на А.С. Макаренко (1888-1939), кој го разви концептот за формирање на личноста во тим, ги разгледа потребите на тимот.

Во овој период, научниците беа привлечени од три блока на проблеми:

1. Развојот на методолошките проблеми продолжи и постоеше во рамките на општата психологија. Преку делата на Б.Г. Ананиева, С.Л. Рубинштајн, кој ги разви методолошките принципи на психологијата - принципот на детерминизам, единството на свеста и активноста, развојот, културните и историските концепти, ја постави теоретската и методолошката основа на социјалната психологија.

2. Другите проблеми се однесуваа на социјалната психологија на колективот, каде што сликата за социјалната психологија во овој период беше одредена од ставовите на А.С. Макаренко.

3. Поврзани со практичните ориентации на социјалната психологија: улогата на водачот во педагошкиот процес и појавата на практична психологија на односите.

Од втората половина на 50-тите години на 20 век кај нас се разви посебна општествена и интелектуална состојба. Намалувањето на идеолошката контрола и релативната демократизација во сите сфери на животот доведе до заживување на креативната активност на научниците. Започна периодот на заживување на социјалната психологија кај нас. Филозофијата на дијалектичкиот и историскиот материјализам на К. Маркс делуваше како методолошка основа. Во 1950-тите, психолошката наука го бранеше своето право на независно постоење во жестоки дискусии со физиолозите. Општата психологија стана сигурна поддршка за развојот на социјалната психологија.

Во 1959 година, во „Билтен на Државниот универзитет во Ленинград“ бр. 12 беше објавена статија на А.Г. Ковалев „За социјална психологија“.

Во 1962 година, првата лабораторија за социјална психологија во земјата беше организирана на Државниот универзитет во Ленинград под раководство на Кузмин.

Во 1963 година се одржа Вториот серуски конгрес на психолози, каде за прв пат посебен дел беше посветен на прашањата од социјалната психологија.

Од 1965 година се објавени првите домашни монографии за социјална психологија: „Основи на социјалната психологија“ - Кузмина; „Прашања од човек по човек“ - Бодалева; „Социјалната психологија како наука“ - Паригина.

Од 1967 година започна објавувањето на учебници и наставни помагала.

Во 1968 година, беше отворен првиот оддел за социјална психологија, отворена 1-та конференција за социјална психологија под раководство на Кузмин на Државниот универзитет во Ленинград.

Во 1972 година, Катедрата за социјална психологија започна со работа на Московскиот државен универзитет под раководство на Г.М. Андреева.

Иницијатори на развојот на домашната социјална психологија беа: Баранов, Кузмин, Шорохова, Мансуров, Паригин, Платонов. Во принцип, оваа фаза се карактеризира со развој на главните проблеми на социјалната психологија:

· Во областа на методологијата се развиваат концептите на Г.М. Андреева, Б.Д. Паригим, ​​Е.В. Шорохова.

· Групните студии се рефлектираат во делата на К.К. Платонова, А.В. Петровски, Л.И. Умански.

· Истражувањето во социјалната психологија на личноста е поврзано со имињата на Л.И. Божовиќ, К.К. Платонова, В.А. Јадова.

· Истражување на социјалната психологија на комуникацијата беше спроведено од А.А. Бодалев, Л.П. Буева, А.А., Леонтиев, Б.Ф. Ломов, Б.Д. Паригин.

Во моментов, социјалната психологија најде своја примена во различни области од јавниот живот: образование, индустриско производство, менаџмент, системот на масовни медиуми и рекламирање, политика и во областа на борбата против незаконското однесување. Во последниве години, многу внимание се посветува на проучувањето на социјалното однесување во природни средини, како и на проучувањето на социјалниот и културниот контекст со користење на набљудувачки методи и современи техники на корелација.

ПОИМ НА ГРУПИ

Човекот станува личност само во светот на луѓето. Луѓето во групи се однесуваат поинаку отколку што секој поединец би се однесувал во слична ситуација. Членството на една личност во група дури влијае на текот на неговите физиолошки реакции. Со здружување, луѓето стекнуваат „квалитет на интегритет“, т.е. едно лице е субјект на општествениот свет. Општествениот свет се состои од заедници на луѓе обединети со заеднички активности. Во секој момент човек дејствува во соработка со други луѓе. Вршејќи различни општествени функции, човекот е член на бројни различни општествени групи, т.е. точката во која се вкрстуваат различни групни влијанија. Ова е важно за личности,имено:

· Го одредува објективното место на поединецот во системот на општествената активност.

· Влијае на формирањето на свеста на личноста.

На психолошките карактеристики на групатасе однесува на: групни интереси, групни мислења, потреби, форми, групни цели. За личност која припаѓа на група, свеста за припадност кон неа се остварува преку прифаќање на овие карактеристики. Разликата во овие психолошки феномени е она што овозможува една група да се разликува од друга. Групното мислење е мислење на мала група.

Јавното мислење е мислење на голема група.

Во социјалната психологија вообичаено е да се разликуваат:

1. Условни групи

2. Реални групи

Психолозите главно го фокусираат своето внимание на реални групи. Меѓутоа, меѓу вистинските има и такви кои во општите психолошки истражувања се појавуваат како реални-лабораториски групи. Покрај вистинските лабораториски, постојат и вистински вистински истражувачки групи. Социјалните и психолошките истражувања се спроведуваат и во реални лабораториски и во реални природни групи.

Видови.Природните групи брои неколку милиони (класови, нации, млади, пензионери) и се поделени на:

1. Големи групи, кои се:

А) Организирано

Б) Неорганизирани

2. Мали групи (американскиот психолог Морено ја проучувал социометријата на мала група, верувајќи дека целиот свет се состои од мали групи, а самиот поединец е во мала група). Броеви од 2 (дијада) до 45 луѓе. Ова е прилично воспоставено поле на социјална психологија. Тие се поделени:

А) Станување

Б) Тимови

Главниот критериумПостоењето на група не е едноставно заедничко присуство на луѓе, туку нивно вклучување во заеднички активности. Важна карактеристика на социјалната група е присуството групни норми - тоа се правилата за функционирање на групата, кои мора да ги почитуваат сите нејзини учесници (пишани и непишани норми - повелба, законодавство, верски прописи; не фиксни правила).

Важна карактеристика на групатае нивото групна кохезија, како одраз на степенот на посветеност на групата од страна на нејзините членови. Со висока кохезија во група, се забележува феномен „фаворизирање во групата“, што лежи во фактот дека, со оглед на тоа што другите нешта се еднакви, предност секогаш се дава на член на сопствената група (Ние сакаме кое било од нашите деца, иако има многу повеќе талентирани и поубави деца...).

Во квалитет се разгледуваат индикаторите за групна кохезијасе земаат предвид два фактори:

1. Степенот на привлечност на групата за нејзините членови. Притоа, колку повеќе во групата има оние кои се задоволни од нивниот престој во групата на оние кои се задоволни од нивниот престој во групата, толку групата е покохезивна.

2. Нивото на меѓусебна симпатија меѓу членовите на групата. Колку е поголем бројот на членовите на групата кои меѓусебно се претпочитаат како партнери за различни форми на активност, толку е повисоко нивото на кохезија.

Студиите на малите групи започнаа во втората четвртина на 20 век, што ја сочинуваше главната содржина на општествено психолошкото истражување во странската (американска и европска) психологија.

Мала група е мала асоцијација на луѓе поврзани со директна интеракција.

Општо земено, социјалните групи може да се класифицираат на различни основи:

1. Според социјалниот статус:

А) Формално (службено) - има надворешно одредена структура и законски фиксен статус, нормативно утврдени права и обврски на неговите членови, именувано или избрано раководство. (универзитет).

Б) Неформални (неофицијални) - немаат правен статус, се формираат на доброволна основа, лични преференци (присуство на заеднички интереси, пријателство, симпатии, прагматична корист), се карактеризираат со поголема структурна флексибилност (работа на конкретен проблем) . Како што се развиваат, тие можат да се претворат во формални. Тие можат да се развијат и изолирани и во формални групи.

Оваа класификација беше предложена од Амер. истражуван од E. Mayo. Според Мајо, формалното се разликува од неформалното по тоа што јасно ги дефинира сите позиции на неговите членови; тие се пропишани со групни норми. Во рамките на формалните групи, Мајо откри неформални кои се развиваат спонтано, во нив не се пропишани улоги и нема строга структура на моќ. Не почнаа да се разликуваат групите, туку типот на односите во нив.

2. По ниво на развој:

А) Високо организиран (високо развиен) - долгогодишен, се карактеризира со присуство на заеднички интереси и цели што ги споделуваат сите учесници. Се карактеризира со високо ниво на кохезија и развиен систем на меѓучовечки односи.

Б) Ниско организирани (неразвиени) - случајни здруженија на луѓе кои сè уште немаат започнато заеднички активности, а се во почетна фаза од нивниот развој.

3. Со директен контакт:

А) Примарни групи (контакт) - всушност ко-присутни во времето и просторот (спортски тим). Се состои од мал број луѓе меѓу кои се воспоставуваат односи врз основа на нивните индивидуални карактеристики.

Б) Секундарни - контактите меѓу учесниците се одржуваат преку голем број посреднички врски (дипломатскиот кор на државата: државните амбасадори се наоѓаат во различни делови на земјината топка, но во исто време заеднички ја спроведуваат надворешната политика на државата). Емотивните врски меѓу нив се ослабени, нивната интеракција е одредена од желбата да се постигне одредена цел.

4. По совпаѓање на вредностите (по вредносни карактеристики):

А. херои на книги, писатели - патници).

Б) Нереференцијални.

Прво беа воведени Амер. истражување Хајман. Во своите експерименти, тој покажа дека некои членови на одредени мали групи ги делат нормите на однесување усвоени не во оваа група, туку во некоја друга група по која се водат. Групи за членство – во кои личноста всушност припаѓа. Понекогаш групите за членство и референтните групи се совпаѓаат.

5. По број –

А) Големи - луѓе, класа, толпа.

Б) Мали – Семејство, работен колектив.

Психолошките ефекти се специфични за големи и мали групи.

6. Природни групи – во кои луѓето постојано се наоѓаат во секојдневниот живот и активности.

7. Лабораторија - создадена заради проучување на одредени групни процеси. Тие се вештачки, бидејќи нивниот состав одговара на целите на студијата.

8. Реално - групи кои егзистираат во заеднички простор и време, обединети со реални односи (училиште, семејство...).

9. Условно - збир на луѓе обединети со некоја заедничка карактеристика (пол, возраст, ниво на образование, природа на активност). Таквата заедница не е група во социо-психолошка смисла, туку се нарекува социјална категорија.

10. Отворено и затворено – основата е степенот на постигнување на влијанието на групата врз околината и општеството. При одредување на степенот на затвореност на група, важно е колку лесно едно лице може да стане член на одредена група или да ја напушти.

11. Стационарни и привремени – релативна е трајноста или привремената природа на постоечката група. Она што е важно е перцепцијата на членовите на групата за времето на нејзиното постоење.

Поврзување на социјалната психологија со другите науки.

· Социјална психологија и социологија. Заедничко им е тоа што човековото однесување се разгледува во општествени услови, во социјален контекст, во група. Но, социолозите се повеќе заинтересирани за статистички големи и теоретски дефинирани групи, а социјалните психолози се повеќе заинтересирани за малите, со директна контактна интеракција. Социологијата го испитува однесувањето и интеракцијата во макросоцијални услови, а социјалната психологија - во услови на директна комуникација. Предметите на социјалното дејствување и интеракцијата во социологијата се големи групи и заедници, а ако зборуваме за личност, тогаш тој се подразбира како претставник на формална група. Во социјалната психологија, едно лице комуницира во социо-психолошки групи или неформални заедници. Социјалните психолози, за разлика од социолозите, ги земаат предвид индивидуалните психолошки карактеристики на поединецот кога ја објаснуваат интеракцијата.

· Социјална психологија и психологија на личноста. Психолозите се фокусираат на индивидуалните внатрешни механизми и на разликите меѓу поединците, поставувајќи прашања како на пример зошто некои поединци се поагресивни од другите. Социјалните психолози се фокусираат на општата популација на луѓе, како луѓето како целина се оценуваат и влијаат едни на други. Тие прашуваат како социјалните ситуации може да предизвикаат повеќето луѓе да се однесуваат хумано или сурово, да бидат конформисти или независни, да доживеат симпатии или предрасуди.

· Социјална психологија и општи хуманистички дисциплини: филозофија, историја, културолошки студии, политички науки. Објаснувањето на однесувањето и интеракцијата на луѓето е невозможно без да се земат предвид нивните погледи, нивниот светоглед, нивните вредности (вклучувајќи ги и идеолошките). Историјата дава опис на културниот и идеолошкиот (вклучувајќи го и политичкиот) контекст на ситуациите. Филозофијата ги анализира и толкува суштинската содржина и знаковно-симболичките форми на различните слики на светот. Под влијание на семиотиката, се формираа такви насоки во психологијата како психосемантика и когнитивна психологија. Психосемантиката ги проучува процесите на знак (вклучувајќи говор, вербална) конструкција на значењето на ситуацијата. Когнитивната психологија се занимава со стекнување, организација и пренос на знаење. Ја интересира како, со помош на кои категории и концепти може да се објасни производството, асимилацијата, класификацијата и меморирањето на знаењето; како можеме да ја објасниме врската помеѓу психата и културата; како се креираат шеми на заеднички акции и сценарија за однесување.

Политичката наука е насочена кон идентификување на актуелните, актуелни општествени и групни интереси на луѓето и опишување на технологии за нивна имплементација. Општите хуманистички дисциплини помагаат да се разбере семантичкиот контекст на интеракцијата. Социјалната психологија како посебна теорија е насочена кон опишување и анализа на механизмите за остварување на мотивите и значењата на општествените дејства. Последново го доближува до социологијата. Тие се разликуваат во нивоата на анализа на мотивите и значењата: повеќе социјални или повеќе индивидуални.

	|	следно предавање ==>

Главните гранки на социјалната психологија

Според ставовите на домашните научници, во структурата на социјалната психологија како наука може да се разликува следново: главни делови.

• 1. Социјална психологија на личноста.
• 2. Социјална психологија на комуникација и интерперсонална интеракција.
• 3. Социјална психологија на групи.

Социјална психологија на личностаопфаќа прашања одредени од природата на поединецот, неговото вклучување во различни групи и општеството во целина (прашања за социјализација на поединецот, неговите социо-психолошки квалитети, мотивацијата на однесувањето на поединецот, влијанието на општествените норми врз однесувањето).

Социјална психологија на комуникација и интерперсонална интеракцијаиспитува различни видови и средства за комуникација меѓу луѓето (вклучувајќи масовни комуникации), механизмите на овие комуникации, видови на интеракција меѓу луѓето - од соработка до конфликт. Тесно поврзани со ова прашање се прашањата на општественото сознание (перцепција, разбирање и проценка на луѓето едни за други).

Социјална психологија на групиопфаќа различни групни појави и процеси, структурата и динамиката на малите и големите групи, различните фази од нивниот живот, како и меѓугрупните односи.

Структурата на модерната социјална психологија: диференцијација на социјалната психологија, процесите на интеграција во социјалната психологија

Според истражувачите од областа на социо-психолошкото знаење, структурата на социјалната психологија во секој историски период од нејзиниот развој е резултат на интеракцијата на два спротивни, но тесно поврзани процеси: а) диференцијација, т.е. раздвојување, фрагментација на социјалната психологија на нејзините составни делови, делови; б) нејзина интеграција со други и не само психолошки гранки на науката и интеграција на социјалната психологија како целина и нејзините поединечни делови.

Диференцијација на наукатае прогресивен резултат на неговото внатрешно формирање, кое настанува објективно и придонесува за развојот на науката. Диференцијацијата е критериум за независноста на една научна дисциплина, нејзина differentia specifica- аспект на реалноста што само оваа наука може да го истражува, бидејќи ги има потребните средства за тоа: теорија и метод. Историски гледано, диференцијацијата на науката се јавува како резултат на повеќе или помалку долгорочен развој. Така, со текот на вековите, психологијата се развивала во пазувите на филозофијата, потоа станала независна наука, а дури на крајот на 19 - првата половина на 20 век. започна период на интензивно разгранување на психолошките науки, кое трае до денес. „Благодарение на диференцијацијата на психолошката наука, се идентификуваат сè повеќе нови аспекти на психата, се откриваат различноста и повеќеквалитетот на нејзините манифестации. Во секоја поединечна област на психолошката наука се акумулираат такви специфични податоци што не можат да се добиени во други области...“

Процесите на поделба на социјалната психологија се случуваат поради многу причини, меѓу главните насоки се издвојуваат следните.

• 1. Водечката ориентација кон различни методи на анализа на социо-психолошките појави доведува до теоретски, емпириски(вклучувајќи експериментална)И практична социјална психологија.
• 2. Како резултат на проучувањето на различни видови човечки животи и неговите заедници, се појавија соодветните гранки на социјалната психологија: психологија на работа, комуникација, социјално спознавање и креативност, игри.Во социјалната психологија на трудот се формирани гранки кои проучуваат одредени видови на работна активност: менаџмент, лидерство, претприемништво, инженерска работа итн.
• 3. Во согласност со примената на социо-психолошките знаења во различни сфери на јавниот живот. Социјалната психологија традиционално се диференцира во следните практични гранки: индустриски, земјоделство, трговија, образование, наука, политика, масовни комуникации, спорт, уметност.Во моментов интензивно се формираат социјална психологија на економијата, рекламирањето, културата, слободното времеи сл.
• 4. Во согласност со главните објекти на истражувањето, модерната социјална психологија е диференцирана во делови: социјална психологија на личноста, психологија на интерперсонална интеракција (комуникација и односи), психологија на мали групи, психологија на интергрупна интеракција, психологија на големи социјални групи и масовни појави.

Денес, во социјалната психологија, исклучително бавно се формира дел кој може да се нарече „психологија на општеството“, уште еден квалитативно специфичен предмет на проучување. Во моментов, во проучувањето на општеството, социјалната психологија, во споредба со социологијата, нема специфичност во методите за нејзино проучување - ова е главната околност што го отежнува формирањето на таков дел во социјалната психологија.

Интеграција(од лат. цел број– целина) е доследноста, уредноста и стабилноста на системот на внатрешни процеси. Кога се разгледуваат процесите на интеграција на социјалната психологија во системот на други науки, важно е да се земат предвид две главни контури на нејзината интеграција: надворешна и внатрешна.

Надворешна психолошка контура на интеграцијасе однесува на обединување на социјалната психологија со бројни психолошки гранки, како резултат на што на раскрсницата се формираат релативно независни подгранки - делови од социјалната психологија. На пример, социјална психологија на личностаформирана како резултат на интеграцијата на социјалната психологија со психологијата на личноста, социјална психологија на работа– социјална психологија со трудова психологија, развојна социјална психологијабеше резултат на интеграцијата на социјалната психологија со развојната психологија итн. Како резултат на таквата интеграција, до крајот на 90-тите. XX век Околу 10 подгранки на социјалната психологија веќе се оформија. Во моментов интензивно продолжува процесот на интеграција на социјалната психологија со другите психолошки гранки: се формираат социо-економски, социо-еколошки, социо-историски и други подгранки на социјалната психологија.

Внатрешен социо-психолошки круг на интеграцијасе однесува на развојот на самата социјална психологија, се манифестира во процесите на обединување на нејзините составни делови кои се одвоиле како резултат на диференцијација. Прво, внатрешната интеграција се однесува на истовремена примена на теоретски, емпириски и практични методи за анализа на социо-психолошките феномени, што неизбежно доведува до сложени видови на истражување во социјалната психологија, на пример, теоретско-експериментално, експериментално-применето итн. Второ, јасно се манифестира во истовремено проучување на различни меѓусебно поврзани објекти на социјалната психологија, на пример: поединец и мали работни групи (тимови) во организација, мали групи во големи општествени групи, поединец (на пример, лидер) во голема социјална група (на пример, партија или социјално движење) итн. Трето, најочигледната насока на внатрешната интеграција е обединувањето на оние делови од социјалната психологија што беа диференцирани според видовите на животните активности на луѓето и сферите на општествениот живот. Како резултат на тоа, се појавија многу интересни и корисни научни и практични области, како што се: психологијата на раководството на наставниот кадар (на пресекот на социјалната психологија на менаџментот и образованието, се спроведуваат истражувања под раководство на Р. Х. Шакуров), социјалниот психологија на креативноста на инженерите (Е. С. Чугунова, итн.), психологија на раководството на научен тим (А. Г. Алахвердјан и други), психологија на општественото сознание во процесите на работа и комуникација (О. Г. Кукосјан и други) итн.

1. Социјалната психологија во системот на научни сознанија“

1.1. Социјалната психологија како наука.

1 .Односот на социјалната психологија со другите науки и гранки на психологијата gii. Врската помеѓу социјалната психологија и другите научни дисциплини се должи на две околности. Првата е логиката на развојот на науката воопшто преку диференцијација на нејзините поединечни гранки. Покрај тоа, секоја гранка на научното знаење ги одразуваше спецификите на „неговата“ визија и објаснување на околниот свет. Втората е сè поголемата потреба на општеството за потребата од користење на интегрирано знаење од многу гранки на науката. Така, тесната врска помеѓу социјалната психологија и другите науки може да се следи земајќи ги предвид таквите аспекти како што се: присуството на заеднички предмет на истражување;

Користење на општи методи при решавање на теоретски и практични проблеми;

Заемна употреба на одредени објаснувачки принципи во разбирањето на природата на социо-психолошките појави;

Вклучување на факти „добиени“ од други научни дисциплини, кои помагаат подобро да се разберат факторите и спецификите на развојот и манифестациите на човечката социјална психологија.

2 .Врската помеѓу социјалната психологија и социологијата и општата психологија.Социологијата и социјалната психологија наоѓаат многу заеднички интереси во развојот на проблемите поврзани со општеството и личноста, социјалните групи и меѓугрупните односи. Социологијата позајмува од методите на социјалната психологија за проучување на личноста и човечките односи. За возврат, психолозите нашироко користат традиционални социолошки методи за собирање примарни научни податоци - прашалници и анкети. На пример, социометрија, која првично се појави како психолошка теорија на општеството (Ј. Морено), се користи истовремено како социо-психолошки тест за проценка на меѓучовечките емоционални врски во групата.

Релативната граница на социјалната психологија со општата психологија се однесува на проблемите на определување и манифестирање на индивидуалните психолошки квалитети на една личност во услови на неговото дејствување во реални општествени групи.

Означувањето на границите на проблемите што ги проучува социјалната психологија ни овозможува да ги истакнеме индивидуалните аспекти на предметот на оваа наука. Тие се 1:

1) Социјални и психолошки карактеристики, обрасци, механизми на процеси на заедничка активност и комуникација на луѓе, карактеристики на размена на информации, меѓусебна перцепција и разбирање, влијание на луѓето едни на други во ситуации на интеракција. Под комуникација

Социо-психолошкиот пристап, за разлика од општиот психолошки, се карактеризира со јасно разбирање на условеноста на човековото однесување, неговите лични карактеристики со специфична ситуација на интеракција: улогите што ги играат учесниците, нормите на комуникација и активност, социо-културната, историската позадина, па дури и просторно-временските параметри (каде кога се јавува интеракција). Најважните социо-психолошки механизми за појавата на социјалноста, односно својствата на заедницата и меѓусебното разбирање на луѓето, се процесите на имитација, сугестија, инфекција и убедување.

3 .Видови социо-психолошки знаења.

1) Обични, секојдневни знаења.

Карактеристични карактеристики на обичното социо-психолошко знаење:

а) го одразува индивидуалното искуство од секојдневниот живот на една личност, е прилично индивидуална или групна по природа, што е резултат на обична генерализација на надворешното, површното, непосредното;

б) има несистематизирана природа на комплексот, збир на факти, случаи, нагаѓања и толкувања од гледна точка на „домаќинска употреба“, „здрав разум“ и „општо прифатени ставови“ во однос на механизмите на социо-психолошките појави. (како „ќелав, со очила и капа - интелектуалец“ итн.);

в) „секојдневна психологија“, фокусирана на обезбедување оптимални односи со луѓето и внатрешна удобност во рамките на елементите на животот, без потреба од експериментална проверка на постоечките идеи;

г) е фиксиран во системот на секојдневниот говорен јазик, изразувајќи општи идеи и индивидуалната емоционална и семантичка обвивка на неговите зборови.

2) Уметничко знаење.

Вклучува естетски слики што доловуваат типични или уникатни форми на човечка психологија од одредена ера, социјална класа итн. во материјалот на уметнички дела од литературата, поезијата, сликарството, скулптурата, музиката.

3) Филозофско знаење.

Овој тип на социо-психолошко знаење претставува морални и светогледни рефлексивни генерализации и, дополнително, врши функција на методологија, односно систем на фундаментални принципи на познавање на односот меѓу човекот и општеството.

4) Езотерични(од грчки „внатрешно“) знаење.

Сорти на овој тип на социо-психолошки знаења се религиозно, окултно-мистично, магично (астрологија, дланка и сл.) знаење.

5) Практични и методолошки знаења.

Како резултат на експериментална генерализација за заинтересираните корисници, овој тип на знаење делува главно како процедурално и технолошко знаење („Know-how“ или т.н. „Карнегиово знаење“), што претставува готов рецепт (алгоритам) за дејствија во одредени животни ситуации .

6) Научно знаење.

Нејзини главни видови се: научно-теоретско и научно-експериментално знаење. Научното знаење е логички конзистентен и експериментално поткрепен систем на меѓусебно поврзани концепти, судови и заклучоци кои ги опишуваат социо-психолошките феномени, ја објаснуваат нивната природа и предвидуваат динамика, како и ја оправдуваат можноста за управување со нив.

4. Регуларности на социо-психолошките појави поврзани со вклучување на поединци во големи и мали општествени групи.

Социјални и психолошки карактеристики, обрасци, механизми на процеси на заедничка активност и комуникација на луѓе, карактеристики на размена на информации, меѓусебна перцепција и разбирање, влијание на луѓето едни на други во ситуации на интеракција. Под комуникацијасе однесува на размена на информации меѓу луѓето, нивната интеракција.

5. Методологија и методи на социјална психологија.

Во современите научни сознанија, терминот „методологија“ се однесува на три различни нивоа на научниот пристап.

1) Општа методологија - одреден општ филозофски пристап, општ начин на знаење усвоен од истражувачот. Општата методологија ги формулира најопштите принципи кои се применуваат во истражувањето. Како општа методологија, различни истражувачи прифаќаат различни филозофски системи.

2) Посебна (или посебна) методологија - збир на методолошки принципи кои се применуваат во дадено поле на знаење. Посебна методологија е имплементацијата на филозофските принципи во однос на одреден предмет на проучување. Ова е начин на знаење прилагоден на потесна сфера на знаење.

3) Методологија – збир на специфични методолошки техники на истражување; почесто се нарекува „методологија“. Специфичните техники кои се користат во социјално психолошкото истражување не се целосно независни од поопшти методолошки размислувања.

Истражувачки методи и методи на влијание.

6 .Методи на истражување и методи на влијание.

Може да се подели во две класи: методи на истражување и методи на влијание. За возврат, методите на истражување се поделени на методи за собирање информации и методи за нивна обработка. Меѓу методите за собирање информации, неопходно е да се споменат: набљудување, проучување на документи, анкети (прашалници, интервјуа), тестови (вклучувајќи социометрија), експеримент (лабораторија, природен).

Постојат различни класификации и типологии на социо-психолошки методи. За концептуални и применети проблеми што ги решаваат психолозите од областа на општествениот живот, посоодветно е да се користи следнава типологија. Методи:

1) феноменологизација и концептуализација, 2) истражување и дијагноза, 3) обработка и интерпретација;

4) корекција и терапија, 5) мотивација и управување, 6) обука и развој, 7) дизајн и креативност.

Не постојат цврсти граници помеѓу наведените методи на социјална психологија; тие се меѓусебно поврзани, се вкрстуваат и се надополнуваат еден со друг. Наместо тоа, треба да зборуваме за акцентот во една или друга група методи за решавање на одреден опсег на проблеми. Така, на пример, за да се научи употребата на психолошки методи, потребно е, покрај примената на самите социо-психолошки наставни методи, да се знае моменталното ниво на знаење на ученикот, неговите индивидуални психолошки карактеристики, доминантниот стил на активност итн. Ова бара употреба на истражувачки и дијагностички методи, обработка и толкување. Знаејќи ги личните карактеристики на една личност, степенот на нивната усогласеност со целите и задачите на обуката, може да бидеме принудени некако да ги приспособиме овие карактеристики, што значи да користиме методи на терапија и корекција, како и методи на мотивација и управување. Во исто време, може да биде неопходно да се создаде комуникациско опкружување и да се покаже креативна спонтаност при примената на овие методи во реална животна ситуација.

Најчестиот вид на психолошко влијание е социо-психолошката обука. Тоа вклучува употреба на активни методи на групна психолошка работа со цел да се развие комуникациска компетентност. Меѓу различните видови на социо-психолошка обука, најпознати се обуката за однесување, обуката за чувствителност, обуката за играње улоги, видео обуката итн. Главните методи на социо-психолошка обука се групна дискусија и играње улоги

7 .Објективни основи за „двојната“ позиција на социјалната психологија.

Двојната природа на статусот на социјалната психологија. Оваа одредба, како одраз на карактеристики

предметот на социјалната психологија како наука е вграден во САД, на пример, исто така организациски,

бидејќи делови од социјалната психологија постојат и во рамките на Американската психолошка асоцијација и во рамките на Американското социолошко здружение. Како експериментална дисциплина, социјалната психологија подлежи на истите стандарди за тестирање хипотези кои постојат за која било експериментална наука, каде што различни модели за тестирање хипотези долго време развиен е. Сепак, иако има карактеристики на хуманитарна дисциплина, социјалната психологија се наоѓа во тешкотии поврзани со оваа карактеристика. На пример, во социјалната психологија има предметни области (големи групи, масовни процеси) каде верификацијата е едноставно невозможна. Во овој дел, социјалната психологија е слична на повеќето хуманитарни науки и, како и тие, мора да го потврди правото на постоење на нејзината длабока специфичност.

8. Главни гледишта на темата социјална психологија.

Во текот на дискусијата на темата социјална психологија беа изнесени различни гледишта за нејзината улога и задачи. Значи, Г.И. Челпанов предложи психологијата да се подели на два дела: социјална, која треба да се развива во рамките на марксизмот и самата психологија, која треба да остане експериментална наука. К.Н. Корнилов спротивно на Г.И. Челпанов предложи зачувување на единството на психологијата со проширување на методот на реактоологија на човечкото однесување во тим. Во исто време, колективот беше сфатен како единствена реакција на неговите членови на единствен стимул, а задачата на социјалната психологија беше предложена да биде мерење на брзината, силата и динамиката на овие колективни реакции.

9. Предмет, проблеми и задачи на социјалната психологија.

Предмет на социјалната психологија се структурно-динамичките карактеристики и обрасци на психолошките појави кои се јавуваат во процесот на социјалната интеракција, односно во ситуации на комуникација и заедничка активност на луѓето, како и разумни начини за управување со овие појави.

Г. Тајфел ја гледа социјалната психологија како дисциплина која ја проучува „интеракцијата помеѓу социјалната промена и изборот“ и нејзината централна проблемго разгледа односот помеѓу личноста и промените во социјалната средина. Интеракцијата со социјалната средина е колективен процес, каде што индивидуалните одлуки се посредувани од систем на социјална интеракција. Самото општество се менува преку интеракцијата на групи на кои личноста им припаѓа и чии општествени карактеристики ги зема предвид и ги отелотворува во процесот на интеракција со другите луѓе. Ова ја манифестира децентрализацијата во перцепцијата и размислувањето на поединецот во однос на одредени настани, кога размислува од гледна точка на нормите и вредностите на заедницата во која е вклучен, на која и припаѓа.

Главните задачи на социјалната психологија се:

Проучување на структурата, механизмите, обрасците и карактеристиките на социо-психолошките појави: комуникација и интеракција на луѓето, психолошки карактеристики на социјалните групи, психологија на личноста (проблеми на општествени ставови, социјализација итн.);

Идентификување на фактори во развојот на социо-психолошките појави и предвидување на природата на таквиот развој;

Директна примена на методи на социо-психолошко влијание насочени кон зголемување на социо-психолошката компетентност на луѓето и решавање на постоечките психолошки проблеми.

10.Современи идеи за предметот социјална психологија.

Социјално-психолошките теории кои спроведуваат нов пристап за разбирање на сликата на социјалната психологија ги вклучуваат културните концепти на С. Московичи („концептот на општествени претстави“), Г. Тајфел („концептот на меѓугрупните односи“ и „теоријата на социјалната идентитет“), како и „етогенетскиот пристап“ од R. Harré.

Така, според С. Московици, основата на општествениот процес се односите на производство, размена и потрошувачка кои се развиваат меѓу општествените субјекти, а општеството делува како систем со посебни квалитети кои не можат да се сведуваат на збир на индивидуални односи, разведени од нивното објективно посредување. Тој го разбира самото општество доста широко - како систем на општествени субјекти кои се самоопределуваат (преку формирање и корекција на општествените идеи) во однос на едни со други. Развојот на општеството е поврзан со присуството на социјални конфликти, кои дејствуваат како движечка сила на општествениот процес

Според Г. Тајфел, логиката на човечкото општествено однесување се расплетува земајќи го предвид постоењето на два пола на меѓуиндивидуална интеракција: чисто интерперсонален однос - чисто меѓугрупен. Чисто меѓучовечки односи практично не постојат, но меѓугрупните односи се рефлектираат во бројни примери на недиференцираната поделба на „ние“ и „тие“ (на пример, војници од две завојувани страни). колку е континуитет, толку е поголема веројатноста за поконзистентни и униформни постапки на членовите на групата во однос на друга група, како и поголема тенденција да се перцепираат членовите на друга група како нејзини безлични претставници, односно недиференцирани

Развојот на општеството Р. Харе го гледа како структурирање на системот на социјална интеракција, подобрување на експресивниот систем, кој обезбедува способност на поединецот да ги спроведува нормите на „пристојно однесување“. Така, човечкото однесување е регулирано не толку од главниот мотив наведен од R. Harré, туку од правилата прифатени во општеството

11. Корелација на психолошко и социолошко знаење.

Неодамна, се појавија критични трендови во развојот на социјалната психологија. Една од причините е достапноста на голем број емпириски податоци, но во исто време и нивната ниска ефективност во решавањето на акутните социјални проблеми. Затоа, интересот за теоријата расте и прашањето за односот помеѓу теоретското и емпириското ниво на знаење се поставува на нов начин. Овој интерес првенствено се должи на сложеноста на предметот на проучување на социјалната психологија и недостатокот на добро развиени модели на теоретско знаење, бидејќи психологијата одамна постоела во длабочините на филозофијата. Особено е забележано дека „социјалната психологија доцна дошла до бизнисот со развојот на теоријата. Ниту една од нејзините теории не е теорија во строга смисла на зборот. Но, теоретската гледна точка го стимулира и води истражувањето, и затоа развојот на теориите е најважната задача на социјалната психологија“ (Шо и Констанцо).

Раѓањето и вистинската локација на социјалната психологија на пресекот на две науки (психологија и социологија) доведуваат до големо внимание на критериумите , дефинирање на лицето на науката и на научните теории. Во овој поглед, различни научници ги предлагаат следните критериуми: 1) економичноста на теоријата, односно нејзината способност да подреди многу набљудувани односи на еден единствен принцип; 2) способноста на теоријата да користи бројни променливи и принципи во различни комбинации за предвидување на појавите; 3) теоријата треба да биде што е можно поедноставна; 4) економичност во објаснувањето на појавите; теоријата не треба да противречи на други поврзани теории кои имаат голема веројатност за вистина; 5) теоријата мора да даде такви толкувања што е можно да се воспостави „мост“ меѓу нив и реалниот живот; 6) теоријата треба да служи не само за целта на истражувањето, туку и за општиот напредок на науката.

Се тврди дека хипотезите изнесени во социо-психолошката практика треба да бидат релевантни не толку за теориите колку за социјалната практика, а главниот метод за тестирање на хипотезата треба да биде теренски експеримент наместо лабораториски. Прашањето за општествената улога на науката исто така се поставува на нов начин. Во овој поглед, надминувањето на „неутралната“ позиција на истражувачот всушност ќе се изрази во директно вклучување на методолошки основи поврзани со разбирањето на природата на човекот, општеството и нивните односи во контекст на експериментално истражување, што ќе овозможи да се добие податоците не се „прочистени“ со лабораториски услови, туку за истражување на полидетерминистичката општествено-психолошка реалност .

12 .Социјалната интеракција на луѓето како предмет на социјалната психологија.

Најважната карактеристика на човечкиот живот е тоа што се одвива во форма на социјална интеракција. Социјалната интеракција меѓу луѓето е поттикната од индивидуалните, групните и социјалните потреби. Овие потреби се задоволуваат во рамките на главните форми на интеракција - комуникација и заеднички активности. Ако го земеме човечкото општество како целина, тогаш благодарение на комуникацијата и заедничката активност се развиваат и подобруваат условите за живот и самите поединци, се обезбедува нивното меѓусебно разбирање и се координираат индивидуалните дејства, се формираат заедници - големи и мали општествени групи. Посебен тип на интеракција е спротивставување, борба, социјални конфликти.

Едно лице е и производ и активен учесник, предмет на социјална интеракција. Затоа, процесот на остварување на себеси како член на општеството или група е, всушност, процес на социјална интеракција. Човекот е способен да се осудува или да се пофали себеси, во зависност од ситуацијата, принудувајќи го да го промени своето однесување, поттикнувајќи го да изврши општествени дејствија - дела или злосторства. Во овој случај, поединецот е истовремено и субјект и предмет на интеракција, што има форма на рефлексија - односно свесност на поединецот за себе како општествено суштество - предмет на општествени односи и свесна активност. Рефлексијата, во суштина, е комуникација на една личност со себе (Гончаров А.И.).

Процесите на социјалната интеракција се придружени со појава на посебни феномени - различни состојби, својства и формации, кои ги рефлектираат карактеристиките на човечката психа, неговата свест и несвесното како производи на животот на поединецот во општеството. Најчеста појава е промената на индивидуалната психа во комуникацијата. Во една ситуација човекот е храбар и агресивен, во друга е кукавички или срамежлив. Понекогаш едноставното присуство на другите и нивното набљудување на постапките на една личност е доволно за таква промена. Психолозите одамна забележале дека при интеракција со други луѓе, едно лице може да издржи поинтензивни непријатни сензации, на пример, болка. Пред гледачите, спортистите покажуваат подобри резултати (ефектот на „олеснување“ - олеснување).

13. Социјални и психолошки феномени.

Социо-психолошките појави се ситуациони манифестации на личност со одредени својства и квалитети (несебичност или кукавичлук, авторитарен стил на лидерство или социјална пасивност). Овој ист опсег на феномени вклучува и релативно стабилни и динамични карактеристики на мала социјална група - морална и психолошка клима, ниво на кохезија, групни расположенија, традиции итн. Во исто време, излегува дека индивидуалниот придонес во заедничките активности пропорционално се намалува како што се зголемува бројот на учесници. Згора на тоа, субјективно ова може да не биде реализирано од самите учесници. Групата може да го принуди својот член, кој избегнува конфликти или позиција на „црна овца“, да го промени своето гледиште дури и за сосема очигледни работи (ефектот на „сообразност“). Слични феномени кои ја придружуваат и, што е важно да се забележи, ја регулираат социјалната интеракција, може да вклучуваат: процеси на меѓусебна перцепција, меѓусебно влијание, односи од различни типови - симпатија, антипатија, лидерство, гласини, мода, традиции, паника итн. Ваквите појави кои го придружуваат човечкиот живот отсекогаш биле интуитивно или свесно земени во предвид од луѓето со цел поуспешна комуникација и заеднички активности. Овие појави кои се јавуваат во социјалната интеракција се нарекуваат социо-психолошки феномени.

14 .Структура на социјалната психологија како наука

Структурата на социјалната застапеност вклучува три елементи:

информации (количината на знаење за објектот што се претставува);

поле на застапеност (неговата содржина ја карактеризира од квалитативна страна);

односот на субјектот во однос на предметот на претставување.

Динамиката на општествените претстави („објектификација“) вклучува голем број фази:

персонификација (поврзување на објектот на претставување со конкретни луѓе);

формирање на „фигуративна шема“ на претстава – визуелно претставена ментална структура;

„натурализација“ (работа во секојдневната свест со елементи на „фигуративна шема“ како автономни ентитети)

15. Теоретски и практични задачи на социјалната психологија.

Некои од тешките практични задачи со кои се соочува социјалната психологија се задачите на: оптимизирање на личните и групните интеракции насочени кон постигнување одредени цели (на пример, образовни, индустриски); подобрување на планирањето, организацијата, мотивацијата и контролата на заедничките активности на луѓето; зголемување на ефикасноста на размена на информации (комуникација) и донесување одлуки. За да се решат ваквите проблеми, социјалните психолози развиваат различни методи на мотивација и управување , овозможувајќи да се поттикнат субјектите да дејствуваат и да се обезбеди оптимално функционирање на поединците и групите во процесот на постигнување одредени цели.

Самата комбинација на зборовите „социјална психологија“ укажува на специфичното место што го зазема во системот на другите науки. Историјата на формирањето на социјалната психологија е тесно поврзана со потребата да се објасни оваа класа на факти, кои самите можат да се изучуваат само со помош на комбинираните напори на двете науки. Во текот на развојот на социо-психолошката практика се разјасни и предметот наука. Неговото разбирање од страна на различни автори дојде од разбирањето на местото на социјалната психологија во системот на научното знаење, како и опсегот на практични проблеми што треба да се решат. Целата разновидност на дискутабилни ставови може да се претстави во форма на следните позиции:

социјалната психологија е дел од социологијата (главниот акцент е ставен на потребата од проучување на масовни феномени, големи општествени заедници, индивидуални аспекти на социјалната психологија - обичаи, традиции, обичаи итн.);

социјалната психологија е дел од психологијата (главен предмет на истражување е поединецот, неговата позиција во тимот, меѓучовечките односи, системот за комуникација);

социјалната психологија е наука на пресекот на психологијата и социологијата, а граничната област на социјалната психологија и социологијата е проучување на проблемите на масовна комуникација, јавното мислење и социологијата на личноста.

0 Фази на развој на социо-психолошкото знаење.

1. Описна фаза на развој на социјалната психологија (до средината на 19 век)

Во оваа фаза доаѓа до постепено акумулирање на социо-психолошкото знаење во рамките на филозофијата со обиди да се утврдат детерминантите на човековото однесување и развојот на личноста во општеството. Така, во древните источни учења на таоизмот, се тврдеше дека човечкото однесување е предодредено со законот на „Тао“. Патот на една личност го одредува судбината, така што главната работа за човекот е да развие смиреност и чесно да се потчини на судбината, остварувајќи личен раст. Делата на Конфучие, Сун Цу и Мо Цу ги испитуваат проблемите на вроденоста или стекнувањето различни социо-психолошки својства.

Во античката филозофија, може да се разликуваат две линии на анализа на односот помеѓу човекот и општеството. Линија на социоцентризам и линија на егоцентризам. Линијата на социоцентризмот е претставена, на пример, во делата на Платон (дијалози „Држава“ и „Закони“), каде што тој изразил „колективистички“, социјалноцентричен суд: општеството е независна променлива, а поединецот е променлива зависна од неа. Оттука, општеството стои над поединецот. Ставот на Платон за ирационалното однесување на масите како феномен последователно стана доста распространето во странската социјална психологија.

Претставниците на линијата на егоцентризмот го сметаа поединецот како извор на сите општествени форми, бидејќи во него се вградени сите соодветни тенденции. Аристотел, на пример, во својот трактат „За политиката“ рече дека човекот по природа е политичко животно, а општествениот инстинкт ја сочинува првата основа за потеклото на социјалната заедница.

Во текот на средниот век и ренесансата, индивидуализмот се развил во рамките на христијанството. Во исто време, беа проучувани прашањата: што ја мотивира личноста, што ја одредува појавата и формирањето на внатрешната структура на општеството. Продолжението на темата се рефлектира во ставовите на претставниците на науката од ренесансата. Т. Хобс („Левијатан“, 1651) ја гледа оваа движечка сила во желбата на човекот за моќ и лична добивка.

Адам Смит ги нарече движечките сили на економскиот и општествениот живот „симпатија“ и желбата да се задоволат сопствените интереси. Нагласувајќи ја во исто време улогата на социјалната средина, тој напишал долго пред современите истражувачи („Теоријата на моралните чувства“, 1752) дека односот на поединецот кон себе и неговата самодоверба зависи од огледалото, чија функција е врши од страна на општеството.

Социоцентризмот наоѓа израз во идеите на Н. Макијавели, Г. Вико, П.Ж. Прудон и други автори. Така, според ставовите на Н. Голем број прашања во врска со определувањето на местото и улогата на психологијата на личноста во животот на општеството беа покренати од Хелветиус. Во своите дела „За умот“ и „За човекот“, тој ја истакна улогата на социјалната средина во воспитувањето на една личност, како и улогата на свеста и страстите, потребите, желбите на поединецот во развојот на општеството. .

Во делата на германскиот филозоф Хегел може да се најде интересен обид за социо-психолошки пристап за објаснување на историскиот процес во целина и неговите поединечни фази. Тој ја сметаше промената на карактерот на луѓето во врска со промените во општествено-политичката состојба во земјата. За возврат, карактеристиките на таквите стабилни формации како религијата и државата се резултат на одредени промени во посебна психолошка формација - „духот на народот“.

2. Акумулација на социо-психолошки знаења од областа на филозофијата, социологијата и општата психологија. Описна фаза на развојот на социјалната психологија (до средината на 19 век) Во оваа фаза, постепено се акумулира социо-психолошкото знаење во рамките на филозофијата со обиди да се утврдат детерминантите на човековото однесување и развојот на личноста во општеството ( прво видете го одговорот)

3. Социјални, научни и идеолошки предуслови за поделба на социјалната психологија во независна наука.

Потребата за појава на социјалната психологија се манифестираше во развојот на две науки кои се сметаат за директни родители на социјалната психологија - социологијата и психологијата. Карактеристично е што дефинитивна насока на психологијата стана психологијата на поединецот. Сепак, беше потребен нов пристап во објаснувањето на човековото однесување, кој не можеше да се сведе на неговото определување од поединечни психолошки фактори. Социологијата стана независна наука во средината на 19 век. Нејзин основач се смета за францускиот филозоф Огист Конт. Социологијата од самиот почеток настојуваше да изгради објаснување на општествените факти, свртувајќи се кон законите на психологијата, гледајќи психолошки почеток во спецификите на општествените појави, а подоцна се оформи посебен психолошки правец во социологијата (Лестер Вард, Френклин Гидингс). сведувајќи ги законите на општественото на законите на колективната психа. Овие меѓусебни аспирации се остварени во средината на 19 век. и ги роди првите облици на соодветно социо-психолошко знаење.

Така, може да се идентификуваат два фактори кои придонеле за појавата на првите социо-психолошки учења:

а) развој на општеството (политички, економски, социјални, духовни сфери);

б) логиката на развојот на науката.

4. Социјална и психолошка содржина на концептите „психологија на народите“ (М-Лазар, Г. Штајнтал, В. Вунт), „психологија на масите“ (Г. Лебон, Г. Тарде, С. Сигеле) и „ теорија на инстинкти на општествено однесување“ (В. Мекдугал).

60-ти.xx век - 20-ти.xx фаза на формирање на социјални. психичко знаење

Оваа фаза се карактеризира со појавата на првите социо-психолошки теории, како што се „психологијата на народите“ од М. Лазар и Г. Штајнтал, „психологијата на масите“ од Г. Лебон и С. Опсада, теоријата на „инстинктите на општественото однесување“ од В. Мекдугал. До тоа време (средината на 19 век) може да се забележи значителен напредок во развојот на голем број науки, вклучувајќи ги и оние директно поврзани со општествениот живот на општеството. Лингвистиката е многу развиена, чија потреба ја предизвикаа процесите што се случуваа во капиталистичка Европа - брзиот развој на капитализмот, умножувањето на економските врски меѓу државите, што доведе до огромна миграција на населението. Проблемот на јазичната комуникација и меѓусебното влијание на народите и, соодветно, проблемот на поврзаноста на јазикот со различни компоненти на психологијата на народите стана акутен. Лингвистиката не можеше сама да го реши овој проблем.

Психологија на народите- теорија која тврди дека главната сила на историјата е народот или „духот на целината“, кој се изразува во уметноста, религијата, јазикот, митовите итн., а индивидуалната свест е само нејзин производ. Оваа теорија се разви во средината на 19 век. во Германија. Теоретските извори на неговото појавување беа Хегеловата доктрина за „националниот дух“ и идеалистичката психологија на Хербарт.

Директни креатори на психологијата на народите биле филозофот М. Лазар (1824-1903) и лингвистот Г. Штајнтал (1823-1893). Тие тврдеа дека постои еден вид на супер-индивидуална душа, подредена на супер-индивидуален интегритет. Овој интегритет е претставен од народот или нацијата. Душата на поединецот е негов зависен дел, односно е вклучена во душата на луѓето. Како програма и задача за психологијата на народите, во својата статија „Воведни дискурси за психологијата на народите“ (1859), авторите предложија „психолошки да се разбере суштината на духот на луѓето и нивните постапки, да се откријат законите. според која... тече духовната активност на луѓето... како и основата за појава, развој и исчезнување на специфичните карактеристики карактеристични за еден народ“.

Психологија на масите– теорија која ги објаснува причините за промените во човековото однесување кај масите, неговото ирационално однесување преку дејството на психолошките механизми на имитација и инфекција. Оваа теорија го реши прашањето за односот помеѓу поединецот и општеството од „индивидуалистичка“ позиција. Теоријата е родена во Франција во втората половина на 19 век. Неговото потекло е лоцирано во концептот на имитација на Г. Тарде. Тарде, истражувајќи различни појави, наиде на следната тешкотија: овие појави не можеа задоволително да се објаснат во рамките на интелектуалистичките погледи на академската психологија. Затоа обрнувал внимание на афективните (ирационални) елементи на општественото однесување на луѓето, кои дотогаш не биле предмет на проучување. Креаторите на „масовна психологија“ беа под влијание на две одредби од делото на Тарде („Законите на имитација“, 1890 година), имено идејата за улогата на имитација и сугестија и ирационализмот во објаснувањето на општественото однесување. Појавите што ги забележа Тарде главно се однесуваа на однесувањето на една личност во толпа, во маса. Во психологијата под толпатасе подразбира како неструктурирана акумулација на луѓе лишени од јасно призната заедништво на цели, но поврзани со сличности во нивната емоционална состојба и заеднички предмет на внимание.

Инстинкт теорија на општествено однесување(или „хормичка теорија“). Основач на теоријата е англискиот психолог Вилијам Мекдугал (1871-1938). Делото на Мекдугал „Вовед во социјалната психологија“ беше објавено во 1908 година - оваа година се смета за година на конечното воспоставување на социјалната психологија во независно постоење. Треба да се напомене дека истата година во САД беше објавена книгата на социологот Е. Рос „Социјална психологија“. Меѓутоа, единаесет години претходно, беше објавена „Студии за социјална психологија“ (1897) од Џ.

Мекдугал во својот „Вовед“ имаше за цел систематски да ги проучува движечките сили на кои треба да биде подложно човечкото однесување, особено неговото социјално однесување. Според него, честа причина за општествено однесување е желбата на личноста за цел („горме“), која се реализира како „инстинкти“ кои имаат вроден карактер.

Репертоарот на инстинкти кај секоја личност се јавува како резултат на одредена психофизичка предиспозиција - присуство на наследни фиксирани канали за испуштање на нервната енергија. Тие се состојат од аферентен (рецептивен, перцептивен) дел, одговорен за тоа како се перцепираат предметите и појавите, централен дел (емотивен), благодарение на кој доживуваме емоционална возбуда при перцепцијата и еферентен (моторни) дел, кој ја одредува природата. на нашата реакција на овие предмети и појави.

Така, сè што се случува во областа на свеста е директно зависно од несвесниот принцип. Внатрешното изразување на инстинктите се главно емоции. Врската помеѓу инстинктите и емоциите е систематска и дефинитивна. Мекдугал наведе шест пара поврзани инстинкти и емоции:

инстинкт на борба и соодветниот гнев и страв; инстинкт на бегство и чувство на самоодржување; инстинкт на репродукција и љубомора, женска плашливост; инстинкт на стекнување и чувство на сопственост; инстинкт на градење и чувство на создавањето, инстинктот на стадото и чувството на припадност.

Од инстинктите, според него, произлегуваат сите општествени институции: семејството, трговијата, општествените процеси (првенствено војна)

5. Експериментална фаза на развој на социјалната психологија (крајот на 20 - почетокот на 20 век)

Оваа фаза се карактеризира со обиди да се разјасни односот на социо-психолошките феномени со експериментот и акумулацијата на голем број факти. За возврат, може да се разликуваат следниве периоди:

1) неподелена доминација на експериментот (20-40-ти);

2) обиди за пропорционален развој на теоретското и експерименталното знаење (50-ти до денес).

Прв период.На почетокот на дваесеттиот век. социјалната психологија постепено се претвора во експериментална наука. Официјална пресвртница беше програмата предложена во Европа од V. Mede и во САД од F. Allport, која ги формулираше барањата за трансформација на социјалната психологија во експериментална дисциплина. Својот главен развој го добива во САД, каде што од самиот почеток беше фокусиран на применети знаења, на решавање на одредени општествени проблеми, како резултат на што директно ја поврза својата судбина со интересите на такви институции како бизнис, администрација, армија, и пропаганда. Препораките на социјалната психологија во однос на „човечкиот фактор“, кои беа барани во секоја од овие области, ја поттикнаа прагматичната ориентација на оваа наука.

Втор периодРазгледуваната фаза на развој на социјалната психологија се совпаѓа со периодот што започна по завршувањето на Втората светска војна. Општиот тренд се карактеризира со обиди на социјалните психолози да најдат оптимален баланс помеѓу теоријата и експериментот. Во исто време, повеќето од теориите што се појавија во социјалната психологија по К. Левин прилично едногласно се нарекуваат теории на „среден ранг“. Ако во класичниот период на развојот на науката училиштето практично се совпадна со теоријата, тогаш отфрлањето на општите теории од социјалните психолози го покренува прашањето за традиционалната поделба на социјалната психологија на „училишта“ на нов начин.

6. Дискусија на тема социјална психологија во 20-тите години на XX век

Во 20-30-тите години. Развојот на домашната социјална психологија беше придружен со развој на теоретски проблеми на психологијата како целина, врз основа на преструктуирање на нејзините филозофски основи. Во текот на дискусијата на темата социјална психологија беа изнесени различни гледишта за нејзината улога и задачи. Значи, Г.И. Челпанов предложи психологијата да се подели на два дела: социјална, која треба да се развива во рамките на марксизмот и самата психологија, која треба да остане експериментална наука. К.Н. Корнилов спротивно на Г.И. Челпанов предложи зачувување на единството на психологијата со проширување на методот на реактоологија на човечкото однесување во тим. Во исто време, колективот беше сфатен како единствена реакција на неговите членови на единствен стимул, а задачата на социјалната психологија беше предложена да биде мерење на брзината, силата и динамиката на овие колективни реакции.

Друг истакнат руски психолог П.П. Блонски беше еден од првите што го постави прашањето за потребата да се анализира улогата на социјалната средина во карактеризирањето на човечката психа. „Општеството“ го сметаше за посебна активност на луѓето поврзани со други луѓе. На ова сфаќање за општественоста одговара и животинската активност, па затоа предлогот на П.П. Идејата на Блонски беше да ја вклучи психологијата како биолошка наука во кругот на социјалните проблеми.

7. Историја на развојот на социо-психолошките идеи во Русија.

Во развојот на домашната социјална психологија на крајот на 19 век. голема улога има Н.К. Михајловски. Неговата непобитна заслуга е во поставувањето на проблемот за потребата од развој на посебна наука (колективна, масовна психологија), дизајнирана да ја проучува масовната психологија, нејзината улога и место во општествените движења. Михајловски силно ја истакна улогата на психолошкиот фактор во историскиот процес, а во врска со тоа и улогата на колективната психологија во проучувањето на масовните движења (првенствено селското движење). Еден од проблемите што ги разгледува Н.К. Михајловски, имаше проблем со односот помеѓу толпата и херојот (водачот). Нормално, ова прашање имаше и многу специфичен социјален контекст за негово разгледување. Во репродукцијата на одредени облици на општествено однесување, значајно место, според Н.К. Михајловски, припаѓа на имитацијата како механизам на масовно однесување. Тој направи разлика помеѓу надворешните фактори на имитација (однесување, пример на друга личност) и внатрешните (недостаток, сиромаштија на внатрешниот свет на поединецот, сугестивност, слабост на волјата, неможност за свесна самоконтрола).

8. Првите експерименти за проучување на влијанието на групата врз активноста на поединецот.

Првите пресвртници во развојот на експерименталната социјална психологија вклучуваат:

првиот чекор на социјалната психологија во лабораторијата е студијата на N. Tripplett за динамогени фактори во соработка (1897);

првиот чекор на „полето“ е студијата на Е. Старбак „Психологија на религијата“ (1899);

првото дело од применета природа е делото на G. Jayle за психологијата на рекламирањето (1900).

Тој спроведе серија брилијантни експериментални студии во 30-40-тите. со неговите соработници Курт Левин, кој емигрирал од Германија во 1933 година, во Центарот за проучување на групната динамика на Универзитетот во Масачусетс, кој тој го основал.

9. Проблеми на социјалната психологија во „колективна рефлексологија“ од В.М. Бехтерев. Л.С. Виготски за односот помеѓу „социјалната“ и „колективната“ психологија.

Предлогот да се создаде посебна наука за рефлексологијата беше направен од извонредниот физиолог В.М. Бехтерев. Рефлексологија- природна научна насока во психологијата, која се разви во периодот 1900-1930 година, главно во Русија, поврзана со активностите на В.М. Бехтерев и неговите колеги и во суштина е близок до бихејвиоризмот. Решението на социо-психолошките проблеми, според В.М. Бехтерев, треба да се ангажира одредена гранка на рефлексологијата. Тој ја нарече оваа гранка „колективна рефлексологија“, а предмет на нејзиното проучување беше однесувањето на групите, однесувањето на поединците во групата, условите за појава на општествени здруженија, карактеристиките на нивните активности и односите на нивните членови. . Надминувањето на субјективистичката социјална психологија тој го гледаше во фактот што сите проблеми на групите беа сфатени како однос на надворешните влијанија со моторните и фацијално-соматските реакции на нивните членови. Социо-психолошкиот пристап мораше да се обезбеди со комбинирање на принципите на рефлексологијата (механизми за обединување на луѓето во групи) и социологијата (карактеристики на групите и нивниот однос со условите за живот и класната борба во општеството). Во голем број негови експериментални студии, В.М. Бехтерев утврдил (заедно со М.В. Ланге и В.Н. Миасишчев) дека групата промовира попродуктивна активност преку влијание врз индивидуалната психа на нејзините членови. Меѓутоа, во овој пристап, иако идејата за појава на квалитативно различни феномени во колективот беше афирмирана, а поединецот беше прогласен за производ на општеството, разгледувањето на овој поединец и неговото однесување сè уште се засноваше на биолошки карактеристики, и групната психологија се сметаше за дериват на индивидуалната психологија.

Во текот на понатамошниот развој на домашната психологија, идеи за културно и историско определување на психата, посредување на индивидуалната психа со условите да се биде во тим (Л.С. Виготски), единството на свеста и активноста (С.Л. Рубинштајн , А.Н. Леонтиев). Сепак, вистинската имплементација на овие принципи во истражувачката практика беше комплицирана од особеностите на општествено-политичката ситуација во тие години.

10. Актуелна состојба и проблеми на социјалната психологија во Русија.

Во моментов, особеностите на домашната социјална психологија е разгледувањето на проблемите на поединецот, групата и комуникацијата врз основа на принципот на активност, што значи проучување на социо-психолошките појави во реалните општествени групи обединети со заеднички активности, под услов оваа активност посредува во целиот систем на внатрегрупни процеси.

1. Динамичка теорија на групно функционирање (В. Бајон).

Теоријата е обид да се интерпретираат параметрите на групата и механизмите на нејзиното функционирање по аналогија со психолошките карактеристики на поединецот. Материјал за набљудување беа терапевтските групи. Се тврди дека групата е макро-варијанта на поединецот, затоа е можна социо-психолошка анализа според истите критериуми како и проучувањето на поединецот (потреби, мотиви, цели итн.).

Групата, според Бајон, е претставена во два планови:

а) групата извршува задача (свесни постапки на членовите на групата);

б) групна култура (норми, санкции, мислења, ставови итн.) како резултат на несвесни придонеси на членовите на групата.Помеѓу овие две нивоа на групен живот - рационален (или свесен) и ирационален (несвесен) - конфликтите се неизбежни, кои водат до „колективни одбранбени механизми“, кои повторно се толкуваат по аналогија со индивидуалните одбранбени механизми во психоаналитичката интерпретација.

2. Интеракционистичка ориентација во социјалната психологија.

Општи карактеристики на насоката:

а) главната почетна точка за анализа не е поединецот, туку процесот на социјална интеракција меѓу луѓето, средствата за нејзино спроведување и регулирање; б) тесна поврзаност со когнитивистичките теории и социологија, в) клучните концепти – „интеракција“ и „улога“; д) главниот теоретски извор се социо-психолошките концепти на Џорџ Мид, американски филозоф, социолог и социјален психолог.

Главни насоки: 1) симболичен интеракционизам, 2) теории на улоги, 3) теории на референтни групи.

3. Когнитивистичка ориентација во социјалната психологија.

Главни проблеми и теоретски основи на когнитивниот пристап во социјалната психологија.Когнитивната психологија се појави во средината на 60-тите. во САД и беше насочена против бихевиористичката интерпретација на човековото однесување, која ја игнорира улогата на когнитивните процеси и когнитивниот развој.

Когнитивна психологија– една од современите области на истражување во психологијата, објаснување на човековото однесување врз основа на знаење и проучување на процесот и динамиката на неговото формирање. Суштината на когнитивистичкиот пристап се сведува на желбата да се објасни социјалното однесување преку систем на когнитивни процеси и воспоставување рамнотежа на когнитивните структури. Овие структури (ставови, идеи, очекувања итн.) делуваат како регулатори на општественото однесување. Врз основа на нив, согледаниот предмет или појава се доделува на одредена класа на појави (категоризација). Во рамките на когнитивистичкиот пристап се проучуваат следните проблеми:

а) социјална перцепција;

б) атракции (емоционално искуство на друг);

в) формирање и промена на ставовите. Став- социјален став кој претпоставува подготвеност на субјектот за одредена слика и вид на дејствување, што се актуелизира кога тој предвидува појава на одреден општествен објект, феномен и ги носи карактеристиките на холистичката структура на личноста, неговата зависност од ориентацијата. кон вредностите на групата.

Теоретските извори на когнитивната психологија се гешталт психологијата и теоријата на полето на К. Левин. Следниве идеи се прифатени од гешталт психологијата:

а) холистичка слика - потврда на првично холистичката природа на перцепцијата;

б) категоризација на слики - доделување на објект на одредена класа на феномени врз основа на карактеристиките на постојните когнитивни структури, одразувајќи ги спецификите на индивидуалното познавање на светот и личното искуство на една личност;

в) изоморфизам - изјава за постоење на структурна сличност помеѓу физичките и психолошките процеси;

г) доминација на „добри фигури“ - „желба“ на перцепција да се затвори, да се комплетираат поединечни елементи во целосна (или симетрична) фигура;

д) асимилација и контраст - перцепција на слика заснована на категоризација, односно доделување на одредена класа и споредба на нејзините квалитети од гледна точка на разлика или сличност со типичните квалитети на предметите на дадена заедница (категорија);

ѓ) иманентна динамика на Гешталт - изјавата дека преструктуирањето на когнитивните структури се случува во врска со промената во согледаната ситуација, што доведува до нивна меѓусебна кореспонденција

4. Когнитивен пристап од S. Asch, D. Krech, R. Crutchfield.

Овој пристап не се потпира на принципот на кореспонденција, кој е фундаментален за теориите дискутирани погоре. Главните идеи на авторите, кои служат како методолошка поставка за експериментално истражување, се сведуваат на следните одредби:

а) однесувањето на една личност може да се испита само врз основа на препознавање на неговиот интегритет;

б) најважниот елемент на холистичката организација на однесувањето е познанието;

в) перцепцијата се смета како однос на дојдовните податоци со когнитивната структура, а учењето се смета како процес на когнитивна реорганизација.

С. Аш, фокусирајќи ги своите напори на проучувањето на проблемите на социјалната перцепција, тврди дека перцепцијата на една личност за околната општествена реалност селективно зависи од претходното знаење. Односно, тенденцијата кон „перцептивна интеграција“ (комбинирање на ново и старо знаење) се реализира земајќи ја предвид можноста за обезбедување конзистентност на когнитивната организација. Освен тоа, кога едно лице конструира слика на објект, идентичните податоци не се исти во различни контексти. Овој заклучок е направен врз основа на експеримент во кој на две групи субјекти им биле понудени 7 придавки кои наводно се однесуваат на иста личност, а последните придавки биле различни за двете групи: „топло“ и „ладно“. Потоа на учесниците во групата им беа понудени 18 карактерни црти, од кои требаше да ги изберат оние што, според нив, ќе ја карактеризираат оваа личност. Како резултат на тоа, збирот на овие особини се покажа дека е сосема различен во зависност од припадноста на одредена група и укажа на тенденција да се изгради конфигурација на особини околу зборовите „топло“ или „ладно“. Овие карактеристики го определија самиот контекст на перцепција во кој тие заземаа централно место, генерално поставувајќи одредена тенденција за комбинирање на воочените карактеристики во организиран семантички систем.

Во друг експеримент, беше откриен феноменот на „социјална поддршка“, кога во конфликтна ситуација за субјектот, изразувањето само еден суд во неговата поддршка нагло ја зголеми неговата стабилност во одбраната на своето мислење.

Генерално, следново е карактеристично за когнитивниот пристап во социјалната психологија:

главен извор на податоци и одредувачки фактор на човековото однесување се когнитивните процеси и формации (знаење, разбирање, расудување итн.);

врз основа на разбирањето на човековото однесување и сознание како интегрални (моларни) процеси, се ориентирани општи шеми за проучување на овие појави;

квалитативното толкување на дисонантните состојби и прогнозата на однесувањето на поединецот во повеќето случаи се толкува врз основа на човечката психологија, која делува и како објаснувачки принцип и како еден вид норма за споредување на вистинското однесување на субјектите со него.

5. Необихејвиористичка ориентација во социјалната психологија.

Необихејвиористичката ориентација во социјалната психологија е екстраполација на принципите на традиционалниот бихејвиоризам и необихејвиоризам на нов опсег на објекти. Бихејвиоризам- едно од водечките насоки во психологијата, чиј главен предмет на проучување е однесувањето, сфатено како збир на односи „стимул-одговор“. Необихејвиоризам- насока во психологијата која го замени бихејвиоризмот во 30-тите. XX век Се карактеризира со препознавање на активната улога на менталните состојби во контролирањето на однесувањето. Презентирано во учењата на американските психолози Е. Толман, К. Хул, Б. Скинер.

Необихејвиористичката ориентација во социјалната психологија се заснова на неопозитивистички методолошки комплекс, кој ги вклучува следните принципи: 1) апсолутизација на стандардот на научното истражување воспоставен во природните науки, 2) принципите на верификација (или фалсификување) и операционализам 3) натурализам како игнорирање на спецификите на човековото однесување 4) негативен став кон теоријата и апсолутизација на емпирискиот опис 5) фундаментално прекинување на врските со филозофијата Главниот проблем на бихејвиористичката ориентација е учењето. Преку учењето се стекнува целиот репертоар на забележливо однесување. Учењето е концептуализирано како воспоставување или промена на асоцијации помеѓу одговорите на ученикот и стимулите кои го стимулираат или зајакнуваат.

Постојат два тренда на полето на нео-бихејвиористичкиот пристап во социјалната психологија: оперативниот пристап, кој го нагласува зајакнувањето на најуспешните дејства (Оперантско условување) како главен механизам за формирање и модификација на однесувањето, и пристапот на медијаторот. што ја продолжува линијата на традиционалниот бихејвиоризам, кој механизмот за учење го гледа во зајакнувањето на неопходната врска помеѓу дразбите и реакциите (Табела 3). Оперативно уредување- вид на учење што се спроведува со зајакнување на најуспешните реакции на телото на одредени стимули. Концептот на оператно условување беше предложен од американскиот психолог Е. Торндајк и развиен од Б. Скинер.

Важни категории за необихејвиоризам во социјалната психологија кои ги објаснуваат механизмите на човековото однесување се: 1) генерализација (генерализација) - тенденцијата реакцијата добиена на еден специфичен стимул да се поврзе со друг, нов, но сличен стимул; 2) дискриминација (диференцијација) - способност на поединецот да го разликува саканиот стимул меѓу другите и конкретно да одговори на него; 3) засилување (позитивно и негативно) - дејства на експериментаторот (други луѓе), што доведува до забележливи промени во надворешните реакции на поединецот.

Главните теории на необихејвиоризмот во социјалната психологија се: теоријата на агресија и имитација, теоријата на дијадична интеракција, теоријата на социјална размена

6. Теории на улоги.

Претставници на теоријата на улоги: T. Sarbin, E. Goffman, R. Linton, R. Rommetveit, N. Gross и други.

Главна категорија - „општествена улога“, односно збир на норми, правила и форми на однесување кои ги карактеризираат типичните постапки на личноста која зазема одредена позиција во општеството. Улогата се дефинира како динамичен аспект на статусот. Статусот е „збир на очекувања за улоги“ во однос на член на групата, кои се поделени на „очекувања-права“ и „очекувања-одговорности“ на поединецот при извршувањето на неговата улога. Кога поединецот ги остварува своите права и обврски кои произлегуваат од неговиот статус, тој ја исполнува соодветната улога (Р. Линтон).

При разбирањето на улогата, се истакнуваат следниве аспекти: а) улога како систем на очекувања во општеството во однос на однесувањето на поединецот; б) улога како систем на специфични очекувања на поединецот во однос на неговото однесување во интеракција со други, в) улога како набљудувано однесување на поединецот.

Постојат типови на улоги: а) конвенционални, формални (во однос на нив во општеството постојат јасни општо прифатени идеи) и интерперсонални, неформални (во однос на нив нема заеднички идеи); б) пропишани (надворешно дадени, независно од напорите на поединецот) и постигнати преку индивидуални напори в) активни (во моментов се извршуваат) и латентни (потенцијални).

Дополнително, улогите може да се разликуваат во зависност од интензитетот на нивната изведба од страна на една личност, од степенот на неговата вклученост во улогата (од нула до максимална вклученост) Перцепцијата на поединецот и извршувањето на улогата зависи од следните услови: а) познавање на улогата б) способност за извршување на улогата в) интернализација на улогата што се извршува Кога поединецот не е во состојба да ги исполни барањата поставени од улогата, се јавува ситуација на конфликт на улоги. Постојат два вида на конфликти:

1) конфликти меѓу улоги- конфликт што се јавува кога поединецот е принуден да извршува неколку улоги, но не е во состојба да ги исполни сите барања на овие улоги; 2) конфликти во улогата– конфликт, кога барањата за носителите на една улога доаѓаат во конфликт во различни општествени групи.

Тежината на конфликтот на улоги е одредена од два фактори:а) колку повеќе заеднички барања поставуваат двете улоги, толку е помалку значаен конфликтот на улогите што тие можат да го предизвикаат; б) степенот на сериозност на барањата наметнати од улогите: колку построго се дефинираат барањата за улоги и колку е построго нивното усогласување, толку е потешко за нивниот изведувач да избегне исполнување на овие барања и поголема е веројатноста дека овие улоги може да предизвикаат конфликт на улоги.

Природата на активностите на една личност за надминување на напнатоста на улогите - односно состојбата на поединецот во ситуација на меѓуулоген конфликт - зависи од следните околности:

а) субјективен став кон улогата на нејзиниот изведувач; б) санкции кои се применуваат за извршување или неизвршување на улогата;

в) тип на ориентација на носителот на улогата (ориентација кон морални вредности; прагматична ориентација).

Врз основа на овие фактори, можно е да се предвиди кој метод за решавање на конфликтот ќе го претпочита изведувачот на улогата.

Претставникот на насоката за „играње улоги“, Е. изведби. Авторот произлегува од фактот дека едно лице е способно не само да се погледне себеси низ очите на партнерот, туку и да го прилагоди своето однесување во согласност со очекувањата на другиот за да создаде поповолен впечаток за себе. За ефективна интеракција, партнерите мора да имаат информации еден за друг, чии средства се: изглед; претходно искуство во интеракција; зборови и дела на партнерот (може да управува со нив, создавајќи свој имиџ).

7. Симболичен интеракционизам.

Симболичка интеракциска теорија– теоретски погледи за значењето на симболите, гестовите и изразите на лицето во комуникацијата.

Претставниците на симболичниот интеракција: Џ. Мид, Г. Блумер, Н. Дензин, М. Кун, А. Роуз, А. Роуз, А. Штраус, Т. (комуникација, интеракција извршена со помош на симболи).

Најзначајното дело на полето на симболичкиот интеракционизам е делото на Џорџ Херберт Мид (1863-1931) „Умот, личноста и општеството“ (1934). Џ. Мид- Американскиот филозоф, социолог, социјален психолог, ги изразуваше идеите на прагматизмот, веруваше дека човечкото „јас“ има социјална природа и се формира во текот на социјалната интеракција.

Главните позиции што ја дефинираат теоретската суштина на симболичкиот интеракционизам, поставени од Џ. Мид: А) личноста е производ на социјалната интеракција. Во процесот на интеракција, изразите на лицето, индивидуалните движења и гестови, наречени „симболи“ од Мид, предизвикуваат одредени реакции кај соговорникот. Следствено, значењето на симболот или значајниот гест треба да се бара во реакцијата на личноста на која овој симбол е упатен. ;б) за да се спроведе успешна комуникација, едно лице мора да има способност да ја преземе улогата на друг (соговорник). Улогата е поврзана со способноста да се види себеси низ очите на другите; В) акумулацијата на искуството на интеракција доведува до формирање кај личноста на слика на „генерализиран друг“. „Генерализирано друго“ е концепт што значи интегрирање на ставовите на поединецот во однос на оние луѓе кои го гледаат (поединецот) однадвор; G)Однесувањето на поединецот се определува главно од три компоненти: структура на личноста, улога и референтна група.

Структурата на личноста вклучува три компоненти:

„Јас“ (јас) е импулсивен, креативен, движечки принцип на личноста, што е причина за варијации во однесувањето на улогите и отстапувања од него;

„Јас“ (јас) е нормативно „јас“, еден вид внатрешна социјална контрола заснована на земање предвид на барањата на оние значајните за другите луѓе и, пред сè, „генерализираниот друг“ и насочување на дејствата на поединецот кон постигне успешна социјална интеракција;

„Себе“ (себе) е збир на импулсивно и нормативно „јас“, нивна активна интеракција.Во симболичниот интеракционизам се издвојуваат две школи - Чикаго (Г. Блумер) и Ајова (М. Кун).

Г. Блумер– претставник на чикашката школа за симболичен интеракционизам. Тој се спротивстави на емпириската потврда на заклучоците на Д. Тој веруваше дека личноста е во континуиран процес на промена, чија суштина е единствената и континуирана интеракција помеѓу импулсивното „јас“ и нормативното „јас“, постојаниот дијалог на поединецот со себе, како и интерпретацијата. и проценка на ситуацијата и однесувањето на другите луѓе. Поради фактот што човековите општествени ставови постојано се менуваат, се заклучува дека однесувањето може да се објасни, но не може да се предвиди. Однесувањето со улоги е трагачки, динамичен и креативен процес (играње улога).

М. Кун(Училиште во Ајова) - автор на „теоријата за самодоверба на личноста“. Тој тврдеше дека однесувањето е одредено од тоа како поединецот ја перцепира и толкува околната реалност, вклучувајќи го и самиот себе. Односно, знаејќи ја самодовербата на поединецот, можеме да го предвидиме однесувањето на оваа индивидуа. Однесувањето со улоги се толкува како „изведување“, „играње“, „прифаќање“ на улога, што ја исклучува нејзината креативна природа.

М. Кун ја воведува следната оперативна дефиниција за личноста: „Оперативно, суштината на личноста може да се дефинира... како одговори што поединецот ги дава на прашањето: „Кој сум јас?“ упатено кон себе или на прашањето: „Кој си ти?“ му се обрати друго лице. Одговорите на испитаниците на ова прашање добиени во текот на студијата беа поделени во две категории:

а) карактеризирање на социјалниот статус и улога (ученик, ќерка, граѓанин);

б) поврзана со индивидуална карактеристика (дебела, несреќна, среќна).

Од добиените одговори, огромното мнозинство припаѓаше на првата категорија, што значи поголема важност на позициите за улоги за поединецот.

8. Социјални и психолошки аспекти на психоаналитичките толкувања на личноста и групните процеси.

Психоанализата не стана толку широко распространета во социјалната психологија како другите области, особено бихејвиоризмот и интеракционизмот.

Психоанализата само делумно ја исполнува функцијата на општата теоретска основа на оваа насока. Најверојатно зборуваме за употреба на одредени одредби од психоанализата во текот на социо-психолошкото истражување, што подразбира пренесување на шемата на индивидуалниот човекови развој во социјален контекст.

Психоанализа– доктрина која ја препознава посебната улога на несвесното во динамиката на развојот на личноста. Содржи систем на идеи и методи за толкување на соништата и други несвесни ментални појави, како и за дијагностицирање и лекување на различни ментални болести. Фројдизам- доктрина поврзана со името на австрискиот психијатар и психолог 3. Фројд, покрај психоанализата, содржи и теорија на личноста, систем на гледишта за односот меѓу човекот и општеството, збир на идеи за фазите и фазите на човечки психосексуален развој.

Последователно, врз основа на психоанализата, се јавува нео-фројдизам, ставовите на чии претставници, за разлика од С. Фројд, се поврзани со препознавањето на суштинската улога на општеството во формирањето на личноста и со одбивањето да се сметаат органските потреби како единствена основа за општествено човечко однесување.

Примери на теории кои директно ги користат идеите на класичната психоанализа се теориите на Л. Бајон, В. Бенис и Г. Шепард, Л. Шуц. Тие се обидуваат да ги разгледаат процесите што се случуваат во групата, што ја проширува областа на истражување

Социјална психологија -гранка на психологијата која го проучува човековото однесување во општеството (општеството), ментални феномени кои се јавуваат при интеракцијата на различни групи луѓе. Односно, ги испитува моделите на однесување на луѓето кои се дел од различни групи, нивните мисли еден за друг, како тие влијаат еден на друг и како се поврзуваат едни со други. Оваа насока се појави во средината на 19 век. Пред ова се претставуваше само како социјална филозофија.

Единственоста на оваа насокае тоа што лежи помеѓу социологијата и психологијата. Не може да се припише на ниту една од овие области. Тоа е прилично обединувачко. Факт е дека психологијата разгледува повеќе интраперсонални аспекти и социјални ситуации, додека социологијата ги разгледува екстраперсоналните и општествените процеси кои го одредуваат човековото однесување. Предмет на проучување на социјалната психологија е и интраперсонални и екстраперсонални аспекти.

Едно лице го поминува поголемиот дел од својот живот во општеството меѓу другите луѓе, обединувајќи се со нив во различни групи: семејство, работен тим, пријатели, спортски клубови итн. Во исто време, овие групи комуницираат со други групи на луѓе, и мали и големи. Разбирањето како се случува оваа интеракција е важно за решавање на семејните и националните конфликти, во системот на управување со луѓе итн.

При што Групата се дефинира како неколку луѓе обединети со една акција.На пример, ако луѓето биле сведоци на несреќа и се собрале да гледаат, тогаш таков собир на луѓе не се смета за група. Доколку почнале да им помагаат на учесниците во несреќата, тогаш формирале привремена група обединета со една акција.

Групите обезбедуваат задоволување на одредени потреби на општеството како целина и секој негов член поединечно.

Поради ова Социјалната психологија ги дели групите во следниве категории:

1. Примарни групи (семејство), во кои лицето доаѓа на прво место, и секундарни групи (работен тим), каде што едно лице доаѓа по примарните групи.
2. Големи групи (народи, народи) и мали групи (семејство, пријатели).
3. Формално и неформално. Се создава формална структура за извршување на службените задачи. Неформалните врски се јавуваат спонтано додека поединците комуницираат.

Групите извршуваат 4 функции:

1. Социјализацијата е процес на вклучување на поединецот во одредена социјална средина и асимилирање на неговите норми и вредности. Така, семејството служи за стекнување одредени животни вештини во социјална средина.
2. Инструментално - спроведување на една или друга заедничка активност на луѓе. Учеството во такви групи, по правило, му обезбедува на човекот материјални средства за живот и му дава можности за самореализација.
3. Експресивно - задоволување на потребите на луѓето за одобрување, почит и доверба. Оваа улога обично ја извршуваат примарните неформални групи.
4. Поддршка - Здружување на луѓето во групи за време на тешки ситуации. Како што покажаа експериментите, наспроти опасноста, луѓето се стремат психолошки да се зближат еден до друг.

На својствата на групите влијае големината и бројот.Некои социолози веруваат дека групата започнува со обединување на 2 лица, но голем број научници тврдат дека минималниот состав на групата е 3 лица. Ова се должи на кревкоста на дијадата. Во тријадата, интеракцијата веќе се јавува во две насоки, што ја прави структурата поиздржлива. Максималната големина на мала група е 10 лица. Како по правило, во социјалната психологија поимите мала група и примарна група се еквивалентни.

Структурата на групата зависи однеговите цели, а исто така е под влијание на социо-демографски, социјални и психолошки фактори. Тие можат да предизвикаат групата да се распадне на неколку помали групи.

Социјалната психологија посветува многу внимание на психолошката компатибилност во групите, бидејќи нејзините членови треба да стапат во контакт едни со други. И тука можни се судири и недоразбирања. Исто така е можно да се создаде цела група.

Научниците открија 4 типа на комуникативно однесување:

1. Луѓе кои се стремат кон лидерство, обидувајќи се да ги потчинат другите луѓе за да постигнат дадена задача.
2. Луѓе кои се трудат сами да завршат задача.
3. Луѓе кои се прилагодуваат на групата и лесно ги слушаат наредбите на другите.
4. Колективисти кои се стремат да ја завршат дадената задача со заеднички напори.

Затоа, една од важните задачи е да се изградат односи меѓу овие групи луѓе во тим.

Социјалните психолози ја проучуваат ефективноста на индивидуалното и групното одлучување. На развој на групни одлукизабележале и социолозите поделувајќи ги луѓето во 5 категории:

1. Поединците имаат тенденција да зборуваат повеќе од другите.
2. Поединците со висок статус имаат поголемо влијание врз одлуките отколку поединците со низок статус.
3. Групите често трошат значителен дел од своето време за решавање на меѓучовечките разлики.
4. Групите може да ја изгубат од вид својата цел и да завршат со несоодветни заклучоци.
5. Членовите на групата често доживуваат исклучително силен притисок да се усогласат.

Неодамна, социолозите почнаа да посветуваат големо внимание на прашањата за управување и лидерство, забележувајќи ги нивните разлики. Тие истакнаа 3 типа на лидерство:

1. Автократски. Лидерот донесува одлуки сам, одредувајќи ги сите активности на своите подредени и не давајќи им можност да преземат иницијатива.
2. Демократски. Лидерот ги вклучува подредените во процесот на одлучување врз основа на групна дискусија, стимулирајќи ја нивната активност и споделувајќи ги со нив сите овластувања за одлучување.
3. Бесплатно. Лидерот избегнува какво било лично учество во донесувањето одлуки, давајќи им на подредените целосна слобода сами да донесуваат одлуки.

Така, може да се види важноста на научните истражувања во областа на социјалната психологија, важноста на практичната употреба на ова знаење во секојдневниот живот на луѓето.