Можеме да зборуваме на оваа тема многу долго, бидејќи цивилизацијата што настана во долината на Инд има богата историја. Но, во оваа статија ќе ја разгледаме накратко историјата на Античка Индија.
Потеклото на организираното општество во долината на Инд треба да се датира со појавата на цивилизацијата Харапа, која датира од 3 милениум п.н.е. д., и во овој период доаѓа неговата зора.
Харапанската цивилизација
Датирано од приближно 3000 – 1300 година од нашата ера. п.н.е д. Се карактеризира со монументална камена градба, а земјоделството за наводнување веќе постоело. Постојат докази дека токму во овој период се појавиле првите тоалети, како и канализацијата.Во оваа фаза на развој, Индијанците главно топеле бронзени производи, но користеле и бакар. Трговијата била многу развиена, цивилизацијата тргувала со државите од Централна Азија и Месопотамија.
Пишувањето на оваа цивилизација до сега не е дешифрирано. Но, тие пишуваа од десно кон лево, што е многу интересно.
Кога работите почнаа да се влошуваат времето, главното занимање кое ѝ го донесе на цивилизацијата зора - земјоделството - почна да опаѓа. Околу средината на II милениум, населението почнало да мигрира на запад и го изгубило нивото на развој.
Ведската цивилизација
Најинтересен период античка историјаИндија е несомнено ведска, бидејќи после неа останаа многу археолошки и документарни извори, што овозможија да се проучи овој период што е можно подетално.Ведската цивилизација датира од II милениум п.н.е. д. до приближно VII-V век. п.н.е д.
Повеќето познат споменикна овој период е света книганаречени Веди. Содржеше сè за социјална структураопштество, закони, обичаи итн.
Анализирајќи го, доаѓаме до заклучок дека целото општество беше поделено на варни - големи касти. Имаше вкупно четири од нив:
- Шудрас - најниска каста, која вклучувала ангажирани работници;
– Ваишја – тука спаѓаат трговците, занаетчиите и земјоделците;
– Кшатриите се чесна класа на воини;
– Браманите – тука треба да се вклучи владејачката елита: свештеници, научници итн.;
Сепак, вкупно имало неколку стотици касти. Беше невозможно да се напушти кастата, но тие исто така можеа да бидат избркани од неа поради недолично однесување, на пример, поради односи со членови на друга каста.
Во оваа ера се развило пишувањето - санскрит, кој бил целосно дешифриран, а со тоа и податоците за овој периодмногу. Беше поставен и темелот на религијата и влијанието од светска класа - хиндуизмот, и беше воспоставен пантеон на богови.
Луѓето кои ја создале ведската цивилизација се нарекуваат Аријци, кои ги освоиле териториите на Азија и Европа.
Време на мали кнежевства
Околу 6 век п.н.е. д. На територијата на Индија беа создадени неколку стотици мали градови-држави, кои траеја три века. Во четвртиот век, кралот Александар Велики дошол во Индија и покорил голема територија на Индија, но по неговата смрт Хиндусите набрзо се ослободиле.После ова, на нивно место е создадена империја Мауријан, но ова е сосема друга тема.
Селаните не јаделе многу месо. Забраната за убивање крави, се разбира, не значеше дека сите автоматски стануваат вегетаријанци, иако во времето на Гуптас многу членови на повисоките класи воопшто не јаделе месо. Според Arthashastra, употребата разни видовијадењето месо не само што било дозволено, туку се сметало и за сосема нормално и не за осуда. Затоа, може да се претпостави дека и покрај посебен третманна кравите, селаните користеле месо за храна - тоа било главно месо од други животни.
Месото за богатите жители на градот го снабдувале професионални ловци; селаните сами се ловеле. И двајцата користеа лак и стрели, пикадо и цевка од која пукаа, дувајќи мали отруени стрели. Селаните правеле и едноставни стапици и стапици. На пример, бамбусот бил вметнат во јамка, а кога животното ја земало мамката, јамката била компресирана. Професионалните ловци користеле посложени уреди.
Тие ловеле птици, кои не само што ги јаделе, туку и ги чувале во кафези. Жителите на крајбрежните села се занимавале со риболов. Сушената или сушената риба им се продавала на жителите на оние градови и села кои се наоѓале далеку од морскиот брег. Меѓутоа, повеќето села се наоѓале во внатрешноста на земјата, а животот и благосостојбата на луѓето зависеле од земјоделството. Повеќето селани беа сопственици на земјата, без разлика за каква цел таа служи, врховен законимотот останал кај монархот. Многумина селски парцелибеа доста скромни, доволни беа само да го прехранат семејството. Имаше и големи парцели на кои се користеше наемна работна сила. Луѓето кои ја изгубиле својата земја и биле принудени да работат како работници биле третирани со презир, бидејќи се верувало дека тоа може да се случи само како казна за лошите дела. извршени од човекВ минат живот. Некои области на земјиште се проширија, додека други станаа помали. Последново се поврзувало со обичајот да се дели имотот по смртта на главата на семејството. Тоа се случи кога, во текот на неколку генерации, многу голема парцеласе претвори во збирка од расфрлани ситни дамки.
Сепак, без оглед на големината земјишна парцела, сите селани првенствено зависеле од климатските природни услови. Веројатно главниот услов успешна работаВо селото имало вода, а и во текот на животот воопшто. Во Индија, во античко време, научиле да градат објекти за заштеда на вода од кои водата течела до полињата. Техниката на создавање такви структури е позната долго време и е високо ниво. Резервоарите, каналите, браните и браните одиграа витална улога во наводнувањето на полињата со вода од блиските реки. Многумина техника, познати тогаш, се живи и денес. Значи, за да се извлече вода од река или да се пумпа од еден резервоар во друг, се користат кожни кофи. Оваа кофа е прикачена на хоризонтален столб, од другата страна од која е противтежа; хоризонтален столб е прикачен на вертикален. Во овој случај, водата беше извадена со рачна сила. Друг метод вклучуваше употреба на домашни животни. Биковите беа возени нагоре и надолу по наклонета рамнинадодека не се извади (со користење на истите кожни кофи) потребна сумавода.
Работата на создавање на системи за наводнување беше спроведена многу активно, понекогаш сосема големи структури, кои постојано се одржуваа во работна состојба. Создавањето акумулации се сметаше за еден од најважните задачимонарх неопходен за да го спроведе главната функција- заштита на нивните поданици. Така, браната во Гирнар, на полуостровот Катијавар, била изградена под Чандрагупта; Работата за проширување и зајакнување била извршена под Ашока, а реконструкцијата на целата структура била извршена под Рудрадаман во 150 п.н.е. д. Последен патбраната била обновена околу 456 г. д. локалниот гувернерза време на владеењето на Скандагупта. Се разбира, имаше многу слични структури, но за жал, траги од многу од нив не се сочувани.
Странците отсекогаш се восхитувале на плодноста на индиските почви и високо го ценеле нивото на земјоделска култура и вештината на индиските селани. Грците биле особено воодушевени од фактот што годишно се собирале две или повеќе жетви од земјиштата. На пример, знаеле да одгледуваат ориз и за време на дождовната сезона и за време на сушната сезона - во зима, со помош на вештачко наводнување. Индиските фармери биле запознаени со природните ѓубрива и судејќи според земјоделските совети дадени во Арташастра (иако се зборува за кралски земји), може да се претпостави дека земјоделското производство било на многу високо ниво. Бизнис, како и обичноимаше употреба на плодоред и орање на девствени земји.
Два вида плуг
Сеидбата почнала во рана пролет, кога земјоделецот ја изорал земјата со дрвен плиток плуг што го влечат два вола. Дизајнот на плугот е променет малку во текот на илјадници години; Точно, железните плугови се спомнати во древната индиска литература. Од сите култури што се одгледуваат во Индија, најмногу трудоинтензивни и најсложени највисоки трошоции напор, имаше ориз. На оризот му треба многу вода - оризови полињаТие се практично под вода - и потребно е да се разредуваат садници, и ова е навистина тешка работа, особено под жешкото сонце. На крајот на есента жетвата се бере со помош на заоблен срп со широко сечило. Потоа следува рачно млатење. Оризот се фрла во воздух за да се ослободи од плевата, а потоа зрната ориз се сушат, се носат во селото и се складираат во огромни тегли во јавно складиште.
Помеѓу селските куќи и обработливите површини имало бавчи и зеленчукови градини. Зад ораните ниви имало пасишта за стоката во селото, како и овни и овци кои обезбедувале волна. Сточарството не само што овозможило да се живее богато, туку се сметало и за симбол на таквото богатство. Бројот на грла добиток послужил како показател за успехот на сопственикот и покажувал колку се почитува неговата положба во селската заедница. Говедата беше апсолутно неопходна во селскиот живот. Се користел за земјоделски работи, за транспорт на стоки и за храна. Најмногу се користела и кожата за различни намени. За да се знае на кој сопственик му припаѓа стоката, на секое животно се става индивидуална ознака. Селското стадо го чувал овчар ангажиран од заедницата. Секое утро го истеруваше стадото на пасиште. Обично цел ден го поминуваше под сенка, играјќи на бамбусовото луле; Тоа е направено, меѓу другото, за да не заспие, бидејќи за време на пасењето овчарот бил лично одговорен за секое животно. Неговата задача била да ги заштити од крадци и диви животни, па затоа бил вооружен со лак и стрели. Вечерта, кога падна самракот, стадото беше протерано низ главната селска капија во пенкалото. Кравите кои произведувале млеко биле одделени од стадото и ставени во штанд за молзење. Приносите на млеко беа најверојатно ниски.
Во селото ретко се гледале коњи. Тие главно припаѓале на воената класа. Одгледувањето коњи било развиено во некои области на Синд и на северозапад, но повеќето коњи за монарси и нивните војски биле донесени од странство - главно од Централна Азија. Постојат референци за тоа како караваните составени од 500 или повеќе коњи се движеле долго и на потешкиот начинво Индија за време на сушната сезона.
Животот во селото отсекогаш бил тежок. Имаше чести суши и поплави кои ја уништија целата реколта. Често се случувало луѓето да банкротираат кога низ селото минува монарх со својата војска и свита: селаните биле обврзани бесплатно да ги хранат луѓето и животните. Даночното оптоварување понекогаш беше толку тешко што луѓето мораа да ги напуштат своите домови, да ги ораат нивите и да се преселат на друго место, само за да избегнат средба со даночниците. Генерално, сепак, државата поддржа Земјоделствои селаните, бидејќи од таму доаѓаше најголемиот дел од државните приходи. Рационалноста и мудроста на еден владетел се оценувале според степенот до кој тој ја поддржувал руралната работа и обезбедувал нормален развојод целото земјоделско производство. Сепак, дури и во подобри времињадури голем земјопоседникбеше тешко да се избегне ситуација кога тој падна во долгови. Некогаш успеваше да им се оддолжи, некогаш го упропастуваа. Генерално, руралната заедница отсекогаш била под закана, било од природата или од луѓето. Токму во атмосферата на овие, така да се каже, двојни групи на закани и ризици мораа да работат селаните од Античка Индија.
Вечерта селскиот живот беше во полн ек, улиците беа исполнети со луѓе. Сопствениците на трговските дуќани ја изложуваа својата едноставна стока на послужавници, селаните се враќаа од полињата, жените носеа кошеви со разни товари на главите, вратарите се мешаа по улиците, се наведнуваа под тежината на корпите обесени на столбот што лежеше. на нивните раменици. Патувачките раскажувачи и изведувачи бараа места за настап. Големи коли, грубо, но веродостојно направени од селскиот столар, грмеа низ улиците, нивните тркала крцкаа, влечени од пар волови со грбави, во чии ноздри беше вметната врвка за да ги контролира и, доколку е потребно, да ги смири, така што би ги слушале командите на возачот. Трговците во селото, како и во градот, главно биле млекари, продавачи на зачини, масла, парфеми, како и сопственици на селски меани. Селските дуќани најчесто биле отворени шалтери лоцирани во близина на домот на нивниот сопственик. На шалтерот на млекарот, на бакарна вага се мереле свежо подготвената урда и млечните производи. До шалтерот на трговецот со нафта имало уред за добивање на прочистено масло.
Трговците со парфеми и темјан нудеа производи направени од сандалово дрво, чаден темјан, козметички масла направени од мошус и камфор и мелеми за очи - обично направени од кршен црн антимон, за кој се веруваше дека спречува воспаление. Се продаваше и накит во форма на жолта или црвена дамка што жената ја става на челото (наречена тилака), која и денес е популарна меѓу Индијките. Специјална црвена боја се нанесуваше на дланките и стапалата. Направен е од црвена смола добиена од лак бубачката; имаше таква побарувачка што многу селани специјално го произведуваа и го продаваа на дилери на парфеми и козметика во селата и градовите.
Покрај локалните трговци, низ селата талкаа и многу патувачки продавачи, кои служеа како лајачи за селските продавачи: задачата на лајачот беше да го обиколи целото село, особено најмногу. оддалечени места, убедувајќи ги луѓето да ја купат стоката на трговецот што го ангажирал. Секое село имаше барем една рурална таверна (а), која лесно се препознаваше по парче ткаенина што висеше на покривот или знаменце закачено на бамбусов столб.
Тезга на продавачот на зачини
Денот на селанец, било да е земјоделец или занаетчија, главно се состоел од работа и спиење. Само промената на годишните времиња и годишните времиња донесе промени во ритамот на животот. Додека мажите орале, сееле или жнееле земјоделски култури, жените или им помагале или се грижеле за домашните работи. Имаше малку забава, но тоа не значи дека животот секогаш бил досаден. Често избиваа спорови меѓу селата. Понекогаш тие беа крајно сериозни, особено кога станува збор за вода. Во други случаи, се дојде до комични ситуации, па дури и до целосна фарса.
Се разбира, постоењето на селанец не беше ограничено само на, така да се каже, физичката дневна рутина; важна улогаУлога одигра и секојдневниот духовен живот. Во Индија едното не е одвоено од другото. Верските правила ги регулираа односите меѓу луѓето. Цела линијаритуалите ја регулираа човечката интеракција со боговите и силите на природата.
Еднаш месечно, обично напладне на полна месечина, селаните правеле ритуал во чест на нивните предци. Подготвија јадење и принесуваа жртви на мртвите од ориз со месо и лебници. Овие ритуали биле специјално изведени за време на полна месечина за да се отстранат злите духови. Ритуалната процедура беше различна во различни делови на земјата.
Речиси низ целиот антички свет, промената на годишните времиња беше придружена со празници и ритуали. Во Индија, Новата година започна на тој ден пролетна рамноденица. Тоа беше време на обнова, куќата мораше да се исчисти, ѓубрето и плевелот околу куќата да се фрлат и запалат. На прославата учествуваше целата селска заедница. Пролетниот фестивал беше веројатно најпопуларниот од сите оние поврзани со годишните времиња. Се одржа во чест на богот на љубовта Кама. Во тоа време, тие заборавија на разликите меѓу кастите, сите заедно излегоа на улица и се посипуваа со црвен прав или се полеаа со затемнети вода користејќи едноставни уреди што личеа на примитивни црева или пумпа, која пак црпеше вода од огромни контејнери. однапред подготвен и изложен на улица. Овој празник (се слави и денес и се нарекува Холи) првично бил празник на плодноста и бил придружен со либации и прскање крв, понекогаш и човечка. Подоцна крвта била заменета со црвен прав и обоена вода. За време на празникот беа укинати сите ограничувања што ја воздржаа љубовта - уште една причина за нејзината популарност.
Покриен вагон влечен од вол
Жени со деца пред селска колиба
Зградите беа лоцирани правилно геометриски редослед; иако ако селото било мало, тогаш сите куќи биле групирани околу езерце или акумулација, во сенката на дрвјата. Тие се разликуваа по големина и форма, во зависност од богатството на нивниот сопственик, но генерално тоа беа еднокатни куќи со под од добро набиена почва, чии ѕидови беа обложени со зацврстена кал и покриени однадвор со мешавина. од вар, почва и кравји измет (за кој се веруваше дека е , има својства за чистење). Како по правило, куќата имаше само еден мал прозорец, покриен со дрвена решетка. Покривот бил направен од лисја и трски, понекогаш покриени со некаква подлога исткаена од долга трева, која била прикачена на база од бамбус. Долгите растенија за качување понекогаш паѓаа од покривот, покривајќи ги ѕидовите. Внатре, собата беше поделена на соби со бамбус завеси прикачени на покривот. Обично куќата се состоела од спална соба која гледа на север, складиште и просторија за прием на посетители
Кралска кујна
Пустиник пред неговиот дом
Животот во пустината; во позадина - мал малтер
На почетокот на 20 век. во археолошката наука постои силно мислење дека родното место на продуктивното стопанство, урбаната култура, пишувањето, во општа цивилизација, е Блискиот Исток. Оваа област, според соодветна дефиницијаАнглискиот археолог Џејмс Брестед, наречен „Плодна полумесечина“. Оттука, културните достигнувања се проширија низ Стариот свет, на запад и на исток. Сепак, новото истражување направи сериозни прилагодувања на оваа теорија.
Првите откритија од овој вид беа направени веќе во 20-тите години. XX век. Откриле индиските археолози Сани и Банерџи цивилизација на бреговите на Инд, кој постоел истовремено од ерата на првите фараони и ерата на Сумерите во III-II милениуми п.н.е. д. (три од најстарите цивилизации во светот). Живописна култура со прекрасни градови, развиени занаети и трговија, единствена уметност. Прво, археолозите ги ископале најголемите урбани центри на оваа цивилизација - Харапа и Мохенџо-Даро. Со името на првиот што го добила Име - Харапанската цивилизација . Подоцна биле пронајдени и многу други населби. Сега се познати околу илјада од нив. Тие ја покриваа целата долина на Инд и нејзините притоки со континуирана мрежа, како ѓердан што го покрива североисточниот брег на Арапското Море на територијата на денешна Индија и Пакистан.
Културата на античките градови, големи и мали, се покажа како толку енергична и уникатна што истражувачите не се сомневаа: оваа земја не беше предградие на плодната полумесечина на светот, туку независна центар на цивилизацијата, денес заборавен свет на градови. За нив не се спомнуваат во пишани извори, а само земјата задржала трагинивната поранешна величина.
Карта. Античка Индија - цивилизацијата Харапан
Историја на античка Индија - прото-индиска култура на долината на Инд
Друго мистеријата на античката индиска цивилизација- неговото потекло. Научниците продолжуваат да дебатираат дали има локални корени или е воведена однадвор, со кои се вршела интензивна трговија.
Повеќето археолози веруваат дека прото-индиската цивилизација израснала од локалните рани земјоделски култури што постоеле во басенот на Инд и соседниот регион на Северен Белуџистан. Археолошките откритија ја поддржуваат нивната гледна точка. Во подножјето најблиску до долината на Инд, откриени се стотици населби на антички земјоделци кои датираат од 6-4 милениум п.н.е. д.
Ова преодна зонамеѓу планините на Балучистан и Индо-Гангетската рамнина им обезбеди на првите земјоделци сè што им беше потребно. Климата беше поволна за одгледување растенија во текот на долгите, топли лета. Планинските потоци обезбедуваа вода за наводнување на посевите и, доколку е потребно, може да бидат блокирани од брани за да се задржи плодната речна тиња и да се регулира наводнувањето на полињата. Тука растеле дивите предци на пченицата и јачменот, а талкале стада диви биволи и кози. Наслагите од кремен обезбедувале суровини за правење алати. Погодната позиција отвори можности за трговски контакти со Централна Азијаи Иран на запад и долината Инд на исток. Оваа област беше посоодветна од која било друга за појава на земјоделството.
Една од првите земјоделски населби познати во подножјето на Балучистан била наречена Мергар. Археолозите ископале значајна област овде и идентификувале седум хоризонти на културниот слој во неа. Овие хоризонти, од долниот, најстариот, до горниот, датираат од 4 милениум п.н.е. д., покажуваат сложениот и постепен пат на појавата на земјоделството.
Во најраните слоеви, основата на стопанството бил ловот, а споредна улога имале земјоделството и сточарството. Се одгледуваше јачмен. Од домашните животни само овците биле припитомени. Тогаш жителите на населбата сè уште не знаеле да прават керамика. Со текот на времето, големината на населбата се зголеми - се протегаше покрај реката, а стопанството стана посложено. Локалните жители граделе куќи и амбари од тули од кал, одгледувале јачмен и пченица, одгледувале овци и кози, правеле керамика и прекрасно ги бојадисувале, прво само во црна, а подоцна во различни бои: бела, црвена и црна. Саксиите се украсени со цели поворки на животни кои одат едно по друго: бикови, антилопи со разгранети рогови, птици. Слични слики се зачувани во индиската култура на камени печати. Во економијата на земјоделците, ловот сè уште играше важна улога, тие не знаел да обработува метали ги направија своите алатки од камен. Но, постепено се формираше стабилна економија, која се развиваше на истата основа (првенствено земјоделството) како и цивилизацијата во долината Инд.
Во истиот период, стабилна трговските односисо соседните земји. На тоа укажува распространетата декорација кај земјоделците направени од увезени камења: лапис лазули, карнелијан, тиркизна боја од Иран и Авганистан.
Општеството Мергар стана високо организирано. Меѓу куќите се појавија јавни амбари - редови од мали соби разделени со прегради. Таквите складишта делуваа како централни точкидистрибуција на производи. Развојот на општеството бил изразен и во зголемувањето на богатството на населбата. Археолозите открија многу погребувања. Сите жители беа погребани во богати тоалети со накитод мониста, нараквици, приврзоци.
Со текот на времето, земјоделските племиња се населиле од планинските области до речните долини. Тие ја вратија рамнината наводнувана од Инд и нејзините притоки. Придонесе плодната почва на долината брз растнаселението, развојот на занаетчиството, трговијата и земјоделството. села прерасна во градови. Се зголеми бројот на култивирани растенија. Се појави урмата, освен јачмен и пченица почнаа да сеат 'рж, да одгледуваат ориз и памук. Почнаа да се градат мали канали за наводнување на нивите. Тие скротија локален вид говеда - бикот зебу. Така постепено растешенајстарата цивилизација на северозападниот дел на Хиндустан. Во рана фаза, научниците идентификуваат неколку зони во опсегот: источна, северна, централна, јужна, западна и југоисточна. Секој од нив се карактеризира свои карактеристики. Но, до средината на III милениум п.н.е. д. разликите речиси исчезнаа, и во својот врвЦивилизацијата Харапа влезе како културно обединет организам.
Точно, има и други факти. Тие внесуваат сомнежи во витките теорија за потеклото на Харапан, индиска цивилизација. Биолошките студии покажаа дека предок на домашната овца од долината Инд бил див вид кој живеел на Блискиот Исток. Голем дел од културата на раните фармери од долината Инд ја доближува до културата на Иран и Јужен Туркменистан. По јазик, научниците воспоставуваат врска помеѓу населението на индиските градови и жителите на Елам, област која се наоѓа источно од Месопотамија, на брегот на Персискиот Залив. Судејќи според изгледантичките Индијанци, тие се дел од една голема заедница која се населила низ Блискиот Исток - од Средоземното Море до Иран и Индија.
Собирање на сите овие факти, некои истражувачи заклучиле дека индиската (харапанска) цивилизација е спој на различни локални елементи кои настанале под влијание на западните (иранските) културни традиции.
Падот на индиската цивилизација
Падот на прото-индиската цивилизација, исто така, останува мистерија што ја чека конечна одлукаво иднина. Кризата не започна одеднаш, туку постепено се прошири низ целата земја. Најмногу од сè, како што сведочат археолошките податоци, настрадаа големите цивилизациски центри лоцирани на Инд. Во главните градови Мохенџо-Даро и Харапа, се одржа во 18-16 век. п.н.е д. Со голема веројатност, опаѓањеХарапа и Мохенџо-Даро припаѓаат на истиот период. Харапа издржа само малку подолго од Мохенџо-Даро. Кризата побрзо ги погоди северните региони; на југ, далеку од центрите на цивилизацијата, традициите на Харапа опстојуваа подолго.
Во тоа време, многу згради беа напуштени, набрзина направени тезги беа натрупани покрај патиштата, нови мали куќички израснаа на урнатините на јавни згради, лишени од многу придобивки на цивилизацијата што умира. Другите простории беа обновени. Користеле стари тули одбрани од уништени куќи, а не произведувале нови тули. Во градовите веќе немаше јасна поделба на станбени и занаетчиски области. На главните улици имаше печки за керамика, што не беше дозволено во поранешните времиња со примерен ред. Намален е бројот на увезени работи, што значи дека ослабнале надворешни односиа трговијата опадна. Занаетчиското производство се намалило, керамиката станала погруба, без вешто бојадисување, бројот на пломби се намалувал, а металот се користел поретко.
Што се појави причината за овој пад? Најверојатните причини се чини дека се од еколошка природа: промена на нивото на морското дно, коритото на реката Инд како резултат на тектонски удар што резултираше со поплава; промена на насоката на монсуните; епидемии на неизлечиви и можеби претходно непознати болести; суши поради прекумерно уништување на шумите; засолување на почвата и почетокот на пустината како последица на наводнувањето од големи размери...
Непријателската инвазија одигра одредена улога во пропаѓањето и смртта на градовите од долината Инд. Во тој период се појавија Аријците, племиња на номади од централноазиските степи, во североисточна Индија. Можеби нивната инвазија беше последната капкаво билансот на судбината на цивилизацијата Харапа. Поради внатрешните превирања, градовите не можеа да го издржат налетот на непријателот. Нивните жители отишле да бараат нови, помалку исцрпени земји и безбедни места: на југ, до морето и на исток, до долината на Ганг. Останатото население се врати на едноставен рурален начин на живот, како што беше илјада години пред овие настани. Тоа го согледа индоевропски јазики многу елементи на вонземската номадска култура.
Како изгледале луѓето во античка Индија?
Какви луѓе се населиле во долината на Инд? Како изгледале градителите на величествените градови, жителите на античка Индија? На овие прашања одговараат два вида директни докази: палеоантрополошки материјали од гробиштата на Харапан и слики на старите Индијанци - скулптури од глина и камен што археолозите ги наоѓаат во градовите и малите села. Досега ова се неколку погребувања на жителите на прото-индиските градови. Затоа, не е изненадувачки што често се менувале заклучоците во врска со изгледот на античките Индијанци. На почетокот се претпоставуваше дека населението ќе биде расно разновидно. Градските организатори покажаа карактеристики на прото-австралоидните, монголоидните и кавказските раси. Подоцна, мислењето за доминација на кавкаските карактеристики во расни типовилокалното население. Жителите на прото-индиските градови припаѓале на медитеранската гранка на големата кавказоидна раса, т.е. беа главно луѓетемнокоса, темни очи, темна кожа, со права или брановидна коса, долга глава. Така се прикажани во скулптурите. Особено позната била резбаната камена фигурина на човек кој носи облека богато украсена со шема на шамропи. Лицето на скулптурниот портрет е направено со посебна грижа. Коса зграпчена со ремен, густа брада, правилни црти, полузатворени очи даваат реален портрет на градски жител,
Не е тајна дека луѓето и природата на Античка Индија отсекогаш биле поврзани едни со други. Ова влијание се рефлектира во културата, уметноста и религијата. Индија е земја на нераскажани богатства и неверојатни тајништо научниците допрва треба да го откријат.
Природата
Хиндустан е огромен полуостров лоциран на југот на Азија, кој е, како да е, одвоен од околниот свет со Хималаите - величествен планински венец од едната страна и индиски Океан- со друг. Само неколку премини во клисурите и долините ја поврзуваат оваа земја со другите народи и соседните држави. Висорамнината Декан го зазема речиси целото нејзино централен дел. Научниците се сигурни дека токму тука потекнува цивилизацијата на Античка Индија.
Големите реки Инд и Ганг потекнуваат некаде планински масивиХималаите. Водите на второто се сметаат за свети од жителите на земјата. Што се однесува до климата, таа е многу влажна и топла, па повеќетоТериторијата на Индија е покриена со џунгла. Овие непробојни шуми се дом на тигри, пантери, мајмуни, слонови, многу видови отровни змии и други животни.
Локални занимања
Не е тајна дека научниците отсекогаш биле заинтересирани за природата на Античка Индија и луѓето кои ја населувале оваа територија од памтивек. Главното занимање на локалното население се сметало за населено земјоделство. Најчесто, населбите се појавувале покрај бреговите на реките, бидејќи тука биле најплодните почви погодни за одгледување пченица, ориз, јачмен и зеленчук. Освен тоа, жителите правеле сладок прав од шеќерна трска, кој во изобилство растел во оваа мочурлива област. Овој производ беше најстариот шеќер во светот.
Индијците одгледувале и памук на нивните полиња. Од него беше направено најдоброто предиво, кое потоа се претвори во удобни и лесни ткаенини. Тие беа совршено прилагодени за оваа топла клима. На северот на земјата, каде што врнежите беа поретки, античките луѓе изградија комплексни системи за наводнување слични на оние во Египет.
Во собирањето биле вклучени и Индијанците. Тие ги знаеле и корисните и штетните својства на повеќето цвеќиња и растенија што ги познавале. Затоа, сфативме кој од нив може едноставно да се јаде, а кои може да се користат за правење зачини или темјан. Најбогатата природаИндија е толку разновидна што на своите жители им дала растенија кои ги немало никаде на друго место, а тие, пак, научиле да ги одгледуваат и да ги користат максимална користза мене. Малку подоцна, широк спектар на зачини и темјан привлекоа многу трговци од различни земји.
Цивилизација
Античка Индијасо својата извонредна култура постоела веќе во III милениум п.н.е. Цивилизациите како оваа датираат од ова време. најголемите градови, како Харапа и Мохенџо-Даро, каде луѓето знаеле да градат двокатни, па дури и трикатни куќи користејќи печени тули. На почетокот на 20 век, британските археолози успеале да ги пронајдат урнатините на овие антички населби.
Мохенџо-Даро се покажа како особено неверојатен. Како што сугерираат научниците, овој град бил изграден повеќе од еден век. Неговата територија зафаќала површина од 250 хектари. Истражувачите откриле прави улици овде со високи згради. Некои од нив се издигнаа повеќе од седум метри. Се претпоставува дека станува збор за згради од повеќе ката, каде што немало прозорци или украси. Меѓутоа, во станбените простории имало простории за абдести, во кои водата се снабдувала од специјални бунари.
Улиците во овој град биле лоцирани на таков начин што се протегале од север кон југ, како и од исток кон запад. Нивната ширина достигна десет метри, а тоа им овозможи на научниците да претпостават дека неговите жители веќе користеле колички на тркала. Во центарот на античкиот Мохенџо-Даро била изградена зграда со огромен базен. Научниците сè уште не успеале точно да ја утврдат неговата намена, но ја изнесоа верзијата дека се работи за градски храм подигнат во чест на богот на водата. Недалеку од него имаше пазар, пространи занаетчиски работилници и амбари. Центарот на градот бил опкружен со моќен ѕид на тврдина, каде што, најверојатно, се криеле локални жителикога биле во опасност.
чл
Покрај неверојатниот распоред на градовите и извонредните градби, за време на големите ископувања кои започнале во 1921 година, пронајден е голем број наразни верски и покуќнина што ги користат нивните жители. Од нив може да се суди за високиот развој на применетата и накитната уметност на Античка Индија. Печатите откриени во Мохенџо-Даро биле украсени со прекрасни резби, што укажува на некои сличности меѓу двете култури: долината на Инд и Месопотамија од Акад и Сумер. Најверојатно, овие две цивилизации биле поврзани со трговски односи.
На лице место најдена керамика антички град, се многу разновидни. Полираните и сјајни садови беа покриени со орнаменти, каде сликите на растенијата и животните беа хармонично комбинирани. Најчесто тоа беа контејнери покриени со црвена боја со црни цртежи нанесени на нив. Повеќебојната керамика била многу ретка. Во врска со визуелни уметностиАнтичка Индија од периодот од крајот на II до средината на I милениум п.н.е., тогаш воопшто не била зачувана.
Научни достигнувања
Научниците од античка Индија успеаја да постигнат голем успех во различни индустриизнаење и, особено, во математиката. Овде, за прв пат, се појави децимален броен систем, кој вклучуваше употреба на нула. Ова е она што се уште го користи целото човештво. Околу 3-2 милениум п.н.е. за време на цивилизацијата на Мохенџо-Даро и Харапа, според современите научници, Индијанците веќе знаеле да бројат во десетици. Оние броеви што ги користиме до ден-денес обично се нарекуваат арапски. Всушност, тие првично биле наречени индиски.
Најпознатиот математичар од Античка Индија, кој живеел во ерата Гупта, што е 4-6 век, е Арјабхата. Тој беше во можност да се систематизира децимален системи формулира правила за решавање на линеарни и неопределени равенки, извлекува кубни и квадратни корении уште повеќе. Индиецот верувал дека бројот π е 3,1416.
Друг доказ дека луѓето и природата на древна Индија се нераскинливо поврзани е Ајурведата или науката за животот. Невозможно е точно да се одреди на кој период од историјата му припаѓа. Длабочината на знаење што ја поседувале древните индиски мудреци е едноставно неверојатна! Многу современи научници со право ја сметаат Ајурведата за предок на речиси сите медицински насоки. И ова не е изненадувачки. Таа ја формираше основата на арапските, тибетските и Кинеска медицина. Ајурведата ги вклучува основните знаења за биологија, физика, хемија, природна историја и космологија.
Мистериите на античка Индија: Кутуб Минар
На 20 километри од стариот Делхи во утврдениот град Лал Кот се наоѓа мистериозен метален столб. Ова е Qutub Minar, направен од непозната легура. Истражувачите сè уште се во загуба, а некои од нив се склони да мислат дека е од вонземско потекло. Колоната е стара околу 1600 години, но веќе 15 века не зарѓа. Се чини дека античките занаетчии можеле да создадат хемиски чисто железо, кое е тешко да се добие дури и во наше време, имајќи најмногу модерни технологии. Сите Антички света особено Индија се полни со извонредни мистерии кои научниците сè уште не успеале да ги откријат.
Причини за опаѓање
Се верува дека исчезнувањето на цивилизацијата Харапа е поврзано со доаѓањето на северозападните ариевски племиња на овие земји во 1800 година п.н.е. Овие биле воинствени номадски освојувачи кои одгледувале стока и јаделе главно млечни производи. Први почнале да уништуваат Аријците големите градови. Со текот на времето, преживеаните згради почнаа да се распаѓаат, а нови куќи беа изградени од стари тули.
Друга верзија на научниците во врска со природата и луѓето на Античка Индија е дека не само непријателската инвазија на Аријците придонесе за исчезнување на цивилизацијата Харапа, туку и значително влошување на животната средина. Не исклучуваат причина како на пр ненадејна променаниво морска вода, што може да доведе до бројни поплави, а потоа и до појава на разни епидемии предизвикани од страшни болести.
Социјална структура
Една од многуте карактеристики на Античка Индија е поделбата на луѓето на касти. Ова раслојување на општеството се случило околу 1 милениум п.н.е. Нејзината појава се должи и на религиозните погледи и политички систем. Со доаѓањето на Ариевците, речиси целото локално население почнало да се класифицира како пониска каста.
На највисоко нивоимало брахмани - свештеници кои владееле со религиозните култови и не се занимавале со тешка физичка работа. Тие живееле исклучиво од жртвите на верниците. Еден чекор подолу беше кастата на Кшатрија - воини, со кои Браманите не секогаш се согласуваа, бидејќи честопати не можеа да ја споделат моќта меѓу себе. Потоа дојдоа Вајшја - овчари и селани. Подолу беа судрите кои ја работеа само највалканата работа.
Последици од раслојување
Општеството на Античка Индија било структурирано на таков начин што се наследувала кастата припадност на луѓето. На пример, децата на Браманите, растејќи, станале свештеници, а децата на Кшатрија станале исклучиво воини. Таквата поделба само забави понатамошно развивањеопштеството и земјата во целина, бидејќи ги има многу талентирани луѓене можеа да се реализираат и беа осудени да живеат во вечна сиромаштија.