Народен латински. Категорични фрази и поговорки

ФОЛК ЛАТИН - некогаш-го-вор-формата на ла-Тин-јазикот, про-ти-пост-инсталирањето на неговото пишување-ли-те-ра-тур -без форма.

Терминот „народен латински“ и подеднакво значајниот термин „вулгарен ла-тин“ (од латинскиот vulgaris - едноставно-на-мајчин) се појавија во -zi со прашање за потеклото на романските јазици. Во 15 век, L. Bru-ni, во спорот за потеклото на италијанскиот јазик, ја изразил идејата дека народниот латински, кој Bru-ni е -вал-италијански вулгарен јазик, е-to-no su-st- vo-va-la до пишаниот латински јазик. На почетокот на 19 век, во врска со појавата на компаративниот историски метод на изучување на романските јазици, народниот латински станал - се смета за нивен јазик на предците. Во текот на 19 век, народниот и пишаниот латински на повеќето научници (Г. Шухард, германските научници А. Фукс, Г. Гробер итн.) оп-ре-де-вау, како два различни јазици. На крајот на 19 век, ова мислење го изразија М. Боне (Франција) и прашкиот лингвист Ј. Мол. Тие веруваа дека народниот латински е широко виден во неговиот историски развој во различни региони на разговорниот латински јазик во Римската империја, врз основа на кој се појавил литературен јазик, кој пак имал познато влијание врз разговорниот говор.

Појавата на зборот „народен латински“ се должи на фактот што латинскиот јазик е за-фи-си-ро-ван само во писмена форма (како пра-ви-ло, дали-те-ра-тур-ној) формата и говорниот латински говор може да се проценат првенствено врз основа на индиректни податоци. Во врска со ова, традиционалниот метод на опишување на народниот латински се сведува на анализа на оние појави кои не се од во литературниот јазик. Притоа, јасно е дека основниот лексички и граматички фонд на јазикот, заеднички за разговорниот и литературниот говор, не е опишан.

Бидејќи „никој никогаш не пишувал на националниот јазик“ (Џ. Мол), главниот извор на информациите за неа е методот на реконструирање на линг-гвис-ти-че-скаја. Овозможува обновување на про-не-шиноста, составот на вокабуларот и граматичките карактеристики на разговорниот говор. Податоците добиени со овој метод мора да бидат потврдени со текстот. Пишаните сеќавања на латинскиот јазик (за употреба на Помпеја над-пи-сеј, некои над-пи-сеј на Ри-ма и, можеби, говорите се слободни-од-pu-schen-ni-kov Tri-mal- кио-на во „Са-ти-ри-ко-не“ Пе-тро-нија) не од-ра -имаат целосни посебни карактеристики на разговорниот говор.

Токму народниот латински служи архаични текстови кои датираат од тој период кога сè уште не е составен - литературниот јазик, подоцнежните текстови, создадени тогаш, кога влијанието на литературниот јазик било ос-ла-бе-ло, а текстовите, чиј жанр предвидува употреба на говорен јазик. Првите, покрај архаичните над-пи-и, вклучуваат правни и сакрални текстови и про-из-ве-де-ции на кои стилот, поради својата специфичност, ги зачувува античките формули и античките изрази. До вториот - голем број надгробни споменици и пред се христијански текстови. Третиот е ко-медиа (особено бен-бут Плав-та) и ател-ла-ни, са-ти-ри, писма, посебна литература [на пример, тракт-тат Вит-ру-вија „Десет книги за уметност- hi-tek-tu-re“ („De architectura libri de-cem“; објавено на руски во 1936 година, трето издание во 2005 година), „Mulomedicina Chironis“ („Ve-te-ri-nar-noe art-art-st. -во Ки-ро-на“) итн.]. Др. извор на информации за говорниот говор - дела на римските граматики (особено т.н. „Прилог Проби“), глоси и сличности (мали коментари на маргините и меѓу редовите на ру-ко-пи-си).

Про-бле-ма дијалектот-но-сти на народниот латински има свои страни и противници. Г. Шу-хард („Во-ка-лизам на мајчиниот ла-ти-ни“, 1866-1868) дал ги-по-теза за дијалектот на народот латински, а била објаснета и познатата униформност на пишаните извори. со работата извршена во границите на Римската империја.. Тој дозволил влијание на локалните јазици врз формирањето на овие дијалекти. Според неговото мислење, најстарите дијалекти биле на територијата на Италија [јужни, кои се развивале под влијание на оси - кои јазици (види италијански јазици), средни и северни, кои биле под влијание на умбрискиот јазик и галскиот јазик], потоа во Ис-па-нија е создаден дијалект, од кој се појавил дијалектот на Лу-зи-та-нии, подоцна дијалектот на галијата и од неодамна Да-киа.

Посебно мислење за улогата на локалниот супстрат искажал Ј. Според оваа теорија, латинскиот јазик бил многу повеќе под влијание на италијанските јазици, а не на јазиците на римските провинции. Многу ro-ma-ni-sties се придржуваат до овој gi-po-te-zy [М. V. Ser-gi-ev-sky, V. Vää-nya-nen (Финска), V. Pi-za-ni, итн.]. Проучувањето на современите дијалекти на Италија (види италијански јазик) и другите територии на поранешната Римска империја врз основа на нивната употреба next-to-va-te-lam [В. фон Вартбург, Г. Врз основа на единството на пишаните латински споменици, опишан е ги-по-те-за за единството на народниот латински.

Кон крајот на 19 век се одржува пред ста-ви-те-ли-мла-до-грам-ма-тиз-ма, поради тоа како ре-зул-та-ви нивниот ре-кон-ст -ru-tsii at-in-di-li до претставувањето на постоењето на единствен про-то-ро-ман-ского јазик (Urromanisch). Нивното гледиште се одликува со американскиот лингвист Г. Ф. Малер, кој ја потекнува дијалектната поделба на народниот латински до крајот на 8 век. Прашањето за хронолошката рамка на народниот латински се решава на различни начини. Повеќето научници (А. Фукс, Г. Гробер, Г. Шухард, Ј. Мол, М. В. Сергиевски итн.) го црпат народниот латински од архаичниот латински. Мла-до-грам-ма-ти-ки сметаат дека народниот латински е ре-зул-тат на развојот на класичниот литературен јазик, а од-но-си-ли-ит- феномен до 1 век (В. Мејер-Луб-ке). Мачење на перио-ди-за-ција на народниот латински врз основа на културни (Фукс) или лингвистички (Шу-хард) фактори.

Во народниот латински има голем број обрасци кои биле развиени во романските јазици. Музичкото влијание е претходно формирано во di-na-mi-che-skoe, во некои случаи затоа што -nya-ова е местото на хитот. Во vo-ka-lyz-me се случува акумулација на ди-фтони, колку различни самогласки заменуваат - има ka-che-st-ven-ny-mi, има 3 дијалектни региони, различни sys-te-ma- ми гласови -них [Сар-ди-нија, со систем од 5 самогласки (и, е, а, о, у); Балкански Полуостров, со систем од 6 самогласки (i, ẹ, Çе, a, o, u), и други региони на Ro-ma-nii, со систем од 7 самогласки (i, ̣e, Ç e, a, Ç o , ̣о, у)]. Во врска со хар-рак-те-ра на акцентирањето се јавува os-lab-le-nie на ненагласени самогласки, со - доведува до мешање на e и i, понекогаш до истакнување на самогласката (во средните слогови ). Во kon-so-nan-tiz-me ut-ra-chi-va-et-sya h, процесот на движење u ̂ Ow>v, како и i ^, e ̂ O j, pa-la-ta- ли-за-ција од групата „кон-самогласка + ј“, задна самогласка-пред самогласки пред-не-рја -да, оз-в-н-че-ние на интер-во-кал-глуви, горе-ро -ше-ние на хе-ми-нат, од-па-де-ние на крајните кон- вокали, исчезнување на н пред с, појава на про-те-че-с (гледа на Про-те-за) самогласка. Ми-ла-ција и дис-си-ми-ла-ција, типични за говорниот јазик.

Во морфологијата, sus-st-vi-tel-noe ut-ra-chi-va-et ka-te-go-ria од родот неутрален, е намален на два или до еден број чекори, 4-ти и 5-ти. Деклинациите исчезнуваат, со два и еден прозорец. Про-ис-хо-дит за аналитичките степени на споредба на син-те-ти-че-ски-ми (види Ана-ли-тизам во знаењето за јазиците, Син-те-тизам). Демонстративните места ille „тоа“ и ipse „самиот“ често се користат во улога блиска до римските јазици op-re-de-len-but- mu art-tik-lyu; диференцијални-фе-рен-ци-ру-јут-сија акцентирани и неакцентирани форми на лични и посесивни места. Се случува спојување на 2-та и 3-та конјугација, се обновува коренската самогласка на водата, но гла-го-ла, десуштинските глаголи, како и синтетичките прозорци на пасивниот глас, исчезне. Тешките времиња од пасивната форма произведуваат нови значења. Ras-pro-stra-nya-et-sya per-fect на ui. Пе-ри-фразите со in-fi-ni-ti-vom имаат значење на мод-растојание (види мод-растојание).

Во син-со-си-се, про-ис-хо-дит ги заменува па-де-формите на пред-лажните кон-ст-раки, од-ме-ет - голем број зборови („предмет+ pre-di-cat+object“ наместо „sub-ect+ object+ pre-di-cat“), поедноставно -ra-nen-now-mi [во споредба со под-де-минирање con-st-ru-tions (види Под-поделба)] стане-но-вјат-сја- чи-нителнаја кон-ст-ру-ција (види Со-чи-не-ние), почесто во споредба со класичната Ла-ти-нова користена-ре-ла -et-Xia in- di-ka-tiv (види On-clination) во преточните пред-ло-исто-yahs, turn accusativus cum infinitivo you-close-to-xia комплетни предлози со соју-за-ми quod 'што; на некој начин тоа“ и квиа „на тој начин“, унијата си „ако“ на-чи-на-ет се нарекува во кос-вен-них во -про-сах во значењето на „ли“, нови синдикати се формираат.

Во зборот-за-ра-зо-ва-нии ши-ро-ко има деминутивни наставки, именки со суф-фик-с -ариус, при-ла-га-тел-ние со суф-фик-са-ми. -a̅nus и -o̅sus, интензивни глаголи, глаголи со неколку додавки. Во лексиконот се чини дека има голем слој изведен од грчкиот јазик, семантичкото потекло доаѓа од ме-но-нија.

Дистрибуиран во Италија, а подоцна и во другите провинции на Римската империја.


1. Значење на поимот

Терминот народен или вулгарен латински може да се користи во различни значења. Тоа може да значи:

  • говорен латински јазик на Римската империја;
  • Говорниот латински јазик од Писно-римско време стана основа на романските јазици;
  • Во потесна смисла, протороманскиот јазик на Западна Романија е прото-јазик на оние јазици кои биле дистрибуирани северозападно од изоглосот на линијата Ла Специја-Римини во Франција и Пиринејскиот Полуостров, како и романските јазици. на Северна Африка.
  • Во поширока смисла, која оди подалеку од лингвистиката, народниот латински се однесува на иновациите на доцноантичките текстови од II век кои се разликуваат од класичниот латински.

2. Протојазик на групата Романса

Народен латински (не класичен латински) е директен предок на романските јазици. Од друга страна, не сите региони на неговата дистрибуција сега имаат романски јазици. Народниот латински го достигнал своето најголемо географско ширење во 3 век од нашата ера. Односно во периодот на максимално проширување на границите на Римската империја. Од крајот на III, а особено меѓу 5 и 15 век, за време на Големата преселба, јазичните граници на областа на народниот латински (романски) во регионите на таканаречената Стара Романија значително биле намалени. Така, во Северна Африка народниот латински беше целосно заменет со арапски, а во Велика Британија - со германски дијалекти (иако народниот латински имаше значително влијание врз локалните келтски јазици). Регионите каде што постепено исчезнал латинскиот јазик (Панонија, Илирија, Велика Британија, Римска Германија, Римска Африка) биле наречени Romania Submersa.


3. Историја

Кантар де Мио Сид (Песна на мојот Сид)е најраниот текст на шпански.

Вулгарниот латински се развил различно во различни провинции на Римската империја, а од него постепено се појавувале разни романски јазици. На свештениците им беше наредено да проповедаат на својот мајчин јазик, бидејќи обичните луѓе не можеа да разберат латински. Во текот на една цела генерација, заклетвата на Стразбур (842), договор меѓу внуците на Карло, Чарлс Ќелавиот и Луј Германецот, беше предложена и запишана на јазик кој веќе беше различен од латинскиот.


4. Примери

Први кои се отцепиле од општата народна латинска област на Римската империја биле говорителите на таканаречениот балкански латински, кои продолжиле да ја населуваат римската Дакија (денешна Трансилванија), која римската администрација официјално ја напуштила во годината. Така започна процесот на формирање на современите романски и молдавски јазици.

Исто така види

Белешки

  1. Вулгарен латински - не од модерната придавка „вулгарен“, туку во значењето на „општо“

Литература

  • Фредерик Бодмер: Die Sprachen der Welt. Geschichte - Grammatik - Wortschatz in vergleichender Darstellung. Parkland-Verlag, Kln 1997,.
  • Еугенио Косериу: Das sogenannte „Vulgrlatein“ und die ersten Differenzierungen in der Romania. Eine kurze Einfhrung во die romanische Sprachwissenschaft.Во: Рајнхолд Конци (Хрс.): Zur Entstehung der romanischen Sprachen. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Дармштат 1978 година,

Историјата на латинскиот јазик може да се подели на три периоди: архаични, класични и доцни.

Архаичен период. Го опфаќа временскиот период од првите пишани докази за латинскиот јазик до крајот на II век. п.н.е. Овој период е познат по многу малку споменици (само неколку религиозни химни и некои натписи пронајдени при ископувањата). И покрај тоа, овие документи укажуваат на разликата меѓу архаичниот период на јазикот и неговите подоцнежни форми, како на пр без удвојување на согласките (митат – митат), антички дифтонгите (duenos – бонус), зачувување Сво положбата меѓу самогласките(iovesat – iurat), а исто така конечна Д (тед, медти, јас). До средината на III век. п.н.е. Римското освојување на другите италијански племиња завршува и започнува неговата борба со грчките племиња на југот на Апенинскиот полуостров, по што цела Италија е обединета под власта на Рим. Говорот на трговците, морнарите, робовите и занаетчиите е исполнет со грчки заемки - рефлектирани на латински. Материјалот што ни овозможува да судиме за состојбата на јазикот во тоа време припаѓа на грчкиот поет Андроник, комедијата на Плаут и Теренспомогне да се суди за тогашната литература (како започнала ораторската уметност и како првично се потпирала на грчкиот аналог). Комедиите се интересни затоа што остануваат зборови и изрази од тогашниот говорен јазик, оние јазични карактеристики кои не се развиле во уметничката литература, а преминале во романските јазици.

Класичен период. Конвенционално датиран во 1 век. п.н.е. (81 - Говорите на Цицерон). II век п.н.е Овој период го нарекуваме „Златното доба на латинскиот“, од Цицерон до смртта на Август (14 н.е.).Второ полувреме (I-II век од нашата ера) се нарекува „сребрено доба““, се однесува на тоа ТВ Сенека, Апулеј и Петрониј. И покрај разновидноста на стилските средства, јазикот не се менува во текот на целиот период. Затоа што ова е векот литературен, не лингвистички. По што се разликува од претходниот период? Во огромната римска држава Латинскиот ги замени сите други јазици, останале дијалектите. Се појави единствен литературен јазик кој им овозможува на луѓето од различни области да се разберат. Тие имаа удел во формирањето на јазикот Цезар, Салуст, Тит Ливиј, Катул, Цицерон. Литературниот јазик е јазик со фиксна норма на употреба, заснован на граматичари кои се разликувале меѓу различни автори само по стилските карактеристики. Паралелно, во Римската империја коегзистираат секојдневниот јазик на Римјаните и народниот јазик на пониските слоеви на населението. Различни сегменти од населението имаат различни карактеристики на народниот јазик. Цицерон пишува писма на едноставен, секојдневен јазик, но неговите литературни дела се на класичен јазик. Меѓутоа, за тогашниот говорен јазик се знае многу малку, бидејќи тоа практично никаде не е снимено.


Доцен период . Опфаќа III-IV век. АД - криза на Рим и поделба на западен и источен дел, падот на Западното Римско Царство(V век) и формирање на варварски држави на нејзината територија. Ова повлекува колосални промени: училиштата се затвораат, уметноста и литературата се во опаѓање, јазичната норма го губи авторитетот. Меѓутоа, за административни функции, толкување на документи итн. (каде латинскиот останува норма) потребни се писмени луѓе. Училиштата по примерот на царските, каде што се изучуваше латински (за аристократијата), останаа, но со текот на времето беа заменети со обични училишта, каде наставата се одвиваше на вулгарен јазик - тие припаѓаа на свештенството. Поголемиот дел од населението беше целосно неписмено. Свештениците ја сметале тенката литература за паганска и ја забраниле. Во него се предава граматика на латиница и се поедноставува латинскиот јазик за да биде разбирлив за обичните луѓе. Меѓутоа, во ова време разликата меѓу литературниот латински и разговорниот латински станува уште поголема. На крајот на краиштата, усниот јазик се развива, а литературниот јазик, иако се поедноставува, останува во стагнација. Со текот на времето, „грешките“ навлегуваат во фикцијата и од нив може да се пресоздаде усниот говор. Овие грешки се случуваат на сличен начин како во архаичниот период: испуштање на n пред s, поместување на ненагласените u и o, губење на конечниот м.

Народен латински - е најчесто зборуван латински јазик во сите периоди од неговото постоење, со посебно внимание за сите оние иновации што се појавија во доцниот период од неговиот развој, веднаш што му претходи на периодот на формирање на романските јазици. Сепак, основата на романските јазици е лексички и граматички фонд на латинскиот јазик , заеднички за сите негови стилови. Прашањето за единството на народниот латински е многу акутно, бидејќи писмените форми се стабилни, но усната форма ретко се евидентира, но има регионални разлики. Значи В.Венанго гледа влијанието на Оскан во голем број латински форми на помпејански натписи (fata – facta, isse, issus – ipse), Џ.Пирсонразликува меѓу карактеристиките на латинскиот во Галија мешање на v и b (laudavelis – laudabilis, vibus – вивус), тИ г (aput-apud, reliquit-reliquid), употреба на генетивата на времето, проширување на значењето на зборот филиус(син > момче), доенчиња(дете, дете), А. Карној во ибериските натписи го забележува номинативот за какоае, Х. Михеескупишува за шок затворена транзиција o > u , и метатеза : iseplucrum – гробница, што укажува на тоа дека овие појави се типични за источната романескна област.

Кога народниот латински се развил во романски јазици е мистерија. Повеќето научници ( Шухарт, Асколи), се верува дека во VI-VII век; Мулер- дека до VIII единствен говорен јазик бил народниот латински.

Писмениот и говорниот латински отсекогаш биле различни. Се карактеризирала фонетиката на народниот латински во доцниот период менување на музичкиот акцент во динамичен. Самогласките повеќе не се разликуваат по должина и краткост , одржувајќи само тембри разлики ĭ И ē споени во д, А ŭ И ō - В О: менија-минус, колона-колона. Ова предизвикало во ненагласени слогови често мешање јасИ д/ uИ о : senatus non sinatus, ductrinae – доктрина, и губење на ненагласена самогласка (синкопација): speculum non speclum. Дифтонгите исчезнаа: Емилио - Аемилио, Фебус - Фебус, Оло - Ауло.

Се случија значајни промени во консонатизам на народниот латински од доцниот период . Најважните од нив се палатализација[k]пред [е], [и],доказ за тоа е конфузијата во правописот циИ ти: terminacions – престанок(разграничување); слабеење на меѓувокалните согласки - транзиција на глуви во гласни : pagatus – pacatus(мирен), амадус-аматус(Драга); изразени во фрикативи и поврзаниот обратен феномен, Бетацизам (транзиција vВ б): plebes не карлицата, bibere-vivere; 'ртат во едноставни согласки: бела – бела. Од останатите промени, најопшти се испуштање на завршните согласки : ама, валија, периа (амат, валејатДолг живот, ператнека умре); замолчување на аспиратите : орти-хорти; испуштање n пред s : omnipotes – семоќни(семоќен); во комбинација с+согласка, на почетокот на зборот т.н. протетски самогласка » ispose – sponsae(на сопругата). Во морфологијата се јавува замена на некои синтаксички форми со аналитички . Во глаголскиот систем е широка употреба на парафрази , славен уште во класичниот период, главно со глаголот хабере, што му претходи на формирањето на секундарниот перифрастичен вербален систем: nihil habeo ad te scriptre, plura mandare habebam. Во името систем се јавува замена на падежи со предлошки конструкции , мешање на форми на падежи: Saturninus cum discentes (cum discentibusсо студенти). Исто така се забележува поедноставување на системот за деклинација (намалување на пет типа на три): сенати (сенатусСенатот), мани (манусраце), materiam caedere - материам(да се сече шумата), исчезнување на категоријата стерилизација: balneus, caelus, vinus (balneumбања, целумнебото, винумвино). Придавките имаат развој на описни форми за изразување степени на споредба : плус dulce, плус felix, plus popularis, magis praeclarum(појасно). Станува редовна употреба на лични заменки : секимур бр (следиме) его ступео(Јас сум вкочанет). Парадигмата на личните заменки се надополнува со заменката 3л – лошо, ила,претходно се појавуваше заедно со други показни заменки: иле инквит(Тој рече). Употребата на оваа заменка пред именката е исто така одобрена за да се пренесе општото значење на определеноста: иле локус(место).

Синтаксата на народниот латински се карактеризира со склоност кон директен збороред , кои се враќаат во нормала во доцниот период, кога стануваат редовни замолчување на крајните согласки, намалување на ненагласените самогласки во завршниот слог . Редоследот на зборовите започнува да врши граматичка функција, компензирање на загубата на обрасците на предмети : itaque intravimus balneum(така влеговме во бањата). Синтаксички фрази accum inf и nomin cum inf се заменуваат со подредени реченици: scis enim quod dedi epulum(знаете дека приредив гозба). Многу неконечни форми на глаголот или испаѓаат од употреба ( supinum, participium futuri, gerundivum, инфинитиви пупка.вр), или ограничете го опсегот на нивната употреба ( partecipium praesentis, герундиум).

Лексичкиот состав на јазикот се менува поради голем број нови формации и поместувања во значењето на зборовите. Станува широко распространета емотивен вокабулар (зборови со деминутивна, зголемена, погрдна и друга конотација ), постепено ја губи својата стилска боја од постојана употреба: auris non oricla (auriculum- уво-уво). Со помош на префикси и наставки се формираат многу нови именки, придавки и глаголи: студентски дом ОРИУМ (спална соба), nat IVITAS (раѓање), culpa БИЛис (за осуда), УЈПдолго време(продолжи). Многу од овие зборовни формации не се запишани во латински текстови, туку се реконструирани од романските јазици ( тоа.Усаре, isp. usar, фр. корисник = лат. користи); (тоа. Пристигнете, фр. Пристигнување = лат. адрипаре). Промените во значењето на зборовите се случуваат поради метафората својствена за разговорниот говор ( лат. Тест- тенџере, тоа. теста, фр. глава), проширување и ограничување на значењето ( ЛАТ. камера- свод, тоа. камера, isp. камара, fr. комора– соба), кратенка од описни изрази во усна употреба ( лат. tempus hibernum- зимско време, тоа. инверно, isp. инвиерно, фр. хивер, рум. iarnă- зима).

Широко користен комплекс прилози и предлози : деретро (заден), ab ante (пред), деинтер (внатре), а foras (надвор). Се појавуваат бројни заемки од јазиците на соседните народи.

Народен латински.

Народен латински концепт.
Народен (вулгарен) латински - од лат. вулгус, „луѓе“. Во 19 век овој термин беше сфатен како sermo vulgaris, јазик на општествените пониски класи, спротивен на јазикот на класичните латински дела. Во моментов, повеќето романсиери веруваат дека народниот латински е општо говорен латински јазик во сите периоди од неговото постоење, земајќи ги предвид сите иновации што се појавија во доцниот период на неговиот развој, кој му претходеше на периодот на формирање на романските јазици. Но, при изучувањето на романските јазици, неопходно е да се земат предвид сите сорти на латински и сите аспекти на јазичниот материјал.

Проблемот на единството на народниот латински .
Сите текстови се релативно униформни во однос на јазикот. Но, различни романски јазици се развиле од латинскиот, па оттука имало територијални разлики. Рим освоил различни територии, што довело до регионални варијанти.
! Шухарт: Нарлат е „збир на лингвистички нивоа и дијалекти“.

Проблемот на хронологијата на народниот латински .
Падот на народниот латински и појавата на романските јазици најверојатно се случиле во периодот од 6 до 7 век. Постои и идеја за смртта на класичниот пишан латински, што се случи во процесот на дегенерација на усниот говор во романски јазици. Штом училиштата престанаа со активностите и заврши литературната традиција (периодот на распадот на Римската империја), беше прекината врската помеѓу пишаниот јазик и усниот говор. Усниот говор продолжува да се развива, пишаниот јазик замрзнува во развојот и ја губи експресивноста.

Карактеристики на народниот латински .
Карактеристични се неусогласеноста со литературната норма. Станувајќи редовни, тие го наоѓаат својот развој во романските јазици.
Фонетика. Промена на музичкиот стрес во динамичен. Самогласките престануваат да се разликуваат по должина и краткост, задржувајќи ги само тембрните разлики. i-short и e-long се спојуваат во e, u-short и o-long во o: минус à менија, колона à колона. Честа конфузија на i и e, u и o: senatus à sinatus, doctrinae à ductrinae. Има губење и на ненагласена самогласка - синкопација: speculum à speclum. Дифтонгите одат: Phoebus à Phebus.
Значајни се и промените во консонантизмот. Патализирање на k пред e, i, како резултат - конфузија во правописот на ci и ti: terminationes à terminaciones. Слабеење на меѓувокалните согласки, премин на безвучни во гласни: pacatus à pagatus. Транзицијата на изразени во фрикативи и поврзаниот бетацизам (транзиција од v во b): vivere à bibere. Премин на геминатот во едноставни согласки: bella à bela.
Значајна улога игра и губењето на завршните согласки: amat, valeat à ama, valea. Аспирати за замолчување h: horti à orti. Спуштање n пред s: omnipotens à omnipotes. Протетска самогласка се појавува пред комбинацијата „s + sogl“ на почетокот на зборот: sponsae à ispose.
Морфологија. Замена на синтетички форми со аналитички. За глагол - употреба на парафрази, особено со глаголот habere: nihil habeo ad te scriptre. За името - замена на падежите со предлошки конструкции: Saturnus cum discentibus à Saturnus cum discentes. Поедноставување на деклинацијата (од 5 до 3x). Исчезнување на неутралниот род: caelum, vinum à caelus, vinus. Придавките развиваат описни форми за да го изразат степенот на споредба: плус dulce. Редовно се користат лични заменки и се појавува 3-та еднина заменка. иле/ила.
Синтакса. Склоност кон директен редослед на зборови. Налогот започнува да ја компензира загубата на обрасците за предмети. Accusativus cum inf/nominativus cum inf се заменуваат со подредени реченици: scis enim quod dedi epulum. Неконечните форми на глаголот испаѓаат од употреба: супин, participium futuri, герунд, инфинитиви на идно време.
Вокабулар. Составот на вокабуларот се менува поради нови формации и промени во значењето. Емоционалниот вокабулар е широко распространет, губејќи ја својата стилска конотација: auris à auricula. Нови зборови се формираат со употреба на префикси и наставки: dormitorium, prolongare (ова може да се врати од романските јазици). Значењата се менуваат благодарение на метафората: testa „тенџере“ à tête „глава“. Се користат сложени прилози/предлози: de post, de sub, de inter.

Подолу се дадени 170 латински фрази и поговорки со транслитерација (транскрипција) и акценти.

Потпишете ў означува звук без слог [y].

Потпишете g xозначува фрикативен звук [γ] , што одговара на Гна белоруски јазик, како и соодветниот звук во руски зборови Бог, даи така натаму.

  1. A mari usque ad mare.
    [А мари ускве ад маре].
    Од море до море.
    Мото на грбот на Канада.
  2. Ab ovo usque ad mala.
    [Ab ovo uskve ad malya].
    Од јајца до јаболка, односно од почеток до крај.
    Ручекот на Римјаните започнувал со јајца, а завршувал со јаболка.
  3. Abiens abi!
    [Abiens abi!]
    Заминување оди!
  4. Acta est fabŭla.
    [Acta est fabula].
    Претставата заврши.
    Светониј, во Животите на дванаесетте цезари, пишува дека императорот Август, на неговиот последен ден, ги прашал своите пријатели додека влегувале дали мислат дека тој „добро ја одиграл комедијата на животот“.
  5. Alea jacta est.
    [Алеа јакта ест].
    Умре е фрлен.
    Се користи во случаи кога зборуваат за неотповикливо донесена одлука. Зборовите што ги кажал Јулиј Цезар додека неговите трупи ја преминале реката Рубикон, која ја одделувала Умбрија од римската провинција - Цисалпска Галија, односно Северна Италија, во 49 п.н.е. д. Јулиј Цезар, кршејќи го законот според кој тој, како проконзул, може да командува со војска само надвор од Италија, ја водеше, наоѓајќи се на италијанска територија и со тоа започна граѓанска војна.
  6. Amīcus est anĭmus unus in duōbus corporĭbus.
    [Amicus est animus unus in duobus corporibus].
    Пријателот е една душа во две тела.
  7. Амикус Платон, sed magis amīca verĭtas.
    [Амикус Платон, sed magis amika veritas].
    Платон ми е пријател, но вистината е подрага (Аристотел).
    Се користи кога сакаат да нагласат дека вистината е пред се.
  8. Amor tussisque non celantur.
    [Амор тусискве нон целијантур].
    Не можете да ја скриете љубовта и кашлицата.
  9. Aquila non captat muscas.
    [Aquila non captat muscas].
    Орелот не фаќа муви.
  10. Audacia е промотивно.
    [Aўdatsia за muro g x abetur].
    Храброста ги заменува ѕидовите (буквално: наместо ѕидови има храброст).
  11. Audiātur et altĕra pars!
    [Audiatur et altera pars!]
    Нека се слушне и другата страна!
    На непристрасно разгледување на споровите.
  12. Aurea mediocritas.
    [Aўrea mediocritas].
    Златната средина (Хорас).
    За луѓето кои избегнуваат крајности во нивните судови и постапки.
  13. Aut vincere, aut mori.
    [Aut vintsere, aut mori].
    Или победи или умри.
  14. Ave, Caesar, moritūri te salūtant!
    [Ave, Caesar, morituri te salutant!]
    Здраво, Цезаре, те поздравуваат оние што одат во смрт!
    Поздрав на римските гладијатори,
  15. Бибамус!
    [Бибамус!]
    <Давайте>Ајде да се напиеме!
  16. Caesărem decet stantem mori.
    [Tesarem detset stantem mori].
    На Цезар му прилега да умре стоејќи.
  17. Canis vivus melior est leōne mortuo.
    [Canis vivus melior est leone mortuo].
    Живо куче е подобро од мртов лав.
    ср. од руски поговорка „Подобро птица во рака отколку пита на небото“.
  18. Carum est, quod rarum est.
    [Карум ест, квад рарум ест].
    Она што е вредно е она што е ретко.
  19. Causa causārum.
    [Caўza kaўzarum].
    Причина за причините (главна причина).
  20. Пештерската канема!
    [Каве канем!]
    Плашете се од кучето!
    Натпис на влезот на римска куќа; се користи како општо предупредување: бидете внимателни, внимателни.
  21. Cedant arma togae!
    [Tsedant arma toge!]
    Оружјето нека ѝ отстапи на тогата! (Нека мирот ја замени војната.)
  22. Clavus clavo pellĭtur.
    [Klyavus klyavo pallitur].
    Клинот е нокаутиран од клинот.
  23. Cognosce te ipsum.
    [Kognosce te ipsum].
    Познајте се себеси.
    Латински превод на грчка изрека испишана на храмот на Аполон во Делфи.
  24. Cras melius fore.
    [Kras melius forê].
    <Известно,>дека утре ќе биде подобро.
  25. Cujus regio, ejus lingua.
    [Kuyus regio, eius lingua].
    Чија е земја, чиј јазик е.
  26. Кратка биографија.
    [Curriculum Vita].
    Опис на животот, автобиографија.
  27. Проклето, кое не е интелигентно.
    [Проклетство, што не е интелигентно].
    Тие судат затоа што не разбираат.
  28. De gustĭbus non est disputandum.
    [De gustibus non est disputandum].
    Не треба да се расправа за вкусовите.
  29. Деструам и адификатор.
    [Destruam et edifikabo].
    Ќе рушам и градам.
  30. Deus ex machina.
    [Deus ex makhina].
    Бог од машината, т.е. неочекуван крај.
    Во античката драма, разрешницата беше појавувањето на Бога пред публиката од специјална машина, кој помогна да се реши тешката ситуација.
  31. Dictum est factum.
    [Diktum est factum].
    Не порано кажано отколку направено.
  32. Dies diem docet.
    [Dies diem dotset].
    Еден ден учи друг.
    ср. од руски поговорка „Утрото е помудро од вечерта“.
  33. Divĭde et Impĕra!
    [Divide et impera!]
    Раздели па владеј!
    Принципот на римската агресивна политика, усвоен од следните освојувачи.
  34. Dixi et anĭmam levāvi.
    [Дикси и анимам леви].
    Го кажа тоа и си ја олесни душата.
    Библиски израз.
  35. Do, ut des; facio, ut facias.
    [Do, ut des; facio, ut facias].
    давам што даваш ти; Сакам да го направиш тоа.
    Формула за римско право со која се воспоставуваат правни односи меѓу две лица. ср. од руски со изразот „Ми даваш - ти давам“.
  36. Docendo discĭmus.
    [Dotsendo discimus].
    Со поучување, ние самите се учиме.
    Изразот доаѓа од изјавата на римскиот филозоф и писател Сенека.
  37. Domus propria - домус оптима.
    [Domus propria - домус оптима].
    Вашиот дом е најдобар.
  38. Dónec erís felíx, multós numerábis amícos.
    [Донек Ерис Феликс, multos numerabis amikos].
    Сè додека сте среќни, ќе имате многу пријатели (Овидиј).
  39. Дум спиро, сперо.
    [Дум спиро, сперо].
    Додека дишам се надевам.
  40. Duōbus litigantĭbus, tertius gaudet.
    [Duobus litigantibus, tertius gaўdet].
    Кога двајца се караат, третиот се радува.
    Оттука и друг израз - tertius gaudens „трето радување“, т.е. човек кој има корист од судирите на двете страни.
  41. Edĭmus, ut vivāmus, non vivĭmus, ut edāmus.
    [Edimus, ut vivamus, non vivimus, ut edamus].
    Јадеме за да живееме, а не живееме за да јадеме (Сократ).
  42. Elephanti corio circumtentus est.
    [Elephanti corio circumtentus est].
    Обдарена со кожа од слон.
    Изразот се користи кога се зборува за нечувствителна личност.
  43. Errāre humānum est.
    [Errare g x Umanum est].
    Да се ​​греши е човек (Сенека).
  44. Est deus in nobis.
    [Ест од „ние во не“ бис].
    Во нас е Бог (Овидиј).
  45. Est modus in rebus.
    [Est modus in rebus].
    Во работите има мерка, односно за се има мерка.
  46. Etiám sanáto vúlnĕre, cícatríx manét.
    [Etiam sanato vulnere, cikatrix manet].
    Па дури и кога раната ќе зарасне, лузната останува (Publius Syrus).
  47. Ex libris.
    [Ex libris].
    „Од книги“, книжна плоча, знак на сопственикот на книгата.
  48. Ексеги споменик (um)…
    [Споменик на Егзеги (ум)…]
    Подигнав споменик (Хорас).
    Почеток на познатата ода на Хорас на тема бесмртноста на делата на поетот. Одата предизвика голем број имитации и преводи во руската поезија.
  49. Facile dictu, difficile factu.
    [Facile diktu, difficile factu].
    Лесно да се каже, тешко да се направи.
  50. Познати artium Magister.
    [Фами на артиум мајстор]
    Гладот ​​е учител на уметноста.
    ср. од руски поговорка „Потребата за изум е лукава“.
  51. Felicĭtas humāna nunquam во eōdem status permănet.
    [Felitsitas g x umana nunkvam in eodem status permanet].
    Човечката среќа никогаш не е трајна.
  52. Felicĭtas multos habet amīcos.
    [Felicitas multos g x abet amikos].
    Среќата има многу пријатели.
  53. Felicitātem ingentem anĭmus ingens decet.
    [Поздравете ги сите анимус ингени десети].
    Голем дух заслужува голема среќа.
  54. Felix criminĭbus nullus erit diu.
    [Felix crimibus nullus erith diu].
    Никој нема долго да биде задоволен со криминалот.
  55. Феликс, qui nihil debet.
    [Феликс, qui nig x il debet].
    Среќен е оној кој не должи ништо.
  56. Фестина Ленте!
    [Фестина лента!]
    Побрзајте полека (направете сè полека).
    Една од вообичаените изреки на императорот Август (63 п.н.е. - 14 н.е.).
  57. Фиат лукс!
    [Фиат луксуз!]
    Нека има светлина! (библиски израз).
    Во поширока смисла, се користи кога се зборува за грандиозни достигнувања. Пронаоѓачот на печатењето, Гутенберг, беше прикажан како држи невиткан лист хартија со натпис „Фиат лукс!“
  58. Финиш корōnat опус.
    [Завршен коронат опус].
    Крајот ја крунисува работата.
    ср. од руски поговорка „Крајот е круната на работата“.
  59. Gaúdia príncipiúm nostrí sunt saépe dolóris.
    [Gaўdia principium nostri sunt sepe doleris].
    Радоста често е почеток на нашите таги (Овидиј).
  60. Habent sua fata libelli.
    [G x abent sua fata libelli].
    Книгите имаат своја судбина.
  61. Hic mortui vivunt, hic muti loquuntur.
    [Г х ик мортуи вивунт, г х ик мути леквунтур].
    Овде мртвите се живи, овде немиите зборуваат.
    Натписот над влезот во библиотеката.
  62. Ходи михи, крас тиби.
    [G x odie mig x i, kras tibi].
    Денес за мене, утре за тебе.
  63. Homo doctus in semper divitias habet.
    [G x omo doktus in semper divitsias g x abet].
    Учениот човек секогаш има богатство во себе.
  64. Homo homini лупус est.
    [G x omo g x omini lupus est].
    Човекот е волк за човек (Плаутус).
  65. Homo propōnit, sed Deus dispōnit.
    [G h omo proponit, sed Deus disponit].
    Човекот предлага, но Бог располага.
  66. Homo quisque fortūnae faber.
    [G x omo quiskve fortune faber].
    Секој човек е креатор на својата судбина.
  67. Хомо сума: хумани нихил а ме алиенум (ессе) путо.
    [G x omo sum: g x umani nig x il a me alienum (esse) puto].
    Јас сум маж: ништо човечко, како што мислам, не ми е туѓо.
  68. Почесни мутантни обичаи.
    [G x onores мутантни обичаи].
    Почестите го менуваат моралот (Плутарх).
  69. Hostis human genĕris.
    [G x ostis g x umani generis].
    Непријателот на човечкиот род.
  70. Id agas, ut sis felix, non ut videāris.
    [Id agas, ut sis felix, non ut videaris].
    Дејствувајте така да бидете среќни, а не да се појавувате (Сенека).
    Од „Писма до Луцилиј“.
  71. Во aquā scribĕre.
    [Во аква скрибере].
    Пишување на вода (Катулус).
  72. In hoc signo vinces.
    [Во g x ok signo vinces].
    Под овој банер ќе победите.
    Мотото на римскиот император Константин Велики, поставено на неговото знаме (IV век). Во моментов се користи како заштитен знак.
  73. Во optĭmā formā.
    [Во оптимална форма].
    Во топ форма.
  74. Во временска можност.
    [Во привремена можност].
    Во погодно време.
  75. In vino veritas.
    [In wine veritas].
    Вистината е во виното.
    Одговара на изразот „Она што е на трезвениот ум е на јазикот на пијаниот“.
  76. Invēnit et Perfēcit.
    [Invenit et Perfecit].
    Измислен и усовршен.
    Мото на Француската академија на науките.
  77. Ipse dixit.
    [Ipse dixit].
    Тој самиот го кажа тоа.
    Израз што ја карактеризира позицијата на непромислено восхитување за нечиј авторитет. Цицерон, во својот есеј „За природата на боговите“, цитирајќи ја оваа изрека од учениците на филозофот Питагора, вели дека не ги одобрува манирите на Питагорејците: наместо да го докажат своето мислење, тие се повикале на својот учител со зборови ipse dixit.
  78. Ипсо факто.
    [Ипсо факто].
    Со самиот факт.
  79. Is fecit, cui prodest.
    [E fecit, kui prodest].
    Тоа беше направено од некој што има корист (Лучиус Касиус).
    Касиј, идеалот за праведен и интелигентен судија во очите на римскиот народ (оттука Да друг израз judex Cassiānus „фер судија“), во кривичните судења секогаш го поставуваше прашањето: „Кој има корист? Кој има корист од ова? Природата на луѓето е таква што никој не сака да стане негативец без пресметка и корист за себе.
  80. Latrante uno, latrat statim et alter canis.
    [Latrante uno, latrat statim et alter canis].
    Кога едното лае, другото куче веднаш лае.
  81. Legem brevem esse oportet.
    [Легам бравем есеј пригоден].
    Законот треба да биде краток.
  82. Littĕra scripta manet.
    [Littera scripta manet].
    Писменото писмо останува.
    ср. од руски поговорка „Она што е напишано со пенкало не може да се исече со секира“.
  83. Melior est certa pax, quam sperāta Victoria.
    [Melior est certa pax, kvam sperata victoria].
    Подобро е сигурен мир отколку надеж за победа (Тит Ливиус).
  84. Memento mori!
    [Memento mori!]
    Спомен Мори.
    Поздравот што беше разменет на состанокот на монасите од редот Трапист, основан во 1664 година. Се користи и како потсетник за неизбежноста на смртта, минливоста на животот, и во преносна смисла - за заканувачка опасност или за нешто тажно или тажно.
  85. Машка сана во corpŏre sano.
    [Менс сана во корпоре сано].
    Здрав ум во здраво тело (Јувенал).
    Обично оваа изрека ја изразува идејата за хармоничен човечки развој.
  86. Mutāto nomĭne, de te fabŭla narrātur.
    [Mutato nomine, de te fabula narrative].
    Приказната се раскажува за тебе, се менува само името (Хорас).
  87. Nec sibi, nec altĕri.
    [Нек сиби, нек алтери].
    Ниту себе, ниту некој друг.
  88. Nec sibi, nec altĕri.
    [Нек сиби, нек алтери].
    Ниту себе, ниту некој друг.
  89. Нигриус пице.
    [Nigrius Pice].
    Поцрн од катран.
  90. Nil adsuetudĭne majus.
    [Nil adsvetudine maius].
    Нема ништо посилно од навиката.
    Од бренд на цигари.
  91. Ноли ме танре!
    [Ноли ме танџере!]
    Не ме допирај!
    Израз од Евангелието.
  92. Номен е знак.
    [Номен е предзнак].
    „Името е знак, името навестува нешто“, односно името зборува за неговиот носител, го карактеризира.
  93. Nomĭna sunt odiōsa.
    [Nomina sunt odioza].
    Имињата се омраза, односно именувањето имиња е непожелно.
  94. Non progrĕdi est regrĕdi.
    [Non progradi est regradi].
    Да не се оди напред значи да се оди назад.
  95. Non sum, qualis eram.
    [Не сума, kvalis eram].
    Не сум истиот како порано (Хорас).
  96. Нота бене! (NB)
    [Не е добро!]
    Обрнете внимание (светло: добро забележете).
    Ознака што се користи за привлекување внимание на важни информации.
  97. Нула умира синусна линија.
    [Nulla diez sine linea].
    Ниту еден ден без допир; ниту еден ден без линија.
    Плиниј Постариот известува дека познатиот старогрчки сликар Апел (IV век п.н.е.) „имал навика, колку и да е зафатен, да не пропушти ниту еден ден без да ја практикува својата уметност, исцртувајќи барем една линија; ова ја покрена изреката“.
  98. Nullum est jam dictum, quod non sit dictum prius.
    [Nullum est yam diktum, quod non sit diktum prius].
    Тие веќе не кажуваат ништо што не било кажано претходно.
  99. Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
    [Nullum periculum sine perikulyo vincitur].
    Ниту една опасност не може да се надмине без ризик.
  100. О темпура, о обичаи!
    [О темпора, ох повеќе!]
    Ах времиња, ох морал! (Цицерон)
  101. Omnes homĭnes aequāles sunt.
    [Omnes g x omines е еднакво на sunt].
    Сите луѓе се исти.
  102. Omnia mea mecum porto.
    [Omnia mea mekum porto].
    Носам се што имам со себе (Биант).
    Фразата му припаѓа на еден од „седумте мудреци“ Биант. Кога неговиот роден град Приена бил заземен од непријателот и жителите се обиделе да понесат повеќе од нивните работи со себе во лет, некој го советувал да го стори истото. „Тоа е она што го правам, бидејќи со себе носам сè што е мое“, одговори тој, што значи дека само духовното богатство може да се смета за неотуѓива сопственост.
  103. Otium пост преговори.
    [Ocium post negocium].
    Одмор после работа.
    Сре: Ако сте ја завршиле работата, прошетајте самоуверено.
  104. Pacta sunt servanda.
    [Пакта сунт сирванда].
    Мора да се почитуваат договорите.
  105. Panem et circenses!
    [Panaem et circenses!]
    Meal'n'Real!
    Извик кој ги изразуваше основните барања на римската толпа во ерата на империјата. Римскиот плебс го трпеше губењето на политичките права, задоволни со бесплатна дистрибуција на леб, распределба на готовина и организирање бесплатни циркуски претстави.
  106. Par pari refertur.
    [Par pari refertur].
    Еднакво се дава на еднакво.
  107. Paupĕri bis dat, qui cito dat.
    [Paўperi bis dat, kwi tsito dat].
    Сиромашните имаат двојна корист од оние кои даваат брзо (Публиус Сирус).
  108. Пакс има дом.
    [Pax g x uik domui].
    Мир на оваа куќа (Евангелие според Лука).
    Формула за поздравување.
  109. Pecunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domĭna.
    [Pekunia est ancilla, si scis uti, si nescis, домина].
    Парите, ако знаеш да ги користиш, се слуга, ако не знаеш да ги користиш, тогаш се љубовница.
  110. За аспирација до астра.
    [По аспер ад астра].
    Преку трње до ѕвездите, односно преку тешкотии до успех.
  111. Пинксит.
    [Pinksit].
    Напиша.
    Автограм на уметникот на сликата.
  112. Poētae nascuntur, oratōres fiunt.
    [Poete naskuntur, oratores fiunt].
    Луѓето се раѓаат поети, стануваат говорници.
  113. Potius mori, quam foedāri.
    [Потиус мори, квам федари].
    Подобро е да умреш отколку да се посрамотиш.
    Изразот му се припишува на кардиналот Џејмс од Португалија.
  114. Prima lex historiae, ne quid falsi dicat.
    [Prima lex g x history, ne quid falsi dikat].
    Првиот принцип на историјата е да се спречат лагите.
  115. Primus inter pares.
    [Primus inter pares].
    Прв меѓу еднаквите.
    Формула што ја карактеризира положбата на монархот во државата.
  116. Принципиум - димидиум тотус.
    [Принципиум - димидиум тотиус].
    Почетокот е половина од се (што било).
  117. Probātum est.
    [Probatum est].
    Одобрени; прифатени.
  118. Promitto me laboratūrum esse non sordĭdi lucri causā.
    [Promitto me laboraturum esse non sordidi lukri ka "ўza].
    Ветувам дека нема да работам заради одвратна добивка.
    Од дадената заклетва при докторирањето во Полска.
  119. Putantur homĭnes plus in aliēno negotio vidēre, quam in suo.
    [Putantur g x omines plus in alieno negocio videre, kvam in suo].
    Се верува дека луѓето повеќе гледаат во туѓиот бизнис отколку во својот, односно секогаш знаат подобро однадвор.
  120. Чисто, согласни се.
    [Кви тасет, консентире видетур].
    Се чини дека тој што молчи се согласува.
    ср. од руски поговорка „Молчењето е знак на согласност“.
  121. Што е именуван Лео.
    [Quia nominor leo].
    Зашто јас сум наречен лав.
    Зборови од басната на римскиот фабулист Федр (крајот на I век п.н.е. - прва половина на 1 век од н.е.). По ловот, лавот и магарето го поделија пленот. Лавот зеде еден дел за себе како крал на ѕверовите, вториот како учесник во ловот, а третиот, објасни тој, „бидејќи јас сум лав“.
  122. Quod erat demonstrandum (q. e. d.).
    [Kvod erat demonstrandum]
    Q.E.D.
    Традиционалната формула која го комплетира доказот.
  123. Quod licet Jovi, non licet bovi.
    [Kvod litset Yovi, non litset bovi].
    Она што му е дозволено на Јупитер не му е дозволено на бикот.
    Според античкиот мит, Јупитер во форма на бик ја киднапирал ќерката на феникискиот крал Агенор Европа.
  124. Quod tibi fiĕri non vis, altĕri non fecĕris.
    [Kvod tibi fieri non vis, alteri non fetseris].
    Не правете им го на другите она што не сакате да си го правите себеси.
    Изразот се среќава во Стариот и Новиот завет.
  125. Quos Juppĭter perdĕre vult, dementat.
    [Kvos Yuppiter perdere vult, dementat].
    Кого Јупитер сака да го уништи, тој го лишува од разумот.
    Изразот се навраќа на фрагмент од трагедијата на непознат грчки автор: „Кога божество му подготвува несреќа на човек, тој најпрво му го одзема умот со кој размислува“. Горенаведената пократка формулација на оваа мисла очигледно првпат била дадена во изданието на Еврипид, објавено во 1694 година во Кембриџ од англискиот филолог В. Барнс.
  126. Quot capĭta, tot sensūs.
    [Квот капита, тотален сензус].
    Толку многу луѓе, толку многу мислења.
  127. Rarior corvo albo est.
    [Rarior corvo albo est].
    Поретко од белата врана.
  128. Repetitio est mater studiōrum.
    [Repetizio est mater studiorum].
    Повторувањето е мајка на учењето.
  129. Реквизитите во темпо! (ПОЧИВАЈ ВО МИР.).
    [Requieskat in Patse!]
    Нека почива во мир!
    Латински надгробен натпис.
  130. Сапиенти седна.
    [Сапиенти седна].
    Доста за оние кои разбираат.
  131. Науката е моќна.
    [Sciencia est potentia].
    Знаењето е моќ.
    Афоризам заснован на изјава на Френсис Бејкон (1561–1626) - англиски филозоф, основач на англискиот материјализам.
  132. Scio me nihil scire.
    [Scio me nig h il scire].
    Знам дека ништо не знам (Сократ).
  133. Серо venientĭbus ossa.
    [Sero venientibus ossa].
    Тие што доцнат (остануваат) со коски.
  134. Si duo faciunt idem, non est idem.
    [Si duo faciunt idem, non est idem].
    Ако двајца луѓе го прават истото, тоа не е иста работа (Теренс).
  135. Si gravis brevis, si longus levis.
    [Si gravis brevis, si lengus lewis].
    Ако болката е мачна, таа не е долготрајна, ако е долготрајна, не е болна.
    Цитирајќи ја оваа позиција на Епикур, Цицерон во неговиот трактат „За врховното добро и врховното зло“ ја докажува нејзината недоследност.
  136. Si tacuisses, philosŏphus mansisses.
    [Si takuisses, philosophus mansisses].
    Да молчевте, ќе останевте филозоф.
    Боетиј (околу 480–524) во својата книга „За утехата на филозофијата“ раскажува како некој што се фалел со титулата филозоф долго време во тишина ја слушал злоупотребата на човекот кој го разоткрил како измамник, и на крајот праша со потсмев: „Сега разбираш дека навистина сум филозоф?“, на што добил одговор: „Intellexissem, si tacuisses“ „Ова би го разбрал ако молчевте“.
  137. Si tu esses Helĕna, ego vellem esse Париз.
    [Si tu ess G x elena, ego vellem esse Paris].
    Ако ти беше Хелен, јас би сакал да бидам Париз.
    Од средновековна љубовна песна.
  138. Si vis amāri, ама!
    [Си вис амари, ама!]
    Ако сакате да бидете сакани, сакајте!
  139. Sí vivís Romaé, Romā́no vivito повеќе.
    [Си вивис Рим, Романо вивито повеќе].
    Ако живеете во Рим, живејте според римските обичаи.
    Нова латинска поетска изрека. ср. од руски поговорка „Не се мешај во туѓиот манастир со свои правила“.
  140. Sic transit gloria mundi.
    [Sic transit glöria mundi].
    Така поминува световната слава.
    Овие зборови му се упатени на идниот папа за време на церемонијата на поставување, палејќи парче ткаенина пред него како знак на илузорната природа на земната моќ.
  141. Тивки нозе меѓу раката.
    [Тивки нозе меѓу арма].
    Законите молчат меѓу оружјето (Ливи).
  142. Similis simili gaudet.
    [Similis simili gaudet].
    Сличен се радува на слично.
    Одговара на руски. поговорка „Рибарот гледа рибар оддалеку“.
  143. Sol omnĭbus lucet.
    [Сол омнибус луцет].
    Сонцето сјае за сите.
  144. Sua cuīque patria jucundissĭma est.
    [Суа куикве патрија јукундисима ест].
    Секој има своја најдобра татковина.
  145. Под роза.
    [Под роза].
    „Под розата“, односно тајно, тајно.
    За старите Римјани, розата била амблем на мистерија. Ако розата била обесена од таванот над трпезариската маса, тогаш сè што било кажано и направено „под розата“ не требало да се открие.
  146. Тера инкогнита.
    [Тера инкогнита].
    Непозната земја (во преносна смисла - непозната област, нешто неразбирливо).
    На античките географски карти, овие зборови означуваат неистражени територии.
  147. Tertia vigilia.
    [Terzia vigilia].
    „Трет часовник“
    Ноќното време, односно периодот од зајдисонце до изгрејсонце, меѓу старите Римјани било поделено на четири дела, таканаречени вигилија, еднакво на времетраењето на смената на стражарите во воената служба. Третото бдение е периодот од полноќ до почетокот на зори.
  148. Терциум не датур.
    [Терциум нон датур].
    Трето нема.
    Една од одредбите на формалната логика.
  149. Theatrum mundi.
    [Theatrum mundi].
    Светска сцена.
  150. Timeó Danaós et dona feréntes.
    [Timeo Danaos et dona faires].
    Се плашам од Данааните, дури и од оние што носат подароци.
    Зборови на свештеникот Лаокоон, кои се однесуваат на огромен дрвен коњ, изграден од Грците (Данаанс) наводно како подарок за Минерва.
  151. Totus mundus agit histriōnem.
    [Totus mundus agit g x istrionem].
    Цел свет игра претстава (целиот свет се актери).
    Натпис на Шекспировиот театар Глоуб.
  152. Трес фациунт колегиум.
    [Tres faciunt collegium].
    Тројца го сочинуваат советот.
    Една од одредбите на римското право.
  153. Una hirundo non facit ver.
    [Una g x irundo non facit ver].
    Една ластовичка не прави пролет.
    Се користи во смисла на „не треба да се суди премногу набрзина, врз основа на една акција“.
  154. Еден глас.
    [Una votse].
    Едногласно.
  155. Урби и орби.
    [Урби и орби].
    „До градот и светот“, односно до Рим и целиот свет, за општи информации.
    Церемонијата за избор на нов папа бараше еден од кардиналите да го облече избраниот со наметка, изговарајќи ја следната фраза: „Ве вложувам римско папско достоинство, за да застанете пред градот и светот“. Во моментов, Папата го започнува своето годишно обраќање до верниците со оваа фраза.
  156. Употреба е оптимален магистер.
    [Uzus est optimus magister].
    Искуството е најдобриот учител.
  157. Ut amēris, amabĭlis esto.
    [Ut ameris, amabilis esto].
    Да бидеш сакан, биди достоен за љубов (Овидиј).
    Од песната „Уметноста на љубовта“.
  158. Ut salūtas, ita salutabĕris.
    [Ut salutas, ita salutaberis].
    Како што поздравувате, така и ќе ве поздрават.
  159. Ut vivas, igĭtur vigĭla.
    [Ut vivas, igitur vigilya].
    За да живеете, бидете на стража (Хорас).
  160. Vade mecum (Вадемекум).
    [Ваде мекум (Вадемекум)].
    Дојди со мене.
    Ова беше името на џебна референтна книга, индекс, водич. Првиот што го даде ова име на неговото дело од ваква природа беше новиот латински поет Лотих во 1627 година.
  161. Вае соли!
    [Ве толку"ли!]
    Тешко на осамените! (Библија).
  162. Вени. Види. Вици.
    [Венја. Види. Вици].
    Дојде. Видов. Победнички (Цезар).
    Според Плутарх, со оваа фраза Јулиј Цезар во писмо до својот пријател Аминтиј известил за победата над понтичкиот крал Фарнакиј во август 47 п.н.е. д. Светониј известува дека оваа фраза била испишана на плоча носена пред Цезар за време на понтичкиот триумф.
  163. Verba move, exempla trahunt.
    [Verba move, примерок траг x unt].
    Зборовите возбудуваат, примерите пленат.
  164. Verba volant, scripta manent.
    [Verba volant, scripta manent].
    Зборовите летаат, но напишаното останува.
  165. Verĭtas tempŏris filia est.
    [Veritas temporis filia est].
    Вистината е ќерка на времето.
  166. Vim vi repellĕre licet.
    [Vim vi rapellere litset].
    Насилството може да се одбие со сила.
    Една од одредбите на римското граѓанско право.
  167. Vita brevis est, ars longa.
    [Vita brevis est, ars lenga].
    Животот е краток, уметноста е вечна (Хипократ).
  168. Академија Виват! Вивантни професори!
    [Vivat Akademiya! Живи професори!]
    Да живее универзитетот, да живее професорите!
    Ред од студентската химна „Gaudeāmus“.
  169. Vivĕre est cogitāre.
    [Вивер ест когитаре].
    Да се ​​живее значи да се размислува.
    Зборовите на Цицерон, кои Волтер ги земал како мото.
  170. Vivĕre est militāre.
    [Вивер ест милитар].
    Да се ​​живее е да се бори (Сенека).
  171. Víx(i) et quém dedĕrát cursúm fortúna perégi.
    [Vix(i) et kvem dederat kursum fortuna peregi].
    Го живеев мојот живот и го одев патот што ми го додели судбината (Виргилиј).
    Умречките зборови на Дидо, кој се самоуби откако Енеј ја напуштил и отпловил од Картагина.
  172. Volens nolens.
    [Воленс ноленс].
    Сака-нејќе; сакале или не.

Латински фрази земени од учебникот.

(Армавир соговорник 186/10.X.2000 г.)

Постои речиси општо прифатено мислење дека латинскиот е мртов јазик бидејќи Римската империја, каде што се зборуваше латински, одамна ја нема.

Навистина, по падот на Западното Римско Царство, во 5 век, неговиот јазик мораше да умре, бидејќи Источната империја (Византија) беше носител на грчката култура. Во принцип, ова е приближно она што се случи. Говорниот латински јазик престана да постои како таков, а врз основа на неговите варијанти и други јазици, беа формирани таканаречените „нови јазици“: италијански, француски, шпански и други јазици од романската група.

Но, од каде потекнува средновековниот латински јазик, во кој се напишани стотици научни трудови, теолошки трудови, како и илјадници песни и песни? Факт е дека латинскиот јазик не е целосно мртов. Книжевната форма продолжи да постои и успешно се користеше повеќе од илјада години како јазик на официјалните документи и литература, како и јазик на меѓународната комуникација. Меѓутоа, латинскиот не само што се пишувал, туку и се зборувал. Во многу образовни институции, предавањата се одржуваа само на латински, богослужбите се одржуваа и на латински во Западната (католичката) црква и, се разбира, научниците комуницираа на латински. Секако, сето ова време јазикот продолжи да се развива.
Така, оваа употреба на литературниот латински јазик стана причина за заживување на латинскиот во буквална смисла на зборот. Станува збор за појава на разговорни варијанти (вулгарен јазик) врз основа на литературна форма која е зачувана многу векови. И, се разбира, својот придонес го даде ерата на ренесансата, во која започна масовното враќање во антиката, вклучително и на античките јазици и дела напишани на нив.
Сега некој може да каже дека сето тоа се случило многу одамна, во средниот век, а потоа дојде ерата на новото време, кога доминираше францускиот јазик и тие генерално заборавија на латинскиот. Навистина, XVIII-XIX век. беа време на секакви иновации, а голем дел од старото избледе во втор план. Латинскиот беше исцеден од многу области на јавна активност. Во овој период брзо се развивале француската и германската литература.

Да тоа е точно. Но, латинскиот продолжи да се изучува во сите повеќе или помалку сериозни образовни институции. На пример, во Париз имаше дури и таканаречена „латинска област“, ​​каде целото образование се одвиваше на латински. Ова сведочи за неверојатната виталност на латинскиот јазик, во кој беа создадени бесмртни дела, тие продолжуваат да се читаат и преведуваат до ден-денес.
Денес има движење за враќање на латинскиот како меѓународен јазик, барем во науката. Меѓународни списанија на латински се издаваат во различни земји во светот, на пример: MAS (Франција), MELISSA (Белгија), VOX LATINA (Германија) и други, продолжуваат да се издаваат речници, се создаваат нови оригинални дела и се објавуваат книги. . Покрај тоа, меѓународните конференции се одржуваат на латински, се пишуваат дисертации, се води кореспонденција, а работат дури и радио станици. Латинскиот е воведен во училиштата и гимназиите, а да не зборуваме за универзитетите.

Па, сега да се вратиме на почетокот на статијата и да размислиме: дали можеме да го наречеме мртов јазик кој е средство за меѓународна комуникација повеќе од две илјади години, во кое се создава литература и во кој илјадници луѓе ширум светот продолжи да комуницира? - Не! Латинскиот е сè уште жив денес, но тој стана повеќе од само „жив јазик“, тој се претвори во суперјазик што им припаѓа на сите што го изучуваат.