Науката - поле на истражувачка дејност насочена кон производство и примена на целзнаење Оприродата , општеството Исвеста и вклучувајќи ги сите услови на ова производство.

ММ. Бахтин(1895–1973), модерен руски филозоф, ја нагласува објективноста научни сознанија: реалноста, влегувајќи во науката, ја фрла сета вредна облека за да стане гола и чиста реалност знаење, каде што само единството е суверено вистина. Оваа дефиниција на карактеристиките на научното знаење ја истакнува нејзината најважна, суштинска карактеристика како начин за разбирање на реалноста. Но, тоа не може да биде апсолутно. Науката има вредносно, идеолошко, филозофско и светогледно значење, во голема мера е определено од моралот на научникот, неговата одговорност за судбината на светот и човештвото.

Науката е најважниот облик на развој на знаењето. Тоа е специјализирана област на духовно производство, има свои алатки за знаење, свои институции, искуство и традиции на истражувачки активности, систем на информации и комуникација, експериментална и лабораториска опрема итн. Науката се однесува и на когнитивната активност и резултатите од ова изразени во научни трудови.дејност во форма на одреден збир на знаења достапни во даден историски момент, формирајќи научна слика за светот. Научното знаење се изведува врз основа на специјално развиени средства и се објективизира во форма на информации отелотворени во писмена или усна форма, во различни специјализирани вештачки создадени знации иконски системи. Тоа не значи дека улогата на личниот фактор во научното знаење е незначителна, напротив, историјата на науката не може да се замисли без да се разбере извонредниот придонес на многу талентирани научници кои радикално го променија вообичаеното знаење и обезбедија напредок на знаењето. Како и да е, научното знаење е невозможно без збирката на знаење што се формирала низ историјата на науката и станала универзална сопственост.

Научното знаење бара свесна примена на специјално развиени методи. Методот воопшто - начин за постигнување цел, одредена нарачана активност.Метод на научно знаење - тоа е систем на техники и правиларазмислување и практични (субјектно-сензорни) акции, со кои истражувачите добиваат нови знаења.Методите на научното знаење се неговите свесно развиени техники. Тие се потпираат на претходните достигнувања на знаење. Методот на научно знаење е аналог на современата состојба на науката, тој го отелотворува знаењето за предметот на нашето истражување: каков е методот, такво е знаењето за предметот, какво е знаењето за предметот, таков е методот . Секој метод има двојна природа: тој се заснова на познавање на законите на науката и во исто време е неразделен од работата на истражувач кој решава одреден когнитивен проблем со различни степени на вештина. Не случајно Ф. Беконго спореди методот со светилка што му го осветлува патот на патникот во мракот: дури и сакат човек што оди по патот е пред оној што трча надвор од патот.

Разликувајте приватен, општИ универзални методи на сознавање.

Приватни методисе користат од една или повеќе науки кои имаат заеднички предмет на изучување (на пример, психологија или физика). Општи научни методизнаењето е сопственост на науката како целина. Посебно место припаѓа филозофски методи, кои се формираат како резултат на развојот на науката и се вклучени во научната слика на светот. Филозофските методи се органски дел од секој филозофски систем. Заедно со целото постојно знаење, тие ја играат улогата на предусловно знаење кое создава услови за понатамошен развој на науката во специфични историски услови.

Емпириско знаење

Во структурата на науката постојат емпирискиИ теоретски нивоаи, соодветно, емпириски и теоретски методи на организирање на научното знаење. Во секоја од овие меѓусебно поврзани форми на научно знаење, истражувачот ги користи можностите и на сензорното и на рационалното знаење.

Емпириско знаењепретставува збирка научни факти,формирајќи ја основата на теоретското знаење. Истражувачите добиваат емпириско знаење преку употреба на два главни методи: набљудување и експеримент.

Набљудување - намерна, намерна перцепција на предметот што се проучува.Поставување цели, методи на набљудување, план за следење на однесувањето на предметот што се проучува и употреба на инструменти - ова се најважните карактеристики на специфичното набљудување. Резултатите од набљудувањето ни даваат примарни информацииза реалноста во форма на научни факти.

Експериментирајте- таков метод на научно истражување што вклучува соодветна промена на објект или негова репродукција во специјално создадени услови.Во еден експеримент, истражувачот активно интервенира во условите на научното истражување. Тој може да го запре процесот во која било фаза, што му овозможува да го проучува подетално. Може да го стави предметот што се проучува во различни врски со други предмети или да создаде услови во кои претходно не бил набљудуван, а со тоа да воспостави нови непознати за науката. својства. Експериментот ви овозможува вештачки да го репродуцирате феноменот што се проучува и да ги тестирате резултатите од теоретското или емпириското знаење преку пракса.

Експериментот е секогаш, а особено во современата наука, поврзан со употребата на понекогаш многу сложени технички средства, т.е. инструменти. Уред - ова е уред или систем на уреди со одредени својства за добивање информации зафеномени и својства недостапни за човечките сетила.Инструментите можат да ги подобрат нашите сетила, да го измерат интензитетот на својствата на објектот или да ги утврдат трагите што ги остава предметот на проучување во нив. Широката употреба на инструменти во научното истражување ги поттикна научниците да размислуваат за прашањето дали инструментите ги искривуваат вистинските природни процеси? M. Born, на пример, верувал дека „набљудувањето или мерењето не се однесуваат на феноменот природатакако таков, но само за аспектот под кој се разгледува во референтната рамка или за проекциите на референтната рамка, што, се разбира, се создава од целата применета инсталација“ . Дали Борн е во право? На крајот на краиштата, експериментот навистина го нарушува природниот тек на процесот. Меѓутоа, тоа не значи дека ние го спознаваме објектот што е изменет на одреден начин со човечка интервенција, но не и објектот како таков. Зошто? Да, бидејќи присуството или отсуството на одредени врски исто така може да стане предмет на анализа, што овозможува сеопфатноистражуваат објект, идентификувајќи ги сите негови нови својства.

Во зависност од целите на студијата, постојат различни истражувачки експеримент(откривање на нешто ново) и провери(утврдување на вистината хипотези). Во експериментот се откриваат и демонстрираат нови својства, квалитативни и квантитативни карактеристики на објектот поврзани со мерењето на неговите својства. Според предметот на проучување, постојат природноИ социјалниексперимент, и според методите на имплементација - природно и вештачко, моделско и спонтано, реално и ментално. Исто така има научниИ индустрискиексперимент. Производствениот експеримент вклучува сорти индустриски или теренски. Зазема посебно место моделексперимент. Постојат физичко и математичко моделирање. Физичкиот модел ги пресоздава познатите својства на предметот што се проучува за да утврди непознати (модели на авиони, вселенски бродови или неврони, итн.). Математичкиот модел е изграден на формалната (математичка) сличност на различни предмети, карактеризирајќи ја нивната општа функционална зависност, што исто така овозможува да се откријат непознатите својства на вистинските предмети.

Споредба. Најважната компонента на емпириските методи на сознавање е споредбат.е. идентификување сличности или разлики во својствата на предметите што се испитуваат утврдени во набљудување или експеримент. Посебен случај за споредба е мерење.

Мерењее процес на одредување вредност што го карактеризира степенот на развиеност на својствата на објектот. Се прави во форма на споредба со друга количина земена како мерна единица. Резултатите од набљудувањето и експериментот имаат научно значење само доколку се изразат преку мерење.

Научни факти

Научен факт - форма на постоење на емпириско знаење.Концептот на факт има различна семантичка содржина. Меѓу многуте дефиниции на поимот „факт“, може да се разликува следново. Прво, факт како феномен на реалноста, „случај, случај, настан, работа, реалност, да биде, дадена, на која може да се заснова...“ Тоа се таканаречените животни факти кои постојат без разлика дали човекот е свесен за нив или не. Животните факти се нешто реално - наспроти измислените, одвоени со изразени карактеристики на посебност и уникатност.

Второ, концептот „факт“ се користи за да значи свесеннастани и појави на реалноста. Разновидноста на нашите когнитивни способности се манифестира во фактот дека еден ист факт на реалноста може да се реализира на секојдневно или научно ниво. знаење, В уметност, новинарство или правна пракса. Затоа, различни факти, утврдени на различни начини, имаат различен степен на сигурност. Многу често може да има илузија за идентитетот на некој факт. наукии настани од реалноста, што им овозможува на некои филозофи и научници да зборуваат за вистината на еден факт како апсолутна вистина. Оваа идеја не одговара на реалната слика на знаењето, таа го догматизира и поедноставува.

Фактите имаат сложена структура. Тие вклучуваат информации за реалноста, толкување на фактот, начин на добивање и опишување.

Водечката страна на фактот е информации за реалноста, што вклучува формирање на визуелна слика за реалноста или нејзините индивидуални својства. Соодветноста на еден факт со реалноста го карактеризира како вистинит. Поради овие карактеристики, фактите се емпириската основа на науката, најважниот начин да се потврди или побие теорија. Благодарение на фактите, реалноста се перцепира непристрасно, во релативна независност од теоријата, ако го игнорираме таканареченото теоретско оптеретување на фактот, кое на нашиот светоглед му дава одредени карактеристики на даденото. Фактите овозможуваат да се откријат појави кои не се вклопуваат во рамките на старата теорија и ѝ противречат.

Важна компонента на фактот е толкување , кој доаѓа во различни форми. Дали е можно експериментбез теорија? Одговорот може да биде само негативен: не, невозможно. Научен факт е посредуван од теорија, врз основа на која се одредуваат задачите на емпириското истражување и се толкуваат неговите резултати. Толкувањето е вклучено во еден факт како теоретски и методолошки предуслов за неговото формирање, теоретски заклучок од факт, негово научно објаснување или како проценка спроведена од различни идеолошки, научни или идеолошки перспективи.

Фактот содржи логистичкиили методолошкистрана, односно начинот на нејзино добивање. Неговата сигурност во голема мера зависи од методот и средствата што се користат за нејзино добивање. На пример, предизборната кампања често ги користи резултатите од социолошките студии кои го покажуваат рејтингот на кандидатите и нивните шанси за успех. Често резултатите значително се разликуваат, па дури и директно се контрадикторни еден со друг. Доколку се исклучи директното изобличување, причината за несогласувањата може да се објасни со разликите во методите.

Вековната историја на науката не е само историја на откритија, туку и историја на нејзиниот развој. јазик, без кои се невозможни теоретски апстракции, генерализација или систематизација на фактите. Затоа, секој факт содржи знако-комуникативен аспект, т.е. јазикот на науката на кој е опишан. Графиконите, дијаграмите, научните ознаки и термините се неопходни атрибути на јазикот на науката. Перцепцијата на научното откритие понекогаш се одложува за многу години ако не е можно да се опише со традиционални термини. Како што е научни сознанијаСемантичката несоодветност на природниот јазик кон предметната содржина што ја изразува станува сè поочигледна.

Полисемијата на изразите, нејасната логичка структура на речениците на природниот јазик, променливоста на значењата на јазичните знаци под влијание на контекстот, психолошките асоцијации - сето тоа ја попречуваше точноста и транспарентноста на значењето неопходни во научното знаење. Имаше барање да се замени природниот јазик со вештачки формализиран јазик. Неговиот изум невообичаено ги збогатил когнитивните средства на науката и овозможил решавање на претходно недостапни проблеми. Кристализацијата, редукцијата и разјаснувањето на логичката структура со помош на вештачка симболика ги прават сложените когнитивни системи лесно забележливи, придонесуваат за логично подредување на теориите и постигнување строга конзистентност на нивните елементи. Треба да се нагласи дека и фактите на науката и хипотезите, теориите и научните проблеми се засноваат на вештачки јазици создадени во науката.

Научниот факт е вклучен во теоретскиот систем и има две основни својства, имено: доверливостИ непроменливост. Веродостојноста на научниот факт се манифестира во фактот дека тој е репродуктивен и може да се добие преку нови експерименти спроведени во различни периоди од истражувачи. Непроменливоста на научниот факт лежи во фактот што тој ја задржува својата веродостојност без оглед на различните толкувања.

Фактите на науката стануваат основа на една теорија благодарение на нивните генерализација . Наједноставните форми на генерализирање на фактите се систематизацијаИ класификацијаизвршени врз основа на нивната анализа, синтеза, типологија, употреба на примарни објаснувачки шеми итн. Познато е дека многу научни откритија (на пример, теории за потеклото на видовите C. Дарвин , периодичен систем на елементи ДИ. Менделеев) би било невозможно без прелиминарната работа на научниците да ги систематизираат и класифицираат фактите.

Покомплексни форми на генерализирање факти се емпириски хипотези и емпириски закони, откривајќи стабилна повторливост и врски помеѓу квантитативните карактеристики на предметите што се проучуваат, воспоставени со помош на научни факти.

Научните факти, емпириските хипотези и емпириските закони претставуваат знаење само за Какопротекуваат феномении процеси, но тие не одговараат на прашањето, Зоштопојавите и процесите се случуваат токму во оваа форма, а не во друга, а нивните причини не се објаснети. Предизвикот на науката - пронајдете ги причините за појавите, објаснете ја суштината на процесите што се во основата на научните факти.Се решава во рамките на највисоката форма на научно знаење - теории. Научните факти извршуваат двојна функција во однос на теоријата: што се однесува до постоечката теорија, научниот факт или ја зајакнува (верификува) или ѝ противречи и укажува на нејзината недоследност (фалсификува). Но, од друга страна, теоријата е нешто повеќе од обична генерализација на збирот на научни факти добиени на ниво на емпириско истражување. Таа сама по себе станува извор на нови научни факти. Така, емпириското и теориското знаење претставуваат единство на две страни на една единствена целина - научно знаење. Меѓусебната поврзаност и движењето на овие аспекти, нивната корелација во специфичен научен процес на сознавање одредуваат конзистентна серија форми специфични за теоретското знаење.

Основни форми на теоретско знаење

Главните форми на теоретско знаење се: научен проблем, хипотеза, теорија, принципи, закони, категории, парадигми.

Научен проблем. Во вообичаена смисла, терминот „проблем“ се користи како ознака на тешкотија, пречка, задача што бара негово решение. Проблемите ги придружуваат сите облици на човечкиот живот: тие можат да бидат утилитарно-практични, морални и политички, правни и филозофски, религиозни и научни итн. Научен проблем е свесност за противречностите што се појавија меѓу старата теорија и новатанаучни факти , што не може да се објасни со користење на старо теоретско знаење. А. Ајнштајннапишал дека во почетоците на научните размислувањележи „чинот на изненадување“ што се јавува „кога перцепцијата доаѓа во конфликт со прилично воспоставениот свет на концепти. Во случаи кога таков конфликт се доживува доволно акутно и интензивно, тој, пак, има силно влијание врз нашиот ментален свет“ ( Ајнштајн А.Физика и реалност. М.: Наука. 1965. Стр. 133). Потребата за објаснување на нови научни факти создава проблематична ситуација, што ни овозможува да констатираме дека ни недостасува одредено знаење за да го решиме овој проблем. Научен проблем е специфичното знаење, имено знаењето за незнаењето. Правилно формулирање и поставување на научен проблем е тешка задача, бидејќи процесот на кристализација на проблемот е поврзан со подготовка на поединечни компоненти на неговото решение. Затоа, поставувањето проблем е првиот чекор во развојот на нашата знаењеза светот. Кога се поставува научен проблем, започнува научна потрага, т.е. организација на научно истражување. Таа користи и емпириски и теоретски методи. Најважната улога во решавањето на научен проблем и припаѓа на хипотезата.

Хипотеза - тоа е идеја која содржи разумна претпоставка за постоење на закон кој ја објаснува суштината на новите факти.Научниците формираат хипотеза со цел привремено да ги објаснат научните факти кои доведоа до формулирање на научен проблем. Постојат голем број на критериуми за валидноста на хипотезата:

фундаментална проверливост;

општост;

способности за предвидување;

едноставност.

Хипотезата мора да биде проверлива; таа води до последици кои можат емпириски да се проверат. Неможноста за таква верификација ја прави хипотезата научно неодржлива. Хипотезата не треба да содржи формални и логички противречности и треба да има внатрешна хармонија. Еден од критериуми за евалуација на хипотезата - неговата способност да го објасни максималниот број научни факти и последици кои произлегуваат од него. Хипотезата која ги објаснува само оние факти кои биле поврзани со формулирањето на научен проблем не е научно валидна.

Предвидувачката моќ на хипотезата значи дека таа предвидува нешто генерално претходно непознато, појавата на нови научни факти сè уште не откриени во емпириското истражување. Барањето за едноставност е хипотезата да го објаснува максимумот на појавите од неколку причини. Не треба да вклучува непотребни претпоставки кои не се поврзани со потребата да се објаснат научните факти и последиците кои произлегуваат од самата хипотеза.

Колку и да е валидна една хипотеза, таа не станува теорија. Затоа, следниот чекор во научното знаење е да се потврди неговата вистина. Ова е повеќеслоен процес и вклучува потреба да се потврдат што е можно повеќе последици од дадена хипотеза. За таа цел се вршат набљудувања и експерименти, се споредува хипотезата со новите факти и со последиците кои произлегуваат од неа. Колку е поголем бројот на последици кои се потврдени емпириски, толку е помала веројатноста дека сите тие би можеле да се изведат од друга хипотеза. Најубедлив доказ за хипотеза е откривањето во емпириското истражување на нови научни факти кои ги потврдуваат последиците предвидени со хипотезата. Така, една хипотеза, сеопфатно тестирана и потврдена со пракса, станува теорија.

Теорија - логично е здрав, тестиран во праксасистем знаење за одредена класа појави, за суштината и дејствувањето на законитебитие оваа класа на појави.Таа е формирана како резултат на откритијата на општите закони природатаИ општеството, откривајќи ја суштината на феномените што се проучуваат. Хипотезата вклучува збир на идеи насочени кон објаснување или толкување на кој било фрагмент од постоењето. Структурата на една теорија ги вклучува сите елементи кои постојат како нејзини предуслови, ѝ претходат и ја одредуваат нејзината појава. Составна компонента на теоријата е оригиналната теоретска основа, т.е. збир на постулати, аксиоми, закони, кои во својата целина претставуваат општа идеја за предметот на проучување, идеален модел на објектот. Теоретскиот модел е истовремено и програма за понатамошно истражување, заснована на систем од почетни теоретски принципи.

Теоријата исполнува толку важни функции, Како објаснувачки, предвидувачки, практичен и синтетизирачки. Теоријата го организира системот на научни факти, ги вклучува во неговата структура и извлекува нови факти како последици од законите и принципите што ја формираат. Добро развиената теорија ја носи со себе способноста да се предвиди постоењето на работи кои сè уште се непознати за науката. феномениИ својства. Теоријата служи како основа за практичните активности на луѓето, ориентирајќи ги во светот на природните и општествените феномени. Благодарение на научните откритија, луѓето ја трансформираат природата, создаваат технологија, истражуваат вселена итн. Централното место во теоријата им припаѓа на научните идеит.е. познавање на основните закони кои функционираат во рамките на класата на објекти кои се рефлектираат во неа. Научната идеја ги обединува законите, принципите и концептите кои формираат дадена теорија во интегрален, логички кохерентен систем.

Теоријата има способност да навлезе во други теории и со тоа да предизвика нивно преструктуирање. Стимулира обединување на различни теории и нивна трансформација во систем кој го формира јадрото на научната слика на светот. Теоријата е почвата на која се појавуваат нови идеи кои можат да го одредат стилот на размислување на цела ера. Во процесот на неговото формирање, теоријата се заснова на постоечкиот систем на принципи, категориии закони и отвора нови.

Принципи на наукатапретставуваат фундаментално теоретско знаење, водечки идеи кои се почетна точка за објаснување на научните факти. Особено, аксиомите можат да дејствуваат како принципи, постулати, кои не се ниту докажливи ниту бараат доказ.

Категории на филозофијата- суштина исклучително општи концепти кои ги одразуваат најсуштинските аспекти, својствата, односите на реалниот свет.Слична е и дефиницијата за категориите на науката. Но, за разлика од филозофските категории, кои имаат универзален карактер, категориите на науката ги одразуваат својствата на одреден фрагмент од реалноста, а не реалноста во целина.

Законите на науката откриваат неопходни, суштински, стабилни, повторувачки врски и односи меѓу појавите.Тоа се можеби законите на функционирањето и развојот на појавите. Разбирањето на законите на природата, општеството и човечкото размислување е најважната задача на науката. Таа оди од откривање на универзалните и суштинските аспекти на предметите што се проучуваат, фиксирани во концепти и категории, до утврдување одржлив, повторлив, суштински и неопходенврски. Системот на закони и категории на науката ја формира нејзината парадигма.

Парадигма - збир на стабилни принципи, општо валидни норми, закони, теории, методи кои го одредуваат развојот на науката во одреден период од нејзината историја.Тој е препознаен од целата научна заедница како основни модели кои ги одредуваат начините на поставување и решавање на проблемите што се јавуваат на дадено ниво на науката. Парадигмата ги води истражувачките активности, организацијата на научните експериментии интерпретација на нивните резултати, обезбедувајќи предвидување на нови факти и теории. Ги елиминира концептите кои не се согласуваат со него и служи како модел за решавање на истражувачки проблеми. Концептот на парадигма беше воведен во теоријата на знаење од американскиот филозоф Т. Кун. Според неговата дефиниција, „нормалната наука“ се карактеризира со решавање на конкретни проблеми врз основа на соодветната научна парадигма. Нормалните периоди во развојот на науката се заменуваат со револуции. Тие се поврзани со откривање на појави кои не се вклопуваат во рамките на старата парадигма. Како резултат на тоа, во науката започнува период на криза, кој завршува со рушење на старата парадигма и појава на нова. Воспоставувањето на нова парадигма означува револуција во науката. „...Конзистентниот премин од една парадигма во друга преку револуција е заеднички модел за развој на зрелата наука“, забележува Т. Кун. (Структура на научните револуции. М., 1977. стр. 31).

Уште еден модерен филозоф I. Лакатосго претстави развојот на науката во форма на низа последователни теории засновани на заеднички методолошки принципи. Овој сет на теории се нарекува истражувачка програма.Природна последица на многу истражувачки програми е нивната конкуренција. Конкурентна и прогресивна програма е онаа во рамките на која се појавува теорија која е способна да предвиди нови дополнителни факти и да ги објасни старите кои биле воспоставени, но не се објаснети со претходната теорија. Во овој случај, новата теорија делува како развој на старата. Ако новата теорија е ограничена на толкување на факти откриени од други истражувачки програми и не предвидува нови, тогаш можеме да претпоставиме дека програмата дегенерира.

Методи на теоретско знаење

Постои група методинаучни сознанија, кои се користат и на емпириско и на теоретско ниво. Специфичноста на оваа група методи е што тие се универзални во човековата ментална активност и затоа без нив самиот процес на размислување, самото движење, е невозможен. знаење. Овие методи вклучуваат: апстракција, генерализација, анализа и синтеза, индукција, дедукција и заклучување по аналогија.

Апстракцијадали е тоа наше размислувањего следи патот на менталната апстракција од неважни или случајни својства, врски и врски на препознатливиот објект, притоа притоа фиксирајќи го вниманието на оние аспекти кои ни се важни во моментот.

Генерализацијавклучува наоѓање заеднички својства, врски и односи во предметите што се проучуваат, утврдувајќи ги нивните сличности, укажувајќи на нивната припадност на одредена класа на појави. Резултатот од апстракцијата и генерализацијата е и научен и секојдневен концепти(овошје, вредност, закон, животно итн.).

Анализа- ова е методот знаење, што се состои во ментална поделба на објектот на неговите составни делови заради знаење.

Синтезавклучува ментално обединување на компонентите на феноменот што се проучува. Целта на синтезата е да се замисли предметот на проучување во меѓусебната поврзаност и интеракцијата на неговите составни елементи во еден холистички систем. Анализата и синтезата се меѓусебно поврзани. Синтезата може да се дефинира како движење на мислата збогатена со анализа, поради што синтезата е покомплексен процес од анализата.

Индукција- метод на сознание заснован на заклучоци од конкретното кон општото, кога мисловниот воз е насочен од утврдување на својствата на поединечните предмети до идентификување на општите својства својствени за цела класа на предмети. Индукцијата се користи и во секојдневното знаење и во науката. Индуктивен заклучувањеима веројатна природа. Научна индукција воспоставува причинско-последична врска, врз основа на повторување и меѓусебно поврзување на суштинските својства на некои предмети од одредена класа и од нив - до воспоставување на општи причинско-последични односи кои важат за целата класа.

Одбивкаврз основа на заклучоци од општото кон специфичното. За разлика од индукцијата, во дедуктивното расудување мисловниот воз е насочен кон примена на општите принципи на поединечни појави.

Индукцијата и дедукцијата се тесно поврзани една со друга како и анализата и синтезата. Земени одделно и апсолутно спротивни едни на други, тие не можат да ги задоволат барањата на научното знаење.

Аналогија- сличност на предметите во некои карактеристики. Заклучокот заснован на сличноста на предметите се нарекува заклучок по аналогија. Од сличноста на два објекти во некои карактеристики се извлекува заклучок за можноста за нивна сличност во други карактеристики. Тој е по веројатен карактер и неговата доказна вредност е мала. Сепак, улогата на аналогијата во човековата ментална и когнитивна активност е многу голема. Математичарот Д. Полија ја карактеризира улогата на аналогијата во сознанието на следниов начин: „Целото наше размислување е проникнато со аналогија: нашиот секојдневен говор и тривијалните заклучоци, јазикот на уметничките дела и највисоките научни достигнувања. Степенот на аналогија може да варира. Луѓето често користат нејасни, двосмислени, нецелосни или нејасни аналогии, но аналогијата може да достигне ниво на математичка прецизност. Не треба да занемариме каква било аналогија, секоја од нив може да игра улога во изнаоѓањето решение“ ( Поја Д.Како да се реши проблемот. М., 1959. С. 44–45).

Заедно со оние што беа дискутирани погоре, постои група методи кои се од примарна важност за теоретското знаење. Особеноста на овие методи е што тие служат за развој и градење теории. Тие вклучуваат, особено: метод на искачување од апстрактно кон конкретно, метод на историска и логичка анализа, метод на идеализација, аксиоматски методитн. Да ги разгледаме подетално.

Искачување од апстрактно кон конкретно. За да се разбере овој метод, неопходно е да се откријат такви важни концепти како „конкретно во реалноста“, „сензорно-конкретно“, „апстрактно“, „ментално-конкретно“.

Специфично во реалноста- е секој феномен битие, претставувајќи го единството на различни аспекти, својства, врски.

Сензуално бетон- резултат на жива контемплација на посебен предмет. Сензуално конкретното го рефлектира предметот од неговата сензуална страна, како недиференцирана целина, без да ја открие неговата суштина.

Апстракт,или апстракција, е резултат на менталната изолација на поединечните аспекти, својствата, врските и односите на предметот што се проучува и одвојувајќи го од севкупноста на други својства, врски и односи.

Ментално бетоне систем на апстракции што во нашето размислување го репродуцира предметот на знаење во единството на неговите различни аспекти и врски што го изразуваат суштина, внатрешна структура и процес развој. Како што веќе може да се види од дефиницијата, сетилно-конкретното и апстрактното еднострано го репродуцираат предметот: сетилно-конкретното не ни дава знаењеза суштината на објектот, а апстракцијата ја открива суштината еднострано. За да се надмине ова ограничување, нашите размислувањего користи методот на искачување од апстрактното кон конкретното, односно се стреми да постигне синтеза на поединечни апстракции во ментално конкретното. Како резултат на ваквите последователни чекори се добива ментално-конкрет (систем на меѓусебно поврзани концепти во одредена низа кои се трансформираат еден во друг).

Историски и логички методи на сознавање.Секој објект во развој има своја историја и цел логика, односно моделот на неговиот развој. Според овие карактеристики на развојот, сознанието користи историски и логички методи.

Историски методсознанието е ментална репродукција на секвенцата на развој на објектот во сета негова конкретна различност и уникатност.

Булова методае ментална репродукција на оние моменти од развојниот процес кои се природно определени. Овој метод е неопходен момент во процесот на искачување од апстрактното кон конкретното, бидејќи ментално конкретното мора да го репродуцира развојот на објектот, ослободен од историската форма и несреќите што го нарушуваат. Логичкиот метод започнува на ист начин како и историскиот - со разгледување на почетокот на историјата на самиот објект. Во низата на премини од една во друга состојба, се репродуцираат клучните моменти на развојот, а со тоа и неговата логика и обрасци на развој. Така, логичките и историските методи се исти: логичкиот метод се заснова на познавање на историските факти. За возврат, историското истражување, за да не се претвори во куп различни факти, мора да се заснова на познавање на законите на развојот откриени со логичкиот метод.

Метод на идеализација.Карактеристика на ова методсе состои во тоа што во теоретските истражувања се воведува концептот на идеален објект, кој во реалноста не постои, но кој е алатка за конструирање на теорија. Пример за ваков вид објекти се точка, линија, идеален гас, хемиски чиста супстанција, апсолутно еластично тело итн. предметот што се проучува или ги дарува со својства, што ги немаат вистинските предмети. Ова ментално поедноставување на реалноста ни овозможува појасно да ги истакнеме својствата што се проучуваат и да ги претставиме во математичка форма. А. Ајнштајн го карактеризираше значењето на идеализацијата во процесот на следниов начин знаење: „Законот за инерција е првиот голем успех во физиката, всушност неговиот прв почеток. Добиено е со размислување за идеализиран експеримент, за тело кое постојано се движи без триење и без влијание на други надворешни сили. Од овој пример, а подоцна и од многу други, ја научивме важноста на идеализираниот експеримент создаден со размислување“ ( Ајнштајн А.Физика и реалност. М., 1964. Стр. 299). Работењето со апстрактни објекти и теоретски шеми создава предуслови за нивниот математички опис. Академик В.С. Степен ја нагласува врската помеѓу апстрактните објекти и природните процеси кои се проучуваат во теорија: „Равенките дејствуваат во овој случај како израз на суштинските врски помеѓу физичките феномени и служат како формулација на физичките закони“. (Степин В.С.Теоретско знаење. М., 2003. Стр. 115). Во модерната наукатаматематичките методи играат сè поважна улога. Тие се користат во лингвистиката, социологијата, биологијата, а да не зборуваме за физиката или астрономијата.

Употребата на математичкиот апарат на теоријата на веројатност стана особено релевантна во истражувањето на квантната механика, која ја откри веројатната природа на однесувањето на микрочестичките со својства на честички-бранови. Во методот е имплементирана и техниката на идеализација формализирање, или структурен метод.Суштината на структурниот метод е да се идентификуваат односите помеѓу деловите и елементите на објектот, без оглед на нивната содржина. Ставовите се полесни за проучување отколку вистинските компоненти на односите. На пример, плоштината на кругот и волуменот на топката може да се пресметаат без разлика дали топката е метална или гумена, дали е планета или фудбалска топка.

Системски пристап. Односите помеѓу компонентите на структурата можат да бидат различни. Меѓу разновидноста на односите, оние што карактеризираат даден сет на елементи како систем. Системски пристапви овозможува да воспоставите шеми на системски односи (без оглед на својствата на одредени системи) и потоа да ги примените на одредени системи. Комплексноста на системите, нивната доверливост, ефикасност, развојни трендови итн. се откриваат и во општата теорија на системите и во проучувањето на такви специфични системи како што се знаците системи (тие ги проучува семиотиката); системи за контрола (тие се предмет на кибернетика); конфликтни системи (теорија игрии така натаму.).

Аксиоматски методпретставува таква организација на теоретските знаења во кои почетната пресудиприфатена без докази. Овие првични предлози се нарекуваат аксиоми. Врз основа на аксиоми, според одредени логички правила, се изведуваат одредби што ја формираат теорија. Методот на аксиома е широко користен во математичките науки. Почива на точноста на дефиницијата на почетните концепти, на строгоста на расудувањето и му овозможува на истражувачот да ја заштити теоријата од внатрешна недоследност и да и даде попрецизна и поригорозна форма.

За научното знаење, развојот на критериуми за научната природа на теоретските концепти игра огромна улога. Еден од најважните современи критериуми за научноста е паралелното постоење и конкуренција на истражувачки програми, чија предност не лежи во критикувањето на теоријата како таква, туку во создавањето на алтернативни концепти кои овозможуваат да се согледаат проблемите од што повеќе различни. гледишта што е можно. Денес, таквите научни критериуми како размислувањата за едноставноста, потрагата по внатрешно совршенство на организацијата на знаењето, како и социокултурните аспекти засновани на вредности во развојот на знаењето доаѓаат до израз.

Помеѓу многуте различни когнитивни процеси, може да се разликуваат главните типови на сознавање. Во нивната класификација нема консензус, но најчесто се зборува за секојдневни (секојдневни), митолошки, религиозни, уметнички, филозофски и научни сознанија. Овде накратко да разгледаме само два вида знаење - секојдневно, кое служи како основа на човечкиот живот и секој когнитивен процес, и научно, кое денес има одлучувачко влијание врз сите сфери на човековата активност.

Вообичаено спознание– ова е примарна, наједноставна форма на когнитивна активност на субјектот. Спонтано го спроведува секој човек во текот на неговиот живот, служи за прилагодување на реалните услови на секојдневниот живот и е насочен кон стекнување на знаења и вештини кои му се потребни секој ден и час. Таквото знаење е обично доста површно, не секогаш поткрепено и систематизирано, а она што е доверливо во него е тесно испреплетено со заблуди и предрасуди. Во исто време, тие отелотворуваат во форма на таканаречено здрав разум реално световно искуство, еден вид мудрост што му овозможува на човекот да се однесува рационално во широк спектар на секојдневни ситуации. Згора на тоа, обичното знаење е постојано отворено за резултатите од други видови на знаење - на пример, научно: здравиот разум е способен да ги асимилира релативно едноставните вистини на науката и да стане сè повеќе теоретизиран. За жал, ова влијание на науката врз секојдневната свест не е толку големо колку што би сакале; на пример, една студија покажа дека половина од анкетираната возрасна популација на САД не знае дека Земјата се врти околу Сонцето за 1 година. Општо земено, обичното сознание е секогаш ограничено на одредена рамка - до него се достапни само надворешните својства и врските на предметите од секојдневното искуство. За да се добијат подлабоки и позначајни информации за реалноста, неопходно е да се свртиме кон научното знаење.

Научно знаењефундаментално различни од обичните. Прво, тоа не е достапно за ниту едно лице, туку само за оние кои поминале специјализирана обука (на пример, добиле високо образование), што му дало знаење и вештини за истражувачки активности. Второ, научното знаење е специфично насочено кон проучување на феномени (и законите на нивното постоење) непознати за денешната вообичаена практика. Трето, науката користи специјални средства, методи и инструменти кои не се користат во традиционалното производство и секојдневното искуство. Четврто, знаењето добиено во научно-истражувачката работа има фундаментална новина, тоа е оправдано, систематски организирано и изразено со помош на посебен, научен јазик.

За појава и развој на научни сознанија потребни се одредени социокултурни услови. Современите истражувања покажаа дека научното знаење не може да се појави во таканареченото традиционално општество (такви биле цивилизациите на античкиот исток - Кина, Индија итн.), кое се карактеризира со бавно темпо на општествени промени, авторитарна моќ, Приоритет на традициите во размислувањето и активноста итн. Знаењето овде не се цени само по себе, туку само во неговата практична примена. Јасно е дека под овие услови човекот е повеќе склон да ги следи воспоставените обрасци и норми отколку да бара неконвенционални пристапи и начини на учење.

Научното знаење беше предодредено да се развива во техногено општество, што подразбира високи стапки на промени во сите сфери на животот, што е невозможно без постојан прилив на нови знаења. Предусловите за такво општество се обликуваат во културата на Античка Грција. Да потсетиме дека демократската структура на општеството и слободата на граѓанинот придонесоа за развој на активната работа на поединците, нивната способност логично да ја оправдаат и бранат својата позиција и да предлагаат нови пристапи за решавање на проблемите што се дискутираат. Сето ова ја одреди потрагата по иновации во сите видови активности, вклучително и во знаењето (не случајно во Грција се роди првиот пример на теоретска наука - Евклидовата геометрија). Култот на човечкиот ум и идејата за неговата семоќ потоа го наоѓаат својот развој во културата на европската ренесанса, што придонесува за формирање на стручно научно знаење и појава на модерна наука.

Научното знаење обично се изведува на две нивоа - емпириско и теоретско. Емпириски(од грчки империја- Искуство) когницијани дава информации за надворешните аспекти и врски на предметите што се проучуваат, ги евидентира и опишува. Се спроведува главно со користење на набљудувачки и експериментални методи. Набљудување– ова е намерна и систематска перцепција на феномените што се проучуваат (на пример, проучување на однесувањето на големите мајмуни во природните услови на нивниот живот). При набљудувањето, научникот се труди да не се меша во природниот тек на нештата, за да не го искриви.

Експериментирајте– специјално подготвено искуство. Во текот на својот тек, предметот што се проучува се става во вештачки услови кои може да се менуваат и да се земат предвид. Очигледно, овој метод се карактеризира со високата активност на научникот, обидувајќи се да добие што е можно повеќе знаење за однесувањето на некој предмет во различни ситуации, а уште повеќе, вештачки да добие нови работи и појави кои не постојат во природата ( ова е особено типично за хемиски истражувања).

Се разбира, покрај овие методи на сознавање, емпириското истражување користи и методи на логично размислување - анализа и синтеза, индукција и дедукција итн. Со помош на комбинацијата на сите овие методи - и практични и логични - научникот добива нови емпириско знаење. Се изразува првенствено во три главни форми:

научен факт - фиксација на одредено својство или настан (фенолот се топи на температура од 40,9 ° C; Во 1986 година, беше забележан премин на кометата на Халеј);

научен опис– фиксирање на интегрален систем на својства и параметри на одредена појава или група појави. Овој вид на знаење е претставен во енциклопедии, научни референтни книги, учебници итн.;

емпириска зависност – знаење кое одразува одредени врски својствени за група појави или настани (Планетите се движат околу Сонцето во елиптични орбити - еден од законите на Кеплер; Халеевата комета орбитира околу Сонцето со период од 75 -76 години).

Теоретски(од грчки теорија– разгледување, истражување) когницијаги открива внатрешните врски и односи на нештата и појавите, рационално ги објаснува, ги открива законите на нивното постоење. Затоа, тоа е знаење за повисок ред од емпириското знаење - не е случајно што, на пример, Хајдегер ја дефинира самата наука како „теорија на реалното“.

Во теоретското знаење се користат специјални ментални операции кои овозможуваат, на еден или друг начин, да се дојде до ново знаење кое го објаснува претходно стекнатото знаење или го развива постојното теоретско знаење. Овие ментални методи секогаш се поврзани со употреба на научни концепти и т.н идеални објекти(запомнете, на пример, концептите „материјална точка“, „идеален гас“, „апсолутно црно тело“ итн.). Научниците спроведуваат мисловни експерименти со нив, го користат хипотетичко-дедуктивниот метод (резонирање што овозможува да се постави хипотеза и да се извлечат последици од неа што може да се тестираат), методот на искачување од апстрактното кон конкретното (операција на комбинирање на нови научни концепти со постоечките со цел да се изгради поопшта теорија специфичен објект - на пример, атом) итн. Со еден збор, теоретското знаење е секогаш долга и сложена работа на мислата, спроведена со користење на различни методи.

Теоретското знаење добиено од овие интелектуални операции постои во различни форми. Најважни од нив се:

проблем- прашање за кое сè уште нема одговор во постојните научни сознанија, еден вид знаење за незнаењето (на пример, физичарите денес, во принцип, знаат што е термонуклеарна реакција, но не можат да кажат како да ја направат контролирана);

хипотеза– научна претпоставка која веројатно објаснува одреден проблем (на пример, различни хипотези за потеклото на животот на Земјата);

теорија– доверливо знаење за суштината и законите на постоење на одредена класа на предмети (да речеме, теоријата на хемиската структура на А. М. Батлеров). Постојат доста сложени односи помеѓу овие форми на знаење, но генерално нивната динамика може да се опише на следниов начин:

Појава на проблем;

Предлагање хипотеза како обид за решавање на овој проблем;

Тестирање на хипотеза (на пример, користење на експеримент);

Изградба на нова теорија (ако хипотезата некако се потврди); појавата на нов проблем (бидејќи ниту една теорија не ни дава апсолутно целосно и веродостојно знаење) - и тогаш овој когнитивен циклус се повторува.

Наука и научно знаење

Човек кој тргнува по патот на истражувањето се свртува кон онаа огромна сфера на човековата активност наречена наука. Пред да продолжиме да зборуваме за истражувачки активности, ајде да погледнеме што претставува наукатавоопшто.

Постојат многу дефиниции за науката, но не треба да се тврди дека само една од нив е точна. Треба да изберете, а изборот на соодветна дефиниција се заснова на спецификите на проблемот што се решава со помош на оваа дефиниција.

На пример, во еден труд кој ги испитуваше разликите помеѓу религијата и науката, последната беше дефинирана како „област на институционализација на сомнежот“. Институционализацијата значи трансфер од личната сфера во јавната сфера. Одбраната на дисертација, на пример, не е ништо повеќе од начин да се надминат сомнежите на научната заедница во однос на компетентноста на апликантот. И самиот апликант доведува во прашање некои воспоставени идеи во науката. Во овој случај, сомнежот престанува да биде лична сопственост на секого и станува генерализирана карактеристика на научното знаење. Религијата го исклучува сомнежот. Верникот верува, а не се сомнева. Авторот, на тој начин, ја истакна разликата меѓу двете сфери на духовното истражување на светот - науката и верата, истакнувајќи ја главната карактеристика на науката: за разлика од религијата. Науката ништо не зема здраво за готово и во исто време е една од општествените институции.

Науката се занимава со анализа на структурата, методите и логиката научни сознанијаво една од сферите на човековата активност - во образованието, а за ова горенаведената, правилна, но премногу тесна, дефиниција не е соодветна.

На најопшт начин, науката се дефинира како сфера на човековата активност во која се случува развојот и теоретската систематизација на објективно знаење за реалноста. Важно е дека науката не е ограничена на знаење. Ова не е само систем на знаење, како што понекогаш се тврди, туку активност, работа насочена кон стекнување знаење. Дејностите од областа на науката се научно истражување, односно посебен облик на процесот на сознавање, такво систематско и намерно проучување на предметите што ги користи средствата и методите на науката и кое завршува со формирање на знаење за предметите што се изучуваат.

Науката- ова не е само збир на знаење, а особено не само готово знаење, туку и активност насочена кон постигнување знаење. Знаењето е втиснат пресек на нон-стоп когнитивен процес, идеален кластер на когнитивни напори на луѓето. Научната дејност генерира знаење, или поточно, негов посебен вид - научно знаење. Благодарение на ова, науката е динамично функционален организам кој постои за да генерира креативност и да произведува знаење. Со други зборови, науката треба да се гледа како посебна гранка на духовното производство - производство научни сознанија.

Постои единство на духовна и материјална активност, резултат и процес, знаење и методи за негово добивање. Главниот дел од самосвеста за науката стана идејата за природата на активноста насочена кон формирање и развој на научно знаење, а научното знаење секогаш е резултат на активноста на личност која познава.

Вообичаено е да се прави разлика помеѓу предметот и субјектот на науката. Објектот е област на реалност што ја проучува дадената наука, објектот е начин на гледање на објектот од перспектива на оваа наука. Е. емпириски домен, т.е. збир на различни емпириски описи на својствата и карактеристиките на објектот акумулирани од науката до одредено време ; истражувачки проблем; когнитивни алатки.

Ниту една од овие компоненти сама по себе не создава ставка. Како научна реалност, таа се создава само од интегритетот на сите компоненти и ги карактеризира спецификите на дадена научна дисциплина. Гледано во целина, субјектот делува како посредник помеѓу субјектот и предметот на истражување: во рамките на субјектот субјектот се занимава со објектот.

Може да се каже поедноставно: предметот на науката е како очила преку кои ја гледаме реалноста, истакнувајќи одредени аспекти во неа во светлината на задачата што ја поставуваме, користејќи концепти карактеристични за науката за да ја опишеме избраната област на реалност. како предмет на проучување.

Во некои трудови за епистемологијата и методологијата на науката се издвојуваат три концепти: објект на реалноста, предмет на наука и предмет на наука. Да ја покажеме оваа разлика со примери.

Рендгенските зраци како објект на реалноста постоеле не само пред раѓањето на научникот по кој биле именувани, туку и многу пред појавата на човекот на Земјата. Х-зраците ги направија својство на науката, предмет на научно проучување. Но, како што го привлекоа вниманието на различните науки, се појави потребата да се истакнат аспектите на овој објект специфични за секоја од нив во согласност со одредени задачи. Така, медицината и физиката различно гледаат на рендгенските зраци, секој од нив ја истакнува својата тема. За медицината тие се средство за дијагностицирање болести, за физиката тие се еден од многуте видови зрачење. Јасно е дека и концептуалниот состав и средствата за проучување и примена на овој објект во различните науки не се совпаѓаат.

Претставниците на многу научни дисциплини можат да дојдат на лекција на наставник по физика. Но, секој од нив ќе види различни работи и ќе опише што се случува поинаку од неговиот колега - специјалист од различна гранка на знаење. Методологот ќе размисли колку содржината и методите што ги користи наставникот се конзистентни со целите на предавање на даден предмет на училиште, физичарот - за исправноста на презентацијата на материјалот од неговата наука, дидактичкиот специјалист - за усогласеноста на општиот тек на часот со принципите на наставата. Психологот првенствено ќе биде заинтересиран за карактеристиките на учењето на материјалот од страна на учениците. За специјалист за кибернетика, учењето е контролен систем со директни и повратни информации.

Науката е само една форма на општествена свест. Реалноста може да се одрази и во секојдневниот - спонтано-емпириски процес на сознавање, и во уметничка и фигуративна форма.

Со сета почит кон науката, не може да се претпостави дека таа може да направи сè. Би било избрзано да се тврди дека научната или која било друга форма на размислување е подобра или „супериорна“ од друга. Да се ​​бара Шекспир да се изразува во формули, а Ајнштајн да компонира драми и сонети, е подеднакво апсурдно. Постојат разлики во природата на употребата на местото и улогата на искуството: во науката, од една страна, и во уметничката креативност, од друга страна. Научникот произлегува од информациите веќе акумулирани во оваа наука, од универзалното човечко искуство. Во уметничкото творештво, во односот меѓу универзалното и личното искуство, личното искуство е од поголемо значење. Описот на личното искуство е комбиниран со неговата уметничка и фигуративна интерпретација во „Педагошката песна“ од А.С. Макаренко. Оваа линија е продолжена во новинарските творби на други автор-наставници. Разликата помеѓу двата жанра е во тоа што ако главната форма на уметничка генерализација е типификацијата, тогаш во науката соодветната функција ја врши апстрактно, логично размислување, изразено во концепти, хипотези и теории. Во уметничкото творештво, главната алатка за типификација е уметничката слика.

Спонтано-емпириското знаење, како што веќе забележавме, е исто така форма на духовно владеење на реалноста. Два вида знаење - научно и спонтано-емпириско (секојдневно) - не се разликуваат доволно јасно; се верува дека наставникот-практик, без поставување посебни научни цели и без користење на средства за научно знаење, може да биде на позиција на истражувач. . Тие ја изразуваат или имплицираат идејата дека научното знаење може да се стекне во процесот на практичната педагошка активност, без да се мачиме со научни размислувања, дека педагошката теорија речиси сама „расте“ од практиката. Ова е далеку од вистина. Научно знаење- процесот е посебен. Ја вклучува когнитивната активност на луѓето, средствата за сознавање, неговите предмети и знаење. Од него значително се разликува обичното сознание. Главните разликиследното:

1. научното знаење го спроведуваат посебни групи луѓе, а спонтано-емпириското знаење го спроведува секој што се занимава со практични активности.

2. Изворот на знаење во овој случај се различни практични дејства. Тоа е еден вид нуспроизвод, а не конкретно стекнато знаење. Во науката се поставуваат когнитивни цели, а научното истражување е од систематски и наменски карактер, тоа е насочено кон решавање на научни проблеми. Неговите резултати пополнуваат одредена празнина во научното знаење. При истражувањето се користат посебни средства за сознавање: моделирање, создавање хипотези, експериментирање итн.

Практичните проблеми треба да се разликуваат од научните проблеми. На пример, надминувањето на јазот во учењето кај учениците е практична задача. Тоа може да се реши без прибегнување кон научни истражувања. Но, многу е подобро да се реши на научна основа. Меѓутоа, научниот проблем не се совпаѓа со практичниот проблем. Во овој случај, може да се формулира, на пример, вака: проблемот на развивање на когнитивната независност кај учениците или проблемот на развивање образовни вештини кај нив. Еден практичен проблем може да се реши врз основа на резултатите од истражувањето на неколку научни проблеми. Во исто време, проучувањето на еден проблем може да помогне во решавањето на голем број практични проблеми.

Идентификување на обрасци. Регуларноста е најопштата форма на олицетворение на теоретското знаење. Тоа укажува на постоење на право. Законски средства извршени врз основа на закон. Но дали е воопшто легитимно да се зборува за шаблони, т.е. објективно постоечки, стабилни, непроменливи врски во однос на активностите што ги спроведуваат луѓето? Дали ова не е во спротивност со неодамнешниот тренд кон развојот во социологијата на „меки“ културни пристапи за прикажување на општествените процеси?

Тука нема никакви противречности. Врските и односите меѓу луѓето кои учествуваат во животот на општеството постојат објективно и не можат да се откажат. И покрај сета индивидуална специфичност на манифестациите на таквите односи во конкретни случаи, тие се одредени од околности кои лежат надвор од личното искуство. Така, стилот на усниот и писмениот говор може да биде целосно оригинален, својствен само за еден говорник или писател, но зборовите и граматичките структури што ги користи не му припаѓаат лично нему, туку на сите говорители на даден јазик.

Ајде да замислиме ситуација на избор кога човек може да купи нешто, на пример телевизор, а можеби и не. Ако реши да го купи ова нешто, ќе мора да се вклучи во системот на стоковно-парични односи кои постојат објективно, делуваат како закон и не зависат ниту од неговата волја, ниту од желбите на продавачот. Тој би сакал да плати помалку, продавачот би сакал да добие повеќе, но и двајцата се принудени да ги почитуваат законите на пазарот, кои ја диктираат нивната цена. Јасно е дека овие закони нема да важат за нив доколку не се изврши купувањето. Но, за другите можни учесници во трансакцијата тие нема да престанат да постојат. Наставникот можеби нема да дојде на училиште, а потоа нема да се појават педагошки обрасци во однос на него. Но, ако дојде на час и почне да учи, неминовно влегува во систем на природни педагошки односи и бескорисно е да се оди против нив.

Показател за регуларноста на секоја врска е нејзината причинско-последична природа. Ова е врската помеѓу методите што се користат во образовниот процес и добиените резултати, помеѓу степенот на сложеност на образовниот материјал и квалитетот на неговата асимилација од страна на учениците итн.

Не е секогаш можно успешно да се идентификуваат и формулираат шеми. На пример, таквите својства на педагошкиот процес како неговиот „интегритет и усогласеност со возрасните карактеристики на учениците“ не можат да се сметаат за природни, бидејќи тие не лежат во доменот на она што е, туку во доменот на она што треба да биде. Тие сè уште треба да се инсталираат, да се обезбедат и намерно да се одржуваат.

Повторливоста се однесува на способноста на комуникацијата да се репродуцира во слични ситуации. Главната форма на претставување на обрасците се главно вербални описи.

Значи, природните врски се резултат на научни истражувања. Сепак, како што знаеме, животот е побогат од законите. Во процесот има несреќи кои не можат да се предвидат.

Библиографија

1. Бережнова Е.В., Краевски В.В. Основи на образовните и истражувачките активности на студентите. Учебник за ученици. просечно тетратка институции.-3. изд., стер.-М.: Издавачки центар „Академија“, 2007 г.

2. Кармин А.С., Бернатски Г.Г. Филозофија. – Санкт Петербург, 2001. – Поглавје 9. Филозофија и методологија на науката. – стр 391-459.

3. Ружавин Г.И. Методологија на научно истражување. - М., 1999 година.

4. Филозофија и методологија на науката / Ед. В.И.Купцова. - М., 1996 година.

Фази на процесот на сознавање. Форми на сетилно и рационално знаење.

Концептот на метод и методологија. Класификација на методи на научно знаење.

Универзалниот (дијалектички) метод на сознавање, принципите на дијалектичкиот метод и нивната примена во научното знаење.

Општи научни методи на емпириско знаење.

Општи научни методи на теоретско знаење.

Општи научни методи кои се користат на емпириско и теоретско ниво на знаење.

Современата наука се развива со многу брзо темпо; во моментов, обемот на научното знаење се удвојува на секои 10-15 години. Околу 90% од сите научници кои некогаш живееле на Земјата се наши современици. За само 300 години, имено ерата на модерната наука, човештвото направи таков огромен скок за кој нашите предци не можеа ни да сонуваат (околу 90% од сите научни и технички достигнувања се направени во наше време). Целиот свет околу нас покажува колкав напредок има направено човештвото. Науката беше главната причина за толку брзо напредувачката научна и технолошка револуција, транзицијата кон постиндустриско општество, широкото воведување на информатичката технологија, појавата на „нова економија“ за која законите на класичната економска теорија не се применуваат, почетокот на преносот на човечкото знаење во електронска форма, толку погодно за складирање, систематизација, пребарување и обработка и многу други.

Сето тоа убедливо докажува дека главниот облик на човековото знаење - науката денес станува се позначаен и суштински дел од реалноста.

Меѓутоа, науката не би била толку продуктивна доколку нема толку развиен систем на методи, принципи и императиви на знаење. Правилно избраниот метод, заедно со талентот на научникот, му помага да ја разбере длабоката поврзаност на појавите, да ја открие нивната суштина, да открие закони и законитости. Бројот на методи кои науката ги развива за да ја разбере реалноста постојано се зголемува. Нивниот точен број е можеби тешко да се одреди. На крајот на краиштата, во светот има околу 15.000 науки и секоја од нив има свои специфични методи и предмет на истражување.

Воедно, сите овие методи се во дијалектичка врска со општите научни методи, кои по правило ги содржат во разни комбинации и со универзалниот, дијалектички метод. Оваа околност е една од причините што ја одредуваат важноста секој научник да има филозофско знаење. На крајот на краиштата, филозофијата како наука „за најопштите закони на постоењето и развојот на светот“ ги проучува трендовите и начините на развој на научното знаење, неговата структура и методите на истражување, разгледувајќи ги низ призмата на нејзините категории, закони. и принципи. Покрај сè, филозофијата го обдарува научникот со тој универзален метод, без кој е невозможно да се направи во кое било поле на научното знаење.

Познавањето е специфичен тип на човекова активност насочена кон разбирање на светот околу нас и себеси во овој свет. „Знаењето е определено првенствено од социо-историската практика, процесот на стекнување и развивање знаење, неговото постојано продлабочување, проширување и подобрување“.

Едно лице го разбира светот околу себе, го совладува на различни начини, меѓу кои може да се разликуваат две главни. Прво (генетски оригинално) - логистички -производство на средства за живот, труд, пракса. Второ - духовно (идеално),во чии рамки когнитивниот однос на субјектот и објектот е само еден од многуте други. За возврат, процесот на сознавање и знаењето добиено во него во текот на историскиот развој на практиката и самото сознание се повеќе се диференцира и отелотворува во неговите различни форми.

Секоја форма на општествена свест: наука, филозофија, митологија, политика, религија итн. одговараат на специфични облици на сознавање. Обично се разликуваат: обични, игриви, митолошки, уметнички и фигуративни, филозофски, религиозни, лични, научни. Последните, иако се поврзани, не се идентични еден со друг; секој од нив има свои специфики.

Ние нема да се задржиме на разгледување на секоја од формите на знаење. Предмет на нашето истражување е научното знаење. Во овој поглед, препорачливо е да се земат предвид карактеристиките само на второто.

Главните карактеристики на научното знаење се:

1. Главната задача на научното знаење е откривање на објективни закони на реалноста - природни, општествени (јавни), закони на самото сознание, размислување итн. Оттука ориентацијата на истражувањето главно на општите, суштински својства на објектот, неопходни карактеристики и нивно изразување во систем на апстракции. „Суштината на научното знаење лежи во веродостојната генерализација на фактите, во фактот што зад случајното го наоѓа неопходното, природното, зад поединецот - општото, и врз основа на тоа врши предвидување на различни појави и настани. Научното знаење се стреми да ги открие неопходните, објективни врски кои се запишуваат како објективни закони. Ако не е така, тогаш нема наука, бидејќи самиот концепт на научноста претпоставува откривање на законите, продлабочување во суштината на појавите што се проучуваат.

2. Непосредна цел и највисока вредност на научното знаење е објективната вистина, сфатена првенствено со рационални средства и методи, но, се разбира, не без учество на жива контемплација. Оттука, карактеристика на научното знаење е објективноста, елиминирање, ако е можно, на субјективистичките аспекти во многу случаи со цел да се реализира „чистотата“ на разгледувањето на нечиј предмет. Ајнштајн исто така напиша: „Она што ние го нарекуваме наука има своја ексклузивна задача цврсто да го утврди она што постои“. Неговата задача е да даде вистински одраз на процесите, објективна слика за она што постои. Истовремено, мора да се има предвид дека дејноста на предметот е најважниот услов и предуслов за научно знаење. Последново е невозможно без конструктивно-критички однос кон реалноста, исклучувајќи ја инертноста, догматизмот и апологетиката.

3. Науката, во поголема мера од другите форми на знаење, е насочена кон тоа да се отелотвори во пракса, да биде „водич за акција“ за менување на околната реалност и управување со реалните процеси. Виталното значење на научното истражување може да се изрази со формулата: „Да се ​​знае за да се предвиди, да се предвиди за практично да се дејствува“ - не само во сегашноста, туку и во иднината. Целиот напредок во научното знаење е поврзан со зголемување на моќта и опсегот на научното предвидување. Предвидувањето е она што овозможува контрола и управување со процесите. Научното знаење отвора можност не само да се предвиди иднината, туку и свесно да се обликува. „Ориентацијата на науката кон проучување на предмети кои можат да се вклучат во активноста (било реално или потенцијално, како можни објекти на нејзиниот иден развој), и нивното проучување како предмет на објективни закони на функционирање и развој е една од најважните карактеристики. на научни сознанија. Оваа карактеристика го разликува од другите форми на човековата когнитивна активност“.

Суштинска карактеристика на модерната наука е тоа што таа стана таква сила што ја предодредува практиката. Од ќерка на производството, науката се претвора во мајка. Многу модерни производствени процеси се родени во научни лаборатории. Така, модерната наука не само што им служи на потребите на производството, туку и сè повеќе делува како предуслов за техничката револуција. Големите откритија во изминатите децении во водечките области на знаење доведоа до научна и технолошка револуција која ги опфати сите елементи на производниот процес: сеопфатна автоматизација и механизација, развој на нови видови енергија, суровини и материјали, пенетрација во микросвет и во вселената. Како резултат на тоа, беа создадени предуслови за гигантски развој на производните сили на општеството.

4. Научното знаење во епистемолошка смисла е комплексен контрадикторен процес на репродукција на знаење што формира интегрален систем во развој на концепти, теории, хипотези, закони и други идеални форми, вградени во јазикот - природен или - покарактеристично - вештачки (математичка симболика, хемиски формули и сл.) .Стр.). Научното знаење не едноставно ги евидентира своите елементи, туку континуирано ги репродуцира на своја основа, ги формира во согласност со своите норми и принципи. Во развојот на научното знаење, наизменично се менуваат револуционерните периоди, таканаречените научни револуции, кои водат до промена на теориите и принципите, и еволутивните, тивки периоди, во кои знаењето се продлабочува и станува подетално. Процесот на континуирано самообновување од страна на науката на својот концептуален арсенал е важен показател за научен карактер.

5. Во процесот на научно знаење се користат такви специфични материјални средства како инструменти, инструменти и друга таканаречена „научна опрема“, честопати многу сложена и скапа (синхрофазотрони, радио телескопи, ракетна и вселенска технологија итн.). Покрај тоа, науката, во поголема мера од другите форми на знаење, се карактеризира со употреба на идеални (духовни) средства и методи како што се модерната логика, математички методи, дијалектика, системски, хипотетичко-дедуктивни и други општи научни техники за проучување нејзините објекти и самиот себе.и методи (види подолу за детали).

6. Научното знаење се карактеризира со строги докази, валидност на добиените резултати и веродостојност на заклучоците. Во исто време, постојат многу хипотези, претпоставки, претпоставки, веројатни судови итн. Затоа логичката и методолошката обука на истражувачите, нивната филозофска култура, постојаното усовршување на нивното размислување и способноста правилно да ги применуваат неговите закони и принципи. се од најголема важност.

Во современата методологија, се разликуваат различни нивоа на научни критериуми, вклучувајќи, покрај споменатите, како што се внатрешната систематичност на знаењето, неговата формална конзистентност, експериментална проверливост, репродуктивност, отвореност за критика, слобода од пристрасност, строгост итн. може да постојат други форми на знаење кои се разгледуваат критериуми (во различен степен), но тие таму не се одлучувачки.

Процесот на сознавање опфаќа примање информации преку сетилата (сензорно сознание), обработка на овие информации со размислување (рационално сознание) и материјален развој на препознатливи фрагменти од реалноста (општествена практика). Постои тесна врска помеѓу сознанието и практиката, при што се случува материјализација (објектификација) на креативните аспирации на луѓето, трансформација на нивните субјективни планови, идеи, цели во објективно постоечки предмети и процеси.

Сензорното и рационалното сознание се тесно поврзани и се двата главни аспекти на когнитивниот процес. Згора на тоа, овие аспекти на познанието не постојат изолирано ниту од практиката ниту едни од други. Активноста на сетилата е секогаш контролирана од умот; умот функционира врз основа на првичните информации што му се доставени од сетилата. Бидејќи сетилното сознание му претходи на рационалното спознание, можеме, во одредена смисла, да зборуваме за нив како чекори, фази во процесот на сознавањето. Секоја од овие две фази на сознавањето има свои специфики и постои во свои форми.

Сензорното сознание се реализира во форма на директно примање на информации со помош на сетилата, кои директно не поврзуваат со надворешниот свет. Да забележиме дека таквото сознание може да се изврши и со помош на специјални технички средства (уреди) кои ги прошируваат можностите на човечките сетила. Главните форми на сетилно сознавање се: сензација, перцепција и претставување.

Во човечкиот мозок се јавуваат сензации како резултат на влијанието на факторите на околината врз неговите сетила. Секој сетилен орган е комплексен нервен механизам кој се состои од перцептивни рецептори, кои ги пренесуваат нервните проводници и соодветен дел од мозокот кој ги контролира периферните рецептори. На пример, органот на видот не е само окото, туку и нервите што водат од него до мозокот и соодветниот дел во централниот нервен систем.

Сензациите се ментални процеси кои се случуваат во мозокот кога нервните центри кои ги контролираат рецепторите се возбудени. „Сензациите се одраз на индивидуалните својства, квалитетите на објектите на објективниот свет, кои директно влијаат на сетилата, елементарен, дополнително психолошки неразградлив когнитивен феномен“. Сензациите се специјализирани. Визуелните сензации ни даваат информации за обликот на предметите, нивната боја и осветленоста на светлосните зраци. Аудитивните сензации го информираат човекот за различни звучни вибрации во околината. Сетилото за допир ни овозможува да ја почувствуваме температурата на околината, влијанието на различни материјални фактори врз телото, нивниот притисок врз него итн. Конечно, сетилото за мирис и вкус даваат информации за хемиските нечистотии во околината и составот од храната што ја јадеме.

„Првата премиса на теоријата на знаење“, напиша В.И. Ленин, „несомнено е дека единствениот извор на нашето знаење се сензациите“. Чувството може да се смета како наједноставен и почетен елемент на сетилно сознание и човечката свест воопшто.

Биолошките и психофизиолошките дисциплини, проучувајќи го чувството како единствена реакција на човечкото тело, воспоставуваат различни зависности: на пример, зависноста на реакцијата, односно сензацијата, од интензитетот на стимулација на одреден сетилен орган. Конкретно, утврдено е дека од гледна точка на „информативната способност“, видот и допирот се прво кај човекот, а потоа слухот, вкусот и мирисот.

Способностите на човечките сетила се ограничени. Тие се способни да го прикажат околниот свет во одредени (и прилично ограничени) опсези на физички и хемиски влијанија. Така, органот за вид може да прикаже релативно мал дел од електромагнетниот спектар со бранови должини од 400 до 740 милимикрони. Надвор од границите на овој интервал има ултравиолетови и х-зраци во една насока, а инфрацрвено зрачење и радио бранови во другата насока. Нашите очи не го перципираат ниту едното ниту другото. Човечкиот слух ни овозможува да почувствуваме звучни бранови од неколку десетици херци до околу 20 килохерци. Нашето уво не може да ги насети вибрациите на повисока фреквенција (ултразвук) или помала фреквенција (инфразвучна). Истото може да се каже и за другите сетила.

Од фактите што укажуваат на ограничувањата на човечките сетила, се роди сомнеж за неговата способност да го разбере светот околу него. Сомнежите во способноста на една личност да го разбере светот преку своите сетила излегуваат на неочекуван начин, бидејќи самите овие сомнежи се покажаа како доказ во корист на моќните способности на човековото спознание, вклучително и способностите на сетилата, зголемени, доколку е потребно, со соодветни технички средства (микроскоп, двоглед, телескоп, уред за ноќно гледање). визии и сл.).

Но, што е најважно, човекот може да воочи предмети и појави кои се недостапни за неговите сетила, благодарение на способноста практично да комуницира со светот околу него. Едно лице е способно да ја разбере и разбере објективната врска што постои помеѓу појавите достапни за сетилата и феномените недостапни за него (помеѓу електромагнетните бранови и звучниот звук во радио приемник, помеѓу движењата на електроните и видливите траги што тие ги оставаат во облачна комора итн. .d.). Разбирањето на оваа објективна врска е основа за преминот (изведен во нашата свест) од сетилно кон нематеријално.

Во научните сознанија, при откривање на промени кои се случуваат без очигледна причина во сетилно-забележливите појави, истражувачот го погодува постоењето на незабележливи појави. Меѓутоа, за да се докаже нивното постоење, да се откријат законите на нивното дејствување и да се искористат овие закони, неопходно е неговата активност (на истражувачот) да се покаже како една од алките и причината на синџирот што ги поврзува набљудуваното и ненабљудувачкото. . Управување со оваа врска по ваша дискреција и повикување врз основа на познавање на законите незабележливафеномени n забележаниефекти, истражувачот на тој начин ја докажува вистинитоста на знаењето на овие закони. На пример, трансформацијата на звуците во електромагнетни бранови што се случуваат во радио предавател, а потоа и нивната обратна трансформација во звучни вибрации во радио приемник, го докажува не само фактот дека постои област на електромагнетни осцилации незабележливи за нашите сетила, туку и вистината за доктрината за електромагнетизам создадена од Фарадеј, Максвел и Херц.

Затоа, сетилата што ги има една личност се сосема доволни за да го разбере светот. „Еден човек има исто толку чувства“, напиша Л. Недостатокот на некој дополнителен сетилен орган способен да реагира на некои фактори на животната средина е целосно компензиран со неговите интелектуални и практични способности. Така, едно лице нема посебен сетилен орган што овозможува да го почувствува зрачењето. Сепак, се покажа дека едно лице може да го компензира отсуството на таков орган со посебен уред (дозиметар), предупредувајќи за опасност од зрачење во визуелна или аудио форма. Ова сугерира дека нивото на познавање на околниот свет не е одредено само од збирот, „асортиманот“ на сетилните органи и нивното биолошко совршенство, туку и од степенот на развој на социјалната практика.

Во исто време, сепак, не треба да заборавиме дека сензациите отсекогаш биле и ќе бидат единствениот извор на човековото знаење за светот околу нас. Сетилата се единствените „порти“ преку кои информациите за светот околу нас можат да навлезат во нашата свест. Недостатокот на сензации од надворешниот свет може да доведе дури и до ментална болест.

Првата форма на сетилно сознавање (сензации) се карактеризира со анализа на околината: сетилата се чини дека избираат сосема специфични од безброј еколошки фактори. Но, сензорното сознание вклучува не само анализа, туку и синтеза, која се спроведува во последователната форма на сетилно сознание - во перцепцијата.

Перцепцијата е холистичка сетилна слика на објект, формирана од мозокот од сензации директно добиени од овој објект. Перцепцијата се заснова на комбинации на различни видови сензации. Но, ова не е само нивната механичка сума. Чувствата што се добиваат од различни сетилни органи се спојуваат во една единствена целина во перцепцијата, формирајќи сетилна слика на предмет. Значи, ако држиме јаболко во рака, тогаш визуелно добиваме информации за неговата форма и боја, преку допир дознаваме за неговата тежина и температура, нашето сетило за мирис го пренесува неговиот мирис; а ако го вкусиме ќе знаеме дали е кисело или слатко. Целосноста на сознанието веќе се манифестира во перцепцијата. Можеме да го концентрираме нашето внимание на некој аспект од објектот и тој ќе биде „истакнат“ во перцепцијата.

Перцепциите на една личност се развија во процесот на неговите социјални и работни активности. Последново води кон создавање на сè повеќе нови нешта, со што се зголемува бројот на воочените предмети и се подобруваат самите перцепции. Затоа, човековите перцепции се поразвиени и посовршени од перцепциите на животните. Како што забележа Ф. Енгелс, орелот гледа многу подалеку од човекот, но човечкото око забележува многу повеќе во нештата отколку окото на орелот.

Врз основа на сензации и перцепции во човечкиот мозок, застапеност.Ако сензациите и перцепциите постојат само преку директен контакт на личност со некој предмет (без ова нема ни сензација ни перцепција), тогаш идејата се јавува без директно влијание на предметот врз сетилата. Некое време откако некој предмет ќе влијае врз нас, можеме да се потсетиме на неговата слика во нашата меморија (на пример, да се сетиме на јаболко што пред некое време сме го држеле во рака, а потоа го изеле). Освен тоа, сликата на предметот што ја пресоздава нашата имагинација се разликува од сликата што постоела во перцепцијата. Прво, посиромашна е, побледа, во споредба со разнобојната слика што ја имавме при директно восприемање на објектот. И второ, оваа слика нужно ќе биде поопшта, бидејќи во идејата, со уште поголема сила отколку во перцепцијата, се манифестира целесообразноста на сознанието. Во слика отповикана од меморијата, главната работа што не интересира ќе биде во преден план.

Во исто време, имагинацијата и фантазијата се од суштинско значење во научното знаење. Овде претставите можат да добијат вистински креативен карактер. Врз основа на елементите кои всушност постојат, истражувачот замислува нешто ново, нешто што моментално не постои, но кое ќе биде или како резултат на развојот на некои природни процеси, или како резултат на напредокот на практиката. Сите видови технички иновации, на пример, првично постојат само во идеите на нивните креатори (научници, дизајнери). И само по нивната имплементација во форма на некои технички уреди, структури, тие стануваат објекти на сетилната перцепција на луѓето.

Претставувањето е голем чекор напред во споредба со перцепцијата, бидејќи содржи таква нова карактеристика како генерализација.Последново веќе се јавува во идеите за специфични, индивидуални објекти. Но, во уште поголема мера ова се манифестира во општите идеи (т.е., на пример, во идејата не само за оваа конкретна бреза што расте пред нашата куќа, туку и за брезата воопшто). Во општите идеи, моментите на генерализација стануваат многу позначајни отколку во која било идеја за специфичен, индивидуален објект.

Претставувањето сè уште припаѓа на првата (сензорна) фаза на сознавањето, бидејќи има сетилно-визуелен карактер. Во исто време, тоа е и еден вид „мост“ што води од сетилно кон рационално знаење.

Како заклучок, забележуваме дека улогата на сетилниот одраз на реалноста во обезбедувањето на целото човечко знаење е многу значајна:

Сетилните органи се единствениот канал кој директно го поврзува човекот со надворешниот објективен свет;

Без сетилни органи, човекот не е способен ниту за сознание, ниту за размислување;

Губењето на некои сетилни органи го усложнува и комплицира сознанието, но не ги блокира неговите способности (ова се објаснува со взаемната компензација на некои сетилни органи од други, мобилизацијата на резервите во постојните сетилни органи, способноста на поединецот да го концентрира своето внимание, неговата волја итн.);

Рационалното се заснова на анализа на материјалот што ни го даваат сетилата;

Регулирањето на објективната активност се врши првенствено со помош на информации добиени од сетилата;

Сетилните органи го обезбедуваат тој минимум примарни информации што се покажува како неопходен за сеопфатно препознавање на предметите за да се развие научно знаење.

Рационално знаење (од лат. сооднос -разум) е човековото размислување, кое е средство за навлегување во внатрешната суштина на нештата, средство за познавање на законите кои го одредуваат нивното постоење. Факт е дека суштината на нештата, нивните природни врски се недостапни за сетилно знаење. Тие се сфаќаат само со помош на човековата ментална активност.

„Размислувањето е тоа што ги организира податоците за сетилната перцепција, но во никој случај не се сведува на ова, туку раѓа нешто ново - нешто што не е дадено во сензибилитетот. Оваа транзиција е скок, прекин на постепеноста. Таа има своја објективна основа во „поделбата“ на објектот на внатрешен и надворешен, суштината и неговата манифестација, на одделни и општи. Надворешните аспекти на нештата и појавите се одразуваат првенствено со помош на жива контемплација, а суштината, заедништвото во нив се согледува со помош на размислување. Во овој процес на транзиција, она што се нарекува разбирање.Да се ​​разбере значи да се идентификува што е суштинско во предметот. Можеме да го разбереме и она што не сме во состојба да го согледаме... Размислувањето ги поврзува читањата на сетилата со целото веќе постоечко знаење на поединецот, згора на тоа, со целокупното искуство и знаење на човештвото до степен до кој тие станаа сопственост на даден предмет“.

Формите на рационално сознавање (човечко размислување) се: концепт, судење и заклучување. Ова се најшироките и најопштите облици на размислување кои лежат во основата на целото непроценливо богатство на знаење што го акумулирало човештвото.

Оригиналната форма на рационално знаење е концепт. „Концептите се продукти на социо-историскиот процес на сознавање отелотворени во зборови, кои ги истакнуваат и забележуваат заедничките суштински својства; односите меѓу предметите и појавите,и благодарение на ова, тие истовремено ги сумираат најважните својства за методите на дејствување со дадени групи на предмети и појави“. Концептот во својата логичка содржина го репродуцира дијалектичкиот образец на сознавањето, дијалектичката врска помеѓу поединецот, конкретното и универзалното. Поимите можат да бележат суштински и несуштински карактеристики на предметите, неопходни и случајни, квалитативни и квантитативни итн. Појавата на концепти е најважниот модел во формирањето и развојот на човековото размислување. Објективната можност за појава и постоење на концепти во нашето размислување лежи во објективната природа на светот околу нас, односно присуството во него на многу поединечни објекти кои имаат квалитативна сигурност. Формирањето концепт е сложен дијалектички процес, вклучувајќи: споредба(ментална споредба на еден предмет со друг, идентификување знаци на сличност и разлика меѓу нив), генерализација(ментална асоцијација на хомогени предмети врз основа на одредени заеднички карактеристики), апстракција(издвојување на некои карактеристики во темата, најзначајните, а апстрахирање од другите, споредни, незначителни). Сите овие логички техники се тесно поврзани меѓусебно во еден единствен процес на формирање концепт.

Концептите ги изразуваат не само предметите, туку и нивните својства и односи меѓу нив. Поимите како тврдо и меко, големо и мало, ладно и топло итн. изразуваат одредени својства на телата. Концептите како што се движење и одмор, брзина и сила итн. ја изразуваат интеракцијата на предметите и луѓето со другите тела и процеси на природата.

Појавата на нови концепти се јавува особено интензивно во областа на науката во врска со брзото продлабочување и развој на научните сознанија. Откривањето на нови аспекти, својства, врски и односи во објектите веднаш повлекува појава на нови научни концепти. Секоја наука има свои концепти кои формираат повеќе или помалку кохерентен систем наречен негов концептуален апарат.Концептуалниот апарат на физиката, на пример, вклучува концепти како „енергија“, „маса“, „полнење“ итн. Концептуалниот апарат на хемијата ги вклучува концептите „елемент“, „реакција“, „валентност“ итн.

Според степенот на генералност, концептите можат да бидат различни - помалку општи, поопшти, крајно општи. Самите концепти се предмет на генерализација. Во научното знаење функционираат специфични научни, општи научни и универзални концепти (филозофски категории како што се квалитет, квантитет, материја, битие итн.).

Во современата наука тие играат сè поважна улога општи научни концепти,кои произлегуваат на допирните точки (така да се каже „на раскрсницата“) на различни науки. Ова често се јавува при решавање на некои сложени или глобални проблеми. Интеракцијата на науките во решавањето на овој вид научни проблеми значително се забрзува токму преку употребата на општи научни концепти. Голема улога во формирањето на таквите концепти игра интеракцијата на природните, техничките и општествените науки, карактеристични за нашето време, кои ги формираат главните сфери на научното знаење.

Посложена форма на размислување во споредба со концептот е судење.Вклучува концепт, но не се сведува на него, туку претставува квалитативно посебна форма на размислување што врши свои посебни функции во размислувањето. Тоа се објаснува со фактот дека „универзалното, конкретното и индивидуалното не се директно расчленети во концептот и се дадени како целина. Нивната поделба и корелација се дадени во пресудата“.

Објективна основа на расудувањето се врските и односите меѓу предметите. Потребата за судови (како и концепти) е вкоренета во практичните активности на луѓето. Во интеракција со природата во процесот на работа, едно лице се стреми не само да разликува одредени предмети од другите, туку и да ги разбере нивните односи за успешно да влијае на нив.

Врските и односите меѓу предметите на мислата се од најразновидна природа. Тие можат да бидат помеѓу два одвоени објекти, помеѓу објект и група предмети, помеѓу групи предмети итн. Разновидноста на таквите реални врски и врски се рефлектира во разновидноста на судовите.

„Пресудата е онаа форма на размислување преку која се открива присуството или отсуството на какви било врски и односи меѓу предметите (т.е. се укажува на присуство или отсуство на нешто во нешто). Како релативно целосна мисла која ги рефлектира нештата, појавите на објективниот свет со нивните својства и односи, судот има одредена структура. Во оваа структура, концептот на предметот на мислата се нарекува субјект и се означува со латинската буква S ( Предмет -во основата). Концептот на својствата и односите на субјектот на мислата се нарекува предикат и се означува со латинската буква P (Предикатум- што беше кажано). Предметот и прирокот заедно се нарекуваат термини на суд. Згора на тоа, улогата на термините во расудувањето е далеку од иста. Подметот содржи веќе познати знаења, а прирокот носи ново знаење за него. На пример, науката утврдила дека железото има електрична спроводливост. Присуството на оваа врска помеѓу железото Инеговото посебно својство овозможува да се процени: „железото (S) е електрично спроводливо (P).“

Субјектот-предикатен облик на суд е поврзан со неговата главна когнитивна функција - да ја одразува реалната реалност во нејзината богата разновидност на својства и односи. Ова размислување може да се спроведе во форма на индивидуални, посебни и општи судови.

Еднина пресуда е суд во кој нешто се потврдува или негира за посебен предмет. Пресудите од овој вид на руски се изразуваат со зборовите „ова“, соодветни имиња итн.

Посебни судови се оние судови во кои нешто се потврдува или негира за некој дел од некоја група (класа) предмети. На руски, таквите пресуди започнуваат со зборови како што се „некои“, „дел“, „не сите“ итн.

Општи се судовите во кои нешто се потврдува или негира за целата група (целата класа) на предмети. Згора на тоа, она што се потврдува или негира во општата пресуда се однесува на секој предмет од класата што се разгледува. На руски, ова се изразува со зборовите „сите“, „сите“, „секој“, „било кој“ (во потврдни пресуди) или „никој“, „никој“, „никој“ итн. (во негативни пресуди) .

Општите пресуди ги изразуваат општите својства на предметите, општите врски и односите меѓу нив, вклучително и објективни обрасци. Во форма на општи судови се формираат суштински сите научни позиции. Посебното значење на општите судови во научното знаење се определува со фактот дека тие служат како ментална форма во која можат да се изразат само објективните закони на околниот свет, откриени од науката. Сепак, тоа не значи дека само општите судови имаат когнитивна вредност во науката. Законите на науката произлегуваат како резултат на генерализирање на многу поединечни и посебни појави, кои се изразуваат во форма на индивидуални и посебни судови. Дури и поединечни пресуди за поединечни предмети или феномени (некои факти што настанале во експеримент, историски настани итн.) може да имаат важно когнитивно значење.

Како форма на постоење и изразување на концепт, одделниот суд, сепак, не може целосно да ја изрази неговата содржина. Само систем на судови и заклучоци може да послужи како таков облик. Како заклучок, најјасно се манифестира способноста на размислувањето индиректно рационално да ја рефлектира реалноста. Преминот кон ново знаење овде се врши не со упатување на дадено сетилно искуство на предметот на знаење, туку врз основа на веќе постоечкото знаење.

Заклучокот содржи судови, а со тоа и концепти), но не се сведува на нив, туку претпоставува и нивна одредена поврзаност. За да се разбере потеклото и суштината на заклучувањето, неопходно е да се споредат два вида на знаење што човекот ги има и ги користи во процесот на својот живот. Ова е директно и индиректно знаење.

Директно знаење е она што го добива човекот со помош на сетилата: вид, слух, мирис итн. Ваквите сетилни информации сочинуваат значаен дел од целото човечко знаење.

Сепак, не може директно да се суди за се во светот. Во науката тие се од големо значење посредувано знаење.Ова е знаење кое се добива не директно, не директно, туку со изведување од друго знаење. Логичната форма на нивното стекнување е заклучокот. Заклучокот се подразбира како форма на размислување преку кое новото знаење се добива од познатото знаење.

Како и пресудите, заклучувањето има своја структура. Во структурата на секој заклучок, постојат: премиси (почетни пресуди), заклучок (или заклучок) и одредена поврзаност меѓу нив. Парцели -ова е првичното (и во исто време веќе познато) знаење кое служи како основа за заклучување. Заклучок -ова е дериват, згора на тоа новзнаење добиено од простории и служи како нивна последица. Конечно, поврзувањепомеѓу просториите и заклучокот постои неопходен однос меѓу нив што го овозможува преминот од едната кон другата. Со други зборови, ова е однос на логичка последица. Секој заклучок е логична последица на едно знаење од друго. Во зависност од природата на оваа последица, се разликуваат следните два основни типа на заклучоци: индуктивни и дедуктивни.

Заклучокот е широко користен во секојдневните и научни сознанија. Во науката тие се користат како начин да се разбере минатото, кое повеќе не може директно да се набљудува. Врз основа на заклучоците се формираат сознанија за појавата на Сончевиот систем и формирањето на Земјата, за потеклото на животот на нашата планета, за појавата и фазите на развој на општеството итн. Но, заклучоците во науката се користат не само за разбирање на минатото. Тие се исто така важни за разбирање на иднината, која сè уште не може да се набљудува. И ова бара знаење за минатото, за развојните трендови кои моментално се на сила и го отвораат патот кон иднината.

Заедно со концептите и судовите, заклучоците ги надминуваат ограничувањата на сетилно знаење. Тие се незаменливи таму каде што сетилата се немоќни да ги сфатат причините и условите за појавата на кој било предмет или феномен, да ја разберат неговата суштина, формите на постоење, обрасците на неговиот развој итн.

Концепт метод (одгрчкиот збор „методос“ - патот до нешто) значи збир на техники и операции за практичен и теоретски развој на реалноста.

Методот го опремува човекот со систем на принципи, барања, правила, водени од кои може да ја постигне зацртаната цел. Совладувањето на методот значи за една личност да знае како, во која секвенца да изврши одредени активности за да реши одредени проблеми и способност да го примени ова знаење во пракса.

„Така, методот (во една или друга форма) се сведува на збир на одредени правила, техники, методи, норми на сознание и дејствување.Тоа е систем на инструкции, принципи, барања кои го водат субјектот во решавање на конкретен проблем, постигнување одреден резултат во дадено поле на активност. Ја дисциплинира потрагата по вистината, овозможува (ако е точно) да заштеди енергија и време и да се движи кон целта на најкраток начин. Главната функција на методот е регулирање на когнитивните и другите форми на активност.

Доктрината на методот почна да се развива во модерната наука. Нејзините претставници сметаа дека правилниот метод е водич во движењето кон сигурно, вистинско знаење. Така, истакнат филозоф од 17 век. Ф. Бејкон го спореди методот на сознавање со фенер што го осветлува патот на патникот што оди во темнината. А друг познат научник и филозоф од истиот период, Р. Декарт, го истакнал своето разбирање на методот на следниов начин: „По метод“, напиша тој, „мислам на прецизни и едноставни правила, строго придржување кон кои... без непотребно трошење на менталната сила, но постепено и континуирано зголемувајќи го знаењето, умот постигнува вистинско знаење за сè што му е достапно“.

Постои цела област на знаење што конкретно се занимава со проучување на методите и која обично се нарекува методологија. Методологија буквално значи „проучување методи“ (за овој термин доаѓа од два грчки збора: „методос“ - метод и „логос“ - доктрина). Со проучување на обрасците на човековата когнитивна активност, методологијата развива врз основа на тоа методи за нејзино спроведување. Најважната задача на методологијата е да ги проучува потеклото, суштината, ефективноста и другите карактеристики на методите на сознавање.

Методите на научното знаење обично се делат според степенот на нивната општост, односно според широчината на применливост во процесот на научно истражување.

Постојат два познати универзални методи во историјата на знаењето: дијалетички и метафизички.Ова се општи филозофски методи. Од средината на 19 век, метафизичкиот метод почнал сè повеќе да се изместува од природните науки со дијалектичкиот метод.

Втората група методи на сознавање се состои од општи научни методи, кои се користат во широк спектар на области на науката, односно имаат многу широк, интердисциплинарен опсег на примена.

Класификацијата на општите научни методи е тесно поврзана со концептот на нивоа на научно знаење.

Постојат две нивоа на научно знаење: емпириски и теоретски..„Оваа разлика се заснова на различноста, прво, на методите (методите) на самата когнитивна активност и второ, на природата на постигнатите научни резултати. Некои општи научни методи се користат само на емпириско ниво (набљудување, експеримент, мерење), други - само на теоретско ниво (идеализација, формализирање), а некои (на пример, моделирање) - и на емпириско и на теоретско ниво.

Емпириското ниво на научно знаење се карактеризира со директно проучување на навистина постоечки, сетилни објекти. Посебната улога на емпириите во науката лежи во фактот што само на ова ниво на истражување се занимаваме со директна интеракција на една личност со природните или општествените објекти што се проучуваат. Овде преовладува живата контемплација (сензорно сознание), рационалниот елемент и неговите форми (пресуди, концепти итн.) се присутни овде, но имаат подредено значење. Затоа, предметот што се проучува се одразува првенствено од неговите надворешни врски и манифестации, достапни за жива контемплација и изразување на внатрешните односи. На ова ниво, процесот на акумулирање на информации за предметите и феномените што се испитуваат се спроведува со спроведување на набљудувања, извршување на различни мерења и доставување експерименти. Овде, примарната систематизација на добиените фактички податоци се врши и во форма на табели, дијаграми, графикони и сл. Покрај тоа, веќе на второто ниво на научни сознанија - како последица на генерализацијата на научните факти - е можно да се формулираат некои емпириски обрасци.

Теоретското ниво на научно знаење се карактеризира со доминација на рационалниот елемент - концепти, теории, закони и други форми и „ментални операции“. Недостатокот на директна практична интеракција со предметите ја одредува особеноста дека објектот на дадено ниво на научно знаење може да се проучува само индиректно, во мисловен експеримент, но не и во реален. Меѓутоа, живата контемплација не се елиминира овде, туку станува подреден (но многу важен) аспект на когнитивниот процес.

На ова ниво, најдлабоките суштински аспекти, врски, обрасци својствени за предметите и појавите што се проучуваат се откриваат со обработка на податоците на емпириското знаење. Оваа обработка се врши со помош на системи на апстракции од „повисок ред“ - како што се концепти, заклучоци, закони, категории, принципи итн. Сепак, „на теоретско ниво нема да најдеме фиксација или скратено резиме на емпириски податоци; теоретското размислување не може да се сведе на сумирање на емпириски даден материјал. Излегува дека теоријата не израснува од емпириите, туку како до неа, или подобро кажано, над неа и во врска со неа“.

Теоретското ниво е повисоко ниво во научното знаење. „Теоретското ниво на знаење е насочено кон формирање на теоретски закони кои ги задоволуваат барањата на универзалност и неопходност, т.е. работат секаде и секогаш“. Резултатите од теоретското знаење се хипотези, теории, закони.

Додека се разликуваат овие две различни нивоа во научното истражување, сепак не треба да се одвојуваат едни од други и да се спротивставуваат. На крајот на краиштата, емпириското и теоретското ниво на знаење се меѓусебно поврзани. Емпириското ниво делува како основа, основа на теоретското. Хипотезите и теориите се формираат во процесот на теоретско разбирање на научните факти и статистичките податоци добиени на емпириско ниво. Дополнително, теоретското размислување неизбежно се потпира на сетилно-визуелни слики (вклучувајќи дијаграми, графикони итн.), со кои се занимава емпириското ниво на истражување.

За возврат, емпириското ниво на научно знаење не може да постои без достигнувања на теоретско ниво. Емпириското истражување обично се заснова на одреден теоретски конструкт, кој ја одредува насоката на ова истражување, ги одредува и оправдува методите што се користат.

Според К. Попер, апсурдно е верувањето дека можеме да започнеме научно истражување со „чисти опсервации“ без да имаме „нешто што личи на теорија“. Затоа, некоја концептуална перспектива е апсолутно неопходна. Наивните обиди да се направи без него може, според него, да доведат само до самозалажување и некритичко користење на некоја несвесна гледна точка.

Емпириското и теоретското ниво на знаење се меѓусебно поврзани, границата меѓу нив е условна и флуидна. Емпириското истражување, откривајќи нови податоци преку набљудувања и експерименти, го стимулира теоретското знаење (кое ги генерализира и објаснува) и поставува нови, посложени задачи. Од друга страна, теоретското знаење, развивајќи и конкретизирајќи ја сопствената нова содржина врз основа на емпириите, отвора нови, пошироки хоризонти за емпириското знаење, го ориентира и насочува во потрагата по нови факти, придонесува за подобрување на неговите методи и средства итн.

Третата група методи на научно знаење вклучува методи кои се користат само во рамките на истражувањето на одредена наука или одредена појава. Таквите методи се нарекуваат приватен наученСекоја посебна наука (биологија, хемија, геологија итн.) има свои специфични методи на истражување.

Притоа, приватните научни методи, по правило, содржат одредени општи научни методи на сознавање во различни комбинации. Посебни научни методи може да вклучуваат набљудувања, мерења, индуктивни или дедуктивни заклучоци итн. Природата на нивната комбинација и употреба зависи од условите на истражување и природата на предметите што се проучуваат. Така, специфичните научни методи не се разделени од општите научни. Тие се тесно поврзани со нив и вклучуваат специфична примена на општи научни когнитивни техники за проучување на одредена област на објективниот свет. Во исто време, одредени научни методи се поврзуваат и со универзалниот, дијалектички метод, кој се чини дека се прекршува преку нив.

Друга група методи на научно знаење се состои од т.н дисциплински методи,кои се системи на техники кои се користат во одредена дисциплина која е дел од некоја гранка на науката или која настанала на пресекот на науките. Секоја фундаментална наука е комплекс од дисциплини кои имаат свој специфичен предмет и свои уникатни методи на истражување.

Последната, петта група вклучува интердисциплинарни истражувачки методишто е збир на голем број синтетички, интегративни методи (кои произлегуваат како резултат на комбинација на елементи од различни нивоа на методологија), насочени главно кон интерфејсите на научните дисциплини.

Така, во научното знаење постои комплексен, динамичен, холистички, подреден систем на различни методи од различни нивоа, сфери на дејствување, фокус итн., кои секогаш се спроведуваат земајќи ги предвид специфичните услови.

Останува да се додаде на кажаното дека кој било метод сам по себе не го предодредува успехот во разбирањето на одредени аспекти на материјалната реалност. Исто така, важно е да може правилно да се примени научниот метод во процесот на сознавањето. Ако користиме фигуративна споредба на академик П. Л. Капица, научниот метод „е, како да е, виолина од Страдивариус, најсовршената од виолините, но за да ја свирите треба да си музичар и да знаеш музика. Без ова, ќе биде неусогласено како обична виолина“.

Дијалектиката (грчки dialektika - водење разговор, расправање) е доктрина за најопштите закони на развојот на природата, општеството и знаењето, во која се разгледуваат различни појави во различноста на нивните врски, интеракцијата на спротивставените сили, тенденции, во процесот на промена и развој. Во својата внатрешна структура, дијалектиката како метод се состои од голем број принципи, чија цел е да го доведе знаењето до расплетување на развојните противречности. Суштината на дијалектиката е токму присуството на противречности во развојот и движењето кон овие противречности. Да ги разгледаме накратко основните дијалектички принципи.

Принципот на сеопфатно разгледување на предметите што се изучуваат. Интегриран пристап кон познанието.

Едно од важните барања на дијалектичкиот метод е да се проучува предметот на знаење од сите страни, да се стремиме да идентификуваме и проучуваме што е можно повеќе (од бесконечно множество) од неговите својства, врски и односи. Современото истражување во многу области на науката сè повеќе бара да се земат предвид зголемениот број фактички податоци, параметри, врски итн. Оваа задача станува сè потешко да се реши без да се вклучи информациската моќ на најновата компјутерска технологија.

Светот околу нас е единствена целина, одреден систем, каде што секој објект, како единство на различноста, е нераскинливо поврзан со други објекти и сите тие постојано комуницираат еден со друг. Од позиција на универзална поврзаност и меѓузависност на сите појави следи еден од основните принципи на материјалистичката дијалектика - сеопфатноста на разгледувањето. Правилно разбирање на која било работа е можно само ако се испита целата севкупност на нејзините внатрешни и надворешни аспекти, врски, односи итн.. За да се разбере вистинскиот предмет длабокои сеопфатно, потребно е да се опфатат и проучат сите негови страни, сите врски и „посредување“ во нивниот систем, со идентификација на главната, одлучувачка страна.

Принципот на сеопфатност во современото научно истражување се спроведува во форма на интегриран пристап кон објектите на знаење. Последново овозможува да се земе предвид мноштвото својства, аспекти, односи итн. на предметите и појавите што се проучуваат. Овој пристап лежи во основата на сложеното, интердисциплинарно истражување, кое ни овозможува да ги „здружиме“ мултилатералните истражувања и да ги комбинираме резултатите добиени со различни методи. Токму овој пристап доведе до идејата за создавање научни тимови составени од специјалисти од различни области и спроведување на барањето за сложеност при решавање на одредени проблеми.

„Современите сложени научни и технички дисциплини и истражувања се реалноста на модерната наука. Сепак, тие не се вклопуваат во традиционалните организациски форми и методолошки стандарди. Токму во сферата на овие студии и дисциплини сега се одвива практична „внатрешна“ интеракција на општествените, природните и техничките науки... Ваквите истражувања (кои, на пример, вклучуваат истражувања од областа на вештачката интелигенција) бараат посебни организациски поддршка и потрага по нови организациски облици на науката, но, за жал, нивниот развој е попречен токму поради нивната неконвенционалност и недостатокот во масовната (а понекогаш и професионалната) свест за јасна идеја за нивното место во системот на модерната Наука и технологија."

Во денешно време, комплексноста (како еден од важните аспекти на дијалектичката методологија) е составен елемент на современото глобално размислување. Врз основа на него, потрагата по решенија за глобалните проблеми на нашето време бара научно заснован (и политички избалансиран) сеопфатен пристап.

Принципот на разгледување во меѓусебната врска. Системско сознание.

Проблемот да се земат предвид врските на предметот што се проучува со другите нешта зазема важно место во дијалектичкиот метод на сознавање, разликувајќи го од метафизичкиот. Метафизичкото размислување на многу природни научници, кои во своето истражување ги игнорираа вистинските односи што постојат помеѓу предметите на материјалниот свет, во еден момент доведе до многу тешкотии во научното знаење. Револуцијата што започна во 19 век помогна да се надминат овие тешкотии. премин од метафизика во дијалектика, „... земајќи ги предвид работите не во нивната изолација, туку во нивната меѓусебна поврзаност“.

Напредокот на научното знаење веќе во 19 век, а уште повеќе во 20 век, покажа дека секој научник - без разлика на кое поле на знаење работи - неизбежно ќе потфрли во истражувањето ако го земе предвид предметот што се проучува без врска со други објекти, феномени или ако ќе ја игнорираат природата на односите на неговите елементи. Во вториот случај, ќе биде невозможно да се разбере и проучи материјалниот објект во целост, како систем.

Системот секогаш претставува одреден интегритет себе сизбир на елементи чии функционални својства и можни состојби се определени не само од составот, структурата итн. на неговите составни елементи, туку и од природата на нивните меѓусебни врски.

За да се проучи објектот како систем, потребен е посебен, систематски пристап кон неговото знаење. Вториот мора да ја земе предвид квалитативната единственост на системот во однос на неговите елементи (т.е. дека тој - како интегритет - има својства што неговите составни елементи ги немаат).

Треба да се има на ум дека „... иако својствата на системот во целина не можат да се сведат на својствата на елементите, тие можат да се објаснат во нивното потекло, во нивниот внатрешен механизам, во начините на нивното функционирање врз основа на на земајќи ги предвид својствата на елементите на системот и природата нивните меѓусебни врски и меѓузависност. Ова е методолошката суштина на системскиот пристап. Во спротивно, ако не постоеше врска помеѓу својствата на елементите и природата на нивниот однос, од една страна, и својствата на целината, од друга страна, немаше да има научно значење во разгледувањето на системот токму како систем, односно како збирка на елементи со одредени својства. Тогаш системот би требало да се смета едноставно како нешто што има својства без оглед на својствата на елементите и структурата на системот“.

„Принципот на систематичност бара разлика помеѓу надворешната и внатрешната страна на материјалните системи, суштината и нејзините манифестации, откривањето на многуте различни аспекти на објектот, нивното единство, откривањето на формата и содржината, елементите и структурата, случајното и неопходното итн. Овој принцип го насочува размислувањето кон преминот од појавите кон нивната суштина, кон знаењето за интегритетот на системот, како и неопходните врски на предметот што се разгледува со процесите што го опкружуваат. Принципот на систематичност бара субјектот да ја стави во центарот на сознанието идејата за интегритет, која е дизајнирана да го води спознанието од почетокот до крајот на студијата, без разлика како тоа се распаѓа на одделни, можеби, на почетокот. поглед, неповрзан еден со друг, циклуси или моменти; по целиот пат на познанието, идејата за интегритет ќе се менува и збогатува, но таа секогаш мора да биде системска, холистичка идеја за објектот“.

Принципот на систематичност е насочен кон сеопфатно познавање на предметот каков што постои во едно или друго време; таа е насочена кон репродукција на нејзината суштина, интегративна основа, како и различноста на нејзините аспекти, манифестации на суштината во нејзината интеракција со други материјални системи. Овде се претпоставува дека даден објект е разграничен од неговото минато, од неговите претходни состојби; Ова е направено за повеќе насочено познавање на нејзината моментална состојба. Одвлекувањето на вниманието од историјата во овој случај е легитимен метод на сознание.

Ширењето на системскиот пристап во науката беше поврзано со компликација на истражувачките објекти и со преминот од метафизичко-механистичка методологија во дијалектичка. Симптомите на исцрпување на когнитивниот потенцијал на метафизичко-механистичката методологија, која се фокусираше на сведување на комплексот на поединечни врски и елементи, се појавија уште во 19 век, а на преминот во 19 и 20 век. кризата на таквата методологија беше откриена сосема јасно кога заедничкиот човечки разум почна сè повеќе да доаѓа во контакт со предмети кои се во интеракција со други материјални системи, со последици кои веќе не можеа (без да се направи очигледна грешка) да се одвојат од причините што ја доведоа нив.

Принципот на детерминизам.

Детерминизам - (од лат. детерминино -дефинира) е филозофска доктрина за објективната, природната врска и меѓузависноста на појавите на материјалниот и духовниот свет. Основата на оваа доктрина е постоењето на каузалноста, односно таквата поврзаност на појавите во која една појава (причина), под одредени услови, нужно доведува до друга појава (ефект). Дури и во делата на Галилео, Бејкон, Хобс, Декарт, Спиноза беше потврдена позицијата дека при проучувањето на природата мора да се бараат ефективни причини и дека „вистинското знаење е знаење преку причини“ (Ф. Бекон).

Веќе на ниво на феномени, детерминизмот овозможува да се разликуваат неопходните врски од случајните, суштинските од несуштинските, да се воспостават одредени повторувања, корелативни зависности итн., т.е. да се изврши унапредување на размислувањето кон суштината. на причинско-последичните врски во рамките на суштината. Функционалните објективни зависности, на пример, се врски помеѓу две или повеќе последици од иста причина, а познавањето на законитостите на феноменолошко ниво мора да биде дополнето со знаење за генетските, продуктивни причинско-последични врски. Когнитивниот процес, преминувајќи од последици во причини, од случајно кон неопходно и суштинско, има за цел да го открие законот. Законот ги одредува појавите и затоа познавањето на законот ги објаснува појавите и промените, движењата на самиот предмет.

Современиот детерминизам претпоставува присуство на различни објективно постоечки форми на меѓусебно поврзување меѓу појавите. Но, сите овие форми на крајот се формираат врз основа на универзално ефективна каузалност, надвор од која не постои ниту еден феномен на реалноста.

Принципот на учење во развојот. Историски и логички пристап кон знаењето.

Принципот на проучување на предметите во нивниот развој е еден од најважните принципи на дијалектичкиот метод на сознавање. Ова е една од основните разлики. дијалектички метод од метафизички. Нема да добиеме вистинско знаење ако проучуваме нешто во мртва, замрзната состојба, ако игнорираме толку важен аспект од неговото постоење како што е развојот. Само со проучување на минатото на објектот што нè интересира, историјата на неговото потекло и формирање, можеме да ја разбереме неговата моментална состојба, како и да ја предвидиме неговата иднина.

Принципот на проучување на објект во развој може да се реализира во сознанието со два пристапа: историски и логички (или, поточно, логичко-историски).

На историскиПристап, историјата на објектот се репродуцира точно, во сета негова разновидност, земајќи ги предвид сите детали и настани, вклучувајќи ги и сите видови случајни отстапувања, „цик-цак“ во развојот. Овој пристап се користи во детално, темелно проучување на човечката историја, кога се набљудува, на пример, развојот на некои растенија, живи организми (со соодветни описи на овие набљудувања во сите детали) итн.

На логичноПристапот ја репродуцира и историјата на објектот, но истовремено е подложен на одредени логички трансформации: се обработува со теоретско размислување со истакнување на општото, суштинското и во исто време ослободено од сè случајно, неважно, површно. , мешајќи во идентификацијата на моделот на развој на предметот што се проучува.

Овој пристап во природните науки од 19 век. беше успешно (иако спонтано) спроведен од Чарлс Дарвин. За прв пат, логичкиот процес на сознание на органскиот свет произлезе од историскиот процес на развој на овој свет, што овозможи научно да се реши прашањето за појавата и еволуцијата на растителните и животинските видови.

Изборот на еден или друг - историски или логичен - пристап во знаењето се одредува според природата на предметот што се проучува, целите на студијата и други околности. Во исто време, во реалниот процес на сознавањето, двата од овие пристапи се тесно меѓусебно поврзани. Историскиот пристап не може без некакво логично разбирање на фактите од историјата на развојот на предметот што се проучува. Логичката анализа на развојот на објектот не е во спротивност со неговата вистинска историја, туку произлегува од неа.

Овој однос меѓу историските и логичките приоди кон знаењето особено го истакнал Ф.Енгелс. „...Логичкиот метод“, напиша тој, „...во суштина не е ништо повеќе од истиот историски метод, само ослободен од историската форма и од мешаните несреќи. Онаму каде што започнува историјата, возот на мислата мора да започне со истото, а неговото понатамошно движење нема да биде ништо повеќе од одраз на историскиот процес во апстрактна и теоретски конзистентна форма; поправен одраз, но поправен во согласност со законите дадени од самиот вистински историски процес...“

Логичко-историскиот пристап, заснован на моќта на теоретското размислување, му овозможува на истражувачот да постигне логички реконструиран, генерализиран одраз на историскиот развој на предметот што се проучува. И ова води до важни научни резултати.

Покрај горенаведените принципи, дијалектичкиот метод вклучува и други принципи - објективност, специфичност„Поделба на еден“ (принцип на контрадикторност)итн. Овие принципи се формулирани врз основа на релевантни закони и категории, кои во својата целина го одразуваат единството и интегритетот на објективниот свет во неговиот континуиран развој.

Научно набљудување и опис.

Набљудувањето е сетилна (главно визуелна) рефлексија на предмети и феномени на надворешниот свет. „Набљудувањето е намерно проучување на предметите, главно потпирајќи се на таквите човечки сетилни способности како што се сензација, перцепција, претставување; во текот на набљудувањето, добиваме знаење за надворешните аспекти, својствата и карактеристиките на предметот што се разгледува“. Ова е првичниот метод на емпириско сознание, кој ни овозможува да добиеме некои примарни информации за предметите на околната реалност.

Научното набљудување (за разлика од обичните, секојдневни набљудувања) се карактеризира со голем број карактеристики:

Намерност (набљудувањето треба да се изврши за да се реши наведениот проблем за истражување, а вниманието на набљудувачот треба да биде насочено само на феномени поврзани со оваа задача);

Систематски (набљудувањето мора да се врши строго според план изготвен врз основа на целта на истражувањето);

Активност (истражувачот мора активно да пребарува, да ги истакне моментите што му се потребни во набљудуваниот феномен, потпирајќи се на своето знаење и искуство, користејќи различни технички средства за набљудување).

Научните набљудувања се секогаш придружени описобјект на знаење. Емпириски опис е снимање со помош на природен или вештачки јазик на информации за предмети дадени во набљудувањето. Со помош на опис, сетилните информации се преведуваат на јазикот на концепти, знаци, дијаграми, цртежи, графикони и бројки, со што добиваат форма погодна за понатамошна рационална обработка. Последното е неопходно за да се забележат оние својства и аспекти на предметот што се проучува што го сочинуваат предмет на истражување. Описите на резултатите од набљудувањето ја формираат емпириската основа на науката, врз основа на која истражувачите создаваат емпириски генерализации, ги споредуваат предметите што се испитуваат според одредени параметри, ги класифицираат според некои својства, карактеристики и ја откриваат низата фази на нивното формирање и развој. .

Речиси секоја наука поминува низ оваа почетна, „описна“ фаза на развој. Во исто време, како што е нагласено во една од трудовите што се однесуваат на оваа проблематика, „главните барања што се однесуваат на научниот опис се насочени кон тоа да биде што е можно поцелосен, точен и објективен. Описот мора да даде сигурна и соодветна слика за самиот објект и точно да ги одразува феномените што се проучуваат. Важно е концептите што се користат за опис секогаш да имаат јасно и недвосмислено значење. Како што се развива науката и се менуваат нејзините основи, средствата за опис се трансформираат и често се создава нов систем на концепти“.

За време на набљудувањето, не постои активност насочена кон трансформирање или менување на објектите на знаење. Ова се должи на голем број околности: непристапноста на овие објекти за практично влијание (на пример, набљудување на далечни вселенски објекти), непожелноста, врз основа на целите на студијата, на мешање во набљудуваниот процес (фенолошки, психолошки и други набљудувања), недостатокот на технички, енергетски, финансиски и други способности за поставување експериментални студии за објекти на знаење.

Според начинот на спроведување на набљудувања, тие можат да бидат директни или индиректни.

На од директни набљудувањаодредени својства, аспекти на некој предмет се рефлектираат и перципираат од човечките сетила. Набљудувањата од овој вид дадоа многу корисни информации во историјата на науката. Познато е, на пример, дека набљудувањата на позициите на планетите и ѕвездите на небото, извршени во текот на повеќе од дваесет години од Тихо Брахе со ненадмината точност со голо око, беа емпириската основа за откритието на Кеплер за неговите познати закони. .

Иако директното набљудување продолжува да игра важна улога во современата наука, најчесто се случува научно набљудување индиректно,т.е. се врши со користење на одредени технички средства. Појавата и развојот на таквите средства во голема мера го одреди огромното проширување на можностите на методот на набљудување што се случи во изминатите четири века.

Ако на пример пред почетокот на 17 век. Додека астрономите ги набљудувале небесните тела со голо око, пронајдокот на Галилео на оптичкиот телескоп во 1608 година ги подигнал астрономските набљудувања на ново, многу повисоко ниво. И создавањето денес на телескопи со рендген и нивното лансирање во вселената на орбитална станица (телескопите со Х-зраци можат да работат само надвор од атмосферата на Земјата) овозможи да се набљудуваат такви објекти на Универзумот (пулсари, квазари) кои би било невозможно да се студира на кој било друг начин.

Развојот на модерната природна наука е поврзан со зголемената улога на т.н индиректни набљудувања.Така, предметите и појавите што ги проучува нуклеарната физика не можат директно да се набљудуваат ниту со помош на човечки сетила ниту со помош на најнапредните инструменти. На пример, кога се проучуваат својствата на наелектризираните честички со помош на комората за облак, овие честички истражувачот ги перцепира индиректно - со такви видливи манифестации како што е формирањето траки,се состои од многу капки течност.

Згора на тоа, сите научни опсервации, иако се потпираат првенствено на работата на сетилата, во исто време бараат учество и теоретско размислување. Истражувачот, потпирајќи се на своето знаење и искуство, мора да ги препознае сетилните перцепции и да ги изрази (опише) или со обичен јазик, или - построго и скратено - во одредени научни термини, во некои графикони, табели, цртежи итн. на пример, нагласувајќи ја улогата на теоријата во процесот на индиректни набљудувања, А. Ајнштајн, во разговор со В. Хајзенберг, забележал: „Дали може да се набљудува даден феномен или не, зависи од вашата теорија. Теоријата е таа што мора да утврди што може да се набљудува, а што не“.

Набљудувањата често може да играат важна хеуристичка улога во научното знаење. Во процесот на набљудување, може да се откријат сосема нови појави, што овозможува да се потврди една или друга научна хипотеза.

Од сето горенаведено, произлегува дека набљудувањето е многу важен метод на емпириско знаење, обезбедувајќи собирање на обемни информации за светот околу нас. Како што покажува историјата на науката, кога се користи правилно, овој метод се покажува како многу плоден.

Експериментирајте.

Експериментот е покомплексен метод на емпириско знаење во споредба со набљудувањето. Тоа вклучува активно, намерно и строго контролирано влијание на истражувачот врз предметот што се проучува со цел да се идентификуваат и проучат одредени аспекти, својства и врски. Во овој случај, експериментаторот може да го трансформира предметот што се проучува, да создаде вештачки услови за негово проучување и да се меша во природниот тек на процесите.

„Во општата структура на научното истражување, експериментот зазема посебно место. Од една страна, токму експериментот е поврзувачката врска помеѓу теоретските и емпириските фази и нивоа на научното истражување. Со дизајн, експериментот секогаш е посредуван од претходно теоретско знаење: тој е замислен врз основа на релевантно теоретско знаење и неговата цел е често да се потврди или побие научна теорија или хипотеза. Самите експериментални резултати бараат одредена теоретска интерпретација. Во исто време, експерименталниот метод, според природата на употребените когнитивни средства, припаѓа на емпириската фаза на сознавањето. Резултатот од експерименталното истражување е, пред сè, постигнување на фактичко знаење и воспоставување на емпириски закони“.

Експериментално ориентирани научници тврдат дека паметно обмислен и „лукаво“, вешто изведен експеримент е супериорен во однос на теоријата: теоријата може целосно да се побие, но сигурно стекнатото искуство не може!

Експериментот вклучува и други методи на емпириско истражување (набљудување, мерење). Во исто време, има голем број важни, уникатни карактеристики.

Прво, експериментот ви овозможува да проучувате објект во „прочистена“ форма, односно да ги елиминирате сите видови странични фактори и слоеви кои го комплицираат процесот на истражување.

Второ, за време на експериментот, предметот може да се постави во некои вештачки, особено екстремни услови, односно да се проучува на ултра ниски температури, при екстремно високи притисоци или, обратно, во вакуум, при огромни јачини на електромагнетно поле итн. Во такви вештачки создадени услови, можно е да се откријат изненадувачки, а понекогаш и неочекувани својства на предметите и со тоа подлабоко да се разбере нивната суштина.

Трето, кога проучува процес, експериментаторот може да интервенира во него и активно да влијае на неговиот тек. Како што забележа академик И.П. Со други зборови, набљудувањето го собира она што природата и го нуди, додека искуството го зема од природата она што таа го сака“.

Четврто, важна предност на многу експерименти е нивната репродуктивност. Ова значи дека експерименталните услови, и соодветно на тоа набљудувањата и мерењата извршени во текот на овој процес, може да се повторат онолку пати колку што е потребно за да се добијат сигурни резултати.

Подготовката и спроведувањето на експеримент бара усогласеност со голем број услови. Значи, научен експеримент:

Никогаш не се поставува по случаен избор, тоа претпоставува присуство на јасно формулирана истражувачка цел;

Тоа не се прави „слепо“, туку секогаш се заснова на некои почетни теоретски принципи. Без идеја во главата, рече И.П. Павлов, воопшто нема да видите факт;

Не се спроведува непланирано, хаотично, истражувачот најпрво ги истакнува начините на неговото спроведување;

Потребно е одредено ниво на развој на технички средства за сознавање неопходни за негово спроведување;

Мора да го вршат луѓе со доволно високи квалификации.

Само комбинацијата на сите овие услови го одредува успехот во експерименталното истражување.

Во зависност од природата на проблемите решени за време на експериментите, вторите обично се поделени на истражување и тестирање.

Истражувачките експерименти овозможуваат откривање на нови, непознати својства во објектот. Резултатот од таквиот експеримент може да бидат заклучоци кои не произлегуваат од постојното знаење за предметот на проучување. Пример се експериментите извршени во лабораторијата на Е. Радерфорд, кои доведоа до откривање на атомското јадро, а со тоа и до раѓањето на нуклеарната физика.

Експериментите за верификација служат за тестирање и потврдување на одредени теоретски конструкции. Така, постоењето на голем број елементарни честички (позитрон, неутрино итн.) најпрво било теоретски предвидено, а дури подоцна биле откриени експериментално.

Врз основа на методологијата и добиените резултати, експериментите може да се поделат на квалитативни и квантитативни. Квалитативни експериментисе истражувачки по природа и не водат до никакви квантитативни односи. Тие само ни овозможуваат да го идентификуваме ефектот на одредени фактори врз феноменот што се проучува. Квантитативни експериментисе насочени кон воспоставување прецизни квантитативни односи во феноменот што се проучува. Во вистинската практика на експериментално истражување, и двата типа на експерименти се спроведуваат, по правило, во форма на последователни фази на развојот на сознанието.

Како што е познато, врската помеѓу електричните и магнетните феномени првпат ја открил данскиот физичар Оерстед како резултат на чисто квалитативен експеримент (поставувајќи игла со магнетен компас до проводник низ кој поминувала електрична струја, тој открил дека иглата отстапува од првобитната положба). Откако Оерстед го објавил своето откритие, следеле квантитативни експерименти на француските научници Биот и Саварт, како и експерименти на Ампер, врз основа на кои била изведена соодветната математичка формула.

Сите овие квалитативни и квантитативни емпириски студии ги поставија темелите на доктрината на електромагнетизмот.

Во зависност од областа на научните сознанија во кои се користи експерименталниот метод на истражување, се разликуваат природните, применетите (во техничките науки, земјоделските науки и сл.) и општествено-економските експерименти.

Мерење и споредба.

Повеќето научни експерименти и набљудувања вклучуваат правење различни мерења. Мерење -Ова е процес кој се состои во одредување на квантитативните вредности на одредени својства, аспекти на предметот или феноменот што се проучува со помош на специјални технички уреди.

Огромното значење на мерењата за науката беше забележано од многу истакнати научници. На пример, Д.И. Менделеев нагласи дека „науката започнува веднаш штом ќе почнат да мерат“. И познатиот англиски физичар В. Томсон (Келвин) истакна дека „секое нешто е познато само до степен до кој може да се измери“.

Мерната операција се заснова на споредбаобјекти според какви било слични својства или аспекти. За да се направи таква споредба, неопходно е да се имаат одредени мерни единици, чие присуство овозможува да се изразат својствата што се проучуваат во однос на нивните квантитативни карактеристики. За возврат, ова овозможува широка употреба на математички алатки во науката и создава предуслови за математичко изразување на емпириските зависности. Споредбата не се користи само во врска со мерењето. Во науката, споредбата делува како компаративен или споредбено-историски метод. Првично се појави во филологијата и книжевната критика, а потоа започна успешно да се применува во правото, социологијата, историјата, биологијата, психологијата, историјата на религијата, етнографијата и други области на знаење. Се појавија цели гранки на знаење кои го користат овој метод: компаративна анатомија, компаративна физиологија, компаративна психологија итн. Така, во компаративната психологија, проучувањето на психата се врши врз основа на споредување на психата на возрасен со развојот на психата на детето, како и на животните. Во текот на научната споредба не се споредуваат произволно избраните својства и врски, туку суштински.

Важен аспект на процесот на мерење е методологијата за негово спроведување. Тоа е збир на техники кои користат одредени принципи и средства за мерење. Во овој случај, принципите на мерења значат некои феномени кои ја формираат основата на мерењата (на пример, мерење на температурата со помош на термоелектричен ефект).

Постојат неколку видови на мерења. Врз основа на природата на зависноста на измерената вредност од времето, мерењата се поделени на статични и динамични. На статични мерењаколичината што ја мериме останува константна со текот на времето (мерење на големината на телата, постојан притисок итн.). ДО динамиченТие вклучуваат мерења при кои измерената вредност се менува со текот на времето (мерење на вибрации, пулсирачки притисок итн.).

Врз основа на начинот на добивање резултати, мерењата се разликуваат помеѓу директни и индиректни. ВО директни мерењасаканата вредност на измерената количина се добива со директно споредување со стандардот или се издава од мерниот уред. На индиректно мерењесаканата вредност се одредува врз основа на позната математичка врска помеѓу оваа вредност и другите вредности добиени со директни мерења (на пример, наоѓање на електричната отпорност на проводникот според неговиот отпор, должина и површина на пресек). Индиректните мерења се широко користени во случаи кога саканата количина е невозможно или премногу тешко да се измери директно, или кога директното мерење дава помалку точен резултат.

Со напредокот на науката, напредува и мерната технологија. Заедно со подобрувањето на постојните мерни инструменти кои работат врз основа на традиционалните воспоставени принципи (замена на материјалите од кои се направени делови од уредот, воведување поединечни промени во неговиот дизајн итн.), постои транзиција кон фундаментално нови дизајни на мерење уреди, утврдени со нови теоретски предуслови. Во вториот случај, се создаваат инструменти во кои се имплементираат нови научни. достигнувања. На пример, развојот на квантната физика значително ја зголеми способноста да се прават мерења со висок степен на точност. Употребата на ефектот Mössbauer овозможува да се создаде уред со резолуција од околу 10 -13% од измерената вредност.

Добро развиените мерни инструменти, разновидните методи и високите карактеристики на мерните инструменти придонесуваат за напредок во научното истражување. За возврат, решавањето научни проблеми, како што е наведено погоре, често отвора нови начини за подобрување на самите мерења.

Апстракција. Искачување од апстрактното кон конкретното.

Процесот на сознавање секогаш започнува со разгледување на специфични, сетилни предмети и појави, нивните надворешни знаци, својства и врски. Само како резултат на проучување на сетилно-конкрет, човекот доаѓа до некои генерализирани идеи, концепти, до одредени теоретски позиции, т.е., научни апстракции. Добивањето на овие апстракции е поврзано со сложената апстракциона активност на размислувањето.

Во процесот на апстракција, доаѓа до заминување (искачување) од сензуално воочените конкретни предмети (со сите нивни својства, страни итн.) кон апстрактните идеи за нив репродуцирани во размислувањето. Во исто време, сетилно-конкретната перцепција, како и да е, „...испарува до ниво на апстрактна дефиниција“. Апстракција,Така, таа се состои во ментална апстракција од некои - помалку значајни - својства, аспекти, знаци на предметот што се проучува со истовремено избирање и формирање на еден или повеќе значајни аспекти, својства, карактеристики на овој објект. Резултатот добиен за време на процесот на апстракција се нарекува апстракција(или употребете го терминот „апстрактно“ - за разлика од конкретниот).

Во научните сознанија, на пример, широко се користат апстракции за идентификација и изолирање на апстракции. Апстракција на идентификацијае концепт кој се добива како резултат на идентификување на одреден сет на објекти (истовремено апстрахираме од голем број индивидуални својства, карактеристики на овие објекти) и нивно комбинирање во посебна група. Пример е групирањето на целата разновидност на растенија и животни кои живеат на нашата планета во посебни видови, родови, редови итн. Изолирање на апстракцијатасе добива со изолирање на одредени својства и односи кои се нераскинливо поврзани со предметите на материјалниот свет во независни ентитети („стабилност“, „растворливост“, „електрична спроводливост“ итн.).

Преминот од сетилно-конкретно кон апстрактно е секогаш поврзан со одредено поедноставување на реалноста. Во исто време, искачувајќи се од сетилно-конкретно кон апстрактно, теоретско, истражувачот добива можност подобро да го разбере предметот што се проучува и да ја открие неговата суштина. Во овој случај, истражувачот најпрво ја наоѓа главната врска (однос) на предметот што се проучува, а потоа, чекор по чекор, следи како тој се менува под различни услови, открива нови врски, ги воспоставува нивните интеракции и на тој начин се рефлектира во неговиот во целост суштината на предметот што се проучува.

Процесот на транзиција од сетилно-емпириски, визуелни идеи за феномените што се проучуваат до формирање на одредени апстрактни, теоретски структури кои ја рефлектираат суштината на овие феномени лежи во основата на развојот на секоја наука.

Бидејќи конкретното (т.е. реалните предмети, процесите на материјалниот свет) е збир од многу својства, аспекти, внатрешни и надворешни врски и врски, невозможно е да се знае во сета своја различност, останувајќи во фазата на сетилно сознавање и ограничувајќи се на тоа. Според тоа, има потреба од теоретско разбирање на конкретното, односно искачување од сетилно-конкретно кон апстрактно.

Но, формирањето на научни апстракции и општи теоретски позиции не е крајната цел на знаењето, туку е само средство за подлабоко, посестрано познавање на конкретното. Затоа, неопходно е понатамошно движење (искачување) на знаењето од постигнатото апстрактно назад кон конкретното. Знаењето за конкретното добиено во оваа фаза на истражување ќе биде квалитативно различно во споредба со она што беше достапно во фазата на сетилно сознавање. Со други зборови, конкретното на почетокот на процесот на сознавање (сензорно-конкретно, што е неговата појдовна точка) и конкретното, сфатено на крајот на когнитивниот процес (тоа се нарекува логичко-конкретно, нагласувајќи ја улогата на апстрактниот размислување во неговото разбирање) се суштински различни едни од други.

Логичко-конкретното е конкретното, теоретски репродуцирано во размислувањето на истражувачот, во целото богатство на неговата содржина.

Во себе го содржи не само она што сензуално се восприема, туку и нешто скриено, недостапно за сетилната перцепција, нешто суштинско, природно, сфатено само со помош на теоретско размислување, со помош на одредени апстракции.

Методот на искачување од апстрактно кон конкретно се користи во изградбата на различни научни теории и може да се користи и во општествените и во природните науки. На пример, во теоријата на гасовите, откако ги идентификуваше основните закони на идеалниот гас - равенките на Клапејрон, законот на Авогадро итн., истражувачот оди на специфичните интеракции и својства на реалните гасови, карактеризирајќи ги нивните суштински аспекти и својства. Како што навлегуваме подлабоко во конкретното, се воведуваат нови апстракции, кои делуваат како подлабок одраз на суштината на објектот. Така, во процесот на развивање на теоријата за гасови, беше откриено дека идеалните закони за гас го карактеризираат однесувањето на вистинските гасови само при низок притисок. Ова се должи на фактот дека идеалната апстракција на гас ги занемарува силите на привлекување помеѓу молекулите. Земањето предвид на овие сили доведе до формулирање на законот на Ван дер Валс. Споредено со Клапејроновиот закон, овој закон поконкретно и подлабоко ја изразува суштината на однесувањето на гасовите.

Идеализација. Мислен експеримент.

Менталната активност на истражувачот во процесот на научно знаење вклучува посебен вид апстракција, што се нарекува идеализација. Идеализацијапретставува ментално воведување на одредени промени на предметот што се проучува во согласност со целите на истражувањето.

Како резултат на таквите промени, на пример, некои својства, аспекти или карактеристики на објектите може да бидат исклучени од разгледување. Така, раширената идеализација во механиката, наречена материјална точка, подразбира тело без никакви димензии. Таков апстрактен објект, чии димензии се занемарени, е погоден кога се опишува движењето на широк спектар на материјални објекти од атоми и молекули до планетите на Сончевиот систем.

Промените во објектот, постигнати во процесот на идеализација, може да се направат и со тоа што ќе му се дадат некои посебни својства кои не се остварливи во реалноста. Пример е апстракцијата воведена во физиката преку идеализација, позната како црно тело(таквото тело е обдарено со својство, кое не постои во природата, да ја апсорбира апсолутно целата зрачна енергија што паѓа врз него, без да рефлектира ништо и да не дозволува ништо да помине низ него).

Препорачливоста за користење на идеализација е одредена од следниве околности:

Прво, „идеализацијата е соодветна кога вистинските предмети што треба да се проучуваат се доволно сложени за расположливите средства за теоретска, особено математичка, анализа, а во однос на идеализираниот случај, можно е, со примена на овие средства, да се изгради и развие теорија која е ефикасна во одредени услови и цели.“ , за да се опишат својствата и однесувањето на овие реални објекти. Последново, во суштина, ја потврдува плодноста на идеализацијата и ја разликува од бесплодна фантазија“.

Второ, препорачливо е да се користи идеализација во случаи кога е неопходно да се исклучат одредени својства и врски на предметот што се проучува, без кои не може да постои, но кои ја заматуваат суштината на процесите што се случуваат во него. Сложениот објект е претставен како во „прочистена“ форма, што го олеснува проучувањето.

Трето, употребата на идеализација е препорачлива кога својствата, аспектите и врските на предметот што се проучува, а кои се исклучени од разгледување, не влијаат на неговата суштина во рамките на оваа студија. Во овој случај, правилниот избор на допуштеноста на таквата идеализација игра многу важна улога.

Треба да се забележи дека природата на идеализацијата може да биде многу различна ако постојат различни теоретски пристапи за проучување на феноменот. Како пример, можеме да посочиме три различни концепти на „идеален гас“, формирани под влијание на различни теоретски и физички концепти: Максвел-Болцман, Бозе-Ајнштајн и Ферми-Дирак. Сепак, сите три опции за идеализација добиени во овој случај се покажаа како плодни во проучувањето на гасните состојби од различна природа: идеалниот гас Максвел-Болцман стана основа за проучување на обичните ретки молекуларни гасови лоцирани на прилично високи температури; Идеалниот гас Бозе-Ајнштајн се користел за проучување на фотонскиот гас, а идеалниот гас Ферми-Дирак помогнал да се решат голем број проблеми со електронскиот гас.

Како тип на апстракција, идеализацијата овозможува елемент на сетилна јасност (вообичаениот процес на апстракција води до формирање на ментални апстракции кои немаат никаква јасност). Оваа карактеристика на идеализација е многу важна за имплементација на таков специфичен метод на теоретско знаење, што е мисловен експеримент (неговуште се нарекува и ментален, субјективен, имагинарен, идеализиран).

Мисловниот експеримент вклучува работа со идеализиран објект (замена на вистински објект во апстракција), кој се состои во ментален избор на одредени позиции и ситуации кои овозможуваат откривање на некои важни карактеристики на предметот што се проучува. Ова открива одредена сличност помеѓу менталниот (идеализиран) експеримент и вистинскиот. Покрај тоа, секој вистински експеримент, пред да се спроведе во пракса, истражувачот прво го „игра“ ментално во процесот на размислување и планирање. Во овој случај, мисловниот експеримент делува како прелиминарен идеален план за вистински експеримент.

Во исто време, мисловните експерименти исто така играат независна улога во науката. Во исто време, додека одржува сличности со вистинскиот експеримент, тој во исто време е значително различен од него.

Во научното знаење, може да има случаи кога, при проучување на одредени појави и ситуации, спроведувањето на вистински експерименти се покажува како целосно невозможно. Оваа празнина во знаењето може да се пополни само со мисловен експеримент.

Научната активност на Галилео, Њутн, Максвел, Карно, Ајнштајн и други научници кои ги поставија темелите на модерната природна наука сведочи за значајната улога на мисловните експерименти во формирањето на теоретските идеи. Историјата на развојот на физиката е богата со факти за употребата на мисловни експерименти. Пример се мисловните експерименти на Галилео, кои доведоа до откривање на законот за инерција. „...Законот за инерција“, напишаа А. Ајнштајн и Л. Инфелд, „не може да се заклучи директно од експериментот; може да се заклучи шпекулативно - со размислување поврзано со набљудување. Овој експеримент никогаш не може да се изведе во реалноста, иако води до длабоко разбирање на вистинските експерименти“.

Мисловниот експеримент може да има голема хеуристичка вредност во помагањето да се толкува новото знаење добиено чисто математички. Тоа го потврдуваат многу примери од историјата на науката.

Методот на идеализација, кој во многу случаи се покажува како многу плоден, во исто време има одредени ограничувања. Покрај тоа, секоја идеализација е ограничена на одредена област на феномени и служи за решавање само на одредени проблеми. Ова може јасно да се види од примерот на гореспоменатата идеализација на „апсолутно црно тело“.

Главното позитивно значење на идеализацијата како метод на научно знаење е тоа што теоретските конструкции добиени врз основа на тоа овозможуваат ефективно проучување на вистинските предмети и феномени. Поедноставувањата постигнати преку идеализација го олеснуваат создавањето на теорија која ги открива законите на проучуваната област на феномени на материјалниот свет. Ако теоријата како целина правилно ги опишува реалните феномени, тогаш идеализациите што се во основата на неа се исто така легитимни.

Формализација.

Под формализирањеразбира посебен пристап во научното знаење, кој се состои во употреба на специјални симболи, кои овозможуваат да се избега од проучувањето на вистинските предмети, од содржината на теоретските одредби што ги опишуваат и наместо тоа да се оперира со одреден сет на симболи ( знаци).

Оваа техника се состои во конструирање апстрактни математички модели кои ја откриваат суштината на процесите на реалноста што се проучуваат. При формализирање, расудувањето за предметите се пренесува на рамнината на работење со знаци (формули). Односите на знаците ги заменуваат изјавите за својствата и односите на предметите. На овој начин се создава генерализиран знаковен модел на одредена предметна област, што овозможува да се открие структурата на различните појави и процеси, притоа да се апстрахира од квалитативните карактеристики на второто. Изведувањето на некои формули од други според строгите правила на логиката и математиката претставува формално проучување на главните карактеристики на структурата на различни, понекогаш многу оддалечени по природа, феномени.

Еклатантен пример за формализирање се математичките описи на различни предмети и појави кои се широко користени во науката, врз основа на релевантни суштински теории. Во исто време, користената математичка симболика не само што помага да се консолидираат постојните знаења за предметите и феномените што се проучуваат, туку и делува како еден вид алатка во процесот на понатамошно знаење за нив.

За да се изгради кој било формален систем, потребно е: а) да се наведе азбука, т.е. одреден сет на знаци; б) поставување на правила со кои може да се добијат „зборови“ и „формули“ од почетните знаци на оваа азбука; в) поставување правила според кои може да се премине од некои зборови и формули на даден систем на други зборови и формули (т.н. правила на заклучување).

Како резултат на тоа, се создава формален знаковен систем во форма на одреден вештачки јазик. Важна предност на овој систем е можноста во неговите рамки да се спроведе проучување на кој било објект на чисто формален начин (работа со знаци) без директно да се однесува на овој објект.

Друга предност на формализирањето е да се обезбеди краткост и јасност на снимањето научни информации, што отвора големи можности за работа со нив.

Се разбира, формализираните вештачки јазици ја немаат флексибилноста и богатството на природниот јазик. Но, им недостасува полисемија на термини карактеристични за природните јазици. Тие се карактеризираат со прецизно конструирана синтакса (воспоставување на правила за поврзување меѓу знаците без оглед на нивната содржина) и недвосмислена семантика (семантичките правила на формализираниот јазик сосема недвосмислено ја одредуваат корелацијата на знаковен систем со одредена предметна област). Така, формализираниот јазик има својство да биде моносемички.

Способноста да се презентираат одредени теоретски позиции на науката во форма на формализиран знаковен систем е од големо значење за знаењето. Но, треба да се има предвид дека формализирањето на одредена теорија е можна само ако се земе предвид нејзината суштинска страна. „Голата математичка равенка сè уште не претставува физичка теорија; за да се добие физичка теорија, неопходно е на математичките симболи да им се даде специфична емпириска содржина“.

Проширената употреба на формализацијата како метод на теоретско знаење е поврзана не само со развојот на математиката. Во хемијата, на пример, соодветната хемиска симболика, заедно со правилата за нејзино функционирање, беше една од опциите за формализиран вештачки јазик. Методот на формализирање зазема сè поважно место во логиката како што се развиваше. Делата на Лајбниц ги поставија темелите за создавање на методот на логичко пресметување. Последново довело до формирање во средината на 19 век. математичка логика,кои во втората половина на нашиот век одиграа важна улога во развојот на кибернетиката, во појавата на електронските компјутери, во решавањето на проблемите на автоматизацијата на производството итн.

Јазикот на модерната наука значително се разликува од природниот човечки јазик. Содржи многу посебни термини и изрази, нашироко користи средства за формализирање, меѓу кои централното место и припаѓа на математичката формализација. Врз основа на потребите на науката, се создаваат разни вештачки јазици за решавање на одредени проблеми. Целиот сет на вештачки формализирани јазици создадени и креирани се вклучени во јазикот на науката, формирајќи моќно средство за научно знаење.

Аксиоматски метод.

Во аксиоматската конструкција на теоретското знаење, најпрво се специфицира збир на почетни позиции кои не бараат доказ (барем во рамките на даден систем на знаење). Овие одредби се нарекуваат аксиоми, или постулати. Потоа, според одредени правила, од нив се гради систем на инференцијални предлози. Множеството почетни аксиоми и предлози изведени врз нивна основа формираат аксиоматски конструирана теорија.

Аксиомите се искази чија вистина не е потребно да се докаже. Бројот на аксиоми варира многу: од две или три до неколку десетици. Логичкото заклучување ви овозможува да ја пренесете вистинитоста на аксиомите на последиците што произлегуваат од нив. Во исто време, барањата за доследност, независност и комплетност се наметнуваат на аксиоми и заклучоци од нив. Следењето на одредени, јасно фиксирани правила за заклучување ви овозможува да го насочите процесот на расудување при распоредување на аксиоматски систем, правејќи го ова расудување поригорозно и правилно.

За да се дефинира аксиоматски систем, потребен е одреден јазик. Во овој поглед, симболите (иконите) се широко користени наместо гломазни вербални изрази. Замената на говорниот јазик со логички и математички симболи, како што е наведено погоре, се нарекува формализирање . Ако се случи формализирање, тогаш аксиоматскиот систем е формално,а одредбите на системот стекнуваат карактер формулиДобиените формули се нарекуваат теореми,а употребените аргументи се доказтеорема. Ова е речиси универзално позната структура на аксиоматскиот метод.

Метод на хипотеза.

Во методологијата, терминот „хипотеза“ се користи во две значења: како форма на постоење на знаење, која се карактеризира со проблематична, неверодостојна, потреба од докажување и како метод за формирање и оправдување објаснувачки предлози, што доведува до воспоставување закони. принципи, теории. Хипотезата во прва смисла на зборот е вклучена во методот на хипотеза, но може да се користи и без врска со неа.

Најдобар начин да се разбере методот на хипотеза е да се запознаете со неговата структура. Првата фаза од методот на хипотеза е запознавање со емпирискиот материјал кој е предмет на теоретско објаснување. Првично, тие се обидуваат да го објаснат овој материјал со помош на закони и теории кои веќе постојат во науката. Ако ги нема, научникот продолжува во втората фаза - поставувајќи претпоставка или претпоставка за причините и моделите на овие феномени. Во исто време, тој се обидува да користи различни истражувачки техники: индуктивно водење, аналогија, моделирање итн.

Третата фаза е фаза на проценка на сериозноста на претпоставката и избирање на најверојатната од збирот на претпоставки. Хипотезата се проверува првенствено за логичка конзистентност, особено ако има сложена форма и се расплетува во систем на претпоставки. Следно, хипотезата се тестира за компатибилност со основните интертеориски принципи на оваа наука.

Во четвртата фаза се разоткрива предложената претпоставка и од неа дедуктивно се изведени емпириски проверливи последици. Во оваа фаза, можно е делумно да се преработи хипотезата и да се воведат појаснувачки детали во неа со помош на мисловни експерименти.

Во петтата фаза се врши експериментална верификација на последиците кои произлегуваат од хипотезата. Хипотезата или добива емпириска потврда или е побиена како резултат на експериментално тестирање. Сепак, емпириската потврда на последиците од хипотезата не ја гарантира нејзината вистинитост, а побивањето на една од последиците не ја покажува јасно нејзината неточност во целина. Сите обиди да се изгради ефективна логика за потврдување и побивање на теоретските објаснувачки хипотези сè уште не се крунисани со успех. Статусот на објаснувачки закон, принцип или теорија се дава на најдобриот врз основа на резултатите од тестирањето на предложените хипотези. Таквата хипотеза обично се бара да има максимална објаснувачка и предвидувачка моќ.

Запознавањето со општата структура на методот на хипотеза ни овозможува да го дефинираме како комплексен интегриран метод на сознавање, кој ги вклучува сите негови различности и форми и е насочен кон воспоставување закони, принципи и теории.

Понекогаш методот на хипотеза се нарекува и хипотетичко-дедуктивен метод, што значи фактот дека формулирањето на хипотезата е секогаш придружено со дедуктивното изведување на емпириски проверливи последици од неа. Но, дедуктивното расудување не е единствената логичка техника што се користи во рамките на методот на хипотеза. При утврдување на степенот на емпириска потврда на хипотезата, се користат елементи на индуктивната логика. Индукцијата се користи и во фазата на погодување. Заклучокот по аналогија игра важна улога кога се поставува хипотеза. Како што веќе беше забележано, во фазата на развој на теоретска хипотеза, може да се користи и мисловен експеримент.

Објаснувачката хипотеза, како претпоставка за закон, не е единствениот тип на хипотеза во науката. Постојат и „егзистенцијални“ хипотези - претпоставки за постоење на елементарни честички, единици на наследност, хемиски елементи, нови биолошки видови итн., непознати за науката.Методите за изнесување и оправдување на таквите хипотези се разликуваат од објаснувачките хипотези. Заедно со главните теоретски хипотези, може да има и помошни кои овозможуваат да се доведе главната хипотеза во подобра согласност со искуството. Како по правило, таквите помошни хипотези подоцна се елиминираат. Постојат и таканаречени работни хипотези кои овозможуваат подобро организирање на збирката на емпириски материјал, но не тврдат дека го објаснуваат.

Најважниот тип на метод на хипотеза е метод на математичка хипотеза,што е типично за науки со висок степен на математизација. Методот на хипотеза опишан погоре е метод на суштинска хипотеза. Во нејзините рамки прво се формулираат значајни претпоставки за законите, а потоа тие го добиваат соодветниот математички израз. Во методот на математичка хипотеза, размислувањето оди по друг пат. Прво, за да се објаснат квантитативните зависности, се избира соодветна равенка од сродни области на науката, која често вклучува нејзина измена, а потоа се прави обид на оваа равенка да и се даде значајно толкување.

Опсегот на примена на методот на математичка хипотеза е многу ограничен. Применлив е првенствено во оние дисциплини каде што е акумулиран богат арсенал на математички алатки во теоретските истражувања. Ваквите дисциплини првенствено ја вклучуваат модерната физика. Во откривањето на основните закони на квантната механика се користеше методот на математичка хипотеза.

Анализа и синтеза.

Под анализада ја разберат поделбата на објектот (ментално или фактички) на неговите составни делови заради нивно посебно проучување. Таквите делови можат да бидат некои материјални елементи на објектот или неговите својства, карактеристики, односи итн.

Анализата е неопходна фаза во разбирањето на објектот. Од античко време, анализата се користи, на пример, за разложување на одредени супстанции во нивните компоненти. Имајте на ум дека методот на анализа во еден момент одигра важна улога во колапсот на теоријата на флогистон.

Несомнено, анализата зазема важно место во проучувањето на предметите од материјалниот свет. Но, тоа ја сочинува само првата фаза од процесот на сознавање.

За да се разбере објектот како целина, не може да се ограничи само на проучување на неговите составни делови. Во процесот на сознавањето, неопходно е да се откријат објективно постоечките врски меѓу нив, да се разгледаат заедно, во единство. Да се ​​изврши оваа втора фаза во процесот на сознавањето - да се премине од проучувањето на поединечните компоненти на објектот кон проучувањето на него како единствена поврзана целина - е можно само ако методот на анализа е дополнет со друг метод - синтеза.

Во процесот на синтеза, компонентите (страни, својства, карактеристики итн.) на предметот што се проучува, сецирани како резултат на анализа, се споени заедно. Врз основа на тоа се одвива понатамошно проучување на објектот, но како единствена целина. Во исто време, синтезата не значи едноставно механичко поврзување на исклучените елементи во еден систем. Го открива местото и улогата на секој елемент во системот на целината, ја утврдува нивната меѓусебна поврзаност и меѓузависност, т.е. ни овозможува да го разбереме вистинското дијалектичко единство на предметот што се проучува.

Анализата главно го доловува она што е специфично што ги разликува деловите едни од други. Синтезата ја открива таа суштинска заедништво што ги поврзува деловите во една целина. Анализата, која вклучува имплементација на синтезата, го има како централно јадро изборот на суштинското. Тогаш целината не изгледа исто како кога умот „првпат се сретнал“, туку многу подлабоко, позначајно.

Анализата и синтезата успешно се користат и во сферата на човековата ментална активност, односно во теоретското знаење. Но, овде, како и на емпириско ниво на знаење, анализата и синтезата не се две операции одделени една од друга. Во суштина, тие се како две страни на еден единствен аналитичко-синтетички метод на сознавање.

Овие два меѓусебно поврзани истражувачки методи добиваат своја спецификација во секоја гранка на науката. Од општа техника, тие можат да се претворат во посебен метод: на пример, постојат специфични методи на математичка, хемиска и социјална анализа. Аналитичкиот метод е развиен и во некои филозофски школи и насоки. Истото може да се каже и за синтезата.

Индукција и дедукција.

Индукција (од лат. индукција -насоки, мотивација) е формален логички заклучок што води до општ заклучок заснован на одредени премиси. Со други зборови, ова е движење на нашето размислување од конкретното кон општото.

Индукцијата е широко користена во научното знаење. Со откривање слични знаци и својства во многу објекти од одредена класа, истражувачот заклучува дека овие знаци и својства се својствени за сите објекти од дадена класа. Заедно со другите методи на сознавање, индуктивниот метод одиграл важна улога во откривањето на некои природни закони (гравитација, атмосферски притисок, термичко ширење на телата итн.).

Индукцијата што се користи во научното знаење (научна индукција) може да се спроведе во форма на следниве методи:

1. Метод на единечна сличност (во сите случаи на набљудување на некоја појава се наоѓа само еден заеднички фактор, сите други се различни; затоа, овој единствен сличен фактор е причина за оваа појава).

2. Метод на единечна разлика (ако околностите на појавата на некоја појава и околностите под кои таа не се јавува се слични во речиси сите погледи и се разликуваат само во еден фактор, присутен само во првиот случај, тогаш можеме да заклучиме дека ова фактор е причина за оваа појава).

3. Обединет метод на сличност и разлика (е комбинација од горенаведените два методи).

4. Начинот на придружни промени (ако одредени промени во една појава секој пат повлекуваат одредени промени во друга појава, тогаш следи заклучокот за причинско-последичната врска на овие појави).

5. Резидуален метод (ако сложена појава е предизвикана од мултифакторна причина, а некои од овие фактори се познати како причина за некој дел од оваа појава, тогаш следува заклучокот: причина за друг дел од феноменот се преостанатите фактори вклучени во општата причина за оваа појава).

Основач на класичниот индуктивен метод на сознавање е Ф. Бејкон. Но, тој ја толкуваше индукцијата исклучително широко, сметајќи ја за најважен метод за откривање на нови вистини во науката, главно средство за научно познавање на природата.

Всушност, горенаведените методи на научна индукција служат главно за пронаоѓање емпириски врски помеѓу експериментално набљудуваните својства на предметите и појавите.

Одбивка (од лат. одбивање -заклучување) е добивање на одредени заклучоци врз основа на познавање на некои општи одредби. Со други зборови, ова е движење на нашето размислување од општо кон посебно, индивидуално.

Но, особено големото когнитивно значење на дедукцијата се манифестира во случај кога општата премиса не е само индуктивна генерализација, туку некаква хипотетичка претпоставка, на пример, нова научна идеја. Во овој случај, дедукцијата е почетна точка за појавата на нов теоретски систем. Вака создаденото теоретско знаење го предодредува натамошниот тек на емпириското истражување и води кон изградбата на нови индуктивни генерализации.

Добивањето нови знаења преку дедукција постои во сите природни науки, но дедуктивниот метод е особено важен во математиката. Работејќи со математички апстракции и засновајќи го своето расудување на многу општи принципи, математичарите се принудени најчесто да користат дедукција. А математиката е, можеби, единствената навистина дедуктивна наука.

Во модерната наука, истакнатиот математичар и филозоф Р. Декарт бил промотор на дедуктивниот метод на сознавање.

Но, и покрај обидите во историјата на науката и филозофијата да се оддели индукцијата од дедукцијата и да се спротивстават во реалниот процес на научното знаење, овие два методи не се користат како изолирани, изолирани едни од други. Секој од нив се користи во соодветната фаза од когнитивниот процес.

Покрај тоа, во процесот на користење на индуктивниот метод, дедукцијата често е присутна „во скриена форма“. „Со генерализирање на фактите во согласност со некои идеи, на тој начин индиректно ги извлекуваме генерализациите што ги добиваме од овие идеи и не сме секогаш свесни за тоа. Се чини дека нашата мисла се движи директно од факти кон генерализации, односно дека овде има чиста индукција. Всушност, во согласност со некои идеи, со други зборови, имплицитно водени од нив во процесот на генерализирање на фактите, нашата мисла индиректно оди од идеи кон овие генерализации и, според тоа, и овде се одвива дедукција... Можеме да кажеме дека Во сите случаи кога генерализираме во согласност со какви било филозофски принципи, нашите заклучоци не се само индукција, туку и скриена дедукција“.

Нагласувајќи ја неопходната врска помеѓу индукцијата и дедукцијата, Ф. Енгелс силно ги советувал научниците: „Индукцијата и дедукцијата се поврзани една со друга на ист неопходен начин како и синтезата и анализата. Наместо еднострано да го воздигнуваме едниот до небото на сметка на другиот, мораме да се обидеме да го примениме секој на своето место, а тоа може да се постигне само ако не ја изгубиме од вид нивната поврзаност едни со други, нивното меѓусебно надополнување на едни со други“.

Аналогија и моделирање.

Под аналогијасе однесува на сличноста, сличноста на некои својства, карактеристики или односи на генерално различни објекти. Воспоставувањето сличности (или разлики) помеѓу предметите се врши како резултат на нивната споредба. Така, споредбата е основа на методот на аналогија.

Ако се направи логичен заклучок за присуството на кое било својство, знак, однос во предметот што се проучува врз основа на утврдување на неговата сличност со други предмети, тогаш овој заклучок се нарекува заклучок по аналогија.

Степенот на веројатност да се добие точен заклучок по аналогија ќе биде толку поголем: 1) познати се почестите својства на споредените предмети; 2) колку позначајни се заедничките својства откриени во нив и 3) толку подлабоко е позната меѓусебната природна поврзаност на овие слични својства. Во исто време, мора да се има предвид дека ако предметот за кој се прави заклучок по аналогија со друг предмет има некакво својство кое е некомпатибилно со својството чие постоење треба да се заклучи, тогаш општата сличност на овие предмети го губат секое значење.

Методот на аналогија се користи во различни области на науката: во математиката, физиката, хемијата, кибернетиката, во хуманистичките науки итн. Познатиот енергетски научник В. А. Веников добро зборуваше за когнитивната вредност на методот на аналогија: „Понекогаш велат: „Аналогијата не е доказ“... Но, ако ја погледнете, лесно можете да разберете дека научниците не се стремат да докажат ништо само на овој начин. Зарем не е доволно што правилно видената сличност дава моќен поттик на креативноста?.. Аналогијата е способна да ја прескокне мислата во нови, неистражени орбити и, се разбира, точно е дека аналогијата, ако се работи со должно внимание, е наједноставниот и најчистиот пат од старо до ново“.

Постојат различни видови на заклучоци по аналогија. Но, заедничко им е тоа што во сите случаи директно се испитува еден предмет, а за друг предмет се донесува заклучок. Затоа, заклучувањето по аналогија во најопшта смисла може да се дефинира како пренос на информации од еден објект на друг. Во овој случај се нарекува првиот објект, кој всушност е предмет на истражување модел,а се нарекува уште еден објект на кој се пренесуваат информациите добиени како резултат на проучувањето на првиот објект (модел). оригинален(понекогаш - прототип, примерок, итн.). Така, моделот секогаш делува како аналогија, односно моделот и предметот (оригиналот) прикажан со негова помош се во одредена сличност (сличност).

„...Моделирањето се подразбира како проучување на моделиран објект (оригинал), врз основа на кореспонденција еден на еден на одреден дел од својствата на оригиналот и објектот (моделот) што го заменува во студијата и вклучува изградба на модел, негово проучување и пренесување на добиените информации на моделираниот објект - оригиналот“.

Употребата на моделирање е диктирана од потребата да се откријат аспекти на предметите кои или не можат да се сфатат преку директно проучување, или се неисплатливи да се проучуваат на овој начин од чисто економски причини. Едно лице, на пример, не може директно да го набљудува процесот на природно формирање на дијаманти, потеклото и развојот на животот на Земјата, голем број феномени на микро- и мега-светот. Затоа, мораме да прибегнеме кон вештачка репродукција на таквите појави во форма погодна за набљудување и проучување. Во некои случаи, многу попрофитабилно и поекономично е да се изгради и проучува неговиот модел наместо директно да се експериментира со некој објект.

Во зависност од природата на моделите што се користат во научното истражување, се разликуваат неколку видови на моделирање.

1. Ментално (идеално) моделирање.Овој тип на моделирање вклучува различни ментални претстави во форма на одредени имагинарни модели. Треба да се забележи дека менталните (идеални) модели често може да се реализираат материјално во форма на сетилно-перцептивни физички модели.

2. Физичко моделирање.Се карактеризира со физичка сличност помеѓу моделот и оригиналот и има за цел да ги репродуцира во моделот процесите карактеристични за оригиналот. Врз основа на резултатите од проучувањето на одредени физички својства на моделот, тие ги оценуваат феномените што се случуваат (или можат да се појават) во таканаречените „природни услови“.

Во моментов, физичкото моделирање нашироко се користи за развој и експериментално проучување на различни структури, машини, за подобро разбирање на некои природни феномени, за проучување на ефективни и безбедни методи на рударство итн.

3. Симболично (знаковно) моделирање. Тоа е поврзано со конвенционално симболично претставување на некои својства, односи на оригиналниот објект. Симболичните (знаци) модели вклучуваат различни тополошки и графички претстави (во форма на графикони, номограми, дијаграми итн.) на предметите што се проучуваат или, на пример, модели претставени во форма на хемиски симболи и ја одразуваат состојбата или односот на елементи за време на хемиски реакции.

Посебен и многу важен тип на симболично (знаковно) моделирање е математичко моделирање.Симболичкиот јазик на математиката овозможува да се изразат својствата, аспектите, односите на предметите и појавите од многу различна природа. Односите помеѓу различните величини кои го опишуваат функционирањето на таков објект или феномен може да се претстават со соодветните равенки (диференцијални, интегрални, интегро-диференцијални, алгебарски) и нивните системи.

4. Нумеричко моделирање на компјутер. Овој тип на моделирање се заснова на претходно креиран математички модел на предметот или феноменот што се проучува и се користи во случаи на големи количини на пресметки потребни за проучување на овој модел.

Нумеричкото моделирање е особено важно кога физичката слика на феноменот што се проучува не е целосно јасна и не е познат внатрешниот механизам на интеракција. Со пресметување на различни опции на компјутер, се акумулираат факти, што овозможува, во крајна линија, да се изберат најреалните и најверојатните ситуации. Активната употреба на методите за нумеричко моделирање може драматично да го намали времето потребно за научен и дизајн развој.

Методот на моделирање постојано се развива: некои типови модели се заменуваат со други како што напредува науката. Во исто време, една работа останува непроменета: важноста, релевантноста, а понекогаш и незаменливоста на моделирањето како метод на научно знаење.

1. Алексеев П.В., Панин А.В. „Филозофија“ М.: Проспект, 2000 година

2. Лешкевич Т.Г. „Филозофија на науката: традиции и иновации“ М.: ПРЕТХОДНО, 2001 г.

3. Спиркин А.Г. „Основи на филозофијата“ М.: Политиздат, 1988 година

4. „Филозофија“ под. ед. Кохановски В.П. Ростов-н/Д.: Феникс, 2000 година

5. Голубинцев В.О., Данцев А.А., Љубченко В.С. „Филозофија за техничките универзитети“. Ростов n/d.: Феникс, 2001 година

6. Агофонов В.П., Казаков Д.Ф., Рачински Д.Д. „Филозофија“ М.: MSHA, 2000 година

7. Фролов И.Т. „Вовед во филозофија“ Дел-2, М.: Политиздат, 1989 г.

8. Ружавин Г.И. „Методологија на научно истражување“ М.: ЕДИНСТВО-ДАНА, 1999 г.

9. Канке В.А. „Главни филозофски насоки и концепти на науката. Резултати од дваесеттиот век.“ - М.: Логос, 2000 г.

Едно лице го разбира светот околу себе, го совладува на различни начини, меѓу кои може да се разликуваат две главни. Првиот (генетски оригинален) е материјално-технички - производство на средства за егзистенција, труд, пракса. Вториот е духовен (идеален), во кој когнитивниот однос на субјектот и објектот е само еден од многуте други. За возврат, процесот на сознавање и знаењето добиено во него во текот на историскиот развој на практиката и самото сознание се повеќе се диференцира и отелотворува во неговите различни форми.

Релевантноста на познанието во современиот свет ја формира основата на ова дело, чија цел е да го открие концептот на „спознанието“, неговото општествено и практично значење за човештвото, неговите методи и суштина.

Што е сознание?

Сознанието се дефинира како процес на стекнување и подобрување на знаењето, активност на луѓето да откриваат концепти, обрасци, слики, концепти кои ја олеснуваат репродукцијата и го подобруваат нивното постоење и самоодржување. Суштината на процесот на сознавање лежи во ажурирањето на наследни информации. Знаењето се подразбира како резултат на процесот на сознавање, вграден во културата и подготвен за употреба, што е во согласност со законите на природата.

Не постои униформност во когнитивните концепти. Во рамките на класичната слика на сознанието, може да се издвојат различни традиции (емпиризам и рационализам); дебатата се однесува на критериумите на вистината, структурата на когнитивниот процес и методите на сознавање. Во исто време, постојат голем број карактеристики кои ни овозможуваат да зборуваме за холистичка слика на когнитивната активност, која може да се нарече „класична“. Во рамките на оваа слика на знаење, оваа когнитивна традиција, беа формулирани главните проблеми на теоријата на знаење, главните пристапи кон нивното решавање, кои имаат доволен број поддржувачи во нашево време.

Пред сè, процесот на сознавање се смета како интеракција помеѓу субјектот (оној што знае) и објектот (она што е познато). Страните на оваа интеракција се целосно дефинирани, нивните контури се строго обележани. Постојат различни начини да се воспостави односот помеѓу субјектот и објектот.

Во еден случај, филозофската традиција првично го дефинира самиот објект на знаење. Самиот објект го определува правецот на потрагата на субјектот што го спознава, и неговите карактеристики, и самата природа на когнитивниот процес - врската помеѓу субјектот и објектот. Така, во доктрината на Платон за знаење, предметот на вистинското знаење, а не „мислењето“, првично беше даден од неговата сопствена теорија - ова е светот на идеите, неподвижните идеални форми. Објектот ги одредува карактеристиките на субјектот на познанието - носител на „рационална душа“, жител на светот на идеите. Даден е и самиот процес на сознавање, кој се јавува како препознавање, сеќавање на душата за контакт со светот на идеалните форми. Во хегеловиот концепт на знаење, субјектот не е неподвижен, а знаењето не е едноставно препознавање-контемплација на разбирлива суштина. Познавањето е активен процес што го спроведува активен субјект. Сепак, неговата активност е однапред одредена, однапред поставена од предметот на знаење - идејата. Субјектот е внатрешно поврзан, вклучен во објектот, меѓу нив нема јаз, тие се делови од една единствена светска целина, затоа процесот на сознавање е истовремено и егзистенцијален процес, еден од начините за воспоставување на светскиот интегритет. И покрај сите разлики во почетните погледи на светот, концептот на материјалистот Демокрит се заснова на истата когнитивна шема. Демокрит го гледа познанието како навлегување во човечките сетила на материјална, неподвижна копија на некој предмет. Објектот е поврзан со субјектот, тие имаат иста атомска структура. Во оваа традиција, самиот објект, како да се каже, доаѓа да се сретне со субјектот на половина пат, тој е отворен за него, за неговата когнитивна активност. Знаењето станува возможно, превезот на изгледот паѓа, ако ја сфатиме нашата сродност со предметот.

Друга когнитивна традиција е поврзана со филозофијата на модерното време. Во овој случај, теоријата на знаење е фокусирана на предметот на когнитивната активност. Сепак, ова не е „емпириски предмет“ - специфична личност, обдарена со навики на телото, која поседува единствена ментална структура. Ова е „чист субјект“, субјект како носител на специјално структурирана когнитивна способност, субјект во кој нема друга желба освен желбата да се знае, нема други способности вредни за внимание освен когнитивните способности. Предметот на познанието исто така првично е „даден“. Оваа посебна когнитивна природа на човекот: способност за чувство, согледување на светот и способност за размислување. Концентрирајќи се на субјектот, класичната когнитивна парадигма претпоставува дека главните структурни формации на внатрешниот свет се и основните карактеристики на светот како објект. Токму анализата на когнитивните способности на субјектот, а не потопувањето во елементот на експерименталното знаење, ќе ни го даде клучот за проучување на објектот. „...Единствениот начин на кој можеме да се надеваме дека ќе постигнеме успех во нашето филозофско истражување“, напиша Д. Хјум, „е ова: да го напуштиме болниот, досаден метод што досега го следевме, и наместо време да окупираме погранични замоци или села, директно ќе го заземеме со бура главниот град, или центарот на овие науки - самата човечка природа; Откако конечно станавме господари на второто, можеме да се надеваме на лесна победа над сè друго. Предметот ги носи главните објективни карактеристики. Според тоа, процесот на сознавање е изненадувачки координирана интеракција помеѓу субјектот и објектот. Сè во темата е дизајнирано да го репродуцира универзалниот светски поредок во неговите структури. Светот во својата суштина е функционално-знаење. Општеството кое ги надминало внатрешните антагонизми и е во среќно единство со природата, исто така, станува предмет на знаење што е подготвено да му се открие на човекот, целото богатство на своите врски. Објектот на знаење повеќе не создава објективни основи за илузорни облици на знаење, тој е „транспарентен“ за развиениот субјект кој спознава. За возврат, субјектот, надминувајќи ги класните, националните и индивидуалните ограничувања, станува вистински универзален предмет на знаење. „Спојната рационалност“ на марксистичката теорија на знаење сè уште ја носи во себе истата шема на целосен објект и предмет на знаење, што станува јасна само во неодредено временска проекција.

Посочените општи карактеристики на класичната слика на знаењето се основата на класичниот идеал на научноста. Научното знаење природно станува највисока форма на знаење; сите други видови на когнитивна активност се оценуваат од гледна точка на близина или оддалеченост од оваа најнапредна форма на когнитивна активност.

2. Кои се специфичните знаци на научното знаење

Главните карактеристики на научното знаење се:

1. Главната задача на научното знаење е откривање на објективни закони на реалноста - природни, општествени (јавни), закони на самото сознание, размислување итн. Оттука ориентацијата на истражувањето главно на општите, суштински својства на објектот, неопходни карактеристики и нивно изразување во систем на апстракции. „Суштината на научното знаење лежи во веродостојната генерализација на фактите, во фактот што зад случајното го наоѓа неопходното, природното, зад поединецот - општото, и врз основа на тоа врши предвидување на различни појави и настани. Научното знаење се стреми да ги открие неопходните, објективни врски кои се запишуваат како објективни закони. Ако не е така, тогаш нема наука, бидејќи самиот концепт на научноста претпоставува откривање на законите, продлабочување во суштината на појавите што се проучуваат.

2. Непосредна цел и највисока вредност на научното знаење е објективната вистина, сфатена првенствено со рационални средства и методи, но, се разбира, не без учество на жива контемплација. Оттука, карактеристика на научното знаење е објективноста, елиминирање, ако е можно, на субјективистичките аспекти во многу случаи со цел да се реализира „чистотата“ на разгледувањето на нечиј предмет. Ајнштајн исто така напиша: „Она што ние го нарекуваме наука има своја ексклузивна задача цврсто да го утврди она што постои“. Неговата задача е да даде вистински одраз на процесите, објективна слика за она што постои. Истовремено, мора да се има предвид дека дејноста на предметот е најважниот услов и предуслов за научно знаење. Последново е невозможно без конструктивно-критички однос кон реалноста, исклучувајќи ја инертноста, догматизмот и апологетиката.

3. Науката, во поголема мера од другите форми на знаење, е насочена кон тоа да се отелотвори во пракса, да биде „водич за акција“ за менување на околната реалност и управување со реалните процеси. Виталното значење на научното истражување може да се изрази со формулата: „Да се ​​знае за да се предвиди, да се предвиди за практично да се дејствува“ - не само во сегашноста, туку и во иднината. Целиот напредок во научното знаење е поврзан со зголемување на моќта и опсегот на научното предвидување. Предвидувањето е она што овозможува контрола и управување со процесите. Научното знаење отвора можност не само да се предвиди иднината, туку и свесно да се обликува. „Ориентацијата на науката кон проучување на предмети кои можат да се вклучат во активноста (било реално или потенцијално, како можни објекти на нејзиниот иден развој), и нивното проучување како предмет на објективни закони на функционирање и развој е една од најважните карактеристики. на научни сознанија. Оваа карактеристика го разликува од другите форми на човековата когнитивна активност“.