Потомците на холандските колонизатори од Африка може да се преселат на територијата Ставропол и други региони на Јужна Русија и Северен Кавказ. Станува збор за белото население во земјата - Бурите. Помошникот комесар за човекови права во Ставрополската територија Владимир Полубојаренко ги кажа деталите за програмата „ЕКСТРАНС“ на Радио „Комсомолскаја Правда“ (105,7 FM во Ставропол и 88,8 FM во регионот КВМ).
Претставниците на Бурите самите ми се обратија откако дознаа дека минатата година семејството Мартенс од Германија се преселило во Ставропол. Тие се тероризирани таму во Јужна Африка долги години. Тие се преселуваат во различни земји во светот. Но, многу Бури сакаат да дојдат кај нас - тие веруваат во иднината на Русија и христијанскиот морал. Зошто во регионот Ставропол? Таму е жешко; тие генетски нема да преживеат во источна Русија“, вели Полубојаренко. - На почетокот на јули неколку претставници на овој народ ќе дојдат на преговори. На нив ќе присуствуваат регионалните власти, Козаците и свештенството.
Според Владимир Полубојаренко, делегацијата, која ќе пристигне за една недела, сама си го платила летот и хотелското сместување.
Воопшто ништо не бараат! Притоа, секое семејство со себе ќе носи и по половина милион долари. Тие сакаат само да им се даде дозвола за престој со последователно стекнување државјанство, како и земјиште за долготраен закуп или право да го купат. 30 семејства се подготвени во секое време да патуваат во Ставрополската област.
15 илјади бегалци од Јужна Африка планираат да се преселат во регионот Ставропол. Но, дали ни се потребни? [дискусија]
ДОСТОЈНИ РАБОТНИЦИ
Новинарот и јавна личност Максим Шевченко го изрази своето мислење за можното преселување на Бурите во регионот Ставропол на Радио Комсомолскаја Правда.
Бурите се луѓе со многу пари, а не сиромашни печалбари. Тие се пристојни, конзервативни и вредни. На Русија би и било мило да ги види. Нашата земја отсекогаш била сојузник на Бурите за време на Бурската војна. Дури и руските политичари се бореа на нивна страна како волонтери. Овие луѓе отсекогаш знаеле дека Русија ќе ги заштити од британската експанзија. Но, ако ја напуштат својата земја, тоа значи дека нешто навистина сериозно се случува таму“, смета Шевченко. - Друго прашање: зошто Ставрополскиот регион, а не другите региони? Тука има проблеми со земјиштето. Не можам ни да замислам каде би можеле да бидат сместени.
Сепак, не се задоволни сите жители на регионот. Најпрво, жителите на Ставропол се загрижени за конкуренцијата на пазарот на труд: и онака нема многу работни места во регионот. За други, тоа е проблемот со земјиштето. Како и да е, властите во Ставропол се уште не се изјасниле за можниот прилив на бегалци.
Актерката Шарлиз Терон е една од најпознатите претставници на народот Бур. Фото: Архива „КП“.
СЛУШЕН НА РАДИО „КП“:
Валентина:- Кога некрасовските козаци се преселија кај нас, бев многу среќен! Но, има и друго искуство. По распадот на Советскиот Сојуз, бегалците побрзаа да купат фабрики и земјиште од нас. А домородното население практично се претвори во робови. За да не се повтори историјата, а сето она што го заработивме со пот и крв подоцна да не оди кај Бурите.
Сергеј:- Дефинитивно сум за! Јас самиот сум мигрант од регионот Луганск. Овде ме примија многу добро. Ставрополската територија ги прифаќа сите и сите се согласуваат. Во регионот има многу вери, различни култури, националности, кои живеат заедно. И можеме да се разбереме со Бурите!
Елена:- Јас сум против. Во нашите села нема работа за нашите луѓе. Не е како да им помагаш на своите луѓе! И ние сакаме да ги засолниме бегалците овде. Па, христијанството е различно. Православието и протестантизмот се многу различни. Пред сè, во начинот на живот. Па, останува да видиме какви болести ќе ни донесат.
Анатолиј:- Секогаш се потребни вредни луѓе! Бурите се добри и пристојни луѓе! Нека дојдат да работат за нас. И во исто време ја поттикнуваат економијата на Ставропол!
КОИ СЕ БУРИТЕ
Бурите се потомци на холандските колонијалисти во Африка. Ова беа првите бели доселеници кои се населиле на југот на континентот во средината на 17 век. За време на холандската кампања за Источна Индија, бродовите застанаа тука за да се снабдуваат. Бурите се одлични земјоделци, многу од нив се добро образовани. Тие се христијани и исповедаат протестантизам. Во последниве години, Бурите се повеќе стануваат жртви на разни националистички банди. Според пишувањата на странските медиуми, само во 2015 година имало повеќе од 200 напади на фармите на Бур. Загинаа неколку десетици луѓе.
ВАЖНО!
Слушајте го радиото „Комсомолскаја Правда“ на фреквенцијата 105,7 FM во Ставропол, 88,8 FM во регионот КМС, на нашата веб-страница или во мобилните апликации на Радио КП за и.
boeren - „селани“) - субкултурна група на Африканци во Јужна Африка и Намибија. Со други зборови, Бурите се африкански земјоделци, бели рурални жители, како и сиромашни белци (сличен концепт на црвените во САД). Африканците никогаш не се нарекувале себеси Бури. Најпрво, името „Боерс“ се применувало на руралните доселеници кои живееле на исток од колонијата Кејп, на самата граница на поседите на Коса (сега провинција Источен Кејп), како и на оние кои, по анексијата од Кејп колонијата во Велика Британија, отиде на таканаречениот Голем пат, за време на внатрешните региони на земјата (овие вториве се нарекуваат и вежби на патеката), протестирајќи против британската политика на асимилација. Во средината на 19 век, доселениците на Бур ја основале Слободната држава Оринџ, Трансвал и Наталната колонија. По англо-бурските војни, бурските републики беа повторно припоени кон Велика Британија, а потоа станаа дел од Унијата на Јужна Африка.Тие го дефинираа својот социјален статус како бургери, традиција која е зачувана уште од владеењето на холандската источноиндиска компанија. Затоа, името „Буери“ во моментов може да има навредлив карактер (во смисла на „необразовани, ограничени луѓе“, „ридници“). Како и Африканците воопшто, Бурите се потомци на холандските, француските и германските колонисти во Јужна Африка. Тие се одликуваат со конзервативен начин на живот. По религија - протестанти. Мајчин јазик е африканс. Тие се дисперзирани низ земјата по села и фарми и никаде не сочинуваат мнозинство. И двата поими (Буери и Африканци) имплицираат европско потекло. Но, бидејќи африканс е исто така мајчин јазик на значителен број жители кои не се бели, името африканс се користи за опишување на сите луѓе што зборуваат африканс.
Кратко резиме на заплетот.
Претставник на белите фармери вели дека владата ги принудува да донираат 30 отсто од нивната земја.
црнците. Но, црните фармери не произведуваат ништо и не сакаат да произведуваат ништо.
А Грузија им нуди излез на белите фармери. Министерот за дијаспора и локална земјоделска организација потпишаа меморандум.
Меморандумот содржи општи зборови, но тие ви дозволуваат да се движите во која било насока. А главната поента е предлогот до земјоделците од Трансвал да го преселат својот бизнис во Грузија.
Шефот на организацијата на земјоделците Трансвал вели:
„Секој земјоделец мора сам да одлучи дали ќе оди во Грузија или не. Нашиот главен проблем овде е безбедноста. Откако црнечкото мнозинство дојде на власт, повеќе од 3.000 фармери се убиени. Полицијата често е вклучена во напади. Ние не Не знам дали воопшто ќе ни остават земја или не. Имаме големо искуство и сме познати на меѓународниот пазар.
Вилијам Де Клерк, првиот Јужноафриканец кој доби грузиско државјанство. Тој вели дека идејата да се доведат земјоделците овде е многу добра.
Тие можат многу да донесат во Грузија. Состојбата во Јужна Африка секој ден се влошува. Ако нивната лична безбедност и имот се заштитени во Грузија, оваа работа ќе биде голем успех.
По потпишувањето на меморандумот, помина само месец и половина, а делегација на фармери од Трансвал пристигна во Грузија.
Тие дојдоа во име на 41.000 семејства во Јужна Африка кои ќе видат и слушнат што снимаат овде и мислат
Вано Мерабишвили лично им кажал и им ја покажал ефикасноста на полицијата. За 10 минути издале грузиска дозвола за возење автомобил со меѓународен стандард и од министерот на подарок добиле персонализирани регистарски таблички. Овој процес во Јужна Африка трае 3 месеци.
Тие одиграа рагби натпревар со грузиски официјални лица.
Учествувавме во Ртвели во Кахети.
Бевме воодушевени од Саперави.
Кои се модерните Бури и што сакаат тие? Ајде да се обидеме да го откриеме тоа.
Африканци и Бури.
За почеток, да разбереме дека Бурите се народ со европско потекло, но немаат европска идентификација; згора на тоа, населението Бур не се смета себеси за дел од заедницата на Африканерите, препознавајќи само јазични сличности. Исто така, Бурите не можат да се класифицираат како потомци на Холанѓаните, бидејќи, покрај Холанѓаните, во создавањето на народот Бур учествувале и Французите, Германците и другите Европејци, но тие се формирале како нација во текот на развојот на централни и северни територии на модерна Јужна Африка.
Бурите се земјоделци и сточари, тие не се потомци на колонијалисти, како Африканците (најчесто), тие живеат на сопствена земја, која била празна пред нивното преселување од јужноафриканскиот брег, а ако била окупирана од новодојдените племиња. од централна Африка. Бурите не сакаа злато и дијаманти, кои беа пронајдени во огромни количини во средината на 19 век, напротив, златната треска стана нивна проклетство: Outlanders кои пристигнаа во потрага по злато исполнија сè, но најнепријатното беше дека со себе ги донеле своите обичаи, нивниот однос кон религијата, вашиот начин на живот. Најголемиот дел од оние кои дојдоа беа од Велика Британија + мал број финансиери, главно со еврејско потекло. Оние кои дојдоа во голем број почнаа да бараат политички права и како резултат на тоа, сето тоа резултираше со низа конфликти кои завршија со анексијата на државите Бур, а во оваа војна белото население на Кејп колонијата застана на страната на Велика Британија. , не Бурите. Голем број на воени водачи на Бур дојдоа од колонијата Кејп, како што е Јан Смутс, но сите станаа лојални поддржувачи на британската круна и на проширувањето на капиталистичкиот светски систем.
Така, во својата најчиста форма, се повторува конфронтацијата која влезе во историјата како војна меѓу северот и југот на територијата на САД. Лихварско-индустрискиот север наспроти претежно аграрниот југ, со единствената разлика што во јужна Африка ги сменија местата. Југот се лихвари, северот слободољубиви земјоделци.
Мислам дека за поцелосен опис на Бурите и нивниот светоглед, би било соодветно да цитирам од интервјуто на сенаторот од Тексас Луис Вигфол со англиски новинар, непосредно пред избувнувањето на американската граѓанска војна.
„Ние сме земјоделски народ: ние сме примитивни, но цивилизирани луѓе. Немаме градови - зошто ни се потребни? Немаме литература - но што ни користи сега? Немаме притиснете - и ова е нашата среќа (... ) Ние немаме трговска флота, немаме воена флота - не гледаме потреба за ниту еден од нив. Вие самите ќе ги извадите нашите производи на вашите бродови , а вие самите ќе ги заштитите.Не сакаме да имаме индустрија,трговија и да произведуваме индустриски работници.Се додека го имаме нашиот ориз, нашиот шеќер, нашиот тутун и нашиот памук, ќе можеме во замена за нив да си купуваме се што ни треба од пријателските народи, а уште ќе ни останат пари“.
Што сакаат Бурите?
Враќање на нивната државност. Пред крајот на Бурската војна, постоеја 2 големи држави на Бур: Слободната држава на портокал и Република Трансвал (знамиња на фотографијата). По војната тие беа анектирани од Велика Британија и потоа станаа дел од Унијата на Јужна Африка, во која одиграа голема улогаКејп холандскии потомците на Британците, тие го лансираа Апартхејдот, за кој се обвинуваат и Бурите, но тоа е друга приказна.
Дали Бурите се расисти, обожаватели на Израел и носители на мисијата на белиот човек?
Бурите не се расисти во британското разбирање на овој феномен, тие не ги сметаат другите раси полоши или подобри од себе, тие едноставно ги сметаат за различни и не сакаат да живеат заедно со нив. Африканските националисти одржуваа и одржуваат врски со ционистите; Бурите имаат, ако не негативен, тогаш крајно претпазлив став и кон Израел и кон современите Евреи. Ако зборуваме за мисии, тогаш идеалот на Бур се монотеистите од старозаветната ера, кои живеат меѓу паганите, но во исто време строго го следат монотеизмот. Бурите се патријархален, вреден народ, кој го избегнува она што може да се нарече -модерен начин на животот .
продолжува...
Како миграцијата на работна сила доведе до губење на независноста
Првата светска војна за демократија, во која „кршењето на човековите права“ и „кршењето на демократските слободи“ беа искористени како изговор за окупација на независна држава и заземање на нејзините природни ресурси - ова не е војната во Ирак во 2003 година, како што многумина веројатно мислеа. Не, ова е сосема поинаква војна што се случи еден век порано - Англо-бурската војна од 1899-1902 година.
Згора на тоа, како изговор за оваа војна беше искористено кршењето на правата дури и на граѓаните, туку на странците кои дојдоа на работа и се населиле во земјата. Односно кршење на правата на печалбарите.
На крајот од статијата има список на многу добри книги за Бурската војна, но засега да се потсетиме на историјата на ова прашање. Веројатно нема потреба да се објаснува кои се Британците, но треба малку да се каже за Бурите.
Бурите (африканците) се народ формиран со мешање на холандски селани кои емигрирале во Јужна Африка во 17 век („Бур“ во превод од старохоландски значи „селанец“) и француски хугеноти (протестантно-калвинисти), меѓу кои имало многу благородници и жители на градот. И иако многу повеќе Холанѓани дојдоа во Јужна Африка од Французите, францускиот елемент беше многу силен, и затоа немојте да бидете изненадени од изобилството на француски имиња меѓу познатите бурски генерали кои се спротивставија на Британците - Жубер, Кроње, Делреј, Девет.
И Холанѓаните и Хугенотите исповедале иста религија (калвинистички протестантизам), а тоа ги зближило двата народи што дури создале свој јазик - „африканци“, заснован на холандската граматика, но со повеќе француски зборови. Заеднички јазик, религија и територија, заеднички тип на размислување и иста самосвест - сето тоа доведе до создавање на нов народ, односно Бурите (по англо-бурската војна, овој народ, за целта на политичката коректност необјаснива за нормален човек, почнаа да се нарекуваат Африканци, односно „Африканци“ на африканс, но тие претпочитаат да се нарекуваат Бури).
Главната карактеристика на Бурите беше религиозниот фанатизам, подготвеноста не само да страдаат за својата вера, туку и да се борат за неа со оружје во рака.
Сетете се како нивните предци, холандските партизани („Геузи“) се бореа 13 години (1566-1579) со гигантската Шпанска империја, „на која Сонцето никогаш не зајде“ и победија!
Сетете се на француските верски војни меѓу католиците и хугенотите кои траеја повеќе од 100 години (1562-1685), за време на кои предците на Бурите, Хугенотите, мораа да го издржат и геноцидот („Вартоломејовата ноќ“) и гладот (опсадата на Ла Рошел толку весело опишан од Александар Дума со учество на д'Артањан, кога половина од жителите на градот едноставно умреле од глад), и „драгонадата“ (масовни убиства и силувања на жени и деца од хугеноти од кралски змејови - ако сакате фикција, прочитај го романот на Ана и Серж Голон „Ангелика во бунт“ на оваа тема, моралот на казнувачите таму е историски прецизно опишан), и иако Хугенотите ја загубија религиозната војна, тие сепак не се потчинија и избраа да емигрираат, но зачувај ја нивната вера.
Како што напиша нивниот противник Артур Конан Дојл (да, истиот кој го измисли Шерлок Холмс) за Бурите, тоа беше „Еден од најотпорните, најхрабрите и нескротливите народи што некогаш живееле на земјата“.
Меѓутоа, несреќа ги снајде Бурите во нивната нова африканска татковина. Да емигрирале во сиромашна земја без ништо, многу проблеми можеле да се избегнат. Меѓутоа, Бурите, без да знаат, се населиле на една од најбогатите територии на нашата планета. Подоцна, во Јужна Африка биле откриени наоѓалишта на многу вредни минерали. Јужноафриканските минерални ресурси беа исполнети со злато и дијаманти, како и 75% од светските резерви на платина и многу други обоени и благородни метали. Двата најголеми природни резервати во светот се Сибир и Јужна Африка.
Ако има богатство, ќе има некој што сака да го одземе. Британците се справија со ова прашање со чисто англиска методичност и истрајност.
Откако го освоија крајбрежниот дел на Јужна Африка (Кејп колонија) во 1806 година, Британците веднаш почнаа да ги преселуваат Бурите од таму, создавајќи неподносливи услови за нивниот вообичаен начин на живот, а Бурите беа принудени да трпат угнетување некое време, но потоа нивното трпение истече и во 1835-1843 година, значителен дел од Бурите мигрираа во внатрешноста на Јужна Африка. Миграцијата на Бурите, кога цел народ на коњи и волови ја напуштил земјата каде што луѓето живееле многу генерации, била наречена „Голем пат“.
Подоцна, Бурите ги основаа своите две републики на новото место - Трансвал (Јужноафриканска Република) и Слободната држава Оринџ (Портокалова Република). Во 1877-1881 година. Британците неколку пати се обидоа да ги освојат овие републики (Првата англо-бурска војна), но ништо не им успеа - британската освојувачка армија беше поразена од Бурите.
Тогаш гордите Британци тргнаа по поинаков пат - тие беа првите во светот што сфатија дека е можно да се бориме за демократија, а за ова беше неопходно да се создаде соодветна причина, што и го направија.
Британската влада започна масовно да испраќа англиски доселеници во републиките Бур, каде што овие „работници-мигранти“, откако пристигнаа да работат во рудниците и рудниците за злато, почнаа да се нарекуваат „Уитландери“ (на африканс - „странци“).
Штом британските поданици се појавија на територијата на Бурските републики, имаше многу добра причина да се борат за своите права. „Тие го тепаат нашиот народ! Ни треба помош, нели?
Некој можеби не разбира зошто Британците оставија сè во својата татковина и отидоа да работат во Јужна Африка, а не од „белите господа“ кои командуваа со црнците на плантажите, туку од најобичните рудари кои живеат во касарните. Се чини дека Велика Британија е цивилизирана, богата земја. Навистина, земјата беше богата, само населението беше сиромашно. Внимателно прочитајте ја книгата на Фридрих Енгелс „Состојбата на работничката класа во Англија“. Тој раскажува како британските работници живееле во 19 век со страшни детали. Книгата, ве предупредувам веднаш, не е за оние со слабо срце. Од таков живот, не само што ќе одиш во Африка, туку ќе организираш револуција (а Маркс и Енгелс, патем, беа сигурни дека светската револуција ќе започне на запад, а не во Руската империја).
Пазарот на трудот подлежи на општите закони на пазарната економија, во која цената на чинење на производот е одредена од односот помеѓу понудата и побарувачката. Колку е поголема понудата на производот, толку е помала неговата цена. Колку е помала понудата на производот, толку е поголема неговата цена. Работната сила е токму истата стока, и колку помалку работници има на пазарот на трудот, толку се повисоки нивните плати, а колку повеќе работници, толку им се помали платите. Ако работникот не сака да „ора“ за пени, можете да најдете цела толпа луѓе кои сакаат да го заземат неговото место. А самиот тврдоглав работник, кој гледаш, сакал нормална плата, може да остане без ништо и да умре од глад.
Англиските работници во 19 век морале да избираат помеѓу живот во пекол и гладување до смрт. Фридрих Енгелс дава пример кога англискиот производител им рекол на работниците кои не се согласуваат со одбивањата од платите: „Ако не сакате да пржете во мојата тава, можете да одите директно во оган“..
А за работниците да бидат поприспособливи и да не се бунтуваат против работните услови слични на робови, англиската буржоазија најде многу добар инструмент за влијание наречен „Ирска имиграција“ - тие почнаа да увезуваат работнички мигранти од Ирска во Англија, кои беа подготвени да работи на такви услови како што ниеден Англичанец едноставно не би се согласил.
Еве неколку цитати од „Состојбата на работничката класа во Англија“ на Фридрих Енгелс:
„Ирецот немаше што да загуби во својата татковина, но во Англија можеше да добие многу, а бидејќи во Ирска стана познато дека од другата страна на теснецот Св. Силните раце на Џорџ сигурно можат да најдат работа за добра плата; секоја година толпи Ирци одат во Англија“.
„Овие луѓе, кои пораснале речиси надвор од било која цивилизација, од детството навикнати на секакви лишувања, неучтиви, склони кон пијанство, кои живеат за денес, се преселуваат во Англија и ги внесуваат сите свои груби навики во тој слој од англиското население, кое веќе има мала склоност кон образование и строг морал“.
„Во своите партали, веселиот дивјак е секогаш подготвен да работи секоја работа за која се потребни само силни раце и силен грб, за плата што ќе му обезбеди компири. Потребна е само сол како зачин; за ноќевање, се задоволува со првата штала или одгледувачница на која ќе наиде, се сместува во штала и носи облека од партали, што е најтешка операција за соблекување и облекување, направена само на празници или особено на посебни прилики. Англичанец кој не може да работи во такви услови не наоѓа работа. Некултурниот Ирец, не според неговите сили, туку според нивната спротивност, го изместува локалниот родител, Англичанецот и го презема неговото место. Живее во нечистотија и невнимание, со неговите лукави и пијани ексцеси, кои се жариште на деморализација и неред. Човек кој се уште се обидува да плива, некако останувајќи на површината, овде наоѓа пример како може да постои, не останувајќи на површината, туку тонејќи на дното... Сите знаат дека стандардот на живеење на пониските слоеви на англиските работници е сè поблиску до животниот стандард на ирските работници кои се натпреваруваат со нив на сите пазари; дека секоја работа за која е доволна само физичка сила, за која не е потребна посебна вештина, не се врши за плата на англиски јазик, туку за плата што се приближува до ирската плата, односно за плата нешто поголема од она што е потребно за да се „полузадоволат твојата глад со компири од најлош вид само за триесет недели годишно“, - нешто повеќе, но со доаѓањето на секој нов пароброд од Ирска што се приближува до ова ниво.
„Овие ирски работници, кои се транспортираат во Англија за 4 пени (3⅓ сребрени пени), преполни заедно како говеда на палубата на брод, се гушкаат насекаде. Најлошите куќи им изгледаат доволно добри; малку се грижат за облеката сè додека некако останува на телото; тие не знаат чевли; Нивната храна се состои од компири и само компири; што и да заработат надвор од тоа, веднаш пијат. Дали на таквите луѓе им требаат високи плати? Најлошите квартови во сите големи градови се населени со Ирци; Секаде каде што некоја област е особено забележлива по својата нечистотија и уништување, можете однапред да бидете сигурни дека ќе сретнете претежно келтски лица, кои на прв поглед се разликуваат од англосаксонските физиономии на локалните домородци, ќе го слушнете мелодичниот, здивниот ирски дијалект, кој вистинскиот Ирец никогаш не го губи. Слушнав како се зборува ирски дури и во најгусто населените области на Манчестер. Повеќето од оние семејства кои живеат во подруми се речиси насекаде со ирско потекло. Со еден збор, Ирците открија, како што вели д-р Кеј, кои се минималните животни потреби и сега ги учат англиските работници да го прават тоа. Со себе носеле и нечистотија и пијанство. Оваа неуредност, која стана втора природа на Ирците, не предизвикува таква штета во земјата, каде што населението е помалку преполно; но овде, во големите градови, со толку голема преполна популација, инспирира ужас и е полн со многу опасности“.
„Ова е конкурент со кој англискиот работник треба да се бори - конкурент кој е на најниската можна фаза на развој во една цивилизирана земја, и затоа е подготвен да работи за пониски плати од кој било друг. Затоа, како што тврди Карлајл, во сите гранки на трудот во кои англискиот работник треба да се натпреварува со ирскиот работник, платите неизбежно паѓаат сè пониски.
„...продорот на Ирците во голема мера придонесе за падот на платите и влошувањето на состојбата на работничката класа. И дури и ако оние Ирци кои навлегле во други гранки на трудот биле принудени да усвојат одреден степен на култура, тие сепак ги задржуваат доволно своите стари навики за да имаат понижувачки ефект овде врз нивните англиски другари, кои генерално се под влијание на ирската средина околу нив. . Навистина, ако земеме во предвид дека во речиси секој голем град една петтина или една четвртина од сите работници се ирски или ирски деца израснати во ирска нечистотија, тогаш станува јасно зошто животот на целата работничка класа, нејзиниот морал, интелектуалниот и морален развој, целиот негов карактер презеде значаен дел од овие ирски особини, станува јасно зошто срамотата положба на англиските работници предизвикана од модерната индустрија и нејзините непосредни последици може уште повеќе да се влоши.
Благодарение на приливот на ирски работници мигранти подготвени да работат за храна (и за многу скудна и многу лоша храна), платите на англиските работници паднаа до толку, а бројот на невработени Англичани стана толку голем што се закануваше на социјална експлозија. Како што напиша Фридрих Енгелс во „Состојбата на работничката класа во Англија“, „Класовите се поостро се раздвојуваат, духот на отпорот сè повеќе ги зафаќа работниците, горчината е се посилна, индивидуалните партизански препукувања прераснуваат во поголеми битки и демонстрации, а наскоро ќе биде доволен мал притисок за да се постави лавина во движење. Тогаш борбениот извик навистина ќе се слуша низ целата земја: „Војна во палатите, мир во колибите!“ Но, тогаш ќе биде предоцна за богатите да преземат мерки на претпазливост“..
Сепак, Енгелс не ја зеде предвид целата лукавство, снаодливост и степен на цинизам на англиската буржоазија: таа не ја чекаше револуцијата во сопствената земја, сепак, не почна да се ослободува од ирските мигранти. Англиската буржоазија реши да се ослободи од дополнителниот англиски јазик. Со други зборови, ослободете се од вишокот автохтоно население.
Во средината и втората половина на 19 век, масовна имиграција на Британците била организирана во Северна Америка, Австралија и Нов Зеланд, а на крајот на 19 век во Јужна Африка. Дополнително, поради зголемувањето на ирската емиграција во САД, ирската миграција во Велика Британија донекаде се намали, иако тоа не го реши целосно проблемот. Британците сè уште не можеа да ја издржат конкуренцијата со странската мигрантска работна сила (и ниту една цивилизирана личност никогаш, под никакви околности, нема да може да ја издржи конкуренцијата со луѓе од примитивна култура, навикнати на ужасна сиромаштија и дивјаштво), и беа подготвени да одат каде било, дури и во Африка со нејзината клима „не за белиот човек“.
Дури откако Велика Британија испрати вишок работна сила во Јужна Африка, САД, Канада, Австралија, Нов Зеланд, а имиграцијата од Ирска се намали (сите што сакаа да заминат, си заминаа), поради што се намали конкуренцијата на пазарот на трудот, и само откако Велика Британија ги зазеде најбогатите африкански колонии, благодарение на чиј грабеж, се зголеми побарувачката за домашно произведена стока од богатите делови на британското население, што ја зголеми побарувачката за работна сила - дури потоа тие почнаа да плаќаат многу повеќе за работа , а британските работници почнаа да живеат повеќе - помалку нормално.
И тогаш, мора да се каже, социјалната состојба во Велика Британија не се стабилизира долго време, а британските работници и сега не живеат баш најдобро во споредба со другите западни земји - Британците сè уште масовно мигрираат во САД, Канада, Австралија. и Нов Зеланд, а луѓето доаѓаат да го заземат нивното место сега веќе не се Ирци, туку жители на „небели“ земји. Околу 40% од современите Англичани се подготвени да емигрираат од својата земја поради нивната тешка финансиска состојба. Зимата 2002/2003 година, 22 илјади англиски пензионери починаа од студ - немаше доволно пари за да се плати парното. Но, ова е друга, модерна приказна.
Таков детален приказ на причините за британската емиграција во републиките Бур е неопходен бидејќи без него е невозможно да се разбере степенот на цинизам на англосаксонската елита, подготвена да изврши какво било злосторство за да добие дополнителен профит - и против нивната сопствени луѓе и против народите на другите држави кои ја имаат несреќата да поседуваат богати природни ресурси .
Како што напиша англискиот синдикалец Томас Даунинг, цитиран од Карл Маркс во неговиот Капитал, „Обезбедете 10%, а капиталот се согласува на секаква употреба, на 20% станува анимиран, на 50% е позитивно подготвен да си ја скрши главата, 100% ги прекршува сите човечки закони, на 300% нема криминал што би го направил. не ризик, барем под болка на бесилка. Ако бучавата и злоупотребата донесат профит, капиталот ќе придонесе и за двете. Доказ: шверц и трговија со робови“. А увозот на сиромашни мигранти е само еден вид трговија со робови.
Англиските работници „Uitlander“, заради чии права британската влада формално ја организираше втората Бурска војна, и самите страдаа од нескротливата алчност на англиската буржоазија, исто како и жителите на републиките Бур.
Така, британската елита, испраќајќи мигранти „Uitlander“ во Јужна Африка, истовремено создаде „петта колона“ во републиките Бур и, со „фрлање“ на вишокот домородно население, ја намали социјалната тензија во нивната земја.
Што е со Бурите? Зошто не поставија „заклучена граница“, зошто ги пуштија британските „инфилтратори“ во нивните републики? Затоа што сакале да добијат што повеќе пари (колку е поевтина работната сила, толку е поголем профитот за бизнисот). Бурите не само што не им пречеа на „работните мигранти“ од Велика Британија и не им забранија да дојдат, туку всушност ги донесоа кај нив.
Процесот на миграција на работна сила е секогаш реципрочен, двонасочен по природа: луѓето не ја напуштаат својата земја „никаде“, со ризик да умрат од глад во туѓа земја (лошо е во вашата земја, но во странство може да биде многу полошо - овде гладувате, но таму воопшто „ќе ги фрлите копитата“; странска земја е странска земја). Доаѓаат само затоа што со сигурност знаат дека по пристигнувањето ќе се вработат.
Односно, мора да има меѓусебни договори меѓу големите работодавци во земјата на пристигнување и оние личности кои во земјите на потекло на мигрантите можат организирано да ги соберат сите што сакаат и да ги испратат до нивната дестинација. Во овој случај, имаше договори меѓу сопствениците на рудници и рудници за злато во Трансвал и Оринџ Слободната држава, и британски личности кои можеа да ги соберат колегите гастарбајтери и организирано да ги испратат на работа во Јужна Африка.
Покрај тоа, властите на оние земји каде што пристигнуваат мигрантите исто така мора да учествуваат во договорот за да не се затвори границата и да не се иселат пристигнувањата (во овој случај, властите на републиките Бур). И законодавната и извршната власт во републиките Бур не создадоа никакви пречки за мигрантите и го обезбедија нивниот легален влез и престој во нивните земји.
Интересно е што англискиот писател Артур Конан Дојл, во својата документарна книга за Бурската војна, постојано ја споменува корупцијата во бурските републики - тој директно пишува за Бурите. „Функционерите, најкорумпираните во современиот свет“.
Можно е токму овој имот на функционерите на Бур, исто така, да придонесе за олеснување на увозот на британски мигранти и создавање на „петта колона“ во Трансвал и во Слободната држава Оринџ. Покрај тоа, воопшто не е неопходно највисоките функционери да го „земат“ - некој асистент може добро да му лизне нацрт-одлука „со улов“ на својот не многу далекусежен шеф, добивајќи „бакшиш“ од заинтересирани бизнисмени за ова. А газдата, кој е навикнат да потпишува се што му се предава без да погледне, никогаш нема да разбере каков бил уловот и какви последици може да доведе тоа за државата.
Долго време, Јужна Африка беше поврзана во јавната свест со расизмот и апартхејдот. Импликацијата беше дека црните домородци овде биле поробени од белите колонизатори. Рецептот за универзална среќа изгледаше едноставен. Долу белите угнетувачи, слобода за поробените домородци! Ура, другари!
Оние кои ја познаваа историјата на оваа земја сфатија дека сè не е толку едноставно.
Да почнеме со фактот дека домородното население овде било мало. Овие племиња, кои се познати како Бушманите, биле племиња ловци-собирачи. Тие живееле во племенски заедници и биле на многу ниско ниво на развој на цивилизацијата. Бушманите беа ниски, околу 150 сантиметри. Како што велат генетичарите, хромозомскиот сет на Бушманите е еден од најстарите меѓу сите претставници на видот Хомо Сапиенс. Малку западно од Бушманите живееле племиња поврзани со нив, кои биле наречени „Хотентоти“. Хотентотите имале малку понапредна цивилизација. Се занимавале со лов и сточарство. Хотентотите и Бушманите зборуваат сродни јазици, а нивните култури се слични на многу начини.
И „Бушман“ и „Хотентот“ не се самоименувања. Ова се зборовите што Европејците кои пристигнале овде во 1652 година ги нарекувале локалните жители. Тоа беа Холанѓаните кои, следејќи ги Португалците, го совладаа морскиот пат околу Африка до Индија. Недалеку од Кејп на Бурите, подоцна преименуван во Кејп на Добрата Надеж, Холанѓаните основаа истурена станица, која ја нарекоа „Капштат“ (Град на Кејп). Сега овој град е познат како Кејп Таун. Капштад беше портата преку која колонистите од Холандија и Германија пристигнаа во јужна Африка, како и француските протестантски хугеноти кои бегаа од верскиот прогон во својата татковина. Развиле и населиле огромни и главно празни територии во јужна Африка. Тоа беа степите, одлично место за обработување на земјата и одгледување добиток. Доселениците можеа и сакаа да ги направат и двете. Во текот на 17 и 18 век, тие освоиле огромни области кои станале нивна нова татковина. Тие се нарекувале себеси „Буери“, што на холандски значи „селанец“.
Во истите тие далечни времиња, се појави концептот на „апартхејд“. Колонистите се обиделе да тргуваат со Бушманите. Но, се покажа дека разликата во културите меѓу Бушите и Бушманите на Хотентот била толку голема што заемно корисна размена не успеала. Грубо кажано, домородците ги доживувале Бурите како измамници и лукави, а Бушите од Бушманите и Хотентотите како крадци и разбојници. Затоа, Бурите одлучија меѓу себе: нема врска со домородците. Ние сме тука, тие се таму. Како и секој општествен договор во протестантското општество, ова правило беше строго почитувано. Бурите немаа речиси никаква комуникација со домородното население. Покрај тоа, без сексуален однос. Од наша гледна точка - чист расизам, од нивна гледна точка - високо морално однесување. Што, сепак, не исклучуваше физичко уништување на Бушманите и нивно оттурнување од „нивните“ земји. Колонистите во Америка го направија истото со Индијанците.
Но, белите колонисти се мешаа со црните робови донесени во јужна Африка од другите холандски поседи без никакви предрасуди. Како резултат на тоа, беше формиран слој местици, „бои“, кои сега сочинуваат до половина од населението во многу провинции во Јужна Африка.
Во принцип, ваквото однесување на белите колонисти барем се вклопува во рамката на традиционалната слика за колонизацијата на Африка од Европејците. „Белиот човек го јаде зрелиот ананас, црниот го јаде скапаниот, белиот ја работи белата работа, црниот ја врши ниската работа“. Следно се случуваат поинтересни настани. На сцената се појавуваат црни колонијалисти.
Во 1770 година, Африканците (друго самоиме за Бурите), движејќи се на североисток, наидоа на ширење на племињата Коса (од групата на народи Банту). Косата застана на многу повисок степен на цивилизациски развој од домородното црно население во јужна Африка. Иако немале огнено оружје, тие преовладувале со својата извонредна воена организација и лична храброст. Тие се преселиле од централните делови на Африка на југ и зазеле територии, чии жители, исто така црни, биле поробени или истребени. Односно, според европските дефиниции, тие беа колонизирани на најбрутален начин. Сепак, благодарение на граничните војни со племињата Коса, ширењето на белите колонисти на север беше запрено.
Но, ова не е доволно. Во 1795 година, дојде време белите колонизатори да се караат со другите бели колонизатори. За време на Наполеонските војни, Кралството Холандија беше заробено од француските трупи и стана Република Батавија. Велика Британија, нормално, не сакаше да го зголеми француското влијание во толку важен регион, на патот од Европа кон Индија. Во 1805 година почнале да ја преземаат колонијата Кејп. Нормално, на Бурите не им се допадна овој пресврт на историјата. Тие беа уште понесреќни кога Британија почна да ги охрабрува доселениците да дојдат во Јужна Африка. И не само од матичната земја, туку и од Индија. Така во земјава се појави уште една етничка група со друга боја на кожа и друга култура. Сепак, промената на власта доведе до фактот дека проширувањето на Коса од север беше суспендирано. Британците изградија воени тврдини долж бреговите на реката Голема риба.
Во 1833 година, Велика Британија го забрани ропството во нејзините колонии. Ова беше силен удар за благосостојбата на Бурите и нивното последно несогласување со британската влада. Бурите решија да ги напуштат териториите окупирани од Британците. Тие оваа кампања ја нарекоа Голема патека и во стилот на протестантите ја споредија со егзодусот на Евреите од Египет.
За време на Големата патека, околу 15 илјади Бури се преселиле од колонијата Кејп во внатрешноста на континентот, на северозапад. Тука беше високото плато на Велд. Овде Бурите се сретнале со племињата Зулу (Зулуси). Бурите ги испратиле своите водачи кај владетелот Зулу за да постигнат договор за населување на овие места. Како одговор, Зулу ги масакрирале доселениците, вклучувајќи жени и деца.
Како одговор на ова, во декември 1838 година, неколку стотици Бури ја поразиле десетилјадната војска на Зулу во битката кај реката Доход, убивајќи околу три илјади од нив. Во исто време, самите Бурси изгубија само неколку луѓе. Како резултат на тоа, Зулусите напуштиле големи области јужно од реката Тугела. Тука била организирана Република Натал, која во 1843 година била припоена кон поседите на Велика Британија и станала дел од колонијата Кејп.
Оние Бури кои не сакаа да живеат под британска власт се преселиле понатаму на северозапад, каде што создале две нови држави. Во 1852 година се појави Трансвалската република со главен град во Преторија, а во 1854 година - државата Слободна Оринџ, чиј главен град беше во Блумфонтејн. Јасно е зошто државата се викаше портокалова. Ова се боите на династијата Оринџ, владетели на Холандија.
Сосема е можно Британците да го прифатиле постоењето на две независни републики, дури и под покровителство на пријателската династија Оринџ. Но, во 1867 година, во Трансвал беше откриено наоѓалиште на дијаманти, а во 1886 година, злато. Ова доведе до раст на економијата на Бурските колонии и зголемена имиграција од Европа во државите Бур. Во 1877 година, Велика Британија го анектирала Трансвал. Заробувањето го изврши британски одред од само 25 луѓе. Ниту еден истрел не бил испукан.
Во 1880 - 1881 година избувна првата Англо-Бурска војна. Бурите ја бранеа својата независност. Но, не толку поради неговиот херојство, туку затоа што во тоа време долгата колонијална војна не беше вклучена во плановите на Велика Британија. Покрај тоа, на Британците им недостигаа колонијални трупи во Јужна Африка во тоа време.
Втората бурска војна се одржа од 1899 до 1902 година. Бурите ја загубија оваа војна. Британците беа подобро опремени и подобро обучени. Згора на тоа, овој пат ја имаа бројчаната предност. Како одговор на поразот, Бурите започнаа герилска војна.
Втората Бурска војна се смета за прва војна во 20 век. Како што велат многу историчари, таа предвидела многу страшни страници од двете последователни светски војни. Британците ги собраа жените и децата од Бур во концентрациони логори. Партизаните биле ловени од специјални мобилни групи кои користеле оклопни возови за движење. Започна употребата на експлозивни куршуми и бодликава жица.
Втората Бурска војна предизвика протести низ целиот свет против Британија и симпатии кон Бурите. Бурите се сметаа за жртви на присилната британска колонизација. Овој приказ на настаните се случува во романите на Луис Бусенар „Капетан Рип-оф“ и „Крадците на дијаманти“. Сепак, симпатијата кон Бурите беше ограничена главно на емоции. Според В. Черчил, „ниту еден народ не добил толку многу изрази на сочувство со зборови и толку мала практична поддршка во пракса како Бурите“.
За возврат, британските „инженери на човечки души“ придонеле за борбата на идеите, претставувајќи ги Бурите како глупави и неизвесни ридови, а исто така и искористувајќи ги сиромашните црнци. А. Конан Дојл има книга „Војната во Јужна Африка“, а Р. Киплинг има неколку херојски песни.
Песната „Трансвал, Трансвал, земја моја, сите гориш во оган“ влезе во руската традиција. Песната може да се смета за руска народна песна, иако е заснована на песна на Галина Галина (Глафира Мамошина). Оваа песна стана особено популарна за време на Граѓанската војна. Мелечи на органи шетаа по дворовите пеејќи ја оваа песна. Добро се вклопува со монотоната и „луп“ мелодија на музичката кутија.
Друг спомен од Англо-бурската војна е машкото суеверие: тројца не палат цигара со едно кибритче. Велат дека ова правило на Британците го научиле Бурите, одлични стрелци. Палиш кибрит, палиш цигара - дупчалката го крева пиштолот, пали втора - дупчалката нишани, пали трета - дупчалката пука. И, без сомнение, погодува.