„Фабрики од 17 век во Русија“ - широко распространета продажба. Специјализација на занаети. Селско земјоделство. Службеник и цивилна фабрика. Посадско население. Краток опис на економскиот систем на кмет Русија. Видови и видови на фабрики. Големо производство. Фабрики кои го користеле трудот на доделените селани. Државната индустрија. Фабрички. Холанѓанецот Андреј Виниус. Економија на феудална Русија.
„Животот во Русија во 17 век“ - Семејство на трговец. Класен живот од 17 век. Кокошка-журка. Рјабушкин. Животот и обичаите на селаните. Животот на жителите на градот. Сцена од животот на руските цареви. Одаја на престолот. Куќата на трговецот. Селска колиба. Животот на благородниците. Домашен живот на руските цареви. Поет. Кралски дворци. Свадбен воз.
„Културата и животот на 17 век“ - Задача за лекција. Развој на науката. Нов стил. Издавање книги. Жанрови во руската литература. Образование. Архитектура. Сликарство. Дрвена архитектура. Маслени бои. Културата и животот на 17 век. Историјата на татковината.
„Имотот на Русија во 17 век“ - Кодекс на катедралата. Селанството. Хиерархија на руски имоти. Урбано население. Бели населби. Главните класи на руското општество во 17 век. Класниот систем на руското општество. Трговци. Црното свештенство. Бојари. Општество. Благородници. Посад луѓе. Свештенството. Бојари. Благородништвото. Должности на селаните. Катедрален законик од 1649 година. Феудалци. Судењето на селаните. Сопственички селани. Посад занаетчии.
„Руската култура од 16-17 век“ - Театар. Образование и печатење. Приказната за големиот војвода од Москва. Уметнички златен вез. Сликарство. Општествено-политичка мисла. Портрет на царот Алексеј Михајлович. Архитектура. Зближување на религиозната и граѓанската камена архитектура. Московски Кремљ. Фрески на Дионисиј. Појавата на печатењето беше неизбежна. Свадба во Кана. Иван Федоров. Првите парсуни. Симбол на обединување на руските земји.
„Руски живот од 17 век“ - Животот на селаните и жителите на градот. Девојчето строго требало да ја чува нејзината чест. Облеката на мажите и жените беше долна кошула - шишенце. Прозорците беа исполнети со нахакан меурчиња. Црковниот брак не признаваше развод. Вообичаениот пијалок беше леб квас. Храна на рускиот народ. Облека на селани и жители на градот. Вообичаената женска облека вклучуваше сарафан, здолниште и потопло. Главата на семејството е маж. Бракот беше дозволен не повеќе од три пати.
„Регулативите“ од 19 февруари 1861 година воспоставија голем број основни принципи за елиминација на давачките и доделување на земјиштето на селаните. „Општата одредба за селаните кои произлегле од зависноста од селаните“ се засноваше на признавањето на правата на сопственост на сопствениците на земјиштето на сите земји, но воспостави задолжително предавање на селаните со имот и полска земја (со исклучок на оние кои немаа земјиште пред реформата) прво за давачки а потоа за откуп . Предност беше дадена на „пријателски“ договор меѓу селаните и земјопоседниците, а условите може да бидат многу различни. Доколку не се постигне таков договор, тогаш стапуваа во игра строги правила утврдени со „локални одредби“. Реформата беше заснована на принципот на постепеност, омилено хоби на конзервативците на сите времиња. Постепено - во текот на две години - требаше да се изготват законски повелби, со кои ќе се дефинираат специфичните услови за ослободување на селаните. После тоа, селаните беа префрлени на позицијата „привремено обврзани“ до преминот кон откуп. Потоа следеше период од 49 години на исплата на откупни исплати (или подобро кажано, државни заеми), по што земјишните парцели требаше да станат целосна сопственост на селаните.
Големината на парцелите беше одредена со локални прописи, од кои беа четири. Едната беше за 29 големи руски, Новоросијск и белоруски провинции со заедничка форма на користење на земјиштето. Втората е за три мали руски (левиот брег) провинции со употреба на земјиште за домаќинствата. Имаше посебна локална ситуација за Десниот брег на Украина и четврта за Западна Белорусија и Литванија. Според последните две одредби, селаните ја добиле целата земја што ја имале пред реформата. Ова беше направено од политички причини, бидејќи тамошните селани беа Украинци и Белоруси, а земјопоседниците беа главно католици Полјаци. По востанието од 1863 година, селаните од овие провинции веднаш биле префрлени на откуп и нивните распределби се зголемиле малку (на претходните стандарди за инвентар).
Локалните прописи, исто така, ги поделија провинциите на три ленти (чернозем, нечернозем и степски), а во рамките на лентите беа идентификувани области и беа воспоставени норми за распределба за нив. Во степската зона, беше воведена единствена законска распределба по машка душа (се разликуваше во различни области од шест до дванаесет десетици). Во останатите зони во секој локалитет беа утврдени највисоките и најниските норми на распределби. Покрај тоа, највисоката распределба беше три пати поголема од најниската. Законот се засноваше на фактот дека на селаните им беше дадена вистинската распределба што ја уживаа пред реформата. Во овој случај, ако оваа распределба била повеќе од највисоката норма, сопственикот на земјиштето имал право да го отсече „вишокот“ на оваа норма. Ако вистинската распределба била помала од најниската норма, сопственикот на земјиштето бил должен да го отсече земјиштето
вишок на оваа норма.
Земјопоседниците воспоставиле норми во толкава количина што можеле да отсечат дел од земјиштето на селаните за нивна корист. Сопствениците на земјиштето доставени до уредувачките комисии ги потцениле податоците за големината на вистинските парцели на селаните, и затоа, дури и по одредено зголемување на највисоките норми од страна на овие комисии во повеќето провинции, земјиштето на селаните сè уште се намалувало. Земјиштето исто така беше отсечено според дополнителни правила: земјопоседникот можеше да си ја отсече земјата до 1/3 од својот поранешен имот (во степската зона до 1/2) дури и ако распределбата на селаните не ја надминуваше највисоката норма.
Според официјалните податоци, големината на парцелите во корист на земјопоседниците во 27 провинции во целина изнесувала 13% од селските парцели што биле пред реформата. Студиите на советските историчари за архивски документи (статутарни повелби) покажаа дека во реалноста околу 20% од нивната земја е отсечена од селаните, а во некои провинции и до 30%. На земјопоседниците им било дадено право сами да одредат кои земји ќе им ги доделат на селаните, а кои ќе ги задржат за себе. Сопствениците си ги отсекоа најдобрите земјишта, а исто така ги земаа таквите парцели на делови за селаните да бидат принудени да ги изнајмуваат по скапа цена. На пример, тие ги земаа за себе сите пасишта и полевања без кои селаните не можеа, а почесто ги забиваа деловите во средината на полињата на селаните. Според сеќавањата на еден од статистичарите, во селото Хомути, провинцијата Ориол, земјиштето на селаните биле во пет делови, а до нив било можно да се стигне само преку земјиштето на сопственикот на земјиштето. Така, земјопоседниците можеле да ги експлоатираат селаните во ропство.
Како резултат на реформата, 10 милиони машки души на поранешни селани земјопоседници добија околу 34 милиони десијатини. земјиште или 3,4 десијатини. по глава. Според пресметките на либералните економисти, за егзистенцијален минимум било потребно да има најмалку 5,5 десијатини во зоната на црна земја. по глава на жител, а во други области 6-8 десијатини. Распределбите беа нерамномерни. Речиси 5 проценти од селаните добивале до 2 десијатини, 28% од 2 до 3 десијатини, 26% од 3 до 4 десијатини и 27% над 4 десијатини. Најмалку богати беа селаните од црната земја, најсеверните и степските провинции.
Доделувањето на земјиштето на селаните беше диктирано од две причини. Царизмот бил загрижен дека селаните ќе продолжат да плаќаат даноци, што не можат да го направат без земја. Покрај тоа, земјопоседниците се плашеа да не ги загубат своите работници, бидејќи без земја, селаните ќе почнат да се расфрлаат низ градовите и да одат во периферијата богати со земја. Земајќи ги предвид интересите на селаните беше потребно значително зголемување на предреформските распределби на селаните, што можеше да се направи преку латифундиите на земјопоседниците и организирањето на преселување на селаните во периферијата. Но, земјопоседниците победија. Пред-реформските, јасно недоволните норми беа земени како основа за распределбите, но во исто време селаните беа ограбени, одземајќи им ги виталните „сегменти“. Кога преминале на откуп, поранешните земјопоседници селани ја добиле титулата селански сопственици, но во реалноста тие, за разлика од земјопоседниците, не добиле целосна сопственост на земјата. Заедницата се сметала за законски сопственик, но и таа немала право да ги продава парцелите. Со сопственост на земјиште во домаќинствата, селаните исто така не можеа да ги продадат своите парцели. Беше создадена нова форма на владение на земјиштето, „распределба“.
Некои селани (461 илјада) добија четвртина или подарок парцели, во просек 1,1 десијатин. по глава. Половина од нив биле во регионот Долна Волга, а четвртина во регионот Северен Чернозем. 724 илјади слуги во домаќинството и 137 илјади селани и малолетници воопшто не добиле земја. Беа ослободени по две години бесплатно, но без парче земја.
Пред транзицијата кон откуп, селаните мораа да извршуваат привремени должности во корист на земјопоседникот во форма на паричен квартент или корве. Периодот на транзиција од давачки кон откуп не беше цврсто утврден со регулатива; тој се протегаше од 1863 до 1883 година (законот од 1881 година ја воспостави задолжителната транзиција кон откуп за сите имоти на земјопоседници). До 19 февруари 1870 година, 55% од селаните во европска Русија се префрлија на откуп, не сметајќи ги западните провинции, каде што сите селани веднаш беа префрлени во категоријата селани сопственици. До 1881 година 15% од поранешните земјопоседници селани од внатрешните провинции останале на позицијата на привремено обврзани.
Привремените давачки во суштина беа исти како и феудалните корве и кутиренти, разликата беше следна: нивните големини беа одредени со локални прописи, мали давачки (плаќање во натура во живина, бобинки, печурки итн., дополнителна работа за влечење и облека) беа укинати, квартовите беа признати како главна должност (на селаните не им беше дозволено да се префрлат во корве без нивна согласност ако претходно платиле отказ, а по две години можеа да се префрлат од корве во отказ без согласност на сопственикот на земјиштето). Corvée беше ограничен на 40 даночни денови за мажи и 30 жени годишно, при што 3/5 работеа во летната половина од годината, а остатокот во зима. Селаните не работеа продуктивно во корве, земјопоседниците повеќе немаа таква моќ над нив. Затоа, процентот на корви селани во првите две години се намали за половина (од 71 на 35%) и потоа намалувањето продолжи.
Од големо значење беше принципот на одредување на количеството на квиентент, од кој зависеше големината на откупот. Владата и самиот цар постојано нагласуваа дека нема да дозволат ниту дискусија за прашањето за откуп на личната зависност на селаните, што го предложија десничарските земјопоседници. Но, меѓу новата бирократија, беше пронајден начин околу овој принцип: да се направи големината на квантитетот да зависи не од профитабилноста на земјата, туку од приходот на селаните во дадена област. Според локалните прописи, во близина на Санкт Петербург е воспоставен највисокиот квасец - 12 рубли. Од целосна распределба, потоа во провинции кои не се црна земја (Москва, Јарослав, делови од Владимир и Нижни Новгород) - 10 рубли. Во црноземјените и степските провинции квинтентот беше поставен на 9 рубли. Следствено, отстапките беа пониски каде што земјиштето беше повисоко вреднувано. Ова се случи затоа што стандардите на квантитетот беа приближно еднакви на големината на квартот пред реформата, а беа повисоки во провинциите на нецрната земја, во близина на главните градови, каде што беше можно да се заработи повеќе. А во црноземните провинции главниот приход бил од земја, а киријата била помала. Овде земјопоседниците беа обештетени со парцели и можност да добијат приход од нив. Доделувањето на квартот според неговата големина пред реформата имаше за цел да го зачува за земјопоседникот приходот што селанецот го дава, а не да ја надомести земјата.
Воведувањето на таканаречената градација на quitrents и corvée беше паметна измама. Овој принцип стапи на сила само кога селаните не добија целосна распределба. На пример, кога добива половина од највисоката распределба, се чини дека селанецот мора да плати половина од исплатата. Но, градацијата се состоеше во нерамномерна распределба на quitrent (како и корве) меѓу десетоците од распределбата. Во нечерноземската зона, 50% од квинтентот беше собран за првиот примен десеток, 25% за вториот, а остатокот од квинтентот беше подеднакво распределен меѓу останатите. Во провинцијата Јарослав, највисоката распределба од четири дузина кирии беше поставена на 10 рубли. Ако селаните добивале по две десетици, тогаш за првиот десеток плаќале по 5 рубли, како што би било случај без воведување градација. Воспоставувањето на градација беше корисно за мнозинството земјопоседници, бидејќи најголемиот дел од селаните добија парцели помалку од највисоката норма. Тие добија особена корист од ова поради фактот што откупот, како што ќе видиме подоцна, директно зависеше од вистинската вредност на постреформскиот квартал. Селаните од појасот црна земја се најдоа во најтешка ситуација, каде што земјата беше отсечена над највисоката норма.
Селски давачки.
Аграрната реформа предвидуваше униформни давачки за селаните. Главните беа корве (паншчина) и чинш. Погоните се сметаа за дополнителна должност - итна земјоделска работа поврзана со берба, сено и орање на почвата. Сите членови на семејството излегоа да ги исполнат. За да се заштитат од пожар, во куќата останало само еден инвалид. Надворот се разликуваше од погоните по тоа што тие беа предизвикани од вонредни околности - на пример, пожар, поплава. Дополнителна давачка се сметаше за изнајмување храна - дијакло.
Оние селани кои вршеле корве за користење на земјиштето се нарекувале даночни работници. Од една портажа мораа да работат два дена во неделата корве, четири дена во годината возење, да платат 21 грошен чинша, да дадат дијакло во следниот износ: две буриња овес, еден товар сено, една гуска, две кокошки, 20 јајца. Селаните кои плаќале чинш за користење на земјиштето се нарекувале опсадни селани (чинш). Големината на основните давачки на опколените селани за едно парче добра земја беше 106 гроша, а за товар на многу лоша земја - 66 гроша. Покрај тоа, тие вршеле 12 дена наплата годишно и доставувале дијаклo во иста количина како даночните дворови.
Третата група селани биле селански слуги. Тие беа поделени на воени селани (оклопни болјари, вредни болјари, слуги), рурална администрација (воити, тиуни), слуги (готвачи, пивари итн.), рибари (одгледувачи на остри, одгледувачи на дабар, младоженци, рибари итн.), селски занаетчии (ковачи, столари, грнчари и др.). Нивните должности не беа строго прецизирани. На пример, од оклопните болјари, во замена за бесплатно користење на земјиштето за време на војната, се бараше „да имаат добар козачки коњ, штука, пар пиштоли... и мускет на појасот“. Од 1557 година, добрите момчиња користеле еден коњ од две порти за војна. Но, постепено нивните обврски станаа курирска услуга и плаќање на чинша.
По аграрната реформа, неволните слуги беа префрлени во категоријата селани градинари. Добиле мали парцели. За да го користат, градинарите мораа да работат еден ден корве неделно во фармата.
Феудален имот.
Феудален имот: феуд, сењури (Франција) и имот (Англија).
Главна производна единица е феудалниот имот. Имотот е формиран во ерата на Карасин, конечно во 9 век, и постоел во текот на зрелиот капитализам. Феудалниот имот се заснова на селска заедница, а заедницата имала посебен вид на организација:
1. Населба
2. Употреба
Систем за владеење на земјиштето– систем што го користеа заедниците.
1. Скрши и изгори: се сечеа дрвја, изгореа трупците.
2. Релог: преселба на ново поле, напуштање на старото.
3. Двониња: едното сее, а другото лопатар.
4. Три полиња: 1 – зима (есен), 2 – пролет (пролет), 3 – лопатар
5. Повеќеполиња (плодни): плодноста се обновува кога родот се менува при сеидба.
Со систем на три полиња, теренот беше поделен на делови (клинови). Во секој клин се сечеле ленти што одговараат на бројот на селаните и потребите на земјопоседниците. Лентите се одвиваа наизменично (едниот за селанецот, другиот за земјопоседникот), така што секој селанец имаше земја во сите природни услови. На овој начин се собираше жетвата. По ова, оградите беа отстранети од лентите, а целата нива беше искористена за пасење. Земјопоседничката економија беше подредена на ритамот на селската економија, т.е. стопанскиот субјект беше заедницата, а наследството беше само надградба над оваа заедница за повлекување на вишокот производ. Таквиот систем се нарекува систем на отворено поле -по жетвата полињата се отворија; Медитеранот во Франција - грозјето, оградите не беа отстранети, секое беше целосно обработено. Целата организација на производството е во рацете на заедницата, а средствата за производство се во рацете на селаните. Затоа феудалецот не можел да влијае на производниот процес надворешна економска експлоатација.
Домен- земјиште на кое се води фармата на феудалците; се состои од збирот на лентите на маргините
Степен на експлоатација: Ова е секогаш фракција - односот на вишокот производ на неопходното.
Во корве економија: вишок производ = S домен, и неопходен производ = збир S од распределба. Степенот на експлоатација не е >1/3, 2/3 е за себе, туку 1/3 е за феудалецот.
Заклучок:имотот претставуваше голема економија заснована на мало производство.
Должности на селаните.
Во 10 век селаните се израмнија; 10-13 век во Франција - кметови.
Службите се селани кои се лично и судски зависни од феудалецот.
Лична зависност ( сервирање ):
1. Менморт – „правото на мртвата рака“. По смртта на селанецот, земјата законски му била предадена на феудалецот. Економски тоа беше изразено во конфискација на пијалак од синот.
2. Формарија – плаќање за дозвола за брак. „Правото на првата нога“ му припаѓа на феудалецот, но имало плаќање на феудалецот.
3. Баналности - должност на селанецот да ги користи средствата за производство на феудалецот.
4. Шеваж - тотална изнуда.
5. Службености – плаќање за користење на алмендата.
6. Taglia - плаќања на феудалецот за држење на земјата.
Зависност од земјиште:
Корве: обична (2-3 дена во неделата работа на поле или на фарма) и извонредна (за време на периодот на жетва селанецот бил откорнат од неговата фарма).
Во 13 век - промена на киријата:
1. Труд - corvée
2. Намирница – природна кирија
3. Монетарно – паричен квартент
Причини за киријата за патување:
1. Развојот на стоковно-паричните односи ги проширил потребите на феудалците и ја зголемил нивната потреба за пари.
2. Во 13-14 век се случи активна колонизација на нови земји во Европа, тешко беше да се воспостави корве економија на нив.
3. Крстоносни војни и други војни. Некои од селаните добија слобода за време на овие војни.
4. Епидемии: во 1348 година – чума; војните го намалија населението, ги опустошија земјите. А феудалците можеа да ги населат овие земји само со привлекување селани со поволни услови: ниска кирија и слобода.
5. Селански востанија.
Селаните плаќаат фиксна кирија - Квалификација /или брадата(германски). Ослободените селани во 13 и 14 век се нарекуваат во Франција - вили.Подоцна тие ќе бидат повикани Цензитарци.Целиот систем на фиксна кирија е цензура.
(базирано на „Поемата на версониските вилани“)
„Поемата на виланите на Версон“ на старофранцуски јазик ја напишал извесен Есту ле Гоз во средината на 13 век. Дејството се одвива во селото Версон, во близина на градот Каен (Нормандија). Господарот на Версон бил богатиот манастир Свети Михаил.Авторот на делото е целосно на страната на манастирот и е непријателски и ироничен кон селаните.
Повторно ја поднесувам мојата жалба до Свети Михаил - гласникот на небесниот крал - против сите вили од Версона...
Виланите мора да го носат каменот - секој ден има потреба од него - без спорови и без отпор. И во печките и во водениците - на крајот на краиштата, тие се повеќе предавнички отколку понизни! - постојано се виновни за услугата. Дали се гради куќа, тие мора да ги снабдуваат ѕидарите со камен и цемент“.
Првото дело годинава е за Midsummer 2. Виланите мора да ги косат ливадите, да гребеат и да собираат сено во шокови и да го наредат на купови во ливадите, а потоа да го однесат во дворот на господарот кога е наведено. Bordarii 3 ќе го стави сеното во шталата. Тие ја работат оваа работа цело време.
Потоа мора да ги исчистат рововите во мелницата - секој доаѓа со своја лопата; Со лопата околу вратот, тие одат да извадат суво и течно ѓубриво. Вилан ја работи оваа работа.
Но, потоа доаѓа август, а со тоа и нова работа (тоа им недостасуваше!). Тие должат корве, и тоа не треба да се заборави. Вилините мора да го жнеат житото, да го соберат и да го врзат на снопови, да го наредат на купови на средината на полето и веднаш да го однесат во амбарите. Оваа служба ја извршуваат уште од детството, исто како што правеле нивните предци. Вака работат за господарот.
„Очигледно, мешавина од глина и слама.
3 Bordarii - селаните обврзани да работат првенствено на имотот, за разлика од вилите - иматели на мали парцели. на имоти,носење корве труд и плаќање кирија во натура и во готово.
Ако нивните земји се предмет на шампар, тогаш тие никогаш нема да ги донесат своите снопови од полињата: одат да го бараат инкасаторот и го носат со голема неподготвеност; ако виланот згреши против утврдената сметка, инкасаторот ќе го посрамоти и ќе наметне голема парична казна ако не му даде ништо. И така го товари чампарот на својата свирка, не осмелувајќи се да фрли ниту едно снопче, и го носи обичниот чампар во шталата. Неговата жетва останува изложена на дожд и ветер, и Виланот копнее по својот леб, кој лежи во полето, каде што трпи секакви штети! И така се качува до шталата, каде што му земаат казна ако изгубил макар и еден сноп паднал од количката во на полето или на патот. Ги врзува своите коњи, но нема да им се даде ни трошка храна; да се плати на некој што има три или четворица чиновници: едниот прима, другиот растовара, третиот води до мерачот - кутриот има само солзи! Откако го предаде лебот, конечно заминува (помина долго време бидејќи знаеше таква радост!), заколнувајќи се на неговиот дијалект дека му предал толку многу, па затоа и такво исмевање со него.
И тогаш доаѓа време за панаѓур „на ливада“ и септември Ден на Богородица, кога е неопходно да се носат прасињата. Ако некој вила има осум прасиња, тогаш ги зема двете најдобри, едното за господарот, кој, се разбира, нема да го земе најлошото! И згора на тоа, треба да придонесете по 3 деманти за секое од преостанатите прасиња. Сето ова вилата мора да го плати.
Потоа доаѓа денот на Свети Дионисиј 4. Овде вилините си ги стискаат главите - на крајот на краиштата, мора да поднесат квалификација, а тие се во страв.
Но, рокот за плаќање на оградата се ближи - на крајот на краиштата, вилите чуваат големи огради. Ако некој виланец ја обработува својата нива долго време, тој сè уште не може и нема да се осмели да ја огради пред да плати такса на господарот и да добие согласност.<...>
Потоа тие се повторно виновни за корве. Кога ќе ја изораат земјата, одат во шталата за жито, сее и хара. Секоја акција е еден акр 5...
Кокошките мора да бидат предадени до Божиќ; ако не се доволно добри и нежни, службеникот ќе му го одземе залогот на вилата 6 .
Следува должноста за пиво; две мрежи јачмен и три картири од по 7 пченица.
„Чампар (дел од нива) е давање на господарот на одреден дел од жетвата, понекогаш ова е деветти, десетти или единаесетти снопје, но има случаи кога се давало и четврти сноп.
3 Denier = "/12 sous. 20 sous = 1 livre.
„„Денот на Свети Дионисиј е 9 октомври. Вилан, како носител на феудалната земја, му платил квалификација. Селанецот плаќал ^енз или чампар, а понекогаш и двете.
5 нормански акри = 12,1 хектари.
„Сам одИмаше систем на кауција за присилни мерки против вилите. ·
7 Средновековните мерки на рефус цврсти материи флуктуираа. Во 13 век во една количка пченица имаше 3 шипки, во една мрежа имаше 12 шипки.
Ајде, натерајте ги да платат! Мора да платат во целост! Оди, земи им ги коњите, земи ги кравите и телињата, чувај им ги наслагите во сите дворови. Донесете повеќе, не им оставајте ништо како подарок! Затоа што сите вилани се предавници...
Ако некој виланец ја омажи својата ќерка надвор од таксата, тогаш должникот добива такса за „кулажа“. овие три соуси.. Зашто во античко време беше така, што виланот ја водеше својата ќерка за рака и му ја предаде на господарот...
Потоа доаѓа Цветници. Божествено воспоставен празник кога треба да се плати должност за овци, бидејќи вилите ја добија оваа должност со наследство. Но, ако не платат навреме, тогаш тие се предаваат на милоста на господарот.
На Велигден повторно се виновни за корве. Кога виланите ја изорале земјата, одат во шталата за жито, сеат и хара. Секој обработува по еден декар за јачмен.
После тоа, треба да одиме во ковница за да ги потковаме коњите, бидејќи време е да одиме во шумата за огревно дрво...
Потоа доаѓа должноста на количката, наречена сомаж: на крајот на краиштата, секоја година транспортираа жито во Домжан. А потоа доста ги исмеваа...
Дополнително, за нив има и мелничка забрана 2. Ако виланот не му плати на мелничарот како што треба, тогаш мелничарот ќе го земе своето на житото, мерејќи го во таков бушел за да го надомести неговото мелење; и со шпатула ќе си го подигне брашното да остане едвај пола од полната мерка, а ќе зграпчи и грст...
Потоа имаат шпорет одозгора и тоа е најлошото. Кога сопругата на виланот ќе отиде таму (одамна не е испратена таму) и редовно плаќа форнаж, носи колач и помош, тогаш пекарот, арогантен и важен, мрмори, а пекарот е незадоволен и се кара, велејќи дека не го добил заслуженото; се колне на забите божји дека фурната слабо ќе се загрее и дека нема да јаде добар леб - ќе биде непечен.
Господине, нека ви биде познато дека нема погнасни луѓе под небото од версонските вили; ова сигурно го знаеме...