Што тој го носи е многу важен аспект од постоењето на општеството. Ги чува духовните работи и луѓето во себе. Преку јазикот луѓето ги изразуваат своите мисли и емоции. Зборовите на извонредните луѓе се цитираат и се трансформираат од лична сопственост во човечка сопственост, создавајќи го духовното богатство на општеството.
Јазикот може да се изрази во директна или индиректна форма. Директно - директно во контакт со личност, луѓе во реално време и индиректно - ова е комуникација со временски јаз, таканаречена просторно-временска комуникација, кога вредностите на општеството се пренесуваат од генерација на генерација. Така, се формира духовното наследство на човештвото - заситеноста на внатрешниот свет на луѓето со идеали.
Улогата на јазикот во животот на општеството е навистина голема. Ја врши функцијата на пренесување на социјалната наследност. Со помош на јазикот, луѓето можат да го замислат светот, да опишуваат различни процеси, да примаат, складираат и репродуцираат информации и нивните мисли.
Говорот е визит-картичка на една личност, како и најсигурна препорака во неговата професионална дејност. Во трудовата сфера, јазикот почна да помага во управувањето (дава наредби, дава проценки), а исто така стана ефикасен мотиватор.
Важноста на јазикот во животот на општеството е огромно: со негова помош се развиваат науката, уметноста, технологијата итн. Народите зборуваат различни јазици, но се следи една цел - да се постигне меѓусебно разбирање.
Но, за да не се деградира општеството, секој мора да ги следи правилата на добри манири - таканаречената култура на говор. Таа им помага на луѓето да комуницираат компетентно и правилно. И тука се одразува значајната улога на јазикот во животот на општеството.
Постојат 3 нормативни, комуникативни и етички. Нормативот вклучува различни правила и норми на човечкиот говор: како луѓето треба да зборуваат. Комуникативно е правилната интеракција со другите луѓе - учесници во комуникацијата. А етичко е почитувањето на одредени правила: „Каде, со кого и како можеш да разговараш“.
Со текот на времето, улогата на јазикот во животот на општеството само се интензивира. Сè повеќе треба да се пренесе и зачува. Исто така, јазикот се претвори во еден вид наука што треба да се сфати. Постојат одредени правила, системи на концепти, знаци и симболи, теории и термини. Ова го комплицира јазикот. Затоа, се појавуваат „семето“ на општествената деградација. Сè повеќе луѓе сакаат да „бидат слободни“ и да не обрнуваат соодветно внимание на јазикот.
Затоа, неодамна се забележува зголемена вулгаризација на говорната практика. Општеството оди подалеку од литературниот јазик, се повеќе луѓе користат жаргон, криминални изрази и вулгарности.
Ова е актуелен проблем денес, бидејќи без ова е невозможно да се решат општите социјални, културни и економски прашања.
Има криминализација на човештвото, што се изразува во говорот. Улогата на јазикот во општеството обично се потценува - не се смета за најголемо добро што го имаме. Но, треба да бидете свесни за следново: како човек зборува, па постапува и размислува.
1. Ya (англиски јазик) - систем на знаци од која било физичка природа, кој служи како средство за човечка комуникација и размислување) во правилна смисла на зборовите Ya - феномен кој е општествено неопходен и историски условен. Една од непосредните природни манифестации на јазикот е говорот како вокална и вербална комуникација.
2. Ya (англиски јазик) - анатомски термин кој означува мускулен раст на дното на усната шуплина; учествува во актерите и е орган за вкус.
I-CONCEPT (eng. self-concept) е систем во развој на идеите на една личност за себе, вклучувајќи: а) свесност за неговите физички, интелектуални, карактеролошки, социјални и сл.; б) самопочит, в) субјективна перцепција на надворешни фактори кои влијаат на сопствената личност. Концептот на I-k. е роден во 1950-тите во согласност со феноменолошката, хуманистичката психологија, чии претставници (А. Маслоу, К. Роџерс), за разлика од бихејвиористите и фројдовите, се обидоа да го сметаат холистичкото човечко јас како основен фактор во однесувањето и развојот на личноста. Значајно влијание врз формирањето на овој концепт имаа и симболичниот интеракционизам (C. Cooley, J. Mead) и концептот на идентитет (E. Erikson). Сепак, првите теоретски случувања во областа на Ya-k. несомнено му припаѓаат на В. Џејмс, кој го подели глобалното, лично Јас (Јас) на интерактивно јас-свесно (јас) и јас-како објект (Јас).
I-k. често се дефинира како збир на ставови насочени кон себе, а потоа, по аналогија со ставот, во него се разликуваат три структурни компоненти: 1) когнитивна компонента - „само-слика“, која ја вклучува содржината на идеите за себе; 2) емоционално-вредносната (афективна) компонента, што е искусен однос кон себе како целина или кон индивидуалните аспекти на личноста, активностите итн.; Оваа компонента, со други зборови, вклучува систем на самопочит (англиски: самопочит), 3) компонента на однесување, која ги карактеризира манифестациите на когнитивните и евалуативните компоненти во однесувањето (вклучително и во говорот, во изјавите за себе).
I-k. - холистичко образование, чиишто компоненти, иако имаат релативно независна логика на развој, се тесно поврзани. Има свесни и несвесни аспекти и е опишан од гледна точка. содржината на идеите за себе, сложеноста и диференцијацијата на овие идеи, нивното субјективно значење за поединецот, како и внатрешниот интегритет и конзистентност, кохерентност, континуитет и стабилност со текот на времето.
Во литературата не постои единствена шема за опишување на сложената структура на егото. На пр.* R. Berne го претставува J-k. во форма на хиерархиска структура. Врвот е глобалниот I-k., кој е конкретизиран во севкупноста на ставовите на поединецот кон себе. Овие ставови имаат различни модалитети: 1) вистинското јас (што мислам дека навистина сум); 2) идеално јас (што би сакал и/или би требало да станам); 3) огледало IX како другите ме гледаат). Секој од овие модалитети вклучува голем број аспекти - физичко јас, социјално јас, ментално јас, емоционално јас.
Несовпаѓањето помеѓу „идеалното јас“ и „вистинското јас“ е основа за чувствата за самопочит и служи како важен извор за развој на личноста, но значајните противречности меѓу нив можат да станат извор на интраперсонални
конфликти и негативни искуства (види комплекс на инфериорност).
Во зависност од кое ниво - организам, општествен поединец или личност - активноста на една личност се манифестира, во I-k. разликуваат: 1) на ниво „организам-средина“ - физичка слика за себе (дијаграм на телото), предизвикана од потребата за физичка благосостојба на организмот; 2) на ниво на социјална индивидуа - социјални идентитети: пол, возраст, етничка, граѓанска, социјална улога, поврзани со потребата на една личност да припаѓа на заедница; 3) на ниво на поединец - диференцирачка слика за Јас, карактеризирајќи го знаењето за себе во споредба со другите луѓе и давајќи му на поединецот чувство за сопствената уникатност, обезбедувајќи потреби за самоопределување и самореализација. Последните 2 нивоа се опишани на ист начин како и 2-те компоненти на Y-k. (В.В. Столин): 1) „поврзување“, обезбедување на обединување на поединецот со другите луѓе и 2) „диференцирање“, промовирање на неговата изолација во споредба со другите и создавање основа за чувство на сопствена уникатност.
Се издвојуваат и динамичното „јас“ (како, според моите идеи, се менувам, се развивам, што се стремам да станам), „претставено јас“ („јас-маскирам“, како се покажувам пред другите), „ фантастично јас“, тријадата хронолошко јас: јас -минато, сегашно јас, идно јас итн.
Најважната функција на I-k. е да се обезбеди внатрешна конзистентност на поединецот и релативна стабилност на неговото однесување. Самиот I-k се формира под влијание на животното искуство на една личност, првенствено односите дете-родител, но доста рано добива активна улога, влијаејќи врз толкувањето на ова искуство, целите што поединецот си ги поставува, соодветниот систем на очекувања. и прогнози за иднината, проценка на нивните достигнувања - а со тоа и на сопственото формирање, развој на личноста, активност и однесување. Корелација на поими I-to. а самосвеста не е прецизно дефинирана. Тие често дејствуваат како синоними. Во исто време, постои тенденција да се разгледа I-k. како резултат на тоа, финалниот производ на процесите на самосвест. (А.М. парохијанец.)
Јазик
Општо прифатен збир на симболи или гестови кои ни овозможуваат да пренесуваме информации и да комуницираме со другите членови на нашата култура кои го зборуваат истиот јазик. Главниот проблем со оваа дефиниција е степенот до кој таа е растеглива. Дебатата околу обидите да се научат животните на човечки јазик го остава отворено прашањето дали јазикот навистина може да послужи како универзално средство за комуникација или дали јазичните суптилности се единствени за луѓето.
ЈАЗИК
јазик, глоса) - орган формиран од напречно мускулно ткиво; прикачен на дијафрагмата на устата. Во еден јазик, постојат врвот, телото и коренот. Скелетните мускули на јазикот го поврзуваат со менталниот 'рбет на долната вилица, хиоидната коска и стилоидниот процес на темпоралната коска. Површината на јазикот е покриена со мукозна мембрана, која поминува во мукозната мембрана на усната шуплина и фаринксот. На долната површина на јазикот, мукозната мембрана формира набор - френулум на јазикот (frcnulum linguae). Површината на јазикот е покриена со папили (папили), кои му даваат на јазикот груб изглед (види слика); папилите се израстоци на ламина проприа на мукозната мембрана, покриени со епител. Јазикот извршува три главни функции. Помага при движење на храната низ устата при џвакање и голтање, е орган за вкус и игра важна улога во артикулираниот говор. Анатомско име: јазик (глоса).
ЈАЗИК
Секој го знае значењето на овој поим - јазикот е она што го зборуваме, збир на произволни конвенционални симболи со кои го пренесуваме значењето, културно детерминиран модел на вокални гестови што ги учиме врз основа на растењето на одредено место и време, медиумот. преку кои ги кодираме нашите чувства, мисли, идеи и искуства, најуникатното и најчовечкото однесување и највообичаеното однесување на луѓето. Меѓутоа, во реалноста, терминот може да значи се од горенаведеното, ниту едно од овие, па дури и работи многу различни од овие. Убедувањето дека го знаеме значењето на зборот јазик трае само додека се воздржуваме од обидот да го разјасниме она што го знаеме. За да ги разберете проблемите поврзани со дефиницијата и употребата на овој термин, разгледајте ги следните прашања: (а) Дали системот на рачни знаци што го користат целосно глувите луѓе е јазик? (б) Дали синтетичките системи дизајнирани да програмираат компјутери се вистински јазици? (в) Дали измислените системи за кодирање на социополитичките реформатори, како што е есперанто, можат да се класифицираат како јазици? (г) Дали секвенците на моторни движења, положби на телото, гестови и изрази на лицето што пренесуваат значење треба да се сметаат за јазик? (д) Дали постои добра причина комуникациските системи на други видови, како што се пчелите, делфините или шимпанзата, да се нарекуваат јазици? (ѓ) Во кој момент можеме да заклучиме дека вокализациите произведени од доенчето станале јазик? Овие прашања, и многу други слични на нив, не е лесно да се одговори. Тие се дадени овде за да се илустрира сложеноста содржана во овој збор, сложеност што ја прави секоја едноставна дефиниција бескорисна. Видете лингвистика, паралингвистика, психолингвистика, знаковен јазик и сродни термини.
ЈАЗИК
систем на знаци што служи како средство за човечка комуникација, ментална активност, начин на изразување на самосвеста, пренос од генерација на генерација и складирање на информации. Историски гледано, Јапонија настана благодарение на трудот и заедничките активности на луѓето. Тој постои и се реализира преку говорот, кој има сукцесивност (линеарност), претпоставка (упатување на енциклопедиско знаење), ситуационалност и непотполност. Неточноста во изразувањето на мислите може. причина за конфликти. Затоа, колку човек е посиромашен, колку е помал неговиот вокабулар, толку е потешко да организира добра комуникација, толку почесто може да се појават конфликти. „Јазикот ми е непријател“. Конфликтите се јавуваат и поради употребата на зборови, изрази и гестови кои генерираат конфликти. Ya игра важна улога во активностите на експертите за конфликти и другите лица во решавањето на конфликтот. Целото информативно влијание на конфликтологот врз учесниците во конфликтот се врши главно со помош на Себството.Конфликтологијата како наука е информација снимена со помош на Јас.
Јазик
Систем на знаци што служи како средство за меѓучовечка комуникација и ментална активност, начин на изразување на самосвеста на една личност, пренесување информации од генерација на генерација. Јазикот постои и се остварува преку говорот. Англискиот невропсихолог Кричли (М. Кричли, 1974) го смета јазикот како „изразување и перцепција на мислите и чувствата преку вербални симболи“.
ЈАЗИК
систем на знаци од која било физичка природа што служи како средство за човечка комуникација, ментална активност, начин на изразување на самосвеста и пренесување. информации од генерација на генерација. Историски гледано, основата за појавата на јас е трудот и заедничките активности на луѓето. Јазикот може да биде природен (јазикот на зборовите) или вештачки (јазикот на програмирање, јазикот на математиката, јазикот на описите на активностите на операторот итн.). Една од директните манифестации на природното јас е говорот како вокална и вербална комуникација.
ЈАЗИК
1) систем на знаци од која било конфигурација, кој служи како средство за човечка (вклучително и национална) комуникација, како и за размислување; 2) средство за складирање и пренос на информации; 3) едно од средствата за контрола на човековото однесување; 4) еден од основите на етничката припадност, обезбедувајќи единство и на етничката група, на државата и на целото општество во целина Јазикот на зборовите е социо-психолошки феномен, општествено неопходен и историски условен. Природната манифестација на јазикот е говорот.Националниот јазик е средство за комуникација, акумулација и изразување на искуство од страна на претставници на одредени етнички заедници, влијаејќи врз нивните национално-психолошки карактеристики (q.v.) и формирајќи ја нивната национална самосвест (q.v.). Себето лежи на основата на културата, ја изразува, е најважниот механизам на формирање, самоопределување, диференцијација етнос, средство за општествено напредување. Заедно со религијата, обезбедува развој на етничката идентификација. Промената на идентитетот или неговата загуба ја стимулира асимилацијата ( види), акултурација (види) на етничката група Карактеристичните карактеристики на идентитетот се: специфичност, определена со идеи за неговата единственост и независност; општествен престиж, кој се заснова на комуникациска вредност (преваленца) Функциите на себството се различни - комуникативен^ и интегративен, политички. Со помош на јазикот се создаваат канали за комуникација со странска етничка средина и запознавање со другите култури на другите народи. Приврзаноста кон мајчиниот јазик ја одредува болната реакција на прогонот на јазикот, леснотијата на мобилизација во соодветните движења и подготвеноста да се одговори на повикот да се проговори во негова одбрана. Врз основа на јазикот се формираат етнолингвистички заедници, а етничката група се дели на делови обединети со еден единствен јазик. Германски го зборуваат Германците и Австријците, шпанскиот зборуваат Шпанците и народите од Латинска Америка, англискиот јазик го зборуваат Британците, Американците, Австралијците, Новозеланѓаните, кабардиско-черкескиот се зборува од Кабардијанците и Черкезите, Белгијците зборуваат француски и валонски, Мари - планина Мари и Лугомари, Мордовијци - до Мокша и Ержа. Јазикот е дел од симболичните ресурси на моќта (политички и етнички), заедно со знамето, грбот, итн. Правото да се зборува и пишува на својот мајчин јазик е дел од колективните, етнички права. Статусот на етничката група ја одредува јазичната еднаквост или нееднаквост и ја одразува општата положба на етничката група во општеството (привилегирана, доминантна или дискриминирана). Јазичното прашање најчесто се влошува со голема консолидација на етникум и со спроведување на политика на јазично наметнување. Врз основа на тоа се јавуваат етнолингвистички движења. Јазикот постои во различни форми: устен, разговорен или литературен, непишан и писмен; работи на ниво - национално, локално, локално. Според тоа, се издвојуваат: јазикот на меѓуетничката комуникација; службеник, кој се користи во владата; регионален; локални, вклучувајќи племенски, дијалекти; автохтона или национална, родна или странска.
Што е Јазик?
Јазике термин кој има неколку значења:
1. Систем на фонетски, лексички и граматички средства, кој е алатка за изразување мисли, чувства, изразување на волја и служи како најважно средство за комуникација меѓу луѓето. Бидејќи е нераскинливо поврзан во своето појавување и развој со даден човечки колектив, јазикот е општествен феномен. Јазикот формира органско единство со размислувањето, бидејќи едниот не постои без другиот.
2. Вид говор кој се карактеризира со одредени стилски карактеристики. Јазик на книгата. Колоквијален. Поетски јазик. Јазик на весникот. Видете го говорот во второто значење.
Во однос на односот помеѓу концептите „јазик“ и „говор“, во модерната лингвистика се појавија различни гледишта.
Поврзаноста и интеракцијата на двата феномени првпат ја забележа швајцарскиот лингвист Фердинанд де Сосир:
„Без сомнение, и двете овие теми се тесно поврзани еден со друг и меѓусебно се претпоставуваат: јазикот е неопходен за говорот да се разбере и да го произведе“ неговиот ефект; говорот, пак, е неопходен за да се воспостави јазикот; историски, фактот на говор секогаш му претходи на јазикот. По Фердинанд де Сосир, многу истражувачи (В. ова. Јазикот и говорот се спротивставуваат на различни основи: систем на средства за комуникација - имплементација на овој систем (вистинскиот процес на зборување), систем на јазични единици - нивната низа во чинот на комуникација, статичен феномен - динамичен феномен. , збир на елементи во парадигматски план - нивната севкупност во синтагматски план, суштината - феномен, општо - одвоено (посебно), апстрактно - конкретно, суштинско - незначајно, неопходно - случајно, системско - несистемско, стабилно (непроменливо ) - променлива (променлива), вообичаена - повремена, нормативна - ненормативна, социјално - индивидуална, репродуктивна - произведена во чинот на комуникација, код - размена на пораки, средства - цел итн. Поединечни лингвисти постојано ја прават оваа разлика во однос до корелативни единици од различни нивоа на јазикот и говорот: фонема - специфичен звук, морфема - слог, лексема - збор, фраза - синтагма , реченица - фраза, сложена синтаксичка целина - суперфразно единство. Други научници (В.М. Жирмунски, Г.В. Колшански, А.Г. Спиркин, А.С. Чикобава) ја негираат разликата помеѓу јазикот и говорот, идентификувајќи ги овие концепти. Други (Е.М. Галкина-Федорук, В.Н. Јартсева), без да ги спротивставуваат или идентификуваат јазикот и говорот, ги дефинираат како две страни на една појава, карактеризирани со својства кои се комплементарни и меѓусебно поврзани по природа.
Јазикот е единствена збирка на звуци и симболи, од кои секоја има специфично значење. Јазикот е важна алатка за човечка интеракција и комуникација. Благодарение на јазикот, можеме да ги изразиме нашите мисли во опиплива говорна форма.
Јазикот не е само средство за комуникација, тој е и историска меморија на секој народ. Секој јазик ја одразува духовната култура и вековната историја на секој народ.
Јазикот е општествен феномен, бидејќи е невозможно да се совлада без општествени односи. Човекот го нема дарот на говор од моментот на раѓање. На крајот на краиштата, малото дете почнува да зборува дури кога ќе успее да научи да ги повторува фонетските звуци што ги прават луѓето околу него и благодарение на способноста за размислување, им го дава правилното значење.
Појавата на јазикот
Во првите фази од своето појавување, јазикот се состоел од неартикулирани звуци што ги даваат примитивните луѓе и бил придружен со активна гестикулација. Подоцна, со доаѓањето на хомо сапиенс, јазикот добива артикулирана форма, благодарение на неговата способност да размислува апстрактно.
Благодарение на јазикот, примитивните луѓе почнаа да разменуваат искуства и да ги планираат своите заеднички акции. Артикулираниот јазик ги доведе античките луѓе во нова фаза од нивниот еволутивен развој и стана уште еден фактор што може да ги доведе луѓето на повисоко ниво од другите биолошки видови.
Исто така, во овој период, јазикот се здоби со мистична боја; античките луѓе веруваа дека одредени зборови имаат магични својства што помогнаа да се запре претстојната природна катастрофа: вака се појавија првите магични магии.
Функции на современиот јазик
Главните функции на современиот јазик се комуникативни и ментални. Главната, се разбира, е комуникативна: благодарение на јазикот, луѓето можат да комуницираат едни со други, да ги пренесат потребните информации едни на други, да ги изразат своите мисли, чувства и желби.
Со помош на менталната функција на јазикот, човекот не само што има можност да ги пренесе своите мисли на другите, туку и ги формира своите со помош на јазикот.
Заедно со оние споменати погоре, постои и таква функција на јазикот како епистемолошка или когнитивна - едно лице ги анализира сите информации добиени од другите членови на општеството, благодарение на тоа се јавува процесот на научно познавање на околниот свет.
Јазикот има и естетска функција, која најчесто се користи во уметничките дела. Благодарение на неговата употреба во литературата, таквиот јазик им дава на луѓето чувство на естетско задоволство, ги предизвикува емоции, ја загрижува човечката душа.
Јазичен развој и развој на општеството
Развојот на јазикот е нераскинливо поврзан со развојот на општеството. Јазикот е жив организам кој е под влијание на историски, политички и општествени промени во животот на јавноста.
Под влијание на времето, некои зборови изумираат и засекогаш излегуваат од употреба, на нивно место во јазикот доаѓаат нови зборови кои најдобро ги задоволуваат барањата на времето.
Јазикот, се разбира, е огромен подарок за човештвото. Затоа, мораме да го цениме, да се трудиме да не го фрламе со вулгарни и паразитски зборови, бидејќи со тоа нанесуваме голема штета, пред сè, на вековната култура на нашиот народ и на нашата личност.