Бидете слободна личност. Тактики на однесување во односите меѓу љубовниците ако и двајцата не се слободни

Дали се сметате себеси за слободна личност? Што мислиш со овој концепт? Сосема е можно да сте во заблуда поради погрешното мислење кое модерното општество ни го всади уште од детството. Ајде да разбиеме кој е вистински слободен човек.

Слободниот човек е лишен од страв од други луѓе, тој никогаш не го смета своето од перспектива на проблемот. Не, тој максимално ја користи комуникацијата, инспирирајќи ги луѓето да работат.

Тој е лидер кој е следен. Се разбира, тој е секогаш отворен за другите, може да ги слушне оние на кои им е потребно. Но, тоа не значи дека тој ќе ги задоволи сите, само кога тоа ќе се совпадне со неговите планови.

Слободниот човек секогаш може да ги модернизира своите вредности и желби ако гледа корист во нова идеја. Затоа, можеме да кажеме дека таквата личност не е пристрасна и не е ограничена на сопствениот мал свет.

Нормално, никакви материјални вредности немаат моќ над неа. И ова ѝ дава дополнителна слобода. Слободниот човек нема да решава спорови со сила, нема потреба од тоа: главното „оружје“ се преговорите во кои тој победува.

Тој може мирно да го троши своето време и енергија за да најде излез од тешката ситуација. Слободната личност никогаш нема да прибегне кон измами или закани, напротив, таквата личност ќе ги интересира луѓето, а тие самите ќе одат да го решат конфликтот.

Беа изведени 10 уникатни „заповеди“. Можеби треба да ги забележите и да ги воведете во вашиот живот.

Моето однесување и сите негови последици се целосно моја одговорност. Совршено разбирам што е лошо, а што е добро.
Имам целосно право да ги оставам своите постапки без објаснување или извинување. Ова е мој избор и имам мои причини за тоа.
Само јас можам да го одредам степенот на мојата одговорност во однос на другите луѓе. Оние околу мене исто така не се ограничени во изборот, а секоја нивна постапка е нивна одлука.
Имам моќ да го сменам мислењето во секое време. Повторно, никој нема право да ми каже или да ми дозволи.
Ако го направам тоа, тогаш тоа е мое право. Не сум идеален и затоа можеби ќе направам погрешна работа. Сепак, моите грешки се мое искуство.
Како и секоја вистинска личност, не можам да знам апсолутно сè. Затоа, во секој момент можете да ме слушнете како велам „Не знам!
Не зависам од односот на другите луѓе кон мене. Најважно е мојот сопствен однос кон себе и тој е одличен!
Ако не ја гледаш логиката во моите постапки и одлуки, тоа е твој проблем. Јас подобро знам што да правам.
Можам во секое време да кажам дека не го разбирам мојот соговорник. Немам потреба да се преправам.
Никогаш нема да зависам од туѓата мода и хоби. Ако нешто ми се допаѓа, ќе го внесам во мојот живот.

Погледнете го ова видео токму сега

Општеството често зборува за слобода; слобода на говор, личност, избор и многу други. Сите зборуваат, но не секој разбира што е тоа - слобода.

Но, од што точно се состои оваа слобода и дали значи дека слободниот човек не треба да одговара за својата слобода? Токму за овие прашања решивме да разговараме на нашата следна тркалезна маса.

Слободата, како и секој апстрактен концепт, ќе предизвика свои идеи и мисли кај секој човек.

Според мене слободата не е надворешна, туку внатрешна состојба. На пример, можете да сте во брак, но да се чувствувате како слободна личност, слободен во смисла дека имате право на свое мислење, вашето време итн. И обратно, како надворешно слободна личност, внатрешно како самиот да изградил ограда околу себе од разни забрани и верувања.

Слободата е нешто што не може да ни се одземе или да ни се даде, без наша желба. Слободата е внатрешна состојба!

Слободата е нераскинливо поврзана со одговорноста, човек не може да биде вистински слободен ако не ја преземе одговорноста за својот живот, ако ја префрли на луѓе или околности.

Фигуративно кажано, „Имам право на каква било акција, мисла и чувство, но за секое од нив јас сум одговорен, јас сум одговорен за она што го правам или не го правам“.

Затоа одговорноста е еден од критериумите на слободата!

Да се чувствуваме слободни и одговорни за нашите животи!

Слобода на говор е кога едно општество им дозволува на своите членови да ги изразат своите мисли. Под услов овие изјави да не ги навредуваат другите луѓе, дека ова не е закана, дека ова е почит.

Ако во едно општество нема слобода на говор, тогаш луѓето стануваат повлечени и агресивни. Ако во општеството слободата на говор се сфаќа како слобода да се кажуваат глупави работи, тогаш општеството станува глупаво.

Слободата на говор не е избор на поединец, тоа е избор на општеството.

Во принцип, јас навистина не ги разбирам таквите општи прашања. За нив може бесконечно да се разговара, но резултат нема да има. Или ќе биде апстрактно, како самото прашање.

Здраво, драги читатели, колеги.

Да се биде слободна личност значи преземање целосна одговорност за она што се случува во мојот живот; за она што веќе се случило во мојот живот: како живеам сега, кој и што ме опкружува, колку сум задоволна од она што го имам, колку сум здрава и среќна. Преземете ја целосната одговорност за видот на животот што веќе си го создавам во иднина, како што велат, се појавува она што се случува наоколу: ако сеете лага, ќе добиете предавство; сее алчност - доби сиромаштија; сее рамнодушност - добиј осаменост и така натаму. И во ова разбирање на слободата има многу слобода на дејствување, слобода на избор, слобода да живеам како што сакам и според моите закони - слобода да го создавам мојот живот без страв и прекор и без оглед на туѓите мислења, но на во исто време хармонично да се вклопите во заедницата на луѓе и мудро да ги користите достапните општествени ресурси за ваша корист и искрено да го споделите она што сте го постигнале со другите.

Колку повеќе има вистински слободни луѓе, толку е побезбеден, поинтересен и побогат животот.

Сите ние сме првично СЛОБОДНИ во нашиот избор.

Сите ние сме одговорни за нашите животи.

Сепак, има и такви кои ја признаваат својата слобода и одговорност, а има и такви кои поради некоја причина не.

Слободата и одговорноста се силно меѓусебно поврзани.

Од признанието дека САМО ВИЕ сте одговорни за ВАШИОТ живот, и САМО за вашиот живот! да ти даде СЛОБОДА да располагаш со него како што сакаш, а не да трошиш енергија на ограничување на слободата на друг до еден или друг степен.

Сепак, важно е да се запамети дека СЛОБОДАТА НА ИЗБОР е најскапоценото нешто што го има човекот, ние сме обдарени со ова од раѓање. Секогаш сме слободни да ИЗБОРИМЕ. Затоа е толку важно да се почитува слободата на избор на друго лице.

Секој ден правиме еден или друг ИЗБОР. Дури и да се остави се исто е избор. И да мислиме дека не сме слободни Е ИЗБОР.

Интересна опсервација: оние луѓе кои ја препознаваат својата слобода и одговорност обично покажуваат почит кон слободата на избор на другите луѓе, тие не го наметнуваат своето мислење, тие секогаш се стремат да му дадат одговорност на човекот за неговиот живот, но оние кои самите не ја препознаваат нивната слобода, се стремат кон оваа слобода да ги ограничуваат другите, а исто така сакаат да ја префрлаат одговорноста.

Само признаниетодека самиот си создал сè,што имаш во твојот живот сега?и ги привлече сите настани (одговорност),да ви даде можносттоа е СИТЕ Промена (слобода).

Зависностите можат да бидат природни, како што се храна, спиење, облека итн.
Постојат непотребни зависности, на пример, пушење, бидејќи тоа не е природна активност на човекот, туку стекната активност.
Човековата желба за слобода е максималната желба да се ослободиме од поголем број зависности со сите сили. Желбата за слобода е добра желба да се биде подобар.

Се согласувам, темата е филозофска. Секој има своја мерка за слобода. За едниот е слободата да се зборува вистината пред лицето на другиот, за другиот е слободата на избор, а за третиот тоа е фатаморгана, сон.

Слободата и одговорноста, од моја гледна точка, се меѓузависни концепти. Колку сте послободни, толку повеќе имате одговорност.

Но, јас сум поблиску до дефиницијата на слободата како „слобода сакаОва е способноста да се избере фустан не затоа што Армани или Диор покажаа оваа година „што треба да сакате“, туку затоа што ми се допаѓа и ми одговара. Но, дефинитивно, ќе мора да одговорите за вашата желба. барем пред „модната пресуда“:-)

Слободата да се биде свој воопшто е многу непопуларна работа овие денови. Пред населението се обесени стандарди, цели, слики.

И тоа е целата поента! Има огромна разлика помеѓу фразите „Треба да бидам успешен“ и „Сакам да бидам успешен“. Втората фраза зрачи со слобода, првата социјална конјуктура. Така, јас исто така би го поврзал зборот слобода со зборот " индивидуалност".

И последното врзување, слободата и животот. Мислам дека додека човек е жив, тој развива една или друга мерка на слобода. А само на смртта не и треба слобода.

За секој човек, концептот на „слобода“ има свое значење. На пример, да се биде слободен човек значи:

Ослободете се од предрасуди.

Ослободете се од туѓите мислења.

Ослободете се од навреди и критики.

Не плашете се да бидете погрешно разбрани.

Да се биде отворен.

Да се биде првиот - првиот што ќе воспостави контакт, првиот што ќе се насмее, првиот што ќе започне разговор, првиот што ќе искаже чувства.

Бидете слободни во вашиот избор.

На ова можете да ги додадете 5-те СЛОБОДИ на Вирџинија Сатир:

1. Слобода да се види и слушне она што постои во сегашниот момент овде и сега, а не она што треба да биде, било или ќе биде.

2. Слобода да го изразите она што го мислите и чувствувате, а не она што другите го очекуваат од вас.

3. Слобода да го чувствуваш тоа што го чувствуваш, а не да се преправаш.

4. Слобода да прашувате кога ви треба нешто наместо да чекате дозвола.

5. Слобода да преземеш одговорност, да ризикуваш, наместо да избираш безбедност и да не се осмелуваш да направиш нешто поинаку.

Слобода , Овој збор, термин, од памтивек, ги возбудува големите умови на човештвото, а во делата на различни мислители може да се најде сопствена дефиниција за овој феномен. Голем дел од овие дефиниции ќе зависат од личните карактеристики на поединецот и од многуте фактори вклучени во описот.

Хомо сапиенсот, во својата потрага да стане слободен, поминал толку долг пат на еволуција што се чини дека тврдината е пред колапс; дали тоа навистина ќе биде возможно може да се знае само во иднина, можеби не толку далечно како што изгледа. .

Слободата е изминат термин кој апсолутно го изгуби своето значење во современото општество. И секој ќе даде своја дефиниција. Но, не сите размислуваат за ова. Можеби е слободен тој што не навлегува во дискусии за слободата? Ми се чини дека штом човек ќе почне да размислува за слобода, тоа значи дека сега нешто или некој го прави неслободен. Концептите на слобода и неслобода се поврзани еден со друг многу посилно отколку што изгледа на прв поглед. За мене, главните прашања овде се: како човек се прави неслободен и зошто? Некогаш човек не може да си дозволи слобода и многу е помирно да биде во некаков недостаток на слобода. Главната работа е да не се мешаат недостатокот на слобода и чувството на приврзаност, присуството на врски со нештата и луѓето.

Терминот Слобода има прилично нејасна дефиниција и затоа секој што се среќава со неа често има субјективно разбирање. За почеток, да забележиме дека постои надворешна слобода, кога некој или ни дозволува нешто или ни го ограничува, и внатрешна слобода, кога ние самите го дозволуваме или ограничуваме. Понекогаш се случува надворешната и внатрешната слобода да се поклопат, тогаш имаме целосно расфрлање на мислите и постапките, но ова маргинално дејство може да се избегне со тоа што ќе имаме јасни граници, кои вклучуваат одговорност за она што го правиме или не. Дозволуваме или ограничуваме. Се случува надворешната слобода да доминира со внатрешната слобода и тогаш да се соочиме со ограничувањата на сопствените можности и самореализација. Постојано наоѓаме камен на празно место и со тоа ја оправдуваме нашата неактивност. Но понекогаш внатрешната слобода преовладува над надворешната слобода и овде го гледаме синдромот на револуционер, таков пионер кој смислата на животот ја бара во бунт. И последниот случај е дека нема ниту надворешна ниту внатрешна слобода - таканаречена зона на трајна безбедност. Каде што сè е секогаш мирно и мирно. Без креативност или креативност. Сè е во рамките на утврдените правила! И на крајот би сакал да кажам дека главната работа во слободата е способноста да бидеш тоа што си, т.е. Да бидете свои! И тогаш и надворешната и внатрешната слобода ќе бидат синхронизирани и избалансирани!

Слободата е теоретски концепт, не може да се допре, допре, мириса - тоа е нешто неопределено.

На крајот на краиштата, не можеме да дадеме јасна дефиниција за овој феномен и да кажеме дека слободата е ова или она. Ми се чини дека малку луѓе можат да се чувствуваат слободни. Бидејќи навистина слободна личност се смета за независна или од надворешни или од внатрешни фактори. Од каде може да дојде слободата во свет во кој сите постоечки феномени се меѓусебно поврзани и не постои ниту едно суштество кое е апсолутно независно од ништо?

На пример, детето од раѓање зависи од неговата мајка, мајката, пак, е приврзана за детето и повеќе не е слободна да управува со своето време како што би сакала, итн. Човекот зависи од општеството во кое живее, во мали и светски размери, од земјата до условите за работа. Односно, можно е да се направи контраст помеѓу слободата и зависноста. Односно, човекот е слободен до степен до кој нема зависност од разни видови. Ова ми изгледа нереално. Но, ова е ако зборуваме за слобода во глобална смисла на зборот - тоа е, според мене, ова е илузија која произлегува од фактот дека човекот мисли дека тој самиот одлучува за својата судбина и е ослободен од какви било надворешни и внатрешни влијанија. Односно, парафразирано, можеме да кажеме дека човекот е роден толку слободен што може да го избере степенот на своето ропство.

Но, во посубјективна смисла, слободата изгледа пореална кога има слобода од стравот, а најважниот човечки страв е стравот од смртта. Бидејќи, чувствувајќи ја прифаќањето на смртта како неизбежен фактор во секој живот, човекот го прифаќа самиот живот во полн степен на неговата слобода, што подразбира, пред сè, отвореност кон она што се случува, прифаќање на сите аспекти на животот. Отвореност кон себе, вашите стравови и комплекси. Тогаш има можност да ги видите поблиску и да се ослободите од нив. Слободата е, пред сè, да се биде природен, односно да се живее во склад со себе, со светот. Живеј според диктатите на својата душа, така да се каже, оди по својот пат и ослободете се од какви било предрасуди, шаблони итн.

Се разбира, сфаќајќи го својот избор, едно лице соодветно ја прифаќа одговорноста за тоа. Учењето да се слушате и слушате себеси е вистинската слобода на една личност. На крајот на краиштата, вистински слободен човек е личност без граници

„Човекот е слободен да биде свој или да се крие зад фасадата, да се движи напред или назад, да дејствува како уништувач на себе и на другите или да се направи себеси и другите посилни - тој е буквално слободен да живее или да умре“. (К. Роџерс) Прекрасни зборови! Секој човек е слободен да го избере својот пат во животот, бидејќи не за џабе Господ ни ја дал оваа слобода. Само една работа често се заборава. Одговорноста за изборот е секогаш на самата личност! Ние самите ги избираме нашите животни партнери, сопруги и сопрузи, а самиот човек одлучува да продолжи да живее со оној што тепа и малтретира или да си замине. Проблемот со осаменоста често се решава. „Само мажените луѓе се привлечени кон мене“, слушам од клиенти... Или можеби, несвесно, се разбира, самата жена прави избор во корист на токму таква врска? На овој начин е полесно и нема одговорност! А задачата е да го „реализирате“ својот несвесен избор и да направите друг, свесен! Секогаш им велам на моите клиенти: ништо нема да се случи додека вие самите не го посакате тоа." , што сакам од животот! Човекот е слободен да избере.. Главната работа е да не заборавиме на цената.. ...и како заклучок сакам да цитирам една од моите омилени песни. Ми се чини дека се работи за слободата:

Секој си избира жена, религија, пат.
Да му служи на ѓаволот или на пророкот - секој избира за себе.
Секој си избира свој збор за љубов и молитва.
Секој избира меч за дуел, меч за битка.
Секој избира за себе.
Штит и оклоп, персонал и лепенки,
Секој си ја избира мерката конечна одмазда.
Секој избира за себе. И јас избирам - најдобро што можам.
Немам поплаки против никого.
Секој избира за себе.

Интересно прашање: дали си слободна личност? Некој ќе рече... да, слободен сум. Но, кога ќе размисли, ќе разбере дали сум навистина слободен. Поточно, што е слобода? Слобода е кога човек не е врзан за ништо, и во секој момент има можност да прави како што сака. Дали е ова навистина така, и по размислување, сите веројатно ќе кажат не. Ниту еден човек на земјата не е апсолутно слободен, ние зависиме од семејството, работата, околината. Но, ако зборуваме во висока смисла на значењето на овој збор, тогаш слободата е она што е во вас, како се чувствувате за себе. Односно, ако се чувствувате слободни, тогаш ќе го внесете ова чувство во вашиот живот. Слободата на човекот е филозофско прашање, секој ќе си одговори на свој начин! Како што вели песната, слободен сум, како птица на небото, слободен сум, заборавив што значи страв! Дали секој човек може да го каже тоа? Прашање и елипса......

Поради фактот што ова е сè уште психолошки портал, мислам дека е неопходно да се одвои концептот на општествено-политичките права и слободи од психолошката категорија Слобода. Ова се малку различни работи. Како што знаете, концептот на Слобода е еден од клучните во егзистенцијалната психологија и психотерапијата. И се заклучува:

Најпрво, слобода на човекот да си го креира својот животен пат ,

- човековата слобода на волја, избор и дејствување ;

И што е најважно, од гледна точка на психотерапија, промена .

Во оваа смисла, ние сме едноставно осудени да бидеме Слободни. А Слободата е неразделна од Одговорноста. Одговорноста всушност значи авторство.

Да се биде свесен за вашата одговорност значи да биде свесен за сам создавањето на своето „јас“, својата судбина, нечии неволји во животот, чувствата, како и страдањата, доколку ги има. Но, во исто време, ние сме одговорни не само за постапките, туку и за нашата неактивност, за одбивање избори, од можностите што ни ги нуди нашиот Живот.

Но, често, наместо да ја прифати оваа одговорност, човекот се откажува од својата слобода, заменувајќи ја со желбата упорно да обвинува други луѓе или сили за своите неуспеси. И оваа потрага по одговорните често се одолговлекува со години.

И токму тоа е случајот со детската идеја за Слобода, чие мото е следново: „Не сум јас ваков, ова е животот ваков“...“ Тоа се тие: родители, воспитувачи, наставниците, газдите, светот кои се виновни за тоа што сум ваков.“…

„Слободата доаѓа преку изборот“ - ова е главната теза, според мене. Можам да имам речиси неограничен потенцијал, теоретски да совладам многу професии, да посетам многу места, но ако не изберам што од сето ова богатство ќе сфатам во моментот, нема да се случи движење.

Слободата во овој случај ќе остане имагинарна, поверојатно ќе бидат мисли и разговори за слободата, а не самата слобода. Во оваа смисла, Изборот е моја одговорност, мој начин да ја остварам мојата слобода во реалниот живот .

Исто така, за да бидам целосно слободен, парадоксално, важно е да ги разберам вистинските граници на мојата лична слобода:

1.Временски граници . Има 24 часа во денот, и колку и да сакам нема да има 48 или 72. Можам да ги наполнам со се, но од ова веќе е јасно дека овде нема мирис на неограниченост - има конечен број активности што можам да ги направам за овој пат. Но, содржината на мојот ден е веќе прашање на моја одговорност.

2. Просторни граници - се тесно поврзани со првата точка. Не можам да бидам на две места одеднаш. Јас избирам каде да бидам и што да правам.

3. Граници на односите - најконтроверзниот момент. Овде опсегот на мислења е најширок, од неограничени можности до прифаќање на се и сешто. Според мое мислење, моето „Слободата завршува таму каде што започнува слободата на другиот“ - Тогаш веќе нема самоволие, има само дијалог и меѓусебни договори.

Можам да се заљубам во девојка и да вложам максимални напори да ја добијам нејзината наклонетост - ова е мојата зона на слобода и одговорност. Но, не можам сила да се сака себеси е веќе прашање на нејзината слобода. И покрај сите мои напори, можеби нема да добијам реципрочна љубов.

И тука лежи голема опасност - човек со идеи за неограничена слобода честопати почнува да бара недостатоци во себе во такви случаи - на крајот на краиштата, тој е одговорен за сè! Средства Секогаш мора да го добие резултатот кон кој беше насочен, инаку нешто не е во ред со тоа. Ваквите идеи во когнитивната психотерапија се нарекуваат ирационални - поради нивниот нереализам и догматизам.

Ако ги сфатам вистинските граници на мојата слобода и одговорност, разбирам дека не морам да им угодувам на сите, но во исто време сфаќам дека постои област на моите вистински способности - и во оваа област ги вложувам сите напори. да ги остварам моите соништа.

И на крај, на прашањето „дали тоа значи дека слободниот човек не треба да одговара за својата слобода? - според мене, слободниот човек не може да не сноси одговорност за својот избор, барем во форма на подготвеност да ги прими последиците од овој избор. Ако тоа не е така, нема слобода, лицето едноставно избегнува ситуации кои имаат значителни последици за него, се занимава со самоограничување и, се разбира, не е слободна.

Прашањето, ми се чини, има уште еден аспект - дали човек мора нужно да доживее чувство на вина ако не го добие резултатот што го сака. Но, тука одговорот е поинаков - не, не мора. Чувството на вина произлегува од недоволното разбирање на вистинските граници и присуството на идеи за семоќ. Ако го сфатам опсегот на моите реални, а не имагинарни, способности, ако добијам непожелен резултат, едноставно „работам на моите грешки“, разјаснувајќи го мојот личен придонес во ситуацијата. Алатките овде можат да бидат многу разновидни - самоанализа, психолошко советување, лична психотерапија, надзор и многу други.

Така, се оддалечуваме од едноставната дихотомија „Јас сум слободен - не сум слободен“ и добиваме вистинска идеја за нашите можности.

За да се чувствувате како слободна личност, најважниот предуслов е да живеете заедно со луѓе кои го сакаат животот. Се пренесува без никакви зборови и објаснувања и, се разбира, без никакви проповеди за љубовниот живот. Слободата го наоѓа својот израз во однесувањето наместо во идеите, во тонот на гласот наместо во зборовите. Тоа се чувствува во општата атмосфера на една личност или група, а не во одредени принципи и правила по кои го организираат својот живот. Меѓу топлите, љубовни контакти со луѓето во детството; слобода и незакана, начела за учење кои водат до внатрешна духовна сила, со пример наместо со морално учење; вовед во „уметноста на живеењето“; жива размена со други луѓе и уредување на животот определен од вистински интереси.

Слободата може да биде физичка и духовна (или психолошка). Физичка слобода од ропството и „златните“ кафези. Психолошката слобода е независност во нечии чувства, желби, цели и очекувања.

Можно е да се подигне независна личност. За да го направите ова, родителите мора да одржуваат соодветна самодоверба за детето, да му веруваат на детето и да му дадат максимална независност. Независна (слободна) личност е одговорна за својот живот, за своите избори, за своите работи.

Во слободата има сила и лет на фенси,
Простор за мисли, креативност на душата...
Таа не толерира отворени врски,
Нејзината палата е во занесната пустина!
Но, нема слобода ако стравот е на власт.
Таа е фатаморгана на стравот под нејзиното крило!
Таквата „слобода“ не познава среќа
На кристално чисто сино небо.
Слободата е ранлива и ранлива,
И многу е тешко да се биде слободен,
На крајот на краиштата, животот често минува,
Види, дојде осаменоста...
Во голема љубов неговиот моќен извор,
Како Божји дар во нашата бурна доба...
Дури и ако не сте секогаш среќни во сè,
Но, само во слобода човекот е среќен!

Куваев Сергеј

Кога човекот е во хармонија со среќата и несреќата, со невиноста и вината, со здравјето и болеста, со животот и смртта, му се отвораат нови можности. Благодарение на оваа согласност, тој добива знаење и сила, добива слобода.

Парабола што го објаснува принципот на таков договор.

Ученикот го прашал мудрецот: „Кажи ми, што е слобода?
„Каква слобода? - одговори мудрецот. - Слободата доаѓа во различни форми.

Првата слобода- глупост. Таа е како коњ кој, одгледувајќи го, го фрла својот јавач. Поради ова, коњот потоа ќе мора посилно да ја почувствува цврстата рака на јавачот врз него.

Втора слобода- покајание. Таа е како кормилар кој останува на брод што тоне наместо да оди во чамецот за спасување.

И трета слобода- когниција. Таа доаѓа кај нас по глупост и покајание. Таа е како стебло што се ниша на ветрот, но не се крши затоа што е флексибилно“.

„И тоа е сè? - се изненади студентот.

Тогаш мудрецот му одговори: „Другите веруваат дека тие самите ја бараат вистината во своите души. Но, Големата душа е таа што размислува и бара низ нив.Како и природата, таа може да си дозволи да биде погрешна; постојано и без напор ги заменува лошите играчи со нови. На истата личност која и дозволува да размислува, таа и дава некои слобода на дејствувањеи, како пливач кој дозволува да го носи реката, со заеднички напори го носи на брегот“.

Добар ден на сите!

Многу интересна тема - слобода! Да, се разбира, ова е цела филозофија: може да се расправате долго и бурно. Би сакал да зборувам за потеклото на таа внатрешна слобода, која, според мене, го прави човекот среќен и самодоволен. Сега бебето е родено и како што расте, се повеќе има можност да преземе некоја акција по свој избор. И тогаш... возрасниот во близина одредува што и како детето треба да прави за свое добро. Се разбира, треба да го земете предвид безбедносниот аспект и да се обидете однапред да создадете најбезбедна можна средина, а потоа да му дадете на малиот човек можност да ја одреди и избере областа на истражување. Во оваа фаза, многу е важно возрасните да бидат трпеливи и да додадат одговорност на можноста за избор без коментар (добро, јас ви кажав, добро, што добив итн.).

Не би сакал да зборувам за слободата како социјална, филозофска категорија. Нема да го внесам ниту зборот „духовност“ во оваа тема, бидејќи неговото значење не ми е многу јасно.

Би сакал да зборувам за слободата како основна вредност во насоката на психотерапијата во која работам.

Сигурен сум дека можеме да живееме само кога ќе избереме. Во спротивно, задржаната енергија од недостатокот на слобода на избор го прави нашиот живот мртов. Во овој случај, изборот не го сметам за проценка и рационален пристап кон различните алтернативи. Изборот го сметам за ментален чин, апсолутно холистички, не заснован на никакви основи.

Таквиот чин е нужно придружен со вознемиреност. А слободата лежи токму во тоа да не ја избегнуваш оваа вознемиреност, туку да ја доживееш, да имаш храброст да останеш во неа, да управуваш со својот живот во неа. Во моментот кога почнуваме да го оправдуваме и оценуваме нашиот избор, ја губиме слободата.

Резонирам со ставот на Анастасија Владимировна Сапожникова, која го поставува прашањето „Како човекот се прави неслободен и зошто? Ова е и човечко и професионално прашање. И ми се чини дека обидот да се рационализираш, филозофираш за твојот избор е еден од начините да избегнеш анксиозност, начин да не се грижиш за својот избор, а со тоа и да не бидеш слободен.

Што се однесува до одговорноста, и овде во наше време човек нема слобода. Од раното детство, на сите ни се кажува за одговорност, а општеството долго време прави избор за нас во оваа смисла: одговорноста е обврска кон нечиј живот. Сурово е да се повикува на одговорност луѓе кои веќе се обврзани да ја сносат оваа одговорност врз основа на нивното воспитување, барањата на општеството и законите. Каде е изборот, каде е слободата? Не сум изненаден што многу луѓе се обидуваат да ја избегнат оваа одговорност.

Слободата може да се појави само кога одговорноста не е должност, туку право. Она што е најинтересно е дека штом човек ја сфати одговорноста како право (јавноста е во паника, ова е должност!!!), човекот почнува да го чувствува сопствениот внатрешен етички кодекс, довербата во која е главниот регулатор. на односите.

Слободата не се изразува во одговорност како обврска, таа се изразува во одговорност како можност и право.

Во врска со ова, ми одекнува параболата за глупоста, покајанието и знаењето, кажана од Бешига Алена Валентиновна. Да, природата може да си дозволи да биде погрешна, се обидува, бара, живее. Ни остануваат само две опции. Ние и веруваме, и живееме, доживувајќи егзистенцијална вознемиреност, но останувајќи верни на себе. Или бегаме од оваа вознемиреност и ја губиме слободата да живееме, криејќи се зад маските и заштитувајќи се со секакви концепти за себе, за другите и за светот во целина.

Прашањето за слободата е вечно отворено, не е целосно дефинирано - тоа ќе биде значајно во секое време за личност која е способна да реализира, посакува, постигнува цели и ја брани својата индивидуалност. И колку подлабоко се сфаќа себеси како личност, внатрешно слободна, независно размислување, одговорна за своите постапки, личност вклучена во културата, толку поостро ја доживува противречноста помеѓу „јас сум слободен“ и „не сум слободен“.
Слободата е духовниот воздух на човекот. Култура без слобода е имагинарна култура. Некултурниот човек обично го доживува како повик за самоволие и попустливост.

Претходно, зборот слобода се сметаше за право да се контролира судбината и беше правен концепт. Првично означуваше лице родено од слободни родители, а не од робови. Но, да се родиш слободен не значи да останеш таков. За да останете, треба да се познавате себеси, да научите да се контролирате, да управувате со вашите навики (вклучувајќи ги и лошите). На крајот на краиштата, слободата е она што го разликува човекот од животното. Едно лице може да го скрши цврстиот синџир на „стимул-одговор“ што ги врзува животните. Стимулот може да биде глад, сексуални желби итн. Ако предаторот доживее глад, тогаш можеме да кажеме дека гладот е предатор. Предаторот е самата атракција. Но, невозможно е да се зборува за таква личност. Човекот е суштество кое секогаш може да каже „не“ на своите желби и не мора секогаш да им кажува „да“, освен ако, се разбира, има здрава психа.
Човек може да го зголеми степенот на својата слобода. Колку е ментално поздрав, колку е поголема неговата способност конструктивно да го гради својот живот, толку подобро ќе може да управува со потенцијалот на слобода што го има. Значи, кога терапевтот му помага на клиентот да ги надмине неговите лични тешкотии, тој всушност му помага да најде поголема слобода.

Темата за слободата е многу важна во терапијата, бидејќи разбирањето на слободата и нивниот однос со светот на сите е многу индивидуално. Во длабоките искуства на овој концепт лежи и огромен животен потенцијал и неисцрпна вознемиреност и напнатост. Слободата е секогаш можности - да се сака, да се избере и да се дејствува. А се заедно значи можност за промена, што е целта на нашата работа со клиентите. Слободата е таа што ја дава потребната сила за промени во животот.
Апостолот рекол: „Сè ми е дозволено, но не е сè корисно... Јас можам да поседувам сè, но не мора сè да ме поседува мене“. Слободата е ограничена од надворешниот свет, слободата е ограничена од внатрешниот свет на една личност, слободата е ограничена од самата личност. Слободата не се заробува, не се добива, не се добива на подарок, за ништо. Слободата се раѓа во согласност со нашите внатрешни процеси на душата... Мора да платите за сè: за вашата слобода, за слободата на другите, за безбедноста.
Слободен е оној кој има контрола врз својот избор, кој е свесен за последиците од својот избор и не бара виновници кога нешто ќе тргне наопаку, кој е способен да сноси одговорност за сите свои одлуки. Оние. слободата е состојба на возрасна, зрела, културна личност.

Слободата, ако ја сметаме во специфична психолошка, а не општа филозофска смисла, е длабоко субјективен феномен, а тоа го забележаа сите колеги кои зборуваа.

Во практиката на психолошкото советување, прашањето за слободата се наметнува првенствено во врска со три теми:

Ослободување од разни видови зависности;

Надминување на поврзаноста;

- депресија по развод/раскинување со саканата личност.

Во секој од овие случаи, зад уникатните начини на кои се случува работата со одредена личност, лајтмотивот е откривањето на личноста на својот единствен пат до ослободувањето. И во секое такво дело, пресвртна точка станува онаа кога човекот разбира дека неговиот пат кон слободата започнува не со промена на преовладувачките околности или односот на другите луѓе кон него, туку со промена на неговиот став кон преовладувачките околности. и кон другите луѓе. Овој момент во суштина е откривање на она што В. Франкл, во својата извонредна книга „Човековата потрага по значење“, ја нарече „последната слобода на човекот“, која никој и ништо не може да му ја одземе.

Оваа „последна“ слобода, признаена и од античките стоици и од современите егзистенцијалисти, е откриена во наративот на Франкл преку крајно драматичната содржина на неговото автобиографско искуство да биде во германски концентрационен логор за време на Втората светска војна, „каде секој детал од животот во логорот имаше за цел да го лиши затвореникот од најмала поддршка“.

Затворениците беа просечни, обични луѓе, но некои од нив докажаа дека човекот е способен да се издигне над својата надворешна судбина. Франкл пишува дека оние кои имале поголема веројатност да ги преживеат овие нечовечки напори не биле оние кои биле физички посилни и поздрави, туку оние кои имале многу силно човечко чувство за преживување. Ова може да биде целта да се најде некој што останал надвор од логорот, да се заврши животната работа што е започната, да учествува во подземна антифашистичка работа или да им помогне на другите затвореници.

Помагање на човекот да ја открие својата „последна“, поточно прва, основна, оригинална човечка слобода, која е најсилната, а понекогаш и единствената поддршка при решавање на проблемот со справување со тешка животна ситуација - ова, во голема мера, е главната. психотерапевтска задача.

Што го прави човекот слободен? Секој од нас барем еднаш си го поставил ова прашање. Постојат многу дефиниции за концептот „слобода“, како и огромен број гледишта на темата кој е тој - слободна личност, кои се критериумите за оваа состојба. Ајде да се обидеме да го сфатиме.

Слободата може да се гледа од различни перспективи. Затвореник во затвор е далеку од слободен, бидејќи не може да ја напушти ќелијата, но на малтретирање се жали и новинар кој тивко патува низ земјата. Слободата на говор му се одзема. Еве учител во селско училиште. Тој е ограничен од материјалните проблеми и е принуден постојано да размислува како да се прехрани себеси и семејството. За каква слобода зборуваме? Сепак, успешен бизнисмен е и заложник на околностите - државата не му дозволува да го развива својот бизнис, му става краци во тркалата.

Има уште многу слични примери што може да се наведат. Сето ова се надворешни причини за нашиот недостаток на слобода. Така функционира општеството и целиот свет. Создаден за доброто на човекот, тој постепено го претвора во свој роб. Конвенциите и правилата вршат притисок врз луѓето од сите страни, честопати навлегувајќи не само во надворешните манифестации на нашиот живот, туку и во секој човек, не давајќи му можност да оствари една од неговите главни слободи - слободата на мислата.

Се чини дека што може да биде поедноставно од слободната мисла? Никој не може да ве спречи да размислувате. Дури и ако вашиот мозок генерира идеи кои се неверодостојни од гледна точка на владата, општеството или семејството, никој нема да знае за тоа (освен, се разбира, ако вие самите не им кажете на сите за нив). Но, што е тогаш проблемот, зошто е толку важна слободата на мислата?

„Слободата нема никаква врска со надворешниот свет. Вистинската слобода не е политичка, не е економска: таа е духовна. Не е во ваши раце. А она што не е во ваши раце не може да се нарече вистинска слобода“.

Ова се зборовите на Ошо и тешко е да не се согласите со нив. Што го прави човекот слободен? Тешко е да се живее без пари, тоа дава одредена слобода, но средствата лесно можат да исчезнат. Можете да ја напуштите државата која ве угнетува, но тоа не значи дека во друга земја сè ќе биде мазно. Го постигнувате правото отворено да кажете сè што мислите? Достижно, но и тука има замки. Сè што се случува во нас не може да се одземе, расипе, изгуби, освен ако ние самите не го сакаме тоа. Слободната личност е внатрешно неограничена индивидуа која е во хармонија со себе и со светот.

Овде доаѓаме до најинтересната и најважната точка на нашето размислување. Што го прави човекот слободен? Видовме дека клучевите за посакуваната состојба се во нас. Но, што може да ве спречи да ги користите?

Постои мислење дека главниот непријател во остварувањето на слободата на човекот се идеите што ги прифатил како дадена (најчесто во процесот на воспитување и образование). Тоа се надворешни условувања кои се трансформирани во него, но всушност немаат врска со она што тој навистина го сака, чувствува и мисли. Не е толку важно каква порака носат овие идеи, позитивна или негативна. Ако човек не разбере дека тоа не е тој, туку само мисла, идеја, тој не може да стане слободен.

Воопшто не е неопходно да се откажете од своите верувања, само треба да ги реализирате. Ова се однесува на комплексите од детството кои нè спречуваат да се развиваме, и на религиозните идеи што нè спречуваат да разбереме во што навистина веруваме, и на нашите шеми за правилен живот. Поради второто, често сме во постојано планирање за иднината, заборавајќи на сегашноста, стремејќи се не кон она што го сакаме и можеме, туку кон она што поради некоја причина треба да го сакаме.

Што го прави човекот слободен? Го најдовме одговорот. Самосвест одвоена од идеи, самопребарување, внатрешна работа. Треба постојано да бидете свесни за себе, да не дејствувате механички, да бидете овде и сега. Ова е вистинска слобода.

Мамењето е неисцрпна тема за психолозите и секако за озборувањата. Сетете се на изразот: ако те изневериле, биди мило што те изневерувале тебе, а не твојата татковина? И ако предавството на татковината сè уште може да се објасни, тогаш односите во двојката не се секогаш предмет на логика. На пример, зошто на мажената жена и треба друг маж? Зарем нема доволно проблеми со сопругот? Парадоксално е, но затоа е потребно бидејќи проблемите се преку покривот.

Има многу причини за женска прељуба, но нема да се задржиме овде. Само да речеме дека неслободните љубовници тешко дека ќе ги натераат мажите да одат заедно во театар. Недостатокот на внимание и други работи играат огромна улога во животот на жената, но одлучувачки фактор, како и да гледате на тоа, останува сексот.

Да кажеме повеќе - не се срамат сите убави дами што имаат врски со двајца партнери во исто време. На некои дури им е смешно. Или концептот на верност им изгледа многу нејасен, или верноста е толку досадна што е време да се ослободиме од неа.

Но, ниту едното ниту другото, влегувајќи во забранета врска, никогаш не размислуваат за главното - последиците. Кој би помислил каков би бил животот во еден месец на состаноци кога ќе легнете со страстен пријател? И кој мисли како да се однесува правилно со истиот пријател за да ја одржи или прекине врската?

Последиците со кои ќе се соочи омажената љубовница на оженет маж може да бидат многу различни. Препораките се несоодветни овде. Меѓутоа, ако веќе сте главното поврзувачко катче на љубовниот триаголник, тогаш има неколку совети за вас. Тие не се однесуваат само на тоа како да се однесувате со партнерот, туку и на вашите лични чувства. На пример, како да не се изгубите во светот на верноста и предавството што вие самите го создадовте. Ајде да разговараме.

Првото правило во врската со љубовникот е - ако не сте сигурни, не започнувајте.

Запомнете, познатиот Шерлок Холмс рекол: „Таа беше паметна! Вие не сте никаков натпревар за неа!“ За што зборуваше? За способноста на една жена да биде успешно мажена и во исто време да живее за свое задоволство.

Тие велат дека мудрите луѓе едноставно физички не можат да се најдат во ситуација „помеѓу два пожари“. Лаги. Се случува и најпаметната дама да нема поим која врска е фатална грешка - со сопругот или со љубовникот. Затоа, интелигенцијата е првото нешто што треба да го има една девојка. Ќе ви помогне да не полудите додека фрлате и менувате кревети.

Второ, запомнете ги деталите. „Лажго мора да има одлична меморија“, рече Јержи Лек. Лажењето е непријатно и неморално, но во оваа ситуација лажењето не може да се избегне. Дамата која ќе се вклучи во играта ќе мора да ги искористи сите свои вештини - интуиција, лукавство, проникливост, проникливост кај луѓето. Затоа, ако сте во брак, прво размислете дали имате сила и трпение да играте двојна игра. Размислете и што ќе правите ако тајната стане јавно позната.

Запомнете, предавството е болен факт не само за оние кои се изневерени. Не може секој да се договори со сопствената совест, како и со всадените етички правила. Можеме да кажеме дека само неколку луѓе го имаат овој квалитет. На крајот на краиштата, дамата ќе мора:

Лажете без вцрвенето некој што има доверба (брачен другар).
Бегајте на време од креветот на саканиот.
Да се распарчи на два дела, без да чувствува целосна слобода, мир и спокој.
Молчи и пак молчи, голтајќи ја сопствената тага

Така, сега не сте слободни во емоции и постапки. Треба да ја совладате самоконтролата, а прилагодливата совест е првиот неопходен атрибут на женската игра. Тишината е второто. Во спротивно, мрзливите признанија за твоето неверство (на твојот сопруг) или разиграното флертување со навестувања дека, велат тие, оженет сум и нема да ме добиеш (на дечко ти) ќе ти ги уништат сите планови. Мажите кои смирено прифаќаат откритија и флертуваат се еден во милион. Останатите се сопственици. Па дури и ако ова е во спротивност со личната слобода и цивилизираните норми, тоа е така.

Затоа, измачени од каење, размислете добро - кому му требаат вашите признанија? Дали ваквата тактика ќе ја насочи ситуацијата во позитивна насока? Што ќе направите ако сè се отвори?

Молчи, не се расејувај, преземај мерки на претпазливост

Жените во брак од време на време доживуваат синдром на покајнички грешник. За некако да го изгаснете, треба да создадете слика токму спротивното - замислете се на местото на верниците. На пример, тој доаѓа кај вас и искрено признава предавство. На кого му е полошо? Се разбира, ти. Сопружникот издишува со олеснување - конечно е ослободен од товарот, а вие го преземате целиот товар на себе. Згора на тоа, одговорноста да одлучите дали да продолжите да живеете со неверник е на вашите раменици.

И сега уште една (нежна) слика - молчиш, романтиката завршува, сè станува подобро, никој не страда. Опишете си ги овие ситуации подетално и препрочитајте го текстот за време на „егзацербации со солзи“.

Ако и двајцата љубовници не се слободни и искусат силно чувство на вина, можеме да зборуваме за тоа. По разговорот доаѓа олеснување. Но, се препорачува да ја отворите душата ако и двајцата си веруваат едни на други и, природно, не зборуваат за тоа во секоја погодна минута.

Немојте да бидете попречувани. Кога поминувате време со вашиот љубовник, немојте да ве одвлекуваат мислите за вашата сакана. И, особено, немојте да ве одвлекуваат чувствата на вина! Исто така, исклучете ги сите гаџети и принудете го вашиот партнер да го стори истото. Инаку, која е поентата на запознавање? Се согласувам, смешно е ако парот после сексот се сврти кон својот телефон, па така се одмора. Размислете за сопственикот. Покажете му на партнерот дека целосно му припаѓате. Барем за време на запознавање, таков треба да биде впечатокот. Но, не заборавајте за себе. Заслужувате задоволство и смирени нерви. Затоа, кога поминувате време со другите, заборавете на негативните мисли и научете да го „исклучувате“ својот ум. Дури и да е само еден час, не е важен квантитетот, туку квалитетот на времето поминато заедно.
Почитувајте го вашиот избор. На крајот на краиштата, не е без причина што сте се осмелиле да имате двојна врска. Почитувајте ги причините зошто се случило тоа. Ова е твоја сопствена одлука, нека си сега на крстопат.
Чувајте се безбедни. Ситуацијата сугерира некаква бифуркација. Но, обидете се да не се препуштите на емоционалната поделба. Затоа што, всушност, остануваш истата една жена. Што и да се случи, останете недопрени.

Заштитете се! Не ја игнорирајте оваа точка. На крајот на краиштата, добриот секс може да заврши со многу лоша дијагноза на состанок со венеролог или непланирана бременост. Размислете што ќе му кажете на вашиот сопружник ако одеднаш забремените? И воопшто, каков ќе биде вашиот живот по раѓањето на детето? Во животот сè се случува и се случува дури и кратка врска меѓу љубовниците да ги уништи животите на неколку луѓе одеднаш.

Што е можно, а што не е можно со вашиот љубовник?

Како да се однесувате со вашиот љубовник? Во брак и во брак љубовници често грешат. На прв поглед тие се сосема безначајни. Но, одеднаш доаѓа моментот кога „мувата се претвора во слон“, а романот е разоткриен буквално од никаде.

Кои правила мора да се следат за да се чуваат во тајност односите меѓу љубовниците?

Првата забрана. Ако сте во вашиот внатрешен круг на познаници, никогаш не флертувајте со тајно момче. Во оваа категорија спаѓаат заеднички пријатели, колеги, роднини и секој што ве познава барем малку. Подобро е да ги изразувате своите чувства исклучиво во љубовно гнездо. Уште подобро е да не се вкрстуваат патиштата во такви компании. Знаете дека љубовниците се гледаат од далеку, нели? Можете да „сфатите“ дури и ако се погледнете еден со друг. Затоа, повторуваме уште еднаш - вклучете го умот и исклучете го срцето.
Второ, не носете цвеќиња/подароци дома ако не можете јасно да му објасните на вашиот сопружник од каде доаѓаат. Подобро е да му дадете навестување на вашето момче за да се оправдаат изненадувањата - нека ве изненади на вашиот роденден. И кажувате на вашата сакана дека вашите пријатели се покажаа многу дарежливи денес.
Трето. Господата понекогаш се прашуваат какви се сопрузите на мажените љубовници? Посебно ги интересира прашањето за креветот. Значи - нема споредби. Разговарањето за способностите на вашиот сопружник со кој било е лоша форма. А особено со друг маж. Ако ве праша некој љубопитен пријател, молчете, слатко насмејте се и размислете за Малдивите. И ако силно инсистира, одвртете му го физички - нека извлече заклучоци сам.
Четврта забрана - ако вашиот љубовник е во брак, не барајте детали за неговата сопруга. Ако една дама е заинтересирана за такви работи, тоа значи дека таа не е целосно сигурна во себе и сака да се наметне на сметка на недостатоците на нејзината сопруга. И тогаш - ова е повторно лоша форма.
Петто, не одете на состанок ако не сте расположени. Има денови кога и лудиот секс не е забавен. Истото се случува кога времето е кратко. Печење пита со едната рака, сушење на косата со друга и откачување затоа што доцните - никому не му требаат такви жртви. И двајцата не треба да си ги трошите нервите на вакво нешто.

Што е со сопругот? Твојот имиџ и алиби

Како да се однесувате со сопругот? Мора да си над сомнеж. Изградете си беспрекорна репутација. Погрижете се никој да не помисли да ве посомнева за предавство. И пред се мажот треба да биде во апсолутно незнаење. Запомнете дека многу зависи од вашето однесување дома, како и во јавност.

Сликата на пристојна сопруга и совесна домаќинка ќе ве спаси од непотребни неволји. На пример, на брачниот другар нема да му текне да провери дали нејзината пријателка навистина го имала. И ако е така, која?

Но, за секој случај треба да има алиби. Барем индиректно. Ако наводно планирате службено патување, однесете дома куп документи. Покажете ја вашата напорна работа во подготовката со прелистување преку нив за време на појадокот.

А ако наводно се враќате од теретана, не заборавајте да ја измиете шминката. Би било убаво да имате спортска чанта, униформа и уморен изглед. Инаку, немојте да се изненадите ако вашиот партнер ве праша како изгледа тренерот, дали е млад или убав.

Исто така запомнете - никогаш не разговарајте за вашите љубовни врски со трети лица. Дури и на вашиот најдобар пријател, кој ви се заколна на верност, не може да му се верува. Можете да верувате ако вашата цел е да се покажете. Или кога и двете врски ќе завршат и нема што да изгубиме. Но, ако цените тајна врска, тогаш кажете за вашите авантури само во вашиот дневник. Или одете на форум за овие прашања и исфрлете ја вашата болка под друго име. Само така тајната ќе остане тајна. И да, тука е исто така подобро да се игра безбедно - да не се опишуваат имиња и детали за настаните. Напишете го она што го чувствувате, но воопшто. Што ако има улов тука - дали сопружникот ќе оди на форумот или ќе го најде дневникот и ќе го прочита?

И, конечно, цитат од легендарната Раневскаја - „Сè поминува“. Дури и љубовта трае до гроб. Љубовниците и неверните сопруги порано или подоцна се разделуваат, но брачниот другар останува. Затоа, не градете замоци во воздухот, не негувајте надежи за иднина заедно со некој друг, постапувајте мудро. Со среќа!

Проектот „Дијалози“ (отворени дискусии со познати Руси), кој месечно собираше многу жители на Санкт Петербург во библиотеката Мајаковски и беше популарен меѓу публиката на Интернет-емисии, . Причината беше притисокот на безбедносните служби врз управата на установата. Градските власти, исто така, изгледаат заинтересирани да го убијат проектот. Што го предизвика овој став и што ќе се случи со „Дијалози“, изјави за Росбалт идеологот и основач на проектот. Николај Солодников.

- Сега заплетот на приказната е веќе добро познат. ФСБ дојде во библиотеката на Мајаковски со претреси, мораше да поднесеш оставка, „Дијалози“ по тригодишна историја останаа без платформа. Кажете ни како воопшто дојде до оваа иницијатива, која предизвика толкава врева?

— „Дијалози“ некогаш беа само еден од форматите на проектот „Отворена библиотека“, но подоцна стана единствен. Првично, во 2012 година, сè беше замислено како сеопфатна, теоретска и, идеално, практична реорганизација на системот на градската библиотека. Одржувавме различни фестивали и соработувавме со New Holland. Тие се обидоа да ги натераат службениците да погледнат како библиотеките треба да живеат во градот. Но, поради неподвижноста на системот на управување, вклучително и во областа на културата, не беше можна сеопфатна реформа. Останува само да дејствувате сами. И почнавме да правиме таква идеална телевизија во библиотеката, пренос во живо, која ја изгубивме пред некое време. Така се родија „Дијалозите“, во чии рамки стана можно да се разговара за многу широк спектар на прашања - од спорт до политика - со учество на најдобрите интелектуалци на нашата земја.

- Проектот го привлече вниманието на лошо добронамерници, вклучително и на разузнавачките служби, кога планиравте да го поканите украинскиот политичар Мустафа Најем во Санкт Петербург во мај 2015 година. Но, една година претходно рековте дека Дијалози имаа и економски и политички проблеми. Што мислеше тогаш?

— Секое движење одоздола секогаш предизвикува, да речеме, нездрава реакција на одредени градски власти.

Проектот живееше апсолутно независно, независно. Немавме кустоси ниту во претседателската администрација, ниту во Смолни. Никаде со никого ништо не се договоривме. Затоа, се разбира, на почетокот имаше одредено незадоволство кај официјалните лица. Тоа беше бесконечен број на искушенија, некои разговори, некои барања да престанеме со тоа што го правевме. А токму во мај 2015 година во овој случај се вклучија и специјалните служби.

- Не еднаш кажавте дека „Дијалозите“ се одржуваа на ваш личен трошок, за нив не беше издвоен ниту денар од буџетот на Санкт Петербург. Но, во едно од вашите интервјуа ја има следната фраза: „Без финансиска и административна поддршка од градските власти, тешко е да се направи нешто“.

— Во тој момент зборував конкретно за целиот проект Отворена библиотека, за концептуалната реформа на целиот библиотечен систем. Овде ништо не може да се направи без учество на градот. А „Дијалози“ ги направивме сосема независно. Без сомнение, доколку проектот продолжи, планираме да ја задржиме финансиската независност.

— Вие исто така еднаш кажавте дека „Дијалозите“ за библиотеката Мајаковски се извор на гордост, а управата на институцијата не сака да се откаже од ваков популарен проект...

„Го кажав ова во време кога библиотеката сè уште немаше добиено барања за одземање документи или запленување опрема од ФСБ.

Ако сте спремни повозрасните жени од управата на библиотеката да се испрашуваат ден по ден, тогаш јас не сум подготвен.

Ако, за да се избегне ова, треба да се откажете и да ги преместите „Дијалозите“ на друго место, тогаш тоа е она што треба да се направи. Но, и покрај фактот што работите добија толку остар пресврт, проектот мора да продолжи во Санкт Петербург. Без сомнение, сега ќе бараме друг сајт, пред се државен.

- Можеме ли да кажеме дека на „Дијалозите“ бевте подготвени да разговарате за сè, без разлика на последиците? Или сè уште имаше табу теми?

- Ние сме слободни луѓе, како и сите други што живеат во Русија. Ниту една моќ не може да го направи човекот неслободен; слободата зависи само од самиот себе. Затоа, штом вие самите ќе почнете да поставувате некакви граници во себе, тоа веќе се проблеми исклучиво за вас, а не за политичките власти на државата. Затоа разговаравме за се. Инаку, зошто сето ова во принцип да се прави?

- Но, сепак, решивте да се концентрирате на општествено-политички теми, а не да водите „дијалози“ исклучиво на едукативен начин - за култура, уметност, историја итн.

- Затоа што секој човек на овој или оној начин се занимава со политика. Или политиката го засега.

Едноставно, човек не може да живее надвор од политичкото поле. Секој обид да се излезе од него се поврзани исклучиво со самоограничување.

Кога местата не си дозволуваат да го прават тоа или велат дека не се заинтересирани, ве уверувам, најверојатно се работи за внатрешна цензура на одреден организатор. Се разбира, постојат конкретни настани, на пример, курсеви за готвење. Иако нивната политика е исто така релевантна, бидејќи замената на увозот во прехранбениот сектор е повеќе политичко прашање отколку кулинарско. Треба да го согледате светот како целина; не можете одделно да го разгледате секој феномен што се случува околу вас. Светот е многу различен, многу сложен, сè е измешано едно со друго - економија со политика, политика со медицина, медицина со спорт, спорт со уметност. Затоа, темите што се дискутираат во „Отворена библиотека“ се исто така многу различни. Ако ја погледнете листата на „Дијалози“, од кои веќе има повеќе од 100, изборот таму е исклучително широк. Што, повторувам, кореспондира со различноста на општествениот живот во државата.

- Дали имавте чувство дека како што се развиваше проектот, владините претставници почнаа да доаѓаат кај вас како говорници поретко затоа што им беше забрането?

- Не, нема многу функционери што „зборуваат“ кои можат да зборуваат со јавноста. Секогаш доаѓаа оние што беа подготвени. Михаил Пјотровски - функционер? Се разбира, службеник. Или Алексеј Кудрин. Иако веројатно веќе е поранешен функционер. Но, ние секогаш ја имавме истата задача и никогаш не отстапивме од неа - да поканиме говорници со различни политички ставови. Но, тоа што управата не советуваше некои луѓе да дојдат кај нас - и тоа се случи, се разбира.

- Зарем не мислите дека дијалогот меѓу луѓето со дијаметрално спротивни гледишта може да доведе не до консолидација на општеството, туку до ескалација на конфликтот?

„Никогаш не планиравме да се караме со луѓето“. Дијалозите на почетокот подразбираат разговор, но не и спор, кавга, тепачка итн. Така, секако, со помош на проектот сакавме да постигнеме консолидација во општеството.

- Виктор Шендерович рече дека затворањето на „Дијалози“ е природно. Цитирам: „Дијалогот не е жанр на Путиновата Русија. Ова е монолошка земја. Русија продолжува брзо да се деградира“. Дали се согласувате со оваа изјава?

- Не, верувам дека да се зборува за деградација на руското општество во целина е сосема неточно и неточно. „Дијалозите“ беа доказ дека државата продолжува да живее. Без учество на општеството и државните институции како што е библиотеката Мајаковски, овој проект не би можел да постои. Фактот што денес е затворен е резултат на деградација на поединечни луѓе и поединечни институции на моќ. Но не и властите во целина. Честопати нашата десна рака не знае што прави нашата лева рака. Дали Владимир Путин е заинтересиран да се осигура дека нема „дијалози“ во Русија? Се разбира не. Него го интересира спротивното.

Задачата за уништување на „Дијалози“ на самиот врв не вреди, ја исклучувам оваа опција. Друга работа е што механизмот на руската влада е толку сложен и толку контрадикторен, има толку многу различни центри на моќ што кај нас често се убиваат најживите феномени.

- Но, сепак, како се случи проектот, од едукативен во очите на властите, да стане речиси екстремистички?

- Само што одговорив на ова прашање. Сега сакате да ме натерате да бидам опозиционер, но јас не сум опозиционер. Јас сум човек кој долго време предавал, па моите активности се поврзани исклучиво со просветлување и образование. Апсолутно нема смисла да ме класифицираат како член на кој било политички табор. Не сум подготвен да заземам само една страна.

Интервјуираше Софија Мохова

Додека се подготвуваше интервјуто, се дозна дека раководството на Националната библиотека на Русија на Николај Солодников ќе обезбеди платформа за „Дијалози“.