Александар Јарославич Невски (роден на 13 мај 1221 година - смрт на 14 ноември 1263 година) е вториот син на големиот војвода Јарослав Всеволодович, правнук. Принцот од Новгород (1252), великиот војвода на Владимир (1252–1263) руски државник, командант. Светата Руска Православна Црква. Род: Рурикович.

раните години

Александар го поминал најголемиот дел од својата адолесценција и младост во Новгород, каде што неговиот татко го натерал да владее во 1828 година заедно со неговиот постар брат Федор (р. 1233), давајќи двајца болјари од Суздал како водачи на младите кнезови. 1236 - Јарослав отиде во Киев, примајќи ја масата таму, а Александар започна самостојно да владее со Новгород.

Во 1239 година, Александар почнал да гради тврдини покрај реката. Шелони на западната периферија на Новгородските поседи. Наскоро Александар ќе го прослави своето име во борбата против Швеѓаните, Германците и Литванците, кои се обидоа да ги заземат Новгород и Псков во време кога остатокот од Русија беше подложен на страшен татарски погром.

Клучни датуми

1240 - Битка кај Нева
1242 година - на езерото Пеипси - Битка на мразот
1245 година - одбијте го литванскиот напад на Торжок и Бежецк
1247 - Александар, по волја на Бату, станал Големиот војвода на Киев
1251 година - двајца кардинали дојдоа во Новгород кај Александар со понуда од папата да го прифати католицизмот, тој одби.
1252 година - ја добил етикетата за големото владеење на Владимир
1256 - Принцот водеше успешна кампања против финското племе
1262 - Новгород, Твер и литвански полкови сојузници со нив презеле кампања во Ливонија

Личен живот

1239 - Александар се оженил со ќерката на Полотскиот принц Брјачислав, Александра. Младенците се венчаа во црквата Свети Ѓорѓи во Торопетс. Една година подоцна се роди нивниот син Василиј.

Подоцна, сопругата му родила уште деца на Александар: Василиј - Новгородски принц; Дмитриј - идниот принц на Новгород, Перејаслав и Владимир; Андреј ќе стане принц на Кострома, Владимир, Новгород и Городец, Даниил ќе стане првиот принц на Москва. Кнежевската двојка имала и ќерка Евдокија, која се омажила за Константин Ростиславич од Смоленск.

Битката кај Нева

1240 - Швеѓаните, кои го оспоруваа поседувањето на Финска со Новгородците, поттикнати од папскиот бик на крстоносна војна против Новгород, под водство на Биргер, влегоа во Нева и стигнаа до устието на Изора. Веста за нивната инвазија беше примена во Новгород. Принцот со Новгородците и жителите на Ладога брзо напредувал за да ги пречека на левиот брег на Нева, на сливот на реката. Изора, на 16 јули 1240 година, успеа целосно да ги победи Швеѓаните, додека самиот Биргер „запечати на неговото лице со своето остро копје“. По оваа битка, украсена со поетски легенди (појавата на свети Борис и Глеб), Александар го добил прекарот Невски. Истата година, принцот замина од Новгород за Перејаслав да го посети својот татко, бидејќи се скара со новогородските болјари затоа што сакаше да владее исто толку моќно како неговиот татко и дедо.

Настаните што и претходеа на битката кај мразот

Меѓутоа, околностите ги натерале Новгородците повторно да го повикаат Александар. Орденот на мечувалците, непосредно пред тоа се обединил со Тевтонскиот ред и го продолжил офанзивното движење против Новгород и Псков Рус. Во годината на битката кај Нева, Германците го започнале освојувањето на регионот Псков, а следната година (1241) самиот Псков бил окупиран од Германците. Охрабрени од нивниот успех, крстоносците почнаа да го освојуваат Новгородскиот волост. Наметнаа данок на Вод, изградија германска тврдина во дворот на црквата Копорја, го зазедоа Тешов, земјиште покрај реката. Луга беше предмет на пропаст и, конечно, германските трупи почнаа да ги ограбуваат трговците од Новгород, 30 верса од Новгород.

Тогаш Новгородците испратија кај Јарослав Всеволодович кај принцот и тој им даде син Андреј. Сепак, Александар Невски беше потребен, а не Андреј. Размислувајќи, Новгородците го испратија владетелот со болјарите кај Александар, кој во 1241 година со задоволство беше прифатен од Новгородците и пред сè повторно го зазедоа Копорје.

Битка на мразот

1242 година - откако доби помош од пониските полкови (од земјата Суздал), Александар успеа да го ослободи Псков и оттука, без губење време, се упати кон границите на Ливонија, а таму, на 5 април 1242 година, ги даде витезите битка на мразот на езерото Пеипси, во близина на патиштата Узменија и Каменот на врана, познат по името -: крстоносците беа целосно поразени.

По овој пораз, витезите побарале мир и ги напуштиле освојувањата во руските региони. По Швеѓаните и Германците, принцот ги сврте рацете кон Литванците и постигна голем број победи (во 1242 и 1245 година)

Судири со Швеѓаните

1256 година - Швеѓаните повторно се обидоа да го одземат финското крајбрежје од Новгород и, заедно со темата Емија, почнаа да градат тврдина на реката. Наров; но откако дознале за приближувањето на Александар со Суздалскиот и Новгородскиот полк, тие заминале. За да ги заплаши Швеѓаните, Александар Невски изврши кампања во шведските поседи, во земјата Еми (денес Финска), подложувајќи ја на опустошување. Така Александар победнички ги одвратил своите непријатели на западната граница, но морал да избере сосема поинаква политика во однос на Татарите.

Односите со Златната орда

По смртта на неговиот татко (починал во 1246 година), Александар Невски и неговиот брат Андреј за прв пат (во 1247 година) отишле во ордата да му се поклонат на Бату, а оттука од бреговите на Волга, покрај водата на Бату, Јарославиците имаа можност да направат долго патување до Монголија до големиот Кан. За ова патување им беа потребни две години. Тие се вратија во 1250 година со етикети за нивното владеење: Андреј, иако помлад брат, ја доби, по волјата на ханот, првата најважна маса на Владимир, додека Александар ги прими Киев и Новгород.

Александар не отишол во Киев, кој изгубил секакво значење по татарското уништување, туку се населил во Новгород, чекајќи настаните да се свртат во негова корист. Андреј Јарославич не можеше да се разбере со Татарите и затоа царуваше во Владимир една недела: во 1252 година, татарските орди под команда на Царевич Невруј беа преместени против него. Војската на Андреј била поразена, тој побегнал прво во Новгород, а оттаму во Шведска.

Кнежевство Владимир>

За време на инвазијата на Неврјуев, Невски бил во ордата и од синот на Бату, Сартак, кој владеел со ордата поради расипаноста на неговиот татко, добил етикета за големото владеење на Владимир. Александар седна во Владимир и оттогаш стана истиот бранител на руската земја од Татарите, како и досега од Швеѓаните и Германците, но почна да дејствува на поинаков начин, применувајќи се на околностите, имено: на една од страна, тој ги воздржа бесмислените востанија на своите поданици против Татарите, од друга страна се обидуваше да испорача можни придобивки за руските земји со потчинување на ханот.

Александар и дал многу злато и сребро на ордата за да ги откупи затворениците. Андреј Јарославич наскоро се вратил во Русија и седнал да царува во Суздал, преку Александар, добивајќи прошка од ханот. Работите на Новгород, каде што царуваше неговиот син Василиј, предизвикаа голема загриженост на Александар.

„Александар Невски прима папски легати. 1876 ​​година

Немири во Новгород

1255 - Новгородците, откако го протераа Василиј, го поканија да владее братот на Александар, Јарослав, принцот од Твер. Меѓутоа, Александар сакал да го задржи Новгород за себе, отишол со својата војска во Новгород и ги принудил Новгородците да го прифатат владеењето на Василиј без битка. 1257 година - немирите во Новгород продолжија поради гласините за намерата на Татарите да го спроведат истиот попис таму за да наметнат универзална почит на жителите, што го извршија татарските попишувачи во земјите на Суздал, Муром и Рјазан.

Самиот принц Василиј беше на страната на Новгородците, кои не сакаа да плаќаат тамга и десеток. За ова, Александар Невски го испрати Василиј во Суздалските земји и строго ги казни советниците кои го турнаа младиот принц да им се спротивстави на Татарите. 1258 - Александар отиде во ордата за да го „почести“ Улавчиј, влијателен достоинство на Кан. Само во 1259 година, посредништвото на Александар и гласините за движењето на татарската војска во Новгород ги принудиле Новгородците да се согласат на попис.

Последните години. Смртта

1262 година - избувна востание против Татарите во Владимир, Ростов, Суздал, Перејаслав и Јарослав, предизвикано од тешко угнетување од татарските земјоделци. Татарската војска веќе била подготвена да напредува кон руските земји. Тогаш Александар Невски побрза во ордата кај ханот (4-ти пат) за да ги одбегне проблемите од луѓето. Тој остана таму цела зима и не само што успеа да ги спречи татарските погроми, туку можеше да добие од Кан ослободување на руската земја од должноста за теренски воени одреди за Татарите.

Ова беше последното дело на Александар Невски: болен, тој ја напушти ордата и на пат, во Городец Волжски, почина на 14 ноември 1263 година, според хроничарот, „работејќи многу за руската земја, за Новгород и за Псков, за целото големо владеење, давајќи го својот живот и за вистинската вера“. Митрополитот Кирил им соопшти на народот во Владимир за смртта на великиот војвода со зборовите: „Драги мои деца, разберете дека сонцето на руската земја зајде“, и сите извикаа: „Ние веќе гинеме!

Светиот блажен принц Александар Невски и сребрениот саркофаг

Резултати од одборот

XIII век - Русија била нападната од три страни - католичкиот запад, монголско-татарите и Литванија. Александар го покажа талентот на командант и дипломат, склучувајќи мир со најопасниот и најмоќниот (но во исто време потолерантен) непријател - Златната орда - и одбивајќи го нападот на Германците, тој успеа да го заштити православието од католичката експанзија .

Постои и поумерено толкување на оваа гледна точка. Така, според нашиот современ историчар А. него за зајакнување на неговата земја и за него лично... кога требаше да даде решавачка битка, тој даде битка, кога договор изгледаше покорисен, тој се согласи“.

Знак на сеќавање и слава е специјалната легенда „За животот и храброста на блажениот велики војвода Александар“, чиј најцелосен текст е во Втората хроника на Псков. За неговиот подвиг на издржливост и трпение, Александар Невски бил канонизиран во 1549 година, а во негова чест била основана Лавра Александар Невски во 1710 година. Неговите мошти, откриени во 1380 година, биле пренесени по наредба на императорот во 1724 година од Владимир во Санкт Петербург. до Лаврата Александар Невски, каде што почиваат до ден-денес во црквата Троица во сребрена светилка подарена од царицата.

Големиот војвода ги освои своите главни воени победи во младоста. Во времето на битката кај Нева тој имал 20 години, а за време на битката на мразот командантот имал 22 години. Александар бил политичар и дипломат, но најмногу војсководец.

Во целиот свој живот, големиот војвода не изгуби ниту една битка.

Принцот Александар е единствениот секуларен православен владетел во цела Европа и Русија кој не направил компромис со Католичката црква за да ја одржи власта.

2008 година - се одржа натпреварот „Име на Русија“. Настанот го организираа претставници на државниот ТВ канал „Русија“ заедно со Институтот за руска историја на Руската академија на науките и Фондацијата за јавно мислење.

Корисниците на Интернет го избраа „Името на Русија“ од готовиот список на „500 големи личности на земјата“. Како резултат на тоа, натпреварот речиси заврши со скандал, бидејќи Јосиф Сталин ја зазеде водечката позиција. Организаторите рекоа дека „многубројни спамери“ гласале за Сталин. Како резултат на тоа, Александар Невски беше прогласен за официјален победник.

XV. АЛЕКСАНДАР НЕВСКИ И СЕВЕРОИСТОЧНА Русија

(продолжение)

Александар. - Нева победа. - Битка на мразот. – Ривалство со брат Андреј. – Политика кон Татарите. - Новгородски неволји. – Татарски бројки и собирачи на почит. – Последното патување до Златната орда и смртта на Александар. – Природата на татарската зависност воспоставена од него.

Личноста на принцот Александар Невски

Александар Јарославич припаѓа на оние историски личности од Северна Русија кои најмногу ги одразувале главните карактеристики на великорускиот народ: практична интелигенција, цврстина на волјата и флексибилност на карактерот или способност за прилагодување на околностите. Поголемиот дел од својата младост го помина во Велики Новгород, каде што, под водство на болјарите од Суздал, го зазеде местото на неговиот татко Јарослав Всеволодович; а од 1236 година, кога Јарослав ја примил киевската маса, Александар останал независен Новгородски принц. Овие години поминати во Велики Новгород несомнено имаа големо влијание врз развојот на неговиот ум и карактер. Активниот, жив живот на трговскиот град, постојаното присуство на западните странци и речиси континуираната борба на вече со кнежевската моќ, се разбира, оставија длабок впечаток врз него и многу придонесоа за развојот на таа конзистентност на карактерот и таа флексибилност, во комбинација со силна волја, која ги разликува сите негови последователни активности. Самиот изглед на Александар, убав и величествен, одговараше на неговите внатрешни квалитети.

Во 1239 година, дваесетгодишниот Александар Јарославич се оженил со ќерката на Полотскиот принц Брјачислав. Свадбата се одржа во Торопет, каде што тој ја „среди кашата“, т.е. даде свадбена гозба; „а другиот е во Новгород“; Следствено, по враќањето во своето владеење, Александар приредил широко уживање и овде. Потоа тој и Новгородците поставија градови на реката Шелони, т.е. ги зајакнува западните предградија на нивните поседи; Очигледно, во тоа време имало итна потреба од такви утврдувања.

Битката кај Нева 1240 година

Како што знаете, Велики Новгород беше толку среќен што заканата од инвазијата на Бату го помина и само југоисточниот дел од неговата земја беше опустошен. Но, во исто време, западните соседи, како да заговараат меѓу себе, брзаат да го искористат поразот на Северо-источна Русија за да го истиснат Велики Новгород, да му ги одземат силите, да ги ограбат и да ги уништат неговите предградија и селата. Тоа беа: Швеѓани, Ливонски Германци и Литванија. Токму тука, во борбата против овие надворешни непријатели, Александар ги открил своите блескави таленти и се покрил со неизбледена слава. Швеѓаните први ја доживеаја неговата тешка рака. Познато е дека долго време имало судири со Новгородците на северните брегови на Финскиот залив, каде што Швеѓаните постепено го ширеле своето владеење, а во исто време и својата религија. Но, не знаеме точно која била непосредната причина за шведскиот поход против Новгородците во 1240 година, за време на владеењето на кралот Ерих Ериксон. Многу е веројатно дека тоа било преземено под влијание на папските пораки, кои ги поттикнале Швеѓаните и Ливонските Германци насилно да ги потчинат руските балтички земји на католицизмот. Вистинската цел на шведската кампања беше, очигледно, освојувањето на брегот на Нева, а со тоа и заземањето на главната рута на Новгородската трговија со Северо-Западна Европа; Освен тоа, можеби се мислело и на Ладога, која варангиските кралеви долго време се обидувале да ја заземат.

Кога вестите за појавата на шведската милиција на устието на Нева дојдоа во Новгород, Александар не сакаше да губи време испраќајќи му помош на својот татко, тогаш големиот војвода од Владимир, па дури и собирајќи војска од различни предградија и волости. од Новгород. Тој сфатил дека успехот зависи од брзината и одлучноста. И затоа, откако се помоли во катедралата Света Софија и земајќи благослов од епископот Спиридон, веднаш тргна само со Новгород и со својот одред; По пат им се придружил на жителите на Ладога и со овие неколку сили побрзал да ги пресретне непријателите. Ги нашол логорувани на јужниот брег на Нева на сливот на реката Изора и, без да им дозволи да се вразумат, брзо ги нападнал (15 јули 1240 г.). Швеѓаните претрпеа целосен пораз; Следната ноќ тие побрзаа со шнекери да се повлечат во татковината. Според руската хроника, жителите на Ладога и Новгород наводно изгубиле не повеќе од дваесет загинати лица. Таа ги опишува подвизите на шест руски витези, најистакнатите; Интересно е што тројца од нив биле Новгородци, а другите тројца припаѓале на четата на принцот. На пример, Новгородецот Гаврило Олексинич, бркајќи ги непријателите кои бегале кон брод, скокнал на даска и бил фрлен од неа во водата заедно со својот коњ; но неповреден излегол од водата и повторно се вратил во битката. Сава, еден од кнежевските младинци, отиде до шаторот со златна купола на шведскиот водач и го пресече неговиот столб; шаторот се урна; што ги радуваше Русите и им донесе очај на нивните непријатели. Друга кнежевска младина, Ратмир, претепа многу непријатели пеш, беше опколен од нив и падна од сериозни рани. Победата на Нева привлече општо внимание кон Александар и му донесе голема слава. Каков силен впечаток им оставила оваа победа на неговите современици укажува и легендата која се појавила во исто време за појавата на св. Борис и Глеб кај некој Пелгусиј, старешина на земјата Изора.

Битка на мразот со Германците 1242 година

Требаше да се случи потврдоглава војна со Ливонските Германци. Отприлика во тоа време, Редот на мечот, зајакнувајќи се со обединувањето со Тевтонскиот ред, го продолжи своето офанзивно движење против Новгород Русија и особено ги насочи своите напади врз регионот Псков најблиску до него. Во самата година на битката кај Нева, Германците, заедно со рускиот предавник Јарослав Владимирович (кој тргна по стапките на неговиот татко Владимир Псковски), го зазедоа Псковското предградие Изборск. Псковјаните им се спротивставиле, но биле поразени. Тогаш Германците го опколија самиот Псков, каде што тогаш се случуваа внатрешни немири. Според хрониката, непријателите биле изневерени од некоја предавничка партија на чело со Твердил Иванкович. Овој Твердило (изгледа потомок на познатиот градоначалник на Новгород Мирошка Нездилич) го фатил градоначалникот во Псков и почнал да беснее против неговите ривали; толку многу граѓани со своите семејства побегнаа во Новгород. Без да наидат на отпор, Германците дополнително ги проширија своите освојувања; ја преминал реката Луга и, за да го зајакне овој регион, основал тврдина во дворот на црквата Копорје. Заедно со толпата Чуди и Води што им беа предадени, стигнаа до Новгород триесет милји, заробија трговци со стока, одзедоа коњи и стока од селаните; па немаше со што да се ора земјата. За да се завршат катастрофите во тоа време, литванските рации на земјата Новгород се интензивираа. Во меѓувреме, се случи Новгородците тогаш да седат без принц.

Граѓаните, секогаш љубоморни на нивните слободи и ограничувања на кнежевската власт, успеале да се скараат со Александар, а тој се повлекол кај својот татко во областа Суздал. Новгородците испратија кај Јарослав да го прашаат принцот, а тој го назначи својот друг син Андреј. Но, тие разбраа дека во такви тешки околности им треба Александар и ја испратија Владика Спиридон со момчињата да го прашаат. Јарослав го исполни нивното барање. Александар вешто и брзо ги исправи работите. Тој ја уништи тврдината Копорје што беше во изградба, ги истера Германците од регионот Водскаја и обеси многу од превозниците од Чуд и Вожан. Но, во меѓувреме, Германците, со помош на предавници, успеаја да го зграпчат самиот Псков во свои раце. Александар го молел татка си да си помогне од пониските или Суздалски полкови со брат му Андреј; неочекувано се појави во близина на Псков и го зазеде германскиот гарнизон. Оттука, без губење време, се пресели во границите на Ливонија.

Пред да тргне во овој поход против Германците, Александар, според неговиот побожен обичај, горливо се молел во катедралната црква. Патем, според хрониката, тој побарал од Господ да суди меѓу него и овој возвишен народ. А Германците, откако собраа голема сила, тогаш наводно се фалеле дека „го освоиле словенскиот народ“. Во секој случај, од приказната за хрониката е јасно дека борбата на Русија со Германците во тоа време веќе добила карактер на племенско непријателство, изгорено од германските претензии за доминација, кои беа навистина преголеми. Природата на горчината во оваа борба ја потврдува и германската хроника, која вели дека во неа загинале до седумдесет витези; а шесте витези заробени биле наводно мачени.

Кога напредните Новгородски чети не успеале, Александар се повлекол во езерото Пејп и тука на мразот им дал битка на здружените сили на Германците и Ливонскиот Чуд, некаде во близина на Узменскиот тракт. Ова е т.н Ледената битка се случи на 5 април; но мразот сè уште беше силен и ја издржа тежината на двете борбени војски. Германците се построија во нивната вообичаена формација како клин (или, како што Рус го нарече свиња) и навлегоа токму низ руските полкови. Но, вторите не беа засрамени: по брутална битка рака в рака, Русите го скршија и целосно го поразија непријателот; а потоа го превезоа преку мразот на растојание од седум милји. Некои витези беа земени до педесет; Тие го следеа коњот на Александар пеш кога тој свечено влезе во Псков со победничките полкови, пречекан од граѓаните и свештенството со крстови и транспаренти. Авторот на Легендата за големиот војвода Александар, прикажувајќи ја неговата слава, која се проширила „до планините на Арарат и во Рим Велики“, извикува: „О Псковјани! ) или повлечете се од неговото семејство и не прифатете го ниту еден негов потомок, кој во несреќа ќе прибегне кон вас, тогаш ќе станете како Евреите кои го заборавија Бога, кој ги извади од работата на Египет и ги натопи во пустина. со мана и печени бои“. По битката кај мразот, Ливонските Германци испратија во Новгород со барање за мир и го завршија, напуштајќи ги регионите Водск и Псков, враќајќи ги затворениците и заложниците. Така, Александар го одбил движењето на Ливонскиот и Тевтонскиот ред кон источната страна на езерото Пеипси; Овој свет ги воспостави меѓу двете страни приближно истите граници кои останаа во следните векови.

Битката на Александар Невски на мразот. Слика од В. Назарук, 1984 година

Победа на Александар Невски над Литванија 1245 година

Новгород Русија умерено ја искористи победата, оставајќи им на Германците Јуриев и другите поседи на западната страна на езерото Пејпус; зашто покрај нив тогаш имало и многу други непријатели. Патем, Литванија, која добиваше сè поголема моќ, ги нападна самите длабочини на Новгородските поседи. Во 1245 година продрела до Бежец и Торжок. Враќајќи се оттука со голема толпа, прогонувани од Новоторите и Тверијците, литванските кнезови се засолниле во Торопетс. Но Александар дојде со Новгородците, го ослободи Торопет од Литванија и го одзеде целото нејзино население, истребувајќи до осум литвански принцови со нивните одреди. Новгородците потоа се вратиле дома. Но, Александар сметал дека е неопходно да го заврши ударот за да ја обесхрабри Литванија да ја нападне Русија. Има еден свој двор т.е. со еден кнежевски одред, ги гонел Литванците во земјата Смоленск и Полотск и ги поразил уште два пати (во близина на Жижич и во близина на Усвјат).

Така, Александар со силата на мечот ги скротил сите тројца западни непријатели на Русија. Но, тој мораше да постапи поинаку на друго поле, од страна на азиските варвари.

Патувањето на Александар Невски во ордата и на дворот на големиот монголски Кан

Авторот на „Приказната за херојот Невски“ раскажува дека по смртта на неговиот татко Јарослав, Бату испратил да го повика Александар во ордата и му наредил да каже: „Бог ми освои многу народи; дали ти е единствениот што сака да покорете се на мојата моќ? Александар го зел благословот од ростовскиот епископ Кирил и отишол во ордата. Гледајќи го, Бату им рече на своите благородници: „Тие ми ја кажаа вистината дека нема принц како него“; му даде големи почести, па дури и многу подароци. Ваквите приказни не се ништо повеќе од обична декорација на приказна за омилен херој. Ордата не ги опсипуваше нашите принцови со подароци; напротив, вторите беа таму за ревносно да им делат подароци на ханот, неговите сопруги, роднини и благородници. Според други хроники, младиот принц претходно бил во ордата на Батиев, веројатно придружувајќи го својот татко таму: без сомнение, од ова последното тој научил да се понижува пред застрашувачката татарска сила и повеќе да не размислува за отворен отпор. По смртта на Јарослав, неговиот брат Свјатослав Јуриевски, кој го следеше, ја зеде масата за постариот Владимир. Но, сега какви било промени во владеењето беа направени само со дозвола на ханот. Затоа, Александар и неговиот брат Андреј повторно отидоа во Златната орда, веројатно да се мачат да владеат. Бату ги испрати во Големата орда кај Кан Менг. Браќата го направија ова тешко и долго патување. Тие се вратија дома по околу две години, носејќи ги со себе етикетите на ханот за двете големи владеења: Александар - за Киев, Андреј - за Владимир. И во минатото, внуците не секогаш го почитувале стажот на нивните чичковци, но сега се појави уште поголема моќ над кнезовите, непочитувањето на старите племенски обичаи станува се почеста појава. Дури и пред враќањето на Александар и Андреј, нивниот помлад брат Михаил, принцот од Москва, му го одзеде големото владеење на Владимир од неговиот вујко Свјатослав. Но, Михаил, со прекар Хоробрит, набрзо загинал во битката со Литванија.

Александар Невски и неговиот брат Андреј

Александар, очигледно, не беше среќен што владеењето на Владимир отиде кај неговиот помлад брат Андреј. Иако Киев се сметаше за постар од сите градови во Русија, тој лежеше во урнатини. Херојот на Невски не отиде таму, туку остана или во Новгород Велики или во неговите волоци во Суздал, чекајќи можност да го заземе главниот град Владимир. Невниманието на Андреј му помогна да ја постигне оваа цел.

Во тоа време, во Суздал Рус, сеќавањето за изгубената слобода и независност сè уште беше премногу свежо, како кај кнезовите и воините, така и кај самиот народ. Многумина со нетрпение го поднеле срамниот јарем. Андреј Јарославич беше еден од нив. Како великиот војвода на Владимир, тој се оженил со ќерката на славниот Даниил Романович од Галицки и, веројатно, заедно со неговиот свекор, почнал да има планови за соборување на јаремот. Но, имаше ривали и лошо добронамерници кои го информираа Сартак за плановите на Андреј. Кан испрати војска против него под команда на ордата принцот Невруј со гувернерите Котјан и Алабуга. Кога слушна за ова, Андреј извика: „Господи, до кога ќе се караме и ќе ги доведуваме Татарите еден против друг; подобро е да одам во туѓа земја отколку да им служам на Татарите“. Тој, сепак, се осмели да се бори, но, се разбира, беше премногу слаб за да победи и побегна во Новгород. Неприфатен од Новгородците, тој, неговата сопруга и неговите болјари, се пензионирале во странство кај шведскиот крал, кај кого нашол засолниште некое време. Инвазијата на Неврју на земјата Суздал доведе до ново уништување на некои региони; Перејаслав-Залески настрада особено во овој случај. Има вести, не знаеме колку е фер, што го припишува испраќањето на татарската војска на Андреј на махинациите на самиот Александар Јарославич. Знаеме само дека за време на инвазијата на Неврјуев (1252) Александар бил во ордата кај Сартак и оттаму се вратил со етикетата на ханот во владеењето на Владимир. Митрополитот Киевски и на цела Русија Кирил II тогаш бил во Владимир. Тој, свештенството со крстови и сите граѓани го пречекаа Александар кај Голден Гејт и свечено го седнаа во катедралната црква на масата на неговиот татко.

Александар Невски и Новгород

Александар активно почнал да ги уништува трагите од последната татарска инвазија на земјата Суздал: тој ги обновил храмовите, ги зацврстил градовите и ги собрал жителите кои се засолниле во шумите и дивините. Но времињата беа тешки, неповолни за мирна граѓанска активност. Александар I Невски го помина целото свое десетгодишно големо владеење во континуиран труд и вознемиреност предизвикани од внатрешни и надворешни непријатели. Најмногу од сè, работите на Новгород му зададоа проблеми. Иако монголскиот јарем, кој силно тежеше на земјата Суздал, првично ја ослабна својата доминација над Велики Новгород, во првата прилика се повторија претходните меѓусебни односи меѓу овие две половини на Северна Русија. Откако се етаблирал во големото владеење на Владимир, Александар ја продолжил политиката на неговите претходници, т.е. тој се трудел постојано да го држи Новгород под своја рака и да назначи еден од своите синови таму за принц, во суштина, за свој гувернер. Ова место го зазеде неговиот син Василиј. Младиот човек тргна по стапките на својот татко и набрзо успеа да се истакне во борбата против Литванија и Ливонските Германци, кои повторно отворија непријателски акции против Новгородците и Псковјаните. Но, мнозинството граѓани на Велики Новгород најмногу ги вреднуваа своите вече наредби и слободи и повторно почнаа да бидат оптоварени со зависност од силниот Суздалски принц. Во врска со овие односи имаше обична смена на градоначалници. Степан Твердиславич починал во 1243 година; тој го претставува единствениот пример на нас познат посадник кој ја задржал својата функција тринаесет години и тивко умрел на својата позиција. Кога Василиј Александрович ја окупираше Новгородската трпеза, градоначалник беше Ананија, која народот ја сакаше како ревносен бранител на слободите на Новгород. Но, семејството на Твердислав не се откажа од своите претензии за градоначалничката функција; неговиот внук Михалко Степанович, очигледно, го постигна овој ранг со помош на поддржувачите на Суздал. Меѓутоа, триумфот на народната страна беше изразен во тоа што тие го протераа Василиј Александрович и го повикаа на цар Јарослав Јарославич, помладиот брат на Александров.

Големиот војвода не беше бавен да покаже дека нема намера да толерира таква самоволја. Тој брзо дојде со Суздалските полкови во Торжок, каде неговиот син Василиј сè уште се држеше; а оттука се преселил во Новгород. Јарослав побрза да замине; Во градот се случија вообичаени превирања и бурни вечери. Помалите луѓе, т.е. Обичните луѓе, на чело со градоначалникот, вооружени, победија на главниот состанок и се заколнаа дека ќе застанат како една личност и никого нема да му предадат на принцот доколку тој бара предавање на своите противници. И послабите, или попросперитетните, застанаа на страната на принцот и планираа да му ја префрлат посадата на Михалк Степанович. Вториот, со толпа вооружени луѓе, се повлекол во Јуревскиот манастир, во околината на Населбата, односно кнежевската резиденција. Толпата сакаше да го нападне дворот на Михалко и да го ограби; но великодушниот градоначалник Ананија ја чуваше од насилство. Во меѓувреме, некои преведувачи отидоа кај големиот војвода и го информираа за она што се случува во Новгород. Откако ја постави својата војска околу Населбата, Александар испрати барање на собранието за екстрадиција на градоначалникот Ананија, заканувајќи се во спротивно ќе го нападне градот. Граѓаните го испратија владетелот на Далмат и илјадниот Клим кај великиот војвода со молба да не ги слуша клеветите на злите луѓе, да го остави настрана гневот кон Новгород и Ананија и повторно да им ја земе трпезата. Александар не бил склон кон овие барања. Три дена двете страни стоеја една против друга со оружје во рацете. Четвртиот ден Александар наредил на вече да каже: нека Ананија го изгуби градоначалничката функција, а потоа ќе го тргне настрана гневот. (1255). Михалко Степанович доби посадничество, а Василиј Александрович се врати на кнежевската маса.

Во тоа време, Швеѓаните повторно се обидоа да го одземат финскиот брег од Новгород и, заедно со народот Емју, почнаа да градат тврдина на реката Нарова. Но, на една гласина за движењето на Александар со полковите Суздал и Новгород, тие заминаа. Меѓутоа, Александар сакал да им одржи нова лекција и го продолжил својот марш во внатрешноста на земјата населена со Емју; и претепале многу луѓе или ги заробиле. Според хрониката, руската армија морала да надмине големи тешкотии во оваа кампања на студено, магливо време, во регион исполнет со камења и мочуришта. Целта беше постигната; долго време потоа Швеѓаните не се осмелиле да ги нападнат границите на Новгород.

Татарскиот попис во Новгород

Веќе во следната 1257 година, немирите во Новгород продолжија. Овој пат причината за нив беше гласина дека Татарите сакале да ги воведат своите тамга и десеток во Новгород.

Во 1253 година, Бату починал, а потоа и Сартак. Братот на Бату, Берке, владеел во Кипчачката орда. Во тоа време, големиот Кан Менгу нареди општ попис на жителите во сите татарски поседи со цел попрецизно да се одреди износот на данокот од освоените народи. Таквата наредба силно одекна во руската земја. Се разбира, во врска со ова прашање и да ги ублажи условите, Александар Јарославич во летото 1257 година отпатува со подароци во ордата, придружуван од некои апанажни кнезови од Суздал, вклучувајќи го и неговиот брат Андреј, кој успеа да се врати од Шведска и да се помири со Татари. Следната зима пристигнатите луѓе од Ордата; Тие го преброиле населението во земјите на Суздал, Рјазан, Муром и ги назначиле своите надзорници, стотници, илјадари и темници. Само монасите, свештениците и другите свештеници не биле вклучени во бројката, бидејќи Татарите ги ослободувале од данок свештенството од сите религии. Таков исклучок е воспоставен од Џингис Кан и Огодаи, кои биле водени не само од монголската верска толеранција, туку веројатно и од политичките размислувања. Бидејќи свештенството од сите народи ја сочинувало највлијателната класа, основачите на големата Татарска империја избегнувале да поттикнуваат верски фанатизам, чиј опасен ефект можеле да го забележат особено кај муслиманските народи. Татарите обично ги регистрирале сите мажи на возраст од десет години и собирале данок делумно во пари, делумно во највредните природни производи на секоја земја; Од Русија, како што е познато, добиле огромна количина крзна. Главните почести биле: десеток, т.е. една десетина од собирањето жито, тамга и мит, веројатно давачки за тргување трговци и транспортирани стоки. Освен тоа, на жителите им следуваа различни давачки, како на пример храна и храна, т.е. должности за обезбедување колички и залихи со храна за татарските амбасадори, гласници и сите видови службеници, особено даноците за војската на Кан, ловот на Кан итн.

Тежината на сите овие даноци и давачки, а особено суровите методи за нивно собирање, се разбира, им биле познати на Новгородците, и затоа биле многу возбудени кога слушнале дека ќе дојдат кај нив татарските воени лица. Новгород до сега не видел Татари во своите ѕидини и не се сметал себеси за подложен на варварскиот јарем. Започнаа бурните превирања. Вжештените глави, нарекувајќи ги предавници оние кои советуваа да се покорат на неопходноста, го повикаа народот да ги положи главите за Св. Софија и Новгород. Меѓу овие превирања, беше убиен и несаканиот градоначалник Михалко Степанович. На страната на жестоките патриоти застана и самиот младиот принц од Новгород Василиј Александрович. Кога слушнал дека татко му се приближува со амбасадорите на Кан, не го дочекал и побегнал во Псков. Овој пат, Новгородците не дозволија да бидат наведени и, откако им подарија подароци на амбасадорите на ханот, ги изведоа надвор од нивниот град. Александар многу се налутил на својот син Василиј и го испратил во Низ, т.е. до земјата Суздал; а некои од своите воини жестоко ги казни за нивните бунтовнички совети: нареди некого да се заслепи, некому да му се отсече носот. Во овие казни веќе се чувствуваше варварскиот јарем.

Залудно Новгородците мислеа дека се ослободиле од татарските броеви. Во зимата 1259 година, Александар повторно дошол во Новгород со достоинствениците на ханот Беркаи и Касачик, кои биле придружувани од голема татарска свита. Претходно, започна гласина дека армијата на Кан веќе стоела во Долна Земја, подготвена да се пресели во Новгород во случај на втора непослушност. Тука повторно се случи раскол: болјарите и благородниците воопшто изразија согласност за пописот; а помалите или толпата се наоружаа со извици: „Ќе умреме за Света Софија и за домовите на ангелите! Овие клики ги исплашија татарските достоинственици; тие побараа стражари од великиот војвода, а тој им нареди на сите болјарски деца да ги чуваат ноќе; и се закани дека повторно ќе ги остави Новгородците и ќе ги остави како плен на ужасната одмазда на Кан. Заканата функционираше; толпата се смири и дозволи во бројките. Татарските власти одеа од улица на улица, наведувајќи куќи и жители и пресметувајќи го износот на данокот. Во исто време, толпата им се налути на болјарите, кои успеаја да го организираат на таков начин што почит речиси подеднакво им се наметнува на богатите и на сиромашните; затоа за првите беа лесни, а за вторите беа тешки. На крајот од пописот, татарските великодостојници си заминаа. И веќе беше значителен благослов за Новгород што, веројатно на барање на големиот војвода, Баскаците не се населиле таму, како во другите главни градови. Александар тука го поставил својот друг син Димитриј за принц. Колку му било непријатно и алармантно ова последно патување во Новгород, покажуваат зборовите кажани на владиката Кирил. На враќање кон Владимир, големиот војвода застана во Ростов, каде што беше почестен со братучеди, принцовите Борис Василкович Ростовски и Глеб Василевич Белозерски со нивната мајка Марија Михајловна (ќерка на Михаил Черниговски, кој беше маченик во ордата). Се разбира, првото нешто по пристигнувањето овде беше да се помолиме во црквата Успение на катедралата и да го почитуваме гробот на св. Леонтија. Овде, примајќи го благословот и целивајќи го крстот од рацете на познатиот писар, постариот владика Кирил, Александар му рекол: „Свети Оче, со твојата молитва здрав отидов во Новгород, а со твојата молитва дојдов овде здрав“.

Немири против Татарите во земјата Суздал

Сепак, немаше мир. Штом во Новгород стивнаа немирите предизвикани од татарскиот данок, во самата Суздалска земја се појавија уште поголеми и од истата причина.

Отприлика во тоа време, владетелите на Ордата почнале да им оддаваат данок и данок на трговците на Мухамеда од Централна Азија, т.е. Хива и Бухара; Рускиот народ генерално ги нарекуваше бесермени. Откако уплатиле големи суми однапред во касата на кан, нормално, даночните земјоделци потоа се обиделе да се наградат со камата и ги притиснале последните средства од народот. За секое доцнење во плаќањата тие наметнаа огромни зголемувања или камати; го одземале добитокот и целиот имот, а кој немал што да земе, го земале него или неговите деца и потоа го продавале во ропство. Народот, кој сè уште живо се сеќаваше на својата независност, не можеше да поднесе такво екстремно угнетување; Овде беше додадена и верска возбуда, бидејќи фанатичните муслимани почнаа да ја злоупотребуваат христијанската црква. Во 1262 година, во големите градови како Владимир, Ростов, Суздал, Јарослав, Перејаслав-Залески, жителите се побуниле при ѕвонењето на вече ѕвона и ги истерале собирачите на почит Татар, а некои ги претепале. Меѓу вториве бил и некој отпадник Зосима, во градот Јарослав бил монах, но потоа преминал во ислам, станал еден од собирачите на данок и повеќе од странците ги угнетувал своите поранешни сонародници. Го убиле и го фрлиле да го изедат кучиња и врани. За време на овој немир, некои од татарските службеници се спасиле со тоа што се преобратиле во христијанството. Така, на пример, во Устјуг направил благородниот Татар Буг, кој подоцна, според легендата, стекнал заедничка љубов со својата побожност и добрина.

Нормално, овој бунт неминовно беше проследен со сурова одмазда од варварите. И навистина, Беркај веќе собираше војска за нова инвазија на северо-источна Русија. Во вакво критично време се откри сета политичка умешност на Александар, кој успеа да спречи нова бура. Тој отиде кај ханот за да ги „моли луѓето од неволја“, како што вели хрониката. Бидејќи Новгороѓаните повторно војуваа со Ливонските Германци, при заминувањето во ордата, големиот војвода нареди одбрана на Русија од оваа страна. Тој ги испрати своите полкови и неговиот брат Јарослав Тверској да му помогнат на својот син Димитри. Новгородско-суздалската војска влегла во Ливонската земја и го опседнала Дорпат, или стариот руски град Јуриев. Вториот бил силно утврден со тројни ѕидови. Русите го зазедоа надворешниот град, но не можеа да го заземат Кремљ и заминаа без да имаат време да го вратат овој древен имот на нивните принцови. Главната причина за неуспехот беше тоа што Русите доцнеа: тие се договорија со литванскиот принц Миндовг истовремено да ги нападнат Германците; но стигнаа веќе кога Миндовг се врати дома.

Смртта на Александар Невски

Во меѓувреме, Александар, со големи тешкотии, го молеше разгневениот хан да не испраќа војници во земјата Суздал; и, се разбира, тој мораше да ги поткупи сите што имаа влијание врз ханот со големи подароци. Нему му помогна и фактот што Сарај Кан беше одвлечен од внатрешна војна со неговиот братучед Гулагу, владетелот на Персија. Берке го држел Александар во ордата многу месеци, така што големиот војвода конечно тешко се разболел и дури потоа бил ослободен. Бидејќи немал повеќе од четириесет и пет години, Александар можел долго време да и служи на Русија. Но, постојаната работа, грижата и тагата очигледно го скршиле неговото цврсто тело. На враќање, пловејќи по Волга, застанал да се одмори во Нижни Новгород; потоа го продолжил патувањето, но не стигнал до Владимир и умрел во Городец на 14 ноември 1263 година. Според обичајот на тогашните благочестиви кнезови, тој зел монашки завети пред својата смрт. Авторот на Приказната за Александар вели дека кога веста за неговата смрт дошла до Владимир, митрополитот Кирил им ја соопштил на луѓето во катедралната црква, извикувајќи: „Драги мои деца! Разберете дека гинеме!“ Митрополитот и свештенството со свеќи и кадилници, болјари и народ излегоа во Богољубово да го пречекаат телото на великиот војвода, а потоа го положија во манастирската црква „Рождество на Богородица“. Веќе современиците, очигледно, го рангираа покојниот принц меѓу светците, меѓу светиите Божји. Авторот на својот живот, кој го познавал Александар во младоста, ја додава следната легенда. Кога телото на принцот било ставено во камена гробница, му пришол митрополитот управител и сакал да му ја одврзе раката за да може архипастирот да стави писмо за ослободување во неа. Одеднаш покојникот ја подаде раката и самиот го зеде писмото од митрополитот г.

Значењето на активностите на Александар Невски

Главното значење на Александар во руската историја се заснова на фактот дека неговите активности се совпаѓаа со времето кога само се утврдуваше природата на монголскиот јарем, кога се воспоставуваа самите односи на освоената Русија со нејзините освојувачи. И нема сомнеж дека политичката умешност на Александар во голема мера влијаела на овие воспоставени односи. Како голем војвода, тој знаеше не само да ги отфрли новите татарски инвазии и да им даде малку одмор на луѓето од страшните погроми; но и со знаци на длабока понизност, како и со ветување за богати почести, тој можеше да спречи поблиска соживот со варварите и да ги оддалечи од Русија. Веќе, поради нивните дивјачки и степски навики, ненаклонети кон градскиот живот, особено во северните шумски и мочурливи земји, ненавикнати на сложената управа на седентарен и посоцијален народ, Татарите беа сè поподготвени да се ограничат на привремена останете во Русија за нивните Башкаци и функционери со нивната свита. Тие не ја допреа ниту нејзината религија, ниту нејзиниот политички систем и целосно ја оставија власта во рацете на локалните кнежевски семејства. На нивните ханови и благородници им беше толку погодно и лесно да уживаат во огромниот приход од освоената земја, без да се мачат со ситните грижи на судот и администрацијата, и што е најважно, да останат меѓу нивната сакана степска природа. Александар во оваа смисла постапил ревносно и успешно; отстранувајќи ги Татарите од мешање во внатрешните работи на Русија, ограничувајќи го само на вазалните односи и не дозволувајќи какво било слабеење на кнежевската моќ над народот, тој, се разбира, со тоа придонесе за идното зајакнување и ослободување на Русија. Очигледно, тој исто така вешто знаел да ја избегне добро познатата обврска на подредените владетели да ги водат своите одреди да му помогнат на ханот во неговите војни со другите народи. Повторуваме, тој беше брилијантен претставник од великорускиот тип, кој знае да командува и да послуша со еднаква умешност кога е потребно.

Александар Невски на езерото Плешчеево. Сликарство од С. Рубцов

Авторот на животот пренесува интересна вест за амбасадата на папата кај Александар. Папата му испрати двајца „лукави“ кардинали за да го научат на латинската вера. Кардиналите ја поставија пред него Светата историја од Адам до Седмиот Вселенски Собор. Александар, откако се консултирал со своите „мудреци“, т.е. со болјарите и свештенството, го даде следниот одговор: „Сето тоа добро го знаеме, но не прифаќаме учења од вас“; потоа на мир ја ослободил амбасадата. И навистина, имаме папски писма до Александар и неговите претходници, кои ги покажуваат упорните напори на Римската курија да ја потчини Руската црква. И во писмото на Инокентиј IV до Александар, за таа цел, дури и се прават лажни референци за Плано Карпини, според кои таткото на Јарослав, наводно, преминал во латинизам додека бил во големата орда во Гајук. За ова нема ни збор во познатите записи на Карпини.

Легендата за Пелгузија, како и подвизите на шесте сопрузи, беа вклучени во легендата за Александар Невски, која се наоѓа во подоцнежните хроники (Новгород, четврта, Софија, Воскресенски, Никонов.). Ви ја претставуваме оваа легенда (според 4 ноември).

„Имаше еден човек, старец во земјата Ижера, по име Пелгузија; му беше доверена стражата на морето; тој го прими светото крштевање, а живеењето во средината на неговиот род беше нечистотија, а неговото име беше свето. крштевањето се викаше Филип; живееше на богоугоден начин, останувајќи во среда и петок во алчност; на ист начин Бог го удостои за страшна визија. Откако ја виде силата на воините, тргна против кнезот Александар, нека кажи му за логорите, откако ги нашол. Стоејќи за него на работ на морето, чувајќи ги двете патеки и бдеејќи цела ноќ; како да почнал. Сонцето изгреа и слушна страшна врева преку морето и виде еден чамец весла, во средината на чамецот стоеја Борис и Глеб во црвени наметки, а рацете на Беста беа држени на рамката, додека веслачите седеа како облечени во молња. А Борис рече: „Брате Глеб! нареди да весла; Да му помогнеме на нашиот роднина Александар.” Гледајќи ја Пелгузија таква визија и чујајќи таков глас од светителот, стоеше треперејќи се додека не го остави погледот; потоа наскоро отиде кај Александар: го виде со радосни очи и само му се исповеда. , како што видел и слушнал, принцот му одговорил: „Не кажувај го ова никому“.

Извонредна аналогија со оваа приказна дава слична легенда, која ја краси победата на современикот на Александар, чешкиот крал Пшемисл Отокар, над Угричката Белаја на брегот на Морава во 1260 година. Самиот Отокар, во своето писмо до папата, вели дека еден благочестив сопруг, посветен на него, кој останал дома поради болест, на денот на битката му била доделена визија. Покровители на Чешката земја Св. Венцеслав, Адалберт и Прокопиј; Згора на тоа, Венцеслав им рекол на своите другари дека нивната (чешка) војска е слаба и дека и треба помош (Тургенев историчар. Рус. Monumenta, II. 349).

Иако составувачот на Легендата за Александар вели дека пишувал од приказните на своите татковци и слушнал за победата на Нева од учесниците, па дури и од самиот Александар; сепак, приказната за оваа битка е полна со очигледно претерување во однос на непријателите. Прво, покрај Свеевците (Швеѓаните), во непријателската милиција наводно учествувале и Мурманите (Норвежаните), Сум и Јем. Наводно имало толку многу убиени непријатели што три брода биле исполнети само со благородни луѓе; а другите за кои беа ископани јамите беа безброј. Не повеќе од 20 убиени на руска страна премногу противречи на ова и покажува дека битката воопшто не била голема. Името на шведскиот водач обично не се споменува, иако тој се нарекува крал на Рим (т.е. латински или католик). Само во неколку хроники е додаден Бергел, т.е. Бергер (квартот Новгород). Кога ја опишуваат битката, некои списоци велат и дека нивниот гувернер Спиридон (Прв Новгород) бил убиен овде; додека името на Спиридон во тоа време го носел архиепископот Новгород. Што се однесува до познатиот Фолкунг Биргер, оженет со ќерката на кралот Ерих, тој бил издигнат до достоинството на Јарл нешто подоцна, во 1248 година (Geschichte Schwedens von Geijer. I. 152).

P.S.R. Години. Во хрониките се споменува патувањето на Александар во Сартак и походот на Татарите против Андреј во истата година, без поврзување на овие два настани. Директни информации за клеветата на Александар против неговиот брат Андреј наоѓаме само во Татишчев (IV. 24). Карамзин смета дека оваа вест е изум на Татишчев (том IV, забелешка 88). Белјаев се обидува да го оправда Александар од ова обвинување повикувајќи се на тишината на хрониките што ни се познати и го повторува мислењето на принцот Шчербатов дека клеветата ја направил неговиот вујко Свјатослав Всеволодович, на кого ги повикува зборовите на Андреј: „додека не донесеме Татарите еден на друг“ („Големиот војвода Александар Јарославич Невски “. Привремен Об. I. и други IV. 18). Во својата историја, Соловиев ја смета веста на Татишчев за целосно веродостојна (Т. II, забелешка 299). Ние, исто така, го сметаме за сигурен, земајќи ги предвид сите работи; Александар, очигледно, се сметал себеси за навреден откако неговиот помлад брат ја зазел масата на Владимир, веројатно користејќи некои паметни трикови пред ханот.

За големото владеење на Александар Невски, видете Летописи на Лаврент., Новгород., Софијск., Воскресен., Никонов и Троица. Види папски писма: до Јуриј Всеволодович (Historica Russiae Monumenta. I. N. LXXIII) и Александар Јарославич (ibid. LXXXVIII). Leben des heiligen Alexandri Newsky во Милер во Sammlung Russischer Geschichte. Јас.

Александар Невски, чија биографија е претставена во овој напис, бил принц на Новгород во периодот од 1236 до 1251 година, а од 1252 година - Големиот војвода од Владимир. Се претпоставува дека е роден во 1221 година, а починал во 1263 година. Син на Јарослав Всеволодович, руски принц, бил Александар Невски. Неговата биографија накратко е следна. Тој ги обезбеди Русија и нејзините западни граници со победи над Швеѓаните во битката кај Нева во 1240 година, како и над витезите од Ливонскиот ред во 1242 година (Битката на мразот). Александар Невски беше прогласен за светец од Православната црква. Прочитајте повеќе за овие и други настани подолу.

Потекло на Александар, почеток на владеењето

Идниот принц е роден во семејството на Јарослав Всеволодович и Феодосија, ќерката на Мстислав Удал. Тој е внук на Всеволод Големото гнездо. Првите информации за идниот принц датираат од 1228 година. Потоа, во Новгород, Јарослав Всеволодович влезе во конфликт со жителите на градот и беше принуден да оди во наследството на неговите предци, Перејаслав-Залески. И покрај принудното заминување, овој принц оставил два сина на грижа на болјарите во Новгород. Тоа беа Федор и Александар Невски. Биографијата на вториот беше обележана со важни настани токму по смртта на неговиот постар брат Федор. Тогаш Александар станува наследник на неговиот татко. Тој беше поставен на чело на владеењето на Новгород во 1236 година. Три години подоцна, во 1239 година, принцот Александар Невски се оженил со Александра Брјачиславна.

Неговата кратка биографија за овој период е следна. Во првите години од неговото владеење, Александар Невски мораше да го зајакне Новгород, бидејќи Монгол-Татарите му се закануваа на градот од исток. На реката Шелони изградил неколку тврдини.

Победа на Нева

Победата што ја извојува над шведскиот одред на брегот на реката Нева, на устието на Изора, во 1240 година на 15 јули, му донесе универзална слава на младиот принц. Според легендата, командувал Јар Биргер, идниот владетел на Шведска, иако оваа кампања не е спомната во хрониката која датира од 14 век. Александар лично учествувал во битката. Се верува дека принцот почнал да се нарекува Невски токму поради оваа победа, иако овој прекар првпат бил пронајден само во изворите од 14 век. Се знаело дека некои од кнежевските потомци го носат прекарот Невски. Можно е тоа да го обезбеди нивниот имот во областа. Односно, постои можност принцот Александар да го добил овој прекар не само за победата на Нева. Невските, чија биографија не е целосно проучена, можеби едноставно му го пренеле овој прекар на нивниот потомок. Традиционално се верува дека битката што се случила во 1240 година ги зачувала бреговите на Финскиот залив за Русија и ја запрела шведската агресија насочена кон земјата Псков и Новгород.

Настани што доведоа до битката на мразот

Поради друг конфликт, по враќањето од брегот на Нева, Александар беше принуден да го напушти Новгород за Перејаслав-Залески. Во меѓувреме, над градот се наѕираше непријателска закана од запад. Откако ги собра германските крстоносци во балтичките држави, како и данските витези во Ревал, Ливонскиот ред, барајќи поддршка од Псковјаните, долгогодишни ривали на Новгородците, како и папската курија, ја нападна територијата на Новгородските земји.

Амбасада со барање за помош беше испратена од Новгород до Јарослав Всеволодович. Како одговор, тој обезбеди вооружен одред, на чело со Андреј Јарославич, неговиот син. Наскоро го замени Александар Невски, чија биографија нè интересира. Тој ја ослободил земјата Водскаја и Копорје, окупирана од витезите, по што го истерал германскиот гарнизон од Псков. Новгородците, инспирирани од нивните успеси, ги нападнале земјите на Ливонскиот ред и почнале да ги уништуваат населбите на притоките на крстоносците, Естонците. Витезите кои ја напуштија Рига го уништија полкот на Домаш Твердиславич, кој се сметаше за првите редови на Русите, принудувајќи го Александар Невски да ги повлече своите трупи до границата на Ливонскиот ред. Во тоа време минувал покрај езерото Пеипси. По ова, двете страни почнаа да се подготвуваат за решавачката битка.

Битката на мразот и поразот на литванските трупи

Одлучувачката битка се случила кај Каменот на врана, на мразот на езерото Пеипси, во 1242 година на 5 април. Оваа битка влезе во историјата како Битка на мразот. Германските витези беа поразени. Ливонскиот ред беше соочен со потребата да се склучи мир. Според условите на примирјето, крстоносците морале да се откажат од своите претензии за руските земји, префрлајќи дел од Латгале на Русија.

По ова, Александар Невски започна да се бори против литванските трупи. Неговата биографија во овој момент може накратко да биде претставена на следниов начин. Во летото истата година (1242) тој поразил седум литвански одреди кои ги напаѓале руските земји на северозапад. По ова, Александар повторно го зазел Торопетс, кој бил заробен од Литванија, во 1245 година, уништил литвански одред кај езерото Жица и конечно ја поразил литванската милиција кај Усвјат.

Александар и ордата

Успешните акции на Александар долго време ја обезбедија безбедноста на руските граници на запад, но на исток кнезовите мораа да бидат поразени од монголско-татарите.

Кан Бату, владетелот на Златната орда, во 1243 година му ја предал етикетата за управување со руските земји, освоени од нив, на таткото на Александар. Гујук, големиот монголски кан, го повикал во Каракорум, неговиот главен град, каде во 1246 година, на 30 септември, Јарослав неочекувано починал. Тој беше отруен, според општо прифатената верзија. Тогаш неговите синови Андреј и Александар биле повикани во Каракорум. Додека одеа во Монголија, самиот Кан Гујук умре, а Канша Огул-Гамиш, новата љубовница на главниот град, одлучи да го направи Андреј Велики војвода. Александар Невски (принцот чија биографија нè интересира) ја доби контролата само врз Киев и ја опустоши јужна Русија.

Александар одбива да ја прифати католичката вера

Браќата можеа да се вратат во својата татковина дури во 1249 година. Принцот Александар Невски не отиде во својот нов имот. Кратка биографија за неговите следни години е како што следува. Се упатил кон Новгород, каде тешко се разболел. Инокентиј IV, папата, испратил амбасада кај него околу тоа време со понуда да се преобрати во католичката вера, нудејќи ја во замена својата помош во борбата против Монголите. Сепак, Александар категорично одби.

Огул-Гамиш во Каракорум бил соборен од Кан Менгке (Монгке) во 1252 година. Бату, искористувајќи ја оваа околност за да го отстрани Андреј Јарославич од големото владеење, му ја подари на Александар Невски етикетата на Големиот војвода. Александар бил итно повикан во Сарај, главниот град на Златната орда. Сепак, Андреј, поддржан од Јарослав, неговиот брат, како и галицискиот принц Даниил Романович, одби да се потчини на одлуката на Бату Кан.

Тој, за да ги казни непослушните кнезови, испрати монголски одред, командуван од Неврју (т.н. „војска на Неврју“) или Бату. Како резултат на ова, Јарослав и Андреј побегнаа од Североисточна Русија.

Александар му ги враќа правата на својот син

Јарослав Јарославович подоцна, во 1253 година, бил поканет да владее во Псков, а потоа во Новгород (во 1255 година). Во исто време, Новгородците го протерале Василиј, нивниот поранешен принц, кој бил син на Александар Невски. Меѓутоа, Александар, откако повторно го затворил во Новгород, строго ги казнил своите воини, кои не успеале да ги заштитат правата на нивниот син. Сите беа заслепени.

Александар го задушува востанието во Новгород

Славната биографија на Александар Невски продолжува. Резиме на настаните поврзани со востанието во Новгород е како што следува. Кан Берке, новиот владетел на Златната орда, во 1255 година во Русија воведе систем на почит, заеднички за сите освоени земји. Во 1257 година, како и во другите градови, беа испратени „шалтери“ во Новгород за да се изврши попис на населението. Ова ги налути Новгородците, кои беа поддржани од принцот Василиј. Во градот започнало востание кое траело повеќе од година и половина. Александар Невски лично го вратил редот и наредил егзекуција на најактивните учесници во овие немири. Василиј Александрович исто така беше фатен и приведен. Новгород се покажа дека е скршен, кој беше принуден да ја послуша наредбата и да почне да и оддава почит на Златната орда. Дмитриј Александрович стана нов гувернер во градот во 1259 година.

Смртта на Александар Невски

Во 1262 година избувнаа немири во градовите Суздал. Овде биле убиени хановите баскаци, а татарските трговци биле протерани од тука. За да го ублажи гневот на Кан Берке, Александар реши лично да оди во ордата со подароци. Цела зима и лето принцот беше чуван покрај Канот. Само во есента Александар можеше да се врати во Владимир. На патот, тој се разболел и умрел во Городец во 1263 година, на 14 ноември. Биографијата на Александар Невски завршува со овој датум. Се обидовме да ја опишеме неговата кратка содржина што е можно попрецизно. Неговото тело е погребано во манастирот Рождество на Богородица во Владимир.

Канонизација на Александар Невски

Овој принц, во услови кои донесоа страшни искушенија во земјите на Русија, можеше да најде сила да им се спротивстави на освојувачите од запад, со што се здоби со слава на голем командант. Благодарение на него, беа поставени и основите за интеракција со Златната орда.

Во Владимир, веќе во 1280-тите, започна почитувањето на овој човек како светец. Принцот Александар Невски беше официјално прогласен за светец малку подоцна. Во неговата кратка биографија, составена од нас, се споменува дека ја одбил понудата на Инокентиј IV. И ова е важен детал. Александар Невски е единствениот секуларен православен владетел во цела Европа кој за да ја одржи својата власт не направил компромис со католиците. Неговата животна приказна е напишана со учество на Дмитриј Александрович, неговиот син, како и митрополитот Кирил. Стана широко распространета во Русија (до нас стигнаа 15 изданија).

Манастир и наредби во чест на Александар

Манастирот во чест на Александар е основан во Санкт Петербург од Петар I во 1724 година. Сега тоа е Александар Невски Лавра. Таму биле пренесени посмртните останки на принцот. Петар I исто така наредил да го почитува споменот на овој човек на 30 август, денот на мирот со Шведска. Катерина I го основал Орденот на Александар Невски во 1725 година.

Оваа награда постоела до 1917 година како една од највисоките во Русија. Советскиот поредок именуван по него беше воспоставен во 1942 година.

Вака кај нас беше овековечен принцот Александар Невски чија кратка биографија ви беше претставена.

Овој човек е важна фигура во руската историја, па затоа првпат го среќаваме уште во нашите училишни години. Биографијата на Александар Невски за деца, сепак, ги забележува само најосновните точки. Во оваа статија подетално е разгледан неговиот живот, што ни овозможува да добиеме поцелосна слика за овој принц. Невски Александар Јарославич, чија биографија ја опишавме, целосно ја заслужува својата слава.

Александар Невски е голем руски владетел, командант, мислител и, конечно, светец, особено почитуван од народот. Неговиот живот, икони и молитви се во статијата!

Александар Јарославич Невски (1220 - 14 ноември 1263), принц од Новгород, Перејаслав, Големиот војвода од Киев (од 1249 година), великиот војвода од Владимир (од 1252 година).

Канонизиран од Руската православна црква во редовите на верниците под митрополитот Макариј на Московскиот собор во 1547 година.

Спомен ден на Александар Невски

Спомен на 6 декември и 12 септември според нов стил (пренесување на моштите од Владимир-на-Кљазма во Санкт Петербург, во манастирот Александар Невски (од 1797 година - Лавра) на 30 август 1724 година). Во чест на споменот на свети Александар Невски, низ цела Русија се изградени многу цркви, каде што овие денови се одржуваат молитви. Такви цркви има и надвор од нашата земја: Патријаршиската катедрала во Софија, катедралата во Талин, храмот во Тбилиси. Александар Невски е толку значаен светец за рускиот народ што дури и во царска Русија беше воспоставен ред во негова чест. Изненадувачки е што во советските години се почитуваше споменот на Александар Невски: на 29 јули 1942 година беше воспоставен советскиот воен ред на Александар Невски во чест на големиот командант.

Александар Невски: само факти

– Принцот Александар Јарославович е роден во 1220 година (според друга верзија - во 1221 година) и починал во 1263 година. Во различни години од својот живот, принцот Александар ги имал титулите на принцот од Новгород, Киев, а подоцна и Големиот војвода од Владимир.

– Главните воени победи принцот Александар ги извојувал во младоста. За време на битката кај Нева (1240) тој имал најмногу 20 години, за време на битката на мразот - 22 години. Потоа, тој се прослави повеќе како политичар и дипломат, но периодично дејствуваше и како војсководец. Во целиот свој живот, принцот Александар не изгуби ниту една битка.

– Александар Невски канонизиран како благороден принц. Во овој ранг на светци спаѓаат лаици кои се прославиле со својата искрена длабока вера и добри дела, како и православни владетели кои успеале да му останат верни на Христа во својата јавна служба и во разни политички конфликти. Како и секој православен светец, благородниот принц воопшто не е идеална безгрешна личност, но тој е, пред сè, владетел, воден во својот живот првенствено од највисоките христијански доблести, вклучувајќи милост и човекољубие, а не од жедта за моќ, а не од личен интерес.

– Спротивно на популарното верување дека Црквата ги канонизирала речиси сите владетели од средниот век, само неколку од нив биле прославени. Така, меѓу руските светители со кнежевско потекло, мнозинството се прославиле како светци за нивното мачеништво заради ближните и заради зачувување на христијанската вера.

–Преку напорите на Александар Невски, проповедањето на христијанството се проширило во северните земји на Поморите.Тој, исто така, успеа да го промовира создавањето на православна епархија во Златната орда.

– Современата идеја на Александар Невски беше под влијание на советската пропаганда, која зборуваше исклучиво за неговите воени заслуги. Како дипломат кој градеше односи со ордата, а уште повеќе како монах и светец, тој беше целосно несоодветен за советската влада. Затоа, ремек-делото на Сергеј Ајзенштајн „Александар Невски“ не раскажува за целиот живот на принцот, туку само за битката на езерото Пеипси. Ова доведе до заеднички стереотип дека принцот Александар бил канонизиран за неговите воени служби, а самата светост станала нешто како „награда“ од Црквата.

– Почитувањето на принцот Александар како светец започна веднаш по неговата смрт, а во исто време беше составена прилично детална „Приказна за животот на Александар Невски“. Официјалната канонизација на принцот се одржа во 1547 година.

Житието на светиот блажен велики војвода Александар Невски

Порталот „Word“

Принцот Александар Невски е еден од оние големи луѓе во историјата на нашата татковина, чии активности не само што влијаеле врз судбините на земјата и луѓето, туку во голема мера ги промениле и го предодредиле текот на руската историја за многу векови што доаѓаат. Нему му падна да владее со Русија во најтешката, пресвртна точка што следеше по разорното монголско освојување, кога станува збор за самото постоење на Русија, дали таа ќе може да опстане, да ја одржи својата државност, нејзината етничка независност или да исчезне. од картата, како и многу други народи од Источна Европа, кои биле нападнати во исто време со неа.

Роден е во 1220 година (1), во градот Перејаслав-Залески и бил втор син на Јарослав Всеволодович, во тоа време принцот од Перејаслав. Неговата мајка Феодосија, очигледно, била ќерка на познатиот принц од Торопет, Мстислав Мстиславич Удатни, или Удали (2).

Многу рано, Александар се вклучи во турбулентните политички настани што се случија околу владеењето на Велики Новгород - еден од најголемите градови во средновековна Русија. Со Новгород ќе биде поврзан најголемиот дел од неговата биографија. Александар дошол во овој град за прв пат како бебе - во зимата 1223 година, кога неговиот татко бил поканет да владее во Новгород. Сепак, владеењето се покажа како краткотрајно: на крајот на истата година, откако се скараа со Новгороѓаните, Јарослав и неговото семејство се вратија во Перејаслав. Така Јарослав или ќе склучи мир или ќе се кара со Новгород, а потоа истото ќе се случи повторно во судбината на Александар. Ова беше објаснето едноставно: на Новгородјаните им требаше силен принц од североисточна Русија блиску до нив за да може да го заштити градот од надворешни непријатели. Меѓутоа, таквиот принц владеел со Новгород премногу грубо, а жителите на градот обично брзо се карале со него и поканувале да владее некој јужноруски принц, кој не ги нервирал премногу; и сè би било добро, но тој, за жал, не можеше да ги заштити во случај на опасност, и повеќе се грижеше за неговите јужни поседи - па Новгороѓаните мораа повторно да се обратат за помош кај кнезовите Владимир или Перејаслав, и сè се повтори. повторно.

Принцот Јарослав повторно бил поканет во Новгород во 1226 година. Две години подоцна, принцот повторно го напуштил градот, но овој пат ги оставил своите синови - деветгодишниот Фјодор (неговиот најстар син) и осумгодишниот Александар - како принцови. Заедно со децата останаа болјарите на Јарослав - Фјодор Данилович и кнежевството тиун Јаким. Тие, сепак, не можеа да се справат со Новгородските „слободици“ и во февруари 1229 година мораа да побегнат со кнезовите во Перејаслав. За кратко време во Новгород се етаблира принцот Михаил Всеволодович Черниговски, иден маченик за верата и почитуван светител. Но, јужниот руски принц, кој владеел со далечниот Чернигов, не можел да го заштити градот од надворешни закани; Покрај тоа, во Новгород започна силен глад и помор. Во декември 1230 година, Новгородците го поканија Јарослав по трет пат. Тој набрзина дошол во Новгород, склучил договор со Новгородците, но во градот останал само две недели и се вратил во Перејаслав. Неговите синови Фјодор и Александар повторно останале да царуваат во Новгород.

Новгородското владеење на Александар

Така, во јануари 1231 година, Александар официјално станал принц на Новгород. До 1233 година владеел заедно со својот постар брат. Но, оваа година Фјодор почина (ненадејната смрт му се случи непосредно пред свадбата, кога сè беше подготвено за свадбената гозба). Вистинската моќ остана целосно во рацете на неговиот татко. Александар веројатно учествувал во кампањите на неговиот татко (на пример, во 1234 година кај Јуриев, против Ливонските Германци и во истата година против Литванците). Во 1236 година, Јарослав Всеволодович го презеде слободниот киевски престол. Оттогаш, шеснаесетгодишниот Александар станал независен владетел на Новгород.

Почетокот на неговото владеење дојде во ужасно време во историјата на Русија - инвазијата на монголско-татарите. Ордите на Бату, кои ја нападнаа Русија во зимата 1237/38 година, не стигнаа до Новгород. Но, повеќето од североисточна Русија, нејзините најголеми градови - Владимир, Суздал, Рјазан и други - беа уништени. Умреле многу принцови, вклучително и вујкото на Александар, големиот војвода на Владимир Јуриј Всеволодович и сите негови синови. Таткото на Александар Јарослав го примил престолот на великиот војвода (1239). Катастрофата што се случи го сврте целиот тек на руската историја наопаку и остави неизбришлив печат на судбината на рускиот народ, вклучувајќи го, се разбира, Александар. Иако во првите години од неговото владеење не морал директно да се соочи со освојувачите.

Главната закана во тие години дојде во Новгород од запад. Од самиот почеток на 13 век, Новгородските кнезови мораа да го задржат нападот на растечката литванска држава. Во 1239 година, Александар изградил утврдувања долж реката Шелони, заштитувајќи ги југозападните граници на неговото кнежевство од литвански напади. Во истата година, се случи важен настан во неговиот живот - Александар се ожени со ќерката на Полотскиот принц Бријачислав, неговиот сојузник во борбата против Литванија. (Подоцнежните извори ја именуваат принцезата - Александра (3)

Уште поголема опасност за Новгород беше напредувањето од запад на германските крстоносни витези од Ливонскиот ред на мечувалци (обединет во 1237 година со Тевтонскиот ред), а од север - од Шведска, кој во првата половина на 13. век го засили својот напад врз земјите на финското племе Ем (Таваст), традиционално вклучено во сферата на влијание на Новгородските кнезови. Може да се помисли дека веста за ужасниот пораз на Бату на Русија ги поттикна владетелите на Шведска да ги пренесат воените операции на територијата на самата Новгородска земја.

Шведската армија го нападна Новгород во летото 1240 година. Нивните бродови влегле во Нева и застанале на устието на нејзината притока Изора. Подоцна руски извори известуваат дека шведската војска ја предводел идниот познат Јарл Биргер, зет на шведскиот крал Ерик Ериксон и долгогодишниот владетел на Шведска, но истражувачите се сомневаат во оваа вест. Според хрониката, Швеѓаните имале намера „да ја заземат Ладога, или, едноставно кажано, Новгород и целиот Новгородски регион“.

Битка со Швеѓаните на Нева

Ова беше првиот навистина сериозен тест за младиот принц од Новгород. И Александар со чест го издржа, покажувајќи ги квалитетите не само на роден командант, туку и на државник. Тогаш, по добивањето на веста за инвазијата, беа кажани неговите сега познати зборови: „ Бог не е на власт, туку во праведност!”

Откако собра мал тим, Александар не чекаше помош од својот татко и тргна во поход. Попатно се обединил со жителите на Ладога и на 15 јули ненадејно го нападнал шведскиот логор. Битката заврши со целосна победа на Русите. Новгородската хроника известува за огромни загуби од страна на непријателот: „И многу од нив паднаа; наполнија два брода со телата на кумовите и ги испратија пред нив на морето, а за останатите ископа дупка и ги фрлија таму без број“. Русите, според истата хроника, изгубиле само 20 луѓе. Можно е загубите на Швеѓаните да се претерани (значајно е што во шведските извори не се споменува оваа битка), а Русите се потценети. Синодиконот на Новгородската црква Свети Борис и Глеб во Плотники, составен во 15 век, е зачуван со спомнување на „кнежевските гувернери и гувернерите на Новгород и сите наши претепани браќа“ кои паднале „на Нева од Германците. под големиот војвода Александар Јарославич“; нивниот спомен бил почестен во Новгород во 15 и 16 век и подоцна. Сепак, значењето на битката кај Нева е очигледно: шведскиот напад во правец на северо-западна Русија беше запрен, а Русија покажа дека, и покрај монголското освојување, може да ги одбрани своите граници.

Животот на Александар особено го истакнува подвигот на шесте „храбри луѓе“ од полкот на Александар: Гаврила Олексич, Сбислав Јакунович, жителот на Полоцк Јаков, Новгородецот Миша, воинот Сава од помладиот одред (кој го урна кралскиот шатор со златна купола) и Ратмир. , кој загинал во битката. Животот раскажува и за чудо што се случило за време на битката: на спротивната страна на Изора, каде што воопшто немало Новгородци, потоа биле пронајдени многу трупови на паднати непријатели, кои биле погодени од ангелот Господов.

Оваа победа му донесе голема слава на дваесетгодишниот принц. Во нејзина чест го доби почесниот прекар - Невски.

Набргу по неговото победничко враќање, Александар се скарал со Новгородците. Зимата 1240/41 година, кнезот заедно со мајка си, сопругата и „неговиот двор“ (т.е. војската и кнежевската управа) заминале од Новгород за Владимир, кај својот татко, а оттаму „да царуваат“ во Перејаслав. Причините за неговиот конфликт со Новгородците се нејасни. Може да се претпостави дека Александар се обидел да владее со Новгород со авторитет, по примерот на неговиот татко, а тоа предизвикало отпор кај новогородските болјари. Сепак, откако изгуби силен принц, Новгород не беше во можност да го запре напредувањето на друг непријател - крстоносците. Во годината на победата во Нева, витезите, во сојуз со „Чуд“ (Естонците), го зазедоа градот Изборск, а потоа и Псков, најважната истурена станица на западните граници на Русија. Следната година, Германците ги нападнаа Новгородските земји, го зазедоа градот Тесов на реката Луга и ја основаа тврдината Копорје. Новгородците му се обратиле на Јарослав за помош, барајќи од него да го испрати својот син. Јарослав најпрво го испрати кај нив својот син Андреј, помладиот брат на Невски, но по повеќекратното барање од Новгородците тој се согласи повторно да го ослободи Александар. Во 1241 година, Александар Невски се вратил во Новгород и бил ентузијастички примен од жителите.

Битка на мразот

И повторно постапи одлучно и без одлагање. Во истата година, Александар ја зазел тврдината Копорие. Некои од Германците беа заробени, а некои беа испратени дома, додека предавниците на Естонците и водачите беа обесени. Следната година, со Новгородците и со тимот на Суздал на неговиот брат Андреј, Александар се пресели во Псков. Градот беше заземен без многу потешкотии; Германците кои биле во градот биле убиени или испратени како плен во Новгород. Надоврзувајќи се на нивниот успех, руските трупи влегоа во Естонија. Меѓутоа, во првиот судир со витезите, гардиската чета на Александар била поразена. Еден од гувернерите, Домаш Твердиславич, беше убиен, многумина беа заробени, а преживеаните избегаа во полкот на принцот. Русите мораа да се повлечат. На 5 април 1242 година се случи битка на мразот на езерото Пеипси („на Узмен, кај Каменот на гавранот“), која влезе во историјата како Битка на мразот. Германците и Естонците, движејќи се во клин (на руски, „свиња“), навлегоа во водечкиот руски полк, но потоа беа опколени и целосно поразени. „И тие ги бркаа, тепајќи ги, седум милји преку мразот“, сведочи хроничарот.

Руските и западните извори се разликуваат во проценката за загубите на германската страна. Според Новгородската хроника, безброј „чуди“ и 400 (друга листа вели 500) германски витези загинале, а 50 витези биле заробени. „И кнезот Александар се врати со славна победа“, се вели во Житието на светителот, „и во неговата војска имаше многу заробеници и боси водеа покрај коњите на оние што се нарекуваат „Божји витези“. Исто така, постои приказна за оваа битка во таканаречената Ливонска римирана хроника од крајот на 13 век, но таа известува за само 20 мртви и 6 заробени германски витези, што очигледно е силно потценување. Сепак, разликите со руските извори делумно може да се објаснат со фактот дека Русите ги броеле сите убиени и ранети Германци, а авторот на „Римирана хроника“ ги броел само „братските витези“, односно вистинските членови на Редот.

Битката на мразот беше од големо значење за судбината не само на Новгород, туку и на цела Русија. Крстоносната агресија беше запрена на мразот на езерото Пеипси. Русија доби мир и стабилност на нејзините северозападни граници. Истата година, меѓу Новгород и Редот беше склучен мировен договор, според кој беше извршена размена на заробеници, а сите руски територии заземени од Германците беа вратени. Во хрониката се пренесуваат зборовите на германските амбасадори упатени до Александар: „Она што го зедовме со сила без принцот, Вод, Луга, Псков, Латигола - се повлекуваме од сето тоа. И ако вашите сопрузи беа заробени, ние сме подготвени да ги размениме: ние ќе ги ослободиме вашите, а вие ќе ги ослободите нашите“.

Битка со Литванците

Успехот го придружуваше Александар во битките со Литванците. Во 1245 година, тој им нанесе тежок пораз во серија битки: во Торопет, во близина на Жижич и во близина на Усвјат (недалеку од Витебск). Многу литвански принцови беа убиени, а други беа заробени. „Неговите слуги, исмејувајќи ги, ги врзаа за опашките на нивните коњи“, вели авторот на Животот. „И оттогаш почнаа да се плашат од неговото име“. Така, литванските напади на Русија беа запрени некое време.

Познат е уште еден, подоцнежен Походот на Александар против Швеѓаните - во 1256 година. Тоа беше преземено како одговор на новиот обид на Швеѓаните да ја нападнат Русија и да воспостават тврдина на источниот, руски, брег на реката Нарова. Во тоа време, славата на победите на Александар веќе се проширила далеку од границите на Русија. Откако не дознаа ниту за настапот на руската армија од Новгород, туку само за подготовките за настапот, напаѓачите „побегнаа во странство“. Овој пат Александар ги испрати своите трупи во Северна Финска, која неодамна беше припоена кон шведската круна. И покрај тешкотиите на зимскиот марш низ снежната пустинска област, кампањата заврши успешно: „И сите се бореа со Померанија: едни убија, а други ги зедоа како заробеници и се вратија во својата земја со многу заробеници“.

Но Александар не само што се борел со Западот. Околу 1251 година, беше склучен договор меѓу Новгород и Норвешка за решавање на граничните спорови и диференцијација во наплатата на данок од огромната територија на која живееја Карелијци и Сами. Во исто време, Александар преговарал за бракот на неговиот син Василиј со ќерката на норвешкиот крал Хакон Хаконарсон. Точно, овие преговори не беа успешни поради инвазијата на Русија од страна на Татарите - таканаречената „армија на Неврју“.

Во последните години од својот живот, помеѓу 1259 и 1262 година, Александар, во свое име и во име на неговиот син Дмитриј (прогласен за принц на Новгород во 1259 година), „со сите Новгородци“, склучил договор за трговија со „ готски брег“ (Готланд), Лубек и германските градови; овој договор одигра важна улога во историјата на руско-германските односи и се покажа како многу издржлив (се споменуваше дури во 1420 година).

Во војните со западните противници - Германците, Швеѓаните и Литванците - јасно се манифестираше талентот за воено раководство на Александар Невски. Но, неговиот однос со ордата беше сосема поинаков.

Односите со ордата

По смртта на таткото на Александар, великиот војвода Јарослав Всеволодович Владимирски, во 1246 година, кој бил отруен во далечниот Каракорум, големиот војводски престол му припаднал на вујкото на Александар, принцот Свјатослав Всеволодович. Меѓутоа, една година подоцна, братот на Александар Андреј, воинствен, енергичен и решителен принц, го собори. Следните настани не се сосема јасни. Познато е дека во 1247 година Андреј и по него Александар патувале во ордата, во Бату. Тој ги испрати уште подалеку, во Каракорум, главниот град на огромната Монголска империја („кај Кановичи“, како што рекоа во Русија). Браќата се вратија во Русија дури во декември 1249 година. Андреј од Татарите добил етикета за големиот војводски трон во Владимир, додека Александар го добил Киев и „целата руска земја“ (т.е. Јужна Русија). Формално, статусот на Александар беше повисок, бидејќи Киев сè уште се сметаше за главен град на Русија. Но, опустошена од Татарите и населена, таа целосно го изгубила своето значење и затоа Александар тешко можел да биде задоволен од донесената одлука. Без да го посети Киев, тој веднаш отиде во Новгород.

Преговори со папскиот трон

Неговите преговори со папскиот престол датираат од времето на патувањето на Александар во ордата. Зачувани се два бика на папата Инокентиј IV, адресирани на принцот Александар и датирани од 1248 година. Во нив, поглаварот на Римската црква му понудил на рускиот принц сојуз да се бори против Татарите - но под услов тој да ја прифати црковната унија и да дојде под заштита на римскиот трон.

Папските легати не го нашле Александар во Новгород. Сепак, може да се мисли дека уште пред неговото заминување (и пред да ја добие првата папска порака), принцот водел некои преговори со претставниците на Рим. Во пресрет на претстојното патување „во Кановиче“, Александар даде заобиколен одговор на предлозите на папата, наменети за продолжување на преговорите. Конкретно, тој се согласи да изгради латинска црква во Псков - црква, која беше сосема вообичаена за античка Русија (таква католичка црква - „варангиската божица“ - постоеше, на пример, во Новгород од 11 век). Папата ја сметаше согласноста на принцот како подготвеност да се согласи на унија. Но, таквата проценка беше длабоко погрешна.

Принцот веројатно ги добил двете папски пораки по неговото враќање од Монголија. Во тоа време тој направи избор - и не во корист на Западот. Според истражувачите, она што го видел на патот од Владимир до Каракорум и назад оставило силен впечаток кај Александар: тој се уверил во неуништливата моќ на Монголската империја и во неможноста разурната и ослабена Русија да се спротивстави на моќта на Татар. „кралеви“.

Вака тоа го пренесува Животот на принцот познат одговор на папските пратеници:

„Еднаш, одамна, амбасадори на папата од големиот Рим дојдоа кај него со следниве зборови: „Нашиот Папа го вели вака: Слушнавме дека си достоен и славен принц и вашата земја е голема. Затоа ти испратија двајца од највештите од дванаесетте кардинали... за да можеш да го слушаш нивното учење за Божјиот закон“.

Принцот Александар, размислувајќи со своите мудреци, му напишал: „Од Адам до потопот, од потопот до поделбата на јазиците, од збрката на јазиците до почетокот на Авраам, од Авраам до преминот на Израел преку Црвеното Море, од егзодусот на синовите на Израел до смрт, цар Давид, од почетокот на царството Соломон до кралот Август, од почетокот на Август до Рождеството Христово, од Рождеството Христово до Страда и Воскресение Господово, од Неговото Воскресение до Вознесение на Небесата, од Вознесение на Небо до Царството Константиново, од почетокот на Царството Константиново до првиот собор, од првиот собор до седмиот - сето тоа Знаеме добро, но не прифаќаме учења од вас“. Се вратија дома“.

Во овој одговор на принцот, во неговата неподготвеност дури и да влезе во дебати со латинските амбасадори, во никој случај не беше откриено некакво религиозно ограничување, како што може да изгледа на прв поглед. Тоа беше избор и верски и политички. Александар бил свесен дека Западот нема да може да и помогне на Русија да се ослободи од јаремот на ордата; борбата против ордата, на која се повика папскиот престол, може да биде погубна за земјата. Александар не бил подготвен да се согласи на унија со Рим (имено, ова беше неопходен услов за предложената унија). Прифаќањето на унијата - дури и со формална согласност на Рим да ги зачува сите православни обреди во богослужбата - во пракса може да значи само едноставно потчинување на Латините, и политичко и духовно. Историјата на доминацијата на Латините во балтичките држави или во Галич (каде што накратко се етаблираа во 10-тите години на 13 век) јасно го докажа тоа.

Така, принцот Александар за себе избра поинаков пат - пат на одбивање на секаква соработка со Западот и во исто време пат на принудно потчинување на ордата, прифаќање на сите нејзини услови. Токму во тоа тој го виде единствениот спас и за неговата моќ над Русија - иако ограничена со признавањето на суверенитетот на ордата - и за самата Русија.

Периодот на краткотрајното големо владеење на Андреј Јарославич е многу слабо покриен во руските хроники. Сепак, очигледно е дека меѓу браќата се водеше конфликт. Андреј - за разлика од Александар - се покажа како противник на Татарите. Во зимата 1250/51 година, тој се оженил со ќерката на галицискиот принц Даниил Романович, поддржувач на решителниот отпор на ордата. Заканата од обединување на силите на северо-источна и југозападна Русија не можеше да не ја алармира ордата.

Прекинот дојде во летото 1252 година. Повторно, не знаеме точно што се случи тогаш. Според хрониките, Александар повторно отишол во ордата. За време на неговиот престој таму (а можеби и по неговото враќање во Русија), казнена експедиција под команда на Невруј била испратена од ордата против Андреј. Во битката кај Перејаслав, четата на Андреј и неговиот брат Јарослав, кои го поддржуваа, беше поразен. Андреј побегна во Шведска. Североисточните земји на Русија беа ограбени и опустошени, многу луѓе беа убиени или заробени.

Во ордата

Блгв. книга Александар Невски. Од страницата: http://www.icon-art.ru/

Изворите со кои располагаме молчат за каква било поврзаност помеѓу патувањето на Александар во ордата и дејствијата на Татарите (4). Сепак, може да се претпостави дека патувањето на Александар во ордата било поврзано со промени на тронот на ханот во Каракорум, каде што во летото 1251 година Менгу, сојузник на Бату, бил прогласен за голем кан. Според изворите, „сите етикети и печати што неселективно им биле издавани на принцовите и благородниците за време на претходното владеење“, новиот кан наредил да бидат одземени. Ова значи дека тие одлуки во согласност со кои братот на Александар Андреј ја доби етикетата за големото владеење на Владимир исто така изгубија сила. За разлика од неговиот брат, Александар бил исклучително заинтересиран да ги ревидира овие одлуки и да го стави во раце големото владеење на Владимир, на кое тој, како најстар од Јарославиците, имал повеќе права од неговиот помлад брат.

Вака или онака, во последниот отворен воен судир меѓу руските кнезови и Татарите во историјата на пресвртниот момент на 13 век, принцот Александар се најде - можеби не по своја вина - во татарскиот логор. Од тоа време дефинитивно можеме да зборуваме за посебната „татарска политика“ на Александар Невски - политиката на смирување на Татарите и несомнена послушност кон нив. Неговите последователни чести патувања во ордата (1257, 1258, 1262) беа насочени кон спречување на нови инвазии на Русија. Принцот се трудел редовно да им оддава огромна почит на освојувачите и да ги спречи протестите против нив во самата Русија. Историчарите имаат различни оценки за политиката на ордата на Александар. Некои во него гледаат едноставна сервилност кон безмилосен и непобедлив непријател, желба да се задржи власта над Русија на кој било начин; други, напротив, ја сметаат најважната заслуга на принцот. „Двата подвизи на Александар Невски - подвиг на војување на Запад и подвиг на смирение на исток“, напиша најголемиот историчар на Русите во странство Г.В. Вернадски, „имаа една цел: зачувување на православието како морално и политичко. силата на рускиот народ. Оваа цел беше постигната: растот на руското православно кралство се случи на почвата подготвена од Александар“. Советскиот истражувач на средновековна Русија В.Т. Со вооружена борба, трговска политика и селективна дипломатија, тој избегна нови војни на север и запад, можен, но катастрофален сојуз со папството за Русија и зближување меѓу куријата и крстоносците и ордата. Тој доби време, дозволувајќи ѝ на Русија да зајакне и да се опорави од ужасната пропаст“.

Како и да е, неспорно е дека политиката на Александар долго време го одредуваше односот меѓу Русија и ордата и во голема мера го одредуваше изборот на Русија помеѓу Истокот и Западот. Последователно, оваа политика на смирување на ордата (или, ако претпочитате, наклонетоста на ордата) ќе ја продолжат московските принцови - внуците и правнуците на Александар Невски. Но, историскиот парадокс - поточно, историскиот образец - е дека токму тие, наследниците на политиката на ордата на Александар Невски, ќе можат да ја оживеат моќта на Русија и на крајот да го фрлат омразениот јарем на ордата.

Принцот подигнал цркви, ги обновил градовите

...Во истата 1252 година, Александар се вратил од ордата во Владимир со етикета за големото владеење и свечено бил поставен на престолот на големиот принц. По страшното уништување на Неврјуев, тој пред сè мораше да се погрижи за обновување на уништениот Владимир и другите руски градови. Принцот „подигнал цркви, обновувал градови, собрал расеани луѓе во нивните домови“, сведочи авторот на Животот на принцот. Принцот покажал посебна грижа за Црквата, украсувајќи ги црквите со книги и прибор, давајќи им богати дарови и земја.

Немири во Новгород

Новгород му зададе на Александар многу неволји. Во 1255 година, Новгородците го протерале синот на Александар Василиј и го поставиле принцот Јарослав Јарославич, братот на Невски. Александар со својата чета се приближи до градот. Сепак, крвопролевањето беше избегнато: како резултат на преговорите, беше постигнат компромис, а Новгородците поднесоа.

Нов немир во Новгород се случи во 1257 година. Тоа беше предизвикано од појавата во Русија на татарски „численници“ - пописници кои беа испратени од ордата попрецизно да го оданочуваат населението со данок. Рускиот народ од тоа време го третираше пописот со мистичен ужас, гледајќи во него знак на Антихристот - предвесник на последните времиња и Последниот суд. Во зимата 1257 година, татарските „цифри“ ја „набројаа целата земја Суздал, Рјазан и Муром, и назначија надзорници, илјадаци и темници“, напиша хроничарот. Од „броевите“, односно од данокот, само свештенството беше изземено - „црковниот народ“ (Монголите секогаш ги ослободуваа Божјите слуги од данок во сите земји што ги освоија, без разлика на религијата, за да можат слободно да се обратат на разни богови со молитвени зборови за нивните освојувачи).

Во Новгород, кој не беше директно погоден од инвазијата на Бату или од „војската на Неврјуев“, веста за пописот беше дочекана со особена горчина. Немирите во градот продолжија цела година. Дури и синот на Александар, принцот Василиј, беше на страната на жителите на градот. Кога се појавил неговиот татко, придружувајќи ги Татарите, тој побегнал во Псков. Новгородците овојпат го избегнаа пописот, ограничувајќи се на богат почит на Татарите. Но, нивното одбивање да ја исполнат волјата на ордата го предизвика гневот на големиот војвода. Василиј бил протеран во Суздал, поттикнувачите на немирите биле строго казнети: некои, по наредба на Александар, биле погубени, на други им биле „исечени носот“, а други биле заслепени. Само во зимата 1259 година, Новгородците конечно се согласија да „дадат број“. Сепак, појавата на татарските службеници предизвика нов бунт во градот. Пописот е извршен само со лично учество на Александар и под заштита на кнежевскиот одред. „И проклетите почнаа да патуваат по улиците, копираат христијански куќи“, известува хроничарот Новгород. По завршувањето на пописот и заминувањето на Татарите, Александар го напуштил Новгород, оставајќи го својот млад син Дмитриј како принц.

Во 1262 година, Александар склучил мир со литванскиот принц Миндаугас. Во истата година, тој испрати голема војска под номинална команда на неговиот син Дмитриј против Ливонскиот ред. На оваа кампања присуствуваа одредите на помладиот брат на Александар Невски Јарослав (со кого успеа да се помири), како и неговиот нов сојузник, литванскиот принц Товтивил, кој се насели во Полотск. Кампањата заврши со голема победа - беше заземен градот Јуриев (Тарту).

На крајот на истата 1262 година, Александар по четврти (и последен) пат отишол во ордата. „Во тие денови имаше големо насилство од незнабошците“, вели Принцот Живот; „тие ги прогонуваа христијаните, принудувајќи ги да се борат на нивна страна. Големиот принц Александар отиде кај кралот (Хорда Кан Берке - А.К.) да го моли својот народ да се извлече од оваа несреќа“. Веројатно, принцот, исто така, се обидел да ја ослободи Русија од новата казнена експедиција на Татарите: истата година, 1262 година, избувна народното востание во голем број руски градови (Ростов, Суздал, Јарослав) против претерувањата на татарскиот данок. собирачи.

Последните денови на Александар

Александар очигледно успеал да ги постигне своите цели. Сепак, Кан Берке го задржа речиси една година. Само во есента 1263 година, веќе болен, Александар се вратил во Русија. Откако стигна до Нижни Новгород, принцот целосно се разболе. Во Городец на Волга, веќе чувствувајќи го приближувањето на смртта, Александар зел монашки завети (според подоцнежните извори, со името Алексеј) и умрел на 14 ноември. Неговото тело беше пренесено во Владимир и на 23 ноември погребано во катедралата Рождество на Богородица на Владимирскиот манастир Рождество пред огромна толпа народ. Познати се зборовите со кои митрополитот Кирил му соопшти на народот за смртта на великиот војвода: „Деца мои, знајте дека сонцето на земјата Суздал веќе зајде! Новгородскиот хроничар го кажа поинаку - а можеби и попрецизно: принцот Александар „работел за Новгород и за целата руска земја“.

Црковно почитување

Црковното почитување на светиот принц започна, очигледно, веднаш по неговата смрт. Животот раскажува за чудо што се случило при самиот погреб: кога телото на принцот било положено во гробот и митрополитот Кирил, според обичајот, сакал да стави духовно писмо во раката, луѓето виделе како принцот „како жив , ја подаде раката и го прими писмото од неговата рака.” Митрополите... Така Бог го прослави својот светител.”

Неколку децении по смртта на принцот, бил составен неговиот Живот, кој последователно постојано бил подложен на разни измени, ревизии и дополнувања (вкупно има до дваесет изданија на Животот, кои датираат од 13-19 век). Официјалната канонизација на принцот од страна на Руската црква се случила во 1547 година, на црковниот собор свикан од митрополитот Макариј и цар Иван Грозни, кога многу нови руски чудотворци, кои претходно биле почитувани само локално, биле канонизирани. Црквата подеднакво ја слави воената моќ на принцот, „никогаш поразен во битка, туку секогаш победнички“ и неговиот подвиг на кроткост, трпеливост „повеќе од храброст“ и „непобедлива понизност“ (во навидум парадоксалниот израз на Акатистот).

Ако се свртиме кон следните векови од руската историја, тогаш ќе видиме еден вид втора, постхумна биографија на принцот, чие невидливо присуство јасно се чувствува во многу настани - и пред се во пресвртните моменти, најдраматичните моменти во животот на земјата. Првото откритие на неговите мошти се случи во годината на големата победа на Куликово, која ја освои правнукот на Александар Невски, големиот војвода од Москва Дмитриј Донској во 1380 година. Во чудесните визии, принцот Александар Јарославич се појавува како директен учесник и во самата битка кај Куликово и во битката кај Молоди во 1572 година, кога трупите на принцот Михаил Иванович Воротински го поразиле Кримскиот Кан Девлет-Гиреј на само 45 километри од Москва. Сликата на Александар Невски се гледа над Владимир во 1491 година, една година по конечното соборување на јаремот на ордата. Во 1552 година, за време на кампањата против Казан, што доведе до освојување на Казанскиот хан, царот Иван Грозни изврши молитвена служба на гробот на Александар Невски, а за време на оваа молитвена служба се случи чудо, кое сите го сметаат за знак на претстојната победа. Моштите на светиот кнез, кои останале во Владимирскиот манастир Рождество до 1723 година, зрачеле многубројни чуда, информации за кои биле внимателно забележани од страна на монашките власти.

Нова страница во почитувањето на светиот и блажениот велики војвода Александар Невски започна во 18 век, под царот Петар Велики. Освојувачот на Швеѓаните и основачот на Санкт Петербург, кој за Русија стана „прозорец кон Европа“, Петар во принцот Александар го виде својот непосреден претходник во борбата против шведската доминација на Балтичкото Море и побрза да го пренесе градот што го основал. на бреговите на Нева под неговата небесна заштита. Уште во 1710 година, Петар наредил името на свети Александар Невски да биде вклучено во отпуштањата за време на божествените служби како молитвен претставник за „Земјата Нева“. Истата година тој лично го избрал местото за изградба на манастир во името на Света Троица и Свети Александар Невски - идната Александар Невски Лавра. Петар сакал овде од Владимир да ги пренесе моштите на светиот кнез. Војните со Швеѓаните и Турците го забавиле исполнувањето на оваа желба и дури во 1723 година почнале да ја исполнуваат. На 11 август, со сета свеченост, светите мошти беа извадени од манастирот Рождество; поворката се упати кон Москва, а потоа кон Санкт Петербург; Насекаде ја придружуваа молитвеници и толпи верници. Според планот на Петар, светите мошти требаше да бидат донесени во новиот главен град на Русија на 30 август - денот на склучувањето на Договорот од Ништат со Швеѓаните (1721 година). Меѓутоа, оддалеченоста на патувањето не дозволила да се спроведе овој план, а моштите пристигнале во Шлиселбург дури на 1 октомври. По наредба на царот тие биле оставени во Шлиселбуршката црква Благовештение, а нивното префрлање во Санкт Петербург било одложено за следната година.

Состанокот на светилиштето во Санкт Петербург на 30 август 1724 година се одликуваше со посебна свеченост. Според легендата, на последната етапа од патувањето (од устието на Ижора до манастирот Александар Невски), Петар лично управувал со галија со скапоцен товар, а на веслата биле неговите најблиски соработници, првите државни достоинственици. Во исто време, на денот на предавањето на моштите на 30 август беше востановена годишна прослава на споменот на светиот кнез.

Денес црквата двапати годишно го празнува споменот на светиот и блажениот велики војвода Александар Невски: 23 ноември (6 декември, нов стил) и 30 август (12 септември).

Денови на празнување на Свети Александар Невски:

23 мај (5 јуни, нова уметност.) - Катедралата на светците Ростов-Јарослав
30 август (12 септември според новата уметност) - денот на пренесување на моштите во Санкт Петербург (1724) - главниот
14 ноември (27 ноември според новата уметност) - ден на смртта во Городец (1263) - откажан
23 ноември (6 декември, Нова уметност) - ден на погребот во Владимир, во шемата на Алексиј (1263)

Митови за Александар Невски

1. Битките по кои се прославил принцот Александар биле толку безначајни што не се ни спомнати во западните хроники.

Не е вистина! Оваа идеја е родена од чисто незнаење. Битката кај езерото Пеипси е рефлектирана во германските извори, особено во „Постарата Ливонска римирана хроника“. Врз основа на тоа, некои историчари зборуваат за незначителни размери на битката, бидејќи Хроника известува за смртта на само дваесет витези. Но, тука е важно да се разбере дека зборуваме конкретно за „братски витези“ кои ја извршуваа улогата на високи команданти. Ништо не е кажано за смртта на нивните воини и претставници на балтичките племиња регрутирани во армијата, кои го формираа столбот на армијата.
Што се однесува до битката кај Нева, таа не се одрази на кој било начин во шведските хроники. Но, според најголемиот руски специјалист за историјата на балтичкиот регион во средниот век, Игор Шасколски, „... ова не треба да изненадува. Во средновековна Шведска, до почетокот на 14 век, не беа создадени поголеми наративни дела за историјата на земјата, како што се руските хроники и големите западноевропски хроники“. Со други зборови, Швеѓаните немаат каде да бараат траги од битката кај Нева.

2. Западот не претставуваше закана за Русија во тоа време, за разлика од Ордата, која принцот Александар ја користеше исклучиво за да ја зајакне својата лична моќ.

Не така повторно! Тешко е да се зборува за „обединет Запад“ во 13 век. Можеби би било поправилно да се зборува за светот на католицизмот, но тој, како целина, беше многу шарен, хетероген и фрагментиран. На Русија навистина и беше загрозена не „Западот“, туку од Тевтонските и Ливонските редови, како и од шведските освојувачи. И поради некоја причина тие беа поразени на руска територија, а не дома во Германија или Шведска, и, според тоа, заканата од нив беше сосема реална.
Што се однесува до ордата, постои извор (Хроника на Устјуг) што овозможува да се преземе организационата улога на принцот Александар Јарославич во востанието против Ордата.

3. Принцот Александар не ја бранел Русија и православната вера, тој едноставно се борел за власт и ја искористил ордата за физички да го елиминира својот брат.

Ова се само шпекулации. Принцот Александар Јарославич најпрво го бранеше она што го наследил од неговиот татко и дедо. Со други зборови, со голема умешност ја извршувал задачата на чувар, чувар. Што се однесува до смртта на неговиот брат, потребно е, пред ваквите пресуди, да се проучи прашањето како тој, во својата непромисленост и младост, без корист ја срушил руската војска и на кој начин воопшто ја стекнал власта. Ова ќе покаже: не толку многу принцот Александар Јарославич беше неговиот уништувач, туку тој самиот ја презеде улогата на брзиот уништувач на Русија...

4. Свртувајќи се кон исток, а не кон запад, кнезот Александар ги постави темелите на идниот неконтролиран деспотизам во земјата. Неговите контакти со Монголите ја направија Русија азиска сила.

Ова е целосно неосновано новинарство. Сите руски принцови биле во контакт со ордата во тоа време. По 1240 година, тие имаа избор: да умрат самите и да ја подложат Русија на ново пустошење, или да преживеат и да ја подготват земјата за нови битки и на крајот за ослободување. Некој се втурна во битка, но 90 проценти од нашите принцови од втората половина на 13 век избраа поинаков пат. И овде Александар Невски не се разликува од другите наши суверени од тој период.
Што се однесува до „азиската сила“, денес овде навистина има различни гледишта. Но, како историчар, верувам дека Русија никогаш не станала. Тоа не беше и не е дел од Европа или Азија или некаква мешавина каде што европското и азиското заземаат различни размери во зависност од околностите. Русија претставува културна и политичка суштина која остро се разликува од Европа и Азија. Како што православието не е ниту католицизам, ниту ислам, ниту будизам, ниту било која друга исповед.

Митрополитот Кирил за Александар Невски - името на Русија

На 5 октомври 2008 година, во телевизиска програма посветена на Александар Невски, митрополитот Кирил одржа жесток 10-минутен говор во кој се обиде да ја открие оваа слика за да стане достапна за широка публика. Митрополитот започна со прашања: Зошто еден благороден принц од далечното минато, од 13 век, може да стане име на Русија?Што знаеме за него? Одговарајќи на овие прашања, митрополитот го споредува Александар Невски со другите дванаесет апликанти: „Треба многу добро да ја знаете историјата и да ја почувствувате историјата за да ја разберете модерноста на оваа личност... Ги погледнав внимателно имињата на сите. Секој од кандидатите е претставник на неговата работилница: политичар, научник, писател, поет, економист... Александар Невски не беше претставник на работилницата, бидејќи беше истовремено и најголемиот стратег... личност која насетуваше не политички, туку цивилизациски опасности за Русија. Тој не се бореше против конкретни непријатели, не против Истокот или Западот. Се бореше за национален идентитет, за национално саморазбирање. Без него нема да има Русија, нема Руси, нема наш цивилизациски код“.

Според митрополитот Кирил, Александар Невски бил политичар кој ја бранел Русија со „многу суптилна и храбра дипломатија“. Тој разбра дека во тој момент е невозможно да се победи ордата, која „двапати ја испегла Русија“, ја зазеде Словачка, Хрватска, Унгарија, стигна до Јадранското Море и ја нападна Кина. „Зошто не започнува борба против ордата? – прашува митрополитот г. – Да, ордата ја зазеде Русија. Но, на Татаро-Монголите не им требаше нашата душа и не им требаа нашите мозоци. На Татар-Монголите им требаа нашите џебови и тие ги исфрлија, но не посегнаа по нашиот национален идентитет. Тие не беа во можност да го надминат нашиот цивилизациски код. Но, кога се појави опасност од Запад, кога оклопните тевтонски витези отидоа во Русија, немаше компромис. Кога папата му пишува писмо на Александар, обидувајќи се да го придобие на своја страна... Александар одговара „не“. Тој гледа цивилизациска опасност, ги среќава овие оклопни витези на езерото Пеипси и ги поразува, исто како што тој, со чудо Божјо, ги победи шведските воини кои влегоа во Нева со мала чета“.

Александар Невски, според Митрополитот, дава „надструктурни вредности“, дозволувајќи им на Монголите да собираат почит од Русија: „Тој разбира дека ова не е страшно. Моќната Русија ќе ги врати сите овие пари. Мора да ја зачуваме душата, националната самосвест, националната волја и мора да му дадеме можност на она што нашиот прекрасен историозоф Лев Николаевич Гумилиов го нарече „етногенеза“. Сè е уништено, треба да акумулираме сила. И ако не акумулираа сили, ако не ја смируваа ордата, ако не ја запреа ливанската инвазија, каде ќе беше Русија? Таа не би постоела“.

Како што тврди митрополитот Кирил, следејќи го Гумиљов, Александар Невски бил творец на тој мултинационален и мултиконфесионален „руски свет“ што постои до денес. Токму тој ја „откина Златната орда од Големата степа“*. Со својот лукав политички потег, тој „го убеди Бату да не им оддава почит на Монголите. И Големата степа, овој центар на агресија против целиот свет, се најде изолирана од Русија од страна на Златната орда, која почна да се вовлекува во областа на руската цивилизација. Ова се првите вакцини на нашата заедница со Татарскиот народ, со монголските племиња. Ова се првите инокулации на нашата мултинационалност и мултирелигија. Тука сè започна. Тој ги постави темелите на светското битие на нашиот народ, што го одреди понатамошниот развој на Русија како Русија, како голема држава“.

Александар Невски, според митрополитот Кирил, е колективна слика: тој е владетел, мислител, филозоф, стратег, воин, херој. Личната храброст кај него е комбинирана со длабока религиозност: „Во критичен момент, кога треба да се покаже моќта и силата на командантот, тој влегува во единечна борба и со копје го удира Биргер во лицето... И каде сето тоа започнете? Тој се молеше во Света Софија во Новгород. Кошмар, орди многукратно поголеми. Каков отпор? Излегува и се обраќа на својот народ. Со кои зборови? Бог не е на власт, туку во вистината... Можете ли да замислите какви зборови? Каква моќ!“

Митрополитот Кирил го нарекува Александар Невски „епски херој“: „Имаше 20 години кога ги победи Швеѓаните, 22 години кога ги удави Ливонците на езерото Пеипси... Млад, убав дечко!.. Храбар... силен .“ Дури и неговиот изглед е „лицето на Русија“. Но, најважно е што, како политичар, стратег, командант, Александар Невски стана светец. "О Боже! – извикува митрополитот Кирил. – Ако Русија имаше свети владетели по Александар Невски, каква ќе беше нашата историја! Ова е колективна слика колку што може да биде колективна слика... Ова е нашата надеж, затоа што и денес ни треба она што го направи Александар Невски... Да ги дадеме не само нашите гласови, туку и нашите срца на светиот благородник Големиот војвода Александар Невски - спасител и организатор на Русија!“

(Од книгата на митрополитот Иларион (Алфеев) „Патријарх Кирил: живот и светоглед“)

Одговори на митрополитот Владика Кирил на прашања од гледачите на проектот „Име на Русија“ за Александар Невски

Википедија го нарекува Александар Невски „омилениот принц на свештенството“. Дали ја споделувате оваа оценка и, доколку е така, која е причината за тоа? Семјон Борзенко

Почитуван Семјон, тешко ми е да кажам што точно ги водело авторите на слободната енциклопедија „Википедија“ кога го именувале Св. Александар Невски. Можеби затоа што принцот бил канонизиран и е почитуван во православната црква, во негова чест се одржуваат свечени богослужби. Меѓутоа, црквата ги почитува и другите свети принцови, на пример, Димитри Донској и Даниил Московски, и би било погрешно да се издвои „сакана“ од нив. Верувам дека вакво име можел да присвои и принцот бидејќи за време на неговиот живот тој ја фаворизирал Црквата и ја покровител.

За жал, темпото на мојот живот и обемот на работа ми дозволуваат да користам Интернет исклучиво за деловни цели. Редовно ги посетувам, да речеме, информативните страници, но немам апсолутно време да ги прегледам оние страници што би ми биле лично интересни. Затоа, не можев да учествувам во гласањето на веб-страницата „Име на Русија“, но го поддржав Александар Невски со телефонско гласање.

Ги победил потомците на Рурик (1241), се борел за власт во граѓански војни, го предал својот брат на незнабошците (1252), а со свои раце им ги изгребал очите на Новгородците (1257). Дали Руската православна црква навистина е подготвена да го канонизира сатаната за да одржи раскол во црквите? Иван Незабудко

Кога се зборува за одредени дела на Александар Невски, неопходно е да се земат предвид многу различни фактори. Ова е и историската ера во која живеел св. Александар - тогаш многу постапки кои денес ни изгледаат чудни беа сосема секојдневие. Таква е политичката ситуација во државата - запомнете дека во тоа време земјата доживуваше сериозна закана од Татар-Монголите, а Св. Александар направи се што е можно за да ја намали оваа закана на минимум. Што се однесува до фактите што ги наведуваш од житието на св. Александар Невски, тогаш историчарите сè уште не можат да потврдат или побијат многу од нив, а уште помалку да им дадат недвосмислена оценка.

На пример, има многу нејаснотии во односот меѓу Александар Невски и неговиот брат принцот Андреј. Постои гледна точка според која Александар му се пожалил на ханот за својот брат и побарал да испрати вооружен одред да се справи со него. Меѓутоа, овој факт не е спомнат во ниту еден антички извор. Првиот пат тоа беше објавено само од В.Н.Татишчев во неговата „Руска историја“, и има сите причини да се верува дека авторот овде се занесол со историска реконструкција - тој „размислил“ нешто што всушност не се случило. Карамзин, особено, мислеше така: „Според пронајдокот на Татишчев, Александар го извести Кан дека неговиот помлад брат Андреј, присвојувајќи го Големото владеење, ги мамел Могалите, давајќи им само дел од данокот итн. (Karamzin N.M. Историја на руската држава. M., 1992. T.4. P. 201. Забелешка 88).

Многу историчари денес имаат тенденција да се придржуваат до поинаква гледна точка од Татишчев. Андреј, како што е познато, водел политика независна од Бату, додека се потпирал на ривалите на канот. Штом Бату ја презеде власта во свои раце, тој веднаш се справи со своите противници, испраќајќи одреди не само против Андреј Јарославич, туку и против Даниил Романович.

Не знам ниту еден факт што барем индиректно би можел да укаже дека почитувањето на свети Александар Невски е причина за црковен раскол. Во 1547 година, благородниот принц беше прогласен за светец, а неговиот спомен е свето почитуван не само во Руската, туку и во многу други локални православни цркви.

На крајот, да не заборавиме дека при одлучувањето за канонизација на некоја личност, Црквата ги зема предвид факторите како што се молитвеното почитување на луѓето и чудата што се прават преку овие молитви. И двете се случија и се случуваат во голем број во врска со Александар Невски. Што се однесува до грешките што ги прави таквиот човек во животот, па дури и неговите гревови, мора да запомниме дека „нема човек кој ќе живее и не греши“. Гревовите се простуваат со покајание и тага. И двете, а особено другиот, беа присутни во животот на благородниот принц, како што беа присутни во животот на таквите грешници кои станаа светци како Марија Египетска, Мојсеј Мурин и многу други.

Сигурен сум дека ако внимателно и промислено го прочитате житието на свети Александар Невски, ќе разберете зошто е прогласен за светец.

Како се чувствува Руската православна црква за фактот дека принцот Александар Невски им го предал својот брат Андреј на Татарите и му се заканувал на својот син Василиј со војна? Или ова е канонско како благословот на боеви глави? Алексеј Караковски

Алексеј, во првиот дел, твоето прашање одекнува на прашањето на Иван Незабудко. Што се однесува до „благословот на боеви глави“, не знам за ниту еден сличен случај. Црквата отсекогаш ги благословувала своите чеда за одбрана на Татковината, водена од заповедта на Спасителот. Токму поради овие причини обредот на благословување на оружјето постои уште од античко време. На секоја Литургија се молиме за армијата на нашата земја, сфаќајќи колку тешка одговорност лежи врз народот кој чува стража со рацете во рацете да ја чува безбедноста на Татковината.

Не е така, Владика, дека при изборот на Невски Александар Јарославич избираме мит, филмска слика, легенда?

Сигурен сум дека не. Александар Невски е многу специфична историска личност, човек кој направи многу за нашата татковина и ги постави темелите за самото постоење на Русија долго време. Историските извори ни овозможуваат сосема дефинитивно да дознаеме за неговиот живот и активности. Се разбира, во времето што измина од смртта на светецот, човечката гласина внесе одреден елемент на легендата во неговиот лик, што уште еднаш сведочи за длабокото почитување што рускиот народ отсекогаш му го даваше на принцот, но јас убеден сум дека оваа нијанса на легенда не може да послужи како пречка за тоа, така што денес свети Александар го доживуваме како вистински историски лик.

Почитуван Господе. На кои квалитети, според Вас, на рускиот херој, Свети Александар Невски, би можела сегашната руска влада да обрне внимание и, ако е можно, да ги усвои? Кои принципи на владеење се актуелни и денес? Виктор Зорин

Виктор, Свети Александар Невски не му припаѓа само на неговото време. Неговата слика е релевантна за Русија денес, во 21 век. Најважната особина, која, ми се чини, треба да биде вродена на моќта во секое време, е безграничната љубов кон татковината и кон својот народ. Целата политичка активност на Александар Невски беше одредена од ова силно и возвишено чувство.

Драга Владика, одговори дали Александар Невски е близок до душите на луѓето од денешна модерна Русија, а не само на Античка Русија. Особено нациите кои исповедаат ислам, а не православие? Сергеј Краинов

Сергеј, сигурен сум дека ликот на свети Александар Невски е блиску до Русија во секое време. И покрај фактот дека принцот живеел пред неколку векови, неговиот живот и неговите активности се уште се актуелни за нас денес. Дали особините како љубовта кон татковината, кон Бога, кон ближниот или спремноста да се положи својот живот заради мирот и благосостојбата на татковината, имаат застареност? Дали можат да бидат својствени само за православните и да бидат туѓи за муслиманите, будистите, Евреите, кои долго време живеат мирно, рамо до рамо, во мултинационалната и мултиконфесионална Русија - земја која никогаш не знаела војни на религиозна основа?

Што се однесува до самите муслимани, ќе ви дадам само еден пример што зборува сам за себе - во програмата „Името на Русија“, прикажана на 9 ноември, имаше интервју со муслимански лидер кој излезе во поддршка на Александар Невски затоа што беше светиот принц кој ги постави темелите на дијалогот Исток и Запад, христијанството и исламот. Името на Александар Невски е подеднакво драго за сите луѓе кои живеат во нашата земја, без разлика на нивната националност или верска припадност.

Зошто решивте да учествувате во проектот „Име на Русија“ и да дејствувате како „адвокат“ на Александар Невски? Според вас, зошто повеќето луѓе денес не избираат политичар, научник или културен деец, туку светец за да ја именуваат Русија? Вика Островерхова

Вика, неколку околности ме поттикнаа да учествувам во проектот како „бранител“ на Александар Невски.

Прво, убеден сум дека токму Свети Александар Невски треба да стане името на Русија. Во моите говори постојано го аргументирав мојот став. Кој, ако не светец, може и треба да се именува „во името на Русија“? Светоста е концепт кој нема временски граници, кој се протега во вечноста. Ако нашиот народ избере светец за свој народен херој, тоа укажува на духовна преродба што се случува во главите на луѓето. Ова е особено важно денес.

Второ, овој светец ми е многу близок. Моето детство и младост поминаа во Санкт Петербург, каде почиваат моштите на свети Александар Невски. Имав среќа да имам можност често да прибегнувам кон ова светилиште, да му се молам на светиот принц на неговото почивалиште. Додека студиравме во Ленинградските теолошки училишта, кои се наоѓаат во непосредна близина на лаврата Александар Невски, сите ние, тогаш студенти, јасно ја почувствувавме милостивата помош што Александар Невски им ја пружи на оние што го повикуваа со вера и надеж во своите молитви. Во моштите на светиот кнез добив ракополагање во сите степени на свештенството. Затоа, имам длабоко лични искуства поврзани со името на Александар Невски.

Почитуван мајстор! Проектот е наречен „Име на Русија“. За прв пат зборот Русија се слушна речиси 300 години по успението на принцот! Под Иван Грозни. И Александар Јарославич штотуку владееше во еден од фрагментите на Киевска Русија - надградена верзија на Големата Скитија. Па, каква врска има свети Александар Невски со Русија?

Најдиректна работа. Во вашето прашање допирате суштински важна тема. За кого се сметаме денес? Наследници на која култура? Носители на која цивилизација? Од кој момент во историјата треба да го броиме нашето постоење? Дали навистина е само од времето на владеењето на Иван Грозни? Многу зависи од одговорот на овие прашања. Немаме право да бидеме Ивани кои не се сеќаваат на нашето сродство. Историјата на Русија започнува многу пред Иван Грозни, и доволно е да се отвори училишен учебник по историја за да се увериме во тоа.

Ве молиме кажете ни за постхумните чуда на Александар Невски од моментот на неговата смрт до денес.Анисина Наталија

Наталија, има многу такви чуда. За нив детално можете да прочитате во животот на светецот, како и во многу книги посветени на Александар Невски. Згора на тоа, сигурен сум дека секој човек кој искрено, со длабока вера го повикувал светиот принц во своите молитви, имал свое мало чудо во животот.

Почитуван Господи! Дали Руската православна црква го разгледува прашањето за канонизација на други кнезови, како што се Иван IV Грозни и I.V. Сталин? Впрочем, тие беа автократи кои ја зголемија моќта на државата. Алексеј Печкин

Алексеј, многу принцови покрај Александар Невски се канонизирани. При одлучувањето за канонизација на една личност, Црквата зема предвид многу фактори, а достигнувањата на политичко поле тука не играат пресудна улога. Руската православна црква не го разгледува прашањето за канонизација на Иван Грозни или Сталин, кои, иако направија многу за државата, не покажаа квалитети во животот што може да укажат на нивната светост.

Молитва до Светиот блажен Велики војвода Александар Невски

(на шемамонастиката Алекси)

Брз помошник на сите оние кои вредно трчаат кај вас и наш топол претставник пред Господа, света и блажена велико војвода Александра! Гледај милосрдно на нас, недостојните, кои со многу беззаконија си создадовме, кои сега се слеваат во трката на твоите мошти и викаме од длабочината на твојата душа: во животот си бил ревносен и бранител на православната вера, и во неа непоколебливо нè утврди со твоите топли молитви кон Бога. Внимателно ја извршивте големата услуга што ви беше доверена и со ваша помош нè поучи да се придржуваме до она што сме повикани да го правиме. Вие, откако ги победивте полковите на противниците, се оддалечивте од границите на Русија и ги соборивте сите видливи и невидливи непријатели против нас. Ти, откако го остави распадливиот венец на земното царство, си избра тивок живот и сега, праведно овенчан со нераспадлива круна, владеејќи на небото, се застапуваш и за нас, понизно ти се молиме, тивок и спокоен живот, и приреди за нас постојан поход кон вечното Царство Божјо. Застанете пред Божјиот престол со сите светии, молете се за сите православни христијани, Господ Бог да ги чува со Својата благодат во мир, здравје, долг живот и секаква благосостојба во наредните години, нека секогаш Го славиме и благословуваме Бога, во Троица на Светите Свети, Отецот и Синот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин.

Тропар, тон 4:
Познај ги твоите браќа, Русин Јосиф, не во Египет, туку царуваш на небото, верен кнез Александар и прими ги нивните молитви, умножувајќи ги животите на луѓето со плодноста на својата земја, заштитувајќи ги градовите на твоето владеење со молитва, помагајќи им на православните се спротивстави.

Тропар, глас на истиот:
Како што беше во коренот на една побожна и најчесна гранка, блажена Александра, зашто Христос те пројавува како своевидно Божествено богатство на руската земја, нов чудотворец, славен и богоугоден. И денес, кога се собравме во твоето сеќавање со вера и љубов, со псалми и пеење, радосно Го славиме Господа, Кој ти ја даде благодатта на исцелување. Молете му се да го спаси овој град и нашата земја да биде угодна на Бога и нашите синови на Русија да се спасат.

Кондак, тон 8:
Како што ја чествуваме твојата светла ѕвезда, која блесна од исток и дојде на запад, збогатувајќи ја целата оваа земја со чуда и добрина и со вера просветлувајќи ги оние што го почитуваат твојот спомен, благослови Александра. Затоа, денес го славиме вашиот, вашиот постоечки народ, се молиме да ја спасиме вашата Татковина и сите ваши мошти кои се слеваат во трката и вистински ви викаат: Радувај се, закрепнувај го нашиот град.

Во Кондак, Тон 4:
Исто како што твоите роднини, Борис и Глеб, се појавија од рајот да ти помогнат, борејќи се против Вајлгер Свејск и неговите воини: така и ти сега, благословена Александра, дојди на помош на твоите роднини и победи ги оние што се борат со нас.

Икони на светиот блажен велики војвода Александар Невски

Александар Јарославович Невски (Александар Јарославович, Александар Невски), Принцот од Новгород, принцот Перејалавл-Залески, Големиот војвода Владимир, Големиот војвода од Киевроден на 13 мај 1221 година во семејството на големиот војвода од Киев и Владимир Јарослав Всеволодович. Дедото на Александар бил Всеволод Јуриевич Големо гнездо .

Веќе во 1228 година, Александар и неговиот брат Федор станале формални принцови на Новгород, кога нивниот татко ги оставил да управуваат со кнежевството, а тој самиот отишол во поход кон балтичките држави.

Во 1232 година, на папата Григориј IX очигледно му е доста од крстоносните војни во Светата Земја (во тоа време веќе имаше шест од нив) и тој објави нова крстоносна војна, овој пат против финските пагани и православните Руси (меѓу нив, сепак, таму останаа и многу пагани).

Во 1234 година, Јарослав Всеволодович, таткото на Александар, се сретнал со папските „мисионери“ на реката Омовжа на чело на обединетата армија на кнежевството Владимир-Суздал и Република Новгород. Како резултат Братство на воини Христови(Орден на мечувалците, но во суштина германски крстоносците) беа поразени на сопствена територија и се смируваа неколку години.

Овде треба да се забележи дека (бидејќи ова е веќе споменато) Велики Новгород од 1136 година не бил традиционално руско кнежевство, туку Република Новгородсо главното законодавно и извршно тело - народен состанок. Односно, тоа беше речиси една демократска структура со избрани позиции. Зошто „речиси“? Бидејќи повеќето од тоа вечесе состоеше од болјари, богати селани, накратко, олигархија од тоа време.

Вече го повикал принцот, ако не бил таму, од соседните земји, но тој ги извршувал само функциите врховен командант и граѓански судија.

Новгородската Република постоела повеќе од 340 години (до 1478 година), што било доста импресивно за државното образование од тоа време (па и сега).

Во 1236 година, Јарослав Всеволодович замина да владее во Киев, а Александар остана во Новгород. Три или четири години тој беше ангажиран во администрацијата, ги зајакна југозападните граници на Новгородските земји (од Монголите), се ожени и го одби литванскиот напад на Смоленск во 1239 година.

Непосредно пред ова, во 1237 година, истиот папа Григориј IX прогласил нов крстоносна војнана руски. шведски католици ( Ливонски ред) почна интензивно да се подготвува.

Тука треба да се направи мала забелешка. Кога ги опишуваат војните на католиците со Русите во балтичкиот регион во првата половина на 13 век, историчарите зборуваат или за Ливонскиот ред или Тевтонски ред. Всушност, и двете Орден на мечотсе нарекуваше Братство на Христови воини. Тевтонскиот ред биле германски крстоносци, а Ливонскиот ред биле шведски крстоносци; и двајцата му се покоруваа на папата. Ливонскиот ред бил послаб од Тевтонскиот ред и побарал од папата да ги обедини со Тевтоните. По поразот на Ливонците од Јарослав Всеволодович, Григориј IX го исполни нивното барање, а Ливонскиот ред стана поделба на Тевтонскиот ред со слична повелба, но со свој Господар на Редот. Така, и двете дефиниции се точни од историска гледна точка.

На 15 јули 1240 година се случила битка меѓу војската на Новгородската Република и Швеѓаните на Нева, на местото каде што се влева притоката Изора во неа.

Во шведската армија беа вклучени и Финци и Норвежани. Ниту една од трите различни хроники што опишуваат Битката на Неване споменува никакви посебни тактички маневри. Руските трупи храбро се втурнаа во битка, што ги натера Швеѓаните да попуштат. Особено храбро се бореше самиот принцот Александар, поради што подоцна го добил името Александар Невски. Швеѓаните претрпеа загуби, ги натоварија ранетите на бродови и се повлекоа до следното утро, додека загубите на Новгородците беа незначителни. Така, благодарение на емоционалниот подем и чувството за праведност, помалку од една и пол илјади Новгородци протераа околу 5 илјади тешко вооружени Швеѓани.

Во зимата 1240 година, Александар Невски отиде да владее во Перејаслав-Залески. Некои истражувачи тврдат дека Александар бил придружуван од Новгородските болјари, плашејќи се од неговиот зголемен авторитет и можноста да го изгуби влијанието во градот.

Во август, Тевтонскиот ред повторно ја започна својата кампања против Русија. Католиците го зедоа Псков и се приближија до Новгород. Жителите веднаш испратија гласници кај Јарослав Всеволодович за принцот. Јарослав им го понуди својот син Андреј, но амбасадата инсистираше на Александар Невски.

Во 1241 година, Александар го зазел градот Копорје, кој Германците веќе го зазеле. Потоа, заедно со Андреј Јарославович, го ослободи Псков во март 1242 година.

На 5 април 1242 година, околу 12-15 илјади Руси се сретнаа со остатоците од крстоносците - околу 800 тешки витези и уште 10-15 илјади војници на балтичко-финските племиња, главно Чуд. Средбата се одржа на брегот Езерото Пеипси(петта по големина во Европа).

Новгородците ги покриле Германците и Финците со дожд од стрели, а потоа ја опколиле нивната „свиња“ (борбена формација) од сите страни и методично го уништиле најголемиот дел од непријателот. Остатоците се свртеа и трчаа низ сè уште замрзнатото езеро. Русите ги гонеа уште неколку километри, завршувајќи ги речиси сите. Распространетиот мит за Германците кои паднале низ мразот не е вистина, барем ниту еден извор не го известува ова. Всушност, крстоносците паднале низ мразот во слична ситуација за време на битката кај реката Омовжа во 1234 година, кога биле претепани од таткото на Александар, Јарослав Всеволодович.

Некое време потоа Битка на мразотТевтонскиот ред склучил мир со Новгород, според кој се откажал од претензиите кон руските земји и исто така ги вратил сите окупирани територии.

Во 1245 година, Александар Невски го одби нападот на литванскиот принц Миндаугас и целосно ја уништи неговата војска, вклучувајќи ги и принцовите.

Во 1246 година, Јарослав Всеволодович бил повикан кај Големиот Кан Гујук во главниот град на Монголската империја, Каранорум, каде што починал (според една верзија, тој бил отруен од мајката на ханот). Александар Јарославович отиде да преговара со Бату Кан следната година и се врати дури во 1249 година. Покрај тоа што принцот Александар бил голем командант, тој бил и талентиран дипломат. Точната суштина на преговорите не е позната, но Монголите ги прекинаа нивните рации. Нивното економско влијание врз Русија траело долго време (почит), но нивното политичко и културно влијание било помалку значајно. Ова е уште една клучна услуга на Невски за Русија, иако многумина продолжуваат да го обвинуваат дека се откажува руска државаМонголско-Татари (објективно - Русија не можеше да победи Златна ордаво тоа време, ќе ја чекаше целосно уништување, особено во услови на постојани напади од Швеѓаните, Германците и Литванците).

Постојат гласини дека папата Инокентиј IV му понудил помош на Александар Невски во борбата против Златната орда во замена за прифаќање на католицизмот (неговиот татко, наводно, се согласил на ова и бил отруен за ова). Принцот сериозно го разгледал овој предлог, но сметал дека Азијците се почесни и поблагородни од католиците од Ватикан и одбил. Мораме да им оддадеме почит на Монголите што особено не посегнаа по православието, за разлика од папите.

Во 1253 година, Литванците беа повторно поразени (кои, патем, го прифатија убедувањето на Рим и дотогаш го прифатија католицизмот) и Тевтоните (и повторно, на нивната територија).

1257 година - конфликт со Монголите, кој принцот Александар го реши.

На 14 ноември 1263 година, Александар Невски почина по долго боледување. Според хроничарите, по веста за неговата смрт, цела Русија тагувала повеќе од еден ден.

Во 1724 година, Петар I повторно ги погребал неговите останки во манастирот Александар Невски во Санкт Петербург.

Александар зад себе остави ќерка, четири сина и огромно историско и културно наследство.

На 28 декември 2008 година, Александар Невски стана победник на проектот „Името на Русија“, победувајќи ги Петар I, Сталин, Пушкин, Катерина II, Суворов и Иван Грозни.

Во 1547 година, Александар Јарославович беше канонизиран од Русите