"ನಾನು ನನಗೆ ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದೆ, ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ ..." A. ಪುಷ್ಕಿನ್
ಎಕ್ಸೆಜಿ ಸ್ಮಾರಕ.
ನಾನು ನನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡದ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದೆ,
ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಜನರ ಮಾರ್ಗವು ಅತಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ,
ಅವನು ತನ್ನ ಬಂಡಾಯದ ತಲೆಯಿಂದ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿದನು
ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್ ಪಿಲ್ಲರ್.ಇಲ್ಲ, ನಾನು ಎಲ್ಲರೂ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ - ಆತ್ಮವು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಲೀರ್ನಲ್ಲಿದೆ
ನನ್ನ ಚಿತಾಭಸ್ಮವು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊಳೆತವು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ -
ಮತ್ತು ನಾನು ಉಪಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಗೂ ನಾನು ವೈಭವಯುತನಾಗಿರುತ್ತೇನೆ
ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಪಿಟ್ ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ವದಂತಿಗಳು ಗ್ರೇಟ್ ರುಸ್‌ನಾದ್ಯಂತ ಹರಡುತ್ತವೆ.
ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಾಲಿಗೆಯೂ ನನ್ನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತದೆ,
ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮೊಮ್ಮಗ, ಮತ್ತು ಫಿನ್, ಮತ್ತು ಈಗ ಕಾಡು
ತುಂಗಸ್, ಮತ್ತು ಸ್ಟೆಪ್ಪೀಸ್ ಕಲ್ಮಿಕ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ.ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಾನು ಜನರಿಗೆ ತುಂಬಾ ದಯೆ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ,
ನನ್ನ ಲೈರ್ನೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಒಳ್ಳೆಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿದೆ,
ನನ್ನ ಕ್ರೂರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನಾನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದೆ
ಮತ್ತು ಅವರು ಬಿದ್ದವರಿಗೆ ಕರುಣೆಗಾಗಿ ಕರೆ ನೀಡಿದರು.ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಓ ಮ್ಯೂಸ್, ವಿಧೇಯನಾಗಿರು,
ಅವಮಾನದ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ, ಕಿರೀಟವನ್ನು ಬೇಡದೆ;
ಹೊಗಳಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿಂದೆಗಳನ್ನು ಅಸಡ್ಡೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು
ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖನನ್ನು ಸವಾಲು ಮಾಡಬೇಡಿ.
ಜನವರಿ 29, 1837 ರಂದು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ದುರಂತ ಮರಣದ ನಂತರ, ಆಗಸ್ಟ್ 21, 1836 ರಂದು "ನಾನು ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡದ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದೇನೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ಕರಡು ಅವರ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾಗಿದೆ. ಮೂಲ ಕೃತಿಯನ್ನು ಕವಿ ವಾಸಿಲಿ ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅವರು ಕವಿತೆಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ತರುವಾಯ, 1841 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಕೃತಿಗಳ ಮರಣೋತ್ತರ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.
ಈ ಕಾವ್ಯದ ರಚನೆಯ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಊಹೆಗಳಿವೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯ ಸಂಶೋಧಕರು "ನಾನು ನನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡದ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದೇನೆ" ಎಂಬ ಕೃತಿಯು ಇತರ ಕವಿಗಳ ಕೆಲಸದ ಅನುಕರಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಸರಳವಾಗಿ ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅದ್ಭುತ ಬರಹಗಾರರಾದ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್, ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಲೋಮೊನೊಸೊವ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ವೊಸ್ಟೊಕೊವ್ ಮತ್ತು ವಾಸಿಲಿ ಕಪ್ನಿಸ್ಟ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ “ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು” ಕಾಣಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನೇಕ ಪುಷ್ಕಿನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹೊರೇಸ್ ಅವರ "ಎಕ್ಸೆಗಿ ಸ್ಮಾರಕ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಿಂದ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ಒಲವು ತೋರಿದ್ದಾರೆ.
ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪುಷ್ಕಿನ್ ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು? ಇಂದು ನಾವು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಊಹಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕವಿಯ ಸಮಕಾಲೀನರು ಕವಿತೆಗೆ ತಣ್ಣಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು, ಒಬ್ಬರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಹೊಗಳುವುದು ಕನಿಷ್ಠ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಕಾವ್ಯದ ಸ್ತೋತ್ರ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಜಯವನ್ನು ಕಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಆಪ್ತರಲ್ಲಿ ಈ ಕೃತಿಯು ವ್ಯಂಗ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಮತ್ತು ಕವಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಒಂದು ಶಾಸನವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿತ್ತು. ಹೀಗಾಗಿ, ತನ್ನ ಕೆಲಸವು ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವಸ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿಂದಲೂ ಬೆಂಬಲಿಸಬೇಕು.
ಈ ಕೃತಿಯ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ "ವ್ಯಂಗ್ಯಾತ್ಮಕ" ಆವೃತ್ತಿಯು ಪುಶ್ಕಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡ ಮತ್ತು ಕೃತಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ "ಪವಾಡ" ಎಂಬ ಪದವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಾದ ಪಯೋಟರ್ ವ್ಯಾಜೆಮ್ಸ್ಕಿಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಿಂದ ಸಹ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪಯೋಟರ್ ವ್ಯಾಜೆಮ್ಸ್ಕಿ ಕವಿತೆಯು ಕವಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಪದೇ ಪದೇ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ "ಅವನು ತನ್ನ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಬರೆದಿಲ್ಲ" ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಉನ್ನತ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವರು ಅವರ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಆದರೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಕೆಲಸದಿಂದ, ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಗಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಪುಷ್ಕಿನ್, ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೇಗಾದರೂ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಜೀವನ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಡಮಾನ ಇಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವರು ನೀಡಿದ ತ್ಸಾರ್ ನಿಕೋಲಸ್ I ರ ಆದೇಶದಿಂದ ಇದು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವರು ಖಜಾನೆಯಿಂದ ಕವಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಲಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಜೊತೆಗೆ ಅವರ ವಿಧವೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ 10 ಸಾವಿರ ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳ ಮೊತ್ತದಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದರು.
ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, "ನಾನು ನನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡದ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದೇನೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ರಚನೆಯ "ಅತೀಂದ್ರಿಯ" ಆವೃತ್ತಿಯಿದೆ, ಅವರ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸಾವಿನ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ಅವರ ಸಾವಿಗೆ ಆರು ತಿಂಗಳ ಮೊದಲು, ಅವರು ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆದರು, ನಾವು ವ್ಯಂಗ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ, ಕವಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ತನ್ನ ಕೆಲಸವು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವಿದೇಶಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಮಾದರಿಯಾಗಲಿದೆ ಎಂದು ಪುಷ್ಕಿನ್ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಸುಂದರ ಹೊಂಬಣ್ಣದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವವರು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸಾವನ್ನು ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ದಂತಕಥೆಯಿದೆ, ಮತ್ತು ಕವಿಗೆ ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವನ ಸಾವಿನ ಸಮಯವೂ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ಕಾವ್ಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲು ನಾನು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದೆ.
ಅವನು ತನ್ನ ಬಂಡಾಯದ ತಲೆಯಿಂದ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿದನು
ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್ ಪಿಲ್ಲರ್.
A. ಪುಷ್ಕಿನ್
ಪುಷ್ಕಿನ್ "ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು," "ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆಯು ಅರಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು" ಎಂದು ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾನ್ ಕವಿಯ ಸಮಕಾಲೀನರು ಬರೆದರು.
ವಾಸಿಲಿ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ತನ್ನ ಕೊಲೆಯಾದ ಸ್ನೇಹಿತನ ಪೇಪರ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ ವಿಂಗಡಿಸಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು - ಡ್ರಾಫ್ಟ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮುಗಿದವುಗಳಲ್ಲಿ. ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ತನ್ನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿದ್ದಲ್ಲದೆ, ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟ ಕವಿತೆಯಾಗಿದೆ.
ಕವಿತೆಯನ್ನು ಆಗಸ್ಟ್ 21, 1836 ರಂದು ಬರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕವಿಯ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕವಿಯ ಹಿರಿಯ ಸ್ನೇಹಿತ ಇದನ್ನು 1841 ರಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಕೃತಿಗಳ ಮರಣೋತ್ತರ ಆವೃತ್ತಿಯ IX ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. "ಸ್ಮಾರಕ" ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವಾಗ ಜುಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಪುಷ್ಕಿನ್‌ಗೆ ಯಾವುದೇ ಹೆಸರಿರಲಿಲ್ಲ. ಕೇವಲ ಒಂದು ಎಪಿಗ್ರಾಫ್ ಇತ್ತು - ಹೊರೇಸ್ನ ಓಡ್ನ ಮೊದಲ ಸಾಲು: "ನಾನು ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದೇನೆ."
ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೊದಲ ಕ್ವಾಟ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿದೆ: « ನಾನೇ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕೆ ಜನರ ಮಾರ್ಗವು ಅತಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ” , ಅಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ಸಾಲುಗಳ ಬದಲಿಗೆ "ಅವರು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಬಂಡಾಯದ ಸ್ತಂಭದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿದರು" - ಝುಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದರು: "ಅವನು ನೆಪೋಲಿಯನ್ನ ಬಂಡಾಯದ ಸ್ತಂಭದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿದನು."
ಕೇವಲ ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಮೊದಲ ಪುಷ್ಕಿನಿಸ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಬಾರ್ಟೆನೆವ್ ಅವರು ಕವಿತೆಯ ಮೂಲ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಕಲುಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಿದರು.
ಎಕ್ಸಿಜಿ ಸ್ಮಾರಕ
ನಾನು ನನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡದ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದೆ,
ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಜನರ ಮಾರ್ಗವು ಅತಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ,
ಅವನು ತನ್ನ ಬಂಡಾಯದ ತಲೆಯಿಂದ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿದನು
ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್ ಪಿಲ್ಲರ್.
ಇಲ್ಲ, ನಾನು ಎಲ್ಲರೂ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ - ಆತ್ಮವು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಲೀರ್ನಲ್ಲಿದೆ
ನನ್ನ ಚಿತಾಭಸ್ಮವು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊಳೆತವು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ -
ಮತ್ತು ನಾನು ಉಪಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಗೂ ನಾನು ವೈಭವಯುತನಾಗಿರುತ್ತೇನೆ
ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಪಿಟ್ ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ವದಂತಿಗಳು ಗ್ರೇಟ್ ರುಸ್‌ನಾದ್ಯಂತ ಹರಡುತ್ತವೆ.
ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಾಲಿಗೆಯೂ ನನ್ನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತದೆ,
ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮೊಮ್ಮಗ, ಮತ್ತು ಫಿನ್, ಮತ್ತು ಈಗ ಕಾಡು
ತುಂಗಸ್, ಮತ್ತು ಸ್ಟೆಪ್ಪೀಸ್ ಕಲ್ಮಿಕ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ.
ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಾನು ಜನರಿಗೆ ತುಂಬಾ ದಯೆ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ,
ನನ್ನ ಲೈರ್ನೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಒಳ್ಳೆಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿದೆ,
ನನ್ನ ಕ್ರೂರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನಾನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದೆ
ಮತ್ತು ಅವರು ಬಿದ್ದವರಿಗೆ ಕರುಣೆಗಾಗಿ ಕರೆ ನೀಡಿದರು.
ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಓ ಮ್ಯೂಸ್, ವಿಧೇಯನಾಗಿರು,
ಅವಮಾನದ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ, ಕಿರೀಟವನ್ನು ಬೇಡದೆ;
ಹೊಗಳಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿಂದೆಗಳನ್ನು ಅಸಡ್ಡೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು.
ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖನೊಂದಿಗೆ ವಾದ ಮಾಡಬೇಡಿ.
ಕವಿಯ ಹಿರಿಯ ಸ್ನೇಹಿತ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಮೊದಲ ಚತುರ್ಭುಜದ ಕೊನೆಯ ಸಾಲಿನ ಬದಲಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಝುಕೊವ್ಸ್ಕಿ ನಂಬಿದ್ದರು: "ಬಂಡಾಯದ ತಲೆ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ "ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್ ಪಿಲ್ಲರ್" ಎಂಬ ಪದದ ಸಾಮೀಪ್ಯವು 1834 ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಲಾದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ I ರ ಸ್ಮಾರಕದ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಓದುಗರ ಸಂಘಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೂ, ಅಂತಹ ನೈಜತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅಥವಾ ಝುಕೊವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಭಯಗಳು, "ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್" ಎಂಬ ಪದವು "ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ" ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, "ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅದನ್ನು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು "ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ" ಬಹಳ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಇರಿಸಲು ಅಥವಾ ದಿನದ ಬೆಳಕನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನೋಡಬಾರದು ಎಂದು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ.
"ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್" ಪದವನ್ನು "ನೆಪೋಲಿಯನ್" ಪದದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ "ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್ ಪಿಲ್ಲರ್" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛಕ್ಕೆ ಹಾಕಿದ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಯಾವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಫೋರ್ಜರಿ ಮಾಡಿದ?
ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕವಿತೆಯ ಮೊದಲ ಚರಣವನ್ನು ಓದುವಾಗ ಓದುಗರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ-ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಘಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು - ನೆಪೋಲಿಯನ್ I ರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ 1807 ರಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಫಿರಂಗಿಗಳಿಂದ ಟ್ರಾಜನ್ಸ್ ಅಂಕಣ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಅಂಕಣದೊಂದಿಗೆ. ವೆಂಡೋಮ್ ಅನ್ನು ಇರಿಸಿ. ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೆಪೋಲಿಯನ್ನ ಪ್ರತಿಮೆ ಇತ್ತು. 1814 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಪಡೆಗಳು ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಲಿಲ್ಲಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಿಳಿ ಬೌರ್ಬನ್ ಧ್ವಜದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ 1833 ರಲ್ಲಿ, ಕಿಂಗ್ ಲೂಯಿಸ್ ಫಿಲಿಪ್ ನೆಪೋಲಿಯನ್ನ ಹೊಸ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಕಾಲಮ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು.
ನೆಪೋಲಿಯನ್ I ರ ಮರುಸ್ಥಾಪಿತ ಪ್ರತಿಮೆಯೊಂದಿಗೆ ವೆಂಡೋಮ್ ಕಾಲಮ್ ತಕ್ಷಣವೇ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಯಿತು, ಒಂದೆಡೆ, ಬೋನಾಪಾರ್ಟಿಸ್ಟ್ ಆರಾಧನೆಯ ಸಂಕೇತ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನೆಪೋಲಿಯನ್ ವಿರೋಧಿಗಳಿಂದ ಟೀಕೆಗೆ ಗುರಿಯಾಯಿತು. ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಬದಲಿ ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು: ಪುಷ್ಕಿನ್ ಈ ಎರಡು ಫ್ರೆಂಚ್ ಪಕ್ಷಗಳ ಮೇಲೆ "ದಂಗೆಕೋರರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ" ಅಥವಾ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ.
ಕಳೆದ ಒಂದೂವರೆ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, "ಪಿಲ್ಲರ್ ಆಫ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ" ಪದಗಳ ಹಲವಾರು ಇತರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅವೆಲ್ಲವೂ, ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ-ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ.
ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಪ್ರಕಾರ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಎಂದರೆ ಕೋಲೋಸಸ್ ಆಫ್ ರೋಡ್ಸ್ - ಗ್ರೀಕ್ ಬಂದರು ನಗರವಾದ ರೋಡ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಸೂರ್ಯ ದೇವರು ಹೆಲಿಯೊಸ್‌ನ ದೈತ್ಯ ಪ್ರತಿಮೆ, ಏಜಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿದೆ. ಕಂಚಿನ ದೈತ್ಯ - ಎತ್ತರದ, ತೆಳ್ಳಗಿನ ಯುವಕನ ಪ್ರತಿಮೆ - ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಕಿರಣ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪೇಗನ್ ದೇವರು - ರೋಡ್ಸ್ ಬಂದರಿನ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಗೋಪುರ ಮತ್ತು ದೂರದಿಂದ ಗೋಚರಿಸಿತು. ಪ್ರತಿಮೆಯು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಲೋಹದ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಂಚಿನ ಹಾಳೆಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಗಿತ್ತು. ಬೃಹದಾಕಾರ ಅರವತ್ತೈದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಿಂತಿತು. 222 BC ಯಲ್ಲಿ. ಭೂಕಂಪದಿಂದ ಪ್ರತಿಮೆ ಧ್ವಂಸಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಸ್ಟ್ರಾಬೊ ಬರೆಯುವಂತೆ, "ಪ್ರತಿಮೆಯು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು, ಭೂಕಂಪದಿಂದ ಉರುಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಮೊಣಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಮುರಿದುಹೋಯಿತು." ಆದರೆ ಆಗಲೂ ಅದು ತನ್ನ ಗಾತ್ರದಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಕೆಲವರು ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಹೆಬ್ಬೆರಳನ್ನು ಎರಡೂ ಕೈಗಳಿಂದ ಹಿಡಿಯಬಹುದೆಂದು ಪ್ಲಿನಿ ದಿ ಎಲ್ಡರ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ ( ಮಾನವ ದೇಹದ ಅನುಪಾತವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಇದು ಸುಮಾರು 60 ಮೀ ಎತ್ತರದ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಎತ್ತರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.) ಆದರೆ ಈ ಸ್ಮಾರಕಕ್ಕೂ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಕೆಲಸಕ್ಕೂ ಏನು ಸಂಬಂಧವಿದೆ?
ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಪಾಂಪೆಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಕಾಲಮ್ಗಿಂತ ಪುಷ್ಕಿನ್ ತನ್ನ ಪವಾಡದ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು "ಎತ್ತರಿಸಲು" ಬಯಸಿದ್ದರು.
ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕಾಲಮ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡೋಣ. ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಮೇಲೆ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯದ ವಿಜಯದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿಶ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಗಿಂತ ಎತ್ತರವಾಗಿದೆ: ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ವೆಂಡೋಮ್ ಕಾಲಮ್, ರೋಮ್‌ನ ಟ್ರ್ಯಾಜನ್ ಕಾಲಮ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಪಾಂಪೀಸ್ ಕಾಲಮ್. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವೆಂಡೋಮ್ ಕಾಲಮ್ಗಿಂತ ಕಾಲಮ್ ಎತ್ತರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕಾಲಮ್ ಅನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಏಂಜೆಲ್‌ನ ಆಕೃತಿಯು ವೆಂಡೋಮ್ ಕಾಲಮ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ನೆಪೋಲಿಯನ್ I ರ ಎತ್ತರವನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ದೇವದೂತನು ಹಾವನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ತುಳಿಯುತ್ತಾನೆ, ಇದು ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಪಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಜಯವನ್ನು ಗೆದ್ದ ನಂತರ ರಷ್ಯಾ ಯುರೋಪಿಗೆ ತಂದ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. "ನಿಮ್ಮ ಬಂಡಾಯದ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಏರಲು" ಭಗವಂತನ ದೇವದೂತನ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ವಿಜಯದ ಚಿಹ್ನೆಯ ಮೇಲೆ? ಅಂತಹ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು "ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ" ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಗೆ ಬಿಡೋಣ.
ಚಿತ್ರವು ತುಲನಾತ್ಮಕ ಅನುಪಾತಗಳನ್ನು ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕಾಲಮ್, ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನ ವೆಂಡೋಮ್ ಕಾಲಮ್, ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಟ್ರಾಜನ್ ಕಾಲಮ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪಾಂಪಿಯ ಕಾಲಮ್ ಮತ್ತು ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಂಟೋನಿನಸ್ ಕಾಲಮ್. ಕೊನೆಯ ನಾಲ್ಕು ಸರಿಸುಮಾರು ಒಂದೇ ಎತ್ತರ ( 47.5 ಮೀ ಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕಾಲಮ್ನ ಎತ್ತರ).
ಪುಶ್ಕಿನ್‌ನ "ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್ ಪಿಲ್ಲರ್" ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್ಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಅವರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಈಜಿಪ್ಟ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಹಳೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪಿರಮಿಡ್‌ನ ಮುಂದೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್ ಇತ್ತು. ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್ಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾಲುದಾರಿಗಳು ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದವು. ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್ಗಳನ್ನು ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ಹೊರತೆಗೆದರು, ಅವರ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸೈನ್ಯಗಳು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದವು.
ನಂಬುವವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್ಗಳನ್ನು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಸಂಕೇತಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ರೋಮ್ಗೆ ಕರೆತಂದಾಗ, ಪೋಪ್ ಸಿಕ್ಸ್ಟಸ್ V ಅದರ ಮೇಲೆ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ "ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ದೇವರು" ಕಲ್ಲಿನ ಸ್ಮಾರಕದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅನುಕ್ರಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಪ್ಲೇಸ್ ಡೆ ಲಾ ಕಾಂಕಾರ್ಡ್‌ನ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪುರಾತನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಲಕ್ಸರ್ ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್ 23 ಮೀ ಎತ್ತರವಿದೆ.ಇದರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಫೇರೋ ರಾಮ್ಸೆಸ್ II ಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.
ಲಕ್ಸರ್ ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್ ಮೂರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಮೂಲತಃ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಲಕ್ಸಾರ್ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು, ಆದರೆ 1830 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ವೈಸ್‌ರಾಯ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ಗೆ ಎರಡು ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್ಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಲಕ್ಸರ್ ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೀನ್ ಮತ್ತು ನೈಲ್ ನದಿಗಳು ಆಳವಿಲ್ಲದವು, ಮತ್ತು ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್ಗಳ ಸಾಗಣೆಯು ವಿಳಂಬವಾಯಿತು. ಐದು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ಮೊದಲು ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ಗೆ ಲಕ್ಸರ್ ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್ ಅನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿರುವ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್ ಅನ್ನು ತಲುಪಿಸಿದರು. ಲಕ್ಸರ್ ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್ ಅನ್ನು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 25, 1836 ರಂದು ಪ್ಲೇಸ್ ಡೆ ಲಾ ಕಾಂಕಾರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.
ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಏಳು ನಿಂತಿರುವ ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್ಗಳು ಉಳಿದಿವೆ: ಥೀಬ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು, ಫಿಲೇ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮತ್ತು ಹೆಲಿಯೊಪೊಲಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ. ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್ಗಳು, ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಎರಡು, ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮತ್ತು ಇಸ್ತಾನ್‌ಬುಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಇದ್ದವು.
ಹೆಚ್ಚಿನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್ಗಳು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿವೆ - ಹನ್ನೆರಡು. ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಬಳಿ ಒಂದು ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್ ಇದೆ, ಕಾಲಮ್ನ ಎತ್ತರವು 23.5 ಮೀ. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಗಸ್ಟಸ್ ತಂದ ಮತ್ತು ಪಿಯಾಝಾ ಡೆಲ್ ಪೊಪೊಲೊದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಫ್ಲಾಮಿನಿಯಸ್ನ ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್ನ ಎತ್ತರವು 22.3 ಮೀ.
ಕ್ಲಿಯೋಪಾತ್ರ ಸೂಜಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್ನ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗದ ಎತ್ತರವು 17.5 ಮೀ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಕ್ಲಿಯೋಪಾತ್ರ ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲು ಆದೇಶವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಸೀಸರ್ ಅನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು, ಅವಳು ಹೆಲಿಯೊಪೊಲಿಸ್‌ನಿಂದ ಪಿರಮಿಡ್‌ಗೆ ಹೋಲುವ ಒಂದು ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್ ಅನ್ನು ಸಾಗಿಸಿದಳು, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಸೂರ್ಯನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಿತು. 1801 ರಲ್ಲಿ, ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ಬ್ರಿಟಿಷರು ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್ ಅನ್ನು ಟ್ರೋಫಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಂತರ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪಡೆಗಳ ಆಜ್ಞೆಯು ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಸಾಗಿಸುವ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟಿತು. ನಂತರ, 1819 ರಲ್ಲಿ, ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರಾಜಕುಮಾರ ರಾಜರಾಜನಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್ ಅನ್ನು ನೀಡಿದರು.
ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕ್ಲಿಯೋಪಾತ್ರ ಸೂಜಿ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪುರೋಹಿತರು ಈ ಎತ್ತರದ ಕಲ್ಲಿನ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಸೂಜಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಅವುಗಳನ್ನು ದೇವರುಗಳ ಬಲಿಪೀಠಗಳು ಎಂದು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ರಹಸ್ಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಮರಗೊಳಿಸಿದರು.
ಈ ಎಲ್ಲಾ ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ "ದಂಗೆಕೋರ ತಲೆ" ಯಾಗಿ ಏರುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಸರಳವಾಗಿ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕಿನ್ ತನ್ನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವಿರೋಧದ ಮುಖ್ಯ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಪೇಗನ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವಷ್ಟು ಕ್ಲೆರಿಕಲ್ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ.
ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ “ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್ ಪಿಲ್ಲರ್” ಗ್ರೆಗೊಯಿರ್‌ನ ಮೂಲಮಾದರಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಸಂಶೋಧಕರು ಮತ್ತೊಂದು ಊಹೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು - ಕವಿ ಅದರ ಮೂಲಕ ಫರೋಸ್ ಲೈಟ್ಹೌಸ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, "ಸ್ತಂಭ" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥವು "ಕಾಲಮ್‌ಗಳು" ಅಥವಾ "ಪಿಲ್ಲರ್" ಗಿಂತ ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ - ಬ್ಯಾಬೆಲ್‌ನ ಕೋಲಾಹಲವನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ, ಇದು ಮೂಲತಃ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಸ್ತಂಭದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಎಂದಿಗೂ ಅನುಗುಣವಾದ ರಚನೆಯನ್ನು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಲೈಟ್ಹೌಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಿಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಪಿಲ್ಲರ್, ಆದರೆ ಫರೋಸ್ ಮಾತ್ರ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಎಂದಿಗೂ ಲೈಟ್ಹೌಸ್ ಅನ್ನು ಕಂಬ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೇರಿಸಬೇಕು.
ಪುಷ್ಕಿನ್ ಬಳಸಿದ "ಪಿಲ್ಲರ್" ಎಂಬ ಪದವು "ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಕೋಲಾಹಲ" ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಘಗಳನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. (ಇಡೀ ಭೂಮಿಗೆ ಒಂದೇ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಮಾತು ಇತ್ತು ... ಮತ್ತು ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಹೇಳಿದರು: ನಾವು ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಡೋಣ ... ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ನಾವೇ ನಗರ ಮತ್ತು ಗೋಪುರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸೋಣ, ಅದರ ಎತ್ತರವನ್ನು ತಲುಪೋಣ. ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಯ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಚದುರಿಹೋಗುವ ಮೊದಲು ನಮಗಾಗಿ ಹೆಸರು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ... ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ಹೇಳಿದರು, "ಇಗೋ, ಒಂದು ಜನರಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ಭಾಷೆ ಇದೆ; ಮತ್ತು ಅವರು ಏನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾಡಲು ಯೋಜಿಸಿದ್ದನ್ನು ಅವರು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಾವು ಕೆಳಗೆ ಹೋಗಿ ಅವರ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸೋಣ, ಇದರಿಂದ ಒಬ್ಬರು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಿಕಾಂಡ. ಅಧ್ಯಾಯ 11.: 1.) ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಸ್ತಂಭದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಕಂಬದ ನಡುವೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಈ ಊಹೆ ತುಂಬಾ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದೆ.
ಹೌದು, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ತನ್ನ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆದಾಗ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಯಾವ ಸ್ತಂಭದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು?
ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಪಿಲ್ಲರ್ - ಜಾರ್ಜ್ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಸ್ಮಾರಕದ ವಸ್ತು ಸಾಕಾರದ ಪಾತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು “ಯೋಗ್ಯ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ” ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್ನ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಮೇರಿಕಾ, ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್. ಸ್ಮಾರಕದ ಎತ್ತರವು 169 ಮೀ, ಮತ್ತು ಇದು ವಿಶ್ವದ ಅತಿ ಎತ್ತರದ ಕಲ್ಲಿನ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
"ಇದು ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ನಾಲ್ಕು ಬದಿಯ ಕಲ್ಲಿನ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ ( ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಪ್ರದೇಶ), "ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪಿತಾಮಹ", ಜನರಲ್, ಸ್ಥಾಪಕ ಪಿತಾಮಹ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಮೇರಿಕಾದ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ( 1789 ರಿಂದ 1797 ರವರೆಗೆ) ಜಾರ್ಜ್ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್," ಎಂದು ಬ್ರೋಷರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ.
ಜಾರ್ಜ್ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಸ್ಮಾರಕವು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಅತಿ ಎತ್ತರದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ.
...1783 ರಲ್ಲಿ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಸ್ಮಾರಕದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಮೊದಲ ಕರೆ ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದಿತು.
ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್ ನಿರ್ಮಾಣದ ಯೋಜನೆಗಳು ರಷ್ಯಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದವು. ಈ ವಿಷಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕ ಚರ್ಚೆಗೆ ಗ್ರಾಸವಾಗಿತ್ತು. ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅಧಿಕೃತ ಪತ್ರಿಕೆ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ವೆಡೋಮೊಸ್ಟಿ, ಹಲವಾರು ಸಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದೆ. ಯೋಜಿತ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಕೆತ್ತನೆಯನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮಹಾನಗರದಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವಸಾಹತುಗಳ ಹೋರಾಟದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ವೆಡೋಮೊಸ್ಟಿ ಈ ಯುದ್ಧದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಆವರಿಸಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜುಲೈ 1789 ರಲ್ಲಿ, ಪತ್ರಿಕೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು: “ಹೊಸ ಒಕ್ಕೂಟದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಜನರಲ್ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, ಏಪ್ರಿಲ್ 22 ರಂದು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಹಿಂದಿನ ದಿನ, ಅವರು ಈ ಹೊಸ ಘನತೆಗೆ ಏರಿಸಲಾಯಿತು - ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಪದವಿ - ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಾಷಣ ಮಾಡಿದರು.
ಈ ಟಿಪ್ಪಣಿಯು ಮೊದಲ US ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ಕುರಿತಾಗಿದೆ ( ಯುಎಸ್ಎ) ಜಾರ್ಜ್ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಈ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ರಷ್ಯಾದ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ.
ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ವೆಡೋಮೊಸ್ಟಿಯ ಚಂದಾದಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. 1831 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ Tsarskoe Selo ನಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲಾದ P. A. ವ್ಯಾಜೆಮ್ಸ್ಕಿಗೆ ಅವರು ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಇದೆ: “ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಬೇಡಿ: ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಗೆಜೆಟ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನಾನು ಒಂದೇ ಒಂದು ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳನ್ನು ಓದಬೇಡ"...
ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಓದದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಕನಿಷ್ಟ ಅದನ್ನು ಸ್ಕಿಮ್ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ. ಈ ಲೇಖನದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಂತಹ ಒಂದು ಸಂಚಿಕೆ ಇದೆ. 1834 ರಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕಾಲಮ್ ಅನ್ನು ತೆರೆದಾಗ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ವಿಮರ್ಶೆಗಳಿಂದ ಕಲಿತರು. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ವೆಡೋಮೊಸ್ಟಿ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಆಗಿನ ಯೆನಿಸೀ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ತುಂಗಸ್, ಯಾಕುಟ್ಸ್, ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್, ಮಂಗೋಲರ ಸಣ್ಣ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಸುದೀರ್ಘವಾದ, ಮುಂದುವರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಜನಾಂಗೀಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು ... ಮತ್ತು "ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು, ಈಗ ಅಲೆದಾಡುವ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಆಳವಾದ ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಆರಾಧನೆಯ ಯಾವುದೇ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಲ್ಲ; ಯಾವುದೇ ಲಿಖಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೆಲವೇ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಇಲ್ಲ ... "
ಪುಷ್ಕಿನ್ ಸ್ಮಾರಕದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ "ಈಗ ಕಾಡು ತುಂಗಸ್" ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ?
...ಸ್ಮಾರಕದ ಮೂಲಾಧಾರವನ್ನು ಜುಲೈ 4, 1848 ರಂದು (ಅಮೇರಿಕನ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ದಿನ) ಹಾಕಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್‌ಗೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕುವಾಗ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಸ್ವತಃ 55 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಬಳಸಿದ ಅದೇ ಸಲಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಹೌಸ್ ಆಫ್ ರೆಪ್ರೆಸೆಂಟೇಟಿವ್ಸ್ ಸ್ಪೀಕರ್ ರಾಬರ್ಟ್ ವಿನ್ತ್ರೋಪ್, ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್ ಹಾಕುವ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅಮೇರಿಕನ್ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡಿದರು, ಅದು "ಎಲ್ಲಾ ಅಮೇರಿಕನ್ ಜನರ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ... ಅದನ್ನು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ನಿರ್ಮಿಸಿ! ನೀವು ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್‌ನ ತತ್ವಗಳ ಎತ್ತರವನ್ನು ಮೀರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬೈಬಲ್ನ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಕಂಬ ಏಕೆ ಅಲ್ಲ!
ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಪ್ರವಾಸಿಗರು, ಅಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜ್ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್‌ಗೆ ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪೊಟೊಮ್ಯಾಕ್ ನದಿಯ ಮೇಲಿನ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ದಾಟಿ 111 ಸಾವಿರ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ, ಜಾರ್ಜ್ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸಿ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ ( ಅವರ ಮನೆ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಇಲ್ಲೇ ಇದೆ) ಯುಎಸ್ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕಾಗಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ "ಹಳೆಯ ನಗರ" ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜ್ಯ ಮಂಡಳಿಗಳು ನಡೆದವು, ರಾಜ್ಯಗಳ "ಸ್ಥಾಪಕ ಪಿತಾಮಹರು" ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜ್ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಸ್ವತಃ ನಗರದ ಸಣ್ಣ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. 1828 ರಿಂದ 1836 ರವರೆಗೆ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾವು ದೇಶದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಗುಲಾಮರ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಮಿಸಿಸಿಪ್ಪಿ ಮತ್ತು ನ್ಯೂ ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್‌ನ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷವೂ ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಇಲ್ಲಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಅಮೇರಿಕನ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ ನಗರವು 1861 ರ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ರಕ್ತವು ಇಲ್ಲಿ ಚೆಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ.
"ಹಳೆಯ ನಗರ" ದಲ್ಲಿ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ರಚನೆಯ ಯುಗದ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ: ಜಾರ್ಜ್ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಅವರ ಮನೆಯ ನಿಖರವಾದ ಪ್ರತಿ...
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೇಂದ್ರವು ಈಗ 1749 ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ನೋಟವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 1801 ರಲ್ಲಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ ನಗರವು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಫೆಡರಲ್ ಡಿಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್ ಆಫ್ ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಭಾಗವಾಯಿತು, ಇದು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಜೊತೆಗೆ, ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ನಗರವನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯಾಯಿತು, ಜಾರ್ಜ್ಟೌನ್ ನಗರ, ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಕೌಂಟಿ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ ಕೌಂಟಿ.
ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್ ಫೆಡರಲ್ ಡಿಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್‌ಗೆ 260 ಚದರ ಮೀಟರ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಿ.ಮೀ. ಹೊಸ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕ ನಗರಗಳು ಈ ಪಾತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಿವೆ. ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ವಿಷಯವನ್ನು 1783 ರಿಂದ ಸೆನೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1790 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಸಿಗರು ರಾಜಿಗೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ರಾಜಧಾನಿಯು ಪೊಟೊಮ್ಯಾಕ್ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಇದೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು - ಆಗಿನ 13 ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ವಸಾಹತುಗಳ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದ ನಡುವೆ. ಜುಲೈ 1790 ರಲ್ಲಿ, ಯುಎಸ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಹೊಸ ರಾಜಧಾನಿಯ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಮೇರಿಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ವರ್ಜೀನಿಯಾ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು, ಅದರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹಿಂದೆ ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾ ನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಜಾರ್ಜ್ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಪೊಟೊಮ್ಯಾಕ್ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು - ಅವರು ಮಾಡಿದ ನದಿ ತೀರದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಜಾರ್ಜ್ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, ಫ್ರೀಮೇಸನ್ ಆಗಿದ್ದು, 1793 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್‌ನ ಮೊದಲ ಕಲ್ಲು ಹಾಕುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮೇಸೋನಿಕ್ ಏಪ್ರನ್ ಅನ್ನು ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಸುತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಟ್ರೋವೆಲ್ ಅನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡರು ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವ ವಿಷಯ. ನಗರದ ಮೊದಲ ಮುಖ್ಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ, ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್‌ನ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಹವರ್ತಿ, ಫ್ರೆಂಚ್‌ನ ಪಿಯರೆ-ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಲ್ಯಾನ್‌ಫಾಂಟ್, ಒಬ್ಬ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಾ ಫ್ರೀಮೇಸನ್ ಮಾರ್ಕ್ವಿಸ್ ಡಿ ಲಫಯೆಟ್ಟೆ ಅವರ ದೇಶಭಕ್ತ ಮತ್ತು ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅದೇ ಡಿ ಲಫಯೆಟ್ಟೆ ಅವರು ನೇಮಿಸಿದ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಿಂದ ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ, ಜಾರ್ಜ್ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್‌ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದರು, ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದರು, ಅವರಿಂದ ದಯೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ಗೆ ಮರಳಿದರು. ಡಿ ಲಫಯೆಟ್ಟೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ವಿರೋಧಿ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು, ಇದು 1831 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯದಿಂದ ವಾರ್ಸಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಗಲಭೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ರಷ್ಯಾದ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ ಕರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊರಬಂದಿತು.
ಈ ಅಭಿಯಾನಕ್ಕೆ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕವಿತೆಯನ್ನು "ನೀವು ಜನರ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಶಬ್ದ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?" ಕವಿ ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತ ನಿಯೋಗಿಗಳನ್ನು “ಜನರು” ಮತ್ತು “ವಿಟಿಐ” ಎಂದು ಕರೆದರು - ಇದು ಮಾತನಾಡುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮೇಸೋನಿಕ್ ಲಾಡ್ಜ್‌ಗಳ ಕಿರಿಯ, ಕಡಿಮೆ-ಪದವಿ ಸದಸ್ಯರಿಗೂ ನೀಡಲಾದ ಹೆಸರು (ಈ ಲೇಖನದ ಲೇಖಕರ ಗಮನ ಸೆಳೆದವರು ಮೊದಲಿಗರು. ಈ ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಬರ್ಲ್ಯಾವ್, ಅವರ ಹಿಂದೆ ನೆರಳುಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ "ಗೊಂಬೆಯಾಟದವರು" ಅಡಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ "ಹಳೆಯ ನಗರ" ದ ಮುಖ್ಯ ಆಕರ್ಷಣೆಯೆಂದರೆ ಟೆಂಟ್ಸ್ ಹಿಲ್, ಜಾರ್ಜ್ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್‌ಗೆ ಮೇಸೋನಿಕ್ ಸ್ಮಾರಕದಿಂದ ಅಗ್ರಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ.
ನೀವು ಮ್ಯಾಸೋನಿಕ್ ಸ್ಮಾರಕದಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಜಾರ್ಜ್ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್‌ಗೆ ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ರೇಖೆಯನ್ನು ಎಳೆದರೆ, ಪೊಟೊಮ್ಯಾಕ್ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಿದ ನಂತರ, 6 ಕಿಮೀಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ನಂತರ, ಅದು ಮೊದಲು ಜಾರ್ಜ್ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್‌ನ ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್‌ಗೆ ಓಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಇದು, ಶ್ವೇತಭವನಕ್ಕೆ. ಯುಎಸ್ ರಾಜಧಾನಿಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದಂತೆ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ ನಗರವು ಅಮೆರಿಕಾದ ರಾಜಧಾನಿ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಇತರ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಚಿಹ್ನೆಗಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿದೆ - ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್, ವೈಟ್ ಹೌಸ್ ಮತ್ತು ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್.
ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸ್ಫಟಿಕೀಕರಣಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಋಣಾತ್ಮಕವಾಯಿತು.
ಅಕ್ಟೋಬರ್ 19, 1836 ರಂದು ಚಾಡೇವ್ ಅವರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರು 1836 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಸೋವ್ರೆಮೆನ್ನಿಕ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಮೂರನೇ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಲೇಖನವನ್ನು "ಜಾನ್ ಟೆನ್ನರ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅದರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಮೇರಿಕನ್ ರಾಜ್ಯದ ಸಮಕಾಲೀನ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಹೊಗಳಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ನೀಡಿದರು:
« ಕೆಲವು ಸಮಯದಿಂದ, ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ರಾಜ್ಯಗಳು ಯುರೋಪಿನ ಅತ್ಯಂತ ಚಿಂತನಶೀಲ ಜನರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಿವೆ. ಇದಕ್ಕೆ ರಾಜಕೀಯ ಘಟನೆಗಳು ಕಾರಣವಲ್ಲ: ಅಮೇರಿಕಾ ತನ್ನ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ, ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಯಿದೆ. ಆದರೆ ಹಲವಾರು ಆಳವಾದ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಅವಲೋಕನಗಳು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿವೆ, ಅದು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಪರಿಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ಇತ್ತೀಚಿನ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಫಲವಾದ ಈ ಹೊಸ ಜನರ ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವವು ಬಹಳವಾಗಿ ತತ್ತರಿಸಿದೆ. ಅವರು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಅದರ ಅಸಹ್ಯಕರ ಸಿನಿಕತನದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಕ್ರೂರ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ, ಅದರ ಅಸಹನೀಯ ದೌರ್ಜನ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೆರಗುಗಣ್ಣಿನಿಂದ ನೋಡಿದರು. ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಉದಾತ್ತ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥ, ಮಾನವ ಆತ್ಮವನ್ನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ - ಅಕ್ಷಯ ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಸೌಕರ್ಯದ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ನಿಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರು, ಸಮಾಜವನ್ನು ನಿರ್ಲಜ್ಜವಾಗಿ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮಧ್ಯೆ ನೀಗ್ರೋ ಗುಲಾಮಗಿರಿ; ಉದಾತ್ತತೆ ಇಲ್ಲದ ಜನರ ನಡುವೆ ವಂಶಾವಳಿಯ ಕಿರುಕುಳ; ಮತದಾರರ ಕಡೆಯಿಂದ, ದುರಾಶೆ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆ; ನಿರ್ವಾಹಕರ ಕಡೆಯಿಂದ ಅಂಜುಬುರುಕತೆ ಮತ್ತು ಸೇವೆ; ಪ್ರತಿಭೆ, ಸಮಾನತೆಯ ಗೌರವದಿಂದ, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಬಹಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ; ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬರು ದುರಹಂಕಾರಿ ಬಡತನವನ್ನು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧ ಮಾಡದಿರಲು ಹದಗೆಟ್ಟ ಕಫ್ತಾನ್ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಅಮೇರಿಕನ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಚಿತ್ರ ಹೀಗಿದೆ».
ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡೋಣ. ಆಗಸ್ಟ್ 21, 1836 ರಂದು, ಪುಷ್ಕಿನ್ "ಸ್ಮಾರಕ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆದರು, ಮತ್ತು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1836 ರಲ್ಲಿ (ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆಟೋಗ್ರಾಫ್ ಅನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ) - ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಲೇಖನ.
ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಕವಿಯ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ನಂತರ, "ದಿ ಪಿಲ್ಲರ್ ಆಫ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ" ಎಂಬ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸೋವ್ರೆಮೆನ್ನಿಕ್ನಲ್ಲಿನ "ಜಾನ್ ಟೆನ್ನರ್" ಲೇಖನದ ಪ್ರಕಟಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಫ್ರೀಮಾಸನ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕಿನ್‌ನ ಮೇಸನಿಕ್ ಗತಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯದ ಪಯೋಟರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ವ್ಯಾಜೆಮ್ಸ್ಕಿ, ಕವಿಯ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಮೇಸನಿಕ್ ಕೈಗವಸು ಹಾಕಿದಾಗ, ಜುಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಈಗಾಗಲೇ III ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಬೆನ್ಕೆಂಡಾರ್ಫ್ಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. .
ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಪಕ್ಷದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು, ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿಯರ ಪಕ್ಷವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಮೇಸನ್‌ನ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾದ ಬಿಳಿ ಕೈಗವಸು ಪ್ರತೀಕಾರದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ಫ್ರೀಮಾಸನ್ಸ್ ಕೈವಾಡವಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.
ಆಗ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆಕ್ಷೇಪಿಸಬಹುದು. ಹೌದು, ಅವನು ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಮೂರ್ತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇದು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಹಣದ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಎದುರು ನೋಡಿದರು.
ಮತ್ತು ಅವರ ಪವಾಡದ ಸ್ಮಾರಕ, ಅವರ ಕಾವ್ಯ, ಅವರ "ನಿಧಿಯ ಲೈರ್‌ನಲ್ಲಿನ ಆತ್ಮ", ಅವರು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, "ಕೊಳೆಯುವಿಕೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು" ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಮೇಲೆ ಏರಿತು, ಎರಡೂ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಯಾರೊಬ್ಬರ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಓರ್ಲೋವ್, ಜರಿಯಾನಾ ಲುಗೋವಾಯಾ
ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ
ಸೃಷ್ಟಿಯ ಇತಿಹಾಸ. "ನಾನು ನನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡದ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದೆ ..." ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಆಗಸ್ಟ್ 21, 1836 ರಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಸಾವಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು. ಅದರಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ರಷ್ಯನ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ತಕ್ಷಣದ ಮಾದರಿಯು ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆ "ಸ್ಮಾರಕ" (1795), ಇದು ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ತನ್ನ ಮಹಾನ್ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಅವನ ಕೆಲಸದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆ. ಪ್ರಕಾರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆ ಓಡ್ ಆಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಈ ಪ್ರಕಾರದ ವಿಶೇಷ ವೈವಿಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಪ್ಯಾನ್-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಪುಶ್ಕಿನ್ ಪುರಾತನ ರೋಮನ್ ಕವಿ ಹೊರೇಸ್ "ಟು ಮೆಲ್ಪೊಮೆನೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಕವಿತೆಯ ಶಿಲಾಶಾಸನವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡದ್ದು ಏನೂ ಅಲ್ಲ: ಎಕ್ಸೆಗಿ ಸ್ಮಾರಕ - "ನಾನು ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದೆ." ಹೊರೇಸ್ "ವಿಡಂಬನೆ" ಯ ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಕವಿತೆಗಳು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸೃಜನಶೀಲ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ "ಮೆಲ್ಪೊಮೆನೆಗೆ" ಸಂದೇಶವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಮೆಲ್ಪೊಮೆನ್ ಒಂಬತ್ತು ಮ್ಯೂಸ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ದುರಂತದ ಪೋಷಕ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನ ಕಲೆಗಳ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ, ಹೊರೇಸ್ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ತರುವಾಯ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ "ಸ್ಮಾರಕ" ದ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಕವಿತೆಗಳ ರಚನೆಯು ಸ್ಥಿರವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರು ಮೊದಲಿಗರು. ಹೊರೇಸ್ ಅವರ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು. ಆಗ ಜಿ.ಆರ್.ರವರು ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಯೋಗ್ಯತೆಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದೊಂದಿಗೆ ಕವಿತೆಯ ಮುಕ್ತ ಅನುವಾದವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್, ಇದನ್ನು "ಸ್ಮಾರಕ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ "ಸ್ಮಾರಕಗಳ" ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಕಾರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರಕಾರದ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ಸ್ಮಾರಕ" ದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು.
ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ತನ್ನ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಐದು ಚರಣಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪದ್ಯ ರೂಪ ಮತ್ತು ಮೀಟರ್ ಬಳಸಿ. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರಂತೆ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಕ್ವಾಟ್ರೇನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ಮೀಟರ್‌ನೊಂದಿಗೆ. ಮೊದಲ ಮೂರು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ, Derzhavin ನಂತಹ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಓಡಿಕ್ ಮಾಪಕವು ಐಯಾಂಬಿಕ್ 6-ಅಡಿ (ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್ ಪದ್ಯ), ಆದರೆ ಕೊನೆಯ ಸಾಲನ್ನು ಐಯಾಂಬಿಕ್ 4-ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಅದನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳು. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆ. ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸ್ತೋತ್ರ. ಇದರ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನಿಜವಾದ ಕಾವ್ಯದ ವೈಭವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕವಿಯ ಉನ್ನತ ಉದ್ದೇಶದ ದೃಢೀಕರಣ. ಇದರಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಮತ್ತು ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಾಹ್ಯ ರೂಪಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮರುಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು. ಕವಿ ಮತ್ತು ಓದುಗನ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ವಿಷಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿಶಾಲ ವಿಳಾಸದಾರರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ." ಈಗಾಗಲೇ ಮೊದಲ ಸಾಲುಗಳಿಂದ. ". "ಜನರ ಹಾದಿಯು ಅದಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ," ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ "ಸ್ಮಾರಕ" ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲ ಚರಣವು ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ಮಾರಕದ ಮಹತ್ವದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸುವ ಇತರ ಮಾರ್ಗಗಳು.. ಆದರೆ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ವಿಷಯವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡ-ಕತ್ತರಿಸುವ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಅವನ "ಸ್ಮಾರಕ" ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿ: "ಅವನು ತಲೆಯಿಂದ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿದನು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಬಂಡಾಯದ ಕಂಬ."
ಎರಡನೆಯದು, ಅಂತಹ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಕವಿಗಳ ಚರಣವು ಕಾವ್ಯದ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಲೇಖಕರಿಗೆ ವಂಶಸ್ಥರ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ: “ಇಲ್ಲ, ನಾನೆಲ್ಲರೂ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ - ಆತ್ಮವು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಲೈರ್‌ನಲ್ಲಿದೆ. / ನನ್ನ ಚಿತಾಭಸ್ಮವು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊಳೆಯುವಿಕೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್‌ನಂತಲ್ಲದೆ, ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಜನಸಮೂಹದ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಪುಷ್ಕಿನ್, ತನ್ನ ಕಾವ್ಯವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಲ್ಲಿ ತನಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಜನರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ದೇಶೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, "ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಕವಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಬಗ್ಗೆ: "ಮತ್ತು ನಾನು ವೈಭವಯುತನಾಗಿರುತ್ತೇನೆ, ಸಬ್ಲೂನರಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಗೂ / ಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬ ಕವಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ."
ಮೂರನೆಯ ಚರಣ, ಡೆರ್ಜಾವಿನ್‌ನಂತೆ, ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಜನರಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯದ ಆಸಕ್ತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಈ ಹಿಂದೆ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಮರಣಾನಂತರದ ಖ್ಯಾತಿ:
ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ವದಂತಿಗಳು ಗ್ರೇಟ್ ರುಸ್‌ನಾದ್ಯಂತ ಹರಡುತ್ತವೆ.
ಮತ್ತು ಅವಳಲ್ಲಿರುವ ಆತ್ಮವು ನನ್ನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಭಾಷೆ,
ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮೊಮ್ಮಗ, ಮತ್ತು ಫಿನ್, ಮತ್ತು ಈಗ ಕಾಡು
ತುಂಗಸ್, ಮತ್ತು ಸ್ಟೆಪ್ಪೀಸ್ ಕಲ್ಮಿಕ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ.
ಮುಖ್ಯ ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಲೋಡ್ ಅನ್ನು ನಾಲ್ಕನೇ ಚರಣದಿಂದ ಒಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿಯೇ ಕವಿ ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಸಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು:
ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಾನು ಜನರಿಗೆ ತುಂಬಾ ದಯೆ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ,
ನನ್ನ ಲೈರ್ನೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಒಳ್ಳೆಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿದೆ,
ನನ್ನ ಕ್ರೂರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನಾನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದೆ
ಮತ್ತು ಅವರು ಬಿದ್ದವರಿಗೆ ಕರುಣೆಗಾಗಿ ಕರೆ ನೀಡಿದರು.
ಈ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳ ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದಕ್ಕೆ ಓದುಗರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ತಡವಾದ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಕವಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಕಲೆಯು ಓದುಗರಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ "ಒಳ್ಳೆಯ ಭಾವನೆಗಳು" ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಗುಣಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಕಲೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಡುವೆ ತೀವ್ರ ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪುಷ್ಕಿನ್‌ಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಪರಿಹಾರದ ಸಾಧ್ಯತೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಈ ಚರಣದ ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕರುಣೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಕಿನ್ "ನನ್ನ ಕ್ರೂರ ಯುಗದಲ್ಲಿ" ಪದಗಳ ಬದಲಿಗೆ "ರಾಡಿಶ್ಚೇವ್ ನಂತರ" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಪರಿಗಣನೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಕವಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರೀತಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಅರ್ಥದ ಅಂತಹ ನೇರ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. "ದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್" ನ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಬಹಳ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಒಡ್ಡಲಾಯಿತು, ಅವರ ಅತ್ಯುನ್ನತ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಕಲ್ಪನೆಯ ದೃಢೀಕರಣವಾಗಿದೆ.
ಕೊನೆಯ ಚರಣವು ಮ್ಯೂಸ್‌ಗೆ ಮನವಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು "ಸ್ಮಾರಕ" ಕವಿತೆಗಳಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ:
ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಓ ಮ್ಯೂಸ್, ವಿಧೇಯನಾಗಿರು,
ಅವಮಾನದ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ, ಕಿರೀಟವನ್ನು ಬೇಡದೆ,
ಹೊಗಳಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿಂದೆಗಳನ್ನು ಅಸಡ್ಡೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು
ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖನೊಂದಿಗೆ ವಾದ ಮಾಡಬೇಡಿ.
ಪುಷ್ಕಿನ್ನಲ್ಲಿ, ಈ ಸಾಲುಗಳು ವಿಶೇಷ ಅರ್ಥದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ: ಅವರು "ದಿ ಪ್ರವಾದಿ" ಎಂಬ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಯೆಂದರೆ ಕವಿಯು ಉನ್ನತ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಕಲೆಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಜನರ ಮುಂದೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಮುಂದೆ. ಅಂತಹ ವಿಚಾರಗಳು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ತಡವಾದ ಕೆಲಸದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು "ಕವಿ", "ಕವಿಗೆ", "ಕವಿ ಮತ್ತು ಜನಸಮೂಹ" ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಕವಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಸಮಸ್ಯೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತುರ್ತುಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಂದ ಕಲಾವಿದನ ಮೂಲಭೂತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ಸ್ಮಾರಕ" ದಲ್ಲಿ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸೂತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವೈಭವದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಪ್ರೇರಿತ ಕಲೆಯ ಮೂಲಕ ಮರಣವನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಲಾತ್ಮಕ ಸ್ವಂತಿಕೆ. ವಿಷಯದ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಾಥೋಸ್ ಅದರ ಒಟ್ಟಾರೆ ಧ್ವನಿಯ ವಿಶೇಷ ಗಾಂಭೀರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಧಾನವಾದ, ಭವ್ಯವಾದ ಲಯವನ್ನು ಓಡಿಕ್ ಮೀಟರ್ (ಐಯಾಂಬ್ ವಿತ್ ಪಿರಿಕ್) ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅನಾಫೊರಾದ ವ್ಯಾಪಕ ಬಳಕೆಯಿಂದಲೂ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ("ಮತ್ತು ನಾನು ವೈಭವಯುತವಾಗಿರುತ್ತೇನೆ...", "ಮತ್ತು ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ...", “ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮೊಮ್ಮಗ ...” ”, “ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ದಯೆ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ ...”, “ಮತ್ತು ಬಿದ್ದವರಿಗೆ ಕರುಣೆ ..”), ವಿಲೋಮ (“ಅವನು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿದನು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಬಂಡಾಯದ ಸ್ತಂಭದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ), ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ಸಮಾನಾಂತರತೆ ಮತ್ತು ಏಕರೂಪದ ಸದಸ್ಯರ ಸರಣಿ ("ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಫಿನ್‌ನ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮೊಮ್ಮಗ , ಮತ್ತು ಈಗ ಕಾಡು ತುಂಗಸ್ ..."). ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ವಿಧಾನಗಳ ಆಯ್ಕೆಯು ಉನ್ನತ ಶೈಲಿಯ ರಚನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕವಿ ಭವ್ಯವಾದ ಎಪಿಥೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ (ಸ್ಮಾರಕವು ಕೈಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ತಲೆ ಅಶಿಸ್ತಿನ, ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಲೈರ್, ಸಬ್‌ಲುನರಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮೊಮ್ಮಗ), ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸ್ಲಾವಿಸಿಸಂಗಳು (ನೆಟ್ಟ, ತಲೆ, ಪಿಟ್, ತನಕ). ಕವಿತೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೆಟಾನಿಮಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ - "ನಾನು ಲೈರ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿದೆ ...". ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳು ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತವೆ.
ಕೆಲಸದ ಅರ್ಥ.
ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ಸ್ಮಾರಕ", ಲೊಮೊನೊಸೊವ್ ಮತ್ತು ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಆ ಮೈಲಿಗಲ್ಲು, ಕಾವ್ಯದ ಕಲೆಯ ಎತ್ತರವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಕವಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ನಂತರದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ಅವರೆಲ್ಲರೂ "ಸ್ಮಾರಕ" ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಕಾರದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಎ.ಎ. ಫೆಟ್, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಕವಿ ಕಲೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ, ಅದರ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಧನೆಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ, ಅವರು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: "ನಾನು ನನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡದ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದೆ ...", ಅದಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ. ಸಾಧಿಸಲಾಗದ ಎತ್ತರ.
ಪದ್ಯ ಎಂದರೇನು? ಪ್ರಾಸಬದ್ಧ ಸಾಲುಗಳು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ, ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಅಣುಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ ಅವುಗಳ ಘಟಕಗಳ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರೆ, ಕಾವ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ರಚನೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. 10% ಪಠ್ಯ, 30% ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು 60% ಭಾವನೆಗಳು - ಅದುವೇ ಕಾವ್ಯ. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಒಮ್ಮೆ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾವನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಉದಾತ್ತ, ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಮತ್ತು ನವಿರಾದ ಏನಾದರೂ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಈ ಭಾವನೆಗಳೇ ಅವರ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಯಿತು. ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು? ಮಹಾನ್ ಕವಿಯ ಕೊನೆಯ ಕೃತಿ "ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡದ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಾನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ ನಂತರ ಇದನ್ನು ಹೇಳಬಹುದು.
ನನ್ನನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಇಡು
"ಸ್ಮಾರಕ" ಕವಿತೆಯನ್ನು ಕವಿಯ ಮರಣದ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಸ್ವತಃ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನಾಗಿ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಷ್ಟದ ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅವರು ವಹಿಸಿದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದರು. ಕವಿಗಳು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕಿನ್ ತನ್ನ ಕೆಲಸವು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ವೃತ್ತಿಗಳ ಪ್ರತಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಂತೆ, ಅವರು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು "ಸ್ಮಾರಕ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ: "ನನ್ನನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ."
ಕವಿ ಶಾಶ್ವತ
"ನಾನು ನನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡದ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದೆ" ... ಈ ಕೃತಿಯು ಕವಿ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯದ ವಿಷಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಕಾವ್ಯದ ಖ್ಯಾತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಖ್ಯಾತಿಯು ಸಾವನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕವಿ ನಂಬುತ್ತಾನೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ತನ್ನ ಕವಿತೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಖ್ಯಾತಿಗಾಗಿ ಬರೆಯಲಿಲ್ಲ. ಗೀತರಚನೆಕಾರ ಸ್ವತಃ ಒಮ್ಮೆ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ: "ಕವನವು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸೇವೆಯಾಗಿದೆ."
ಕವಿತೆಯನ್ನು ಓದುವಾಗ, ನೀವು ಅದರ ಗಂಭೀರ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಆನಂದಿಸಬಹುದು. ಕಲೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕವಿ ಶಾಶ್ವತ. ಸಾವಿಗೆ ಹೆದರದ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅವನು. ಜನರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ, ನೀವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ.
ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗಂಭೀರವಾದ ಭಾಷಣಗಳು ದುಃಖದಿಂದ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಆಗಿರುತ್ತವೆ. ಈ ಪದ್ಯವು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಪದಗಳು, ಅದು ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು. ಕವಿಯು ವಿದಾಯ ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕನಿಷ್ಠವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ - ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ಸ್ಮಾರಕ" ಕವಿತೆಯ ಅರ್ಥ ಇದು. ಅವರ ಕೃತಿಯು ಓದುಗರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಕೊನೆಯವರೆಗೂ, ಅವರು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪದದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಬರವಣಿಗೆಯ ವರ್ಷ
ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಪುಷ್ಕಿನ್ 1837 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು (ಜನವರಿ 29). ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅವರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಲ್ಲಿ "ಸ್ಮಾರಕ" ಕವಿತೆಯ ಕರಡು ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ವರ್ಷವನ್ನು 1836 (ಆಗಸ್ಟ್ 21) ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮೂಲ ಕೃತಿಯನ್ನು ಕವಿ ವಾಸಿಲಿ ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ಅದಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಆದರೆ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಈ ಕವಿತೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕಂಡಿತು. 1841 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಕವಿಯ ಕೃತಿಗಳ ಮರಣೋತ್ತರ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ "ಸ್ಮಾರಕ" ಕವಿತೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು
ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೇಗೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಹಲವು ಆವೃತ್ತಿಗಳಿವೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ಸ್ಮಾರಕ" ದ ರಚನೆಯ ಇತಿಹಾಸವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸಂಶೋಧಕರು ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಂಗ್ಯದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅತೀಂದ್ರಿಯವರೆಗಿನ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತಾರೆ.
ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡದ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಾನು ನಿರ್ಮಿಸಿದೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯು ಇತರ ಕವಿಗಳ ಕೆಲಸದ ಅನುಕರಣೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಕೃತಿಗಳು, "ಸ್ಮಾರಕಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ G. Derzhavin, M. ಲೋಮೊನೊಸೊವ್, A. ವೊಸ್ಟೊಕೊವ್ ಮತ್ತು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಇತರ ಬರಹಗಾರರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಹೊರೇಸ್ನ ಓಡ್ ಎಕ್ಸೆಗಿ ಸ್ಮಾರಕದಿಂದ ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪುಷ್ಕಿನಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ನಡುವಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪದ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸಂಶೋಧಕರು ಮಾತ್ರ ಊಹಿಸಬಹುದು.
ವ್ಯಂಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಲ
ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರು ಅವರ "ಸ್ಮಾರಕ" ವನ್ನು ತಂಪಾಗಿ ಪಡೆದರು. ಅವರು ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಹೊಗಳಿಕೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇದು, ಕನಿಷ್ಠ, ತಪ್ಪಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕವಿತೆಯನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಕಾವ್ಯದ ಸ್ತುತಿಗೀತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಕವಿಯ ಸ್ನೇಹಿತರಲ್ಲಿ ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಂಗ್ಯವಲ್ಲದೆ ಬೇರೇನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಈ ಕೃತಿಯು ಪುಷ್ಕಿನ್ ತನಗಾಗಿ ಬಿಟ್ಟ ಸಂದೇಶವಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಕವಿ ತನ್ನ ಕೆಲಸವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮನ್ನಣೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಈ ಗೌರವವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ಉದ್ಗಾರಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ವಸ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದಿಂದಲೂ ಬೆಂಬಲಿಸಬೇಕು.
ಮೂಲಕ, ಈ ಊಹೆಯು ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಯೋಟರ್ ವ್ಯಾಜೆಮ್ಸ್ಕಿಯ ದಾಖಲೆಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವರು ಕವಿಯೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕವಿ ಬಳಸಿದ "ಅದ್ಭುತ" ಪದವು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು. ವ್ಯಾಜೆಮ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಸರಿ ಎಂದು ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಯು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಕವಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಪದೇ ಪದೇ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಸಮಾಜದ ಉನ್ನತ ವಲಯಗಳು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದವು, ಆದರೆ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ. ಕವಿಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಜನರು ಗುರುತಿಸಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಇದರಿಂದ ಜೀವನವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಯೋಗ್ಯವಾದ ಜೀವನ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು, ಅವನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಅಡಮಾನವಿಟ್ಟನು. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ತ್ಸಾರ್ ನಿಕೋಲಸ್ ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಅವರು ಕವಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಲಗಳನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಖಜಾನೆಯಿಂದ ಪಾವತಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ವಿಧವೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.
ಕೃತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಆವೃತ್ತಿ
ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, "ನಾನು ನನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡದ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದೇನೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಇತಿಹಾಸದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಕೃತಿಯ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ "ಅತೀಂದ್ರಿಯ" ಆವೃತ್ತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸನ್ನಿಹಿತ ಸಾವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಸಾವಿಗೆ ಆರು ತಿಂಗಳ ಮೊದಲು, ಅವರು ಸ್ವತಃ "ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡದ ಸ್ಮಾರಕ" ವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಕಾವ್ಯದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಬರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಕವಿಯಾಗಿ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದರು.
ಕವಿ ತನ್ನ ಕವಿತೆಗಳು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಮಾದರಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ. ಒಮ್ಮೆ ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವವನು ಸುಂದರ ಹೊಂಬಣ್ಣದ ಮನುಷ್ಯನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಮರಣವನ್ನು ಊಹಿಸಿದನು ಎಂಬ ದಂತಕಥೆಯೂ ಇದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವನ ಸಾವಿನ ಸಮಯವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವು ಈಗಾಗಲೇ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದನು.
ಆದರೆ ಅದು ಇರಲಿ, ಪದ್ಯವನ್ನು ಬರೆದು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರಾದ ನಾವು ಕವಿತೆ ಬರೆಯಲು ಕಾರಣವೇನು ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಬಹುದು.
ಪ್ರಕಾರ
ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, "ಸ್ಮಾರಕ" ಕವಿತೆ ಒಂದು ಓಡ್ ಆಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ. ಪುರಾತನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಪ್ಯಾನ್-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಒಡ್ ತನಗೆ ಓಡ್ ಬಂದಿತು. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಹೊರೇಸ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ "ಟು ಮೆಲ್ಪೊಮೆನ್" ದ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಎಪಿಗ್ರಾಫ್ ಆಗಿ ಬಳಸಿದ್ದು ಏನೂ ಅಲ್ಲ. ಅಕ್ಷರಶಃ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಎಕ್ಸೆಗಿ ಸ್ಮಾರಕ ಎಂದರೆ "ನಾನು ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದೇನೆ." ಅವರು ತಮ್ಮ ಸೃಜನಶೀಲ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ "ಟು ಮೆಲ್ಪೊಮೆನೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆದರು. ಮೆಲ್ಪೊಮೆನೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಮ್ಯೂಸ್, ದುರಂತಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನ ಕಲೆಗಳ ಪೋಷಕ. ಅವಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಹೊರೇಸ್ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಯೋಗ್ಯತೆಯನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಈ ರೀತಿಯ ಕೃತಿಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಯಿತು.
ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಅವರು ಹೊರೇಸ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮೊದಲು ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಜಿ. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ತನ್ನ "ಸ್ಮಾರಕ" ವನ್ನು ಬರೆದರು. ಅಂತಹ "ಸ್ಮಾರಕಗಳ" ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಕಾರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಅವರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು.
ಸಂಯೋಜನೆ
ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ಸ್ಮಾರಕ" ಕವಿತೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಇದನ್ನು ಐದು ಚರಣಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಅಲ್ಲಿ ಮೂಲ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮೀಟರ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ಸ್ಮಾರಕ" ಎರಡನ್ನೂ ಕ್ವಾಟ್ರೇನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮೊದಲ ಮೂರು ಚರಣಗಳನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಓಡಿಕ್ ಮೀಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ - ಐಯಾಂಬಿಕ್ ಹೆಕ್ಸಾಮೀಟರ್, ಆದರೆ ಕೊನೆಯ ಚರಣವನ್ನು ಐಯಾಂಬಿಕ್ ಟೆಟ್ರಾಮೀಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. "ನಾನು ನನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡದ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವಾಗ, ಈ ಕೊನೆಯ ಚರಣದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮುಖ್ಯ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.
ವಿಷಯ
ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ಸ್ಮಾರಕ" ಕೃತಿಯು ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯಾಗಿದೆ. ಇದರ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನೈಜ ಕಾವ್ಯದ ವೈಭವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕವಿಯ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸ್ಥಾನದ ದೃಢೀಕರಣ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಮತ್ತು ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರೂ ಸಹ, ಅವರು ಓಡ್ನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮರುಚಿಂತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿಜವಾದ ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು.
ಪುಷ್ಕಿನ್ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಓದುಗರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ವಿಷಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗಾಗಿ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲ ಸಾಲುಗಳಿಂದ ಇದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು: "ಜನರ ಮಾರ್ಗವು ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ."
"ನಾನು ನನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡದ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದೆ": ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ
ಪದ್ಯದ ಮೊದಲ ಚರಣದಲ್ಲಿ, ಕವಿ ಇತರ ಅರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅಂತಹ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ಮಾರಕದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ವಿಷಯವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೇಳಿಬರುತ್ತದೆ.
ಎರಡನೆಯ ಚರಣ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, "ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು" ಬರೆದ ಇತರ ಕವಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಕಾವ್ಯದ ಅಮರ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಕವಿಗಳಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ: "ಇಲ್ಲ, ನಾನೆಲ್ಲರೂ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ - ಆತ್ಮವು ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಲೈರ್‌ನಲ್ಲಿದೆ." ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಕೆಲಸವು ವಿಶಾಲ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಮೇಲೆ ಕವಿ ಗಮನಹರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಜನರು ಇರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಮೇಲೆ ಪುಷ್ಕಿನ್ ತನ್ನ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು.
ಮೂರನೆಯ ಚರಣದಲ್ಲಿ, ಕವಿ ಕಾವ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾದ ಕೊನೆಯ ಚರಣವಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿಯೇ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಏನನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು: "ಹೊಗಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಪಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಅಸಡ್ಡೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಬೇಡಿ." 10% ಪಠ್ಯ, 30% ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು 60% ಭಾವನೆಗಳು - ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರು ತನಗಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಪವಾಡದ ಸ್ಮಾರಕವಾದ ಓಡ್ ಆಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು.
ಮುಂದುವರಿಕೆಯಲ್ಲಿ .ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಪಾದ್ರಿ ಸ್ವತಃ ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪೂರ್ವದ ಪ್ರಕಾಶನ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ದೇಹವನ್ನು ತೆಗೆದ ತಕ್ಷಣ, ವಾಸಿಲಿ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಜುಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಮುದ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಮೊಹರು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಕವಿಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಅನುಮತಿ ಪಡೆದರು.
ಎಲ್ಲಾ ನಂತರದ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ, ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ಮರಣೋತ್ತರ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ತಯಾರಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳು, ಕವಿಯ ಮಕ್ಕಳ ಮೂರು ರಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರು (ವ್ಯಾಜೆಮ್ಸ್ಕಿಯ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬದ ರಕ್ಷಕ ದೇವತೆ).
ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಅನ್ನು ರವಾನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದರು.
ತದನಂತರ ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಸಂಪಾದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂದರೆ, ಬದಲಾವಣೆ.
ಪ್ರತಿಭೆಯ ಸಾವಿಗೆ ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು, ಜುಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಶಾಸನದೊಂದಿಗೆ ನೀಡಿದರು: “ಆ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ದಿನದಂದು ಸೋತ ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕವಿತೆಯನ್ನು ರುಸ್ಲಾನ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯುಡ್ಮಿಲಾವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದರು. 1820 ಮಾರ್ಚ್ 26, ಶುಭ ಶುಕ್ರವಾರ"
1837 ರಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಕನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಲು ಕುಳಿತನು, ಅದು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣ ಆಯೋಗವನ್ನು ರವಾನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರನ್ನು ಸಂತತಿಗೆ "ನಿಷ್ಠಾವಂತ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್" ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.
ಆದ್ದರಿಂದ, "ಪ್ರೀಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೆಲಸಗಾರ ಬಾಲ್ಡಾ ಬಗ್ಗೆ" ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರಿಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯಗಳು ಇದ್ದವು. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಝುಕೊವ್ಸ್ಕಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸುಧಾರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ " ನಾನೇ ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ».
ಮೂಲ ಕಾಗುಣಿತದಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಪಠ್ಯ ಇಲ್ಲಿದೆ:
ಎಕ್ಸೆಜಿ ಸ್ಮಾರಕ
ನನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡದ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಾನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದೇನೆ;
ಅದರೆಡೆಗೆ ಜನರ ದಾರಿಯು ಅತಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ;
ಅವನು ತನ್ನ ಬಂಡಾಯದ ತಲೆಯಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿದನು
ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್ ಕಂಬ.
ಇಲ್ಲ! ನಾನು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ! ಪವಿತ್ರ ಲೈರ್ನಲ್ಲಿ ಆತ್ಮ
ನನ್ನ ಚಿತಾಭಸ್ಮವು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊಳೆತದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ -
ಮತ್ತು ನಾನು ಉಪಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಗೂ ನಾನು ವೈಭವಯುತನಾಗಿರುತ್ತೇನೆ
ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರೂ ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ವದಂತಿಗಳು ಗ್ರೇಟ್ ರುಸ್‌ನಾದ್ಯಂತ ಹರಡುತ್ತವೆ.
ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಾಲಿಗೆಯೂ ನನ್ನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತದೆ:
ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮೊಮ್ಮಗ, ಮತ್ತು ಫಿನ್, ಮತ್ತು ಈಗ ಕಾಡು
ತುಂಗುಜ್, ಮತ್ತು ಸ್ಟೆಪ್ಪೀಸ್ ಕಲ್ಮಿಕ್ ಸ್ನೇಹಿತ.
ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಾನು ಜನರಿಗೆ ತುಂಬಾ ದಯೆ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ,
ನನ್ನ ಲೈರ್ನೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಒಳ್ಳೆಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿದೆ,
ನನ್ನ ಕ್ರೂರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನಾನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದೆ,
ಮತ್ತು ಅವರು ಬಿದ್ದವರಿಗೆ ಕರುಣೆಗಾಗಿ ಕರೆ ನೀಡಿದರು.
ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಓ ಮ್ಯೂಸ್, ವಿಧೇಯನಾಗಿರು:
ಅವಮಾನದ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ, ಕಿರೀಟವನ್ನು ಬೇಡದೆ,
ಹೊಗಳಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿಂದೆಗಳನ್ನು ಅಸಡ್ಡೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು
ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖನನ್ನು ಸವಾಲು ಮಾಡಬೇಡಿ.
ಈ ಕವಿತೆ ಎ.ಎಸ್. ದೊಡ್ಡ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರಿಗೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ. (ವಿಶೇಷ ಇನ್ನೂರು ಪುಟಗಳ ಕೆಲಸವೂ ಇದೆ: ಅಲೆಕ್ಸೀವ್ ಎಂ.ಪಿ. "ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆ "ನಾನು ನನಗೆ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದೆ ..."". ಎಲ್., "ನೌಕಾ", 1967.). ಅದರ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ, ಈ ಕವಿತೆ ದೀರ್ಘ, ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷಾಂತರಗಳು ಮತ್ತು ಹೊರೇಸ್ ಓಡ್ (III.XXX) ನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ವಿಷಯದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಏನು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಆದರೆ ಸಣ್ಣ ಪೋಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸೀವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ.
ಅಂತಿಮ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ವಯಂ-ಸೆನ್ಸಾರ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ನೀವು ನೋಡಿದರೆ
ಕರಡುಗಳು , ನಂತರ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ದಿಕ್ಕನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.ಮೂಲ ಆವೃತ್ತಿ ಹೀಗಿತ್ತು: " ಅದು, ರಾಡಿಶ್ಚೇವ್ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ನಾನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದೆ»
ಆದರೆ ಅಂತಿಮ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡುವಾಗ, ಈ ಕವಿತೆ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಅನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.
"ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ಕನಿಷ್ಠ ಇದರ ಮೌಲ್ಯವೇನು? ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ ಕಂಬ" ಇದು ದೂರದ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪವಾಡ "ಪಾಂಪೆಯ ಪಿಲ್ಲರ್" ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥ ಕಾಲಮ್ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇದು "ಬಂಡಾಯದ ತಲೆ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ”)
ಪುಷ್ಕಿನ್ ತನ್ನ "ಅದ್ಭುತ" ವೈಭವವನ್ನು ವಸ್ತು ವೈಭವದ ಸ್ಮಾರಕದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು "ಕಾರ್ಮಿಕ ಶತ್ರು, ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ವೈಭವದಿಂದ ಬೆಚ್ಚಗಾಗುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಕರೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿ" ಯ ಸುಟ್ಟ ಅಧ್ಯಾಯದಂತೆ ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ನೋಡುವ ಕನಸು ಕಾಣದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆ.
ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕಾಲಮ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು (1832) ಮತ್ತು ಕವಿಯ ಕೊನೆಯ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ನಂತರ ಇರುವ ಸ್ಥಳದ ಬಳಿ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು (1834).
"ಓವರ್ ಕೋಟ್" ಕವಿಗಳ ಹಲವಾರು ಕರಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಅಂಕಣವನ್ನು ಅವಿನಾಶಿ ನಿರಂಕುಶ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ವೈಭವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂಕಣದ ಉದ್ಘಾಟನಾ ಸಮಾರಂಭಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದ ಪುಷ್ಕಿನ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಸ್ತಂಭಕ್ಕಿಂತ ತನ್ನ ವೈಭವವು ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿದೆ ಎಂದು ತನ್ನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದನು.
ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ಇದು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ " ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ"ಮೇಲೆ" ನೆಪೋಲಿಯೊನೊವಾ».
ಅವನು ತನ್ನ ಬಂಡಾಯದ ತಲೆಯಿಂದ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿದನು
ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಪಿಲ್ಲರ್.
"ಕವಿ-ಪವರ್" ವಿರೋಧದ ಬದಲಿಗೆ, "ರಷ್ಯಾ-ನೆಪೋಲಿಯನ್" ವಿರೋಧ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕೂಡ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೋ ಬಗ್ಗೆ.
ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ದೊಡ್ಡ ಸಮಸ್ಯೆ: " ನನ್ನ ಕ್ರೂರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನಾನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದೆ"ಇದು ಯುವ ಪುಷ್ಕಿನ್‌ನ ಬಂಡಾಯದ ಓಡ್ "ಲಿಬರ್ಟಿ" ನ ನೇರ ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿದೆ, ಅದು "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ" ವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿತು, ಅದು ಅವನ ಆರು ವರ್ಷಗಳ ಗಡಿಪಾರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನ ಜೆಂಡರ್ಮೆರಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕಣ್ಗಾವಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ?
ಬದಲಾಗಿ:
ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಾನು ಜನರಿಗೆ ತುಂಬಾ ದಯೆ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ,
ನನ್ನ ಕ್ರೂರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನಾನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದೆ
ಮತ್ತು ಅವರು ಬಿದ್ದವರಿಗೆ ಕರುಣೆಗಾಗಿ ಕರೆ ನೀಡಿದರು
ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:
ನನ್ನ ಲೈರ್ನೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಒಳ್ಳೆಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿದೆ,
ಮತ್ತು ಅವರು ಬಿದ್ದವರಿಗೆ ಕರುಣೆಗಾಗಿ ಕರೆ ನೀಡಿದರು
ಹೇಗೆಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಈ ಪರ್ಯಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪಠ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಬಾಂಡಿ:
ಝುಕೊವ್ಸ್ಕಿ ರಚಿಸಿದ ಕೊನೆಯ ಚರಣದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಪದ್ಯವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು, ಇಡೀ ಚರಣದ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿತು, ಜುಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಬದಲಾಗದೆ ಬಿಟ್ಟ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಿಗೂ ಹೊಸ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಾನು ಆ ಜನರಿಗೆ ದಯೆ ತೋರುತ್ತೇನೆ ...
ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಪ್ರಾಸವನ್ನು "ಜನರಿಗೆ" - "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ" ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಇಲ್ಲಿ ಜುಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಪಠ್ಯದ ಪದಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮರುಹೊಂದಿಸಿದ್ದಾರೆ ("ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಾನು ಜನರಿಗೆ ದಯೆ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ").
ನಾನು ಲೈರ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿದೆ ....
"ರೀತಿಯ" ಪದವು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ("ಒಳ್ಳೆಯ ಭಾವನೆಗಳು") ಎರಡು ಅರ್ಥಗಳ ನಡುವೆ ಮಾತ್ರ ಆಯ್ಕೆ ಇರುತ್ತದೆ: "ಒಳ್ಳೆಯದು" (cf. "ಶುಭ ಸಂಜೆ", "ಉತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು) ಅಥವಾ ನೈತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ "ದಯೆ" "ಜನರ ಕಡೆಗೆ ದಯೆಯ ಭಾವನೆಗಳು." ಮುಂದಿನ ಪದ್ಯದ ಝುಕೊವ್ಸ್ಕಿಯ ಮರುನಿರ್ಮಾಣವು "ಒಳ್ಳೆಯ ಭಾವನೆಗಳು" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಎರಡನೆಯ, ನೈತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಜೀವಂತ ಕಾವ್ಯದ ಮೋಡಿ ನನಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು
ಮತ್ತು ಅವರು ಬಿದ್ದವರಿಗೆ ಕರುಣೆಗಾಗಿ ಕರೆ ನೀಡಿದರು.
ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳ "ಜೀವಂತ ಮೋಡಿ" ಓದುಗರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸೌಂದರ್ಯದ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ (ಝುಕೊವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ) ಅವರಿಗೆ ನೇರ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಇಡೀ ಸನ್ನಿವೇಶದಿಂದ ಯಾವ ಪ್ರಯೋಜನವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ದಯೆಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು "ಬಿದ್ದವರಿಗೆ" ಕರುಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ ನೈತಿಕ ಕಾನೂನಿನ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಪ ಮಾಡಿದವರು, ಅವರನ್ನು ಖಂಡಿಸಬಾರದು, ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ವಿರೋಧಿ ಚರಣವನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಅವನು ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದನು. ಅವರು ಮೊಜಾರ್ಟ್ ಬದಲಿಗೆ ಸಾಲಿಯೇರಿಯನ್ನು ಹಾಕಿದರು.
ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದು ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ವಿಷಕಾರಿ ಸಾಲಿಯೆರಿ, ಕಲೆಯಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಬೇಡುವ ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಗಾಗಿ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ವಿಶ್ವಾಸವಿದೆ ಮತ್ತು ಮೊಜಾರ್ಟ್ ಅನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತದೆ: "ಮೊಜಾರ್ಟ್ ಬದುಕಿದರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೊಸ ಎತ್ತರವನ್ನು ತಲುಪಿದರೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?" ಇತ್ಯಾದಿ ಆದರೆ ಮೊಜಾರ್ಟ್ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. " ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಸಂತೋಷದ ಕೆಲಸವಿಲ್ಲದವರು, ತಿರಸ್ಕಾರದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವವರು, ಸುಂದರವಾದ ಪುರೋಹಿತರು ಮಾತ್ರ." ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಪ್ರಯೋಜನದ ಕಡೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೊಜಾರ್ಟಿಯನ್ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. " ಎಲ್ಲವೂ ನಿಮಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ - ನೀವು ಬೆಲ್ವೆಡೆರೆಯನ್ನು ವಿಗ್ರಹವಾಗಿ ಗೌರವಿಸುತ್ತೀರಿ».
ಮತ್ತು ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ " ಜೀವಂತ ಕಾವ್ಯದ ಮೋಡಿಯಿಂದ ನಾನು ಉಪಯುಕ್ತನಾಗಿದ್ದೆ»
1870 ರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾನ್ ಕವಿ A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ದೇಣಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ತೀರ್ಪುಗಾರರು ಶಿಲ್ಪಿ A.M. ಒಪೆಕುಶಿನ್ ಅವರ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಜೂನ್ 18, 1880 ರಂದು, ಸ್ಮಾರಕದ ಭವ್ಯವಾದ ಉದ್ಘಾಟನೆ ನಡೆಯಿತು.
ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ:
ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಾನು ಆ ಜನರಿಗೆ ದಯೆ ತೋರುತ್ತೇನೆ,
ನಾನು ಲೈರ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿದೆ.
ಈ ಸ್ಮಾರಕವು 57 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಈ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ. ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಟ್ವೆಟೆವಾ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿದ್ದರು
ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳು ಸ್ಮಾರಕದ ಮೇಲಿನ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ, ಇದು 1937 ರ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರ ವರ್ಷವಾಗಿದ್ದು, "ನಾನು ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡದ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದೇನೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ಮರಣೋತ್ತರ ಪುನರ್ವಸತಿ ವರ್ಷವಾಯಿತು.
ಹಳೆಯ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು, ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಮರಳು ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಅಕ್ಷರಗಳ ಸುತ್ತಲಿನ ಕಲ್ಲನ್ನು 3 ಮಿಲಿಮೀಟರ್ಗಳಷ್ಟು ಆಳಕ್ಕೆ ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು, ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ತಿಳಿ ಬೂದು ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ದ್ವಿಪದಿಗಳ ಬದಲಿಗೆ, ಕ್ವಾಟ್ರೇನ್‌ಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ವ್ಯಾಕರಣವನ್ನು ಆಧುನಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು.
ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಟಾಲಿನಿಸ್ಟ್ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾದ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಮರಣದ ಶತಮಾನೋತ್ಸವದಂದು ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು.
ಮತ್ತು ಅವರ ಜನ್ಮ 150 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದಂದು, ಕವಿತೆಯು ಮತ್ತೊಂದು ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು.
ಪುಷ್ಕಿನ್ ಹುಟ್ಟಿದ ನಂತರ ದೇಶವು ನೂರ ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿತು (1949 ರಲ್ಲಿ) ದ್ವಿಶತಮಾನೋತ್ಸವದಂತೆ ಜೋರಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಡಂಬರದಿಂದ.ಬೊಲ್ಶೊಯ್ ಥಿಯೇಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಂದಿನಂತೆ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಸಭೆ ಇತ್ತು. ಪಾಲಿಟ್‌ಬ್ಯೂರೊ ಮತ್ತು ಇತರರು, "ನಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಗಮನಾರ್ಹ ಜನರು" ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ ಪ್ರೆಸಿಡಿಯಂನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತರು.
ಮಹಾನ್ ಕವಿಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿಯನ್ನು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಸಿಮೊನೊವ್ ನೀಡಿದರು.
ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಗಂಭೀರ ಸಭೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೋರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಿಮೊನೊವ್ ಅವರ ವರದಿಯನ್ನು ದೇಶಾದ್ಯಂತ ರೇಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಆದರೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎಲ್ಲೋ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿರುವವರು ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿ ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಣ್ಣ ಕಝಾಕ್ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ, ಧ್ವನಿವರ್ಧಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಕೇಂದ್ರ ಚೌಕದಲ್ಲಿ, ಸಿಮೋನೊವ್ ಅವರ ವರದಿಯು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅಂತಹ ಸುಡುವ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯಾರೂ - ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಯಾರೂ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿರಲಿಲ್ಲ.
ಲೌಡ್‌ಸ್ಪೀಕರ್ ತನ್ನದೇ ಆದದ್ದನ್ನು ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸಿತು, ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಚೌಕ, ಎಂದಿನಂತೆ ಖಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಗಂಭೀರ ಸಭೆಯ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಬೊಲ್ಶೊಯ್ ಥಿಯೇಟರ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಸಾರವಾಯಿತು, ಅಥವಾ ಸಿಮೊನೊವ್ ಅವರ ವರದಿಯ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಇಡೀ ಚೌಕವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಎಲ್ಲಿಂದಲೋ ಬಂದ ಕುದುರೆ ಸವಾರರ ಗುಂಪಿನಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಸವಾರರು ಇಳಿದು ಧ್ವನಿವರ್ಧಕದಲ್ಲಿ ಮೌನವಾಗಿ ನಿಂತರು.
ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಅವರು ಉತ್ತಮ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಅಭಿಜ್ಞರನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಾರೆ. ಇವರು ತುಂಬಾ ಸರಳ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಕಳಪೆ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ದಣಿದ, ಕಠೋರ ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅವರು ಸಿಮೋನೊವ್ ಅವರ ವರದಿಯ ಅಧಿಕೃತ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಗಮನವಿಟ್ಟು ಆಲಿಸಿದರು, ಅವರ ಇಡೀ ಜೀವನವು ಬೊಲ್ಶೊಯ್ ಥಿಯೇಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿ ಅಲ್ಲಿ ಏನು ಹೇಳಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.
ಆದರೆ ಕೆಲವು ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲೋ ವರದಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾರಿದರು ಮತ್ತು ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದರು - ಅವರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಷ್ಟೇ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ತ್ವರಿತವಾಗಿ.
ಇವರು ಕಝಾಕಿಸ್ತಾನ್‌ಗೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಿದ ಕಲ್ಮಿಕ್ಸ್. ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ವಸಾಹತುಗಳ ದೂರದ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಈ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ, ಈ ಚೌಕಕ್ಕೆ, ಒಂದೇ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಧಾವಿಸಿದರು: ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ “ಸ್ಮಾರಕ” ದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಾಗ ಮಾಸ್ಕೋ ಸ್ಪೀಕರ್ ಹೇಳಬಹುದೇ ಎಂದು ಕೇಳಲು (ಮತ್ತು ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ! ಹೇಗೆ! ಅವನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದಲ್ಲವೇ?), ಪದಗಳು: "ಮತ್ತು ಸ್ಟೆಪ್ಪಿಗಳ ಸ್ನೇಹಿತ, ಕಲ್ಮಿಕ್."
ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದ್ದರೆ, ದೇಶಭ್ರಷ್ಟ ಜನರ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಭವಿಷ್ಯವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಭರವಸೆಯ ಮಸುಕಾದ ಕಿರಣದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥ.
ಆದರೆ, ಅವರ ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಿಮೊನೊವ್ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ.
ಅವರು, ಸಹಜವಾಗಿ, "ಸ್ಮಾರಕ" ವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಅನುಗುಣವಾದ ಚರಣವನ್ನು ಸಹ ಓದಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೆ ಅದೆಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲ. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಲ್ಲ:
ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ವದಂತಿಗಳು ಗ್ರೇಟ್ ರುಸ್‌ನಾದ್ಯಂತ ಹರಡುತ್ತವೆ.
ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಾಲಿಗೆಯೂ ನನ್ನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತದೆ,
ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮೊಮ್ಮಗ, ಮತ್ತು ಫಿನ್, ಮತ್ತು ಈಗ ಕಾಡು
ತುಂಗಸ್...
ಮತ್ತು ಅದು ಇಲ್ಲಿದೆ. "ತುಂಗಸ್" ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು.
ನಾನು ಸಹ ಆಗ ಈ ವರದಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದೆ (ರೇಡಿಯೊದಲ್ಲಿ, ಸಹಜವಾಗಿ). ಮತ್ತು ಸ್ಪೀಕರ್ ಎಷ್ಟು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸಾಲನ್ನು ಅರ್ಧ-ಸರಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾನು ಗಮನಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೆ ಈ ತೂಗಾಡುವ ಉಲ್ಲೇಖದ ಹಿಂದೆ ಏನಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಬಹಳ ನಂತರ ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ. ಮತ್ತು ಸಿಮೋನೊವ್ ಅವರ ವರದಿಯನ್ನು ಕೇಳಲು ದೂರದ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಧಾವಿಸಿದ ಕಲ್ಮಿಕ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ನನಗೆ ನಂತರ, ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಹೇಳಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ನಂತರ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ಸ್ಮಾರಕ" ವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವಾಗ ಸ್ಪೀಕರ್ ಹೇಗಾದರೂ ತನ್ನ ಪ್ರಾಸವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ, ಸಿಮೋನೊವ್ (ಎಲ್ಲಾ ನಂತರವೂ ಕವಿ!), ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸುಂದರವಾದ ರೇಖೆಯನ್ನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತುಂಬಾ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು.
ಕಳೆದುಹೋದ ಪ್ರಾಸವನ್ನು ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಪುಷ್ಕಿನ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು. 1957 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ (ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಸಾವಿನ ನಂತರ, XX ನಂತರ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್), ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಿದ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಕಲ್ಮಿಕ್ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಿಗೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ಸ್ಮಾರಕ" ದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದರ ಮೂಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು.ಬೊಲ್ಶೊಯ್ ಥಿಯೇಟರ್ನ ವೇದಿಕೆಯಿಂದಲೂ."
ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ಸರ್ನೋವ್
«