ಕೃತಿಯ ನಿರೂಪಕ ಗ್ರಾಮೀಣ ಶಿಕ್ಷಕ ತ್ಯಾಪುಶ್ಕಿನ್, ಅವರ ಆದಾಯವು ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆಯಿತ್ತು, ಅವರು ಒಲೆಯಲ್ಲಿ ಒದ್ದೆಯಾದ ಉರುವಲು ಹೊಂದಿರುವ ಸಣ್ಣ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಾಸಿಸಲು ಮತ್ತು ಹರಿದ ಕುರಿಮರಿ ಕೋಟ್ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಹಿಂದಿನ ದಿನದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಾಂತೀಯ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ನಂತರ, ನಿಲ್ದಾಣದ ಪ್ಲಾಟ್‌ಫಾರ್ಮ್‌ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಂದ ನೇಮಕಾತಿಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಅವರು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಅವನು ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾತ್ರಿಯ ನಿದ್ರೆಯ ನಂತರ ಈ ಸ್ಥಿತಿಯು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈಗ ಮನುಷ್ಯನು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿನ ಈ ಬದಲಾವಣೆಯ ಕಾರಣವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ನಾನು ಒಮ್ಮೆ ಭೇಟಿಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರ ಚಿತ್ರಗಳು ನನ್ನ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಪಾಪ್ ಅಪ್. ಅವರು ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗದ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಏಕತೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಮ್ಮಿಳನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಂದಿನ ಚಿತ್ರವು ಅವನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಭಾವನೆಗಳ ಚಂಡಮಾರುತವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು - ಇದು ಲೌವ್ರೆಯಿಂದ ವೀನಸ್ ಡಿ ಮಿಲೋ. ವಿವರಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅವರು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಪೊಲುಮ್ರಾಕೋವ್ಸ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದಾಗ ಅವರು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಕುಟುಂಬವು ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ನಿರಾಕರಣವಾದಿ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದರೂ, ಅವರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಹಳ ಘನತೆ ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಂಡರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.
ಒಮ್ಮೆ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪೊಲುಮ್ರಾಕೋವ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರ ಜೊತೆಗೂಡಿದರು. ಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಕಮ್ಯೂನ್ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಸಮಯವನ್ನು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ತ್ಯಾಪುಶ್ಕಿನ್ ಅವರು "ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಆಗಿದ್ದ ಸ್ಥಳೀಯ ಫ್ರೆಂಚ್ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಅವರು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವಾಗ "ಭಾವನೆಯಿಂದ ಬೆವರು" ಮಾಡಿದ ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವೆಯಿಲ್ಲದೆ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಡ್ ತುಂಡು ಸಂಪಾದಿಸಿದರು. ಅವರು ಈ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸುಲಭವಾದ ಸದ್ಗುಣಗಳ ಮಹಿಳೆಯರ ಅವಲೋಕನಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂರಕಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿ ಜೀವನವನ್ನು ನೈಜವಾಗಿ, ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ ನೋಡಿದರು. ಗ್ರೀನ್‌ವುಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವನು ಸವಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೀನಿನ ಖಾದ್ಯಗಳ ಭೋಜನವೂ ಅದರ ನಿಜವಾದ ಸತ್ಯತೆಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಕಾಡುತ್ತಿತ್ತು.
ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಬಡತನ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿ, ನಿರೂಪಕನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಚದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡನು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಸಹಚರರು ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳು, ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಹಡಗುಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದರಲ್ಲಿ ಬೇಸರಗೊಂಡರು.
ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಲೌವ್ರೆಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಶುಕ್ರ ಡಿ ಮಿಲೋ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಅವರು ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಗಿತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಸಂತೋಷದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸ್ಫೋಟವಾಗಿತ್ತು. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ದೀರ್ಘ ನಿದ್ರೆಯ ನಂತರ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ. ಆ ದಿನದಿಂದ, ಅವರು "ಸ್ಪಷ್ಟ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯೊಂದಿಗೆ" ಮಾತ್ರ ಲೌವ್ರೆಗೆ ಹೋದರು. ಕಲ್ಲಿನ ಶಿಲ್ಪವು ಅವನ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು "ನೇರಗೊಳಿಸಲು" ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂಬ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಅವರು ಬಿಚ್ಚಿಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.
A. A. ಫೆಟ್ ಅವರ ಕವಿತೆ "ವೀನಸ್ ಡಿ ಮಿಲೋ" ನನ್ನ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿ ಅವಳ ಮರೆಯಾಗದ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಗಮನ ನೀಡಿತು, ಅದು ಅವಳನ್ನು "ಅವಳ ಬೆತ್ತಲೆತನದಿಂದ ಹೊಳೆಯುವಂತೆ" ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಶಿಕ್ಷಕರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು "ನೇರಗೊಳಿಸುವ" ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಇದರ ನಂತರ, ನಿರೂಪಕನು ಮಾನವ ಘನತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಕೆಲವರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಇತರರು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಗ್ರಾಮೀಣ ಶಿಕ್ಷಕನು ಲೌವ್ರೆಯನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ "ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ" ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. ಆದರೆ, ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ನೆನಪು ಪವಾಡವನ್ನೇ ಮಾಡಿದೆ. ಸಂತೋಷ, ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಭಾವನೆ ಮತ್ತೆ ಅವನಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರವಾಯಿತು.
G. ಉಸ್ಪೆನ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಬಂಧ "ಸ್ಟ್ರೈಟೆನ್ಡ್" ಕಲೆಯ ನಿಜವಾದ ಮೇರುಕೃತಿಗಳು ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಅವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಕು.
ಉಸ್ಪೆನ್ಸ್ಕಿ ಗ್ಲೆಬ್ನ ಚಿತ್ರ ಅಥವಾ ರೇಖಾಚಿತ್ರ - ನೇರಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ
ಓದುಗರ ದಿನಚರಿಗಾಗಿ ಇತರ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು
- ನೊಸೊವ್ ದೂರವಾಣಿಯ ಸಾರಾಂಶ
ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ - ಸುಮಾರು ಎಂಟು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಹುಡುಗ. ಒಂದು ದಿನ ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಗೆಳೆಯ ಮಿಶ್ಕಾ ಆಟಿಕೆ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡರು ಎಂದು ನಾಯಕ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅದ್ಭುತವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ನೋಡಿದರು - ಆಟಿಕೆ ದೂರವಾಣಿ.
- ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಾರಾಂಶ
ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಅಣ್ಣ ಬಂದು ದೇವರಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ ನಂತರ ಬಾಲ್ಯದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಎಸ್ ಕಥೆಯ ನಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು.
- ಅಯೋನೆಸ್ಕೋ ಬಾಲ್ಡ್ ಸಿಂಗರ್‌ನ ಸಾರಾಂಶ
ನಾಟಕವು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸ್ಮಿತ್ಸ್ ಭೋಜನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅದರ ನಂತರ ಶ್ರೀಮತಿ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರು ಸೇವಿಸಿದ ಭೋಜನವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾಕಶಾಲೆಯ ಸಂತೋಷದ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
- ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳ ಸಾರಾಂಶ ಟಿಮ್ ಥಾಲರ್, ಅಥವಾ ಮಾರಾಟವಾದ ನಗು
- ಸ್ಯಾಂಡ್ ಇಂಡಿಯಾನಾದ ಸಾರಾಂಶ
ಈ ಕೃತಿಯು ಯುವ ಕ್ರಿಯೋಲ್ ಇಂಡಿಯಾನಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆಕೆ ತನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಹೃದಯಹೀನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಂತೋಷದ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದರು.
ಈ ನಿಗೂಢ ಪದದ ಅರ್ಥವೇನು? ಹೆಚ್ಚು ಖಚಿತ?ವೀನಸ್ ಡಿ ಮಿಲೋ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ತತ್ವಗಳು ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವೇ? ಮತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಈ ಎರಡು ಸಂಶಯಾಸ್ಪದ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ಏನಾದರೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆಯೇ?
"ತಜ್ಞರು" ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ" ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ "ತತ್ವಗಳು" ಮಾತ್ರ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಾನು, ತ್ಯಾಪುಶ್ಕಿನ್, ಈಗ ಗ್ರಾಮೀಣ ಶಿಕ್ಷಕ ಕೂಡ. ನಾನು, ಅತ್ಯಲ್ಪ ಝೆಮ್ಸ್ಟ್ವೊ ಜೀವಿ, ತತ್ವಗಳಿರುವ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಕೂಡ ಇದ್ದೇನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗಾಗಿ ಬಾಯಾರಿಕೆ ಮಾಡುವ ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಇತರ ಅದ್ಭುತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಇವೆ, ಅದರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ನಾನು, ತ್ಯಾಪುಶ್ಕಿನ್, ಶುಕ್ರ ಡಿ ಮಿಲೋನ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಇರಿಸಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ. ಹೌದು, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿರುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ನಾನು, ತ್ಯಾಪುಶ್ಕಿನ್, ಬಹುಶಃ, ಈ ಸಾಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ " ತತ್ವಗಳು" ಅಥವಾ ಆ ತತ್ವಗಳು ವೀನಸ್ ಡಿ ಮಿಲೋಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿವೆ; ನಾವೆಲ್ಲರೂ - ನಾನು, ತ್ಯಾಪುಷ್ಕಿನ್, ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಶುಕ್ರ - ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿವೆಅಂದರೆ, ನನ್ನ ತ್ಯಾಪುಷ್ಕಿನ್ ಆತ್ಮವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಬೇಸರದ ಶಾಲಾ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದೈನಂದಿನ, ಚಿಂತೆಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಜೀವನದಿಂದ ನನಗೆ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಹಿಂಸೆಗಳು, ಅದೇ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬದುಕುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ವೀನಸ್ ಡಿ ಮಿಲೋನ ಖಚಿತತೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿ: ಶುಕ್ರ ಡಿ ಮಿಲೋ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದು, "ತತ್ವಗಳು" ಈಗಾಗಲೇ ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು, ತ್ಯಾಪುಶ್ಕಿನ್, ಹಳ್ಳಿಯ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಕುಳಿತು, ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತದಿಂದ ದಣಿದ, ದುಃಖಿತ ಮತ್ತು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ಅದರ ಭವಿಷ್ಯ, ನಾನು ಬಾಸ್ಟ್ ಬೂಟುಗಳು, ಹಳ್ಳಿಯ ಮುಷ್ಟಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ - ನಾನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಅತ್ಯಲ್ಪ ಎಂಬಂತೆ!
ವ್ಯರ್ಥ್ವವಾಯಿತು! ನಾನು ಇದನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿರುವ ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ತಣ್ಣನೆಯ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದೇನೆ, ಕಿಡಿಗೇಡಿತನದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನನ್ನ ಕುಸಿದ ಒಲೆ ತೇವದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಹಿಸ್ಸಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಉರುವಲು ಹರಡಿದೆ, ನಾನು ಹರಿದ ಕುರಿಮರಿ ಕೋಟ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರಿಯ ಹಲಗೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮಲಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪ್ರತಿದಿನ "ನನ್ನನ್ನು ತಿನ್ನಲು" ಬಯಸುತ್ತಾರೆ - ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಲುಗಳು,ಇದು, ತತ್ವಗಳ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ನೂರಾರು ಇತರ ಮಹಾನ್ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬೆಳೆದುದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಬಹುಶಃ, ಶುಕ್ರ ಡಿ ಮಿಲೋ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಅವನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ದಯವಿಟ್ಟು ನೋಡಿ: "ಅಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಿದೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ, ಮಾತ್ರರೈತ ಬಾಸ್ಟ್ ಶೂಗಳು, ಹರಿದ ಕುರಿಮರಿ ಕೋಟುಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಗಟಗಳು!" ಕ್ಷಮಿಸಿ! ..
ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸನ್ನಿವೇಶದಿಂದಾಗಿ ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಇದು ನನಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿತ್ತು: ನಿನ್ನೆ, ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನಾನು ಪ್ರಾಂತೀಯ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿದ್ದೆ, ಭಾಗಶಃ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ, ಭಾಗಶಃ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದಲು, ಭಾಗಶಃ ಅಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಲು . ಮತ್ತು ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ಶಿಕ್ಷಕರ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ಕೆಲವು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ನಿಮಿಷಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ - ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ನಿಮಿಷಗಳು, ಸಂಭಾಷಣೆ “ಈ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲ”, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಕೋಶದಲ್ಲಿನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ - ಈ ಕೋಶದ ಹೊರಗೆ ನಾನು ನೋಡಿದ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹರಿದಿದೆ. ನಾನು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ; ನಾನು ಯಾರನ್ನೂ ಖಂಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ಯಾರನ್ನೂ ದೂಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ನೋಡಿದ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಾದ "ಪ್ರಾಂತ್ಯ" ದಲ್ಲಿರುವ ಆ ಜನರ ನಂಬಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಒಪ್ಪಿಗೆ ಅಥವಾ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲ! ಪ್ರಾಂತೀಯ ಸಮಾಜದ ನಡುವೆ ಇರುವ ಕೇವಲ ಐದು ಅಥವಾ ಆರು ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಆತ್ಮವು ಕ್ಷೀಣಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಯಾವುದೇ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ನಾನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳ ಬದಲಿಗೆ ನನಗೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ, ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ದುಃಖ, ಶೋಚನೀಯ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸುಳ್ಳು, ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬರ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಅಗಾಧವಾದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ.
ನನ್ನ ಎದೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯ ತುಣುಕಿನ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನಾನು ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದೇನೆ; ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಏನೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಸತ್ತ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಾನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ದೃಶ್ಯದಿಂದ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದೆ:
– ರೈಲು ಎರಡು ನಿಮಿಷ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ! - ಅವರು ಗಾಡಿಗಳ ಮೂಲಕ ಅವಸರದಿಂದ ಓಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಕಂಡಕ್ಟರ್ ಘೋಷಿಸಿದರು.
ಕಂಡಕ್ಟರ್ ಅವರು ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ ಗಾಡಿಗಳ ಮೂಲಕ ಏಕೆ ಓಡಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕಂಡುಕೊಂಡೆ: ಆ ಎರಡು ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವೊಲೊಸ್ಟ್‌ಗಳಿಂದ ಇತ್ತೀಚಿನ ನೇಮಕಾತಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪನ್ನು ಮೂರನೇ ದರ್ಜೆಯ ಗಾಡಿಗಳಿಗೆ ಹಾಕುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದು ಬದಲಾಯಿತು.
ರೈಲು ನಿಂತಿತು; ಸಂಜೆ ಐದು ಗಂಟೆಯಾಗಿತ್ತು; ಮುಸ್ಸಂಜೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ದಟ್ಟವಾದ ನೆರಳುಗಳಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿತ್ತು; ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ತುಂಬುವ ಬೃಹತ್ ಜನರ ಮೇಲೆ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಆಕಾಶದಿಂದ ಹಿಮವು ದೊಡ್ಡ ಪದರಗಳಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿತು: ಹೆಂಡತಿಯರು, ತಾಯಂದಿರು, ತಂದೆ, ವಧುಗಳು, ಪುತ್ರರು, ಸಹೋದರರು, ಚಿಕ್ಕಪ್ಪಂದಿರು - ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಜನರ ಸಮೂಹವಿತ್ತು. ಇದೆಲ್ಲ ಅಳುವುದು, ಕುಡಿದು, ಗದ್ಗದಿತರಾಗುವುದು, ಕಿರುಚುವುದು, ವಿದಾಯ ಹೇಳುವುದು. ಕೆಲವು ಚೈತನ್ಯದ ಮುಷ್ಟಿಗಳು, ಕೆಲವು ಎತ್ತಿದ ಮೊಣಕೈಗಳು, ಕೈಗಳನ್ನು ನೂಕುವ ಸನ್ನೆಗಳು, ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಮತ್ತು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ನಡುವೆ ಒಮ್ಮತದಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಜನರು ಗಾಡಿಗಳ ಮೇಲೆ ಭಯಭೀತರಾದ ಹಿಂಡುಗಳಂತೆ, ಬಫರ್ಗಳ ನಡುವೆ ಕುಸಿದು, ಕುಡಿದು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಗೊಣಗುತ್ತಾ, ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು. ಗಾಡಿಯ ಬ್ರೇಕ್, ಹತ್ತಿ ಬಿದ್ದು, ಅಳುತ್ತಾ ಕಿರುಚಿದೆ. ಜನ ತುಂಬಿದ್ದ ಗಾಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಜು ಒಡೆಯುವ ಸದ್ದು ಕೇಳಿಸಿತು; ಒಡೆದ ಕಿಟಕಿಗಳಿಂದ ತಲೆಗಳು ಹೊರಬಂದವು, ಕಳಂಕಿತ, ಗಾಜಿನಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿ, ಕುಡಿದು, ಕಣ್ಣೀರಿನ ಕಲೆಗಳು, ಕರ್ಕಶ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೂಗುತ್ತವೆ, ಯಾವುದೋ ಬಗ್ಗೆ ಅಳುತ್ತಿದ್ದವು.
ರೈಲು ವೇಗವಾಗಿ ಹೊರಟಿತು.
ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅಕ್ಷರಶಃ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು; ಮತ್ತು ಈ ಅದ್ಭುತ "ಕ್ಷಣ" ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಘಾತವಾಯಿತು; ಒದ್ದೆಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪದರವು ಅಜ್ಞಾತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹರಿದುಹೋದಂತೆ, ಅದರ ಮೂಲ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಕೆಲವು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ನೇಗಿಲುಗಳಿಂದ ಹರಿದು, ಈ ಭೂಮಿಯ ಪದರವು ಮಣ್ಣಿಗೆ ಬೆಳೆದ ಜೀವಂತ ಬೇರುಗಳು ಬಿರುಕು ಬಿಟ್ಟಂತೆ ಮತ್ತು ಹರಿದಿದೆ. ಹರಿದು, ಹರಿದು ಒಯ್ದ ದೇವರಿಗೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಗೊತ್ತು... ಸಾವಿರಾರು ಗುಡಿಸಲುಗಳು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿಕೊಂಡವು, ನಾನು ಗಾಯಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ತುಂಡರಿಸಿದ ಕೈಕಾಲುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಈ ಗಾಯಗಳನ್ನು ನನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗುಣಪಡಿಸಲು, "ನಿಭಾಯಿಸಲು", ವಾಸಿಮಾಡಲು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ಗಾಯಗೊಂಡ ಸ್ಥಳಗಳು.
ಒಳ್ಳೆಯ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಸತ್ಯದ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ "ಮಾತಿಸುವಿಕೆ", ಬದುಕಬಾರದು ಎಂಬ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಬಯಕೆ, ಆದರೆ ಜೀವನದ ನೋಟವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾತ್ರ - ನಾನು ನಗರದಿಂದ ತಂದ ಅನಿಸಿಕೆ - ಹಳ್ಳಿಯ ಜೀವನದ ಈ "ನೈಜ ಸತ್ಯ" ದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುವುದು. ಎರಡು ನಿಮಿಷದ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಏನಾದರೊಂದು ಅಪರಿಮಿತ ದುರದೃಷ್ಟ, ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸುವ ಭಾವನೆ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಿತು.
ನನ್ನ ಮೂಲೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ನಿರಾಶ್ರಯ, ಶೀತ, ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಕಿಟಕಿ ಹಲಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ತಣ್ಣನೆಯ ಒಲೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ದುರದೃಷ್ಟದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ನಾನು ತುಂಬಾ ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದೆ, ನಾನು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದೆ. "ಇದು ಏನಾಯಿತು!" - ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು, ಹೇಗಾದರೂ ನನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ನಾನು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ಆಳವಾಗಿ ತಿರುಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ: ಇದು ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ನಿರಾಶ್ರಯ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು, ಭಾರವಾದ ಹೃದಯದ ಸಂವೇದನೆಗಳು, ನಿರಂತರ ಹಿಂಸೆ, ಬೆಳಕು ಇಲ್ಲದೆ, ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಇಲ್ಲದೆ. ಉಷ್ಣತೆಯ ನೆರಳು, ಶೀತ, ದಣಿದ, ಮತ್ತು ಈ ನಿಮಿಷದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಏನನ್ನೂ ನೋಡಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಒದ್ದೆಯಾದ ಉರುವಲಿನಿಂದ ಒಲೆ ಹೊತ್ತಿಸಿ, ನಾನು ಹರಿದ ಕುರಿಮರಿ ಕೋಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮರದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದೆ, ನನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಒಣಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ದಿಂಬಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದೆ. ನಾನು ನಿದ್ರೆಗೆ ಜಾರಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ನಿಮಿಷವೂ "ದುರದೃಷ್ಟ" ನನ್ನ ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿ ಕೊರೆಯುತ್ತಿದೆ, ನನ್ನ ಜೀವನದ ದುಃಖವು ಪ್ರತಿ ಸೆಕೆಂಡಿಗೆ ನನ್ನಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಅಹಿತಕರವಾದದ್ದನ್ನು ಕನಸು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಏನೋ ನನ್ನ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮೆದುಳು ಮತ್ತು ಹೃದಯವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡಿತು. ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಒಂದು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ, ನಾನು ವಿಭಿನ್ನವಾದದ್ದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ; ಈ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವು ನಾನು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಭಾವಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ತುಂಬಾ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು, ನಾನು ಮಲಗಿದ್ದರೂ, ನನಗೆ ಏನಾದರೂ ಒಳ್ಳೆಯದು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ; ಮತ್ತೊಂದು ಸೆಕೆಂಡ್ - ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಬಿಸಿ ಹನಿ ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕಲಕಿತು, ಇನ್ನೊಂದು ಸೆಕೆಂಡ್ - ಅಂತಹ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಜ್ವಾಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಿಸಿಯಾದ ಏನೋ ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು, ನನ್ನ ಇಡೀ ದೇಹದಿಂದ ನಾನು ನಡುಗಿದೆ, ಮಕ್ಕಳು ಬೆಳೆದಾಗ ನಡುಗಿದಾಗ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಿತು.
ದೌರ್ಭಾಗ್ಯದ ಅರಿವು ಹೋಯಿತು; ನಾನು ತಾಜಾ ಮತ್ತು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ, ನಾನು ನಡುಗುತ್ತಾ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆದ ತಕ್ಷಣ, ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ:
- ಏನು ಈಅದು? ಎಲ್ಲಿ ಈಸಂತೋಷ? ನಾನು ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ? ನನಗೇಕೆ ಇಷ್ಟೊಂದು ಖುಷಿ?
ನಾನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತುಂಬಾ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ, ಈ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿತು, ನನಗೆ ನೆನಪಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ಸಹ ನಾನು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದೆ, ಮತ್ತೆ ನನಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ನಿನ್ನೆ ಮತ್ತು ಇಂದು ಏನಾಯಿತು, ಈ ಕುರಿಮರಿ ಕೋಟ್, ತಣ್ಣನೆಯ ಒಲೆ, ಅನಾನುಕೂಲ ಕೊಠಡಿ ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಯ ರಾತ್ರಿಯ ಈ ಅಕ್ಷರಶಃ "ಸತ್ತ ಮೌನ" ಸೇರಿದಂತೆ.
ನನ್ನ ಕೋಣೆಯ ತಣ್ಣಗಾಗಲೀ ಅಥವಾ ಅದರ ನಿರಾಸಕ್ತಿಯನ್ನಾಗಲೀ ಗಮನಿಸದೆ, ನಾನು ಸಿಗರೇಟಿನ ನಂತರ ಸಿಗರೇಟ್ ಸೇದುತ್ತಿದ್ದೆ, ತೆರೆದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕತ್ತಲೆಯತ್ತ ಇಣುಕಿ ನೋಡಿದೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನನ್ನ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಇದುರೀತಿಯ.
ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದ ಮೊದಲ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಅದು ಸ್ವಲ್ಪ ಹತ್ತಿರವಾಗಿತ್ತು ಎಂದುನಾನು ನಡುಗಿ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡ ಅನಿಸಿಕೆ - ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರ ವಿಷಯ! - ಅತ್ಯಂತ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಹಳ್ಳಿಯ ಚಿತ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಏಕೆಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಬೇಸಿಗೆಯ ದಿನದಂದು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಹಿಂದೆ ಓಡುತ್ತಾ, ಹುಲ್ಲು ಬೆರೆಸುವ ಹಳ್ಳಿಯ ಹೆಂಗಸನ್ನು ನಾನು ಒಮ್ಮೆ ಹೇಗೆ ನೋಡಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ನೆನಪಾಯಿತು; ಅವಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಕೃತಿ, ಅವಳ ಟಕ್-ಅಪ್ ಸ್ಕರ್ಟ್, ಬರಿಯ ಕಾಲುಗಳು, ಅವಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆಂಪು ಯೋಧ, ಅವಳ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಈ ಕುಂಟೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವಳು ಬಲದಿಂದ ಎಡಕ್ಕೆ ಒಣ ಹುಲ್ಲು ಎಸೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು, ತುಂಬಾ ಹಗುರವಾಗಿತ್ತು, ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ " ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು", ಆದರೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಿಲ್ಲಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಸೂರ್ಯ, ತಂಗಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ, ಈ ಹುಲ್ಲಿನೊಂದಿಗೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಭೂದೃಶ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ಅವಳ ದೇಹ ಮತ್ತು ಅವಳ ಆತ್ಮ ಎರಡನ್ನೂ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿದೆ (ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದಂತೆ), ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೆ , ಯೋಚಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಭಾವಿಸಿದೆ: "ಎಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯದು!"
ತೀವ್ರವಾದ ಸ್ಮರಣೆಯು ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆ: ಮಹಿಳೆಯ ಚಿತ್ರ, ಚಿಕ್ಕ ವಿವರಗಳಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಹೊಳೆಯಿತು ಮತ್ತು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು, ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ: ಸೂರ್ಯ ಇಲ್ಲ, ಬೆಳಕು ಇಲ್ಲ, ಹೊಲಗಳ ಸುವಾಸನೆ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬೂದು, ಗಾಢ ಮತ್ತು ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ - ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ, ಬಹುತೇಕ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪ್ರಕಾರದ ಹುಡುಗಿಯರು. ಮತ್ತು ನಾನು ಈ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಹೊರಗಿನಿಂದ ನೋಡಿದೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, "ಸಂತೋಷದ" ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟಳು ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಆಳವಾದ ದುಃಖವು ದುಃಖವಾಗಿದೆ ನಿನ್ನದಲ್ಲದ ದುಃಖದ ಬಗ್ಗೆ,ಈ ಮುಖದ ಮೇಲೆ, ಅವಳ ಸಣ್ಣದೊಂದು ಚಲನೆಯ ಮೇಲೆ ಬರೆದದ್ದು, ಅವಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಅವಳ ಸ್ವಂತ ದುಃಖದೊಂದಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಅಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಈ ಎರಡು ದುಃಖಗಳು ಅವಳನ್ನು ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಿದವು. ಒಂದು,ಅವಳ ಹೃದಯದೊಳಗೆ, ಅವಳ ಆತ್ಮದೊಳಗೆ, ಅವಳ ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವಳ ಕನಸುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, "ಸರಿಹಿಸದ" ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಭೇದಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸಣ್ಣ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡದೆ, ಅವಳು ವ್ಯಕ್ತಿಗತಗೊಳಿಸಿದ ಆತ್ಮತ್ಯಾಗದ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲು - ಒಂದು ನೋಟದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಯಾವುದೇ "ಸಂಕಟ" ತನ್ನ ಭಯಾನಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು, ಸರಳ, ಸುಲಭ, ಶಾಂತವಾಯಿತು ಮತ್ತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಜೀವಂತವಾಗಿ,ಪದಗಳ ಬದಲಿಗೆ: "ಎಷ್ಟು ಭಯಾನಕ!" ನಾನು ಹೇಳುವಂತೆ ಮಾಡಿದೆ: "ಎಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯದು! ಎಷ್ಟು ಚೆಂದ!"
ಆದರೆ ಈ ಚಿತ್ರವು ಎಲ್ಲೋ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನನ್ನ ತೀವ್ರವಾದ ಸ್ಮರಣೆಯು ನನ್ನ ಜೀವನದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಏನನ್ನೂ ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಅವಳು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು, ಅವಳು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಅಥವಾ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಕತ್ತಲೆಯ ಮೂಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲುದಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವಂತೆ ಧಾವಿಸಿದಳು, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವಳು ನನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲೋ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ, ಅದು ... ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ .. .ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ... ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು... ಇದೇನು?
ಅದನ್ನು ನಂಬಿರಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ನನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಬಂದು ಅದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು, ನಾನು ನನ್ನ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಥಿಲವಾದ ಒಲೆ ಮತ್ತು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಮೂಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ಇಲ್ಲ - ಲೌವ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ನಿಂತಿದ್ದಾಳೆ, ವೀನಸ್ ಡಿ ಮಿಲೋ ... ಹೌದು, ಈಗ ಅವಳು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳು ಇರಬೇಕಾದಂತೆಯೇ, ಮತ್ತು ನಾನು ಈಗ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇನೆ ಅದು ಅವಳು ಎಂದು. ಅದು,ನಾನು ಏನು ಎಚ್ಚರವಾಯಿತು; ಮತ್ತು ನಂತರ, ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ನಾನು ಅವಳ ಮುಂದೆ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡೆ, ಈ ರಾತ್ರಿಯಂತೆಯೇ "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬೆಳೆದಾಗ" ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ ನಾನು ನನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ "ಕುಸಿದಿದ್ದೇನೆ".
. ... "ಸ್ಮೋಕ್" ನಲ್ಲಿ, ಪೊಟುಗಿನ್ ಬಾಯಿಯ ಮೂಲಕ, I. S. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಹೇಳಿದರು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ... - ಇದು I. S. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಥೆಯ ಪದಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ "ಸಾಕು. (ಮೃತ ಕಲಾವಿದನ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು)": "ವೀನಸ್ ಡಿ ಮಿಲೋ ಬಹುಶಃ ರೋಮನ್ ಕಾನೂನು ಅಥವಾ '89 ರ ತತ್ವಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿದೆ."
. "...ಎಂಬತ್ತೊಂಬತ್ತು ವರ್ಷದ ತತ್ವಗಳು," - ಇದು "ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಘೋಷಣೆ" ಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಫ್ರೆಂಚ್ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಕ್ರಾಂತಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಗಸ್ಟ್ 4-27 ರಂದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಸೆಂಬ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು. , 1789.
. ...ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ, ಬಹುತೇಕ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪ್ರಕಾರದ ಹುಡುಗಿಯ ಆಕೃತಿಯು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ, ಉಸ್ಪೆನ್ಸ್ಕಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವಿ.ಎನ್. ಫಿಗ್ನರ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು 1884 ರಲ್ಲಿ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಯಾದರು, ಇದನ್ನು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಸೆರೆವಾಸಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. "ವೀನಸ್ ಡಿ ಮಿಲೋ" ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧದ ರೂಪರೇಖೆಯಲ್ಲಿ ಫಿಗ್ನರ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಉಲ್ಲೇಖದಿಂದ ಇದು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಉಸ್ಪೆನ್ಸ್ಕಿ ("ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟ್ಸ್", 1914, ಸಂಖ್ಯೆ 5) ಮತ್ತು ಪದಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ A.I. ಬರಹಗಾರನ ಮರಣದ ನಂತರ 1904 ರ ನವೆಂಬರ್ 25 ರಂದು ಎವಿ ಉಸ್ಪೆನ್ಸ್ಕಾಯಾಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಫಿಗ್ನರ್ ಸ್ವತಃ: “... 1884 ರಲ್ಲಿ, ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗ್ಲೆಬ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಅವರು ನನಗೆ ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ನನ್ನ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು ... ನಾನು - ಆ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ - ಸಂಪೂರ್ಣ, ಅವಿಭಜಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ , ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ, ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡದೆ ... ನಾನು ಏನನ್ನಾದರೂ ಪಾಲಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಮಗ್ರತೆಯೇ ಅವರು ಅಸೂಯೆಪಟ್ಟರು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ" (ವಿ.ಎನ್. ಫಿಗ್ನರ್, ಕಲೆಕ್ಟೆಡ್ ವರ್ಕ್ಸ್, ಸಂಪುಟ. VI, ಪತ್ರಗಳು, ಸಂ. ರಾಜಕೀಯ ಖೈದಿಗಳು, ಎಂ., 1929).
ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಉಸ್ಪೆನ್ಸ್ಕಿಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ 1870 ರ - 1880 ರ ಅವಧಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ, ರೈತರ ವಿಷಯವು ಉಸ್ಪೆನ್ಸ್ಕಿಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಅವಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಉಸ್ಪೆನ್ಸ್ಕಿಯ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸೌಂದರ್ಯದ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಆಳವಾದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸೌಂದರ್ಯದ ತೀರ್ಪುಗಳು ಅವರ ಹಲವಾರು ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಂತಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಉಸ್ಪೆನ್ಸ್ಕಿಯ ಸೃಜನಶೀಲ ವಿಧಾನದ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಸೌಂದರ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು "ಸ್ಟ್ರೈಟೆನ್ಡ್" (1885) ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವಿದೇಶ ಪ್ರವಾಸ. ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಸರಣಿ "ಏನಾದರೂ ಬಗ್ಗೆ!"
ಈ ಪ್ರಬಂಧವು ಉಸ್ಪೆನ್ಸ್ಕಿಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಕ್ರೆಡೋ ಆಗಿದೆ, ಅವರು ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ("ರಿಯಾಲಿಟಿಗೆ ಕಲೆಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಂಬಂಧಗಳು").
ಶಾಶ್ವತ ಸಮಸ್ಯೆ: ಕಲೆ ಇಂದು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಮಯಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ.
ಉಸ್ಪೆನ್ಸ್ಕಿ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ: ಕಲೆಯ ನಿಜವಾದ ಕೆಲಸವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೇರಗೊಳಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನೇರಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕು.
ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಉಸ್ಪೆನ್ಸ್ಕಿ ವೀನಸ್ ಡಿ ಮಿಲೋನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉಸ್ಪೆನ್ಸ್ಕಿಯ ಸಮಕಾಲೀನ ವಾಸ್ತವದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದ ಈ ಮಹಾನ್ ಕೃತಿಯು, ಬರಹಗಾರನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. "ಸ್ಟ್ರೈಟೆನ್ಡ್ ಅಪ್" ಪ್ರಬಂಧವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ವಿರೂಪತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಉಸ್ಪೆನ್ಸ್ಕಿ "ಶುದ್ಧ ಗೀತರಚನೆಕಾರ" ಎ. ಫೆಟ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶುಕ್ರ ಡಿ ಮಿಲೋನ ಮರೆಯಾಗದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಈ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಕುದಿಯುವುದು", "ನಗುವ ದೇಹ", "ಆನಂದದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ", ಇತ್ಯಾದಿ. ಸಾಮಾನ್ಯ ತ್ಯಾಪುಶ್ಕಿನ್, ಯಾರ ಪರವಾಗಿ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಪದ್ಯಗಳಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡ ಫೆಟ್, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಉದಾತ್ತ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲರಾದರು, ಅದರಲ್ಲಿ "ನಗುವ ದೇಹ" ಮಾತ್ರ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ; ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ವೀನಸ್ ಡಿ ಮಿಲೋದ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧ ಸೌಂದರ್ಯ, ಈ "ಕಲ್ಲಿನ ಒಗಟು" ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಚಿಂತನೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. "ಆಧುನಿಕ ಮಾನವ ಸಮಾಜವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಪುಸ್ತಕವು ನನಗೆ ಇಷ್ಟು ಬಲವಾಗಿ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು, ಮೇಲಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ದುಃಖ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ದುಃಖ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ಒಂದು ನೋಟದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕಲ್ಲಿನ ಒಗಟು ... ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸದೆ, ಕಲ್ಲಿನ ಒಗಟು ಭರವಸೆ ನೀಡುವ ಮಿತಿಗಳಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಯಾವಾಗ, ಹೇಗೆ, ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೇರಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ನಿಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ, ಮಾನವ ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಪೂರ್ಣತೆಗಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ದುಃಖವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ ... ಮತ್ತು ಈ ಉಜ್ವಲ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅಂಗವಿಕಲ ವರ್ತಮಾನದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ...
ವೀನಸ್ ಡಿ ಮಿಲೋ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ, ಉಚಿತ, "ನೇರವಾದ" ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆದರ್ಶ ಚಿತ್ರ. ಉಸ್ಪೆನ್ಸ್ಕಿಯ ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಈ ಚಿತ್ರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಇಬ್ಬರು ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಸಹ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ದುಡಿಯುವ ಯುವ ರೈತ ಮಹಿಳೆಯ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ, “ಪ್ರಕೃತಿ, ಸೂರ್ಯ, ತಂಗಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಹುಲ್ಲಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕುವುದು, ಅವಳ ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವು ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭೂದೃಶ್ಯದೊಂದಿಗೆ,” ಹಾಗೆಯೇ “ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ, ಬಹುತೇಕ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪ್ರಕಾರದ ಹುಡುಗಿ," ಅವಳ ಮುಖದ ಮೇಲೆ "ಆಳವಾದ ದುಃಖನಿನ್ನ ದುಃಖವಲ್ಲ." ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಮರಸ್ಯವಿದೆ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿಜವಾದ ಸೌಂದರ್ಯ.
"ಸ್ಟ್ರೈಟೆನ್ಡ್" ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧವು ವಾಸ್ತವಿಕ ಬರಹಗಾರರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಲಾಕೃತಿಯಾಗಿದೆ.
A. ಫೆಟ್ ವೀನಸ್ ಡಿ ಮಿಲೋ.
ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ದಪ್ಪ,
ಸೊಂಟದವರೆಗೆ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದೆ,
ದೈವಿಕ ದೇಹವು ಅರಳುತ್ತದೆ
ಮರೆಯಾಗದ ಸೌಂದರ್ಯ.
ಈ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಮೇಲಾವರಣದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ
ಸ್ವಲ್ಪ ಬೆಳೆದ ಕೂದಲು
ಎಷ್ಟು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಆನಂದ
ಅದು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯಿತು!
ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಉಸಿರಾಟವು ಪ್ಯಾಥೋಸ್ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ,
ಸಮುದ್ರದ ನೊರೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ತೇವ
ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಿಜಯಶಾಲಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೀಸುವುದು,
ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನೀವು ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ.
ಅದನ್ನು ನೇರಗೊಳಿಸಿದೆ
3 ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತದೆ
ಮೂಲ- 40-50 ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ
ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ "ಸ್ಮೋಕ್" ನಲ್ಲಿ ಪೊಟುಗಿನ್ ಹೇಳಿದರು: "ವೀನಸ್ ಡಿ ಮಿಲೋ ಎಂಬತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ವರ್ಷದ ತತ್ವಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಖಚಿತವಾಗಿದೆ." "ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ" ಈ ಪದದ ಅರ್ಥವೇನು? ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ: ತತ್ವಗಳು, ವೀನಸ್ ಡಿ ಮಿಲೋ, ಮತ್ತು ನಾನು, ಹಳ್ಳಿಯ ಶಿಕ್ಷಕ ತ್ಯಾಪುಶ್ಕಿನ್. ನಿನ್ನೆ ನಾನು ಪ್ರಾಂತೀಯ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿನ ಸಮಾಜವು ಯಾವುದೇ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದೆ. ನಾನು ಹಿಂತಿರುಗುವಾಗ, ರೈಲನ್ನು ಎರಡು ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ನಿಲ್ಲಿಸಿ ರೈಲನ್ನು ಹತ್ತಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಯಿತು. ಮಗನಿಂದ ವಂಚಿತವಾದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕುಟುಂಬದ ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಈ ದೃಶ್ಯದಿಂದ ನಾನು ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಜೀವನವು ಅಹಿತಕರ ನೆನಪುಗಳ ಸರಣಿ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ. ಕನಸಿನಲ್ಲಿ, ನಾನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಎಚ್ಚರವಾದಾಗ, ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಏನು ಎಂದು ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ. ತದನಂತರ ಲೌವ್ರೆಯಿಂದ ಶುಕ್ರ ಡಿ ಮಿಲೋನ ಚಿತ್ರವು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.
ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಾನು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಇವಾನ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಪೊಲುಮ್ರಾಕೋವ್ ಅವರ ಮಕ್ಕಳ ಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದೆ. ನನ್ನನ್ನು ನಿರಾಕರಣವಾದಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಲಿಸಲು ನನಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಿರಾಕರಣವಾದಿಗಳನ್ನು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ತುಂಬಲು ಅಸಮರ್ಥರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯೂನ್ ನಂತರ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು. ರಶಿಯಾ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ "ಅವರ" ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬಡಿಸುವಾಗಲೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೊರತೆಯು ಒಂದು ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಕೆನ್ನೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಇದು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಕಮ್ಯುನಾರ್ಡ್‌ಗಳನ್ನು ವಿಷಾದವಿಲ್ಲದೆ, ಆದರೆ ಸುಳ್ಳು ಇಲ್ಲದೆ ವ್ಯವಹರಿಸಿದ ಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಹ ಇದ್ದೆವು. ವರ್ಸೇಲ್ಸ್‌ನ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸುಳ್ಳು ಇಲ್ಲ. ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿ, ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್ ಯಾವುದೇ ಅಲಂಕಾರಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮಾಂಸವನ್ನು ಬಡಿಸಿದಾಗ ನಾವು "ಸತ್ಯ"ವನ್ನೂ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ. ಗ್ರೀನ್‌ವಿಚ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ "ಚಿಕ್ಕ ಮೀನು" ಭೋಜನವನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆವು, ಅಲಂಕಾರಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮೀನು ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ನಾವು ಕಡು ಬಡತನ ಮತ್ತು ಕುರುಡು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಇದೆಲ್ಲವೂ ಲಂಡನ್‌ನ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು.
ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಬೇಸರವಾಯಿತು, ನಾವು ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿಗೆ ಹೋದೆವು. ಸಾಕಷ್ಟು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ "ಸತ್ಯ" ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ "ಸತ್ಯ" ವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿದ ಕಮ್ಯುನಾರ್ಡ್‌ಗಳ ಶವಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ ನಾನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು ಹೋದೆ ಮತ್ತು ಲೌವ್ರೆಗೆ ಬಂದೆ. ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ವೀನಸ್ ಡಿ ಮಿಲೋದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆ. ಹಿಂದೆ ಸುಕ್ಕುಗಟ್ಟಿದ ಗ್ಲೌಸ್‌ನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದ ನಾನು ಈಗ ಗಾಳಿ ತುಂಬಿದಂತಿದೆ. ಆ ದಿನದಿಂದ, ನಾನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಲೌವ್ರೆಗೆ ಬರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಶಿಲ್ಪವು ಮಾನವ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೇಗೆ "ನೇರಗೊಳಿಸಬಹುದು" ಎಂದು ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈಗ ನಾನು ಹಿಂದಿನ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನೋಡಿದೆ. ಯಾವ ಮಾನವ ಘನತೆಯ ಕೊರತೆಯುಳ್ಳವನು ಹೊಂದಬಹುದು? ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಅವಮಾನ. ಇದು "ಸತ್ಯ" ಅಲ್ಲ, ಇದು "ಸತ್ಯ". ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಇದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯ ವಿಕಾರಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ನಾನು ಫೆಟ್ ಅವರ "ವೀನಸ್ ಡಿ ಮಿಲೋ" ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಫೆಟ್ ಶುಕ್ರನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಅವಳನ್ನು ಮಹಿಳೆಯ ಸೌಂದರ್ಯ ಎಂದು ಹೊಗಳಿದಳು. ಆದರೆ ಶಿಲ್ಪಿಗೆ ಸ್ತ್ರೀ ದೇಹದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಲಿಂಗ ಅಥವಾ ವಯಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸುಕ್ಕುಗಟ್ಟಿದ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ನೇರಗೊಳಿಸುವುದು ಅವರ ಗುರಿಯಾಗಿತ್ತು.
ನಾನು, ತ್ಯಾಪುಶ್ಕಿನ್, ಜನರಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ನನ್ನ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಾಕೃತಿಯು ನನ್ನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಖುಷಿಯಾಗಿದೆ. ನಾನು ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ "ಸತ್ಯ"ಕ್ಕೆ ನನ್ನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬಡವ, ಬ್ಯಾಂಕರ್, ಭಿಕ್ಷುಕ ಅಥವಾ "ಕೋಕೋಟ್" ಆಗಿರುವಾಗ ಘನತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಇನ್ನೂ ಈ ವಿರೂಪಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಅವಮಾನಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು.
ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ನಾನು ಮತ್ತೆ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಶುಕ್ರ ಡಿ ಮಿಲೋವನ್ನು ನೋಡಲು ಹೋಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ಆತ್ಮವು ಮತ್ತೆ ಸುಕ್ಕುಗಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಅದು ನೇರವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈಗ, ಇಲ್ಲಿ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಅವಳ ನೆನಪು ನನ್ನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತಂದಿತು. ಅವಳು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ನಾನು ಅವಳ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನನಗಾಗಿ ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ.