ವಿ. ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರ ಮಿನಿಯೇಚರ್‌ಗಳು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 60 ರ ದಶಕದ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಮತ್ತು 1972 ರಲ್ಲಿ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಕಣಿಗಳ "ಝಟೇಸಿ" ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಹೊಸ ಚಿಕಣಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಮರುಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ವಿಚಿತ್ರವಾದ, “ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅಲ್ಲದ” ಶೀರ್ಷಿಕೆ (ಲೇಖಕರು ಸ್ವತಃ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ “ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಕವಿತೆಗಳು” ಅನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ) ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆಯುವ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ, ವಿ. ಅಸ್ತಫೀವ್ ಪುಸ್ತಕದ ಮೊದಲು ಅದರ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಝೇಟ್ ಒಂದು ಗುರುತು, ರಸ್ತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮರದ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ಗುರುತು, ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಝೇಟ್ ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸಿ, ಟೈಗಾದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು. ನದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೃತಿಗಳು - ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಸುಳಿವುಗಳು, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ವಿಚಿತ್ರ ಸೂಚನೆಗಳು.
ವಿ. ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವು "ಆಲೋಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಬಳಲುತ್ತಿರುವ" ಬಯಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಬಳಲುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅಂತಹ ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರದ, ದೈನಂದಿನ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು, ಆದರೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅರ್ಥದಿಂದ ತುಂಬಿರಬೇಕು: "ಎಲ್ಲವೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ನಾವು ಪ್ರೀತಿ ನಮ್ಮ ಹಿಂಸೆಯಾಗಿದೆ "...(4, 131) ಆದ್ದರಿಂದ, ಖಾತೆಯ ಮುಕ್ತತೆಗಾಗಿ "ಝಟೇಸಿ" ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಇವು ದುಃಖ, ಮೆಚ್ಚುಗೆ, ಸಂಕಟ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಒಳನೋಟದ ಕ್ಷಣಗಳ "ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು", ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ಕ್ಷಣಗಳ "ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯ", "ಮ್ಯೂಸ್ ಇನ್ನೂ ಪ್ರವೇಶಿಸದಿದ್ದಾಗ, ಆದರೆ ಹೃದಯವು ಬಡಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ." V. Kozhinov, "Zatesya" ಕುರಿತು ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು "ತೀವ್ರವಾದ ಆಂತರಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ" ಎಂದು ಕರೆದರು ಮತ್ತು V. ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರ ಚಿಕಣಿಗಳಲ್ಲಿ "ಸೌಂದರ್ಯದ ಸತ್ಯದ ವಿಶೇಷ ಗುಣಮಟ್ಟ, ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಈ ಸತ್ಯವು ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯತನ" (3, 37).
ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಸಂಗ್ರಹದ ಎಲ್ಲಾ ಚಿಕಣಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೃತಿಗಳಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಹಲವಾರು ಚಿಕಣಿಗಳನ್ನು ಚಕ್ರಗಳಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ("ಎಲೆಯ ಪತನ", "ದೃಷ್ಟಿ", "ನಿಟ್ಟುಸಿರು", "ಆಟ", "ಪ್ರಾಚೀನ, ಶಾಶ್ವತ", "ಬ್ರೆಡ್" ಕೈಯಿಂದ ಬೆಚ್ಚಗಾಯಿತು” ) ಮತ್ತು ನಂತರ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ, ಅವರು ಹೊಸ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ, ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಪರಿಮಾಣದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಒಂದು ಮೂಲಭೂತ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಸಮಗ್ರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆ. "ಝಾಟೆಸಿ" ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ: ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಿತಿಯ ಮೇಲೆ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ದೇಶದ ಹಿಂದಿನ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ದೂರದ ಭವಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ, ಆದರೆ ಲೇಖಕನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುವುದು ಮನುಷ್ಯ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಅವನ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ, ಅವನ ಆತ್ಮ, ಅವನ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು "ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ", "ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ" ಎಂಬ ಸಂಬಂಧದ ಮೂಲಕ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವಿ. ಅಸ್ತಫೀವ್‌ಗೆ "ಭೂಮಿ" ಎಂಬ ಪದವು (ಹಾಗೆಯೇ "ಗ್ರಾಮ ಗದ್ಯ" ದ ಇತರ ಲೇಖಕರಿಗೆ) ಜನರ ಸುದೀರ್ಘ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜೀವನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಅಮರತ್ವದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಮಾತೃತ್ವ ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಶಾಶ್ವತ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಜೀವನವು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಬ್ರೆಡ್ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕೃಷಿ ಮಾಡಿದ ಭೂಮಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಏಕೈಕ ಮೂಲವಾಗಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಅವನನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ. "ಭೂಮಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು "ಮನೆ", "ತಾಯಿ", "ಕುಟುಂಬ", ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಸಣ್ಣ ತಾಯ್ನಾಡು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಎಲ್ಲದರ ಜೊತೆಗೆ "ಮನೆ", "ತಾಯಿ", "ಕುಟುಂಬ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಭೂಮಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ನೈತಿಕ ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, "ನಾನು ಮತ್ತು ಮಾತೃಭೂಮಿ", "ನನ್ನ ಹಣೆಬರಹ ಮತ್ತು ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಹಣೆಬರಹ" ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಏಕತೆ, ವಿ. ಅಸ್ತಫೀವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಬಗ್ಗೆ ಜಾನಪದ (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ) ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ, ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಕೊಳಕು ಬಗ್ಗೆ ಜಾನಪದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ. ಈ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೃಷಿ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಅಗೌರವ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಈ ಕೆಲಸದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ನಾಶವು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಷ್ಟವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ (ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಮನೆ, ಒಬ್ಬರ ಕುಟುಂಬ, ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಮಾತೃಭೂಮಿ) - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಸೂಚಕ ಮತ್ತು ವೀರರ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಮಾನದಂಡ (20, 45-87).
ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಚಿಕಣಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಸ್ವಗತಗಳು, ದೈನಂದಿನ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಚಿತ್ರಣಗಳು, ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಪ್ರತಿಫಲನಗಳು, ಇದು ಚಿಕಣಿಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ವಿ. ಅಸ್ತಫೀವ್‌ನ ಚಿಕಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ಯು ಬೊಂಡರೆವ್‌ನ ಚಿಕಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದೇ ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಇವು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಚಿಕಣಿಗಳು, ಚಿಕಣಿಗಳು - ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದ ಚಿತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ-ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಕಣಿಗಳು.
1. ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಕಿರುಚಿತ್ರಗಳು
ವಿ. ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರ ಬಹುತೇಕ ಚಿಕಣಿಗಳು ("ಬ್ರೆಡ್ ಮಾರ್ಕೆಟ್", "ಮೂನ್ಲೈಟ್", "ಕ್ರಿಸ್ಟಲ್ ರಿಂಗಿಂಗ್", "ಮಳೆ", "ಮೇರಿನ್ ರೂಟ್ಸ್", "ಗ್ರೀನ್ ಸ್ಟಾರ್ಸ್", ಇತ್ಯಾದಿ) ಗದ್ಯದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಚನಾತ್ಮಕ-ಪ್ರಕಾರದ ಮಾದರಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಕವನಗಳು, I. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ I. ಬುನಿನ್ ಅವರಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಆರಂಭದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಅನುಗುಣವಾದ ಮೊದಲ-ವ್ಯಕ್ತಿ ನಿರೂಪಣೆಯ ಅನುಗುಣವಾದ, ಸಣ್ಣ ಚರಣಗಳ ಸ್ಥಿರ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮಿನಿಯೇಚರ್‌ಗಳು ನಾಯಕನ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಸಂವೇದನೆಗಳು ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ಕಥಾವಸ್ತುವಿಲ್ಲದ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕವಾಗಿ ಮುಕ್ತ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ.
ಹೀಗಾಗಿ, "ವಾಯ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ಬಿಯಾಂಡ್ ದಿ ಸೀ" (3, 194) ಎಂಬ ಚಿಕಣಿಯಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಸ್ನೇಹಿತನೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರೇಡಿಯೊವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಬಹುಶಃ ಟರ್ಕಿಶ್ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅರೇಬಿಕ್ ... "ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಮುದ್ರದಾದ್ಯಂತ ಮಾತನಾಡುವ ಮಹಿಳೆಯ ಶಾಂತ ಧ್ವನಿ; ಶಾಂತ ದುಃಖವು ನನ್ನನ್ನು ತಲುಪಿತು ಮತ್ತು ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೂ ನನಗೆ ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಯ ಪದಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನಂತರ, ಶಾಂತವಾಗಿ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದಂತೆಯೇ, ಸಂಗೀತವು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ದೂರು ನೀಡಿತು, ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಕೊರಗುತ್ತದೆ ... ಯಾರೊಬ್ಬರ ನೋವು ನನ್ನ ನೋವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ದುಃಖ ನನ್ನ ದುಃಖವಾಯಿತು. ಈ "ವಿಶೇಷ" ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ತರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ತೀರ್ಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಚಿಕಣಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: "ಅಂತಹ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಒಂದಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ." ಮಿನಿಯೇಚರ್‌ಗಳು ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ "ಸಾರೋ ಆಫ್ ಏಜಸ್", "ಡೋಮ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್", "ದ ಬೆಲ್ ಯುಸ್ಡ್ ಟು ರಿಂಗ್ ಹಿಯರ್", "ಹಾರರ್", ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮಾತ್ರ ಮೇಲಿನ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಒಂದು ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್-ಸ್ಟಾಂಜಾವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. , ಇದು ಸಮಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ತ್ವರಿತತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ , ಚಿತ್ರದ ಅವಿಭಾಜ್ಯತೆ (ಅನಿಸಿಕೆಗಳು, ನೆನಪುಗಳು, ಸಂವೇದನೆಗಳು) ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ನಾಯಕನ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ “ತಿರುವುಗಳು ಮತ್ತು ಉಕ್ಕಿ” ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಇದನ್ನೂ ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚರಣದಿಂದ).
ಎರಡನೆಯದು "ದಿ ಸಿಂಗ್ ಯೆಸೆನಿನ್" (3, 294) ಎಂಬ ಚಿಕಣಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂಗೀತಮಯವಾಗಿದೆ, ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಚಿಕಣಿಯ ನಾದ ಮತ್ತು ಲಯವನ್ನು ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಸಾಲುಗಳಿಂದ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ: “ಕಿಟಕಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಇದೆ. ಕಿಟಕಿಯ ಕೆಳಗೆ ಗಾಳಿ ಇದೆ. ಬಿದ್ದ ಪಾಪ್ಲರ್ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ...” ತದನಂತರ ಚಿಕಣಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಸಾಲುಗಳ ನಾಯಕನ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಮುಂದೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಕಹಿಗಳನ್ನು ಕೂಗುತ್ತಾರೆ" ಮತ್ತು ಅಂತಹ ವಿಷಣ್ಣತೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಕಾರಣಗಳಿವೆ. ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತಿಂಗಳು ಇಲ್ಲ, ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇಬ್ಬರು ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ಖಾಲಿ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ - "ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಜನರು ಕಿರುಚಿದಾಗ, ನೀವು ಹಾದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ." ಚಿಕಣಿ ನಾಯಕನು ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ (“ಅವಳಿಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತಾರು, ಮೂರು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು ...”), ಅವರ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಸಭೆಗಳು (“ನಾನು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದೆ: “ನೀವು ಎಷ್ಟು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತೀರಿ?” ... - “ಮಾಡು ನೀನು ನಿನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡು” - “ಅವಳು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?”), ಧ್ವಂಸಗೊಂಡ ಮತ್ತು ತೊರೆದುಹೋದ ಹಳ್ಳಿ ("ಅಲ್ಲಿನ ಹಳೆಯ ಕುದುರೆ, ಮೂರು ಅರ್ಧ ಖಾಲಿ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಹುಲ್ಲು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ. ಹೊರವಲಯದ ಹೊರಗೆ ಕುಡುಕ ಕುರುಬ, ಸತ್ತ ಕರುಗಳ ಮೇಲೆ ಕಪ್ಪು ಬೊಗಳುವುದು ... "). ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಶೈಲಿಯ ಈ ವಿವರಣೆಗಳು ನಾಯಕನ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಸ್ವಗತಗಳಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತವೆ (“ಕಿಟಕಿಯ ಹೊರಗಿನ ಕತ್ತಲೆ, ಖಾಲಿ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ಭೂಮಿ. ಇಲ್ಲಿ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಲು ಅಸಹನೀಯವಾಗಿದೆ...”), ಪ್ರಲಾಪಗಳು (“ಅವನು ಹೋದನು. , ಶೋಚನೀಯ ಅನಾಥವು ಮಾತ್ರ ರಷ್ಯಾದ ಮೇಲೆ ಸುಳಿದಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಶಾಶ್ವತ ದುಃಖದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ... ") ಈ ತುಣುಕುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ("... ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಲವತ್ತು ಮನೆಗಳಾಗಿದ್ದವು ... ಜನರು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಕಿರುಚುತ್ತಾರೆ - ನೀವು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ ... "ತಲ್ಯಾಂಕನ ದೂರದ ಕೂಗು, ಒಂಟಿ ಧ್ವನಿ..." ಏಕೆ? ಇದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಏಕೆ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅನ್ನು ಹಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಹಾಡಿದರು? ”), ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಓದಿದಾಗ, ಈ ಚಿಕಣಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಜಾನಪದ ಹಾಡನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ - ಕೂಗು.
ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಚಿಕಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ಭೂದೃಶ್ಯವು ನಿರೂಪಣೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ, ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಆದರೆ ಇತರರ ಮೇಲೆ ಅದರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ಮತ್ತು ಅಸ್ತಫೀವ್ ಒಂದು ರೆಂಬೆಯ ಪ್ರತಿ ಎಲೆ, ಪ್ರತಿ ಸ್ಪೈಕ್, ಗಾಳಿಯ ಪ್ರತಿ ಉಸಿರನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚಿಕಣಿ "ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು" (3, 148) ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬಹಳ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ "ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳ ಮೆರುಗೆಣ್ಣೆ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವು ನಡುಗಿತು, ಕಡುಗೆಂಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಬೆಚ್ಚಗಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಶಾಖೆಗಳು ಚಾಕೊಲೇಟ್ ಆಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಊದಿಕೊಂಡ ಮಸುಕಾದ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯ ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ ಚಿಮುಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಮೊಗ್ಗುಗಳು. ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಮೊಗ್ಗು ಬಿರುಕು ಬಿಡುತ್ತದೆ, ಹಸಿರಿನ ಒತ್ತಿದ ತಿರುಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಅದರ ಸಮಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ, ಅದರ ಮುಂದೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಬಣ್ಣದ ಕಲ್ಮಶವನ್ನು ಹಾದುಹೋಗಲು ಬಿಡುತ್ತದೆ - ಎಲೆಯು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಜನಿಸುತ್ತದೆ, ಇಡೀ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಎಲೆ ಕಾಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಕಾಯಬೇಕು." ಕೆಲವು ಮಿನಿಯೇಚರ್‌ಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭೂದೃಶ್ಯದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಾಗಿವೆ ("ಬ್ರೆಡ್ ಮಾರ್ಕೆಟ್", "ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್ ಇಯರ್", "ಮೂನ್ಲೈಟ್ ಗ್ಲೇರ್", "ಕ್ರಿಸ್ಟಲ್ ರಿಂಗಿಂಗ್"), ಆದರೆ ಅವು ಲೇಖಕರ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ ತಾತ್ವಿಕ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ ("ಮತ್ತು ಈ ರಾತ್ರಿಯ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಇದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ನೀವು ಜೀವನವನ್ನು ಹೋಲುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೊರಟಿದ್ದೀರಿ, ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಶಾಶ್ವತ ಒಗಟನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲು" - ಚಿಕಣಿ "ಮೂನ್ಲೈಟ್" ನಿಂದ (3, 147).
ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವ, ಅದರ ಭಯಾನಕ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಮಾನವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆ ಪ್ರತಿ ಚಿಕಣಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಚಿಕಣಿ ಚಿತ್ರಗಳ ನಾಯಕ. ಅಸ್ತಾಫೀವ್ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಮನುಷ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಅದು "ಶುದ್ಧ", "ಉದಾತ್ತ" (ಅನೇಕ ಜನರಂತೆ, ಒಂದು ಹಕ್ಕಿ ತನ್ನ ಮರಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ) ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಅದರ ಕುರುಡುತನ, ಧಾತುರೂಪದ ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ (ಅರಣ್ಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹೋರಾಡುತ್ತವೆ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆ, ಟೈಗಾವನ್ನು ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ತಾಯಿಯಂತೆ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಲತಾಯಿ). ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರ ಚಿಕಣಿಗಳು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಣದ ಎರಡು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ: ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಬರುವ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮಾನವೀಕರಣ ("ನಾನು ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಕಡೆಗೆ ವಾಲುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಮೂಕ ಮಿಂಚಿನ ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಅದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಧಾನ್ಯದ ಕಿವಿಗಳು ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಪಿಸುಗುಟ್ಟುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು "ಆಕಾಶವು ಚಿಂತಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ರೊಟ್ಟಿಯ ಕನಸುಗಳು" (3, 138) ಚಿಕಣಿಯಿಂದ. ; ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ, ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ, ವಸಂತವು ಯಾವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಅದು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಲ್ಲ "ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ ಐಲ್ಯಾಂಡ್". 3, 152) ವಿ. ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಚಿಕಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ "ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ", ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾಯಕನು ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲದೆ ಯೋಚಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇತರ ಜನರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಥೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿವರದಲ್ಲಿ.
ಅನೇಕ ವಿಮರ್ಶಕರು ಅಂತಹ ಚಿಕಣಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರದ ವಸ್ತುವಿನ ನಡುವಿನ ರೇಖೆಯ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಸರವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯವು ಒಂದು ವಸ್ತುವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. (20) ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಈ ವಿಧಾನವು ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಚಿಕಣಿಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ "ಮನುಷ್ಯನ ಮುಖ" ಮತ್ತು "ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮುಖ" ಕನ್ನಡಿ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಜೀವನದ ಶಾಶ್ವತ ಸಹ-ಸೃಷ್ಟಿಯ ಒಂದೇ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ "ಮದುವೆ ಸಂಬಂಧಗಳ ಚಿತ್ರ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (20, 46).
2. ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಿನಿಯೇಚರ್ಸ್
V. ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರ ಚಿಕಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗದ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ ("ಓಹ್, ನೀವು, ಸ್ವಲ್ಪ ರಾತ್ರಿ", "ಭೂಮಿಯು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ", "ಮೈ ಡಿಯರ್", "ತಡವಾದ ಧನ್ಯವಾದಗಳು", "ತುರಾ", "ಪೋಸ್ಟ್‌ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್"), ಇತರರಲ್ಲಿ ಕಥಾವಸ್ತು ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಓದುಗನು ತಾನೇ ಬಹಳಷ್ಟು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಬೇಕು ("ಹಿಮದಲ್ಲಿ ಜೆರೇನಿಯಂ", "ಧನಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರ", "ಯಾರ ಮೇಲೆ ತೊಂದರೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ", "ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು", "ಅಜ್ಜ ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಗಳು").
ಅನೇಕ "ವಿಸ್ತರಿತ" ಚಿಕಣಿಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಘಟನೆಯು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿದೆ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚಿಕಣಿ “ಓಹ್, ಯು ಲಿಟಲ್ ನೈಟ್” (3, 160) ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಶಾಂತವಾದ ಸಂಜೆ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ ರಾತ್ರಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬೆಂಕಿಯ ಬಳಿ ತಡವಾದ ಭೋಜನ, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ - ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಏಕತೆಯ ಪೂಜ್ಯ ಭಾವನೆ. , “ಓಹ್, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಆತ್ಮ , ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಯುವ! ನೀವು ಎಷ್ಟು ವಾಸನೆಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ಎಷ್ಟು ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಎಷ್ಟು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು, ಇತರರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಈ ರಾತ್ರಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಸುರಿಯುತ್ತಾರೆ, ಆ ದೂರದ, ಸ್ನೇಹಪರ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ನಿಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ಕಣ್ಣು ಮಿಟುಕಿಸುತ್ತವೆ! ನಾಯಕನಿಗೆ, ಈ ಸಂಜೆ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ, ಅದು ಮತ್ತೆ ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಇತರ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ಷಣಗಳು ಇರುತ್ತವೆ.
ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಚಿಕಣಿ “ಜೆರೇನಿಯಂ ಇನ್ ದಿ ಸ್ನೋ” (3, 156): ಕುಡುಕನೊಬ್ಬ ಬ್ಯಾರಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆರಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವನು ಕಿಟಕಿಯ ಮೇಲೆ ಜೆರೇನಿಯಂ ಅನ್ನು ನೋಡಿದನು (ಇದು ಕಷ್ಟದಿಂದ ಬೆಳೆದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅರಳಿತು ), ಅದನ್ನು ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಹಿಮಕ್ಕೆ ಎಸೆದು ಶಾಂತವಾಯಿತು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಅವಳ ಹೂವು ಅವನಿಗೆ ರಕ್ತದ ಹನಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಅವನು ಕಿಟಕಿಯ ಬಳಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದನು, ಆದರೆ ಅವಳು ಅಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದನು, ಬ್ಯಾರಕ್‌ಗಳು ಅವಳನ್ನು ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ವಸಂತ ಬಂದಿತು, ಜೆರೇನಿಯಂ ಅನ್ನು ಕಂದರದಲ್ಲಿ ತೊಳೆದರು, ಅದು ಅಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಆದರೆ ಮೇಕೆ ಅದನ್ನು ತಿನ್ನಿತು, ಮತ್ತೆ ಅದು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು, ಆದರೆ ಅದು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಜೆರೇನಿಯಂ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬೆಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಹೂವಿನ ಬದಲಿಗೆ, ಕಿಟಕಿಯ ಮೇಲೆ ಟೊಮೆಟೊ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಇನ್ನೂ ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಟೊಮೆಟೊವನ್ನು ಮುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವನು ಇನ್ನೂ ಎಸೆಯಲು ಏನನ್ನಾದರೂ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅದು ಇಡೀ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಲೇಖಕನು ತನ್ನ "ವೀರರನ್ನು" ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಓದುಗರಿಗೆ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಏನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಏಕೆ ಜೆರೇನಿಯಂ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ ...
ಆದರೆ ಈ ಚಿಕಣಿಯಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷಣಗಳು ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರೆ, ಇತರ ಚಿಕಣಿಗಳಲ್ಲಿ (2 ರಿಂದ 10-15 ಸಾಲುಗಳವರೆಗೆ) ಲೇಖಕರ ಅಂತಹ ಪರೋಕ್ಷ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಇವುಗಳು "ಎ ಚೈಲ್ಡ್ಸ್ ಕ್ವೆಶ್ಚನ್", "ಡೆಡ್ ಟೈಮೆನ್", "ಎಕ್ಸೊಟಿಕ್", "ಗೇಮ್" ಎಂಬ ಚಿಕಣಿಗಳಾಗಿವೆ. ಚಿಕಣಿ "ಮಾಡರ್ನ್ ಗ್ರೂಮ್" ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ: ನಾವು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ:
“ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ.
ಹೆಂಡತಿಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಂತೋಷವು ಒಳ್ಳೆಯದು! - ಆಧುನಿಕ ವರನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದ ”(346).
ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಓದುಗರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಯಾರಾದರೂ ಚಿಕಣಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ (ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾವು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ "ಜೋಕ್ಗಳನ್ನು" ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ), ಯಾರಾದರೂ ತಮ್ಮನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅಂತಹ ಕೆಲವು ಚಿಕಣಿಗಳಿವೆ; ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ನೈತಿಕತೆಯಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. "ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ ಪುಸ್ತಕ" ಎಂಬ ಚಿಕಣಿ ನಿಜವಾದ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಅಂಗವೈಕಲ್ಯ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು "ಅತ್ಯಂತ ಕಹಿ ಮತ್ತು ದುಬಾರಿ ದಾಖಲೆ" ಲೇಖಕನಿಗೆ ಮಾರುತ್ತಾನೆ, "ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಅಮಾನ್ಯರು ಎರಡೂ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ ... ಮತ್ತು ಇದು ಜನರ ಮುಖಕ್ಕೆ ಚುಚ್ಚುತ್ತದೆ, ರಕ್ತದ ಕಲೆಯ ಪುಸ್ತಕದೊಂದಿಗೆ ಪಾನೀಯಗಳಿಗಾಗಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಸುಲಿಗೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಸಂಗತಿ, ದೇವರೇ! ”
ಕೆಲವು ವಿಮರ್ಶಕರು (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕುರ್ಬಟೋವ್) ಅಂತಹ ತಕ್ಷಣದ ಶಿಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಬದಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಕಥೆ ಅಥವಾ ಚಿಕಣಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರ ಪೂರ್ಣ "ಶಕ್ತಿ" ಅಲ್ಲ. ಓದುಗನು ಬೇರೊಬ್ಬರ ಜೀವನದ ವೀಕ್ಷಕನಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ವಸ್ತುವು ಏರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ನೋವಿನೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. (17, 53) ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಳೆಯ ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಕಿರಿಯರಿಗೆ ಅಂತಹ ನೈತಿಕ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪಾದನೆಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು V. ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯ ಸದ್ಗುಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇತರರು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಯಾವುದೇ ಅಪರಾಧವು ಕುರುಹು ಇಲ್ಲದೆ ಹಾದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ" - ಇದು ಲೇಖಕರ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಂಡ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ.
ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಗುಂಪಿನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು, ವೀರರ ಭಾವಚಿತ್ರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಅಂಶಗಳಿವೆ, ಅಂದರೆ, ಇವು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಚಿಕಣಿಗಳು, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.
3. ಪ್ರಬಂಧ-ಮಾದರಿಯ ಮಿನಿಯೇಚರ್‌ಗಳು
ಮಿನಿಯೇಚರ್‌ಗಳು, ಇದರಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ, "ಝಟೇಸಿ" ("ಬಾಲ", "ನದಿಯ ಬಳಿ ದೀಪೋತ್ಸವ", "ಮೂಲ", "ಗಮನಿಸಿ", "ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ವಾಸಸ್ಥಳ" ...) ನ ಸಣ್ಣ ಭಾಗವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಿಕಟ ಗಮನದ ವಸ್ತುವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬರಹಗಾರನ ಸಮಕಾಲೀನ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಆಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ನಡುವಿನ ಅವಾಸ್ತವಿಕ ಸಂಬಂಧ.
ಇದು ಚಿಕಣಿ "ಅವರು ಪರ್ವತವನ್ನು ಹಾಲೋವಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ", ಇದು ಉಪನಗರ ಬಜೈಸ್ಕಯಾ ಪರ್ವತವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ತರಕಾರಿ ತೋಟಗಳಿಂದ ಹಿಂಡಿದ, ತಂತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡಿದೆ, ಡಚಾಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ವಾರಿಗಳಿಂದ ವಿರೂಪಗೊಂಡಿದೆ. ಮತ್ತು ಒಂದಾನೊಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ಹಿಮದ ಹನಿಗಳು ಬೆಳೆದವು, ಮತ್ತು ಈ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಾನು ಬದುಕಲು, ಪ್ರೀತಿಸಲು ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ... "ಜನರೇ, ನಿಮಗಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲವೇ? - ಲೇಖಕ ಅದನ್ನು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಉದ್ಯಾನ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಲುವಾಗಿ ಕಾಡುಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಕೆಡವಲು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ? ತದನಂತರ, ಗಮನಿಸದೆ, ನಾವು ನೆಲಕ್ಕೆ ಕಿತ್ತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಚಿಕಣಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಣ್ಣದ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಚಿಕಣಿ "ಟೈಲ್" (3, 157) ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹೋಲುತ್ತದೆ; ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಆಲ್ಡರ್ಗಳು, ವಿಲೋಗಳು, ಪಕ್ಷಿ ಚೆರ್ರಿ ಮರಗಳು ಅದರ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆದವು, ಪಕ್ಷಿಗಳು ನೆಲೆಸಿದವು ..., ಆದರೆ ಜನರು ಜಲವಿದ್ಯುತ್ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪವು ಒಣಗಿಹೋಯಿತು. “ಇಂದು ಇಲ್ಲಿ ಮರದ ಪಿಯರ್ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೇಸಿಗೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ಈ ದಡಗಳ ಮೇಲೆ ಹಿಂಡು ಹಿಂಡಾಗಿ ಸುರಿಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ... ಅವರು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತೆವಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅದನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಕಸ ಮತ್ತು ಕೊಳಚೆಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಯಾರೂ ಉನ್ನತ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಪಕ್ಷಿಯೂ ಅಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಯೂ ಅಲ್ಲ..." ಅಪವಿತ್ರಗೊಂಡ, ವಿರೂಪಗೊಂಡ ಭೂಮಿಗೆ ನಿಜವಾದ ನೋವು ಈ ಚಿಕಣಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಮಿತಿಯಲ್ಲ. ಕೊನೆಯ ಹುಲ್ಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಯಾನಕ ದೃಶ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು "ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಕಠೋರತೆ, ಲಕೋನಿಸಂ ಮತ್ತು ನೇರತೆ" (17) ನೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: "... ಸ್ಕ್ರ್ಯಾಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮುರಿದ ಗಾಜಿನ ನಡುವೆ, ಕಿರಿದಾದ ತವರ ಡಬ್ಬವಿದೆ, ಮತ್ತು ಗೋಫರ್‌ನ ಬಾಲವು ಅದರಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಬಾಗಿದ ಹಿಂಗಾಲುಗಳು. ಮತ್ತು “ಮಾಂಸ” ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಟಿಕ್ಕರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಜಾರ್ ಇರುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದು ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದರ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ, ಕಲಾವಿದ ದೊಡ್ಡ, ಪೂರ್ಣ-ಪುಟದ ಕ್ಯಾಪ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. : "ಪ್ರಕೃತಿಯ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ...", ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ, "ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.
ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾಮೆಂಟ್ ಎಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಪಾದನೆ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಚಿಕಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಚಿಕಣಿ "ಸ್ಮಶಾನ" (3, 183) ನಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ, ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಸರವಲ್ಲದ, ನೈತಿಕವಾಗಿ, ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಒಡ್ಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ತೊಳೆದ ಕಡಿದಾದ ದಂಡೆ, ಕಪ್ಪು ಮುರಿದ ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಣ ಪೋಪ್ಲರ್‌ಗಳು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿವೆ - ಇದು ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯುವ “ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ಮಿತ ಸಮುದ್ರ”. ಮತ್ತು ಪಾಪ್ಲರ್‌ಗಳ ಕೆಳಗೆ, ನೀರಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಮಶಾನವಿದೆ. ಈ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಮುದ್ರವು ಉಕ್ಕಿ ಹರಿದಾಗ, ಅನೇಕ ಮೂಳೆಗಳು ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದವು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಳು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದವು. ಆದರೆ ಸ್ಥಳೀಯರು ಮೀನು ಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶಕರನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಅವರು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ - ಅವರು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಒಣಗಿದ ಪಾಪ್ಲರ್ಗಳು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸ್ಮಶಾನವು ದೂರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮರಗಳು ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಬೇಲಿ ಕೂಡ ಇಲ್ಲ, ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಕೆಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಮೇಯುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಕುರುಬನು ಸಿಹಿಯಾಗಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಮತ್ತು ಅವರು ಪಾಪ್ಲರ್ಗಳು ಬಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮೀನು ಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು, ತಿಳಿಯದ ಜನರು ಹಿಡಿಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಬೆಯ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಸಂಜೆ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬ್ರೀಮ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿಯುವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ ... "
ಈ ಚಿಕಣಿಯಲ್ಲಿ, V. ಅಸ್ತಫೀವ್ "ಮೆಮೊರಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ನೋವಿನ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವನ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅವನ ಮನೆ, ಪೋಷಕರು, ಪೂರ್ವಜರು, ಅವನ ಸಣ್ಣ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ತಮ್ಮ "ಬೇರುಗಳನ್ನು" ಮರೆತು ತಮ್ಮ ರಕ್ತಸಂಬಂಧವನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳದ ಅಸಡ್ಡೆ ಇವಾನ್ಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಚಿಕಣಿ "ಟಿಪ್ಪಣಿ" ಸೇರಿದಂತೆ ವಿ. ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರಿಂದ ಅನೇಕ ಚಿಕಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಥೀಮ್ ಅನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ, ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಗಿದೆ, "ಮರೆತುಹೋಗಿದೆ", ಅವಳ ಜೇಬಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಟಿಪ್ಪಣಿಯೊಂದಿಗೆ: "ಅವಳು ತುಂಬಾ ತಿನ್ನಬಹುದಾದರೂ ಆಹಾರ ನೀಡುವುದು ಸುಲಭ. ಆದರೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಲ್ಲ." ಮತ್ತು ಲೇಖಕರು ಕಟುವಾಗಿ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾರೆ “... ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಥಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಟಿಪ್ಪಣಿಯ ಲೇಖಕರಿಗಾಗಿ, ನಾನು ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ಕೊಚ್ಚಿ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತೇನೆ, ಅವನು ರಕ್ತಸ್ರಾವವಾಗುವವರೆಗೆ, ಅವನು ಕಿರುಚುವವರೆಗೂ ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತೇನೆ, ಇದರಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವನನ್ನು ದೂರದಿಂದ ಕೇಳಬಹುದು. ಅಂತಹ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳು, ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದಂತೆ, ಅನೇಕ ಚಿಕಣಿಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಎಡಿಫಿಕೇಶನ್ ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರ ಲೇಖಕರ ಶೈಲಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ
V. ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಮಿನಿಯೇಚರ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕಥೆ-ಚಿಂತನೆ ಹೆಚ್ಚು. ಅಂತಹ ಚಿಕಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳ ಪಾಲು ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿದೆ.
ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಚಿಕಣಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಲೇಖಕನು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು. ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜೀವನ ವಿಧಾನವು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಇದು ಮಾನವನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಕೆಲವು ನೈತಿಕ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೇರುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರಣದ ಈ ವಿಧಾನವೇ ಅಸ್ತಫೀವ್‌ನ ಚಿಕಣಿಗಳ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳ ವಿವರವಾದ, ಪ್ರೇರಿತ ವಿವರಣೆಗಳು, ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಗಮನ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಚಿಕಣಿಗಳ ನೀತಿಬೋಧಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ.
ಹೀಗಾಗಿ, ಯು ಬೊಂಡರೆವ್ ಅವರ "ಮೊಮೆಂಟ್ಸ್" ಮತ್ತು ವಿ. ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರ "ಝಾಟೆಸಿ" ನಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ರೀತಿಯ ಚಿಕಣಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು, ಇದು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರಚನಾತ್ಮಕ-ಪ್ರಕಾರದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ (ಈ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಚಿಕಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. V. Krupin, F. ಅಬ್ರಮೊವ್, V. Soloukhina...):
ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಚಿಕಣಿಗಳು (ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಕವಿತೆಗಳು", ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಅಂಶಗಳು ಸಾಧ್ಯ);
ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಚಿಕಣಿಗಳು (ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ತುಂಬಾ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ; ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಪಾತ್ರಗಳ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆ, ಇದನ್ನು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ);
ಪ್ರಬಂಧದ ಮಿನಿಯೇಚರ್‌ಗಳು (ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ).
ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ರೀತಿಯ ಚಿಕಣಿಗಳನ್ನು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಗದ್ಯ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದು. ಚಿಕಣಿಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಘಟನೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ, ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ವಿವರವಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ, ಇದರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಹೊರೆ ಒಂದೇ ಪದದ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ, ಲಯ, ಉಷ್ಣವಲಯ. ಉಪಪಠ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಓದುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ವಿಶೇಷ ಮನಸ್ಥಿತಿ.
ಅಂದರೆ, ಯು ಬೊಂಡರೆವ್ ಮತ್ತು ವಿ ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರ ಚಿಕಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಸರಿಸುಮಾರು ಅದೇ ನಿರ್ಮಾಣ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಈ ಯೋಜನೆಗಳ "ಭರ್ತಿ" ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, "ಮೊಮೆಂಟ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ, ಘನೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು, ಸಕ್ರಿಯ ಓದುಗರ ಸಹ-ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬನೆ, ನೇರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಅನಿಸಿಕೆ; "ಝಟೇಸಿ" ಹೆಚ್ಚು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ, ಪೌರುಷ, ಚಿಕಣಿ ಮತ್ತು ಕಥೆಯ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ, ಮತ್ತು ಅವರ ನೀತಿಬೋಧಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತು ಮಳೆಯು ವೇಗವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಪ್ಪು ಮೋಡವು ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಹರಿದಾಡುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಒಂದು ನಿಮಿಷದಲ್ಲಿ ಅದು ಕತ್ತಲೆಯಾಯಿತು. ಆಗ ಮಳೆ ಒಮ್ಮೆಗೇ ನಿಂತಿತು. ತದನಂತರ ಗಾಳಿಯ ಗಾಳಿಯು ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಧಾವಿಸಿ, ಸುಕ್ಕುಗಟ್ಟಿದ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸಿತು. ನರಗಳ ಮಿಂಚು ಮಿಂಚಿತು, ಗುಡುಗು ಸದ್ದು ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಗಾಳಿ ಮತ್ತೆ ಸತ್ತುಹೋಯಿತು.
ಅದು ಸ್ತಬ್ಧವಾಯಿತು.
ಫರ್ ಮರಗಳ ಒದ್ದೆಯಾದ, ರಾಳದ ಕೊಂಬೆಗಳಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಉರುಳುವ ದೊಡ್ಡ ಹನಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಹೆಲ್ಬೋರ್‌ನ ಅಗಲವಾದ, ಸುಕ್ಕುಗಟ್ಟಿದ ಎಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಜೋರಾಗಿ ಚಿಮ್ಮಿದವು, ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ನಾಲ್ಕನೇ ಚಿಗುರುಗಳನ್ನು ಮೊಳಕೆಯೊಡೆದಿದೆ ಮತ್ತು ನದಿಯ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಿಂದ ಆತಂಕಕಾರಿ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು. ಕಾಡಿನ ಮೂಲಕ ಮೇಯುತ್ತಿರುವ ಮೇಕೆಗಳ ಬ್ಲೀಟಿಂಗ್.
ಮಿಂಚಿನ ಹೊಡೆತಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವರು ಗಾಢವಾದ ಮೋಡವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸೂಜಿಗಳಿಂದ ಚುಚ್ಚಿದರು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡರು, ಈಗ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈಗ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಗುಡುಗು ಬಹುತೇಕ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸದ್ದು ಮಾಡುತ್ತಿತ್ತು.
ಹುಚ್ಚು ಮಳೆಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿದ್ದೆವು.
ಆದರೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ: ಭಯಂಕರವಾದ ಮೋಡವು ಶಾಂತವಾದ ಅಣಬೆ ಮಳೆಯನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳಿಸಿತು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಿಂಚಿನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಗುಡುಗುತ್ತಾ, ತೇಲುತ್ತಾ, ಅದರ ಹಿಂದೆ ತುಪ್ಪುಳಿನಂತಿರುವ, ಕವಲೊಡೆದ ಬಾಲವನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಬಾಲವು ತನ್ನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿ ಅಳಿಸಿಹಾಕಿತು. ಸೂರ್ಯನ ತೊಳೆದು ಸಂತೃಪ್ತ ಮುಖದಿಂದ ಮತ್ತೆ ನೀಲಿ ಆಕಾಶ ಕಾಣಿಸಿತು.
ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲವೂ ಜೀವಕ್ಕೆ ಬಂದವು: ಪಕ್ಷಿಗಳು ಹಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಸ್ನೈಪ್ಗಳು ತಮ್ಮ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಸಿಡಿಸಿದವು, ಮತ್ತು ವೇಗವುಳ್ಳ ಮೌಸ್ ನಮ್ಮ ಹಿಂದೆ ಓಡಿಹೋಯಿತು. ಮೋಡ ದೂರವಿತ್ತು. ಅವಳು ಪಾಸ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ತೆವಳಿದಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಗುಡುಗಿನ ಶಬ್ದಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಹಸಿರು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು
ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ನಾನು ಚುಸೋವಯದ ಉಪನದಿಯಾದ ಕೊಯಿವಾದ ದಡದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಕಾಡುಗಳು ಇನ್ನೂ ಹಸಿರಾಗಿದೆ, ದಟ್ಟವಾದ ಸೆಡ್ಜ್ ಇನ್ನೂ ದಡದಲ್ಲಿ ಬಿರುಸಾಗುತ್ತಿದೆ, ಕರಾವಳಿಯ ಸರೋವರಗಳಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಲಿಲ್ಲಿಗಳ ಹಸಿರು ಪಾಮ್ಗಳು ಮುಚ್ಚಿಲ್ಲ, ನಿನ್ನೆಯಷ್ಟೇ ಕೋಬ್ವೆಬ್ಗಳು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಉದ್ದವಾದ ಎಳೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಾಚಿದವು - ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹಿಮವಿದೆ!
ಸ್ತಬ್ಧ, ಹಿಮಭರಿತ ಪರದೆಯ ಮೂಲಕ, ಜಗತ್ತು ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಸಿರಿನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು ಮಿನುಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮಿನುಗುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಮುಂದೆ, ಚಲನರಹಿತ ಬಿಳಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ದೀಪಗಳು ಭುಗಿಲೆದ್ದವು. ನಾವು ಹತ್ತಿರ ಬಂದು ಜ್ವಲಂತ ರೋವನ್ ಮರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ ಮರ, ರೋವನ್, ಇತರರಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಹಿಮದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ತ್ವರೆಯಾಯಿತು. ದುಃಖದ ರಸ್ಟಲ್‌ನೊಂದಿಗೆ, ಕಡುಗೆಂಪು ರೋಸೆಟ್‌ಗಳು ರೋವನ್ ಮರಗಳಿಂದ ಬೀಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ, ದುಃಖದಿಂದ ಬಿಳಿಯ ಮೇಲೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಹಿಮವಿಲ್ಲ. ಇನ್ನೂ ನಿಜವಾದ ಶೀತವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹಿಮವು ಬೆಳ್ಳಿಯಲ್ಲ.
ಈಗ ಹಿಮ ತೆಳುವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಹೆಚ್ಚು ಹಸಿರು, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಾವು ಕಾಡು, ಆಕಾಶ, ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮೋಡಗಳಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಆಕಾಶವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಅದರ ನಡುವೆ ಮಸುಕಾದ ನೀಲಿ ಮಾತ್ರ ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ದಡಗಳು ಬಿಳಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನದಿಯು ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಶ್ರಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಬೇಸಿಗೆಯಂತೆ ಬಂಡೆಗಳ ನೆರಳುಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಬಾತುಕೋಳಿಗಳು ಹೊರಟವು. ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಹಿಂಡುಗಳಲ್ಲಿ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಹಾರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಬರಿಯ ಚರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ತಮ್ಮ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಕೆಳಗೆ ತಮ್ಮ ತಲೆಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಹಿಮವು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕರಗುತ್ತಿದೆ, ಟ್ಯೂಬರ್ಕಲ್ಸ್ ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಬರ್ಚ್ ಮರಗಳ ಹಸಿರು ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಫರ್ ಮರಗಳ ಮೃದುವಾದ ಪಂಜಗಳಿಂದ ದಪ್ಪ, ಜೋರಾಗಿ ಹನಿಗಳು ಬೀಳುತ್ತವೆ. ಇಡೀ ಅರಣ್ಯವು ರಸ್ಲಿಂಗ್, ಕ್ಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಕ್ರ್ಯಾಕ್ಲಿಂಗ್ ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ಅದು ಏನು? ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ದೊಡ್ಡ ಹಸಿರು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿವೆ. ಅಂತಹ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಬಹುದು ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಹಿಮಪಾತದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ. ಮತ್ತು ನೀವು ಫ್ರಾಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಕಿಟಕಿಯ ಮೇಲೆ ಅಂತಹ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಬಹುದು, ಅಸಾಧಾರಣ ಜರೀಗಿಡ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮಾತ್ರ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬಿಳಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ.
ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಹರಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಸಿರು.
ಜರೀಗಿಡವು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ಕೆತ್ತಿದ ಎಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಭಾರೀ ಹಿಮ ಬಿದ್ದಿತು ಮತ್ತು ನೆಲಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿತು. ನಿಗೂಢ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಜರೀಗಿಡದ ಮೊನಚಾದ, ಬೃಹತ್ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಒಮ್ಮೆ ಕೇಳಿದೆ: ನೀವು ಜರೀಗಿಡದ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಕಂಡು ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ನೀವು ಅದೃಶ್ಯರಾಗುತ್ತೀರಿ. ಈಗ, ಮಾಂತ್ರಿಕ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುವಾಗ, ನಾನು ಅದನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ.
ಬೀಳುವ ಎಲೆ
ನಾನು ಕಾಡಿನ ಮೂಲಕ ನಡೆದಿದ್ದೇನೆ, ತುಳಿದು, ಹೊಡೆದು, ಕಳಪೆಯಾಗಿ, ಹಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ರಸ್ತೆಗಳ ಕುಣಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ. ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಓಡುತ್ತಿರುವುದು ಚಕ್ರದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೇಗಿಲಲ್ಲಿ ಓಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ, ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಜಿಗಿಯುವ ಕಳ್ಳರು ಬೇರೆಯವರ ಮನೆಗೆ ನುಗ್ಗಿ ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕಾಡು ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮೂಗೇಟುಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಯಗಳನ್ನು ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು, ಪಾಚಿಯ ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್, ಕೆಂಪು ಕೊಳೆತ ಅಣಬೆಗಳಿಂದ ಧೂಳು, ಹಣ್ಣುಗಳ ಚಿಮುಕಿಸಿ, ಮೂಗೇಟುಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಯಗಳನ್ನು ಮಶ್ರೂಮ್ ಕ್ಯಾಪ್ಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ, ಆದರೂ ಸ್ವಯಂ-ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯನ್ ನಂತಹ ಶಕ್ತಿಯುತ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟ. ಪಕ್ಷಿಗಳು ವಿರಳವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಕರೆದವು, ಮಶ್ರೂಮ್ ಪಿಕ್ಕರ್ಗಳು ಸೋಮಾರಿಯಾಗಿ ಅಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಹವ್ಯಾಸವು ನಿರಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಗುರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಮೇಲೆ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ. ಇಬ್ಬರು ಕುಡುಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಇಂಜಿನ್ ಅನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುತ್ತಾ, ಮೋಟಾರು ಸೈಕಲ್‌ನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಹಿಂದೆ ಘರ್ಜಿಸಿದರು, ಒಂದು ಚಮಚಕ್ಕೆ ಜಾರುವ ಇಳಿಜಾರಿನ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದು, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನೋಯಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮೋಟಾರ್‌ಸೈಕಲ್ ಅನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸಿದರು, ಆದರೆ ನಕ್ಕರು, ಏನೋ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. ಕಾಡಿನಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಬೆಂಕಿ ಹೊಗೆಯಾಡುತ್ತಿತ್ತು, ನಗರದಿಂದ ಬಂದ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಅವರ ಸುತ್ತಲೂ ಮಲಗಿದ್ದರು. ಅದು ಭಾನುವಾರ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಮಧ್ಯಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ದೈಹಿಕ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಚದುರಿಸಿ, ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಗರಗಸ, ಮುರಿದು, ಕಾಡಿಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿದರು, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ದಣಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಕೆಳಗೆ ಸೂರ್ಯನ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರು, ಅದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಮೋಡದ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿತ್ತು, ಅವನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಅಥವಾ ಒಂದು ವರ್ಷದವರೆಗೆ. ಆದರೆ ತುಂಬಾ ಸುಲಭವಾಗಿ, ತಮಾಷೆಯಂತೆ, ಸೂರ್ಯನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಕಸವನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಿದನು - ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ತೃಪ್ತಿ, ಸಹ ಸ್ಮಗ್ಲಿ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ.
ಮುಂದೆ, ರಸ್ತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿತು, ಮಧ್ಯಮ ಗಾತ್ರದ, ಮೊಣಕಾಲು ಬಾಗಿದ ಕಪ್ಪು ಚುಕ್ಕೆಗಳ ಬರ್ಚ್ ಮರವು ನಿಂತಿದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಚುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಉಷ್ಣತೆ, ದಣಿವು ಮತ್ತು ಲಘುವಾಗಿ ನಡುಗುತ್ತಿದೆ, ಕಿರೀಟದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ಉಸಿರು, ಬಹುಶಃ ಇದು ಉಸಿರು ಕಿರೀಟದ ಸ್ವತಃ. ದುಃಖದ ಕಹಿ ಹೊಳೆ ನನಗೆ ಬಂದಿತು - ಒಣಗುತ್ತಿರುವ ಮರವು ಮಾತ್ರ ಹಾಗೆ ವಾಸನೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೇಳುವಿಕೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ, ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭಾವನೆಯಿಂದ, ನಾನು ಕೇಳಿಸಲಾಗದ ಚಲನೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದೇನೆ, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಕಿಡಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬರ್ಚ್ ಎಲೆಯ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಸಾಗಿಸಿದರು.
ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಬಿದ್ದನು, ಕೊಂಬೆಗಳಿಗೆ, ಹವಾಮಾನದ ಚರ್ಮಕ್ಕೆ, ಮುರಿದ ಕೊಂಬೆಗಳಿಗೆ, ಭ್ರಾತೃತ್ವದಿಂದ ಮುಂಬರುವ ಎಲೆಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡನು - ಬೀಳುವ ಎಲೆಯು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ಟೈಗಾವನ್ನು ನಡುಗುವಿಕೆಯಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ. , ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಂತ ಮರಗಳ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಅದು ಪಿಸುಗುಟ್ಟಿತು: "ವಿದಾಯ! ವಿದಾಯ!.. ಬೇಗ ನಾವೂ... ಬೇಗ ನಾವೂ... ಬೇಗ... ಬೇಗ..."
ಎಲೆಯು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಂತೆ, ಅವನು ಬೀಳಲು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದನು: ದೊಡ್ಡದಾದ, ಈಗಾಗಲೇ ತಂಪಾಗಿರುವ ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗಿನ ಭೇಟಿಯು ಅವನನ್ನು ಹೆದರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲೆಯ ಪತನದ ಕ್ಷಣವು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು, ಸಮಯವು ನಿಧಾನವಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಬಂಡೆಯು ದೂರದಲ್ಲಿ ಕೊಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಹೋಯಿತು, ಅದು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಭೂಮಿಯ ಸಮಾಧಿ ಕತ್ತಲೆ, ಎಲೆಯಂತೆ ಮಲಗಿ, ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ, ಕೊಳೆಯಲು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಾಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಅದರ ಹಳದಿ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ನಿರ್ದಾಕ್ಷಿಣ್ಯವಾಗಿ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
ನಾನು ಕೈ ಕೊಟ್ಟೆ. ಉಷ್ಣತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದಂತೆ, ಎಲೆಯು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಹೊಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ನಂಬಲಾಗದ ಚಿಟ್ಟೆಯಂತೆ ನನ್ನ ಅಂಗೈಯ ಮೇಲೆ ಇಳಿಯಿತು. ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಹರಡಿ, ಕಾಂಡದಿಂದ ರುಬ್ಬಿ, ಬಹುತೇಕ ತೂಕವಿಲ್ಲದ ಮಾಂಸದಿಂದ ಚರ್ಮವನ್ನು ತಂಪಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಎಲೆಯು ಇನ್ನೂ ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೇ ಹೋರಾಡುತ್ತಿತ್ತು, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಕಹಿಯೊಂದಿಗೆ ಗಾಳಿಯನ್ನು ರಿಫ್ರೆಶ್ ಮಾಡಿತು, ರಸದ ಕೊನೆಯ ಹನಿ ತನ್ನ ಆಳದಲ್ಲಿ ಕರಗಿತು.
ಎಲೆಯ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವವು ಅರ್ಧ ನಿಮಿಷಕ್ಕೆ ಸಾಕಾಗಿತ್ತು, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ, ರಕ್ತನಾಳಗಳು ಮತ್ತು ರಕ್ತನಾಳಗಳು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡವು, ಬಿಚ್ಚಿದವು, ಎಲೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗವು ಬಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಕಾಗದದ ತುಂಡು ನನ್ನ ಅಂಗೈ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು. ಅಕಸ್ಮಾತ್ತಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಸಿಗುವಂತೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ತೂಗಾಡುತ್ತಿರುವ ತೆಳ್ಳಗಿನ ದಾರದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಬರ್ಚ್ ಮರವನ್ನು ಹುಡುಕಿದಾಗ, ನನಗೆ ಡ್ಯಾಶ್ ಅಲ್ಲ, ಬೂದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮರೆಯಾದ ಹಸಿರಿನ ಹೊಳೆಯು ಕಂಡುಬಂದಿತು. ಅಲ್ಲಿ, ಮೇಲೆ, ಹಸಿರು ಬರ್ಚ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಬಿಡಿಗಾಸದ ಗಾತ್ರದ ಈ ಎಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಚಿಕ್ಕವನು, ದುರ್ಬಲ, ಅವನು ತನ್ನ ತೂಕವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಇಡೀ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಶಕ್ತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ನೀಡುವವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗನಾಗಲು ಅವನು ಉದ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಅವನ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಹಾರಾಟ...
ಅವನು ಹೇಗೆ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು? ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಲಿಲ್ಲ, ಜುಲೈ ಶಾಖದಲ್ಲಿ ಒಣಗಲಿಲ್ಲವೇ? ಬರ್ಚ್ ಮರವು ಎಷ್ಟು ಶ್ರಮವನ್ನು ವ್ಯಯಿಸಿತು, ಅದರ ಈ ಎಲೆಯು ಮೂಕದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ, ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿದ ಮೊಗ್ಗು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಎಲೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಸದ್ದು ಮಾಡುತ್ತಾ, ಆ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಣವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ದುಷ್ಟವು ಸ್ವತಃ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದುರಹಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ.
ನಮ್ಮ ಭೂಮಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿದೆ, ಅದು ಪ್ರತಿ ಜೀವಂತ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ, ಪ್ರತಿ ಸಸ್ಯಕ್ಕೆ, ಪ್ರತಿ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ನೀಡಿದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ - ಜೀವನವೇ! ಆದರೆ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜೀವಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು ಜೀವನದ ನೀಡಿದ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತೃ ಭೂಮಿಯಿಂದ ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಕಲಿತಿಲ್ಲ. ಜನರು ಕೇವಲ ಸಂತೋಷಪಡಲು ಮಾತ್ರ ಬದುಕಲು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳಿಗಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಕಹಿಯಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ಅಥವಾ ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮವಾದ, ರಕ್ತಸಿಕ್ತ, ಬಿಸಿಯಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹಲ್ಲೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: ಅವರು ಆಯುಧಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನಾಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪದಗಳಿಂದ, ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಗಳು, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಚುಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ತಮ್ಮ ತಲೆಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಉದಾರವಾಗಿ ರಸ್ತೆಬದಿಯ ಧೂಳಿನಲ್ಲಿ ಅವರಿಂದ ತೆಗೆದ ಬ್ರೆಡ್ ತುಂಡನ್ನು ಎಸೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಅವರಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು, ಕಿಡಿಗೇಡಿಗಳು, ಮನೋರೋಗಿಗಳು, ವಂಚನೆ ಮಾಡುವವರು ಇದ್ದರು. ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರೂ, ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿ ಟೋರ್ಕೆಮಾಡಾದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಮೂರ್ಖರ ತಲೆಬುರುಡೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಕ್ಲಬ್‌ನಿಂದ ಮುರಿದರು, ಅವರು ಭಗವಂತ ದೇವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು, ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳು, ಮಿಷನರಿಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಫಲಾನುಭವಿಗಳಿಂದ ಮನುಷ್ಯನ "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ" ಮತ್ತು "ಆತ್ಮದ ಪರಿಶುದ್ಧತೆ", ಅಪಸ್ಮಾರದ ಫ್ಯೂರರ್ ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ನಾಯಕನಿಗೆ - ಅವರು ಮೊಂಡುತನದಿಂದ "ಮಾನವ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಗಳನ್ನು" ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಸಮಯದ ಒಂದು ಕ್ಷಣವು ದೇವರ ಸೇವಕನನ್ನು ಐಬೇರಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದಿಂದ ಆಧುನಿಕ ಸೊಕ್ಕಿನ ಸೂಪರ್-ಲೀಡರ್‌ಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿತು, ಆದರೆ ಅವರು ದೇವರ ಬದಲಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ತಮ್ಮನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಕ್ಲಬ್‌ನಿಂದ ಅಲ್ಲ - ಇತ್ತೀಚಿನ ಆಯುಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಹಳತಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸೂಕ್ತವಾದ ನೈತಿಕತೆ: ದುರ್ಬಲರನ್ನು ನುಜ್ಜುಗುಜ್ಜು ಮಾಡಿ, ನಿಗ್ರಹಿಸಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ದೋಚಿಕೊಳ್ಳಿ.
"ಹಿತಚಿಂತಕರು" ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಯಿತು, ಹೊಸ ನೈತಿಕ ಬೋಧನೆಗಳ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಾಚೀನ ಬ್ಯಾರಕ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಬೂತ್‌ನ ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿ ಮರುಕಳಿಸಿತು, ಆದರೆ ಎಲೆಯು ಎಲೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಯಾವುದರಲ್ಲೂ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಭೂಮಿ, ಟೈಗಾ, ಬರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಶಾಶ್ವತ ನವೀಕರಣದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ, ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸುಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಅದರ ಕ್ಷೀಣಿಸುವಿಕೆಯು ಮರಣವಲ್ಲ, ಮರೆವುಗೆ ನಿರ್ಗಮನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ಮಾಂಸ, ಉಷ್ಣತೆ, ರಸಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಸಣ್ಣ ಎಲೆಯ ಕಣವು ಜಿಗುಟಾದ ಮೊಗ್ಗುಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು, ಮುಂದಿನ ವಸಂತಕಾಲದವರೆಗೆ ರೆಪ್ಪೆಗೂದಲುಗಳ ಚಿಪ್ಪುಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಹೊಸ ಪುನರ್ಜನ್ಮದವರೆಗೆ.
ಒಂದು ಎಲೆಯು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ಮತ್ತು ತೆಳುವಾಗಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಶರತ್ಕಾಲವು ಬರುತ್ತಿದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ವಯಂ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ವಾರ ಅಥವಾ ಎರಡು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ರಸ್ತೆಬದಿಯ ಬರ್ಚ್ ಮರವು ತನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಹೊಡೆತಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಕಾಡಿನಿಂದ, ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ, ಜನರಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಹೌದು, ಅವಳು ಇನ್ನೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾಳೆ, ಇನ್ನೂ ಸರಳವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಪರಕೀಯಳಾಗುತ್ತಾಳೆ, ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಮುಳುಗುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇರುವ ಕಾಡುಗಳು ಕೇಳಿರದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟಿತವಾಗುತ್ತವೆ, ಅವಳ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಅವಳ ಶಕ್ತಿ, ಅವಳ ಎಲ್ಲಾ ನಿಶ್ಯಬ್ದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಹಾದುಹೋಗುವ ಬೇಸಿಗೆಯ ದುಃಖವು ನಮ್ಮ ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ ಹಾರಿಹೋಗುವ ದಿನಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ; ಪುರಾತನವಾದ, ನಿರಂತರವಾದ ಏನಾದರೂ ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ರಕ್ತದ ಹರಿವು ನಿಧಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದು ಸ್ವಲ್ಪ ತಣ್ಣಗಾಗುತ್ತದೆ, ಹೃದಯವು ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲವೂ ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ನಾವು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿರುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮ ಆಳವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.
ಆದರೆ ಈ ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ ಆಸೆಯನ್ನು ಈಡೇರಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಇನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾವು ಧಾವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಓಡುತ್ತೇವೆ, ಹರಿದುಬಿಡುತ್ತೇವೆ, ಅಗೆಯುತ್ತೇವೆ, ಸುಡುತ್ತೇವೆ, ಹಿಡಿಯುತ್ತೇವೆ, ಖಾಲಿ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ, ಅನೇಕ, ಅನೇಕ ಆತ್ಮ-ಸಾಂತ್ವನದ ಪದಗಳು, ಅದರ ಅರ್ಥವು ಎಲ್ಲೋ ಆತುರದ, ಗದ್ದಲದ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ, ಕೈಚೀಲದಂತೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಬದಲಾವಣೆ. ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಗಾದೆಯಂತೆ: "ಪ್ಯಾರಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ, ಬೆಲ್ ರಿಂಗರ್‌ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕೆಲಸವಿದೆ ..."
ಓಹ್, ಒಂದು ನಿಮಿಷ ಮಾತ್ರ ನೀವು ಎದ್ದುನಿಂತು, ಯೋಚಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮ, ಪ್ರಾಚೀನ, ಕನ್ಯೆಯ ಮೌನ, ಮಸುಕಾದ ಎಲೆಯ ಲಘು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿಹೋಗಿ - ಶರತ್ಕಾಲದ ಮುನ್ನುಡಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಶರತ್ಕಾಲದ, ಇನ್ನೊಂದು, ಯಾರಾದರೂ- ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಜೀವನ ವೃತ್ತ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ, ಈ ಪರ್ವತಗಳು, ಕಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ದಿನ ನಾವು ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಪತನದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಗಂಭೀರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ಷಣಿಕ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಸರಳ, ಸಾಮಾನ್ಯ - ಚಾಲನೆಯಲ್ಲಿ ಜನಸಮೂಹವು ಮತ್ತೊಂದು ಉಪಗ್ರಹವನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಷ್ಟವನ್ನು ಗಮನಿಸದೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಧಾವಿಸುತ್ತದೆ.
ಭೂಮಿ ಮೌನವಾಯಿತು. ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳು ಮೌನವಾದವು. ಆಕಾಶವು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಆಳದಿಂದ ಹೊಳೆಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಎಲೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದಂತೆ, ಅದರ ಮುಖವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅನಂತದಲ್ಲಿ ಅಚ್ಚೊತ್ತಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಭೂಮಿಯು ಸ್ವತಃ ಎಲೆಯ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ದುರ್ಬಲವಾದಂತೆಯೇ ಮಾನವ ಹೃದಯವು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಗ್ರಹಗಳ ನಡುವೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬದಂತೆ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಅಜ್ಞಾತ ಪ್ರಪಂಚಗಳ ತ್ವರಿತ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು.
ನಾನು ನನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿದೆ. ಎಲೆ ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿತ್ತು, ಹೆಣೆದುಕೊಂಡ ರಕ್ತನಾಳಗಳ ಮೂಲಕ ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಬೆಳಕನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಸೂರ್ಯನ ಉಷ್ಣತೆಯು ಅದರೊಳಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಭೇದಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮರದ ಬುಡಕ್ಕೆ ಬೀಳುವ ಈ ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಎಲೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯು ಸ್ವಲ್ಪ ಹಳದಿ, ತಿಳಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು.
ಮತ್ತು ಒಂದು ಸರಳ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಆಲೋಚನೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು: ಎಲೆ ಬೀಳುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅದು ನೆಲವನ್ನು ತಲುಪಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿರುವಾಗ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಎಷ್ಟು ಜನರು ಹುಟ್ಟಿ ಸತ್ತರು? ಎಷ್ಟು ಸಂತೋಷ, ಪ್ರೀತಿ, ದುಃಖ, ತೊಂದರೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು? ಎಷ್ಟು ಕಣ್ಣೀರು ಮತ್ತು ರಕ್ತ ಸುರಿಸಲಾಯಿತು? ಎಷ್ಟು ಶೋಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ದ್ರೋಹಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ? ಇದೆಲ್ಲವನ್ನು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸುವುದು? ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಭಯಾನಕ ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಭವ್ಯತೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹೇಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು?
ಹವಾಮಾನದ ಎಲೆಯನ್ನು ನನ್ನ ತುಟಿಗಳಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಒತ್ತಿ, ನಾನು ಕಾಡಿನೊಳಗೆ ಆಳವಾಗಿ ನಡೆದೆ. ನನಗೆ ದುಃಖವಾಯಿತು, ತುಂಬಾ ದುಃಖವಾಯಿತು, ನಾನು ಎಲ್ಲೋ ಹಾರಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಹಿಂದೆ ನನ್ನ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಬೀಸಿಕೊಂಡು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಏರಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಹೌದು, ನನ್ನ ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಒಣಗಿ, ಮುರಿದು ಸತ್ತವು. ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಹಾರಿಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇನ್ನೇನು ಹಾರಿಹೋಗಿದೆ ಜೀವನದ ಇನ್ನೊಂದು ವರ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ದೂರುತ್ತಾ, ಯಾರಿಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮ ಗಂಟಲಿನಿಂದ, ಪದಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ, ಕೇವಲ ನಿಮ್ಮ ಕರುಳಿನಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೂಗುವುದು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ. ಮೂಕ, ತೆಳು ಎಲೆಯಂತೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಉಳಿದಿವೆ? ಇನ್ನೂ ಎಷ್ಟು ದಿನ ನಾವು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಮಾನವ ವಿಷಣ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ನರಳಬೇಕು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ರಹಸ್ಯದ ಹಠಾತ್ ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ನಡುಗಬೇಕು? ಈ ರಹಸ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆದರಿ, ಅದನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಹಾರಿಹೋಗಲು ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಎಲ್ಲೋ ಹಾರಿಹೋಗುತ್ತೇವೆ. ಬಹುಶಃ, ಅವರು ಜೀವಂತ ಎಲೆಯಂತೆ ಬಿದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ, ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಮಾನವ ಹೃದಯದ ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಜ್ವಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಆವರಿಸಿರುವ ಗ್ರಹವನ್ನು ಹಸಿರಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲು, ಅದನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿಸಲು, ಅರಳಿಸಲು ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲು. ಒಂದು ಕುರುಡು, ಹುಚ್ಚು ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಮೂಕ ಅನಂತದಲ್ಲಿ ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ಚದುರಿಸುವುದೇ?
ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಯಾರು ಹೇಳುವರು? ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ, ಆತಂಕ, ಇಡೀ ಮಾನವ ಟೈಗಾದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುವುದು, ಲೌಕಿಕ ಗಾಳಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿಗದಿತ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಧಿಯ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳುವ ನಮ್ಮನ್ನು ಯಾರು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ?
ವೆಬ್
ಮಶ್ರೂಮ್ ಪೂರ್ವ ಶರತ್ಕಾಲ. ಕೋಬ್ವೆಬ್ಗಳು ನಿಮ್ಮ ಮುಖಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ನೀವು ಅದನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ, ನೀವು ವೆಬ್ ಅನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ಜೇಡಗಳು ಒದ್ದೆಯಾದ ಹುಲ್ಲಿಗೆ ಬಟಾಣಿಗಳಂತೆ ಬೀಳುತ್ತವೆ. ಸುಕ್ಕುಗಟ್ಟಿದ ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅಸಹಾಯಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪಂಜಗಳ ಸ್ಕ್ವಿಗಲ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಡಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆದರೆ ಹೊಸದಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ವೆಬ್ನಲ್ಲಿ, ಅದರ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜಟಿಲತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕಾಪಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾವಿಸಿದರು.
ಆದೇಶವು ಮುರಿದುಹೋಗಿದೆ. ಸಾಮರಸ್ಯ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಜೇಡ ಪ್ರಪಂಚವು ಕುಸಿಯಿತು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸುಸ್ಥಾಪಿತ ಜೀವನದಿಂದ ಒಂದು ಕೊಂಡಿ ಬಿದ್ದಿತು, ಅದರ ತೆಳುವಾದ ತಂತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಮುರಿದುಹೋಯಿತು.
ನಾನು ರೈಲ್ವೇ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ವಿಶಾಲವಾದ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಕೋಬ್ವೆಬ್ಗಳ ಗೋಜಲುಗಳಿಂದ ಮಿನುಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಎಳೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಎಷ್ಟು ವೇಗವಾಗಿ, ತ್ವರಿತವಾಗಿ, ಅನೇಕ ಕಾಲಿನ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ತೋಳುಗಳ ಜೇಡ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ.
ಮೊದಲ ಹೆರಾಲ್ಡ್
ಉದ್ದವಾದ ಕಾಂಡದ ಮೇಲೆ ಸಣ್ಣ ನಕ್ಷತ್ರ, ಗುಲಾಬಿ ಬಣ್ಣದ ಸುಳಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಬಿಳಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ದಳಗಳು - ಇದು ಅರಣ್ಯ ಎನಿಮೋನ್ - ವಸಂತಕಾಲದ ಮೊದಲ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದೆ.
ಇದರ ಮೂಲವು ಹೂಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ರಸವು ಬಿಸಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಬಹುತೇಕ ವಿಷಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.
ಕೀಲುಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು ಎನಿಮೋನ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಎನಿಮೋನ್ ಮೂಲವು ನೆಲದಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ, ಜನರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಚೇತರಿಕೆಯ ಭರವಸೆಯಿಂದಲೂ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ.
ನೀಲಿ ಬೆಳಕು
ಸ್ವರ್ಗದ ನೀಲಿ ಬೆಳಕು. ಪರ್ವತಗಳ ಮೇಲೆ ನೀಲಿ ಹೊಗೆ. ಬೇಸಿಗೆಯ ಶಾಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಭೂಮಿಯು ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳ ಪಕ್ವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆ, ರಷ್ಯಾದ ಒಲೆಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದ ಶ್ರೀಮಂತ ರೊಟ್ಟಿಯಂತೆ ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ರಾತ್ರಿಗಿಂತ ತಂಪಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇಬ್ಬನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹೇರಳವಾಗಿದೆ. ರಾತ್ರಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದು.
ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೇಸಿಗೆ ಕಳೆದಿದೆ.
"ಟೈಟ್ಮೌಸ್"
ಕಡಿಮೆ, ಏಕತಾನತೆಯ ದಡಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಉತ್ತರದ ಮಣ್ಣಿನ ಓಬ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಖಿನ್ನತೆಯ, ವಿಷಣ್ಣತೆಯ ನದಿ ಇಲ್ಲ.
ಆದರೆ ನಂತರ ಓಬ್ ನದಿಯ ಜೆಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಕಿಡಿ ಮಿಂಚಿತು, ಹಿಂದಿನ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದು ಉತ್ತಮ - zga, ಮತ್ತು ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು, ಜಾಗವನ್ನು ತುಂಬಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಹತ್ತಿರ ಬರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಬಿಳಿ, ಬಿಳಿ, ಸಣ್ಣ, ಸಣ್ಣ, ಆಟಿಕೆ, ದ್ರವ ಬಾರ್ಜ್ ನಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಯಿತು, ದೂರಕ್ಕೆ ಜಾರಿತು, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಧ್ವಜವನ್ನು ಬೀಸಿತು.
ಬಾರ್ಜ್ನ ಹೆಸರು "ಸಿನಿಚ್ಕಾ".
ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲೂ ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಎಲ್ಲವೂ ಆಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಹಾಡಿತು, ಮತ್ತು ಓಬ್ ವೇಗವಾಗಿ ಹರಿಯಿತು, ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಕಲೆಗಳು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಆಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನು ದಡದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ, ಬಿದಿರು ತರಹದ ಪಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಚುಚ್ಚಿದನು.
ನಮ್ಮ ದೋಣಿಯ ಸ್ಲೀಪಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಗಡಿಬಿಡಿಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಆಂಕರ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು - ಮತ್ತು ನಾವು ಹಗುರವಾದ, ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ "ಟಿಟ್ಮೌಸ್" ನಂತರ ಭಾರವಾದ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ತರಾತುರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿದ್ದೇವೆ.
ಗ್ರೇಸ್ ಟೋಕನ್
ಖಂಟೈಕಿ ಸರೋವರದ ದೂರದ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿ ಈಗಾಗಲೇ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಲ್ಲ, ಯುವಕರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿಗಾಗಿ ಈ ಉನ್ಮಾದ ಮತ್ತು ದಣಿದ ಜಗತ್ತನ್ನು ತೊರೆದರು, ಪ್ರಾಚೀನ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಹಾಳಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮೀನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಇಲ್ಲಿ, ಈ ಅದ್ಭುತವಾದ ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಕಳ್ಳ ಬೇಟೆಗಾರನ ಕೈ ಕೂಡ ಭೇದಿಸುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಕುಲೀನ. ಆಧುನಿಕ ಶ್ರೀಮಂತರು ಸೇರಿದಂತೆ ಯಾರನ್ನೂ ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಹುಡುಗರಿಗೆ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ತೀರದಿಂದ ಅವರನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಕಾಡುಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಆದರೆ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಓಡಿಸುತ್ತಾರೆ - ನಮ್ಮ ಧೀರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಜನರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಾವ ಅನುಭವ! - ಅವರು ಖಂತೈಕಿಯಿಂದ ಬದುಕುಳಿದರು.
ಆದರೆ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಬದುಕುಳಿದಿಲ್ಲ ...
ತೀರದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಫಲವತ್ತಾದ ಮರಳು ಅಥವಾ ಗ್ರಸ್ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಕುಸಿಯುವ ಕಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ದೊಡ್ಡ ಹೂವುಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ, ಚದುರಿದ - ಬೆರಿಹಣ್ಣುಗಳು, ಬೆರಿಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರದ ಅದ್ಭುತ ಬೆರ್ರಿ - ರಾಜಕುಮಾರ. ಈ ಸಿಸ್ಸಿ, ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಬಿ ಹೂವಿನೊಂದಿಗೆ ಅರಳುತ್ತದೆ, ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ತೆಳುವಾದ ಪರ್ಚ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಂಬೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ತೆಳುವಾದ ಸ್ಟಂಪ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ತ್ರಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಪರ್ಚ್‌ಗಳಿವೆ. ವಿವಿಧ ಪುಟ್ಟ ಜನರು ಇಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ವಿರಳವಾದ, ಮೊಂಡುತನದ ಕಾಡನ್ನು ಆಲೋಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕತ್ತರಿಸಿ, ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಯಾವುದಾದರೂ, ಕೊಡಲಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾದದ್ದು, ಅವರು ಕೇಪ್ ಅನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನ ಮುಷ್ಟಿಗಿಂತಲೂ ದಪ್ಪವಾಗದ ಸ್ಟಂಪ್‌ಗಳ ಬೇರೂರಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಲಾರ್ಚ್‌ನ ಚಿಗುರು, ಕಟ್ಟಡ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಇಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಮರ, ಇಂಧನ, ಉರುವಲು, ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಬಲೆಗಳಿಗೆ ಬ್ಲಾಕ್‌ಗಳು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮೂಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. ಸೂಜಿಗಳು ನಡುಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಆ ಮೊಳಕೆ ಸಾಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ-ಟಂಡ್ರಾ ಮರಿಯನ್ನು ಬದುಕಲು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರವರ್ತಕ ಹುಡುಗರು ಪ್ರತಿ ಚಿಗುರಿನ ಮೇಲೆ ತ್ರಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದರು - ನೋಡಿ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮೃಗ, ಕಾಡಿನ ಮಗುವಿನ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಬೇಡಿ, ಅದನ್ನು ತುಳಿಯಬೇಡಿ - ಗ್ರಹದ ಭವಿಷ್ಯದ ಜೀವನವು ಅದರಲ್ಲಿದೆ.
"ಇದು ಜೀವನದ ಉತ್ತಮ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ - ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವೇ ಉಳಿದಿವೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ" ಎಂದು ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದೆ, ಸಣ್ಣ ಮರಗಳು ಬೆಳೆಯುವ ಆ ಧ್ರುವ ತ್ರಿಕೋನಗಳನ್ನು ನೋಡಿದೆ. "ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಪರಿಸರ ಸಂಕೇತವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು, ಬಹುಶಃ ಇಡೀ ದೇಶ, ಬಹುಶಃ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚ."
ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಹುಡುಗರನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ತುಳಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬಲವಂತವಾಗಿ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ - ಅವರು ಅವರಿಂದ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ತುಪ್ಪಳಕ್ಕಾಗಿ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಬರದಂತೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಹುಡುಗರು ಕೆನಡಾಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು, ಟೈಗಾ ಅಥವಾ ಟಂಡ್ರಾ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಮೌನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ, ಕೆಲವರು ದಯೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಹಿಂದೆ ತಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: “ಆದ್ದರಿಂದ ಮುಂದೆ ಹೋಗಿ, ನಿಮ್ಮ ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆಯಿಂದ ನಮ್ಮ ಜನರನ್ನು ಕೆರಳಿಸಬೇಡಿ, ಈ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ , ಇದು ನಮ್ಮ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ.
"ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೊರಗಿದೆ!" - ನನ್ನ ಪರವಾಗಿ ನಾನು ಸೇರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಕರಗಿದ ಹಿಮದ ರುಚಿ
ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ... ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಒಂದು ಶತಮಾನದ ಹಿಂದೆ, ನಾನು ಯುರಲ್ಸ್‌ನ ಇಳಿಜಾರಿನ ಮೇಲೆ, ಸ್ಟಂಪ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬೇರುಗಳ ನಡುವೆ ಬಂದೂಕಿನಿಂದ ಹಳೆಯ ತೆರವುಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಆಲಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳ ವಸಂತಕಾಲದ ಗಲಭೆಯ ಕೋರಸ್ ಅನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆಕಾಶವು ತೂಗಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದವು, ಚಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ಒಂದೇ ಒಂದು ರೆಂಬೆಯನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆ ಪವಾಡವನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು, ಆ ರಜಾದಿನದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತಳು.
ಮುಂಜಾನೆ ಹಾರಿಹೋಯಿತು, ಮಂಜುಗಳು ನೆಲೆಸಿದವು, ಸೂರ್ಯನು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿತು, ಆದರೆ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸ್ಟಂಪ್ಗಳು, ಬೇರುಗಳು ಮತ್ತು ಪೊದೆಗಳ ನಡುವೆ, ಫ್ಲೆಡ್ಡ್ ಬ್ರೇಡ್ಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಹಿಸ್ಸೆಡ್, ಎಲ್ಲಾ cooed ಮತ್ತು ಯುದ್ಧೋಚಿತವಾಗಿ ಹಾರಿದ.
ಮರೆಮಾಚುವಿಕೆಯಿಂದ ಎದ್ದ ನಾನು ತಕ್ಷಣ ಕೆಳಗೆ ಮುಳುಗಿದೆ, ನನ್ನ ಕಾಲುಗಳು ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟಿತವಾದವು. ನಾನು ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಸೂರ್ಯನವರೆಗೆ ಹಲವು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಕುಳಿತು ಸಮಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಾನು ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಇಟ್ಟ ತಕ್ಷಣ, ನನ್ನ ಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ, ಅದರ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಕ್ರ್ಯಾಕ್ನೊಂದಿಗೆ, ಒಂದು ಕುಡುಗೋಲು ಕಪ್ಪು ಬಾಂಬಿನಂತೆ ಉರುಳಿತು, ಒಂಟಿಯಾದ ಬರ್ಚ್ ಮರಕ್ಕೆ ಬಡಿದು ನನ್ನನ್ನು ದಿಟ್ಟಿಸಿತು.
ನಾನು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದೆ. ಬ್ರೇಡ್, ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದು, ಅದರ ಗರಿಗಳನ್ನು ಸುರುಳಿಯಾಗಿ, ಉರುಳಿಸಿತು, ಬರ್ಚ್ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಅಪ್ಪಳಿಸಿತು, ಮತ್ತು ನಾನು ಹಕ್ಕಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ತಕ್ಷಣ, ನಾನು ಉತ್ತಮವಾದ ದದ್ದು ಮತ್ತು ಮಳೆಯ ಮೇಲೆ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಕೇಳಿದೆ. ನಾನು ತಲೆ ಎತ್ತಿದೆ - ಆಕಾಶವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಬಿಸಿಲು, ಆದರೆ ಹನಿಗಳು ದಪ್ಪವಾಗುತ್ತಾ ನನ್ನ ಮುಖಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದವು, ನನ್ನ ತುಟಿಗಳನ್ನು ನೆಕ್ಕುತ್ತಿದ್ದವು, ನಾನು ಕರಗಿದ ಹಿಮದ ರುಚಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ, ನನ್ನ ತುಟಿಗಳ ಮೇಲೆ ದುರ್ಬಲ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಮಾಧುರ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ - ಇದು ಸಾಪ್, ಬರ್ಚ್ ರಸ.
ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದು, ಕುಡುಗೋಲು ಬರ್ಚ್ ಮರವನ್ನು ತನ್ನ ಎದೆಯಿಂದ ಹೊಡೆದು, ಕಾಂಡದಿಂದ ಕೊಂಬೆಯನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಿತು, ಮತ್ತು ಹೊಡೆತವು ಬಿಳಿ ತೊಗಟೆಯನ್ನು ಚುಚ್ಚಿತು, ಮತ್ತು ಮರವು ತಕ್ಷಣವೇ ಅಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಅದು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕರುಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಮವು ಮುಂದಿನ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ, ವಿಮಾನದೊಂದಿಗೆ, ಈ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ತೆರವುಗಳನ್ನು, ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪುಡಿಯಿಂದ ಚಿಮುಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕೃತಿಯು ತನ್ನ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿತು.
ಬೇಟೆಗಾರನು ತನ್ನ ಬೂಟುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಕುಗ್ಗುತ್ತಿರುವ ದುರ್ಬಲವಾದ ಎಲುಬುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ, ಅರ್ಧ-ಕೊಂದ ಯುವ ಪೊದೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಪಾದದ ಆಳದ ಗರಿಗಳ ಮೂಲಕ ನಡೆದು ಅಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲದಿಂದ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬರ್ಚ್ ಸಾಪ್ ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳ ಮುಖಕ್ಕೆ ಚಿಮ್ಮುತ್ತದೆಯೇ, ಅವರು ತಮ್ಮ ತುಟಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕರಗಿದ ಶುದ್ಧ ಹಿಮದ ನೊರೆ ಮಾಧುರ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ, ಅವರು ಪಕ್ಷಿಗಳ ಹಾಡನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆಯೇ, ಆಕಾಶವು ಅದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅಮಲೇರಿದ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ ಡೇರಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಮೋಜು ಮರೆತಿದೆಯೇ?
ಮೆಲೋಡಿ
ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಎಲೆ. ಕೆಂಪು ಗುಲಾಬಿಶಿಪ್. ಬೂದು ಪೊದೆಗಳಲ್ಲಿ ಪೆಕ್ಡ್ ವೈಬರ್ನಮ್ನ ಸ್ಪಾರ್ಕ್ಸ್. ಲಾರ್ಚ್ಗಳಿಂದ ಹಳದಿ ಕೋನಿಫೆರಸ್ ಕಸ. ಪರ್ವತದ ಕೆಳಗೆ ಕಪ್ಪು, ಬೆತ್ತಲೆ ಭೂಮಿ. ಇಷ್ಟು ಬೇಗ ಯಾಕೆ?!
ಸಾಲು
ಮತ್ತೆ ಚಳಿಗಾಲ ಬಂದಿದೆ. ಚಳಿ. ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಬೇಸಿಗೆಯ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಈ ಸಾಲಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕನಸು ಕಂಡೆ.
ಶುಭಾಶಯಗಳು
ಚಳಿ. ಗಾಳಿ ಬೀಸುತ್ತಿದೆ. ಇದು ವಸಂತಕಾಲದ ಅಂತ್ಯ, ಆದರೆ ನೀವು ನಡೆಯಲು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಬೇಕು.
ನಾನು ಬರುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನನಗೆ ಕೆಮ್ಮು ಬರುತ್ತಿದೆ. ನಾನು creaking ನಾನು. ನನ್ನ ಮೇಲೆ, ಬರ್ಚ್ ಮರಗಳು ನಿರ್ಜನವಾಗಿ ರಸ್ಟಲ್ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಎಲೆಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ನೇತುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಮೊಗ್ಗುಗಳ ಚಿಟಿಕೆಗಳಿಂದ ಮಬ್ಬಾಗಿದೆ. ಮನಸ್ಥಿತಿ ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದೆ. ನಾನು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಆದರೆ ನಂತರ ಕೆಂಪು ಜಾಕೆಟ್ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಟೋಪಿಯಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತುಳಿದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಟ್ರೈಸಿಕಲ್ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳ ಹಿಂದೆ, ತಾಯಿ ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತಾಡಿಕೊಂಡುಬರುವವನು ತಳ್ಳುತ್ತದೆ. - ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ, ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ! - ಕಪ್ಪು ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ಹುಡುಗಿ ಕಿರುಚುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ರಸ್ಟಲ್ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾಳೆ.
“ಹಲೋ, ಪುಟ್ಟ! ಹಲೋ, ನನ್ನ ಮಗು! - ನಾನು ಕೂಡ ಕೂಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನನಗೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲ.
ನನ್ನ ತಾಯಿ, ನೀಲಿ ರೇನ್‌ಕೋಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಗುಂಡಿಯನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹಿಡಿದಾಗ, ಅವಳು ದಣಿವಾಗಿ ಮುಗುಳ್ನಕ್ಕಳು:
- ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಇನ್ನೂ ಅವಳ ಸಹೋದರರು!
ನಾನು ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡಿದೆ - ತೆರೆದ ಕೆಂಪು ಜಾಕೆಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಹುಡುಗಿ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ ಬರ್ಚ್ ಕಾಡಿನ ಮೂಲಕ ಧಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಶುಭಾಶಯ ಕೋರುತ್ತಿದ್ದಳು, ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಬೇಕು? ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಆತ್ಮವು ಹಗುರವಾಯಿತು.
ನೋಟ್‌ಬುಕ್ 2
ದೃಷ್ಟಿ
ದೇವಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಿಕೊಂಡರು
"ಗ್ರೀನ್ ಸ್ಟಾರ್ಸ್" ಕಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ. ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವುದು:
1. ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಏಕೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು?
2. ಕಾಡಿನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಯಾವ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು?
3. ಕಾಡಿನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಹಸಿರು ಬಣ್ಣವು ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ?
4. ಜರೀಗಿಡವನ್ನು "ಅಸಾಧಾರಣ" ಮತ್ತು "ಮಾಂತ್ರಿಕ" ಎಂದು ಏಕೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ?
5. ನಿರೂಪಕನ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಏನು ಹೇಳಬಹುದು?
ಉತ್ತರಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಹಾರಗಳು.
"ಹಸಿರು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿ.ಪಿ. ಅಸ್ತಫೀವ್ ಕೊಯಿವಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಅರಣ್ಯ ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿ ಸರೋವರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ; ಲೇಖಕನು ಓದುಗರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಬಯಸುವ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆ, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಕಾಡಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಂಬುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ನಾವು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ವಿ.ಪಿ.ಗೆ. ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರ ಅರಣ್ಯವು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
ಕಾಡಿನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು, ಲೇಖಕರು ವಿವಿಧ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಅಸ್ತಫೀವ್ ನೀರಿನ ಲಿಲ್ಲಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ, "ಜ್ವಾಲೆಯ" ಪರ್ವತ ಬೂದಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಜರೀಗಿಡಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೃದುತ್ವದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ! ಈ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಎಪಿಥೆಟ್‌ಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ (ಜಗತ್ತು "ನಾಚಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಸ್ತಬ್ಧ, ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಮುಂದೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ "ಕಾಡುಗಳು ಇನ್ನೂ ಹಸಿರು", ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಹಿಮವು ಈಗಾಗಲೇ ಬಿದ್ದಿದೆ; ರೋವನ್ ಒಂದು "ನಾಚಿಕೆ" ಮರ, ಬಹುಶಃ ಇದು ಹಿಮದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮೊದಲು ಅನುಭವಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಭಯವಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಚಳಿಗಾಲಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ರೋವನ್ ಮರಗಳಿಂದ ಬೀಳುವ ರೋಸೆಟ್‌ಗಳ "ದುಃಖಕರವಾದ ರಸ್ಲಿಂಗ್", ದುಃಖವು ಮತ್ತೆ ಇತ್ತು ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ; ಮುಂಚಿನ ಹಿಮ ಮತ್ತು ಶೀತದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ರೋವನ್ ಮರಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ತಮ್ಮ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಜನರನ್ನು ಆನಂದಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಜನರಂತೆ ದುಃಖಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ) ಮತ್ತು ರೂಪಕಗಳು (ಇಲ್ಲಿ ಪಾಮ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀರಿನ ಲಿಲ್ಲಿಗಳ ಗುಪ್ತ ಹೋಲಿಕೆ ಇದೆ: ಎಲೆಗಳು ನೀರಿನ ಲಿಲ್ಲಿಗಳು, ಅಗಲ ಮತ್ತು ದುಂಡಗಿನ, ನೀರಿನ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಸಮವಾಗಿ ಮಲಗಿವೆ, ರೋವನ್ ಮರಗಳ ಸಮೂಹಗಳು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುವ ದೀಪಗಳಾಗಿವೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಹಿಮಭರಿತ ಬಯಲುಗಳಲ್ಲಿ ದೀಪಗಳಂತಹ ಕೆಂಪು ರೋಸೆಟ್‌ಗಳಿವೆ: ಅವುಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುವ ಜರೀಗಿಡಗಳು ಹಸಿರು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತೆ, ಹಿಮಭರಿತ ಬಯಲು ವಿಶಾಲವಾದ ಆಕಾಶ ಎಂದು ನೀವು ಊಹಿಸಿದರೆ, ಜರೀಗಿಡದ ಗೆಡ್ಡೆಗಳು ಹಸಿರು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತೆ).
ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸುವ, ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ನೋಡುವ ಮತ್ತು ಅದರ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹಾಡಲು ಬಯಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳಿಂದ "ಸಾಹಸ ಕಾದಂಬರಿ" ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುವ ಐದು ಮಾತ್ರ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ. ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ, ಲೇಖಕರನ್ನು ಸೂಚಿಸಿ. ನಂತರ, ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಉಳಿದ ಕೃತಿಗಳ ಲೇಖಕರನ್ನು ಸೂಚಿಸಿ.
- "ದಿ ಚಿಲ್ಡ್ರನ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಗ್ರಾಂಟ್"
- "ಕೆಟ್ಟ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ" ("ಮಕ್ಕಳು ಕತ್ತಲಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ")
- "ಬಾಗ್ರೋವ್ ಮೊಮ್ಮಗನ ಬಾಲ್ಯದ ವರ್ಷಗಳು"
- "ಬಾಲ್ಯ"
- "ದಿ ಕೌಂಟ್ ಆಫ್ ಮಾಂಟೆ ಕ್ರಿಸ್ಟೋ"
- "ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ"
- "ಗುಮ್ಮ"
- "ಇಬ್ಬರು ನಾಯಕರು"
- "ವೈಟ್ ಫಾಂಗ್"
- "ಕ್ಯಾಚರ್ ಇನ್ ದಿ ರೈ"
- "ಸ್ಕಾರ್ಲೆಟ್ ಸೈಲ್ಸ್"
- "ಇವಾನ್ಹೋ"
- "ಶಾಟ್"
- "ಗೋಲ್ಡನ್ ಬಗ್"
- "ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಬ್ಲಡ್ಸ್ ಒಡಿಸ್ಸಿ"
ಉತ್ತರ
ಸಾಹಸ ಕಾದಂಬರಿಗಳು: № 1, 5, 8, 12, 15.
- "ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಗ್ರಾಂಟ್ಸ್ ಮಕ್ಕಳು" (ಜೂಲ್ಸ್ ವರ್ನ್)
- "ದಿ ಕೌಂಟ್ ಆಫ್ ಮಾಂಟೆ ಕ್ರಿಸ್ಟೋ" (ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೆ ಡುಮಾಸ್)
- "ಎರಡು ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್" (V.A. ಕಾವೇರಿನ್)
- "ಇವಾನ್ಹೋ" (ವಾಲ್ಟರ್ ಸ್ಕಾಟ್)
- "ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಬ್ಲಡ್ಸ್ ಒಡಿಸ್ಸಿ" (ರಾಫೆಲ್ ಸಬಾಟಿನಿ)
ಸರಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಸಂಖ್ಯೆಗಳಿಗೆ - 0.5 ಅಂಕಗಳು (ಒಟ್ಟು 2.5 ಅಂಕಗಳು).
ಕೆಲಸವನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಾಗಿ ಸಾಹಸ ಕಾದಂಬರಿ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸದಿದ್ದರೆ, ಆದರೆ ಲೇಖಕರನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ 0.5 ಅಂಕಗಳು.
- "ಬಾಗ್ರೋವ್ ಮೊಮ್ಮಗನ ಬಾಲ್ಯದ ವರ್ಷಗಳು" (ಎಸ್ಟಿ ಅಕ್ಸಕೋವ್)
- "ಚಿಲ್ಡ್ರನ್ ಆಫ್ ದಿ ಡಂಜಿಯನ್" ("ಕೆಟ್ಟ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ") (ವಿ.ಜಿ. ಕೊರೊಲೆಂಕೊ)
- "ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ" (ಎನ್.ವಿ. ಗೊಗೊಲ್)
- "ಸ್ಕಾರ್ಲೆಟ್ ಸೈಲ್ಸ್" (ಎ.ಎಸ್. ಗ್ರೀನ್)
- "ಗುಮ್ಮ" (ವಿ.ಕೆ. ಝೆಲೆಜ್ನಿಕೋವ್)
- "ವೈಟ್ ಫಾಂಗ್" (ಜ್ಯಾಕ್ ಲಂಡನ್)
- "ಗೋಲ್ಡ್ ಬಗ್" (ಎಡ್ಗರ್ ಅಲನ್ ಪೋ)
- "ಶಾಟ್" (ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್)
- "ದಿ ಕ್ಯಾಚರ್ ಇನ್ ದಿ ರೈ" (ಜೆರೋಮ್ ಸಲಿಂಗರ್)
- "ಬಾಲ್ಯ" (L.N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅಥವಾ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಗಾರ್ಕಿ)
ಕಾರ್ಯ 2. “ಸೃಜನಶೀಲ ಕಾರ್ಯ”
ನೀವು ಮೊದಲು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಲಾಕೃತಿಯ ಒಂದು ತುಣುಕು. ಈ ಜಾಗದಲ್ಲಿ (ಕೊಠಡಿ, ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್, ಮನೆ, ಇತ್ಯಾದಿ) ವಾಸಿಸುವ ಜನರನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಈ ಸ್ಥಳದ ನಿವಾಸಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ.
ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ಅವರ ನೋಟ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ. ನೀಡಿರುವ ತುಣುಕಿನಲ್ಲಿನ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿವರಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ. ಸಮರ್ಥವಾಗಿ, ಸುಸಂಬದ್ಧವಾಗಿ, ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಬರೆಯಿರಿ. ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾದ ಉದ್ದ: 150–200 ಪದಗಳು. ಲೇಖಕರ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಸೀಮೆಎಣ್ಣೆ ದೀಪ ಉರಿಯುತ್ತಿತ್ತು. ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಟಿಶ್ಯೂ ಪೇಪರ್, ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಗುಲಾಬಿ, ಹೊಳೆಯುವ ಲೋಹದ ಹಿಡಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಉದ್ದವಾದ ಪಟ್ಟೆ ಚಾವಟಿಗಳು, ಹೂವುಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಬಹು-ಬಣ್ಣದ ಚಿಂದಿಗಳಿಂದ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಿದ ಚಿನ್ನದ ವಲಯಗಳಿಂದ ಚಿಮುಕಿಸಲಾದ ವೇಷಭೂಷಣಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಮುಖವಾಡಗಳು ಇಣುಕಿದವು.
ಕೆಲವು ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಅಂಟಿಕೊಂಡಿವೆ; ಇತರರು ಟರ್ಕಿಯ ಚಪ್ಪಲಿಯಂತೆ ಮೂಗು ಹೊಂದಿದ್ದರು; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರಿಗೆ ಕಿವಿಯಿಂದ ಕಿವಿಗೆ ಬಾಯಿ ಇತ್ತು. ಒಂದು ಮುಖವಾಡವು ದೊಡ್ಡ ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ತಮಾಷೆಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಕಿವಿಗಳು ಮಾನವ, ಕೇವಲ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ.
ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ, ಪಂಜರದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ, ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಾಣಿ ಕುಳಿತಿತ್ತು.
ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ವಿರುದ್ಧ ಉದ್ದವಾದ ಮರದ ಮೇಜು ಇತ್ತು. ಕನ್ನಡಿಗಳು ಅವನ ಮೇಲೆ ನೇತಾಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಹತ್ತು ತುಂಡುಗಳು. ಪ್ರತಿ ಕನ್ನಡಿಯ ಬಳಿ ಮೇಣದಬತ್ತಿ ಇತ್ತು, ಅದರ ಸ್ವಂತ ರಸದೊಂದಿಗೆ ಟೇಬಲ್‌ಗೆ ಅಂಟಿಸಲಾಗಿದೆ - ಸ್ಟಿಯರಿನ್. ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು ಉರಿಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.
(Y.K. Olesha. "ಮೂರು ದಪ್ಪ ಪುರುಷರು")
ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳು ಈ ತುಣುಕನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸಂಭಾವ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಅವರು ವಿವರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಅಥವಾ ಭೂದೃಶ್ಯದ ವಿವರಗಳ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ (ಗಳ) ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಕಾರ್ಯ 3. "ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು"
ಅದನ್ನು ಓದಿ. ಈ ಕಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ, ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿ. ಸುಸಂಬದ್ಧ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮುಕ್ತವಾಗಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಮನವರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ಬರೆಯಿರಿ. ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾದ ಉದ್ದ: 200–250 ಪದಗಳು.
ವಿಕ್ಟರ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಅಸ್ತಫೀವ್ (1924-2001)
ಹಸಿರು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು
ನಾವು ಚುಸೋವಯದ ಉಪನದಿಯಾದ ಕೊಯಿವಾದ ದಡದಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತನೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ಕಾಡುಗಳು ಇನ್ನೂ ಹಸಿರಾಗಿದೆ, ದಟ್ಟವಾದ ಸೆಡ್ಜ್ ಇನ್ನೂ ದಡದಲ್ಲಿ ಬಿರುಸಾಗುತ್ತಿದೆ, ನೀರಿನ ಲಿಲ್ಲಿಗಳ ಹಸಿರು ತಾಳೆಗಳು ಕರಾವಳಿ ಸರೋವರಗಳಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿಲ್ಲ, ನಿನ್ನೆಯಷ್ಟೇ ಕೋಬ್ವೆಬ್ಗಳು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಉದ್ದವಾದ ಎಳೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಾಚಿದವು - ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹಿಮವಿದೆ!
ಸ್ತಬ್ಧ, ಹಿಮಭರಿತ ಪರದೆಯ ಮೂಲಕ, ಜಗತ್ತು ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಸಿರಿನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು ಮಿನುಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮಿನುಗುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಮುಂದೆ, ಚಲನರಹಿತ ಬಿಳಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ದೀಪಗಳು ಭುಗಿಲೆದ್ದವು. ನಾವು ಹತ್ತಿರ ಬಂದು ಜ್ವಲಂತ ರೋವನ್ ಮರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ನಾಚಿಕೆ ಮರ, ಪರ್ವತ ಬೂದಿ, ಇತರರಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಹಿಮದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ತ್ವರೆಯಾಯಿತು. ದುಃಖದ ರಸ್ಟಲ್‌ನೊಂದಿಗೆ, ಕಡುಗೆಂಪು ರೋಸೆಟ್‌ಗಳು ರೋವನ್ ಮರಗಳಿಂದ ಬೀಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ, ದುಃಖದಿಂದ ಬಿಳಿಯ ಮೇಲೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಹಿಮವಿಲ್ಲ. ಇನ್ನೂ ನಿಜವಾದ ಶೀತವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹಿಮವು ಬೆಳ್ಳಿಯಲ್ಲ.
ಆದರೆ ಈಗ ಹಿಮ ತೆಳುವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಹೆಚ್ಚು ಹಸಿರು, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಾವು ಕಾಡು, ಆಕಾಶ, ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮೋಡಗಳಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಆಕಾಶವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಅದರ ನಡುವೆ ಮಸುಕಾದ ನೀಲಿ ಮಾತ್ರ ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ದಡದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣವಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನದಿಯು ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಶ್ರಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಬೇಸಿಗೆಯಂತೆ ಬಂಡೆಗಳ ನೆರಳುಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಬಾತುಕೋಳಿಗಳು ಹೊರಟವು. ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಹಿಂಡುಗಳಲ್ಲಿ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಹಾರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಬರಿಯ ಚರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ತಮ್ಮ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಕೆಳಗೆ ತಮ್ಮ ತಲೆಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಹಿಮವು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕರಗುತ್ತಿದೆ, ಟ್ಯೂಬರ್ಕಲ್ಸ್ ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆರ್ಝ್ನ ಹಸಿರು ಎಲೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಫರ್ ಮರದ ಮೃದುವಾದ ಪಂಜಗಳಿಂದ ದಪ್ಪ, ಜೋರಾಗಿ ಹನಿಗಳು ಬೀಳುತ್ತವೆ. ಇಡೀ ಅರಣ್ಯವು ರಸ್ಲಿಂಗ್, ಕ್ಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಕ್ರ್ಯಾಕ್ಲಿಂಗ್ ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ಅದು ಏನು? ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ದೊಡ್ಡ ಹಸಿರು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿವೆ. ಅಂತಹ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಬಹುದು ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಹಿಮಪಾತದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ. ಮತ್ತು ನೀವು ಫ್ರಾಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಕಿಟಕಿಯ ಮೇಲೆ ಅಂತಹ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಬಹುದು, ಜರೀಗಿಡದ ಅಸಾಧಾರಣ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮಾತ್ರ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬಿಳಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ.
ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಹರಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಸಿರು.
ಜರೀಗಿಡವು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ಕೆತ್ತಿದ ಎಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಭಾರೀ ಹಿಮ ಬಿದ್ದಿತು ಮತ್ತು ನೆಲಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿತು. ನಿಗೂಢ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಜರೀಗಿಡದ ಮೊನಚಾದ, ಬೃಹತ್ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ. ನಾನು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಒಮ್ಮೆ ಕೇಳಿದೆ: ನೀವು ಜರೀಗಿಡದ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಕಂಡು ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ನೀವು ಅದೃಶ್ಯರಾಗುತ್ತೀರಿ. ಈಗ, ಮಾಂತ್ರಿಕ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುವಾಗ, ನಾನು ಅದನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ.
- ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಏಕೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು?
- ಕಾಡಿನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಯಾವ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು?
- ಕಾಡಿನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಹಸಿರು ಬಣ್ಣವು ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ?
- ಜರೀಗಿಡವನ್ನು "ಅಸಾಧಾರಣ" ಮತ್ತು "ಮಾಂತ್ರಿಕ" ಎಂದು ಏಕೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ?
- ನಿರೂಪಕನ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಏನು ಹೇಳಬಹುದು?
| ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾನದಂಡಗಳು | ಅಂಕಗಳು |
| ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ನೇರ, ಸುಸಂಬದ್ಧ ಉತ್ತರಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ / ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ದೋಷಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ / ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ. ರೇಟಿಂಗ್ ಸ್ಕೇಲ್: 0 - 5 - 10 - 15 | 15 |
| ಪಠ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಸ್ಥಿರತೆ. ರೇಟಿಂಗ್ ಸ್ಕೇಲ್: 0 - 3 - 7 - 10 | 10 |
| ಸಾಕ್ಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು. ರೇಟಿಂಗ್ ಸ್ಕೇಲ್: 0 - 2 - 3 - 5 | 5 |
| ಸ್ಟೈಲಿಸ್ಟಿಕ್, ಭಾಷಣ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕರಣ ದೋಷಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ / ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ. ರೇಟಿಂಗ್ ಸ್ಕೇಲ್: 0 - 2 - 3 - 5 | 5 |
| ಕಾಗುಣಿತ ಮತ್ತು ವಿರಾಮಚಿಹ್ನೆಯ ದೋಷಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ / ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ (ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ವಸ್ತುಗಳ ಮಿತಿಯೊಳಗೆ). ರೇಟಿಂಗ್ ಸ್ಕೇಲ್: 0 - 2 - 3 - 5 | 5 |
| ಗರಿಷ್ಠ ಸ್ಕೋರ್ | 40 |
ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಸುಲಭತೆಗಾಗಿ, ಶಾಲೆಯ ನಾಲ್ಕು-ಪಾಯಿಂಟ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ನಾವು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೊದಲ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವಾಗ, 0 ಅಂಕಗಳು "ಎರಡು", 5 ಅಂಕಗಳು "ಮೂರು", 10 ಅಂಕಗಳು "ನಾಲ್ಕು" ಮತ್ತು 15 ಅಂಕಗಳು "ಐದು" ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಮಧ್ಯಂತರ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಸಾಧ್ಯ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 8 ಅಂಕಗಳು "ಬಿ ಮೈನಸ್" ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ).
ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಗರಿಷ್ಠ ಸ್ಕೋರ್ 70 ಆಗಿದೆ.