1. ស្រឡាញ់អ្វីដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នករស់នៅដោយមនសិការ។
2. ភាគច្រើនដែលមនុស្សម្នាក់អាចសម្រេចបានគឺសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើសកម្មភាព។
3. ជីវភាពកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺន ផលិតភាពកាន់តែខ្ពស់ ព្រោះអ្នកត្រូវចាំការងាររបស់អ្នក។
4. ចងចាំខ្លួនអ្នកជានិច្ច និងគ្រប់ទីកន្លែង។
5. សូមចងចាំថាអ្នកមកទីនេះដោយដឹងពីតម្រូវការដើម្បីប្រយុទ្ធជាមួយខ្លួនអ្នក - តែជាមួយខ្លួនអ្នកប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះសូមអរគុណអ្នករាល់គ្នាដែលផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវឱកាសនេះ។
6. នៅទីនេះយើងគ្រាន់តែអាចណែនាំ និងបង្កើតលក្ខខណ្ឌ ប៉ុន្តែមិនអាចជួយបានទេ។
7. ដឹងថាផ្ទះនេះអាចមានប្រយោជន៍សម្រាប់តែអ្នកដែលដឹងពីភាពមិនសំខាន់របស់ពួកគេ ហើយជឿជាក់លើលទ្ធភាពនៃការផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯង។
៨.បើដឹងហើយថាអាក្រក់ហើយធ្វើ នោះអ្នកកំពុងប្រព្រឹត្តអំពើបាបដែលពិបាកកែ។
9. មធ្យោបាយសំខាន់នៅលើផ្លូវទៅកាន់សុភមង្គលគឺសមត្ថភាពក្នុងការគិតគូរពីការបង្ហាញខាងក្រៅជានិច្ចមិនដែលខាងក្នុងទេ។
10. កុំរំជួលចិត្តពីសិល្បៈ។
១១.គាត់ជាមនុស្សល្អពិតជាស្រលាញ់ឪពុកម្ដាយ។
12. វិនិច្ឆ័យអ្នកដទៃដោយខ្លួនឯង ហើយអ្នកទំនងជាមិនធ្វើខុសទេ។
13. ជួយតែអ្នកដែលមិនខ្ជិលច្រអូស។
14. គោរពគ្រប់សាសនា។
15. ខ្ញុំស្រលាញ់មនុស្សម្នាក់ដែលស្រលាញ់ការងារ។
១៦. យើងគ្រាន់តែអាចព្យាយាមដើម្បីក្លាយជាគ្រីស្ទាន។
17. កុំវិនិច្ឆ័យមនុស្សដោយរឿងរបស់អ្នកដទៃ។
18. ពិចារណាពីអ្វីដែលមនុស្សគិតអំពីអ្នក មិនមែនអ្វីដែលពួកគេនិយាយនោះទេ។
19. ខ្ចីការយល់ដឹងពីបូព៌ា និងចំណេះដឹងពីលោកខាងលិច ហើយស្វែងរក។
20. មានតែអ្នកដែលអាចថែរក្សារបស់ដែលជារបស់អ្នកដទៃអាចមានរបស់ខ្លួន។
21. មានតែទុក្ខដែលដឹងទេទើបមានន័យ។
22. វាជាការប្រសើរជាងការគិតតែពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនជាបណ្តោះអាសន្ន ជាជាងមិនដែលមានភាពយុត្តិធម៌។
23. ព្យាយាមស្រឡាញ់សត្វជាមុនសិនវាងាយស្រួលជាង។
24. នៅពេលអ្នកបង្រៀនអ្នកដទៃ អ្នកបង្រៀនខ្លួនឯង។
25. ត្រូវចាំថាអ្នកមិនធ្វើការដើម្បីប្រយោជន៍ខ្លួនឯងទេ វាគ្រាន់តែជាមធ្យោបាយបញ្ចប់ប៉ុណ្ណោះ។
26. មានតែគាត់ទេដែលអាចមានភាពយុត្តិធម៌ដែលអាចដាក់ខ្លួនឯងជំនួសអ្នកដទៃ។
27. ប្រសិនបើអ្នកមិនមានអំណោយទានដោយធម្មជាតិជាមួយនឹងការគិតបែបរិះគន់ ការស្នាក់នៅរបស់អ្នកនៅទីនេះគឺគ្មានប្រយោជន៍ទេ។
28. អ្នកដែលបានជម្នះជំងឺដែលហៅថា "ថ្ងៃស្អែក" នឹងសម្រេចបាននូវអ្វីដែលខ្លួនចង់បាន។
29. អ្នកដែលមានព្រលឹង មានពរហើយ អ្នកដែលមិនមានវា តែវេទនា និងទុក្ខព្រួយ ចំពោះអ្នកដែលមានវាតាំងពីតូច។
30. ការសម្រាកមិនអាស្រ័យលើបរិមាណនោះទេ ប៉ុន្តែអាស្រ័យលើគុណភាពនៃការគេង។
31. គេងបន្តិចប៉ុន្តែដោយគ្មានការសោកស្តាយ។
32. ថាមពលដែលប្រើសម្រាប់ការងារផ្ទៃក្នុងសកម្មត្រូវបានត្រលប់មកវិញម្តងទៀត ហើយថាមពលដែលបានចំណាយសម្រាប់ការងារអកម្មត្រូវបានបាត់បង់ជារៀងរហូត។
33. មធ្យោបាយដ៏ល្អបំផុតដើម្បីជំរុញចំណង់ចង់ធ្វើការលើខ្លួនឯងគឺត្រូវដឹងថាអ្នកអាចស្លាប់នៅពេលណាមួយ។ ប៉ុន្តែជាដំបូងអ្នកត្រូវតែរៀនចងចាំរឿងនេះជានិច្ច។
34. ស្នេហាដែលដឹងខ្លួនធ្វើឱ្យដូចគ្នាជាការតបស្នង។មនោសញ្ចេតនា បង្កើតអារម្មណ៍ផ្ទុយគ្នាទាំងស្រុង។ ហើយស្នេហាខាងរាងកាយអាស្រ័យលើប្រភេទនិងរាងប៉ូល។
35. ជំនឿដោយមនសិការគឺជាសេរីភាព។ ជំនឿផ្លូវចិត្តគឺជាទាសភាព។ ជំនឿមេកានិចគឺជាភាពល្ងង់ខ្លៅ។
36. ក្តីសង្ឃឹមដ៏ក្លាហានគឺជាកម្លាំង។ក្តីសង្ឃឹមជាមួយនឹងការភ័យខ្លាចគឺជាភាពទន់ខ្សោយ។
37. មនុស្សម្នាក់ដោយប្រើបទពិសោធន៍ដែលមានស្រាប់ពង្រីកជីវិតរបស់គាត់។
38. នៅទីនេះមិនមែនជាជនជាតិរុស្សី មិនមែនជនជាតិអង់គ្លេស មិនមែនជាជនជាតិយូដា មិនមែនជាគ្រិស្តបរិស័ទទេ ប៉ុន្តែមានតែអ្នកដែលបន្តគោលដៅតែមួយប៉ុណ្ណោះ - ដើម្បីឱ្យមានសមត្ថភាព។
“...នៅពេលដែលខ្ញុំទាក់ទងជាមួយពិភពខាងក្រៅ ខ្ញុំរស់នៅ។ នៅពេលដែលខ្ញុំរស់នៅតែក្នុងខ្លួនខ្ញុំ នេះមិនមែនជាជីវិតទេ។ ប៉ុន្តែមនុស្សគ្រប់គ្នារស់នៅតាមរបៀបនេះ។ ដោយសង្កេតមើលខ្លួនឯង ខ្ញុំភ្ជាប់ខ្លួនឯងជាមួយពិភពខាងក្រៅ…”
ប្រសិនបើសត្វមានប្រាជ្ញាខ្ពង់ខ្ពស់ចំពោះអ្នក អ្នកគួរតែក្រាបនៅចំពោះមុខគាត់ជានិច្ច ហើយព្យាយាមយកតម្រាប់តាមគាត់ក្នុងគ្រប់យ៉ាង។ ប្រសិនបើវាទាបជាងអ្នក អ្នកត្រូវតែមានភាពយុត្តិធម៌ជាមួយវា ព្រោះអ្នកធ្លាប់បានកាន់កាប់កន្លែងដូចគ្នានៅក្នុងការចាត់ថ្នាក់នៃសនិទានភាព។
សម្រាប់អ្នកខ្លះ សាសនាគឺជាច្បាប់ មគ្គុទ្ទេសក៍ ទិសដៅ។ សម្រាប់អ្នកដទៃវាជាកងអាវុធហត្ថ។
ព្រលឹងគឺជាប្រណីត។ គ្មាននរណាម្នាក់បានកើតមកជាមួយនឹងព្រលឹងដែលបានអភិវឌ្ឍពេញលេញនោះទេ។
តាមពិតទៅ មនុស្សម្នាក់មិនអាចជួយអ្នកផ្សេង មិនអាចជួយគាត់បានទេ ព្រោះគាត់មិនអាចជួយខ្លួនឯងបាន។
ក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ បុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានបង្កើតឡើងតែពីអ្វីដែលគាត់បានឮនិងអ្វីដែលគាត់បានអាន។
គ្រប់ពេលវេលានៃការងាររបស់យើង មិនមែនមនុស្សតែម្នាក់ធ្វើការដូចមនុស្សនោះទេ។ ហើយសម្រាប់វិទ្យាស្ថានវាចាំបាច់ណាស់ដែលអ្នកធ្វើការតាមរបៀបនេះ។ មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវតែធ្វើការសម្រាប់ខ្លួនឯងព្រោះអ្នកផ្សេងទៀតនឹងមិនធ្វើអ្វីសម្រាប់ពួកគេ។ បើអ្នកនិយាយថាអាចដាក់បារីដូចមនុស្ស នោះអ្នកដឹងហើយថាត្បាញកំរាលព្រំ។ បុរសត្រូវបានផ្តល់ឧបករណ៍ចាំបាច់ទាំងអស់ដើម្បីឱ្យគាត់អាចធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ ហើយមនុស្សគ្រប់រូបអាចធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកដទៃអាចធ្វើបាន។ បើគេអាចធ្វើបាន គ្រប់គ្នាក៏អាចធ្វើបានដែរ។ ទេពកោសល្យ ទេពកោសល្យ - ទាំងអស់នេះគឺមិនសមហេតុសមផល។ អាថ៌កំបាំងគឺសាមញ្ញក្នុងការធ្វើរឿងដូចជាមនុស្ស។ អ្នកណាដែលអាចគិត និងធ្វើអ្វីៗបានដូចមនុស្ស អាចធ្វើរឿងណាមួយមិនអាក្រក់ជាងអ្នកដ៏ទៃដែលធ្វើអស់មួយជីវិត តែមិនដូចមនុស្សនោះទេ។ អ្វីដែលអ្នករៀននៅអាយុដប់ឆ្នាំ ម្នាក់ទៀតរៀននៅអាយុពីរ ឬបីឆ្នាំបន្ទាប់មកធ្វើបានល្អជាងអ្នកដែលចំណាយពេលពេញមួយជីវិតធ្វើការ។ ខ្ញុំបានជួបមនុស្សដែលមុនពេលសិក្សា ធ្វើការពេញមួយជីវិត ខុសពីមនុស្ស។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលពួកគេរៀន ពួកគេចាប់ផ្តើមអនុវត្តយ៉ាងងាយស្រួលនូវការងារលំបាកបំផុត ឆ្ងាញ់បំផុត ក៏ដូចជាការងារដ៏លំបាកបំផុត ដែលពួកគេមិនធ្លាប់ដឹងពីមុនមក។ អាថ៌កំបាំងគឺតូច និងសាមញ្ញណាស់៖ អ្នកត្រូវរៀនធ្វើការដូចមនុស្ស។ ហើយនេះមានន័យថា: នៅពេលមនុស្សម្នាក់ធ្វើអ្វីមួយគាត់គិតក្នុងពេលដំណាលគ្នាអំពីអ្វីដែលគាត់កំពុងធ្វើស៊ើបអង្កេតសំណួរអំពីរបៀបដែលការងារនេះត្រូវធ្វើហើយនៅពេលធ្វើការភ្លេចអ្វីៗទាំងអស់ - អំពីជីដូនរបស់គាត់អំពីជីតារបស់គាត់អំពីអាហារ។
“ការបដិសេធលើកដំបូងចំពោះបុគ្គលដែលគ្មានសតិសម្បជញ្ញៈ ឬការដឹងគុណនឹងបំផ្លាញលទ្ធផលនៃអំពើល្អមួយពាន់ដែលអ្នកបានធ្វើពីមុនមក” ។
"ស្រលាញ់គ្រប់ដង្ហើម"។
ចំណេះដឹង និងការយល់ដឹង គឺជារឿងផ្សេងគ្នា។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែខិតខំស្វែងយល់ មានតែវានាំទៅរកព្រះអម្ចាស់។
ការយល់ដឹងបង្ហាញខ្លួនឯងថាជាលទ្ធផលនៃបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនទាំងអស់ គិតឡើងវិញដោយបុគ្គលខ្លួនឯង។ ចំណេះដឹងគ្រាន់តែជាការទន្ទេញតាមមេកានិចនៃពាក្យក្នុងលំដាប់ជាក់លាក់មួយ។
| metelica-online.ru |
គេហទំព័រ - កន្សែងបង់ក Orenburg ចុះក្រោម បណ្តាញចុះក្រោម លួចកន្សែងបង់កធ្វើដោយដៃ! ស្នាដៃសិល្បៈប្រជាប្រិយ។ យើងផ្ញើតាមសំបុត្រ! ការដឹកជញ្ជូនតាមប្រៃសណីយ៍ជាមួយនឹងការបង់ប្រាក់ជាមុនឬសាច់ប្រាក់នៅពេលដឹកជញ្ជូនជាមួយនឹងការទូទាត់នៅពេលទទួល។
|
|
ដើម្បីរៀនស្វែងយល់ពីបាតុភូតធម្មជាតិដែលត្រូវគ្នា ឬផ្ទុយនឹងច្បាប់របស់វា មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែដឹងខ្លួនជាមុនសិន ហើយស្វែងយល់នូវព័ត៌មានមួយចំនួនធំដែលទាក់ទងនឹងការពិតដែលមានគោលបំណង និងព្រឹត្តិការណ៍ពិតដែលបានកើតឡើងលើពិភពលោកកាលពីអតីតកាល ហើយបន្ទាប់មកឆ្លងកាត់វាតាមរយៈខ្លួនគាត់។ ភ្ជាប់ពួកគេជាមួយនឹងបទពិសោធន៍ជីវិតរបស់គាត់។
ព្យាយាមសង្កេតមើលខ្លួនយើង យើងរៀនផ្តោតអារម្មណ៍នៅក្នុងខ្លួនយើងនូវអ្វីដែលអាចមានប្រយោជន៍ក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។
ជាដំបូងអ្នកត្រូវតែគិតពីខ្លួនឯង អ្នកត្រូវតែព្យាយាមឱ្យអស់ពីសមត្ថភាពដើម្បីលើកកំពស់ខ្លួនឯង។ អ្នកត្រូវតែអាត្មានិយម។ Egoism គឺជាដំណាក់កាលដំបូងនៅលើផ្លូវទៅកាន់ altruism និងគ្រីស្ទសាសនា។
ឥឡូវនេះ អ្នកមានអារម្មណ៍ថាចង់ធ្វើរឿងដែលធំពេកសម្រាប់អ្នក៖ នេះមិនមែនជាបំណងប្រាថ្នាធម្មតាទេ។ អ្នកនឹងមិនអាចធ្វើបានទេ ហើយបំណងប្រាថ្នានេះរារាំងអ្នកពីការធ្វើរឿងតូចតាចដែលអ្នកអាចធ្វើបាន។ បំផ្លាញចំណង់នេះ ភ្លេចរឿងធំ។ ធ្វើឱ្យវាក្លាយជាគោលដៅរបស់អ្នកដើម្បីបំផ្លាញទម្លាប់តូចមួយ។
ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មានសុភវិនិច្ឆ័យ និងតក្កវិជ្ជា សកម្មភាពណាមួយអាចផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់គាត់ និង "ឆន្ទៈ" ។
“មានតែបុគ្គលនោះប៉ុណ្ណោះ ដែលសក្តិសមជាអ្នកកាន់តាមសាសនាណាក៏ដោយ ដែលទោះជាខ្លួនចងចាំអំពើអាក្រក់ដែលប្រព្រឹត្តដោយនរណាម្នាក់ក៏ដោយ ក៏នឹងមិនបង្ហាញអំពើអាក្រក់មកលើខ្លួនដែរ”។
“នេះគឺជាធម្មជាតិរបស់មនុស្ស ដែលសម្រាប់អំណោយដំបូងរបស់អ្នក គាត់បានធ្លាក់មកលើមុខអ្នក។
សម្រាប់លើកទីពីរ - ថើបដៃរបស់អ្នក;
សម្រាប់ទីបី - គាត់ស្រូបឡើង;
សម្រាប់ទីបួន - គាត់ងក់ក្បាលតែម្តងគត់;
សម្រាប់ទីប្រាំ - ក្លាយជាស៊ាំពេក;
សម្រាប់ទីប្រាំមួយ - ប្រមាថអ្នក;
ហើយទី៧ គាត់ប្តឹងអ្នកពីបទមិនឲ្យគ្រប់គ្រាន់»។
ពួកគេជឿអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកដទៃនិយាយ មិនមែនគ្រាន់តែជាអ្វីដែលខ្លួនគេអាចដឹងដោយការវែកញែកត្រឹមត្រូវរបស់ពួកគេនោះទេ...
ជាទូទៅ ការយល់ដឹងថ្មីណាមួយនៅក្នុងសត្វចម្លែកទាំងនេះ បង្ហាញឱ្យឃើញ លុះត្រាតែលោក Ivan Ivanovich និយាយអំពីនរណាម្នាក់ ឬអ្វីមួយដូចនោះ។ ហើយប្រសិនបើ Pyotr Petrovich ក៏និយាយដូចគ្នាអំពីរឿងដូចគ្នានោះ ទីបំផុតពួកគេត្រូវបានគេជឿជាក់ថា ពិតជាដូច្នេះមែន ហើយវាមិនអាចខុសពីនេះទេ។
ការស្កប់ស្កល់គឺជាលទ្ធផលនៃការតស៊ូព្យាយាមសម្រេចគោលដៅដែលអ្នកបានកំណត់សម្រាប់ខ្លួនអ្នកដោយមនសិការច្បាស់លាស់។
និកាយទាំងនេះ ដែលហៅខ្លួនឯងថា "អ្នកកាន់សីល" កើតចេញពីការយល់ដឹងខុសឆ្គងនៃសាសនាព្រះពុទ្ធ ដែលតាមខ្ញុំបានប្រាប់អ្នករួចហើយ ត្រូវបានបកស្រាយដោយពួកគេថា "ការរងទុក្ខក្នុងភាពឯកោ"។
វាគឺដើម្បីធ្វើបាបខ្លួនឯងនូវ "ការរងទុក្ខ" ដ៏ល្បីល្បាញដែលបានរៀបរាប់ខាងលើដោយគ្មានការជ្រៀតជ្រែកពីអ្នកដ៏ទៃដូចជាខ្លួនពួកគេ សត្វទាំងនេះដែលពួកយើងបានចំណាយពេលមួយយប់បានមកពីខ្លួនវាឆ្ងាយណាស់។
ទុក្ខមានពីរយ៉ាងគឺ ដឹងខ្លួន និងមិនដឹង។ មានតែមនុស្សល្ងង់ទេដែលរងទុក្ខដោយមិនដឹងខ្លួន។
មិនមានពេលវេលាសម្រាប់លំហទេ។ ការរងទុក្ខអាចជាការបំពាន៖ អ្នកអាចរងទុក្ខសម្រាប់ម្សិលមិញ ហើយអ្នកអាចរងទុក្ខសម្រាប់ថ្ងៃស្អែក។ ឬអ្នកអាចរងទុក្ខដោយសារតែអ្នកមានអារម្មណ៍មិនល្អ។
ប្រសិនបើយើងដោះលែងខ្លួនយើងពីឥទ្ធិពលមួយ យើងក្លាយជាទាសកររបស់អ្នកដទៃ។
“...នៅពេលដែលខ្ញុំទាក់ទងជាមួយពិភពខាងក្រៅ ខ្ញុំរស់នៅ។ នៅពេលដែលខ្ញុំរស់នៅតែក្នុងខ្លួនខ្ញុំ នេះមិនមែនជាជីវិតទេ។ ប៉ុន្តែមនុស្សគ្រប់គ្នារស់នៅតាមរបៀបនេះ។ ដោយសង្កេតមើលខ្លួនឯង ខ្ញុំភ្ជាប់ខ្លួនឯងជាមួយពិភពខាងក្រៅ…”
ប្រសិនបើសត្វមានប្រាជ្ញាខ្ពង់ខ្ពស់ចំពោះអ្នក អ្នកគួរតែក្រាបនៅចំពោះមុខគាត់ជានិច្ច ហើយព្យាយាមយកតម្រាប់តាមគាត់ក្នុងគ្រប់យ៉ាង។ ប្រសិនបើវាទាបជាងអ្នក អ្នកត្រូវតែមានភាពយុត្តិធម៌ជាមួយវា ព្រោះអ្នកធ្លាប់បានកាន់កាប់កន្លែងដូចគ្នានៅក្នុងការចាត់ថ្នាក់នៃសនិទានភាព។
សម្រាប់អ្នកខ្លះ សាសនាគឺជាច្បាប់ មគ្គុទ្ទេសក៍ ទិសដៅ។ សម្រាប់អ្នកដទៃវាជាកងអាវុធហត្ថ។
ព្រលឹងគឺជាប្រណីត។ គ្មាននរណាម្នាក់បានកើតមកជាមួយនឹងព្រលឹងដែលបានអភិវឌ្ឍពេញលេញនោះទេ។
តាមពិតទៅ មនុស្សម្នាក់មិនអាចជួយអ្នកផ្សេង មិនអាចជួយគាត់បានទេ ព្រោះគាត់មិនអាចជួយខ្លួនឯងបាន។
ក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ បុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានបង្កើតឡើងតែពីអ្វីដែលគាត់បានឮនិងអ្វីដែលគាត់បានអាន។
គ្រប់ពេលវេលានៃការងាររបស់យើង មិនមែនមនុស្សតែម្នាក់ធ្វើការដូចមនុស្សនោះទេ។ ហើយសម្រាប់វិទ្យាស្ថានវាចាំបាច់ណាស់ដែលអ្នកធ្វើការតាមរបៀបនេះ។ មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវតែធ្វើការសម្រាប់ខ្លួនឯងព្រោះអ្នកផ្សេងទៀតនឹងមិនធ្វើអ្វីសម្រាប់ពួកគេ។ បើអ្នកនិយាយថាអាចដាក់បារីដូចមនុស្ស នោះអ្នកដឹងហើយថាត្បាញកំរាលព្រំ។ បុរសត្រូវបានផ្តល់ឧបករណ៍ចាំបាច់ទាំងអស់ដើម្បីឱ្យគាត់អាចធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ ហើយមនុស្សគ្រប់រូបអាចធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកដទៃអាចធ្វើបាន។ បើគេអាចធ្វើបាន គ្រប់គ្នាក៏អាចធ្វើបានដែរ។ ទេពកោសល្យ ទេពកោសល្យ - ទាំងអស់នេះគឺមិនសមហេតុសមផល។ អាថ៌កំបាំងគឺសាមញ្ញក្នុងការធ្វើរឿងដូចជាមនុស្ស។ អ្នកណាដែលអាចគិត និងធ្វើអ្វីៗបានដូចមនុស្ស អាចធ្វើរឿងណាមួយមិនអាក្រក់ជាងអ្នកដ៏ទៃដែលធ្វើអស់មួយជីវិត តែមិនដូចមនុស្សនោះទេ។ អ្វីដែលអ្នករៀននៅអាយុដប់ឆ្នាំ ម្នាក់ទៀតរៀននៅអាយុពីរ ឬបីឆ្នាំបន្ទាប់មកធ្វើបានល្អជាងអ្នកដែលចំណាយពេលពេញមួយជីវិតធ្វើការ។ ខ្ញុំបានជួបមនុស្សដែលមុនពេលសិក្សា ធ្វើការពេញមួយជីវិត ខុសពីមនុស្ស។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលពួកគេរៀន ពួកគេចាប់ផ្តើមអនុវត្តយ៉ាងងាយស្រួលនូវការងារលំបាកបំផុត ឆ្ងាញ់បំផុត ក៏ដូចជាការងារដ៏លំបាកបំផុត ដែលពួកគេមិនធ្លាប់ដឹងពីមុនមក។ អាថ៌កំបាំងគឺតូច និងសាមញ្ញណាស់៖ អ្នកត្រូវរៀនធ្វើការដូចមនុស្ស។ ហើយនេះមានន័យថា: នៅពេលមនុស្សម្នាក់ធ្វើអ្វីមួយគាត់គិតក្នុងពេលដំណាលគ្នាអំពីអ្វីដែលគាត់កំពុងធ្វើស៊ើបអង្កេតសំណួរអំពីរបៀបដែលការងារនេះត្រូវធ្វើហើយនៅពេលធ្វើការភ្លេចអ្វីៗទាំងអស់ - អំពីជីដូនរបស់គាត់អំពីជីតារបស់គាត់អំពីអាហារ។
“ការបដិសេធលើកដំបូងចំពោះបុគ្គលដែលគ្មានសតិសម្បជញ្ញៈ ឬការដឹងគុណនឹងបំផ្លាញលទ្ធផលនៃអំពើល្អមួយពាន់ដែលអ្នកបានធ្វើពីមុនមក” ។
"ស្រលាញ់គ្រប់ដង្ហើម"។
ចំណេះដឹង និងការយល់ដឹង គឺជារឿងផ្សេងគ្នា។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែខិតខំស្វែងយល់ មានតែវានាំទៅរកព្រះអម្ចាស់។
ការយល់ដឹងបង្ហាញខ្លួនឯងថាជាលទ្ធផលនៃបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនទាំងអស់ គិតឡើងវិញដោយបុគ្គលខ្លួនឯង។ ចំណេះដឹងគ្រាន់តែជាការទន្ទេញតាមមេកានិចនៃពាក្យក្នុងលំដាប់ជាក់លាក់មួយ។
ដើម្បីរៀនស្វែងយល់ពីបាតុភូតធម្មជាតិដែលត្រូវគ្នា ឬផ្ទុយនឹងច្បាប់របស់វា មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែដឹងខ្លួនជាមុនសិន ហើយស្វែងយល់នូវព័ត៌មានមួយចំនួនធំដែលទាក់ទងនឹងការពិតដែលមានគោលបំណង និងព្រឹត្តិការណ៍ពិតដែលបានកើតឡើងលើពិភពលោកកាលពីអតីតកាល ហើយបន្ទាប់មកឆ្លងកាត់វាតាមរយៈខ្លួនគាត់។ ភ្ជាប់ពួកគេជាមួយនឹងបទពិសោធន៍ជីវិតរបស់គាត់។
ព្យាយាមសង្កេតមើលខ្លួនយើង យើងរៀនផ្តោតអារម្មណ៍នៅក្នុងខ្លួនយើងនូវអ្វីដែលអាចមានប្រយោជន៍ក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។
ជាដំបូងអ្នកត្រូវតែគិតពីខ្លួនឯង អ្នកត្រូវតែព្យាយាមឱ្យអស់ពីសមត្ថភាពដើម្បីលើកកំពស់ខ្លួនឯង។ អ្នកត្រូវតែអាត្មានិយម។ Egoism គឺជាដំណាក់កាលដំបូងនៅលើផ្លូវទៅកាន់ altruism និងគ្រីស្ទសាសនា។
ឥឡូវនេះ អ្នកមានអារម្មណ៍ថាចង់ធ្វើរឿងដែលធំពេកសម្រាប់អ្នក៖ នេះមិនមែនជាបំណងប្រាថ្នាធម្មតាទេ។ អ្នកនឹងមិនអាចធ្វើបានទេ ហើយបំណងប្រាថ្នានេះរារាំងអ្នកពីការធ្វើរឿងតូចតាចដែលអ្នកអាចធ្វើបាន។ បំផ្លាញចំណង់នេះ ភ្លេចរឿងធំ។ ធ្វើឱ្យវាក្លាយជាគោលដៅរបស់អ្នកដើម្បីបំផ្លាញទម្លាប់តូចមួយ។
ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មានសុភវិនិច្ឆ័យ និងតក្កវិជ្ជា សកម្មភាពណាមួយអាចផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់គាត់ និង "ឆន្ទៈ" ។
“មានតែបុគ្គលនោះប៉ុណ្ណោះ ដែលសក្តិសមជាអ្នកកាន់តាមសាសនាណាក៏ដោយ ដែលទោះជាខ្លួនចងចាំអំពើអាក្រក់ដែលប្រព្រឹត្តដោយនរណាម្នាក់ក៏ដោយ ក៏នឹងមិនបង្ហាញអំពើអាក្រក់មកលើខ្លួនដែរ”។
“នេះគឺជាធម្មជាតិរបស់មនុស្ស ដែលសម្រាប់អំណោយដំបូងរបស់អ្នក គាត់បានធ្លាក់មកលើមុខអ្នក។
សម្រាប់លើកទីពីរ - ថើបដៃរបស់អ្នក;
សម្រាប់ទីបី - គាត់ស្រូបឡើង;
សម្រាប់ទីបួន - គាត់ងក់ក្បាលតែម្តងគត់;
សម្រាប់ទីប្រាំ - ក្លាយជាស៊ាំពេក;
សម្រាប់ទីប្រាំមួយ - ប្រមាថអ្នក;
ហើយទី៧ គាត់ប្តឹងអ្នកពីបទមិនឲ្យគ្រប់គ្រាន់»។
ពួកគេជឿអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកដទៃនិយាយ មិនមែនគ្រាន់តែជាអ្វីដែលខ្លួនគេអាចដឹងដោយការវែកញែកត្រឹមត្រូវរបស់ពួកគេនោះទេ...
ជាទូទៅ ការយល់ដឹងថ្មីណាមួយនៅក្នុងសត្វចម្លែកទាំងនេះ បង្ហាញឱ្យឃើញ លុះត្រាតែលោក Ivan Ivanovich និយាយអំពីនរណាម្នាក់ ឬអ្វីមួយដូចនោះ។ ហើយប្រសិនបើ Pyotr Petrovich ក៏និយាយដូចគ្នាអំពីរឿងដូចគ្នានោះ ទីបំផុតពួកគេត្រូវបានគេជឿជាក់ថា ពិតជាដូច្នេះមែន ហើយវាមិនអាចខុសពីនេះទេ។
ការស្កប់ស្កល់គឺជាលទ្ធផលនៃការតស៊ូព្យាយាមសម្រេចគោលដៅដែលអ្នកបានកំណត់សម្រាប់ខ្លួនអ្នកដោយមនសិការច្បាស់លាស់។
និកាយទាំងនេះ ដែលហៅខ្លួនឯងថា "អ្នកកាន់សីល" កើតចេញពីការយល់ដឹងខុសឆ្គងនៃសាសនាព្រះពុទ្ធ ដែលតាមខ្ញុំបានប្រាប់អ្នករួចហើយ ត្រូវបានបកស្រាយដោយពួកគេថា "ការរងទុក្ខក្នុងភាពឯកោ"។
វាគឺដើម្បីធ្វើបាបខ្លួនឯងនូវ "ការរងទុក្ខ" ដ៏ល្បីល្បាញដែលបានរៀបរាប់ខាងលើដោយគ្មានការជ្រៀតជ្រែកពីអ្នកដ៏ទៃដូចជាខ្លួនពួកគេ សត្វទាំងនេះដែលពួកយើងបានចំណាយពេលមួយយប់បានមកពីខ្លួនវាឆ្ងាយណាស់។
ទុក្ខមានពីរយ៉ាងគឺ ដឹងខ្លួន និងមិនដឹង។ មានតែមនុស្សល្ងង់ទេដែលរងទុក្ខដោយមិនដឹងខ្លួន។
មិនមានពេលវេលាសម្រាប់លំហទេ។ ការរងទុក្ខអាចជាការបំពាន៖ អ្នកអាចរងទុក្ខសម្រាប់ម្សិលមិញ ហើយអ្នកអាចរងទុក្ខសម្រាប់ថ្ងៃស្អែក។ ឬអ្នកអាចរងទុក្ខដោយសារតែអ្នកមានអារម្មណ៍មិនល្អ។
ប្រសិនបើយើងដោះលែងខ្លួនយើងពីឥទ្ធិពលមួយ យើងក្លាយជាទាសកររបស់អ្នកដទៃ។
ឆ្នាំកំណើតពិតប្រាកដមិនដឹងទេ - អ្នកគិតលាក់បាំងដោយចេតនា។ គាត់បានធ្វើបែបនេះសម្រាប់ហេតុផលដែលគេស្គាល់ថាជាអាថ៌កំបាំងគ្រប់ៗគ្នា - ដោយមានជំនួយពីហោរាសាស្រ្តតាមកាលបរិច្ឆេទ អ្នកអាចស្វែងយល់បានច្រើនពីអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់ចង់លាក់។ យោងតាមកំណែមួយគាត់បានកើតនៅថ្ងៃទី 14 ខែមករាឆ្នាំ 1866 យោងទៅតាមអ្នកផ្សេងទៀត - នៅកាលបរិច្ឆេទដូចគ្នាប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ 1874 ឬ 1877 ។
ហ្គូដជីហ្វគឺជារូបចម្លាក់ដ៏អាថ៌កំបាំងបំផុតមួយនៃសតវត្សទី 20 ។ គាត់ត្រូវបានគេប្រៀបធៀបពេលខ្លះជាមួយ Grigory Rasputin ពេលខ្លះជាមួយហោរារបស់ Theosophy Helena Blavatsky ។ ត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយអំណាចសម្ងាត់លើមេដឹកនាំនៃរបបផ្តាច់ការនយោបាយ; ជុំវិញឈ្មោះរបស់គាត់ជាមួយនឹងរឿងព្រេងដែលមិននឹកស្មានដល់បំផុតដែលក្នុងនោះហ៊ីត្លែរស្តាលីននិងបេរីយ៉ាលេចឡើង។
ដោយសារតែបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្ទុយគ្នារបស់ Gurdjieff គាត់មានអ្នកដើរតាមច្រើន ហើយមានគូប្រជែងមិនតិចទេ ប៉ុន្តែវាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនទទួលស្គាល់ទំហំនៃបញ្ញាដែលអភិវឌ្ឍយ៉ាងទូលំទូលាយរបស់គាត់៖ ទស្សនវិទូនិយាយបាន 18 ភាសា គ្រប់គ្រងរាងកាយរបស់គាត់ដូចជាអ្នកលេងកាយសម្ព័ន្ធអាជីព។ អំណោយនៃការធ្វើពុតជា និងព្យាបាលមនុស្សនៅពេលដែលគ្រូពេទ្យគ្មានអំណាច។ មនុស្សឆ្លាតបំផុត ដែលមានការអប់រំច្រើនបំផុត ស្តាប់លោក Gurdjieff មានការជឿជាក់ដែលមិនអាចពន្យល់បានចំពោះគាត់តាំងពីការប្រជុំលើកដំបូង។ គាត់បានពិភាក្សាជាមួយតន្រ្តីករអំពីច្បាប់នៃ octave និង polytonal superpositions ជាមួយសិល្បករអំពីវត្ថុសិល្បៈ និងការចាប់អារម្មណ៍ ជាមួយនឹងវេជ្ជបណ្ឌិតអំពីឱសថបូព៌ា និងចិត្តវិទ្យា និងជាមួយអ្នកជំនួញអំពីពាណិជ្ជកម្ម។ គាត់ហាក់ដូចជាមនុស្សដែលមានចំណេះដឹងជាងអ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់គាត់។ នេះជារបៀបដែលសិស្សរបស់គាត់ និងមនុស្សចៃដន្យមិនស្គាល់គាត់ស្គាល់គាត់។
ឪពុករបស់គាត់គឺជាជនជាតិក្រិច Ivan Ivanovich Gurdjieff ម្តាយរបស់គាត់ជាជនជាតិអាមេនីមកពីគ្រួសារ Tavrizov-Bagratuni ។ George បានចាប់ផ្តើមធ្វើដំណើរតាំងពីក្មេងនៅអាស៊ី និងអាហ្វ្រិក។ គាត់បានទៅលេងប្រទេសអេហ្ស៊ីប ទួរគី អាហ្វហ្គានីស្ថាន ទួគីស្ថាន មជ្ឈិមបូព៌ា ទស្សនាទីក្រុង Mecca... ក្នុងអំឡុងពេលធ្វើដំណើររបស់គាត់ គាត់បានសិក្សាពីទំនៀមទំលាប់ខាងវិញ្ញាណផ្សេងៗ ពុទ្ធសាសនា ពុទ្ធសាសនា គ្រិស្តសាសនា ភាគខាងកើត ប្រមូលបំណែកនៃចំណេះដឹងពីបុរាណ ជួនកាលងាកទៅរកការជីកកកាយបុរាណវត្ថុ។ ការធ្វើដំណើរទាំងនេះជារឿយៗមានទម្រង់នៃបេសកកម្មដែល Gurdjieff បានរៀបចំជាមួយសមាជិកដទៃទៀតនៃសង្គមដែលគាត់បានបង្កើត "អ្នកស្វែងរកការពិត".
នៅឆ្នាំ 1912 គាត់បានបង្ហាញខ្លួននៅទីក្រុងមូស្គូ ជាកន្លែងដែលគាត់បានប្រមូលផ្តុំសិស្សមួយក្រុមតូចនៅជុំវិញគាត់ ហើយបីឆ្នាំក្រោយមកគាត់បានជួបជាមួយទស្សនវិទូ និងអ្នកកាសែត ដែលជាអ្នកនិពន្ធដ៏ល្បីល្បាញនៃស្នាដៃមួយចំនួនស្តីពីអាថ៌កំបាំង។ Peter Uspensky. ពួកគេរួមគ្នាបង្កើតក្រុមមួយនៅសាំងពេទឺប៊ឺគ។ Ouspensky និងរង្វង់បញ្ញវន្តទីប្រជុំជនរបស់គាត់បានចាប់អារម្មណ៍លើការស្រាវជ្រាវ និងគំនិតរបស់ Gurdjieff ។ លើសពីនេះទៀត Uspensky ដែលមានបទពិសោធន៍ជាច្រើនឆ្នាំក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយសាលា Esoteric បានយល់អំពីគំនិតថ្មីនៃការបង្រៀនបូព៌ា ហើយបានសម្របវាទៅតាមចិត្តគំនិតអឺរ៉ុប។ ការសហការគ្នានេះបាននាំឱ្យមានការបង្កើតនូវគោលគំនិត និងការអនុវត្តតែមួយគត់ ហើយត្រូវបានគេហៅថា "ការបង្រៀនរបស់ Gurdjieff" ឬ "ផ្លូវទីបួន".
នៅឆ្នាំ 1921 Gurdjieff បានផ្លាស់ទៅទីក្រុងប៊ែរឡាំងជាកន្លែងដែលគាត់រស់នៅក្រោមឈ្មោះពលរដ្ឋក្រិកហ្សកហ្ស៊ីឌី។ គណៈកម្មាធិការ Reich របស់អាល្លឺម៉ង់សម្រាប់ការការពារសណ្តាប់ធ្នាប់សាធារណៈបានចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងឆាប់រហ័សចំពោះសកម្មភាពរបស់គាត់។ បន្ទាប់ពីមានជម្លោះជាមួយអាជ្ញាធរ គាត់បានព្យាយាមតាម Uspensky ទៅកាន់ចក្រភពអង់គ្លេស ប៉ុន្តែអាជ្ញាធរមិនអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ចូលទៅក្នុងប្រទេសនោះទេ។ នៅឆ្នាំ 1922 Gurdjieff បានទិញប្រាសាទមួយនៅលើអចលនទ្រព្យ Priere នៅជិត Fontainebleau (ជាយក្រុងប៉ារីស) ដោយមានមូលនិធិរៃអង្គាសដោយ Ouspensky ។ នៅទីនោះគាត់បានបង្កើត "វិទ្យាស្ថាន" ដែលបង្រៀនលែងជាគំនិត និងគោលការណ៍ស្មុគស្មាញនៃ "ផ្លូវទីបួន" ប៉ុន្តែជាកំណែសាមញ្ញជាងមុន - "The Way of the Sly" ឬ "Ida Yoga" ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ Gurdjieff មានភាពល្បីល្បាញក្នុងនាមជាអ្នករាំរបាំសាធារណៈ និងការសម្តែងរបាំបាឡេ ជាមួយនឹងតន្ត្រីពិសេស ស្គ្រីប និងសំលៀកបំពាក់។ ការសម្តែងទាំងនេះបាននាំមកនូវភាពអស្ចារ្យ និងភាពទាក់ទាញដ៏អស្ចារ្យ ដែលតំណាងឱ្យនិមិត្តសញ្ញានៃការរាំតាមពិធីនៃ dervishes ធាតុ tantric និងប្រព័ន្ធដែលបង្កើតឡើងដោយគ្រូខ្លួនឯង។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ រួមជាមួយអ្នកនិពន្ធ Thomas de Hartmann គាត់បានបង្កើតការតែងតន្ត្រីជាងមួយរយ រួមទាំងតន្ត្រីសម្រាប់ "ចលនាដ៏ពិសិដ្ឋ". មានសូម្បីតែការសន្មត់ថារបាំទាំងនេះត្រូវបានគេយកជាមូលដ្ឋាន Isadora Duncanដែលទទួលបានប្រជាប្រិយភាពមិនគួរឱ្យជឿដោយសាររបាំ Dionysian ដែលបានអភិវឌ្ឍ។ សម្មតិកម្មដូចគ្នាត្រូវបានបង្ហាញទាក់ទងនឹងរបាំបាឡេអាថ៌កំបាំង។ Rudolf Steiner.
នៅឆ្នាំ 1924 Gurdjieff ទីបំផុត "បានបែកបាក់" ជាមួយ Ouspensky ហើយភ្លាមៗបន្ទាប់ពីនោះគាត់បានជួបគ្រោះថ្នាក់ចរាចរណ៍ដែលគាត់ស្ទើរតែបាត់បង់ជីវិត។ ចាប់ពីពេលនេះតទៅ អចលនវត្ថុ Priere កាន់តែបិទទ្វារ បើទោះជាមានសិស្សជាច្រើនរបស់គាត់នៅទីនោះ ហើយបន្តមកលេងគាត់ជាទៀងទាត់ក៏ដោយ។ ទីបំផុតវាត្រូវបានបិទនៅឆ្នាំ 1932 ។ Gurdjieff នៅតែរស់នៅក្នុងទីក្រុងប៉ារីស ម្តងម្កាលទៅទស្សនកិច្ចនៅសហរដ្ឋអាមេរិក ជាកន្លែងដែលការប្រជុំជាមួយសិស្សត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់គាត់។ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់សង្រ្គាម គាត់បានប្រមូលផ្តុំសិស្សនៅទីក្រុងប៉ារីសនៃក្រុមផ្សេងៗដែលបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើការបង្រៀនរបស់គាត់។ ក្នុងឆ្នាំចុងក្រោយរបស់គាត់ គាត់បានផ្តល់ការណែនាំដល់ពួកគេសម្រាប់ការបោះពុម្ពសៀវភៅពីរក្បាលចុងក្រោយបង្អស់គឺ "អ្វីក៏ដោយនិងអ្វីគ្រប់យ៉ាង" (ឬ "រឿងនិទានរបស់ Beelzebub ទៅកាន់ចៅប្រុសរបស់គាត់") និង "ជួបមនុស្សអស្ចារ្យ" ។ សរុបមក គាត់បានសរសេរអត្ថបទច្រើនជាងដប់។
Gurdjieff នៅតែស្ថិតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រជាអ្នកចិត្តសាស្រ្ត ទស្សនវិទូ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ អ្នកធ្វើដំណើរ អ្នករចនាក្បាច់រាំ គ្រូបង្រៀន និងអាថ៌កំបាំង ដែលជាអ្នកបង្កើតគោលលទ្ធិនៃ "ផ្លូវទីបួន" នៃការសម្រេចផ្ទៃក្នុងរបស់មនុស្ស។ នៅថ្ងៃទី 29 ខែតុលា ឆ្នាំ 1949 គាត់បានស្លាប់នៅក្នុងមន្ទីរពេទ្យមួយនៅជាយក្រុងប៉ារីសនៃទីក្រុង Neuilly-sur-Seine ។ នៅថ្ងៃដែលគាត់ទទួលមរណភាព គាត់បាននិយាយយ៉ាងស្ងប់ស្ងាត់ជាមួយសិស្សរបស់គាត់អស់រយៈពេលជាច្រើនម៉ោង ហើយជាចុងក្រោយគាត់បាននិយាយថា "ខ្ញុំទុកឱ្យអ្នកនៅក្នុងភាពរញ៉េរញ៉ៃ!"
"រាត្រីទីក្រុងម៉ូស្គូ"នាំមកនូវការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកនូវជម្រើសនៃសម្រង់ដ៏ឈ្លាសវៃពីស្នាដៃរបស់ទស្សនវិទូ។
បុរសគឺជាសត្វពហុព្យាង្គ (1922)
"ព្រលឹងគឺជាវត្ថុប្រណីត។ គ្មាននរណាម្នាក់ដែលកើតមកជាមួយនឹងព្រលឹងដែលអភិវឌ្ឍពេញលេញនោះទេ។
“គ្មានពេលសម្រាប់លំហ ទុក្ខអាចកើតឡើងតាមអំពើចិត្ត៖ អ្នកអាចរងទុក្ខសម្រាប់ថ្ងៃម្សិលមិញ ហើយអ្នកអាចរងទុក្ខសម្រាប់ថ្ងៃស្អែក ឬអ្នកអាចរងទុក្ខដោយសារតែអ្នកមានអារម្មណ៍មិនល្អ។
"ទុក្ខមានពីរយ៉ាងគឺ ដឹងខ្លួន និងមិនដឹងខ្លួន មានតែមនុស្សល្ងង់ទេ ដែលរងទុក្ខដោយមិនដឹងខ្លួន"។
"ប្រសិនបើយើងដោះលែងខ្លួនយើងពីឥទ្ធិពលមួយ យើងក្លាយជាទាសកររបស់អ្នកដទៃ" ។
"សម្រាប់អ្នកខ្លះ សាសនាគឺជាច្បាប់ មគ្គុទ្ទេសក៍ជាទិសដៅ។ សម្រាប់អ្នកខ្លះទៀតវាជាកងអាវុធហត្ថ"។
"ជាដំបូង អ្នកត្រូវតែគិតអំពីខ្លួនអ្នក អ្នកត្រូវតែព្យាយាមឱ្យអស់ពីសមត្ថភាពដើម្បីលើកកំពស់ខ្លួនអ្នក។ អ្នកត្រូវតែជាអ្នកមានអត្មានិយម។ Egoism គឺជាដំណាក់កាលដំបូងនៅលើផ្លូវទៅកាន់ altruism ដែលជាគ្រិស្តសាសនា"។
“តាមពិតទៅ មនុស្សម្នាក់មិនអាចជួយអ្នកដទៃបាន មិនអាចជួយគាត់បានទេ ព្រោះគាត់មិនអាចជួយខ្លួនឯងបាន”។
"នៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើងទាំងស្រុងពីអ្វីដែលគាត់បានឮ និងអ្វីដែលគាត់បានអាន"។
«ដោយការព្យាយាមសង្កេតមើលខ្លួនយើង យើងរៀនផ្ដោតលើខ្លួនយើងនូវអ្វីដែលអាចមានប្រយោជន៍ខ្លាំងក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ»។
ទិដ្ឋភាពពីពិភពពិត (1924-1930)
“...នៅពេលដែលខ្ញុំទាក់ទងជាមួយពិភពខាងក្រៅ ខ្ញុំរស់នៅ នៅពេលដែលខ្ញុំរស់នៅតែក្នុងខ្លួនខ្ញុំ នេះមិនមែនជាជីវិតទេ ប៉ុន្តែមនុស្សគ្រប់គ្នារស់នៅតាមរបៀបនេះ ដោយសង្កេតមើលខ្លួនឯង ខ្ញុំភ្ជាប់ខ្លួនខ្ញុំជាមួយនឹងពិភពខាងក្រៅ។ ”
"ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មានសុភវិនិច្ឆ័យ និងតក្កវិជ្ជា សកម្មភាពណាមួយអាចផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់គាត់ និង "ឆន្ទៈ" ។
"យើងតែងតែប្រើថាមពលច្រើនជាងការចាំបាច់ យើងធ្វើឱ្យសាច់ដុំតឹងណែនដែលមិនត្រូវការសម្រាប់ការងារ យើងអនុញ្ញាតឱ្យគំនិតបង្វិល យើងបញ្ចេញកម្លាំងខ្លាំងពេក សម្រាកសាច់ដុំ ប្រើតែអ្វីដែលចាំបាច់ កុំបង្ហាញអារម្មណ៍នៅពេលអ្នកមិនចង់ "កុំឱ្យយើងទទួលឥទ្ធិពលពីឥទ្ធិពលខាងក្រៅ ព្រោះវានៅក្នុងខ្លួនគេគ្មានគ្រោះថ្នាក់ទេ វាគឺជាយើងដែលអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនយើងមានអារម្មណ៍អាក់អន់ចិត្ត"។
រឿងនិទានរបស់ Beelzebub ចំពោះចៅប្រុសរបស់គាត់ (1950)
“បើមនុស្សពូកែខាងបញ្ញាចំពោះអ្នក អ្នកគួរតែក្រាបនៅចំពោះមុខគាត់ជានិច្ច ហើយព្យាយាមយកតម្រាប់តាមគាត់ក្នុងគ្រប់បែបយ៉ាង ប្រសិនបើគាត់នៅខាងក្រោមអ្នក អ្នកត្រូវតែមានភាពយុត្តិធម៌ជាមួយគាត់ ព្រោះអ្នកធ្លាប់កាន់កាប់កន្លែងដូចគ្នាក្នុងកម្រិតនៃហេតុផល។ ”
"បុព្វហេតុនីមួយៗនាំមកនូវលទ្ធផលដែលត្រូវគ្នា។"
"ស្រលាញ់គ្រប់ដង្ហើម"។