សូមជួយខ្ញុំផង!!! ការវិភាគកំណាព្យ Tyutchev's Madness ក្នុងទម្រង់ជាអត្ថបទយោងទៅតាមផែនការ៖ ប្រវត្តិប្រវត្តិសាស្ត្រ ការបង្ហាញភាពរីករាយ និងគំនិតរបស់អ្នកអំពីកំណាព្យ។ បន្ទាន់!!!សូមអធ្យាស្រ័យ!!! ការវិភាគកំណាព្យរបស់ Tyutchev

Fyodor Ivanovich Tyutchev បានបង្កើតកំណាព្យមួយចំនួនធំក្នុងជីវិតរបស់គាត់។ មួយគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងអាថ៌កំបាំងបំផុតគឺការងារដែលមានឈ្មោះថា "ឆ្កួត" ។ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ មានការប្រកែកគ្នាអំពីការបកស្រាយកំណាព្យនេះ។ អ្នកប្រាជ្ញអក្សរសិល្ប៍មិនអាចមករកមតិរួមបានទេ សូម្បីតែពេលពិភាក្សារឿងក្តី។

អ្នករិះគន់ខ្លះជឿថា Madness និយាយអំពីអ្នកស្វែងរកទឹក។ អ្នកប្រាជ្ញអក្សរសិល្ប៍ផ្សេងទៀតជឿថាការងារនេះគឺជាប្រភេទនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍រិះគន់ខ្លួនឯងដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងប្រឆាំងនឹងទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិរបស់ Schelling និងអ្នកឧបត្ថម្ភរបស់គាត់។ វាក៏មានកំណែមួយដែលបន្ទាត់នៃកំណាព្យបង្ហាញពីការសង្ស័យដែលមាននៅក្នុងព្រលឹងរបស់កវី គាត់មិនប្រាកដអំពីអំណោយទានទំនាយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ទេ។

ដូចនឹងបំណែកនៃចំណេះដឹងទូទៅជាច្រើន គំនិតពិតស្ថិតនៅចំកណ្តាល។ គ្រាប់ធញ្ញជាតិនៃគំនិតចម្បងត្រូវបានដកចេញពីគ្រប់ទិសទី ពួកគេត្រូវបានរាយប៉ាយតាមប្រធានបទផ្សេងៗ និងការប្រែប្រួលនៃការបកស្រាយ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវានឹងជាការខុសក្នុងការបដិសេធជម្រើសមួយឬមួយផ្សេងទៀតដែលស្នើឡើងដោយអ្នករិះគន់។

គំនិតសំខាន់នៃកំណាព្យ "ឆ្កួត"

ប្រធានបទសំខាន់នៃការងារត្រូវបានលាក់នៅក្នុងចំណងជើងខ្លួនវា - វាជាការឆ្កួតដែលនឹងឆ្លើយសំណួរនេះ។ ទីបីដំបូងនៃសតវត្សទីដប់ប្រាំបួនត្រូវបានសម្គាល់ដោយវត្តមាននៃនិន្នាការនេះក្នុងចំណោមកវីជាច្រើននៅសម័យនោះ។ ប្រធានបទនេះត្រូវបានបង្ហាញតាមវិធីផ្សេងគ្នាទាំងស្រុង ហើយមានទស្សនៈសំខាន់ពីរ។

ប្រធានបទបែបនេះត្រូវបានអ្នកអានមួយចំនួនយល់ថាជាការបង្ហាញពិតនៃប្រាជ្ញាដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់សិក្សាអាថ៌កំបាំងដែលលាក់កំបាំងនៃអត្ថិភាពជាក់ស្តែង។ ជាធម្មតានៅពីក្រោយពួកវាត្រូវបានលាក់ទុកនូវជំងឺផ្សេងៗ សោកនាដកម្មដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចដែលបានកើតឡើងចំពោះមនុស្សដែលគិតជានិច្ច។ Baratynsky ក៏បានប្រើទិសដៅនេះនៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់ដែលបានសរសេរកំណាព្យដែលមានចំណងជើងថា "ការស្លាប់ចុងក្រោយ" និង "នៅក្នុងឆ្កួតមានការគិត" ។ Alexander Sergeevich Pushkin មិនបានដកប្រធានបទបែបនេះចេញពីស្នាដៃរបស់គាត់ទេ។ ស្នាដៃដ៏ល្បីល្បាញលើពិភពលោករបស់គាត់ ដែលមានឈ្មោះថា "ព្រះហាមខ្ញុំឆ្កួត..." ឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងច្បាស់ពីអស្ថិរភាពផ្លូវចិត្តនៅពេលសរសេរ ក៏ដូចជាភាពអស់សង្ឃឹម។

F.I. Tyutchev បង្ហាញពីប្រធានបទដែលបានពិពណ៌នាខាងលើតាមរបៀបផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ពីផ្នែកថ្មីទាំងស្រុង។ នៅក្នុងការងារ គំនិតនៃភាពឆ្កួតត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការធ្វេសប្រហែសជាក់លាក់មួយ ពោរពេញដោយភាពសប្បាយរីករាយឥតឈប់ឈរ។ គ្រាដ៏រីករាយត្រូវបានរួមបញ្ចូលជាមួយនឹងអំណោយជាក់លាក់នៃការមើលឃើញទុកជាមុន។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសគឺ epithet ដែលបង្ហាញពីការអាណិតក៏ដូចជាលក្ខណៈផ្ទុយគ្នាជាច្រើនដែលបង្កើតបានជាប្រភេទនៃគំនិតមួយ។

កន្លែងដែលផែនដីត្រូវបានដុត
តុដេកនៃស្ថានសួគ៌បានបញ្ចូលគ្នាដូចជាផ្សែង -
នៅទីនោះដោយរីករាយដោយមិនខ្វល់ខ្វាយ
ភាពឆ្កួតលីលារស់នៅ។
នៅក្រោមកាំរស្មីក្តៅ
កប់ក្នុងខ្សាច់ដ៏ក្ដៅគគុក
វាមានភ្នែកកញ្ចក់
កំពុងរកមើលអ្វីមួយនៅក្នុងពពក។
រំពេចនោះ គាត់នឹងក្រោកឈរឡើង ដោយមានត្រចៀករសើប។
ក្រាបដល់ដីប្រេះ,
គាត់ស្តាប់អ្វីមួយដោយត្រចៀកលោភលន់
ជាមួយនឹងការពេញចិត្តសម្ងាត់នៅលើចិញ្ចើម។
ហើយគាត់គិតថាគាត់លឺសំលេងផ្ទុះ
តើចរន្តទឹកក្រោមដីឮអ្វី?
និងការច្រៀងបទឡូឡារបស់ពួកគេ
និងការចាកចេញពីផែនដីយ៉ាងខ្លាំង! ..

ការវិភាគលើការងារ "ឆ្កួត"

Fyodor Ivanovich Tyutchev បានបង្កើតគ្រោងនៃកំណាព្យតាមរបៀបតែមួយគត់។ វាផ្តល់ឱ្យអ្នកអាននូវចម្លើយចំពោះសំណួរជាច្រើន។ ឧទាហរណ៍៖ "តើអ្វីទៅជាភាពឆ្កួត?", "តើអ្វីទៅដែលប្រសើរជាង - ជំងឺឬសុភមង្គល?", "អ្វីដែលនាំឱ្យមនុស្សឆ្កួត?" និងច្រើនទៀត។ សំណួរបែបនេះប្រាកដជាអាចយល់បានចំពោះអ្នកអានបន្ទាប់ពីអានបន្ទាត់ដំបូងនៃស្នាដៃ។

ប្រធានបទដ៏ពេញនិយមនៃសតវត្សទី 19 មិនអនុញ្ញាតឱ្យកវីណាមួយនៅសម័យនោះឆ្លងកាត់ទេ។ Fyodor Tyutchev បានបង្កើតបន្ទាត់តែមួយគត់ដែលខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីគំនិតនៃសហសម័យរបស់គាត់។ អ្នកនិពន្ធកត់សំគាល់ថាមនុស្សមួយចំនួនមានការភ័យខ្លាចចំពោះវត្តមានរបស់វិកលចរិតហើយចំពោះមនុស្សផ្សេងទៀតវាជាការដកហូតហេតុផលដោយសារតែហេតុផលជាក់លាក់។ នេះជាការចាប់ផ្តើមនៃអ្វីដែលថ្មីដែលពិតជានឹងនាំឱ្យមានសុភមង្គលពេញលេញនិងការពេញចិត្ត។

បើក្រឡេកមើលកំណាព្យឱ្យកាន់តែស៊ីជម្រៅ នោះអ្នកអាននឹងទទួលនូវអារម្មណ៍ដែលមិនអាចពន្យល់បាន នៃការនិយាយតិចៗ។ វាមិនអាចយល់បានទាំងស្រុងចំពោះអ្នកអានថាហេតុអ្វីបានជាមនុស្សម្នាក់ដែលទើបតែឆ្លងផុតសញ្ញាសាមសិបឆ្នាំ ឬទើបតែជិតដល់វាសរសេរធ្វើការលើប្រធានបទបំផ្លិចបំផ្លាញបែបនេះ។ គួរកត់សម្គាល់ថានៅពេលសរសេរគឺនៅឆ្នាំ 1830 Fyodor Ivanovich Tyutchev មានអាយុត្រឹមតែ 27 ឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ។ ប្រធានបទនៃភាពឆ្កួតជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទិសដៅជាក់លាក់មួយ ដែលបង្ហាញពីស្ថានភាពចិត្តរបស់កវី ដូច្នេះហើយបានរីករាលដាល។

ទិសដៅក្នុងទម្រង់នៃភាពឆ្កួតត្រូវបានបង្ហាញដល់អ្នកអានក្នុងទម្រង់នៃការគិតបែបកំណាព្យ ដោយផ្អែកលើគុណសម្បត្តិ និងវិចារណញាណអាថ៌កំបាំងមួយចំនួន មិនស្រដៀងនឹងធម្មជាតិទេ។ ការពិតដែលថា Tyutchev សម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនបានសន្មតថា epithet "គួរឱ្យអាណិត" នេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាចម្លែកណាស់។ បន្ទាប់ពីអានបន្ទាត់ អ្នកអានទទួលបានអារម្មណ៍ថា វីរបុរសទំនុកច្រៀងដែលបានពិពណ៌នាថ្មីៗនេះបានជួបប្រទះប្រភេទនៃ Apocalypse ។ នេះត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញជាពិសេសដោយការចាប់ផ្តើមដំបូងនៃការងារដែលផែនដីឆេះនិងមេឃដែលមានផ្សែងត្រូវបានពិពណ៌នា។

វាគឺជាវិធីសាស្រ្តនេះដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយ Fyodor Ivanovich ដែលផ្តល់ឱ្យអ្នកអាននូវគំនិតច្បាស់លាស់អំពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងចំពោះអ្នកដែលឃើញវាដោយភ្នែករបស់គាត់ផ្ទាល់។ របៀបដែលផែនដីដួលរលំនៅក្រោមជើងរបស់គាត់។ មនុស្សម្នាក់មិនមានជម្រើសអ្វីក្រៅពីយល់ឃើញសកលលោកដូចការពិតនោះទេ។ នៅ glance ដំបូងវាហាក់ដូចជាអ្នកអានថាវីរបុរសនៃអត្ថបទចម្រៀងរីករាយហើយមិនជួបប្រទះការព្រួយបារម្ភអ្វីទាំងអស់ប៉ុន្តែការពិតអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺខុសគ្នាទាំងស្រុង។ បុរសឆ្កួតដែលបង្ហាញដោយ Tyutchev ហាក់ដូចជាកំពុងទទួលទណ្ឌកម្មជាក់លាក់ដែលគាត់បានទទួលដោយមនសិការ។ ការពិតនេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយបន្ទាត់ដែលបង្ហាញថាវីរបុរសមានទីតាំងនៅក្រោមកាំរស្មីក្តៅដោយបិទខ្លួនឯងនៅក្នុងខ្សាច់ដ៏ក្ដៅគគុក។

ឃ្លាដែលប្រើដោយអ្នកនិពន្ធនៃការងារ "ដោយភ្នែកកញ្ចក់" គឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់។ នៅទីនេះសំណួរកើតឡើងភ្លាមៗ: "តើការប្រើពាក្យប្រៀបធៀបនេះនាំឱ្យមានអ្វី?" កន្សោមដែលបង្ហាញពីការមើលទៅជាកញ្ចក់បង្ហាញថាវីរជនទំនុកច្រៀងត្រូវបានផ្ដោតជាប់គាំងលើវត្ថុឬស្ថានភាពជាក់លាក់មួយ។ ប្រតិកម្មនេះកើតឡើងចំពោះមនុស្សម្នាក់បន្ទាប់ពីដឹងពីការតក់ស្លុតនិងការផ្ដាច់ខ្លួនពីការពិតដែលមានស្រាប់។ វីរជនដែលមានទំនុកច្រៀងបានជ្រមុជក្នុងខ្លួនគាត់ហើយកំពុងគិតអំពីបញ្ហាជីវិតដែលមានស្រាប់។

ពាក្យ "ចិត្ត" ក៏ទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍ផងដែរ។ ដូច្នេះហើយ អ្នកនិពន្ធព្យាយាមបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះមនុស្សឆ្កួត ដោយមានការហួសចិត្ត។ យោងទៅតាមកវី វីរជនទំនុកច្រៀង មានអារម្មណ៏ស្រមើស្រមៃថា គាត់អាចដឹងទុកជាមុននូវអ្វីមួយនៅពេលអនាគត។ បន្ទាត់ជាច្រើននិយាយអំពីទិសដៅនេះ ឧទាហរណ៍ "ការស្កប់ស្កល់ដោយសម្ងាត់នៅលើចិញ្ចើម" ដែលបង្ហាញពីការចាប់ផ្តើមចូលទៅក្នុងអាថ៌កំបាំងជាក់លាក់នៃអត្ថិភាព ក៏ដូចជាភាពឆ្កួតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។

លក្ខណៈពិសេសនៃការច្នៃប្រឌិតរបស់ F. I. Tyutchev

កំណាព្យមួយដែលមានឈ្មោះថា "ភាពឆ្កួត" ត្រូវបានគេចាត់ទុកទាំងនៅក្នុងសតវត្សទី ១៩ និងបច្ចុប្បន្នថាជាស្នាដៃដ៏អាថ៌កំបាំងបំផុតនៃសតវត្សរ៍ទី ១៩។ អ្នករិះគន់ជាច្រើននៅតែព្យាយាមដោះស្រាយវា។ គេនៅមិនទាន់ដឹងច្បាស់ថាតើគំនិតពិតដែលអ្នកនិពន្ធប្រើនោះគឺជាអ្វីនោះទេ។ ដំណោះស្រាយកាន់តែស្មុគស្មាញគឺសម្តីរបស់ Fyodor Ivanovich Tyutchev ដែលពណ៌នាថាការគិតដែលបាននិយាយនោះជាការពិតជាការកុហក។ មានតម្រុយជាច្រើន ហើយគ្រប់គ្នាចង់ស្វែងរកពួកគេ។

គួរកត់សម្គាល់ថារយៈពេលប្រាំមួយឆ្នាំបន្ទាប់ពីការសរសេរកំណាព្យ "Madman" Fyodor Ivanovich Tyutchev បានសរសេរការងារមួយដែលមានឈ្មោះថា "Cicero" ។ បន្ទាត់នៃស្នាដៃនេះធ្វើឱ្យមានការចងចាំជាប់ទាក់ទងនឹងការងារដ៏រំជួលចិត្តអំពីវីរបុរសទំនុកច្រៀងឆ្កួតៗ។

អ្នកត្រូវយល់ពីប្រវត្តិ និងអត្ថន័យនៃពាក្យបរិសុទ្ធល្ងង់។ វាគឺនៅក្នុង Rus ថាមនុស្សទាំងនោះដែលមានទំនោរទៅរកភាពឆ្កួតត្រូវបានគេហៅថាជាមនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធ។ មានតែមនុស្សបែបនេះទេ ដែលអាចទទួលបានសុភមង្គលពិតប្រាកដពីរបស់របរប្រចាំថ្ងៃ ដោយមិនដឹងថាភាពទន់ខ្សោយនៃអត្ថិភាពដ៏សាមញ្ញរបស់ផែនដី។

នៅក្នុងការងារ "ឆ្កួត" មនុស្សម្នាក់ដែលជាអ្នកកំណត់ជោគវាសនាត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាមនុស្សដែលមានសុភមង្គលនិងឆ្កួត។ បុគ្គលម្នាក់ដែលបានធ្វើជាសាក្សីចំពោះទស្សនីយភាពខ្ពស់មួយចំនួន ហើយដោយបានឆ្លងកាត់បទពិសោធន៍អមតៈ នឹងមានឱកាសជាក់លាក់មួយដើម្បីទទួលបានអំណោយទានទំនាយជាក់លាក់មួយ ក៏ដូចជាអ្នករៀបចំព្រឹត្តិការណ៍ពិភពលោកដ៏អស្ចារ្យផងដែរ។

វាត្រូវតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាបន្ទុកជាក់លាក់នេះក៏ជាបន្ទុកធ្ងន់ផងដែរ។ មិនមែនគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែត្រូវបានផ្តល់ឱកាសឱ្យបង្កើតប្រវត្តិសាស្ត្រពិតក្នុងយុគសម័យជាក់លាក់នៃការផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ ដែលស្ទើរតែមិនអាចប្រៀបធៀបជាមួយនឹងភាពសប្បាយរីករាយដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ និងគ្មានកង្វល់។ វាស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពនេះដែលតួអក្សរសំខាន់នៃកំណាព្យរកឃើញខ្លួនឯងដែលចំណាយសម្រាប់សកម្មភាពរបស់គាត់ដោយឆ្កួតដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងស្នាដៃនេះជាការអាណិតជាក់លាក់មួយ។

ដោយផ្អែកលើអ្វីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើយើងអាចសន្និដ្ឋានថា Fyodor Ivanovich Tyutchev មិនបានឃើញអត្ថន័យច្រើននៅក្នុងភាពឆ្កួតនៃកំណាព្យដែលបានពិពណ៌នានោះទេ។ អ្នកនិពន្ធចង្អុលប្រាប់ការពិតដែលថា បច្ចុប្បន្ននេះមានមនុស្សឆ្កួតជាច្រើន - ពួកគេអាចស្ថិតក្នុងចំណោមមនុស្សសាមញ្ញ និងបុគ្គលដែលបង្កើត និងគ្រប់គ្រងជោគវាសនារបស់មនុស្សជុំវិញខ្លួន។ ហើយការឆ្កួតបែបនេះមិនត្រឹមតែគួរឲ្យអាណិត ឬគ្រោះថ្នាក់នោះទេ វាគួរឲ្យខ្លាច។

កន្លែងដែលផែនដីត្រូវបានដុត
តុដេកនៃស្ថានសួគ៌បានបញ្ចូលគ្នាដូចជាផ្សែង -
នៅទីនោះដោយរីករាយដោយមិនខ្វល់ខ្វាយ
ភាពឆ្កួតលីលារស់នៅ។

នៅក្រោមកាំរស្មីក្តៅ
កប់ក្នុងខ្សាច់ដ៏ក្ដៅគគុក
វាមានភ្នែកកញ្ចក់
កំពុងរកមើលអ្វីមួយនៅក្នុងពពក។

រំពេចនោះ គាត់នឹងក្រោកឈរឡើង ដោយមានត្រចៀករសើប។
ក្រាបដល់ដីប្រេះ,
គាត់ស្តាប់អ្វីមួយដោយត្រចៀកលោភលន់
ជាមួយនឹងការពេញចិត្តសម្ងាត់នៅលើចិញ្ចើម។

ហើយគាត់គិតថាគាត់លឺសំលេងផ្ទុះ
តើចរន្តទឹកក្រោមដីឮអ្វី?
និងការច្រៀងបទឡូឡារបស់ពួកគេ
និងការចាកចេញពីផែនដីយ៉ាងខ្លាំង!

(មិនទាន់មានការវាយតម្លៃនៅឡើយ)

កំណាព្យច្រើនទៀត៖

ហើយការឆ្កួតត្រូវបានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំលើសពីដែនកំណត់ច្បាស់លាស់នេះ, ហើយខ្ញុំបានកើនឡើងពូជរបស់វានៅក្នុងចិត្តកំព្រារបស់ខ្ញុំ! តើខ្ញុំក្រឡេកមើលមេឃអាប់អួរ - ខ្ញុំឃើញភាពភ្លឺស្វាងដែលខ្ចី, ព្រឹកព្រលឹមនៃព្រហ្មចារីរីករាយ ...
អ្នកដើរកាត់នោះបែរមកវិញ ហើយងាកចេញពីត្រចៀកគាត់ គាត់ឮសំឡេងពីចម្ងាយនៃព្រៃដើមអុក ហើយទឹកសមុទ្រក៏បក់រំពងដោយសិរីល្អជាខ្សែ។ ស្រូបក្លិនផ្លែព្រូន និងរុក្ខជាតិ។ “វាជាការស្រមើស្រមៃរបស់ខ្ញុំ វាត្រូវតែជាការស្រមើស្រមៃរបស់ខ្ញុំ! ផ្លូវកៅស៊ូបានទន់ ព្រះអាទិត្យបានឡើងកំដៅ...
ព្រលឹងនៅស្ងៀម។ នៅលើមេឃត្រជាក់ ផ្កាយដូចគ្នាទាំងអស់កំពុងរះសម្រាប់នាង។ នៅជុំវិញនោះ ហ្វូងមនុស្សស្រែកទ្រហោយំអំពីមាស ឬនំប៉័ង... នាងនៅស្ងៀម ស្តាប់សំឡេងស្រែក ហើយមើលឃើញពិភពឆ្ងាយ...
ហើយប្រសិនបើខ្ញុំត្រូវរស់នៅមួយឆ្នាំទៀតរហូតដល់អាយុចាស់ជរា ពាក់មកុដសក់ស្កូវ ជាមួយនឹងភាពរីករាយនៃយុវវ័យ ខ្ញុំនឹងចងចាំថ្ងៃទាំងនោះ នៅពេលដែលអ្វីៗទាំងអស់បានបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខខ្ញុំភ្លាមៗ អំពីអ្វី...
ខ្ញុំជាម្ចាស់ទូកពីរតាំងពីនៅក្មេង បានចាប់ផ្តើមបំពាក់ពួកគេសម្រាប់ការធ្វើដំណើរ៖ ទូករបស់ខ្ញុំមួយបានចូលទៅក្នុងអតីតកាល ដើម្បីស្វែងរកមនុស្ស លើកតម្កើងដោយពាក្យចចាមអារ៉ាម មួយទៀត - ក្តីស្រមៃដ៏គួរឱ្យស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំបានប្រញាប់ប្រញាល់ចូលទៅក្នុង ...
អ្នកណាដឹង? គ្មាននរណាម្នាក់នៅទីនេះដឹងទេ។ អ្នកណាកំពុងស្តាប់? គ្មាននរណាម្នាក់ឮនៅទីនោះទេ។ គ្មានអ្វីកើតឡើង គ្រប់គ្នាបំភ្លេចចោល យំយ៉ាងផ្អែមល្ហែម ដកដង្ហើមយឺតៗ ស្ងាត់ដូចក្តាមថយក្រោយទៅក្នុងភាពងងឹត សុភមង្គលចូលទៅក្នុង...
ខ្ញុំដេកនៅលើដី ហើយមើលទៅថ្ងៃលិចតាមរយៈផ្កាឈូកពណ៌បៃតង ហើយវាហាក់ដូចជាខ្ញុំ។ ទាហានម្នាក់ដួលទៅលើដី ដោយបានធ្លាក់ពីក្រោយកងអនុសេនាតូចចុងក្រោយ។ គាត់ត្រូវបានខ្ទេចដោយគ្រាប់កាំភ្លើង។ ស្មៅរោមពណ៌ប្រផេះបុកក្រោមបេះដូងខ្ញុំ...
ឆ្នេរសមុទ្រកំពុងដេក។ ហេឡាកំពុងងងុយដេក។ ម្ដាយទៅក្រោមច្រកចេញទឹកផ្លែទទឹម... ហ្សូយ៉ា! គ្មាននរណាម្នាក់នឹងស្តាប់យើងទេ! Zoya ឱ្យខ្ញុំឱបអ្នក! Zoya, នៅពេលព្រឹកខ្ញុំនឹងចាកចេញពីទីនេះ; អ្នកទន់ភ្លន់រហូតដល់ ...
ជំរាបសួរ, ប្រទេសរុស្ស៊ីគឺជាស្រុកកំណើតរបស់ខ្ញុំ! ខ្ញុំរីករាយណាស់នៅក្រោមស្លឹករបស់អ្នក! ហើយគ្មានការច្រៀងទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំច្បាស់ជាឮអ្នកចម្រៀងមើលមិនឃើញច្រៀងបន្ទរ… ប្រៀបដូចជាខ្យល់បក់មកលើខ្ញុំតាមនោះ…
ទោះបីជាយើងបានរៀនបន្តិចម្ដងៗ អ្វីមួយ និងដូចម្ដេចក៏ដោយ វាជាការល្អក្នុងការសម្រាកពីរឿងទាំងនេះ - ប៉ុន្តែចំពោះព្រះពួកគេ! ចេញអោយឆ្ងាយពីភាពអ៊ូអរដូចហ្វេត។ ដើរស្វែងរកសន្តិភាព និង...
ពេញមួយយប់ ជ្រោះដែលនៅជិតខាងបានផ្គរលាន់ ស្ទ្រីម ពពុះ រត់ទៅអូរ ទឹកចុងក្រោយដែលរស់ឡើងវិញបានប្រកាសពីជ័យជំនះរបស់វា។ តេីអ្នកមានបានគេងអត់់។ ខ្ញុំបានបើកបង្អួច សត្វក្រៀលកំពុងស្រែកនៅវាលស្មៅ ហើយថាមពលនៃការគិតបានយកទៅឆ្ងាយ...
រដូវរងាបានសាយភាយពេញទីក្រុងភាគខាងត្បូង ខ្យល់ទឹកកកកំពុងបក់មកតាមដងផ្លូវ។ វាមានពពក និងមានអ័ព្ទ និងព្រិល... ហើយភ្នំមានពន្លឺពណ៌ស។ នៅរដូវផ្ការីក ព្យុះព្រិល និងត្រជាក់រលាយបាត់ ភាពស្មានមិនដល់បានធ្លាក់មកលើទីក្រុង...

ឥឡូវនេះអ្នកកំពុងអានកំណាព្យ Madness កំណាព្យ Fedor Ivanovich Tyutchev

E.I. ឃូដូស៊ីណា

សាកលវិទ្យាល័យគរុកោសល្យរដ្ឋ Novosibirsk

"ឆ្កួត" F.I. Tyutchev: អត្ថបទកំណាព្យនិងការទទួលស្វាគមន៍របស់វា។

នៅក្នុងអត្ថបទមួយក្នុងចំណោមអត្ថបទថ្មីៗដែលបានឧទ្ទិសដល់ខួបនៃ F.I. Tyutchev កំណាព្យរបស់គាត់គឺជិតស្និទ្ធដោយធ្វើតាម [CorpSho^]1 ចំពោះទស្សនវិជ្ជានៃអត្ថិភាពនិយម៖ "Tyutchev យល់ថាជាមហន្តរាយមិនត្រឹមតែការដួលរលំនៃសកលលោកប៉ុណ្ណោះទេ។<...>ប៉ុន្តែក៏មានអត្ថិភាពរបស់វា មិនត្រឹមតែការស្លាប់របស់មនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានជីវិតផងដែរ។<.>Tyutchev បានសរសេរជាមួយនឹងអារម្មណ៍ថាមនុស្សជាតិកំពុងព្យួរនៅលើទីជ្រៅមួយ ដែលត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីលេបវាគ្រប់ពេល។<...>មួយសតវត្សមុន Jaspers លោក Tyutchev បានដឹងពីសារៈសំខាន់នៃអត្ថិភាពនៃរដ្ឋព្រំដែន នៅពេលដែលការស្លាប់ដែលជិតមកដល់ធ្វើឱ្យការយល់ឃើញរបស់មនុស្សលើពិភពលោកកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរទៅៗ” [Baevsky, 2003, p. ៤-៦]។ លក្ខណៈនៃទស្សនវិជ្ជាអត្ថិភាព ក៏ដូចជាទស្សនៈពិភពលោក "apocalyptic" របស់ Tyutchev ដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងអត្ថបទនេះអាចបម្រើជាការណែនាំដល់ការវិភាគនៃ "ភាពឆ្កួត" របស់ Tyutchev ។ ហើយវាលេចឡើងនៅចុងបញ្ចប់នៃអត្ថបទ វាត្រូវបានគេហៅថាមួយនៃ "កំណាព្យសំខាន់បំផុតរបស់ Tyutchev" ប៉ុន្តែត្រូវបានគេចាត់ទុកថាខុសគ្នាទាំងស្រុង។ តាមគំនិតរបស់យើង នេះមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេ៖ “ភាពឆ្កួត” គឺជាឧទាហរណ៍មួយក្នុងចំណោមឧទាហរណ៍ធម្មតា នៅពេលដែលការយល់ឃើញនៃការងារសិល្បៈមួយ ឬហេតុផលផ្សេងទៀត កើតមានជម្លោះជាមួយនឹង “កូដ” របស់វា។ អត្ថបទនេះត្រូវបានលះបង់យ៉ាងជាក់លាក់ចំពោះបញ្ហានេះ។

កន្លែងដែលតុដេកនៃស្ថានសួគ៌រួមជាមួយនឹងផែនដីដែលឆេះដូចជាផ្សែង ទីនោះដោយភាពរីករាយ ភាពឆ្កួតលីលាដ៏គួរឲ្យអាណិតរស់នៅ។

នៅក្រោមកាំរស្មីដ៏ក្ដៅគគុក កប់ក្នុងខ្សាច់ដ៏ក្ដៅគគុក វាកំពុងស្វែងរកអ្វីមួយនៅក្នុងពពកដោយកែវភ្នែក។

រំពេចនោះគាត់ក៏ក្រោកឡើងដោយត្រចៀកដ៏រសើប ធ្លាក់ចុះមកដីប្រេះ ស្តាប់អ្វីមួយដោយលោភលន់ស្តាប់ដោយសេចក្តីស្កប់ស្កល់ដោយសម្ងាត់។

ហើយស្រមៃថាគាត់ឮទឹកហូរជោកជាំ ឮទឹកហូរក្រោមដី និងការច្រៀងឡូឡារបស់ពួកគេ និងការហូរចេញពីផែនដីយ៉ាងខ្លាំង!..

1 © E.I. ឃូដូស៊ីណា ឆ្នាំ ២០០៣

សូមមើល៖ « F. Cornillot បានបង្កើតបញ្ហានៃអត្ថិភាពនិយមរបស់ Tyutchev យ៉ាងពេញទំហឹងនៅក្នុងសុន្ទរកថាដ៏មហិមារបស់គាត់» [Baevsky, 2003, p. ៦]។

កំណាព្យនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជា "អាថ៌កំបាំង" និង "ងងឹត" បំផុតដោយ Tyutchev ។ V.S. Baevsky ជឿជាក់ថាគាត់មិនត្រូវបានសិក្សាច្រើនទេថាគាត់ "សំណាង" ដែល "នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ទូលំទូលាយអំពី Tyutchev វាត្រូវបានជៀសវាងទាំងស្រុងឬត្រូវបានលើកឡើងនិងចាត់ទុកថាជាទស្សន៍ទ្រនិច" [Baevsky, 1992, p. ៥៤; 2003, ទំ។ ៨]១. ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងទសវត្សរ៍ចុងក្រោយនេះ វាបានមកដល់ការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកស្រាវជ្រាវម្តងហើយម្តងទៀត ហើយពីរនាក់ក្នុងចំណោមពួកគេបានលះបង់អត្ថបទពិសេសទៅ "ឆ្កួត" ។

P.N. Tolstoguzov បានពន្យល់ពីភាពខុសគ្នានៃ "ការពិចារណា" ទាក់ទងនឹងកំណាព្យ "អាថ៌កំបាំង" នេះដោយប៉ូលីសេមីដ៏អស្ចារ្យនៃពាក្យរបស់ Tyutchev គុណភាពអក្សរសាស្ត្រពិសេសរបស់វានិងសមត្ថភាពក្នុងការ "ក្នុងពេលដំណាលគ្នា" ពិតប្រាកដនៅក្នុងរូបមន្តកំណាព្យដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសម័យនៃមនោសញ្ចេតនា "មួយ" ។ អត្ថន័យដ៏ធំទូលាយសម្រាប់ប្រពៃណីនេះ” [ Tolstogu-zov, 1998, p. ១៣]។ អ្នកស្រាវជ្រាវសម័យទំនើបម្នាក់ទៀត និងអ្នកបកប្រែ Tyutchev ទៅជាភាសាអង់គ្លេស A. Liberman គឺថា កំណាព្យរបស់ Tyutchev ជាទូទៅមានភាពងងឹត ហើយនេះគឺជាលក្ខណៈប្លែករបស់វា។ “អត្ថបទដែលមិនអាចយល់បានត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងអ្នកនិពន្ធជាច្រើន។<...>Tyutchev មានភាពស្រពិចស្រពិលនៅក្នុងខគម្ពីរទាំងមូល ហើយនៅពេលដែលវាហាក់បីដូចជាច្បាស់លាស់ វាច្រើនតែបង្ហាញថាយើងបានបកស្រាយគាត់ខុស ត្បិតគាត់បានបង្កើតពិភពលោករបស់គាត់ដែលរស់នៅដោយ mirages” [Liberman, 1998, p. ១២៧]។ ចំណាប់អារម្មណ៍មិនពិតនៃភាពច្បាស់លាស់កើតឡើងនៅពេលដែល Tyutchev ត្រូវបានគេយល់ឃើញថា "ទាំងស្រុងនិងភ្លាមៗហើយមានតែក្រោយមកវាបង្ហាញថាការទទួលយកកំណាព្យរបស់គាត់ស្ទើរតែសន្លប់ហើយរូបភាពដែលគាត់បានគូរគឺអាចយល់បានកាន់តែអាក្រក់យើងកាន់តែខិតទៅជិតវា។<...>យ៉ាងហោចណាស់ពាក់កណ្តាលនៃទេសភាពដំបូងរបស់ Tyutchev និង apotheosis "Madness" របស់ពួកគេគឺដូចនេះ" [Liberman 1989, ទំព័រ 101, 103]2.

ការបញ្ជាក់ដែលមិននឹកស្មានដល់នៃគំនិតដែលកំណាព្យរបស់ Tyutchev "ងងឹត" នៅពេលពិនិត្យជិតនឹងអត្ថបទបាត់បង់ខ្លួនឯងទាំងមូលអាចជាអត្ថបទរបស់ P.N. Tolstoguzov ដែលប្រែទៅជាប្រភេទនៃការពិសោធន៍វិទ្យាសាស្ត្រ: នៅក្នុងវាស៊េរី lexical នៃ "Madness" ត្រូវបានវិភាគយ៉ាងជិតស្និទ្ធប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃវាក្យសព្ទកំណាព្យនៃសម័យស្នេហា។ កំណាព្យទាំងមូលត្រូវបានពិនិត្យជាជួរៗ ដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណ "ពាក្យសញ្ញា" នៅក្នុងវា ក៏ដូចជា "ការឆ្លើយឆ្លងតាមន័យធៀប" និង "គ្រោងអត្ថបទចម្រៀងស្រដៀងគ្នា" នៅក្នុងកំណាព្យរុស្ស៊ី និងអាល្លឺម៉ង់ ( Schiller, Goethe, Schelling, F. Glinka, E. Baratynsky, S.P. Shevyrev, N.A. Polevoy, V.N. Shchastny ជាដើម) ការសង្កេតគួរឱ្យកត់សម្គាល់ត្រូវបានធ្វើឡើង ប៉ុន្តែ "ភាពមិនច្បាស់លាស់" ដែលបានរកឃើញនៃកំណាព្យ (ឬផ្ទុយទៅវិញ lexemes, phraseological units, cliches poetic) គឺអស្ចារ្យណាស់ដែលការបកស្រាយ កំណាព្យប្រែទៅជាស្មើនឹងអវត្តមានរបស់វាដោយមិនឆ្លើយ "អាថ៌កំបាំង" របស់វាទាំងមូលនិង "សំយោគ" និង "ប៉ូលីសេមី" - អេកូឡូស៊ី (ដែលជួនកាល Tyutchev ត្រូវបានស្តីបន្ទោសទាក់ទងនឹងទស្សនៈពិភពលោករបស់គាត់) ។

អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះមានអារម្មណ៍ថា Tyutchev "ច្រៀងខុស" បានលែងលះ Tyutchev "ងងឹត" ពីសម័យរបស់គាត់។ "វាពិតជាតម្រូវការសម្រាប់ការបកស្រាយដែលធ្វើឱ្យ Tyutchev ខុសពីសហសម័យរបស់គាត់។<...>ការផ្តន្ទាទោសរបស់អ្នករិះគន់ចាស់ដែល Tyutchev ឈរដាច់ដោយឡែកពីគ្នានៅក្នុងកំណាព្យរុស្ស៊ីនៃសម័យរបស់គាត់ (ពោលគឺពាក់កណ្តាលសតវត្សន៍ទាំងមូល) គឺពិតជាត្រឹមត្រូវ” A. Lieberman បញ្ជាក់ដោយបញ្ជាក់ពីគំនិតរបស់គាត់ដោយយោងទៅលើគំរូនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃកំណាព្យ។ យ៉ាងណាមិញបាតុភូតនេះ - ការប្រឈមមុខដាក់គ្នារវាងកំណាព្យ "ពន្លឺ" និង "ងងឹត" - មិនកម្រទេ: "ករណីដ៏ល្បីល្បាញបំផុតដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់រួចហើយដោយសោភ័ណភាពមជ្ឈិមសម័យគឺ trobar leu និង trobar clus of the troubadours" [Liberman, ឆ្នាំ 1989 ទំព័រ។ ៩៩; ១០១]។ ចូរយើងចងចាំផងដែរថា L.V. Pumpyansky បានកំណត់បាតុភូត "តែមួយគត់" នៅក្នុងកំណាព្យអឺរ៉ុប "ដែលត្រូវបានគេហៅថា

1 សម្រាប់ទិដ្ឋភាពលម្អិតនៃការបកស្រាយ សូមមើល៖ [Liberman 1998, p. ១២៧–១៣៥; Kasatkina, 2002; Tolstoguzov, 1998, ទំ។ ១៣]។

2 អំពី "អាថ៌កំបាំង" នៃទេសភាពរបស់ Tyutchev និងអំពី "សិស្សសាលា" និងសំណួរដែលមិនមែនជាសិស្សសាលាដែលជៀសមិនរួចដែលកើតឡើងទាក់ទងនឹងរឿងនេះ សូមមើលផងដែរ៖ [Liberman, 1998, p. ១២៧–១២៨; ឆ្នាំ 1992, ទំ។ ១០១]។

ដាក់ឈ្មោះតាម Tyutchev ថាជា "ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃភាពមិនឆបគ្នា: ស្នេហានិងភាពចម្លែក" [Pumpyansky, 2000, ទំ។ ២៥៦]។ ប៉ុន្តែជាធម្មតាពិភពកំណាព្យរបស់ Tyutchev ត្រូវបានពិពណ៌នាដោយប្រើគំរូមនោសញ្ចេតនាសុទ្ធសាធ។

នេះនៅក្នុងខ្លួនវាមិនមែនជាការជំទាស់ទេ។ វាជាបញ្ហាមួយទៀតនៅពេលដែលអត្ថបទដាច់ដោយឡែកត្រូវបានឌិគ្រីបដោយប្រើកូដរ៉ូមែនទិក។ នៅទីនេះ កំហុសលក្ខណៈអាចកើតឡើង ដែលបង្ហាញពីបញ្ហានៃលក្ខណៈទូទៅជាងនេះ៖ ទំនាក់ទំនងរវាងភាសាកំណាព្យ និងការនិយាយក្នុងភាសានេះ អត្ថន័យ និងអត្ថន័យ អត្ថន័យកំណាព្យ និងការធ្វើឱ្យជាក់ស្តែងរបស់វានៅក្នុងអត្ថបទជាក់លាក់មួយ។ នៅពេលពិចារណាពីភាពស្រដៀងគ្នានៃមនោសញ្ចេតនាទៅនឹងកំណាព្យរបស់ Tyutchev ជួនកាលនិក្ខេបបទដែលថា "ភាពចៃដន្យនៃប្រព័ន្ធពិពណ៌នាខ្លួនឯងនឹងមិនចាំបាច់ទាក់ទងនឹងអត្ថន័យពិតប្រាកដ (សារៈសំខាន់) នៃអត្ថបទទេព្រោះប្រព័ន្ធពិពណ៌នាគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីផលិតផលពាក់កណ្តាលសម្រេចនៃ ការនិយាយ ហើយនឹងពាក់ព័ន្ធតែវិធីនៃការប្រើប្រាស់ប្រព័ន្ធនេះ មុខងារជាក់ស្តែងរបស់វានៅក្នុងអត្ថបទ" [Riffaterre, p. ២២]។ ម្យ៉ាងវិញទៀត កវីអាចប្រើវាក្យសព្ទ ឃ្លាឃ្លា គំនូរ រូបភាពនៃភាសាកំណាព្យនៃសម័យរបស់គាត់ ប៉ុន្តែវិធីនៃ "ការភ្ជាប់ពាក្យ" ពោលគឺឧ។ ធាតុនៃភាសានេះអាចប្រែទៅជា "មិនមែនមកពីសតវត្សនេះទេ"។ នេះតាមគំនិតរបស់យើង គឺជាអ្វីដែលកំណត់ប្រភេទនៃ "ការបំភាន់អុបទិក" នៅក្នុងការទទួលស្រាវជ្រាវអំពី "ភាពឆ្កួត" ។ ចូរយើងព្យាយាមពន្យល់ពីអត្ថន័យរបស់យើង។

ពីការមើលទូទៅអំពីប្រវត្តិនៃការសិក្សា និងការបកស្រាយនៃកំណាព្យនេះ វាបង្ហាញថាអ្នកស្រាវជ្រាវស្ទើរតែទាំងអស់ លើកលែងតែមួយបានបន្តពីគំនិតដែលថា "ឆ្កួត" ពិពណ៌នាអំពី "វាលខ្សាច់" និងនរណាម្នាក់ "រស់នៅ" នៅក្នុងវា (a មនុស្សឆ្កួត ព្យាការី អ្នកស្វែងរកទឹក កវី) ដែលនៅវាលខ្សាច់ស្វែងរក និងស្វែងរក ឬ "គិត" ដែលគាត់រកឃើញ ទឹក ដែលបកប្រែជាភាសានៃ metaphysics មនោសញ្ចេតនាអាល្លឺម៉ង់ មានន័យថាការស្វែងរកចំណេះដឹងលាក់កំបាំង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពាក្យថាជីវិតត្រូវបានយល់ដោយផ្ទាល់ (“វាច្បាស់ណាស់រស់នៅក្នុងវាលខ្សាច់ (ផែនដីឆេះ កាំរស្មីក្តៅ ខ្សាច់ភ្លើង)” [Liberman, 1998, p. 128]; “ព្រឹត្តិការណ៍នៃកំណាព្យរបស់ Pushkin កើតឡើងនៅក្នុង វាលខ្សាច់ - Tyutchev ក៏ដាក់ភាពឆ្កួតរបស់គាត់នៅក្នុងវាលខ្សាច់ផងដែរ" [Baevsky, 2003, ទំព័រ 9] "ផែនដីដែលឆេះ" ប្រែទៅជាទាំងកន្លែងជំនុំជំរះ និងជាទីជំរក ដែលជាជម្រកសម្រាប់ "ភាពឆ្កួតដ៏គួរឱ្យអាណិត" ។<...>ភាពឆ្កួត ៗ កប់ខ្លួនឯងនៅក្នុងខ្សាច់<...>ហើយរស់នៅក្នុងពួកគេដូចជាដង្កូវ ខណៈពេលដែលមើលទៅក្នុងពពក និងស្តាប់ប្រភពក្រោមដី" [Tolstoguzov, 1998, p. ៦, ១១] ១.

វាជាលក្ខណៈដែលនៅទីនេះ ដូចដែលវាមាន លទ្ធភាពនៃការនិយាយកុហក ដែលស៊ាំទៅនឹងភាសាកំណាព្យនៃសម័យនេះ មិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលជាមុន។ (សូមមើលឧទាហរណ៍នៅក្នុង Zhukovsky៖ "យុវជនបរិសុទ្ធដែលជាកន្លែងដែលក្តីសង្ឃឹមរស់នៅ" - "មិនអាចពន្យល់បាន" ឆ្នាំ 1819; នៅ Pushkin: "សេចក្តីរីករាយរស់នៅក្នុងមឈូសរបស់អ្នក!" / គាត់ផ្តល់ឱ្យយើងនូវសំឡេងរុស្ស៊ី; គាត់ប្រាប់យើងអំពីពេលវេលានោះ។ .. " - "មុនផ្នូររបស់ពួកបរិសុទ្ធ" ឆ្នាំ 1831) ។

ករណីលើកលែងដែលបានរៀបរាប់ខាងលើគឺជាការពិពណ៌នាអំពី "ឆ្កួត" នៅក្នុងអត្ថបទដ៏ល្បីល្បាញដោយ L.V. Pumpyansky ដែលជាកន្លែងដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របង្កើតគំនិតនៃបំណងប្រាថ្នានៃ metaphysics មនោសញ្ចេតនា "ដើម្បីទទួលយកទាំងធម្មជាតិនិងមនុស្សជាតិជាមួយនឹងទេវកថាដ៏អស្ចារ្យមួយ" ដោយនិយាយអំពី "ថ្ងៃដ៏ឆេះឆួល" ក្នុងតួនាទីជា "សត្រូវខាងលោភលន់" របស់ Tyutchev ។ ប្រធានបទដែលត្រូវបានបកស្រាយដោយកវីជាមួយ "ពាក្យដដែលៗជាប់លាប់នៃលក្ខណៈ lexicological និង phraseological សំខាន់ៗ" ក៏ដូចជា

1 ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគួរកត់សំគាល់ថា S.L. Frank បង្កើតគំនិតនៃ "បទភ្លេងសាសនា" នៃអត្ថបទចម្រៀងរបស់ Tyutchev ហើយនិយាយអំពីភាពទាក់ទាញនៃ "អំពើបាប ភាពងងឹត ចំណង់ចំណូលចិត្ត គោលការណ៍ងងឹតនៅក្នុងជីវិតលោហធាតុខាងក្រៅ-ខាងក្នុង" អំពីការប្រឆាំងនៅក្នុងវាទាំងថ្ងៃទាំងយប់ ពន្លឺ និង ងងឹតហើយលើកឡើងពី "កន្លែងលក្ខណៈដែលពួកគេខិតទៅជិតគ្នាទៅវិញទៅមក" គាត់ដាក់វាខុសគ្នាថា "គួរឱ្យអាណិតហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះភាពឆ្កួតនៃទំនាយបានសោយរាជ្យ (អក្សរទ្រេតរបស់យើង - E.Kh.) មិនមែននៅក្នុងពិភពរាត្រីដូចជា មនុស្សម្នាក់នឹងរំពឹងទុក ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ “ក្រោមកាំរស្មីក្តៅ” នៅក្នុង “ខ្សាច់ភ្លើង” [ Frank, 1996, p. ៣៣០, ៣៣១]។ សូមមើលផងដែរ N.Ya. ប៊ឺកូវស្គី៖ «ទេសភាពនៃគ្រោះរាំងស្ងួតត្រូវបានពិពណ៌នា គំរាមកំហែង ភាពក្រៀមក្រំគ្រប់លម្អិត ភាពគ្មានភ្លៀង ភាពស្ងប់ស្ងាត់ ភ្លើងពន្លឺព្រះអាទិត្យ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានបាត់បង់ និងកំទេចនៅក្នុងដីខ្សាច់ក្តៅស្ងួត» [Berkovsky, 1969, p. ៣៨] ។

com ដោយបន្តតាមគំនិតនៃធម្មជាតិនៃវោហាសាស្ត្រនៃ "ទស្សនវិជ្ជា" កំណាព្យរបស់ Tyutchev សរសេរថា: "ការយល់ដឹងពី metaphysical របស់វា (ប្រធានបទនៃ "ថ្ងៃដ៏ក្តៅគគុក" - E.Kh.) ត្រូវបានសម្តែងក្នុងចំណោមរឿងផ្សេងទៀតនៅក្នុងការពិតដែលថា ឃ្លា "ដេកលក់" តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយដូចជា "ភ្លើងថ្ងៃលិច" ", Tyutchev "ដឹង" ហើយសរសេរឧទាហរណ៍: "កន្លែងដែលមានផែនដីឆេះ / តុដេកនៃស្ថានសួគ៌បានបញ្ចូលគ្នាដូចជាផ្សែង" ។ ជាទូទៅ សម្រាប់កវីមនោសញ្ចេតនា “ទ្រឹស្តីអក្សរសិល្ប៍” ប្រែទៅជាទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិ Scaliger into Schelling” [Pumpyansky, 2000, p. ២២៤]។ ប៉ុន្តែការលើកឡើងនេះមិនត្រូវបានបង្កើតឡើង ឬត្រូវបានគេយកមកពិចារណាទេ។

ទន្ទឹមនឹងនេះ ពាក្យប្រៀបធៀប "ភ្លើងថ្ងៃលិច" ជាការពិត គឺជារឿងសំខាន់នៅក្នុងកំណាព្យនេះ វាគឺជាវាដែលផ្តល់អត្ថន័យដល់ទាំងមូល។ បន្ថែមទៀតអំពីចំណុចខាងក្រោម ប៉ុន្តែឥឡូវនេះសំណួរគួរតែត្រូវបានសួរថា តើរូបភាពរបស់កវី ឬហោរានៅវាលខ្សាច់បានមកពីណា ដែលជាប្រធានបទសំខាន់នៃ "ភាពឆ្កួត"?

នៅពេលដាក់សំណួរនេះហាក់ដូចជាមិនពិបាកជាពិសេស។ ចម្លើយ៖ ពីវិស័យនៃការយល់ឃើញ និង "ចិត្តវិទ្យា" របស់វា ពីផ្នែកទទួល។ មានហេតុផលជាច្រើនសម្រាប់រឿងនេះ៖

1) ប្រធានបទនៃគោលបំណងខ្ពស់បំផុតរបស់កវីនិងអក្សរសិល្ប៍ជាទូទៅនៅក្នុងក្រសួងព្យាករណ៍គឺមានប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងវប្បធម៌រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 19-20 ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ការផ្តោតអារម្មណ៍លើខ្លួនឯងរបស់កវីត្រូវបានទទួលយក ហើយអ្នកអាន (អ្នករិះគន់) ទាក់ទងនឹងសិទ្ធិអំណាចខ្ពស់នៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងទស្សនវិជ្ជា ដូច្នេះទាមទារយ៉ាងស្វាហាប់ថាកវីជាអ្នកកាន់ “ចំណេះដឹង” (ណាមួយ៖ ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ , សង្គម, អាថ៌កំបាំង), ដែលប្រធានបទទំនាយអាចហាក់ដូចជាភស្តុតាងដោយខ្លួនឯង។ ដូចដែលអ្នកដឹង Tyutchev មិនបានគេចផុតពីវាទេហើយនៅក្នុងកំណាព្យឥតគិតថ្លៃដល់ Fetu (1862) ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា "ពីរដង" ទាក់ទងនឹង "ឆ្កួត" គាត់និយាយអំពីសមត្ថភាពព្យាករណ៍របស់កវីក្នុងការ "ស្តាប់ទឹក / ហើយនៅក្នុង ជម្រៅងងឹតនៃផែនដី” ។

2) ពាក្យ "វាលខ្សាច់" និងនិស្សន្ទវត្ថុរបស់វាស្ថិតក្នុងចំណោមពាក្យដែលប្រើជាទូទៅបំផុតនៅក្នុងកំណាព្យមនោសញ្ចេតនា រួមទាំងការបញ្ចេញមតិរបស់ Pushkin ដែលមានសិទ្ធិអំណាចបំផុត ដែល "វាលខ្សាច់នៃពិភពលោក" អាចជាហារ៉េមភាគខាងកើត ភូមិរុស្ស៊ី គំនូរសង្គម។ បន្ទប់ ឬសាលសាល និងរូងភ្នំឥសី (វាលខ្សាច់)។ វាគួរតែត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ថានៅក្នុងមនោសញ្ចេតនាអត្ថន័យនុយក្លេអ៊ែរនៃខ្សែសង្វាក់សមាគម "ចង" ទៅនឹងរូបភាពនេះមិនត្រូវបានកំណត់ដោយ "ភូមិសាស្ត្រ" ទេប៉ុន្តែដោយនិរុត្តិសាស្ត្រនៃពាក្យ "វាលខ្សាច់" ខ្លួនវា (សូមមើលការលេងជាមួយសេមនេះនៅក្នុង "រឿងនិទាន នៃព្រះនាងមរណៈ”៖ “កន្លែងទំនេរ”) បង្កើតអត្ថន័យនៃប្រធានបទនៃការជ្រើសរើស ភាពឯកោនៃព្រលឹង “វាលខ្សាច់” របស់វីរបុរសរ៉ូមែនទិក និងការជំនួសការប្រឆាំងរវាងវីរបុរស និងហ្វូងមនុស្ស។ អត្ថន័យក្នុងព្រះគម្ពីរនៃ "ភាពអស់កល្បជានិច្ច" នេះ ជាកន្លែងនៃការសាកល្បង និងការល្បួងបានផ្តល់នូវខ្លឹមសារ "ទស្សនវិជ្ជា" របស់វា ហើយកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់ Tyutchev ជាអ្នកទស្សនវិទូ ហើយដូច្នេះអ្នកស្វែងរកការពិត កំណត់ការយល់ដឹងដ៏សមស្របនៃការស្វែងរកភាពឆ្កួត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ Schellingism ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញយ៉ាងពេញលេញរបស់ Tyutchev មិនអាចជួយបានទៀតទេ ក្រៅពីការគាំទ្រ ការបញ្ជាក់អំពីប្រធានបទនៃការស្វែងរកការពិតនៅក្នុងស្មារតីនៃមនោសញ្ចេតនាអាល្លឺម៉ង់ ដែលទឹកគឺ "per-vovlaga" និង "ការស្តាប់" វាមានន័យថាការយល់អាថ៌កំបាំង។ ធម្មជាតិនៃម្តាយ [Toporov, 1990, ទំ។ ៦៧–៦៩]។

3) សាខាដែលបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនឯងនៃប្រធានបទ "ទំនាយ" គឺជាគំនូរនៃ "ភាពឆ្កួតដ៏ពិសិដ្ឋ" នៅក្នុងការប្រែប្រួលផ្សេងៗរបស់វា: មនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធ "បុរសចម្លែក" "ដុន Quixote" "Lear" "Hamlet" Chatsky ( ចំណុចខ្លាំងនៃ "ចំណុចប្រទាក់ក្រឡាគ្នា" របស់គាត់ដែលបានបង្ហាញនៅក្នុង [Tolstoguzov, 1998, ទំព័រ 5]) ។ ដូច្នេះ តួអង្គណាមួយដែលមានឈ្មោះ ឬសម្គាល់ថា "ចម្លែក" ឬ "ព្រៃ" នឹងត្រូវសង្ស័យក្នុងរឿងនេះ។ ដូច្នេះប្រជាប្រិយភាពនៃប្រធានបទនៃភាពឆ្កួត។ មិនមានអ្វីទាក់ទងនឹងចិត្តវិទ្យា ឬចិត្តវិទ្យាទេ វាជានិមិត្តសញ្ញាសុទ្ធសាធ ហើយរូបភាពរបស់មនុស្សឆ្កួតត្រូវបានគូរជាមួយនឹងលក្ខណៈស្តង់ដារដូចគ្នា។ ចរិតលក្ខណៈទាំងនេះគឺជាភាពគួរឱ្យអាណិត ភាពឆ្កួតលីលាដ៏ចម្លែក (សូមមើល "ការសើចដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនៃភាពឆ្កួត" របស់ Tyutchev); រូបរាងចម្លែក ការស្តាប់អ្វីមួយ ការរំជើបរំជួល ការមិននឹកស្មានដល់ ("ភ្លាមៗ") ចលនា "ចំណេះដឹង" មិនពិត ឬគួរឱ្យសង្ស័យ ប៉ុន្តែបង្ហាញជានិមិត្តរូបអំពីអ្វីមួយ គំនិត "ច្បាស់លាស់" ចម្លែក។ ក្នុងការក្លែងក្លាយនៃ Madness គាត់បន្តពូជ

បដិសេធស្តង់ដារនិមិត្តរូបនេះ ដោយហេតុនេះការបញ្ជាក់ពីចំណងជើងនៃកំណាព្យ (និងអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកណាម្នាក់ចូលរួមជាមួយអ្នកដែល “ជឿ” ចំណងជើងរបស់វា សូមមើល ឧទាហរណ៍៖ [Berkovsky, ទំព័រ 38-39], cf.: [Liberman 1998, p. ១៣១ -១៣២] ។

4) ទីបំផុតការបន្ទរនៃគ្រាខ្លះនៃ "ភាពឆ្កួត" ជាមួយ "ព្យាការី" របស់ Pushkin ដែលអ្នកអានរបស់ Tyutchev ប្រហែលជាតែងតែឮ គឺមានសារៈសំខាន់បំផុត។ មានការពន្យល់គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើនអំពីវានៅក្នុងការរិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ។

នៅឆ្នាំ 1980 A.L. Ospovat វិភាគនិងលុបបំបាត់ទេវកថាអំពីអាកប្បកិរិយា "សាទរ" របស់ Pushkin ចំពោះកំណាព្យរបស់ Tyutchev បានសរសេរថា: "... មានមនុស្សតិចណាស់ដែលបានដឹងពីផ្ទៃខាងក្រោយទាំងមូលនៃការបោះពុម្ពរបស់ Tyutchev នៅ Sovremennik; ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វគ្គចៃដន្យនេះ (សម្រាប់ទាំង Pushkin និង Tyutchev) បានបម្រើជាប្រភពនៃរឿងព្រេងផ្នែកអក្សរសាស្ត្រទាំងមូលអំពីពរជ័យលាគ្នាដែលកវីដ៏អស្ចារ្យបានផ្តល់ដល់ប្អូនប្រុសរបស់គាត់” [Ospovat, 1980, p. ២៦]។ ពិចារណាតាម A.I. Zhuravleva ថា "Silentium!" - "នេះគឺជារឿងប្រឌិតជាមួយ Pushkin ដែលជាអ្នកបង្កើតភាសាកំណាព្យនៃយុគសម័យរបស់គាត់ និងជាបញ្ហាប្រឈមចំពោះអក្សរសិល្ប៍ទាំងមូល" គាត់បន្ថែមថា "មានឧទាហរណ៍ដែលគេស្គាល់ថាជាប៉ូលដ៏ចង្អុលជាងរវាង Tyutchev និង Pushkin នៅលើ ប្រធានបទដូចគ្នា។ នរក។ Skaldin នៅក្នុងអត្ថបទបំភ្លេចចោលឆ្នាំ 1919 បានប្រៀបធៀប "ហោរា" របស់ Pushkin<.>ជាមួយនឹងបន្ទាត់ចុងក្រោយនៃ "ភាពឆ្កួត" របស់ Tyutchev ។ ហើយដោយដកស្រង់សេចក្តីថ្លែងការណ៍បោះពុម្ពដ៏ល្បីល្បាញរបស់ Pushkin អំពី Tyutchev គាត់បានសង្ខេបថា: "កវីទាំងពីរ "បានផ្លាស់ប្តូរ" ការកត់សម្គាល់បែបនេះនៅប្រហែលឆ្នាំ 1830 ។<.>ផ្លូវរបស់ពួកគេបានបង្វែរយ៉ាងគំហុក” [Ospovat, 1980, p. ១៨–១៩]។ វាជាលក្ខណៈដែលមានតែឃ្លាចុងក្រោយនៃ "Madness" ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានលើកឡើងនៅទីនេះ - វាគឺជាការដែលភាគច្រើនប្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបកស្រាយ និងកម្មវិធីឆ្លើយតបនឹងសំណួរនៃអ្វីដែល Madness កំពុងស្វែងរក និងថាតើវាបានរកឃើញអ្វីដែលវាកំពុងស្វែងរក ឬ មានតែ "គិត" ដែលវាបានរកឃើញ។

V.S. មិនសូវប្រុងប្រយ័ត្នក្នុងការសន្និដ្ឋានរបស់គាត់។ Baevsky ដែលបានភ្ជាប់ដោយផ្ទាល់នូវកំណាព្យទាំងពីរនេះ។ នៅឆ្នាំ 1830 គាត់បានសរសេរថា Tyutchev បានមកដល់ប្រទេសរុស្ស៊ីមិនអាចជួយបានទេប៉ុន្តែបានស្គាល់កំណាព្យកម្មវិធីរបស់ Pushkin "The Prophet" ក៏ដូចជាអត្ថបទរបស់គាត់ "Dennitsa" ។ “នៅទីនេះ Tyutchev អានឃ្លាខាងក្រោម៖ “ក្នុងចំណោមកវីវ័យក្មេងនៃសាលាអាល្លឺម៉ង់ លោក Kireyevsky និយាយអំពី Shevyrev, Khomyakov និង Tyutchev ។ ទេពកោសល្យពិតរបស់ពីរនាក់ដំបូងគឺមិនអាចប្រកែកបាន»។ ហើយ Tyutchev សរសេរ "ឆ្កួត" ជាការប្រឆាំងទៅនឹង "ព្យាការី" [Baevsky, 2003, ទំ។ ៨]។ គាត់សរសេរ អ្នកស្រាវជ្រាវជឿថា ដោយសារតែគាត់មិនត្រឹមតែទទួលបានបទពិសោធន៍នៃការកោតសរសើរដែល "បង្ហាញដោយបំណងប្រាថ្នាចង់ប្រើរូបភាពនៃកំណាព្យនេះ" ប៉ុន្តែក៏មានការបដិសេធយ៉ាងសកម្មផងដែរ ដោយសារតែ "ពួកគេបានយល់ខុសគ្នាខ្លះពីខ្លឹមសារនៃកំណាព្យជាទូទៅ និងផ្លូវ។ នៃកំណាព្យរុស្ស៊ី” [Ibid] ។ ដោយការប្រៀបធៀបស្នាដៃទាំងពីរនេះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររកឃើញអ្វីមួយដែលដូចគ្នារវាងពួកគេ។ នេះគឺជា "វាលខ្សាច់" ក៏ដូចជា "ការមើលឃើញ" ហើយបន្ទាប់មក "ការស្តាប់" ដែលបានលើកឡើងដោយកវី។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើនៅក្នុង Pushkin ពួកគេត្រូវបានប៉ះដោយ seraphim ហើយពួកគេបានក្លាយជា "ទំនាយ" "បន្ទាប់មក Tyutchev វត្ថុ: "... ឥសីរបស់អ្នកគឺជាមនុស្សឆ្កួតហើយគ្មានអ្វីទៀតទេសត្វចម្លែកដែលមានរូបរាងគ្មានន័យ។ អ្នកមិនមាន និងមិនអាចមានអំណោយណាមួយដើម្បីស្តាប់សាកលលោក និងពិភពវិចារណកថា។ ក្នុងការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯង មនុស្សឆ្កួតបានត្រឹមតែគិត។ ថាគាត់មានអំណោយទាននៃការស្តាប់អ្វីដែលលាក់ពីគាត់។ ព្រះគឺនៅឆ្ងាយពីមនុស្សឆ្កួតដោយមិនអាចសម្រេចបាន។ រូបចម្លាក់ដ៏មហិមា។ Tyutchev បានប្រៀបធៀបគំនិតខាងវិញ្ញាណរបស់ Pushkin ជាមួយនឹងបំណែកផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ដែលពោរពេញទៅដោយទុទិដ្ឋិនិយមដែលគ្មានសង្ឃឹម» [Baevsky, 2003, p. ៩]។ វាមិនច្បាស់ទេថាតើមានន័យអ្វី: ការសង្ស័យអំពីលទ្ធភាពនៃអំណោយទំនាយឬអំពីសមត្ថភាពរបស់កវី (Pushkin?) ក្នុងការធ្វើជាហោរា។ តាមដែលអាចធ្វើបាន នៅក្នុងការរៀបចំនេះ "ភាពឆ្កួត" ប្រែថាជាពាក្យតិះដៀល ឬការនិយាយចំអករបស់ "បុរសតូច" ដែលអាក់អន់ចិត្តដោយការមិនយកចិត្តទុកដាក់របស់ "មេ" ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានកត់សម្គាល់ថាគំនិតស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានបង្ហាញម្តងរួចមកហើយថា "នៅក្នុងប្រលោមលោកដ៏គួរឱ្យអស់សំណើចរបស់ A. Bitov "Pushkin House" មានអត្ថបទបញ្ចូល "ហោរាបី" ។ នៅក្នុងលក្ខណៈដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងជាប្រធានបទ គំនិតត្រូវបានបង្ហាញនៅទីនោះ ដែលមួយផ្នែកស្រដៀងទៅនឹងអ្វីដែលបានបញ្ជាក់ខាងលើ។ Bitov ឬវីរបុរសរបស់គាត់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង "ព្យាការី" របស់ Pushkin និង "ភាពឆ្កួត" របស់ Tyutchev និង "ព្យាការី" របស់ Lermontov [Ibid] ។ នៅទីនេះពិតណាស់វាជាបញ្ហានៃ "ឬ" ។ A. Bitov ពិតជាមិនមែនដោយគ្មានរឿងហួសចិត្តនោះទេ។

nii ឬផ្ទុយទៅវិញ ដោយមានការចំអកដោយអាណិត គាត់ពណ៌នាពីសកម្មភាពរបស់អ្នករិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ "អាន" ខ្លួនគាត់ទៅក្នុងអត្ថបទរបស់អ្នកដទៃ។ "អ្នកនិពន្ធ" នៃប្រលោមលោកនេះដែលមានច្រើនជាងម្តងបានសង្កត់ធ្ងន់លើ "ភាពខុសគ្នា" រវាងខ្លួនគាត់និងវីរបុរសរបស់គាត់បានដឹងយ៉ាងច្បាស់ថាហេតុអ្វីបានជា Leva Odoevtsev ទាក់ទាញយ៉ាងខ្លាំងចំពោះប្រធានបទនៃកំណាព្យ - ហោរា។ វាទាំងអស់អំពីចរិតលក្ខណៈរបស់វីរបុរស ក្តីសុបិន្ត និងភាពស្មុគស្មាញនៃ "ហុកសិប" របស់សូវៀត ដែលបង្ខំឱ្យនៅសតវត្សទី 19 ដើម្បីស្វែងរកទាំងរូបព្រះ និងសមមិត្តនៅក្នុងសំណាងអាក្រក់។ ដូច្នេះការសុំទោសសម្រាប់ Pushkin និង "ការជ្រៀតចូល" ដ៏កម្រមិនធម្មតាចូលទៅក្នុង "ជម្រៅផ្លូវចិត្ត" ដ៏អាថ៌កំបាំងនៃកំណាព្យរបស់ Lermontov និង Tyutchev ដែលនិយាយថា "អ្នកនិពន្ធ" ត្រូវបាន "ដោះស្រាយយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់និងន័យធៀបដោយ Leva (បដិសេធខ្លួនឯង។ យើងបន្ថែមក្នុងវង់ក្រចក)” [ Bitov, 1990, p. ២៣៥]។ មនុស្សម្នាក់មិនអាចជួយបានទេប៉ុន្តែមើលថាតើអ្នកនិពន្ធ "ដោះស្រាយ" យ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ជាមួយវីរបុរសរបស់គាត់នៅទីនេះ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងយល់ព្រមមិនកត់សម្គាល់ពីចម្ងាយដែលបានចង្អុលបង្ហាញហើយអានអត្ថបទនៅខាងក្រៅរបៀបគួរឱ្យអស់សំណើចនោះយើងនឹងយល់ព្រម: "... គំនិតដែលថា "ឆ្កួត" គឺជាព័ត៌មានជំនួយឬសូម្បីតែការប្រមាថអំពីមនុស្សជាក់លាក់គឺមិនគួរឱ្យទាក់ទាញ។<...>ការក្លែងបន្លំបង្គោលភ្លើងគឺពិតជាចម្លែកចំពោះ Tyutchev ហើយមនុស្សម្នាក់អាចប្រាកដថា "ភាពឆ្កួត" ទោះបីជាវាមានការបំផុសគំនិតដោយឈុតឆាកពី "The Prophet" ក៏ដោយក៏មិនមែនអំពី Pushkin ដែរ" [Liberman, 1998, p. ១៣៤]។

យ៉ាងណាក៏ដោយ ពិតជាមានអ្វីដែលដូចគ្នារវាងកំណាព្យទាំងពីរ បើទោះបីជានៅទីនេះការរួមបញ្ចូលគ្នាអាចនឹងក្លាយទៅជាមិនពិត។ ភាពសាមញ្ញនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយអត្ថន័យព្រះគម្ពីរដែលភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងពីរ, នៅ glance ដំបូង, ការជម្រុញផ្សេងគ្នា: "ទឹក" និង "ការស្រេកទឹកខាងវិញ្ញាណ" ។ យ៉ាងណាមិញ អ្នកអាចស្វែងរកមិនត្រឹមតែការពិតក្នុងន័យទស្សនវិជ្ជាប៉ុណ្ណោះទេ។ នៅក្នុងនិមិត្តរូបនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ទឹកគឺជាលក្ខខណ្ឌនៃជីវិត និងភាពពេញលេញរបស់វានៅលើផែនដី ហើយវាក៏ជាគំរូនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដែលជាទឹកនៃសេចក្តីសង្គ្រោះផងដែរ៖ «បើអ្នកណាស្រេក ចូរឲ្យអ្នកនោះមករកខ្ញុំចុះ។ ផឹក។ ការនេះលោកបាននិយាយអំពីព្រះវិញ្ញាណ ដែលអស់អ្នកដែលជឿលើទ្រង់ហៀបនឹងទទួល» [យ៉ូហាន. ៧.៣៩]១ អ្នកណាដែលទុកចិត្តលើព្រះអម្ចាស់ «នឹងដូចជាដើមឈើដែលដាំនៅមាត់ទឹក ហើយចាក់ឫសចេញតាមអូរ» [យេ. ១៧.៨] « ដូចជាវល្លិដែលដាំនៅមាត់ទឹក» [អេសេក. ១៩.១០]; ព្រះសន្យាថាជា«ភ្លៀងនៃពរជ័យ»ដ៏ស្មោះត្រង់របស់ទ្រង់ [អេសេក. ៣៤.២៦]។ ទឹកគឺជានិមិត្តរូបនៃសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះ ដែលអភ័យទោសដល់មនុស្សមានបាប 2 និងជារូបភាពនៃប្រាជ្ញារបស់ព្រះ ("ខ្ញុំបាននិយាយថា: ខ្ញុំនឹងស្រោចទឹកសួនច្បាររបស់ខ្ញុំ ហើយស្រោចទឹកជ្រោះរបស់ខ្ញុំ ហើយមើលចុះ ឆានែលរបស់ខ្ញុំបានក្លាយជាទន្លេ ហើយទន្លេរបស់ខ្ញុំបានក្លាយទៅជា សមុទ្រមួយ” [លោក Sir. ” ៣

តើពួកគេផ្តល់ភស្តុតាងនៃការតភ្ជាប់រវាងកំណាព្យនេះនិងព្យាការី? ទេ ពួកគេគ្រាន់តែបង្ហាញថា ភាសានិមិត្តសញ្ញារបស់ Tyutchev រួមបញ្ចូលជាមួយនឹងទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិ អត្ថន័យព្រះគម្ពីរ។ ក៏មិនមែនជាគន្លឹះនៃ "ឆ្កួត" គន្លឹះ, ដូចដែលយើងបាននិយាយរួចមកហើយ, អាចគ្រាន់តែជាអត្ថបទខ្លួនវា, របស់វា។

១ មើល៖ «ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលទៅនាងថា «អ្នកណាដែលផឹកទឹកនេះនឹងស្រេកម្ដងទៀត។ ហើយអ្នកណាដែលផឹកទឹកដែលខ្ញុំនឹងឱ្យអ្នកនោះនឹងមិនស្រេកឡើយ។ ប៉ុន្តែទឹកដែលខ្ញុំនឹងឲ្យគាត់នឹងក្លាយទៅជាប្រភពទឹកដែលផុសឡើងទៅក្នុងជីវិតដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ច» [យ៉ូហាន. ៤.១៣–១៤]; «ហើយទ្រង់បានបង្ហាញខ្ញុំនូវទន្លេដ៏បរិសុទ្ធនៃទឹកនៃជីវិត ថ្លាដូចគ្រីស្តាល់ ដែលបន្តចេញពីបល្ល័ង្កនៃព្រះ និងនៃកូនចៀម» [វិវរណៈ។ ២១.១]; “ខ្ញុំជាអាល់ហ្វា និងអូមេហ្គា ជាការចាប់ផ្តើម និងចុងបញ្ចប់។ ដល់អ្នកស្រេក ខ្ញុំនឹងឲ្យដោយឥតគិតថ្លៃពីប្រភពទឹកដែលមានជីវិត» [វិប. ២១.៦]; « ចូរឲ្យអ្នកណាស្រេកមក ហើយឲ្យអ្នកដែលមានសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នាទទួលយកទឹកនៃជីវិតដោយសេរី » [ បប. ២២.១៧]។

២ «ស្រេក! អ្នករាល់គ្នាទៅទឹក! សូម្បីតែអ្នកដែលគ្មានប្រាក់ក៏ដោយ»។ 55.1]

3 សូមមើល៖ «មើលព្រះរបស់អ្នក ការសងសឹកនឹងមក ជាសំណងរបស់ព្រះ។ គាត់នឹងមកជួយសង្គ្រោះអ្នក។ ពេលនោះ ភ្នែករបស់មនុស្សខ្វាក់នឹងត្រូវបើក ហើយត្រចៀករបស់មនុស្សថ្លង់នឹងមិនឈប់។ ពេលនោះ មនុស្សខ្វិននឹងលោតឡើងដូចសត្វក្តាន់ ហើយអណ្ដាតរបស់មនុស្សល្ងង់នឹងច្រៀង។ ដ្បិតទឹកនឹងហូរចេញក្នុងទីរហោស្ថាន ហើយនឹងហូរនៅទីរហោស្ថាន។ ហើយខ្មោចទឹកនឹងក្លាយទៅជាបឹង ហើយផែនដីដែលស្រេកក៏ទៅជាប្រភពទឹក។<.. .>ហើយអ្នកដែលបានលោះនៃព្រះអម្ចាស់នឹងត្រឡប់មកវិញ, ពួកគេនឹងមកក្រុងស៊ីយ៉ូនដោយការស្រែកហ៊ោយ៉ាងរីករាយ; ហើយសេចក្តីអំណរជារៀងរហូតនឹងនៅលើក្បាលរបស់ពួកគេ។ ពួកគេនឹងរកឃើញអំណរ និងអំណរ ហើយទុក្ខព្រួយ និងការដកដង្ហើមធំនឹងត្រូវបានដកចេញ» [អេ. ៣៥.៤-៧.១០]។

4 ប៉ុន្តែនៅតែដោយសារភាពស្របគ្នាទាំងនេះ អ្វីមួយកាន់តែច្បាស់៖ វាមិនមែនជាអ្នកស្វែងរកទឹកទេ ប៉ុន្តែជាអ្នកស្រេកទឹកដែលភ្លឺក្នុងរូបនៃភាពឆ្កួត (អ្នកស្វែងរកទឹកគួរតែស្ងប់ស្ងាត់ជាងមុន) ។ ស្រេកទឹក ហ៊ុំព័ទ្ធគ្រប់ភាគីដោយអវត្ដមាននៃសំណើម - ប៉ុន្តែមិនមែនជាវាលខ្សាច់ក្នុងន័យមនោសញ្ចេតនាទូទៅទេ។ V.N. Toporov បានឃើញនៅទីនេះនូវផ្ទៃខាងក្រោយ "លោហធាតុ" និងពណ៌ "សញ្ញាភ្លឺនៃ "ភាពវឹកវរ" នៃពិភពលោកគំរាមកំហែងដល់វាដែលមើលទៅមិនទំនង

រចនាសម្ព័ន្ធ។ យើងនឹងងាកទៅរកការពិចារណារបស់វា។

"ភាពឆ្កួត" គឺជាឧទាហរណ៍ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតមួយនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Tyutchev នៃការរួមបញ្ចូលគ្នានៃរចនាប័ទ្មពីរគឺភូមិដ៏ចម្លែកនិងមនោសញ្ចេតនា (L.V. Pumpyansky បានទទូចថាកំណាព្យរបស់ Tyutchev គឺជា "ការលាយបញ្ចូលគ្នានៃ "ធាតុ" ទាំងពីរនេះ) 1 ។ នៅក្នុងនោះ លក្ខណៈនៃកំណាព្យនៃសតវត្សទី 18 អាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់។ ការគិតនិមិត្តសញ្ញា។ ពួកគេត្រូវបានគេស្គាល់ច្រើនជាង Tyutchev (ក៏ដូចជាវប្បធម៌នៃសម័យរបស់គាត់ជាទូទៅ): ទីមួយដោយសារតែគាត់ស្គាល់កំណាព្យនេះយ៉ាងច្បាស់។ ទីពីរ - ទាំងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី និងជាពិសេសនៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ និមិត្តសញ្ញាបានហ៊ុំព័ទ្ធគាត់នៅគ្រប់ជ្រុងទាំងអស់៖ នៅក្នុងស្ថាបត្យកម្ម គំនូរ ការតុបតែង និងគ្រឿងឥស្សរិយយស ក្នុងការរៀបចំថ្ងៃបុណ្យ និងពិធីបុណ្យ នៅក្នុងកំណាព្យផ្លូវការដែលមានគោលបំណង "លើកតម្កើងអាជ្ញាធរខាងលោកិយ និងខាងវិញ្ញាណ" [ Morozov, Sofronova, 1979, ទំ។ ១៣]; ក្នុងនាមជាអ្នកការទូត គាត់ត្រូវតែស្គាល់ពាក្យប្រឌិត សូមមើល៖ [Lotman, 1999, p. ២៩៩–៣០០]។ នៅចុងសតវត្សទី 19 នៅពេលដែលកំណាព្យរបស់ Tyutchev ត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយ ហើយមនុស្សចាប់ផ្តើមសរសេរអំពីពួកគេ ស្ថានភាពបានផ្លាស់ប្តូរ។ "នៅក្នុងជោគវាសនានៃនិមិត្តសញ្ញាការភ្លេចភ្លាំងពេញលេញ (ពេញលេញដែលវាស្រដៀងនឹងប្រភេទនៃ "ការគាបសង្កត់") ដែលបានកើតឡើងពីទសវត្សរ៍ដំបូងនៃសតវត្សទី 19 ត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងចម្លែកជាមួយនឹងវត្តមានមិនគួរឱ្យសង្ស័យស្មើគ្នានៅក្នុងសិល្បៈអក្សរសាស្ត្រ។ រូបរាងនៃទីក្រុងនិងអចលនទ្រព្យ។ " - អ្នកស្រាវជ្រាវនៃប្រភេទនេះ A.E. ម៉ាខូវ។ "កំណាព្យរបស់រុស្ស៊ីតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយសូម្បីតែនៅក្នុងយុគសម័យ Pushkin ក៏មាននៅក្នុងលំហនិមិត្តសញ្ញានេះដោយមិនខ្វល់ខ្វាយអំពីការប្រើប្រាស់និមិត្តសញ្ញាណាមួយដោយដឹងខ្លួនឬការជៀសវាងដោយមនសិការរបស់ពួកគេ" ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃដើមសតវត្សទី 19 ។ មាន “ករណីពិសេសមួយនៅពេលដែលនិមិត្តសញ្ញាត្រូវបានណែនាំដោយកវីដឹងខ្លួន និងជាប្រព័ន្ធទៅក្នុងសមាសភាពនៃសៀវភៅកំណាព្យ” [សូមមើល៖ Makhov, 2000, p. ១៨–១៩]។ នេះគឺជាករណីរបស់ Derzhavin ដែលជាអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់ Tyutchev ក្នុងន័យជាច្រើន ប៉ុន្តែសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតនៅក្នុង "កំណាព្យកម្មវិធី-ទស្សនវិជ្ជា" [Pumpyansky, 2000, p. ២៤១]។ ចំនុចនោះគឺមិនមែនថាតើ Tyutchev បានដឹងអំពីផែនការរបស់ Derzhavin ទេ ប៉ុន្តែ Derzhavin បានចាត់ទុកភាសានៃនិមិត្តសញ្ញាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងអាចយល់បានសម្រាប់មនុស្សម្នាក់នៅសម័យនោះ។ ប្រហែលជាការងាររបស់ Tyutchev គឺជា "ករណីពិសេស" ដូចគ្នាហើយវាសមហេតុផលក្នុងការសួរថាតើប្រភេទ "បំណែក dogmatic" ដែលជាលក្ខណៈនៃការងាររបស់គាត់មិនត្រលប់ទៅប្រភេទនៃនិមិត្តសញ្ញាដូចនៅក្នុងសម័យ Baroque រចនាសម្ព័ន្ធរបស់វាទេ។ "បម្រើជាគំរូសម្រាប់ការបង្កើតកំណាព្យ សមាធិ កំណាព្យ" [Morozov, Sofronova, 1979, p. ៣១]។

ក្នុងករណីណាក៏ដោយ "ភាពឆ្កួត" អាចត្រូវបានវិភាគដោយផ្អែកលើច្បាប់របស់វា: "បី" (រូបភាព បាវចនា ហត្ថលេខា) ដែលបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធនៃនិមិត្តសញ្ញាគឺអាចបែងចែកយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងវា។ ចូរយើងរំលឹកឡើងវិញថា៖ «រូបភាពផ្តល់ឱ្យអ្នកមើលនូវវត្ថុ ឬវត្ថុរួមបញ្ចូលគ្នា (ជាធម្មតាមិនលើសពីបី)។<.>ខាងលើរូបភាព។ បាវចនាឬពាក្យខ្លីត្រូវបានដាក់។ ហត្ថលេខាមានកំណាព្យខ្លីមួយដែលសរសេរសម្រាប់ឱកាសនេះ ឬសម្រង់កំណាព្យ” [Morozov, Sofronova, 1979, p. 18], « ការងារនិមិត្តសញ្ញាពាក្យសំដី ជំនួសរូបភាពដែលបាត់ជាមួយនឹងការពិពណ៌នា ឬការដាក់ឈ្មោះសាមញ្ញ ដោយផ្តោតលើគំនិតប្រពៃណី» [Morozov, 1978, p. ៤១]; សូមមើលផងដែរ៖ [Makhov, 2003, p. ១០–១១]។ លក្ខណៈពិសេសដ៏សំខាន់បំផុតនៃនិមិត្តសញ្ញាគឺអាថ៌កំបាំងរបស់វា (ជាទូទៅវាទាក់ទងនឹងប្រភេទ riddle) ។ អ្នកនិពន្ធនៃ "impreza" ដែលជាប្រភេទគំរូនៃនិមិត្តសញ្ញានោះបានដឹងថា: "វាមិនគួរងងឹតពេកទេដែលស៊ីប៊ីលត្រូវបានទាមទារឱ្យបកស្រាយវាប៉ុន្តែមិនច្បាស់ទេដែលថាអ្នកចូលចិត្តទាំងអស់អាចយល់ពីវា" សូមមើល: [Morozov, Sofronova, 1979, ជាមួយ។ 13].2 នៅក្នុងនិមិត្តសញ្ញា ដូចនៅក្នុង

យុត្តិកម្មនៅក្នុងករណីនៃ "អ្នកស្វែងរកទឹក" ពិតប្រាកដ [Toporov, 1990, ទំ។ ៦៨–៦៩]។

"សូមមើល៖ "... បាតុភូតណាមួយដែលកំពុងសិក្សាកាន់តែមានសារៈសំខាន់ ភាពផ្ទុយគ្នាកាន់តែខ្លាំងគឺការប្រជុំនៃធាតុទាំងនោះដែលត្រូវបានធ្វើឱ្យមានអព្យាក្រឹត និងបានបង្កើតឡើង។ សំឡេងរោទ៍ដ៏បរិសុទ្ធ និងជ្រៅបំផុតត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយយ៉ាន់ស្ព័រទាំងនោះដែលលោហៈធាតុត្រូវបានខ្ចីពីវប្បធម៌។ ដែលនៅឆ្ងាយបំផុតពីគ្នាទៅវិញទៅមក។” ហើយបន្ទាប់មក - ការស្រមើលស្រមៃស្របទៅនឹងបាតុភូត Tyutchev: Novalis បានលើកឡើងពីកំណាព្យនៃ "មិនធ្លាប់មានពីមុនមក" ពោលគឺ ទេពកោសល្យ (ដែលគាត់មិនមែនជា) Opits [Pumpyansky, 2000, ទំព័រ 20] ។ ២៥២, ២៥៦]។

2 ក្នុងករណីដែលគ្មានហត្ថលេខា (នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីសៀវភៅ "និមិត្តសញ្ញានិងនិមិត្តសញ្ញា" ត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយ

"និមិត្តសញ្ញា" នៅក្នុងអត្ថន័យដើមនៃពាក្យ, ផ្នែកបីរបស់វា: រូបភាព, សិលាចារឹកនិងហត្ថលេខា - ត្រូវ "សម" គ្នាទៅវិញទៅមក។ “អត្ថន័យ និងសារៈសំខាន់នៃនិមិត្តសញ្ញានេះ មិនមែនមកពីរូបភាព ឬសិលាចារឹកនោះទេ ប៉ុន្តែតាមរយៈអន្តរកម្មនៃរូបភាព សិលាចារឹក និងហត្ថលេខា” បង្កើតបានជាពាក្យប្រៀបធៀប “រូបភាពផ្លូវចិត្ត” ព្រំដែនដែល “អាស្រ័យលើភាពសម្បូរបែប និងធម្មជាតិនៃ ផែនការសហការ” 1 [Morozov, Sofronova, 1979, ទំ។ ២២]។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃភាពមិនច្បាស់លាស់ និងពហុនិយម គឺជា "ការផ្តោតអារម្មណ៍" ទាំងមូលនៃនិមិត្តសញ្ញា។ “វត្ថុ” របស់វា (ហើយពួកវាអាចជា “វត្ថុណាមួយដែលមាននៅក្រោមព្រះអាទិត្យ” សូមមើល៖ [Makhov, 2000, p. 9]) “ត្រូវបានបកស្រាយដោយមិនច្បាស់លាស់។<.>ប៉ុន្តែភាពមិនច្បាស់លាស់ត្រូវបានបង្ហាញជានិមិត្តរូបនៅក្នុងពហុសេមីនៃអត្ថន័យខ្លួនវា» [Lotman, 1999, p. 289].2 វាគឺជាលក្ខណៈពិសេសរចនាទាំងនេះដែលយើងឃើញនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Tyutchev ។

ចូរចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងចំណងជើង។ វាដើរតួយ៉ាងសំខាន់៖ វាដាក់ឈ្មោះ "វត្ថុ" ដែលត្រូវបកស្រាយដោយមិនច្បាស់លាស់ (បើមិនដូច្នេះទេ និមិត្តសញ្ញាមិនអាចបកស្រាយបានទេ) ហើយដាក់វានៅចំកណ្តាល (នេះគឺជា "និមិត្តសញ្ញា" នៅក្នុងអត្ថន័យដើមនៃពាក្យ) ដូច្នេះ វាអាច "បញ្ជាក់" អ្វីមួយ។

ឃ្លាទីមួយអាចត្រូវបានអានជា "បាវចនា" ដែលជាសិលាចារឹកនៅពីលើគំនូរដោយចេតនាអាថ៌កំបាំង។ វាត្រូវបានរៀបចំឡើងជាពាក្យបញ្ឆោតមួយ ពីព្រោះចម្លើយចំពោះសំណួរនៃកន្លែងដែល Madness "រស់នៅ" មិនសាមញ្ញដូចដែលវាហាក់ដូចជានោះទេ។ ចម្លើយចំពោះគូទីមួយ៖ កន្លែងដែលថ្ងៃទី ៣ ទើបតែ "ឆេះ" ពោលគឺវាហាក់ដូចជានៅពេលយប់។ នេះគឺជា "គំនូរ" ដំបូងនៃកំណាព្យដែលគូរដោយពណ៌មួយ: "ទំព័រ" ខ្មៅ។ ប៉ុន្តែខទី 3 ដែលចាប់ផ្តើមដូចដែលវាប្រហែលជា (និងគួរ) ហាក់បីដូចជាជាមួយនឹង anaphora សាមញ្ញ ផ្ទេរទស្សនៈ "នៅទីនោះ" ទៅបន្ទាត់ដែលថ្ងៃទើបតែកន្លងផុតទៅ និងកន្លែងដែលវាបន្ត "ឆេះ" ។ នេះមិនអាចយល់បានភ្លាមៗទេព្រោះការផ្លាស់ប្តូរទស្សនៈត្រូវបានក្លែងបន្លំជាពាក្យដដែលៗនៃវោហាសាស្ត្រដូច្នេះលក្ខណៈនៃវោហាសាស្ត្រមនោសញ្ចេតនាដូចជា "នៅទីនោះ! ជោគជ័យ។ លើសពីនេះ អ្នកអានស្វែងយល់អំពីការផ្ទេរទស្សនៈក្នុងទិដ្ឋភាពខាងក្រោយ ដោយក្រឡេកមើលរូបភាពទីពីរ៖ អត្ថន័យនៃ "បាវចនា" ដូចដែលបានរំពឹងទុកមិនត្រូវបានបង្ហាញពីវាទេ វាត្រូវតែត្រូវបានបកស្រាយដោយប្រើ "រូបភាព" និង "។ ហត្ថលេខា”។ គំនូរទី 2 ត្រូវបាន "បង្កើត" នៅក្នុង 3 ឃ្លាបន្តបន្ទាប់។ នេះគឺជារូបភាពដ៏អស្ចារ្យនៃ apocalyptic4 នៃ "ភ្លើង" ពេលល្ងាចដែលជាភ្លើងដែលឆេះដោយគ្មានចលនា ហើយក្នុងពេលតែមួយកំពុងពុះ ចាក់ និងផ្ទុះ ដូចនៅក្នុងមាត់ភ្នំភ្លើង។ នៅក្នុងការបង្កើតរបស់វា។

វាគឺនៅក្នុងទម្រង់នេះ) ដែលនិមិត្តសញ្ញាបានប្រែក្លាយទៅជា "impreza" ("និមិត្តសញ្ញា") ដែលជាអត្ថន័យដែលពិបាកទាយដោយគ្មានចំណេះដឹងពិសេស។ A.E. Makhov នៅក្នុង "ការអត្ថាធិប្បាយ" របស់គាត់បានស្ដារហត្ថលេខាមួយចំនួនពីសំណុំនៃនិមិត្តសញ្ញាក្រុមហ៊ុន Renaissance "Emblemata: Handbuch zur Sinnbildkunst des XVI und XVII Jahrhunderts, ម៉ោង។ von A. Henkel និង A. Schone ។ - Stuttgart, 1978 ។ សូមមើល: [Makhov, 2000, ទំព័រ 282-299] ។

1 វាជាការសំខាន់ដើម្បីបញ្ជាក់ថា «រូបភាពដូចគ្នាបានទទួលនូវអត្ថន័យផ្សេងគ្នាជាមួយនឹងបាវចនាផ្សេងគ្នា ហើយថែមទាំងមានបាវចនាដូចគ្នាផងដែរ។< .. .>អ្វីដែលអាចរៀនបានពីចំណងជើងពន្យល់» [Morozov, Sofronova, 1979, p. ២២–២៣]។

ចូរយើងពន្យល់: Yu.M. Lotman និយាយនៅទីនេះអំពី Tyutchev ថាការពិតនៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់គឺ "មិនមែនជានិមិត្តសញ្ញាទេតែជានិមិត្តសញ្ញា" ។

ថ្ងៃពុធ នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ O. Mandelstam “ មេឃអើយមេឃ! ខ្ញុំនឹងសុបិនអំពីអ្នក” ដោយសំដៅយ៉ាងច្បាស់ទៅ Tyutchev: "ហើយថ្ងៃបានឆេះដូចជាទំព័រពណ៌ស: / ផ្សែងតូចមួយនិងផេះបន្តិច" ។

4 ក្នុងចំណោមភាពស្រដៀងគ្នាដែលនៅជិតបំផុត វាគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការដាក់ឈ្មោះថា "The Inexpressible" ដោយ V. A. Zhukovsky (1819) ដែលពណ៌នាអំពី "ពេលវេលាដ៏អស្ចារ្យនៃទឹកដីពេលល្ងាចនៃការប្រែរូប" ។ រូបភាពនៃធម្មជាតិពេលរាត្រីគឺពោរពេញដោយតម្រុយនៃភាពមិនចេះរីងស្ងួត អ្នកនិពន្ធនិយាយថា៖ "ភ្លើងពពកនេះ / ហោះកាត់មេឃស្ងប់ស្ងាត់ / ទឹកដ៏ញាប់ញ័រនេះ / រូបភាពនៃច្រាំងសមុទ្រទាំងនេះ / នៅក្នុងភ្លើងដ៏អស្ចារ្យ។ ថ្ងៃលិច។” ឧទាហរណ៍ទីពីរគឺ “A Walk at Twilight, or Evening Instruction to Zoram” ដោយ S. Bobrov (1785) ដែល “វារះយ៉ាងសាហាវ” និង “កាំរស្មីពេលរាត្រីដែលកំពុងតែងាប់របស់វា” គឺជាការរំលឹកថា “ថ្ងៃណាមួយផែនដីដែលញ័រនឹងលង់ក្នុង រលកអណ្តាតភ្លើង / ហើយសត្វរមែងស្លាប់ដែលឆេះដោយភ្លើងនឹងថ្ងូរ / បាទវានឹងចេញពីសំបករបស់វាហើយទម្លាក់ធូលីចុះ" បន្ទាប់មកព្រះច័ន្ទ "នឹងឥតប្រយោជន៍ទេការស្លាប់ប្រកាច់និងការដកដង្ហើមក្រហម។ អ្នកជិតខាង / ខ្លួនវានឹងចាប់ផ្តើមប្រែពណ៌ស្វាយ និងបញ្ចេញផ្សែងក្រាស់។ សូមមើលផងដែរ៖ [Tolstoguzov, 1998, p. ៥-៧]។

មិនត្រឹមតែមានកាំរស្មីក្តៅប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានយន្តហោះដែលកំពុងពុះកញ្ជ្រោល និងទឹកដែលហូរចេញពីក្រោមដីផងដែរ៖ រូបភាពអូឌីយ៉ូ និងវីដេអូក្នុងកំណាព្យគឺអាចផ្លាស់ប្តូរគ្នាបានក្នុងន័យធៀប។ អ្វីដែលត្រចៀកឆ្កួតបានឮ ភ្នែករបស់វិចិត្រករឃើញ។ ពពក កាំរស្មីក្តៅ និងខ្សាច់បានគូររូបភាពនៃចលនាដែលមិនមានចលនា ឈប់ អណ្តាតភ្លើង "ដាច់ខាត" និង "ទឹក" - ជីវិត ចលនា "ភាពឆ្កួត" នៃការក្លាយជាខ្លួនវា ដូចជាការផ្ទុះដោយកម្អែលក្តៅក្រហម។

នេះជារបៀបដែលកន្លែង Madness "រស់នៅ" ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ។ នេះគឺជាជើងមេឃ "គែមនៃផែនដី" ដែលជាលក្ខណៈពិសេសដ៏អាថ៌កំបាំង វានៅទីនោះ ហើយវាមិនមែនទេ អ្នកមិនអាចចូលទៅជិតវាបានទេ ប៉ុន្តែវាងាយស្រួលសម្រាប់ការស្រមើលស្រមៃដើម្បីផ្លាស់ទីទៅទីនោះ1. តាមព្យញ្ជនៈ និងន័យធៀប នេះគឺជាខ្សែដែលតភ្ជាប់ភាពមិនស៊ីគ្នា៖ ថ្ងៃ និងយប់ អតីតកាល និងអនាគត ភ្លើងឆេះ និងរលត់ទៅដោយភាពរីករាយ ជីវិត និងសេចក្តីស្លាប់ គឺជាខ្សែបន្ទាត់ដែលកំណត់ដោយការបង្កើត ដែលជាកម្រិតនៃ "ដូចជាប្រសិនបើមានទ្វេរដង" ។ អ្នកស្រាវជ្រាវនៃ tropes កំណាព្យសង្កត់ធ្ងន់លើការតភ្ជាប់នៃពាក្យប្រៀបធៀប "ជាមួយនឹងតក្កវិជ្ជានៅលើដៃម្ខាងនិងទេវកថានៅលើផ្សេងទៀត" [Arutyunova, 1990, ទំ។ ៦]។ បរិមាត្ររបស់ Tyutchev "កន្លែងណា" បង្កើត "ភូមិសាស្ត្រទេវកថា" រូបភាពនៃជើងមេឃ - គែមនៃផែនដី - បន្ទាត់ចុងក្រោយក៏អាចសម្គាល់របៀបឡូជីខលនិងក្រូណូតូបដែលកន្សោមគឺស្មើគ្នា: "កន្លែងណា" ។ "នៅពេលនោះ" "នៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នោះ" - បង្ហាញពីលក្ខខណ្ឌកាតព្វកិច្ចជាក់លាក់មួយ និងមិនមែនជាទីកន្លែងនៃសកម្មភាព៖ វាកើតឡើងនៅចំណុចមួយនៃរូបភាពនៃរូបិយវត្ថុនៃពិភពលោក ក្នុងរយៈពេល "ស្លាប់" ដែលឈប់។

នេះគឺជាចម្លើយដែលមានតម្លៃតែមួយចំពោះសំណួរ៖ កន្លែងណា? ពាក្យប្រៀបធៀបនៃ "លក្ខណៈស្លាប់" ត្រូវបានបង្កើតឡើងពីអន្តរកម្មនៃ "វត្ថុ" ដែលបង្កើតជា "រូបភាពដែលមើលឃើញ" ។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះបានពីការប្រៀបធៀបពហុវចនៈ - និមិត្តសញ្ញាពិភពលោកដូចជាមេឃផែនដីភ្លើងផ្សែង (ហើយបន្ទាប់មកទឹក) - អ្នកគួរតែទាញយកតែលក្ខណៈពិសេសទាំងនោះដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបង្កើតនិមិត្តសញ្ញាមួយផ្សេងទៀត (ខុសគ្នាទាំងស្រុង!) ។

អ្វីផ្សេងទៀតដែលត្រូវការដើម្បីយល់ពី "បំណែក metaphysical" នេះត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុង "ហត្ថលេខា" - ការបកស្រាយនៃឥរិយាបទចម្លែកនៃតួលេខកណ្តាល។ វាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងឃ្លាចុងក្រោយ។ វាប្រែថា Madness មានភាពរីករាយ និងមិនចេះខ្វល់ខ្វាយ ព្រោះវាច្រឡំរឿងមួយចំពោះរឿងមួយទៀត "គិត" ថាវាបានរកឃើញទឹកនៅក្នុងភ្លើង។ អ្នកអានអាចសន្មតថា "ភាពរីករាយដោយមិនខ្វល់ខ្វាយ" ចំពោះភាពស្រស់បំព្រងនៃទេសភាពដែលបានពិពណ៌នានិងការផ្លាស់ប្តូរលក្ខណៈប្រៀបធៀបរបស់វា: ថ្ងៃលិច - ភ្លើង - ភ្លើង - "របាំភ្លើង" ដ៏រីករាយ។ ប៉ុន្តែផែនដីដែលឆេះដោយជក់បារី ប្រេះដូចស្បែកដែលឆេះ កាំរស្មីក្តៅដែលហូរពីលើមេឃ ដែលវាមិនអាចលាក់បាំងបាន កប់ទៅក្នុងខ្សាច់ដ៏ក្ដៅគគុក ណែនាំកំណត់ចំណាំអារម្មណ៍ផ្សេង ផ្ទុយពី "ជីវិតដ៏បរិបូរណ៍" របស់ Tyutchev ឬសេចក្តីរីករាយរបស់ Schiller បង្កើតរូបភាពនៃភាពឆ្កួត - និទានកថានៃ "ការឆេះ" ដែលអស់សង្ឃឹម។ អ្នកអានកំណាព្យមនោសញ្ចេតនាច្បាស់ជាស្គាល់រូបភាពនេះ។ ប្រធានបទគឺដូចជា Blok's: Rose and Cross, Joy - Suffering ។ ឬពី Pushkin: "មានភាពច្របូកច្របល់នៅក្នុងសមរភូមិ / និងទីជ្រៅងងឹតនៅលើគែម" ។ ប៉ុន្តែការវាយតម្លៃគឺខុសគ្នា។ បទពិសោធន៍ដ៏រីករាយនៃភាពជិតនៃសេចក្តីស្លាប់អាចជា "គន្លឹះនៃអមតៈ" នៅក្នុង

1 នៅលើតួនាទីស្ថាបនាពិសេសនៃព្រំដែននៅក្នុងមនសិការកំណាព្យរបស់ Tyutchev សូមមើល: [Lotman, 1990, ទំ។ ១២៨]។

2 “... អ្វីគ្រប់យ៉ាងអាចត្រូវបានចោទប្រកាន់។ នេះគឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ភាពគ្មានទីបញ្ចប់នៃអត្ថន័យនៅក្នុងទេវកថាក្រិក។ ប៉ុន្តែជាទូទៅគឺនៅទីនេះគ្រាន់តែជាលទ្ធភាពប៉ុណ្ណោះ។ អត្ថិភាពរបស់វានៅក្នុងខ្លួនវាមិនមែនជា allegorical ឬ schematic, វាគឺជា indistinguishable ដាច់ខាតនៃទាំងពីរ - និមិត្តសញ្ញា។ (សូម្បីតែ) ... personifikata ...ឧទាហរណ៍ Eris (ការមិនចុះសម្រុងគ្នា) ត្រូវបានគេយល់ថាមិនត្រឹមតែជាសត្វដែលគួរមានន័យអ្វីនោះទេ ប៉ុន្តែជាសត្វពិត ដែលនៅពេលជាមួយគ្នានោះគឺជាអ្វីដែលពួកគេមានន័យថា" [ Schelling , 1966, ទំ។ . ១០៩]។

3 L.V. Pumpyansky បានភ្ជាប់ "ភាពឆ្កួត" ជាមួយនឹងគំនិតនៃការបែកបាក់នៃ " dogmatism រ៉ូមែនទិក" ដែលនាំ Tyutchev "ទៅប្រធានបទនៃ nihilism មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំង decadence": "វាអាចទៅរួចដែលថា Tyutchev គឺជាមនុស្សដំបូងគេបង្អស់។ នៃទ្វីបអឺរ៉ុបដើម្បីមើលពិភពថ្មីនៃកំណាព្យនេះ។ តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការបកស្រាយ Mal "aria (1830) ថាជា fleur du mal ដំបូងនៃកំណាព្យអ៊ឺរ៉ុប? តើ "ឆ្កួត" អាថ៌កំបាំងមានន័យដូចម្តេច? វាគួរតែយល់ថាជាប្រធានបទនៃភាពស្ងប់ស្ងាត់ដ៏សាហាវ? Baudelaireanism ត្រូវបានស្រាយបំភ្លឺដោយវិទ្យាសាស្រ្ត” [Pumpyansky, 2000, pp. 238239]។

ជាបទពិសោធន៍ទំនុកច្រៀងពីខាងក្នុង។ នៅក្នុង "ឆ្កួត" អារម្មណ៍នេះត្រូវបានបង្ហាញដោយឆ្លុះបញ្ចាំង។ ប៉ុន្តែពីខាងក្រៅ "តាមពិត" វាអាចក្លាយជាការល្បួងនៃស្មារតីដ៏គួរឱ្យសោកសៅដែលជាភាពសោកសៅដែលបានស្លាប់: តើភ្នែកកញ្ចក់មើលឃើញអ្វី - រលាយដោយភាពអស់សង្ឃឹមកញ្ចក់ដោយភាពភ័យរន្ធត់? ក្នុងនាមជានិមិត្តរូប, វោហាសាស្ត្រ វោហាសាស្ត្រ, វាគឺជាការបង្រៀនបន្តិចហើយអំពាវនាវឱ្យអនុវត្ត។

ការឆ្លុះបញ្ចាំងលើ "បទភ្លេងសាសនា" នៃអត្ថបទចម្រៀងរបស់ Tyutchev S.L. Frank បានសរសេរថា “ផ្លូវដែលនាំទៅរកការរួមបញ្ចូលជាមួយភាពគ្មានទីបញ្ចប់ គឺជាផ្លូវសោកនាដកម្ម៖ វាឆ្លងកាត់ចំណង់ចំណូលចិត្ត និងភាពងងឹត។<...>ភាពភ័យរន្ធត់នៃទីជ្រៅបំផុត ... គឺជាទម្រង់ដំបូងដែលតាមរយៈភាពមិនចេះរីងស្ងួតត្រូវបានបង្ហាញ; ហើយមានតែការជ្រមុជក្នុងទីជ្រៅបំផុតនេះ មានតែសេចក្ដីស្លាប់ និងការបំផ្លិចបំផ្លាញប៉ុណ្ណោះដែលនាំទៅរកជីវិតពិត» [Frank, 1996, p. ៣២៩–៣៣០]។ ប៉ុន្តែភាពភ័យខ្លាចនៃអវយវៈមិនទាន់ជាសច្ចៈទេ អំពើអាក្រក់ និងបាបគឺគ្រាន់តែជាជំហាននៃសេចក្តីល្អ និងសេចក្តីបរិសុទ្ធប៉ុណ្ណោះ ព្រោះតណ្ហាអាស្រ័យលើគោលការណ៍ទាំងពីរ។ “សមុដ្ឋាននៃជីវិតទាំងអស់ ការយល់ឃើញនូវធម៌ដ៏វិសេសរបស់វា មិនអាចកើតឡើងបានឡើយ សម្រាប់ការជ្រួតជ្រាបក្នុងជីវិត ហើយតណ្ហាដោយតណ្ហាៈ គឺអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់តែការពិចារណាដ៏បរិសុទ្ធ ផ្តាច់ចេញពីជីវិតប៉ុណ្ណោះ”។ [Ibid ។ , ទំ។ ៣៣៨]។ "ភាពឆ្កួត" ពិពណ៌នាអំពីគ្រាចុងក្រោយនៃ "សោកនាដកម្ម": មិនទាន់ស្លាប់ ប៉ុន្តែមិនមានជីវិតទៀតទេ ឬជីវិតឈរ "នៅគែមផែនដី" នៅលើបន្ទាត់ចុងក្រោយដែលមិនអាចឆ្លងកាត់បាន ហើយនៅលើមួយដែលមិនអាចនៅបាន មនុស្សម្នាក់អាច គ្រាន់តែបង្វែរអត្ថិភាពនៅខាងក្នុងចេញ ត្រឡប់វានៅក្នុងកញ្ចក់ មានអារម្មណ៍ថាការដួលរលំជាការទម្លាយ និងជ័យជំនះ ហើយបន្ទាប់មកសេចក្តីស្លាប់នឹងហាក់ដូចជាជីវិត ស្ទ្រីមនៃកាំរស្មីក្តៅនឹងហាក់ដូចជាភ្លៀង។

ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាទេវកថាអំពីព្រះដែលស្លាប់ហើយកំពុងរស់ឡើងវិញ មិនមែនជារឿងអំពីហោរានៅវាលរហោស្ថាន ឬអំពីយុវជននៅក្នុងគុកភ្លើងនោះទេ ទោះបីជាវាទាក់ទងដោយប្រយោលជាមួយនឹងរឿងរ៉ាវអំពីអ្នកកាន់តណ្ហាដោយរីករាយទទួលយកទារុណកម្ម និងសូម្បីតែជាមួយ អាថ៌កំបាំងនៃឈើឆ្កាង។ នេះគឺជាទេវកថាអំពីការបដិសេធធម្មជាតិនៃការរងទុក្ខនិងមនុស្ស "មនុស្សពេក" ចេញពីវាចូលទៅក្នុងពិភពនៃ mirages ការស្រមើលស្រមៃនិង utopias ។ ទម្រង់របស់វាគឺ៖ កន្លែងដែលក្តីសង្ឃឹមទាំងអស់បានឆេះអស់ នៅទីនោះ ភ្លើងនៃភាពអស់សង្ឃឹម និងភាពឆ្កួតដែលគួរឱ្យអាណិតបង្កើតអព្ភូតហេតុរបស់វា។

ដូច្នេះ តាមរយៈមធ្យោបាយនៃការគិតជានិមិត្តរូបនៅក្នុង "ភាពឆ្កួត" ទេវកថាមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងអំពី "កម្រិត" នៃស្ថានភាព។ នៅចំកណ្តាលនៃទេវកថានេះគឺជាតួអង្គនិរន្តរភាព ដែលមានលក្ខណៈសិល្បៈស្រដៀងទៅនឹង Pan of the Midday ឬខ្យល់ព្យុះ Hebe នៃព្យុះផ្គរ ក៏ដូចជាតួអង្គទេវកថាផ្សេងទៀតនៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានប្រាប់អំពីពួកគេតាមរយៈមធ្យោបាយសិល្បៈ។ កន្លែងដែលគាត់នៅ និងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើងចំពោះគាត់ គឺជាទេសភាព និងគ្រោងនៃការគិតបែប metaphysical ដែលត្រូវបានដាក់ពង្រាយក្នុងលំហ និងពេលវេលា ប៉ុន្តែតាមពិតមិនមានលក្ខណៈទាំងនេះទេ។ ឬនិយាយម្យ៉ាងទៀត៖ កន្លែងដែលអ្វីៗភ្ជាប់ជាមួយអ្វីៗទាំងអស់ Aion និង Chronos សូមមើល៖ [Nadtochiy, 2002, p. ១០៣ ។ល។])។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃប្រភេទនេះក៏ជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃ "អ្វីគ្រប់យ៉ាងជាមួយអ្វីគ្រប់យ៉ាង": វាគឺនៅពេលជាមួយគ្នាជាកំណាព្យទេសភាពមួយ ode anthological និង "បំណែក dogmatic" ។

អក្សរសិល្ប៍

Arutyunova N.D. ពាក្យប្រៀបធៀបនិងសុន្ទរកថា // ទ្រឹស្តីនៃពាក្យប្រៀបធៀប។ M. , 1990. ទំព័រ 5-32 ។

Baevsky V.S. ភាពឆ្កួតនៃមោទនភាព // ប្រពៃណីនៅក្នុងបរិបទនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ី: សម្ភារៈសម្រាប់សន្និសីទវិទ្យាសាស្ត្រ។ Cherepovets, 1992. ទំព័រ 54-55 ។

Baevsky V.S. Tyutchev: កំណាព្យនៃបទពិសោធន៍អត្ថិភាព // ព័ត៌មាននៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ ស៊េរីពន្លឺ។ និងភាសា 2003. លេខ 6. ទំព័រ 3-10 ។

Berkovsky N.Ya. F.I. Tyutchev: អត្ថបទណែនាំ // Tyutchev F.I. កំណាព្យ។ អិម; L., 1969. ទំព័រ 5-78 ។

Bitov A.G. ផ្ទះ Pushkin: ប្រលោមលោក។ M.: Izvestia, ឆ្នាំ 1990 ។

Kasatkina V.N. យោបល់ // Tyutchev F.I. សមាសភាពពេញលេញនៃការសរសេរ។ អក្សរ។ ក្នុង 6 ភាគ។ M., 2002. T.1.

លោក Levin Yu.I. គ្រោងនៃអត្ថបទចម្រៀងរបស់ Tyutchev // ការប្រមូល Tyutchev៖

អត្ថបទអំពីជីវិតនិងការងាររបស់ F.I. Tyutcheva ។ Tallinn, 1990. ទំព័រ 142-206 ។

Liberman A. អំពីទំនុកច្រៀងទេសភាពរបស់ Tyutchev // ភាសារុស្ស៊ី។ XLIII. លេខ 144 (1989) ។ ទំព័រ 99-124 ។

Liberman A. Lermontov និង Tyutchev // Mikhail Lermontov ។ 1814-1989 ។ (Norwich Symposia on Russian Literature and Culture Vol. III.) Northfield, 1992. ទំព័រ 99-116 ។

Liberman A. រូបថតខ្លួនឯងរបស់កវីវ័យក្មេងនៅវាលខ្សាច់ (កំណាព្យរបស់ Tyutchev "ឆ្កួត") // Philology: ការប្រមូលស្នាដៃវិទ្យាសាស្ត្រអន្តរជាតិ។ វ្ល៉ាឌីមៀ, ឆ្នាំ 1998. P.127-135 ។

Lotman Yu.M. ពិភពកំណាព្យនៃ Tyutchev // ការប្រមូល Tyutchev: អត្ថបទអំពីជីវិតនិងការងាររបស់ F.I. Tyutcheva ។ Tallinn, 1990. ទំព័រ 108-141 ។

Lotman Yu.M. អត្ថបទទស្សនវិជ្ជារបស់រុស្ស៊ី។ ការច្នៃប្រឌិតរបស់ Tyutchev [កំណត់ចំណាំការបង្រៀនដែលគ្មានការអនុញ្ញាត] / Publ ។ L. Kiseleva // ការប្រមូល Tyutchevsky - 2. Tartu, 1999. P. 272-317 ។

Makhov A.E. "បោះពុម្ពនៃគំនិតគ្មានចលនា": បុព្វបទ // និមិត្តសញ្ញានិងនិមិត្តសញ្ញា។ M. , 2000. ទំព័រ 5-20 ។

Morozov A.A. ពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការយល់ដឹងអំពីនិមិត្តសញ្ញាមួយចំនួននៅក្នុងក្រុមហ៊ុន Renaissance និង Baroque (Pelican) // ទេវកថា - រឿងព្រេងនិទាន - អក្សរសិល្ប៍។ L., 1978. ទំព័រ 38-66 ។

Morozov A.A., Sofronova L.A. និមិត្តសញ្ញានិងកន្លែងរបស់វានៅក្នុងសិល្បៈ Baroque // Slavic Baroque: បញ្ហាប្រវត្តិសាស្ត្រនិងវប្បធម៌នៃសម័យកាល។ M. , 1979. ទំព័រ 13-38 ។

Nadtochiy E. Tokhu va-bokhu // សាឡុងពណ៌ខៀវ៖ ទស្សនាវដ្តី។ M. , 2002. ទំព័រ 92-106 ។

Ospovat A.L. "របៀបដែលពាក្យរបស់យើងនឹងឆ្លើយតប ... ": អំពីការប្រមូលដំបូងនៃ F.I. Tyutcheva ។ M. , ឆ្នាំ 1980 ។

Pumpyansky L.V. កំណាព្យរបស់ F. I. Tyutchev // Pumpyansky L.V. ប្រពៃណីបុរាណ៖ ការប្រមូលស្នាដៃលើប្រវត្តិសាស្ត្រអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី។ M., 2000. ទំព័រ 220-256 ។

Riffaterre M. ការវិភាគផ្លូវការ និងប្រវត្តិនៃអក្សរសិល្ប៍ // ការពិនិត្យអក្សរសិល្ប៍ថ្មី។ 1992. លេខ 1. ទំ. 20-41 ។

Tolstoguzov P.N. កំណាព្យរបស់ F.I. Tyutchev "ឆ្កួត": ការប៉ុនប៉ងក្នុងការវិភាគបន្ថែម // សុន្ទរកថារុស្ស៊ី។ 1998. លេខ 5. ទំ. 3-15 ។

Toporov V.N. កំណត់ចំណាំលើកំណាព្យរបស់ Tyutchev (ជាថ្មីម្តងទៀតអំពីការតភ្ជាប់ជាមួយមនោសញ្ចេតនាអាល្លឺម៉ង់និង Schellingism) // ការប្រមូល Tyutchev: អត្ថបទអំពីជីវិតនិងការងាររបស់ F.I. Tyutcheva ។ Tallinn, 1990. ទំព័រ 32-107 ។

អារម្មណ៍របស់ Frank S. Cosmic នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Tyutchev // ទស្សនៈពិភពលោករបស់រុស្ស៊ី។ M. , 1996. ទំព័រ 312-340 ។

Schelling F. ទស្សនវិជ្ជានៃសិល្បៈ។ M. , ឆ្នាំ 1966 ។

Cornillot F. Tiouttchev: Poete-ទស្សនវិជ្ជា។ Lille ឆ្នាំ ១៩៧៤ ។

Liberman A. ^mme^a^ // នៅលើកម្ពស់នៃការបង្កើត៖ ទំនុកច្រៀងរបស់ Fedor Tyutchev បកប្រែពីភាសារុស្សី ជាមួយនឹងការណែនាំ និងអត្ថាធិប្បាយដោយ Anatoly Liberman ។ Greenwich, Conn ។: Jai Press, 1993. ទំព័រ 172-176 ។

Fedor Ivanovich Tyutchev

"ឆ្កួត" ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាកំណាព្យអាថ៌កំបាំងបំផុតមួយរបស់ Tyutchev ។ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ មិនមានការបកស្រាយដែលទទួលយកបានជាទូទៅក្នុងចំណោមអ្នកប្រាជ្ញអក្សរសាស្ត្រឡើយ។ យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះនៃការងាររបស់កវី ការងារនេះគឺអំពីអ្នកស្វែងរកទឹក។ អ្នកផ្សេងទៀតជំទាស់ថា Fyodor Ivanovich នៅក្នុងអត្ថបទបានប្រឆាំងនឹងទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិរបស់ Schelling និងអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់របស់វា។ វាក៏មានកំណែមួយដែលកំណាព្យគឺជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍រិះគន់ខ្លួនឯងដែល Tyutchev បានសម្តែងការសង្ស័យអំពីអំណោយទានទំនាយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ប្រហែលជាដូចករណីនេះ ជាញឹកញយ ការពិតគឺនៅកន្លែងណាមួយនៅកណ្តាល ហើយគ្រាប់ធញ្ញជាតិរបស់វាត្រូវបានរាយប៉ាយពាសពេញគ្រប់ការបកស្រាយដែលល្បីបំផុត ដូច្នេះអ្នកមិនគួរបដិសេធទាំងស្រុងនោះទេ។

ប្រធានបទសំខាន់នៃកំណាព្យត្រូវបានចែងនៅក្នុងចំណងជើងរបស់វា - ឆ្កួត។ នៅទីបីដំបូងនៃសតវត្សទីដប់ប្រាំបួន កវីតែងតែងាកទៅរកវា។ វាត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញពីទស្សនៈខុសគ្នាខ្លាំងពីរ។ ភាពឆ្កួតត្រូវបានគេយល់ថាជាការសម្ដែងពិតនៃប្រាជ្ញា ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់យល់នូវអាថ៌កំបាំងខាងក្នុងបំផុតនៃអត្ថិភាព ឬជាជំងឺធ្ងន់ធ្ងរ ដែលជាសោកនាដកម្មដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចសម្រាប់អ្នកគិត។ ការបកស្រាយដំបូងត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Baratynsky "ការស្លាប់ចុងក្រោយ": "... ហេតុផលព្រំដែននៃភាពឆ្កួត" ។ Pushkin បានប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទស្សនៈទីពីរដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការងារដ៏ល្បីល្បាញ "ព្រះហាមខ្ញុំឆ្កួត ... " ។ Tyutchev បង្ហាញប្រធានបទតាមរបៀបថ្មី។ គាត់ភ្ជាប់ភាពឆ្កួតជាមួយនឹងការធ្វេសប្រហែសដោយរីករាយនិងអំណោយនៃការមើលឃើញជាមុន។ លើសពីនេះទៀតកវីផ្តល់ឱ្យគាត់នូវ epithet "គួរឱ្យអាណិត" ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត លក្ខណៈផ្ទុយគ្នាត្រូវបានរាយបញ្ជី ម្យ៉ាងវិញទៀតពួកគេនៅតែបង្កើតបានជាឯកភាព។

សកម្មភាពនៃកំណាព្យ "ឆ្កួត" កើតឡើងនៅវាលខ្សាច់។ រូបភាពនេះនៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងនៃសម័យ Tyutchev មានការបកស្រាយសំខាន់ៗជាច្រើន។ វាលខ្សាច់ត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាកន្លែងនៃភាពឯកោខាងទស្សនវិជ្ជា ជាជម្រកសម្រាប់ពួកឥសី និងហោរា។ វាក៏ដើរតួជាចន្លោះដែលការវិនិច្ឆ័យចុងក្រោយត្រូវបានអនុវត្ត។ ជារឿយៗវាត្រូវបានគេយល់ថាជាពាក្យប្រៀបធៀបសម្រាប់ជីវិតជាវាលភក់។ នៅក្នុងអត្ថបទដែលបានវិភាគ វាលខ្សាច់គឺជាកន្លែងនៃការវិនិច្ឆ័យចុងក្រោយ (វាមិនមែនដោយគ្មានហេតុផលទេដែលបន្ទាត់ទីមួយមានព័ត៌មានជំនួយនៃ apocalypse ដែលបានកើតឡើង) និងជម្រកដែលបានរកឃើញដោយឆ្កួត។

Tyutchev បានត្រលប់ទៅការជម្រុញដ៏សំខាន់មួយនៃកំណាព្យ - ការជម្រុញនៃអំណោយទានទំនាយដែលមាននៅក្នុងកវី - នៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ចុងក្រោយរបស់គាត់ - "អ្នកផ្សេងទៀតបានទទួលវាពីធម្មជាតិ ... " (1862) ។ ការងារតូចមួយដែលមានតែប្រាំបីបន្ទាត់ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ Fet ។