តើយុវជនត្រូវការបទដ្ឋានសង្គមនៃអាកប្បកិរិយាទេ? ច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តិក្នុងសង្គម

អ្វីទាំងអស់ដែលនៅសេសសល់សម្រាប់យើងឥឡូវនេះ ដោយសង្ខេបនូវអ្វីដែលបាននិយាយខាងលើគឺដើម្បីបង្ហាញពីមុខតំណែងចាប់ផ្តើមសម្រាប់កំណត់កន្លែងនៃបទដ្ឋានច្បាប់នៅក្នុងប្រព័ន្ធច្បាប់ ដើម្បីទទួលយកខ្លួនយើងរាល់ហានិភ័យ និងការទទួលខុសត្រូវចំពោះភាពមិនត្រឹមត្រូវដែលអាចកើតមាន ការបាត់បង់។ ទិដ្ឋភាព និងព័ត៌មានលម្អិតមួយចំនួន ដែលជារឿយៗកើតឡើងនៅពេលបង្កើតការរចនានៃថ្នាក់ខ្ពស់បែបនេះ។ កម្មវត្ថុនៃការវិភាគរបស់យើងគឺ នីតិរដ្ឋ បទដ្ឋាននីតិប្បញ្ញត្តិចាប់តាំងពីអ្វីដែលអាចនិយាយបានអំពីវាត្រូវបានអនុវត្ត ប្រហែលជាជាមួយនឹងការកែតម្រូវតិចតួច ទៅនឹងបទដ្ឋាននៃទំនៀមទម្លាប់ផ្លូវច្បាប់ គំរូតុលាការជាដើម។
ពីនិយមន័យជាច្រើននៃបទដ្ឋានច្បាប់ដែលមាននៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ច្បាប់ មនុស្សម្នាក់អាចស្រង់ចេញនូវធាតុធម្មតានៃគំនិតនេះ ដែលរួមមានលក្ខណៈចងជាទូទៅនៃបទដ្ឋាន លក្ខណៈច្រើននៃសកម្មភាពរបស់វា រង្វង់មិនកំណត់នៃអ្នកទទួលអាសយដ្ឋានដែលមិនមែនជាបុគ្គល។ និងលទ្ធភាពនៃការបង្ខិតបង្ខំរបស់រដ្ឋ ដើម្បីអនុវត្តតាមបទដ្ឋាន។ បទពិសោធន៍ប្រពៃណីនៃការកំណត់បទដ្ឋានគតិយុត្តជាក្បួនច្បាប់តម្រូវឱ្យមានការពិភាក្សាយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ព្រោះវាមិនបានគិតពីភាពខុសគ្នាពិតប្រាកដនៃបទដ្ឋានក្នុងសង្គមបច្ចុប្បន្ន។ យូរ ៗ ទៅគុណវិបត្តិនេះកាន់តែគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ ដូច្នេះ លោក D. A Kerimov ធ្វើអត្ថាធិប្បាយលើនិយមន័យរបស់គាត់ យោងទៅតាម "នីតិរដ្ឋ គឺជាអង្គភាពបុគ្គលដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងស្ថាប័នច្បាប់។ ច្បាប់ទូទៅអាកប្បកិរិយា ... ", កត់សម្គាល់ភ្លាមៗថាបទប្បញ្ញត្តិនេះ "មិនគួរត្រូវបានយល់តែក្នុងន័យថាបទដ្ឋានច្បាប់នីមួយៗតែងតែមានការណែនាំដោយផ្ទាល់សម្រាប់អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនៅក្នុងករណីជាក់លាក់មួយ" ។
ប្រសិនបើបទដ្ឋានមិនមានការចង្អុលបង្ហាញបែបនេះ ហើយមិននិយាយអ្វីទាំងអស់អំពីអាកប្បកិរិយា (មានបទដ្ឋានបែបនេះ) នោះតើធ្វើដូចម្តេចអាច

ហៅវាថាជាក្បួន? វាហាក់បីដូចជាពួកយើងថា លក្ខណៈទូទៅនៃបទដ្ឋានច្បាប់គឺការទាមទារនូវអ្វីដែលត្រូវកំណត់ ចេញមកពីអាជ្ញាធរនយោបាយ ជាចម្បងរបស់រដ្ឋ វាត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃទំនាក់ទំនង "អំណាចក្រោមបង្គាប់" ។ ភាពផ្តាច់ការ ការទាមទារដ៏ខ្លាំងក្លា ពិតប្រាកដណាស់ ជារឿយៗត្រូវបានបញ្ជូនទៅកាន់អ្នកទទួលពាក្យក្នុងទម្រង់ជាច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយា ប៉ុន្តែវាក៏អាចទទួលយកទម្រង់ផ្សេងទៀតនៃអ្វីដែលគួរមានផងដែរ - ការកំណត់គោលដៅទូទៅ គោលការណ៍ណែនាំក្នុងវិស័យសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ។ គោលការណ៍ និងសូម្បីតែបទប្បញ្ញត្តិមនោគមវិជ្ជា ដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់វគ្គសិក្សា ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមប៉ុន្តែផ្តល់ឱ្យបុគ្គលតិចតួចដើម្បីបង្កើតសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ។
តាមគំនិតរបស់យើង នីតិរដ្ឋគឺជាតម្រូវការដែលមិនចេះរីងស្ងួត ដែលបង្ហាញក្នុងទម្រង់នៃបទបញ្ជា និងវេជ្ជបញ្ជា អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស ក៏ដូចជាលំដាប់នៃវត្ថុដែលបានបង្កើត និងថែរក្សាដោយមនុស្សនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពសង្គមរបស់ពួកគេ។ មិនមែនលក្ខណៈសំខាន់ៗទាំងអស់នៃបទដ្ឋានច្បាប់ត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយនិយមន័យនេះទេ ប៉ុន្តែពួកវាអាចកាត់ចេញពីវាដោយឡូជីខល។ ភារកិច្ចរបស់យើងគឺដើម្បីបង្ហាញពីតម្លៃនៃធាតុដែលបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងនិយមន័យនេះ។
វាត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ខាងលើថា រាល់បទដ្ឋានគតិយុត្តដែលមានសុពលភាពធ្វើសកម្មភាពខុសគ្នា ជះឥទ្ធិពលឌីផេរ៉ង់ស្យែលលើទំនាក់ទំនងសង្គម និងមានសមត្ថភាពអនុវត្តកម្មវិធីឯកសណ្ឋាន។ បទប្បញ្ញត្តិច្បាប់. ភាពខុសគ្នានៃច្បាប់អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកត្តាមួយ ដែលក្នុងករណីបុគ្គលនីមួយៗ ប្រសិទ្ធភាពបទប្បញ្ញត្តិដែលចង់បានត្រូវបានសម្រេច ហើយជាទូទៅ បទបញ្ជាផ្លូវច្បាប់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលធានាសុវត្ថិភាព សេរីភាព និងសុខុមាលភាពរបស់មនុស្ស។ នៅពីក្រោយភាពចម្រុះនៃឥទ្ធិពលនៃបទដ្ឋានគឺមិនត្រឹមតែលក្ខខណ្ឌសង្គមមិនស្មើគ្នាសម្រាប់ការអនុវត្តច្បាប់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានភាពខុសគ្នាជាក់ស្តែងនៃរចនាសម្ព័ន្ធ និងមុខងាររបស់ពួកគេផងដែរ។ យើងនឹងមិននិយាយអំពីតម្រូវការជាមុនរបស់សង្គមសម្រាប់ការអនុវត្តច្បាប់នៅពេលនេះទេ ព្រោះវាគ្រប់គ្រាន់ត្រូវបានគេនិយាយលើប្រធានបទដែលមិនអាចខ្វះបាននេះ ប៉ុន្តែវាចាំបាច់ក្នុងការរស់នៅលើភាពខុសគ្នានៃរចនាសម្ព័ន្ធ និងមុខងារនៃបទដ្ឋានច្បាប់។
ដើម្បីជឿជាក់លើអត្ថិភាពនៃភាពខុសគ្នាទាំងនេះ អ្នកគ្រាន់តែត្រូវការអានដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវអត្ថបទនៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញ ក្រមច្បាប់ និងច្បាប់បទដ្ឋានផ្សេងទៀត ដែលបទដ្ឋានគតិយុត្តត្រូវបានបង្ហាញជាទម្រង់អត្ថបទ និងរូបមន្ត។ ការ​សន្និដ្ឋាន​ដំបូង​ដែល​យើង​មក​ដល់​គឺ​អវត្តមាន​នៃ​ស្តង់ដារ​ច្បាប់​តែ​មួយ​។ នៅក្នុងគំនិតរបស់មេធាវីដែលបានឆ្លងកាត់សាលាច្បាប់ឯកជនដ៏ហ្មត់ចត់ មានគំនិតមួយអំពីបទដ្ឋានគតិយុត្តជាច្បាប់នៃក្រមសីលធម៌ដែលចាំបាច់ក្នុងកាលៈទេសៈមួយចំនួន។ ក្បួនណាមួយរួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងហោចណាស់ពីរស៊េរីនៃព្រឹត្តិការណ៍៖ ស៊េរីនៃលក្ខខណ្ឌ (សម្មតិកម្ម) ដែលសកម្មភាពជាក់លាក់ត្រូវតែត្រូវបានអនុវត្ត និងស៊េរីនៃសកម្មភាព (ការរៀបចំ) ដែលនឹងធ្វើតាមការកើតឡើងនៃលក្ខខណ្ឌទាំងនេះ។ ច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយានាំមកនូវបទដ្ឋាននៃសកម្មភាពដដែលៗ៖ "រាល់ពេលដែលប្រធានបទរកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌ A គាត់ត្រូវតែអនុវត្តសកម្មភាព B" "ប្រសិនបើមាន A នោះត្រូវតែមាន B" ។ យោងតាមបទដ្ឋាន - ច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយាប្រតិបត្តិការជាច្រើនត្រូវបានធ្វើឡើងកិច្ចសន្យាត្រូវបានបញ្ចប់កាតព្វកិច្ចត្រូវបានបំពេញហើយចំនួនដ៏ធំនៃសកម្មភាពស្របច្បាប់ត្រូវបានអនុវត្ត។ បន្ថែមពីលើវិធាននៃការប្រព្រឹត្តដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាស្តង់ដារសម្រាប់បទដ្ឋានច្បាប់ មេធាវីនៃទិសដៅបទដ្ឋានមិនចង់ទទួលស្គាល់ប្រភេទបទដ្ឋានផ្សេងទៀតអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ។ សព្វថ្ងៃនេះស្ថានភាពហាក់ដូចជាកំពុងផ្លាស់ប្តូរ។ dogma "អ្វីដែលមិនមែនជាវិធាននៃការប្រព្រឹត្តមិនអាចចាត់ទុកថាជាបទដ្ឋានផ្លូវច្បាប់បានទេ" កំពុងបាត់បង់អំណាចពីមុនរបស់ខ្លួនលើគំនិតរបស់មេធាវី។
គំនិត​ដែល​ថា​ច្បាប់​មិន​ត្រូវ​បាន​កាត់​បន្ថយ​ត្រឹម​តែ​ច្បាប់​នៃ​ឥរិយាបទ​ទេ​ដែល​ក្រោយ​មក​បង្កើត​បាន​តែ​មួយ​ប៉ុណ្ណោះ ទោះ​បី​ជា​ប្រភេទ​បទដ្ឋាន​ច្បាប់​ដែល​រីករាលដាល​បំផុត​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ជា​យូរ​មក​ហើយ។ រហូតមកដល់ពេលនេះពូជទាំងនេះត្រូវបានគេកំណត់អត្តសញ្ញាណទាក់ទងនឹងអារេដ៏ធំបំផុតនៃបទដ្ឋានច្បាប់ដែលជាក់លាក់ដែលដូចដែលពួកគេនិយាយគឺស្ថិតនៅលើផ្ទៃ។ អ្នកនិពន្ធជាច្រើន ប៉ុន្តែមិនមែនទាំងអស់យល់ស្របថា បន្ថែមពីលើវិធាននៃអាកប្បកិរិយា មានបទដ្ឋាន-គោលការណ៍ បទដ្ឋាន-សេចក្តីប្រកាស បទដ្ឋាន-គោលដៅ បទដ្ឋាន-កិច្ចការ បទដ្ឋាន-និយមន័យ។ ជាញឹកញាប់ បទដ្ឋានទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថាខុសគ្នា អ្នកនិពន្ធខ្លះបន្ថែមទៅពួកគេ បទដ្ឋាន-សេចក្តីថ្លែងការណ៍ បទដ្ឋាន-និមិត្តសញ្ញា បទដ្ឋានកម្មវិធី។ល។
អាស្រ័យហេតុនេះ ការចាត់ថ្នាក់នៃប្រភេទបទដ្ឋានគតិយុត្តមិនមែនជាកិច្ចការសិក្សាដែលនៅពីក្រោយវា មានការប៉ុនប៉ងដើម្បីដាក់តាមលំដាប់គំនិតរបស់យើងអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃច្បាប់ជាវិសាលភាពបទដ្ឋានមួយ ស្របតាមការដែលយើងអាចធ្វើការសាងសង់ស្ថាប័នប្រកបដោយជោគជ័យ។ ដោះស្រាយបញ្ហាយុទ្ធសាស្ត្រ និងយុទ្ធសាស្ត្រនៃបទប្បញ្ញត្តិច្បាប់នៃទំនាក់ទំនងសង្គម។ ការពិតគឺថាភាពចម្រុះនៃរចនាសម្ព័ន្ធបទប្បញ្ញត្តិគឺជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ការអនុវត្ត ការកែតម្រូវ និងការកែលម្អយុទ្ធសាស្ត្របទប្បញ្ញត្តិច្បាប់។
ក្នុងករណីមួយចំនួន ច្បាប់សម្រេចបានជោគជ័យដោយឥទ្ធិពលមិនមែនបុគ្គលខ្លួនឯង និងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ទេ ប៉ុន្តែជាកាលៈទេសៈខាងក្រៅដែលកំណត់អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ តាមពិតសូម្បីតែនៅក្នុងក្រមរដ្ឋប្បវេណីនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីយើងរកឃើញ មួយ​ចំនួន​ធំ​នៃបទដ្ឋានដែលហាក់ដូចជាទាក់ទងទៅនឹងអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលម្នាក់ ប៉ុន្តែមិនមានច្បាប់ណាមួយទេ បង្ហាញតែលទ្ធផលទូទៅ និងគោលបំណងនៃសកម្មភាព និងទាមទារនូវគុណភាពផ្លូវច្បាប់មួយចំនួននៃអាកប្បកិរិយា។ មានបទដ្ឋានដែលមិនមានគោលបំណងដោយផ្ទាល់ទៅលើអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស និងមិនមាន "អ្នកទទួលការរស់នៅ" ជាក់លាក់នោះទេ ប៉ុន្តែបានដាក់ចេញនូវតម្រូវការសម្រាប់លំដាប់នៃវត្ថុ ការរៀបចំកិច្ចការដែលគ្រប់គ្រងដោយច្បាប់។ " សភាសហព័ន្ធរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី (ផ្នែកទី 1 មាត្រា 99) ចែងថាជាស្ថាប័នអចិន្ត្រៃយ៍។ មិនមានច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តនៅទីនេះទេ - នេះគឺជាក់ស្តែង ប៉ុន្តែយើងមានបទដ្ឋានរដ្ឋធម្មនុញ្ញដ៏សំខាន់មួយនៅចំពោះមុខយើង ដែលកំណត់ចំណុចជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងការរៀបចំប្រព័ន្ធរដ្ឋធម្មនុញ្ញរបស់រុស្ស៊ី។ នេះ​ជា​បទដ្ឋាន​ធម្មតា​មួយ​ដែល​ទាក់ទង​នឹង "លំដាប់​នៃ​អ្វី​ៗ" នៃ​រដ្ឋធម្មនុញ្ញ ដែល​ត្រូវ​កំណត់ និង​ជា​កាតព្វកិច្ច។
ដោយសារតែបន្ទាប់ យើងនឹងនិយាយមិនត្រឹមតែអំពីបទដ្ឋាន - ច្បាប់នៃឥរិយាបទប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងអំពីបទដ្ឋាន - គោលការណ៍បទដ្ឋាន - សេចក្តីប្រកាសបទដ្ឋាន - គោលដៅបទដ្ឋាន - និយមន័យ។ គោលដៅ លក្ខខណ្ឌ និងល) ដែលមានសមត្ថភាពអាចដំណើរការដោយឯករាជ្យនៅខាងក្រៅផ្នែកនៃច្បាប់។
នៅក្នុងបរិបទសង្គមផ្សេងគ្នា សេចក្តីប្រកាសដូចគ្នាអាចមានលក្ខណៈដូចគ្នាតិចតួចជាមួយគោលដៅ គោលការណ៍ដែលមាននិយមន័យ និងទាំងអស់ជាមួយនឹងបទដ្ឋាន។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលអ្នកបង្កើតច្បាប់ ស្របតាមស្ថានភាពសង្គម និងនយោបាយ រួមបញ្ចូលវានៅក្នុងរដ្ឋធម្មនុញ្ញ ឬច្បាប់បទដ្ឋានផ្សេងទៀត នៅពេលដែលពួកគេឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលនៃការបង្កើតស្ថាប័នច្បាប់ ធាតុផ្សំនៃតម្រូវការ ការកំណត់របស់អាជ្ញាធរត្រូវបានបន្ថែមទៅពួកគេ។ ឥឡូវនេះ គោលដៅគឺមិនមែនគ្រាន់តែជាគោលដៅនោះទេ ប៉ុន្តែជាតម្រូវការដ៏ខ្លាំងក្លាសម្រាប់មុខវិជ្ជានៃច្បាប់ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅនេះ។ គោលការណ៍នេះត្រូវបានគេយល់ថាជាតម្រូវការបទដ្ឋានដែលត្រូវដឹកនាំដោយវានៅក្នុងស្ថានភាពផ្លូវច្បាប់។ សេចក្តីប្រកាសកំណត់នូវចំណុចសំខាន់ខាងមនោគមវិជ្ជា (មនោគមវិជ្ជា) ក្នុងវិស័យច្បាប់។ និយមន័យទទួលបានសមត្ថភាពក្នុងការផ្តល់នូវក្របខ័ណ្ឌអង្គការច្បាស់លាស់មួយចំពោះសកម្មភាពនៃការអនុវត្តច្បាប់។ ទាំងអស់នេះគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីឥទ្ធិពលនិយតកម្មដែលមាននៅក្នុងច្បាប់នោះទេ។ សេចក្តីប្រកាសរដ្ឋធម្មនុញ្ញ គោលការណ៍ច្បាប់ និងនិយមន័យ គោលដៅ និងគោលបំណង ដោយបានឆ្លងកាត់ការធ្វើនីតិបញ្ញត្តិ ការជ្រើសរើសបង្កើតច្បាប់ ក្លាយជាបទដ្ឋាន និងស្ថិតនៅក្រោមនិយមន័យទូទៅនៃបទដ្ឋានគតិយុត្ត ស្របតាមតម្រូវការនៃអ្វីដែលបណ្តាលមកពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ ក៏ដូចជាលំដាប់នៃវត្ថុដែលបានបង្កើតឡើងតាមរយៈសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ ជាអកុសល នេះមិនអាចនិយាយបានទាក់ទងនឹងនិយមន័យដែលកំពុងរីករាលដាលនៃបទដ្ឋានច្បាប់ជាវិធាននៃអាកប្បកិរិយាដែលបង្កើតឡើងដោយរដ្ឋ ដែលត្រូវបានផ្ញើទៅកាន់មនុស្សចំនួនមិនកំណត់ និងត្រូវបានរចនាឡើងសម្រាប់ការអនុវត្តម្តងហើយម្តងទៀត។
ភាពតូចចង្អៀត និងភាពមិនច្បាស់លាស់នៃនិយមន័យដែលបានផ្តល់ឱ្យគឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់ ប៉ុន្តែលក្ខណៈពិសេសចម្បងរបស់វាគឺការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃគោលគំនិត "បទដ្ឋានច្បាប់" និង "ច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយា" ។ ជា​ការ​ពិត​ណាស់ យើង​លុប​ចោល​ផ្នែក​នៃ​អំណះអំណាង​ដែល​បង្ហាញ​ពី​ភាព​មិន​អាច​ទៅ​រួច​នៃ​អត្តសញ្ញាណ​មួយ​នេះ​ផង​ដែរ​ដោយ​សារ​តែ​ច្បាប់​នៃ​អាកប្បកិរិយា​ជា​ញឹកញាប់ ប្រភេទផ្សេងៗតម្រូវការមិនស្របច្បាប់សម្រាប់សកម្មភាពរបស់មនុស្ស (បទបញ្ជាខាងសីលធម៌ ច្បាប់សហគមន៍ ទំនៀមទម្លាប់មិនស្របច្បាប់។
មុខតំណែងដែលច្បាប់គឺជាប្រព័ន្ធនៃបទដ្ឋានគតិយុត្ត - វិធាននៃការប្រព្រឹត្ត ជាទូទៅត្រូវបានទទួលយកនៅក្នុងយុត្តិសាស្រ្តនៃមនុស្សជាច្រើន ប្រទេសអឺរ៉ុប. ប្រទេសដែលមានច្បាប់សាមញ្ញមិនមានករណីលើកលែងនោះទេ ដែលនិយមន័យនៃច្បាប់តែងតែគូសបញ្ជាក់ពីធាតុនៃ "វិធាននៃអាកប្បកិរិយាដែលកំណត់ដោយអំណាចគ្រប់គ្រង បំពេញបន្ថែមដោយទណ្ឌកម្ម ត្រឹមត្រូវតាមអាណត្តិនៃអំណាចនេះដើម្បីបង្កើតច្បាប់សម្រាប់ជាប្រយោជន៍សាធារណៈ"។
មេធាវីបារាំងសរសេរអំពីបទដ្ឋានជាច្បាប់ទូទៅនៃលក្ខណៈចាំបាច់មួយ; ទំនៀមទម្លាប់នៃការលើកច្បាប់ទៅយន្តការជាក់លាក់មួយសម្រាប់គ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សមានតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ការព្យាយាមកំណត់លក្ខណៈវាជាច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយាត្រូវបានធ្វើឡើងសូម្បីតែនៅក្នុងយុត្តិសាស្ត្រមុនបដិវត្តន៍របស់រុស្ស៊ី។ បទដ្ឋានច្បាប់បានសរសេរថាមេធាវីរុស្ស៊ីមុនបដិវត្ត F.V.Taranovsky តំណាងឱ្យច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលនៅក្នុងសង្គម។ នៅក្នុងនិយមន័យនៃច្បាប់ដែលមាននៅក្នុងសៀវភៅសិក្សាចាស់ និងថ្មីជាច្រើន បទប្បញ្ញត្តិនេះត្រូវបានគេផលិតឡើងវិញជាញឹកញាប់ដោយគ្មានមតិយោបល់ណាមួយឡើយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយប្រពៃណីនេះបានជួបប្រទះ ជោគវាសនាលំបាក. នៅក្នុងឆ្នាំដំបូងនៃអំណាចសូវៀត ថ្នាក់ សង្គមវិទ្យា និងមនោគមវិជ្ជា គ្រោងការណ៍សម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីច្បាប់ (សាលារបស់ P. I. Stuchka, E. B. Pashukanis, M. A. Reisner ។ បទដ្ឋានបានរសាត់ទៅផ្ទៃខាងក្រោយ ពួកគេបានឃើញនៅក្នុងនាងគ្រាន់តែជារឿងសាមញ្ញប៉ុណ្ណោះ។ មធ្យោបាយបច្ចេកទេសដែលមិនមានចំណាប់អារម្មណ៍ខាងទ្រឹស្តីសំខាន់ណាមួយឡើយ។ សម្រាប់ហេតុផលដែលបានទទួលការគ្របដណ្តប់លម្អិតដោយយុត្តិធម៌នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ វិទ្យាសាស្ត្រច្បាប់សូវៀតនៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 ។ មិនមែនដោយគ្មានការណែនាំពីខាងលើទេ ត្រលប់ទៅផ្លូវនៃការយល់ដឹងអំពីច្បាប់។ អ្នកផ្តួចផ្តើមសំខាន់ម្នាក់នៃវេននេះគឺ A. Ya Vyshinsky គាត់ជាម្ចាស់និយមន័យ "ថ្មី" នៃច្បាប់ដែលគាត់បានបង្កើតទស្សនៈនៃប្រព័ន្ធច្បាប់ សង្គមថ្នាក់ឆ្លុះបញ្ចាំងពីបទពិសោធន៍ដ៏កាចសាហាវ ការតស៊ូនយោបាយការបង្ខិតបង្ខំ និងការគាបសង្កត់ផ្នែករដ្ឋបាល។
និយមន័យនៃច្បាប់របស់ Vyshinsky ជាការពិតគឺជាបទដ្ឋាន ប៉ុន្តែមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ៖ “ច្បាប់គឺជាសំណុំនៃច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអំណាចរដ្ឋ ជាអំណាចនៃវណ្ណៈដែលលេចធ្លោនៅក្នុងសង្គម ក៏ដូចជាទំនៀមទម្លាប់ និងច្បាប់នៃសង្គម ត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្ម។ ដោយអំណាចរដ្ឋ និងអនុវត្តដោយជំនួយពីឧបករណ៍របស់រដ្ឋ ក្នុងគោលបំណងការពារ បង្រួបបង្រួម និងអភិវឌ្ឍទំនាក់ទំនងសង្គម និងសណ្តាប់ធ្នាប់ ទទួលបានផលចំណេញ និងពេញចិត្ត។ ថ្នាក់គ្រប់គ្រង».
ដូចលោកអយ្យកោ Nikon ធ្លាប់ត្រូវបានថ្កោលទោស ប៉ុន្តែមិនបដិសេធការច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់ ការរិះគន់នយោបាយដ៏ឃោរឃៅនៃសកម្មភាពរបស់ Vyshinsky ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 មិនបានបញ្ជាក់ពីការពិនិត្យឡើងវិញជាមូលដ្ឋាននៃគំនិតនៃច្បាប់ដែលគាត់បានស្នើឡើងនោះទេ។ ប្រសិនបើយើងមិនគិតពីនយោបាយ "បរិសុទ្ធ" (ធាតុថ្នាក់ បញ្ជាដែលឆ្លើយតបនឹងផលប្រយោជន៍នៃការត្រួតត្រានយោបាយ) ដែលតាមធម្មជាតិ សព្វថ្ងៃនេះមិនមានការទទួលស្គាល់ដូចគ្នានោះ មូលដ្ឋានច្បាប់នៃនិយមន័យ និងការសង្កត់សំឡេងឡូជីខលមួយចំនួនគឺ នៅតែរក្សាទុក។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូលទាំងការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃគោលគំនិតនៃ "នីតិរដ្ឋ" និង "នីតិរដ្ឋ" និងការបកស្រាយនៃប្រព័ន្ធច្បាប់ជាសំណុំនៃវិធាននៃការប្រព្រឹត្ត។
គួរកត់សម្គាល់ថាអំណះអំណាងប្រឆាំងនឹងការកំណត់អត្តសញ្ញាណបែបនេះត្រូវបានបង្ហាញរួចហើយនៅក្នុងកិច្ចប្រជុំដំបូងរបស់មេធាវី (1938) ដែលនិយមន័យនៃច្បាប់ដែលស្នើឡើងដោយ Vyshinsky ត្រូវបានពិភាក្សា។ ជាពិសេសមេធាវីដ៏ល្បីល្បាញ N. N. Polyansky បានទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការពិតដែលថាពាក្យ "វិធាននៃការប្រព្រឹត្ត" មិនអាចពង្រីកដល់បទដ្ឋានច្បាប់ទាំងអស់ដែលភាគច្រើនអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្ដ "ជាមួយនឹងការលាតសន្ធឹងដ៏អស្ចារ្យនិងសិប្បនិម្មិតខ្លាំងណាស់" ។ ជាឧទាហរណ៍ គាត់បានចង្អុលទៅបទដ្ឋានរបស់អង្គការដែលបង្កើតសមត្ថភាពរបស់ស្ថាប័នរដ្ឋាភិបាល។
នៅពេលនោះការពិចារណាបែបនេះមិនត្រូវបានគេយកមកពិចារណាទេ ជម្រើសត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងការពេញចិត្តនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណ។ អស់រយៈពេលជាយូរមក មេធាវីចូលចិត្តជម្រើសដែលបទដ្ឋានទាំងអស់ចាប់ផ្តើមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាវិធាននៃការប្រព្រឹត្ត ហើយជាការពិត "ដោយមានទុនបំរុងដ៏អស្ចារ្យ" ទាក់ទងនឹងពួកគេជាច្រើន។ ពេញមួយសម័យសូវៀតជាបន្តបន្ទាប់ និងបន្ទាប់ពីវា កន្សោម "ច្បាប់គឺជាប្រព័ន្ធនៃបទដ្ឋាន (ច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយា)" និង "ច្បាប់គឺជាប្រព័ន្ធនៃច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយា (បទដ្ឋាន)" ទទួលបានតួអក្សរនៃឃ្លាដែលមានស្ថេរភាព។ ពួកគេនៅតែត្រូវបានរកឃើញសព្វថ្ងៃនេះនៅក្នុងសៀវភៅសិក្សាដែលបានបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អ និងជំនួយការបង្រៀនសម្រាប់សាកលវិទ្យាល័យស្តីពីទ្រឹស្តីច្បាប់។
មនុស្សម្នាក់អាចត្អូញត្អែរអំពីរឿងនេះ ហើយនិយាយម្តងទៀតអំពីភាពស្ថិតស្ថេរនៃគំរូក្នុងចំណោមមេធាវី ប៉ុន្តែក្នុងករណីនេះ ពួកយើងកំពុងដោះស្រាយច្រើនជាងការគិតបែបស្តេរ៉េអូ។ ការពិតគឺថា បទដ្ឋានផ្លូវច្បាប់ជាច្រើនត្រូវបានបង្ហាញជាវិធាននៃការប្រព្រឹត្ត ប៉ុន្តែមិនមែនទាំងអស់នោះទេ។ តាមរបៀបដូចគ្នាច្បាប់មានបទដ្ឋាន - ច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយាប៉ុន្តែមិនទាំងស្រុងទេ។ ក្នុងន័យនេះ អនុញ្ញាតឱ្យយើងធ្វើការសន្មត់ដែលហាក់ដូចជាយើងទំនងណាស់ ប៉ុន្តែនៅតែត្រូវការការផ្ទៀងផ្ទាត់តាមរយៈការស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្ត្រពិសេស។ ចាប់ពីសម័យបុរាណរហូតដល់សម័យទំនើប ប្រព័ន្ធច្បាប់មានច្បាប់ដែលមិនបានសរសេរ និងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរនៃការប្រព្រឹត្តនៃប្រភេទធម្មតា (casuistic) ។ តាមពិតទៅ យើងមិនបានរកឃើញអ្វីផ្សេងទៀតនៅក្នុងអត្ថបទនៃបូជនីយដ្ឋាននៃពិភពលោកបុរាណ មជ្ឈិមសម័យ និងសង្គមប្រពៃណីដែលគេស្គាល់យើងនោះទេ។ ការរួមបញ្ចូលផ្នែកច្បាប់ និងបំណែកនៅក្នុងបទគម្ពីរពិសិដ្ឋល្បីឈ្មោះ (ព្រះគម្ពីរ Avesta, Koran ។
វិមានច្បាប់បុរាណបំផុតដែលបានចុះមកពួកយើងជាបំណែកៗ (Hittite, Sumerian, Assyrian, Babylonian laws, the ancient Roman laws of the XII tables. ទៅ "ប្រសិនបើ - នោះ" ។ ជាឧទាហរណ៍ យើងអាចដកស្រង់បទដ្ឋានពីច្បាប់របស់ស្តេចបាប៊ីឡូន ហាំមូរ៉ាប៊ី (សតវត្សទី 19 មុនគ.ស)៖ «ប្រសិនបើបុរសម្នាក់យកអំណោយអាពាហ៍ពិពាហ៍ទៅផ្ទះឪពុកក្មេក ឲ្យថ្លៃលោះ ហើយបន្ទាប់មកមិត្ដរបស់គាត់និយាយបង្កាច់បង្ខូចគាត់។ ហើយឪពុកក្មេករបស់គាត់និយាយថា៖ «ឯងមិនយកកូនស្រីខ្ញុំទេ» បន្ទាប់មកគាត់ត្រូវតែប្រគល់អ្វីៗទាំងអស់ដែលបានយកមកឲ្យគាត់វិញជាចំនួនពីរដង។ ហើយមិត្តរបស់គាត់មិនអាចរៀបការជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់បានទេ”; «បើ​អ្នក​ណា​ជួល​គោ​ហើយ​បណ្ដាល​ឲ្យ​ងាប់​ដោយ​ការ​ធ្វេសប្រហែស ឬ​វាយ​ដំ នោះ​ត្រូវ​សង​ម្ចាស់​គោ​វិញ»។ នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃវិធីសាស្រ្តនៃបទប្បញ្ញត្តិមួយដែលបានបន្តអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃនីតិរដ្ឋនិងច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយាគឺសមហេតុផលទាំងស្រុង។ ច្បាប់ដូចគ្នារបស់ Hammurabi មានសេចក្តីថ្លែងការណ៍ប្រកាស ប្រកាសពីគោលដៅដ៏ថ្លៃថ្នូ ឧត្តមគតិនៃយុត្តិធម៌ និងសេចក្តីមេត្តាករុណា ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងបុព្វកថា និងវគ្គបន្តនៃច្បាប់ ដោយបំបែកចេញពីផ្នែកបទដ្ឋានរបស់វា។ តើនេះមិនមែនមានន័យថា វាជាច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយា ហើយមានតែពួកគេទេដែលត្រូវបានយល់ថាជាច្បាប់នៅពេលនោះ? តើវាមិនមែននៅទីនេះទេ ពោលគឺនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រផ្លូវច្បាប់ដ៏ស៊ីជម្រៅ ដែលយើងរកឃើញការពន្យល់សម្រាប់តម្រូវការដ៏ល្បីនៃបច្ចេកវិទ្យាច្បាប់ យោងទៅតាមបុព្វកថានៃច្បាប់មិនគួរមានបទដ្ឋានគតិយុត្តិទេ?
ស្ថានភាពផ្លាស់ប្តូរគួរឱ្យកត់សម្គាល់ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូររបស់មនុស្សជាតិទៅកាន់ដំណាក់កាលថ្មីបំផុតនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វា។ បដិវត្តន៍ Bourgeois បានបង្ហាញមនុស្សនូវអ្វីដែលអំណាចបទប្បញ្ញត្តិដ៏ធំសម្បើម និងការប្រមូលធនធានការប្រកាសនយោបាយ និងច្បាប់អាចមាន។ ច្បាប់ចាប់ផ្តើមត្រូវបានពង្រឹងជាមួយនឹងប្រភេទនៃបទដ្ឋានដែលខុសពីច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្ត ការពង្រឹង និងពន្លឿនប្រសិទ្ធភាពរបស់វា។ ភាពខុសគ្នានៃប្រភេទនៃបទដ្ឋានច្បាប់ ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការពង្រីកយ៉ាងសំខាន់នៃមធ្យោបាយនៃបទប្បញ្ញត្តិផ្លូវច្បាប់នៃទំនាក់ទំនងសង្គម គឺជាលក្ខណៈលក្ខណៈ និងលក្ខណៈប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រព័ន្ធច្បាប់ដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ទំនើប។ វានៅទីនេះដែលភាពចម្រុះនេះមិនត្រឹមតែត្រូវបានដឹងដូចដែលបានកើតឡើងពីមុនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ត្រូវបានប្រើប្រាស់ផងដែរ ដើម្បីសម្រេចបាននូវឥទ្ធិពលបទប្បញ្ញត្តិចាំបាច់។ ឱកាសបានកើតឡើងដើម្បីកសាងស្ថាប័នច្បាប់ដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវគុណសម្បត្តិនៃប្រភេទផ្សេងៗនៃបទដ្ឋានច្បាប់។
នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធ និងទម្រង់បែបបទមួយចំនួន ច្បាប់នៃឥរិយាបទរក្សាភាពសំខាន់របស់ពួកគេក្នុងន័យថា ការផ្តោតអារម្មណ៍របស់ពួកគេលើផ្នែកអាកប្បកិរិយាត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ និងជាប់លាប់។ ប្រភេទផ្សេងទៀតនៃបទដ្ឋាន ការដាក់ទៅមុខតម្រូវការសម្រាប់លំដាប់នៃវត្ថុ និងកាលៈទេសៈដែលវាត្រូវបានអនុវត្ត អាកប្បកិរិយាផ្លូវច្បាប់ត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងតំបន់នេះដោយប្រយោល។ អត្ថិភាពនៃបទដ្ឋាន-គោលការណ៍ បទដ្ឋាន-គោលដៅ បទដ្ឋាន-សេចក្តីប្រកាស ជាដើម គឺសមហេតុផលចំពោះវិសាលភាពដែលពួកគេបានរួមចំណែកដល់ការអនុវត្តបទដ្ឋាន-វិធាននៃអាកប្បកិរិយា។ មុខតំណែង និងសិទ្ធិអំណាចក្រោយៗទៀត។ ប្រព័ន្ធច្បាប់នឹងនៅតែមិនអាចរង្គោះរង្គើបាន បើទោះជាបន្ថែមពីលើអ្វីដែលមានស្រាប់ មនុស្សក៏បង្កើតបទដ្ឋានប្រភេទថ្មី។ ការពិតគឺថាច្បាប់នៃឥរិយាបទផ្តល់ឱ្យមនុស្សនូវសញ្ញាត្រឹមត្រូវនិងមិនបំភ្លៃអំពីអាកប្បកិរិយាដែលត្រូវបានអនុម័ត ឬថ្កោលទោសដោយអ្នកបង្កើតច្បាប់ បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាសកម្មភាពគួរតែជាអ្វី កំណត់គុណភាពសំខាន់ៗ និងផ្លូវការនៃសកម្មភាពដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាសង្គម។ មានតម្លៃ និងជាកម្មវត្ថុនៃការអនុវត្តក្នុងគ្រប់ករណីទាំងអស់ និងដោយគ្មានការបរាជ័យ។ ប្រធានបទនៃការបង្កើតច្បាប់ ដែលបទដ្ឋានមកពីអ្នកណា ណែនាំដោយផ្ទាល់ និងយ៉ាងសកម្មនូវអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកដែលជាអ្នកទទួលនូវតម្រូវការផ្លូវច្បាប់ ចង្អុលបង្ហាញពួកគេទៅ កម្មវិធីវិជ្ជមានសកម្មភាព និងជាសំខាន់ផ្តល់នូវសេចក្តីព្រាងដែលត្រៀមរួចជាស្រេចនៃសកម្មភាពដែលអាចកើតមាន។ បទដ្ឋានបែបនេះគួរតែពិពណ៌នាអំពីអាកប្បកិរិយាដែលពាក់ព័ន្ធឱ្យបានពេញលេញ និងច្បាស់លាស់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។
បទដ្ឋានច្បាប់មួយបានសរសេរថា O. E. Leist មានន័យថា ច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយា "គឺជាគំរូអរូបីនៃទំនាក់ទំនងសង្គម និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស"។ ទិដ្ឋភាពនៃច្បាប់ ដែលមានសមត្ថភាពធ្វើគំរូទំនាក់ទំនង និងសកម្មភាពតាមបទដ្ឋានគឺរីករាលដាលយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ច្បាប់ ជាទូទៅវាបង្ហាញពីការព្រួយបារម្ភរបស់មេធាវីក្នុងការផ្តល់ឱ្យអ្នកចូលរួមក្នុងទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់ជាមួយនឹងការណែនាំលម្អិត និងគួរឱ្យទុកចិត្តតាមដែលអាចធ្វើបាន ការណែនាំ ការណែនាំ។ អំពី​របៀប​ប្រព្រឹត្ត​នៅ​ក្នុង​មួយ​ចំនួន ស្ថានភាពតាមលក្ខខណ្ឌ. ការថែទាំនេះគឺស្រដៀងនឹងការថែទាំដោយមាតាបិតាសម្រាប់កុមារ ដែលអ្វីៗត្រូវពន្យល់ បង្ហាញយ៉ាងលម្អិត ដោយមិនបន្សល់ទុកនូវអ្វីដែលមិនច្បាស់លាស់សម្រាប់ពួកគេ។ អ្នកទ្រឹស្ដីលោកខាងលិចមួយចំនួន (ឧទាហរណ៍ មេធាវីជនជាតិអាមេរិក J. Frank) ដោយប្រើសមាគមទាំងនេះ បានជឿថា ច្បាប់នេះមានបន្ទុកជាមួយនឹង "ភាពស្មុគស្មាញរបស់មាតាបិតា" ហើយការខ្វះខាតនេះគួរតែត្រូវបានយកឈ្នះដោយការទទួលយកវិធីសាស្រ្តនៃបទប្បញ្ញត្តិដោយឥតគិតថ្លៃដែលបន្ធូរបន្ថយបុគ្គលពីអាណាព្យាបាល និង ការណែនាំពីខាងលើ។ តាមពិតគាត់មានសិទ្ធិ ពិការភាពបង្កើតគំរូនៃទំនាក់ទំនង និងសកម្មភាព។ នៅពេលដែលវាត្រូវបានយកទៅឆ្ងាយជាមួយនឹងព័ត៌មានលម្អិត និងផ្ទុកលើសទម្ងន់បទដ្ឋានច្បាប់ជាមួយពួកគេ ជោគវាសនាដ៏គួរឱ្យសោកស្ដាយកំពុងរង់ចាំវានៅក្នុងការជាប់ឃុំឃាំងនៃ casuistry ។
ប្រសិនបើគំរូមួយត្រូវបានគេយល់ថាជា analogue ដែលអាចយល់បាននៃបាតុភូត ដែលជារូបភាពធម្មតាដែលបង្កើតឡើងវិញនូវលក្ខណៈធម្មតារបស់វាច្រើន ឬតិច នោះច្បាប់មិនបង្កើតគំរូបែបនេះទេ ហើយសំខាន់បំផុតនោះគឺពួកគេមិនត្រូវការសម្រាប់បទប្បញ្ញត្តិផ្លូវច្បាប់ទេ។ សូម្បីតែគំរូពេញលេញបំផុតក៏មិនអាចមានព័ត៌មានសំខាន់ៗណាមួយអំពីសកម្មភាពនាពេលអនាគតបានដែរ ដូច្នេះមនុស្សម្នាក់ស្ទើរតែតែងតែទុកចោលជាមួយនឹងភាពមិនប្រាកដប្រជាមួយចំនួនអំពីថាតើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានធ្វើដូចដែលវាគួរតែមាន។ ច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយាដែលចងកម្មវត្ថុនៃសកម្មភាពយ៉ាងតឹងរឹងទៅនឹងបន្ទាត់ និងអង្គហេតុជាក់លាក់មួយ ដោយខ្លួនវាផ្ទាល់មិននិយាយអ្វី ឬនិយាយតិចតួចពេកអំពីការវាយតម្លៃដែលរំពឹងទុកនៃសកម្មភាពដែលបានបញ្ជាក់នៅលើផ្នែកនៃប្រធានបទ និងសង្គមផ្សេងទៀត លទ្ធផលដែលអាចកើតមាន និងសំឡេងសាធារណៈ នៃសកម្មភាព។
គោលការណ៍​ទូទៅ​ដែល​បាន​មក​ពី​បទពិសោធន៍​ជាក់ស្តែង​គឺ «ធ្វើ​បែប​នេះ ហើយ​អ្នក​នឹង​ត្រូវ!»។ ក្នុងន័យនេះ វាអាចគ្រាន់តែជាការលួងលោមទន់ខ្សោយសម្រាប់នីតិបុគ្គល ព្រោះបទពិសោធន៍ដូចគ្នាប្រាប់គាត់ថា មិនមានសកម្មភាពពីរដែលស្រដៀងគ្នាក្នុងលក្ខណៈច្បាប់ទេ (ការទិញវត្ថុ ការដាក់ពាក្យទៅ ទីភ្នាក់ងាររដ្ឋាភិបាលជាមួយនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍មួយ អាពាហ៍ពិពាហ៍។ល។) ដែលនឹងដូចគ្នាបេះបិទនៅក្នុងផលវិបាក និងសារៈសំខាន់សង្គម។ ពលរដ្ឋ ក អាចអនុវត្តតាមវិធាននៃការប្រព្រឹត្តិជាក់ស្តែងដូចពលរដ្ឋ ខ ប៉ុន្តែអត្ថន័យ និងលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេគឺខុសគ្នាខ្លាំង។ វាកើតឡើងពីនេះដែលការប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងពិតប្រាកដ (ជាពិសេសស្តាប់បង្គាប់) ទៅនឹងបទដ្ឋាន - ច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយានៅក្នុងខ្លួនវាមិនធានាទេ។
ប្រធានបទនៃឥទ្ធិពលបទប្បញ្ញត្តិដែលគាត់ត្រូវការ។ ដូច្នេះតម្រូវការកើតឡើងសម្រាប់បទប្បញ្ញត្តិផ្លូវច្បាប់ដែលហួសពីបទប្បញ្ញត្តិនៃទង្វើតែមួយ ឬសំណុំនៃសកម្មភាពទាំងនេះ ហើយព្យាយាមណែនាំ ជីវិត​សង្គមធាតុផ្សំនៃការបង្រួបបង្រួមដែលរារាំងភាពខុសគ្នាខ្លាំងពេក និងជាក់ស្តែងនៅក្នុងការយល់ឃើញ និងការវាយតម្លៃនៃសកម្មភាពផ្លូវច្បាប់របស់មនុស្ស។
មូលដ្ឋាននៃគំនិតដែលកំពុងរីករាលដាលនៃនីតិរដ្ឋ ជាការពិពណ៌នាអំពីទង្វើត្រឹមត្រូវ និងផលវិបាករបស់វាយោងទៅតាមគ្រោងការណ៍ "ប្រសិនបើ-បន្ទាប់មក" ជាទូទៅគឺជាគំនិតដែលមនុស្សម្នាក់ធ្វើសកម្មភាពក្នុងមធ្យោបាយមួយឬផ្សេងទៀត យកជាគំរូគម្រោងនៃសកម្មភាពជាក់លាក់មួយដែលត្រូវបានកត់ត្រាក្នុងលក្ខណៈធម្មតា។ ជាការពិត រឿងចំបងគឺថា ការវិភាគបែបឡូជីខល និងរចនាសម្ព័ន្ធហ្មត់ចត់នៃអត្ថបទ ឃ្លា និងការបែងចែកផ្សេងទៀតនៃទង្វើផ្លូវច្បាប់អាចបញ្ចុះបញ្ចូលយើងថាមិនមានច្បាប់ច្រើនទេដែលតំណាងឱ្យច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយាក្នុងទម្រង់ដ៏បរិសុទ្ធរបស់វា។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងច្បាប់ និងឯកសារបទដ្ឋានផ្សេងទៀត យើងរកឃើញនូវបទដ្ឋានមួយចំនួនធំដែលហាក់ដូចជាបង្ហាញពីអំណះអំណាងខាងក្រៅសម្រាប់អាកប្បកិរិយារបស់យើងក្នុងទម្រង់ជាគោលការណ៍ទូទៅ ការធានា ការប្រកាស គោលដៅ លក្ខខណ្ឌ បណ្តឹងឧទ្ធរណ៍។ល។
អ្នកតាក់តែងច្បាប់មិនញឹកញាប់ និងមានឆន្ទៈទទួលយកខ្លួនឯងនូវកិច្ចការដ៏លំបាក និងមិនអាចធ្វើទៅរួចទាំងស្រុងក្នុងការគ្រប់គ្រងសកម្មភាពអាកប្បកិរិយា ដោយចេញវេជ្ជបញ្ជាឱ្យមានសកម្មភាពវិជ្ជមានតាមលំដាប់លំដោយ និងព័ត៌មានលម្អិតរបស់វា។ គាត់មិនមានឱកាសទេ ហើយសំខាន់បំផុត គាត់មិនឃើញពីភាពចាំបាច់ក្នុងការគ្រប់គ្រងសកម្មភាពនៃមុខវិជ្ជាច្បាប់ដោយហ្មត់ចត់ និងអាណាព្យាបាល ដែលនិយាយថា ម្តាយតាមដានគ្រប់ជំហានរបស់កូនតូច ឬគ្រូបង្រៀនដឹកនាំសកម្មភាពរបស់ សិស្ស​ម្នាក់។ គាត់ហាក់ដូចជាកំពុងនិយាយទៅកាន់មុខវិជ្ជានៃច្បាប់៖ ខ្ញុំមិនអាច ឬមិនចង់ចេញវេជ្ជបញ្ជាដល់អ្នកនូវសកម្មភាពជាក់លាក់ណាមួយក្នុងស្ថានភាពណាមួយនោះទេ ខ្ញុំមិនផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវគំរូទូទៅដែលជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាទេ។ អ្នកទាំងអស់អាចធ្វើការសម្រេចចិត្តដោយសេរី និងតាមការសម្រេចចិត្តរបស់អ្នកបង្កើតសកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក ដូចដែលអ្នកយល់ថាចាំបាច់នៅក្នុងករណីបុគ្គលណាមួយ ប៉ុន្តែអ្នកត្រូវតែធានានូវលទ្ធផលជាក់លាក់នៃសកម្មភាព បំពេញតម្រូវការមូលដ្ឋានមួយ ឬច្រើន ដឹង ឬយ៉ាងហោចណាស់មិនបំពានផលប្រយោជន៍ដែលគេស្គាល់។ល។ នៅទីនេះ ហេតុអ្វីបានជាបទដ្ឋាន និងច្បាប់នៃឥរិយាបទត្រូវបានកំណត់ចំពោះការចុះបញ្ជីតែដំណាក់កាលសំខាន់ៗ និងលក្ខណៈនៃសកម្មភាព ហើយគម្រោងនៃសកម្មភាពដែលមាននៅក្នុងពួកវាគឺមិនពេញលេញ ឬមិនច្បាស់លាស់។
ដើម្បីឱ្យបុគ្គលដែលគ្មានបទពិសោធន៍ផ្នែកច្បាប់អាចធ្វើសកម្មភាពបានត្រឹមត្រូវតាមបទដ្ឋានច្បាប់ គាត់ត្រូវតែធ្វើការបំភ្លឺចាំបាច់មួយចំនួនអំពីលក្ខណៈផ្លូវច្បាប់ ពិគ្រោះជាមួយមេធាវី និងទទួលបានការធានា។ ប្រសិនបើវិធាននៃការប្រព្រឹត្តមានលក្ខណៈស្តង់ដារនៃដំណើរការនៃសកម្មភាព ធ្វើឱ្យវាមានលក្ខណៈទូទៅ និងជាកាតព្វកិច្ច នោះក្នុងករណីនេះ បទដ្ឋានគ្រប់គ្រងកាលៈទេសៈដែលទាក់ទងនឹងសកម្មភាព លទ្ធផលនៃសកម្មភាព ជាពាក្យមួយពួកគេឈ្លានពានបរិស្ថានដែលបណ្តាលឱ្យ និងកំណត់ សកម្មភាពផ្លូវច្បាប់នៃមុខវិជ្ជាមុន អំឡុងពេល និងក្រោយគណៈកម្មការរបស់ខ្លួន។
លក្ខណៈពិសេសនៃបទដ្ឋាន - ច្បាប់នៃឥរិយាបទដែលមានអត្ថន័យទស្សនវិជ្ជានិងច្បាប់រួមបញ្ចូលស្ថានភាព ontological របស់វាដែលបង្ហាញពីភាពទ្វេដែលបានរៀបរាប់ខាងលើនៃបទដ្ឋានទាក់ទងនឹងផ្នែកនៃអ្វីដែលជានិងអ្វីដែលគួរមាន។ នៅពេលយើងនិយាយអំពីនីតិរដ្ឋ ជារឿងពិត យើងបញ្ជាក់អ្វីមួយដែលទទួលយកជាទូទៅ បង្ហាញឱ្យឃើញដោយហេតុផល ប៉ុន្តែយើងយល់ក្នុងពេលតែមួយថា នេះមិនមែនជាការពិតទាំងស្រុងអំពីច្បាប់ទេ ព្រោះនៅក្នុងទិដ្ឋភាពមួយចំនួន វាក៏ទាក់ទងនឹងការពិតផងដែរ។ យកកន្លែងរបស់វានៅក្នុងការពិត។ បទដ្ឋានមួយ - ច្បាប់នៃឥរិយាបទ - សង្កត់ធ្ងន់លើដំណើរការនៃសកម្មភាព ពិពណ៌នាអំពីអ្វីដែលគួរតែនៅក្នុងទង្វើខ្លួនវា ពោលគឺវាមានខ្លឹមសារជាក់លាក់មួយដែលផ្លាស់ទីពីផ្នែកនៃអ្វីដែលគួរចូលទៅក្នុងអត្ថិភាព។ ការស្ថាបនាបទដ្ឋាននេះគឺគួរអោយកត់សំគាល់ដែលថាភាពពីរទាក់ទងនឹងអ្វីដែលជានិងអ្វីដែលគួរត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងវា។ ធាតុរចនាសម្ព័ន្ធ. យ៉ាងម៉េច? ដើម្បីយល់ពីរឿងនេះ ចូរយើងរំលឹកឡើងវិញនូវអ្វីដែលសាមញ្ញបំផុត និងដោយវិធីនេះណាស់។ ដ្យាក្រាមតាមលក្ខខណ្ឌការបែងចែកបទដ្ឋានច្បាប់ទៅជាសម្មតិកម្ម ការចាត់ចែង និងការដាក់ទណ្ឌកម្ម។ ចូរយើងកត់សម្គាល់ភ្លាមៗថាគ្រោងការណ៍នេះមិនសំខាន់សម្រាប់បទដ្ឋានច្បាប់ទាំងអស់នោះទេប៉ុន្តែសម្រាប់តែច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តប៉ុណ្ណោះ។ លើសពីនេះ ការដាក់ទណ្ឌកម្មជាផ្នែកដាច់ដោយឡែកនៃបទដ្ឋានមិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃវិធាននៃការប្រព្រឹត្តភាគច្រើននោះទេ វាគឺជាធាតុផ្សំដែលមិនអាចខ្វះបានសម្រាប់តែបទដ្ឋានទាំងនោះដែលបង្កើតការទទួលខុសត្រូវផ្នែកព្រហ្មទណ្ឌ រដ្ឋបាល និងបុគ្គលផ្សេងទៀតនៃបុគ្គលចំពោះបទល្មើស។ ចំពោះច្បាប់មួយចំនួនធំ ទំនួលខុសត្រូវចំពោះការមិនអនុលោមតាមច្បាប់ និងការប្រតិបត្តិមិនត្រឹមត្រូវត្រូវបានអនុវត្តដោយផ្អែកលើការដាក់ទណ្ឌកម្មពិសេស ដែលតាមគំនិតត្រឹមត្រូវរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួនតំណាងឱ្យបទដ្ឋានច្បាប់ឯករាជ្យដែលមានវិសាលភាពធំទូលាយ។ ក្នុងករណីនេះ ទណ្ឌកម្មដើរតួជាធាតុផ្សំនៃការទទួលខុសត្រូវផ្លូវច្បាប់ (និងមិនមែនជាបទដ្ឋាន)។ ដូច្នេះក្បួនធម្មតានៃអាកប្បកិរិយាមានពីរផ្នែក - សម្មតិកម្មនិងអាកប្បកិរិយាហើយមានតែបន្ទាប់ពីការបំពានឬការបរាជ័យក្នុងការបំពេញបទដ្ឋានទេការដាក់ទណ្ឌកម្មលេចឡើង។ វាប្រហែលជាមិនមានទេប្រសិនបើការអនុវត្តច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយាប្រព្រឹត្តទៅដោយរលូនដោយគ្មានជម្លោះនិងជម្លោះ។ ផ្នែកសម្មតិកម្មនៃបទដ្ឋានគឺស្ថិតនៅក្នុងយន្តហោះនៃអត្ថិភាពដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងភាពតានតឹងនាពេលអនាគត។ លក្ខខណ្ឌដែលផ្តល់ដោយសម្មតិកម្មអាចឬមិនកើតឡើង ប៉ុន្តែពេលខ្លះវាជៀសមិនរួចនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស ("ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ឈានដល់អាយុភាគច្រើន នោះ...")។ វត្ថុដែលមានស្រាប់ត្រូវបានដឹងស្របតាមតក្កវិជ្ជា។ ការរៀបចំនៃបទដ្ឋានមួយ - ច្បាប់នៃឥរិយាបទ - មានសេចក្តីថ្លែងការណ៍អំពីអ្វីដែលគួរធ្វើ តម្រូវការនៃអ្វីដែលដោយសារទង្វើរបស់មនុស្ស ដែលប្រធានបទអាចបំពេញ ឬមិនអាចបំពេញបាន។ "ប្រសិនបើមាន A នោះត្រូវតែមាន B" ប៉ុន្តែវាមិនចាំបាច់ត្រូវមានទេ។ តក្កវិជ្ជានៃការក្លាយជាខ្លួនវាមិនធានាឱ្យយើងនូវការសម្រេចនូវអ្វីដែលគួរមាន ដែលស្ថិតនៅក្នុងអំណាចឆន្ទះរបស់បុគ្គលនោះទេ សូម្បីតែក្នុងករណីដែលការចាត់ចែងកំណត់នូវអ្វីដែលចាំបាច់ក៏ដោយ អាកប្បកិរិយាជាកាតព្វកិច្ច។
ធម្មជាតិនៃទណ្ឌកម្ម ប្រសិនបើវាចូលជាធរមានជាបទដ្ឋាននៃការទទួលខុសត្រូវផ្លូវច្បាប់ ត្រូវបានបង្ហាញ ការតភ្ជាប់ឡូជីខលរវាងអ្វីដែលគួរនិងអ្វីដែលជា។ ដូចបទដ្ឋានណាមួយដែរ ការដាក់ទណ្ឌកម្មគឺត្រូវកំណត់ ឬច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត ប្រតិកម្មត្រឹមត្រូវចំពោះការរំលោភបំពាន ឬការខកខានក្នុងការបំពេញតម្រូវការដែលមានចែងក្នុងការរៀបចំបទដ្ឋានច្បាប់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ការដាក់ទណ្ឌកម្មភ្ជាប់រដ្ឋពីរនៃអត្ថិភាព - ការពិតនៃការបរាជ័យរបស់ប្រធានបទក្នុងការអនុវត្តសកម្មភាពដែលបានផ្តល់ឱ្យដោយការរៀបចំ និងការពិតដែលថាផលវិបាកអវិជ្ជមានសម្រាប់ការខកខានក្នុងការអនុវត្តសកម្មភាពទាំងនេះត្រូវបានជួសជុលតាមបទដ្ឋាន។ ទំនាក់ទំនងបទដ្ឋានទាំងនេះនៅក្នុងសកម្មភាពនៃការទទួលខុសត្រូវផ្នែកច្បាប់ត្រូវតែត្រូវបានយល់ជាចម្បងនៅលើមូលដ្ឋាននៃច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្ដ, ប៉ុន្តែមិនត្រឹមតែបទដ្ឋានទាំងនេះ។
ជាងនេះទៅទៀត បទដ្ឋានក្នុងទម្រង់នៃវិធាននៃក្រមសីលធម៌ គឺជាកត្តាសកម្មដែលបង្កើតជាទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់ ដែលផ្តល់នូវសិទ្ធិជាកម្មវត្ថុ និងកាតព្វកិច្ចផ្លូវច្បាប់។ ប្រភេទផ្សេងទៀតនៃបទដ្ឋានដើរតួនាទីជំនួយសុទ្ធសាធ និងមានឥទ្ធិពលលើដំណើរការដែលត្រូវគ្នាដោយប្រយោល។ ឧទាហរណ៍ តាមបទដ្ឋាន "ធនាគារដកប្រាក់ពីគណនី ដោយផ្អែកលើការបញ្ជាទិញរបស់អតិថិជន" (ផ្នែកទី 1 នៃមាត្រា 854 នៃក្រមរដ្ឋប្បវេណីនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី) ទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់នាពេលអនាគតរវាងធនាគារ និងអតិថិជនគឺ អាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់។ ពីបទដ្ឋានដូចគ្នា យើងគូរគំនិតអំពីធាតុផ្សំនៃទំនាក់ទំនងនេះ - សិទ្ធិជាកម្មវត្ថុរបស់អតិថិជនដើម្បីធ្វើការបញ្ជាទិញដើម្បីបិទមូលនិធិពីគណនីរបស់គាត់ និងកាតព្វកិច្ចផ្លូវច្បាប់របស់ធនាគារដើម្បីអនុវត្តការបញ្ជាទិញនេះយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ ប៉ុន្តែទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់មិនអាចអភិវឌ្ឍបានតែលើមូលដ្ឋាននៃបទដ្ឋានមួយប៉ុណ្ណោះ វាត្រូវការការគាំទ្រតាមបទដ្ឋានពីភាគីផ្សេងៗ។

អ្វី​ដែល​សំខាន់​សម្រាប់​គាត់​គឺ​បទដ្ឋាន​ធម្មនុញ្ញ​ដែល​ប្រកាស​សិទ្ធិ​ពលរដ្ឋ​ក្នុង​ការ​បោះចោល​ទ្រព្យសម្បត្តិ​ដែល​គាត់​កាន់កាប់ បទដ្ឋាន​បង្កើត​គោលការណ៍​នៃ​ទំនាក់ទំនង​របស់​ធនាគារ​ជាមួយ​អតិថិជន​។​ល​។
ការរៀបចំសិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចក្នុងទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់ជាក់លាក់មួយអាចផ្លាស់ប្តូរនៅពេលវាអភិវឌ្ឍ។ ធនាគារដែលបានចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់ជាភាគីកាតព្វកិច្ចមានសិទ្ធិទាមទារពីអតិថិជនថាការបញ្ជាទិញដើម្បីបិទប្រាក់ពីគណនីត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងទម្រង់ត្រឹមត្រូវហើយអតិថិជនមានកាតព្វកិច្ចបំពេញតម្រូវការនេះ។ . ទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់ណាមួយ គឺជាប្រភេទនៃការភ្ជាប់គ្នានៃបន្ទាត់ដែលមនុស្សដូចគ្នាដើរតួជាប្រធានបទដែលមានការអនុញ្ញាត ឬកាតព្វកិច្ច។ នេះធ្វើឱ្យទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់ងាយរងគ្រោះចំពោះគោលការណ៍ច្បាប់ បទដ្ឋានគោលដៅ និងប្រភេទផ្សេងទៀតនៃបទដ្ឋានដែលកំណត់ទិសដៅទូទៅ និងអត្ថន័យនៃសកម្មភាពផ្លូវច្បាប់។
បទដ្ឋាន - ច្បាប់នៃឥរិយាបទមានសមត្ថភាពពិសេសដើម្បីភ្ជាប់សិទ្ធិជាកម្មវត្ថុ និងកាតព្វកិច្ចផ្លូវច្បាប់ជាធាតុដែលត្រូវគ្នានៃទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់។ ប្រភេទនៃការឆ្លើយឆ្លងពិសេសមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងសិទ្ធិ និងសកម្មភាពរបស់អ្នកមានសិទ្ធិ ម្ខាង និងកាតព្វកិច្ច សកម្មភាពរបស់អ្នកមានកាតព្វកិច្ច និងម្ខាងទៀត។ ការតភ្ជាប់នេះត្រូវបានបង្ហាញជាញឹកញាប់តាមរយៈវត្ថុ ឬប្រធានបទនៃទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់៖ អ្វីដែលអ្នកចូលរួមរបស់ខ្លួនទាមទារដោយយោងទៅតាមសិទ្ធិជាកម្មវត្ថុរបស់គាត់ត្រូវតែផ្តល់ឱ្យគាត់ដោយអ្នកចូលរួមផ្សេងទៀតស្របតាមកាតព្វកិច្ចផ្លូវច្បាប់របស់គាត់។ ប្រភេទនៃកាតព្វកិច្ចផ្នែកច្បាប់ និងសិទ្ធិជាកម្មវត្ថុអាចធ្វើសកម្មភាពក្នុងន័យផ្លូវច្បាប់បានតែនៅក្នុងការភ្ជាប់គ្នាតែប៉ុណ្ណោះ។ ដោយសារបាតុភូតជាប់ទាក់ទងគ្នាយ៉ាងតឹងរ៉ឹង ពួកគេបង្កើតបានជាប្រភេទនៃទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់។ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយសម្រាប់ពួកគេម្នាក់ក្នុងការបាត់ខ្លួន ហើយ "រចនាសម្ព័ន្ធច្បាប់" ទាំងមូលនេះនឹងដួលរលំ។
គំនិតនៃការជាប់ទាក់ទងគ្នាច្បាស់លាស់រវាងសិទ្ធិជាកម្មវត្ថុ និងកាតព្វកិច្ចផ្លូវច្បាប់ហាក់ដូចជាមេកានិចពេកចំពោះអ្នកប្រាជ្ញច្បាប់មួយចំនួន ហើយពួកគេបដិសេធវាដោយលើកឡើងពីលទ្ធភាពនៃអត្ថិភាពនៃកាតព្វកិច្ចដោយគ្មានសិទ្ធិដែលត្រូវគ្នា។ ជាឧទាហរណ៍ សិទ្ធិជាក់លាក់ដែលត្រូវបំពេញដោយកាតព្វកិច្ចរដ្ឋធម្មនុញ្ញរបស់ពលរដ្ឋក្នុងការថែរក្សា បរិស្ថាន, ថែរក្សាធនធានធម្មជាតិ? ដើម្បីឆ្លើយតបទៅនឹងការសង្ស័យទាំងនេះ វាគួរតែត្រូវបាននិយាយថា កាតព្វកិច្ចក្នុងរដ្ឋធម្មនុញ្ញ ដូចជាសិទ្ធិ មាននៅកម្រិតផ្សេងគ្នានៃអត្ថិភាពផ្លូវច្បាប់ ផ្ទុយទៅនឹងសិទ្ធិប្រធានបទ និងកាតព្វកិច្ចផ្លូវច្បាប់។ ទីមួយគឺជាធាតុផ្សំនៃស្ថានភាពរដ្ឋធម្មនុញ្ញ និងច្បាប់របស់ប្រជាពលរដ្ឋ ដែលបង្កើតឡើងដោយរដ្ឋធម្មនុញ្ញ និងច្បាប់ ទីពីរគឺជាធាតុផ្សំនៃទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់ជាក់លាក់ ក្នុងក្របខ័ណ្ឌដែលប្រធានបទត្រូវជួបទល់មុខគ្នា ធ្វើការទាមទារ បំពេញការទាមទារ ការផ្លាស់ប្តូរ។ សកម្មភាពផ្លូវច្បាប់ល. រាល់លក្ខណៈសម្បត្តិនៃបទដ្ឋាន និងវិធាននៃការប្រព្រឹត្តដែលយើងបានរាយបញ្ជីត្រូវបានបង្ហាញជាក់ស្តែងនៅក្នុងទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់។ នៅទីនេះ លក្ខណៈសម្បត្តិទាំងនេះទទួលបានទម្រង់ដែលបានបញ្ចប់ និងត្រូវបានកែលម្អ ដោយផ្តល់ឱ្យច្បាប់នៃឥរិយាបទនូវកម្លាំងបទប្បញ្ញត្តិចាំបាច់។
បញ្ចប់ការពិភាក្សាអំពីបញ្ហានៃបទដ្ឋាន - ច្បាប់នៃឥរិយាបទ អនុញ្ញាតឱ្យយើងបញ្ជាក់ម្តងទៀតនូវជំហរឈានមុខគេនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធបទដ្ឋាននៃច្បាប់។ ទន្ទឹមនឹងនោះ វាហាក់ដូចជាច្បាស់ណាស់ថា ច្បាប់នៅពេលដែលគេចាត់ទុកជាប្រព័ន្ធនៃបទដ្ឋានមួយ មិនអាចអនុវត្តបាននូវច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយាក្នុងន័យត្រឹមត្រូវនោះទេ។ ដើម្បីឱ្យច្បាប់អាចផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់នូវភាពជឿជាក់និងភាពប្រាកដប្រជារបស់គាត់។ ស្ថានភាពសង្គមប្រូបាប៊ីលីតេខ្ពស់នៃការបំពេញការរំពឹងទុករបស់គាត់ រួមបញ្ចូលគាត់នៅក្នុងបរិយាកាសប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតនៃសង្គម វាត្រូវតែប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយមិនត្រឹមតែបទដ្ឋាន - ច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយាដែលកំណត់ពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់គួរមានអាកប្បកិរិយាប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ជាបទដ្ឋានដែលគ្រប់គ្រងលក្ខខណ្ឌមួយចំនួន លទ្ធផលនៃសកម្មភាព។ បង្ហាញពីអ្វីដែលអាចរំពឹងថា ប្រធានបទនេះនឹងមានអាកប្បកិរិយាសមរម្យ។ នៅក្នុងបទដ្ឋានទាំងនេះ ការសង្កត់ធ្ងន់ត្រូវបានផ្ទេរពីទង្វើខ្លួនវាទៅបរិយាកាសសង្គមរបស់វា ពួកគេមិនពិពណ៌នាអំពីអ្វីដែលត្រឹមត្រូវនៅក្នុងសកម្មភាពនោះទេ ប៉ុន្តែអត្ថន័យត្រឹមត្រូវ ឬលទ្ធផលត្រឹមត្រូវនៃសកម្មភាពដែលទាក់ទងនឹងការរំពឹងទុកជាក់លាក់នៃមុខវិជ្ជាទាក់ទងនឹងការដាក់ទណ្ឌកម្ម ឬរង្វាន់។ ការខូចខាត ឬផលប្រយោជន៍ ការសរសើរ ឬស្តីបន្ទោស ។ល។
នៅទីបំផុត មិនត្រឹមតែអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ដែលត្រូវបានគ្រប់គ្រង និងបង្រួបបង្រួមដោយការបង្កើត ច្បាប់ពិសេសប៉ុន្តែក៏មានលក្ខខណ្ឌនៃឥរិយាបទ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ការវាយតម្លៃរបស់វា គោលដៅ និងគោលបំណងនៃសកម្មភាពនៅក្នុងពាក្យមួយ ត្រូវបានគ្រប់គ្រង និងបង្រួបបង្រួម បរិស្ថានសង្គមដែលសកម្មភាពផ្លូវច្បាប់ត្រូវបានអនុវត្ត។ ក្នុងករណីមួយ សមាជិកសភាបង្កើតបទដ្ឋានសម្រាប់គ្រប់គ្រងឥរិយាបទដោយផ្ទាល់ ដើម្បីផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពសង្គមតាមរយៈវា (ឥរិយាបទ) ម្យ៉ាងទៀតគាត់ស្វែងរកតាមបទដ្ឋានដើម្បីបង្ហាញពីកាលៈទេសៈដែលអាចដកចេញ ឬបណ្តាលឱ្យចុះខ្សោយ ឬជំរុញសកម្មភាពណាមួយ ផ្តល់ឱ្យ វាស្គាល់គុណភាពជាកាតព្វកិច្ច តម្រង់វាទៅលទ្ធផលជាក់លាក់។ ភាពប្លែកនៃបទដ្ឋានទាំងនេះគឺផ្អែកលើភាពខុសគ្នារវាងឥទ្ធិពលផ្លូវច្បាប់ដោយផ្ទាល់ និងដោយប្រយោលលើអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។

បន្ថែមទៀតលើប្រធានបទ បទដ្ឋាន - ច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយា៖

  1. ផ្នែកទី១៖ គោលការណ៍ និងបទដ្ឋាននៃវិជ្ជាជីវៈមេធាវី

ជារៀងរាល់ថ្ងៃយើងជួបមនុស្សផ្សេងគ្នា។ នៅក្នុងការដឹកជញ្ជូន នៅកន្លែងធ្វើការ នៅក្នុងហាង តាមផ្លូវទៅផ្ទះ យើងជួបមនុស្សជាច្រើនប្រញាប់ប្រញាល់អំពីអាជីវកម្មរបស់ពួកគេ។ ការអនុលោមតាមច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយាអនុញ្ញាតឱ្យយើងជៀសវាងស្ថានភាពមិនល្អដែលជួនកាលយើងធ្វើជាសាក្សី។ មានករណីជាញឹកញាប់នៃការសន្ទនាដែលមិនសប្បាយចិត្តក្នុងការដឹកជញ្ជូនឬការឈ្លោះប្រកែកគ្នានៅក្នុងហាង។ មនុស្សដែលមានសុជីវធម៌ដឹងពីរបៀបប្រព្រឹត្តត្រឹមត្រូវ ហើយច្បាស់ជាជៀសផុតពីស្ថានភាពបែបនេះ។

ហេតុអ្វីបានជាច្បាប់ចាំបាច់?

ចាប់ពី កុមារភាពដំបូងកុមារត្រូវបានប្រាប់ពីរបៀបប្រព្រឹត្តត្រឹមត្រូវ។ ចាប់ពីថ្ងៃដំបូង មនុស្សពេញវ័យគួរតែជួយកុមារឱ្យក្លាយជាមនុស្សដែលមានវប្បធម៌ អាចចុះសម្រុងជាមួយកុមារដទៃទៀតក្នុងវ័យកុមារភាព និងនៅសាលារៀន។ ធំឡើង មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវតែចងចាំច្បាប់ទាំងនេះ ហើយធ្វើតាមពួកគេ។ បែប មានបទដ្ឋានដើម្បីជួយនរណាម្នាក់ឱ្យជៀសផុតពីស្ថានភាពអាម៉ាស់ដែលមិនត្រឹមតែធ្វើឱ្យខូចអារម្មណ៍ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបន្សល់ទុកនូវចំណាប់អារម្មណ៍មិនល្អក្នុងរយៈពេលយូរផងដែរ។ តើ​បុគ្គល​ម្នាក់​ស្គាល់​គំនិត​បែប​នេះ​ដោយ​របៀប​ណា អាស្រ័យ​លើ​របៀប​ដែល​បុគ្គល​ម្នាក់​ចេញ​ពី​ស្ថានភាព​មិន​សប្បាយ​ចិត្ត។

របៀបដែលមនុស្សជុំវិញយើងមើលឃើញយើងភាគច្រើនអាស្រ័យលើភាពត្រឹមត្រូវនៃសកម្មភាពរបស់យើង។ សង្គមចាប់ផ្តើមវាយតម្លៃមនុស្សម្នាក់ និងគ្រប់សកម្មភាពរបស់គាត់។

អាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវនឹងជួយអ្នកបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកស្គាល់គ្នាថ្មី សម្រេចបានការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមក និងបង្កើតលក្ខខណ្ឌអំណោយផលសម្រាប់កិច្ចសហប្រតិបត្តិការបន្ថែមទៀត។


គោលបំណងនៃច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តគឺដើម្បីបង្កើតបរិយាកាសសុខស្រួលសម្រាប់សមាជិកម្នាក់ៗនៃសង្គម ជៀសវាងភាពឈ្លើយ ឈ្លើយ និងការមិនគោរពចំពោះបុគ្គលម្នាក់ៗ។ ប្រភេទនៃសង្គមដែលយើងបង្កើតគឺអាស្រ័យលើបុគ្គលម្នាក់ៗ លើសមត្ថភាពរបស់គាត់ក្នុងការប្រព្រឹត្តិត្រឹមត្រូវ និងគោរពតាមបទដ្ឋានដែលទទួលយកជាទូទៅ។

ទោះបីជាយើងត្រូវបានបង្រៀនតាំងពីកុមារភាពពីច្បាប់នៃសុជីវធម៌ និងសមត្ថភាពក្នុងការប្រព្រឹត្តអំពើស៊ីវិល័យនៅកន្លែងសាធារណៈ ដោយវិនិច្ឆ័យដោយការប៉ះទង្គិចជាញឹកញាប់ក៏ដោយ ក៏បទដ្ឋានសីលធម៌មួយចំនួនមិនត្រូវបានគិតគូរពីបុគ្គលនោះទេ។ ក្រមសីលធម៌គឺជាប្រភេទនៃស្តង់ដារនៃអាកប្បកិរិយាដែលជាប្រព័ន្ធនៃច្បាប់ដែលទទួលយកនៅក្នុងសង្គម។

ធាតុសំខាន់បំផុតនៅក្នុង ជីវិត​ប្រចាំថ្ងៃគួរតែ៖ ច្បាប់សុជីវធម៌ ចិត្តល្អចំពោះអ្នកដ៏ទៃ និងការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះពួកគេ។

ស្តង់ដារនៃអាកប្បកិរិយារបស់កុមារ

តាំងពីកំណើតមក កុមារជួបមនុស្សមួយចំនួនតូច - ទាំងនេះគឺជាឪពុកម្តាយ និងសាច់ញាតិ វេជ្ជបណ្ឌិត អ្នកជិតខាង។ នៅពេលគាត់ចូលរៀននៅមតេយ្យ គាត់មានអារម្មណ៍អសន្តិសុខ ប្រសិនបើឪពុកម្តាយរបស់គាត់ខកខានមិនបានបណ្ដុះបណ្ដាលច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយាល្អដែលគួរអនុវត្តនៅក្នុងស្ថាប័នបែបនេះ។

មនុស្សគ្រប់រូបនៅកន្លែងថ្មីមានអារម្មណ៍អសន្តិសុខ ហើយចំពោះកុមារ ស្ថានភាពនេះអាចបង្កឱ្យមានភាពតានតឹងផងដែរ។ បន្តិចម្តងទម្លាប់កូនរបស់អ្នកទៅមនុស្សមួយចំនួនធំនិយាយអំពីច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយា។ពន្យល់ថាសកម្មភាពអ្វីខ្លះដែលមិនអាចទទួលយកបានសម្រាប់កុមារ។

ធំឡើងកុមារនឹងមានច្បាប់ជាក់លាក់នៅក្នុងឥវ៉ាន់របស់គាត់រួចហើយ ស្គាល់ពួកគេ ហើយព្យាយាមធ្វើតាមពួកគេ។


ជារឿយៗយើងមើលតាមដងផ្លូវ ឬក្នុងហាងមួយអំពីរបៀបដែលក្មេងចាប់ផ្តើមប្រព្រឹត្តិដោយអាម៉ាស់មុខ ញាប់ញ័រ។ ក្មេង​តូចៗ​សុំ​របស់​ក្មេង​លេង និង​បង្អែម​ពី​ឪពុក​ម្ដាយ។ ចំណែក​ក្មេង​ជំទង់​វិញ អាច​បញ្ចេញ​សំឡេង​ខ្លាំងៗ ស្បថ ជក់បារី និង​ប្រព្រឹត្ត​មិន​សមរម្យ។ អាកប្បកិរិយាប្រភេទនេះមិនគួរត្រូវបានអត់ឱនដោយអនីតិជនទេ។

ពួកគេជាច្រើនដឹងថាមានស្តង់ដារដែលត្រូវតែប្រកាន់ខ្ជាប់ ប៉ុន្តែមិនមែនពួកគេទាំងអស់គោរពតាមនោះទេ។ ក្មេងជំទង់ត្រូវតែយល់ថាឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេអាចត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះការមិនគោរពតាម។ ចាប់ពីអាយុ 14 ឆ្នាំពួកគេខ្លួនឯងនឹងអាចឆ្លើយចំពោះការរំលោភលើសន្តិភាពសាធារណៈ។

ជំនាញវប្បធម៍គួរតែក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃជីវិត ព្រោះវាកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់មនុស្សដែលមានការអប់រំល្អក្នុងការបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកដទៃពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។



មានច្បាប់មួយចំនួនដែលត្រូវអនុវត្តតាម៖

  • វាមិនត្រូវបានណែនាំអោយស្រែកខ្លាំងៗនៅកន្លែងសាធារណៈទេ។
  • អ្នក​មិន​អាច​បោះ​សំរាម​ចោល​ក្នុង​ធុង​ខុស ស្ដោះ​ទឹក​មាត់ ឬ​បំបែក​ដើមឈើ និង​គុម្ពោត​បាន​ទេ។
  • ច្បាប់ត្រូវតែអនុវត្តតាម ចរាចរណ៍ឆ្លងកាត់ផ្លូវក្នុងទិសដៅដែលបានកំណត់។
  • មិនអាចធ្វើបានទេ។ អំពើអាក្រក់អ្នកគួរតែព្រមានមិត្តភក្តិរបស់អ្នកប្រឆាំងនឹងពួកគេ។
  • កុមារ​មិន​គួរ​ចំអក ឬ​ចំអក​អ្នក​ដទៃ ឬ​ប្រមាថ ឬ​បំផ្លាញ​ទ្រព្យសម្បត្តិ ឬ​សម្លៀក​បំពាក់​របស់​មិត្ត​ភក្តិ​របស់​ខ្លួន​ឡើយ។
  • អ្នកមិនអាចធ្វើបាបកូនតូចបានទេ។
  • មនុស្សចាស់ត្រូវតែគោរព។


ដោយវិនិច្ឆ័យដោយការពិតដែលថាសកម្មភាពបែបនេះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញជាញឹកញាប់ កុមារទាំងនេះមិនត្រូវបានបង្រៀនគ្រប់គ្រាន់អំពីរបៀបប្រព្រឹត្តត្រឹមត្រូវនៅកន្លែងសាធារណៈនោះទេ។


មនុស្សពេញវ័យត្រូវបានតម្រូវឱ្យបង្រៀនកុមារពីរបៀបធ្វើសកម្មភាពឱ្យបានត្រឹមត្រូវនៅកន្លែងកន្លែងដែលមានមនុស្សច្រើន ដើម្បីកុំឱ្យរំខានដល់សន្តិភាព។ វាចាំបាច់ក្នុងការបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់ដល់កុមារថា មនុស្សដែលមានសុជីវធម៌នឹងមិនស្រែក និងធ្វើឱ្យមានសម្លេងរំខាន បោះក្រដាសស្ករគ្រាប់នៅលើឥដ្ឋ ហួច ឬស្ដោះទឹកមាត់។

នៅពេលទារកទៅដល់កន្លែងថ្មី គាត់ត្រូវតែយល់ពីរបៀបប្រព្រឹត្តត្រឹមត្រូវ និងអ្វីដែលមិនគួរធ្វើ។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រាប់កូនរបស់អ្នកថានៅក្នុងសួនសត្វ វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យនិយាយលេងសើច បោះថ្ម ឡើងលើរបារ ស្រែកខ្លាំងៗ ឬស្ដោះទឹកមាត់។ ដូច្នេះ អ្នកទស្សនាវ័យក្មេងនឹងមិនត្រឹមតែបំភ័យសត្វប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងរំខានដល់អ្នកដែលមកសួនសត្វ ហើយដាក់ខ្លួននៅក្នុងគ្រោះថ្នាក់ផងដែរ។

ពេល​ចូល​រួម​ក្នុង​រោង​សៀក ឬ​កុន កុមារ​ត្រូវ​គោរព​អាកប្បកិរិយា​ត្រឹមត្រូវ។ពន្យល់ពីមូលហេតុដែលពួកគេមិនញ៉ាំក្នុងអំឡុងពេលសម្តែង ខណៈដែលពោតលីងញ៉ាំ និងភេសជ្ជៈត្រូវបាននាំយកទៅសៀក។ នៅពេលទៅទស្សនាសារមន្ទីរ កុមារគួរស្តាប់ដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវអ្វីដែលមគ្គុទ្ទេសក៍កំពុងនិយាយ ហើយកុំប៉ះវត្ថុតាំងពិពណ៌ និងករណីដាក់តាំងបង្ហាញ។

កុមារគួរយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេក្នុងការដឹកជញ្ជូន។ ពន្យល់កូនរបស់អ្នកថា:

  • ស្ត្រី​និង​មនុស្ស​ចាស់​ចូល​មុន​បន្ទាប់​មក​ក្មេងៗ​ចូល​មក។
  • នៅពេលដើរកាត់កាប៊ីន កែងដៃរបស់អ្នកត្រូវតែចុច ហើយអ្នកមិនអាចរុញអ្នកដំណើរជាមួយពួកគេបានទេ។
  • អ្នកត្រូវបង់ថ្លៃសំបុត្រធ្វើដំណើរទាន់ពេលវេលា។
  • តន្ត្រី​ខ្លាំង​គឺ​រំខាន ដូច្នេះ​ពួកគេ​បិទ​វា ឬ​បិទ។
  • អ្នកមិនអាចសរសេរនៅលើកៅអី បំផ្លាញទ្រព្យសម្បត្តិ ឬបោះចោលសំរាមបានទេ។
  • អ្នក​មិន​អាច​បញ្ចេញ​សំឡេង ស្រែក ឬ​រំខាន​អ្នក​បើក​បរ​ពេល​រថយន្ត​កំពុង​ធ្វើ​ចលនា។
  • ប្រសិនបើកុមារមិនទាន់បានញ៉ាំ hot dog ឬនំដែលបានទិញទេ វាគួរតែត្រូវបានដាក់ក្នុងថង់មួយ ហើយញ៉ាំបន្ទាប់ពីចុះពីការដឹកជញ្ជូន បើមិនដូច្នោះទេ វាអាចប្រឡាក់អ្នកដំណើរ។ ប្រើកន្សែងពេលកំពុងញ៉ាំ ញ៉ាំដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ហើយកុំរអិល។
  • កុមារគួរមានកន្សែងដៃជាមួយគាត់ជានិច្ច ហើយប្រើវាតាមតម្រូវការ។ ពេល​កណ្តាស់ ឬ​ក្អក អ្នក​គួរ​ខ្ទប់​មាត់​ជានិច្ច ហើយ​ប្រើ​ក្រដាស​ជូត​មាត់​។
  • ពន្យល់ដល់កូនរបស់អ្នកផងដែរថា ចាំបាច់ត្រូវថែរក្សារូបរាងរបស់អ្នក ហើយពេលចេញទៅក្រៅ ត្រូវស្លៀកពាក់ឱ្យស្អាត និងស្អាត ហើយសិតសក់។


តាំងពីកុមារភាពមក កុមារចាប់ផ្តើមទទួលការបង្រៀនគួរសម។ សម្រាប់ការបណ្តុះបណ្តាលបែបនេះ នឹងសមស្របជាងឧទាហរណ៍ប្រចាំថ្ងៃរបស់អ្នក។ កុំ​ភ្លេច​និយាយ​ពាក្យ​គួរសម​ក្នុង​គ្រួសារ​អ្នក​នៅ​ផ្ទះ ពេល​ឪពុក​ម្តាយ ឬ​សាច់​ញាតិ​តែងតែ​ប្រើ​ពាក្យ "អរគុណ" "សូម" "bon appetit" "អរុណសួស្តី" " រាត្រី​សួស្តី"ហើយដូច្នេះនៅលើ កុមារខ្លួនឯងចាប់ផ្តើមបញ្ចេញសំឡេងពួកគេ និងរៀនច្បាប់ដំបូងនៃការគួរសម។

កុំភ្លេចបង្រៀនកូនរបស់អ្នកនូវច្បាប់សំខាន់ៗនៃអាកប្បកិរិយា៖

  • នៅពេលបើកទ្វារអ្នកគួរគោះ។
  • កុំរំខានការសន្ទនារបស់អ្នកចាស់។
  • កុំព្រងើយកន្តើយ ដើរចេញ ឬងាកចេញ។


កុមារត្រូវតែត្រូវបានបង្រៀនអាកប្បកិរិយាវប្បធម៌នៅតុ។កុមារចម្លងឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ។ ប្រសិនបើមនុស្សពេញវ័យក្នុងគ្រួសារមិនតែងតែប្រព្រឹត្តត្រឹមត្រូវទេ នោះសមាជិកវ័យក្មេងក្នុងគ្រួសារចាប់ផ្តើមធ្វើសកម្មភាពរបស់ពួកគេឡើងវិញ។ បង្រៀនកូនរបស់អ្នកពីរបៀបធ្វើឥរិយាបថនៅតុ ហើយប្រាប់គាត់ពីអ្វីដែលមិនគួរធ្វើពេលកំពុងញ៉ាំ។


ដើម្បីធ្វើឱ្យវាកាន់តែច្បាស់សម្រាប់កូនរបស់អ្នក (និងសម្រាប់ប្រសិទ្ធភាពកាន់តែច្រើន) សូមព្យួររូបភាពនៅពីលើតុអាហារជាមួយនឹងច្បាប់អំពីរបៀបញ៉ាំ និងអ្វីដែលមិនគួរធ្វើ។ ដូច្នេះ តាមរបៀបលេងសើច វានឹងកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការបង្រៀនកូនរបស់អ្នកនូវច្បាប់សំខាន់ៗនៃអាកប្បកិរិយា និងសុជីវធម៌នៅតុ។

កុមារត្រូវតែដឹងយ៉ាងមុតមាំថា:

  • មុនពេលញ៉ាំអាហារត្រូវប្រាកដថាលាងដៃជាមួយសាប៊ូ។
  • អ្នកត្រូវតែអាចជូតខ្លួនអ្នកដោយកន្សែងក្រដាស។
  • អ្នកត្រូវការអាហារគ្រប់គ្រាន់។
  • ដឹងពីរបៀបប្រើឧបករណ៍ឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។
  • តែងតែអរគុណបន្ទាប់ពីបរិភោគ។


ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ កុមារគួរត្រូវបានពន្យល់ពីអ្វីដែលមិនគួរធ្វើនៅពេលញ៉ាំអាហារ៖

  • ខ្ចប់អាហារពេញមាត់ពេលកំពុងនិយាយ។
  • ស្តោះអាហារ។
  • លេងជុំវិញ, បង្វិល, ងាកចេញ, ត្រូវបាន capricious ។

កុមារគួរដឹងពីរបៀបអង្គុយយ៉ាងត្រឹមត្រូវ និងត្រឹមត្រូវនៅតុ។ ដាក់គាត់នៅលើកៅអីដែលមានផាសុខភាព ដូច្នេះគាត់អាចចិញ្ចឹមខ្លួនឯងបានយ៉ាងងាយស្រួលដោយមិនចាំបាច់ហៀរទឹកស៊ុបលើសម្លៀកបំពាក់របស់គាត់។


ជាពិសេសខ្ញុំចង់ទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់របស់ឪពុកម្តាយចំពោះការពិតដែលថាពួកគេគួរតែបង្រៀនកូនរបស់ពួកគេកុំឱ្យរអិលនៅលើតុ។ដែលពេលខ្លះមនុស្សពេញវ័យក៏ធ្វើដែរ។ ចាប់ផ្តើមចិញ្ចឹមកូនរបស់អ្នកជាមួយខ្លួនអ្នក។ កូនមើលពីរបៀបដែលឪពុកម្តាយខ្លួនឯងប្រព្រឹត្តនៅក្នុងសង្គម។ ប្រសិនបើគាត់ឃើញពួកគេស្បថខ្លាំងៗ ស្ដោះទឹកមាត់ដាក់ធុងសំរាម បោះក្រដាស និងជេរប្រមាថនៅក្នុងហាងនោះ នេះមិនមែនជាគំរូដ៏សក្តិសមសម្រាប់ធ្វើតាមនោះទេ។

ធំឡើងកូនរបស់អ្នករកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងក្រុមមិត្តភក្តិដែលនឹងមានឥទ្ធិពលជាក់លាក់លើគាត់។ បង្ហាញគាត់នោះ។ អាកប្បកិរិយាអាក្រក់មើល​ទៅ​មិន​ល្អ​ពី​ខាង​ក្រៅ ហើយ​ក៏​ពន្យល់​ថា​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ទង្វើ​អាក្រក់​ត្រូវ​បាន​គេ​វិនិច្ឆ័យ​ដោយ​អ្នក​ដទៃ និង​របៀប​ដែល​វា​អាច​ប៉ះពាល់​ដល់​អនាគត​របស់​ពួក​គេ។


នីតិវិធីសម្រាប់មនុស្សពេញវ័យ

មនុស្សពេញវ័យក៏ត្រូវប្រកាន់ខ្ជាប់នូវច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយាមិនត្រឹមតែនៅតាមផ្លូវប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងក្នុងគ្រួសារផងដែរ។ ច្រើនអាស្រ័យទៅលើរបៀបដែលមនុស្សពេញវ័យដឹងពីរបៀបប្រព្រឹត្តត្រឹមត្រូវនៅកន្លែងសាធារណៈ។ ដោយប្រើច្បាប់នៃការទំនាក់ទំនងវប្បធម៌ អ្នកអាចបង្កើតទំនាក់ទំនងថ្មីនៅកន្លែងធ្វើការ និងនៅផ្ទះ។

នៅ​លើ​ផ្លូវ

ពេល​ចេញ​ពី​ផ្ទះ​ជួប​មនុស្ស​ជា​ច្រើន។ នៅតាមដងផ្លូវ ក្នុងការដឹកជញ្ជូន នៅតាមហាងនានា មនុស្សពេញវ័យគួរមានឥរិយាបទដូចជាមិនបង្កការរអាក់រអួលដល់អ្នកដទៃ និងប្រកាន់ខ្ជាប់នូវតម្រូវការមួយចំនួន៖

  • ថែរក្សាសម្លៀកបំពាក់ និងស្បែកជើងដែលស្អាត និងមានផាសុខភាពជាមុនសម្រាប់ការចេញទៅក្រៅ។ សក់គួរតែស្អាត និងស្អាត។


  • ពេលឆ្លងផ្លូវ ត្រូវមើលផ្លូវទាំងពីរដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ឬតាមភ្លើងសញ្ញាចរាចរណ៍។ កុំរត់នៅពីមុខរថយន្ត ឬនៅកន្លែងដែលមិនបានកំណត់។ អ្នកក៏មិនគួរដើរលើវាលស្មៅដែរ។
  • ពេលធ្វើចលនា កុំយោលដៃ កុំទុកដៃក្នុងហោប៉ៅ កុំឱនមុខ មើលមុខ តែកុំភ្លេចមើលជើង។ បើ​អ្នក​ចង់​បាន​អាហារ​សម្រន់​អាច​ទិញ​នំ ឬ​នំ​មួយ​ចំហៀង ហើយ​ញ៉ាំ​អាហារ។ អ្នកមិនគួរទំពានៅពេលធ្វើដំណើរ - វាអាក្រក់ណាស់។ លើសពីនេះទៀត អ្នកអាចប្រឡាក់សម្លៀកបំពាក់របស់អ្នក និងអ្នកដែលដើរក្បែរអ្នក។
  • កុំចោលសំរាម កន្សែងពោះគោ និងគូទបារីនៅលើផ្លូវ។ ប្រសិនបើ​គ្មាន​ធុង​សំរាម​នៅ​ក្បែរ​ទេ សូម​ដាក់​ធុង​សំរាម​ក្នុង​ហោប៉ៅ​របស់​អ្នក​ជា​បណ្ដោះអាសន្ន។ សម្រាប់អ្នកជក់បារី មានជ្រុងដែលពួកគេអាចជក់បារីបាន។ ការជក់បារីត្រូវបានហាមឃាត់នៅកន្លែងសាធារណៈ។

ពេលដើរ អ្នកមិនគួររុញមនុស្សទៅម្ខាង ឬដើរទៅមុខដោយរុញកែងដៃរបស់អ្នកឡើយ។ អ្នក​គួរ​ទៅ​ជុំវិញ ហើយ​ជែង​អ្នក​ឆ្លង​កាត់​នៅ​ខាង​ស្ដាំ។


ប្រសិនបើមានមនុស្សជាច្រើនដើរតាមចិញ្ចើមផ្លូវ មានច្បាប់មួយចំនួន៖

  1. អ្នក​មិន​គួរ​ដើរ​នៅ​ក្នុង​ហ្វូង​មនុស្ស​តាម​ផ្លូវ​ដែល​រំខាន​អ្នក​ធ្វើ​ដំណើរ​នោះ​ទេ។ មនុស្ស 3 នាក់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យដើរដោយចំហៀង។
  2. បើ​បុរស​និង​ស្ត្រី​ដើរ ស្ត្រី​ត្រូវ​ដើរ​ខាងស្តាំ ។ ករណីលើកលែងគឺយោធា - ពួកគេគួរតែត្រូវបានគេគោរព។
  3. ប្រសិនបើបុរសពីរនាក់ដើរជាមួយស្ត្រី ស្ត្រីដើរនៅកណ្តាល។
  4. ប្រសិនបើស្ត្រីពីរនាក់ និងបុរសកំពុងដើរ ​​ស្ត្រីចំណាស់ម្នាក់ដើរក្បែរគាត់ បន្ទាប់មកស្ត្រីវ័យក្មេង។
  5. ប្រសិនបើស្ត្រីមានអាយុដូចគ្នានោះសុភាពបុរសដើររវាងពួកគេ។


ក្នុងការដឹកជញ្ជូន

ការធ្វើដំណើរលើការដឹកជញ្ជូនសាធារណៈតម្រូវឱ្យអនុវត្តតាមច្បាប់មួយចំនួន៖

  • នៅពេលចូលទៅក្នុងការដឹកជញ្ជូនសាធារណៈ សូមដកថង់សំពីងសំពោង និងកាបូបស្ពាយចេញ ដើម្បីជៀសវាងការបុកអ្នកដំណើរផ្សេងទៀត។
  • អ្នក​មិន​គួរ​យក​កៅអី​ច្រើន​ជាង​មួយ​ក្នុង​ការ​ដឹក​ជញ្ជូន​ដោយ​ជើង​របស់​អ្នក​ដាច់​ពី​គ្នា​ឡើយ។
  • ប្រសិនបើអ្នកត្រូវបានសួរសំណួរមួយ អ្នកគួរតែស្តាប់ដោយយកចិត្តទុកដាក់ ហើយឆ្លើយវា។
  • កុំ​ភ្លេច ពាក្យវេទមន្ត៖ "អរគុណ" "សូម" - មានភាពរួសរាយរាក់ទាក់។ បើ​បុក​អ្នក​ដំណើរ​ដោយ​ចៃដន្យ អ្នក​គួរ​តែ​សុំទោស​ជា​បន្ទាន់។ ជាញឹកញាប់នៅក្នុងការដឹកជញ្ជូន អ្នកអាចសង្កេតមើលស្ថានភាពដែលជើងរបស់នរណាម្នាក់ត្រូវបានដើរ ឬរុញ។ វា​ជា​រឿង​មិន​សប្បាយ​ចិត្ត​ខ្លាំង​ណាស់​នៅ​ពេល​ដែល​រឿង​អាស្រូវ​ផ្ទុះ​ឡើង ប៉ុន្តែ​វា​គ្រប់គ្រាន់​ដើម្បី​សុំ​ទោស​ដោយ​គួរសម។
  • ប្រសិនបើអ្នកកំពុងញ៉ាំអាហារជាមួយកុមារតូចៗ ត្រូវប្រាកដថាពួកគេមិនមានសំលេងរំខាន រំខានដល់អ្នកជិតខាង ឬស្រែក។ ធ្វើការកត់សម្គាល់ស្ងាត់ៗទៅកាន់ពួកគេ ហើយពិភាក្សាបញ្ហានេះជាមួយពួកគេនៅផ្ទះ។

សេចក្តីផ្តើម ៣

១.បទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយាក្នុងសង្គម ៤

២.វប្បធម៌នៃទំនាក់ទំនងអាពាហ៍ពិពាហ៍ ៦

៣.ជំរាបសួរ ៧

៤.ក្បួនសន្ទនា ៨

5. សីល​សង្កេត​ក្នុង​ការ​សរសេរ ១០
6. របៀបប្រព្រឹត្តនៅតុ 12

៧.ការ​ជូន​អំណោយ ១២

៨.នៅក្នុងរោងមហោស្រព សារមន្ទីរ និងភោជនីយដ្ឋាន ១៣

៩.សុជីវធម៌លើផ្លូវ ១៤

១០.ក្រមសីលធម៌អន្តរជាតិ ១៥

១១.ច្បាប់ក្រមសីលធម៌អាជីវកម្ម ១៦

១២.សម្លៀកបំពាក់ និងរូបរាង ១៧

13. តើការអត់ឱនជាអ្វី? ១៨

14. ច្បាប់ Netiquette ១៨

15. ក្រមសីលធម៌ក្នុងការប្រើប្រាស់ទំនាក់ទំនងតាមទូរស័ព្ទ ២១

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន ២២

បញ្ជីអក្សរសិល្ប៍ប្រើប្រាស់ ២៣

សេចក្តីផ្តើម
Etiquette (មកពីភាសាបារាំង "សុជីវធម៌") គឺជាពាក្យដែលមានន័យថា អាកប្បកិរិយា ពោលគឺច្បាប់នៃសុជីវធម៌ សីលធម៌ និងអធ្យាស្រ័យ ដែលត្រូវបានទទួលយកនៅក្នុងសង្គម។
បទដ្ឋានសីលធម៌ទាំងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងរយៈពេលយូរនៃការបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស។ ទំនាក់ទំនងនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌គឺផ្អែកលើបទដ្ឋាននៃឥរិយាបទទាំងនេះ ពីព្រោះអត្ថិភាពដោយមិនគោរពច្បាប់ជាក់លាក់គឺមិនអាចទៅរួចទេ។
សីលធម៌សម័យទំនើបបានទទួលមរតកទំនៀមទំលាប់ និងបទពិសោធន៍របស់ប្រជាជនទាំងអស់នៃពិភពលោកតាំងពីបុរាណកាលរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន។ អាកប្បកិរិយាវប្បធម៌គួរតែមានលក្ខណៈជាសកល ហើយគួរតែត្រូវបានប្រកាន់ខ្ជាប់មិនមែនដោយបុគ្គលម្នាក់ៗទេ ប៉ុន្តែដោយសង្គមទាំងមូល។ នៅក្នុងប្រទេសនិមួយៗ មនុស្សធ្វើការកែតម្រូវ និងបន្ថែមសុជីវធម៌ ដែលកំណត់ទុកជាមុនដោយសង្គម នយោបាយ។ ជីវិត​សង្គមនិងលក្ខណៈជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេស ប្រភពដើម ទំនៀមទម្លាប់ និងទំនៀមទម្លាប់របស់ប្រជាជន។
បទដ្ឋានសីលធម៌គឺ "មិនត្រូវបានសរសេរ" ពោលគឺពួកគេមានចរិតលក្ខណៈនៃកិច្ចព្រមព្រៀងជាក់លាក់មួយរវាងមនុស្សទាក់ទងនឹងការអនុលោមតាមស្តង់ដារជាក់លាក់នៃអាកប្បកិរិយា។ មនុស្សដែលមានវប្បធម៌គ្រប់រូបមិនគួរត្រឹមតែដឹង និងប្រកាន់ខ្ជាប់នូវបទដ្ឋានជាមូលដ្ឋាននៃសុជីវធម៌ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងយល់ពីតម្រូវការសម្រាប់អត្ថិភាពនៃច្បាប់ជាក់លាក់ និងទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សផងដែរ។ អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សគឺជាការចង្អុលបង្ហាញអំពីទ្រព្យសម្បត្តិនៃពិភពលោកខាងក្នុងរបស់មនុស្សពួកគេឆ្លុះបញ្ចាំងពីការអភិវឌ្ឍន៍ខាងសីលធម៌និងបញ្ញា។
នៅក្នុងពិភពសម័យទំនើបអាកប្បកិរិយាវប្បធម៌គឺខ្លាំងណាស់ សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យ៖ វាជួយបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស ទំនាក់ទំនង និងបង្កើតទំនាក់ទំនងយូរអង្វែង។

1. បទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយានៅក្នុងសង្គម
ដោយសារ​មនុស្ស​ជា​សង្គម​មួយ ជីវិត​ពេញ​លេញ​ក្រៅ​សង្គម​គឺ​មិន​អាច​ទៅ​រួច​ទេ។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែគិតគូរពីបទដ្ឋាន និងទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយាដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសង្គមទាំងមូល និងក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់ ឬនៅក្នុងសង្គមជាក់លាក់មួយ។ ជារឿយៗអ្វីដែលមិនអាចទទួលយកបាននៅក្នុងសង្គមមួយអាចត្រូវបានអត់ឱនឱ្យនៅក្នុងស្ថានភាពមួយផ្សេងទៀត។ ប៉ុន្តែនៅតែ មនុស្សម្នាក់ៗត្រូវតែបង្កើតសម្រាប់ខ្លួនគាត់នូវគោលការណ៍គ្រឹះនៃអាកប្បកិរិយាដែលនឹងកំណត់បទដ្ឋានជីវិត និងបន្ទាត់នៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ ហើយដូច្នេះកំណត់ទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត ដូច្នេះហើយភាពជោគជ័យរបស់គាត់ក្នុងជីវិត។ បទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គម និងក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀតត្រូវបានបង្កើតឡើងជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ ប៉ុន្តែបទដ្ឋានទាំងនេះមិនតែងតែដូចគ្នាទេ។ ប្រព័ន្ធសង្គម ការបែងចែកសង្គម និងវណ្ណៈនៃចំនួនប្រជាជនបានផ្លាស់ប្តូរ ទំនៀមទម្លាប់ក្នុងសង្គមរបស់ពួកអភិជន អ្នកក្រុង អ្នកបួស កម្មករ កសិករ អ្នកវៃឆ្លាត និងយោធាគឺខុសគ្នា។ ទន្ទឹមនឹងនេះ អាកប្បកិរិយារបស់យុវជន និងមនុស្សពេញវ័យមានភាពខុសគ្នា ហើយទំនៀមទម្លាប់ជាតិ និងសង្គម ដែលបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយាទាំងនេះមានមូលដ្ឋានខុសគ្នា។ សម្រាប់អ្នកតំណាងនៃឋានៈខ្ពស់បំផុត អភិជន មានច្បាប់រឹងមាំនៃអាកប្បកិរិយា ភាពល្ងង់ខ្លៅ ឬការរំលោភបំពានដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកង្វះការអប់រំ។ ដូចគ្នានេះផងដែរជាញឹកញាប់បទដ្ឋាននៃឥរិយាបទនៃស្ថានភាពដែលត្រូវគ្នានៃសង្គមនៅពេលផ្សេងគ្នាត្រូវបានគេវាយតម្លៃខុសគ្នា: នៅពេលនៃការបង្កើតពួកគេសមរម្យប៉ុន្តែនៅក្នុងរយៈពេលមួយផ្សេងទៀតនៃការអភិវឌ្ឍសង្គមពួកគេត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនសមរម្យរួចហើយដែលបង្ហាញពីវប្បធម៌ទាបរបស់មនុស្ស។ . ពេល​ប្រាស្រ័យ​ទាក់ទង​គ្នា មនុស្ស​មាន​ទំនោរ​ទៅ​ជុំ​គ្នា។ ឬនៅក្នុងវិធីតូចជាងឬនៅក្នុង សង្គមធំជាងហើយការប្រជុំទាំងនេះរបស់មនុស្សកាន់តែច្រើនគឺបណ្តាលមកពីអ្វីមួយ។ ហេតុផលអាចជាព្រឹត្តិការណ៍ផ្ទាល់ខ្លួន ឬគ្រួសារមួយចំនួន (ខួបកំណើត ថ្ងៃទេវតា អាពាហ៍ពិពាហ៍ ខួប) ឬសាធារណៈ (ថ្ងៃបុណ្យរដ្ឋ និងក្នុងតំបន់ ការប្រារព្ធព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រមួយចំនួន។ល។)។ អ្នកចូលរួមក្នុងកិច្ចប្រជុំបែបនេះជាក្បួនមនុស្សដែលស្គាល់គ្នាច្បាស់។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលមនុស្សចម្លែកចូលក្នុងសង្គមបែបនេះដំបូង គាត់ត្រូវតែណែនាំខ្លួនឯងជាមុនសិន ដើម្បីអោយអ្នកដែលមានវត្តមានស្គាល់មនុស្សនេះ។ ដូច្នេះហើយ ជារឿយៗបុគ្គលបែបនេះត្រូវបានអមដំណើរ និងណែនាំដល់សង្គមដោយម្ចាស់ផ្ទះ ឬអ្នកដែលស្គាល់សង្គមច្បាស់។ ប្រសិនបើមិនមានមនុស្សបែបនេះទេនោះអ្នកចម្លែកណែនាំខ្លួនឯងថា: ជាទីស្រឡាញ់អនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំណែនាំខ្លួនឯង។ ឈ្មោះរបស់ខ្ញុំគឺ (អ្នកគួរតែដាក់ឈ្មោះដំបូងរបស់អ្នក នាមត្រកូល ឬនាមត្រកូល) ជំនាញរបស់ខ្ញុំគឺ... (នៅទីនេះអ្នកអាចបង្ហាញទាំងវិជ្ជាជីវៈ ឬមុខតំណែង។ល។)។ មុនពេលចូលបន្ទប់ ពួកគេតែងតែដោះអាវក្រៅ និងមួកនៅក្នុងបន្ទប់ស្លៀកពាក់ ហើយមនុស្សស្រីមិនចាំបាច់ដោះមួកទេ។ វាមិនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាចាំបាច់ដើម្បីទាត់ស្បែកជើងរបស់អ្នកទេ ផ្ទុយទៅវិញអ្នកគួរតែស្ងួតវាឱ្យបានល្អនៅលើកម្រាលឥដ្ឋ។
អ្វីដែលត្រូវធ្វើនៅពេលអ្នកយឺតសម្រាប់ពិធីជប់លៀងដែលជាកន្លែងដែលអ្នកស្គាល់គ្នានិងអ្នកចម្លែកជាច្រើនបានប្រមូលផ្តុំគ្នារួចហើយ? បន្ទាប់មក អ្នកគួរតែចូលទៅជិតម្ចាស់ ហើយនិយាយជំរាបសួរ ហើយងក់ក្បាលទៅកាន់អ្នកដ៏ទៃ។
ពេល​ស្ត្រី​ចាស់​ជាង​អ្នក​ផ្តល់​ដៃ​ស្វាគមន៍ អ្នក​គួរ​អោន​ចុះ​បន្តិច ហើយ​ថើប​ដៃ​នាង​ដោយ​សុភាព។ លើសពីនេះទៅទៀត ការថើបជានិមិត្តរូបនេះគួរតែធ្លាក់លើខ្នងម្រាមដៃ ការថើបនៅលើបាតដៃ ឬកដៃនឹងមានអត្ថន័យខុសគ្នាទាំងស្រុង - នេះទំនងជាភស្តុតាងនៃវប្បធម៌ទាប ឬជាការចង់បានទាំងស្រុង។ ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធ. តាមក្បួនមួយដៃរបស់ក្មេងស្រីវ័យក្មេងមិនត្រូវបានថើបទេ។ នៅក្នុងសង្គមដ៏ធំ ការឱប និងការថើបក៏មិនអាចទទួលយកបានដែរ។
ទម្លាប់​នៃ​ការ​ណែនាំ​ខ្លួន​ឯង​កាន់​តែ​រីក​រាលដាល​នៅ​សម័យ​យើង។ នេះធ្វើឱ្យវាអាចទៅរួចភ្លាមៗ ចាប់ពីពេលជួបគ្នា ដើម្បីស្គាល់មនុស្សម្នាក់ពីទស្សនៈនៃអ្វីដែលគាត់តំណាងឱ្យ ហើយថែមទាំងស្រមៃអំពីប្រធានបទទូទៅ ឬចំណាប់អារម្មណ៍ជាច្រើនដែលអាចនាំអ្នកមកជាមួយគ្នា ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃការដែល ដើម្បីចាប់ផ្តើមការសន្ទនា។
ជាធម្មតា មូលដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយានៅក្នុងក្រុមហ៊ុនរបស់អ្នកស្គាល់គ្នា ឬមនុស្សចម្លែកគួរតែជាអាកប្បកិរិយាគួរសមចំពោះអ្នកដទៃ។ មនុស្សឆ្លាតវៃតែងតែដឹងពីរបៀបបន្តការសន្ទនាលើប្រធានបទណាមួយ ស្តាប់ និងងាកទៅរកនរណាម្នាក់។ ដូច្នេះហើយ គេមិនគួរបិទក្នុងសង្គមទេ ព្រោះនេះជាកន្លែងដែលយើងស្វែងរកឱកាស និងឱកាសសម្រាប់ការបញ្ចេញមតិខ្លួនឯង អភិវឌ្ឍខ្លួនឯង និងកែលម្អខ្លួនឯង។ សង្គមក៏ជួយយើងក្នុងការបង្កើត និងអនុវត្តគំនិត និងផែនការរបស់យើង។ គំនិតដែលបានឮនៅក្នុងសង្គមគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ ពីព្រោះនេះជារបៀបដែលមនុស្សផ្សេងទៀតនឹងយល់ឃើញនូវគំនិតដែលអ្នកបានអនុវត្តរួចហើយ ហើយភាពជោគជ័យរបស់អ្នកក្នុងជីវិតទាំងមូលនឹងអាស្រ័យលើវា។
ទំនៀមទម្លាប់ល្អរបស់សម័យបុរាណបានសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើភាពគួរសម និងភាពឆ្លាតវៃក្នុងការទំនាក់ទំនងក្នុងគ្រួសារ ក្នុងសង្គម និងក្នុងចំណោមយុវជន។ បុរសគឺជា "សុភាពបុរស" ក្មេងស្រីគឺជា "ស្ត្រីវ័យក្មេង" ។ នេះមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានភាពអៀនខ្មាស និងភាពឈ្លើយចូលទៅក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងរវាងយុវជន និងបានសង្កត់ធ្ងន់លើអាកប្បកិរិយា និងឋានៈសមរម្យ។ និស្សិតដែលបានបញ្ចប់ការសិក្សារបស់ពួកគេនៅសាកលវិទ្យាល័យ ហើយកំពុងស្វែងរកការងារ និងមុខតំណែងសមរម្យរៀងៗខ្លួនត្រូវបានគេហៅថា "អ្នកសិក្សា" ភារកិច្ចចម្បងសម្រាប់ពួកគេគឺ "ក្រោកឈរឡើង" នៅក្នុងជីវិតនេះ ហើយស្វែងរកខ្លួនឯងជាប្រពន្ធ-ប្តី។ អនុលោមតាមលក្ខខណ្ឌ និងស្ថានភាពរបស់ពួកគេ (ល្អបំផុតក្នុងចំណោមស្ត្រីវ័យក្មេងទាំងអស់ដែលនឹងមានការចិញ្ចឹមបីបាច់ និង "ថ្លៃបណ្ណាការ" សមរម្យដើម្បីចាប់ផ្តើមគ្រួសារ និងចិញ្ចឹមកូនដោយសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ)។ ក្មេងស្រីមិនសូវយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការអប់រំខ្ពស់ទេ ព្រោះពួកគេមិនមានឱកាសល្អក្នុងការទទួលបានការងារសមរម្យ។ ក្នុងកម្រិតខ្លះ វានៅតែមានសព្វថ្ងៃនេះ ទោះបីជាសញ្ញានៃការរំដោះខ្លួនបង្ហាញថា បុរសដែលមិនសកម្ម មិនមានគោលដៅច្បាស់លាស់ក្នុងជីវិត ហើយកំពុងរង់ចាំ "អំណោយ" នៃជោគវាសនាទាក់ទងនឹងការងារ ឬជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនត្រូវបានបោះចោលយ៉ាងលឿន។ ផ្ទៃខាងក្រោយដោយសង្គមហើយត្រូវបានជំនួសដោយអ្នកតំណាងនៃការរួមភេទ "ខ្សោយ" ដែលមានសកម្មភាព
ទីតាំងជីវិត អាកប្បកិរិយាដ៏ស្រស់ស្អាត ចំនេះដឹងគ្រប់គ្រាន់ និងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅមួយ ដែលបច្ចុប្បន្នត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនគ្រាន់តែជាម៉ូដទាន់សម័យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាតម្រូវការពិតនៃជីវិត។ ល្បឿនជីវិតទំនើបមិនទុកឱកាសសម្រាប់មនុស្សអសកម្មទេ អនាគតគឺជារបស់អ្នកក្លាហាន និងចេះដឹង ដែលវាក៏ជាសញ្ញានៃសម្លេងល្អផងដែរ។ មនុស្សវ័យក្មេងនៅពេលប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាជាធម្មតានិយាយខ្លួនឯងថា "អ្នក" បង្ហាញពីភាពសាមញ្ញនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងដោយខ្លួនឯងនិងទំនាក់ទំនងមិត្តភាព។ ជាធម្មតា យើងប្រើ "អ្នក" ដើម្បីនិយាយទៅកាន់មនុស្សដែលមានវ័យចំណាស់ចំពោះយើង មនុស្សដែលមិនស្គាល់ ឬស្គាល់យើងតិចតួច ដែលតំណាងឱ្យអាជ្ញាធរពាក់ព័ន្ធ ឬអង្គការមួយចំនួន និងផ្សេងទៀត។ នៅក្នុងគ្រួសារខ្លះ ប្រពៃណីនៃការនិយាយទៅកាន់ឪពុកម្តាយថា "អ្នក" នៅតែមាន។ នេះសង្កត់ធ្ងន់លើការគោរពពិសេសចំពោះឪពុកម្តាយ និងការគួរសម រចនាប័ទ្មឪពុកម្តាយ។ យ៉ាងណាមិញវាគឺជាឪពុកនិងម្តាយដែលជាសិទ្ធិអំណាចខ្ពស់បំផុតសម្រាប់កុមារនិង អាជ្ញាធរខ្ពស់បំផុត. ការព្យាបាលបែបនេះក៏បង្កើត "ឧបសគ្គ" ដល់ការប្រាស្រ័យទាក់ទង "សាមញ្ញ" ជាមួយមនុស្សចាស់ និងមិនអនុញ្ញាតឱ្យពាក្យស្លោករបស់យុវវ័យ ដែលមិនមែនជាជម្រើសដ៏ល្អបំផុតក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយឪពុកម្តាយឡើយ។ ប្រើ ពាក្យស្លោកក្នុងករណីណាក៏ដោយ វាមិនធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ក្លាយជា "បុរសរបស់អ្នក" នៅក្នុងសង្គមណាមួយនោះទេ ប៉ុន្តែវាបណ្តាលឱ្យមានទម្លាប់អាក្រក់របស់បុគ្គលម្នាក់ក្នុងការប្រើពាក្យដែលរីករាយបំផុត ដែលអាច នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌមួយចំនួន បង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងសង្គមមិនសមរម្យ ឬនៅ ផ្ទះ និងផ្លាស់ប្តូរទាំងស្រុងនូវគំនិតរបស់មនុស្សនេះថាជាមនុស្សគួរសម និងមានសុជីវធម៌។ បញ្ញត្តិ​ទី​បួន​របស់​ព្រះ​គួរតែ​ជា​មូលដ្ឋាន​ក្នុង​ទំនាក់ទំនង​រវាង​កូន​និង​ឪពុកម្ដាយ ៖ « ចូរ​គោរព​ឪពុក​ម្ដាយ​របស់​អ្នក ដើម្បី​ឲ្យ​កូន​បាន​អាយុ​វែង​នៅលើ​ផែនដី​នេះ ! ស្នេហាត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងអារម្មណ៍នៃការគោរពចំពោះមនុស្សម្នាក់។ យើងអាចស្រឡាញ់អ្នកដែលយើងគោរព។ ដូច្នេះហើយ បុគ្គលដែលមានគុណធម៌តែងតែដឹងគុណចំពោះមាតាបិតា ដែលនាំកូនមកក្នុងលោកនេះ បង្រៀនឱ្យចេះស្រឡាញ់ជីវិត ផ្តល់ឱកាសឱ្យគាត់សិក្សារៀនសូត្រ ទទួលបានវិជ្ជាជីវៈ ជួយឧបត្ថម្ភគាំទ្រជានិច្ច។ ដំបូន្មានត្រឹមត្រូវ។. ជាមួយនឹងគំនិតនេះ អ្នកគួរតែគាំទ្រឪពុកម្តាយរបស់អ្នក ដែលជារឿយៗត្រូវការការគាំទ្រ និងការមើលថែទាំនៅពេលពួកគេចាស់។ យ៉ាងណាមិញ សម្រាប់ឪពុកម្តាយ គ្មានអ្វីគួរឱ្យស្រឡាញ់ និងជាទីស្រឡាញ់ជាងកូនរបស់ពួកគេឡើយ រួមជាមួយឪពុកម្តាយ កន្លែងដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សត្រូវបានកាន់កាប់ដោយអ្នកអប់រំ គ្រូបង្រៀន សាស្ត្រាចារ្យ - មនុស្សដែលព្យាយាមឆ្លងកាត់ចំណេះដឹង ចិញ្ចឹមមនុស្សពិត និងណែនាំពួកគេក្នុងជីវិត។ មនុស្សទាំងនេះក៏គួរត្រូវបានផ្តល់កិត្តិយស និងការចងចាំផងដែរ។

2. វប្បធម៌នៃទំនាក់ទំនងអាពាហ៍ពិពាហ៍
ទំនាក់ទំនង​អាពាហ៍ពិពាហ៍​អាច​ពោរពេញ​ដោយ​សុភមង្គល និង​ការលំបាក​បន្តបន្ទាប់ ការខកចិត្ត និង​ការអន់ចិត្ត។ ជារឿយៗនៅផ្ទះយើងអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនយើងមានភាពអាប់អួរ មិនពេញចិត្តនឹងអ្វីមួយ ហើយនេះប៉ះពាល់អវិជ្ជមានដល់បរិយាកាសក្នុងទំនាក់ទំនង។ តើខ្ញុំអាចផ្លាស់ប្តូរវាដោយរបៀបណា? ជាដំបូង អ្នកត្រូវប្រកាន់ខ្ជាប់នូវច្បាប់ដែលគេស្គាល់ថា "ធ្វើតាមរបៀបដែលអ្នកចង់ឱ្យគេប្រព្រឹត្ត"។ ប្រសិនបើយើងផ្ទេរច្បាប់នេះទៅទំនាក់ទំនងរវាងប្តីប្រពន្ធវានឹងមានន័យថាវាជាការចាំបាច់ក្នុងការគោរពផលប្រយោជន៍ពាក់កណ្តាលរបស់អ្នកក៏ដូចជាចាប់អារម្មណ៍លើកិច្ចការរបស់នាង។ ការយល់ដឹងនៅក្នុងគ្រួសារមានសារៈសំខាន់ណាស់។ មិនចាំបាច់បញ្ជាក់ថាអ្នកត្រឹមត្រូវដល់ចំណុចនៃការឈ្លោះប្រកែកគ្នាទេ - អ្នកត្រូវធ្វើសម្បទានគ្នាទៅវិញទៅមក។ កុំ​សួរ​ដោយ​ហ្មត់ចត់​ជានិច្ច​នូវ​អ្វី​ដែល​គូស្នេហ៍​របស់​អ្នក​បាន​ធ្វើ​រាល់​វិនាទី​ដោយ​គ្មាន​អ្នក។ នេះ​នាំ​ឲ្យ​មាន​តែ​ការ​ជេរ​ប្រមាថ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក។ ដូចគ្នានេះផងដែរ អ្នកមិនគួរពិភាក្សាលម្អិតទាំងអស់នៃជីវិតរបស់អ្នកជាមួយមិត្តស្រី មិត្តប្រុស ឬមនុស្សផ្សេងទៀតឡើយ។ អាកប្បកិរិយានេះអាចធ្វើឱ្យដៃគូរបស់អ្នកមានអារម្មណ៍មិនស្រួល។ វាមិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីទេដែលមានពាក្យថា "កុំលាងក្រណាត់កខ្វក់របស់អ្នកនៅទីសាធារណៈ" ។ ប្រសិនបើមានតម្រូវការពិភាក្សាអ្វីមួយ នោះវាគួរតែត្រូវបានធ្វើឡើងនៅ "ក្រុមប្រឹក្សាគ្រួសារ"។ កុំរំពឹងថានឹងមានវិបត្តិក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់អ្នក។ ចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូររបស់អ្នក។ ជីវិត​គ្រួសារពីពណ៌ប្រផេះនិងជារៀងរាល់ថ្ងៃទៅជាសុភមង្គល។ សូមចងចាំថា៖ ទំនាក់ទំនងដែលប្រកបដោយភាពសុខដុមរមនាគឺជាគន្លឹះដ៏សំខាន់សម្រាប់ជីវិតគ្រួសារដ៏ជោគជ័យ។

3. ជំរាបសួរ
នៅ​ទូទាំង​ពិភពលោក​ពេល​ជួប​មនុស្ស​ស្វាគមន៍​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​ដូច្នេះ​បង្ហាញ​ពី​ការ​អាណិត​អាសូរ។ ការសួរសុខទុក្ខជារឿយៗត្រូវបានបន្តដោយការសន្ទនា។ ពេល​ជួប​នរណា​ម្នាក់ យើង​និយាយ​សួស្តី ប៉ុន្តែ​យើង​ពិបាក​គិត​ថា​តើ​យើង​ធ្វើ​វា​ត្រឹមត្រូវ​ឬ​អត់។ ជាដំបូងវាត្រូវតែនិយាយថាការមិននិយាយជំរាបសួរនរណាម្នាក់ដែលអ្នកស្គាល់គឺមិនអាចទទួលយកបានទេ - វានឹងត្រូវបានគេយល់ថាជាការប្រមាថ។ លើសពីនេះទៀតអ្នកគួរតែប្រកាន់ខ្ជាប់នូវលំដាប់នៃការស្វាគមន៍។ បុរសគួរតែសួរសុខទុក្ខស្ត្រីជាមុន។ ជាងនេះទៅទៀត ឧបាសិកា គួរតែជាអ្នកដំបូងដែលស្វាគមន៍អ្នកធំ ក៏ដូចជាអ្នកក្រោមបង្គាប់ចំពោះអ្នកដឹកនាំ។ ក្នុង​ការ​ចាប់​ដៃ ផ្ទុយ​ពី​នេះ​គឺ​ជា​ការ​ពិត៖ ថ្នាក់​ខ្ពស់ ឬ​ថ្នាក់​ដឹក​នាំ​ចាប់​ដៃ​ទៅ​កាន់​ថ្នាក់​ក្រោម ឬ​អ្នក​ក្រោម​បង្គាប់។ នៅពេលស្វាគមន៍ យើងនិយាយពាក្យដែលសមរម្យ៖ “អរុណសួស្តី” “អរុណសួស្តី/ល្ងាច” “ជំរាបសួរ” “ស្វាគមន៍”។ លើសពីនេះ នៅពេលនិយាយជាផ្លូវការ ឈ្មោះរបស់បុគ្គលនោះមានដូចជា៖ "សួស្តី Ivan Petrovich" ។ វាជាទម្លាប់ផងដែរក្នុងការប៉ះភ្នែកនៅពេលស្វាគមន៍មនុស្ស។ ការស្វាគមន៍ត្រូវបាននិយាយដោយទឹកមុខរាក់ទាក់ និងស្នាមញញឹម។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើក្នុងអំឡុងពេលប្រជុំ នរណាម្នាក់ជៀសវាងការសម្លឹងមើលរបស់អ្នក ឬមិនបានកត់សម្គាល់អ្នក នោះអ្នកមិនគួរនិយាយសួស្តីឡើយ។ ដូចគ្នាដែរ ប្រសិនបើអ្នកកត់សម្គាល់នរណាម្នាក់យឺតពេល។ ប្រសិនបើអ្នកមិនដើរតែម្នាក់ឯង ហើយអ្នកធ្វើដំណើររបស់អ្នកស្វាគមន៍នរណាម្នាក់ នោះអ្នកគួរតែធ្វើបែបនេះផងដែរ ទោះបីជាមនុស្សនោះជាមនុស្សចម្លែកចំពោះអ្នកក៏ដោយ។ ការសួរសុខទុក្ខមនុស្សម្នាក់មានន័យថាបង្ហាញការគោរពចំពោះគាត់។ និងការអនុលោមតាម ច្បាប់សាមញ្ញការស្វាគមន៍នឹងអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកជៀសវាងការយល់ច្រឡំជាច្រើន។
4. ច្បាប់នៃការសន្ទនា
ដឹង​ទេ​ថា​ពេល​យើង​ជួប​មនុស្ស​វ័យ​ក្មេង​ស្អាត​ហើយ​ចាប់​អារម្មណ៍​ដល់​ពេល​គេ​ចាប់​ផ្ដើម​និយាយ? ជាអកុសល ស្ថានភាពនេះអាចត្រូវបានគេសង្កេតឃើញជារៀងរាល់ថ្ងៃទាំងក្នុងការដឹកជញ្ជូនសាធារណៈ និងនៅតាមផ្លូវ និងផ្សេងទៀត។ រឿងនេះកើតឡើងដោយសារតែយុវជនមិនដឹងពីរបៀប ឬមិនចង់ទំនាក់ទំនងល្អ។ ដូច្នេះ​ហើយ អត្ថបទ​ខ្លី​មួយ​គឺ​សមរម្យ៖ «និយាយ​ដើម្បី​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ឃើញ​អ្នក»។ អ្នកនិពន្ធរឿង "ព្រះអង្គម្ចាស់តូច" ដែលជាអ្នកនិពន្ធ និងជាអ្នកបើកយន្តហោះដ៏ល្បីល្បាញរបស់បារាំង ហើយជាបុគ្គលដែលមានអាកប្បកិរិយាល្អ និងឆ្លាតវៃ គឺលោក Antoine de Saint-Exupéry បានកត់សម្គាល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវថា ប្រណីតភាពដ៏អស្ចារ្យបំផុតគឺប្រណីតភាព។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់មនុស្ស. ជាច្រើននៅក្នុងជីវិតរបស់យើងអាស្រ័យលើសមត្ថភាពក្នុងការទំនាក់ទំនង។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាជាស្ពានសម្រាប់បង្កើតមិត្តពិតប្រាកដ ទទួលបានអ្វីដែលអ្នកចង់បាន ការងារ អាជីព សម្រេចបានគោលដៅ។ ទីបំផុត សមត្ថភាពក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់អ្នកកំណត់ថាតើអ្នកនឹងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ចំពោះមនុស្សទាំងអស់ឬអត់ ហើយដូច្នេះថាតើអ្នកនឹងអាចទទួលបានការគោរព និងសិទ្ធិអំណាចរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ វាមិនមែនជាការឥតប្រយោជន៍ទេដែលពួកគេនិយាយថាការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាគឺជាសិល្បៈទាំងមូល។ ការទំនាក់ទំនងចាប់ផ្តើមដោយការប្តឹងឧទ្ធរណ៍។ វា​ជា​ការ​មិន​សប្បាយ​ចិត្ត​ខ្លាំង​ណាស់​នៅ​ពេល​ដែល​មនុស្ស​ចម្លែក​និយាយ​មក​យើង​តាម​មូលដ្ឋាន​ឈ្មោះ។ នេះ​មិន​ត្រឹម​តែ​បង្ហាញ​ពី​សុជីវធម៌​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ថែម​ទាំង​ធ្វើ​ឲ្យ​ខ្លួន​យើង​មើល​ងាយ​បុគ្គល​នេះ​ភ្លាមៗ ហើយ​ស្ទាក់​ស្ទើរ​ក្នុង​ការ​ប្រាស្រ័យ​ទាក់ទង​ជាមួយ​គាត់។ តាមក្បួនមួយ សាច់ញាតិ មិត្តភ័ក្តិ មិត្តរួមការងារ មិត្តភ័ក្តិ និងកូនៗនិយាយគ្នាទៅវិញទៅមកដោយប្រើ "អ្នក" ។ មុននឹងប្តូរទៅជា "អ្នក" ក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា អ្នកគួរតែសួរថាតើនេះគឺជាមនុស្សប្រភេទណា ហើយថាតើ "ស្ពាន" នេះនឹងជាការពេញចិត្តរបស់អ្នកដែរឬទេ។ សំណើប្តូរទៅជា "អ្នក" គួរតែមកពីមនុស្សចាស់ មនុស្សដែលគួរឱ្យគោរពជាង ឬអ្នកដែលកាន់កាប់តំណែងមន្ត្រីជាន់ខ្ពស់។ មនុស្សវ័យក្មេងអាចស្នើសុំឱ្យគេហៅថា "អ្នក" ទោះបីជាពួកគេខ្លួនឯងបន្តត្រូវបានគេហៅថា "អ្នក" ក៏ដោយ។ ស្ត្រី​ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​បដិសេធ​ក្នុង​នាម​ជា​បុរស​ដោយ​គ្មាន​ការ​ពន្យល់។ សិល្បៈនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងក៏ស្ថិតនៅក្នុងភាពវៃឆ្លាតទូទៅ ការអប់រំ ដូច្នេះហើយការជ្រើសរើស និងការគាំទ្រប្រធានបទនៃការសន្ទនា និងសម្លេងត្រឹមត្រូវនៃការសន្ទនា។ អ្នក​មិន​គួរ​ស្រែក ជជែក ឬ​បំពាន​ការ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ពី​មនុស្ស​គួរ​សម​ផ្សេង​ទៀត​ឡើយ។ ហើយជួនកាលសិល្បៈដ៏អស្ចារ្យជាងសិល្បៈនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគឺជាសិល្បៈនៃការនៅស្ងៀមនៅពេលសមស្រប។ នៅពេលអ្នកនិយាយជាមួយនរណាម្នាក់នៅទីសាធារណៈ វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការផ្តោតលើប្រធានបទនៃការសន្ទនា ចូលរួមក្នុងវា គាំទ្រវា និងរួមចំណែកអ្វីមួយដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដល់ពួកគេ ដូច្នេះអ្នកក្នុងនាមជាអ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នានឹងត្រូវបានចងចាំដោយអ្នកដទៃ។ នេះនឹងជាប្រភេទនៃ "ភ្លើងខៀវ" ដើម្បីរក្សាទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សទាំងនេះបន្ថែមទៀត។ ការសន្ទនាគួរតែមិនមានការរំខាន និងបន្ធូរអារម្មណ៍។ នៅពេលនិយាយរឿងកំប្លែង ឬរឿងខ្លះ សូមគិតអំពីថាតើពួកគេនឹងធ្វើឱ្យអ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារបស់អ្នកប្រមាថដោយផ្ទាល់ ឬដោយប្រយោល។

វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​អាកប្បកិរិយា​មិន​ល្អ​ក្នុង​ការ​មិន​ឆ្លើយ​នឹង​សំណួរ​ដែល​ដាក់​ចំពោះ​អ្នក។ នេះ​ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត​លុះត្រា​តែ​សំណួរ តាម​គំនិត​របស់​អ្នក​មិន​ត្រឹម​ត្រូវ ឬ​មិន​សមរម្យ។ ក្នុងករណីនេះ អ្នកគួរតែមិនអើពើនឹងវា ហើយព្យាយាមផ្លាស់ទីការសន្ទនាក្នុងទិសដៅផ្សេង។ នៅពេលដែលទស្សនៈ ឬទស្សនៈផ្សេងៗគ្នាត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការសន្ទនា អ្នកគួរតែស្តាប់ និងចូលរួមក្នុងការសន្ទនា នៅពេលអ្នកដឹងពីអ្វីដែលអ្នកកំពុងនិយាយ។ វាមើលទៅឆោតល្ងង់ក្នុងការការពារទស្សនៈរបស់អ្នកដោយមិនប្រាកដទាំងស្រុងពីភាពត្រឹមត្រូវនៃគំនិត។ ក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា មិនគួរអនុញ្ញាតឱ្យមានជម្លោះ ដែលតាមក្បួនមួយ គ្មាននរណាម្នាក់ឈ្នះ ហើយដែលកើតឡើងដោយសាមញ្ញសម្រាប់ការឈ្លោះប្រកែកគ្នា។ ក្នុងករណីនេះ អ្នកឆ្លើយឆ្លងលែងឮ និងមិនចង់ឮគ្នាទៅវិញទៅមក ពួកគេអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនគេនិយាយយ៉ាងឃោឃៅ និងបង្ហាញការមើលងាយ ដែលជាការមិនអាចទទួលយកបានសម្រាប់មនុស្សដែលមានសុជីវធម៌។ អ្នក​មិន​គួរ​រំខាន​ក្នុង​ការ​សន្ទនា​ទេ ប៉ុន្តែ​គួរ​ប្រកាន់​ខ្ជាប់​នូវ​គោលការណ៍​នៃ​ការ​ប្តូរ​វេន​គ្នា​ក្នុង​ការ​និយាយ។ អ្នកមិនគួររំខានអ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់អ្នកទេ ប៉ុន្តែត្រូវរង់ចាំរហូតដល់គាត់បញ្ចប់គំនិតរបស់គាត់ ហើយអ្នកអាចបង្ហាញទស្សនៈរបស់អ្នកទៅកាន់គាត់។ ប្រសិនបើអ្នកមិនបានឮអាសយដ្ឋានប្រាប់ខ្លួនឯងច្បាស់ទេ អ្នកគួរតែសួរម្តងទៀត ហើយកុំព្យាយាមឆ្លើយអ្វីមួយ។ ដោយសារតែនេះអាចចាត់ទុកថាជាការមិនយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នក ឬសូម្បីតែការធ្វេសប្រហែសរបស់អ្នក។ ព្យាយាមបង្ហាញខ្លួនអ្នកនៅក្នុងប្រយោគពេញលេញ ជាជាងការដកស្រង់ចេញពីមួយ ឬច្រើន។ ពាក្យខ្លី. ប្រសិនបើមានអ្នកផ្សេងចូលរួមជាមួយអ្នកក្នុងអំឡុងពេលសន្ទនា អ្នកគួរតែពន្យល់គាត់ដោយសង្ខេបអំពីអ្វីដែលការសន្ទនានេះគឺអំពី។ ប្រសិនបើរឿងនេះមិនទាក់ទងនឹងគាត់ទាល់តែសោះ នោះយើងអាចនិយាយបានថាប្រធានបទនេះគឺឯកជន គ្រួសារ និងដូចនោះ។ ប៉ុន្តែមនុស្សគួរសមដែលចង់ចូលរួមការសន្ទនានឹងពិចារណាជាមុនថាតើការចូលរួមរបស់គាត់ក្នុងការសន្ទនានេះគឺសមរម្យឬអត់។ តាំងពីបុរាណកាលមក មូលដ្ឋាននៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារវាងមនុស្សមានគុណធម៌ និងសីលធម៌ជាសកល ដូចជា សេចក្តីសប្បុរស សេចក្តីស្រឡាញ់ ភាពស្លូតបូត មិត្តភាព កិត្តិយស និងសុជីវធម៌។ តាម​ពិត​មនុស្ស​យើង​មាន​ឈ្មោះ​ល្បី​ជា​យូរ​មក​ហើយ​ចំពោះ​គុណធម៌​ទាំង​នេះ។ នេះតែងតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ដោយអ្នកដំណើរដែលធ្វើដំណើរ មន្ត្រីដែលធ្លាប់ទៅតំបន់របស់យើង។

វាគឺជាសុជីវធម៌ភាសាដែលបង្ហាញពីភាពគួរសម និងសុជីវធម៌ក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទង៖ ទាំងនេះគឺជាពាក្យស្វាគមន៍ ការលាគ្នា អាសយដ្ឋាន ការដឹងគុណ ការអបអរសាទរ ការសុំទោស ការជូនពរ ការអញ្ជើញ ការសរសើរ និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។ ភាពគួរសមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមូលដ្ឋាននៃការទំនាក់ទំនង។ ហើយ​ដើម​កំណើត​នៃ​ពាក្យ​នេះ អត្ថន័យ​ដើម​របស់​វា​ក៏​មិន​ចម្លែក​ដែរ។ សុភាព គឺជាអ្នកដែលមើលទៅភ្នែកច្បាស់។ ហើយចិត្តគំនិតរបស់មនុស្សគឺច្បាស់ណាស់ ការបង្ហាញនៃសញ្ញាសីលធម៌របស់ពួកគេ - សន្តិភាព ការខ្វះអរិភាព ការឈ្លានពាន។ យ៉ាងណាមិញ ភ្នែកគឺជាកញ្ចក់នៃព្រលឹង។ ដូច្នេះ​ហើយ​ពេល​ប្រាស្រ័យ​ទាក់​ទង​គ្នា អ្នក​ទាក់​ទង​មើល​មុខ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក។ មាន​តែ​អ្នក​ដែល​និយាយ​កុហក ឬ​ព្យាយាម​លាក់​បាំង​អ្វី​មួយ ឬ​មិន​ទៀង​ត្រង់​បែរ​ភ្នែក​ចេញ។ យូរ ៗ ទៅគុណនាម "គួរសម" ត្រូវបានគិតឡើងវិញហើយទទួលបានអត្ថន័យជាន័យធៀប: "អ្នកដែលប្រកាន់ខ្ជាប់នូវច្បាប់នៃភាពសមរម្យបង្ហាញពីការយកចិត្តទុកដាក់និងភាពគួរសម" ។ ការបង្ហាញដ៏ខ្ពស់បំផុតនៃសុជីវធម៌គឺសុជីវធម៌ និងសុជីវធម៌។ មានអាកប្បកិរិយាល្អ - "គួរសមក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្ស" ។
ជាអកុសល សព្វថ្ងៃនេះ យើងកំពុងប្រឈមមុខនឹងពាក្យស្លោករបស់យុវវ័យកាន់តែខ្លាំងឡើងក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា ដែលត្រូវបានប្រសព្វជាមួយនឹងពាក្យដែលដាក់មកលើយើងពីភាសាផ្សេង ដែលមិនស៊ីវីល័យ ជាញឹកញាប់សូម្បីតែពាក្យមិនសមរម្យនៃប្រភពដើមពីបរទេស ដែលត្រូវបានប្រើក្នុងន័យន័យធៀប ឬន័យធៀប ដែលជាការលាយបញ្ចូលគ្នានៃពាក្យដែល ជាជនបរទេសចំពោះទំនៀមទម្លាប់ និងទំនាក់ទំនងភាសារបស់យើង។ ដោយហេតុផលខ្លះ យុវជនមួយចំនួនចាត់ទុកការទំនាក់ទំនងបែបនោះជាម៉ូដទាន់សម័យ ឬទំនើប ជាពេលដែលយុវជនដែលមានមនសិការ មានស្មារតីជាតិ និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ និងឱ្យតម្លៃវា ធ្វើឱ្យប្រពៃណីជាតិ និងភាសាជាតិរបស់ប្រជាជនរស់ឡើងវិញ ព្យាយាមប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាដោយគួរសម និងគួរសម។ ដែលបណ្តាលឱ្យមានការចូលចិត្តខ្លួនឯងយ៉ាងសំខាន់។ ដូច្នេះ កាតព្វកិច្ចរបស់យើងនាពេលនេះ គឺត្រូវស្តារឡើងវិញនូវអ្វីដែលបានបាត់បង់នៅក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់មនុស្ស បង្កើតការភ្លេចពាក់កណ្តាល បោះបង់ការប្រាស្រ័យទាក់ទងដែលមិនធម្មតាសម្រាប់វប្បធម៌របស់យើង ដាក់ដោយបង្ខំមកលើប្រជាជនយើង ឬចម្លងពីអ្នកដ៏ទៃដោយឥតគិតពិចារណា។ . យ៉ាងណាមិញ ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ប្រជាជនរបស់យើងបានបង្កើតប្រព័ន្ធផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ សីលធម៌នៃការនិយាយដែលជាប្រភេទនៃបាតុភូត និងការឆ្លុះបញ្ចាំងពីវប្បធម៌ទូទៅរបស់ប្រជាជន។ នៅសម័យបុរាណនៅលើទឹកដីរបស់យើងមានទំនៀមទម្លាប់ផ្សេងៗគ្នាទាក់ទងនឹងការអំពាវនាវ ហើយសូម្បីតែការសិក្សាផ្សេងៗត្រូវបានសរសេរលើប្រធានបទនេះ។ យ៉ាងណាក៏ដោយ សព្វថ្ងៃនេះ បញ្ហានេះត្រូវបានដោះស្រាយនៅក្នុងសង្គមរួចទៅហើយ។ ប្រភេទនៃការព្យាបាលជាធម្មតាត្រូវបានកំណត់ដោយទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស ទីតាំងជិត ឬទីតាំងផ្លូវការ។ ប្រសិនបើអ្នកនៅតែមិនច្បាស់ថាអ្នកគួរដោះស្រាយបែបណា ឬបុគ្គលនោះ អ្នកគួរតែដោះស្រាយបញ្ហានេះដោយផ្ទាល់ជាមួយគាត់ ឬជៀសវាងការទាក់ទងដោយផ្ទាល់។ ពេលណាត្រូវប្តូរទៅ "អ្នក" អាស្រ័យតែលើអ្នក និងដៃគូសន្ទនារបស់អ្នកប៉ុណ្ណោះ មិនមានច្បាប់ច្បាស់លាស់ទាក់ទងនឹងរឿងនេះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះគួរតែត្រូវបានធ្វើដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ដើម្បីកុំឱ្យអ្នកសម្របសម្រួលរបស់អ្នកស្ថិតក្នុងស្ថានភាពមិនស្រួល។ សព្វថ្ងៃនេះ ទម្លាប់ធម្មតាមួយគឺប្តូរទៅជា "អ្នក" បន្ទាប់ពីផឹកកែវជាមួយគ្នា។ នេះគឺខុសព្រោះការប្រែចិត្តជឿមិនអាស្រ័យលើគ្រឿងស្រវឹងដែលបានប្រើប្រាស់នោះទេ ប៉ុន្តែអាស្រ័យលើអារម្មណ៍របស់មនុស្ស ភាពស្មោះត្រង់ និងភាពស្និទ្ធស្នាល។

5. អាកប្បកិរិយាត្រូវបានសង្កេតជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ
ជាមួយនឹងការមកដល់នៃអ៊ីនធឺណិត ការសរសេរសំបុត្របានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយ។ យ៉ាងណាមិញ ការបញ្ជូនព័ត៌មានភ្លាមៗគឺមានភាពងាយស្រួលជាង ហើយជួនកាលវាគ្រាន់តែជាការចាំបាច់ដ៏សំខាន់ប៉ុណ្ណោះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងមិនគួរភ្លេចថា សំបុត្រដែលសរសេរដោយដៃ គឺជាប្រភេទនៃការពិពណ៌នាអំពីមនុស្សម្នាក់ ការសរសេរដោយដៃ ចរិតលក្ខណៈ ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីរបៀបរស់នៅ និងរសជាតិរបស់គាត់។ យោងតាមខ្លឹមសារនៃសំបុត្រមាន៖ ជំនួញ មិត្តភាព ស្នេហា សំបុត្រឆ្លើយតប លិខិតជូនពរ លិខិតអាណិតអាសូរ... រចនាប័ទ្ម និងទម្រង់នៃការសរសេរលិខិតនីមួយៗត្រូវមានភាពគួរសម បញ្ជាក់អំពីវប្បធម៌ផ្ទាល់ខ្លួន និងកិត្តិយសចំពោះអ្នកទទួល។ . ពេល​យើង​សរសេរ​អក្សរ​ដោយដៃ យើង​គួរ​យក​ក្រដាស​ស្អាត​ល្អ នោះ​វា​អាច​ជា​ក្រដាស​សរសេរ​អក្សរ​ពិសេស។ ទោះបីជាវាជាក្រដាសពីសៀវភៅកត់ត្រាក៏ដោយ ក៏វាត្រូវតែកាត់យ៉ាងស្អាត និងសូម្បីតែ។ កាលបរិច្ឆេទ​ដែល​សំបុត្រ​ត្រូវ​បាន​សរសេរ​ត្រូវ​សរសេរ​នៅ​ខាង​លើ។ បន្ទាប់​មក​អាសយដ្ឋាន​ទៅ​អ្នក​ទទួល​អាសយដ្ឋាន និង​ខ្លឹមសារ​ពិត​នៃ​សំបុត្រ​ខ្លួន​ឯង។ អ្នកត្រូវសរសេរតាមអក្ខរាវិរុទ្ធច្បាស់លាស់ និងមានសមត្ថភាព។ ការសរសេរមិនច្បាស់លាស់ ឬមិនចេះអក្សរបង្ហាញពីភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់មនុស្សដែលសរសេរវា។ ការសរសេរគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពវៃឆ្លាតរបស់មនុស្ស។ នៅពេលចាប់ផ្តើមសំបុត្រអ្នកគួរតែដកថយ 2-3 សង់ទីម៉ែត្រពីកាលបរិច្ឆេទដោយទុកកថាខណ្ឌនៅខាងឆ្វេង។ អាស័យដ្ឋានបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយាចំពោះបុគ្គល - ការគោរពសេចក្តីស្រឡាញ់ការពឹងផ្អែកជាផ្លូវការឬជាផ្លូវការ។ ឧទាហរណ៍នៃការចាប់ផ្តើមនៃសំបុត្រអាចមានដូចខាងក្រោម៖
ឯកឧត្តម កុងស៊ុល ជាទីគោរព! សូមគោរពលោកសាស្ត្រាចារ្យ! ជាទីគោរពដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត! អ្នកនិពន្ធជាទីគោរព! មិត្តជាទីស្រឡាញ់ Andrey! ឪពុកម្តាយជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ! ម៉ាក់ជាទីគោរព! បងស្រីជាទីស្រឡាញ់! មិត្តដែលមិនអាចបំភ្លេចបានរបស់ខ្ញុំ! បន្ទាប់ពីនេះអ្នកគួរតែប៉ះលើហេតុផលដែលជំរុញឱ្យអ្នកសរសេរសំបុត្រ។ ប្រសិនបើនេះជាលិខិតឆ្លើយតប នោះអ្នកគួរតែអរគុណពួកគេចំពោះលិខិតនោះ ហើយមានតែបន្ទាប់ពីនោះផ្តល់ចម្លើយ។ វាត្រូវតែចងចាំថានៅក្នុងអក្សរអ្នកត្រូវសរសេរដោយអក្សរធំ សព្វនាមផ្ទាល់ខ្លួន និងសព្វនាមដែលទាក់ទងនឹងបុគ្គលរបស់អ្នកទទួល ដូច្នេះពាក្យ អ្នក អ្នក អ្នក អ្នក អ្នក អ្នក អ្នក អ្នក អ្នក របស់អ្នក របស់អ្នក ជាមួយ អ្នក និងនាម ក៏ដូចជានាម ដែលជាឈ្មោះនៃគ្រួសារភ្លាមៗរបស់អ្នកទទួល៖ "ម៉ាក់របស់អ្នក" "ប្រពន្ធរបស់អ្នកយ៉ាងម៉េចហើយ?"... ប្រសិនបើអ្នកមានការយឺតយ៉ាវក្នុងការឆ្លើយតប អ្នកពិតជាគួរតែសុំទោស ប្រហែលជាការពន្យល់។ ហេតុផលសម្រាប់ការពន្យារពេល ហើយបន្ទាប់ពីនោះបន្តទៅខ្លឹមសារសំខាន់នៃសំបុត្រ។ ប្រសិនបើនេះជាសំបុត្រផ្ញើជូនមិត្តភ័ក្តិ មិត្តរួមការងារ ជាដំបូងយើងសួរអំពីកិច្ចការរបស់អ្នកតំណាង យើងចាប់អារម្មណ៍លើសុខភាពរបស់គាត់ សុខភាពរបស់ញាតិមិត្តជិតស្និតរបស់គាត់ ការងារ និងភាពជោគជ័យរបស់គាត់ ហើយបន្ទាប់មកយើងជូនដំណឹងអំពី ខ្លួន​យើង​ដោយ​សុភាព​សមរម្យ មិន​ភ្លេច​បញ្ជាក់​ពី​គុណសម្បត្តិ និង​សមិទ្ធផល​របស់​យើង​ផង​ដែរ។ អ្នកក៏គួរគិតផងដែរអំពីអ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងអ្វីដែលអ្នកទទួលត្រូវដឹងពីអ្វីដែលអ្នកអាចប្រាប់បាន។ សំបុត្រគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីអាកប្បកិរិយាចំពោះមនុស្សម្នាក់ ដូច្នេះសំបុត្រទៅកាន់មនុស្សចាស់ - ឪពុកម្តាយ គ្រូបង្រៀន អ្នកណែនាំ - គួរតែត្រូវបានដាក់ដោយការគោរព សេចក្តីស្រឡាញ់ និងការដឹងគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយ ការស្គាល់គ្នាមិនអាចអនុញ្ញាតនៅទីនេះបានទេ។ យ៉ាងណាមិញ ពាក្យនេះមានអំណាចខ្លាំង។ សំបុត្រអាជីវកម្ម គឺជាសំបុត្រដែលផ្ញើជាចម្បងទៅកាន់ស្ថាប័ន អង្គការ ការិយាល័យតំណាង ស្ថាប័នរដ្ឋាភិបាល និងផ្សេងៗទៀត។ ពួកគេត្រូវតែជាក់លាក់ សង្ខេប បង្ហាញឱ្យបានច្បាស់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាននូវខ្លឹមសារនៃបញ្ហា និងខ្លឹមសារនៃហេតុផលសម្រាប់ការសរសេរ (ញត្តិ សំណើ។ល។)។ សម្រាប់សំបុត្រទៅកាន់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់មានកន្លែងច្រើនសម្រាប់ពាក្យល្អ ៗ ការស្រមើស្រមៃនិងបំណងប្រាថ្នា។ ជីវិតរបស់អ្នកទាំងមូលអាចពឹងផ្អែកលើឃ្លាមួយនៅក្នុងសំបុត្របែបនេះ។ សំបុត្រទាំងនេះគឺជាការបង្ហាញពីអារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនខ្លាំងណាស់ ដូច្នេះអ្នកគួរតែចងចាំថាពួកគេគួរតែធ្លាក់ចូលទៅក្នុងដៃដែលអ្នកបានផ្ញើពួកគេ។ សំបុត្រដែលសរសេរយ៉ាងស្អាតគឺជាការបង្ហាញ កម្រិតទូទៅការអប់រំ និងវប្បធម៌របស់អ្នកដែលសរសេរវា។ ការឆ្លើយតបទៅនឹងសំបុត្រត្រូវតែផ្តល់ឱ្យភ្លាមៗ ឬក្នុងរយៈពេលអតិបរមាពីរសប្តាហ៍។

6. របៀបធ្វើឥរិយាបថនៅតុ
អ្នកគួរតែមកលេងតាមពេលវេលាកំណត់ដោយម្ចាស់។ មនុស្សដែលមានសុជីវធម៌អាចទ្រាំនឹងការយឺត 15-20 នាទី។ នេះ​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ការ​រំលោភ​លើ​សីលធម៌​ទេ។ នៅពេលភ្ញៀវអង្គុយនៅតុ ជាដំបូងអ្នកគួរតែមើលថែនារីរបស់អ្នក៖ ផ្តល់កៅអី និងជួយគាត់ឱ្យស្រួលខ្លួន។ ម្ចាស់ផ្ទះអញ្ជើញភ្ញៀវ ជារឿយៗកំណត់កន្លែងអង្គុយសម្រាប់ភ្ញៀវសំខាន់ៗ ឬកិត្តិយសបំផុត។ វាជាការល្អក្នុងការរៀបចំភ្ញៀវទៅតាមកម្រិតនៃការស្គាល់ ឬចំណាប់អារម្មណ៍របស់ពួកគេ៖ បន្ទាប់មកពួកគេនឹងមានឱកាសចាប់ផ្តើម ឬគាំទ្រប្រធានបទនៃការសន្ទនាមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត ហើយពិធីជប់លៀងនឹងមិនធុញទ្រាន់ឡើយ។ តាមក្បួនមួយ មនុស្សចាស់អង្គុយជាមួយគ្នា មនុស្សក្មេងក៏ត្រូវបានជ្រើសរើសកន្លែងសមរម្យដើម្បីឱ្យពួកគេអាចចាប់ផ្តើមបាន។ ការសន្ទនាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍. នៅតុ អ្នកគួរអង្គុយឱ្យត្រង់ ប៉ុន្តែសម្រាក ផ្អៀងស្រាលៗនៅលើខ្នងកៅអី។ ម្ចាស់ព្យាយាមស្វែងរកប្រធានបទសម្រាប់ទំនាក់ទំនងដើម្បីឱ្យភ្ញៀវចាប់អារម្មណ៍។ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេព្យាយាមរក្សាការសន្ទនា ជៀសវាងការប្រើកាយវិការ បញ្ចេញសំឡេង ស្រែក និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។ ការសន្ទនាគួរតែមានលក្ខណៈទូទៅ។ នៅពេលឪពុកម្តាយដែលមានវ័យចំណាស់កំពុងសន្ទនា ឪពុកម្តាយវ័យក្មេងមិនគួររំខានពួកគេទេ វាជាការប្រសើរក្នុងការថែរក្សាប្រធានបទ។ វា​ជា​រឿង​ឈ្លើយសឹក​ក្នុង​ការ​ចាប់ផ្តើម​ញ៉ាំ​រហូត​ដល់​ម្ចាស់ផ្ទះ​ផ្តល់​ជូន​ភ្ញៀវ​ទាំងអស់។ វាមិនត្រូវបានណែនាំឱ្យដាក់កែងដៃរបស់អ្នកនៅលើតុពេលកំពុងញ៉ាំទេ។ ស្ត្រីអាចលៃលកបានតែក្នុងករណីខ្លះប៉ុណ្ណោះ។ សុភាពបុរសជាធម្មតាយកអាហារចេញពីតុ ជាដំបូងផ្តល់វាដល់ស្ត្រី ហើយបន្ទាប់មកទៅអ្នកផ្សេងទៀតដែលអង្គុយក្បែរនោះ។ សាឡាត់ ឬម្ហូបនីមួយៗត្រូវបានបម្រើដោយស្លាបព្រា ឬសម។ វាមិនល្អទេក្នុងការលាតត្រដាងលើតុដោយព្យាយាមដាក់មើមដែលមានរសជាតិឆ្ងាញ់។ អ្នក​ដែល​មាន​សុជីវធម៌​សុំ​អ្នក​ដែល​អង្គុយ​មិន​ឆ្ងាយ​ពី​អាហារ​ឲ្យ​អាហារ​មួយ​ចាន។

7. ការផ្តល់អំណោយ
រាល់ពេលដែលយើងទៅសួរសុខទុក្ខនរណាម្នាក់សម្រាប់ខួបកំណើត ថ្ងៃដាក់ឈ្មោះ ឬថ្ងៃបុណ្យផ្សេងៗ សំណួរអំពីអំណោយកើតឡើង។ វាកាន់តែងាយស្រួលនៅពេលដែលម្ចាស់ថ្ងៃឈប់សម្រាកសុំខ្លះ រឿងជាក់លាក់. ប៉ុន្តែស្ថានភាពនេះមិនតែងតែអាចទៅរួចនោះទេ។ បន្ទាប់មកអ្នកត្រូវបង្ហាញការស្រមើលស្រមៃរបស់អ្នកហើយស្វែងរករបស់ដែលម្ចាស់នឹងត្រូវការ។ វាមិនមែនដោយគ្មានហេតុផលទេដែលពួកគេនិយាយថាទាំងការផ្តល់និងទទួលអំណោយគឺជាសិល្បៈមួយ។ ដូច្នេះ ទាំងការផ្តល់ និងទទួលអំណោយមានចំនួននៃការ nuances ។ ជម្រើសនៃអំណោយអាស្រ័យលើកាលៈទេសៈ និងថ្ងៃឈប់សម្រាកដែលអ្នកត្រូវបានអញ្ជើញ។ ប៉ុន្តែ​អ្នក​មិន​គួរ​ស្វែង​រក​និង​ទិញ​អំណោយ​នៅ​ពេល​ចុង​ក្រោយ​នេះ - អាកប្បកិរិយា​បែប​នេះ​ជា​ធម្មតា​មិន​នាំ​ឱ្យ​មាន​អ្វី​ល្អ​។ អំណោយមួយត្រូវបានជ្រើសរើសអាស្រ័យលើអ្នកណាដែលវាត្រូវបានបម្រុងទុក សារៈសំខាន់ស្មើគ្នាគឺរបៀបដែលអ្នកផ្តល់ឱ្យវា: វិធីនេះ សូម្បីតែអំណោយតិចតួចនឹងធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍។ ប្រសិនបើអ្នកមិនអាចប្រគល់អំណោយដោយផ្ទាល់បានទេនោះ អ្នកត្រូវបន្ថែមការអបអរសាទរទៅវា ហើយផ្ញើវាតាមប្រៃសណីយ៍ ឬតាមរយៈអន្តរការី។ ប៉ុន្តែ​វា​ជា​ការ​មិន​ចង់​បាន​ខ្លាំង​ណាស់​សម្រាប់​គាត់​ដែល​មក​យឺត។ ជាធម្មតាអំណោយត្រូវបានរុំដោយក្រដាសអំណោយ។ ពេលខ្លះពួកគេក៏ផ្តល់ផ្កាបន្ថែមផងដែរ។ ក្នុងអំឡុងពេលធ្វើបទបង្ហាញផ្ទាល់ខ្លួនវាចាំបាច់ត្រូវនិយាយបំណងប្រាថ្នាពីរបី។ វាមិនអាចទទួលយកបានទាំងស្រុងនៅពេលនេះក្នុងការចងចាំតម្លៃរបស់វា។ អ្នកក៏ត្រូវទទួលយកអំណោយឱ្យបានត្រឹមត្រូវផងដែរ។ ដំបូងអ្នកត្រូវមើលអ្វីដែលពួកគេបានផ្តល់ឱ្យអ្នក (ហើយកុំដាក់វាឡែក!) ហើយអរគុណ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ការបង្ហាញពីការមិនពេញចិត្តរបស់អ្នកគឺពិតជាមិនអាចទទួលយកបានឡើយ។ តែមួយគត់ ប្រតិកម្មដែលអាចកើតមាន- នេះគឺជាសេចក្តីរីករាយ។ ទោះ​ជា​អំណោយ​អ្វី​ក៏​ដោយ អ្នក​គួរ​ប្រព្រឹត្ត​ចំពោះ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដោយ​ស្និទ្ធស្នាល​ស្មើ​គ្នា។ វាជាការមិនសមរម្យក្នុងការបដិសេធអំណោយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើមានហេតុផលគួរឱ្យទាក់ទាញ នោះត្រូវធ្វើយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវតែពន្យល់ ហើយការយោគយល់គ្នាទៅវិញទៅមកត្រូវតែទៅដល់អ្នកផ្តល់អំណោយ។ ចងចាំ៖ អ្នកដែលមករកអ្នក ហើយផ្តល់អំណោយដល់អ្នក ប្រហែលជាចង់ផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវសេចក្តីអំណរ ដូច្នេះហើយ យ៉ាងហោចណាស់ គាត់រំពឹងថាយ៉ាងហោចណាស់ស្នាមញញឹមដ៏ស្មោះត្រង់ និងអាកប្បកិរិយារួសរាយរាក់ទាក់របស់អ្នក។

8. នៅក្នុងរោងមហោស្រព សារមន្ទីរ និងភោជនីយដ្ឋាន
ប្រសិនបើអ្នកនឹងទៅរោងមហោស្រព វាជាការល្អបំផុតក្នុងការស្លៀកពាក់បែបបុរាណក្នុងពណ៌ស្ងប់ស្ងាត់ (សម្រាប់បុរស ជាឧទាហរណ៍ សម្លៀកបំពាក់ខ្មៅងងឹតពេក) មិនត្រូវបានណែនាំទេ។ វាមិនអាចទទួលយកបានទេក្នុងការមកយឺតសម្រាប់ការចាប់ផ្តើមនៃការសម្តែង អ្នកត្រូវតែមកដល់ទាន់ពេល ដើម្បីមានពេលប្រគល់ខោអាវខាងក្រៅរបស់អ្នកទៅបន្ទប់សំលៀកបំពាក់ និងស្វែងរកកន្លែងអង្គុយរបស់អ្នកនៅក្នុងសាល។ បុរសម្នាក់គួរតែចូលសាលមុនគេ ហើយជាប់ៗគ្នា វាជាទម្លាប់ក្នុងការដើរជាជួរទល់មុខទស្សនិកជន ហើយបែរខ្នងទៅឆាក។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយ ព្យាយាមមិនឱ្យរំខានអ្នកទស្សនាផ្សេងទៀត វាមិនត្រូវបានណែនាំឱ្យទះដៃខ្លាំងៗ ឬស្រែកថា "ក្លាហាន" នោះទេ។ វាមិនអាចទទួលយកបានទេក្នុងការនិយាយ ច្រេះ ឬគោះកំឡុងពេលសម្តែង (ស្ត្រី - ប្រយ័ត្នកែងជើង) ឬញ៉ាំ។ ទូរសព្ទចល័តត្រូវតែបិទកំឡុងពេលដំណើរការ។ វាក៏មានតម្លៃទៅសារមន្ទីរជាមុនដើម្បីឱ្យមានពេលវេលាដើម្បីមើលការតាំងពិពណ៌ទាំងអស់។ ការមកដល់ 10 នាទីមុនពេលបិទ ហើយព្យាយាមរកមើលយ៉ាងរហ័សតាមរយៈកន្លែងតាំងពិពណ៌សារមន្ទីទាំងអស់គឺពិតជាមិនគួរឱ្យជឿ។ ដើម្បីរុករកការតាំងពិពណ៌បានកាន់តែប្រសើរ វាមានតម្លៃទិញសៀវភៅណែនាំកាតាឡុកពិសេស ដែលត្រូវបានលក់នៅច្រកចូលសារមន្ទីរ។ វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យនិយាយ ឬស្រែកខ្លាំងៗនៅក្នុងសារមន្ទីរ ឬរិះគន់ការតាំងពិពណ៌ដែលដាក់តាំង។ លើស​ពី​នេះ វត្ថុ​តាង​មិន​ត្រូវ​ប៉ះ​ដៃ​ទេ ព្រោះ​អាច​ធ្វើ​ឱ្យ​ខូច​ខាត ។ ប្រសិនបើអ្នកបានយល់ព្រមជួបនៅក្នុងភោជនីយដ្ឋាន ជាពិសេសជាមួយនារីម្នាក់នោះ អ្នកត្រូវតែទៅដល់ទីនោះជាមុនសិន។ វាជាទម្លាប់ក្នុងការដោះអាវក្រៅ និងមួក ហើយទុកវានៅក្នុងទូខោអាវ ឬយកវាទៅជាមួយអ្នក។ ភោជនីយដ្ឋានតម្រូវឱ្យមានរចនាប័ទ្មសមរម្យនៃសម្លៀកបំពាក់ - វាអាចជាបុរាណឬបុណ្យ, ប៉ុន្តែនៅក្នុងករណីគ្មានសម្លៀកបំពាក់កីឡា។ ចំណាត់ថ្នាក់នៃភោជនីយដ្ឋានកាន់តែខ្ពស់ អាកប្បកិរិយារបស់អ្នកនៅក្នុងវាគួរតែកាន់តែប្រសើរឡើង។ បុរស​គួរ​ឲ្យ​កៅអី​មួយ​ដល់​ស្ត្រី ហើយ​អង្គុយ​ចុះ​តែ​ប៉ុណ្ណោះ។ ផងដែរ ភេសជ្ជៈ និងអាហារត្រូវបានបម្រើជូនស្ត្រីជាមុន។ អ្នក​គួរ​ញ៉ាំ​អាហារ​ក្នុង​ភោជនីយដ្ឋាន​យឺតៗ ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​រីករាយ​ជាមួយ​អាហារ។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាក៏ជាចរិតលក្ខណៈជាមូលដ្ឋានមួយនៃអាកប្បកិរិយានៅក្នុងភោជនីយដ្ឋានផងដែរ។ បន្ទាប់​មក មនុស្ស​ម្នា​មក​ទីនេះ​ដើម្បី​មាន​ពេល​វេលា​ល្អ ឬ​ពេល​ល្ងាច ស្តាប់​តន្ត្រី ញ៉ាំ​អាហារ​ឆ្ងាញ់ៗ ជជែក ឬ​រាំ។ ប្រសិនបើអ្នកចូលចិត្តសេវាកម្មនោះ វាជាការគួរសមក្នុងការទុក “ព័ត៌មានជំនួយ” ទៅកាន់អ្នករត់តុដែលបម្រើអ្នក ដែលចំនួននេះគឺ 7-10% នៃវិក្កយបត្រសរុប ប្រសិនបើនេះមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យពួកគេរួចហើយ។ នៅពេលចាកចេញពីភោជនីយដ្ឋាន អ្នកអាចអរគុណបុគ្គលិកសម្រាប់សេវាកម្មដ៏រីករាយ និងម្ហូបដ៏ឈ្ងុយឆ្ងាញ់។

9. សីលធម៌នៅលើផ្លូវ
នៅក្នុងពិភពសម័យទំនើប ការដឹកជញ្ជូនជាច្រើនប្រភេទបានលេចចេញជារូបរាងដែលបុព្វបុរសរបស់យើងមិនអាចប្រើប្រាស់បាន ប៉ុន្តែជាទូទៅគេអាចបែងចែកជា 2 ក្រុម៖ ការដឹកជញ្ជូនតាមទីក្រុង និងការដឹកជញ្ជូនអន្តរក្រុង។ ការ​ដឹក​ជញ្ជូន​ក្នុង​ក្រុង​រួម​មាន​ឡាន​ក្រុង ឡាន​ក្រុង និង​ឡានក្រុង។ នៅពេលចូល និងចេញពីការដឹកជញ្ជូនប្រភេទនេះ វាជាទម្លាប់ក្នុងការអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សចាស់ ជនពិការ ស្ត្រី និងកុមារឆ្លងកាត់ ហើយជួយផងដែរប្រសិនបើពួកគេត្រូវការជំនួយ។ កៅអីក្នុងកាប៊ីនក៏គួរត្រូវបានកាន់កាប់ដោយក្រុមមនុស្សខាងលើដែរ ដូច្នេះប្រសិនបើអ្នកកំពុងអង្គុយ ប៉ុន្តែសូមកត់សម្គាល់ឧទាហរណ៍ លោកយាយចាស់ អ្នកប្រាកដជាត្រូវដោះលែងកៅអីមួយ ហើយផ្តល់ជូនគាត់ដោយសមរម្យ។ . ការដឹកជញ្ជូនតាមទីក្រុងរួមមានឡានក្រុង រថភ្លើង និងយន្តហោះ។ ជាដំបូង អ្នកត្រូវទៅដល់សម្រាប់ប្រភេទនៃការដឹកជញ្ជូនបែបនេះទាន់ពេលវេលា ឬប្រសើរជាងមុនជាមុន។ ដោយការមកយឺត អ្នកនឹងមិនត្រឹមតែបង្កើតភាពរអាក់រអួលសម្រាប់អ្នកដំណើរប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែអ្នកប្រហែលជាមិនធ្វើឱ្យទាន់ពេលនោះទេ។ ជាធម្មតា នៅក្នុងការដឹកជញ្ជូនអន្តរក្រុង កៅអីត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់សំបុត្រ បើមិនដូច្នេះទេ អ្នកត្រូវប្រកាន់ខ្ជាប់នូវច្បាប់អាទិភាពដែលបានពិពណ៌នាខាងលើ។ ការធ្វើដំណើរនឹងកាន់តែលឿន ប្រសិនបើអ្នកនៅតែរវល់និយាយជាមួយមិត្តរួមដំណើររបស់អ្នក ប៉ុន្តែប្រសិនបើពួកគេមិនចង់និយាយទេ នោះកុំរំខានពួកគេជាមួយនឹងការសន្ទនារបស់អ្នកនៅលើផ្លូវ។ នៅលើយន្តហោះ អ្នកត្រូវតែប្រកាន់ខ្ជាប់នូវច្បាប់សុវត្ថិភាពទាំងអស់ ដូចជាការហាមប្រាមការជក់បារី ឬការប្រើប្រាស់ទូរស័ព្ទដៃជាដើម។ ស្តាប់ការណែនាំទាំងអស់របស់នាវិក ហើយកុំបំពានសីលធម៌។ ព្យាយាមជៀសវាងការរំខានដល់សន្តិភាពរបស់អ្នកដំណើរផ្សេងទៀតព្រោះឧទាហរណ៍ការច្រៀងឬរឿងអាស្រូវមិនអាចទទួលយកបានទេ។ បន្ទាប់ពីការហោះហើរ វាជាការគួរសមដើម្បីថ្លែងអំណរគុណដល់នាវិកដែលបានឃើញអ្នកចេញដំណើរសម្រាប់ការហោះហើរប្រកបដោយជោគជ័យ។ ប្រភេទពិសេសនៃច្បាប់សុជីវធម៌នៅលើផ្លូវ គឺជាច្បាប់នៃសុជីវធម៌ពេលបើកបរ។ សព្វថ្ងៃនេះវាពិបាកក្នុងការស្រមៃមើលជីវិតរបស់យើងដោយគ្មានឡាន ពួកគេត្រូវបានគេប្រើជាមធ្យោបាយធ្វើដំណើរក្នុងទីក្រុង និងការធ្វើដំណើរឆ្ងាយៗនៅខាងក្រៅទីក្រុង។ ប៉ុន្តែស្រមៃមើលថាតើនឹងមានអ្វីកើតឡើងប្រសិនបើរថយន្តទាំងអស់នេះបើកបរដោយគ្មានច្បាប់។ ដូច្នេះជាដំបូងអ្នកត្រូវប្រកាន់ខ្ជាប់នូវច្បាប់នៃផ្លូវ។ ប្រសិនបើអ្នកចង់បញ្ជាទិញនៅលើផ្លូវ អ្នកគួរតែចាប់ផ្តើមជាមួយខ្លួនអ្នក។ ត្រូវប្រាកដថាផ្តល់ផ្លូវដល់រថយន្តដែលមានសញ្ញាពិសេស រាល់វិនាទីនៃការពន្យារពេលរបស់ពួកគេអាចធ្វើឱ្យនរណាម្នាក់បាត់បង់ជីវិត។ ជួយអ្នកប្រើប្រាស់ផ្លូវផ្សេងទៀត។ ប្រសិនបើអ្នកឃើញថាមាននរណាម្នាក់មិនអាចចេញពីវេន ចំណតរថយន្ត ឬធ្វើសមយុទ្ធដ៏លំបាកផ្សេងទៀត បន្ទាប់មកបន្ថយល្បឿន បំភ្លឺចង្កៀងមុខរបស់អ្នក ហើយធ្វើកាយវិការដោយដៃ។ អ្នកក៏អាចឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងស្ថានភាពបែបនេះដែរ ដូច្នេះប្រសិនបើនរណាម្នាក់បានជួយអ្នក សូមថ្លែងអំណរគុណគាត់ដោយសំឡេងរោទិ៍ ឬកាយវិការដៃដឹងគុណ។

10. ក្រមសីលធម៌អន្តរជាតិ
ទស្សនា ប្រទេស​ផ្សេង​គ្នាអ្នកអាចយល់បានភ្លាមៗថាពួកគេទាំងអស់មានភាពខុសប្លែកគ្នានៅកម្រិតវប្បធម៌៖ នៅក្នុងទំនៀមទម្លាប់ ប្រពៃណីរបស់ពួកគេ ជាការពិតណាស់ សីលធម៌ និងច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយា។ ដូច្នេះ​ហើយ​ពេល​ទៅ​ដល់​បរទេស ជា​ដំបូង​អ្នក​ត្រូវ​ចាំ​ថា​ត្រូវ​គោរព​ភាព​ខុស​គ្នា​ទាំង​នេះ។ នៅពេលរៀបចំសម្រាប់ដំណើរកម្សាន្តវាមានតម្លៃស្វែងរកព័ត៌មានគ្រប់គ្រាន់អំពីលក្ខណៈពិសេសនៃអាកប្បកិរិយានៅបរទេស។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកអាចចងចាំនូវគន្លឹះជាសកលមួយចំនួន។ នៅក្រៅប្រទេស សម្រាប់អ្នករស់នៅក្នុងតំបន់ អ្នកគឺជាតំណាងនៃប្រទេសរបស់អ្នក ដូច្នេះត្រូវប្រព្រឹត្តដោយប្រុងប្រយ័ត្ន និងសមរម្យ។ កុំបញ្ចេញសម្លេង ស្រែក ឬបញ្ចេញខ្លាំងៗពីការមិនយល់ស្រប ឬការមិនពេញចិត្តចំពោះអ្វីមួយ។ កុំស្លៀកពាក់ភ្លឺ - ស្លៀកពាក់សមរម្យនិងស្របតាម ស្តង់ដារទទួលយកជាទូទៅ. ព្យាយាមពន្យល់ខ្លួនឯង នៅក្នុងឃ្លាសាមញ្ញដើម្បីឱ្យជនបរទេសយល់ពីអ្នក។ នេះ​គឺ​សំខាន់​ណាស់ ព្រោះ​ជា​ញឹកញាប់​ឃ្លា​ខ្លះ​មាន​ន័យ​ទ្វេ។ មិនចាំបាច់ព្យាយាមបង្រៀននរណាម្នាក់អំពីអ្វីមួយទេ - បង្ហាញភាពឆ្ងាញ់និងកលល្បិច។ ពេលខ្លះស្ថានភាពផ្សេងៗអាចធ្វើទៅបាន ប៉ុន្តែអ្នកមិនគួរភ្លេចអំពីការអត់ឱនឡើយ។ ការគោរពវប្បធម៌បរទេសគឺជាមូលដ្ឋាននៃសុជីវធម៌អន្តរជាតិ។

11. ច្បាប់នៃក្រមសីលធម៌អាជីវកម្ម
នៅក្នុងអាជីវកម្មទំនើប ការអនុលោមតាមច្បាប់នៃក្រមសីលធម៌ដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់។ វាមិនអាចទទួលយកបានទេក្នុងការរំលោភលើពួកគេ ចាប់តាំងពីនៅក្នុងសកម្មភាពពាណិជ្ជកម្ម វាមិនអាចទទួលយកបានទេដែលមិនយកចិត្តទុកដាក់លើសូចនាករសេដ្ឋកិច្ច និងបទប្បញ្ញត្តិជាមូលដ្ឋាននៃភាពជាសហគ្រិន។ ការអនុលោមតាមច្បាប់នៃក្រមសីលធម៌អាជីវកម្មឆ្លុះបញ្ចាំងពីវិជ្ជាជីវៈ និងវិធីសាស្រ្តដ៏ធ្ងន់ធ្ងររបស់អ្នកចំពោះអាជីវកម្ម ហើយការមិនគោរពតាមពួកគេបង្ហាញថា វាជាការប្រសើរជាងកុំធ្វើអាជីវកម្មជាមួយអ្នក។ Etiquette គឺជាធាតុផ្សំមួយនៃរូបភាពអាជីវកម្មរបស់អ្នក ហើយដៃគូអាជីវកម្មដែលមានបទពិសោធន៍ក៏យកចិត្តទុកដាក់ចំពោះទិដ្ឋភាពនៃអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកផងដែរ។ ចូរយើងពិចារណាអំពីច្បាប់ជាមូលដ្ឋាននៃក្រមសីលធម៌អាជីវកម្ម៖ ច្បាប់ទីមួយគឺត្រូវកំណត់ពេល។ វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងអាជីវកម្មក្នុងការរៀបចំ និងគណនាពេលវេលាឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។ ការ​ធ្វើ​ផែនការ និង​ការ​បំពេញ​រាល់​កិច្ចការ​ដែល​បាន​គ្រោងទុក​ឱ្យ​ទាន់​ពេលវេលា គឺជា​គន្លឹះ​នៃ​ជោគជ័យ។ ការយឺតយ៉ាវគឺមិនត្រឹមត្រូវទេទាក់ទងនឹងមនុស្សដែលទន្ទឹងរង់ចាំអ្នក។ ហើយសូម្បីតែការសុំទោស និងការធានាយ៉ាងស្មោះស្ម័គ្របំផុតអំពីភាពមិនអាចទៅរួចនៃការមកទាន់ពេលក៏មិនអាចធ្វើការកែប្រែបានទាំងស្រុងដែរ ព្រោះសូម្បីតែនៅកម្រិត subconscious នឹងមានរសជាតិមិនល្អជាក់លាក់ដែលនឹងមានន័យថាការព្យាបាលអវិជ្ជមានចំពោះអ្នក។ ច្បាប់ទីពីរគឺកុំនិយាយច្រើនពេក។ មហាសេដ្ឋីគ្រប់រូបតែងមានអាថ៌កំបាំងខ្លះៗក្នុងការសម្រេចបានជោគជ័យ ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់នឹងប្រាប់អ្នកពីពួកគេឡើយ។ អ្នកមិនគួរនិយាយអំពីកិច្ចការក្នុងអាជីវកម្មផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកទេ ព្រោះពេលខ្លះសូម្បីតែតម្រុយតូចបំផុតក៏អាចប៉ះពាល់ដល់សកម្មភាពរបស់អ្នកប្រកួតប្រជែងដែរ។ ច្បាប់ទីបីគឺកុំអាត្មានិយម។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការធ្វើអាជីវកម្មដោយជោគជ័យដោយមិនគិតពីគំនិត និងផលប្រយោជន៍របស់ដៃគូ អតិថិជន និងអតិថិជន។ ជារឿយៗវាគឺជាភាពអាត្មានិយមដែលរារាំងភាពជោគជ័យ។ វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការអត់ធ្មត់ចំពោះគូប្រជែង ឬដៃគូរបស់អ្នក រៀនស្តាប់ និងពន្យល់ពីទស្សនៈរបស់អ្នក។ ច្បាប់​ទី​៤ គឺ​ការ​ស្លៀកពាក់​តាម​ទម្លាប់​ក្នុង​សង្គម។
សម្លៀកបំពាក់គឺជាការបង្ហាញពីរសជាតិ និងឋានៈរបស់អ្នកនៅក្នុងសង្គម។ ច្បាប់នេះមិនគួរត្រូវបានគិតស្រាលទេ។ រូបរាងគឺជាទិដ្ឋភាពដំបូងដែលមនុស្សម្នាក់យកចិត្តទុកដាក់ ហើយនេះធ្វើឱ្យគាត់មានអារម្មណ៍សមរម្យភ្លាមៗ។ ច្បាប់ទីប្រាំគឺរក្សាការនិយាយរបស់អ្នកឱ្យស្អាត។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកនិយាយ និងសរសេរត្រូវតែបង្ហាញជាភាសាដ៏ស្រស់ស្អាត ត្រឹមត្រូវ។ សមត្ថភាពក្នុងការទំនាក់ទំនង មានសមត្ថភាពធ្វើការពិភាក្សា និងបញ្ចុះបញ្ចូលគូប្រជែងគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ការចរចា។ មើលការបញ្ចេញសំឡេង វចនានុក្រម និងការបញ្ចេញសំឡេងរបស់អ្នក។ កុំប្រើភាសាអាសអាភាស ឬពាក្យប្រមាថ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយកុំភ្លេចថាសមត្ថភាពក្នុងការស្តាប់ interlocutor របស់អ្នកគឺមិនតិចទេ។ ទិដ្ឋភាពសំខាន់ការ​ទំនាក់ទំនង។

12. សម្លៀកបំពាក់និងរូបរាង
មនុស្សគ្រប់គ្នាស្គាល់សុភាសិតល្បីថា "អ្នកត្រូវបានស្វាគមន៍ដោយសម្លៀកបំពាក់របស់អ្នកប៉ុន្តែអ្នកត្រូវបានគេមើលឃើញដោយគំនិតរបស់អ្នក" ។ ទោះបីជាចិត្តត្រូវបានចាត់ទុកថាសំខាន់ជាងក៏ដោយ សម្លៀកបំពាក់នៅតែកំណត់ចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកចំពោះមនុស្សម្នាក់ទៀត។ រូបរាងឆ្លុះបញ្ចាំងពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ ឆ្លុះបញ្ចាំងពីខ្លឹមសារ និងពិភពខាងក្នុងរបស់មនុស្ស ជាមួយនឹងទម្លាប់ និងទំនោររបស់គាត់។ វប្បធម៌នៃការស្លៀកពាក់មិនសំខាន់ជាងវប្បធម៌នៃអាកប្បកិរិយានោះទេ។ នៅពេលស្លៀកពាក់អ្នកត្រូវពិចារណាពណ៌បន្ទាត់វាយនភាពនិងរចនាប័ទ្ម។ សម្លៀកបំពាក់ក៏ត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុនដោយទីតាំង រចនាប័ទ្ម រសជាតិ និង ស្ថានភាពហិរញ្ញវត្ថុមនុស្ស។ ច្បាប់ជាមូលដ្ឋានគឺថា សម្លៀកបំពាក់មិនគួរប្រឡាក់ ប្រឡាក់ ឬរហែកឡើយ។ នេះបង្ហាញពីការធ្វេសប្រហែសរបស់ម្ចាស់របស់វា ការមិនគោរពចំពោះមនុស្ស និងជាដំបូងសម្រាប់ខ្លួនគាត់។ សម្លៀកបំពាក់គួរតែមានផាសុកភាព និងមិនផ្ទុយនឹងតម្រូវការដែលទទួលយកជាទូទៅ។ ម៉ូដគឺជាឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់លើសម្លៀកបំពាក់។ ការ​ប្រកាន់​យក​វា​ក្នុង​កម្រិត​ធំ​ឬ​តិច​គឺ​អាស្រ័យ​លើ​បុគ្គល​ខ្លួន​ឯង​ជា​អ្នក​សម្រេច។ សម្លៀកបំពាក់របស់បុរសមានឥទ្ធិពលលើភាពជោគជ័យរបស់គាត់នៅក្នុងរង្វង់អាជីវកម្ម និងរួមចំណែកដល់ការបង្កើតរូបភាពសមរម្យមួយ។ ឈុតរបស់អ្នកជំនួញគួរតែមានលក្ខណៈបែបអភិរក្ស មានពណ៌ស្រអាប់ និងពណ៌ចម្រុះ។ អាវកាក់ និងអាវត្រូវគ្រប ផ្នែកខាងលើខោ​អាវ ដៃអាវ​គួរ​គ្រប​ដៃ​អាវ។ ក្រវ៉ាត់កគឺជាសូចនាករសំខាន់នៃរសជាតិ និងស្ថានភាពរបស់បុរស ដូច្នេះវាចាំបាច់ដែលនៅពេលដែលចងវាទៅដល់ខ្សែក្រវាត់ ហើយទទឹងត្រូវតែត្រូវគ្នាទៅនឹងទទឹងនៃអាវធំ។ ខោគួរតែចុះទៅស្បែកជើងកវែងនៅខាងមុខ ហើយឈានដល់កែងជើងនៅខាងក្រោយ។ ស្រោមជើងគួរតែត្រូវគ្នានឹងឈុត ប៉ុន្តែពណ៌របស់វាគួរតែងងឹតបន្តិច និយមពណ៌ខ្មៅ ប៉ុន្តែមិនមានករណីពណ៌សទេ។ ពណ៌នៃស្បែកជើងគួរតែដូចគ្នាបេះបិទទៅនឹងពណ៌នៃខ្សែក្រវាត់ និងក្រុមនាឡិកា។ នៅក្នុងការកំណត់ផ្លូវការ (នៅពេលចូលការិយាល័យនិយាយ អង្គុយលើវេទិកា) អាវគួរត្រូវបានប៊ូតុង។ អ្នកអាចស្រាយវានៅពេលអង្គុយលើកៅអី (ឧទាហរណ៍នៅតុ)។ ស្ត្រីមានសេរីភាពកាន់តែច្រើនក្នុងការជ្រើសរើសសំលៀកបំពាក់ រចនាប័ទ្ម ពណ៌ និងក្រណាត់របស់ពួកគេ។ នៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់របស់ស្ត្រីច្រើនជាងសម្លៀកបំពាក់បុរសត្រូវបានបង្ហាញ រចនាប័ទ្មបុគ្គលនិងតួអក្សរផ្ទាល់ខ្លួន។ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការជ្រើសរើសសំលៀកបំពាក់ដែលសាកសមនឹងស្ថានភាព។ ឈុតដ៏ស្រស់ស្អាតជាមួយនឹងសំពត់មួយសង្កត់ធ្ងន់លើសិទ្ធិអំណាចរបស់ស្ត្រី។ សំពត់គួរតែជាពណ៌ងងឹត ហើយឈុតពណ៌ស្រាលជាង។ វាមិនមែនជាទម្លាប់ក្នុងការស្លៀកពាក់ដ៏ប្រណិតនោះទេ។ សក់ គ្រឿងសម្អាង និងគ្រឿងអលង្ការគួរតែបំពេញបន្ថែមនូវឈុតអាជីវកម្ម។ ការតុបតែងមុខមិនគួរមានភាពញុះញង់ឬគួរឱ្យកត់សម្គាល់ពេកទេគួរតែមានគ្រឿងអលង្ការតិចតួចតាមដែលអាចធ្វើទៅបានប៉ុន្តែវាគួរតែមានតម្លៃថ្លៃនិងសមស្របនឹងសំលៀកបំពាក់ខ្លួនឯង។ ទឹកអប់គួរតែមានអារម្មណ៍តែក្នុងកម្រិតជិតស្និទ្ធប៉ុណ្ណោះ។ ហើយ​ត្រូវ​ចាំ​ថា “គ្មាន​មនុស្ស​ស្រី​អាក្រក់​ទេ មាន​នារី​ដែល​មិន​ចេះ​កែ​ខ្លួន​ឲ្យ​ស្អាត!”

13. តើការអត់ឱនជាអ្វី?
ការអត់ឱនគឺជាសមត្ថភាពក្នុងការទទួលយកដោយមិនមានការឈ្លានពានចំពោះគំនិត អាកប្បកិរិយា ទម្រង់នៃការបញ្ចេញមតិខ្លួនឯង និងរបៀបរស់នៅរបស់មនុស្សម្នាក់ទៀតដែលខុសពីខ្លួនឯង។ ការអត់ឱនបានកើតឡើងនៅក្នុង អរិយធម៌លោកខាងលិចនៅលើកម្រិតសាសនា។ ការលេចឡើងនៃគំនិតនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការចុះហត្ថលេខាលើក្រឹត្យរបស់ Nantes ។ ជាដំបូង ការអត់ឱន មានន័យថា អាកប្បកិរិយារួសរាយរាក់ទាក់ និងអត់ធ្មត់ចំពោះអ្វីមួយ។ មូលដ្ឋាននៃការអត់ឱនគឺការបើកចំហរនៃការគិត និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា សេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គល និងការគោរពសិទ្ធិមនុស្ស និងសេរីភាព។ ការអត់ឱនមានន័យ ទីតាំងសកម្មជាមនុស្ស ហើយមិនមែនជាអាកប្បកិរិយាអត់ធ្មត់ចំពោះព្រឹត្តិការណ៍ជុំវិញនោះទេ នោះគឺ មនុស្សអត់ឱនមិនគួរមានការអត់ឱនចំពោះអ្វីទាំងអស់ ដូចជាការរំលោភសិទ្ធិមនុស្ស ឬការក្លែងបន្លំ និងការរំពឹងទុក។ អ្វីដែលបំពានលើសីលធម៌សកលមិនគួរត្រូវបានអត់ឱនទេ។ ដូច្នេះហើយ គួរតែ​បែងចែក​រវាង​អាកប្បកិរិយា​អត់ឱន និង​ការអត់ឱន​របស់​ទាសករ ដែល​មិន​នាំទៅរក​អ្វី​ដែល​ល្អ​។ វាចាំបាច់ក្នុងការបែងចែកដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវគំនិតទាំងនេះពីព្រោះអ្នករៀបចំ (រួមទាំងអ្នកនយោបាយភាគច្រើន) អំពាវនាវឱ្យមានការអត់ឱនខុសឆ្គងព្រោះមនុស្សដែលស្មោះត្រង់នឹងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងងាយស្រួលគ្រប់គ្រង។ អាស្រ័យហេតុនេះ ការអត់ឱនគឺជាប្រភេទដ៏តូចមួយដែលត្រូវតែប្រកាន់ខ្ជាប់ ព្រោះវាកំណត់ការអភិវឌ្ឍន៍សីលធម៌ សង្គម និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៃសង្គម។

14. ច្បាប់ Netiquette
Etiquette គឺជាលំដាប់នៃអាកប្បកិរិយាដែលត្រូវបានទទួលយកនៅក្នុងក្រុមសង្គមមួយចំនួន។ អ៊ិនធឺណិតដែលជាក្រុមសាធារណៈក៏បានបង្កើតច្បាប់ដែលទទួលយកជាទូទៅរបស់ខ្លួនផងដែរ ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃការទំនាក់ទំនងតាមអ៊ីនធឺណិតត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នៅពេលទំនាក់ទំនងតាមអ៊ីនធឺណិត កុំភ្លេចថាអ្នកកំពុងទាក់ទងជាមួយមនុស្សពិត។ ច្បាប់នៃសុជីវធម៌សម្រាប់ពិភពលោកធម្មតា និងនិម្មិតគឺដូចគ្នា។ កុំសរសេរ ឬធ្វើអ្វីដែលអ្នកមិនចង់ឮ ឬឃើញខ្លួនឯង។ រៀន​ដើម្បី​បញ្ជាក់​ជំហរ​របស់​អ្នក​ដោយ​មិន​បន្ទាប​បន្ថោក​គូ​ប្រកួត​របស់​អ្នក​។ សូមចាំថា មនុស្សដែលអ្នកកំពុងប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយតាមរយៈក្តារចុចមិនឃើញអារម្មណ៍របស់អ្នក ឬឮសំឡេងរបស់អ្នកទេ។ ព្យាយាមស្រមៃខ្លួនឯងនៅកន្លែងរបស់មនុស្សនេះ ហើយបង្កើតគំនិតរបស់អ្នកឱ្យបានត្រឹមត្រូវ ដើម្បីជៀសវាងការបកស្រាយខុសនៃគំនិតរបស់អ្នក។ មានហេតុផលមួយទៀតដែលអ្នកគួរតាមដានដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវអ្វីដែលអ្នកសរសេរតាមអ៊ីនធឺណិត។ "ពាក្យនេះមិនមែនជាចាបទេ ប្រសិនបើវាហើរចេញ អ្នកនឹងមិនចាប់វាទេ" - ពាក្យនេះជាការពិតជាពិសេសសម្រាប់ cyberspace ពីព្រោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកសរសេរត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងការផ្ទុកបណ្តាញ ដែលមានន័យថាវាអាចកើតឡើងនៅពេលអនាគត និងបណ្តាលឱ្យ បញ្ហាជាច្រើន។ សរុបសេចក្តីទាំងអស់ខាងលើ យើងអាចនិយាយបានថា មេ និង គោលការណ៍គ្រឹះ Netiquette គឺជាអាកប្បកិរិយាចំពោះគូប្រជែងនិម្មិត មនុស្សពិត. កុំធ្វើអ្វីដែលអ្នកនឹងមិនធ្វើក្នុងជីវិតពិត ដែលយើងទាំងអស់គ្នាដឹងខ្លួន ឬមិនគោរពច្បាប់ដែលមិនបាននិយាយ។ នៅក្នុងសង្គមបណ្តាញ វាពិតជាលំបាកណាស់ក្នុងការធ្វើឱ្យមនុស្សទទួលខុសត្រូវចំពោះសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ មនុស្ស​មាន​អារម្មណ៍​ថា​គ្មាន​និទណ្ឌភាព និង​ប្រព្រឹត្ត​មិន​សមរម្យ ដោយ​បង្ហាញ​ខ្លួន​ដោយ​និយាយ​ថា​បណ្តាញ​នេះ​មិន​ដូច​ក្នុង​ជីវិត​ឡើយ។ មិន​ថា​មនុស្ស​ព្យាយាម​បង្ហាញ​ភាព​ត្រឹម​ត្រូវ​យ៉ាង​ណា​នោះ​ទេ វា​នឹង​ខុស​ក្នុង​ករណី​ណា​មួយ។ ស្តង់ដារ​នៃ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ខុស​គ្នា​ច្រើន​ឬ​តិច ប៉ុន្តែ​ជា​ទូទៅ​វា​មាន​ភាព​ធូរ​ស្រាល​ជាង​ជីវិត​ធម្មតា។ ព្យាយាមរក្សាក្រមសីលធម៌ទំនាក់ទំនងនៅកម្រិតត្រឹមត្រូវ ដោយព្រងើយកន្តើយនឹងគំនិតរបស់អ្នកដែលអះអាងថា "មានសេរីភាពនៅទីនេះ - អ្នកណាចង់បាន និយាយអ្វី" ។ កុំជឿ។ ប្រសិនបើអ្នកស្ថិតក្នុងស្ថានភាពលំបាកខាងសីលធម៌ ចូរដាក់ខ្លួនអ្នកនៅកន្លែងនេះក្នុងជីវិតពិត ហើយអ្នកនឹងរកឃើញដំណោះស្រាយដ៏ត្រឹមត្រូវភ្លាមៗ។ មួយទៀត ចំណុចសំខាន់មនុស្សធម៌។ ប្រសិនបើអ្នកប្រើកម្មវិធីដែលមិនគិតថ្លៃ សូមបង់ប្រាក់សម្រាប់វា ការចូលរួមចំណែករបស់អ្នកនឹងរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ទីផ្សារកម្មវិធី។ អ្នកបំពានច្បាប់នៃលំហនិម្មិតជាធម្មតាបំពានពួកគេនៅក្នុងជីវិតពិត។ កុំភ្លេចថាអ្នកស្ថិតនៅក្នុងចន្លោះព័ត៌មាននិម្មិត ហើយបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយាដែលទទួលយកនៅលើគេហទំព័រមួយអាចខុសពីបទដ្ឋាននៃគេហទំព័រមួយទៀត។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើនៅលើវេទិកាមួយ វាជាទម្លាប់ក្នុងការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងពីប្រធានបទសំខាន់នៃការពិភាក្សា ហើយនេះគឺជារឿងធម្មតា នោះនៅលើវេទិកាមួយទៀត វានឹងត្រូវបានគេយល់ថាជាទម្រង់មិនល្អ។ ដើម្បីជៀសវាង ស្ថានភាពមិនល្អមុននឹងចូលទៅក្នុងការពិភាក្សា ខ្ញុំសូមណែនាំឱ្យពិនិត្យមើលឱ្យបានដិតដល់នូវច្បាប់ និងនីតិវិធី។ បន្ទាប់ពីនេះអ្នកអាចទំនាក់ទំនងបាន។ គោរពពេលវេលា និងសមត្ថភាពរបស់អ្នកដទៃ ពីព្រោះមិនមែនអ្នកប្រើប្រាស់អ៊ីនធឺណិតទាំងអស់សុទ្ធតែមានបណ្តាញផ្ទេរទិន្នន័យល្បឿនលឿននោះទេ។ សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដែលបានភ្ជាប់ទៅបណ្តាញដោយប្រើការភ្ជាប់ម៉ូដឹម វានឹងមានការលំបាកខ្លាំងណាស់ក្នុងការបង្ហោះសំបុត្ររបស់អ្នកជាមួយនឹងរូបថតភ្ជាប់ (របស់ឆ្មាដែលអ្នកចូលចិត្ត) ដែលមានទំហំ 20 មេកាបៃ។ តាមរយៈការកាត់បន្ថយទំហំនៃរូបថត អ្នកនឹងសន្សំសំចៃពេលវេលារបស់អ្នកផ្សេង។ នៅលើអ៊ីនធឺណិត ប្រសិនបើអ្នកជ្រើសរើសធ្វើអនាមិក នោះគ្មាននរណាម្នាក់នឹងដឹងពីអាយុ សម្បុរស្បែក របៀបនៃការនិយាយ ព័ត៌មានលម្អិតគ្រួសារ និងរឿងផ្ទាល់ខ្លួនផ្សេងទៀតរបស់អ្នកឡើយ។ ដូច្នេះហើយ អ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងតាមអ៊ីនធឺណិតរបស់អ្នកនឹងបង្កើតមតិអំពីអ្នកដោយផ្អែកទៅលើលក្ខណៈដែលអ្នកបង្ហាញគំនិតរបស់អ្នក។ ប្រយ័ត្នអ្វីដែលអ្នកសរសេរ និងរបៀបសរសេរ។ ជៀសវាងកំហុសអក្ខរាវិរុទ្ធ ព្រោះសម្រាប់មនុស្សភាគច្រើន ច្បាប់អក្ខរាវិរុទ្ធដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់។ អ្នក​លេង​អ៊ីនធឺណិត​អាច​គិត​តែ​អវិជ្ជមាន​ចំពោះ​មនុស្ស​ម្នាក់​ដែល​ធ្វើ​ខុស​រ៉ាំរ៉ៃ ពោល​គឺ​ក្មេង​ជំទង់​ល្ងង់។ ឯកសារមិនត្រឹមត្រូវ ជាមុន ព័ត៌មានក្លែងក្លាយអាចនាំមកនូវអារម្មណ៍ច្របូកច្របល់ពីដៃគូសន្ទនារបស់អ្នក។ ប្រសិនបើរឿងនេះត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតច្រើនជាងមួយដង នោះស្ថានភាពដូចជានៅក្នុងហ្គេម "ទូរស័ព្ទខូច" អាចកើតឡើង - ពាក្យរបស់អ្នកនឹងត្រូវបានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយលើសពីការទទួលស្គាល់ ហើយកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់អ្នកនឹងរងទុក្ខជារៀងរហូត។ យកចិត្តទុកដាក់លើខ្លឹមសារនៃសាររបស់អ្នក។ ពួកគេត្រូវតែជាឡូជីខល ស្រប និងស្រប។ អ្នក​អាច​សរសេរ​ទំព័រ​នៃ​អត្ថបទ ប៉ុន្តែ​ការ​យល់​ដឹង​ណាមួយ​នឹង​ពិបាក​ខ្លាំង​ណាស់។ វាច្រើនតែកើតឡើងនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ ដោយគ្មានការយល់ដឹងច្រើនអំពីប្រធានបទនោះ ចង់បញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់គាត់ ហើយប្រើវាក្យស័ព្ទពហុព្យាង្គសម្រាប់រឿងនេះ ដែលគាត់ផ្ទាល់គឺខ្សោយ។ កុំប្រមាថគូប្រជែងនិម្មិត ត្រូវអត់ធ្មត់ និងគួរសម កុំប្រើពាក្យប្រមាថ និងកុំចាប់ផ្តើមជម្លោះដោយគ្មានហេតុផល។

ជួយមនុស្សក្នុងបញ្ហាទាំងនោះដែលអ្នកមានសមត្ថភាពគ្រប់គ្រាន់។ ប្រសិនបើអ្នកសួរខ្លួនឯង ធ្វើវាឱ្យមានន័យ និងត្រឹមត្រូវតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ វិធីនេះអ្នកនឹងទទួលបានចម្លើយត្រឹមត្រូវលឿនជាងមុន។ សូមអរគុណចំពោះចំលើយរបស់អ្នក និងចំលើយរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត ចំនួនចំណេះដឹងនៅលើអ៊ីនធឺណិតកើនឡើង ដែលមានប្រយោជន៍សម្រាប់មនុស្សជាច្រើនទៀត។
ប្រសិនបើអ្នកទទួលបានព័ត៌មានពីអ្នកផ្សេងតាមរយៈប្រព័ន្ធ សារខ្លីៗផ្ទុកនូវឯកសារចម្លងតូចៗមួយចំនួនធំ សង្ខេបទិន្នន័យដែលទទួលបាន ហើយបញ្ជូនពួកគេទៅកាន់វេទិកា - ព័ត៌មាននឹងត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់ការយល់ឃើញក្នុងទម្រង់ងាយស្រួលមួយ។ ការចែករំលែកចំណេះដឹងគឺជាអ្វី បណ្តាញសកលត្រូវបានបង្កើតឡើង កុំងាកចេញពីប្រពៃណីទាំងនេះ ផ្លាស់ប្តូរព័ត៌មាន។
ប្រសិនបើ​អ្នក​មាន ព័ត៌មានគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលអាចចាប់អារម្មណ៍ចំពោះអ្នកផ្សេងទៀត ផ្ញើវាទៅសន្និសីទ។ តាមរយៈការធ្វើដូចនេះ អ្នកនឹងធ្វើការរួមចំណែករបស់អ្នកទៅកាន់កន្លែងព័ត៌មានសកល។ កុំចូលរួមក្នុងជម្លោះនិងរារាំងពួកគេ។ Flaming គឺជាអារម្មណ៍ដែលបង្ហាញនៅក្នុងអត្ថបទ ដែលត្រូវបានធ្វើឡើងដោយមិនគិតពីគំនិតរបស់អ្នកចូលរួមផ្សេងទៀតក្នុងការសន្ទនា។ តើអណ្តាតភ្លើងត្រូវបានហាមឃាត់ដោយ netiquette? បាទ/ចាស។ អណ្តាតភ្លើងសំដៅលើប្រពៃណីបណ្តាញបុរាណ។ នៅពេលធ្វើបានល្អ វាអាចនាំមកនូវអារម្មណ៍រីករាយដល់អ្នកចូលរួមទាំងអស់ក្នុងការសន្ទនា។ ប៉ុន្តែអណ្តាតភ្លើង ដែលកើនឡើងជាសារព្យាបាទជាច្រើន ដែលជាធម្មតាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូររវាងមនុស្សមួយចំនួនត្រូវបានហាមឃាត់ដោយ netiquette ។ "ការផ្ទុះឡើង" បែបនេះអាចគ្របដណ្ដប់លើការសន្ទនាទាំងមូល ហើយលង់លក់ព័ត៌មានដែលមានប្រយោជន៍នៅក្នុងសំរាម បំផ្លាញបរិយាកាសវិជ្ជមានទាំងមូល។

គោរពសិទ្ធិបុគ្គលចំពោះព័ត៌មានផ្ទាល់ខ្លួន។ កុំបំពានសមត្ថភាពរបស់អ្នក។ សូមអរគុណចំពោះជំនាញដែលទទួលបានក្នុងជំនាញវិជ្ជាជីវៈ មនុស្សមួយចំនួនទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍យ៉ាងសំខាន់ជាងអ្នកប្រើប្រាស់អ៊ីនធឺណិតផ្សេងទៀត។ មានឧទាហរណ៍ជាច្រើននៃរឿងនេះ - អ្នកគ្រប់គ្រងប្រព័ន្ធ អ្នកសរសេរកម្មវិធី អ្នកឯកទេសសរសេរកូដព័ត៌មាន។
ជាមួយនឹងចំណេះដឹងដ៏ទូលំទូលាយរបស់ពួកគេ ពួកគេអាចទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ និងប្រើប្រាស់វាប្រឆាំងនឹងអ្នក។ ជាឧទាហរណ៍ សូមអានសំបុត្រផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។ ប៉ុន្តែរឿងនេះមិនគួរកើតឡើងទេ! កុំបំពានសមត្ថភាពរបស់អ្នក!
អត់ទោសកំហុសរបស់អ្នកដទៃ។ ហើយជួយកែតំរូវអោយគេផង ព្រោះអ្នកក៏ធ្លាប់ជាអ្នកចាប់ផ្តើមដំបូងដែរ។ ប្រសិនបើអ្នកឃើញនរណាម្នាក់ធ្វើកំហុសតូចតាច ឧទាហរណ៍ សួរសំណួរឆោតល្ងង់ ឬ នៅក្នុងវិធីខុសនៅពេលបង្កើតចម្លើយរបស់អ្នក ចូរអត់ឱនចំពោះគាត់។ ប៉ុន្តែ​ពេល​ជួយ​មនុស្ស អ្នក​មិន​ត្រូវ​មាន​អាកប្បកិរិយា​ក្រអឺតក្រទម​នោះ​ទេ។ ភាពថ្លៃថ្នូរគឺជាការតុបតែង។ ប្រាប់យើងអំពីកំហុសមិនមែននៅចំពោះមុខអ្នកគ្រប់គ្នាទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការទំនាក់ទំនងឯកជន។

15. ក្រមសីលធម៌ក្នុងការប្រើប្រាស់ទំនាក់ទំនងចល័ត

ចំណេះដឹង និងការគោរពច្បាប់នៃក្រមសីលធម៌ចល័ត គឺជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃការអប់រំ និងវប្បធម៌ដ៏ល្អរបស់អ្នកប្រើប្រាស់ទូរសព្ទ។
ប្រសិនបើមានការព្រមាននៅលើយន្តហោះ កន្លែងពេទ្យ ឬកន្លែងផ្សេងទៀតដែលនិយាយថា "សូមបិទទូរស័ព្ទដៃរបស់អ្នក" សូមព្យាយាមធ្វើតាមការណែនាំនេះ ហើយបិទទូរស័ព្ទដៃរបស់អ្នក។ កុំភ្លេចថាអ្នកគួរតែប្តូរទូរស័ព្ទដៃរបស់អ្នកទៅជារបៀបស្ងាត់ ឬប្រើប្រាស់សេវាកម្ម Voicemail នៅក្នុងរោងកុន សារមន្ទីរ រោងកុន និងការតាំងពិពណ៌។ ដោយអនុវត្តតាមច្បាប់ទាំងនេះ សំឡេងរោទ៍ដែលមិននឹកស្មានដល់នៃទូរសព្ទចល័តរបស់អ្នកនឹងមិនរំខានដល់ដំណើរការជាមួយនឹងសញ្ញាខ្លាំង (សំឡេងរោទ៍) ដែលមិនរំពឹងទុកនោះទេ។
នៅពេលជ្រើសរើសសំឡេងរោទ៍ត្រូវបានណែនាំដោយរសជាតិរបស់អ្នកប៉ុន្តែកុំភ្លេចថាពួកគេមិនគួររំខានមនុស្សជុំវិញអ្នកទេ។ នៅពេលបើកបរ សូមរក្សាកម្រិតសំឡេងទូរសព្ទរបស់អ្នកឱ្យទាប និងជៀសវាងការរំខានពីការហៅទូរសព្ទ ឬការសន្ទនា ដើម្បីធ្វើឱ្យការធ្វើដំណើររបស់អ្នកកាន់តែមានសុវត្ថិភាព។ ប្រសិនបើអ្នកមានឱកាសប្រើមុខងារ hands free នោះកុំធ្វេសប្រហែសពេលនិយាយពេលកំពុងបើកបរ - វានឹងជួយសម្រួលដល់ការចរចាបានយ៉ាងច្រើន។
ក្នុងអំឡុងពេលកិច្ចប្រជុំអាជីវកម្ម និងការចរចា សូមចងចាំជានិច្ចថាត្រូវដាក់ទូរស័ព្ទដៃរបស់អ្នកក្នុងរបៀបស្ងាត់ ឬប្រើប្រាស់សេវាកម្មសារជាសំឡេង លុះត្រាតែមានការយល់ព្រមពីនេះទៀត។ បើចាំបាច់សរសេរ សារអត្ថបទនៅក្នុងបណ្ណាល័យ ឬរោងមហោស្រព សូមបិទសំឡេងប៊ីបរបស់ក្តារចុចជាមុនសិន។ ប្រសិនបើអ្នកធ្វើការនៅក្នុងការិយាល័យ នោះកុំភ្លេចយកទូរស័ព្ទដៃរបស់អ្នកទៅជាមួយ ទោះបីជាអ្នកចាកចេញពីកន្លែងធ្វើការក្នុងរយៈពេលខ្លីក៏ដោយ។ ដើម្បីកុំឱ្យអ្នកដទៃរំខានដល់ការសន្ទនារបស់អ្នកនៅលើទូរសព្ទ ខណៈពេលដែលនៅកន្លែងសាធារណៈដូចជា៖ ការដឹកជញ្ជូន ជណ្តើរយន្ត ហាងជាដើម។ ព្យាយាមនិយាយឱ្យស្ងប់ស្ងាត់ និងខ្លីតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ នៅក្នុងបណ្ណាល័យ ដើម្បីកុំឱ្យរំខានអ្នកអាន សូមប្តូរទូរស័ព្ទដៃរបស់អ្នកទៅជារបៀបស្ងាត់ ហើយប្រសិនបើអ្នកត្រូវការឆ្លើយ ចូរនិយាយដោយស្ងៀមស្ងាត់ និងត្រង់ចំណុច។ ដើម្បីកុំឱ្យអ្នកដទៃខ្មាសអៀន សូមកុំកំណត់សំឡេងរោទ៍នៅលើទូរសព្ទដៃរបស់អ្នកដែលមានភាសាអាសអាភាស ភាសាឈ្លើយ ឬសំឡេងមិនល្អ។
អ្នក​ប្រើ​ទូរសព្ទ​ដៃ​អ្នក​ដទៃ​មិន​បាន​ប្រើ​អ្វី​សោះ គោលបំណងផ្ទាល់ខ្លួននិងផ្តល់លេខទូរស័ព្ទរបស់ពួកគេទៅមនុស្សចម្លែកដោយគ្មានការអនុញ្ញាត។ អ្នកគួរតែពិនិត្យមើលទូរសព្ទរបស់អ្នកសម្រាប់កម្រិតសំឡេងរោទ៍នៅផ្ទះ ប៉ុន្តែមិនមែននៅកន្លែងសាធារណៈទេ។
គោរពភាពឯកជនរបស់អ្នកដទៃដោយប្រើមុខងារវីដេអូ និងថតរូប។ មុននឹងថត ឬថត ត្រូវប្រាកដថាត្រូវសុំការអនុញ្ញាតពីអ្នកដែលអ្នកចង់ថតរូប ឬថតវីដេអូ។ វាក៏នឹងជាការសមរម្យសម្រាប់អ្នកដើម្បីអប់រំមិត្តរបស់អ្នកអំពីសីលធម៌ចល័ត ការ​ធ្វើ​តាម​ច្បាប់​នៃ​សុជីវធម៌​ទូរសព្ទ​អាច​និយាយ​ច្រើន​អំពី​អ្នក​ចំពោះ​ដៃគូ​សន្ទនា​របស់​អ្នក និង​មនុស្ស​ជុំវិញ​អ្នក។
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ភាពវៃឆ្លាតមិនត្រឹមតែជាចំណេះដឹងប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងអាចយល់ពីមនុស្សម្នាក់ទៀតផងដែរ។ វាបង្ហាញរាងដោយខ្លួនវាផ្ទាល់នៅក្នុងរឿងតូចតាចមួយពាន់មួយពាន់: ក្នុងសមត្ថភាពក្នុងការជជែកវែកញែកដោយការគោរពអាកប្បកិរិយាសមរម្យនៅតុសមត្ថភាពក្នុងការជួយអ្នកដទៃដោយស្ងៀមស្ងាត់ថែរក្សាធម្មជាតិមិនចោលសំរាមជុំវិញខ្លួន - មិនចោលសំរាម។ ជាមួយនឹងគូទបារី ឬការស្បថ គំនិតអាក្រក់។
ភាពវៃឆ្លាត គឺជាអាកប្បកិរិយាអត់ធ្មត់ចំពោះពិភពលោក និងមនុស្ស។
ចំណុចសំខាន់នៃសុជីវធម៌ទាំងអស់ គឺការខ្វល់ខ្វាយដែលមិនជ្រៀតជ្រែកជាមួយអ្នកដទៃ ដើម្បីឲ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាមានអារម្មណ៍ល្អជាមួយគ្នា។ យើងត្រូវតែអាចមិនជ្រៀតជ្រែកគ្នាទៅវិញទៅមក។ អ្នក​ត្រូវ​បណ្ដុះ​ក្នុង​ខ្លួន​អ្នក​ដោយ​មិន​ប្រកាន់​អាកប្បកិរិយា​ច្រើន​ដូច​ជា​អ្វី​ដែល​បង្ហាញ​ដោយ​សុជីវធម៌ អាកប្បកិរិយា​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ចំពោះ​ពិភព​លោក ​ចំពោះ​សង្គម ​ចំពោះ​ធម្មជាតិ​ចំពោះ​អតីតកាល​របស់​ខ្លួន។
មិនចាំបាច់ទន្ទេញច្បាប់រាប់រយទេ ប៉ុន្តែត្រូវចាំរឿងមួយ - តម្រូវការគោរពអ្នកដទៃ។

អក្សរសិល្ប៍៖
"អាកប្បកិរិយារបស់អ្នកជំនួញ" E. Ya Soloviev
"ពិធីសារពាណិជ្ជកម្ម និងសីលធម៌" N.V. Demidov
"ច្បាប់នៃជីវិតនិងសីលធម៌សង្គម" Yuryev និង Vladimirsky
អ៊ីនធឺណិត Etyket.org.ua

ផ្ទុយទៅនឹងច្បាប់ដើម ទាំងនេះគឺជាបទដ្ឋាននៃបទប្បញ្ញត្តិផ្ទាល់នៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស និងទំនាក់ទំនងសង្គម។ ពួកគេបង្ហាញពីសិទ្ធិ និងទំនួលខុសត្រូវទៅវិញទៅមកនៃមុខវិជ្ជា លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអនុវត្តសិទ្ធិ និងទំនួលខុសត្រូវទាំងនេះ ប្រភេទ និងវិសាលភាពនៃប្រតិកម្មរបស់រដ្ឋទាក់ទងនឹងជនល្មើស។
លក្ខណៈពិសេសជាក់លាក់នៃបទដ្ឋានច្បាប់និយតកម្មដោយផ្ទាល់គឺជាលក្ខណៈចងតំណាងរបស់វា យោងទៅតាមវាបង្កើតសិទ្ធិជាកម្មវត្ថុ និងកាតព្វកិច្ចផ្លូវច្បាប់សម្រាប់អ្នកចូលរួមក្នុងទំនាក់ទំនងសង្គម (មុខវិជ្ជា) ដែលត្រូវបានការពារ និងធានាដោយរដ្ឋ។ ជាលទ្ធផលនៃឥទ្ធិពលបទប្បញ្ញត្តិដែលបានកំណត់គោលដៅនៃបទដ្ឋានមួយ - ច្បាប់នៃឥរិយាបទលើទំនាក់ទំនងសង្គមជាក់ស្តែងជាក់លាក់មួយ ក្រោយមកទៀតទទួលបានលក្ខណៈនៃច្បាប់មួយ ហើយអ្នកចូលរួមរបស់វាក្លាយជាប្រធានបទនៃទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់នេះ។
នៅក្នុងបទដ្ឋាន - ច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយា បទដ្ឋានច្បាប់ដើមទទួលបានការអភិវឌ្ឍន៍ឡូជីខល និងលម្អិត។
បទដ្ឋាន - ច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយា - ត្រូវបានសិក្សាយ៉ាងល្អិតល្អន់នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រច្បាប់។ រហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ និយមន័យនៃបទដ្ឋានគតិយុត្ត និងទ្រឹស្ដីរបស់វាទាំងមូលបានផ្តោតទាំងស្រុងទៅលើបទដ្ឋាន - ច្បាប់នៃឥរិយាបទ ដោយបន្សល់ទុកនូវប្រភេទសេចក្តីណែនាំអំពីបទដ្ឋានផ្សេងទៀតជាច្រើនដែលទាក់ទងនឹងបទដ្ឋានដើម ចាប់ផ្តើម។
នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ច្បាប់ បទដ្ឋាន-វិធាននៃឥរិយាបទ ជួនកាលត្រូវបានបែងចែកដោយគិតគូរពីគោលបំណងរបស់ពួកគេ ទៅក្នុងបទប្បញ្ញត្តិ និងការការពារ។ ដោយមិនមានការជំទាស់ជាគោលការណ៍ចំពោះការបែងចែកបែបនេះ ដែលសង្កត់ធ្ងន់លើការតំរង់ទិសមុខងារនៃបទដ្ឋានពាក់ព័ន្ធ យើងកត់សំគាល់ដោយធ្វើតាមអ្នកនិពន្ធមួយចំនួនទៀត ភាពសាមញ្ញនៃចំណាត់ថ្នាក់នេះ ដោយសារការការពារគឺជាវិធីសាស្រ្តមួយនៃបទប្បញ្ញត្តិ ដែលជាលទ្ធផលដូចគ្នា បទដ្ឋានអាចត្រូវបានគេហៅថាក្នុងពេលដំណាលគ្នាទាំងបទប្បញ្ញត្តិនិងការការពារ។
បទដ្ឋានទូទៅនិងពិសេស។ ពួកវាខុសគ្នាក្នុងកម្រិតនៃភាពទូទៅ និងវិសាលភាព។ បទដ្ឋានទូទៅគឺជាបទប្បញ្ញត្តិដែលជាទូទៅគ្របដណ្តប់ស្ថាប័នច្បាប់ទាំងអស់នៃឧស្សាហកម្មជាក់លាក់មួយ (បទដ្ឋានច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌស្តីពីការសាកល្បង ការពន្យាពេលការកាត់ទោស បទដ្ឋានច្បាប់ស៊ីវិលស្តីពីការកំណត់សកម្មភាព។ល។)។ បទដ្ឋានទាំងនេះត្រូវបានដាក់ជាក្រុម ផ្នែករួមឧស្សាហកម្ម និងគ្រប់គ្រងវត្ថុទូទៅ។ ផ្ទុយទៅវិញ បទដ្ឋានពិសេសគឺជាបទប្បញ្ញត្តិដែលទាក់ទងនឹងស្ថាប័នមូលដ្ឋាននៃសាខាច្បាប់ជាក់លាក់មួយ និងគ្រប់គ្រងប្រភេទជាក់លាក់នៃទំនាក់ទំនងសង្គមទូទៅ ដោយគិតគូរពីលក្ខណៈធម្មជាតិរបស់វា។ លក្ខណៈពិសេស - ពិសេសបទដ្ឋានលម្អិតអំពីតម្រូវការទូទៅ កែតម្រូវបណ្តោះអាសន្ន និង លក្ខខណ្ឌលំហការអនុវត្តរបស់ពួកគេ វិធីសាស្រ្តនៃឥទ្ធិពលផ្លូវច្បាប់លើអាកប្បកិរិយាបុគ្គល។ ដោយហេតុនេះ ពួកគេធានាបាននូវការអនុវត្តដោយរលូន និងជាប់លាប់ បទដ្ឋានទូទៅសិទ្ធិ។ ច្បាប់ពិសេសនៅក្នុងចំនួនសរុបរបស់ពួកគេបង្កើតបានជាផ្នែកពិសេសនៃសាខាច្បាប់ជាក់លាក់មួយ។ ឧទាហរណ៍នៃច្បាប់ពិសេសគឺ៖ ច្បាប់នៃការទិញ និងលក់ ការបរិច្ចាគ កិច្ចសន្យា ការសាងសង់ដើមទុន និងប្រតិបត្តិការផ្សេងទៀតនៅក្នុងច្បាប់ស៊ីវិល។ បទដ្ឋានដែលផ្តល់ការទទួលខុសត្រូវចំពោះអំពើទុច្ចរិត ចោរកម្ម ចោរកម្ម និងឧក្រិដ្ឋកម្មផ្សេងៗទៀតនៅក្នុងច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌ។ល។
2. លើប្រធានបទនៃបទប្បញ្ញត្តិច្បាប់ (តាមសាខានៃច្បាប់)" បទដ្ឋាននៃរដ្ឋ រដ្ឋបាល ហិរញ្ញវត្ថុ ដី រដ្ឋប្បវេណី ការងារ ព្រហ្មទណ្ឌ និងសាខាផ្សេងទៀតនៃច្បាប់រុស្ស៊ី។ ភាពដូចគ្នាប្រកបដោយគុណភាព និងស្វ័យភាពទាក់ទងនៃទំនាក់ទំនងសង្គមជាក់លាក់កំណត់។ ភាពប្លែក និងភាពឯកោជាក់លាក់នៃបទដ្ឋានគតិយុត្ត ដែលសរុបមកជាសាខានៃច្បាប់។
បទដ្ឋាននៃឧស្សាហកម្មត្រូវបានបែងចែកទៅជាសំខាន់ៗ និងនីតិវិធី។

បន្ថែមទៀតលើប្រធានបទ បទដ្ឋាន - ច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយា៖

  1. ច្បាប់ និងស្តង់ដារសម្រាប់ប្រតិបត្តិការបច្ចេកទេសនៃស្តុកលំនៅដ្ឋាន
  2. §5.9 ច្បាប់ និងបទប្បញ្ញត្តិសម្រាប់ប្រតិបត្តិការបច្ចេកទេសនៃស្តុកលំនៅដ្ឋាន
  3. ជំពូកទី 28. ច្បាប់ និងស្តង់ដារសម្រាប់ប្រតិបត្តិការបច្ចេកទេសនៃស្តុកលំនៅដ្ឋាន
  4. § 3. បទដ្ឋាននៃឥរិយាបទ និងការរៀបចំអំណាចក្រោមប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាល
  5. § 2. អំណាច និង​បទដ្ឋាន​នៃ​អាកប្បកិរិយា​ក្រោម​អង្គការ​សហគមន៍​បឋម
  6. អ្នកនិពន្ធ - អ្នកចងក្រង A.P. នីកូឡាវ។ ទាំងអស់អំពីលំនៅដ្ឋាន និងសេវាសហគមន៍។ បទដ្ឋាននិងច្បាប់សម្រាប់ប្រតិបត្តិការនៃអគារលំនៅដ្ឋាន; កាតព្វកិច្ច និងសិទ្ធិរបស់អង្គការសេវាកម្ម; សិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចរបស់អ្នកប្រើប្រាស់លំនៅដ្ឋាន និងសេវាសហគមន៍។ - M: “Martin”, - 192 ទំព័រ, 2008
  7. 2. រចនាសម្ព័ន្ធនៃច្បាប់។ ទំនាក់ទំនងនៃច្បាប់ និងមាត្រានៃច្បាប់និយតកម្ម
  8. រចនាសម្ព័ននៃបទដ្ឋានគតិយុត្ត (ការចាត់ចែង និងការដាក់ទណ្ឌកម្មនៃបទដ្ឋានច្បាប់)
  9. ប្រធានបទទី ៨ សេដ្ឋកិច្ចលំនៅដ្ឋាន។ ទ្រឹស្តីនៃអាកប្បកិរិយាអតិថិជន។ គោលការណ៍នៃអាកប្បកិរិយាអ្នកប្រើប្រាស់
  10. ការបកស្រាយច្បាប់ និងភាពស្រដៀងគ្នានៃច្បាប់ (ការរិះគន់នៃនីតិរដ្ឋ ប្រភេទរបស់វា ការបកស្រាយនីតិរដ្ឋ ប្រភេទ និងបច្ចេកទេសរបស់វា លទ្ធផលនៃការបកស្រាយ ការប្រៀបធៀបជាមធ្យោបាយនៃការបំពេញចន្លោះប្រហោងនៃច្បាប់)

- ក្រមនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី - សព្វវចនាធិប្បាយច្បាប់ - រក្សាសិទ្ធិ - ការតស៊ូមតិ - ច្បាប់រដ្ឋបាល - ច្បាប់រដ្ឋបាល (អរូបី) - ដំណើរការអាជ្ញាកណ្តាល - ច្បាប់ធនាគារ - ច្បាប់ថវិកា - ច្បាប់រូបិយប័ណ្ណ - នីតិវិធីរដ្ឋប្បវេណី - ច្បាប់រដ្ឋប្បវេណី - ច្បាប់កិច្ចសន្យា - ច្បាប់លំនៅដ្ឋាន - បញ្ហាលំនៅដ្ឋាន - ច្បាប់ភូមិបាល - ច្បាប់បោះឆ្នោត - ច្បាប់ព័ត៌មាន - ដំណើរការអនុវត្ត - ប្រវត្តិរដ្ឋ និងច្បាប់ - ប្រវត្តិនៃគោលលទ្ធិនយោបាយ និងច្បាប់ - ច្បាប់ពាណិជ្ជកម្ម - ច្បាប់ធម្មនុញ្ញនៃបរទេស - ច្បាប់រដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី - ច្បាប់សាជីវកម្ម - វិទ្យាសាស្ត្រកោសល្យវិច្ច័យ - ឧក្រិដ្ឋកម្ម - អន្តរជាតិ ច្បាប់ - ច្បាប់អន្តរជាតិឯកជន -

Etiquette គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ស្មុគស្មាញមួយ ដែលមានលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួន។ ភាពល្អិតល្អន់សំខាន់គឺថា ច្បាប់នៃក្រមសីលធម៌មិនតែងតែមានន័យទាំងស្រុងនោះទេ។ វាទាំងអស់គឺអាស្រ័យលើទីកន្លែង ពេលវេលា និងកាលៈទេសៈ។ ដោយបានយល់អំពីច្បាប់ទាំងនេះ មនុស្សម្នាក់ៗនឹងអាចជៀសផុតពីស្ថានភាពឆ្គង។ អត្ថបទពិនិត្យឡើងវិញលើប្រធានបទ "ច្បាប់សីលធម៌" នឹងផ្តល់ឱ្យ គំនិតទូទៅអំពីគំនិតនេះ។ យើងនឹងជួយអ្នកក្នុងការរុករកផ្សេងៗ ស្ថានភាពជីវិតនៅពេលដែលអ្នកត្រូវការបង្ហាញរបស់អ្នក។ គុណភាពល្អបំផុតនៅក្នុងការទំនាក់ទំនង និងអាកប្បកិរិយា។

  • ខ្លឹមសារ៖

គំនិតសីលធម៌

ឫសប្រវត្តិសាស្ត្រនៃគំនិតនៃ "សុជីវធម៌" នាំទៅដល់ប្រទេសបារាំង។ IN ក្នុងន័យទូទៅពាក្យនេះសំដៅលើសំណុំនៃតម្រូវការដែលបានកំណត់ចំពោះវប្បធម៌ជាក់លាក់មួយ ដែលនៅក្នុងស្ថានភាពបុគ្គលនីមួយៗត្រូវបានបង្ហាញចំពោះអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។

យោងតាមការបកស្រាយវចនានុក្រម។ សីលធម៌- នេះ។ ច្បាប់ដែលទទួលយកជាទូទៅអាកប្បកិរិយានៅក្នុងសង្គម, ទម្រង់ដែលបានបង្កើតឡើងការព្យាបាល។ ខ្លឹមសារជាក់ស្តែងសីលធម៌គឺថាវាអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សប្រើច្បាប់ដែលត្រៀមរួចជាស្រេច អាកប្បកិរិយា, ទម្រង់និងអាកប្បកិរិយា ការ​ទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងគ្នា។

ច្បាប់ទីមួយនៃក្រមសីលធម៌


អស់រយៈពេលជាង 40 ឆ្នាំមកហើយ ទិវាជូនពរពិភពលោកត្រូវបានប្រារព្ធជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ ព្រឹត្តិការណ៍នេះ។វាមិនមែនដោយគ្មានហេតុផលទេដែលការយកចិត្តទុកដាក់បែបនេះ។ ការពិតគឺថា ស្វាគមន៍- នេះគឺជាច្បាប់ទីមួយនៃសុជីវធម៌។

ប្រសិនបើការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាកើតឡើងទល់មុខ នោះអ្នកមិនអាចធ្វើដោយគ្មានស្នាមញញឹមបានទេ។ ចំណាប់អារម្មណ៍ដំបូងទុកការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ហើយប្រហែលជាមិនមានពេលផ្សេងទៀតដើម្បីកែតម្រូវគំនិតរបស់អ្នកអំពីខ្លួនអ្នកនោះទេ។ តាំងពីបុរាណកាលមក ការគេចវេសពីការសួរសុខទុក្ខត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគំរូច្បាស់លាស់នៃសុជីវធម៌។

សីលធម៌ទំនាក់ទំនង

Etiquette គឺជាឧបករណ៍ដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកសម្រេចបាននូវអ្វីដែលអ្នកចង់បានពីការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សជាទីស្រលាញ់ មិត្តភក្តិ ឬមិត្តរួមការងារ។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះអ្នកត្រូវយល់អំពីច្បាប់ជាក់លាក់ហើយប្រើវាក្នុងការអនុវត្ត។

ការប្រាស្រ័យទាក់ទងណាមួយគួរតែចាប់ផ្តើមដោយការស្វាគមន៍ដ៏គួរសម និងអាសយដ្ឋានដែលមានសមត្ថកិច្ច។ ទោះបីជាការសន្ទនាមានភាពនឿយហត់ ឬមិនចាប់អារម្មណ៍ក៏ដោយ អ្នកត្រូវបង្ហាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអ្នកសន្ទនា។ ក្នុងករណីនេះអ្នកនឹងទទួលបានការពេញចិត្តរបស់គាត់ហើយរក្សាចំណាប់អារម្មណ៍រីករាយចំពោះខ្លួនអ្នក។

យើងបានរៀបរាប់លម្អិតនៅក្នុងអត្ថបទដែលត្រូវគ្នា យើងនឹងបន្ថែមពាក្យពីរបីទៀតអំពីគំនិតដែលពាក់ព័ន្ធសព្វថ្ងៃនេះ - ច្បាប់នៃការនិយាយទូរស័ព្ទ។

សីលធម៌តាមទូរស័ព្ទ

សូម្បីតែការសន្ទនាខ្លីបំផុតនៅលើទូរសព្ទក៏គួរតែត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអនុលោមតាមវិធាននៃសុជីវធម៌ដែលទទួលយកជាទូទៅ មិនថាជាអាជីវកម្ម ឬលក្ខណៈក្នុងស្រុក។ សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ ស្ទើរ​តែ​គ្រប់​គ្នា​មាន​ទូរសព្ទ​ដៃ​ក្នុង​ហោប៉ៅ។ ដូច្នេះហើយ វប្បធម៌នៃការទំនាក់ទំនងតាមទូរស័ព្ទរស់នៅ និងអភិវឌ្ឍទៅតាមសម័យកាល។

ការទំនាក់ទំនងតែងតែនាំមនុស្សមកជាមួយគ្នា ទោះបីជាវាគ្រាន់តែជាការសន្ទនាតាមទូរស័ព្ទក៏ដោយ។ ការសន្ទនាបែបនេះគួរតែសមនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌ សីលធម៌​ទូរស័ព្ទ. វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលមិនត្រូវភ្លេចពាក្យស្វាគមន៍ និងការលាគ្នា ដើម្បីអាចបញ្ចេញគំនិតបានច្បាស់លាស់ និងបញ្ឈប់ទាន់ពេលវេលា ដោយផ្តល់កម្រាលឥដ្ឋដល់ដៃគូសន្ទនារបស់អ្នក។

ស្តង់ដារសីលធម៌ត្រូវបានសិក្សាពីសាលា និងពេញមួយជីវិត។ ក្រុមហ៊ុនដែលយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់ពួកគេ ថែមទាំងធ្វើការបណ្តុះបណ្តាលពិសេសសម្រាប់បុគ្គលិកអំពីរបៀបទំនាក់ទំនងតាមទូរស័ព្ទ។ នៅពេលអនុវត្ត ការចរចាអាជីវកម្មអ្វី​ដែល​ជាប់​ពាក់ព័ន្ធ​គឺ​មិន​ត្រឹម​តែ​ជា​សិទ្ធិ​អំណាច​ផ្ទាល់​ខ្លួន​របស់​អ្នក​និយាយ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ជា​រូបភាព​របស់​អង្គការ​ដែរ។

មនុស្សម្នាក់មិនហួសពីចន្លោះវប្បធម៌សង្គមពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ទេ។ សូមអរគុណចំពោះការដំឡើង ច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តគាត់រក្សាទំនាក់ទំនងធម្មតាជាមួយអ្នកដទៃ។ នេះមានសារៈសំខាន់សម្រាប់អ្នកដែលមានការអប់រំគ្រប់រូប។

ការគោរពគ្នាទៅវិញទៅមកអាចទទួលបានដោយការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវច្បាប់នៃសុជីវធម៌។ មនុស្សដែលមិនមានជម្លោះបង្ហាញការអត់ធ្មត់ និងមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានភាពឃោរឃៅ និងឈ្លើយក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ។ ពួកគេព្យាយាមជៀសវាងការប៉ះទង្គិចបន្តិចបន្តួច និងស្ថានភាពមិនទំនងទាល់តែសោះ ដោយប្រើមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិទ្យាសាស្ត្រសីលធម៌ជារៀងរាល់ថ្ងៃ។

សេចក្តីសប្បុរសពិត ភាពមិនអាត្មានិយម ភាពរសើប ភាពគួរសម និងកលល្បិច គឺជាគុណសម្បត្តិចម្បងរបស់បុគ្គលដែលត្រូវកសាង អាកប្បកិរិយា​ល្អ. ពួកគេមានសារៈសំខាន់នៅគ្រប់ដំណាក់កាលនៃការទំនាក់ទំនងនិងទំនាក់ទំនង។ គុណសម្បត្តិបែបនេះនឹងអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកលួងលោម ឈឺចិត្តកម្ចាត់​អំពើ​បាប​ឲ្យ​បាន​រលូន និង​ការពារ​ទុក្ខ​គ្រប់​យ៉ាង។

សុជីវធម៌

ការ​ចេះ​ប្រព្រឹត្ត​ដោយ​សុជីវធម៌​ជួយ​បង្កើន​សម្រស់​ខាង​វិញ្ញាណ​របស់​មនុស្ស។ ពួកវាទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងការចិញ្ចឹមបីបាច់ត្រឹមត្រូវ។ អាកប្បកិរិយាបែបនេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការដើរ សម្លៀកបំពាក់ ទឹកមុខ ការបញ្ចេញសំឡេង សកម្មភាព និងការព្យាបាលមនុស្ស។

បុរសដែលមានវប្បធម៌ត្រូវតែមានអាកប្បកិរិយាអត់ធ្មត់ សុភាពរាបសារ ប្រកបដោយកលល្បិច និងយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអ្នកដទៃ។ គាត់ត្រូវតែទទួលខុសត្រូវចំពោះពាក្យសម្ដី និងសកម្មភាពរបស់គាត់។ ទាំងនេះគឺជាគុណសម្បត្តិសំខាន់ៗ ដែលសុជីវធម៌ត្រូវបានកសាងឡើង។ ហើយពួកគេ, នៅក្នុងវេន, ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយសុជីវធម៌។ នេះ​គឺ​ជា​ការ​តភ្ជាប់​ដ៏​ស្រទន់​របស់​ពួកគេ។

នៅពេលមួយ Goethe បានប្រៀបធៀបអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សទៅនឹងកញ្ចក់ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីរូបភាពរបស់គាត់។ ពាក្យទាំងនេះមិនបានបាត់បង់អត្ថន័យ និងភាពពាក់ព័ន្ធរបស់ពួកគេនៅក្នុងពិភពសម័យទំនើបនោះទេ។ មនុស្សនៅជុំវិញពួកគេកត់សម្គាល់អ្វីគ្រប់យ៉ាងពួកគេវិនិច្ឆ័យមនុស្សម្នាក់ដោយអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេដែលជួនកាលបង្ហាញច្រើនជាងអ្វីដែលពួកគេចង់បាន។ ដើម្បីក្លាយជាអ្នកល្អបំផុត អ្នកត្រូវចាំមើលអាកប្បកិរិយារបស់អ្នក។

ក្រមសីលធម៌តារាង

ពេល​ទៅ​ចូលរួម​កម្មវិធី​ជប់លៀង ឬ​អាហារ​ពេល​ល្ងាច​ជា​លក្ខណៈ​គ្រួសារ នៅ​ថ្ងៃ​ស្នេហា​ក្នុង​ហាង​កាហ្វេ ឬ ការប្រជុំអាជីវកម្មទៅភោជនីយដ្ឋាន វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលមិនត្រូវភ្លេចអំពីសុជីវធម៌ និង ច្បាប់សីលធម៌តារាង. អ្នក​ដែល​មាន​វប្បធម៌​គួរ​ស្គាល់​គេ ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​បាត់​មុខ។

សីលធម៌តារាងត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួន និងទំនៀមទម្លាប់ជាតិ ប៉ុន្តែយ៉ាងហោចណាស់យើងត្រូវចងចាំអំពីច្បាប់ដែលទទួលយកជាទូទៅ។ វប្បធម៌នៃអាកប្បកិរិយានៅតុប៉ះពាល់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់ចំណាប់អារម្មណ៍របស់មនុស្សម្នាក់។ អសមត្ថភាពក្នុងការញ៉ាំ ទទួលយកអាហារ ឬភេសជ្ជៈបានត្រឹមត្រូវអាចបង្វែរអ្នកចេញពីទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សបែបនេះ។

ច្បាប់ទំនៀមទំលាប់នៃតុទំនើបមានសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ពួកគេបង្ហាញពីគោលបំណង និងការប្រើប្រាស់នៃការបម្រើរបស់របរ និងធ្វើនិយតកម្មស្តង់ដារនៃអាកប្បកិរិយាអំឡុងពេលទទួលទានអាហារ។ ភាពស្ទាត់ជំនាញនៃវិទ្យាសាស្រ្តដ៏លំបាកនេះនឹងអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកមានអារម្មណ៍ថាមានទំនុកចិត្តកាន់តែច្រើននៅតុណាមួយ។

សីលធម៌នៅឯពិធីជប់លៀង


វាហាក់ដូចជាថាការធ្វើជាភ្ញៀវគឺងាយស្រួល និងរីករាយ។ ជាការពិត ដើម្បីក្លាយជាភ្ញៀវស្វាគមន៍ អ្នកត្រូវមានអាកប្បកិរិយាស្រស់ស្អាត ពោលគឺគោរព សីលធម៌ភ្ញៀវ. មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវតែរៀនការណែនាំ និង subtleties របស់វា។ មនុស្សដែលមានសុជីវធម៌. វាមិនមែនសម្រាប់អ្វីទាំងអស់ដែលពាក្យ "persona non grata" ត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយ ដែលមានន័យថាជាភ្ញៀវដែលមិនចង់បាន។

អ្នក​ត្រូវ​តែ​អាច​មក​ដល់​ពេល​វេលា​ដែល​បាន​កំណត់​ក្នុង​អារម្មណ៍​ល្អ ហើយ​មិន​មែន​ដៃ​ទទេ​ឡើយ។ អ្នកក៏ត្រូវចេញដំណើរទាន់ពេល ដោយការដឹងគុណចំពោះការអញ្ជើញ និងការស្វាគមន៍យ៉ាងកក់ក្តៅ។ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការមានឥរិយាបទប្រកបដោយសេចក្តីថ្លៃថ្នូរនៅក្នុងបរិយាកាស និងក្រុមហ៊ុនណាមួយ។

បទដ្ឋាននិងច្បាប់នៃសុជីវធម៌

បទដ្ឋាន និងច្បាប់នៃក្រមសីលធម៌ត្រូវបានគោរពរាប់សតវត្សមកហើយ។ ការផ្លាស់ប្តូរត្រូវបានធ្វើឡើងចំពោះពួកគេដោយប្រជាជនផ្សេងៗគ្នាដែលគោរពប្រពៃណីជាតិ និងវប្បធម៌របស់ពួកគេ។ ទោះបីជាយ៉ាងនេះក្តី មានគោលការណ៍ណែនាំដែលទទួលយកជាទូទៅសម្រាប់អាកប្បកិរិយា និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងរវាងមនុស្ស។

មនុស្សដែលមានសុជីវធម៌គ្រប់រូបកំណត់ខ្លួនឯងនូវភារកិច្ច មិនត្រឹមតែស្គាល់ពីច្បាប់ និងបទដ្ឋាននៃសីលធម៌ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងព្យាយាមធ្វើតាមពួកគេទៀតផង។ នេះគឺជាធាតុផ្សំដ៏សំខាន់នៃវប្បធម៌ផ្ទៃក្នុងរបស់បុគ្គល។

ច្បាប់ជាមូលដ្ឋាននៃសុជីវធម៌

រតនាគារ​នៃ​ច្បាប់​សុជីវធម៌​មិន​ចេះ​ចប់​ទេ​ដែល​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​ការ​អភិវឌ្ឍ​សង្គម។ នៅក្នុងវា អ្នកអាចរកឃើញបទដ្ឋាន និងច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តសម្រាប់គ្រប់ឱកាសទាំងអស់។ មនុស្សគោរពខ្លួនឯងគ្រប់រូបគួរតែដឹងយ៉ាងហោចណាស់អំពីមូលដ្ឋាន។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះ យើងគ្រាន់តែផ្តល់នូវទិដ្ឋភាពទូទៅនៃគោលគំនិតនៃ "ច្បាប់នៃសុជីវធម៌" អ្នកអាចស្វែងរកឧទាហរណ៍ជាក់លាក់នៅលើអ៊ីនធឺណិតបានយ៉ាងងាយស្រួល។

ការ​ធ្វើ​តាម​ច្បាប់​ក្រមសីលធម៌​សំខាន់ៗ​ជួយ​សម្រួល​ដល់​អន្តរកម្ម ហើយ​ជា​ទូទៅ​ធ្វើ​ឱ្យ​ជីវិត​ក្នុង​សង្គម​កាន់តែ​ងាយស្រួល។ ការអនុលោមតាមពួកគេអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់បង្ហាញសុជីវធម៌និងការអប់រំរបស់គាត់។

ច្បាប់នៃសុជីវធម៌

ការ​ធ្វើ​តាម​ក្បួន​ច្បាប់​មិន​មែន​មាន​ន័យ​ថា​អ្នក​ណា​ម្នាក់​គួរ​តែ​រាំ​តាម​បទ​ភ្លេង​របស់​អ្នក​ដទៃ​នោះ​ទេ។ មនុស្សដែលពិតជាគោរពខ្លួនឯង និងអ្នកដទៃនឹងព្យាយាមប្រកាន់ខ្ជាប់ ច្បាប់នៃសុជីវធម៌ដើម្បីកុំឱ្យមានការរអាក់រអួលដល់ខ្លួនអ្នក និងអ្នកដទៃ។ ដើម្បីធ្វើដូចនេះវាគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីធ្វើជាម្ចាស់សាមញ្ញនិង ច្បាប់មានប្រយោជន៍សុជីវធម៌។ បន្ទាប់មកមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ។ ជីវិត​ឯកជនប៉ុន្តែការពិតជុំវិញនឹងកាន់តែស្រស់ស្អាត និងចិត្តល្អជាងមុន។

ការអនុវត្តច្បាប់នៃសុជីវធម៌ គឺជាការធានាជោគជ័យ។ ពួកគេនឹងជួយអ្នកឱ្យបង្កើតទំនាក់ទំនងល្អ ហៅទូរសព្ទមក ប្រតិកម្មត្រឹមត្រូវ។ហើយជាទូទៅមានអារម្មណ៍ជឿជាក់។

ក្រមសីលធម៌ក្នុងសង្គម

បុគ្គល​ជា​សង្គម​ត្រូវ​មាន​ឥរិយាបទ​ក្នុង​សង្គម​ដោយ​សេចក្តី​ថ្លៃថ្នូរ ដឹកនាំ​ដោយ​ក្រមសីលធម៌។ ពួកគេមានគោលបំណងធ្វើឱ្យអាកប្បកិរិយាមានលក្ខណៈធម្មជាតិ និងមិនក្លែងក្លាយ។

អារម្មណ៍ស្មោះត្រង់តែងតែមានតម្លៃ។ ដើម្បីបង្ហាញពីពួកគេ សមាជិកម្នាក់ៗនៃសង្គមត្រូវតែខិតខំកែលម្អខ្លួនឯង។ ភាពសុខដុមខាងក្នុងរបស់មនុស្សត្រូវបានសម្រេចដោយការរួមបញ្ចូលគ្នានូវសីលធម៌ខ្ពស់ជាមួយនឹងសុជីវធម៌គំរូ ដែលកើតចេញពីច្បាប់សីលធម៌ក្នុងសង្គម។

សីលធម៌សម្រាប់ក្មេងស្រី បុរស កុមារ

សព្វថ្ងៃនេះ យើងកម្រនឹងនឹកឃើញដល់សម័យកាលនៃភាពក្លាហាន និងរបៀបដែលវីរបុរសពិតប្រាកដបានប្រព្រឹត្តចំពោះស្ត្រី។ តើអ្នកអាចរកបុរសបែបនេះនៅឯណាឥឡូវនេះ? អ្នកអាចមើលឃើញពួកគេនៅលើអេក្រង់ប្រាក់ ជាជាងជួបពួកគេនៅក្នុងជីវិតពិត។ នារី​ពិត​ក៏​កម្រ​មាន​ដែរ​នា​ពេល​បច្ចុប្បន្ន​នេះ។ ក្មេងស្រីដែលមានអាកប្បកិរិយាស្រស់បំព្រងគឺជាភ្ញៀវដ៏កម្រនៅក្នុងតំបន់របស់យើង។

ការពិតគឺថាការរួមភេទទន់ខ្សោយសព្វថ្ងៃនេះទាក់ទងជាមួយបុរសក្នុងលក្ខខណ្ឌស្មើគ្នា។ ហើយអ្នកតំណាងនៃការរួមភេទខ្លាំងជាងនេះមានការភ័យខ្លាចឬមិនដឹងពីរបៀបដើម្បីបង្ហាញពីភាពក្លាហានរបស់ពួកគេ។ ភាពខុសគ្នានៃយេនឌ័រត្រូវ​បាន​លុប​ចោល ប៉ុន្តែ​ច្បាប់​នៃ​សុជីវធម៌​សម្រាប់​មនុស្ស​ស្រី និង​បុរស​នា​ពេល​បច្ចុប្បន្ន​នេះ មិន​សូវ​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​សម័យ​បុរាណ​ទេ។

subtleties នៃសុជីវធម៌គឺមានសារៈសំខាន់មិនត្រឹមតែសម្រាប់មនុស្សពេញវ័យប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏សម្រាប់កុមារផងដែរ។ ពួកគេនឹងជួយបង្ហាញគំរូត្រឹមត្រូវនៃអាកប្បកិរិយានៅក្នុងសង្គម។ កុមារ​នឹង​អាច​ប្រាស្រ័យ​ទាក់ទង​ដោយ​មិន​ពិបាក​ជាមួយ​មិត្តភ័ក្តិ គ្រួសារ និង​មនុស្ស​ចម្លែក។ ដោយបានស្ទាត់នូវច្បាប់នៃសុជីវធម៌ កុមារនឹងរៀនប្រព្រឹត្តនៅសាលា នៅតុ និងក្នុងរោងកុន។ របស់ពួកគេ។ ការសម្របសម្រួលសង្គមទៅ ជីវិតពេញវ័យនឹងកើតឡើងដោយគ្មានការឈឺចាប់។

ក្រមសីលធម៌ការិយាល័យ គឺជាសំណុំនៃច្បាប់សមស្របមួយដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងក្រុមការងារ ដើម្បីកំណត់អាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលិក។ ក្បួនទាំងនេះត្រូវគ្នាទៅនឹងសីលធម៌ និង គោលការណ៍សីលធម៌. ការអនុលោមតាមតម្រូវការដែលបានកំណត់ត្រូវតែចាំបាច់សម្រាប់ទាំងអ្នកគ្រប់គ្រង និងអ្នកក្រោមបង្គាប់។


ច្បាប់នៃក្រមសីលធម៌ការិយាល័យមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ការរក្សាបរិយាកាសការងារធម្មតា និងការបង្កើនផលិតភាពការងារ។ ការអនុវត្តរបស់ពួកគេមានសារៈសំខាន់ជាមូលដ្ឋានសម្រាប់កិច្ចសហប្រតិបត្តិការប្រកបដោយស្ថិរភាព និងប្រកបដោយផ្លែផ្កាជាមួយអតិថិជន និងដៃគូ។

ក្រមសីលធម៌ការិយាល័យកំណត់លក្ខខណ្ឌតម្រូវសម្រាប់អាកប្បកិរិយាមិនត្រឹមតែនៅក្នុងក្រុមរបស់បុគ្គលម្នាក់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏នៅពេលដែលសហការជាមួយអង្គភាពខាងក្រៅផងដែរ។ នៅពេលរក្សាទំនាក់ទំនងអាជីវកម្មជាមួយដៃគូបរទេស អ្នកត្រូវដឹងពីច្បាប់សីលធម៌ ទំនៀមទម្លាប់ និងទំនៀមទម្លាប់របស់ពួកគេ។ មានតែទំនាក់ទំនងបែបនេះទេដែលអាចក្លាយជាផលប្រយោជន៍យូរអង្វែងសម្រាប់ភាគីទាំងពីរ។

យើងបាននិយាយនៅក្នុងពាក្យទូទៅអំពីច្បាប់នៃសុជីវធម៌ និងធាតុផ្សំនៃគំនិតនេះសម្រាប់ ភាគីផ្សេងគ្នាជីវិតមនុស្ស។ វាជាការសមស្របក្នុងការពិចារណាលម្អិតអំពីសុជីវធម៌ក្នុងកាលៈទេសៈផ្សេងៗគ្នាដោយឡែកពីគ្នា លម្អិតសម្រាប់ស្ថានភាពនីមួយៗ។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការឆ្លុះបញ្ចាំងពីច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយានៅក្នុង subtleties ទាំងអស់របស់ពួកគេនៅក្នុងសម្ភារៈមួយ។ នោះ​ហើយ​ជា​មូល​ហេតុ​ដែល អត្ថបទ​នេះយើងចាត់ទុកវាជាចំណុចចាប់ផ្តើមចូលទៅក្នុងពិភពនៃសុជីវធម៌ ហើយនឹងប្រើវាជាខ្លឹមសារសម្រាប់អត្ថបទជាបន្តបន្ទាប់លើប្រធានបទនេះ។