ជីវប្រវត្តិសង្ខេបរបស់ Aeschylus ការពិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ Radzig S

(៥២៥ មុនគ.ស - ៤៥៦ មុនគ.ស)

ជីវប្រវត្តិ

Aeschylus ដែលជាអ្នកនិពន្ធកវី-អ្នកនិពន្ធរឿងល្ខោនក្រិកបុរាណ កូនប្រុសរបស់ Europhorion បានរស់នៅក្នុងយុគសម័យនៃការផ្លាស់ប្តូរប្រវត្តិសាស្រ្តនៅក្នុងប្រទេសកំណើតរបស់គាត់។ នៅក្នុងសង្គម ការប្រឆាំងគ្នារវាងប្រជាជនរំដោះ និងកងកម្លាំងប្រតិកម្មរបស់ពួកអភិជនម្ចាស់ដី ក៏ដូចជាការខ្វែងគំនិត និងការប៉ះទង្គិចគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងមហាជនប្រជាធិបតេយ្យផ្ទាល់ ត្រូវបានគេមានអារម្មណ៍យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ តាមប្រភពដើម Aeschylus ជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារអភិជនមួយគឺ Eupatrides ប៉ុន្តែជាមួយនឹងទស្សនៈ និងការអាណិតអាសូររបស់គាត់ គាត់នៅម្ខាងនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលថ្មី រីកចម្រើន ដែលត្រូវបានតំណាងឱ្យគាត់នៅក្នុងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៅ Athenian ។

នៅពេលដែល Aeschylus មានអាយុដប់ប្រាំមួយឆ្នាំ Pisistratids ដែលជាកូនប្រុសរបស់ឧកញ៉ាដែលបានកាន់កាប់អំណាចនៅក្នុងទីក្រុងត្រូវបានផ្ដួលរំលំនៅ Athens ។ ពីរឆ្នាំក្រោយមក វិធានការបដិវត្តន៍របស់ Cleisthenes ត្រូវបានអនុវត្ត សំដៅប្រឆាំងនឹងពួកអភិជន។ ការ​តស៊ូ​មិន​បាន​ឈប់ ហើយ​មិន​បាន​ធូរស្រាល​ឡើយ។ 3a ប្រាំឆ្នាំមុនការស្លាប់របស់ Aeschylus សិទ្ធិរបស់តុលាការខ្ពស់បំផុត - Areopagus - ត្រូវបានលុបចោល។ កសិករ សិប្បករ អ្នកសាងសង់កប៉ាល់ និងពាណិជ្ជករបានស្វែងរកការបង្កើតឋានៈរបស់ពួកគេ។ ដោយបានក្លាយជាកម្លាំងឈានមុខគេនៅទីក្រុងអាថែន ពួកគេត្រូវតែការពារទីក្រុងពីគូប្រជែងខាងក្នុង និងខាងក្រៅ - oligarchic Sparta, Boeotia, Aegina ។

Aeschylus បានព្យាយាមបង្កើតគោលការណ៍ប្រជាធិបតេយ្យនៅក្នុងការងាររបស់គាត់។ ហើយនៅពេលដែលការគំរាមកំហែងនៃការចាប់បានលេចមកលើទឹកដីកំណើតរបស់គាត់ គាត់បានការពារប្រទេសកំណើតរបស់គាត់ដោយក្លាហានជាមួយនឹងលំពែងនៅក្នុងដៃរបស់គាត់។ Aeschylus បានចូលរួមក្នុងសង្គ្រាម Persian ដោយប្រយុទ្ធនៅ Marathon និង Plataea ។ ការការពារមាតុភូមិត្រូវបានចាត់ទុកថាជាស្នាដៃ និងគោលបំណងសំខាន់បំផុតនៃជីវិតរបស់គាត់។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយ epitaph ដែលប្រហែលជាត្រូវបានសរសេរដោយ Aeschylus ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ចាប់តាំងពីនៅក្នុងផ្នូរគាត់បានកត់សម្គាល់ថាជាគុណភាពចម្បងរបស់គាត់គឺមានតែភាពក្លាហានរបស់អ្នកប្រយុទ្ធប៉ុណ្ណោះដោយមិននិយាយអំពីការច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់។ ប្រសិនបើ epitaph នេះត្រូវបានសរសេរដោយអ្នកដ៏ទៃ នោះនឹងត្រូវបានគេនិយាយជាច្រើនអំពីការងាររបស់សោកនាដកម្មដ៏អស្ចារ្យ។ វិធីមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀត ការតស៊ូរបស់ប្រជាជនក្រិចដើម្បីសេរីភាព និងឯករាជ្យភាពរបស់ពួកគេបានបង្កើតមូលដ្ឋាននៃទស្សនៈពិភពលោករបស់អ្នកនិពន្ធ។

Aeschylus បានសរសេររឿងសោកនាដកម្មចំនួន 70 និងរឿងកំប្លែងចំនួន 20 ដែលក្នុងនោះយើងស្គាល់ចំណងជើងចំនួន 79 ។ សោកនាដកម្មចំនួន 7 ត្រូវបានរក្សាទុកទាំងស្រុង ក៏ដូចជាការដកស្រង់ប្រហែល 400 ។ Aeschylus បានយកដីពី Homer និងពីវដ្តវីរភាព។ សោកនាដកម្មដែលគេស្គាល់ចាស់ជាងគេដោយ Aeschylus គឺជាសោកនាដកម្ម "Persai" (Persai: 472) ដែលជាផ្នែកទីពីរនៃត្រីភាគី។ ផ្នែកទីមួយគឺសោកនាដកម្មរបស់ Fineus ទីបីគឺ Glaucus Pontieus; ពួកគេត្រូវបានអមដោយរឿងកំប្លែង Prometeus Pyrkaeus ។

នៅប្រទេសក្រិចបុរាណ ការប្រកួតប្រជែងក្នុងការសរសេរ និងសោកនាដកម្មជាដំណាក់កាលមានប្រជាប្រិយភាព។ Aeschylus បានសម្តែងជាលើកដំបូងនៅក្នុងការប្រកួតបែបនេះនៅទីក្រុងអាថែនក្នុងអំឡុងឆ្នាំ 70th Olympiad (499-496 មុនគ.ស) រួមគ្នាជាមួយ Horil និង Pratin ។ នៅឆ្នាំ 484 គាត់បានឈ្នះដំណាក់កាលដំបូងរបស់គាត់; ហើយនៅឆ្នាំ 472 គាត់បានទទួលពានរង្វាន់ដំបូងសម្រាប់ត្រីភាគីដែលរួមបញ្ចូលជនជាតិពែរ្ស។

នៅឆ្នាំ 471-469 ។ Aeschylus បានធ្វើដំណើរដំបូងរបស់គាត់ទៅកាន់ Sicily ទៅកាន់តុលាការរបស់ស្តេច Syracuse Hieron I ជាកន្លែងដែលគាត់បានសរសេរការលេងជាកិត្តិយសដល់អាណានិគម Doric ដែលទើបបង្កើតថ្មីនៃ Etna - "Etna" ឬ "Etneans" (Aitnai ឬ Aitnaiai) ហើយម្តងទៀត។ - វគ្គ "ជនជាតិពែរ្ស" ។ នៅពេលត្រលប់ទៅទីក្រុងអាថែនវិញគាត់បានប្រកួតប្រជែងក្នុងការប្រកួតសោកនាដកម្មនៅឆ្នាំ 468 ជាមួយ Sophocles ដែលបានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងរបស់គាត់នៅទីនោះហើយបានយកឈ្នះគាត់។ ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ 467 សោកនាដកម្មរបស់ Aeschylus បានឈ្នះម្តងទៀត។ សរុបមក គាត់បានឈ្នះ 13 ដងក្នុងមួយជីវិត និង 15 លើកក្រោយ។ បន្ទាប់ពីឆ្នាំ 458 Aeschylus បានចាកចេញទៅស៊ីស៊ីលីជាលើកទីពីរជាកន្លែងដែលគាត់បានស្លាប់នៅ Gela ។

នៅក្នុងសោកនាដកម្មរបស់គាត់ Aeschylus បានព្យាយាមផ្សះផ្សាក្រមសីលធម៌ទេវកថាក្រិកបុរាណជាមួយនឹងសីលធម៌ថ្មី ទស្សនៈពិភពលោកសាសនាជាមួយស៊ីវិល។ គាត់បានព្យាយាមស្វែងយល់ពីអាថ៍កំបាំងនៃជោគវាសនា និងការប្រព្រឹត្តិរបស់មនុស្ស ដោយជឿថាការផ្តល់ជំនួយដឹកនាំសេចក្តីប្រាថ្នារបស់មនុស្ស ហើយសូម្បីតែព្រះក៏មិនអាចទប់ទល់នឹងវាសនាបានដែរ។ បុគ្គល​ដែល​ស្រវឹង​ដោយ​អំណាច​និង​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ច្រើន​ពេក​ងាយ​ចុះ​ចាញ់​នូវ​ឧត្តមភាព​ដែល​រុញ​ច្រាន​ឱ្យ​មាន​ឧក្រិដ្ឋកម្ម។ ទោស​ចំពោះ​បទល្មើស​ធ្លាក់​លើ​ពិរុទ្ធជន និង​គ្រួសារ​ទាំងមូល។ Aeschylus បានធ្វើឱ្យមនុស្សទទួលខុសត្រូវចំពោះសកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ យោងតាម ​​​​Aeschylus សាលាជីវិតតែមួយគត់គឺការរងទុក្ខដែលបង្រៀនមនុស្សម្នាក់ "ល្មម" ។

ព្រះមហាវីរក្សត្រគឺជាលក្ខណៈសំខាន់នៃរឿងល្ខោនរបស់ Aeschylus ។ វីរបុរសរបស់គាត់ក៏អស្ចារ្យដែរ។ ពួកគេត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយតណ្ហាដ៏ខ្លាំងក្លា ភាពក្លាហាន និងមានឆន្ទៈឥតឈប់ឈរ ដែលនាំពួកគេទៅកាន់គោលដៅរបស់ពួកគេ (Eteocles, Prometheus, Clytemnestra ។ល។)

រចនាប័ទ្ម និងភាសារបស់ Aeschylus គឺស្របនឹងខ្លឹមសារ។ ពួកវាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពថោកទាប និងភាពល្ងង់ខ្លៅ ប៉ុន្តែភាសារបស់មនុស្សសាមញ្ញដែលលេចឡើងក្នុងសោកនាដកម្មរបស់គាត់គឺសាមញ្ញ និងអាចយល់បាន។

Aeschylus បានទទួលការទទួលស្គាល់ក្នុងចំណោមសហសម័យ និងកូនចៅរបស់គាត់។ គាត់នៅតែជាកវីដ៏ល្បីល្បាញ និងអស្ចារ្យ សោកនាដកម្ម ទីតាន ក្នុងអក្សរសិល្ប៍។ ឥទ្ធិពលខ្លាំងបំផុតរបស់ Aeschylus ត្រូវបានគេសង្កេតឃើញក្នុងអំឡុងពេលរ៉ូមែនទិក។ កវីអង់គ្លេស (Byron, Shelley, Keats) បានបង្កើតគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេអំពីបាតុភូតបែបនេះដូចជា "Prometheism" ។ សោកនាដកម្មរបស់ Aeschylus នៅតែមាននៅលើឆាកនៃរោងភាពយន្តជាច្រើននៅជុំវិញពិភពលោក។

ជីវប្រវត្តិ

AESCHYLOS (Aischylos) (525 - 456 មុនគ។ ស។ កើតនៅ Eleusis; ក្នុងអំឡុងពេលសង្គ្រាមក្រិក - ពែរ្សគាត់បានចូលរួមក្នុងសមរភូមិម៉ារ៉ាតុង Salamis និង Plataea ។ តាមការអញ្ជើញរបស់ឧកញ៉ា Syracusan ហ៊ីរ៉ូណាបានទៅលេងស៊ីស៊ីលីពីរដង។ នៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់ បន្ទាប់ពីការប៉ះទង្គិចជាមួយពលរដ្ឋនៃទីក្រុងអាថែន ដែលបណ្តាលមកពីការអភិរក្សនិយមជ្រុលនៃជំនឿរបស់គាត់ (សូមមើលខាងក្រោម) ទីបំផុតគាត់បានផ្លាស់ទៅស៊ីស៊ីលី ហើយរស់នៅក្នុងការនិរទេសដោយស្ម័គ្រចិត្តនៅទីក្រុង Gela រហូតដល់គាត់ស្លាប់។

តាមប្រភពដើម E. គឺជាម្ចាស់ដីអភិជន។ ជីវិតរបស់គាត់ស្របគ្នាជាមួយនឹងពេលវេលានៃការតស៊ូក្នុងវណ្ណៈកាន់តែខ្លាំងនៅក្នុងទីក្រុងអាថែន នៅពេលដែលពួកអភិជនម្ចាស់ដីនៅប្រមុខរដ្ឋត្រូវបានបង្ខំឱ្យបោះបង់ចោលភាពជាអ្នកដឹកនាំនៃពាណិជ្ជកម្ម និងអភិជនរូបិយវត្ថុ ហើយទីប្រជុំជននៃទីក្រុងអាថែនជាមជ្ឈមណ្ឌលពាណិជ្ជកម្មបានជំនួសកន្លែង។ កសិករលេចធ្លោនៃ Attica ។ និទស្សន្តនៃមនោគមវិជ្ជាអភិជនប្រពៃណី E. ក្នុងពេលជាមួយគ្នាបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការងាររបស់គាត់អំពី fermentation សាសនា និងសីលធម៌សហសម័យក្នុងចំណោមមហាជន (សាសនារបស់ Dionysus, Orphism) ។

សារៈសំខាន់នៃ E. សម្រាប់សោកនាដកម្មក្រិកគឺធំធេងណាស់។ Engels ហៅគាត់ថា “បិតានៃសោកនាដកម្ម” [Archive of Marx and Engels, volume I (VI), Moscow, 1932, p. 318]។ សោកនាដកម្មមុន Aeschylean គឺសំខាន់ជា lyric-epic cantata ។ សកម្មភាព​នេះ​បាន​កើត​ឡើង​នៅ​ពី​ក្រោយ​ឆាក។ សាររបស់តួសម្តែងតែមួយគត់គឺមានបំណងជំរុញការផ្លាស់ប្តូរអារម្មណ៍ និងការបញ្ចេញសំឡេងនៃក្រុមចម្រៀង ដែលដើរតួជាស្នូល។ ការច្នៃប្រឌិតដ៏អស្ចារ្យរបស់ Aeschylus គឺជាការណែនាំរបស់តួអង្គទីពីរ ដែលនាំទៅដល់ការបង្ហាញដោយផ្ទាល់នៅលើឆាកនៃសកម្មភាពរបស់វីរបុរស និងជម្លោះរបស់ពួកគេ និងការពង្រឹងនៃគ្រាសន្ទនានៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃសោកនាដកម្មនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការរីកចម្រើននៃសារៈសំខាន់នៃសកម្មភាព និងការសន្ទនាដ៏ខ្លាំងក្លានៅក្នុងការងាររបស់ E. បានកើតឡើងយឺតៗ។ មានតែនៅក្នុងរឿងភាគក្រោយៗរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះដែលធ្វើសកម្មភាព ហើយលក្ខណៈបុគ្គលចាប់ផ្តើមដើរតួយ៉ាងសំខាន់ (អ្នកស្រាវជ្រាវមើលឃើញពីឥទ្ធិពលរបស់ Sophocles វ័យក្មេង ដែល E. ក៏បានខ្ចីការច្នៃប្រឌិតបច្ចេកទេសរបស់តួអង្គទីបី)។

E. ជាធម្មតាបានទាញផែនការរបស់គាត់ពីវដ្ដទេវកថាផ្សេងៗ ដោយអភិវឌ្ឍវានៅក្នុងសោកនាដកម្មបីបន្តបន្ទាប់គ្នា - គោលការណ៍ "ត្រីភាគី" - បន្តដោយរឿងភាគនៃ satyrs - grotesque លើប្រធានបទដែលទាក់ទងនឹងវដ្តដូចគ្នានៃទេវកថា។ E. បានចាប់ផ្តើមការងាររបស់គាត់ជាអ្នកនិពន្ធរឿង (ដែលនៅក្នុងសម័យនេះក៏ជាអ្នកដឹកនាំរឿង និងជាតួសម្តែងផងដែរ) ប្រហែលឆ្នាំ 500 មុនគ។ អ៊ី ក្នុងចំណោមរឿងល្ខោនដែលគាត់បានសរសេរ យោងទៅតាមរបាយការណ៍បុរាណ ល្ខោន 90 ត្រូវបានគេស្គាល់ដោយចំណងជើង 79 ។

សោកនាដកម្ម 7 បានរួចជីវិត។ នៅពេលពិចារណាពួកវាតាមលំដាប់លំដោយ ការវិវត្តន៍ដ៏ធំសម្បើមដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងវិធីសាស្ត្រច្នៃប្រឌិតរបស់ E. ហើយបន្តិចម្តងៗនាំគាត់ទៅរកការបង្កើតសោកនាដកម្មពិតប្រាកដនៃសកម្មភាព ហើយតួអង្គកាន់តែច្បាស់។ ការលេងដំបូងបំផុត "The Petitioners" គឺជាផ្នែកដំបូងនៃត្រីភាគី (តាមពីក្រោយដោយ "ជនជាតិអេហ្ស៊ីប" និង "Danaids") ដែលឧទ្ទិសដល់ទេវកថារបស់កូនស្រីរបស់ Danaus ដែលបានភៀសខ្លួនទៅ Argos ដោយសុំជ្រកកោននិងការការពារពី ការបង្ខំឱ្យរៀបការ។ សោកនាដកម្មប្រវត្តិសាស្ត្របន្ទាប់ "The Persians" (472) គឺជាផ្នែកមួយនៃរឿងត្រីភាគីដែលមិនត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយគ្រោងបង្រួបបង្រួមមួយ។ សោកនាដកម្មដែលទាក់ទងនឹងជ័យជំនះរបស់ក្រិកលើជនជាតិពែរ្សនៅ Salamis និងការហោះហើររបស់ស្តេច Xerxes តំណាងឱ្យ panegyric ដើម្បីរំដោះទីក្រុង Athens ដាក់ចូលទៅក្នុងមាត់របស់ Persians ។ នៅក្នុងសោកនាដកម្មទាំងពីរនេះ នៅតែមិនទាន់មានសកម្មភាព និងលក្ខណៈបុគ្គល និងផ្នែកច្រៀងបន្ទរ។

សោកនាដកម្មបន្ទាប់ "ប្រាំពីរប្រឆាំងនឹង Thebes" គឺជាផ្នែកមួយនៃ tetralogy Theban (មុនដោយ "Laius" និង "Oedipus" បន្តដោយរឿង satyr "Sphinx") ។ នៅក្នុងនោះ E. ចាញ់ Sophocles វ័យក្មេងកាលពីមួយឆ្នាំមុន ណែនាំតារាសម្តែងទីបីជាលើកដំបូង។ នៅទីនេះ E. បោះជំហានដំបូងឆ្ពោះទៅរកការផ្លាស់ប្តូរពីសោកនាដកម្មនៃជោគវាសនាទៅជាសោកនាដកម្មនៃតួអង្គ។ តួអង្គរបស់ Eteocles ដែលបដិសេធជំនួយពីព្រះ ប្រឈមនឹងជោគវាសនាដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ហើយស្លាប់នៅក្នុងការប្រយុទ្ធជាមួយបងប្រុសរបស់គាត់ ដែលបាននាំកងទ័ពបរទេសប្រឆាំងនឹង Thebes ដើមកំណើតរបស់គាត់ ជាពិសេសត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយ៉ាងរស់រវើក។ បន្ទាប់មក "Bound Prometheus" ដែលជាស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយនៃអក្សរសិល្ប៍នៃប្រទេសក្រិកបុរាណ។ នៅក្នុងនោះ E. ផ្តល់នូវរូបភាពទីតានិកនៃបុរសដែលស្រលាញ់ Prometheus (q.v.) ដែលបានបះបោរប្រឆាំងនឹងព្រះ ហើយត្រូវបានគេដាក់ច្រវាក់ទៅនឹងថ្មតាមបញ្ជារបស់ Zeus ។ នៅក្នុង "Bound Prometheus" យើងកំពុងដោះស្រាយជាមួយនឹងនិន្នាការថ្មីនៃសាសនាដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងពាណិជ្ជកម្មប្រជាធិបតេយ្យ និងឧស្សាហកម្មនៅទីក្រុងអាថែន។

គំនិតទាំងនេះមិនអាចទទួលយកបានចំពោះ E. ក្នុងនាមជាអ្នកតំណាងនៃអភិជនម្ចាស់ដី។ នៅក្នុងត្រីភាគី "Bound Prometheus" ត្រូវបានបន្តដោយសោកនាដកម្ម "Prometheus Unbound" ដែលក្នុងនោះ Prometheus បានផ្សះផ្សាជាមួយ Zeus (សោកនាដកម្មទីបី "Prometheus the Fire-Bearer" គឺជាតំណភ្ជាប់ដំបូងឬចុងក្រោយនៃត្រីភាគី) ។ ស្នាដៃចុងក្រោយដែលនៅរស់រានមានជីវិតរបស់ E. “Oresteia” (វគ្គ 458) គឺជារឿង trilogy តែមួយគត់ដែលបានចុះមករកយើងទាំងស្រុង។ វារួមបញ្ចូលទាំងសោកនាដកម្ម: "Agamemnon", "Choephori" (ស្ត្រីនាំយកការបូជាទៅកាន់ផ្នូរ Agamemnon) និង "Eumenides" ។ គ្រោងនៃត្រីភាគីនេះគឺជាទេវកថានៃការសម្លាប់ Agamemnon ដែលបានត្រលប់ទៅ Argos បន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃ Troy ដោយភរិយារបស់គាត់ Clytemnestra និងគូស្នេហ៍របស់នាង Aegisthus ("Agamemnon") នៃការសងសឹកឪពុករបស់ Orestes ដែលបានសម្លាប់ម្តាយរបស់គាត់។ Clytemnestra និង Aegisthus ("Choephors") នៃការកាត់ទោស Orestes បៀតបៀនដោយនាគរាជនៃការសងសឹក Erinnia និងការរាប់ជាសុចរិតរបស់គាត់ ("Eumenides") ។

"The Oresteia" គឺជាស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយនៃអក្សរសិល្ប៍ពិភពលោក ដែលការច្នៃប្រឌិតរបស់ E. ឈានដល់ចំណុចខ្ពស់បំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ រូបភាពកណ្តាលនៃត្រីភាគីត្រូវបានបង្ហាញជាមួយនឹងថាមពលដ៏អស្ចារ្យនៃទេពកោសល្យដ៏មានឥទ្ធិពល; គ្រប់​ឈុត​ឆាក​របស់​នាង​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​សកម្មភាព​ដ៏​រំភើប។ ការច្រៀងបន្ទរធ្លាក់ចូលទៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយ៖ វាគ្រាន់តែបញ្ចេញមតិលើព្រឹត្តិការណ៍ដែលលាតត្រដាងនៅលើឆាក និងបង្កើនអារម្មណ៍ដែលពួកគេបង្កើត។ Engels (បង្ហាញ Bachofen) មើលឃើញនៅក្នុង Oresteia ការបង្ហាញយ៉ាងខ្លាំងនៃការតស៊ូរវាងសិទ្ធិមាតាដែលបានស្លាប់និងសិទ្ធិជាឪពុកដែលមានជ័យជំនះដែលលេចឡើងក្នុងយុគសម័យវីរភាព។ “សិទ្ធិមាតាបិតាបានឈ្នះលើសិទ្ធិមាតា ដែលជា “ព្រះនៃក្មេងជំនាន់ក្រោយ” ដូចដែល Erinnyes ខ្លួនឯងហៅពួកគេថា កម្ចាត់ Erinnyes ហើយចុងក្រោយនេះ អនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនគេបញ្ចុះបញ្ចូលឱ្យទទួលតំណែងថ្មីនៅក្នុងសេវាកម្ម។ នៃ​លំដាប់​ថ្មី​នៃ​របស់​ទាំងឡាយ» (Engels F., Origin family, private property and the state, Preface, 2nd ed., M., 1932, p. 11)។

Erinnyes ឈប់ធ្វើជាទេពធីតាសងសឹក ហើយក្លាយជា Eumenides - ទេពធីតាដែលមានមេត្តា។ នេះគឺជាប្រភេទនៃការសម្របសម្រួលមួយរវាងសាសនាអយ្យកោចាស់នៃពួកអភិជន និងសាសនាថ្មី និងក្រមសីលធម៌ ដែលជាការសម្របសម្រួលធ្វើឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃគំនិតប្រជាធិបតេយ្យថ្មី។ ទោះយ៉ាងណានៅក្នុង Oresteia, Aeschylus ការពារស្ថាប័នអភិជន - Areopagus ។ នេះបាននាំឱ្យគាត់មានជម្លោះជាមួយក្រុមអ្នកបង្ហាញម៉ូដ Athenian ដែលនៅពេលនោះកំពុងរៀបចំដើម្បីបង្រួមមុខងាររបស់ស្ថាប័ននេះយ៉ាងខ្លាំង។

ម៉ាក្ស យោងតាមសៀវភៅកំណត់ហេតុរបស់ Lafargue ចំណាត់ថ្នាក់ E. ក្នុងចំណោមទេពកោសល្យដ៏អស្ចារ្យបំផុតដែលមនុស្សជាតិបានបង្កើត (“K. Marx, thinker, man, revolutionary,” M. - L., 1926, p. 107)។ ភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃជម្លោះខាងសីលធម៌ដែលបានបង្ហាញជាលើកដំបូងនៅក្នុងសោកនាដកម្មរបស់ E. ដែលនាំមកដោយភាពផ្ទុយគ្នានៅក្នុងជីវិតនៃសង្គមសហសម័យរបស់គាត់ ថាមពលធាតុនៃតួរលេខរបស់គាត់ ភាពអស្ចារ្យនៅក្នុងភាពមិនអាចចល័តបានរបស់ពួកគេ ភាពក្លាហានដ៏សម្បូរបែប និងរូបភាពនៃភាសា ដែល ក្លាយ​ជា​ឧបករណ៍​សម្រាប់​បង្ហាញ​ពី​បញ្ហា​ថ្មី ដាក់ E. ក្នុង​ចំណោម​អ្នកនិពន្ធ​រឿង​ដ៏​លេចធ្លោ​បំផុត​នៃ​អក្សរសិល្ប៍​ពិភពលោក។ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ លទ្ធិអភិរក្សនិយមរបស់ E. ប្រពៃណីសាសនារបស់គាត់ និងចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់គាត់សម្រាប់ការពណ៌នាអព្ភូតហេតុហាក់ដូចជាចាស់ទុំរួចទៅហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 5 ។ ចំណាប់អារម្មណ៍នេះក៏ត្រូវបានរួមចំណែកដោយភាពធ្ងន់ធ្ងរ និងភាពអសកម្មនៃរូបភាពរបស់ E. ថាមវន្តទាបនៃសំណង់ដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់ និងរចនាប័ទ្ម "dithyrambic" ដ៏ឧឡារិក។

រួចទៅហើយនៅក្នុងយុគសម័យ Hellenistic E. ស្ទើរតែមិនបានអាននិងសិក្សាតិចតួចដែលពន្យល់ពីចំនួនតិចតួចនៃការដកស្រង់ពីសោកនាដកម្មរបស់គាត់ដែលបានចុះមកយើងពីអ្នកនិពន្ធបុរាណ។ នៅសតវត្សរ៍ទី ២ ។ ម៉ោង អ៊ី ការជ្រើសរើសត្រូវបានធ្វើឡើងពីស្នាដៃដែលនៅរស់របស់ E.; សោកនាដកម្មទាំង 7 ដែលបានធ្លាក់មកលើយើងគឺនៅក្នុងលទ្ធភាពទាំងអស់ដែលបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងគំរូនេះ។

ការបោះពុម្ពដ៏ល្អបំផុតនៃអត្ថបទគឺ U. Wilamowitz-Moellendorff (Aeschyli tragoediae, V. , 1914) ។

ការបោះពុម្ពផ្សាយផ្សេងទៀត៖

W. Dindorf (Oxford, 1841–51), Kirclihoff (W., 1880), H. Weil (Lpz., 1884, 1907)។ Wecklein-yitelli (V., 1885–93), P. Mazon (2 vis, P., 1925); វចនានុក្រម E.: Lexicon Aeschyleum, ed ។ W. Dindorf (Lpz., 1873) ជាមួយនឹងការបន្ថែម L. Schmidt, Supplementum ad Lexicon Aeschyleum, Greiffenberg, 1875. ដកស្រង់៖ Tragicomm graecorum fragmenta, rec. A. Nauck, 2 ed., Leipzig, 1889. Cf. ផងដែរ៖ Reitzenstein R., Index lectionum, Rostock, 1890 - 93; Der Anfang des Lexikons des Photios, Lpz., 1907 ។

រូស។ ការបកប្រែ៖

- “ការអធិស្ឋាន”, N. Kotepova (“Pantheon of Literature”, St. Petersburg, 1894, No. 2),
- "ពែរ្ស", V. A. Appelrot (M., 1888),
- "ប្រាំពីរប្រឆាំងនឹង Thebes" របស់គាត់ផ្ទាល់ (M., 1887),
- “Prometheus”, D. S. Merezhkovsky (St. Petersburg, 1902), S. Solovyov និង V. Nylender (M. - L., 1927),
- Oresteya, P. Kotelova (St. Petersburg, 1883),
- "Agamemnon", Radzig (M., 1913),
- "Bound Prometheus", ការណែនាំ។ អត្ថបទ, ed ។ និងប្រហែល។ A. Deycha, M., 1931 ។

អក្សរសាស្ត្រ។:

Westphal R., Prolegomena zu Aeschylus" Tragodien, Lpz., 1869;
- Patin M., etudes sur les tragi-ques grecs, P., 1870;
- Weil H., Etudes sur le drame antique, P., 1897;
- Wilamowitz-Moellendorff U. , Aischylos (Interpretationen), V. , 1914;
- ផងដែរ Griechische Tragodien ។ B. II, 10 Aufl., V., 1925;
- Pоrzig W.. Aischylos, die attische Tragodie, Lpz., 1926;
- Snell V. , Aischylos und das Handeln im Drama, Lpz., 1928;
- Zleilnski Th., Tragoedumenon libri tres, Cracoyiae, 1925;
- Pohlenz M., Die griechische Tragodie, B. I - II, Lpz., 1930;
- Howald E., Die griechische Tragodie, Mimchen, 1930;
- Zelinsky F.F., Aeschylus, P., 1919:
- គាត់។ គំនិតនៃយុត្តិកម្មខាងសីលធម៌ ប្រភពដើម និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា នៅក្នុងសៀវភៅ៖ ពីជីវិតនៃគំនិត, vol. I, 3rd ed., P., 1916;
- Annensky P. , ការព្យាបាលដោយសិល្បៈនៃទេវកថារបស់ Orestes ដែលជាឃាតករបស់ម្តាយរបស់គាត់នៅក្នុងសោកនាដកម្មនៃ Aeschylus, Sophocles និង Euripides, "Journal of the Ministry of Public Education", St. Petersburg, 1900, សៀវភៅ។ 7 និង 8;
- Kogan P. S. , អត្ថបទស្តីពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍បុរាណ, លេខ I - អក្សរសិល្ប៍ក្រិក, ទី 5 ed., M. , 1923;
- Engels F., ប្រភពដើមនៃគ្រួសារ ទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន និងរដ្ឋ, 2nd ed., M., 1932 [ សូមមើល។ បុព្វកថាដល់ការបោះពុម្ពលើកទីបួន (អាឡឺម៉ង់) ឆ្នាំ 1891] ។

នីកូឡៃ គុន

ប្រភព៖ សព្វវចនាធិប្បាយសូវៀតដ៏អស្ចារ្យ។ ភាគហុកសិបបួន។ M.: GSEI "សព្វវចនាធិប្បាយសូវៀត", ឆ្នាំ 1934 ។ ទំព័រ។ ៧២៤ -៧២៧ ។ OCR: V. Esaulov ខែធ្នូ ឆ្នាំ ២០០៨។

en.wikipedia.org

ជីវប្រវត្តិ

ព័ត៌មានមូលដ្ឋាន

ស្រុកកំណើតរបស់គាត់គឺទីក្រុង Attic នៃ Eleusis ដែលល្បីល្បាញសម្រាប់សាក្រាម៉ង់បុរាណរបស់ខ្លួនដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងយោងទៅតាមរឿងព្រេងនិទានដោយព្រះនាង Demeter ។ នៅក្នុងសាក្រាម៉ង់ទាំងនេះ ក្រោមនិមិត្តសញ្ញាតម្លាភាពនៃការកើតជាថ្មីនៃគ្រាប់ធញ្ញជាតិដែលជ្រមុជនៅក្នុងដី គំនិតដ៏ជ្រាលជ្រៅត្រូវបានប្រារព្ធឡើងអំពីការរស់ឡើងវិញនាពេលខាងមុខនៃមនុស្សម្នាក់ដែលកប់នៅក្នុងដី អំពីជីវិតក្រោយជីវិតរបស់គាត់ អំពីរង្វាន់សម្រាប់អំពើល្អ និងការដាក់ទណ្ឌកម្មសម្រាប់អំពើអាក្រក់។ ពួកគេបានផ្តល់ការណែនាំដល់គំនិតរបស់ E. វ័យក្មេងដោយបង្ខំឱ្យគាត់គិតអំពីអត្ថន័យនៃជីវិតទំនាក់ទំនងនៃឆន្ទៈរបស់មនុស្សចំពោះអាទិទេពនិងជោគវាសនាចំពោះមូលហេតុនិងលក្ខខណ្ឌនៃការថយចុះសីលធម៌និងយុត្តិកម្មខាងសីលធម៌។

ការពឹងផ្អែករបស់ Aeschylus លើការគោរពនៃ Eleusinian Demeter មិនបានគេចផុតពីសហសម័យរបស់គាត់ទេ: Aristophanes នៅក្នុង "Frogs" របស់គាត់ (នៅក្រោមចំណងជើងនេះលាក់ការប្រកួតប្រជែងយ៉ាងខ្លាំងរវាង E. និង Euripides ដែលបញ្ចប់ដោយជ័យជំនះរបស់អតីត) ដាក់ការអធិស្ឋានខាងក្រោមចូលទៅក្នុងមាត់របស់គាត់ ៖ « Demeter ដែល​បាន​ប្រោស​ព្រលឹង​ខ្ញុំ​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ត្រូវ​តែ​បញ្ជាក់​ថា​សក្ដិសម​នឹង​សាក្រាម៉ង់​របស់​អ្នក»។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើទិសដៅនៃការច្នៃប្រឌិតរបស់ Aeschylus ត្រូវបានកំណត់ដោយកំណើតរបស់គាត់នៅ Eleusis នោះគាត់ជំពាក់សង្វៀនរបស់គាត់ទៅទីក្រុង Athens ។ សូមអរគុណដល់ពួកគេ គាត់បានក្លាយជាអ្នកចម្រៀងនៃពិធីបុណ្យសូត្រមន្ត និងបទភ្លេងការ ប៉ុន្តែជាកវីសោកនាដកម្ម។

នៅទីក្រុងអាថែន តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ មានការគោរពមួយរបស់ Dionysus ដែលជាព្រះមិនមែនស្រាច្រើននោះទេ ប៉ុន្តែនៃ ecstasy "Bacchanalian" ពិសេសនោះ ដែលជនជាតិក្រិចបានស្គាល់គ្នាជាលើកដំបូងតាមរយៈស្រា ហើយបានធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍ និងការគិតពិចារណារបស់ពួកគេ។ ទីពីរ (បន្ទាប់ពីការគេង) និងសូម្បីតែភស្តុតាងជាក់ស្តែងបន្ថែមទៀតនៃភាពឯកោនៃព្រលឹងមនុស្សនិងសមត្ថភាពរបស់វាក្នុងការសម្តែងដើម្បី "ឆ្កួត" (ភាសាក្រិច ek-stasis) ពីក្របខ័ណ្ឌនៃជីវិតបុគ្គល។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលតាំងពីបុរាណកាលនៅឯពិធីបុណ្យ Dionysus កំណាព្យ ecstatic ដែលគេហៅថា dithyrambs កំណាព្យនៃចក្ខុវិស័យនិងអារម្មណ៍កើនឡើងត្រូវបានអនុវត្ត។ លក្ខណៈបច្ចេកទេសរបស់ពួកគេគឺតួនាទីឯករាជ្យរបស់ luminary ដែលបានបញ្ចូលវគ្គនៃធម្មជាតិវីរភាព និងទំហំទៅក្នុងបទចម្រៀងទំនុកច្រៀងរបស់ក្រុមចម្រៀង ដើម្បីឱ្យអត្ថបទចម្រៀងឆ្លាស់គ្នាជាមួយនឹងវីរភាព ប៉ះពាល់ដល់ការមើលឃើញ ខណៈពេលដែលដោយសារតែអារម្មណ៍រីករាយជាទូទៅ។ អ្នកសំដែងមានអារម្មណ៍ថាព្រលឹងរបស់ពួកគេបានផ្ទេរទៅសាកសពផ្សេងទៀត ហើយនិយាយ និងធ្វើដូចជាវីរបុរសនៃចក្ខុវិស័យទាំងនោះដែលកាន់កាប់ការស្រមើលស្រមៃរបស់ពួកគេនៅពេលនោះ។

នេះគឺជាមេរោគនៃសោកនាដកម្ម; ការអភិវឌ្ឍរបស់វាមុនពេល E. រួមមាន: - ការណែនាំនៃតួសម្តែងដែលបំបែកចេញពីក្រុមចម្រៀងដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងតួនាទីមួយឬមួយផ្សេងទៀតហើយបានចូលទៅក្នុងការសន្ទនាជាមួយ luminary ដែលជាលទ្ធផលដែលការសន្ទនាដ៏អស្ចារ្យអាចកើតឡើងរួមជាមួយនឹងវីរភាព។ ផ្នែកនៃ luminary នៅក្នុង dithyramb ដើម (ការណែនាំរបស់គាត់ត្រូវបានគេសន្មតថាជា Thespis ដែលជាកវីនៃយុគសម័យ Pisistratus ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាស្ថាបនិកនៃសោកនាដកម្ម) និង - ក្នុងការចូលរួមក្នុងរឿងភាគបុរាណនេះ សុទ្ធសាធ Attic ដែលហៅថា " រឿងកំប្លែង "ណែនាំពី Peloponnese; វាគឺជា dithyramb ដូចគ្នា ដែលនៅក្នុងនោះ បន្ទរមានបិសាចព្រៃដូចពពែ អ្វីដែលគេហៅថា satyrs ហើយតារាសម្តែងបានដើរតួជាឪពុករបស់ពួកគេ ដែលជាគិលានុបដ្ឋាយិការបស់ទារក Dionysus, Silenus ។ ដូច្នេះវាគឺជា "បទចម្រៀងពពែ" ពិតប្រាកដ (ពី tragos "ពពែ" និង ode "ចម្រៀង"); វាគ្រាន់តែជាពេលវេលាដែលពាក្យ tragodia (ឡាតាំង trag?dia, សោកនាដកម្ម) ត្រូវបានផ្ទេរពីរឿងកំប្លែងនេះទៅជាសោកនាដកម្មដ៏ធ្ងន់ធ្ងរដែលបានសម្តែងនៅលើឆាកតែមួយ។

យុវជន

យុគសម័យនៃយុវវ័យរបស់ E. គឺជាពេលវេលានៃការតស៊ូយ៉ាងស្វិតស្វាញរវាងសោកនាដកម្ម Peloponnesian នេះ និង Attic dithyramb បឋម៖ ក្បាលនៃទិសដៅ Attic គឺជាអ្នកស្នងតំណែងមុនរបស់ Aeschylus ដែលជាជនជាតិ Athenian Phrynic ដែលជាក្បាលរបស់ Peloponnesian គឺ Pratinus មកពី Phlius ។ នៅក្នុង Peloponnese ។ Aeschylus នៅតែជាយុវវ័យនៅពេលដែលព្រឹត្តិការណ៍មួយបានកើតឡើង ដែលវាហាក់ដូចជាផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍ដល់ទិសដៅ Peloponnesian ប៉ុន្តែវាបានដឹកនាំដោយមិនបានរំពឹងទុកដល់ជ័យជំនះនៃ Attic មួយ។ ព្រឹត្តិការណ៍​នេះ​គឺ​ជា​ការ​បណ្តេញ​ពួក Pisistraids នៅ​ឆ្នាំ 510 មុន​គ.ស.។ អ៊ី វាបានកើតឡើងក្រោមសម្ពាធរបស់ Delphi និងអរគុណចំពោះការអន្តរាគមន៍របស់ Sparta ប៉ុន្តែអ្នកឈ្នះបានទាញយកផលប្រយោជន៍ច្រើនពេកពីផ្លែឈើនៃជ័យជំនះរបស់ពួកគេហើយដោយហេតុនេះបណ្តាលឱ្យមានប្រតិកម្មដែលបណ្តាលឱ្យមានការបណ្តេញ Spartans ចេញពីទីក្រុង Athens និងកំណែទម្រង់របស់ Cleisthenes ។ . ពាក់ព័ន្ធនឹងកំណែទម្រង់ទាំងនេះ មានការសង្ស័យថាបានធ្វើឡើងនៅឆ្នាំ 508 មុនគ.ស។ អ៊ី ការជំនួសក្រុមចម្រៀងធ្វើដំណើរនៅឯពិធីបុណ្យ Dionysus ជាមួយនឹងក្រុមចម្រៀងរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ (សូមមើល Chorus) ។ ចាប់ពីពេលនោះមក សកម្មភាពកំណាព្យរបស់ E. បានចាប់ផ្តើម៖ យោងតាមអ្នកសរសេរជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ គាត់បានចាប់ផ្តើមសរសេរសោកនាដកម្មក្នុងយុវវ័យរបស់គាត់។

រយៈពេលវ័យក្មេងដំបូងនៃការងាររបស់គាត់មានរយៈពេលរហូតដល់ 484 នៅពេលដែលគាត់បានឈ្នះជាលើកដំបូងរបស់គាត់; សោកនាដកម្មនៃរយៈពេលនេះមិនបានរស់រានមានជីវិត; ជាក់ស្តែង នេះគឺជាពេលដែល E. បង្កើតស្ទីលសោកនាដកម្មផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់បន្តិចម្តងៗ។ ក្នុងន័យនេះ បីចំណុចសមនឹងទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់៖ - ការណែនាំអំពីតួអង្គទីពីរបន្ថែមលើទីមួយដែលត្រូវបានណែនាំដោយ Thespis ។ វាមិនកើតឡើងពីរឿងនេះទេដែល E. ជាអ្នកបង្កើតការសន្ទនាសោកនាដកម្ម (អាចធ្វើទៅបានជាមួយតួសម្តែងម្នាក់ចាប់តាំងពី interlocutor របស់គាត់អាចជាពន្លឺ) ប៉ុន្តែគ្មានអ្វីគួរឱ្យសង្ស័យទេថាការច្នៃប្រឌិតនេះគួរតែរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃសកម្មភាពចាប់តាំងពីមានតែ វាធ្វើឱ្យវាអាចនាំមនុស្សពីរនាក់ឡើងលើឆាកក្នុងពេលដំណាលគ្នាតួអង្គពីគ្រោងដែលបានបង្ហាញ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការអភិវឌ្ឍន៍នេះបានកើតឡើងយឺតណាស់: នៅក្នុងសោកនាដកម្មដែលនៅរស់រានមានជីវិតដំបូងបំផុតរបស់ E. ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់រយៈពេលបន្ទាប់តួនាទីរបស់តួអង្គទីពីរគឺមិនសូវសំខាន់ទេហើយឈុតមួយចំនួនអាចត្រូវបានលេងដោយមានការចូលរួមពីមួយ; - ការផ្សះផ្សានៃធាតុ Attic ជាមួយ Peloponnesian (Doric) ។ ទម្រង់ដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលដែលមានសង្រ្គាមជាមួយគ្នា - រឿង Attic ដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ និងរឿងកំប្លែង Peloponnesian satiricon - ទាំងពីរត្រូវបានទទួលយកដោយ E. ចូលទៅក្នុង tetralogy សោកនាដកម្មដែលគាត់បានណែនាំដែលរួមមានរឿងភាគធ្ងន់ធ្ងរចំនួនបី (ត្រីភាគី) និងរឿងកំប្លែងមួយនៅក្នុងទម្រង់ ការសន្និដ្ឋានមួយ; ឈ្មោះពិសេសនៃចុងក្រោយនេះ tragodia (សូមមើលខាងលើ) ក៏ត្រូវបានពង្រីកទៅអតីត ហើយបន្ទាប់មកនៅតែមានជាពិសេសសម្រាប់ពួកគេ។ ពេលខ្លះ tetralogy ទាំងមូលត្រូវបានរួបរួមដោយការរួបរួមនៃគ្រោង; ដូច្នេះ tetralogy Theban រួមបញ្ចូលសោកនាដកម្មបីគឺ "Laius", "Oedipus" និង "Seven Leaders" ដែលពណ៌នាជាបីដំណាក់កាលបន្តបន្ទាប់គ្នាអំពីប្រភពដើម និងការចេញផ្កានៃកំហុសសោកនាដកម្មដែលបានបំផ្លាញរាជវង្ស Theban Labdacid និងជារឿងភាគចុងក្រោយរបស់ Theban Labdacid ។ កវីបានបន្ថែមការលេងមួយមានចំណងជើងថា "Sphinx" ដែលជាខ្លឹមសារនៃការរំដោះ Thebes ដោយ Oedipus ពីសត្វចម្លែកដែលកំពុងវាយលុកនៅទីនោះ។ ពេលខ្លះមានតែរឿងភាគដ៏សោកនាដកម្មមួយប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានបង្រួបបង្រួមគ្នានៃគ្រោង ខណៈដែលរឿងភាគបែបតិរច្ឆានឈរដាច់ពីគ្នា។ ពេលខ្លះ ទីបំផុត ត្រីភាគីមួយមានសោកនាដកម្មចំនួនបីដែលដាច់ដោយឡែកពីគ្នានៅក្នុងខ្លឹមសារ។ នេះគឺជារឿងត្រីភាគីដែល "ជនជាតិពែរ្ស" ដែលនៅរស់រានមានជីវិតពីពួកយើងជាកម្មសិទ្ធិ: "Phinaeus" "Persians" និង "Glaucus of Potnia" (ផ្នែកកណ្តាលគឺជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ទាំងជ្រុលគឺជាខ្លឹមសារទេវកថា)។ នៅក្នុងករណីចុងក្រោយទាំងនេះ អ្នករិះគន់បានសន្មតថាមានឯកភាពមនោគមវិជ្ជាខុសពីសម្ភារៈ ប៉ុន្តែវាពិតជាលំបាកណាស់ក្នុងការបញ្ជាក់ការសន្មត់នេះដោយមើលឃើញថាករណីនេះទាក់ទងនឹងត្រីភាគី ដែលការលេងដ៏ល្អបំផុតមួយបានរួចជីវិតពីយើង។ សមាសភាពត្រីភាគីនៃ Aeschylus គឺជាជំហានដ៏សំខាន់មួយឆ្ពោះទៅមុខក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សោកនាដកម្មជារឿងល្ខោន៖ វាផ្តល់ឱ្យកវីនូវកន្លែងដែលគាត់ត្រូវការដើម្បីតាមដានការរីកចម្រើន និងការបញ្ចប់នៃគំនិតសោកនាដកម្ម ហើយដោយហេតុនេះបានរៀបចំរឿងភាគដ៏សោកនាដកម្មដ៏ប្រមូលផ្តុំរបស់ Sophocles ដែលជា ច្បាប់ដែលនៅក្នុងរឿងសំខាន់ៗទាំងអស់គឺជាច្បាប់សោកនាដកម្មរបស់យើង។ ការផ្សះផ្សានៃធាតុ Attic និង Doric មិនត្រឹមតែមាននៅក្នុងសមាសភាព tetralogical ប៉ុណ្ណោះទេ។ ជម្លោះរវាងអ្នកទាំងពីរគឺភាគច្រើនជាតន្ត្រី; Phrynichus ជាអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នូវតន្ត្រី Ionian ឥតគិតថ្លៃ និងធ្វើត្រាប់តាម - E. ក៏បានណែនាំពីភាពចុះសម្រុងគ្នាយ៉ាងតឹងរឹងនៃកំណាព្យ Doric lyric ទៅក្នុងសោកនាដកម្មរបស់គាត់។ ដោយមិនមានតន្ត្រីរបស់ E. (ដែលជាអ្នកបង្កើតមិនត្រឹមតែកំណាព្យពិសេសប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ជាផ្នែកតន្ត្រីនិងវង់ភ្លេងនៃសោកនាដកម្មរបស់គាត់ផងដែរ) យើងមិនអាចដឹងគុណទាំងស្រុងអំពីសារៈសំខាន់នៃការច្នៃប្រឌិតនេះទេ។ មនុស្សម្នាក់អាចវិនិច្ឆ័យវាបានត្រឹមតែទំហំនៃបទចម្រៀងក្រុមចម្រៀងប៉ុណ្ណោះ ហើយសូម្បីតែការស្មានច្រើនឬតិចក៏ដោយ។ - ការច្នៃប្រឌិតទីបីគឺការបញ្ចូល "Homer" ទៅក្នុងសោកនាដកម្ម នោះគឺជាវីរភាពវីរភាពបុរាណទាំងមូល ដែលជាអ្នកបង្កើតដែលនៅក្នុងសម័យនៃ Aeschylus ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា Homer ។ នៅក្នុងវីរភាពនេះ រឿងនិទានបុរាណនៃហេលេនស៍ បានទទួលការតុបតែងបែបកំណាព្យដំបូងរបស់ពួកគេ។ ការតុបតែងថ្មីបំផុតទីពីរត្រូវបានផ្តល់ឱ្យពួកគេដោយកំណាព្យកំណាព្យនៃសតវត្សទី 6 ។ មុន ន. BC: ដោយ​មាន Delphi ជា​មជ្ឈមណ្ឌល​របស់​វា វា​បាន​កែប្រែ​ទេវកថា​បុរាណ​ដោយ​ធម្មជាតិ ដោយ​សម្រប​ពួកគេ​ទៅ​នឹង​ស្មារតី​នៃ​ក្រមសីលធម៌ Delphic ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​មាន​នយោបាយ Delphic ផងដែរ។ Pisistratus ដែលជាអ្នកជំរុញដំបូងនៃគំនិតនៃអនុត្តរភាពទីក្រុងអាថែនបានបះបោរប្រឆាំងនឹងចរិតទន់ភ្លន់នៃកំណាព្យ Delphic: ក្នុងករណីដែលគ្មានរបស់គាត់ផ្ទាល់ កំណាព្យ Athenian គាត់បានប្រឆាំងនឹង Homer ទៅ Delphi ការសិក្សាដែលគាត់បានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងទីក្រុង Athens ។ . E. ជាអ្នកបន្តនៃគំនិតរបស់ Pisistratus៖ ដោយការបញ្ចូលវីរភាព Homeric ទៅក្នុងសោកនាដកម្មរបស់គាត់ និងកែប្រែទេវកថារបស់វានៅក្នុងស្មារតីនៃសញ្ជាតិ Athenian គាត់បានរំដោះប្រទេសកំណើតរបស់គាត់ចេញពីឥទ្ធិពលខាងវិញ្ញាណរបស់ Delphi ។ ហើយថាគាត់បានជ្រើសរើសវីរភាព Homeric ដោយដឹងខ្លួនថាជាប្រភពនៃកំណាព្យរបស់គាត់ត្រូវបានបង្ហាញដោយពាក្យដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់ដែលគាត់បានហៅសោកនាដកម្មរបស់គាត់ដោយសុភាពរាបសាថា "ចានពីតុរបស់ Homer" ។ ការបង្កើតថ្មីជាមូលដ្ឋានទាំងនេះគួរតែបានកើតឡើងនៅក្នុងដំណាក់កាលត្រៀមរៀបចំដំបូងនៃសកម្មភាពកំណាព្យរបស់ E. សម្រាប់ទីក្រុងអាថែន នេះគឺជារយៈពេលដ៏ច្របូកច្របល់។ ចំពោះភាពចលាចលផ្ទៃក្នុងដែលទាក់ទងនឹងការរៀបចំឡើងវិញនៃសហគមន៍ Athenian ដោយ Cleisthenes មានការបន្ថែមគ្រោះថ្នាក់នៃសង្រ្គាមជាមួយ Darius ។ ការបង្ក្រាបការបះបោររបស់ Ionian គឺជា harbinger នៃការឈ្លានពានទីក្រុង Athens ដោយកងទ័ព Persian; វាបានកើតឡើងបន្ទាប់ពីការរៀបចំជាច្រើននៅឆ្នាំ 490 មុនគ។ e. ប៉ុន្តែត្រូវបានបដិសេធដោយជោគជ័យដោយ Athenians នៅជិត Marathon ។ E. ស្ថិតក្នុងតំណែងសំខាន់របស់គាត់; ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ស្ថិតក្នុងចំណោម "អ្នកប្រយុទ្ធម៉ារ៉ាតុង" ហើយការចងចាំនៃការចូលរួមក្នុងសមរភូមិដ៏រុងរឿងនេះគឺជាមោទនភាពរបស់គាត់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។ គាត់ត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុង epigram បុណ្យសពដែលតែង (តាមប្រពៃណី) ដោយខ្លួនឯង ដែលស្ងប់ស្ងាត់ទាំងស្រុងអំពីអត្ថន័យកំណាព្យរបស់គាត់។

រយៈពេលទីពីរនៃការច្នៃប្រឌិត

នៅឆ្នាំ 484 រយៈពេលថ្មីនៃការច្នៃប្រឌិតរបស់ Aeschylus ចាប់ផ្តើម៖ យើងឃើញគាត់ជាស្តេចនៃឆាក Attic ដែលគាត់រកមិនស្មើគ្នា។ រយៈពេលនេះមានរយៈពេលប្រហែល 470 មុនគ។ e.; សោកនាដកម្មពីរបានធ្លាក់មករកយើងពីវា - "ជនជាតិពែរ្ស" និង "អ្នកដាក់ពាក្យ" ។ ទីមួយមានព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រមួយ - ការបរាជ័យរបស់ប្រជាជនពែរ្សនៅ Salamis និងការដកថយដ៏មហន្តរាយនៃកងទ័ពរបស់ពួកគេទៅកាន់អាស៊ី។ ទីពីរគឺជារឿងទេវកថា ការមកដល់របស់ Danaus និងកូនស្រីរបស់គាត់នៅ Argos និងការការពារដែលផ្តល់ឱ្យពួកគេដោយ Argives ប្រឆាំងនឹងបងប្អូនជីដូនមួយរបស់ពួកគេ កូនប្រុសនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប បងប្រុស Danaus ។ សមាសភាពនៃសោកនាដកម្មទាំងនេះ - ឧទាហរណ៍ដំបូងបំផុតរបស់យើងនៃកំណាព្យសោកនាដកម្ម - មានភាពទាក់ទាញនៅក្នុងភាពធ្ងន់ធ្ងរនិងភាពសាមញ្ញរបស់វា។ មិនមានពាក្យអសុរោះទេ; សកម្មភាពចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការបញ្ចូលក្រុមចម្រៀង (រួមបញ្ចូលនៅក្នុងសោកនាដកម្មដំបូងនៃសមាជិកចាស់ទុំនៃក្រុមប្រឹក្សារាជវង្សនៅក្នុងទីពីរ - នៃកូនស្រីរបស់ Danaus) ដែលជាលើកដំបូងនិយាយនៅក្នុង monologue អាណាព្យាបាលអំពីគោលបំណងនៃរូបរាងរបស់គាត់បន្ទាប់មក។ នៅក្នុងបទចម្រៀងទំនុកច្រៀង ផ្តល់នូវអារម្មណ៍ថប់បារម្ភអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលរំពឹងទុក។ មានតួអក្សរតិចតួច: នៅក្នុងសោកនាដកម្មដំបូង - មហាក្សត្រី Atossa អ្នកនាំសារមកពីកងទ័ព Persian ស្រមោលនៃចុង Darius ហើយនៅក្នុងសេចក្តីសន្និដ្ឋាន Xerxes ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់; នៅក្នុងទីពីរ - Danaus ដែលជាស្តេច Argive Pelasgus និងបេសកជននៃកូនប្រុសនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ ពួកគេបង្ហាញខ្លួននៅលើឆាកម្តងៗ កម្រមានពីរ។ ការសន្ទនារបស់ពួកគេ (ភាគច្រើនជាមួយក្រុមចម្រៀង) មានសុន្ទរកថាដ៏វែង បន្ទាប់មកក៏វែងផងដែរ ដែលគេហៅថា stichomythia ដែលក្នុងនោះ interlocutors ឆ្លាស់គ្នាដោយប្រកាសមួយខក្នុងពេលតែមួយ៖ មិនបំពានលើលំដាប់នេះ ឬការចាប់ផ្តើម ឬចុងបញ្ចប់នៃការនិយាយនៅក្នុង ពាក់កណ្តាលនៃខគម្ពីរមួយត្រូវបានអនុញ្ញាត។ សកម្មភាពនេះត្រូវបានអភិវឌ្ឍតិចតួចណាស់: នៅក្នុង "ជនជាតិពែរ្ស" មានតែពិធីអាថ៌កំបាំងប៉ុណ្ណោះដែលអាចត្រូវបានគេហៅថាតាមវិធីនេះដែលព្រះមហាក្សត្រិយានី Atossa កោះហៅស្រមោលនៃប្តីរបស់នាងដែលបានស្លាប់ចេញពីពិភពក្រោមដី; នៅក្នុង "អ្នកប្តឹង" មានឈុតឆាកដ៏រស់រវើកដែលក្នុងនោះ អ្នកនាំសាររបស់កូនចៅអេស៊ីបព្យាយាមបង្ខំពួកដាណៃឱ្យដើរតាមគាត់។ មិនទាន់មានលក្ខណៈបុគ្គលនៅឡើយទេ។ Atossa គ្រាន់តែជាមហាក្សត្រី - ម្តាយ Danaus គ្រាន់តែជាឪពុកដែលត្រូវបាននិរទេស Darius និង Pelasgus គឺជាស្តេច។ ការចាប់អារម្មណ៍ត្រូវបានទាក់ទាញជាពិសេសដោយការច្រៀង choral, ដែលកាន់កាប់កន្លែងដំបូងទាំងនៅក្នុងមាតិកានិងនៅក្នុងការតុបតែង; ជាពិសេសល្អនៅក្នុង "ពែរ្ស" គឺជាបទចម្រៀងកាន់ទុក្ខសម្រាប់ទាហានដែលបានស្លាប់នៅក្នុង "អ្នកដាក់ពាក្យ" - បទចម្រៀងនៃការដឹងគុណដល់ Danaids សម្រាប់បដិសណ្ឋារកិច្ចដែលបានបង្ហាញដល់ពួកគេទាំងពីរពោរពេញទៅដោយមនុស្សជាតិខ្ពស់និងភាពថ្លៃថ្នូរ។ ល្ខោនទាំងពីរគឺជាផ្នែកនៃរឿងត្រីភាគី ប៉ុន្តែមានតែរឿង "The Petitioners" ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានបង្រួបបង្រួមជាមួយនឹងរឿងដូចខាងក្រោមដោយការរួបរួមនៃគ្រោង។ ពួកគេបានប្រាប់ពីរបៀបដែលជនជាតិអេហ្ស៊ីបបានទៅធ្វើសង្គ្រាមជាមួយ Argos របៀបបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ Pelasgus Danaus ត្រូវបានជ្រើសរើសជាស្តេចហើយដោយដាក់អារម្មណ៍របស់ស្តេចលើសពីអារម្មណ៍របស់ឪពុកបានយល់ព្រមរៀបការជាមួយកូនស្រីរបស់គាត់ទៅនឹងជនជាតិអេហ្ស៊ីបដែលស្អប់ប៉ុន្តែបានបញ្ជាឱ្យពួកគេសម្លាប់ប្តីប្រពន្ធរបស់ពួកគេក្នុងពិធីមង្គលការរបស់ពួកគេ។ យប់ (ការលេងលើកទី 2 "អ្នកសាងសង់ប៉ម") ។ កូនស្រីទាំងអស់ធ្វើតាមបញ្ជារបស់ឪពុក លើកលែងតែមួយ Hypermnestra; Danae ធ្វើជាអធិបតីក្នុងការកាត់ក្តីលើស្ត្រីដែលមិនស្តាប់បង្គាប់ ប៉ុន្តែនាងត្រូវបានលើកលែងទោស បន្ទាប់ពី Aphrodite ខ្លួនឯងការពារជនជាប់ចោទនៅក្នុងសុន្ទរកថាដ៏វែងមួយ (ដែលត្រូវបានរក្សាទុក) បានប្រកាសពីភាពបរិសុទ្ធនៃសិទ្ធិនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ (ការលេងទីបី "Danaides") ។

ក្នុង​ជីវិត​កវី​សម័យ​នេះ​មាន​ព្យុះ​មិន​តិច​ជាង​សម័យ​មុន​ឡើយ។ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការនិយាយថានៅក្នុងគោលនយោបាយការបរទេសនៃទីក្រុងអាថែននេះគឺជារយៈពេលនៃសមរភូមិ Salamis និង Plataea (E. បានចូលរួមក្នុងទាំងពីរ) និងមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃអំណាច Attic ហើយនៅក្នុងគោលនយោបាយផ្ទៃក្នុងវាគឺជារយៈពេលនៃការកើនឡើង។ នៃ Areopagus ដែលដឹកនាំគោលនយោបាយ Athenian ក្នុងអំឡុងពេលប្រកាសអាសន្ននៃការលុកលុយរបស់សត្រូវ។ E. មានដើមកំណើតដ៏ថ្លៃថ្នូ; វាគឺច្រើនជាងប្រហែលជាថាគាត់ផ្ទាល់ជាសមាជិកនៃមហាវិទ្យាល័យអភិជននេះ; វាច្បាស់ណាស់ថា គោលនយោបាយរបស់ទីក្រុងអាថែន បានទទួលការអាណិតអាសូរទាំងស្រុងរបស់គាត់។ នៅពេលដំណាលគ្នានោះ កិត្តិនាមរបស់គាត់ជាកវីបានចាប់ផ្តើមរីករាលដាលគ្រប់ទីកន្លែង។ វាក៏បានជ្រាបចូលទៅក្នុងកណ្តាលភាគខាងលិចនៃពិភពលោកក្រិច Syracuse ដែលមិនយូរប៉ុន្មានមុន និងក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយទីក្រុងអាថែន ដូចជាវីរភាពទប់ទល់នឹងការវាយលុករបស់សត្រូវដ៏ខ្លាំងក្លាជាង - Carthaginians ។ ស្តេច Hiero ដ៏ឆ្លាតវៃ និងសកម្មរបស់ពួកគេនៅឆ្នាំ 476 មុនគ។ អ៊ី បានបង្កើតទីក្រុងមួយដែលមានឈ្មោះដូចគ្នានឹងភ្នំនៅជើងភ្នំ Etna ហើយបានអញ្ជើញ Aeschylus ឱ្យចូលរួមក្នុងពិធីបុណ្យដែលបានផ្តល់ឱ្យសម្រាប់ឱកាសនេះ; សម្រាប់គាត់ E. បានសរសេរសោកនាដកម្ម (ឥឡូវនេះបានបាត់បង់) ដែលមានចំណងជើងថា "ស្ត្រីជនជាតិ Ethnean" ។ បន្ទាប់ពី 472 មុនគ អ៊ី E. បាននៅ Syracuse ជាលើកទីពីរដើម្បីសំដែងរឿង "Persians" របស់គាត់នៅទីនោះ៖ ការព្រួយបារម្ភនៃការលុកលុយរបស់ Carthaginian បានធ្វើឱ្យការលេងនេះអាចយល់បាន និងសមរម្យនៅទីនោះ។

រយៈពេលចុងក្រោយនៃការច្នៃប្រឌិត

ដំណើរទីពីរទៅកាន់ស៊ីស៊ីលីបានបញ្ចប់រយៈពេលទីពីរនៃសកម្មភាពរបស់ Aeschylus; នៅពេលគាត់ត្រឡប់ទៅទីក្រុងអាថែនវិញ គាត់បានរកឃើញបុរសដែលមានភាពចាស់ទុំ និងឯករាជ្យម្នាក់ ដែលរហូតមកដល់ពេលនោះ គាត់ទើបតែបានឃើញសិស្សរបស់គាត់ - Sophocles ។ នៅឆ្នាំ ៤៦៨ មុនគ។ អ៊ី កវីទាំងពីរបានសម្តែងក្នុងពេលដំណាលគ្នានៅលើឆាក Athenian ។ Sophocles ដែល​មាន​អាយុ​ក្មេង​ជាង​គ្រូ​និង​គូ​ប្រជែង​របស់​គាត់ 30 ឆ្នាំ​បាន​ធ្វើ​ការ​ប្រកួត Triptolemus របស់​គាត់ Aeschylus បាន​ធ្វើ​រឿង​ត្រីភាគី​ដែល​យើង​មិន​ស្គាល់។ សោកនាដកម្មរបស់ Sophocles រីករាយទស្សនិកជន; យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ចៅក្រម​អស់​ពេល​ជា​យូរ​មក​ហើយ​មិន​ហ៊ាន​បោះ​ឆ្នោត​ប្រឆាំង​នឹង​សិរី​រុងរឿង​របស់ Aeschylus ទេ។ archon ដែលដឹកនាំការសម្តែងបានស្នើឱ្យមេបញ្ជាការដ៏ល្បីល្បាញ Cimon និងសមមិត្តរបស់គាត់ដោះស្រាយជម្លោះនេះ; ជ័យជំនះត្រូវបានប្រគល់ជូន Sophocles ។ ចាប់​តាំង​ពី​ពេល​នោះ​មក ពួក​គេ​ទាំង​ពីរ​បាន​រួម​គ្នា​ជា​ម្ចាស់​លើ​ឆាក​ក្រុង​អាថែន; ថាទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមកមិនកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺនគឺច្បាស់ណាស់ពីការណែនាំមួយចំនួននៅក្នុង "កង្កែប" របស់ Aristophanes ដែលបានរៀបរាប់រួចហើយ។ ភាពជោគជ័យរបស់ Triptolemus គឺមួយផ្នែកជាផលវិបាកនៃ Sophocles បង្កើនចំនួនតួអង្គរបស់គាត់ដល់បីនាក់; វាច្បាស់ណាស់ថាតើភាពរស់រវើកនៃការសន្ទនា និងសកម្មភាពគួរទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ប៉ុន្មានពីរឿងនេះ។ Aeschylus ប្រញាប់ដើម្បីទាញយកប្រយោជន៍ពីគំនិតនេះនៃគូប្រជែងវ័យក្មេងរបស់គាត់; នៅឆ្នាំ ៤៦៧ មុនគ អ៊ី គាត់បានសម្តែងរឿង "Theban trilogy" របស់គាត់ ដែលមានតែសោកនាដកម្មចុងក្រោយ "Seven Leaders" ដែលបានរួចជីវិត ដោយមានការចូលរួមពីតួអង្គបីនាក់។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងន័យមួយទៀត ត្រីភាគីនេះ - ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត សោកនាដកម្មមួយ ដោយសារមានតែយើងទេដែលអាចវិនិច្ឆ័យបានអំពីវា - គឺជាវឌ្ឍនភាពមួយបើប្រៀបធៀបនឹងសោកនាដកម្មនៃសម័យទីពីរ៖ ជាលើកដំបូង ជំនួសឱ្យលក្ខណៈធម្មតា យើងជួបបុគ្គល មួយ ហើយ​លើស​ពី​នេះ​ទៅ​ទៀត គឺ​ជា​អ្នក​ក្លាហាន និង​មាន​ឥទ្ធិពល​ខ្លាំង​ណាស់។ វីរបុរសនៃសោកនាដកម្មគឺ Eteocles ដែលជាកូនប្រុសម្នាក់ក្នុងចំណោមកូនប្រុសពីរនាក់របស់ Oedipus ដែលបដិសេធ។ គាត់បានបណ្តេញបងប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Polyneices ចេញពី Thebes ។ គាត់បានជ្រើសរើសកងទ័ព និងសម្ព័ន្ធមិត្ត (ទាំងនេះគឺជាមេដឹកនាំប្រាំពីរ) ហើយដោយមានជំនួយរបស់ពួកគេចង់ដណ្តើមយកទឹកដីកំណើតរបស់គាត់ដោយបង្ខំ។ បណ្តាសារបស់ឪពុកចាប់ផ្តើមក្លាយជាការពិត។ Eteocles ដឹងអំពីរឿងនេះ; ប៉ុន្តែ​គាត់​ក្លាហាន​ពេក​ហើយ​មាន​មោទនភាព​ក្នុង​ការ​ដក​ថយ។ ជាទូទៅក្នុងនាមជាស្តេចសកម្ម និងឆ្លាតវៃ គាត់បានបដិសេធជំនួយពីព្រះដោយភាពអាប់អួរ ដែលប្រពន្ធ និងកូនស្រីដែលភ័យខ្លាចនៃមុខវិជ្ជារបស់គាត់ប្រែទៅជា។ ជំនួសឱ្យការប្រុងប្រយ័ត្ន គាត់បានធ្វើឱ្យជោគវាសនាយ៉ាងក្លាហាន មុនពេលដែលអ្នកដែលនៅសល់ញាប់ញ័រ ប្រឆាំងនឹងបងប្រុសរបស់គាត់ផ្ទាល់ ហើយស្លាប់នៅក្នុងការប្រយុទ្ធជាមួយគាត់។ ប្រជាជន Athenians ចូលចិត្តផែនការដ៏អស្ចារ្យរបស់ E. គាត់បានទទួលរង្វាន់។ ក៏មានការរីកចម្រើននៅក្នុងបច្ចេកវិទ្យាផងដែរ៖ សោកនាដកម្មចាប់ផ្តើមដោយការនិយាយមុនការបញ្ចូលបន្ទរ ផ្នែកនៃផ្នែកក្រោយៗទៀតត្រូវបានកាត់បន្ថយយ៉ាងខ្លាំង ហើយដោយសារតែពួកគេ បរិមាណនៃការសន្ទនាត្រូវបានកើនឡើង។

Prometheus

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ត្រីភាគី Prometheus ត្រូវបានរៀបចំឡើងជាក់ស្តែង ដែលក្នុងនោះមានតែសោកនាដកម្មទីពីរ (យោងទៅតាម Westphal ដែលជាសោកនាដកម្មទីមួយ) ត្រូវបានរក្សាទុក: "Chained Prometheus" ។ ទីតានដែលគួរឱ្យខ្លាច ដោយដឹងថាមានតែនៅក្នុងមនុស្សទេដែល Zeus អាចរកឃើញអ្នកសង្គ្រោះពីការបំផ្លិចបំផ្លាញដែលគំរាមកំហែងដល់នគររបស់គាត់ ចង់បង្កើនពូជមនុស្ស ហើយសម្រាប់គោលបំណងនេះផ្តល់ឱ្យគាត់នូវភ្លើង ethereal ចាប់ពង្រត់គាត់ពីកម្ពស់ស្ថានសួគ៌។ Zeus ដោយឃើញនៅក្នុងការចាប់ពង្រត់នេះជាការរំលោភលើសន្ធិសញ្ញាសកល ហើយមិនដឹងពីការសម្រេចចិត្តនៃជោគវាសនា ច្រវាក់គាត់ទៅនឹងថ្មនៃ Caucasus ជាការផ្តន្ទាទោស។ Prometheus ស៊ូទ្រាំនឹងទារុណកម្មទាំងអស់ ហើយមិនបង្ហាញពីអាថ៌កំបាំងរបស់គាត់មុនអាយុ ដោយដឹងថាយូរៗទៅ Zeus នឹងពេញចិត្តក្នុងការបម្រើរបស់គាត់។ នេះគឺជាសោកនាដកម្មដ៏ទេវភាពតែមួយគត់ដែលត្រូវបានរក្សាទុកសម្រាប់យើងតាំងពីបុរាណកាល៖ នៅក្នុងភាពអស្ចារ្យនៃគំនិតរបស់វា វាលើសពីសោកនាដកម្មផ្សេងទៀតទាំងអស់របស់កវីរបស់យើង ហើយបានចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះអ្នកគិត និងកវីនៃអឺរ៉ុបថ្មី។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមែនអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងវាច្បាស់សម្រាប់យើងទេ - ភាគច្រើនដោយសារតែការបន្តរបស់វា "Prometheus Unbound" ដែលមានដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហាមិនបានសម្រេច។

អូរីស្យា

ត្រីភាគីចុងក្រោយនៃ Aeschylus ដែលយើងដឹងអំពី (458 មុនគ។ ខ្លឹមសារនៃត្រីភាគីនេះគឺជាជោគវាសនារបស់គ្រួសារ Atrid: Agamemnon និងកូនប្រុសរបស់គាត់ Orestes ។ មុនពេលយុទ្ធនាការ Trojan Agamemnon បានទៅតុលាការ Athena ។ ដេញតាម Eumenides Orestes ភៀសខ្លួនទៅ Athens: ទេពធីតាខ្លួនឯងបង្កើតតុលាការ - Areopagus ក្រោយមកដែលដោះលែង Orestes; ត្រីភាគីបញ្ចប់ដោយការលះបង់របស់ Eumenides ដែលអាក់អន់ចិត្ត។ បើនិយាយពីរឿងរបស់ពួកគេ សោកនាដកម្មនៃត្រីភាគីនេះគឺល្អឥតខ្ចោះបំផុតក្នុងចំណោមស្នាដៃទាំងអស់របស់ Aeschylus ។ នៅក្នុងភាពស៊ីជម្រៅរបស់ពួកគេ ពួកគេប្រកួតប្រជែងជាមួយ Prometheus ប៉ុន្តែពួកគេមានគុណសម្បត្តិជាងវា ដែលនៅក្នុងសង្វៀនវាមិនមែនជាទេវៈទេ ប៉ុន្តែជាបរិយាកាសរបស់មនុស្ស។ ត្រីភាគី និងជាពិសេសសោកនាដកម្មចុងក្រោយរបស់វាមិនមែនដោយគ្មានទំនោរនយោបាយជាក់លាក់នោះទេ៖ ដោយលើកតម្កើង Areopagus ជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសីលធម៌នៃសញ្ជាតិ Athenian Aeschylus ប្រាកដជាមានក្នុងចិត្តដើម្បីការពារមហាវិទ្យាល័យនេះ ដែលគាត់ចូលចិត្តពីការវាយប្រហារដែលវាបានកើតឡើងនាពេលថ្មីៗនេះ។ ទទួលរងដោយ Ephialtes និង Pericles ។

វាអាចទៅរួចដែលថាវាគឺជាការវាយប្រហារទាំងនេះដែលបានបំពុលការស្នាក់នៅរបស់ Aeschylus នៅទីក្រុងអាថែន។ Aristophanes ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ថ្លែងទីបន្ទាល់ថា Aeschylus "មិនបានចុះសម្រុងជាមួយ Athenians" នៅក្នុងផ្នែកចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់។ យើងត្រូវបានគេប្រាប់ផងដែរថា Aeschylus ត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទមិនបរិសុទ្ធ - ពោលគឺនៅក្នុងសោកនាដកម្មមួយរបស់គាត់គាត់បាននាំមកបំភ្លឺអាថ៌កំបាំងនៃ Eleusinian Demeter ។

អញ្ចឹង Aeschylus ភ្លាមៗបន្ទាប់ពី "Oresteia" របស់គាត់បានចាកចេញពីទីក្រុង Athens ទៅ Sicily ជាលើកទីបីហើយនៅឆ្នាំ 456 មុនគ។ អ៊ី បានស្លាប់នៅក្នុងទីក្រុង Sicilian នៃ Gela ។ មានរឿងព្រេងនិទានថា Aeschylus បានស្លាប់នៅពេលដែលសត្វឥន្ទ្រីទម្លាក់អណ្តើកលើក្បាលរបស់គាត់ ដោយច្រឡំក្បាលទំពែករបស់ Aeschylus សម្រាប់ថ្ម ឬថ្មមួយ ដោយច្រឡំក្បាលទំពែករបស់គាត់សម្រាប់ពង។

បិ​តិក​ភណ្ឌ

សោកនាដកម្មប្រហែល 90 (រួមទាំងរឿងកំប្លែង) នៅតែមកពី Aeschylus ចំណងជើងដែល លើកលែងតែមួយចំនួនត្រូវបានគេស្គាល់ដល់ពួកយើង។ បំណែកសំខាន់ៗតិចឬច្រើនក៏បានរួចជីវិតពីមនុស្សជាច្រើនផងដែរ។ វីរបុរសនៃត្រីភាគីគឺ Achilles, Ayant, Odysseus, Memnon, Niobe, Adrastus, Perseus; រង្វង់នៃរឿងព្រេងអំពី Dionysus រួមមានត្រីភាគីអំពី Lycurgus និង Pentheus ដែលជាគូប្រជែងនៃការគោរពរបស់គាត់ ត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្មយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរចំពោះការមិនអត់ធ្មត់របស់ពួកគេ។

មិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់កវី ដំណោះស្រាយមួយត្រូវបានអនុម័ត ដែលការលេងរបស់គាត់ទាំងអស់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលរួមក្នុងការប្រកួតដ៏សោកនាដកម្ម រួមជាមួយការលេងថ្មីដោយកវីផ្សេងទៀត។ តាមរបៀបនេះកិត្តិនាម និងឥទ្ធិពលរបស់គាត់ត្រូវបានធានាសម្រាប់ជំនាន់ជាច្រើន ហើយការរក្សាការលេងរបស់គាត់ក៏ត្រូវបានធានាផងដែរ។ នៅក្នុងយុគសម័យអាឡិចសាន់ឌឺ ពួកគេទាំងអស់ត្រូវបានគេស្គាល់ដោយគ្មានចន្លោះធំ ហើយត្រូវបានអាន និងសិក្សាទាំងអស់។ វាមានតែនៅក្នុងសម័យរ៉ូម៉ាំង (ក្នុងសតវត្សទី 2) ដែលការជ្រើសរើសរឿងល្ខោនទាំងប្រាំពីរដែលបានចុះមករកយើងត្រូវបានធ្វើឡើង។ ក្នុងកំឡុងសម័យ Byzantine ពួកគេបីនាក់ (គឺ The Persians, Prometheus និង The Seven Chiefs) ត្រូវបានជ្រើសរើសសម្រាប់ការអាននៅសាលា។ ពួកគេត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងបញ្ជីមួយចំនួនធំជាងនេះ ខណៈពេលដែលការរក្សាទុកចំនួនបួនដែលនៅសល់ ទំនងជាត្រូវបានសន្មតថាជាគ្រោះថ្នាក់ដ៏រីករាយ។

Aeschylus គឺជាអ្នកបង្កើតក្រិក ហើយដូច្នេះសោកនាដកម្មអឺរ៉ុបទាំងអស់។ នៅពេលអាន និងវិភាគរឿងល្ខោនរបស់គាត់ អ្វីដែលទាក់ទាញភ្នែកដំបូងគឺសារៈសំខាន់នៃការវិវត្តនៃសោកនាដកម្មដែលជាប្រភេទកំណាព្យដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងពួកគេ។ ទោះបីជាសោកនាដកម្មនៃសម័យកាលដំបូងក៏ដោយ ក៏រយៈពេលរៀបចំមិនត្រូវបានរក្សាទុក ហើយអ្នកដែលនៅរស់រានមានជីវិតគ្របដណ្តប់គម្លាតត្រឹមតែ 14 ឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ (472-458 មុនគ។ សោកនាដកម្មនៃ "Oresteia") គឺខ្លាំងជាង Sophocles - រវាង Antigone និង Oedipus នៅ Colonus ឬ Euripides - រវាង Alcestis និង Iphigenia នៃ Aulis ដែលបំបែកដោយគម្លាត 30 ឆ្នាំ។ ជនជាតិពែរ្ស និង អ្នកដាក់ញត្តិគឺ កាតាតា ច្រើនជាងរឿងល្ខោន។ ពួកគេនៅតែមិនមានចរិតលក្ខណៈ និងស្ទើរតែគ្មានសកម្មភាព។ នៅក្នុងសោកនាដកម្មកណ្តាល - "អ្នកដឹកនាំប្រាំពីរ" និង "Prometheus" - បុគ្គលិកលក្ខណៈកណ្តាលត្រូវបានកំណត់យ៉ាងខ្លាំងរួចទៅហើយ; លក្ខណៈនៃតួអង្គអនីតិជនក៏ត្រូវបានរកឃើញផងដែរ ជាពិសេសនៅក្នុង Prometheus ប៉ុន្តែនៅតែមានសកម្មភាពស្ទើរតែគ្មាន។ នៅក្នុង "The Oresteia" ទីបំផុតយើងមានទាំងលក្ខណៈរស់រវើក និង (ជាពិសេសនៅក្នុង "Choephori") សកម្មភាពដ៏រស់រវើក និងគួរឱ្យរំភើប។ តួនាទីរបស់ក្រុមចម្រៀងត្រូវបានថយចុះជាលំដាប់; ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងរឿងចុងក្រោយនេះ វាកាន់តែមានសារៈសំខាន់ជាងរឿងកណ្តាលម្តងទៀត។ ជាក់ស្តែង កវីបានយកមកវិញនូវសម្បទានដែលបានធ្វើឡើងក្នុងរឿងភាគកណ្តាល៖ ក្នុងវ័យកុមារនៃសម័យដែលសោកនាដកម្មនៅតែជាសាខានៃកំណាព្យកំណាព្យ គាត់មានទម្លាប់ក្នុងការទំនាក់ទំនងដោយផ្ទាល់ជាមួយទស្សនិកជន ដែលអាចធ្វើទៅបានតែនៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងប៉ុណ្ណោះ។ នៃក្រុមចម្រៀង ហើយវាជាការរអាក់រអួលសម្រាប់គាត់ក្នុងការអភិវឌ្ឍគំនិតរបស់គាត់តាមរយៈមាត់របស់តួអង្គ។ ភាពរអាក់រអួលនេះកាន់តែខ្លាំង កាន់តែច្បាស់អំពីលក្ខណៈរបស់តួអង្គត្រូវបានបង្ហាញ ហើយសកម្មភាពកាន់តែរស់រវើក។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលការពង្រឹងតួអង្គ និងរឿងល្ខោនបាននាំឱ្យមានការពង្រឹងតួនាទីរបស់អ្នកបន្ទរ ខណៈដែលនេះមិនត្រូវបានកត់សម្គាល់ក្នុងចំណោមអ្នកដើរតាម Aeschylus ដែលមិនស្គាល់រយៈពេលនៃសោកនាដកម្ម។ តម្រូវការក្នុងការស្កប់ស្កល់ជាមួយតួសម្តែងពីរនាក់ (បីនាក់ក្រោយ) ក្នុងរឿងដែលនៅរស់ គឺមិនមានអារម្មណ៍ថាជាឧបសគ្គទេ។ នេះមិនមែនជាករណីនៃអ្នកបាត់បង់ច្រើនទេ ដែលជួនកាលភាពចាំបាច់នេះនាំឱ្យកវីមានកន្លែងទំនេរច្រើនសម្រាប់តួអង្គតូចតាច ក្នុងឈុតខ្លះបានប្រគល់តួនាទីរបស់តួអង្គសំខាន់ឱ្យបន្ថែម ពោលគឺ បំផ្លាញពួកគេឱ្យនៅស្ងៀម។ ជាការពិតណាស់ នេះត្រូវបានធ្វើដោយគោរពតាមភាពជឿជាក់ខាងផ្លូវចិត្ត ហើយដូច្នេះវាគួរអោយចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់៖ រូបភាពនៃ Achilles ស្ងាត់ស្ងៀមបន្ទាប់ពីបាត់បង់មិត្តម្នាក់ នីអូបដ៏ស្ងៀមស្ងាត់បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់កូនៗរបស់នាងត្រូវបានដក់ជាប់ក្នុងការចងចាំរបស់សហសម័យ និងកូនចៅ។ . ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាគួរតែត្រូវបានទទួលស្គាល់ថានៅក្នុងបញ្ហានៃការរស់ឡើងវិញនៃកិច្ចសន្ទនានោះ Aeschylus បានឈប់ពាក់កណ្តាលផ្លូវ៖ រហូតដល់ទីបញ្ចប់ ការសន្ទនាមានសុន្ទរកថាដ៏ឧឡារិកដ៏វែង និងពាក្យស្លោកមិនតិចចំពោះភាពត្រឹមត្រូវរបស់ពួកគេឡើយ។ គួរ​និយាយ​ដូចគ្នា​អំពី​សកម្មភាព​និង​ចរិតលក្ខណៈ ទោះបីជា​មានការ​រីកចម្រើន​ដោយ​មិន​សង្ស័យ​ក្នុង​រឿង​ចុងក្រោយ​ក៏ដោយ។ សកម្មភាពសំខាន់នៅតែកើតឡើងនៅពីក្រោយឆាក ឬក្នុងចន្លោះពេលរវាងផ្នែកនីមួយៗនៃត្រីភាគី។ មិន​មាន​ការ​ប្រែ​ប្រួល​និង​ការ​ប្រែ​ប្រួល​នៅ​ឡើយ​ទេ ហើយ​ក៏​មិន​មាន​សោកនាដកម្ម​អ្វី​ដែរ (លើកលែង​តែ "Hoefor")។ នៅក្នុងលក្ខណៈរបស់គាត់ Aeschylus ចូលចិត្តភាពរុងរឿង; គាត់ទទួលបានជោគជ័យល្អបំផុតនៅក្នុងតួអង្គដែលមានមោទនភាព មិនថានៅក្នុងភាពត្រឹមត្រូវរបស់គាត់ ដូចជា Prometheus ឬ Electra (នៅក្នុង "Choephors") ឬនៅក្នុងការយល់ដឹងអំពីអំពើបាបរបស់គាត់ដូចជា Clytemnestra (នៅក្នុង "Oresteia") ។ ដូច្នេះហើយ ស្ត្រីរបស់គាត់មិនសូវជានារីទេ៖ មានតែ Sophocles ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានចាកចេញដើម្បីបង្កើតរូបភាពនៃ Ismene សុភាពរាបសានៅក្បែរ Antigone ដែលមានមោទនភាព។ Aeschylus ជាមនុស្សចម្លែកចំពោះភាពស្រើបស្រាល៖ គាត់ផ្ទាល់និយាយទៅកាន់ខ្លួនឯងនៅក្នុង Aristophanes ថាគ្មាននរណាម្នាក់អាចចង្អុលបង្ហាញក្នុងចំណោមប្រភេទនៃស្ត្រីនៅក្នុងស្នេហាដែលគាត់បានបង្កើតនោះទេ។ វាក៏មានតម្លៃផងដែរក្នុងការសង្កត់ធ្ងន់លើសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ចំពោះអព្ភូតហេតុនិងភាពអស្ចារ្យដែលរកឃើញការពន្យល់របស់វានៅក្នុងបរិយាកាសនៃអព្ភូតហេតុដែលសាសនា Eleusinian បានលើកឡើងគាត់។ វាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ជាពិសេសនៅក្នុង "Prometheus" ដែលជាកន្លែងដែល Oceanids លេចឡើងនៅលើរទេះសេះ មហាសមុទ្រខ្លួនឯង - នៅលើក្រីហ្វិនដែលជាកន្លែងដែលមានផ្គរលាន់និងផ្លេកបន្ទោរថ្មទីតានីញ៉ូមបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងទីជ្រៅបំផុត។ នៅក្នុង "ជនជាតិពែរ្ស" ស្រមោលទំនាយរបស់ដារីយុសលេចឡើងនៅក្នុង "Eumenides" - ស្រមោលរបស់ Clytemnestra ។ សនិទានភាពនៃសង្គ្រាម Peloponnesian បានចំអកឱ្យលក្ខណៈនេះ; ប៉ុន្តែវាមានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាយ៉ាងល្អជាមួយនឹងតួអក្សរដែលនៅសល់នៃកំណាព្យរបស់ Aeschylus ជាមួយនឹងភាពអស្ចារ្យរបស់វា ដែលដាក់វាលើសពីស្តង់ដារនៃការពិតធម្មតា។ នៅពេលសរសេរអត្ថបទនេះ សម្ភារៈត្រូវបានប្រើប្រាស់ពីវចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយរបស់ Brockhaus និង Efron (1890-1907)។

អ្នកបកប្រែ Aeschylus ទៅជាភាសារុស្សី

Ivanov, Vyacheslav Ivanovich
- Apt, Solomon Konstantinovich
- Piotrovsky, Adrian Ivanovich

អក្សរសាស្ត្រ

អត្ថបទ និងការបកប្រែ

នៅក្នុងស៊េរី "បណ្ណាល័យបុរាណ Loeb" ស្នាដៃត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្រោមលេខ 145, 146 (សោកនាដកម្ម 7) និងលេខ 505 (បំណែក) ។
- នៅក្នុងស៊េរី "Collection Bude" សោកនាដកម្មចំនួន 7 ត្រូវបានបោះពុម្ពជា 2 ភាគ។

ជាភាសារុស្សី ពីសៀវភៅដែលបានបោះពុម្ពនៅសតវត្សទី 19 ESBE គូសបញ្ជាក់ពីការបកប្រែដូចខាងក្រោមៈ "Orestei" - Kotelova (St. Petersburg, 1883); "Agamemnon", Maykov (សម្រង់ដែលមានចំណងជើងថា "Cassandra") និង Merzlyakova (M., 1825, "Cassandra"); "Prometheus" - I. A. Kossovich (Warsaw, 1873), Merezhkovsky ("Bulletin of Europe", 1891 និងដាច់ដោយឡែកពីគ្នា, ល្អបំផុត) និង Appelrot (M., 1888, prosaic, ត្រឹមត្រូវ); "ប្រាំពីរប្រឆាំងនឹង Thebes" - Merzlyakov (M., 1825, សម្រង់) និង Appelrot (M., 1887, prose); "អ្នកដាក់ពាក្យសុំ" - ​​Kotelova ("Pantheon នៃអក្សរសិល្ប៍" ឆ្នាំ 1894 សៀវភៅទី 2 ក្រោមចំណងជើង "ការអធិស្ឋាន"); "Persov" - Ordynsky (M., 1857), Kotelov (St. Petersburg, 1894) និង Appelrot (M., 1888, prose) ។

ការបកប្រែភាសារុស្សីថ្មីជាងនេះ៖
- Aeschylus, Sophocles, Euripides ។ សោកនាដកម្ម។ / ក្នុងមួយ។ D. Merezhkovsky, ធាតុ។ សិល្បៈ។ និងចំណាំ។ A.V. Uspenskaya ។ អិមៈ Lomonosov ។ 2009. 474 ទំ។
- Aeschylus ។ សោកនាដកម្ម។ / ក្នុងមួយ។ A.I. Piotrovsky ។ M.-L.: Academia, 1937. XXXII, 411 ទំព័រ 5300 ច្បាប់ចម្លង។
- Aeschylus ។ សោកនាដកម្ម។ / ក្នុងមួយ។ S. Apta, ការណែនាំ។ សិល្បៈ។ ន.សាខន. (ស៊េរី "បណ្ណាល័យនៃអក្សរសិល្ប៍បុរាណ") ។ M.: HL ។ 1971. 383 ទំព័រ 40,000 ច្បាប់ចម្លង។
- បោះពុម្ពឡើងវិញ៖ (ស៊េរីរឿង "ល្ខោនបុរាណ") ។ M.: សិល្បៈ។ ឆ្នាំ ១៩៧៨។
- Aeschylus ។ សោកនាដកម្ម។ បកប្រែដោយ Vyacheslav Ivanov ។ (បន្ថែម។ / បកប្រែដោយ A. I. Piotrovsky ។ បំណែក [ទំព័រ 268-306] ។ / បកប្រែដោយ M. L. Gasparov) ។ / Ed ។ ការរៀបចំ N.I. Balashov, Dim ។ វីយ៉ាច។ Ivanov, M. L. Gasparov, G. Ch. Guseinov, N.V. Kotrelev, V. N. Yarkho ។ តំណាង ed ។ N.I. Balashov ។ (ស៊េរី "វិមានអក្សរសាស្ត្រ") ។ អិមៈវិទ្យាសាស្ត្រ។ 1989. 592 ទំ។

ស្រាវជ្រាវ

Yarkho V. N. Aeschylus ។ M.: GLI ។ 1958. 287 ទំព័រ 10,000 ច្បាប់ចម្លង។
- Yarkho V.N. Dramaturgy of Aeschylus និងបញ្ហាមួយចំនួននៃសោកនាដកម្មក្រិកបុរាណ។ M.: HL ។ 1978. 301 ទំព័រ 10,000 ច្បាប់ចម្លង។
- Guseinov G. Ch. "Oresteia" នៃ Aeschylus: គំរូនៃសកម្មភាព: ការបង្រៀន។ M.: GITIS ។ 1982. 63 ទំព័រ 1000 ច្បាប់ចម្លង។
— Lefevre, Eckard Studien zu den Quellen und zum Verstandnis des Prometheus Desmotes / Gottingen: Vandenhoeck & Ruprech, Cop. 2003 - 190 pp.; 25 cm.. - (Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften zu Gottingen: F. 3 / Philol.-hist. Klasse Bd. 252)។ - ក្រឹត្យ.. - គន្ថនិទ្ទេស : ទំ. ១៧៧-១៨៤។ - ISBN 3-525-82524-2

Scholium ទៅ Aeschylus

ការបោះពុម្ព Aeschylus ជាមួយ scholia: បរិមាណ I (1809); វ៉ុល។ វី (១៨១២); ភាគទី ៨ (១៨១៦) ។
- Scholium ទៅ Aeschylus (ការបោះពុម្ព Diendorff 1851)
- Scholium ទៅ "ប្រជាជនពែរ្ស" យោងទៅតាមការបោះពុម្ពរបស់ Denhardt (1894)
- Scholium ទៅ "ប្រាំពីរប្រឆាំងនឹង Thebes" (1908)
- សិស្សចាស់នៅលើ Prometheus Bound ។ 1972. ទិដ្ឋភាពផ្នែក
- Scholia នៅ Aeschyli Septem adversus Thebas ។ Leon, 1989. 142, 364 ទំ។

Aeschylus គឺជាអ្នកនិពន្ធរឿងល្ខោនក្រិកបុរាណដ៏ឆ្នើម និងជាសោកនាដកម្ម ដែលជាអ្នកនិពន្ធមួយរូបដែលត្រូវបានគេហៅថាជាបិតារបស់ក្រិក ហើយតាមនោះសោកនាដកម្មអឺរ៉ុប។ ប្រភពសំខាន់នៃជីវប្រវត្តិរបស់គាត់គឺជាសាត្រាស្លឹករឹតពីសតវត្សទី 11 ដែលក្នុងនោះស្នាដៃរបស់គាត់ត្រូវបានបន្តដោយជីវប្រវត្តិភ្លាមៗ។

Aeschylus កើតនៅប្រហែល 525 មុនគ។ អ៊ី នៅជិតទីក្រុង Athens ក្នុងទីក្រុង Eleusis ។ នៅក្នុងទីក្រុង Attic នេះ ការគោរពរបស់ Demeter ត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងខ្លាំង ដែលដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការកំណត់ទិសដៅនៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត។ ដោយបានឃើញសាក្រាម៉ង់ជាច្រើន យុវជន Aeschylus បានចាប់ផ្តើមគិតអំពីអត្ថន័យនៃជីវិត អំពីទំនាក់ទំនងរវាងជោគវាសនា និងឆន្ទៈ អំពីរង្វាន់នៃសេចក្តីល្អ និងការដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះអំពើអាក្រក់។ Aeschylus គឺជាអ្នកស្នងតំណែងនៃគ្រួសារអភិជនរបស់ Athenian បុរាណ។ វាក៏មានការពិតដែលគេស្គាល់ពីជីវិតរបស់គាត់ផងដែរ (Aeschylus ខ្លួនឯងបានចាត់ទុកថាវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ ហើយមានមោទនភាពយ៉ាងខ្លាំងចំពោះវា) ជាការចូលរួមរបស់គាត់នៅក្នុងសង្គ្រាមក្រិក-ពែរ្ស។ គាត់បានចូលរួមក្នុងសមរភូមិម៉ារ៉ាតុង ហើយទំនងជា Salamis ។ Aeschylus មានឱកាសដើម្បីធ្វើជាសាក្សីនូវដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏សំខាន់មួយផ្សេងទៀត - ការលើកកម្ពស់ទីក្រុង Athens ទៅកាន់មុខតំណែងដ៏សំខាន់បំផុតនៅក្នុងប្រទេសក្រិក។

ការសម្តែងដំបូងរបស់ Aeschylus ក្នុងការប្រកួតប្រជែងការសរសេររឿងមានតាំងពីប្រហែល 500 មុនគ។ e. ប៉ុន្តែមានតែនៅក្នុង 484 មុនគ។ អ៊ី គាត់បានទទួលជ័យជម្នះដែលគាត់នឹងឈ្នះជាបន្តបន្ទាប់យ៉ាងហោចណាស់ 13 ដង។ ចាប់ពីឆ្នាំ ៤៨៤ មុនគ អ៊ី ការឡើងដល់កំពូលនៃសិរីល្អរបស់ Aeschylus បានចាប់ផ្តើម។ រហូតដល់ប្រហែលឆ្នាំ ៤៧០ មុនគ។ អ៊ី គ្មាននរណាម្នាក់អាចប្រកួតប្រជែងជាមួយគាត់បានទេ។

វាត្រូវបានគេដឹងថាជាច្រើនដងក្នុងជីវិតរបស់គាត់ Aeschylus បានធ្វើដំណើរទៅកាន់ទីក្រុង Sicily ជាកន្លែងដែលគាត់បានសម្តែងដោយផ្អែកលើសោកនាដកម្មរបស់គាត់។ មានរឿងព្រេងមួយថានៅឆ្នាំ ៤៨៦ មុនគ។ អ៊ី Aeschylus បានចាកចេញពីទីក្រុង Athens ដោយមិនអាចទ្រាំទ្រនឹងជោគជ័យដ៏អស្ចារ្យនៃ Sophocles ដែលកំពុងកើនឡើងនោះ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាគច្រើនវាមិនមែនជាការពិតទេ។ នៅឆ្នាំ ៤៦៧ មុនគ។ អ៊ី Aeschylus បានចូលរួមក្នុងការផលិតនៃ Seven Against Thebes នៅទីក្រុង Athens ។

Oresteia trilogy របស់គាត់នៅឆ្នាំ 458 មុនគ។ អ៊ី បានទទួលរង្វាន់ទីមួយ។ ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍នេះ Aeschylus បានចាកចេញពីទីក្រុង Athens ម្តងទៀត។ ប្រហែលជានេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថារយៈពេលចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់បុរសសោកនាដកម្មនេះត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយទំនាក់ទំនងមិនសូវល្អជាមួយប្រជាពលរដ្ឋរបស់គាត់។ មានភ័ស្តុតាងដែលថាអ្នកនិពន្ធរឿងត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទធ្វើសាក្រាម៉ង់ជាកិត្តិយសដល់ Demeter ជាសាធារណៈនៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់មួយ។ នៅឆ្នាំ ៤៥៦ មុនគ។ អ៊ី Aeschylus បានទៅស៊ីស៊ីលីហើយបានស្លាប់នៅទីនោះក្នុងទីក្រុង Gela ។ មូលហេតុ​នៃ​ការ​ស្លាប់​នេះ​បើ​យោង​តាម​រឿងព្រេង គឺ​ជា​ដុំ​ថ្ម ឬ​អណ្តើក​ទម្លាក់​លើ​ក្បាល​ដោយ​ឥន្ទ្រី។

Aeschylus ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាអ្នកនិពន្ធនៃស្នាដៃប្រហែល 80 ដែលក្នុងនោះមានតែ 7 ប៉ុណ្ណោះដែលបានរួចរស់ជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ បំណែក​ដែល​មាន​ប្រវែង​ខុស​គ្នា​ពី​ស្នាដៃ​ផ្សេង​ទៀត​ក៏​បាន​រួច​ជីវិត​ដែរ។ Aeschylus ទទួលបានកេរ្តិ៍ឈ្មោះជាអ្នកច្នៃប្រឌិតឆ្នើមនៃល្ខោន។ ជាពិសេស​ជំហាន​សំខាន់​មួយ​ដែល​លោក​បាន​ធ្វើ​គឺ​ការ​ណែនាំ​តារា​សម្ដែង​ទីពីរ។ កេរ្តិ៍ឈ្មោះក្រោយសម័យរបស់ Aeschylus ក៏មិនរសាយបាត់ដែរ ដោយសារតែដោយក្រឹត្យពិសេស ល្ខោនរបស់គាត់បានបន្តចូលរួមក្នុងការប្រកួតរបស់អ្នកនិពន្ធរឿង។ កាលៈទេសៈដូចគ្នានេះបានរួមចំណែកដល់ការរក្សាសោកនាដកម្មឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើង។

ជំពូកទី IX
AESCHYLUS

1. Aeschylus - "ឪពុកនៃសោកនាដកម្ម" និងពេលវេលារបស់គាត់។ 2. ជីវប្រវត្តិរបស់ Aeschylus ។ 3. ស្នាដៃរបស់ Aeschylus ។ 4. ទស្សនៈសង្គម-នយោបាយ និងស្នេហាជាតិរបស់ Aeschylus ។ 5. ទស្សនៈសាសនា និងសីលធម៌របស់ Aeschylus, ខ. សំណួរនៃជោគវាសនានិងបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុង Aeschylus ។ សោកនាដកម្មហួសចិត្ត។ 7. បន្ទរ និងតួសម្តែងក្នុង Aeschylus ។ រចនាសម្ព័ន្ធនៃសោកនាដកម្ម។ 8. រូបភាពនៃសោកនាដកម្មរបស់ Aeschylus ។ 9. ភាសា Aeschylus ។ 10. ការវាយតម្លៃនៃ Aeschylus នៅសម័យបុរាណ និងសារៈសំខាន់ជាសកលរបស់គាត់។

1. AESCHYlus - "បិតានៃសោកនាដកម្ម" និងពេលវេលារបស់គាត់

សោកនាដកម្មមុនពេល Aeschylus នៅតែមានធាតុសំខាន់ៗតិចតួចពេក ហើយបានរក្សាទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយកំណាព្យទំនុកច្រៀង ដែលវាបានកើតឡើង។ វាត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយបទចម្រៀងក្រុមចម្រៀង ហើយមិនអាចបង្កើតឡើងវិញនូវជម្លោះដ៏ខ្លាំងពិតប្រាកដនោះទេ។ តួនាទីទាំងអស់ត្រូវបានសម្តែងដោយតួអង្គតែមួយ ដូច្នេះហើយការជួបគ្នារវាងតួអង្គពីរមិនអាចត្រូវបានបង្ហាញបានទេ។ មាន​តែ​ការ​ណែនាំ​តួ​អង្គ​ទី​ពីរ​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​វា​អាច​ធ្វើ​ឱ្យ​សកម្ម​ភាព​នេះ​មាន​ភាព​ទាក់ទាញ។ ការផ្លាស់ប្តូរដ៏សំខាន់នេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយ Aeschylus ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាជាទម្លាប់ក្នុងការចាត់ទុកគាត់ថាជាស្ថាបនិកនៃប្រភេទសោកនាដកម្ម។ V. G. Belinsky បានហៅគាត់ថា "អ្នកបង្កើតសោកនាដកម្មក្រិក" 1 ហើយ F. Engels បានហៅគាត់ថា "ឪពុកនៃសោកនាដកម្ម" 2. ជាមួយគ្នានេះ Engels ក៏ចាត់ទុកគាត់ថាជា "កវីដែលមានទំនោរបញ្ចេញសម្លេង" ប៉ុន្តែមិនមែនក្នុងន័យតូចចង្អៀតនៃពាក្យនោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការពិតដែលថាគាត់បានប្រែក្លាយទេពកោសល្យសិល្បៈរបស់គាត់ដោយអស់ពីកម្លាំង និងចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់គាត់ ដើម្បីបំភ្លឺបញ្ហាសំខាន់ៗរបស់គាត់។ ពេលវេលា។ ការងាររបស់ Aeschylus មានភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយនឹងការឆ្លើយតបទៅនឹងការពិតសហសម័យ ដែលដោយគ្មានការយល់ដឹងពីវា នោះវាមិនអាចយល់បានគ្រប់គ្រាន់ និងពេញចិត្តនោះទេ។

ឆាកជីវិត Aeschylus(៥២៥-៤៥៦ មុនគ.ស) ស្របគ្នានឹងសម័យកាលដ៏សំខាន់មួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រក្រុងអាថែន និងប្រទេសក្រិចទាំងអស់។ ក្នុងអំឡុងសតវត្សទី 6 ។ BC អ៊ី ប្រព័ន្ធទាសករបានក្លាយទៅជារូបរាង ហើយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងរដ្ឋទីក្រុងក្រិក (ប៉ូលីស) ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះ សិប្បកម្ម និងពាណិជ្ជកម្មបានអភិវឌ្ឍ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មូលដ្ឋាននៃជីវិតសេដ្ឋកិច្ចគឺកសិកម្ម ហើយការងាររបស់អ្នកផលិតសេរីនៅតែគ្របដណ្ដប់ ហើយ "ទាសភាពមិនទាន់មានពេលវេលាដើម្បីគ្រប់គ្រងផលិតកម្មដល់កម្រិតសំខាន់ណាមួយទេ" 3. ចលនាប្រជាធិបតេយ្យកាន់តែខ្លាំងឡើងនៅទីក្រុងអាថែន ហើយនេះបានដឹកនាំនៅឆ្នាំ 510 ដល់ការផ្ដួលរំលំរបបផ្តាច់ការរបស់ Hippias Peisistratidas និងកំណែទម្រង់ធ្ងន់ធ្ងរនៃសណ្តាប់ធ្នាប់រដ្ឋក្នុងស្មារតីប្រជាធិបតេយ្យដែលធ្វើឡើងនៅឆ្នាំ 408 ដោយ Cleisthenes ។ ពួកគេ​មាន​គោលដៅ​បំផ្លាញ​មូលដ្ឋាន​នៃ​អំណាច​នៃ​គ្រួសារ​អភិជន​ធំៗ។ នេះ​ជា​របៀប​ដែល​លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ​ដែល​គ្រប់គ្រង​ដោយ​ទាសករ​ក្រុង​អាថែន​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​ដែល​នៅ​ក្នុង​អំឡុង​សតវត្ស​ទី ៥។ ត្រូវតែពង្រឹង និងអភិវឌ្ឍមូលដ្ឋានរបស់ខ្លួន។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅដើមដំបូង អំណាចពិតជានៅតែស្ថិតក្នុងដៃរបស់ពួកអភិជន ដែលក្នុងនោះមានក្រុមពីរបានប្រយុទ្ធគ្នា៖ ជឿនលឿន - ការជួញដូរអភិជន - និងអភិរក្សនិយម - អភិជនម្ចាស់ដី។ F. Engels បានសរសេរថា "... ឥទ្ធិពលខាងសីលធម៌" ទស្សនៈ និងវិធីនៃការគិតរបស់កុលសម្ព័ន្ធចាស់បានរស់នៅជាយូរយារណាស់មកហើយនៅក្នុងប្រពៃណីដែលបានស្លាប់បន្តិចម្តងៗ។ និងទស្សនៈពិភពលោកចាស់បានប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួន ដោយទប់ទល់នឹងនិន្នាការថ្មី។

ទន្ទឹមនឹងនេះ ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗបានផ្ទុះឡើងនៅបូព៌ា។ នៅសតវត្សទី VI ។ BC អ៊ី មហាអំណាចពែរ្សដ៏ធំ និងខ្លាំងមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅអាស៊ី។ ការពង្រីកព្រំដែនរបស់ខ្លួន វាក៏បានគ្រប់គ្រងទីក្រុងក្រិកនៅអាស៊ីមីន័រផងដែរ។ ប៉ុន្តែរួចទៅហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 6 ។ ទីក្រុងទាំងនេះដែលសម្រេចបាននូវវិបុលភាពសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌ខ្ពស់ បានចាប់ផ្តើមទទួលបន្ទុកយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរជាពិសេសដោយនឹមបរទេស ហើយនៅក្នុងឆ្នាំ 500 មុនគ។ អ៊ី បានបះបោរប្រឆាំងនឹងការគ្រប់គ្រងរបស់ Persian ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ការបះបោរបានបញ្ចប់ដោយការបរាជ័យ។ ជនជាតិពែរ្សអាចដាក់ទណ្ឌកម្មពួកឧទ្ទាមយ៉ាងឃោរឃៅ ហើយអ្នកញុះញង់ឱ្យមានការបះបោរ ទីក្រុង Miletus ត្រូវបានបំផ្លាញ ហើយអ្នកស្រុករបស់វាត្រូវបានសម្លាប់មួយផ្នែក ហើយមួយផ្នែកត្រូវបានយកទៅធ្វើជាទាសករ (494) ។ ដំណឹង​នៃ​ការ​បំផ្លិចបំផ្លាញ​នៃ​ទីក្រុង​ដ៏​សម្បូរ​បែប និង​រីក​ចម្រើន​នេះ បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​យ៉ាង​ខ្លាំង​ក្នុង​ប្រទេស​ក្រិក។ Phrynichus ដែលស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃព្រឹត្តិការណ៍នេះ បានរៀបចំសោកនាដកម្ម "The Take of Miletus" ដែលធ្វើអោយអ្នកទស្សនាស្រក់ទឹកភ្នែកនោះ ត្រូវបានទទួលការផាកពិន័យយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដោយអាជ្ញាធរ ហើយវាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យសម្តែងម្តងទៀត (Herodotus, VI, ២១) ។ នេះបង្ហាញថាការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃទីក្រុងមួយក្នុងចំណោមទីក្រុងដែលមានភាពរុងរឿងបំផុតនៃប្រទេសក្រិចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងត្រីមាសមួយចំនួនដែលជាលទ្ធផលនៃគោលនយោបាយ Athenian បរាជ័យ ហើយការធ្វើឱ្យព្រឹត្តិការណ៍ឡើងវិញនៅក្នុងរោងមហោស្រពត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការរិះគន់នយោបាយយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ រោងមហោស្រពរួចទៅហើយនៅពេលនេះ ដូចដែលយើងឃើញ បានក្លាយជាឧបករណ៍នៃការឃោសនានយោបាយ។

បន្ទាប់​ពី​ការ​ត្រួតត្រា​អាស៊ីមីន័រ ស្តេច​ពែរ្ស ដារីយុស មាន​គម្រោង​ចូល​គ្រប់គ្រង​ក្រិច​ដីគោក។ យុទ្ធនាការដំបូងក្នុងឆ្នាំ 492 មិនបានជោគជ័យទេ ដោយសារកងនាវា Persian ត្រូវបានបំផ្លាញដោយព្យុះ។ ក្នុងអំឡុងយុទ្ធនាការលើកទីពីរក្នុងឆ្នាំ 490 ជនជាតិពែរ្សដែលបានវាយលុកទីក្រុង Eretria នៅលើ Euboea បានចុះចតនៅ Attica ក្បែរ Marathon ប៉ុន្តែបានរងបរាជ័យយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរពី Athenians ក្រោមការបញ្ជារបស់ Miltiades ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការបរាជ័យរបស់ Miltiades នៅលើកោះ Paros បានរារាំងពួកអភិជនកសិកម្មនៃទីក្រុង Athens ពីការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀត។ ទន្ទឹមនឹងនេះ នៅទីក្រុងអាថែន ដោយសារតែការរកឃើញនៃសរសៃប្រាក់ថ្មីនៅក្នុងទីក្រុង Lavria មានការរីកចំរើនផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច។ Themistocles បានគ្រប់គ្រងដើម្បីសម្រេចបាននូវការសាងសង់នាវាថ្មីមួយចំនួនធំដោយប្រើមូលនិធិដែលទទួលបាន។ កប៉ាល់ទាំងនេះបានជួយសង្គ្រោះប្រទេសក្រិចកំឡុងពេលការលុកលុយរបស់ Persian ថ្មីក្នុងឆ្នាំ 480 និង 479 ។

ភាពផ្ទុយគ្នានៃថ្នាក់ និងការតស៊ូផ្ទៃក្នុងនាំឱ្យការពិតដែលថាក្នុងអំឡុងពេលការលុកលុយរបស់ Persian ផ្នែកនៃរដ្ឋក្រិកឧទាហរណ៍ Thebes Delphi ទីក្រុង Thessalian និងមួយចំនួនទៀតបានដាក់ជូនសត្រូវខណៈដែលភាគច្រើនជាវីរៈបុរសបានទប់ទល់និងទប់ទល់នឹងការឈ្លានពានដោយចាកចេញ។ នៅកូនចៅជំនាន់ក្រោយ ការចងចាំពីការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់ពួកគេនៅ Thermopylae, Artemisium និង Salamis ក្នុងឆ្នាំ 480 នៅ Plataea និង Mycale (នៅអាស៊ីមីន័រ) ក្នុងឆ្នាំ 479 ។ ប្រជាជន Athenians បានបង្ហាញនូវមនោសញ្ចេតនាស្នេហាជាតិខ្ពស់។ ពិតហើយ ដំបូងឡើយ ការលុកលុយរបស់ជនជាតិពែរ្សនៅ Attica បានបង្កឱ្យមានការព្រួយបារម្ភយ៉ាងខ្លាំងក្នុងចំណោមប្រជាជន និងការយល់ច្រឡំក្នុងចំណោមអាជ្ញាធរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Areopagus 5 ដែលជាស្ថាប័នអភិជនបុរាណ ដែលជាអ្នកស្នងមរតករបស់ក្រុមប្រឹក្សាអ្នកចាស់ទុំនៃសម័យនៃប្រព័ន្ធត្រកូលបានឡើងដល់ឱកាសនោះ។ គាត់បានស្វែងរកថវិកា ផ្គត់ផ្គង់ពួកគេដល់ប្រជាជន និងរៀបចំការការពារ។ តាមរយៈនេះ អារីអូប៉ាហ្គូសបានធានាសម្រាប់ខ្លួនគាត់នូវតួនាទីនាំមុខនៅក្នុងរដ្ឋ និងជាទិសដៅអភិរក្សនិយមក្នុងនយោបាយសម្រាប់រយៈពេលម្ភៃឆ្នាំខាងមុខ (អារីស្តូត "The Athenian Polity" ទំព័រ 23) ។

ការតស៊ូដើម្បីសេរីភាពនៃមាតុភូមិបានបង្កឱ្យមានការងើបឡើងនៃស្នេហាជាតិ ហេតុដូច្នេះហើយ ការចងចាំទាំងអស់នៃព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះ រឿងរ៉ាវអំពីការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់វីរបុរស និងសូម្បីតែជំនួយរបស់ព្រះត្រូវបានជ្រាបចូលទៅក្នុងផ្លូវនៃវីរភាព។ ទាំងនេះគឺជាឧទាហរណ៍រឿងរបស់ Herodotus នៅក្នុង "Muses" របស់គាត់។ នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌទាំងនេះ នៅឆ្នាំ 476 Aeschylus បានបង្កើតសោកនាដកម្មជាប្រវត្តិសាស្ត្រទីពីររបស់គាត់ "The Phoenicians" ហើយនៅឆ្នាំ 472 សោកនាដកម្ម "The Persians" ។ សោកនាដកម្មទាំងពីរត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការលើកតម្កើងជ័យជំនះនៅ Salamis ហើយមនុស្សម្នាក់អាចស្រមៃពីចំណាប់អារម្មណ៍ដែលពួកគេបានធ្វើចំពោះអ្នកទស្សនា ដែលភាគច្រើនជាអ្នកចូលរួមក្នុងសមរភូមិ។ Aeschylus ខ្លួនគាត់មិនត្រឹមតែជាសាក្សីប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងជាអ្នកចូលរួមយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ដ៏ល្បីល្បាញនៃសម័យរបស់គាត់។ ដូច្នេះហើយ វាពិតជាអាចយល់បានថា ទស្សនៈពិភពលោកទាំងមូល និងផ្លូវកំណាព្យរបស់គាត់ត្រូវបានកំណត់ដោយព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់ Aeschylus ត្រូវសង្កេតមើលការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរទាំងគោលនយោបាយការបរទេស និងជីវិតផ្ទៃក្នុងរបស់រដ្ឋ។ ក្រុងអាថែនបានក្លាយជាប្រធាននៃអ្វីដែលគេហៅថា "Delian Maritime League" ដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 477 ដោយមានការចូលរួមយ៉ាងសកម្មពី Aristides ។ កងនាវាបានឈានដល់ទំហំធំ។ ការពង្រីកកងនាវានេះបានបង្កើនចំណែកនៃប្រជាពលរដ្ឋដែលមានប្រាក់ចំណូលទាបដែលបានបម្រើការនៅលើកប៉ាល់ក្នុងជីវិតនយោបាយ។ ការពង្រឹងធាតុប្រជាធិបតេយ្យបានអនុញ្ញាតឱ្យ Esphialte ដែលដឹកនាំអ្នកប្រជាធិបតេយ្យជាម្ចាស់ទាសករ ធ្វើកំណែទម្រង់ដែលបានដកតួនាទីនយោបាយនាំមុខគេចេញពី Areopagus ហើយកាត់បន្ថយវាមកត្រឹមកម្រិតនៃស្ថាប័នតុលាការក្នុងបញ្ហាសាសនាប៉ុណ្ណោះ។ ការ​តស៊ូ​រវាង​គណបក្ស​នេះ​មាន​ភាព​ស្វិតស្វាញ​ខ្លាំង​ណាស់​ដែល​អ្នក​ផ្ដួចផ្ដើម​កំណែទម្រង់ Ephialtes ត្រូវ​បាន​អ្នក​ប្រឆាំង​នយោបាយ​សម្លាប់។ Aeschylus បានឆ្លើយតបទៅនឹងព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះនៅក្នុងការងារចុងក្រោយរបស់គាត់គឺ The Eumenides ដោយទទួលយកផ្នែកម្ខាងនៃ Areopagus ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ទិសដៅនៃគោលនយោបាយការបរទេសរបស់ទីក្រុងអាថែនបានផ្លាស់ប្តូរ។ ការកកិតដែលបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយ Sparta អភិជនបានបញ្ចប់ដោយការបែកបាក់នៃសម្ព័ន្ធភាពជាមួយវានិងការបញ្ចប់នៃសម្ព័ន្ធភាពជាមួយ Argos ក្នុងឆ្នាំ 461 (Thucydides, "ប្រវត្តិសាស្រ្ត", 1, 102, 4) ដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងសោកនាដកម្មដូចគ្នានៃ Aeschylus ។ ឥឡូវនេះ អ្នកនយោបាយ Athenian ដោយបានបោះបង់ចោលភារកិច្ចការពារជាតិប្រឆាំងនឹងជនជាតិ Persian បានងាកទៅរកផែនការវាយលុក និងសូម្បីតែឈ្លានពាន។ នៅឆ្នាំ 459 យុទ្ធនាការដ៏ធំមួយត្រូវបានរៀបចំឡើងនៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីបដើម្បីគាំទ្រការបះបោរដែលបានចាប់ផ្តើមនៅទីនោះប្រឆាំងនឹងអំណាចរបស់ជនជាតិពែរ្ស។ ជាក់ស្តែង Aeschylus មិនយល់ព្រមចំពោះសហគ្រាសប្រថុយប្រថាននេះទេ ប៉ុន្តែមិនបានរស់នៅដើម្បីមើលឃើញការបញ្ចប់មហន្តរាយរបស់វា (ប្រហែល 454)។

ពេលវេលាដែលយើងបានពិពណ៌នាគឺជារយៈពេលនៃការចាប់ផ្តើមរីកដុះដាលនៃវប្បធម៌ Attic ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ផលិតកម្មនៅក្នុងប្រភេទផ្សេងៗ សិប្បកម្ម - ពីប្រភេទទាបរបស់វារហូតដល់សំណង់ និងសិល្បៈប្លាស្ទិក វិទ្យាសាស្រ្ត និងកំណាព្យ។ Aeschylus បានលើកតម្កើងការងារក្នុងរូបភាពរបស់ Prometheus ដែលបាននាំភ្លើងមកមនុស្ស ហើយត្រូវបានគេគោរពថាជាអ្នកឧបត្ថម្ភគ្រឿងស្មូន។ គំនូរនៃពេលវេលានេះត្រូវបានគេស្គាល់យើងពីថុនៃរចនាប័ទ្ម "តួលេខខ្មៅ" និងពីឧទាហរណ៍ដំបូងនៃរចនាប័ទ្ម "តួលេខក្រហម" ។ រូបចម្លាក់នៅពេលនេះត្រូវបានបង្ហាញដោយក្រុមសំរិទ្ធនៃ "ឃាតករឧកញ៉ា" - Harmodius និង Aristogeiton ដោយ Antenor ដែលត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 508 ប៉ុន្តែត្រូវបានដកហូតដោយជនជាតិពែរ្សនៅឆ្នាំ 480 និងក្រុមថ្មីដោយ Critias និង Nesiot ដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើង។ ជំនួសវានៅឆ្នាំ 478 ។ វិមានសិល្បៈនៃយុគសម័យ "មុនពែរ្ស" អាចធ្វើជារូបសំណាក និងបំណែកនៃរូបចម្លាក់ជាច្រើនដែលត្រូវបានរកឃើញនៅលើ Acropolis នៅក្នុង "សំរាមពែរ្ស" ពោលគឺអ្នករស់រានមានជីវិតពីពូជពង្ស Persian ។ ការសាងសង់ប្រាសាទ Athea នៅលើកោះ Aegina ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការលើកតម្កើងជ័យជំនះដ៏អស្ចារ្យលើជនជាតិពែរ្ស។ ទាំងអស់នេះគឺជាឧទាហរណ៍នៃ archaism នៅក្នុងសិល្បៈក្រិក។ នេះអាចត្រូវបានអនុវត្តដូចគ្នាទៅនឹងរូបភាពរបស់ Aeschylus ។

2. ជីវប្រវត្តិរបស់ AESCHYLUS

Aeschylus កូនប្រុសរបស់ Euphorion កើតនៅទីក្រុង Eleusis ក្បែរទីក្រុង Athens ប្រហែលឆ្នាំ 525 មុនគ។ អ៊ី គាត់មកពីគ្រួសារដ៏ថ្លៃថ្នូ ដែលតាមមើលទៅមានទំនាក់ទំនងជាមួយអាថ៌កំបាំងអេលយូស៊ីនៀន។ ក្នុងវ័យកុមារភាពរបស់គាត់ គាត់បានឃើញការផ្តួលរំលំរបបផ្តាច់ការរបស់ Pisisratidas Hippias ។ គ្រួសាររបស់ Aeschylus បានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងសង្គ្រាមជាមួយជនជាតិពែរ្ស។ ប្អូនប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Kinegir បានស្លាប់ដោយសាររបួសដែលទទួលបាននៅម៉ារ៉ាតុង នៅពេលដែលគាត់ព្យាយាមកាន់កាប់កប៉ាល់សត្រូវ។ បងប្រុសម្នាក់ទៀតឈ្មោះ Aminius បានបញ្ជាកប៉ាល់ដែលបានចាប់ផ្តើមការប្រយុទ្ធនៅសមរភូមិ Salamis 6 ។ Aeschylus ខ្លួនឯងបានប្រយុទ្ធនៅ Marathon, Salamis និង Plataea ។ គាត់បានចាប់ផ្តើមសរសេររឿងភាគដំបូង ហើយបានបន្សល់ទុកនូវរឿង 72 ឬ 90 ។ ដប់បីដងគាត់បានឈ្នះការប្រកួតយ៉ាងខ្លាំង (ជាលើកដំបូងនៅក្នុង 484) ។ នៅពាក់កណ្តាលនៃសកម្មភាពរបស់គាត់គាត់បានជួបគូប្រជែងដ៏រីករាយនៅក្នុងមនុស្សរបស់ Sophocles វ័យក្មេង (468 មុនគ។ ពីទីក្រុងអាថែន Aeschylus បានទៅ Sicily មួយរយៈតាមការអញ្ជើញរបស់ឧកញ៉ា Hiero ហើយនៅទីនោះសោកនាដកម្មរបស់គាត់ "The Persians" បានកើតឡើងម្តងទៀតនៅតុលាការនៅ Syracuse ។ សោកនាដកម្ម "Etnyanka" ដែលមិនបានមកដល់យើងត្រូវបានសរសេរនៅលើប្រធានបទ Sicilian ក្នុងស្រុក។ នៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់បន្ទាប់ពីការផលិតជោគជ័យនៃ tetralogy "Orestia" នៅឆ្នាំ 458 គាត់បានផ្លាស់ទៅកោះ Sicily ជាកន្លែងដែលគាត់បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 456 នៅទីក្រុង Gela ។ នៅទីនោះគាត់ត្រូវបានគេបញ្ចុះ។ សិលាចារឹកផ្នូរដែលសន្មត់ថាតែងដោយគាត់ និងក្នុងករណីណាក៏ដោយដែលមានអាយុកាលតាំងពីសម័យរបស់គាត់ អានថាៈ

កូនប្រុសរបស់ Euphorion ឈ្មោះ Aeschylus នៃទីក្រុង Athens មឈូសនេះ។
Gela រក្សាសំណល់នៅចន្លោះវាលស្រែ។
ហើយម៉ារ៉ាតុងហ្គ្រោវ និងមេឌី៧ មានសក់វែង
ពួកគេ​អាច​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​អំពី​ភាព​ក្លាហាន​ដ៏​រុងរឿង​របស់​គាត់។

អ្វី​ដែល​គួរ​ឲ្យ​កត់​សម្គាល់​នៅ​ក្នុង​សិលាចារឹក​នេះ គឺ​អ្នក​និពន្ធ​មិន​បាន​និយាយ​អំពី​សកម្មភាព​អក្សរសាស្ត្រ​របស់ Aeschylus ទេ។ ដូចដែលអាចមើលឃើញការបំពេញកាតព្វកិច្ចស្នេហាជាតិនៅលើសមរភូមិគ្របដណ្តប់គុណសម្បត្តិផ្សេងទៀតទាំងអស់របស់មនុស្ស - លក្ខណៈពិសេសនៃអារម្មណ៍សាធារណៈនៃសម័យកាលដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ នេះបានកំណត់ទស្សនៈពិភពលោករបស់ Aeschylus ។

ទាក់ទងនឹងការផ្លាស់ទីលំនៅរបស់ Aeschylus នៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់ទៅកាន់កោះ Sicily អ្នកជីវប្រវត្តិបុរាណបានផ្តល់ការពន្យល់ផ្សេងៗគ្នា។ ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាពេញចិត្តនោះទេ។ ហេតុផលភាគច្រើនត្រូវតែស្វែងរកក្នុងស្ថានភាពនយោបាយនាពេលនោះ។ ក្នុងនាមជាអ្នកគាំទ្រនៃកំណែទម្រង់មុនចាស់ Areopagus គាត់មិនអាចទ្រាំទ្រនឹងការបង្កើតការបញ្ជាទិញថ្មីបានទេ។ ការណែនាំមិនច្បាស់លាស់នៃរឿងនេះមាននៅក្នុងរឿងកំប្លែងរបស់ Aristophanes “Frogs” (ខ 8-06) ដែលនិយាយអំពីភាពខុសគ្នាមួយចំនួនរវាងកវី និងជនជាតិ Athenians ។

3. ការងាររបស់ AESCHYLUS

ក្នុងចំណោមមរតកអក្សរសាស្ត្រដ៏សម្បូរបែបរបស់ Aeschylus មានតែស្នាដៃចំនួនប្រាំពីរប៉ុណ្ណោះដែលបានរួចរស់ជីវិត។ កាលបរិច្ឆេទកាលប្បវត្តិពិតប្រាកដត្រូវបានគេស្គាល់សម្រាប់បី: "ជនជាតិពែរ្ស" ត្រូវបានរៀបចំឡើងក្នុងឆ្នាំ 472 "ប្រាំពីរប្រឆាំងនឹង Thebes" - នៅឆ្នាំ 467 និង "Oresteia" ដែលរួមមានសោកនាដកម្ម "Agamemnon" "Choephori" និង "Eumenides" - នៅឆ្នាំ 458. 8

ក្រៅពី "ប្រជាជនពែរ្ស" សោកនាដកម្មទាំងនេះត្រូវបានសរសេរលើប្រធានបទទេវកថាដែលខ្ចីភាគច្រើនពីកំណាព្យ "វដ្ត" ដែលជារឿយៗត្រូវបានគេសន្មតថាជា Homer ។ Aeschylus យោងទៅតាមមនុស្សបុរាណបានហៅស្នាដៃរបស់គាត់ថា "កំទេចកំទីពីពិធីបុណ្យ Homer" 9 ។

សោកនាដកម្មនៃ "អ្នកដាក់ពាក្យសុំ" គឺជាផ្នែកដំបូងនៃ tetralogy ដែលជាគ្រោងដែលត្រូវបានដកចេញពីទេវកថារបស់ Danaids - កូនស្រីហាសិបនាក់របស់ Danaus ។ វាប្រាប់ពីរបៀបដែល Danaids រត់គេចពីការបៀតបៀនរបស់បងប្អូនជីដូនមួយរបស់ពួកគេ 50 នាក់ កូនប្រុសរបស់ Aegyptus (អេហ្ស៊ីបជាប្អូនប្រុសរបស់ Danaus) ដែលចង់រៀបការជាមួយពួកគេ មកដល់ Argos ហើយអង្គុយនៅអាសនៈសុំការការពារ។ ស្តេចក្នុងតំបន់ Pelasgus អញ្ជើញពួកគេឱ្យងាកទៅរកប្រជាជនរបស់គាត់ហើយគ្រាន់តែបានទទួលការយល់ព្រមពីប្រជាជនប៉ុណ្ណោះដែលទទួលយកពួកគេនៅក្រោមការការពារ។ ប៉ុន្តែ ដរាបណា​ការសន្យា​ត្រូវបាន​ធ្វើឡើង ដាណុស​ពី​ទីតាំង​ខ្ពស់​ឃើញ​កង​ទ័ព​ដែល​កំពុង​តាម​រក។ សារ​របស់​គាត់​ធ្វើ​ឲ្យ​ដាណាអ៊ីដ​រន្ធត់​ចិត្ត។ Herald នៃ​កូន​ប្រុស​នៃ​ប្រទេស​អេហ្ស៊ីប​បាន​លេច​មក​ហើយ​ព្យាយាម​ដើម្បី​យក​ពួក​គេ​ដោយ​បង្ខំ​។ ប៉ុន្តែស្តេចយកពួកគេនៅក្រោមការការពាររបស់គាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការរៀបរាប់ខាងលើនៅតែមានហើយនេះបម្រើជាការរៀបចំសម្រាប់ផ្នែកបន្ទាប់នៃ tetralogy - សោកនាដកម្មដែលមិនទាន់បានបញ្ចប់ "ជនជាតិអេហ្ស៊ីប" ដែលបង្ហាញពីការរៀបការដោយបង្ខំនិងការសងសឹករបស់ Danaids ដែលបានសម្លាប់ប្តីរបស់ពួកគេនៅយប់អាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ពួកគេ - ទាំងអស់ជាមួយនឹង ករណីលើកលែងនៃ Hypermester មួយ។ ខ្លឹមសារនៃផ្នែកទីបីនៃ Danaids គឺជាការកាត់ក្តីរបស់ Hypermestra និងការដោះលែងនាងដោយអរគុណចំពោះការអង្វររបស់ Aphrodite ដែលបានប្រកាសថាប្រសិនបើស្ត្រីទាំងអស់ចាប់ផ្តើមសម្លាប់ប្តីរបស់ពួកគេនោះពូជមនុស្សនឹងបញ្ចប់។ Hypermestra ក្លាយជាបុព្វបុរសនៃគ្រួសាររាជវង្សនៅ Argos ។ រឿង អាមីម៉ូន ក៏មិនត្រូវបានរក្សាទុកដែរ ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ជោគវាសនារបស់ Danaids ម្នាក់ ហើយត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះតាមនាង។

ទេវកថាដែលស្ថិតនៅក្រោម tetralogy នេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីដំណាក់កាលនោះនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នៃគំនិតអំពីគ្រួសារ នៅពេលដែលគ្រួសារ consanguineous ដោយផ្អែកលើអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់សាច់ញាតិភ្លាមៗបានផ្តល់វិធីដល់ទម្រង់ថ្មីនៃទំនាក់ទំនងអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលទាក់ទងនឹងគំនិតនៃការរួមរស់។ ដោយចេញពីទេវកថាកវីបានណែនាំទៅក្នុងសោកនាដកម្មនៃរូបភាពនៃស្តេចដ៏ល្អមួយ - Pelasgus ។

សោកនាដកម្ម "ជនជាតិពែរ្ស" ដែលមិនទាក់ទងទៅនឹងផ្នែកផ្សេងទៀតនៃ tetralogy មានគ្រោងពីប្រវត្តិសាស្រ្តសហសម័យនៃ Aeschylus ។ សកម្មភាព​នេះ​កើត​ឡើង​នៅ​ក្នុង​រដ្ឋធានី​មួយ​នៃ​ប្រទេស​ពែរ្ស - ស៊ូសា។ ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យនៃទីក្រុងដែលហៅថា "ស្មោះត្រង់" ដែលបង្កើតក្រុមចម្រៀងបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅវាំងហើយចងចាំពីរបៀបដែលកងទ័ពពែរ្សដ៏ធំមួយបានទៅប្រទេសក្រិច។ ម្តាយរបស់ស្តេច Xerxes Atossa ដែលនៅតែជាអ្នកគ្រប់គ្រង រាយការណ៍ពីសុបិនអាក្រក់ដែលនាងមាន។ បន្ទរ​ណែនាំ​ឱ្យ​ស្រមោល​ប្តី​ចុង​របស់​នាង Darius អធិស្ឋាន​សុំ​ជំនួយ ហើយ​ជា​លក្ខណៈ​ប្រទេស និង​ប្រជាជន​ក្រិក​សម្រាប់​នាង។ នៅពេលនេះ មាន Messenger លេចចេញមក ដែលនិយាយអំពីការបរាជ័យទាំងស្រុងនៃកងនាវា Persian នៅ Salamis ។ រឿងនេះ (302 - 514) បង្កើតជាផ្នែកកណ្តាលនៃការងារ។ បន្ទាប់ពីនេះ ព្រះមហាក្សត្រិយានីធ្វើពិធីបូជានៅផ្នូររបស់ស្តេចដារីយុស ហើយហៅស្រមោលរបស់ព្រះអង្គ។ Darius ពន្យល់ពីការបរាជ័យរបស់ជនជាតិពែរ្សថាជាការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់ព្រះសម្រាប់ការក្រអឺតក្រទមហួសហេតុរបស់ Xerxes ហើយព្យាករណ៍ពីការបរាជ័យថ្មីនៅ Plataea ។ បន្ទាប់ពីនេះ Xerxes ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់លេចឡើងហើយសោកសៅចំពោះសំណាងអាក្រក់របស់គាត់។ ក្រុមចម្រៀងចូលរួមជាមួយគាត់ ហើយសោកនាដកម្មបញ្ចប់ដោយការយំទូទៅ។ កវីបង្ហាញយ៉ាងអស្ចារ្យនូវវិធីសាស្រ្តនៃគ្រោះមហន្តរាយជាបណ្តើរៗ៖ ដំបូង - ការព្យាករណ៍មិនច្បាស់លាស់ បន្ទាប់មក - ព័ត៌មានត្រឹមត្រូវ និងចុងក្រោយ ការលេចចេញរបស់ Xerxes ។

សោកនាដកម្មនេះមានចរិតស្នេហាជាតិយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ ផ្ទុយ​ទៅ​នឹង​ជនជាតិ​ពែរ្ស ដែល​«​ទាំងអស់​សុទ្ធតែ​ជា​ទាសករ​លើក​លែង​តែ​ម្នាក់​» ជនជាតិ​ក្រិច​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​មនុស្ស​សេរី ៖ «​គេ​មិន​បម្រើ​នរណា​ម្នាក់ ហើយ​ពួកគេ​ក៏​មិន​មែន​ជា​ខ្ញុំ​បម្រើ​របស់​អ្នក​ណា​ដែរ​» (២៤២) ១០. អ្នកនាំសារប្រាប់ពីរបៀបដែលជនជាតិក្រិច ទោះបីមានកម្លាំងតិចតួចក៏ដោយ បានទទួលជ័យជម្នះ និយាយថា៖ «ព្រះដែលការពារទីក្រុងផាឡាស»។ ព្រះមហាក្សត្រិយានីសួរថា "ដូច្នេះតើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការបំផ្លាញទីក្រុងអាថែន?" ហើយ​អ្នក​នាំសារ​ឆ្លើយ​នឹង​សំណួរ​នេះ​ថា​៖ ​«​ទេ បុរស​របស់​ពួកគេ​គឺជា​អ្នក​យាម​ដែល​គួរ​ឲ្យ​ទុក​ចិត្ត​បាន​» (348 ff.) ។ គេត្រូវតែស្រមៃមើលពាក្យទាំងនេះពីអារម្មណ៍របស់អ្នកទស្សនានៅក្នុងរោងកុន ដែលមានអ្នកចូលរួមភាគច្រើននៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះ។ រាល់​ពាក្យ​សម្ដី​បែប​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​គណនា​ដើម្បី​ដាស់​អារម្មណ៍​នៃ​មោទនភាព​ស្នេហា​ជាតិ​ចំពោះ​អ្នក​ស្តាប់។ សោកនាដកម្មទាំងមូលទាំងមូលគឺជាជ័យជំនះនៃជ័យជំនះ។ ក្រោយមក Aristophanes នៅក្នុងរឿងកំប្លែង "កង្កែប" (1026-1029) បានកត់សម្គាល់ពីសារៈសំខាន់ស្នេហាជាតិនៃសោកនាដកម្មនេះ។

សោកនាដកម្ម "ប្រាំពីរប្រឆាំងនឹង Thebes" បានទទួលចំណាត់ថ្នាក់ទីបីនៅក្នុង tetralogy ដែលផ្អែកលើគ្រោងនៃទេវកថារបស់ Oedipus ។ ទាំងនេះគឺជាសោកនាដកម្ម៖ "Laius", "Oedipus" និង "Seven against Thebes" ហើយចុងក្រោយគឺរឿង "The Sphinx" ។

ស្តេច Theban Laius ដោយបានទទួលការទស្សន៍ទាយថា ទ្រង់នឹងសោយទិវង្គតក្នុងកណ្ដាប់ដៃរបស់ព្រះរាជបុត្រ ទ្រង់បានបញ្ជាឱ្យសោយទិវង្គតរបស់ទារកទើបនឹងកើត។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ការ​បញ្ជា​របស់​គាត់​មិន​ត្រូវ​បាន​អនុវត្ត​។ Oedipus ដែលត្រូវបាននាំទៅផ្ទះរបស់ស្តេចកូរិនថូស ហើយបានចិញ្ចឹមជាកូនប្រុសរបស់គាត់ ត្រូវបានព្យាករណ៍ថាគាត់នឹងសម្លាប់ឪពុករបស់គាត់ ហើយរៀបការជាមួយម្តាយរបស់គាត់។ ដោយភាពភ័យរន្ធត់ គាត់បានភៀសខ្លួនចេញពីក្រុងកូរិនថូស ពីឪពុកម្តាយដែលស្រមើលស្រមៃរបស់គាត់។ នៅតាមផ្លូវគាត់បានសម្លាប់ Laius នៅក្នុងការប៉ះទង្គិចគ្នាដោយចៃដន្យហើយបន្ទាប់ពីពេលខ្លះគាត់បានមកដល់ Thebes ហើយរំដោះទីក្រុងពីបិសាច Sphinx ។ សម្រាប់រឿងនេះ គាត់ត្រូវបានជ្រើសរើសជាស្តេច ហើយរៀបការជាមួយស្ត្រីមេម៉ាយរបស់ស្តេច Jocasta ។ ក្រោយមកត្រូវបានគេរកឃើញថា Laius គឺជាឪពុករបស់គាត់ និង Jocasta ម្តាយរបស់គាត់; បន្ទាប់មក Jocasta បានចងកសម្លាប់ខ្លួន ហើយ Oedipus បានធ្វើឱ្យខ្លួនឯងងងឹតភ្នែក។ ក្រោយមក Oedipus ដែលអាក់អន់ចិត្តដោយកូនប្រុសរបស់គាត់ Eteocles និង Polyneices បានបណ្តាសាពួកគេ។ បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ឪពុករបស់គាត់ Eteocles បានកាន់កាប់អំណាចនិងបណ្តេញបងប្រុសរបស់គាត់។ Polyneices ដែលកំពុងនិរទេសខ្លួនបានប្រមូលផ្តុំមិត្តភក្តិប្រាំមួយនាក់ ហើយជាមួយកងទ័ពរបស់ពួកគេបានមកឡោមព័ទ្ធស្រុកកំណើតរបស់គាត់។ សោកនាដកម្ម "ប្រាំពីរប្រឆាំងនឹង Thebes" ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងពាក្យអសុរោះដែលបង្ហាញពីរបៀបដែល Eteocles គ្រប់គ្រងការការពារទីក្រុងហើយគាត់បានបញ្ជូនកាយរឹទ្ធិដើម្បីស្វែងរកទិសដៅនៃកងកម្លាំងសត្រូវ។ ស្ត្រី​ក្នុង​តំបន់​ដែល​បង្កើត​ការ​បន្ទរ​ប្រញាប់ប្រញាល់​ក្នុង​ភាព​ភ័យ​រន្ធត់ ប៉ុន្តែ Eteocles បញ្ឈប់​ការ​ភ័យ​ស្លន់ស្លោ​ដោយ​វិធានការ​តឹងរ៉ឹង។ ចំណុចកណ្តាលនៃសោកនាដកម្មគឺការសន្ទនារវាង Eteocles និងក្រុមកាយរឹទ្ធិ នៅពេលដែលគាត់រាយការណ៍អំពីចលនានៃកងកម្លាំងសត្រូវ៖ មេដឹកនាំប្រាំពីរនាក់កំពុងចូលទៅជិតច្រកទ្វារទាំងប្រាំពីរនៃទីក្រុងជាមួយនឹងកងទ័ពរបស់ពួកគេ។ Eteocles ដោយបានឮពីលក្ខណៈនៃពួកគេម្នាក់ៗភ្លាមតែងតាំងឧត្តមសេនីយ៍ដែលត្រូវគ្នាពីភាគីរបស់គាត់ប្រឆាំងនឹងពួកគេ។ នៅពេលដែលគាត់ដឹងថាបងប្រុសរបស់គាត់ Polyneices មកដល់ទ្វារទីប្រាំពីរគាត់បានប្រកាសការសម្រេចចិត្តរបស់គាត់ដើម្បីប្រឆាំងនឹងគាត់ខ្លួនឯង។ ស្ត្រីនៃក្រុមចម្រៀងព្យាយាមដោយឥតប្រយោជន៍ដើម្បីបញ្ឈប់គាត់។ ការ​សម្រេច​ចិត្ត​របស់​គាត់​គឺ​មិន​អាច​ដក​វិញ​បាន​ទេ ហើយ​ទោះ​បី​គាត់​ដឹង​ពី​ភាព​ភ័យ​រន្ធត់​ដែល​បង​ប្រុស​កំពុង​វាយ​នឹង​បង​ប្រុស ហើយ​ថា​ម្នាក់​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ​ត្រូវ​ធ្លាក់​ដៃ​ម្ខាង​ទៀត​ក៏​ដោយ ក៏​គាត់​នៅ​តែ​មិន​ងាក​ចេញ​ពី​បំណង​របស់​គាត់​ដែរ។ ក្រុម​ចម្រៀង​ក្នុង​ការ​គិត​យ៉ាង​ជ្រាល​ជ្រៅ ច្រៀង​ចម្រៀង​កាន់​ទុក្ខ​អំពី​សំណាង​អាក្រក់​នៃ​ផ្ទះ​របស់ Oedipus ។ ដរាបណាចម្រៀងឈប់ Messenger លេចឡើង ដោយរាយការណ៍ពីការបរាជ័យរបស់សត្រូវ និងការស្លាប់របស់បងប្អូនទាំងពីរ។ នៅក្នុងឈុតចុងក្រោយ The Herald ពន្យល់ថា ក្រុមប្រឹក្សាអ្នកចាស់ទុំនៃទីក្រុងបានសម្រេចចិត្តប្រគល់សាកសពរបស់ Eteocles ជាការបញ្ចុះដោយកិត្តិយស ប៉ុន្តែទុកសាកសពរបស់ Polyneices ដោយមិនមានការបញ្ចុះ។ Antigone ជា​ប្អូន​ស្រី​របស់​ឃាតក​និយាយ​ថា ទោះ​បី​មាន​ការ​ហាម​ឃាត់​ក៏​ដោយ នាង​នឹង​បញ្ចុះ​សព​បង​ប្រុស​នាង។ ក្រុមចម្រៀងត្រូវបានបែងចែកជាពីរផ្នែក៖ មួយទុកជាមួយបងស្រី Ismene ដើម្បីចូលរួមក្នុងការបញ្ចុះសព Eteocles មួយទៀតចូលរួមជាមួយ Antigone ដើម្បីកាន់ទុក្ខ Polyneices ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកប្រាជ្ញខ្លះណែនាំថា ការបញ្ចប់នេះគឺជាការបន្ថែមនៅពេលក្រោយ ដែលចងក្រងមួយផ្នែកពី "Antigone" របស់ Sophocles ដែលប្រធានបទនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងជាពិសេស និងមួយផ្នែកមកពី "ស្ត្រី Phoenician" របស់ Euripides ។

ការងារដ៏ល្បីល្បាញបំផុតរបស់ Aeschylus គឺ Prometheus Bound ។ សោកនាដកម្មនេះត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុង tetralogy រួមជាមួយនឹងសោកនាដកម្ម "Prometheus the Liberated", "Prometheus the Fire-Bearer" និងរឿងភាគ satyr មួយចំនួនផ្សេងទៀតដែលយើងមិនស្គាល់។ ក្នុងចំណោមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមានមតិមួយដែលថាសោកនាដកម្ម "Prometheus the Fire-Bearer" បានកាន់កាប់កន្លែងដំបូងនៅក្នុង tetralogy ។ មតិនេះគឺផ្អែកលើការសន្មត់ថាខ្លឹមសារនៃសោកនាដកម្មគឺជាការនាំភ្លើងដល់មនុស្ស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយឈ្មោះ "អ្នកកាន់ភ្លើង" មានអត្ថន័យការគោរពដូច្នេះវាសំដៅទៅលើការបង្កើតការគោរពនៃ Prometheus នៅ Attica ហើយបង្កើតជាផ្នែកចុងក្រោយ។ តាមមើលទៅ tetralogy នេះត្រូវបានរៀបចំឡើងនៅជុំវិញឆ្នាំ 469 ចាប់តាំងពីយើងរកឃើញការឆ្លើយតបចំពោះវានៅក្នុងបំណែកនៃសោកនាដកម្មរបស់ Sophocles "Triptolemos" ដែលមានអាយុកាលតាំងពីឆ្នាំ 468 ។ គ្រោងនៃ "Prometheus" ត្រូវបានគេយកមកពីទេវកថាបុរាណ ដែលក្នុងនោះដូចជា អាចត្រូវបានគេមើលឃើញពីការគោរពនៃ Prometheus នៅ Attica គាត់ត្រូវបានតំណាងថាជាព្រះនៃភ្លើង។ ការលើកឡើងដំបូងនៃទេវកថាអំពីគាត់មាននៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Hesiod ។ នៅក្នុងពួកគេគាត់ត្រូវបានគេបង្ហាញយ៉ាងសាមញ្ញថាជាបុរសដែលមានល្បិចកលដែលបានបញ្ឆោត Zeus ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបូជាលើកដំបូងហើយបានលួចភ្លើងពីលើមេឃដែលគាត់ត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្ម។ កំណែក្រោយសន្មតថាគាត់បង្កើតមនុស្សពីរូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋដែលគាត់បានដកដង្ហើមជីវិត។

Aeschylus បានផ្តល់រូបភាពរបស់ Prometheus នូវអត្ថន័យថ្មីទាំងស្រុង។ គាត់មាន Prometheus - កូនប្រុសរបស់ Themis-Earth ដែលជាម្នាក់ក្នុងចំណោម Titans ។ នៅពេលដែល Zeus សោយរាជ្យលើព្រះ ទីតានបានបះបោរប្រឆាំងនឹងគាត់ ប៉ុន្តែ Prometheus បានជួយគាត់។ នៅពេលដែលព្រះបានសម្រេចចិត្តបំផ្លាញពូជមនុស្ស Prometheus បានជួយសង្គ្រោះមនុស្សដោយនាំយកភ្លើងដែលលួចចេញពីអាសនៈស្ថានសួគ៌។ ដោយ​ហេតុ​នេះ គាត់​បាន​ទទួល​កំហឹង​របស់ Zeus។

ឈុតដំបូងនៃសោកនាដកម្ម "Prometheus Bound" បង្ហាញពីការប្រហារជីវិតរបស់ Prometheus ។ អ្នកប្រតិបត្តិតាមឆន្ទៈរបស់ Zeus - ថាមពលនិងកម្លាំង - នាំ Prometheus ដល់ទីបញ្ចប់នៃពិភពលោក - ទៅ Scythia ហើយ Hephaestus ផ្អៀងគាត់ទៅនឹងថ្ម។ Titan ស៊ូទ្រាំនឹងការប្រហារជីវិតដោយស្ងៀមស្ងាត់។ នៅពេលដែលគាត់ទុកចោលតែម្នាក់ឯង បន្លឺទុក្ខសោករបស់គាត់ កូនស្រីនៃមហាសមុទ្រ ដែលជាកូនង៉ែត Oceanids ហោះហើរទៅកាន់សំលេងរបស់គាត់នៅលើរទេះសេះដែលមានស្លាប។ តាម​រយៈ​បបូរ​មាត់​របស់​ពួក​គេ ដូច​ជា​ធម្មជាតិ​ទាំង​អស់​បង្ហាញ​ការ​អាណិត​អាសូរ​ចំពោះ​អ្នក​រង​គ្រោះ។ Prometheus ប្រាប់ពីរបៀបដែលគាត់បានជួយ Zeus និងរបៀបដែលគាត់ខឹងគាត់។ មហាសមុទ្រចាស់ដោយខ្លួនឯងហោះហើរលើសេះដែលមានស្លាបមួយ ក្រីហ្វីន ហើយបង្ហាញការអាណិតអាសូរចំពោះ Prometheus ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះណែនាំគាត់ឱ្យផ្សះផ្សាជាមួយអ្នកគ្រប់គ្រងពិភពលោក។ Prometheus បដិសេធ​សំណើ​នេះ​យ៉ាង​ម៉ឺងម៉ាត់ ហើយ​មហាសមុទ្រ​ក៏​ហោះ​ទៅ​ឆ្ងាយ។ Prometheus ប្រាប់ Oceanids យ៉ាងលម្អិតអំពីអត្ថប្រយោជន៍របស់គាត់ចំពោះមនុស្ស៖ គាត់បានបង្រៀនពួកគេពីរបៀបដោះស្រាយភ្លើង សាងសង់ផ្ទះ និងជំរកពីភាពត្រជាក់ និងកំដៅ រួបរួមគ្នាជុំវិញបេះដូងនៃរដ្ឋ បង្រៀនមនុស្សអំពីវិទ្យាសាស្រ្តដ៏អស្ចារ្យនៃលេខ និងអក្ខរកម្ម បង្រៀនពួកគេ ដើម្បីចងសត្វ ជិះទូកលើសំពៅ បង្រៀនសិប្បកម្ម រកឃើញទ្រព្យសម្បត្តិនៃពោះវៀនរបស់ផែនដី។ Prometheus ក្នុងនាមជាហោរានិយាយអំពីការវង្វេងអតីតកាលរបស់នាងនិងអំពីជោគវាសនាដែលកំពុងរង់ចាំនាង: ពីនាងនឹងមកនៅពេលនោះវីរបុរសដ៏អស្ចារ្យដែលនឹងដោះលែងគាត់ពីទារុណកម្ម - ការនិយាយទៅកាន់ Hercules ។ វាបង្កើតការតភ្ជាប់ជាមួយផ្នែកបន្ទាប់នៃ tetralogy ។ Prometheus បាននិយាយបន្ថែមទៀតថាគាត់ដឹងពីអាថ៌កំបាំងនៃការស្លាប់របស់ Zeus ហើយថាគាត់តែម្នាក់ឯងអាចជួយសង្គ្រោះគាត់បាន។ នៅពេលដែលបន្ទាប់ពីនេះ Hermes លេចឡើងពីលើមេឃហើយទាមទារជំនួសឱ្យ Zeus ការបង្ហាញអាថ៌កំបាំងនេះ Prometheus បដិសេធយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ទោះបីជាមានការគំរាមកំហែងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចពី Hermes ក៏ដោយ។ សោកនាដកម្មនេះបញ្ចប់ដោយព្យុះបក់បោក ហើយផ្លេកបន្ទោររបស់ Zeus បានវាយប្រហារលើថ្ម ហើយ Prometheus បានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងជម្រៅនៃផែនដីជាមួយនឹងវា។ ដូច្នេះខ្លឹមសារសំខាន់នៃសោកនាដកម្មនេះគឺការប៉ះទង្គិចគ្នានៃអំណាចរបស់ឧកញ៉ា ដែលជាអ្នកកាន់ដែលត្រូវបានតំណាងដោយ Zeus ផ្ទាល់ជាមួយអ្នកប្រយុទ្ធ និងអ្នករងទុក្ខសម្រាប់ការសង្គ្រោះ និងសេចក្តីល្អរបស់មនុស្សជាតិ - Prometheus ។

ការរំដោះ Prometheus គឺជាឧបាយកលនៃសោកនាដកម្មមួយទៀតដែលមិនបានធ្លាក់មករកយើង ដែលហៅថា "Prometheus Liberated" ។ មានតែបំណែកតូចៗប៉ុណ្ណោះដែលបានរួចរស់ជីវិតពីវា ហើយខ្លឹមសារត្រូវបានគេដឹងក្នុងន័យទូទៅបំផុត។ បន្ទាប់ពីជាច្រើនសតវត្ស Prometheus ត្រូវបានកាត់ទោសប្រហារជីវិតថ្មី។ គាត់ត្រូវបានគេដាក់ច្រវាក់ទៅនឹងថ្ម Caucasus ហើយឥន្ទ្រីនៃ Zeus ដែលហោះមករកគាត់ហើយខាំថ្លើមរបស់គាត់ដែលលូតលាស់ពេញមួយយប់។ Titans មិត្តរបស់គាត់ដែលបានរួចផុតពីការជាប់គុកនៅក្នុងពោះវៀននៃផែនដីបានប្រមូលផ្តុំគ្នាជាក្រុមចម្រៀងទៅកាន់ Prometheus ហើយគាត់ប្រាប់ពួកគេអំពីទារុណកម្មរបស់គាត់។ ទីបំផុត Hercules លេចឡើង សម្លាប់ឥន្ទ្រីដោយព្រួញ និងដោះលែង Prometheus ។ ឥឡូវនេះ - ប្រហែលជានៅក្នុងសោកនាដកម្មទីបីរួចហើយនៅក្នុង "Prometheus the Fire-Bearer" - Prometheus បង្ហាញដល់ Zeus ថាអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលគាត់ចង់បានជាមួយ Thetis នឹងក្លាយជាមហន្តរាយសម្រាប់គាត់ហើយព្រះបានសម្រេចចិត្តរៀបការជាមួយនាងក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់។ Peleus ត្រូវបានជ្រើសរើសជាកូនកំលោះសម្រាប់នាង ហើយការគោរពមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅ Attica ដើម្បីជាកិត្តិយសដល់ Prometheus ។

Oresteia trilogy (Oresteia) គឺចាស់ទុំបំផុតនៃស្នាដៃរបស់ Aeschylus ។ វាមានបីផ្នែកគឺ "Agamemnon", "Choephora" និង "Eumenides"; ពួកគេត្រូវបានតាមដានដោយរឿង សតិប្បដ្ឋាន Proteus ដែលមិនទាន់មកដល់យើង។ គ្រោងនៃស្នាដៃទាំងនេះគឺយកចេញពីកំណាព្យនៃវដ្ត Trojan ដែលជារឿងព្រេងនៃការសោយទិវង្គតរបស់ស្តេច Agamemnon ។ យោងទៅតាមកំណែដើមដូចដែលអាចមើលឃើញពី Odyssey (I, 35 - 43; IV, 529 - 537; XI, 387 - 389; 409 - 420; XXIV, 20 - 22; 97) Agamemnon ត្រូវបានសម្លាប់ដោយគាត់។ បងប្អូនជីដូនមួយ Aegisthus ដោយមានជំនួយពីប្រពន្ធរបស់គាត់ Clytemnestra ។ ប៉ុន្តែ Aeschylus បានទទួលយកកំណែក្រោយរបស់ Stesichorus ហើយបានសន្មតថាឃាតកម្មនេះទាំងស្រុងចំពោះ Clytemnestra តែម្នាក់ឯង។ ហើយគាត់បានផ្លាស់ប្តូរទីតាំងនៃសកម្មភាពពី Mycenae ដែលជាកន្លែងដែលវាបានកើតឡើងពីមុនទៅ Argos ។

"Agamemnon" បង្ហាញពីការត្រឡប់មកវិញរបស់ស្តេចពី Troy និងការសម្លាប់ក្បត់របស់គាត់។ សកម្មភាពនេះធ្វើឡើងនៅមុខវាំង Atridian ក្នុងទីក្រុង Argos។ ឆ្មាំ​ដែល​នៅ​លើ​ដំបូល​វាំង​ឃើញ​ភ្លើង​នៅ​ពេល​យប់​ដោយ​ដឹង​ថា​ Troy ត្រូវ​បាន​គេ​យក។ ក្រុម​ចម្រៀង​ដែល​មាន​អ្នក​ចាស់​ទុំ​ក្នុង​តំបន់​ប្រមូល​ផ្ដុំ​គ្នា​នៅ​វាំង។ ពួកគេចងចាំការចាប់ផ្តើមនៃយុទ្ធនាការនេះ ហើយពោរពេញទៅដោយការព្រមានអាក្រក់។ ទោះបីជាប្រផ្នូលបានសន្យាថានឹងបញ្ចប់ដោយជោគជ័យក៏ដោយ ក៏ពួកគេបានបង្ហាញពីបញ្ហាជាច្រើនផងដែរ។ ហើយអ្វីដែលអាក្រក់បំផុតនោះគឺថាស្តេចដែលចង់សម្រេចបាននូវខ្យល់យុត្តិធម៌បានសម្រេចចិត្តបូជាកូនស្រីរបស់គាត់ឈ្មោះ Iphigenia ដល់ព្រះនាង Artemis ។ ដោយ​នឹក​ឃើញ​រឿង​នេះ​ដោយ​ភ័យ​តក់ស្លុត ក្រុម​ចម្រៀង​បួងសួង​ដល់​ព្រះ​ឲ្យ​មាន​សេចក្ដី​សុខ។ ម្ចាស់ក្សត្រី Clytemnestra ប្រាប់ក្រុមចម្រៀងអំពីព័ត៌មានដែលនាងបានទទួល។ មិនយូរប៉ុន្មាន Messenger លេចឡើង ហើយរាយការណ៍ពីជ័យជំនះទាំងស្រុងរបស់ក្រិក។ ក្រុម​ចម្រៀង ទោះ​បី​ជា​មាន​ដំណឹង​ល្អ​ក៏​ដោយ ក៏​គិត​អំពី​បណ្តាសា​ដែល Helen បាន​នាំ​មក​ដល់​ប្រជាជន​ទាំង​ពីរ។ ឈុតបន្ទាប់បង្ហាញពីរបៀបដែល Agamemnon មកដល់លើរទេះសេះដែលអមដោយអ្នកចាប់ - កូនស្រីរបស់ Priam ដែលជាហោរា Cassandra ។ ពីរទេះសេះរបស់គាត់ គាត់ប្រកាសពីជ័យជម្នះរបស់គាត់ ហើយឆ្លើយតបទៅនឹងពាក្យស្វាគមន៍របស់ក្រុមចម្រៀង ដោយសន្យាថានឹងរៀបចំកិច្ចការរដ្ឋឱ្យមានសណ្តាប់ធ្នាប់។ Clytemnestra ជំរាបសួរគាត់ដោយពាក្យសំដីដ៏អធិកអធម ហើយបានបញ្ជាពួកអ្នកបម្រើឱ្យក្រាលកំរាលព្រំពណ៌ស្វាយនៅចំពោះមុខគាត់។ ដំបូងឡើយ Agamemnon បដិសេធមិនហ៊ានដើរលើភាពប្រណីតបែបនេះទេ ដោយខ្លាចញុះញង់ឱ្យមានការច្រណែនរបស់ព្រះ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកគាត់ក៏យល់ព្រមនឹងការទទូចរបស់ Clytemnestra ហើយដោះស្បែកជើងរបស់គាត់ដើរតាមកំរាលព្រំទៅកាន់វាំង។ Cassandra នៅក្នុងការមើលឃើញតាមទំនាយ និយាយអំពីឧក្រិដ្ឋកម្មដែលបានប្រព្រឹត្តពីមុនមកនៅក្នុងផ្ទះ ហើយចុងក្រោយបានព្យាករណ៍ពីការស្លាប់របស់ Agamemnon និងនាងផ្ទាល់។ ពេល​ចូល​ទៅ​ក្នុង​វាំង ក្រុម​ចម្រៀង​រំជួល​ចិត្ត​ក្នុង​ចិត្ត​ក្រៀម​ក្រំ ហើយ​រំពេច​នោះ​បាន​ឮ​សម្រែក​របស់​ស្ដេច​សោយ​ទិវង្គត។ ខណៈពេលដែលពួកព្រឹទ្ធាចារ្យសម្រេចចិត្តទៅព្រះរាជវាំង ផ្ទៃខាងក្នុងរបស់វាត្រូវបានបង្ហាញ ហើយទស្សនិកជនបានឃើញសាកសពរបស់អ្នកដែលត្រូវបានសម្លាប់ - Agamemnon និង Cassandra ហើយនៅពីលើពួកគេជាមួយនឹងពូថៅនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ ប្រឡាក់ដោយឈាម។ Clytemnestra ប្រកាសដោយមោទនភាពចំពោះឃាតកម្មនេះ ហើយពន្យល់ថាវាជាការសងសឹកសម្រាប់កូនស្រីរបស់នាង Iphigenia ដែលត្រូវបានសម្លាប់មុនពេលចាប់ផ្តើមយុទ្ធនាការ។ អ្នកបន្ទរមានការភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះឧក្រិដ្ឋកម្ម ហើយបន្ទោស Clytemnestra ។ នៅពេលដែលបន្ទាប់ពីនេះ Aegisthus គូស្នេហ៍របស់នាងមកដល់ ហ៊ុំព័ទ្ធដោយអង្គរក្សហ្វូងមនុស្ស អ្នកបន្ទរបង្ហាញការខឹងសម្បាររបស់ពួកគេ ហើយ Aegisthus ត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីវាយប្រហារពួកគេដោយដាវ ប៉ុន្តែ Clytemnestra ការពារការបង្ហូរឈាមជាមួយនឹងអន្តរាគមន៍របស់នាង។ ការបន្ទរដោយមើលឃើញពីភាពគ្មានអំណាចរបស់វា បង្ហាញតែក្តីសង្ឃឹមថា Orestes នៅមានជីវិត ហើយនៅពេលដែលគាត់ពេញវ័យ គាត់នឹងសងសឹកឪពុករបស់គាត់។

ការបន្តនៃសោកនាដកម្មនេះគឺ Eumenides ។ Orestes ដែលដឹកនាំដោយ Erinyes រត់ទៅ Delphi ទៅកាន់ប្រាសាទ Apollo ។ តាមគាត់មាន Erinyes ដែលបង្កើតក្រុមបន្ទរនៅក្នុងសោកនាដកម្មនេះ។ Apollo ប្រាប់ Orestes ឱ្យទៅ Athens ហើយស្វែងរកយុត្តិកម្មនៅចំពោះមុខព្រះ Athena ។ សកម្មភាពផ្លាស់ទីទៅអាថែនទៅ Acropolis ។ Athena រៀបចំតុលាការពិសេសមួយសម្រាប់ការកាត់ក្តី Orestes - the Areopagus - ហើយបើកការកាត់ក្តី។ Erinyes ធ្វើការចោទប្រកាន់ និងទាមទារឱ្យមានការដាក់ទណ្ឌកម្មយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរចំពោះឧក្រិដ្ឋកម្មដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក ពោលគឺការសម្លាប់ម្តាយរបស់ពួកគេ។ Orestes ទទួលស្គាល់ឧក្រិដ្ឋកម្មរបស់គាត់ ប៉ុន្តែដាក់កំហុសទៅលើ Apollo ចាប់តាំងពីទង្វើនេះត្រូវបានប្រព្រឹត្តតាមបញ្ជារបស់គាត់។ អាប៉ូឡូ​បញ្ជាក់​អំពី​រឿង​នេះ និង​បង្ហាញ​ពី​យុត្តិធម៌​នៃ​ការ​សងសឹក​បែប​នេះ ដោយសារ​តែ​ឪពុក​សំខាន់​សម្រាប់​គ្រួសារ​ជាង​ម្តាយ។ Athena ដោយ​បាន​ស្តាប់​ការ​ពន្យល់​របស់​ភាគី​នានា​ហើយ​នោះ អំពាវនាវ​ដល់​ចៅក្រម​ឲ្យ​បោះឆ្នោត​។ នាង​ខ្លួន​ឯង​បោះឆ្នោត​ឲ្យ​រួច​ខ្លួន។ ការបោះឆ្នោតត្រូវបានបែងចែកស្មើគ្នា - Orestes ត្រូវបានដោះលែង។ រីករាយដោយដឹងគុណចំពោះការលើកលែងទោស គាត់បានស្បថក្នុងនាមប្រទេសរបស់គាត់ Argos ថានឹងមិនកាន់អាវុធប្រឆាំងនឹងទីក្រុង Athens ដែលជាហេតុផលដែលមានការនិយាយយ៉ាងច្បាស់លាស់ចំពោះទំនាក់ទំនងនយោបាយនៃពេលវេលាដែលសោកនាដកម្មត្រូវបានសរសេរ - ពោលគឺ សម្ព័ន្ធភាពថ្មីជាមួយ Argos ។ Erinyes មានការខឹងសម្បារចំពោះការបន្ទាបបន្ថោកសិទ្ធិរបស់ពួកគេដោយសាលក្រមនេះ។ ប៉ុន្តែ Athena ធានាពួកគេជាមួយនឹងការសន្យាថានៅក្នុងទីក្រុង Athens ភាពបរិសុទ្ធនៃសិទ្ធិរបស់ពួកគេនឹងត្រូវបានគោរពកាន់តែច្រើន ហើយថានៅក្នុងកិត្តិយសរបស់ពួកគេ ទីជម្រកមួយនឹងត្រូវបានសាងសង់នៅជើងភ្នំ Areopagus ដែលពួកគេនឹងត្រូវបានគោរពក្រោមឈ្មោះរបស់ទេពធីតា។ នៃ "មេត្តា" - Eumenides ។ ដូច្នេះឈ្មោះនៃសោកនាដកម្ម។

អត្ថន័យនៃរឿងព្រេងទាំងមូលអំពីការដោះលែង Orestes ដែលជាឃាតករបស់ម្តាយរបស់គាត់ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះដោយ F. Engels ។ នេះ​ជា​រូបភាព​នៃ​ការ​តស៊ូ​រវាង​សិទ្ធិ​មាតា​ដែល​ស្លាប់​ទៅ និង​សិទ្ធិ​ខាង​មាតា​ដែល​អះអាង។ F. Engels និយាយថា "ប្រធានបទទាំងមូលនៃជម្លោះ" ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងខ្លីនៅក្នុងការជជែកពិភាក្សាដែលធ្វើឡើងរវាង Orestes និង Erinyes ។ Orestes សំដៅទៅលើការពិតដែលថា Clytemnestra បានប្រព្រឹត្តបទឧក្រិដ្ឋពីរដងដោយសម្លាប់ប្តីរបស់នាងហើយក្នុងពេលតែមួយឪពុករបស់គាត់។ ហេតុអ្វីបានជា Erinyes ដេញតាមគាត់ ហើយមិនដេញតាមនាង តើអ្នកណាមានទោសជាង? ចម្លើយគឺអស្ចារ្យណាស់៖ «នាងមិនជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងឈាមនឹងប្តីដែលនាងសម្លាប់ទេ»។ 11 (Aeschylus, Eumenides, 605. Cf. 653. - S. R.)។

ប៉ុន្តែការសងសឹកដែល Orestes ធ្វើតាមការបញ្ជារបស់ Apollo និងសម្រាប់ការដែលគាត់ទទួលបានការលើកលែងទោសត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងរង្វង់នៃគំនិតទូទៅ។ ព្រះ​អាប៉ូឡូ​ត្រូវ​បាន​គេ​គោរព​ថា​ជា « ព្រះវរបិតា » ( អារីស្តូត « ប៉ូល​ក្រុង​អាថែន » ទំព័រ ៥៥, ៣) នោះ​គឺ​ជា​អ្នក​ឧបត្ថម្ភ​នៃ​គ្រួសារ « ឪពុក » ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលសោកនាដកម្មសង្កត់ធ្ងន់ថា Clytemnestra ដោយបានសម្លាប់ឪពុករបស់ Orestes (602) ហើយលើសពីនេះទៅទៀតមេបញ្ជាការដ៏អស្ចារ្យ (625 និង 636 ff ។ ) ដូច្នេះបានប្រព្រឹត្តបទឧក្រិដ្ឋប្រឆាំងនឹងសង្គមអយ្យកោ "កុលសម្ព័ន្ធ" ដែលជំនួសអតីតរបបរាជានិយម។ ឧក្រិដ្ឋកម្មរបស់នាងគឺស្ថិតនៅក្រោមសកម្មភាពនៃឈាម ការសងសឹកគ្រួសារដែលក្លាយជាការទទួលខុសត្រូវរបស់ Orestes ហើយបទចម្រៀងចុងក្រោយនៃក្រុមចម្រៀងនៅក្នុង "Choephors" (1066 - 1076) បង្ហាញពីសារៈសំខាន់នៃរឿងនេះសម្រាប់ជោគវាសនានៃគ្រួសារទាំងមូល។

ដូច្នេះ Aeschylus បានដំណើរការនៅក្នុងសោកនាដកម្មនេះនូវទេវកថាបុរាណដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីការតស៊ូនៃអភិជនដែលលែងប្រើជាមួយនឹងលទ្ធិអយ្យកោដែលមានជ័យជំនះ។ ជាការពិតណាស់នេះមិនមានន័យថាកវីខ្លួនឯងឈរពីទស្សនៈនៃប្រព័ន្ធអយ្យកោនោះទេ។ សម្រាប់គាត់វាគ្រាន់តែជា "ឃ្លាំងអាវុធ" នៅក្នុងបច្ចេកទេសច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់។

ថ្មីៗនេះ បំណែកសំខាន់ៗនៃរឿងភាគរបស់ពួកគេដោយ Aeschylus “The Fishermen” (Δικτυολκοί) ត្រូវបានគេរកឃើញនៅលើក្រដាស papyri ។ គ្រោងរបស់វាត្រូវបានដកចេញពីទេវកថារបស់ Danae និង Perseus: អ្នកនេសាទបានទាញទូកមួយដែលមាន seine ដែលក្នុងនោះ Danae និងទារក Perseus ត្រូវបានគេបោះចូលទៅក្នុងសមុទ្រ។ ការបន្ទររបស់ satyrs ដើរតួជាអ្នកសង្គ្រោះ ហើយ Silenus ចាស់មើលថែ Danae ។ ការដកស្រង់ចេញពីរឿងភាគដែលនៅរស់រានមានជីវិតបង្ហាញថា Aeschylus គឺមិនតិចទេនៅក្នុងប្រភេទនេះជាងសោកនាដកម្ម។

4. ទស្សនៈសង្គម-នយោបាយ និងស្នេហាជាតិរបស់ AESCHYLUS

Aeschylus ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារអភិជនមកពី Eleusis ។ ហើយ Eleusis គឺជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃអភិជននៃដែនដីដែលក្នុងអំឡុងពេលសង្រ្គាមជាមួយជនជាតិពែរ្សបានបង្ហាញពីអារម្មណ៍ស្នេហាជាតិខ្ពស់។ Aeschylus និងបងប្អូនរបស់គាត់បានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការប្រយុទ្ធដ៏សំខាន់ជាមួយជនជាតិពែរ្ស។ នៅក្នុងសោកនាដកម្ម "The Persians" ដែលបង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់មនុស្សទាំងមូលគាត់បានពិពណ៌នាអំពីជ័យជំនះពិតប្រាកដ។ សោកនាដកម្ម "ប្រាំពីរប្រឆាំងនឹង Thebes" ក៏ត្រូវបានបង្កប់ដោយផ្លូវនៃសេចក្តីស្រឡាញ់សម្រាប់មាតុភូមិនិងសេរីភាពដែលជាវីរបុរសដែល Eteocles ត្រូវបានបង្ហាញជាឧទាហរណ៍នៃអ្នកគ្រប់គ្រងស្នេហាជាតិដែលផ្តល់ជីវិតរបស់គាត់ដើម្បីជួយសង្រ្គោះរដ្ឋ។ ចម្រៀង​របស់​ក្រុម​ចម្រៀង​គឺ​មាន​គំនិត​ដូច​គ្នា (ជាពិសេស ៣ ០៤ - ៣២០)។ វាមិនមែនសម្រាប់អ្វីទាំងអស់ដែល Aristophanes នៅក្នុង "The Frogs" (1021-1027) តាមរយៈមាត់របស់ Aeschylus ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានកំណត់លក្ខណៈនៃសោកនាដកម្មទាំងនេះថាជា "រឿងភាគពេញនៃ Ares" (Ares គឺជាព្រះនៃសង្រ្គាម) ។ នៅក្នុង "Seven against Thebes" ដែលពិពណ៌នាអំពីឈុតឆាកនៃការតែងតាំងឧត្តមសេនីយ Aeschylus បានបង្ហាញក្នុងទម្រង់ជាឧត្តមគតិនៃការពិភាក្សារបស់បេក្ខជនសម្រាប់មុខតំណែងអ្នកយុទ្ធសាស្រ្តដប់នាក់នៅទីក្រុងអាថែន ហើយនៅក្នុងបុគ្គលនៃ Amphiaraus ដ៏ពិសិដ្ឋ បានបង្ហាញប្រភេទនៃមេបញ្ជាការដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។ (592 - 594, 609 ff., 619) ដូចជា Maltiades និង Aristides ជាសហសម័យរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែវាគួរអោយកត់សំគាល់ថានៅក្នុង "The Persians" ដែលនិយាយអំពីជ័យជំនះលើប្រជាជនពែរ្សកវីមិនបានដាក់ឈ្មោះអ្នកដឹកនាំណាមួយនៃកិច្ចការទាំងនេះទេ - ទាំង Themistocles មេដឹកនាំនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យដែលកាន់ទាសករដែលមានអក្សរដ៏ឈ្លាសវៃរបស់គាត់។ បានជំរុញឱ្យ Xerxes ប្រញាប់ប្រញាល់ចូលទៅក្នុងសមរភូមិ ឬពួកអភិជន Aristides ដែលបានបំផ្លាញការចុះចតរបស់ Persian នៅលើកោះ Psittalia : ជ័យជំនះដូច្នេះហាក់ដូចជាបញ្ហារបស់ប្រជាជនមិនមែនរបស់បុគ្គលទេ។

ក្នុងនាមជាអ្នកស្នេហាជាតិពិតប្រាកដ Aeschylus ស្អប់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការក្បត់ណាមួយ ហើយផ្ទុយទៅវិញ បង្ហាញពីឧទាហរណ៍នៃការឧទ្ទិសដល់ការបន្ទររបស់ Oceanid Chorus នៅ Prometheus ដែលឆ្លើយតបទៅនឹងការគំរាមកំហែងរបស់ Hermes ប្រកាសពីភាពស្មោះត្រង់របស់ពួកគេចំពោះ Prometheus៖ "យើងចង់រួមគ្នាជាមួយគាត់។ ស៊ូទ្រាំនឹងអ្វីៗទាំងអស់ដែលត្រូវតែមាន៖ យើងបានរៀនស្អប់ជនក្បត់ ហើយគ្មានជំងឺណាមួយដែលយើងមើលងាយជាងនេះទេ” (១០៦៧-១០៧០)។ នៅក្រោមផ្លេកបន្ទោររបស់ Zeus ពួកគេបានដួលរួមគ្នាជាមួយ Prometheus ។

ដោយចងចាំពីការផ្តួលរំលំរបបផ្តាច់ការនាពេលថ្មីៗនេះ និងការមើលឃើញការប៉ុនប៉ងរបស់ Hippias ដែលជាកូនប្រុសរបស់ Peisistratus ដើម្បីទទួលបានអំណាចឡើងវិញ ដោយមានជំនួយពីប្រជាជន Persian Aeschylus នៅក្នុង "Chained Prometheus" នៅក្នុងបុគ្គលរបស់ Zeus បានបង្ហាញពីប្រភេទដ៏គួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមនៃ despot-tyrant ដែលមានឥទ្ធិពលទាំងអស់។ . K. Marx បានកត់សម្គាល់ថាការរិះគន់បែបនេះចំពោះព្រះនៅស្ថានសួគ៌ក៏សំដៅទៅលើព្រះនៅលើផែនដីផងដែរ។ ១២

ទិសដៅនៃគំនិតរបស់ Aeschylus ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់បំផុតនៅក្នុង Eumenides ដែល Athenian Areopagus ត្រូវបានបង្ហាញជាទម្រង់ដ៏ល្អមួយ។ កវី​បាន​ប្រើ​ទេវកថា​មួយ​ដែល​នៅ​សម័យ​បុរាណ​ស្ថាប័ន​នេះ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​ព្រះ Athena ផ្ទាល់​សម្រាប់​ការ​កាត់​ទោស Orestes ។ សោកនាដកម្មនេះត្រូវបានរៀបចំឡើងក្នុងឆ្នាំ 458 នៅពេលដែលមិនបានសូម្បីតែបួនឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅបន្ទាប់ពីការកែទម្រង់របស់ Ephialtes ដែលបានដកឥទ្ធិពលនយោបាយពី Areopagus ។ នៅទីនេះសុន្ទរកថាដែល Athena ធ្វើដោយអញ្ជើញចៅក្រមឱ្យបោះឆ្នោតរបស់ពួកគេ (681 - 710) ទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់។ វាបញ្ជាក់យ៉ាងខ្លាំងអំពីសារៈសំខាន់នៃ Areopagus ។ វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ពណ៌នា​ថា​ជា​ទីសក្ការៈ​មួយ​ដែល​អាច​ជា​បន្ទាយ​ដ៏​រឹងមាំ និង​ជា​ការ​សង្គ្រោះ​ប្រទេស (៧០១)។ Athena និយាយថា "ខ្ញុំកំពុងបង្កើតដំបូន្មានដ៏មានមេត្ដា និងគួរឱ្យខ្លាចនេះសម្រាប់អ្នក ជនបរទេសដើម្បីផលប្រយោជន៍ខ្លួនឯង" Athena និយាយថា "មានការប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះការដេករបស់អ្នក" (705 ff.) ។ វាត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ថាស្ថាប័នបែបនេះមិនមានកន្លែងណាផ្សេងទៀតទេ - ទាំងក្នុងចំណោមជនជាតិ Scythians ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាសម្រាប់យុត្តិធម៌ឬនៅក្នុងប្រទេស Pelops នោះគឺនៅ Sparta (702 ff ។ ) ។ ការពិពណ៌នាអំពីសកម្មភាពរបស់ Areopagus នេះអាចអនុវត្តបានតែចំពោះកំណែទម្រង់មុន Areopagus ដែលជាស្ថាប័នគ្រប់គ្រងរបស់រដ្ឋ។ នៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់ Athena មនុស្សម្នាក់ក៏អាចឮការព្រមានថា "ប្រជាពលរដ្ឋខ្លួនឯង" មិនគួរបំភ្លៃច្បាប់ដោយបន្ថែមភក់" (693 ff.) ។ ជាមួយ​នឹង​ពាក្យ​ទាំងនេះ កវី​បាន​ចង្អុល​បង្ហាញ​យ៉ាង​ច្បាស់​អំពី​កំណែទម្រង់​របស់ Ephialtes នាពេល​ថ្មីៗ​នេះ។ លើសពីនេះទៀត Athena បន្ថែមថា: "ខ្ញុំណែនាំប្រជាពលរដ្ឋឱ្យប្រុងប្រយ័ត្នទាំងភាពអនាធិបតេយ្យនិងអំណាចរបស់ចៅហ្វាយ (ឧទាហរណ៍ tyranny)" (696 ff.) ។ ដូច្នេះ ប្រភេទនៃលំដាប់មធ្យម និងមធ្យមមួយចំនួនត្រូវបានស្នើឡើង។ ហើយ Erinyes ដែលមកពីអ្នកសងសឹកចំពោះសិទ្ធិនៃគ្រួសារមាតាប្រែទៅជាទេពធីតានៃ "មេត្តាករុណា" - Eumenides ក្លាយជាអ្នកការពារច្បាប់និងសណ្តាប់ធ្នាប់ក្នុងរដ្ឋ (956 - 967) ហើយមិនត្រូវអនុញ្ញាតឱ្យមានជម្លោះស៊ីវិលឬការបង្ហូរឈាម (976 ។ - ៩៨៧)។

ការយល់ឃើញជាច្រើនចំពោះព្រឹត្តិការណ៍សម័យទំនើបមាននៅក្នុងសោកនាដកម្មនៃ Aeschylus ។ នៅក្នុង Eumenides, Orestes បានដាក់ចូលទៅក្នុងមាត់របស់គាត់នូវការសន្យាមួយក្នុងនាមរដ្ឋនិងប្រជាជននៃ Argos ថាជាសម្ព័ន្ធមិត្តដ៏ស្មោះត្រង់នៃទីក្រុង Athens គ្រប់ពេលវេលា (288 - 291) និងសូម្បីតែពាក្យសម្បថថានឹងមិនលើកអាវុធប្រឆាំងនឹងពួកគេនៅក្រោមការឈឺចាប់នៃការដួលរលំទាំងស្រុង ( ៧៦២ – ៧៧៤)។ នៅក្នុងការវែកញែកបែបនេះ វាមិនពិបាកក្នុងការមើលឃើញក្នុងទម្រង់នៃការព្យាករណ៍នូវការឆ្លើយតបទៅនឹងសម្ព័ន្ធភាពដែលទើបនឹងបញ្ចប់ជាមួយ Argos ក្នុងឆ្នាំ 461 បន្ទាប់ពីការបែកបាក់ជាមួយ Sparta ។ ដូចគ្នានេះដែរ នៅក្នុង Agamemnon យើងរកឃើញការថ្កោលទោសនៃយុទ្ធនាការដែលបានធ្វើឡើងដោយឥតប្រុងប្រយ័ត្ននៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីបក្នុងឆ្នាំ 459 ។ បទពិសោធន៍ស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានផ្ទេរទៅអតីតកាលទេវកថា: កងទ័ពបានទៅបរទេសឆ្ងាយ; ជាយូរណាស់មកហើយ ពុំមានដំណឹងអំពីព្រះអង្គឡើយ ហើយមានពេលខ្លះ កោដ្ឋដោយផេះផង់ មកដល់ស្រុកគេផង ធ្វើឱ្យមានអារម្មណ៏ជូរចត់ចំពោះជនល្មើសនៃយុទ្ធនាការឥតន័យ (៤៣ ៣ - ៤៣ ៦)។ យុទ្ធនាការដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ ដែលធ្វើឡើងមិននៅក្នុងផលប្រយោជន៍របស់រដ្ឋ ប៉ុន្តែសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន គោលដៅរាជវង្ស - ការអាក់អន់ចិត្តដោយសារតែប្រពន្ធមិនស្មោះត្រង់ (60-67; 448, 1455 ff ។ ) ក៏បណ្តាលឱ្យមានការថ្កោលទោសពីសង្គមផងដែរ។ ការបន្ទររបស់ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យនិយាយអំពីភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃកំហឹងរបស់មនុស្ស (456) ហើយបង្ហាញពីការមិនពេញចិត្តរបស់ពួកគេសូម្បីតែចំពោះមុខ Agamemnon (799 - 804) ។

ផ្ទុយពីផែនការឈ្លានពានរបស់អ្នកនយោបាយមួយចំនួន Aeschylus បានដាក់ចេញនូវឧត្តមគតិនៃជីវិតសន្តិភាព និងស្ងប់ស្ងាត់។ កវី​មិន​ចង់​បាន​ការ​សញ្ជ័យ​ណា​មួយ​ទេ ប៉ុន្តែ​ខ្លួន​គាត់​ផ្ទាល់​មិន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​មាន​គំនិត​រស់​នៅ​ក្រោម​ការ​គ្រប់​គ្រង​របស់​ខ្មាំង​សត្រូវ ("Agamemnon" ទំព័រ ៤៧១ - ៤៧៤)។ ការលើកតម្កើងស្នេហាជាតិ និងភាពក្លាហានរបស់ Eteocles នៅក្នុង "Seven against Thebes" Aeschylus បង្ហាញពីការថ្កោលទោសយ៉ាងខ្លាំងចំពោះសេចក្តីប្រាថ្នាដ៏ខ្លាំងក្លារបស់វីរបុរសដូចជា Capaneus (421 - 446), Tydeus (377 - 394) និងសូម្បីតែ Polyneices ដែល Amphiarius ដ៏គួរឱ្យគោរពបានចោទប្រកាន់។ ប្រឆាំងនឹងមាតុភូមិ (580-586) ។ វាមិនពិបាកក្នុងការស្រមៃទេថានៅក្នុងរូបភាពទេវកថាទាំងនេះ Aeschylus ប្រហែលជាឆ្លុះបញ្ចាំងពីផែនការមហិច្ឆិតានៃសហសម័យរបស់គាត់មួយចំនួនដែលបានព្យាយាមដើរតាមគន្លងរបស់មេដឹកនាំកុលសម្ព័ន្ធមុន ទោះបីជាការពិតដែលថាកម្លាំងរបស់ពួកគេត្រូវបានបំផ្លាញដោយការកែទម្រង់ Cleisthenes ក៏ដោយ។ Agamemnon គឺមិនខ្វះលក្ខណៈសម្បត្តិទាំងនេះ, ដូចដែលបានកត់សម្គាល់នៅក្នុងពាក្យនៃបន្ទរ; ប៉ុន្តែការចងចាំនៃរឿងនេះរសាត់ទៅឆ្ងាយបន្ទាប់ពីគ្រោះមហន្តរាយដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចដែលបានមកលើគាត់ (799 - 804; 1259; 1489 ។ ល។ ) ។ ហើយ​គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​ផ្ទុយ​នឹង​ប្រភេទ​ឧកញ៉ា​ដែល​គួរ​ស្អប់​ខ្ពើម​បំផុត​ចំពោះ​មនុស្ស​របស់ Aegisthus ដែល​ជា​មនុស្ស​កំសាក​ដ៏​កំសាក - "ចចក​លើ​គ្រែ​របស់​តោ​ដ៏​ថ្លៃ​ថ្នូ" (១២៥៩)។ ភាពអស់សង្ឃឹមរបស់ស្តេចពែរ្សត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការពិតដែលថាគាត់មិនរៀបរាប់អំពីសកម្មភាពរបស់គាត់ទៅនរណាម្នាក់ទេ ("ពែរ្ស" ទំព័រ 213) ។ ប្រភេទនៃអ្នកគ្រប់គ្រងដ៏ល្អដែលសម្របសម្រួលការសម្រេចចិត្តរបស់គាត់ជាមួយនឹងគំនិតរបស់ប្រជាជនត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងបុគ្គលរបស់ Pelasgus នៅក្នុង "The Petitioners" (368 ff.) ។ ការវិនិច្ឆ័យខ្ពស់បំផុតលើស្តេចជារបស់ប្រជាជន: នេះត្រូវបានគំរាមកំហែងដោយការបន្ទរនៅ Agamemnon និង Clytemnestra និង Aegisthus (1410 ff. និង 1615 ff ។ ) ។

កវីដ៏ពូកែម្នាក់ ជាអភិជនតាំងពីកំណើត ដោះស្រាយបញ្ហានយោបាយសំខាន់ៗនៃសម័យកាលរបស់យើង បានបង្កើតរូបភាពសិល្បៈខ្ពស់ សូម្បីតែនៅពេលបង្កើតប្រព័ន្ធប្រជាធិបតេយ្យក៏ដោយ។ ដោយមិនទាន់បានដោះស្រាយភាពផ្ទុយគ្នានៃទស្សនៈរបស់គាត់ គាត់មើលឃើញពីមូលដ្ឋាននៃអំណាចនយោបាយនៅក្នុងប្រជាជន។

ក្នុងនាមជាសាក្សីនៃសង្រ្គាមជាបន្តបន្ទាប់ Aeschylus មិនអាចជួយអ្វីបានក្រៅពីមើលឃើញពីផលវិបាកដ៏អាក្រក់របស់ពួកគេ - ការបំផ្លិចបំផ្លាញទីក្រុង ការវាយដំអ្នកស្រុក និងអំពើឃោរឃៅគ្រប់ប្រភេទដែលពួកគេត្រូវបានទទួលរង។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលបទចម្រៀងនៃក្រុមចម្រៀងនៅក្នុង "The Seven" ត្រូវបានបង្កប់ដោយភាពប្រាកដនិយមយ៉ាងជ្រាលជ្រៅដែលស្ត្រីស្រមៃរូបភាពដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនៃទីក្រុងដែលត្រូវបានថតដោយសត្រូវ (287 - 368) ។ Clytemnestra គូរឈុតស្រដៀងគ្នាដោយប្រាប់ក្រុមចម្រៀងអំពីព័ត៌មាននៃការចាប់យក Troy (“Agamemnon”, 320 - 344) ។

ក្នុងនាមជាកូនប្រុសដែលមានអាយុរបស់គាត់ Aeschylus ចែករំលែកទស្សនៈរបស់ម្ចាស់ទាសករនៃសហសម័យរបស់គាត់ ហើយគ្មានកន្លែងណាបង្ហាញពីការតវ៉ាប្រឆាំងនឹងទាសភាពបែបនេះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគាត់មិនអាចបិទភ្នែករបស់គាត់ចំពោះខ្លឹមសារដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចរបស់វាទេហើយដូចជាសិល្បកររសើបមួយបង្កើតឡើងវិញនូវស្ថានភាពនៃទាសករនិងបង្ហាញពីប្រភពសំខាន់នៃទាសភាព - សង្គ្រាម។ ឧទាហរណ៍នៃរឿងនេះគឺជាជោគវាសនារបស់ Cassandra: កាលពីម្សិលមិញនាងនៅតែជាកូនស្រីរបស់ស្តេចថ្ងៃនេះនាងជាទាសករហើយការព្យាបាលម្ចាស់ស្រីក្នុងផ្ទះមិនសន្យាអ្វីឱ្យនាងលួងលោមទេ។ មាន​តែ​ក្រុម​អ្នក​ចាស់ទុំ​ដែល​មាន​ប្រាជ្ញា​ពី​បទពិសោធន៍​ជីវិត​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​ព្យាយាម​ដោយ​ការ​អាណិតអាសូរ​របស់​ពួកគេ​ដើម្បី​បន្ទន់​ជោគវាសនា​ដែល​កំពុង​រង់ចាំ​នាង (“Agamemnon”, 1069-1071)។ ក្រុមចម្រៀងស្ត្រីនៅក្នុង "Seven Against Thebes" ស្រមៃពីលទ្ធភាពបែបនេះជាមួយនឹងភាពភ័យរន្ធត់នៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នៃទីក្រុងត្រូវបានចាប់ខ្លួន (PO seq ។ , 363) ។ ហើយនៅក្នុង "ជនជាតិពែរ្ស" Aeschylus បង្ហាញដោយផ្ទាល់នូវគំនិតដែលថាទាសភាពមិនអាចទទួលយកបានសម្រាប់ជនជាតិក្រិចដែលកើតដោយសេរី ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះទទួលស្គាល់ថានេះជាធម្មជាតិពិតសម្រាប់ជនជាតិពែរ្សថាជា "មនុស្សព្រៃផ្សៃ" ដែលទាំងអស់សុទ្ធតែជាទាសករ លើកលែងតែមួយ ពោលគឺ ស្តេច (242, 192 ff ។ )

5. ទិដ្ឋភាពខាងសាសនា និងសីលធម៌របស់ AESCHYLUS

សំណួរសាសនានៅក្នុងទស្សនៈពិភពលោកនៃ Aeschylus ដូចជាថានៃសហសម័យជាច្រើនរបស់គាត់កាន់កាប់កន្លែងធំណាស់; ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ទស្សនៈរបស់គាត់គឺខុសពីមនុស្សភាគច្រើន ហើយដោយសារគាត់ដាក់ពួកវានៅក្នុងមាត់តួអង្គរបស់គាត់ វាមិនតែងតែអាចកំណត់បានត្រឹមត្រូវនោះទេ។ ការបន្ទររបស់ Danaids នៅក្នុង Petitioners ការបន្ទររបស់ស្ត្រីនៅក្នុង Seven Against Thebes និង Orestes នៅក្នុង Choephori និង Eumenides បង្ហាញពីជំនឿរបស់មនុស្សវណ្ណៈកណ្តាល។ ប៉ុន្តែរួមជាមួយនឹងជំនឿដែលមានគំនិតសាមញ្ញបែបនេះ នៅក្នុងស្នាដៃរបស់ Aeschylus មនុស្សម្នាក់ក៏អាចកត់សម្គាល់ពីលក្ខណៈពិសេសនៃអាកប្បកិរិយារិះគន់ចំពោះទស្សនៈដ៏ពេញនិយមផងដែរ។ ដូចជា Xenophanes និង Heraclitus សហសម័យចាស់របស់គាត់ Aeschylus ចោទសួរអំពីរឿងនិទានដ៏អាក្រក់នៃទេវកថា ហើយរិះគន់សកម្មភាពរបស់ព្រះ។ ដូច្នេះនៅក្នុង "Eumenides" ជម្លោះត្រូវបានបង្ហាញរវាងព្រះខ្លួនឯង - Apollo និង Erinyes ហើយ Apollo ថែមទាំងបណ្តេញអ្នកក្រោយចេញពីប្រាសាទរបស់គាត់ (179 ff ។ ); នៅក្នុង "Choephori" ភាពភ័យរន្ធត់នៃការពិតដែលថាព្រះ Apollo បញ្ជាឱ្យ Orestes សម្លាប់ម្តាយរបស់គាត់ត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ហើយគំនិតបែបនេះហាក់ដូចជាមិនអាចទទួលយកបានចំពោះ Orestes (297); នៅក្នុង Agamemnon, Cassandra និយាយអំពីការរងទុក្ខរបស់នាងដែលបានផ្ញើមកនាងដោយ Apollo ដោយសារតែនាងបានបដិសេធសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ (1202-1212) ។ ជនរងគ្រោះស្លូតត្រង់ដូចគ្នាគឺ Io នៅ Prometheus ដែលជាជនរងគ្រោះនៃចំណង់តណ្ហា និងការបៀតបៀនរបស់ Zeus ដោយ Hera ។ ការលះបង់របស់ Iphigenia ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងភាពភ័យរន្ធត់ទាំងអស់នៅក្នុង Agamemnon (205 - 248) ។ ការបន្ទររបស់ Erinyes នៅក្នុង Eumenides ចោទប្រកាន់ Zeus ថាបានច្រវ៉ាក់ឪពុករបស់គាត់ Cronus (641) ។ ការរិះគន់នេះគឺមានឥទ្ធិពលជាពិសេសនៅក្នុង Prometheus ។ Prometheus ខ្លួនគាត់ត្រូវបាននាំយកចេញជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនិងអ្នកផ្តល់ប្រយោជន៍នៃពូជមនុស្សដោយគ្មានកំហុសពីការជិះជាន់ដ៏ឃោរឃៅរបស់ Zeus ។ Hermes ត្រូវ​បាន​គេ​បង្ហាញ​ថា​ជា​អ្នក​បម្រើ​ដ៏​ទាប​ម្នាក់ ដោយ​មាន​កាតព្វកិច្ច​អនុវត្ត​បញ្ជា​ដ៏​អាក្រក់​របស់​ម្ចាស់​គាត់។ ថាមពល និងកម្លាំងត្រូវបានផ្តល់ដោយលក្ខណៈដូចគ្នា។ Hephaestus ទោះបីជាមានការអាណិតអាសូររបស់គាត់ចំពោះ Prometheus ក៏ដោយក៏ប្រែទៅជាអ្នកប្រតិបត្តិដែលចុះចូលនៃឆន្ទៈរបស់ Zeus ។ ព្រះមហាសមុទ្រ គឺជាអ្នកកាត់ក្តីដ៏ឈ្លាសវៃ ត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការសម្របសម្រួលគ្រប់ប្រភេទ។ ទាំងអស់នេះបានផ្តល់ឱ្យ K. Marx នូវមូលដ្ឋានដើម្បីអះអាងថាព្រះនៃប្រទេសក្រិកគឺនៅក្នុងទម្រង់សោកនាដកម្មមួយ - រងរបួសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនៅក្នុង "Prometheus Bound" របស់ Aeschylus 13 សម្រាប់ហេតុផលដូចគ្នានេះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសម័យទំនើបមួយចំនួនរួមទាំងអ្នកនិពន្ធនៃការងារដ៏ធំបំផុតនៅលើ "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍ក្រិច" V. Schmid ពួកគេថែមទាំងបដិសេធថាសោកនាដកម្មនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Aeschylus ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃគំនិតបែបនេះអាចត្រូវបានគេចាត់ទុកថាបង្ហាញឱ្យឃើញទាំងស្រុង ចាប់តាំងពីអាកប្បកិរិយារិះគន់ចំពោះប្រពៃណីសាសនា ដូចដែលយើងបានបង្ហាញរួចហើយ ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុង Aeschylus និងនៅក្នុងស្នាដៃផ្សេងទៀតរបស់គាត់។ ការពិចារណារបស់អ្នករិះគន់ទាំងនេះទាក់ទងនឹងភាសា និងបច្ចេកទេសល្ខោនគឺដូចជាមិនអាចទទួលយកបាន។

ដូច្នេះហើយ ការបដិសេធ និងការរិះគន់ជំនឿដ៏ពេញនិយម និងគំនិតទេវកថា Aeschylus នៅតែមិនទៅឆ្ងាយរហូតដល់ការបដិសេធសាសនា។ ដូចជាទស្សនវិទូនៅសម័យរបស់គាត់គាត់បង្កើតគំនិតទូទៅនៃអាទិទេពដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវទ្រព្យសម្បត្តិខ្ពស់បំផុតទាំងអស់។ សម្រាប់ការតំណាងជាសាធារណៈនៃអាទិទេពនេះ គាត់រក្សាឈ្មោះប្រពៃណីរបស់ Zeus ទោះបីជាគាត់បានកំណត់ថាប្រហែលជាគាត់គួរតែត្រូវបានគេហៅថាអ្វីផ្សេងទៀត។ គំនិត​នេះ​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​យ៉ាង​ពិសេស​នៅ​ក្នុង​បទ​ចម្រៀង​នៃ​ក្រុម​ចម្រៀង​នៅ Agamemnon (160-166)៖

Zeus មិនថាគាត់ជានរណាទេ ដរាបណាគាត់ត្រូវបានគេហៅថា
វាពេញចិត្តគាត់ដូច្នេះ -
ហើយឥឡូវនេះខ្ញុំហ៊ានទាក់ទង
ជាមួយនឹងឈ្មោះនោះទៅគាត់។
ពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគំនិតរបស់ខ្ញុំយល់,
ខ្ញុំមិនដឹងថាត្រូវប្រៀបធៀប Zeus ជាមួយអ្វីទេ
បើ​អ្នក​ណា​ប្រាថ្នា​ដោយ​ឥត​ប្រយោជន៍
ដកបន្ទុកចេញពីគំនិត។

យើងរកឃើញកន្លែងស្រដៀងគ្នានៅក្នុង "The Petitioners" (86-102): "អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែល Zeus គ្រោងត្រូវបានបំពេញ។ ផ្លូវនៃបេះដូងរបស់គាត់គឺងងឹតអស់ហើយ ហើយអ្វីដែលពួកគេដឹកនាំ មនុស្សមិនអាចយល់បាន... ពីកំពស់ឋានសួគ៌ពីបល្ល័ង្កនៃពួកបរិសុទ្ធ Zeus សម្រេចកិច្ចការទាំងអស់របស់គាត់ដោយគំនិតតែមួយ។ ហើយនៅក្នុងអត្ថបទដកស្រង់ចេញពីសោកនាដកម្មដែលមិនបានសម្រេចមួយ មានហេតុផលដូចខាងក្រោម៖ “Zeus គឺជាអេធើរ Zeus គឺជាផែនដី Zeus គឺជាស្ថានសួគ៌ Zeus គឺជាអ្វីៗទាំងអស់ ហើយអ្វីដែលនៅពីលើនេះ” (fr. 70) ។ ក្នុង​ការ​វែកញែក​បែប​នេះ កវី​ខិត​ជិត​ដល់​ការ​យល់​ដឹង​អំពី​អាទិទេព។ ពីនេះវាច្បាស់ណាស់ថាតើ Aeschylus បានកើនឡើងលើសពីជំនឿនៃសហសម័យរបស់គាត់។ នេះគឺជាការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃសាសនាធម្មតារបស់ក្រិក និងពហុនិយមរបស់ពួកគេ។ វាគឺនៅក្នុងន័យនេះដែលយើងត្រូវយល់ពាក្យខាងលើរបស់ K. Marx ។

យើងរកឃើញហេតុផលសម្រាប់ទស្សនៈរបស់ Aeschylus នៅក្នុងគំនិតសីលធម៌របស់គាត់។ សំខាន់ជាងនេះទៅទៀតត្រូវតែមានការពិត។ វាធានានូវភាពជោគជ័យរបស់បុគ្គលម្នាក់ក្នុងអាជីវកម្ម (“Seven against Thebes”, 662)។ គ្មានឧក្រិដ្ឋជនណាម្នាក់នឹងរួចផុតពីដៃដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់នាងទេ។ អាឡិចសាន់ឌឺ - ប៉ារីស និងជាមួយគាត់ ប្រជាជន Trojan ទាំងមូលទទួលការសងសឹកចំពោះឧក្រិដ្ឋកម្មរបស់ពួកគេ - សម្រាប់ការជាន់ឈ្លីលើអាសនៈដ៏អស្ចារ្យនៃសេចក្តីពិត ("Agamemnon" ទំព័រ 381 - 384) ។ ទាំងអំណាច ឬទ្រព្យសម្បត្តិមិនអាចជួយសង្គ្រោះឧក្រិដ្ឋជនបានឡើយ។ ការពិតភាគច្រើនចូលចិត្តខ្ទមតិចតួច ក្រីក្រ ហើយរត់ចេញពីវិមានដ៏សម្បូរបែប។ គំនិត​នេះ​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​យ៉ាង​អស្ចារ្យ​នៅ​ក្នុង​បទ​ចម្រៀង​របស់​ក្រុម​ចម្រៀង​នៅ Agamemnon (773 - 782) ។ សេចក្តីពិត ទោះបីជាពេលខ្លះបន្ទាប់ពីរយៈពេលយូរក្តី ជ័យជំនះលើអំពើឃោរឃៅ - នេះជារបៀបដែលក្រុមចម្រៀងច្រៀងនៅក្នុង "Choephors" (946 - 952) ។ សេចក្តីពិតនេះមិនត្រឹមតែជាកម្លាំងសីលធម៌ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាអារម្មណ៍នៃសមាមាត្រផងដែរ។ គូប្រជែងរបស់វាគឺ "ភាពក្រអឺតក្រទម" (កូនកាត់) ដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយ "ភាពមិនស្មោះត្រង់" និង "ការប្រមាថ" ។ រាល់ឧក្រិដ្ឋកម្មធ្ងន់ធ្ងររបស់មនុស្សកើតចេញពីភាពក្រអឺតក្រទម។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់បាត់បង់សុភវិនិច្ឆ័យ (sophrosyne) ឬក្នុងន័យធៀបនៃ Aeschylus "ដូចជាក្មេងប្រុសចាប់ផ្តើមចាប់សត្វស្លាបនៅលើមេឃ" ("Agamemnon" ទំព័រ 394) គាត់បាត់បង់ការយល់ដឹងអំពីការពិតរបស់គាត់ គាត់មានបទពិសោធន៍ ភាពងងឹតងងុលខាងសីលធម៌ (បរិភោគ) បន្ទាប់មកគាត់សម្រេចចិត្តធ្វើអ្វីដែលមិនអាចទទួលយកបាន។ ទោះ​បី​ជា​ព្រះ​អធ្យាស្រ័យ​ពួក​គេ​មួយ​រយៈ​ក៏​ដោយ នៅ​ទី​បំផុត ពួក​គេ​ដាក់​ទោស​ឧក្រិដ្ឋជន​យ៉ាង​ឃោរឃៅ បំផ្លាញ​ទាំង​គាត់ និង​ក្រុម​គ្រួសារ​ទាំង​មូល។ សោកនាដកម្មរបស់ Aeschylus ជាចម្បងបង្ហាញពីមនុស្សបែបនេះ។ កូនប្រុសរបស់ Aegyptus ចង់កាន់កាប់ Danaids ដោយបង្ខំ Polyneices ប្រឆាំងនឹងបងប្រុសរបស់គាត់ Clytemnestra សម្លាប់ Agamemnon - ហើយពួកគេទាំងអស់ត្រូវបានផ្តន្ទាទោសយ៉ាងឃោរឃៅសម្រាប់រឿងនេះ។ គំនិតនេះត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ដោយឧទាហរណ៍របស់ស្តេច Persian Xerxes ។ ស្រមោល​នៃ​ស្តេច​ចាស់​ដារីយុស​និយាយ​អំពី​ទ្រង់ («ពែរ្ស», ៧៤៤–៧៥ ១)៖

ដោយសារភាពល្ងង់ខ្លៅ កូនប្រុសពៅរបស់ខ្ញុំបានធ្វើរឿងទាំងអស់នេះ។

ក្នុង​ជីវិត​រមែង​ស្លាប់ គាត់​គិត​ក្នុង​ភាព​ល្ងង់​ខ្លៅ
លើសពីព្រះនិងសូម្បីតែ Poseidon ខ្លួនឯង។
ម៉េច​ក៏​ចិត្ត​កូន​ខ្ញុំ​មិន​បាន​នៅ​ទី​នេះ?

(ការបកប្រែដោយ V. G. Appelrot)

បទពិសោធន៍ជីវិតដ៏ក្រៀមក្រំនាំទៅដល់ការសន្និដ្ឋានដ៏ក្រៀមក្រំដែលចំណេះដឹងត្រូវបានទទួលតាមរយៈទុក្ខ។ ច្បាប់​នេះ​ត្រូវ​អនុវត្ត​ដោយ​ការ​មិន​ងាករេ​យ៉ាង​តឹងរ៉ឹង ៖ « បើ​អ្នក​ធ្វើ​វា អ្នក​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រហារ​ជីវិត ៖ នោះ​ជា​ច្បាប់» (“Agamemnon”, 564; “Choephors”, 313)។ ដូច្នេះ​ហើយ​ការ​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​លើ​ករណី​នេះ​ស្ថិត​នៅ​លើ​ពិរុទ្ធជន។ ឃាតកម្មណាមួយគឺជាអំពើបាបដ៏ធំបំផុត៖ គ្មាននរណាម្នាក់អាចនាំឈាមដែលធ្លាក់ដល់ដីមានជីវិតឡើងវិញបានឡើយ (“Agamemnon”, 1018 - 1021; “Choephori”, 66 seq.; “Eumenides”, 66 seq.) និងពិរុទ្ធជន។ នឹងសងសឹកឆាប់ឬក្រោយមក។

ពេលខ្លះការជជែកវែកញែកបែបប្រជាប្រិយសុទ្ធសាធអំពីការច្រណែនរបស់ព្រះត្រូវបានដាក់ចូលទៅក្នុងមាត់របស់តួអង្គហើយព្រះត្រូវបានបង្ហាញជាកម្លាំងអរិភាពដែលស្វែងរកការបន្ទាបខ្លួនមនុស្សគ្រប់រូបដែលខ្ពស់ជាងកម្រិតមធ្យម។ Xerxes ត្រូវបានលើកតម្កើងពេកនៅក្នុងស្មារតីនៃកម្លាំង និងអំណាចរបស់គាត់ មិនយល់ពី "ការច្រណែនរបស់ព្រះ" ("Persians", 362) ហើយដូច្នេះគាត់ត្រូវបានគេទម្លាក់ពីកម្ពស់របស់គាត់។ រឿងដដែលនេះបានកើតឡើងជាមួយ Agamemnon ។ កវីបានបង្ហាញពណ៌នេះនៅក្នុងឈុតជាមួយនឹងកំរាលព្រំដែល Clytemnestra បានបញ្ជាឱ្យដាក់នៅក្រោមជើងរបស់គាត់។ គាត់ភ័យខ្លាច ដោយឈានជើងចូលពណ៌ស្វាយ ដើម្បីខឹងដល់ព្រះ៖ “ព្រះត្រូវតែគោរពដោយនេះ” គាត់និយាយថា (“Agamemnon,” 922) ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ល្បិចបោកបញ្ឆោតរបស់ Clytemnestra បង្ខំឱ្យគាត់ដកថយពីការសម្រេចចិត្តដើមរបស់គាត់ ហើយដោយនេះគាត់ហាក់ដូចជាធ្វើឱ្យមានកំហឹងរបស់ព្រះ។ ពិតមែន Aeschylus នៅតែព្យាយាមបង្ហាញថាមូលហេតុចម្បងនៃកំហឹងរបស់ព្រះមិនមែននៅក្នុងភាពក្រអឺតក្រទមរបស់មនុស្សដែលបណ្តាលមកពីទ្រព្យសម្បត្តិនិងអំណាចនោះទេប៉ុន្តែនៅក្នុងអំពើអាក្រក់ដែលមនុស្សខ្លួនឯងធ្លាក់ ("Agamemnon", 750 - 762; " ជនជាតិពែរ្ស”, ៨២០–៨២៨)។

6. សំណួរអំពីជោគវាសនា និងបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុង AESCHYLUS ។ សោកនាដកម្ម IRONY

បញ្ហាសាសនា និងសីលធម៌គឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងទស្សនៈស្តីពីជោគវាសនា និងគោលបំណងរបស់មនុស្ស។ ខាងលើ (ជំពូកទី VIII) យើងបាននិយាយរួចហើយអំពីសារៈសំខាន់នៃសំណួរនេះនៅក្នុងសោកនាដកម្មក្រិក។ ឥឡូវនេះសូមមើលពីរបៀបដែល Aeschylus ប្រព្រឹត្តចំពោះគាត់។ ជាការពិតណាស់ គាត់ត្រូវតែគិតគូរពីគំនិតដ៏ពេញនិយម និងប្រើប្រាស់រឿងទេវកថានៃខ្លឹមសារប្រពៃណី ប៉ុន្តែអ្វីដែលគួរឲ្យកត់សម្គាល់នោះគឺថា ខណៈពេលដែលពណ៌នាអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ Titanic គាត់ផ្តោតលើការសម្រេចចិត្តឯករាជ្យរបស់ពួកគេ ហើយដូច្នេះសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់នៃឆន្ទៈសេរីរបស់ពួកគេ។ នេះត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់បំផុតនៅក្នុងរូបភាពរបស់ Eteocles, Clytemnestra និង Xerxes ផងដែរ។

ដោយមិនគិតពីជោគវាសនាដែលថ្លឹងថ្លែងលើគ្រួសារទាំងមូលរបស់ Laius និងសូម្បីតែការបណ្តាសារបស់ឪពុកគាត់ Eteocles ជ្រើសរើសដំណោះស្រាយដែលហាក់ដូចជាសមរម្យបំផុតសម្រាប់គាត់: ការបន្ទរបង្ហាញថានឹងមានមនុស្សផ្សេងទៀតដែលអាចត្រូវបានគេបញ្ជូនទៅប្រឆាំងនឹង Polyneices ("ប្រាំពីរប្រឆាំងនឹង Thebes”, ៦៧៩)។ ប៉ុន្តែ Eteocles ច្រានចោលការគិតនេះ ហើយការតាំងចិត្តដ៏មុតមាំរបស់គាត់នឹងទៅរកការស្លាប់របស់គាត់។ គាត់​និយាយ​ថា ការ​ស្លាប់​មិន​គួរ​ឲ្យ​ខ្មាស​ឡើយ (៦៨៣ - ៦៨៥)។ គាត់ទទួលខុសត្រូវទាំងស្រុង (៥ - ៩); គាត់ដឹងពីជោគវាសនារបស់គាត់ (653 - 655; 709 - 711) ហើយធ្វើសកម្មភាពដោយដឹងខ្លួន។ ដូច្នេះ វាសនា និងសេរីភាពនឹងធ្វើសកម្មភាពក្នុងពេលដំណាលគ្នា ប៉ុន្តែដោយឯករាជ្យពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ តាមរបៀបដូចគ្នា Xerxes ហាក់ដូចជាត្រូវបានបញ្ឆោតដោយអំណាចខ្ពស់ជាង; ប៉ុន្តែកវីបង្ហាញថាវាមិនមែនជាបិសាចអាក្រក់ ហើយមិនមែនជាការច្រណែនរបស់ព្រះដែលនាំ Xerxes ទៅរកគ្រោះមហន្តរាយនោះទេ ប៉ុន្តែជាគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ - គ្មានហេតុផល និងក្រអឺតក្រទម៖ “គាត់នៅក្មេង ហើយគិតដូចយុវជន” (“ពែរ្ស” ទំព័រ ៧៨២ , cf. 744)។ ប៉ុន្តែ​អ្វី​ដែល​អាក្រក់​ជាង​នេះ​ទៅ​ទៀត​គឺ​អាកប្បកិរិយា​ប្រមាថ​មើល​ងាយ​របស់​កងទ័ព​របស់​គាត់។ The Shadow of Darius និយាយអំពីវាតាមវិធីនេះ (809 - 814):

រូប​ព្រះ​បាន​លួច​ប្លន់​ព្រះ​ដោយ​ឥត​អៀន​ខ្មាស
ពួក​គេ​ដុត​ព្រះវិហារ​របស់​ខ្លួន។
អាសនៈ​ត្រូវ​បាក់​បែក​ខ្ទេចខ្ទាំ
Idols ត្រូវ​បាន​គេ​ផ្តួល​រំលំ​ពី​មូលដ្ឋាន​របស់​ពួកគេ។
ប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់ ស៊ូទ្រាំនឹងអំពើអាក្រក់
ហើយ​ពួកគេ​ត្រូវ​មាន​វាសនា​ដើម្បី​ស៊ូទ្រាំ​ខ្លះ​ទៀត​។

(ការបកប្រែដោយ V. G. Appelrot)

ជនជាតិក្រិចក៏មានពិរុទ្ធផងដែរក្នុងអំឡុងពេលនៃការចាប់យក Troy ដែល Agamemnon ទទួលទណ្ឌកម្ម (សូមមើលខាងក្រោម):

Aeschylus បានដាក់ចូលទៅក្នុងមាត់របស់ Clytemnestra នូវអំណះអំណាងថាដោយការសម្លាប់ប្តីរបស់នាងនាងបានដើរតួជាឧបករណ៍របស់អារក្សដែលដឹកនាំកិច្ចការទាំងអស់នៅក្នុងផ្ទះរបស់ Agamemnon ("Agamemnon", 1500-1504) ។ តាមមើលទៅទិដ្ឋភាពនេះត្រូវបានរីករាលដាលនៅក្នុងរង្វង់មួយចំនួននៃសង្គមក្រិក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកបន្ទរបានលាតត្រដាងការពន្យល់របស់នាងយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ថា "តើអ្នកណានឹងធ្វើជាសាក្សីថាអ្នកមិនមានកំហុសក្នុងឃាតកម្មនេះ?" (១៥០៥)។ ដូច្នេះ Aeschylus បានរំដោះខ្លួនចេញពីជំនឿដែលថាឆន្ទៈរបស់មនុស្សត្រូវបានចង។

នៅក្នុងឃ្លាំងនៃកំណាព្យមានន័យថា Aeschylus ប្រើចំណុចនៃទស្សនៈរបស់កវីដើរតួនាទីគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ អ្វីដែលគេហៅថា "សោកនាដកម្មសោកនាដកម្ម" គឺផ្អែកលើវា: តួអក្សរដែលខិតខំដើម្បីគោលដៅរបស់គាត់ពិតជាបញ្ចប់ដោយផ្ទុយគ្នាចាប់តាំងពីកម្លាំងលាក់កំបាំងនាំគាត់ទៅស្លាប់។

មានលក្ខណៈពិសេសបែបនេះជាច្រើននៅក្នុង Agamemnon ។ Agamemnon ដឹងថាប្រសិនបើគាត់ដើរលើកំរាលព្រំពណ៌ស្វាយគាត់នឹងធ្វើឱ្យមានការច្រណែនរបស់ព្រះ។ ប៉ុន្តែតាមការទទូចរបស់ Clytemnestra នាងនៅតែដើរតាមវា ហើយគិតតែពីការការពារខ្លួនដោយការដោះស្បែកជើងរបស់នាង (916 - 949)។ រាជវាំង​បាន​មក​ដល់​ព្រះបរមរាជវាំង​ដោយ​ដំណឹង​ដ៏​រីករាយ​នៃ​ការ​ចាប់​យក​ត្រយ មិន​ចង់​ធ្វើ​ឲ្យ​សេចក្តី​អំណរ​ងងឹត​សូន្យ​ឈឹង​នឹង​រឿង​គ្រោះ​មហន្តរាយ​ដែល​បាន​រង​ទុក្ខ​នោះ​ទេ ព្រោះ​វា​ដូច​ជា​វា​អាច​នាំ​មក​នូវ​សំណាង​អាក្រក់ ប៉ុន្តែ​គាត់​មិន​អាច ទប់ទល់ - គាត់ប្រាប់ហើយនេះហាក់ដូចជានាំមកនូវការបដិសេធយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរកាន់តែខិតជិត (636 - 680) ។

ទីតាំងផ្ទុយគ្នានៃតួអង្គនេះនាំទៅរកទស្សនៈពីរ៖ តួអក្សរមានន័យថារឿងមួយ ប៉ុន្តែអ្នកមើលយល់ខុសគ្នា។ Clytemnestra ងាកទៅរក Zeus ដោយការអធិស្ឋានសម្រាប់ការសម្រេចបំណងប្រាថ្នារបស់នាង (973 ff.) ។ អ្នកដែលមានវត្តមានមើលឃើញថានេះជាការព្រួយបារម្ភចំពោះសុខុមាលភាពរបស់ Agamemnon ប៉ុន្តែនាងមានន័យថាបានប្រព្រឹត្តអំពើឃាតកម្មដោយជោគជ័យ។ ការទស្សន៍ទាយ និងការទស្សន៍ទាយរបស់ Cassandra មានអត្ថន័យដូចគ្នា។ ងាក​ទៅ​រូប​សំណាក​អាប៉ូឡូ នាង​សួរ​ថា​៖ «​ឯង​នាំ​ខ្ញុំ​ទៅ​ណា? អ្នកបន្ទរឆ្លើយថា “ទៅកាន់វាំងនៃអាទ្រីដ” (១០៨៥-១០៨៩)។ នាង​ចង់​និយាយ​ថា នាង​ត្រូវ​បាន​គេ​នាំ​ទៅ​ផ្ទះ​របស់​ហាដេស ពោល​គឺ​ស្លាប់។ នាងធុំក្លិនផ្នូរពីរាជវាំង ហើយអ្នកបន្ទរពន្យល់ដោយចេតនាថា នេះជាក្លិនពីសត្វបូជាយញ្ញ (១៣០៧-១៣១២)។ល។ Clytemnestra ដែលព្យាយាមគូររូបភាពនៃការចាប់យក Troy បង្ហាញការភ័យខ្លាចថា អ្នកឈ្នះនៅក្នុងជ័យជំនះរបស់ពួកគេនឹងមិនទៅខ្លាំងបំផុត ដែលអាចជះឥទ្ធិពលអាក្រក់ដល់ជោគវាសនារបស់ពួកគេក្នុងអំឡុងពេលធ្វើដំណើរត្រឡប់មកវិញនាពេលខាងមុខរបស់ពួកគេ (341 - 347) ។ ហើយរឿងនេះពិតជាបានកើតឡើងដូចដែលក្រោយមកបានក្លាយទៅជាច្បាស់លាស់ពីពាក្យរបស់ Herald (525 - 528 cf. 620 និង 636 - 680) ។ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ ទស្សនៈដែលបានបង្ហាញនៅទីនេះគឺជាការថ្កោលទោសចំពោះសកម្មភាពជាបន្តបន្ទាប់របស់ Clytemnestra និងជាយុត្តិកម្មនៃការដាក់ទណ្ឌកម្មដែលនឹងកើតមានចំពោះនាងចំពោះឧក្រិដ្ឋកម្មរបស់នាង។ ហើយបន្ថែមទៀតនៅក្នុង "Choephori" ដោយបានឮសារអំពីការស្លាប់ដោយស្រមើស្រមៃរបស់ Orestes Clytemnestra បង្ហាញការសោកស្តាយដោយក្លែងក្លាយដោយនិយាយថានាងកំពុងបាត់បង់មិត្តម្នាក់នៅក្នុងគាត់ (695 ff.) ។ ហើយ​សម្រាប់​អ្នក​មើល នេះ​ស្តាប់​ទៅ​ដូច​ជា​ការ​ច្រណែន​ជូរចត់។

ការរួមបញ្ចូលគ្នាបែបនេះបង្កើតអារម្មណ៍ពិសេសនៅក្នុងសោកនាដកម្មដែលរៀបចំអ្នកមើលសម្រាប់ការបដិសេធដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនៃសកម្មភាពទាំងមូល។ នេះក៏បង្កើតឱ្យមានសោកនាដកម្មផងដែរ ដែលក្នុងនោះ Aeschylus បានបង្ហាញខ្លួនឯងថាជាមេដ៏អស្ចារ្យ។

7. បន្ទរ និងតួសម្តែងនៅ AESCHYLUS ។ រចនាសម្ព័ន្ធនៃសោកនាដកម្ម

Aeschylus បានចាប់ផ្តើមសកម្មភាពរបស់គាត់នៅពេលដែលបច្ចេកទេសដ៏អស្ចារ្យគឺនៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ សោកនាដកម្មនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងពីបទចម្រៀងរបស់ក្រុមចម្រៀង ហើយនៅក្នុងស្នាដៃរបស់វា បទចម្រៀងកាន់កាប់កន្លែងដ៏សំខាន់មួយ បើទោះបីជាក្រុមចម្រៀងបាត់បង់សារៈសំខាន់នៃការណែនាំបន្តិចម្តងៗក៏ដោយ។ នៅក្នុង "The Petitioners" ក្រុមចម្រៀង Danaid គឺជាតួអង្គសំខាន់។ នៅក្នុង Eumenides ការបន្ទរ Erinyes តំណាងឱ្យភាគីប្រយុទ្ធមួយ។ នៅក្នុង "Choephori" ក្រុមបន្ទរតែងតែលើកទឹកចិត្តឱ្យ Orestes ធ្វើសកម្មភាព។ នៅក្នុង Agamemnon អ្នកបន្ទរដើរតួយ៉ាងពិសេស។ ទោះបីជាគាត់លែងជាតួអង្គនៅទីនេះក៏ដោយ បទចម្រៀងរបស់គាត់បង្កើតផ្ទៃខាងក្រោយសំខាន់ប្រឆាំងនឹងសោកនាដកម្មទាំងមូលកើតឡើង។ ការព្យាករណ៍មិនច្បាស់លាស់នៃគ្រោះមហន្តរាយដែលរំពឹងទុកកើនឡើងជាមួយនឹងឈុតនីមួយៗ ទោះបីជាមានសញ្ញានៃភាពរុងរឿងដែលអាចមើលឃើញ (សញ្ញានៃជ័យជំនះ ការមកដល់នៃ Herald និងការត្រឡប់មកវិញរបស់ស្តេច) និងរៀបចំអ្នកមើលសម្រាប់គ្រោះមហន្តរាយក៏ដោយ។ ចិត្តវិទ្យានៃមហាជន អារម្មណ៍នៃសភាវគតិមិនច្បាស់លាស់ ជំនឿឆោតល្ងង់ ការស្ទាក់ស្ទើរ ការខ្វែងគំនិតគ្នាលើសំណួរថាតើត្រូវទៅព្រះរាជវាំងដើម្បីជួយស្តេចឬអត់ (១៣៤៦-១៣៧១) - ទាំងអស់នេះត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញដោយកម្លាំងសិល្បៈបែបនេះដែលមិនមែន បានរកឃើញនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រហូតដល់មុន Shakespeare ។

ការដាក់បញ្ចូលតួទីពីរ ដូចដែលយើងបាននិយាយរួចមកហើយ បានផ្លាស់ប្តូរតួនៃរឿងយ៉ាងខ្លាំង ដែលធ្វើឱ្យវាអាចបង្ហាញពីជម្លោះយ៉ាងខ្លាំងដោយផ្ទាល់ចំពោះមុខទស្សនិកជន។ ស្ថានភាពបានផ្លាស់ប្តូរកាន់តែខ្លាំងនៅពេលដែល Aeschylus ទាញយកអត្ថប្រយោជន៍ពីការច្នៃប្រឌិតរបស់ Sophocles ជាពិសេសការចូលរួមរបស់តួអង្គទីបី។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ការយកចិត្តទុកដាក់ក្នុងសកម្មភាពដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បានផ្លាស់ប្តូរពីការច្រៀងបន្ទរទៅតួអង្គ ពោលគឺទៅកាន់តួអង្គ។

មិនថាស្នាដៃប៉ុន្មានរបស់ Aeschylus បានរួចរស់ជីវិតទេ សោកនាដកម្មទាំងប្រាំពីរដែលយើងបានផ្តល់សម្ភារៈសម្រាប់ការសង្កេត និងការសន្និដ្ឋានមួយចំនួន។ ក្នុងចំណោមនោះ មានបួនក្រុមបង្កើតជាក្រុមមួយ ដែលអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាដំណាក់កាលដំបូង ចាប់តាំងពីសោកនាដកម្មដែលបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងវាត្រូវបានសម្គាល់ដោយបច្ចេកវិទ្យាបឋមរបស់ពួកគេ។ មួយទៀតមានសោកនាដកម្មចុងក្រោយបង្អស់ដែលរួមបញ្ចូលនៅក្នុងត្រីភាគី Oresteia ។ ដើមដំបូងទាមទារឱ្យមានការចូលរួមពីតួសម្តែងតែពីរនាក់ប៉ុណ្ណោះ 14 ; Oresteia ត្រូវការបី។ ដូច្នោះហើយ យើងអាចកត់សម្គាល់នូវការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃសោកនាដកម្ម ការអភិវឌ្ឍន៍សកម្មភាព និងលក្ខណៈនៃតួអង្គ។ លើសពីនេះទៀតពីរដំបូង - "ប្រជាជនពែរ្ស" និង "អ្នកដាក់ពាក្យ" - មិនមានពាក្យអសុរោះទេហើយចាប់ផ្តើមជាមួយបទចម្រៀងក្រុមចម្រៀង។

រចនាសម្ព័ន្ធនៃសោកនាដកម្មដំបូងគឺសាមញ្ញណាស់។ សកម្មភាពអភិវឌ្ឍស្ទើរតែតែខាងក្រៅប៉ុណ្ណោះ។ សោកនាដកម្មនេះបង្ហាញពីឈុតឆាកជាច្រើនដែលទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក។ តួអង្គលេចឡើងម្តងមួយៗ បង្កើតជាឈុតដាច់ដោយឡែក។ សូម្បីតែនៅក្នុង Prometheus រូបរាងរបស់ Oceanids, Oceanus និង Io មិនផ្លាស់ទីសកម្មភាពទៅមុខទេហើយមានតែការគំរាមកំហែងរបស់ Hermes ប៉ុណ្ណោះដែលរៀបចំការបដិសេធ។ ប៉ុន្តែសោកនាដកម្ម "Agamemnon" តំណាងឱ្យឧទាហរណ៍នៃរឿងល្ខោនដែលកំពុងកើនឡើងបន្តិចម្តង ៗ ។ រួចហើយនៅក្នុង prologue នេះ Guardian រៀបរាប់ពីលទ្ធភាពនៃលទ្ធផលសោកនាដកម្មមួយ ដោយនិយាយថាមិនមែនទាំងអស់សុទ្ធតែល្អនៅក្នុងផ្ទះនោះទេ បន្ទាប់មកនៅក្នុងឈុតបន្ទាប់ឆាក ក្នុងសុន្ទរកថាមិនច្បាស់លាស់របស់ Clytemnestra, the Herald និង Agamemnon ខ្លួនឯង ហើយចុងក្រោយនៅក្នុង ការមើលឃើញដ៏អស្ចារ្យ និងការព្យាករណ៍របស់ Cassandra វិធីសាស្រ្តបន្តិចម្តងៗនៃគ្រោះមហន្តរាយអាចមើលឃើញ។ នៅទីនេះសិល្បៈរបស់កវីឈានដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់បំផុត។

នៅក្នុងសោកនាដកម្មនីមួយៗនៃ Aeschylus ផ្នែកសំខាន់មួយត្រូវបានកាន់កាប់ដោយរឿងរ៉ាវនៃ "អ្នកនាំសារ" ។ Monologue ច្បាស់ជាងការសន្ទនា។ នេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈពិសេសនៃសម័យនោះក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍រឿងល្ខោន នៅពេលដែលតួសម្តែងគ្រាន់តែ "ឆ្លើយ" សំណួររបស់ក្រុមចម្រៀងប៉ុណ្ណោះ។ សូម្បីតែបទចម្រៀងបន្ទរនៅដើមដំបូងនៃ "The Petitioners" "The Persians" និង "Agamemnon" គឺជាការពិពណ៌នា។ នៅក្នុង "The Persians" ផ្នែកកណ្តាលគឺជារឿងរបស់ Messenger ហើយនៅក្នុង "The Seven" មានរឿងចំនួនបី។ ការរៀបរាប់ក៏គ្របដណ្តប់លើ Prometheus ផងដែរ។ ដូច្នេះ​សកម្មភាព​នេះ​កើត​ឡើង​ជា​ចម្បង​នៅ​ពី​ក្រោយ​ឆាក។ នេះ​ជា​សញ្ញា​ច្បាស់​លាស់​នៃ​ការ​អភិវឌ្ឍ​ដែល​នៅ​តែ​ខ្សោយ​នៃ​ធាតុ​ពិត​ប្រាកដ​ក្នុង​សោកនាដកម្ម។ ដូច្នេះហើយ បច្ចេកទេសដែល Aeschylus ប្រើក្នុងរឿង "Agamemnon" គឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់ជាពិសេស៖ ការមើលឃើញឆ្កួតៗរបស់ Cassandra បង្ហាញដល់អ្នកទស្សនាជាមុននូវអ្វីដែលនឹងកើតឡើងក្នុងពេលឆាប់ៗនេះនៅពីក្រោយឆាកក្នុងវាំង។ ជាមួយគ្នានេះដែរ ឈុតនេះត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍ និងការអាណិតអាសូរពីទស្សនិកជនចំពោះ Agamemnon ដែលតាមរយៈសកម្មភាពពីមុនរបស់គាត់ហាក់ដូចជាមិនសមនឹងទទួលបាន។

ជាធម្មតា Aeschylus បានរៀបចំមិនមែនជាស្នាដៃតែមួយទេ ប៉ុន្តែចំនួនបួនរួមគ្នា បង្កើតបានជាភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាទាំងមូល - tetralogy ជាប់គ្នា ដែលផ្នែកនីមួយៗបង្កើតបានជាសកម្មភាពនៃរឿងធំមួយ។ គំនិតច្បាស់លាស់នៃរឿងនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយរឿងត្រីភាគីដែលនៅរស់រានមានជីវិតតែមួយគត់គឺ The Oresteia ដែលត្រូវបានចូលរួមដោយរឿងភាគដែលមិនទាន់ចេញផ្សាយ Proteus ។ ដូចគ្នានេះដែរគឺ tetralogy Theban ដែលរួមបញ្ចូលសោកនាដកម្ម "Laius", "Oedipus" និង "Seven against Thebes" និងរឿង satyr រឿង "The Sphinx" ។ tetralogy អំពី Prometheus ក៏ត្រូវបានសាងសង់ផងដែរ។ ការតភ្ជាប់រវាងផ្នែករបស់វាត្រូវបានគាំទ្រដោយការពិតដែលថាការលេងជាបន្តបន្ទាប់បង្ហាញពីការបំពេញនូវការណែនាំឬការទស្សន៍ទាយដែលមាននៅក្នុងរឿងមុន - នៅក្នុង Agamemnon ការរំពឹងទុកនៃការសងសឹកនៅលើផ្នែកនៃ Orestes (1646-1648) នៅក្នុង Prometheus បានចងការព្យាករណ៍នៃ មិនត្រឹមតែទារុណកម្មថ្មីប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងរំដោះ Prometheus ជាមួយនឹងការមកដល់នៃ Hercules (770 - 774)។ ក្នុងករណីខ្លះ កវីមានឱកាសនៅក្នុង tetralogy ដើម្បីពិពណ៌នាអំពីជោគវាសនានៃត្រកូលទាំងមូល - Pelopids នៅ Oresteia, Labdacids នៅក្នុង Theban tetralogy និងនៅក្នុងត្រកូលទូទៅដែលយោងទៅតាមរឿងព្រេង វាសនា ឬបណ្តាសាដ៏សាហាវ។ ថ្លឹងទម្ងន់។ ដូច្នេះហើយ សកម្មភាពនៅក្នុងសោកនាដកម្មបុគ្គលនៅតែមានដូចដែលវាមិនបានបញ្ចប់។ វាច្បាស់ណាស់ថា ដើម្បីយល់ឱ្យបានពេញលេញនូវសោកនាដកម្មបែបនេះ វាចាំបាច់ដើម្បីដឹងពីរឿងភាគផ្សេងទៀតដែលរួមបញ្ចូលនៅក្នុង tetralogy ហើយយើងឃើញថាខ្លួនយើងស្ថិតក្នុងស្ថានភាពលំបាកនៅពេលដែលយើងមានតែមួយផ្នែកនៃទាំងមូលដ៏ធំនេះ។ នេះធ្វើឱ្យវាមានការលំបាកខ្លាំងណាស់ឧទាហរណ៍ដើម្បីយល់ពីគំនិតចម្បងរបស់ Prometheus ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ tetralogies មួយចំនួនមិនត្រូវបានភ្ជាប់គ្នាទេ ហើយមានស្នាដៃឯករាជ្យទាំងស្រុង ដូចដែលអាចមើលឃើញពី tetralogy ដែលរួមមាន "Phinaeus" "Persians" "Glaucus Ponticus" និងរឿង Satre រឿង "Prometheus the Firestarter" - លេងពីវដ្តផ្សេងៗគ្នា។ . ចាប់តាំងពីសម័យ Sophocles ការរួមបញ្ចូលសោកនាដកម្មដោយឥតគិតថ្លៃបែបនេះបានក្លាយទៅជារឿងធម្មតាហើយកវីបានចាប់ផ្តើមចាត់ទុកការងារនីមួយៗដោយឯករាជ្យនិងពេញលេញ។

8. រូបភាពនៃសោកនាដកម្មរបស់ AESCHYLUS

ទ្រព្យសម្បត្តិធម្មតារបស់ Aeschylus អ្នកនិពន្ធរឿងនេះគឺថាគាត់ផ្តោតសំខាន់ទៅលើសកម្មភាព មិនមែនចំពោះតួអង្គទេ ហើយបន្តិចម្តងៗ នៅពេលដែលបច្ចេកទេសដ៏អស្ចារ្យរីកចម្រើន ភាពប្លាស្ទិកក្នុងការពណ៌នាតួអង្គកើនឡើង។ Danaus និង Pelasgus នៅក្នុង "The Petitioners" Atossa និង Xerxes និងសូម្បីតែច្រើនទៀតដូច្នេះស្រមោលរបស់ Darius នៅក្នុង "Persis" គឺជារូបភាពអរូបីទាំងស្រុងដែលផ្ទុកនូវគំនិតទូទៅនៃអំណាចរាជវង្សដោយគ្មានលក្ខណៈបុគ្គលដែលជាតួយ៉ាងនៃ សិល្បៈបុរាណ។ ដំណាក់កាលមួយទៀតត្រូវបានតំណាងដោយសោកនាដកម្ម "ប្រាំពីរប្រឆាំងនឹង Thebes" "Prometheus" និង "Oresteia" ។ ភាពពិសេសនៃសោកនាដកម្មទាំងនេះគឺថានៅក្នុងពួកគេ ការយកចិត្តទុកដាក់ទាំងមូលរបស់កវីគឺផ្តោតទាំងស្រុងលើតួអង្គសំខាន់ ខណៈដែលតួអង្គបន្ទាប់បន្សំដើរតួជាសេវាកម្មសុទ្ធសាធ ហើយមានបំណងចង់បង្ហាញឱ្យកាន់តែច្បាស់ និងរំលេចតួអង្គសំខាន់ៗប៉ុណ្ណោះ។

លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃរូបភាពរបស់ Aeschylus គឺភាពទូទៅដែលគេស្គាល់ និងក្នុងពេលតែមួយ ភាពសុចរិត ភាពឯកកោ និងអវត្ដមាននៃការស្ទាក់ស្ទើរ និងភាពផ្ទុយគ្នានៅក្នុងពួកគេ។ Aeschylus ជាធម្មតាបង្ហាញរូបភាពដ៏អស្ចារ្យ អស្ចារ្យ និងអស្ចារ្យ ដោយមិនមានការផ្ទុយផ្ទៃក្នុង។ ជារឿយៗព្រះខ្លួនឯងត្រូវបានបង្ហាញតាមរបៀបនេះ (នៅក្នុង "Prometheus" Hephaestus, Hermes, Ocean, Prometheus ខ្លួនឯងនៅក្នុង "Eumenides" - Apollo, Athena, ការបន្ទររបស់ Erinyes ។ នៅតែស្មោះត្រង់នឹងវារហូតដល់ទីបញ្ចប់ គ្មានឥទ្ធិពលខាងក្រៅមិនអាចបង្វែរគាត់ចេញពីការសម្រេចចិត្តដែលបានធ្វើម្តងរួចមកហើយ ទោះបីជាគាត់ត្រូវស្លាប់ក៏ដោយ។ ជាមួយនឹងការបង្ហាញពីចរិតលក្ខណៈបែបនេះ ការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់មិនអាចមើលឃើញទេ។ ឧទាហរណ៍នៃរឿងនេះគឺ Eteocles ។ ដោយបានកាន់អំណាចទៅក្នុងដៃរបស់គាត់ គាត់អនុវត្តយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ ចាត់វិធានការយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ ដើម្បីការពារជាតិមាតុភូមិ និងបញ្ជូនកាយរឹទ្ធិមួយរូប ដើម្បីស្វែងរកឲ្យបានច្បាស់លាស់អំពីសកម្មភាពរបស់ខ្មាំង គាត់បញ្ឈប់ការភ័យស្លន់ស្លោដែលបានឮនៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់ស្ត្រីដែលបង្កើត។ ឡើងក្រុមចម្រៀង នៅពេលដែលកាយរឹទ្ធិរាយការណ៍អំពីចលនារបស់កងទ័ពសត្រូវ និងមេដឹកនាំរបស់ពួកគេ គាត់បានវាយតម្លៃពីគុណសម្បត្តិរបស់ពួកគេ តែងតាំងមេបញ្ជាការដែលសមរម្យសម្រាប់ផ្នែករបស់គាត់ ហើយចំពោះខ្សែស្រលាយនៃផែនការយោធាទាំងអស់ត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ គាត់បានមើលឃើញអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង។ គាត់គឺជាមេបញ្ជាការដ៏ល្អម្នាក់។

គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេដែលរូបភាពនេះត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយបទពិសោធន៍យោធាដ៏ច្របូកច្របល់នៃយុគសម័យនៃសង្គ្រាមក្រិក-ពែរ្ស។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មក Eteocles ឮថាបងប្រុសរបស់គាត់កំពុងមកដល់ទ្វារទីប្រាំពីរ។ គាត់​មើល​ឃើញ​គាត់​ជា​សត្រូវ​ក្នុង​ជីវិត​រមែង​ស្លាប់ ហើយ​នេះ​គឺ​គ្រប់គ្រាន់​សម្រាប់​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​របស់​គាត់​ក្នុង​ភាព​ចាស់ទុំ។ បន្ទរ​ព្យាយាម​ឃាត់​គាត់ ប៉ុន្តែ​គ្មាន​អ្វី​អាច​ធ្វើ​ឱ្យ​គាត់​ប្ដូរ​ចិត្ត​បាន​ឡើយ។ នៅទីនេះ ភាពឯកត្តជនច្បាស់លាស់ត្រូវបានបង្ហាញរួចហើយ។ គាត់ដឹងពីភាពភ័យរន្ធត់នៃរឿងនេះ ហើយថែមទាំងមិនឃើញក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់លទ្ធផលជោគជ័យ ប៉ុន្តែនៅតែមិនដកថយ ហើយដូចជាប្រសិនបើវិនាសនឹងធ្លាក់ក្នុងសមរភូមិតែមួយ។ គាត់អាចជ្រើសរើសសកម្មភាពរបស់គាត់ដោយសេរី ប៉ុន្តែដោយឆន្ទៈសេរីរបស់គាត់ ក្នុងនាមគោលដៅរបស់គាត់ គាត់ទៅប្រយុទ្ធ។ រូបភាព​របស់​គាត់​មាន​ឥទ្ធិពល​ដ៏​អស្ចារ្យ​នៃ​អ្នក​ស្នេហា​ជាតិ៖ គាត់​បាន​ស្លាប់​ដោយ​ខ្លួន​ឯង ប៉ុន្តែ​បាន​សង្គ្រោះ​មាតុភូមិ («Seven against Thebes», ១០ - ២០; ១០០៩-១០១១)។

Aeschylus ទទួលបានថាមពលកាន់តែខ្លាំងនៅក្នុងទម្រង់នៃ Prometheus ។ នេះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាល្អបំផុតដោយការប្រៀបធៀបរូបភាពនៃសោកនាដកម្មជាមួយនឹងគំរូទេវកថារបស់វាឧទាហរណ៍នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Hesiod ជាកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានបង្ហាញថាគ្រាន់តែជាអ្នកបោកប្រាស់ដែលមានល្បិចកល។ នៅក្នុង Aeschylus នេះគឺជាទីតានដែលបានជួយសង្គ្រោះមនុស្សជាតិដោយការលួចភ្លើងពីព្រះសម្រាប់មនុស្សទោះបីជាគាត់ដឹងថាសម្រាប់រឿងនេះគាត់នឹងទទួលទណ្ឌកម្មយ៉ាងឃោរឃៅក៏ដោយ។ គាត់បានបង្រៀនពួកគេពីជីវិតសង្គម ដោយផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវឱកាសដើម្បីប្រមូលផ្តុំគ្នានៅឯកន្លែងធម្មតានៃរដ្ឋ។ គាត់បានបង្កើត និងបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗ។ គាត់គឺជាអ្នកប្រយុទ្ធដ៏ក្លាហានសម្រាប់ការពិត ជនបរទេសក្នុងការសម្របសម្រួល និងតវ៉ាប្រឆាំងនឹងអំពើហិង្សា និងការស្អប់ខ្ពើមទាំងអស់។ គាត់គឺជាអ្នកប្រយុទ្ធព្រះដែលស្អប់ព្រះទាំងអស់ ជាអ្នកបង្កើតថ្មីដែលកំពុងស្វែងរកវិធីថ្មីៗ។ ក្នុងនាមគំនិតដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់គាត់ គាត់ត្រៀមខ្លួនទទួលយកការប្រហារជីវិតដ៏ឃោរឃៅបំផុត ហើយដោយស្មារតីពេញលេញបំពេញការងារដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់។ មិន​មែន​ជា​ការ​គិត​របស់​មនុស្ស​សម័យ​ដើម​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​មនសិការ​ខ្ពស់​របស់​មនុស្ស​នៅ​សតវត្សរ៍​ទី ៥។ អាចទទួលរូបភាពបែបនេះ។ នេះជារបៀបដែលទេពកោសល្យរបស់ Aeschylus បានបង្កើតគាត់ ហើយឥឡូវនេះយើងហៅមនុស្សប្រភេទនេះថា Titans ។

Prometheus គឺជាវីរៈបុរសសំណព្វរបស់ K. Marx ដែលនៅក្នុងបុព្វកថានៃនិក្ខេបបទរបស់គាត់ សម្រាប់ការពង្រឹងសហសម័យរបស់គាត់ បាននិយាយឡើងវិញនូវពាក្យមិនពិតរបស់ Prometheus: "ខ្ញុំគ្រាន់តែស្អប់ព្រះទាំងអស់" (975) ។ ហើយបន្ថែមទៀតគាត់បង្ហាញពីភាពខ្ជាប់ខ្ជួននៃទស្សនវិទូពិតដោយដកស្រង់ការឆ្លើយតបរបស់ Prometheus ចំពោះការគំរាមកំហែងរបស់ Hermes (966-96 9):

សម្រាប់សេវាកម្មរបស់អ្នកដឹងច្បាស់ -
ខ្ញុំ​នឹង​មិន​ជួញ​ដូរ​ទារុណកម្ម​របស់​ខ្ញុំ​ទេ។
បាទ ប្រសើរជាងធ្វើជាអ្នកបំរើថ្ម
ជាងអ្នកនាំសារដ៏ស្មោះត្រង់របស់ព្រះបិតា Zeus ។

K. Marx បញ្ចប់ការវែកញែករបស់គាត់ជាមួយនឹងពាក្យទាំងនេះ៖ « Prometheus គឺជាពួកបរិសុទ្ធ និងទុក្ករបុគ្គលដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងប្រតិទិនទស្សនវិជ្ជា» 15 ។

នៅក្នុង Agamemnon តួអង្គសំខាន់មិនមែនជា Agamemnon ដែលលេចឡើងក្នុងឈុតតែមួយ - ទោះបីជាសកម្មភាពទាំងមូលផ្តោតលើឈ្មោះរបស់គាត់ - ប៉ុន្តែ Clytemnestra ។ រូបភាពរបស់ Agamemnon គ្រាន់តែជាផ្ទៃខាងក្រោយប្រឆាំងនឹងឧក្រិដ្ឋកម្ម និងរូបភាពនៃឃាតកររបស់គាត់ Clytemnestra លេចធ្លោ។ ស្តេចនេះគឺជា "តោដ៏អស្ចារ្យ" ហត់នឿយនឹងភាពលំបាកនៃសង្រ្គាមដ៏យូរប៉ុន្តែជាអ្នកគ្រប់គ្រងដ៏រឹងមាំដែលគោរពដោយរាស្ដ្រស្មោះត្រង់របស់គាត់ទោះបីជាកាលពីអតីតកាលគាត់បានផ្តល់ហេតុផលជាច្រើនសម្រាប់ការមិនពេញចិត្តជាពិសេសជាមួយនឹងសង្គ្រាមលើប្រពន្ធឧក្រិដ្ឋជន - ជាពិសេស។ ចាប់តាំងពីគ្រូទាយបានព្រមានអំពីការខាតបង់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដែលកំពុងរង់ចាំគាត់ (15 6 ff ។ ) ។ ប៉ុន្តែ Agamemnon ត្រូវបានបង្រៀនដោយបទពិសោធន៍ដ៏ជូរចត់ គាត់ដឹងអំពីរឿងជាច្រើនដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសកំណើតរបស់គាត់ក្នុងអំឡុងពេលអវត្តមានរបស់គាត់ សម្រាប់មនុស្សជាច្រើនត្រូវតែមានការគណនាសម្រាប់រឿងនេះ (844-850) ។ រូបភាពរបស់គាត់កាន់តែធំទៅៗ ដោយសារតែគាត់ត្រូវបានគេប្រៀបធៀបជាអ្នកស្នងតំណែងជាមួយ Aegisthus ដែលជាមនុស្សកំសាកដែលមិនមានភាពក្លាហានក្នុងការប្រព្រឹត្តអំពើឃោរឃៅដោយដៃរបស់គាត់ផ្ទាល់ ប៉ុន្តែបានទុកវាអោយស្ត្រី។ Aegisthus គ្រាន់តែអាចអួត - "ដូចជាមាន់នៅចំពោះមេមាន់" - នេះជារបៀបដែលអ្នកបន្ទរបង្ហាញពីលក្ខណៈរបស់គាត់ (1671) ។ បន្ទរហៅគាត់ថាជាស្ត្រីចំពោះមុខរបស់គាត់ (១៦៣២) ។ Orestes ក្នុងរឿង "Choephori" ក៏ហៅគាត់ថាជាមនុស្សកំសាក ដែលមានសមត្ថភាពត្រឹមតែបង្អាប់ប្តីរបស់គាត់ (304)។

ដើម្បីយល់ពីរូបភាពរបស់ Clytemnestra យើងត្រូវតែចងចាំថានៅក្នុងវីរភាពឃាតកម្មរបស់ Agamemnon ត្រូវបានពិពណ៌នាខុសគ្នាទាំងស្រុង។ នៅក្នុង Odyssey (I, 35-43; IV, 524-)535; XI, 409) Aegisthus ត្រូវបានគេហៅថាជាពិរុទ្ធជនសំខាន់ហើយ Clytemnestra គ្រាន់តែជាអ្នកសមគំនិតរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះ។ នៅក្នុង Aeschylus Aegisthus លេចឡើងតែបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃករណីហើយឧក្រិដ្ឋកម្មត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈទាំងស្រុងចំពោះ Clytemnestra ។ ដូច្នេះរូបភាពរបស់នាងត្រូវបានផ្តល់ដោយថាមពលពិសេស។ នេះ​គឺ​ជា​ស្ត្រី​ដែល​មាន​ចិត្ត​រឹងប៉ឹង​ដូច​ប្ដី​របស់​នាង—នេះ​ជា​របៀប​ដែល​អាណាព្យាបាល ហើយ​ក្រោយ​មក​ពួក​ព្រឹទ្ធាចារ្យ​នៃ​ក្រុម​ចម្រៀង​បាន​បង្ហាញ​លក្ខណៈ​ដល់​នាង​ក្នុង​ការ​ផ្សាយ (១១; ៣ ៥ ១)។ ស្ត្រីម្នាក់ត្រូវការភាពរឹងមាំ និងឆន្ទៈមិនធម្មតា ដើម្បីរំងាប់ភាពចលាចលក្នុងរដ្ឋ ដែលបង្កើតដោយពាក្យចចាមអារ៉ាមដ៏គួរឱ្យព្រួយបារម្ភពីកន្លែងកើតហេតុនៃអរិភាព នៅក្នុងការអវត្ដមានរបស់ព្រះមហាក្សត្រ។ នាងត្រូវតែមានការក្បត់ ការលាក់ពុត និងការធ្វើពុត ដើម្បីកុំឱ្យមានការសង្ស័យ។ នាងបានជួប Agamemnon ជាមួយនឹងសុន្ទរកថាដ៏វែងឆ្ងាយ ដើម្បីរំងាប់ការសង្ស័យរបស់គាត់។ ហើយគាត់មានហេតុផលសង្ស័យថាមានអ្វីមួយខុសប្រក្រតីនៅក្នុងផ្ទះ។ គាត់​កត់​សម្គាល់​ដោយ​ហួសចិត្ត​ថា ការ​និយាយ​របស់​ភរិយា​គាត់​ត្រូវ​គ្នា​នឹង​រយៈពេល​នៃ​ការ​អវត្តមាន​របស់​គាត់ (៩១៥ ពាក្យ)។ ឈុតដែលនាងបញ្ចុះបញ្ចូល Agamemnon ឱ្យដើរលើកំរាលព្រំពណ៌ស្វាយ ហើយព្យាយាមលុបបំបាត់ការភ័យខ្លាចដែលមិនច្បាស់លាស់ និងការភ័យខ្លាចអបិយជំនឿរបស់គាត់ គឺជាឧទាហរណ៍ដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់មួយនៃការងាររបស់ Aeschylus ។ តែពេលនេះនាងបានសម្រេចគោលដៅហើយ។ ការអធិស្ឋានមិនច្បាស់លាស់ទៅកាន់ Zeus ស្តាប់ទៅមិនច្បាស់នៅក្នុងមាត់របស់នាង (973 ពាក្យ):

Zeus, Zeus the Accomplisher សូមបំពេញការអធិស្ឋានរបស់ខ្ញុំ!
បារម្ភ​ពី​អ្វី​ដែល​អ្នក​ត្រូវ​ធ្វើ​!

ពេល​នាង​ចេញ​ទៅ​ហៅ Cassandra ចូល​ក្នុង​វាំង សម្ដី​របស់​នាង​បញ្ចេញ​កំហឹង និង​គំរាម។ ហើយ​ទី​បំផុត​ឃាតកម្ម​បាន​កើត​ឡើង។ នាងលេចឡើងនៅចំពោះមុខទស្សនិកជន (ប្រហែលជានៅលើវេទិកាផ្លាស់ប្តូរ - "ekkiklem") ដោយមានពូថៅនៅក្នុងដៃរបស់នាងដែលប្រឡាក់ដោយឈាមជាមួយនឹងស្នាមប្រឡាក់ឈាមនៅលើមុខរបស់នាងហើយឈរពីលើសាកសពរបស់ Agamemnon និង Cassandra ។ ឥឡូវនេះ មិនចាំបាច់ធ្វើពុតទេ ហើយនាងប្រកាសដោយស្មោះត្រង់យ៉ាងឃោរឃៅថា នាងបានសម្រេចកិច្ចការដែលនាងបានគ្រោងទុកជាយូរមកហើយ។ ពិតហើយ នាងព្យាយាមបន្ទន់ភាពភ័យរន្ធត់នៃឧក្រិដ្ឋកម្មរបស់នាង ដោយអះអាងថានាងកំពុងសងសឹកកូនស្រីនាង Iphigenia និងចំពោះការក្បត់ប្តីរបស់នាងជាមួយ Chryseis និង Cassandra ។ ប៉ុន្តែវាច្បាស់ណាស់ថានេះមិនមែនជាករណីនោះទេ។ ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យនៃក្រុមចម្រៀងមានការភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះអ្វីដែលបានកើតឡើង។ ទង្វើរបស់ Clytemnestra ហាក់ដូចជាពួកគេអមនុស្សធម៌។ វាហាក់ដូចជាពួកគេថានាងស្រវឹងពីប្រភេទនៃថ្នាំពុលមួយចំនួន: នៅពេលនេះអ្វីដែលអារក្សអាចមើលឃើញនៅក្នុងនាង (1481 ff.) ។ ប៉ុន្តែនាងធុញទ្រាន់នឹងការបង្ហូរឈាមរួចហើយ ហើយប្រកាសថានាងត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីបោះបង់ចោលឃាតកម្មបន្ថែមទៀត (1568 - 1576) ហើយជាការពិតនៅពេលក្រោយ នៅពេលដែល Aegisthus និងអង្គរក្សរបស់គាត់ចង់ដោះស្រាយជាមួយពួកព្រឹទ្ធាចារ្យដែលបះបោរនៃក្រុមចម្រៀង នាងបានរារាំង។ ការបង្ហូរឈាមជាមួយនឹងការធ្វើអន្តរាគមន៍របស់នាងហើយនាំ Aegisthus ទៅកាន់វាំង។ ពីឈុតចុងក្រោយវាច្បាស់ណាស់ថានាងនឹងគ្រប់គ្រងមិនមែនគាត់ទេ។

នៅក្នុងសោកនាដកម្មនេះក៏មានរូបភាពដ៏អស្ចារ្យរបស់ហោរា Cassandra ដែលជាអ្នកដែលទទួលបានអំណោយទានទស្សន៍ទាយពី Apollo ប៉ុន្តែបានបញ្ឆោតគាត់ដោយបដិសេធសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ហើយត្រូវបានផ្តន្ទាទោសដោយការពិតដែលថាគ្មាននរណាម្នាក់ជឿការទស្សន៍ទាយរបស់នាងទេ។ ដោយឆន្ទៈរបស់ព្រះ នាងទាញជីវិតដ៏កំសត់របស់អ្នកសុំទានម្នាក់ចេញពីជីវិត ហើយទីបំផុតត្រូវបញ្ចប់ដោយការចាប់ឃុំឃាំងនៅក្នុងផ្ទះរបស់ Agamemnon ដើម្បីស្វែងរកការស្លាប់របស់នាងនៅទីនេះ។ រូបភាពនេះទទួលបានសោកនាដកម្មពិសេសមួយដោយសារតែការពិតដែលថាវីរនារីខ្លួនឯងដឹងពីជោគវាសនាដែលកំពុងរង់ចាំនាងដែលបណ្តាលឱ្យមានការអាណិតអាសូរកាន់តែខ្លាំងពីក្រុមបន្ទរ (1295-1298) ។ ស្រដៀងគ្នាទៅនឹងនាងនៅក្នុង Prometheus I 6 ដែលជាជនរងគ្រោះអកុសលនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ Zeus និងការបៀតបៀនរបស់ Hera ។

នៅក្នុងសោកនាដកម្មពីរផ្សេងទៀតនៃ Oresteia រូបភាពនៃតួអង្គលែងធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍ដូចអ្វីដែលទើបតែបានពិភាក្សា។ Clytemnestra ក្នុងរឿង "Choephori" លែងជាស្ត្រីរឹងមាំ និងមានមោទនភាពដូចពីមុនទៀតហើយ៖ នាងរងទុក្ខ ដោយរង់ចាំការសងសឹករបស់ Orestes ។ ដំណឹងនៃការស្លាប់របស់កូនប្រុសនាងដាស់អារម្មណ៍ផ្ទុយគ្នានៅក្នុងនាង - ទាំងការអាណិតដល់គាត់និងសេចក្តីអំណរនៃការរំដោះពីការភ័យខ្លាចអស់កល្បជានិច្ច (738) ។ ប៉ុន្តែភ្លាមៗនោះវាប្រែថាវាមិនមែនជា Orestes ដែលបានស្លាប់នោះទេប៉ុន្តែ Aegisthus ដែលត្រូវបានសម្លាប់ហើយអ្នកសងសឹកដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចឈរនៅចំពោះមុខនាង។ វិញ្ញាណ​ចាស់​នៅ​តែ​ដាស់​នាង​មួយ​នាទី នាង​ស្រែក​ទាមទារ​ពូថៅ​ឲ្យ​នាង​ឆាប់​តាម​ដែល​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន (889)។ Orestes នៅក្នុង "Choephori" និង "Eumenides" ដើរតួជាឧបករណ៍របស់អាទិទេពហើយដូច្នេះខ្លះបាត់បង់លក្ខណៈបុគ្គលរបស់គាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលដែលគាត់ឃើញម្តាយរបស់គាត់លុតជង្គង់នៅពីមុខគាត់ ដោយបង្ហាញសុដន់ដែលបំបៅគាត់ គាត់ញ័រ និងស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការសម្រេចចិត្តរបស់គាត់។ "Plad តើខ្ញុំគួរធ្វើអ្វី? តើខ្ញុំគួរទុកអោយម្តាយខ្ញុំទេ? - គាត់ងាកទៅរកមិត្តស្មោះត្រង់របស់គាត់ (890) ។ Pylades រំលឹកគាត់អំពីបញ្ជារបស់ Apollo - គាត់ត្រូវតែបំពេញតាមឆន្ទៈរបស់គាត់។ តាម​ការ​តម្រូវ​របស់​សាសនា គាត់​ជា​ឃាតក​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​សៅហ្មង ត្រូវ​ចាក​ចេញ​ពី​ប្រទេស ហើយ​ទទួល​ការ​បន្សុទ្ធ​នៅ​កន្លែង​ណា​មួយ។ ដោយភ្ញាក់ផ្អើលនឹងទង្វើរបស់គាត់ Orestes បញ្ជាឱ្យបង្ហាញគាត់នូវសម្លៀកបំពាក់ដែលដូចជាសំណាញ់មួយ Clytemnestra បានជាប់គាំង Agamemnon នៅពេលឃាតកម្ម ហើយដាននៃការវាយលុកត្រូវបានមើលឃើញ ហើយគាត់មានអារម្មណ៍ថាចិត្តរបស់គាត់ចាប់ផ្តើមពពក។ គាត់ចង់រកលេសសម្រាប់សកម្មភាពរបស់គាត់ ដើម្បីរំងាប់សម្លេងនៃមនសិការរបស់គាត់ ... និងឃើញរូបភាពដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចរបស់ Erinyes ។ នៅក្នុងរដ្ឋនេះគាត់លេចឡើងនៅក្នុងសោកនាដកម្មបន្ទាប់ - នៅក្នុង Eumenides រហូតដល់គាត់ត្រូវបានដោះលែងនៅឯការកាត់ក្តីរបស់ Areopagus ។ នេះជារបៀបដែលពិភពខាងក្នុងរបស់វីរបុរសត្រូវបានបង្ហាញ។

ក្នុង​ចំណោម​មនុស្ស​អនីតិជន មាន​មនុស្ស​តិច​ណាស់​ដែល​មាន​លក្ខណៈ​បុគ្គល។ ជាឧទាហរណ៍ វាជាការគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការបង្ហាញភាពមិនសំខាន់ខាងសីលធម៌ និងភាពកំសាកនៃមហាសមុទ្រនៅ Prometheus (377 - 396) ។ ទុក្ខសោកដែលមានគំនិតសាមញ្ញរបស់ Nanny Orestes ចាស់គឺពេញទៅដោយជីវិតនៅពេលដែលនាងដឹងពីការស្លាប់ដោយស្រមើស្រមៃរបស់គាត់ (743 - 763) ។

Aristophanes បានកត់សម្គាល់ពីទំនោររបស់ Aeschylus ក្នុងការសម្រេចបាននូវឥទ្ធិពលពិសេសដោយការបង្ហាញវីរបុរសរក្សាភាពស្ងៀមស្ងាត់សម្រាប់ឈុតទាំងមូល (កង្កែប 911 - 913) ។ នេះគឺជាឈុតដំបូងរបស់ Prometheus ឈុតឆាកជាមួយ Cassandra នៅ Agamemnon ឈុតឆាកជាមួយ Niobe ក្នុងវគ្គដែលទើបរកឃើញពីសោកនាដកម្មដែលមានឈ្មោះដូចគ្នា។

9. ភាសា AESCHYLUS

Aeschylus បង្កើតរូបភាពទីតានិកដ៏អស្ចារ្យ ត្រូវការដើម្បីបញ្ចូលពួកវាជាភាសាដ៏មានឥទ្ធិពលដូចគ្នា។ ក្នុងនាមជាស្ថាបនិកនៃប្រភេទរឿងល្ខោន ដែលបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើកំណាព្យវីរភាព និងទំនុកច្រៀង គាត់បានទទួលយកប្រពៃណីស្ទីលនិយមនៃប្រភេទទាំងនេះដោយធម្មជាតិ។ ប្រសិនបើសោកនាដកម្មដែលជាទូទៅមានលក្ខណៈធ្ងន់ធ្ងរត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពរុងរឿងនិងភាពឧឡារិករបស់វានោះភាសា Aeschylus មានលក្ខណៈសម្បត្តិទាំងនេះដល់កម្រិតដ៏អស្ចារ្យបំផុត។ នេះជាភស្តុតាងជាពិសេសនៅក្នុងផ្នែកក្រុមចម្រៀង ដែលប្រើគ្រាមភាសា Dorian សិប្បនិម្មិត និងបង្ហាញពីបទភ្លេងផ្សេងៗ។ ផ្នែកសន្ទនាបន្តប្រពៃណីនៃកំណាព្យ Ionian-Attic iambic ប៉ុន្តែខណៈពេលដែលរក្សាបាននូវភាពរុងរឿងនៃវត្ថុបុរាណ ពួកគេប្រើប្រាស់យ៉ាងបរិបូរណ៍នៃ Ionisms និងគ្រប់ប្រភេទនៃ archaisms ។ ការរីកចម្រើននៃសោកនាដកម្មត្រូវបានស្រមោលយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ដោយការផ្លាស់ប្តូរពីការសន្ទនាដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ទៅជា "commos" ទំនុកច្រៀងដ៏ស្រាលបំផុត - ការចម្លងអត្ថបទចម្រៀងរវាងតារាសម្តែងនិងអ្នកបន្ទរឧទាហរណ៍នៅក្នុង "Agamemnon" នៅក្នុងឈុតជាមួយ Cassandra (1072-1177) និងនៅក្នុងឈុតឆាកយំនៅក្នុង "ពែរ្ស" "និងនៅក្នុង "ប្រាំពីរប្រឆាំងនឹង Thebes" ។ នៅពេលដែលការសន្ទនាដំណើរការក្នុងល្បឿនលឿនជាពិសេស ខគម្ពីរ iambic ត្រូវបានជំនួសដោយ trochae octameters - tetrameters ។

ភាសារបស់ Aeschylus ត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពសម្បូរបែប និងភាពសម្បូរបែបនៃវាក្យសព្ទរបស់វា។ មានពាក្យជាច្រើននៅទីនេះដែលកម្រ និងកម្រប្រើ សូម្បីតែមិនត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងអ្នកនិពន្ធផ្សេងទៀតក៏ដោយ។ គួរកត់សម្គាល់ថាមានច្រើននៃពាក្យស្មុគ្រស្មាញដែលផ្សំឫសជាច្រើន ឬចាប់ផ្តើមដោយបុព្វបទពីរ ឬបី។ ពាក្យបែបនេះមានរូបភាពជាច្រើនក្នុងពេលតែមួយ ដែលធ្វើឱ្យវាពិបាកក្នុងការបកប្រែវាទៅជាភាសាផ្សេង។ ក្នុងករណីខ្លះ Aeschylus ថែមទាំងព្យាយាមកំណត់សុន្ទរកថារបស់វីរបុរសរបស់គាត់។ ដោយសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើដើមកំណើតបរទេសនៃជនជាតិ Danaids គាត់បានដាក់ពាក្យបរទេសចូលទៅក្នុងមាត់របស់ពួកគេ ក៏ដូចជាចូលទៅក្នុងមាត់របស់សារពត៍មានអេហ្ស៊ីបផងដែរ។ ជាពិសេសមានពាក្យបរទេសជាច្រើននៅក្នុង "ពែរ្ស" ។

សុន្ទរកថារបស់ Aeschylus មានភាពរំជួលចិត្ត សម្បូរទៅដោយរូបភាព និងពាក្យប្រៀបធៀប។ ពួកគេខ្លះរត់ដូចជា leitmotif ឆ្លងកាត់សោកនាដកម្មទាំងមូល។ ជាឧទាហរណ៍ គំនូរនៃកប៉ាល់ដែលដឹកនៅលើសមុទ្រដែលមានព្យុះគឺនៅក្នុង "Seven Against Thebes" គំនូរនៃនឹមគឺនៅក្នុង "The Persians" គំនូររបស់សត្វដែលចាប់នៅក្នុងសំណាញ់គឺ "Agamemnon" ។ល។ ការចាប់យក Troy ដោយជនជាតិក្រិចត្រូវបានតំណាងថាជាសេះរបស់សេះ - សេះឈើដែលមេដឹកនាំក្រិកលាក់ ("Agamemnon" ទំព័រ 825 ff ។ ) ការមកដល់របស់ Helen នៅទីក្រុង Troy ត្រូវបានគេប្រដូចទៅនឹងការបង្កាត់កូនតោវ័យក្មេង ដែលបានក្លាយជាមនុស្សធំ ហើយបានសំលាប់ហ្វូងរបស់ម្ចាស់វា (717 - 736)។ Clytemnestra ត្រូវបានគេហៅថាសត្វតោជើងពីរដែលបានចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយចចកកំសាក (1258 ff ។ ) ។ វាក៏មានការលេងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយផងដែរនៅលើពាក្យដែលផ្អែកលើព្យញ្ជនៈដូចជា: ហេលេន - "អ្នកឈ្លានពាន" នៃកប៉ាល់ស្វាមីទីក្រុង (ហេលេណាស, ហេឡែនរ៉ូស, ហេឡេបតូលីស, "អាហ្គាមេនន", 689); Cassandra ហៅ Apollo ថា "អ្នកបំផ្លាញ" (apollyon, "Agamemnon", 1080 ff.) ។

លក្ខណៈពិសេសទាំងនេះគឺជាតួយ៉ាងសម្រាប់រចនាប័ទ្មទាំងមូលនៃសោកនាដកម្ម។ ថ្មីៗនេះបានរកឃើញការដកស្រង់ចេញពីរឿងភាគរបស់ Aeschylus បានបង្ហាញថានៅក្នុងពួកគេ Aeschylus បានចូលទៅជិតភាសានៃការនិយាយពាក្យ។ អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះបានច្រានចោលការសន្មតនៃ "Prometheus" ចំពោះ Aeschylus ដោយលើកឡើងពីភាពប្លែកនៃភាសានៃសោកនាដកម្មនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពខុសគ្នាទាំងនេះមិនហួសពីវិសាលភាពនៃការបញ្ចេញមតិដែលមាននៅក្នុងរឿងភាគរបស់ Aeschylus នោះទេ។ ឥទ្ធិពលនៃរឿងកំប្លែងរបស់ Epicharmus ដែល Aeschylus បានស្គាល់ក្នុងអំឡុងពេលស្នាក់នៅក្នុងទីក្រុង Sicily ប្រហែលឆ្នាំ 470 ក៏អាចធ្វើទៅបានដែរ។ ប៉ុន្តែ Aristophanes បានចង្អុលបង្ហាញដោយលេងសើចរួចហើយអំពីភាពធ្ងន់នៃភាសារបស់ Aeschylus ដែលជាកន្សោម "bull" ដែលមិនអាចយល់បានចំពោះទស្សនិកជន និងពិបាកយល់។ ដូចជាប៉ម ("កង្កែប", 924, 1004) ។

10. ការវាយតម្លៃនៃ AESCHYLUS នៅសម័យបុរាណ និងសារៈសំខាន់ពិភពលោករបស់គាត់

បដិវត្តដែលធ្វើឡើងដោយ Aeschylus ក្នុងបច្ចេកទេសនៃរឿងល្ខោន និងភាពខ្លាំងនៃទេពកោសល្យរបស់គាត់បានធានាគាត់ជាកន្លែងលេចធ្លោក្នុងចំណោមកវីជាតិនៃប្រទេសក្រិក។ ពេញមួយសតវត្សរ៍ទី ៥ និងទី ៤ ។ BC អ៊ី គាត់​បាន​រក្សា​សារៈសំខាន់​នៃ​កវី​ដ៏​ឆ្នើម​ម្នាក់ ហើយ​ស្នាដៃ​របស់​គាត់​បាន​ទទួល​សិទ្ធិ​ផ្តាច់មុខ​ក្នុង​ការ​រៀបចំ​ឡើងវិញ​។ Aristophanes ក្នុងរឿងកំប្លែង "កង្កែប" បានធ្វើឱ្យគាត់ជាប់ចំណាត់ថ្នាក់លេខ 1 ក្នុងចំណោមសោកនាដកម្មដ៏ល្បីល្បាញ។ គាត់បានពិពណ៌នាថាគាត់ជាអ្នកអប់រំប្រជាជន (1471-1473) និងជាអ្នកតំណាងពិតប្រាកដនៃជំនាន់នៃអ្នកប្រយុទ្ធម៉ារ៉ាតុង ("Acharnians", 181; "Clouds", 987) ។ ប្រហែល 330 មុនគ e. តាមការស្នើសុំរបស់អ្នកនិយាយ និងអ្នកនយោបាយ Lycurgus វិមានមួយសម្រាប់ Aeschylus ត្រូវបានសាងសង់នៅក្នុងរោងមហោស្រពដែលបានសាងសង់ឡើងវិញរួមជាមួយអ្នកនិពន្ធរឿងល្ខោនដ៏ល្បីល្បាញផ្សេងទៀត។ ទន្ទឹមនឹងនេះការងាររបស់គាត់ត្រូវបានប្រមូលនៅក្នុងបញ្ជីរដ្ឋដែលត្រូវបានផ្ទៀងផ្ទាត់យ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន។ Aeschylus មានឥទ្ធិពលខ្លាំងមិនត្រឹមតែលើភាសាក្រិចប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងលើអក្សរសិល្ប៍រ៉ូម៉ាំងផងដែរ៖ Ennius, Actius និង Seneca ត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងដំណើរការនៃស្នាដៃរបស់គាត់។

នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍សម័យទំនើបឥទ្ធិពលរបស់ Aeschylus អាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងកវីជាច្រើន - Calderon, Milton, Voltaire, Goethe, Schiller, Shelley, Byron, Leopardi និងអ្នកដទៃ។ Aeschylus ដូចដែលត្រូវបានគេស្គាល់ពីសៀវភៅអនុស្សាវរីយ៍របស់ Lafargue គឺជាកវីដែលចូលចិត្តបំផុតរបស់ K. Marx ។ Goethe ហៅថា "Agamemnon" នៅក្នុងសំបុត្រមួយទៅកាន់ W. Humboldt ចុះថ្ងៃទី 1 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1816 "ស្នាដៃនៃស្នាដៃ" - "Kunstwerk der Kunstwerke" ។ "Prometheus" មានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើទាំងលោកខាងលិច និងអក្សរសិល្ប៍របស់យើង ដែលជារូបភាពនៃការគ្រប់គ្រងកំណាព្យពិភពលោក ដែលទាក់ទាញមនុស្សក្នុងសម័យកាល និងនិន្នាការផ្សេងៗ។ Michelangelo អមតៈរូបភាពរបស់គាត់នៅក្នុងវិហារ Sistine ។ Calderon បានសរសេររឿង "The Statue of Prometheus" (1679) Voltaire បានសរសេររឿង "Pandora" (1748) ។ Herder បានសរសេរឈុតឆាកនៃ Prometheus Unbound ហើយនៅលើមូលដ្ឋាននេះ Liszt បានបង្កើតកំណាព្យ symphonic របស់គាត់ដែលមានឈ្មោះដូចគ្នា។ ចូរយើងរំលឹកឡើងវិញនូវបំណែកដ៏អស្ចារ្យរបស់ Goethe "Prometheus" កំណាព្យទំនុកច្រៀងរបស់ Byron ក្រោមចំណងជើងដូចគ្នា និង "Prometheus Unbound" របស់ Shelley ។

M.V. Lomonosov បាននិយាយអំពីគ្រោងរបស់ Prometheus នៅក្នុង "លិខិតស្តីពីអត្ថប្រយោជន៍នៃកញ្ចក់" របស់គាត់នៅឆ្នាំ 1752 ជាកន្លែងដែលគាត់បានសរសេរថា:

អ្នកផ្សេងទៀតយ៉ាងហោចណាស់ដឹងថាអ្នកណាអាចនាំ (ភ្លើង។ - S.R.) ពីស្ថានសួគ៌។
ស្រមៃមើល Prometheus នៅក្នុងក្តីសុបិន្តរបស់អ្នក។

A. N. Radishchev នៅក្នុង "ចម្រៀងប្រវត្តិសាស្ត្រ" (1807) និយាយអំពីស្នាដៃរបស់ Hercules ដែល "ការមើលងាយរបស់ Promitheus ដែលបានលួចអណ្តាតភ្លើងពីស្ថានសួគ៌មកជួយសង្គ្រោះគាត់ពីការប្រហារជីវិតដ៏អាក្រក់បានសម្លាប់ Corvid ដែលកំពុងធ្វើទារុណកម្ម Percy របស់គាត់នៅ Caucasus ។ ” T. G. Shevchenko ប្រៀបធៀបមនុស្សដែលត្រូវបានគេជិះជាន់ជាមួយ Prometheus ហើយជឿថា "សេចក្តីពិតនឹងកើនឡើង" ហើយនៅក្នុងអមតៈនៃ Prometheus គាត់ឃើញគំរូដើមនៃអមតភាពរបស់មនុស្ស។ N.P. Ogarev បានសរសេរកំណាព្យ "Prometheus" ដែលក្នុងនោះគាត់បានថ្កោលទោសការឈ្លានពានរបស់ Nicholas I. Karolina Pavlova ដែលបានបកប្រែដកស្រង់ចេញពី "Prometheus" ។ A.V. Venevitinov បានព្យាយាមបកប្រែវា V.G. Belinsky និង A.I. Herzen បានវាយតម្លៃខ្ពស់ចំពោះរូបភាពនេះ។ A. M. Gorky បានភ្ជាប់សារៈសំខាន់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះទេវកថារបស់ Prometheus ។ យើងអាចនិយាយបានថា Prometheus គឺជារូបភាពដែលមនុស្សគ្រប់រូបចូលចិត្ត។

លើសពីនេះទៀតនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីគេអាចបង្ហាញពីការបកប្រែនៃឈុតឆាកពីសោកនាដកម្មផ្សេងៗនៃ Aeschylus ដែលធ្វើឡើងដោយ A.F. Merzlyakov ។ A. N. Maikov និង Lesya Ukrainka ផ្អែកលើ "Agamemnon" បានបង្កើត: មួយ - រឿងល្ខោន, ទីពីរ - កំណាព្យមួយដែលមានឈ្មោះថា "Cassandra" ។

រូបភាពរបស់ Aeschylus មានឥទ្ធិពលខ្លាំងលើ R. Wagner ។ អ្នកនិពន្ធជនជាតិរុស្ស៊ី S.I. Taneyev ជាម្ចាស់ល្ខោនអូប៉េរ៉ា "Oresteia" ។ A. N. Scriabin បានសរសេរបទ "Prometheus" ជាដើម។

រូបភាពដ៏អស្ចារ្យនៃ Aeschylus ដែលបានឆ្លងកាត់ប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោកទាំងមូលនៅតែពោរពេញដោយកម្លាំងរស់នៅនិងភាពសាមញ្ញពិតប្រាកដ។ ពួកគេបន្តមានសន្ទុះក្នុងសិល្បៈ និងអក្សរសាស្ត្រសូវៀត។ G.I. Serebryakova បានហៅរឿងភាគរបស់នាងអំពីជីវិតរបស់ K. Marx "Prometheus" (1963) ។

កំណត់ចំណាំ។

1 Belinsky V.G. អំពីកំណាព្យរបស់ Baratynsky ។ - ពេញ។ ការប្រមូល cit., vol. 1, p. ៣២២.

2 សូមមើល៖ Engels F. Letter to M. Kautskaya ចុះថ្ងៃទី 26 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1885 - Marx K., Engels F. Soch ។ បោះពុម្ពលើកទី ២ លេខ ៣៦ ទំ។ ៣៣៣.

3. Marx K. Capital ។ T. 1. - Marx K., Engels F. Soch ។ បោះពុម្ពលើកទី ២ លេខ ២៣ ទំ។ ៣៤៦, ប្រហាក់ប្រហែល។ ២៤.

4. Engels F. ប្រភពដើមនៃគ្រួសារ ទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន និងរដ្ឋ។ - Marx K., Engels F. Op. បោះពុម្ពលើកទី ២ លេខ ២១ ទំ។ ១១៨.

5. F. Engels និយាយអំពីលក្ខណៈអភិជននៃក្រុមប្រឹក្សានៃ Areopagus នៅក្នុង "ប្រភពដើមនៃគ្រួសារ ទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន និងរដ្ឋ" ។ - សូមមើល: Marx K., Engels F. Soch ។ បោះពុម្ពលើកទី ២ លេខ ២១ ទំ។ ១០៥.

6. សូមមើល: Herodotus ។ ប្រវត្តិសាស្រ្ត, vi, 114; VIII, ៨៤; Aeschylus ។ ពែរ្ស 403 - 411 ។

7. ជនជាតិក្រិចជារឿយៗច្រឡំឈ្មោះរបស់ជនជាតិពែរ្សជាមួយអ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេគឺមេឌី។

8. អំពី didascalia ដែលទើបនឹងរកឃើញ សូមមើល៖ Tronsky I.M. Oxyrhynchus didascalia នៃ Aeschylus នៅលើ Danaids។ VDI, 1957, លេខ 2, ទំ។ ១៤៦-១៥៩ ។

9. Athenaeus ។ បុណ្យសុភីស្ត, ទី VIII, 39, ទំ។ ៣៤៧ អ៊ី.

10. សម្រង់។ ផ្អែកលើការបកប្រែដោយ V. G. Appelrot (M., 1888) ។

11. Engels F. ស្តីពីប្រវត្តិនៃគ្រួសារបុព្វកាល។ - Marx K., Engels F. Op. បោះពុម្ពលើកទី ២ លេខ ២២ ទំ។ ២១៦-២១៧។ ប្រៀបធៀប៖ Hegel G. F. V. Aesthetics ។ T. 2. M. , 1940, ទំ។ ៣៨, ពាក្យ។

12. សូមមើល: Marx K., Engels F. ពីស្នាដៃដំបូង។ M., 1956, ទំ។ ២៤-២៥។

13. សូមមើល: Marx K. ឆ្ពោះទៅរកការរិះគន់នៃទស្សនវិជ្ជាច្បាប់របស់ Hegel ។ - Marx K., Engels F. Op. លើកទី 2, លេខ 1, ទំ។ ៤១៨.

14. នៅក្នុងសោកនាដកម្ម "ប្រាំពីរប្រឆាំងនឹង Thebes" តារាសម្តែងបីនាក់ត្រូវបានទាមទារតែនៅក្នុងឈុតចុងក្រោយហើយនៅក្នុង "Prometheus" - នៅក្នុងរឿងដំបូង។ ក្នុងករណីទាំងពីរ តួនាទីនេះ ខណៈពេលដែលច្បាប់របស់តួសម្តែងពីរនាក់នៅតែជាធរមាន អាចត្រូវបានសម្តែងដោយជំនួយពី "parachoregeme" ដែលជាតួសម្តែងបន្ថែម។

15. Marx K., Engels F. ពីស្នាដៃដំបូង, ទំ។ ២៥.

Aeschylus គឺជាអ្នកនិពន្ធរឿងល្ខោននៃប្រទេសក្រិកបុរាណ ដែលជាបិតានៃសោកនាដកម្មអឺរ៉ុប។

Aeschylus កើតនៅឆ្នាំ ៥២៥ មុនគ.ស នៅទីក្រុង Attic នៃ Eleusis ។ រយៈពេលយុវវ័យដំបូងនៃការងាររបស់គាត់មានរយៈពេលរហូតដល់ 484 មុនគ។ ពេល​នោះ​ហើយ​ដែល​គាត់​បាន​ទទួល​ជ័យ​ជម្នះ​លើក​ដំបូង​របស់​គាត់។ ជាអកុសលសោកនាដកម្មនៃសម័យកាលនេះមិនបានរស់រានមានជីវិតទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅពេលនេះរចនាប័ទ្មសោកនាដកម្មផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់អាចត្រូវបានតាមដាននៅក្នុងការងាររបស់ Aeschylus:

• តារាសម្តែងទី 2 ត្រូវបានណែនាំដល់តារាសម្តែងទី 1 ដែលត្រូវបានគេសន្មត់ថាជួយណែនាំសកម្មភាព។ នៅក្នុងសោកនាដកម្មដំបូងបំផុតរបស់ Aeschylus ដែលបានរស់រានមានជីវិតតួនាទីរបស់តារាសម្តែងទីពីរគឺមិនសំខាន់ទេហើយឈុតភាគច្រើនអាចត្រូវបានលេងដោយមានការចូលរួមពីមនុស្សម្នាក់។
• Aeschylus បានទទួលយកទម្រង់ដ៏អស្ចារ្យពីរដែលពីមុនមានជម្លោះជាមួយគ្នា: រឿង Attic ដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ និងរឿង Peloponnesian satiricon លេងសើច។ គាត់បានណែនាំអំពី tetralogy ដ៏សោកនាដកម្មមួយ ដែលរួមមានរឿងភាគធ្ងន់ធ្ងរចំនួនបី និងរឿង តិះដៀលមួយ ក្នុងទម្រង់នៃការសន្និដ្ឋានមួយ។
• "Homer" ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងសោកនាដកម្ម នោះគឺជាវីរភាពវីរភាពបុរាណទាំងមូល ដែលជាអ្នកបង្កើតដែល Homer ត្រូវបានចាត់ទុក។

ចាប់ពីឆ្នាំ ៤៨៤ មុនគ.ស រយៈពេលថ្មីនៃការងាររបស់ Aeschylus ចាប់ផ្តើម។ គាត់ក្លាយជាស្តេចនៃឆាក Attic ដែលគាត់គ្មានស្មើ។ នៃស្នាដៃនៃសម័យកាលនេះ "ជនជាតិពែរ្ស" និង "អ្នកប្តឹង" បានចុះមករកយើង។ ទីមួយនិយាយអំពីការបរាជ័យរបស់ជនជាតិពែរ្សនៅសាឡាមីស និងការដកថយដ៏មហន្តរាយនៃកងទ័ពរបស់ពួកគេទៅកាន់អាស៊ី។ គ្រោងទីពីរគឺពិតជាទេវកថា: ការមកដល់របស់ Danaus និងកូនស្រីរបស់គាត់នៅ Argos និងការការពារដែលបានបង្ហាញដល់ពួកគេដោយ Argives ប្រឆាំងនឹងបងប្អូនជីដូនមួយរបស់ពួកគេកូនប្រុសនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបបងប្រុស Danaus ។ សមាសភាពនៃសោកនាដកម្មទាំងនេះដោយខ្លួនឯងគឺសាមញ្ញនិងតឹងរ៉ឹង។ មិនមានពាក្យអសុរោះទេសកម្មភាពចាប់ផ្តើមដោយការណែនាំក្រុមចម្រៀងដែល "និយាយ" អំពីគោលបំណងនៃរូបរាងរបស់វា។ បន្ទាប់​ពី​នេះ ក្រុម​ចម្រៀង​ច្រៀង​បទ​ចម្រៀង​ដែល​បង្ហាញ​ពី​អារម្មណ៍​ថប់​បារម្ភ​របស់​គាត់​អំពី​ព្រឹត្តិការណ៍​ដែល​បាន​រំពឹង​ទុក។ មានតួអង្គតិចតួច: នៅក្នុងសោកនាដកម្មដំបូង - ម្ចាស់ក្សត្រី Atossa អ្នកនាំសារមកពីកងទ័ព Persian ស្រមោលនៃចុង Darius ហើយនៅក្នុងសេចក្តីសន្និដ្ឋាន Xerxes ខ្លួនឯង។ នៅក្នុងទីពីរ - Danaus ដែលជាស្តេច Argive Pelasgus និងបេសកជននៃកូនប្រុសនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ ពួកគេបង្ហាញខ្លួននៅលើឆាកម្តងៗ កម្រមានពីរ។ ការសន្ទនារបស់ពួកគេគឺជាសុន្ទរកថាដ៏វែង អមដោយកំណាព្យ។ ក្នុង​ករណី​នេះ អ្នក​សន្ទនា​ឆ្លាស់​គ្នា​និយាយ​មួយ​ឃ្លា​ម្ដងៗ។

សម័យ​នេះ​ក្នុង​ជីវិត​របស់​កវី​មាន​ព្យុះ​ខ្លាំង។ នៅក្នុងជីវិតនៃទីក្រុងអាថែន នេះគឺជារយៈពេលនៃសមរភូមិ Salamis និង Plataea ដែល Aeschylus បានចូលរួមដោយផ្ទាល់។ កិត្តិនាម​ជា​កវី​របស់​គាត់​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​រីក​រាយ​គ្រប់​ទីកន្លែង។

ក្រោយមកនៅក្នុងសោកនាដកម្មនេះ prologue មួយលេចឡើងដែលមុនការចូលនៃបន្ទរ ហើយបរិមាណនៃការសន្ទនាក៏កើនឡើងផងដែរ។

ជាក់ស្តែង ក្នុងពេលដំណាលគ្នានោះ រឿងត្រីភាគី Prometheus ត្រូវបានរៀបចំឡើង ដែលក្នុងនោះមានតែសោកនាដកម្មទីពីរប៉ុណ្ណោះដែលបានមកដល់យើង៖ "ខ្សែសង្វាក់ Prometheus" ។ ទីតានដែលគួរឱ្យខ្លាច ដោយដឹងថាមានតែនៅក្នុងមនុស្សទេដែល Zeus អាចរកឃើញអ្នកសង្គ្រោះពីការបំផ្លិចបំផ្លាញដែលគំរាមកំហែងដល់នគររបស់គាត់ គាត់ចង់បង្កើនពូជមនុស្ស ហើយសម្រាប់គោលបំណងនេះផ្តល់ឱ្យគាត់នូវភ្លើងដ៏ពិតប្រាកដ។ គាត់បានចាប់គាត់ពីស្ថានសួគ៌។ Zeus បានមើលឃើញការចាប់ពង្រត់នេះថាជាការរំលោភលើសន្ធិសញ្ញាពិភពលោក។ ក្នុងនាមជាការដាក់ទណ្ឌកម្មគាត់បានដាក់ច្រវាក់ Prometheus ទៅនឹងថ្មនៃ Caucasus ។ Prometheus ស៊ូទ្រាំនឹងទារុណកម្មទាំងអស់ ហើយមិនបង្ហាញពីអាថ៌កំបាំងរបស់គាត់មុនអាយុ ដោយដឹងថាយូរៗទៅ Zeus នឹងពេញចិត្តក្នុងការបម្រើរបស់គាត់។ នេះគឺជាសោកនាដកម្មដ៏ទេវភាពតែមួយគត់ដែលបានចុះមករកយើងតាំងពីបុរាណកាល។

ត្រីភាគីចុងក្រោយនៃ Aeschylus ដើម្បីរស់រានមានជីវិតទាំងស្រុងគឺ Oresteia របស់គាត់។ វារួមបញ្ចូល "Agamemnon", "Choephori" និង "Eumenides" ។ សោកនាដកម្មទាំងនេះមានគុណសម្បត្តិជាង Prometheus ពីព្រោះនៅលើសង្វៀនវាមិនមែនជាទេវភាពទេតែជាបរិយាកាសរបស់មនុស្ស។

Aeschylus ភ្លាមៗបន្ទាប់ពី "Oresteia" របស់គាត់បានចាកចេញពីទីក្រុង Athens គាត់បានទៅ Sicily ជាលើកទី 3 ជាកន្លែងដែលគាត់បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 456 មុនគ.សនៅទីក្រុង Gela ។ មានសោកនាដកម្មចំនួន 90 ដែលបានបន្សល់ទុកពីគាត់។ វីរបុរសនៃត្រីភាគីរបស់គាត់គឺ Achilles, Ayant, Odysseus, Memnon, Adrastus, Perseus ជាដើម។

ក្រិកបុរាណ Αἰσχύλος

អ្នកនិពន្ធរឿងល្ខោនក្រិកបុរាណ បិតានៃសោកនាដកម្មអឺរ៉ុប; គាត់បានបង្កើតប្រភេទនៃការសម្តែងល្ខោន - សោកនាដកម្ម

៥២៥ - ៤៥៦ មុនគ អ៊ី

ជីវប្រវត្តិខ្លីៗ

- អ្នកនិពន្ធរឿងល្ខោនក្រិកបុរាណដ៏ឆ្នើម និងជាអ្នកនិពន្ធសោកនាដកម្ម ដែលត្រូវបានគេហៅថាជាបិតានៃភាសាក្រិច ហើយតាមនោះសោកនាដកម្មអឺរ៉ុប។ ប្រភពសំខាន់នៃជីវប្រវត្តិរបស់គាត់គឺជាសាត្រាស្លឹករឹតពីសតវត្សទី 11 ដែលក្នុងនោះស្នាដៃរបស់គាត់ត្រូវបានបន្តដោយជីវប្រវត្តិភ្លាមៗ។

Aeschylus កើតនៅជិតទីក្រុង Athens ក្នុងទីក្រុង Eleusis ។ នៅក្នុងទីក្រុង Attic នេះ ការគោរពរបស់ Demeter ត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងខ្លាំង ដែលដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការកំណត់ទិសដៅនៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត។ ដោយបានឃើញសាក្រាម៉ង់ជាច្រើន យុវជន Aeschylus បានចាប់ផ្តើមគិតអំពីអត្ថន័យនៃជីវិត អំពីទំនាក់ទំនងរវាងជោគវាសនា និងឆន្ទៈ អំពីរង្វាន់នៃសេចក្តីល្អ និងការដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះអំពើអាក្រក់។ Aeschylus គឺជាអ្នកស្នងតំណែងនៃគ្រួសារអភិជនរបស់ Athenian បុរាណ។ វាក៏មានការពិតដែលគេស្គាល់ពីជីវិតរបស់គាត់ផងដែរ (Aeschylus ខ្លួនឯងបានចាត់ទុកថាវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ ហើយមានមោទនភាពយ៉ាងខ្លាំងចំពោះវា) ជាការចូលរួមរបស់គាត់នៅក្នុងសង្គ្រាមក្រិក-ពែរ្ស។ គាត់បានចូលរួមក្នុងសមរភូមិម៉ារ៉ាតុង ហើយទំនងជា Salamis ។ Aeschylus មានឱកាសដើម្បីធ្វើជាសាក្សីនូវដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏សំខាន់មួយផ្សេងទៀត - ការលើកកម្ពស់ទីក្រុង Athens ទៅកាន់មុខតំណែងដ៏សំខាន់បំផុតនៅក្នុងប្រទេសក្រិក។

ការសម្តែងដំបូងរបស់ Aeschylus ក្នុងការប្រកួតប្រជែងការសរសេររឿងមានតាំងពីប្រហែល 500 មុនគ។ e. ប៉ុន្តែមានតែនៅក្នុង 484 មុនគ។ អ៊ី គាត់បានទទួលជ័យជម្នះដែលគាត់នឹងឈ្នះជាបន្តបន្ទាប់យ៉ាងហោចណាស់ 13 ដង។ ចាប់ពីឆ្នាំ 1484 មុនគ អ៊ី ការឡើងដល់កំពូលនៃសិរីល្អរបស់ Aeschylus បានចាប់ផ្តើម។ រហូតដល់ប្រហែលឆ្នាំ ៤៧០ មុនគ។ អ៊ី គ្មាននរណាម្នាក់អាចប្រកួតប្រជែងជាមួយគាត់បានទេ។

វាត្រូវបានគេដឹងថាជាច្រើនដងក្នុងជីវិតរបស់គាត់ Aeschylus បានធ្វើដំណើរទៅកាន់ទីក្រុង Sicily ជាកន្លែងដែលគាត់បានសម្តែងដោយផ្អែកលើសោកនាដកម្មរបស់គាត់។ មានរឿងព្រេងមួយថានៅឆ្នាំ ៤៨៦ មុនគ។ អ៊ី Aeschylus បានចាកចេញពីទីក្រុង Athens ដោយមិនអាចទ្រាំទ្រនឹងជោគជ័យដ៏អស្ចារ្យនៃ Sophocles ដែលកំពុងកើនឡើងនោះ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាគច្រើនវាមិនមែនជាការពិតទេ។ នៅឆ្នាំ ៤៦៧ មុនគ។ អ៊ី Aeschylus បានចូលរួមក្នុងការផលិតនៃ Seven Against Thebes នៅទីក្រុង Athens ។

Oresteia trilogy របស់គាត់នៅឆ្នាំ 458 មុនគ។ អ៊ី បានទទួលរង្វាន់ទីមួយ។ ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍នេះ Aeschylus បានចាកចេញពីទីក្រុង Athens ម្តងទៀត។ ប្រហែលជានេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថារយៈពេលចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់បុរសសោកនាដកម្មនេះត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយទំនាក់ទំនងមិនសូវល្អជាមួយប្រជាពលរដ្ឋរបស់គាត់។ មានភ័ស្តុតាងដែលថាអ្នកនិពន្ធរឿងត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទធ្វើសាក្រាម៉ង់ជាកិត្តិយសដល់ Demeter ជាសាធារណៈនៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់មួយ។ នៅឆ្នាំ ៤៥៦ មុនគ។ អ៊ី Aeschylus បានទៅស៊ីស៊ីលីហើយបានស្លាប់នៅទីនោះក្នុងទីក្រុង Gela ។ មូលហេតុ​នៃ​ការ​ស្លាប់​នេះ​បើ​យោង​តាម​រឿងព្រេង គឺ​ជា​ដុំ​ថ្ម ឬ​អណ្តើក​ទម្លាក់​លើ​ក្បាល​ដោយ​ឥន្ទ្រី។

Aeschylus ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាអ្នកនិពន្ធនៃស្នាដៃប្រហែល 80 ដែលក្នុងនោះមានតែ 7 ប៉ុណ្ណោះដែលបានរួចរស់ជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ បំណែក​ដែល​មាន​ប្រវែង​ខុស​គ្នា​ពី​ស្នាដៃ​ផ្សេង​ទៀត​ក៏​បាន​រួច​ជីវិត​ដែរ។ Aeschylus ទទួលបានកេរ្តិ៍ឈ្មោះជាអ្នកច្នៃប្រឌិតឆ្នើមនៃល្ខោន។ ជាពិសេស​ជំហាន​សំខាន់​មួយ​ដែល​លោក​បាន​ធ្វើ​គឺ​ការ​ណែនាំ​តារា​សម្ដែង​ទីពីរ។ កេរ្តិ៍ឈ្មោះក្រោយសម័យរបស់ Aeschylus ក៏មិនរសាយបាត់ដែរ ដោយសារតែដោយក្រឹត្យពិសេស ល្ខោនរបស់គាត់បានបន្តចូលរួមក្នុងការប្រកួតរបស់អ្នកនិពន្ធរឿង។ កាលៈទេសៈដូចគ្នានេះបានរួមចំណែកដល់ការរក្សាសោកនាដកម្មឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើង។

ជីវប្រវត្តិពីវិគីភីឌា

Aeschylus(ភាសាក្រិចបុរាណ Αἰσχύλος, 525 មុនគ.ស. គាត់បានបង្កើតប្រភេទនៃការសម្តែងល្ខោន - សោកនាដកម្ម។

ព័ត៌មានមូលដ្ឋាន

Aeschylus ជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារអភិជន។ បងប្អូនប្រុសម្នាក់របស់គាត់គឺជាវីរបុរសនៃសមរភូមិម៉ារ៉ាតុងគឺ Kinegir; ក្មួយប្រុសម្នាក់គឺ Philocles ដែលជាកវីសោកនាដកម្មដ៏ឆ្នើមនៃពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 5 មុនគ។ Euphorion កូនប្រុសរបស់ Aeschylus ក៏បានសរសេរសោកនាដកម្មផងដែរ។

ស្រុកកំណើតរបស់ Aeschylus គឺជាទីក្រុង Attic នៃ Eleusis ដែលល្បីល្បាញសម្រាប់សាក្រាម៉ង់បុរាណរបស់ខ្លួនដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងយោងទៅតាមរឿងព្រេងនិទានដោយព្រះនាង Demeter ។ នៅក្នុងសាក្រាម៉ង់ទាំងនេះ ក្រោមនិមិត្តសញ្ញាតម្លាភាពនៃការកើតជាថ្មីនៃគ្រាប់ធញ្ញជាតិដែលជ្រមុជនៅក្នុងដី គំនិតដ៏ជ្រាលជ្រៅត្រូវបានប្រារព្ធឡើងអំពីការរស់ឡើងវិញនាពេលខាងមុខនៃមនុស្សម្នាក់ដែលកប់នៅក្នុងដី អំពីជីវិតក្រោយជីវិតរបស់គាត់ អំពីរង្វាន់សម្រាប់អំពើល្អ និងការដាក់ទណ្ឌកម្មសម្រាប់អំពើអាក្រក់។ ពួកគេបានផ្តល់ការណែនាំដល់គំនិតរបស់ Aeschylus វ័យក្មេងដោយបង្ខំឱ្យគាត់គិតអំពីអត្ថន័យនៃជីវិតទំនាក់ទំនងនៃឆន្ទៈរបស់មនុស្សចំពោះអាទិទេពនិងជោគវាសនាចំពោះមូលហេតុនិងលក្ខខណ្ឌនៃការថយចុះសីលធម៌និងយុត្តិកម្មខាងសីលធម៌។

ការពឹងផ្អែករបស់ Aeschylus លើការគោរពនៃ Eleusinian Demeter មិនបានគេចផុតពីសហសម័យរបស់គាត់ទេ: Aristophanes នៅក្នុង "កង្កែប" របស់គាត់ (ក្រោមចំណងជើងនេះលាក់ការប្រកួតប្រជែងយ៉ាងខ្លាំងរវាង Aeschylus និង Euripides បញ្ចប់ដោយជ័យជំនះរបស់អតីត) ដាក់ចូលទៅក្នុងមាត់របស់គាត់ការអធិស្ឋានដូចខាងក្រោម: « Demeter ដែល​បាន​លើក​ព្រលឹង​ខ្ញុំ​ឡើង​សូម​ប្រទាន​ឱ្យ​ខ្ញុំ​ដើម្បី​បញ្ជាក់​ថា​សក្ដិសម​នៃ​សាក្រាម៉ង់​របស់​អ្នក​»​។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើទិសដៅនៃការច្នៃប្រឌិតរបស់ Aeschylus ត្រូវបានកំណត់ដោយកំណើតរបស់គាត់នៅ Eleusis នោះគាត់ជំពាក់សង្វៀនរបស់គាត់ទៅទីក្រុង Athens ។ សូមអរគុណដល់ពួកគេ គាត់បានក្លាយជាអ្នកចម្រៀងនៃពិធីបុណ្យសូត្រមន្ត និងបទភ្លេងការ ប៉ុន្តែជាកវីសោកនាដកម្ម។

នៅទីក្រុងអាថែន តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ មានការគោរពមួយរបស់ Dionysus ដែលជាព្រះមិនមែនស្រាច្រើននោះទេ ប៉ុន្តែនៃ ecstasy "Bacchanalian" ពិសេសនោះ ដែលជនជាតិក្រិចបានស្គាល់គ្នាជាលើកដំបូងតាមរយៈស្រា ហើយបានធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍ និងការគិតពិចារណារបស់ពួកគេ។ ទីពីរ (បន្ទាប់ពីការគេង) និងសូម្បីតែភស្តុតាងជាក់ស្តែងបន្ថែមទៀតនៃភាពឯកោនៃព្រលឹងមនុស្សនិងសមត្ថភាពរបស់វាក្នុងការសម្តែងដើម្បី "ឆ្កួត" (ភាសាក្រិច ek-stasis) ពីក្របខ័ណ្ឌនៃជីវិតបុគ្គល។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលតាំងពីបុរាណកាលនៅឯពិធីបុណ្យ Dionysus កំណាព្យ ecstatic ដែលគេហៅថា dithyrambs កំណាព្យនៃចក្ខុវិស័យនិងអារម្មណ៍កើនឡើងត្រូវបានអនុវត្ត។ លក្ខណៈបច្ចេកទេសរបស់ពួកគេគឺជាតួនាទីឯករាជ្យរបស់ luminary ដែលនៅក្នុងបទចម្រៀងទំនុកច្រៀងរបស់ក្រុមចម្រៀងបានបញ្ចូលវគ្គនៃធម្មជាតិ និងទំហំវីរភាព ដូច្នេះអត្ថបទចម្រៀងដែលឆ្លាស់គ្នាជាមួយវីរភាព ប៉ះពាល់ដល់ការមើលឃើញ ខណៈពេលដែលដោយសារតែអារម្មណ៍រីករាយទូទៅ។ អ្នកសំដែងទាំងអស់មានអារម្មណ៍ថាព្រលឹងរបស់ពួកគេបានផ្ទេរទៅសាកសពផ្សេងទៀត ហើយពួកគេបាននិយាយ និងធ្វើដូចជាវីរបុរសនៃចក្ខុវិស័យទាំងនោះដែលកាន់កាប់ការស្រមើលស្រមៃរបស់ពួកគេនៅពេលនោះ។ វាគឺជាមេរោគនៃសោកនាដកម្ម។ ការអភិវឌ្ឍរបស់វាមុនពេល Aeschylus រួមមាន:

• នៅក្នុងការណែនាំរបស់តារាសម្តែងដាច់ដោយឡែកពីក្រុមចម្រៀងដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងតួនាទីមួយឬមួយផ្សេងទៀតហើយបានចូលទៅក្នុងការសន្ទនាជាមួយ luminary ដែលជាលទ្ធផលដែលការសន្ទនាដ៏អស្ចារ្យអាចកើតឡើងរួមជាមួយនឹងផ្នែកវីរភាពនៃ luminary នៅក្នុង dithyramb ដើម។ (ការណែនាំរបស់វាត្រូវបានសន្មតថាជា Thespis ដែលជាកវីនៃសម័យ Peisistratus ដែលនោះហើយជាមូលហេតុដែលពួកគេត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកបង្កើតសោកនាដកម្ម) និង
• ក្នុងការចូលរួមក្នុងរឿងភាគបុរាណនេះ ដែលជារឿងភាគ Attic សុទ្ធសាធ ដែលត្រូវបានណែនាំពី Peloponnese ជាមួយនឹងអ្វីដែលហៅថា "រឿងកំប្លែង" ។ វាគឺជា dithyramb ដូចគ្នា ដែលនៅក្នុងនោះ បន្ទរមានបិសាចព្រៃដូចពពែ អ្វីដែលគេហៅថា satyrs ហើយតារាសម្តែងបានដើរតួជាឪពុករបស់ពួកគេ ដែលជាគិលានុបដ្ឋាយិការបស់ទារក Dionysus, Silenus ។ ដូច្នេះវាគឺជា "បទចម្រៀងពពែ" ពិតប្រាកដ (ពី tragos "goat" និងôdê "ចម្រៀង"); វាគ្រាន់តែជាពេលវេលាប៉ុណ្ណោះដែលពាក្យសោកនាដកម្ម (ឡាតាំង tragœdia, សោកនាដកម្ម) ត្រូវបានផ្ទេរពីរឿងកំប្លែងនេះទៅជាសោកនាដកម្មដ៏ធ្ងន់ធ្ងរដែលបានសម្តែងនៅលើឆាកតែមួយ។

យុវជន

យុគសម័យនៃយុវវ័យរបស់ Aeschylus គឺជាពេលវេលានៃការតស៊ូយ៉ាងស្វិតស្វាញរវាងសោកនាដកម្ម Peloponnesian នេះ និង Attic dithyramb បឋម៖ អ្នកដឹកនាំនៃទិសដៅ Attic គឺជាអ្នកស្នងតំណែងមុនរបស់ Aeschylus គឺ Athenian Phrynichus ដែលជាក្បាលរបស់ Peloponnesian គឺ Pratinus មកពី Phlius ក្នុង Peloponnese ។ Aeschylus នៅតែជាយុវវ័យនៅពេលដែលព្រឹត្តិការណ៍មួយបានកើតឡើង ដែលវាហាក់ដូចជាផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍ដល់ទិសដៅ Peloponnesian ប៉ុន្តែវាបានដឹកនាំដោយមិនបានរំពឹងទុកដល់ជ័យជំនះនៃ Attic មួយ។ ព្រឹត្តិការណ៍​នេះ​គឺ​ជា​ការ​បណ្តេញ​ពួក Pisistraids នៅ​ឆ្នាំ 510 មុន​គ.ស.។ អ៊ី វាបានកើតឡើងក្រោមសម្ពាធរបស់ Delphi និងអរគុណចំពោះការអន្តរាគមន៍របស់ Sparta ប៉ុន្តែអ្នកឈ្នះបានទាញយកផលប្រយោជន៍ច្រើនពេកពីផ្លែឈើនៃជ័យជំនះរបស់ពួកគេហើយដោយហេតុនេះបណ្តាលឱ្យមានប្រតិកម្មដែលបណ្តាលឱ្យមានការបណ្តេញ Spartans ចេញពីទីក្រុង Athens និងកំណែទម្រង់របស់ Cleisthenes ។ . ពាក់ព័ន្ធនឹងកំណែទម្រង់ទាំងនេះ មានការសង្ស័យថាបានធ្វើឡើងនៅឆ្នាំ 508 មុនគ.ស។ អ៊ី ការជំនួសក្រុមចម្រៀងធ្វើដំណើរនៅឯពិធីបុណ្យ Dionysus ជាមួយនឹងក្រុមចម្រៀងរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ សកម្មភាពកំណាព្យរបស់ Aeschylus បានចាប់ផ្តើម៖ យោងតាមអ្នកសរសេរជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ គាត់បានចាប់ផ្តើមសរសេរសោកនាដកម្មក្នុងយុវវ័យរបស់គាត់។

រយៈពេលយុវវ័យដំបូងនៃការងាររបស់គាត់មានរយៈពេលរហូតដល់ឆ្នាំ 484 មុនគ។ e. , នៅពេលដែលគាត់បានឈ្នះជាលើកដំបូងរបស់គាត់; សោកនាដកម្មនៃរយៈពេលនេះមិនបានរស់រានមានជីវិត; ជាក់ស្តែង នេះគឺជាពេលដែល Aeschylus បង្កើតស្ទីលសោកនាដកម្មផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់បន្តិចម្តងៗ។ ចំណុច​បី​គួរ​ឲ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍​ក្នុង​រឿង​នេះ៖

• ការណែនាំរបស់តារាសម្តែងទីពីរបន្ថែមលើអ្នកទីមួយដែលត្រូវបានណែនាំដោយ Thespis ។ វាមិនធ្វើតាមពីនេះទេដែល Aeschylus ជាអ្នកបង្កើតការសន្ទនាសោកនាដកម្ម (អាចធ្វើទៅបានជាមួយតួសម្តែងម្នាក់ ចាប់តាំងពី interlocutor របស់គាត់អាចជា luminary) ប៉ុន្តែមិនមានការងឿងឆ្ងល់ថាការច្នៃប្រឌិតនេះគួរតែរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃសកម្មភាពនោះទេ ព្រោះមានតែវាប៉ុណ្ណោះ។ ធ្វើឱ្យវាអាចនាំតួអង្គពីរនៅលើឆាកក្នុងពេលដំណាលគ្នាពីគ្រោងដែលបានបង្ហាញ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការអភិវឌ្ឍន៍នេះបានកើតឡើងយឺតណាស់: នៅក្នុងសោកនាដកម្មដែលនៅរស់រានមានជីវិតដំបូងបំផុតរបស់ Aeschylus ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់រយៈពេលបន្ទាប់តួនាទីរបស់តួអង្គទីពីរគឺមិនសូវសំខាន់ទេហើយឈុតមួយចំនួនអាចត្រូវបានលេងដោយមានការចូលរួមពីមួយ។
• ការផ្សះផ្សានៃធាតុ Attic ជាមួយ Peloponnesian (Doric) ។ ទម្រង់ដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលដែលមានសង្រ្គាមជាមួយគ្នា - រឿង Attic ដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ និងរឿងកំប្លែង Peloponnesian satiricon - ទាំងពីរត្រូវបានអនុម័តដោយ Aeschylus ចូលទៅក្នុង tetralogy សោកនាដកម្មដែលគាត់បានណែនាំដែលរួមមានរឿងភាគធ្ងន់ធ្ងរចំនួនបី (ត្រីភាគី) និងរឿងកំប្លែងមួយនៅក្នុងទម្រង់នៃ ការសន្និដ្ឋានមួយ; ឈ្មោះពិសេសនៃក្រោយនេះ tragôdia ក៏ត្រូវបានពង្រីកទៅអតីត ហើយបន្ទាប់មកនៅជាមួយពួកគេ។ ពេលខ្លះ tetralogy ទាំងមូលត្រូវបានរួបរួមដោយការរួបរួមនៃគ្រោង; ដូច្នេះ tetralogy Theban រួមបញ្ចូលសោកនាដកម្មបីគឺ "Laius", "Oedipus" និង "Seven Leaders" ដែលពណ៌នាជាបីដំណាក់កាលបន្តបន្ទាប់គ្នាអំពីប្រភពដើម និងការចេញផ្កានៃកំហុសសោកនាដកម្មដែលបានបំផ្លាញរាជវង្ស Theban Labdacid និងជារឿងភាគចុងក្រោយរបស់ Theban Labdacid ។ កវីបានបន្ថែមការលេងមួយមានចំណងជើងថា "Sphinx" ដែលជាខ្លឹមសារនៃការរំដោះ Thebes ដោយ Oedipus ពីសត្វចម្លែកដែលកំពុងវាយលុកនៅទីនោះ។ ពេលខ្លះមានតែរឿងភាគដ៏សោកនាដកម្មមួយប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានបង្រួបបង្រួមគ្នានៃគ្រោង ខណៈដែលរឿងភាគបែបតិរច្ឆានឈរដាច់ពីគ្នា។ ពេលខ្លះ ទីបំផុត ត្រីភាគីមួយមានសោកនាដកម្មចំនួនបីដែលដាច់ដោយឡែកពីគ្នានៅក្នុងខ្លឹមសារ។ នេះគឺជាត្រីភាគីដែល "ជនជាតិពែរ្ស" ដែលបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់: "Phinaeus", "Persians" និង "Glaucus of Potnia" (ផ្នែកកណ្តាលគឺជាប្រវត្តិសាស្ត្រដែលខ្លាំងទាំងពីរគឺជាខ្លឹមសារទេវកថា) ។ នៅក្នុងករណីចុងក្រោយទាំងនេះ អ្នករិះគន់បានសន្មតថាមានឯកភាពមនោគមវិជ្ជាខុសពីសម្ភារៈ ប៉ុន្តែវាពិតជាលំបាកណាស់ក្នុងការបញ្ជាក់ការសន្មត់នេះដោយមើលឃើញថាករណីនេះទាក់ទងនឹងត្រីភាគី ដែលការលេងដ៏ល្អបំផុតមួយបានរួចជីវិតពីយើង។ សមាសភាពត្រីភាគីនៃ Aeschylus គឺជាជំហានដ៏សំខាន់មួយឆ្ពោះទៅមុខក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សោកនាដកម្មជារឿងល្ខោន៖ វាផ្តល់ឱ្យកវីនូវកន្លែងដែលគាត់ត្រូវការដើម្បីតាមដានការរីកចម្រើន និងការបញ្ចប់នៃគំនិតសោកនាដកម្ម ហើយដោយហេតុនេះបានរៀបចំរឿងភាគដ៏សោកនាដកម្មដ៏ប្រមូលផ្តុំរបស់ Sophocles ដែលជា ច្បាប់ដែលនៅក្នុងរឿងសំខាន់ៗទាំងអស់គឺជាច្បាប់សោកនាដកម្មរបស់យើង។ ការផ្សះផ្សានៃធាតុ Attic និង Doric មិនត្រឹមតែមាននៅក្នុងសមាសភាព tetralogical ប៉ុណ្ណោះទេ។ ជម្លោះរវាងអ្នកទាំងពីរគឺភាគច្រើនជាតន្ត្រី; Phrynichus ជាអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នូវតន្ត្រី Ionian ឥតគិតថ្លៃ និងធ្វើត្រាប់តាម - Aeschylus ក៏បានណែនាំពីភាពចុះសម្រុងគ្នាយ៉ាងតឹងរឹងនៃកំណាព្យ Doric lyric ទៅក្នុងសោកនាដកម្មរបស់គាត់។ ដោយមិនមានតន្ត្រីរបស់ Aeschylus (ដែលជាអ្នកបង្កើតមិនត្រឹមតែកំណាព្យពិសេសប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ជាផ្នែកតន្ត្រីនិង orchestic នៃសោកនាដកម្មរបស់គាត់ផងដែរ) យើងមិនអាចដឹងគុណទាំងស្រុងអំពីសារៈសំខាន់នៃការច្នៃប្រឌិតនេះទេ។ មនុស្សម្នាក់អាចវិនិច្ឆ័យវាបានត្រឹមតែទំហំនៃបទចម្រៀងក្រុមចម្រៀងប៉ុណ្ណោះ ហើយសូម្បីតែការស្មានច្រើនឬតិចក៏ដោយ។
• ការច្នៃប្រឌិតទីបីគឺការបញ្ចូល "Homer" ទៅក្នុងសោកនាដកម្ម នោះគឺជាវីរភាពវីរភាពបុរាណទាំងមូល ដែលជាអ្នកបង្កើតដែលនៅក្នុងសម័យនៃ Aeschylus ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា Homer ។ នៅក្នុងវីរភាពនេះ រឿងនិទានបុរាណនៃហេលេនស៍ បានទទួលការតុបតែងបែបកំណាព្យដំបូងរបស់ពួកគេ។ ការតុបតែងថ្មីបំផុតទីពីរត្រូវបានផ្តល់ឱ្យពួកគេដោយកំណាព្យកំណាព្យនៃសតវត្សទី 6 ។ មុន ន. BC: ដោយ​មាន Delphi ជា​មជ្ឈមណ្ឌល​របស់​វា វា​បាន​កែប្រែ​ទេវកថា​បុរាណ​ដោយ​ធម្មជាតិ ដោយ​សម្រប​ពួកគេ​ទៅ​នឹង​ស្មារតី​នៃ​ក្រមសីលធម៌ Delphic ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​មាន​នយោបាយ Delphic ផងដែរ។ Pisistratus ដែលជាអ្នកជំរុញដំបូងនៃគំនិតនៃអនុត្តរភាពទីក្រុងអាថែនបានបះបោរប្រឆាំងនឹងចរិតទន់ភ្លន់នៃកំណាព្យ Delphic: ក្នុងករណីដែលគ្មានរបស់គាត់ផ្ទាល់ កំណាព្យ Athenian គាត់បានប្រឆាំងនឹង Homer ទៅ Delphi ការសិក្សាដែលគាត់បានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងទីក្រុង Athens ។ . Aeschylus ជាអ្នកបន្តនៃគំនិតរបស់ Pisistratus៖ ដោយបញ្ចូលវីរភាព Homeric ទៅក្នុងសោកនាដកម្មរបស់គាត់ និងកែប្រែទេវកថារបស់វានៅក្នុងស្មារតីនៃសញ្ជាតិ Athenian គាត់បានរំដោះប្រទេសកំណើតរបស់គាត់ចេញពីឥទ្ធិពលខាងវិញ្ញាណរបស់ Delphi ។ ហើយថាគាត់បានជ្រើសរើសវីរភាព Homeric ដោយដឹងខ្លួនថាជាប្រភពនៃកំណាព្យរបស់គាត់ត្រូវបានបង្ហាញដោយពាក្យដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់ដែលគាត់បានហៅសោកនាដកម្មរបស់គាត់ដោយសុភាពរាបសាថា "ចានពីតុរបស់ Homer" ។ ការច្នៃប្រឌិតជាមូលដ្ឋានទាំងនេះគួរតែបានកើតឡើងសូម្បីតែនៅក្នុងដំណាក់កាលត្រៀមរៀបចំដំបូងនៃសកម្មភាពកំណាព្យរបស់ Aeschylus ក៏ដោយ។ នេះគឺជារយៈពេលដ៏ច្របូកច្របល់សម្រាប់ទីក្រុងអាថែន។ ចំពោះភាពចលាចលផ្ទៃក្នុងដែលទាក់ទងនឹងការរៀបចំឡើងវិញនៃសហគមន៍ Athenian ដោយ Cleisthenes មានការបន្ថែមគ្រោះថ្នាក់នៃសង្រ្គាមជាមួយ Darius ។ ការបង្ក្រាបការបះបោររបស់ Ionian គឺជា harbinger នៃការឈ្លានពានទីក្រុង Athens ដោយកងទ័ព Persian; វាបានកើតឡើងបន្ទាប់ពីការរៀបចំជាច្រើននៅឆ្នាំ 490 មុនគ។ e. ប៉ុន្តែត្រូវបានបដិសេធដោយជោគជ័យដោយ Athenians នៅជិត Marathon ។ Aeschylus នៅពេលនោះស្ថិតក្នុងតំណែងសំខាន់របស់គាត់; ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ស្ថិតក្នុងចំណោម "អ្នកប្រយុទ្ធម៉ារ៉ាតុង" ហើយការចងចាំនៃការចូលរួមក្នុងសមរភូមិដ៏រុងរឿងនេះគឺជាមោទនភាពរបស់គាត់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។ គាត់ត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុង epigram បុណ្យសពដែលតែង (តាមប្រពៃណី) ដោយខ្លួនឯង ដែលស្ងប់ស្ងាត់ទាំងស្រុងអំពីអត្ថន័យកំណាព្យរបស់គាត់។

រយៈពេលទីពីរនៃការច្នៃប្រឌិត

នៅឆ្នាំ 484 រយៈពេលថ្មីនៃការច្នៃប្រឌិតរបស់ Aeschylus ចាប់ផ្តើម៖ យើងឃើញគាត់ជាស្តេចនៃឆាក Attic ដែលគាត់រកមិនស្មើគ្នា។ រយៈពេលនេះមានរយៈពេលប្រហែល 470 មុនគ។ e.; សោកនាដកម្មពីរបានធ្លាក់មករកយើងពីវា - "ជនជាតិពែរ្ស" និង "អ្នកដាក់ពាក្យ" ។ ទីមួយមានព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រមួយ - ការបរាជ័យរបស់ប្រជាជនពែរ្សនៅ Salamis និងការដកថយដ៏មហន្តរាយនៃកងទ័ពរបស់ពួកគេទៅកាន់អាស៊ី។ ទីពីរគឺជារឿងទេវកថា ការមកដល់របស់ Danaus និងកូនស្រីរបស់គាត់នៅ Argos និងការការពារដែលផ្តល់ឱ្យពួកគេដោយ Argives ប្រឆាំងនឹងបងប្អូនជីដូនមួយរបស់ពួកគេ កូនប្រុសនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប បងប្រុស Danaus ។ សមាសភាពនៃសោកនាដកម្មទាំងនេះ - ឧទាហរណ៍ដំបូងបំផុតរបស់យើងនៃកំណាព្យសោកនាដកម្ម - មានភាពទាក់ទាញនៅក្នុងភាពធ្ងន់ធ្ងរនិងភាពសាមញ្ញរបស់វា។ មិនមានពាក្យអសុរោះទេ; សកម្មភាពចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការបញ្ចូលក្រុមចម្រៀង (រួមបញ្ចូលនៅក្នុងសោកនាដកម្មដំបូងនៃសមាជិកចាស់ទុំនៃក្រុមប្រឹក្សារាជវង្សនៅក្នុងទីពីរ - នៃកូនស្រីរបស់ Danaus) ដែលជាលើកដំបូងនិយាយនៅក្នុង monologue អាណាព្យាបាលអំពីគោលបំណងនៃរូបរាងរបស់គាត់បន្ទាប់មក។ នៅក្នុងបទចម្រៀងទំនុកច្រៀង ផ្តល់នូវអារម្មណ៍ថប់បារម្ភអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលរំពឹងទុក។ មានតួអក្សរតិចតួច: នៅក្នុងសោកនាដកម្មដំបូង - មហាក្សត្រី Atossa អ្នកនាំសារមកពីកងទ័ព Persian ស្រមោលនៃចុង Darius ហើយនៅក្នុងសេចក្តីសន្និដ្ឋាន Xerxes ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់; នៅក្នុងទីពីរ - Danaus ដែលជាស្តេច Argive Pelasgus និងបេសកជននៃកូនប្រុសនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ ពួកគេបង្ហាញខ្លួននៅលើឆាកម្តងៗ កម្រមានពីរ។ ការសន្ទនារបស់ពួកគេ (ភាគច្រើនជាមួយក្រុមចម្រៀង) មានសុន្ទរកថាដ៏វែង បន្ទាប់មកក៏វែងផងដែរ ដែលគេហៅថា stichomythia ដែលក្នុងនោះ interlocutors ឆ្លាស់គ្នាដោយប្រកាសមួយខក្នុងពេលតែមួយ៖ មិនបំពានលើលំដាប់នេះ ឬការចាប់ផ្តើម ឬចុងបញ្ចប់នៃការនិយាយនៅក្នុង ពាក់កណ្តាលនៃខគម្ពីរមួយត្រូវបានអនុញ្ញាត។ សកម្មភាពនេះត្រូវបានអភិវឌ្ឍតិចតួចណាស់: នៅក្នុង "ជនជាតិពែរ្ស" មានតែពិធីអាថ៌កំបាំងប៉ុណ្ណោះដែលអាចត្រូវបានគេហៅថាតាមវិធីនេះដែលព្រះមហាក្សត្រិយានី Atossa កោះហៅស្រមោលនៃប្តីរបស់នាងដែលបានស្លាប់ចេញពីពិភពក្រោមដី; នៅក្នុង "អ្នកប្តឹង" មានឈុតឆាកដ៏រស់រវើកដែលក្នុងនោះ អ្នកនាំសាររបស់កូនចៅអេស៊ីបព្យាយាមបង្ខំពួកដាណៃឱ្យដើរតាមគាត់។ មិនទាន់មានលក្ខណៈបុគ្គលនៅឡើយទេ។ Atossa គ្រាន់តែជាមហាក្សត្រី - ម្តាយ Danaus គ្រាន់តែជាឪពុកដែលត្រូវបាននិរទេស Darius និង Pelasgus គឺជាស្តេច។ ការចាប់អារម្មណ៍ត្រូវបានទាក់ទាញជាពិសេសដោយការច្រៀង choral, ដែលកាន់កាប់កន្លែងដំបូងទាំងនៅក្នុងមាតិកានិងនៅក្នុងការតុបតែង; ជាពិសេសល្អនៅក្នុង "ពែរ្ស" គឺជាបទចម្រៀងកាន់ទុក្ខសម្រាប់ទាហានដែលបានស្លាប់នៅក្នុង "អ្នកដាក់ពាក្យ" - បទចម្រៀងនៃការដឹងគុណដល់ Danaids សម្រាប់បដិសណ្ឋារកិច្ចដែលបានបង្ហាញដល់ពួកគេទាំងពីរពោរពេញទៅដោយមនុស្សជាតិខ្ពស់និងភាពថ្លៃថ្នូរ។ ល្ខោនទាំងពីរគឺជាផ្នែកនៃរឿងត្រីភាគី ប៉ុន្តែមានតែរឿង "The Petitioners" ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានបង្រួបបង្រួមជាមួយនឹងរឿងដូចខាងក្រោមដោយការរួបរួមនៃគ្រោង។ ពួកគេបានប្រាប់ពីរបៀបដែលជនជាតិអេហ្ស៊ីបបានទៅធ្វើសង្គ្រាមជាមួយ Argos របៀបបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ Pelasgus Danaus ត្រូវបានជ្រើសរើសជាស្តេចហើយដោយដាក់អារម្មណ៍របស់ស្តេចលើសពីអារម្មណ៍របស់ឪពុកបានយល់ព្រមរៀបការជាមួយកូនស្រីរបស់គាត់ទៅនឹងជនជាតិអេហ្ស៊ីបដែលស្អប់ប៉ុន្តែបានបញ្ជាឱ្យពួកគេសម្លាប់ប្តីប្រពន្ធរបស់ពួកគេក្នុងពិធីមង្គលការរបស់ពួកគេ។ យប់ (ការលេងលើកទី 2 "អ្នកសាងសង់ប៉ម") ។ កូនស្រីទាំងអស់ធ្វើតាមបញ្ជារបស់ឪពុក លើកលែងតែមួយ Hypermnestra; Danae ធ្វើជាអធិបតីក្នុងការកាត់ក្តីលើស្ត្រីដែលមិនស្តាប់បង្គាប់ ប៉ុន្តែនាងត្រូវបានលើកលែងទោស បន្ទាប់ពី Aphrodite ខ្លួនឯងការពារជនជាប់ចោទនៅក្នុងសុន្ទរកថាដ៏វែងមួយ (ដែលត្រូវបានរក្សាទុក) បានប្រកាសពីភាពបរិសុទ្ធនៃសិទ្ធិនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ (ការលេងទីបី "Danaides") ។

ក្នុង​ជីវិត​កវី​សម័យ​នេះ​មាន​ព្យុះ​មិន​តិច​ជាង​សម័យ​មុន​ឡើយ។ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការនិយាយថានៅក្នុងគោលនយោបាយការបរទេសនៃទីក្រុងអាថែននេះគឺជារយៈពេលនៃសមរភូមិ Salamis និង Plataea (E. បានចូលរួមក្នុងទាំងពីរ) និងមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃអំណាច Attic ហើយនៅក្នុងគោលនយោបាយផ្ទៃក្នុងវាគឺជារយៈពេលនៃការកើនឡើង។ នៃ Areopagus ដែលដឹកនាំគោលនយោបាយ Athenian ក្នុងអំឡុងពេលប្រកាសអាសន្ននៃការលុកលុយរបស់សត្រូវ។ E. មានដើមកំណើតដ៏ថ្លៃថ្នូ; វាគឺច្រើនជាងប្រហែលជាថាគាត់ផ្ទាល់ជាសមាជិកនៃមហាវិទ្យាល័យអភិជននេះ; វាច្បាស់ណាស់ថា គោលនយោបាយរបស់ទីក្រុងអាថែន បានទទួលការអាណិតអាសូរទាំងស្រុងរបស់គាត់។ នៅពេលដំណាលគ្នានោះ កិត្តិនាមរបស់គាត់ជាកវីបានចាប់ផ្តើមរីករាលដាលគ្រប់ទីកន្លែង។ វាក៏បានជ្រាបចូលទៅក្នុងកណ្តាលភាគខាងលិចនៃពិភពលោកក្រិច Syracuse ដែលមិនយូរប៉ុន្មានមុន និងក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយទីក្រុងអាថែន ដូចជាវីរភាពទប់ទល់នឹងការវាយលុករបស់សត្រូវដ៏ខ្លាំងក្លាជាង - Carthaginians ។ ស្តេច Hiero ដ៏ឆ្លាតវៃ និងសកម្មរបស់ពួកគេនៅឆ្នាំ 476 មុនគ។ អ៊ី បានបង្កើតទីក្រុងមួយដែលមានឈ្មោះដូចគ្នានឹងភ្នំនៅជើងភ្នំ Etna ហើយបានអញ្ជើញ Aeschylus ឱ្យចូលរួមក្នុងពិធីបុណ្យដែលបានផ្តល់ឱ្យសម្រាប់ឱកាសនេះ; សម្រាប់គាត់ E. បានសរសេរសោកនាដកម្ម (ឥឡូវនេះបានបាត់បង់) ដែលមានចំណងជើងថា "ស្ត្រីជនជាតិ Ethnean" ។ បន្ទាប់ពី 472 មុនគ អ៊ី E. បាននៅ Syracuse ជាលើកទីពីរដើម្បីសំដែងរឿង "Persians" របស់គាត់នៅទីនោះ៖ ការព្រួយបារម្ភនៃការលុកលុយរបស់ Carthaginian បានធ្វើឱ្យការលេងនេះអាចយល់បាន និងសមរម្យនៅទីនោះ។

រយៈពេលចុងក្រោយនៃការច្នៃប្រឌិត

ដំណើរទីពីរទៅកាន់ស៊ីស៊ីលីបានបញ្ចប់រយៈពេលទីពីរនៃសកម្មភាពរបស់ Aeschylus; នៅពេលគាត់ត្រឡប់ទៅទីក្រុងអាថែនវិញ គាត់បានរកឃើញគាត់ជាបុរសដែលមានភាពចាស់ទុំ និងឯករាជ្យរួចទៅហើយ ដែលរហូតមកដល់ពេលនោះគាត់ទើបតែបានឃើញសិស្សរបស់គាត់ - Sophocles ។ នៅឆ្នាំ ៤៦៨ មុនគ។ អ៊ី កវីទាំងពីរបានសម្តែងក្នុងពេលដំណាលគ្នានៅលើឆាក Athenian ។ Sophocles ដែល​មាន​អាយុ​ក្មេង​ជាង​គ្រូ​និង​គូ​ប្រជែង​របស់​គាត់ 30 ឆ្នាំ​បាន​ធ្វើ​ការ​ប្រកួត Triptolemus របស់​គាត់ Aeschylus បាន​ធ្វើ​រឿង​ត្រីភាគី​ដែល​យើង​មិន​ស្គាល់។ សោកនាដកម្មរបស់ Sophocles រីករាយទស្សនិកជន; យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ចៅក្រម​អស់​ពេល​ជា​យូរ​មក​ហើយ​មិន​ហ៊ាន​បោះ​ឆ្នោត​ប្រឆាំង​នឹង​សិរី​រុងរឿង​របស់ Aeschylus ទេ។ archon ដែលដឹកនាំការសម្តែងបានស្នើឱ្យមេបញ្ជាការដ៏ល្បីល្បាញ Cimon និងសមមិត្តរបស់គាត់ដោះស្រាយជម្លោះនេះ; ជ័យជំនះត្រូវបានប្រគល់ជូន Sophocles ។ ចាប់​តាំង​ពី​ពេល​នោះ​មក ពួក​គេ​ទាំង​ពីរ​បាន​រួម​គ្នា​ជា​ម្ចាស់​លើ​ឆាក​ក្រុង​អាថែន; ថាទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមកមិនកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺនគឺច្បាស់ណាស់ពីការណែនាំមួយចំនួននៅក្នុង "កង្កែប" របស់ Aristophanes ដែលបានរៀបរាប់រួចហើយ។ ភាពជោគជ័យរបស់ Triptolemus គឺមួយផ្នែកជាផលវិបាកនៃ Sophocles បង្កើនចំនួនតួអង្គរបស់គាត់ដល់បីនាក់; វាច្បាស់ណាស់ថាតើភាពរស់រវើកនៃការសន្ទនា និងសកម្មភាពគួរទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ប៉ុន្មានពីរឿងនេះ។ Aeschylus ប្រញាប់ដើម្បីទាញយកប្រយោជន៍ពីគំនិតនេះនៃគូប្រជែងវ័យក្មេងរបស់គាត់; នៅឆ្នាំ ៤៦៧ មុនគ អ៊ី គាត់បានសម្តែងរឿង "Theban trilogy" របស់គាត់ ដែលមានតែសោកនាដកម្មចុងក្រោយ "Seven Leaders" ដែលបានរួចជីវិត ដោយមានការចូលរួមពីតួអង្គបីនាក់។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងន័យមួយទៀត ត្រីភាគីនេះ - ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត សោកនាដកម្មមួយ ដោយសារមានតែយើងទេដែលអាចវិនិច្ឆ័យបានអំពីវា - គឺជាវឌ្ឍនភាពមួយបើប្រៀបធៀបនឹងសោកនាដកម្មនៃសម័យទីពីរ៖ ជាលើកដំបូង ជំនួសឱ្យលក្ខណៈធម្មតា យើងជួបបុគ្គល មួយ ហើយ​លើស​ពី​នេះ​ទៅ​ទៀត គឺ​ជា​អ្នក​ក្លាហាន និង​មាន​ឥទ្ធិពល​ខ្លាំង​ណាស់។ វីរបុរសនៃសោកនាដកម្មគឺ Eteocles ដែលជាកូនប្រុសម្នាក់ក្នុងចំណោមកូនប្រុសពីរនាក់របស់ Oedipus ដែលបដិសេធ។ គាត់បានបណ្តេញបងប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Polyneices ចេញពី Thebes ។ គាត់បានជ្រើសរើសកងទ័ព និងសម្ព័ន្ធមិត្ត (ទាំងនេះគឺជាមេដឹកនាំប្រាំពីរ) ហើយដោយមានជំនួយរបស់ពួកគេចង់ដណ្តើមយកទឹកដីកំណើតរបស់គាត់ដោយបង្ខំ។ បណ្តាសារបស់ឪពុកចាប់ផ្តើមក្លាយជាការពិត។ Eteocles ដឹងអំពីរឿងនេះ; ប៉ុន្តែ​គាត់​ក្លាហាន​ពេក​ហើយ​មាន​មោទនភាព​ក្នុង​ការ​ដក​ថយ។ ជាទូទៅក្នុងនាមជាស្តេចសកម្ម និងឆ្លាតវៃ គាត់បានបដិសេធជំនួយពីព្រះដោយភាពអាប់អួរ ដែលប្រពន្ធ និងកូនស្រីដែលភ័យខ្លាចនៃមុខវិជ្ជារបស់គាត់ប្រែទៅជា។ ជំនួសឱ្យការប្រុងប្រយ័ត្ន គាត់បានធ្វើឱ្យជោគវាសនាយ៉ាងក្លាហាន មុនពេលដែលអ្នកដែលនៅសល់ញាប់ញ័រ ប្រឆាំងនឹងបងប្រុសរបស់គាត់ផ្ទាល់ ហើយស្លាប់នៅក្នុងការប្រយុទ្ធជាមួយគាត់។ ប្រជាជន Athenians ចូលចិត្តផែនការដ៏អស្ចារ្យរបស់ E. គាត់បានទទួលរង្វាន់។ ក៏មានការរីកចម្រើននៅក្នុងបច្ចេកវិទ្យាផងដែរ៖ សោកនាដកម្មចាប់ផ្តើមដោយការនិយាយមុនការបញ្ចូលបន្ទរ ផ្នែកនៃផ្នែកក្រោយៗទៀតត្រូវបានកាត់បន្ថយយ៉ាងខ្លាំង ហើយដោយសារតែពួកគេ បរិមាណនៃការសន្ទនាត្រូវបានកើនឡើង។

ប្រូមេតា

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ tetralogy "Prometheus" ត្រូវបានអនុវត្តជាក់ស្តែងដែលសោកនាដកម្មទីពីរ (យោងទៅតាម Westphal ទីមួយ) ត្រូវបានរក្សាទុក: "Prometheus Chaned" ។ ទីតានដែលគួរឱ្យខ្លាច ដោយដឹងថាមានតែនៅក្នុងមនុស្សទេដែល Zeus អាចរកឃើញអ្នកសង្គ្រោះពីការបំផ្លិចបំផ្លាញដែលគំរាមកំហែងដល់នគររបស់គាត់ ចង់បង្កើនពូជមនុស្ស ហើយសម្រាប់គោលបំណងនេះផ្តល់ឱ្យគាត់នូវភ្លើង ethereal ចាប់ពង្រត់គាត់ពីកម្ពស់ស្ថានសួគ៌។ Zeus ដោយឃើញនៅក្នុងការចាប់ពង្រត់នេះជាការរំលោភលើសន្ធិសញ្ញាសកល ហើយមិនដឹងពីការសម្រេចចិត្តនៃជោគវាសនា ច្រវាក់គាត់ទៅនឹងថ្មនៃ Caucasus ជាការផ្តន្ទាទោស។ Prometheus ស៊ូទ្រាំនឹងទារុណកម្មទាំងអស់ ហើយមិនបង្ហាញពីអាថ៌កំបាំងរបស់គាត់មុនអាយុ ដោយដឹងថាយូរៗទៅ Zeus នឹងពេញចិត្តក្នុងការបម្រើរបស់គាត់។ នេះគឺជាសោកនាដកម្មដ៏ទេវភាពតែមួយគត់ដែលត្រូវបានរក្សាទុកសម្រាប់យើងតាំងពីបុរាណកាល៖ នៅក្នុងភាពអស្ចារ្យនៃគំនិតរបស់វា វាលើសពីសោកនាដកម្មផ្សេងទៀតទាំងអស់របស់កវីរបស់យើង ហើយបានចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះអ្នកគិត និងកវីនៃអឺរ៉ុបថ្មី។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមែនអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងវាច្បាស់សម្រាប់យើងទេ - ភាគច្រើនដោយសារតែការបន្តរបស់វា "Prometheus Unbound" ដែលមានដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហាមិនបានសម្រេច។

អូរីស្យា

ត្រីភាគីចុងក្រោយនៃ Aeschylus ដែលយើងដឹងអំពី (458 មុនគ។ ខ្លឹមសារនៃត្រីភាគីនេះគឺជាជោគវាសនារបស់គ្រួសារ Atrid: Agamemnon និងកូនប្រុសរបស់គាត់ Orestes ។ មុនពេលយុទ្ធនាការ Trojan Agamemnon ថ្លែងទៅកាន់តុលាការក្រុង Athens ។ ដេញតាម Eumenides Orestes ភៀសខ្លួនទៅ Athens: ទេពធីតាខ្លួនឯងបង្កើតតុលាការ - Areopagus ក្រោយមកដែលដោះលែង Orestes; ត្រីភាគីបញ្ចប់ដោយការកាត់ទោសរបស់ Eumenides ដែលអាក់អន់ចិត្ត។ បើនិយាយពីរឿងរបស់ពួកគេ សោកនាដកម្មនៃត្រីភាគីនេះគឺល្អឥតខ្ចោះបំផុតក្នុងចំណោមស្នាដៃទាំងអស់របស់ Aeschylus ។ នៅក្នុងភាពស៊ីជម្រៅរបស់ពួកគេ ពួកគេប្រកួតប្រជែងជាមួយ Prometheus ប៉ុន្តែពួកគេមានគុណសម្បត្តិជាងវា ដែលនៅក្នុងសង្វៀនវាមិនមែនជាទេវៈទេ ប៉ុន្តែជាបរិយាកាសរបស់មនុស្ស។ ត្រីភាគី និងជាពិសេសសោកនាដកម្មចុងក្រោយរបស់វាមិនមែនដោយគ្មានទំនោរនយោបាយជាក់លាក់នោះទេ៖ ដោយលើកតម្កើង Areopagus ជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសីលធម៌នៃសញ្ជាតិ Athenian Aeschylus ប្រាកដជាមានក្នុងចិត្តដើម្បីការពារមហាវិទ្យាល័យនេះ ដែលគាត់ចូលចិត្តពីការវាយប្រហារដែលវាបានកើតឡើងនាពេលថ្មីៗនេះ។ ទទួលរងដោយ Ephialtes និង Pericles ។

វាអាចទៅរួចដែលថាវាគឺជាការវាយប្រហារទាំងនេះដែលបានបំពុលការស្នាក់នៅរបស់ Aeschylus នៅទីក្រុងអាថែន។ Aristophanes ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ថ្លែងទីបន្ទាល់ថា Aeschylus "មិនបានចុះសម្រុងជាមួយ Athenians" នៅក្នុងផ្នែកចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់។ យើងត្រូវបានគេប្រាប់ផងដែរថា Aeschylus ត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទមិនបរិសុទ្ធ - ពោលគឺនៅក្នុងសោកនាដកម្មមួយរបស់គាត់គាត់បាននាំមកបំភ្លឺអាថ៌កំបាំងនៃ Eleusinian Demeter ។

អញ្ចឹង Aeschylus ភ្លាមៗបន្ទាប់ពី "Oresteia" របស់គាត់បានចាកចេញពីទីក្រុង Athens ទៅ Sicily ជាលើកទីបីហើយនៅឆ្នាំ 456 មុនគ។ អ៊ី បានស្លាប់នៅក្នុងទីក្រុង Sicilian នៃ Gela ។

រឿងព្រេងនិទានឡើងវិញដោយ Valery Maxim និង Pliny the Elder និយាយថា Aeschylus បានស្លាប់នៅពេលដែលឥន្ទ្រីទម្លាក់អណ្តើកនៅលើក្បាលរបស់គាត់ ដោយច្រឡំក្បាលទំពែករបស់ Aeschylus សម្រាប់ថ្ម ឬថ្មមួយ ច្រឡំក្បាលទំពែករបស់គាត់សម្រាប់ស៊ុតមួយ។

ការលេងដែលបាត់បង់

សរុបមក Aeschylus បានសរសេររឿងប្រហែល 90 ដែលក្នុងនោះមានតែ 6 ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានអភិរក្សទាំងស្រុង។ ភាពជាអ្នកនិពន្ធនៃការលេងមួយផ្សេងទៀតដែលបានចុះមករកយើងដោយសន្មតថា Aeschylus គឺស្ថិតនៅក្នុងសំណួរ។ ចំណងជើង និងបំណែកនៃរឿងល្ខោនផ្សេងទៀតបានរស់រានមានជីវិត ក៏ដូចជាការអត្ថាធិប្បាយរបស់អ្នកនិពន្ធជំនាន់ក្រោយ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងបង្កើតឡើងវិញនូវអ្វីដែលបានបាត់បង់។

ឈ្មោះខាងក្រោមត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងប្រភព៖

• អាល់ខេមេណា
• អាមីម៉ុន (រឿង សត្យានុភាព ឆ្នាំ ៤៦៣ មុនគ.ស)
• Argives ឬ Argives
• Argo ឬ Rowers
• អាតាឡានតា
• ស្រមោច
• បាសារិទ្ធ
• បាកា
• The Messengers (រឿង​កំប្លែង)
• ការថ្លឹងថ្លែងនៃព្រលឹង
• អ្នកកោះហៅព្រលឹង
• Heliades
• Heracleidae
• ជំងឺលើសឈាម
• Glaucus Marine
• Glaucus of Potnium (រឿង តិរច្ឆាន ឆ្នាំ ៤៧២ មុនគ.ស)
• Danaids (463 មុនគ។
• ជនជាតិអេហ្ស៊ីប (៤៦៣ មុនគ.ស)
• បូជាចារ្យ
• អ៊ីស៊ីយ៉ូន
• Iphigenia
• Cabirs (អាចជារឿងភាគ
• ខាលីស្តូ
• Carians ឬអឺរ៉ុប
• Kerkion (រឿង​កំប្លែង)
• Kirk (រឿង​សក្តិសិទ្ធិ)
• គិលានុបដ្ឋាយិកា Dionysus
• ស្ត្រី Cretan
• ឡៃយូស (៤៦៧ មុនគ.ស)
• Leo (រឿង​បែប​កំប្លែង)
• Lemnians
• លីគ័រហ្គូស
• អ្នកបាញ់ធ្នូ
• ម៉មណុន
• មឺមីដុន
• Mysians
• នេមា
• អូរីធា
• ស្លេកស្លាំង
• Penelope
• Pentheus
• ស្ត្រី Perrrebian
• Polydecte
• នាំមុខ
• Prometheus the Firestarter (រឿងកំប្លែង)
• Prometheus អ្នកកាន់ភ្លើង
• Prometheus ត្រូវបានដោះលែង
• Proteus (រឿង សត្យានុភាព ៤៥៨ មុនគ.ស)
• ស្ត្រី Salamis
• Semele ឬអ្នកកាន់ទឹក។
• Sisyphus the Fugitive (រឿង​កំប្លែង)
• Sisyphus the stone cutter (រឿង សតិប្បដ្ឋាន)
• អ្នកប្រមូលឆ្អឹង
• អ្នកសាងសង់បន្ទប់អាពាហ៍ពិពាហ៍
• តុលាការកាំភ្លើង
• Sphinx (រឿង​សតិប្បដ្ឋាន ៤៦៧ មុនគ.ស)
• ទូរស័ព្ទ
• ទាញ​សុទ្ធ (រឿង​ សក្តិសិទ្ធ)
• ទ្រឹស្ដី ឬ ការប្រកួតប្រជែង Isthmian (រឿង សតិប្បដ្ឋាន)
• Philoctetes
• Phineus (472 មុនគ។
• Forkiades
• ស្ត្រី Thracian
• The Phrygians ឬតម្លៃលោះនៃរាងកាយរបស់ Patroclus
• រោមចៀម
• Oedipus (467 មុនគ។
• អេដូនៀន
• អេលយូស៊ីនៀន
• Epigones
• ស្ត្រីជនជាតិ Ethnean
• ក្មេងប្រុស

ល្ខោនដែលនៅរស់

• "ពែរ្ស" (472 មុនគ។
• "អ្នកដាក់ពាក្យសុំ" (ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃ 470s ឬ 463 មុនគ។
• "ប្រាំពីរប្រឆាំងនឹង Thebes" (467 មុនគ។
• Trilogy "Oresteia" (458 មុនគ។
  • "Agamemnon"
  • "Choephors" ("ជនរងគ្រោះនៅផ្នូរ", "អ្នកកាន់ទុក្ខ")
  • "Eumenides" (458 មុនគ។
• "Prometheus Bound" (450-40s ឬ គ. 415 មុនគ.ស) ភាពជាអ្នកនិពន្ធដែលគួរឱ្យសង្ស័យ

បិ​តិក​ភណ្ឌ

សោកនាដកម្មប្រហែល 90 (រួមទាំងរឿងកំប្លែង) នៅតែមកពី Aeschylus ចំណងជើងដែល លើកលែងតែមួយចំនួនត្រូវបានគេស្គាល់ដល់ពួកយើង។ បំណែកសំខាន់ៗតិចឬច្រើនក៏បានរួចជីវិតពីមនុស្សជាច្រើនផងដែរ។ វីរបុរសនៃត្រីភាគីគឺ Achilles, Ayant, Odysseus, Memnon, Niobe, Adrastus, Perseus; រង្វង់នៃរឿងព្រេងអំពី Dionysus រួមមានត្រីភាគីអំពី Lycurgus និង Pentheus ដែលជាគូប្រជែងនៃការគោរពរបស់គាត់ ត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្មយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរចំពោះការមិនអត់ធ្មត់របស់ពួកគេ។

មិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់កវី ដំណោះស្រាយមួយត្រូវបានអនុម័ត ដែលការលេងរបស់គាត់ទាំងអស់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលរួមក្នុងការប្រកួតដ៏សោកនាដកម្ម រួមជាមួយការលេងថ្មីដោយកវីផ្សេងទៀត។ តាមរបៀបនេះកិត្តិនាម និងឥទ្ធិពលរបស់គាត់ត្រូវបានធានាសម្រាប់ជំនាន់ជាច្រើន ហើយការរក្សាការលេងរបស់គាត់ក៏ត្រូវបានធានាផងដែរ។ នៅក្នុងយុគសម័យអាឡិចសាន់ឌឺ ពួកគេទាំងអស់ត្រូវបានគេស្គាល់ដោយគ្មានចន្លោះធំ ហើយត្រូវបានអាន និងសិក្សាទាំងអស់។ វាមានតែនៅក្នុងសម័យរ៉ូម៉ាំង (ក្នុងសតវត្សទី 2) ដែលការជ្រើសរើសរឿងល្ខោនទាំងប្រាំពីរដែលបានចុះមករកយើងត្រូវបានធ្វើឡើង។ ក្នុងកំឡុងសម័យ Byzantine ពួកគេបីនាក់ (គឺ The Persians, Prometheus និង The Seven Chiefs) ត្រូវបានជ្រើសរើសសម្រាប់ការអាននៅសាលា។ ពួកគេត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងបញ្ជីមួយចំនួនធំជាងនេះ ខណៈពេលដែលការរក្សាទុកចំនួនបួនដែលនៅសល់ ទំនងជាត្រូវបានសន្មតថាជាគ្រោះថ្នាក់ដ៏រីករាយ។

Aeschylus គឺជាអ្នកបង្កើតក្រិក ហើយដូច្នេះសោកនាដកម្មអឺរ៉ុបទាំងអស់។ នៅពេលអាន និងវិភាគរឿងល្ខោនរបស់គាត់ អ្វីដែលទាក់ទាញភ្នែកដំបូងគឺសារៈសំខាន់នៃការវិវត្តនៃសោកនាដកម្មដែលជាប្រភេទកំណាព្យដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងពួកគេ។ ទោះបីជាសោកនាដកម្មនៃសម័យកាលដំបូងក៏ដោយ ក៏រយៈពេលរៀបចំមិនត្រូវបានរក្សាទុក ហើយអ្នកដែលនៅរស់រានមានជីវិតគ្របដណ្តប់គម្លាតត្រឹមតែ 14 ឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ (472-458 មុនគ។ សោកនាដកម្មនៃ "Oresteia") គឺខ្លាំងជាង Sophocles - រវាង Antigone និង Oedipus នៅ Colonus ឬ Euripides - រវាង Alcestis និង Iphigenia នៃ Aulis ដែលបំបែកដោយគម្លាត 30 ឆ្នាំ។ ជនជាតិពែរ្ស និង អ្នកដាក់ញត្តិគឺ កាតាតា ច្រើនជាងរឿងល្ខោន។ ពួកគេនៅតែមិនមានចរិតលក្ខណៈ និងស្ទើរតែគ្មានសកម្មភាព។ នៅក្នុងសោកនាដកម្មកណ្តាល - "អ្នកដឹកនាំប្រាំពីរ" និង "Prometheus" - បុគ្គលិកលក្ខណៈកណ្តាលត្រូវបានកំណត់យ៉ាងខ្លាំងរួចទៅហើយ; លក្ខណៈនៃតួអង្គអនីតិជនក៏ត្រូវបានរកឃើញផងដែរ ជាពិសេសនៅក្នុង Prometheus ប៉ុន្តែនៅតែមានសកម្មភាពស្ទើរតែគ្មាន។ នៅក្នុង "The Oresteia" ទីបំផុតយើងមានទាំងលក្ខណៈរស់រវើក និង (ជាពិសេសនៅក្នុង "Choephori") សកម្មភាពដ៏រស់រវើក និងគួរឱ្យរំភើប។ តួនាទីរបស់ក្រុមចម្រៀងត្រូវបានថយចុះជាលំដាប់; ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងរឿងចុងក្រោយនេះ វាកាន់តែមានសារៈសំខាន់ជាងរឿងកណ្តាលម្តងទៀត។ ជាក់ស្តែង កវីបានយកមកវិញនូវសម្បទានដែលបានធ្វើឡើងក្នុងរឿងភាគកណ្តាល៖ ក្នុងវ័យកុមារនៃសម័យដែលសោកនាដកម្មនៅតែជាសាខានៃកំណាព្យកំណាព្យ គាត់មានទម្លាប់ក្នុងការទំនាក់ទំនងដោយផ្ទាល់ជាមួយទស្សនិកជន ដែលអាចធ្វើទៅបានតែនៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងប៉ុណ្ណោះ។ នៃក្រុមចម្រៀង ហើយវាជាការរអាក់រអួលសម្រាប់គាត់ក្នុងការអភិវឌ្ឍគំនិតរបស់គាត់តាមរយៈមាត់របស់តួអង្គ។ ភាពរអាក់រអួលនេះកាន់តែខ្លាំង កាន់តែច្បាស់អំពីលក្ខណៈរបស់តួអង្គត្រូវបានបង្ហាញ ហើយសកម្មភាពកាន់តែរស់រវើក។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលការពង្រឹងតួអង្គ និងរឿងល្ខោនបាននាំឱ្យមានការពង្រឹងតួនាទីរបស់អ្នកបន្ទរ ខណៈដែលនេះមិនត្រូវបានកត់សម្គាល់ក្នុងចំណោមអ្នកដើរតាម Aeschylus ដែលមិនស្គាល់រយៈពេលនៃសោកនាដកម្ម។ តម្រូវការក្នុងការស្កប់ស្កល់ជាមួយតួសម្តែងពីរនាក់ (បីនាក់ក្រោយ) ក្នុងរឿងដែលនៅរស់ គឺមិនមានអារម្មណ៍ថាជាឧបសគ្គទេ។ នេះមិនមែនជាករណីនៃអ្នកបាត់បង់ច្រើនទេ ដែលជួនកាលភាពចាំបាច់នេះនាំឱ្យកវីមានកន្លែងទំនេរច្រើនសម្រាប់តួអង្គតូចតាច ក្នុងឈុតខ្លះបានប្រគល់តួនាទីរបស់តួអង្គសំខាន់ឱ្យបន្ថែម ពោលគឺ បំផ្លាញពួកគេឱ្យនៅស្ងៀម។ ជាការពិតណាស់ នេះត្រូវបានធ្វើដោយគោរពតាមភាពជឿជាក់ខាងផ្លូវចិត្ត ហើយដូច្នេះវាគួរអោយចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់៖ រូបភាពនៃ Achilles ស្ងាត់ស្ងៀមបន្ទាប់ពីបាត់បង់មិត្តម្នាក់ នីអូបដ៏ស្ងៀមស្ងាត់បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់កូនៗរបស់នាងត្រូវបានដក់ជាប់ក្នុងការចងចាំរបស់សហសម័យ និងកូនចៅ។ . ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាគួរតែត្រូវបានទទួលស្គាល់ថានៅក្នុងបញ្ហានៃការរស់ឡើងវិញនៃកិច្ចសន្ទនានោះ Aeschylus បានឈប់ពាក់កណ្តាលផ្លូវ៖ រហូតដល់ទីបញ្ចប់ ការសន្ទនាមានសុន្ទរកថាដ៏ឧឡារិកដ៏វែង និងពាក្យស្លោកមិនតិចចំពោះភាពត្រឹមត្រូវរបស់ពួកគេឡើយ។ គួរ​និយាយ​ដូចគ្នា​អំពី​សកម្មភាព​និង​ចរិតលក្ខណៈ ទោះបីជា​មានការ​រីកចម្រើន​ដោយ​មិន​សង្ស័យ​ក្នុង​រឿង​ចុងក្រោយ​ក៏ដោយ។ សកម្មភាពសំខាន់នៅតែកើតឡើងនៅពីក្រោយឆាក ឬក្នុងចន្លោះពេលរវាងផ្នែកនីមួយៗនៃត្រីភាគី។ មិន​មាន​ការ​ប្រែ​ប្រួល​និង​ការ​ប្រែ​ប្រួល​នៅ​ឡើយ​ទេ ហើយ​ក៏​មិន​មាន​សោកនាដកម្ម​អ្វី​ដែរ (លើកលែង​តែ "Hoefor")។ នៅក្នុងលក្ខណៈរបស់គាត់ Aeschylus ចូលចិត្តភាពរុងរឿង; គាត់ទទួលបានជោគជ័យល្អបំផុតនៅក្នុងតួអង្គដែលមានមោទនភាព មិនថានៅក្នុងភាពត្រឹមត្រូវរបស់គាត់ ដូចជា Prometheus ឬ Electra (នៅក្នុង "Choephors") ឬនៅក្នុងការយល់ដឹងអំពីអំពើបាបរបស់គាត់ដូចជា Clytemnestra (នៅក្នុង "Oresteia") ។ ដូច្នេះហើយ ស្ត្រីរបស់គាត់មិនសូវជានារីទេ៖ មានតែ Sophocles ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានចាកចេញដើម្បីបង្កើតរូបភាពនៃ Ismene សុភាពរាបសានៅក្បែរ Antigone ដែលមានមោទនភាព។ Aeschylus ជាមនុស្សចម្លែកចំពោះភាពស្រើបស្រាល៖ គាត់ផ្ទាល់និយាយទៅកាន់ខ្លួនឯងនៅក្នុង Aristophanes ថាគ្មាននរណាម្នាក់អាចចង្អុលបង្ហាញក្នុងចំណោមប្រភេទនៃស្ត្រីនៅក្នុងស្នេហាដែលគាត់បានបង្កើតនោះទេ។ វាក៏មានតម្លៃផងដែរក្នុងការសង្កត់ធ្ងន់លើសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ចំពោះអព្ភូតហេតុនិងភាពអស្ចារ្យដែលរកឃើញការពន្យល់របស់វានៅក្នុងបរិយាកាសនៃអព្ភូតហេតុដែលសាសនា Eleusinian បានលើកឡើងគាត់។ វាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ជាពិសេសនៅក្នុង "Prometheus" ដែលជាកន្លែងដែល Oceanids លេចឡើងនៅលើរទេះសេះ មហាសមុទ្រខ្លួនឯង - នៅលើក្រីហ្វិនដែលជាកន្លែងដែលមានផ្គរលាន់និងផ្លេកបន្ទោរថ្មទីតានីញ៉ូមបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងទីជ្រៅបំផុត។ នៅក្នុង "ជនជាតិពែរ្ស" ស្រមោលទំនាយរបស់ដារីយុសលេចឡើងនៅក្នុង "Eumenides" - ស្រមោលរបស់ Clytemnestra ។ សនិទានភាពនៃសង្គ្រាម Peloponnesian បានចំអកឱ្យលក្ខណៈនេះ; ប៉ុន្តែវាមានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាយ៉ាងល្អជាមួយនឹងតួអក្សរដែលនៅសល់នៃកំណាព្យរបស់ Aeschylus ជាមួយនឹងភាពអស្ចារ្យរបស់វា ដែលដាក់វាលើសពីស្តង់ដារនៃការពិតធម្មតា។

អ្នកបកប្រែ Aeschylus ទៅជាភាសារុស្សី

• Ivanov, Vyacheslav Ivanovich
• Apt, Solomon Konstantinovich
• Piotrovsky, Adrian Ivanovich

ការលើកឡើងនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍

Aeschyli Tragoediae Septem, 1552

អត្ថបទ និងការបកប្រែ

• នៅក្នុងស៊េរីបណ្ណាល័យបុរាណ Loeb ស្នាដៃត្រូវបានបោះពុម្ពក្រោមលេខ 145, 146 (សោកនាដកម្ម 7) និងលេខ 505 (បំណែក)។
• នៅក្នុងស៊េរី Oxford Classical Texts (កែសម្រួល N. Page)។
• នៅក្នុងស៊េរី Collection Budé សោកនាដកម្ម 7 ត្រូវបានបោះពុម្ពជា 2 ភាគ។

ជាភាសារុស្សី ពីសៀវភៅដែលបានបោះពុម្ពនៅសតវត្សទី 19 ESBE គូសបញ្ជាក់ពីការបកប្រែដូចខាងក្រោមៈ "Orestei" - Kotelova (St. Petersburg, 1883); "Agamemnon", Maykov (សម្រង់ដែលមានចំណងជើងថា "Cassandra") និង Merzlyakova (M., 1825, "Cassandra"); "Prometheus" - I. A. Kossovich (Warsaw, 1873), Merezhkovsky ("Bulletin of Europe", 1891 និងដាច់ដោយឡែកពីគ្នា, ល្អបំផុត) និង Appelrot (M., 1888, prosaic, ត្រឹមត្រូវ); "ប្រាំពីរប្រឆាំងនឹង Thebes" - Merzlyakov (M., 1825, សម្រង់) និង Appelrot (M., 1887, prose); "អ្នកដាក់ពាក្យសុំ" - ​​Kotelova ("Pantheon នៃអក្សរសិល្ប៍" ឆ្នាំ 1894 សៀវភៅទី 2 ក្រោមចំណងជើង "ការអធិស្ឋាន"); "Persov" - Ordynsky (M., 1857), Kotelov (St. Petersburg, 1894) និង Appelrot (M., 1888, prose) ។

ការបកប្រែភាសារុស្សីថ្មីជាងនេះ៖

• Aeschylus, Sophocles, Euripides. សោកនាដកម្ម។ / ក្នុងមួយ។ D. Merezhkovsky, ធាតុ។ សិល្បៈ។ និងចំណាំ។ A.V. Uspenskaya ។ - M. : Lomonosov, 2009. - 474 ទំ។
• . សោកនាដកម្ម។ / ក្នុងមួយ។ A.I. Piotrovsky ។ - M.-L.: Academia, 1937. - XXXII. - 411 ទំ។ ចរាចរ 5300 ច្បាប់ចម្លង។
• . សោកនាដកម្ម។ / ក្នុងមួយ។ S. Apta, ការណែនាំ។ សិល្បៈ។ ន.សាខន. - M. : សិល្បករ។ lit., 1971. - 383 ទំ។ ចរាចរ 40,000 ច្បាប់ចម្លង។ (ស៊េរី "បណ្ណាល័យនៃអក្សរសិល្ប៍បុរាណ") ។
  • បោះពុម្ពឡើងវិញ៖ Aeschylus ។ សោកនាដកម្ម / Trans ។ ពីក្រិកបុរាណ និងមតិយោបល់។ N. Podzemskoy ។ - M. : សិល្បៈ, 1978. - 368 ទំ។ ចរាចរ 50,000 ច្បាប់ចម្លង។ (ស៊េរី "ល្ខោនបុរាណ") ។
• . សោកនាដកម្ម។ បកប្រែដោយ Vyacheslav Ivanov ។ (បន្ថែម។ / បកប្រែដោយ A. I. Piotrovsky ។ បំណែក[ជាមួយ។ ២៦៨-៣០៦]។ / ក្នុងមួយ។ M. L. Gasparova) ។ / Ed ។ ការរៀបចំ N.I. Balashov, Dim ។ វីយ៉ាច។ Ivanov, M. L. Gasparov, G. Ch. Guseinov, N.V. Kotrelev, V. N. Yarkho ។ តំណាង ed ។ N.I. Balashov ។ - M. : Nauka, 1989. - 592 ទំ។ (ស៊េរី "វិមានអក្សរសាស្ត្រ") ។

ស្រាវជ្រាវ

• Guseinov G. Ch."Oresteia" ដោយ Aeschylus: គំរូនៃសកម្មភាព: ការបង្រៀន។ M.: GITIS ។ 1982. 63 ទំព័រ 1000 ច្បាប់ចម្លង។
• Zelinsky F. F., ។ Aeschylus // វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយរបស់ Brockhaus និង Efron៖ ក្នុង ៨៦ ភាគ (៨២ ភាគ និង ៤ បន្ថែម) ។ -សាំងពេទឺប៊ឺគ ឆ្នាំ១៨៩០-១៩០៧។
• Yarkho V. N. Aeschylus ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ: GLI ។ 1958. 287 ទំព័រ 10,000 ច្បាប់ចម្លង។
• Yarkho V. N.ភាពអស្ចារ្យនៃ Aeschylus និងបញ្ហាមួយចំនួននៃសោកនាដកម្មក្រិកបុរាណ។ M.: HL ។ 1978. 301 ទំព័រ 10,000 ច្បាប់ចម្លង។
• Lefèvre, Eckard Studien zu den Quellen und zum Verständnis des Prometheus Desmotes / Göttingen: Vandenhoeck & Ruprech, Cop. 2003-190 pp.; 25 cm. - (Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften zu Göttingen: F. 3 / Philol.-hist. Klasse Bd. 252)។ - ក្រឹត្យ.. - គន្ថនិទ្ទេស : ទំ. ១៧៧-១៨៤។

Scholium ទៅ Aeschylus

• ការបោះពុម្ព Aeschylus ជាមួយ scholia: បរិមាណ I (1809); វ៉ុល។ វី (១៨១២); ភាគទី ៨ (១៨១៦) ។
• Scholium ទៅ Aeschylus (ការបោះពុម្ព Diendorff 1851)
• Scholium ទៅ "ប្រជាជនពែរ្ស" យោងទៅតាមការបោះពុម្ពរបស់ Denhardt (1894)
• Scholium ទៅ "ប្រាំពីរប្រឆាំងនឹង Thebes" (1908)
• សិស្សចាស់នៅលើ Prometheus Bound ។ 1972. ទិដ្ឋភាពផ្នែក
• Scholia នៅ Aeschyli Septem adversus Thebas ។ Leon, 1989. 142, 364 ទំ។