"ឆ្កួត" ការវិភាគកំណាព្យរបស់ Tyutchev ។ ការវិភាគកំណាព្យរបស់ Tyutchev "ឆ្កួត"

// / ការវិភាគកំណាព្យរបស់ Tyutchev "ឆ្កួត"

ស្នាដៃកំណាព្យរបស់ Fyodor Tyutchev "Madness" ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជារឿងមួយដែលមិនធម្មតា និងអាថ៌កំបាំងបំផុត។ មាន quatrains rhymed តិចតួចនៅក្នុងការងាររបស់កវីដែលមិនត្រូវបានបកស្រាយដោយអ្នករិះគន់អក្សរសាស្ត្ររហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

"ឆ្កួត" បណ្តាលឱ្យមានការច្របូកច្របល់។ មាននរណាម្នាក់បានចាត់ទុកកំណាព្យនេះថាជាការរិះគន់ខ្លួនឯង ហើយជឿថា Tyutchev បានសម្រេចចិត្តបដិសេធអំណោយដែលព្យាករណ៍របស់គាត់។ ផ្នែកមួយទៀតនៃអ្នកស្គាល់អក្សរសិល្ប៍បានស្រមៃថាកវីគ្រាន់តែសម្រេចចិត្តប្រឆាំងនឹងលំហូរនៃទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិ។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយ កំណែដែលកំពុងលេចចេញនីមួយៗមានការពិតរៀងៗខ្លួន។

រួចហើយនៅក្នុងចំណងជើងនៃកំណាព្យអ្នកអាចចាប់ប្រធានបទសំខាន់របស់វា - ឆ្កួត។ ហើយម្តងទៀត គំនិតនេះត្រូវបានបកស្រាយខុសគ្នាទាំងស្រុង។ ក្នុង​កំណែ​មួយ មនុស្ស​មាន​ប្រាជ្ញា​ដែល​អាច​មើល​ឃើញ​ការ​ពិត​ក្នុង​រឿង​ធម្មតា​បំផុត​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ជា​មនុស្ស​ឆ្កួត។ នៅក្នុងការបកស្រាយមួយផ្សេងទៀត ភាពឆ្កួតត្រូវបានចាត់ទុកថាជាជំងឺធ្ងន់ធ្ងរដែលគ្របដណ្ដប់លើភាពបរិសុទ្ធនៃគំនិត។ Fyodor Tyutchev ភ្ជាប់គំនិតនៃភាពឆ្កួតជាមួយនឹងអំណោយនៃការមើលឃើញទុកជាមុន។

ព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុងកំណាព្យកើតឡើងនៅវាលខ្សាច់។ ហើយមានការពន្យល់សម្រាប់រឿងនេះ។ ទីមួយ កវីបានភ្ជាប់វាលខ្សាច់ជាមួយនឹងកន្លែងដ៏កក់ក្ដៅ និងស្ងប់ស្ងាត់នោះ ដែលអ្នកអាចរីករាយក្នុងការឆ្លុះបញ្ចាំង និងនៅម្នាក់ឯងជាមួយខ្លួនអ្នក។ ម្យ៉ាងវិញទៀត Tyutchev ហៅវាលខ្សាច់ថាជាកន្លែងសម្រាប់ការវិនិច្ឆ័យចុងក្រោយដែលកើតឡើងនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សគ្រប់រូប។

នៅក្នុងស្នាដៃជាបន្តបន្ទាប់របស់គាត់ កវីច្រើនជាងម្តងបានងាកទៅរកប្រធានបទនៃទំនាយ។ ហើយការបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់អំពីនេះគឺជាកំណាព្យឧទ្ទិសដល់ A. Fet "អ្នកផ្សេងទៀតបានទទួលវាពីធម្មជាតិ ... " ។

តើអ្វីទៅជាភាពឆ្កួត? ជំងឺឬសុភមង្គល? ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សឆ្កួត? ហេតុអ្វីបានជាពួកគេវង្វេងស្មារតី? សំណួរទាំងនេះអាចកើតឡើងចំពោះនរណាម្នាក់ដែលអានចំណងជើងនៃកំណាព្យរបស់ Fyodor Ivanovich Tyutchev "ឆ្កួត" ។ ជាទូទៅ ប្រធានបទនេះមិនគ្រាន់តែជាការពេញនិយមនៅក្នុងសតវត្សទី 19 ប៉ុណ្ណោះទេ៖ ស្ទើរតែគ្រប់កវីដែលប្រាថ្នាចង់បានត្រូវតែប៉ះវានៅក្នុងការងាររបស់គាត់។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីមិនចងចាំកំណាព្យដ៏ល្បីល្បាញ "ព្រះហាមខ្ញុំឆ្កួត។ " សរសេរដោយ Alexander Sergeevich Pushkin ។ អ្នក​ខ្លះ​ភ័យ​ខ្លាច​ដោយ​ការ​ឆ្កួត អ្នក​ខ្លះ​ទៀត​ជឿ​ថា​ទាល់​តែ​បាត់​ស្មារតី​ទើប​អាច​មាន​សុភមង្គល​ពិត​ប្រាកដ។

ក្នុងករណីណាក៏ដោយនៅពេលដែលបុរសវ័យក្មេងម្នាក់ដែលមិនទាន់បានឆ្លងផុតកម្រិតសាមសិប (ហើយ Tyutchev ទើបតែមានអាយុ 27 ឆ្នាំនៅពេលសរសេរកំណាព្យនេះក្នុងឆ្នាំ 1830) សរសេរអំពីភាពឆ្កួត សំណួរឡូជីខលកើតឡើង: អ្វីដែលជំរុញឱ្យគាត់ ងាកមកប្រធានបទនេះ? គួរកត់សម្គាល់ថាប្រធានបទនៃភាពឆ្កួតជាប្រភេទនៃស្ថានភាពកំណាព្យខ្ពស់នៃចិត្តត្រូវបានរីករាលដាលនៅក្នុងទីបីដំបូងនៃសតវត្សទី 19 ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ភាពឆ្កួតបានបង្ហាញខ្លួនវាថាជាទម្រង់នៃកំណាព្យ ហើយជួនកាលសូម្បីតែវិចារណញាណអាថ៌កំបាំង។ វាចម្លែកណាស់ដែល Tyutchev ផ្តល់ភាពឆ្កួតទៅជា "គួរឱ្យអាណិត" ។

ជាទូទៅមនុស្សម្នាក់ទទួលបានអារម្មណ៍ថានេះគឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលបានរស់រានមានជីវិតពី Apocalypse យ៉ាងហោចណាស់ការចាប់ផ្តើមនៃកំណាព្យនេះគ្រាន់តែជាសមាគមបែបនេះ:

កន្លែង​ដែល​តុដេក​នៃ​ស្ថានសួគ៌​បាន​រួម​បញ្ចូល​ជាមួយ​ផែនដី​ដែល​ឆេះ​ដូច​ជា​ផ្សែង។

មនុស្សម្នាក់អាចស្រមៃមើលពីអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់អាចជួបប្រទះ ប្រសិនបើគាត់បានឃើញដោយផ្ទាល់ភ្នែកអំពីរបៀបដែលផ្ទៃមេឃរបស់ផែនដីកំពុងដួលរលំ ហើយឥឡូវនេះគាត់គ្មានជម្រើសអ្វីក្រៅតែពីរក្សានៅក្នុង "ភាពរីករាយដោយរីករាយ"។ បាទ វាហាក់ដូចជាថាមនុស្សឆ្កួតនោះសប្បាយចិត្ត និងគ្មានកង្វល់។ តែអត់ទេ! មនុស្សឆ្កួតរបស់ Tyutchev ហាក់ដូចជាស៊ូទ្រាំនឹងការដាក់ទណ្ឌកម្មមួយចំនួន ("ក្រោមកាំរស្មីក្តៅកប់នៅក្នុងខ្សាច់ដ៏ឆេះ") "កំពុងស្វែងរកអ្វីមួយនៅក្នុងពពក" ។ និង "កែវភ្នែក" ។ ហេតុអ្វីបានជាពាក្យប្រៀបធៀបបែបនេះកើតឡើង? កន្សោម " glazed over" ត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយ ពោលគឺ ជាប់គាំង ផ្តោតលើអ្វីមួយ។ ជាធម្មតាប្រតិកម្មបែបនេះកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃភាពតក់ស្លុតដ៏ធំ ឬដោយសារតែមនុស្សនោះបានផ្តាច់ខ្លួនចេញពីការពិតមួយរយៈ។ គេអាចសន្មត់ថា... នៅទីនេះ វីរបុរសក៏ស្រូបទាញខ្លួនឯងយ៉ាងដូច្នេះដែរ។

តើចរន្តទឹកក្រោមដីឮអ្វី?

និង​ការ​ចាកចេញ​ពី​ផែនដី​យ៉ាង​ខ្លាំង​!

ពិតហើយ ជាមួយនឹងពាក្យថា "គិត" អ្នកនិពន្ធបង្ហាញអាកប្បកិរិយាគួរឱ្យអស់សំណើចចំពោះបុរសឆ្កួតម្នាក់ដែលស្រមៃថាខ្លួនគាត់មានសមត្ថភាពអាចទាយទុកជាមុនបាន។ "ការពេញចិត្តដោយសម្ងាត់នៅលើចិញ្ចើម" ក៏និយាយអំពីរឿងនេះផងដែរ។ និយាយទាំងអំពីការលះបង់ចំពោះអាថ៌កំបាំងនៃអត្ថិភាព និងអំពីភាពឆ្កួតរបស់មនុស្សឆ្កួត។

កំណាព្យរបស់ Tyutchev គឺនិងនៅតែជាស្នាដៃអាថ៌កំបាំងបំផុតមួយនៃសតវត្សទី 19 ។ អ្នករិះគន់ជាច្រើនបាននឹងកំពុងតស៊ូជាមួយនឹងដំណោះស្រាយរបស់ខ្លួនសម្រាប់សតវត្សទី 2 ។ ជាការពិតណាស់ យើងនឹងមិនអាចនិយាយបានច្បាស់ថា គំនិតអ្វីដែលអ្នកនិពន្ធចង់បង្ហាញនោះទេ។ យ៉ាងណាមិញ តាមសំដីរបស់ Tyutchev ខ្លួនគាត់ថា "គំនិតដែលបានបង្ហាញគឺជាការកុហក" ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកអាចព្យាយាមស្វែងរកតម្រុយ។

នៅឆ្នាំ 1836 (6 ឆ្នាំបន្ទាប់ពី "The Madman") Tyutchev បានសរសេរកំណាព្យ "Cicero" ។ បន្ទាត់​ដែល​បាន​ក្លាយ​ជា​ល្បី​និង​ពេញ​និយម​យ៉ាង​ខ្លាំង​:

ទ្រង់​មាន​ព្រះ​ពរ​ហើយ​ដែល​បាន​មក​ទស្សនា​ពិភព​លោក​នេះ ក្នុង​គ្រា​ដ៏​មរណៈ!

នៅក្នុង Rus' មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធដែលសំខាន់គឺមនុស្សឆ្កួតដូចគ្នាត្រូវបានគេហៅជាញឹកញាប់ថាមានពរ។ យ៉ាងណាមិញ ពួកគេគឺជាអ្នកដែលអាចមានសុភមង្គលយ៉ាងពិតប្រាកដ ចាប់តាំងពីពួកគេមិនដឹងពីភាពទន់ខ្សោយនៃអត្ថិភាពនៃផែនដី។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងកំណាព្យ "Cicero" "បានប្រទានពរ" ត្រូវបាន "ហៅដោយល្អទាំងអស់" នោះគឺដោយអាជ្ញាកណ្តាលនៃជោគវាសនា។ ដោយបានឃើញ "ទស្សនីយភាពដ៏អស្ចារ្យ" និងស្រវឹង "ពីពែងនៃអមតៈរបស់ពួកគេ" វីរៈបុរសទទួលបានឱកាសដើម្បីក្លាយជាហោរា នោះជាអ្នកចូលរួម និងជាអ្នកកត់ត្រាព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យ។ នេះក៏ជាបន្ទុកដ៏ធ្ងន់មួយផងដែរ - ដើម្បីបង្កើតប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងយុគសម័យនៃការផ្លាស់ប្តូរ ហើយនេះស្ទើរតែមិនអាចប្រៀបធៀបជាមួយនឹង "ភាពរីករាយដោយមិនខ្វល់ខ្វាយ" ដែលវីរបុរសនៃ "The Madman" រស់នៅ និងចំណាយជាមួយនឹងភាពឆ្កួតៗ និង "គួរឱ្យអាណិត" ។ វាអាចត្រូវបានសន្មត់ថា Tyutchev មិនបានឃើញចំណុចនៅក្នុងភាពឆ្កួតនៃកំណាព្យខ្ពស់។

យ៉ាងណាមិញ មានមនុស្សឆ្កួតជាច្រើននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់យើង ហើយមនុស្សឆ្កួត ដូចដែលពួកគេនិយាយថា មានឋានៈខ្ពស់បំផុត - អ្នកដែលដឹកនាំហ្វូងមនុស្សដើរតាម ដែលគ្រប់គ្រងប្រជាជន និងសម្រេចជោគវាសនា។ ឆ្កួត​បែប​នេះ​លែង​គួរ​ឲ្យ​អាណិត​ទៀត​ហើយ វា​គួរ​ឲ្យ​ខ្លាច។

Fyodor Ivanovich Tyutchev បានបង្កើតកំណាព្យមួយចំនួនធំក្នុងជីវិតរបស់គាត់។ មួយគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងអាថ៌កំបាំងបំផុតគឺការងារដែលមានឈ្មោះថា "ឆ្កួត" ។ រហូត​មក​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ មាន​ការ​ប្រកែក​គ្នា​អំពី​ការ​បកស្រាយ​កំណាព្យ​នេះ។ អ្នកប្រាជ្ញអក្សរសិល្ប៍មិនអាចមករកមតិរួមបានទេ សូម្បីតែពេលពិភាក្សារឿងក្តី។

អ្នករិះគន់ខ្លះជឿថា Madness និយាយអំពីអ្នកស្វែងរកទឹក។ អ្នកប្រាជ្ញអក្សរសាស្ត្រផ្សេងទៀតជឿថាការងារនេះគឺជាប្រភេទនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍រិះគន់ខ្លួនឯងដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងប្រឆាំងនឹងទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិរបស់ Schelling និងអ្នកឧបត្ថម្ភរបស់គាត់។ វាក៏មានកំណែមួយដែលបន្ទាត់នៃកំណាព្យបង្ហាញពីការសង្ស័យដែលមានវត្តមាននៅក្នុងព្រលឹងរបស់កវីគាត់មិនប្រាកដអំពីអំណោយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ទេ។

ដូចនឹងបំណែកនៃចំណេះដឹងទូទៅជាច្រើន គំនិតពិតស្ថិតនៅចំកណ្តាល។ គ្រាប់ធញ្ញជាតិនៃគំនិតចម្បងត្រូវបានដកចេញពីគ្រប់ទិសទី ពួកគេត្រូវបានរាយប៉ាយនៅទូទាំងប្រធានបទផ្សេងៗ និងការប្រែប្រួលនៃការបកស្រាយ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវានឹងជាការខុសក្នុងការបដិសេធជម្រើសមួយឬមួយផ្សេងទៀតដែលស្នើឡើងដោយអ្នករិះគន់។

គំនិតសំខាន់នៃកំណាព្យ "ឆ្កួត"

ប្រធានបទសំខាន់នៃការងារត្រូវបានលាក់នៅក្នុងចំណងជើងខ្លួនឯង - វាជាការឆ្កួតដែលនឹងឆ្លើយសំណួរនេះ។ ទីបីដំបូងនៃសតវត្សទីដប់ប្រាំបួនត្រូវបានសម្គាល់ដោយវត្តមាននៃនិន្នាការនេះក្នុងចំណោមកវីជាច្រើននៅសម័យនោះ។ ប្រធានបទនេះត្រូវបានបង្ហាញតាមរបៀបផ្សេងគ្នាទាំងស្រុង ហើយមានទស្សនៈសំខាន់ពីរ។

ប្រធានបទបែបនេះត្រូវបានអ្នកអានមួយចំនួនយល់ថាជាការបង្ហាញពិតនៃប្រាជ្ញាដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់សិក្សាអាថ៌កំបាំងដែលលាក់កំបាំងនៃអត្ថិភាពជាក់ស្តែង។ ជាធម្មតានៅពីក្រោយពួកវាត្រូវបានលាក់ទុកនូវជំងឺផ្សេងៗ សោកនាដកម្មដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចដែលបានកើតឡើងចំពោះមនុស្សដែលគិតជានិច្ច។ Baratynsky ក៏បានប្រើទិសដៅនេះនៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់ដែលបានសរសេរកំណាព្យដែលមានចំណងជើងថា "ការស្លាប់ចុងក្រោយ" និង "នៅក្នុងឆ្កួតមានការគិត" ។ Alexander Sergeevich Pushkin មិនបានដកប្រធានបទបែបនេះចេញពីស្នាដៃរបស់គាត់ទេ។ ស្នាដៃដ៏ល្បីល្បាញលើពិភពលោករបស់គាត់ ដែលមានឈ្មោះថា "ព្រះហាមខ្ញុំឆ្កួត..." ឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងច្បាស់ពីអស្ថិរភាពផ្លូវចិត្តនៅពេលសរសេរ ក៏ដូចជាភាពអស់សង្ឃឹម។

F.I. Tyutchev បង្ហាញពីប្រធានបទដែលបានពិពណ៌នាខាងលើតាមរបៀបផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ពីផ្នែកថ្មីទាំងស្រុង។ នៅក្នុងការងារគំនិតនៃភាពឆ្កួតត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការធ្វេសប្រហែសជាក់លាក់មួយដែលពោរពេញដោយភាពសប្បាយរីករាយឥតឈប់ឈរ។ គ្រាដ៏រីករាយត្រូវបានរួមបញ្ចូលជាមួយនឹងអំណោយជាក់លាក់នៃការមើលឃើញទុកជាមុន។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសគឺ epithet បង្ហាញពីការអាណិតក៏ដូចជាលក្ខណៈផ្ទុយគ្នាជាច្រើនដែលបង្កើតបានជាប្រភេទនៃគំនិតមួយ។

កន្លែងដែលផែនដីត្រូវបានដុត
តុដេកនៃស្ថានសួគ៌បានបញ្ចូលគ្នាដូចជាផ្សែង -
នៅទីនោះដោយរីករាយដោយមិនខ្វល់ខ្វាយ
ភាពឆ្កួតលីលារស់នៅ។
នៅក្រោមកាំរស្មីក្តៅ
កប់​ក្នុង​ខ្សាច់​ដ៏​ក្ដៅ​គគុក
វាមានភ្នែកកញ្ចក់
កំពុងរកមើលអ្វីមួយនៅក្នុងពពក។
រំពេចនោះ គាត់នឹងក្រោកឈរឡើង ដោយមានត្រចៀករសើប។
ក្រាប​ដល់​ដី​ប្រេះ,
គាត់ស្តាប់អ្វីមួយដោយត្រចៀកលោភលន់
ជាមួយនឹងការពេញចិត្តសម្ងាត់នៅលើចិញ្ចើម។
ហើយគាត់គិតថាគាត់លឺសំលេងផ្ទុះ
តើចរន្តទឹកក្រោមដីឮអ្វី?
និងការច្រៀងបទឡូឡារបស់ពួកគេ
និង​ការ​ចាកចេញ​ពី​ផែនដី​យ៉ាង​ខ្លាំង​! ..

ការវិភាគលើការងារ "ឆ្កួត"

Fyodor Ivanovich Tyutchev បានបង្កើតគ្រោងនៃកំណាព្យតាមរបៀបតែមួយគត់។ វាផ្តល់ឱ្យអ្នកអាននូវចម្លើយចំពោះសំណួរជាច្រើន។ ឧទាហរណ៍៖ "តើអ្វីទៅជាភាពឆ្កួត?", "តើអ្វីទៅដែលប្រសើរជាង - ជំងឺឬសុភមង្គល?", "អ្វីដែលនាំឱ្យមនុស្សឆ្កួត?" និងច្រើនទៀត។ សំណួរបែបនេះប្រាកដជាអាចយល់បានចំពោះអ្នកអានបន្ទាប់ពីអានបន្ទាត់ដំបូងនៃស្នាដៃ។

ប្រធានបទដ៏ពេញនិយមនៃសតវត្សទី 19 មិនអនុញ្ញាតឱ្យកវីណាមួយនៅសម័យនោះឆ្លងកាត់ទេ។ Fyodor Tyutchev បានបង្កើតបន្ទាត់តែមួយគត់ដែលខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីគំនិតនៃសហសម័យរបស់គាត់។ អ្នកនិពន្ធកត់សំគាល់ថាមនុស្សមួយចំនួនមានការភ័យខ្លាចចំពោះវត្តមានរបស់វិកលចរិតហើយចំពោះមនុស្សផ្សេងទៀតវាជាការដកហូតហេតុផលដោយសារតែហេតុផលជាក់លាក់។ នេះ​ជា​ការ​ចាប់​ផ្តើ​ម​នៃ​អ្វី​ដែល​ថ្មី​ដែល​ពិត​ជា​នឹង​នាំ​ឱ្យ​មាន​សុភមង្គល​ពេញលេញ​និង​ការ​ពេញ​ចិត្ត​។

បើក្រឡេកមើលកំណាព្យឱ្យកាន់តែស៊ីជម្រៅ នោះអ្នកអាននឹងទទួលនូវអារម្មណ៍ដែលមិនអាចពន្យល់បាន នៃការនិយាយតិចៗ។ វាមិនអាចយល់បានទាំងស្រុងចំពោះអ្នកអានថាហេតុអ្វីបានជាមនុស្សម្នាក់ដែលទើបតែឆ្លងផុតសញ្ញាសាមសិបឆ្នាំ ឬទើបតែជិតដល់វាសរសេរធ្វើការលើប្រធានបទបំផ្លិចបំផ្លាញបែបនេះ។ គួរកត់សម្គាល់ថានៅពេលសរសេរគឺនៅឆ្នាំ 1830 Fyodor Ivanovich Tyutchev មានអាយុត្រឹមតែ 27 ឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ។ ប្រធានបទនៃភាពឆ្កួតជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទិសដៅជាក់លាក់មួយ ដែលបង្ហាញពីស្ថានភាពចិត្តរបស់កវី ដូច្នេះហើយបានរីករាលដាល។

ទិសដៅក្នុងទម្រង់នៃភាពឆ្កួតត្រូវបានបង្ហាញដល់អ្នកអានក្នុងទម្រង់នៃការគិតបែបកំណាព្យ ដោយផ្អែកលើគុណសម្បត្តិ និងវិចារណញាណអាថ៌កំបាំងមួយចំនួន មិនស្រដៀងនឹងធម្មជាតិទេ។ ការពិតដែលថា Tyutchev សម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនបានសន្មតថា epithet "គួរឱ្យអាណិត" នេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាចម្លែកណាស់។ បន្ទាប់ពីអានបន្ទាត់ អ្នកអានទទួលបានអារម្មណ៍ថា វីរបុរសទំនុកច្រៀងដែលបានពិពណ៌នាថ្មីៗនេះបានជួបប្រទះប្រភេទនៃ Apocalypse ។ នេះត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញជាពិសេសដោយការចាប់ផ្តើមដំបូងនៃការងារដែលផែនដីឆេះនិងមេឃដែលមានផ្សែងត្រូវបានពិពណ៌នា។

វាគឺជាវិធីសាស្រ្តនេះដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយ Fyodor Ivanovich ដែលផ្តល់ឱ្យអ្នកអាននូវគំនិតច្បាស់លាស់អំពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងចំពោះអ្នកដែលឃើញវាដោយភ្នែករបស់គាត់ផ្ទាល់។ របៀបដែលផែនដីដួលរលំនៅក្រោមជើងរបស់គាត់។ មនុស្សម្នាក់មិនមានជម្រើសអ្វីក្រៅពីយល់ឃើញសកលលោកដូចការពិតនោះទេ។ នៅ glance ដំបូងវាហាក់ដូចជាអ្នកអានថាវីរបុរសនៃអត្ថបទចម្រៀងរីករាយហើយមិនជួបប្រទះការព្រួយបារម្ភអ្វីទាំងអស់ប៉ុន្តែការពិតអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺខុសគ្នាទាំងស្រុង។ បុរសឆ្កួតដែលបង្ហាញដោយ Tyutchev ហាក់ដូចជាកំពុងទទួលទណ្ឌកម្មជាក់លាក់ដែលគាត់បានទទួលដោយមនសិការ។ ការពិតនេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយបន្ទាត់ដែលបង្ហាញថាវីរបុរសមានទីតាំងនៅក្រោមកាំរស្មីក្តៅដោយបិទខ្លួនឯងនៅក្នុងខ្សាច់ដ៏ក្ដៅគគុក។

ឃ្លាដែលប្រើដោយអ្នកនិពន្ធនៃការងារ "ដោយភ្នែកកញ្ចក់" គឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់។ នៅទីនេះសំណួរកើតឡើងភ្លាមៗ: "តើការប្រើពាក្យប្រៀបធៀបនេះនាំឱ្យមានអ្វី?" កន្សោម​ដែល​បង្ហាញ​រូបរាង​ស្រឡូន​បង្ហាញ​ថា​វីរជន​ទំនុកច្រៀង​ត្រូវ​បាន​ផ្ដោត​ជាប់​គាំង​លើ​វត្ថុ​ឬ​ស្ថានភាព​ជាក់លាក់។ ប្រតិកម្ម​នេះ​កើត​ឡើង​ចំពោះ​មនុស្ស​ម្នាក់​បន្ទាប់​ពី​ដឹង​ពី​ការ​តក់ស្លុត​និង​ការ​ផ្ដាច់ខ្លួន​ពី​ការពិត​ដែល​មាន​ស្រាប់។ វីរជន​ទំនុក​ច្រៀង​បាន​ជ្រមុជ​ខ្លួន​ឯង ហើយ​កំពុង​គិត​អំពី​បញ្ហា​ជីវិត​ដែល​មាន​ស្រាប់។

ពាក្យ "ចិត្ត" ក៏ទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍ផងដែរ។ ដូច្នេះហើយ អ្នកនិពន្ធព្យាយាមបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះមនុស្សឆ្កួត ដោយមានការហួសចិត្ត។ យោងទៅតាមកវី វីរជនទំនុកច្រៀង មានអារម្មណ៏ស្រមើស្រមៃថា គាត់អាចដឹងទុកជាមុននូវអ្វីមួយនៅពេលអនាគត។ បន្ទាត់ជាច្រើននិយាយអំពីទិសដៅនេះ ឧទាហរណ៍ "ការស្កប់ស្កល់ដោយសម្ងាត់នៅលើចិញ្ចើម" ដែលបង្ហាញពីការចាប់ផ្តើមចូលទៅក្នុងអាថ៌កំបាំងជាក់លាក់នៃអត្ថិភាព ក៏ដូចជាភាពឆ្កួតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។

លក្ខណៈពិសេសនៃការច្នៃប្រឌិតរបស់ F. I. Tyutchev

កំណាព្យ​មួយ​ដែល​មាន​ឈ្មោះ​ថា "ភាព​ឆ្កួត" ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ទាំង​នៅ​ក្នុង​សតវត្ស​ទី ១៩ និង​បច្ចុប្បន្ន​ថា​ជា​ស្នាដៃ​ដ៏​អាថ៌កំបាំង​បំផុត​នៃ​សតវត្សរ៍​ទី ១៩។ អ្នករិះគន់ជាច្រើននៅតែព្យាយាមដោះស្រាយវា។ គេ​នៅ​មិន​ទាន់​ដឹង​ច្បាស់​ថា​តើ​គំនិត​ពិត​ដែល​អ្នក​និពន្ធ​ប្រើ​នោះ​គឺ​ជា​អ្វី​នោះ​ទេ។ ដំណោះស្រាយកាន់តែស្មុគស្មាញគឺសម្តីរបស់ Fyodor Ivanovich Tyutchev ដែលពណ៌នាថាការគិតដែលបាននិយាយនោះជាការពិតជាការកុហក។ មានតម្រុយជាច្រើន ហើយគ្រប់គ្នាចង់ស្វែងរកពួកគេ។

គួរកត់សម្គាល់ថារយៈពេលប្រាំមួយឆ្នាំបន្ទាប់ពីការសរសេរកំណាព្យ "Madman" Fyodor Ivanovich Tyutchev បានសរសេរការងារមួយដែលមានឈ្មោះថា "Cicero" ។ បន្ទាត់នៃស្នាដៃនេះធ្វើឱ្យមានការចងចាំជាប់ទាក់ទងនឹងការងារដ៏រំជួលចិត្តអំពីវីរបុរសទំនុកច្រៀងឆ្កួតៗ។

អ្នក​ត្រូវ​យល់​ពី​ប្រវត្តិ និង​អត្ថន័យ​នៃ​ពាក្យ​បរិសុទ្ធ​ល្ងង់។ វាគឺនៅក្នុង Rus ដែលមនុស្សទាំងនោះដែលមានទំនោរទៅរកភាពឆ្កួតត្រូវបានគេហៅថាជាមនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធ។ មាន​តែ​មនុស្ស​បែប​នេះ​ទេ​ដែល​អាច​ទទួល​បាន​សុភមង្គល​ពិត​ពី​របស់​របរ​ប្រចាំ​ថ្ងៃ ដោយ​មិន​ដឹង​ពី​ភាព​ទន់​ខ្សោយ​នៃ​អត្ថិភាព​ដ៏​សាមញ្ញ​របស់​ផែនដី។

នៅក្នុងការងារ "ឆ្កួត" មនុស្សម្នាក់ដែលជាអ្នកកំណត់ជោគវាសនាត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាមនុស្សដែលមានសុភមង្គលនិងឆ្កួត។ បុគ្គលដែលបានធ្វើជាសាក្សីចំពោះទស្សនីយភាពដ៏ខ្ពស់មួយចំនួន ហើយដោយបានឆ្លងកាត់បទពិសោធន៍អមតៈ នឹងមានឱកាសជាក់លាក់មួយដើម្បីទទួលបានអំណោយតាមទំនាយជាក់លាក់មួយ ក៏ដូចជាអ្នករៀបចំព្រឹត្តិការណ៍ពិភពលោកដ៏អស្ចារ្យផងដែរ។

វាត្រូវតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាបន្ទុកជាក់លាក់នេះក៏ជាបន្ទុកធ្ងន់ផងដែរ។ មិនមែនគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែត្រូវបានផ្តល់ឱកាសឱ្យបង្កើតប្រវត្តិសាស្ត្រពិតក្នុងយុគសម័យជាក់លាក់នៃការផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ ដែលស្ទើរតែមិនអាចប្រៀបធៀបជាមួយនឹងភាពសប្បាយរីករាយដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ និងគ្មានកង្វល់។ វាស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពនេះដែលតួអក្សរសំខាន់នៃកំណាព្យរកឃើញខ្លួនឯងដែលចំណាយសម្រាប់សកម្មភាពរបស់គាត់ដោយឆ្កួតដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងស្នាដៃនេះជាការអាណិតជាក់លាក់មួយ។

ដោយផ្អែកលើអ្វីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ យើងអាចសន្និដ្ឋានបានថា Fyodor Ivanovich Tyutchev មិនបានឃើញអត្ថន័យច្រើននៅក្នុងភាពឆ្កួតនៃកំណាព្យដែលបានពិពណ៌នានោះទេ។ អ្នកនិពន្ធចង្អុលប្រាប់ការពិតដែលថា បច្ចុប្បន្ននេះមានមនុស្សឆ្កួតមួយចំនួនធំ ពួកគេអាចស្ថិតក្នុងចំណោមមនុស្សសាមញ្ញ និងបុគ្គលដែលបង្កើត និងគ្រប់គ្រងជោគវាសនារបស់មនុស្សជុំវិញខ្លួន។ ហើយ​ការ​ឆ្កួត​បែប​នេះ​មិន​ត្រឹម​តែ​គួរ​ឲ្យ​អាណិត ឬ​គ្រោះ​ថ្នាក់​នោះ​ទេ វា​គួរ​ឲ្យ​ខ្លាច។

Tolstoguzov P.N. កំណាព្យរបស់ Tyutchev "ឆ្កួត"៖ បទពិសោធន៍នៃការវិភាគបន្ថែម // សុន្ទរកថារបស់រុស្ស៊ី។ - 1998. - លេខ 5. - P. 3-15 ។

កំណាព្យ "ឆ្កួត" របស់ F.I. ១៩៧៦ ទំ.៣០២)។ K.V. Pigarev សន្មតថាកំណាព្យនេះគឺអំពីអ្នកស្វែងរកទឹក N.Ya. Berkovsky បានសរសេរថា Tyutchev បានធ្វើការវាយប្រហារលើទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិរបស់ Schelling ។ “អ្នកស្វែងរកទឹក និងអ្នករុករករ៉ែគឺជាមនុស្សមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសនៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់ Schelling និងអ្នកដើរតាមរបស់គាត់។ អ្នកស្វែងរកទឹក គឺជាអ្នកផ្តួចផ្តើមគំនិត ជាអ្នកជឿជាក់លើធម្មជាតិខ្លួនឯង។ Tyutchev អាចធ្លាប់ឮនៅទីក្រុង Munich អំពីអ្នករុករកទឹកដ៏ល្បីល្បាញ Campetti ដែលត្រូវបានគេហៅឱ្យមកទីក្រុងនេះក្នុងឆ្នាំ 1807 ។ Campetti គឺជាចំណូលចិត្តរបស់ Munich Schellingists - Ritter, Baader និងចុងក្រោយ Schelling ខ្លួនឯង។ Schelling បានសរសេរអំពីអ្នកស្វែងរកទឹកនៅក្នុង "ការស្រាវជ្រាវលើសេរីភាពមនុស្ស" របស់គាត់ (1809) ដែលត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ថា Tyutche-

វូ។ ដូច្នេះឃ្លាចុងក្រោយនៃ "Madness" - នៅក្នុងគ្រោងរបស់វា "Campetti's stanza" - ចង្អុលបង្ហាញយ៉ាងត្រឹមត្រូវជាមួយនឹងទស្សនៈពិភពលោកដែល Tyutchev ធ្វើអាគុយម៉ង់របស់គាត់" (Berkovsky N.Ya. On Russian Literature. L., 1985. P. 175) ។ K.V. Pigarev បានចង្អុលបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរវាង "ភាពឆ្កួត" និងសំបុត្រក្រោយទៅ A.A. Fet ("អ្នកផ្សេងទៀតបានទទួលវាពីធម្មជាតិ ... ", 1862) ។ ការសង្កេតនេះអនុញ្ញាតឱ្យ V.V. អំណោយ” (Kozhinov V.V., ibid.) ។ B.Ya. Bukhshtab បានចាត់ថ្នាក់ "ឆ្កួត" ក្នុងចំណោមអត្ថបទ Tyutchev ទាំងនោះដែលមាន "រូបភាពជាមួយនឹងការប៉ះនៃអាថ៌កំបាំងស្នេហា" និងនៅពេលជាមួយគ្នា "ពណ៌ដោយភាពសង្ស័យ" (Bukshtab B.Ya. កវីជនជាតិរុស្សី L., 1970. P. ៣៥).

ដោយមិនជំទាស់ការពិចារណាខាងលើសម្រាប់កំណាព្យដ៏អាថ៌កំបាំងនេះទេ យើងនឹងព្យាយាមបញ្ជាក់អំពីព្រំដែននៃការបកស្រាយរបស់វា ដោយចងចាំថា សម្រាប់កំណាព្យរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 19 ទីបី "ការទទួលស្គាល់ភាពស្មុគស្មាញនៃប្រធានបទគឺជាចំណុចបន្ទាប់បន្សំនៅក្នុង ទាក់ទង​នឹង​ការ​ទទួល​ស្គាល់​វាក្យសព្ទ » ( Ginsburg L.Ya. About the old and the new. L., 1982. P. 203)។ កវីនៃសម័យ Tyutchev បានប្រើរូបមន្តដែលមានស្ថេរភាព "ពាក្យសញ្ញា" (ការបញ្ចេញមតិរបស់ V.A. Hoffman) នៅក្នុងវិស័យសិល្បៈដែលពួកគេបានស្ទាត់ជំនាញ។ ការសង្កេតលើការប្រើប្រាស់រូបមន្តបែបនោះ អេពីហ្គោនិក ឬពិសោធន៍ អនុញ្ញាតឱ្យយើងពង្រីកវិសាលភាពនៃការអត្ថាធិប្បាយយ៉ាងសំខាន់។ នៅពេលធ្វើការជាមួយអត្ថបទរបស់ Tyutchev នេះគឺសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតព្រោះសូម្បីតែ Yu.N. Tynyanov បានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍ចំពោះលក្ខណៈនៃកំណាព្យរបស់ Tyutchev ដូចជា អក្សរសាស្ត្រ៖ "កំណាព្យរបស់ Tyutchev ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសមាគមអក្សរសាស្ត្រមួយចំនួន ហើយចំពោះវិសាលភាពដ៏ច្រើន កំណាព្យរបស់គាត់គឺកំណាព្យអំពីកំណាព្យ" (Tynyanov Yu.N. Pushkin និងសហសម័យរបស់គាត់ M., 1969. P. 190) ។

កន្លែងដែលផែនដីត្រូវបានដុត
តុដេកនៃស្ថានសួគ៌បានបញ្ចូលគ្នាដូចជាផ្សែង ...

(កំណាព្យ "ឆ្កួត" ដកស្រង់ពី៖ Tyutchev F.I. ការប្រមូលកំណាព្យទាំងស្រុង។ Leningrad, 1987 ។ )

ភាពខុសគ្នារវាង "ផែនដី" និង "មេឃ" ដែលជាលក្ខណៈនៃទស្សនៈពិភពលោកស្នេហា និងកំណាព្យមនោសញ្ចេតនា នៅទីនេះត្រូវបានជំនួសដោយរូបភាព apocalyptic នៃគោលការណ៍ "រួមបញ្ចូលគ្នា" ។ អ្វីមួយដែលស្រដៀងគ្នាអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងការបកប្រែរបស់ Shevyrev នៃកំណាព្យរបស់ Schiller "Die Grösse der Welt" ("The Infinity", 1825) ដែល "ភាពស្ងៀមស្ងាត់នៃសង្គ្រាមធាតុ" នៃការចាប់ផ្តើមគឺជាសញ្ញានៃ "ដែនកំណត់នៃសកលលោក" ។ ឬនៅក្នុង “Search for God” របស់ F.N. Glinka (ca. 1826 – 1830)៖ “ខ្ញុំ vi-

ធុរកិច្ច៖ មេឃកាន់តែងងឹត... ហើយមេឃបានហុយផ្សែងយ៉ាងសាហាវ... អ្វីៗបានប្រែជាក្រៀមក្រំ គ្រប់យ៉ាងក្លាយជាភ្លើង។ លក្ខណៈដោយរូបធាតុលោហធាតុ ធម្មជាតិ apocalyptic នៃទេសភាព និងកន្លែងដែលមានផ្សែងហុយ និងអ័ព្ទរបស់ Tyutchev នៅក្នុងអត្ថបទដោយ F.N. Glinka និងការបកប្រែដោយ S.P. Shevyrev: "ហើយមេឃនៅពីក្រោយខ្ញុំ / បិទបាំងក្នុងភាពងងឹត ... "។ នៅទីនេះ "ព្រះជាម្ចាស់កំណត់ដែនកំណត់នៃការបង្កើត" (Shevyrev, "Infinity") ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Tyutchev មានភាពច្របូកច្របល់ខ្លាំង៖ គាត់លុបចោលព័ត៌មានលម្អិត និងការពន្យល់ខាងលោហធាតុ និងទ្រឹស្ដី ព្រមទាំងការណែនាំអំពីចក្ខុវិស័យ ("ខ្ញុំបានឃើញ")។

នៅទីនោះដោយរីករាយដោយមិនខ្វល់ខ្វាយ
ភាពឆ្កួតលីលារស់នៅ។

ប្រធានបទនៃភាពឆ្កួតគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះមួយសម្រាប់អក្សរសិល្ប៍នៃសតវត្សទី 3 ដំបូងនៃសតវត្សទី 19 ។ វាមានចំណុចផ្ទុយស្រឡះ៖ ភាពឆ្កួតជាស្ថានភាពកំណាព្យខ្ពស់ ទម្រង់នៃការបង្ហាញកំណាព្យ វិចារណញាណអាថ៌កំបាំង (នៅទីនេះ "ភាពវៃឆ្លាតព្រំដែននៃភាពឆ្កួត" - E.A. Baratynsky "មរណភាពចុងក្រោយ" ឆ្នាំ ១៨២៧) និងភាពឆ្កួត - ការខូចខាតយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់ វិញ្ញាណ ភាពស្ពឹកស្រពន់របស់វា នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ប្រែទៅជា “រូបព្រះដ៏ត្រជាក់” ដែល “ភ្លើងស្ថានសួគ៌នៃចិត្តបានឆេះគួរឱ្យកត់សម្គាល់” (V.N. Shchastny. “Mad”, 1827)។ ថ្ងៃពុធ សំណួរដែលបង្ហាញពីភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាផ្ទៃក្នុងនៃប្រធានបទនេះនៅក្នុងរឿងរបស់ N.A. Polevoy "The Bliss of Madness" (1833)៖ "តើវាពិតជា... មានតែភាពឆ្កួតទេដែលជាការបង្ហាញពិតនៃប្រាជ្ញា និងការបើកសម្តែងនៃអាថ៌កំបាំងនៃអត្ថិភាព?"

"ការធ្វេសប្រហែស" និង "ភាពសប្បាយរីករាយ" នៅក្នុងប្រពៃណីកំណាព្យនៃដើមសតវត្សទី 19 គឺជាអត្ថន័យនៃ "ការធ្វេសប្រហែស" ដែលជាលក្ខណៈប្លែករបស់កវីនិងកំណាព្យ - ទស្សនវិជ្ជា ("កំណាព្យគ្មានកង្វល់" នៅក្នុងសារ "ទៅមិត្ត" ដោយ K.N. Batyushkov, 1815; នៅ Pushkin: "មានពរហើយអ្នកដែលមានភាពសប្បាយរីករាយ / ដោយសន្តិភាពដោយគ្មានការព្រួយបារម្ភ ... " - "ទីក្រុង" ឆ្នាំ 1815) ។

"ភាពព្រងើយកន្តើយដោយរីករាយ" របស់ Tyutchev ស្ទើរតែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង "ភាពឆ្កួតដែលគួរឱ្យអាណិត" ហើយវេននៃប្រធានបទនេះគឺនឹកឃើញដល់គ្រោងកំណាព្យទូទៅមួយ: កវីបដិសេធ "ការធ្វេសប្រហែស" ដើម្បីនិយាយ "ជាភាសានៃសេចក្តីពិតដោយឥតគិតថ្លៃ" ប៉ុន្តែ មានការខកចិត្តដោយសារតែ "សម្រាប់ហ្វូងមនុស្សដែលមិនសំខាន់និងថ្លង់ / សំលេងដ៏ថ្លៃថ្នូនៃបេះដូងគឺគួរឱ្យអស់សំណើច" (Pushkin, "V.F. Raevsky", 1822; ប្រធានបទដូចគ្នានៅក្នុង "ការសន្ទនារបស់អ្នកលក់សៀវភៅជាមួយកវី" ឆ្នាំ 1824: ពីមុន "មិនចេះខ្វល់ខ្វាយ " ហើយកវីដែលសេពគប់បានចូលនិវត្តន៍ទៅក្នុង "ទីរហោស្ថាន" ហើយការសារភាពរបស់គាត់ត្រូវតែហាក់ដូចជាអ្នកដែលមិនបានចាប់ផ្តើមថាជា "ការនិយាយព្រៃរបស់មនុស្សឆ្កួត") ។ ការយកចិត្តទុកដាក់របស់ Tyutchev ចំពោះប្រធានបទនៃភាពឆ្កួតនៃកំណាព្យខ្ពស់ត្រូវបានបង្ហាញដោយការដកស្រង់ចេញពី "ក្តីសុបិន្តរាត្រីពាក់កណ្តាលរដូវក្តៅ" របស់ Shakespeare ដែលគាត់បានបកប្រែនៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1820: "គូស្នេហ៍ មនុស្សឆ្កួត និងកវី / ពីការស្រមើលស្រមៃតែមួយរួមបញ្ចូលគ្នា" ។

នៅក្នុង "ភាពឆ្កួត" ប្រធានបទនេះផ្តោតលើអត្ថន័យថ្មី៖ ភាពសប្បាយរីករាយដោយមិនខ្វល់ខ្វាយ អំណោយព្យាករណ៍ និងទីតាំងដ៏គួរឱ្យអាណិតរបស់មនុស្សឆ្កួតដែលបានពិពណ៌នា

ពួកគេមានភាពផ្ទុយគ្នាខាងក្នុង និងក្នុងពេលតែមួយ នៅលីវច​រិ​ក​លក្ខណៈ។

នៅក្រោមកាំរស្មីក្តៅ
កប់​ក្នុង​ខ្សាច់​ដ៏​ក្ដៅ​គគុក...

រូបភាពនៃទេសភាពវាលខ្សាច់នៅក្នុងកំណាព្យនៃយុគសម័យ Tyutchev គឺគ្រាន់តែជាពហុនិយម។ វាលខ្សាច់​ជា​កន្លែង​នៃ​ភាព​ឯកោ​បែប​កំណាព្យ និង​ទស្សនវិជ្ជា ជា​ជម្រក​របស់​ពួក​ឥសី និង​ហោរា។ នៅក្នុង Faust យើងជួបប្រទះនូវអត្ថន័យមួយចំនួនដែលទាក់ទងនឹងទេសភាពវាលខ្សាច់៖ ទីសក្ការៈ ភាពទទេរ ទស្សនវិជ្ជា "គ្មានអ្វី" (Öde und Einsamkeit, Wildernis, Leere, Nichts; សូមមើលសកម្មភាពដំបូងនៃផ្នែកទីពីរ ឈុតឆាក "Dark Gallery")។ ការ​កំណត់​បែប​ metaphysical នេះ​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ដោយ​អវត្តមាន​នៃ​លំហ និង​ពេល​វេលា​ក្នុង​ន័យ​ផែនដី​របស់​ពួកគេ (“kein Ort, noch weniger eine Zeit,” នៅក្នុង​ពាក្យ​របស់ Mephistopheles)។ ទីបំផុតវាលខ្សាច់គឺជាកន្លែងនៃការវិនិច្ឆ័យចុងក្រោយ ជាកន្លែងដែលជោគវាសនាលោហធាតុរបស់មនុស្សកើតឡើង (ការកំណត់នៃ "Anchar" និង "The Prophet" នៅ Pushkin និងនៅក្នុង "ខ្យល់ព្យុះអារ៉ាប់" របស់គាត់នៅក្នុង "ពិធីបុណ្យក្នុងអំឡុងពេល គ្រោះកាច” ជារូបភាពនៃគ្រោះមហន្តរាយមួយ ប៉ុន្តែរួមជាមួយអ្នកដែលឆ្លើយតបទៅនឹងតម្រូវការដ៏ជ្រាលជ្រៅនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្សផងដែរ cf. ផងដែរនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ F.N. បញ្ចប់” ក្លាយជាសង្វៀននៃសកម្មភាព apocalyptic) ។ លើសពីនេះ វាលខ្សាច់គឺជាពាក្យប្រៀបធៀបសម្រាប់ជីវិតដូចជាជ្រលងភ្នំ ដែលជាអត្ថិភាពដែលគ្មានពណ៌ដ៏ឈឺចាប់នៅក្នុងទម្រង់ជីវិតដែលកក (ឧទាហរណ៍នៅក្នុងរឿង "Ich bin durch die Wüste gezogen" របស់ Brentano ឆ្នាំ 1816 ឬនៅក្នុង E.A. Baratynsky - "វាលខ្សាច់ of being” នៅក្នុង “ខ្ញុំប្រាថ្នាចង់បានសុភមង្គលតាំងពីតូច…”, 1823)។

ម្លប់ជាក់លាក់មួយនៃលទ្ធិបូព៌ា ដែលជារឿយៗអមជាមួយគំនូរនេះនៅក្នុងកំណាព្យនៃទសវត្សរ៍ទី 20 និងទី 30 ទំនងជាមិនត្រូវបានរក្សាទុកនៅទីនេះក្នុង Tyutchev ហើយមិនអាចមានអត្ថន័យឯករាជ្យនៅក្នុង "ភាពឆ្កួត" នោះទេ។ ដូចជា "ដីដែលត្រូវបានកំដៅដោយកំដៅ" នៅក្នុង "Anchar" របស់ Pushkin ដូចជាវាលខ្សាច់ metaphysical នៅក្នុង "Faust" និង "ខ្សាច់ភ្លើង" នៅក្នុង "Madness" មានរសជាតិទូទៅនៃកន្លែងដែលទង្វើទីប្រាំនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ។ “ថ្ងៃ​នៃ​សេចក្តី​ក្រោធ” ត្រូវ​បាន​លេង។ (នៅក្នុង "Urania" របស់ Tyutchev - មិនលើសពីឆ្នាំ 1820 - វាលខ្សាច់លេចឡើងជានិមិត្តរូបនៃភាពទន់ខ្សោយនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ "Babylons": "Babylons នៅទីនេះនៅឯណា Thebes? - តើទីក្រុងរបស់ខ្ញុំនៅឯណា? ... ពួកគេមិនមែនទេ។ នៅទីនោះ! - កាំរស្មីរបស់វាត្រូវបានបាត់បង់នៅក្នុងវាលស្មៅ / កន្លែងដែលវានឹងកាន់ទុក្ខដោយអ្នកចាប់ឬ oratai របស់ពួកគេ / ជីកដោយគ្មានផ្លែនៅក្នុងខ្សាច់ដ៏ក្ដៅគគុក។

ប្រសិនបើយើងត្រលប់ទៅគិតអំពីអត្ថន័យពីរវិមាត្រនៃអត្ថបទរបស់ Tyutchev នោះនៅទីនេះវាក៏បង្ហាញពីអំណះអំណាងដែលចាំបាច់ផងដែរ: "ផែនដីដែលឆេះ" ជាមួយនឹង "ខ្សាច់ភ្លើង" របស់វាប្រែទៅជាទាំងកន្លែងវិនិច្ឆ័យនិងទីជំរកដែលជាជម្រក។ សម្រាប់ "ភាពឆ្កួតដែលគួរឱ្យអាណិត" (វាពិបាកក្នុងការស្រមៃថា "នៅលើដីដែលត្រូវបានកំដៅដោយកំដៅ" នៅក្នុង "Anchar" របស់ Pushkin នរណាម្នាក់អាចរស់នៅបាន: ចំណុចគឺច្បាស់ណាស់ថា

មានតែដើមឈើពុលទេដែលអាចមាននៅកន្លែងទាំងនេះ។ ដូចជាទាសកររបស់ Pushkin ដែរ Faust បានយកឈ្នះលើវាលខ្សាច់ដែលមានអរិភាពចំពោះមនុស្សដោយការលំបាកបំផុត) ។ អត្ថន័យដែលពីមុនមិនត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងប្រពៃណីត្រូវបានបញ្ចូលគ្នា (មិនត្រូវបានបញ្ចូលគ្នានៅក្នុង Tyutchev ខ្លួនឯង។ ដូច្នេះនៅក្នុង "Epistle of Horace ... ", 1819, idyll នៃ "ព្រៃពិសិដ្ឋ" ជាកន្លែងនៃភាពឯកោ, និមិត្តរូប រូបភាពនៃ "វាលខ្សាច់ដែលមានបន្លា" នៃជីវិតនិងរូបភាពលោហធាតុនៃធាតុដ៏គួរឱ្យខ្លាចមួយ - "ហើយសត្វតោស្ថានសួគ៌បានក្លាយទៅជាជើងធ្ងន់នៅក្នុងកំដៅហើយហូរតាមផ្លូវដ៏កាចសាហាវ ... " - គឺឯករាជ្យទាំងស្រុងហើយ កុំជាន់គ្នា។ទៅវិញទៅមក)។

កំណត់សម្គាល់ដាច់ដោយឡែកគឺអំពី epithets "ក្តៅក្រហម" និង "ភ្លើង" ។ ពួកគេ - ដំបូងបង្អស់ "កាចសាហាវ" (និងអ្នកតំណាងរបស់វា - "ឧស្សាហ៍" "កាច") - គឺជាចរិតលក្ខណៈរបស់ Tyutchev ដើមដំបូង (យោងទៅតាមការសង្កេតរបស់យើង epithet "កាចសាហាវ" ក្នុងអត្ថន័យផ្សេងៗគ្នាត្រូវបានរកឃើញប្រហែល។ រាល់កំណាព្យទី 4 របស់កវីនៃទសវត្សរ៍ទី 20 - ដើមទសវត្សរ៍ទី 30) និងសម្រាប់ប្រពៃណីកំណាព្យ៖ "សេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ឆេះឆួល" "បេះដូងដ៏ឆេះ" "ទ្រូងដ៏ឆេះ" "អណ្តាតភ្លើងនៃតណ្ហា" "អណ្តាតភ្លើងដ៏បរិសុទ្ធនៃការបំផុសគំនិត" ។ល។ លើសពីនេះទៅទៀត អត្ថន័យប្រៀបធៀបនៃពាក្យនេះគឺជារឿងធម្មតាជាង បើទោះបីជា Tyutchev ខ្លួនគាត់មានឧទាហរណ៍នៃការប្រើប្រាស់អត្ថន័យជិតនឹងគោលបំណង ("ផ្លូវដ៏កាចសាហាវ" នៃព្រះអាទិត្យនៅក្នុង "Epistle of Horace ..." "ខ្សាច់ភ្លើង" ក៏ដោយ។ នៅក្នុង "Urania" ឆ្នាំ 1820 "មេឃដ៏ក្ដៅគគុក "នៅក្នុងកំណាព្យ "ពីម្ខាងទៀត" គឺជាការបកប្រែដោយឥតគិតថ្លៃពី Heine "ព្រះអាទិត្យគឺជាបាល់ក្តៅ" នៅក្នុង "Summer Evening" ។ល។) ជាការពិតណាស់ "ខ្សាច់ភ្លើង។ ” គឺជាវត្ថុជាក់ស្តែងស្ទើរតែមួយ (ខ្សាច់ក្តៅដូចជាអណ្តាតភ្លើង) ប៉ុន្តែវាមិនទំនងថាជានាងតែមួយនោះទេ។ ការយល់ឃើញនៃអត្ថបទរបស់ Tyutchev មិនអនុញ្ញាតឱ្យយើងសម្រាកមួយនាទីទេ - epithet នៅទីនេះបន្តរក្សានូវ "ការព្យួរ" នៃអត្ថន័យជាក់លាក់ដែលលើសពីអត្ថន័យគោលបំណង។

ការពិតគឺថា "អណ្តាតភ្លើង" នៅក្នុងកំណាព្យនៃដើមសតវត្សទី 19 មិនត្រូវបានប្រើជារូបភាពដោយគ្មាន - ដោយផ្ទាល់ឬនៅក្នុងអត្ថបទរង - ការប្រឆាំងតាមន័យធៀបការនិយាយជាក់លាក់មួយ "ភាពត្រជាក់" ។ នៅក្នុង "អណ្តាតភ្លើងនៃតណ្ហា" ពួកគេមិនត្រឹមតែឆេះប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងឆេះផងដែរ (E.A. Baratynsky: "តើអ្នកបានឆេះខ្លាំងប៉ុណ្ណា!" - "តើអ្នកបានធ្វើប៉ុន្មានថ្ងៃ ... ", 1825) ជីវិត "ត្រជាក់។ " មនុស្សម្នាក់ (a.k.a. "មើលមុខត្រជាក់នេះ ... ", 1825) មនុស្សត្រូវបានប្រៀបធៀបជានិទស្សន្តនៃ "ភ្លើង" និង "ទឹកកក" (Onegin និង Lensky នៅក្នុង "Eugene Onegin") ។ ការប្រឆាំងនេះអាចបង្កើតជាគ្រោងមួយ ដូចនៅក្នុងកំណាព្យ "ពីម្ខាងទៀត" (ការបកប្រែដោយឥតគិតថ្លៃដោយ Tyutchev ពី Heine) ហើយអាចបង្ហាញពីខ្លឹមសារទស្សនវិជ្ជា និងទ្រឹស្ដីធម្មជាតិ៖ នៅក្នុង "Search for God" របស់ F.N. និង "ភ្លើង" ដែលវីរបុរសទំនុកច្រៀង "មើលមិនឃើញ" ព្រះត្រូវបានជំនួសដោយ "ភាពស្ងៀមស្ងាត់" ជាមួយនឹងវិវរណៈអំពីពិភពលោកផ្សេងទៀត "ដោយចៃដន្យ" ។ នៅក្នុង "ល្ងាចរដូវក្តៅ" របស់ Tyutchev នេះគឺជាពាក្យប្រៀបធៀបសម្រាប់ "ជើងក្តៅ" នៃធម្មជាតិប៉ះប្រភពទឹកក្រោមដី (ប្រធានបទដែលបន្ទាប់មកនឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងកំណាព្យដ៏ល្បីល្បាញ "ថ្ងៃនិងយប់" និង "រាត្រីបរិសុទ្ធបានកើនឡើងនៅលើផ្តេក។ ...”)។

នៅក្នុង "ភាពឆ្កួត" ភាពផ្ទុយគ្នាបែបនេះគឺជាក់ស្តែង - "ខ្សាច់ភ្លើង" បង្កើតការប្រឆាំងទៅនឹង "ទឹកក្រោមដី" (នៅក្នុងឃ្លាចុងក្រោយ) ប៉ុន្តែប្រសិនបើ "អណ្តាតភ្លើង" និង "ត្រជាក់" នៅក្នុងប្រពៃណីបានបង្កើតគំនិតនៃគំនិត។ ការតស៊ូរបស់មនុស្ស ឬគោលការណ៍សកល បន្ទាប់មកនៅទីនេះពួកគេគឺជាការបំពេញគ្នាទៅវិញទៅមក៖ "ខ្សាច់ដុត" គឺជាធម្មជាតិ (និងតែមួយគត់ដែលអាចធ្វើទៅបាន ដូចដែលបានបង្ហាញដោយ "កន្លែង" ដំបូង) នៃអត្ថិភាពនៃ "ភាពឆ្កួតដែលគួរឱ្យអាណិត" និងធម្មជាតិស្មើគ្នា។ វិសាលភាពនៃការស្វែងរករបស់គាត់។ ការប្រឆាំងតាមន័យវិទ្យាកំពុងបាត់បង់ស្ថេរភាព៖ គ្មានអ្វីដែលត្រូវ "ឆេះ" និងគ្មានអ្វីដែលត្រូវ "ត្រជាក់" នោះទេ។ "ចរន្តនៃទឹកក្រោមដី" មិនអាចផ្លាស់ប្តូរមុខនៃផែនដីដែលឆេះបានទេព្រោះឧបករណ៍ផ្ទុករបស់វាគឺឆ្កួត។ ភ្លើងនៅទីនេះបាត់បង់អត្ថន័យនៃការបន្សុត និងយុត្តិធម៌ ហើយទឹកឈប់ជាអ្នកផ្តល់ជីវិត។

វាមានភ្នែកកញ្ចក់
កំពុងរកមើលអ្វីមួយនៅក្នុងពពក។

"ភ្នែកកញ្ចក់" នៃភាពឆ្កួតគឺនឹកឃើញដល់ការសម្លឹង "គ្មានចលនា" ដែលជារឿយៗលេចឡើងជាព័ត៌មានលម្អិតជាកាតព្វកិច្ចនៃរូបភាពរ៉ូមែនទិក (ដែល "ភាពស្ងៀមស្ងាត់" អាចមានន័យថាកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការប្រមូលផ្តុំការសញ្ជឹងគិត។ សូមមើលនៅក្នុង S.P. Shevyrev: "គាត់បានសញ្ជឹងគិត ជាមួយនឹងភ្នែកដែលមិនមានចលនា" - "ប្រាជ្ញា" ឆ្នាំ 1828 ជាទូទៅ "ភាពមិនអាចចល័តបាន" បែបនេះអាចជាសញ្ញាដ៏អាថ៌កំបាំងមួយ: ភ្នែករបស់អ្នកខ្ចីប្រាក់គឺ "គ្មានចលនា" នៅក្នុង "រូបភាព" របស់ Gogol ការបោះពុម្ព "Arabesques" ឆ្នាំ 1835) ដែល Tyutchev ខ្លួនឯងជារឿយៗបានប្រើក្នុងអំឡុងពេលនេះ (ឧទាហរណ៍នៅក្នុងកំណាព្យ "Swan" "ភ្នែកដែលមិនមានចលនា" នៃឥន្ទ្រីដែលគាត់ "ផឹកនៅក្នុងពន្លឺនៃព្រះអាទិត្យ" នោះគឺ។ ទិសដៅនៃការក្រឡេកមើលរបស់គាត់នៅតែដូចគ្នានឹង "ឆ្កួត") ។ ប៉ុន្តែពីមុនយើងមិនមែនគ្រាន់តែជាការឆ្លើយឆ្លងក្នុងន័យធៀបប៉ុណ្ណោះទេ ការធ្លាក់ចុះការជម្រុញ៖ "កែវភ្នែក" បង្ហាញពីអត្ថន័យនៃការក្រាបថ្វាយបង្គំឆ្កួតៗ ការសញ្ជឹងគិតអំពីលក្ខណៈនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងដ៏សាមញ្ញ។ Oxymoronicity នៅទីនេះគឺកើតចេញពីការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការស្វែងរក ("ស្វែងរកអ្វីមួយ") និងភាពគ្មានប្រយោជន៍ដោយចេតនារបស់វា (ការសម្លឹងមើលរបស់មនុស្សខ្វាក់)។ ផែនការនៃការរំលឹកមួយផ្សេងទៀត ដែលកវីប្រហែលជាកំពុងពឹងពាក់នោះ ត្រូវបានភ្ជាប់ម្តងទៀតជាមួយនឹងប្រធានបទព្រះគម្ពីរ។ នៅក្នុង Apocalypse មានរូបភាពដ៏ល្បីមួយ ដែលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងនោះ។ កញ្ចក់និង ភ្លើងលក្ខណៈសំខាន់ៗ៖ «ហើយខ្ញុំបានឃើញដូចដែលវាឃើញ សមុទ្រកែវលាយជាមួយនឹងភ្លើង។ ហើយ​អស់​អ្នក​ដែល​យក​ឈ្នះ​សត្វ​នេះ រូប​តំណាង​របស់​វា និង​សញ្ញា​សម្គាល់ និង​លេខ​នៃ​ឈ្មោះ​របស់​វា ឈរ​លើ​សមុទ្រ​កែវ​នេះ ដោយ​កាន់​ពិណ​របស់​ព្រះ» (វិវរណៈ ១៥:២)។ គំរូដ៏ល្បីមួយទៀតពីបទគម្ពីរគឺកាន់តែល្អិតល្អន់ ព្រោះវាភ្ជាប់ការមើលឃើញ និងកញ្ចក់៖ «ឥឡូវនេះ យើងឃើញដូចជាតាមរយៈ ស្រអាប់កញ្ចក់ គ្រូទាយ” (១កូរិនថូស ១៣:១២)។ ឧទាហរណ៍ទាំងពីរគឺទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងបញ្ហា eschatological ។ សរុបមក ទាំងនៅក្នុងសារលិខិត សាវក និងកវីដែលបានរៀបរាប់រួចមកហើយ របស់អ្នកប្រាជ្ញ ដែលយើងកំពុងនិយាយ។ ពិការភ្នែកមនុស្សម្នាក់ ("ព្រះអាទិត្យបានធ្វើឱ្យភ្នែករបស់គាត់ខ្វាក់" "គាត់សញ្ជឹងគិតអំពីការសម្លឹងរបស់គាត់ដោយមិនច្បាស់លាស់" នៅក្នុង S.P. Shevyrev) ភាពងងឹតភ្នែកមុនពេលការបង្ហាញនៃគោលការណ៍ឆ្លាតវៃ។

Tyutchev ខ្លួនឯងនៅក្នុងកំណាព្យចុងរបស់គាត់ "អ្នកផ្សេងទៀតបានទទួលវាពីធម្មជាតិ" (1862, សារទៅ "A.A. Fet") ដែលជាការកែច្នៃឡើងវិញនៃគំនូរកណ្តាលនៃ "ឆ្កួត" កំណត់មួយនៃប្រភេទនៃវិចារណញាណកំណាព្យ - អាថ៍កំបាំងថាជា "។ សភាវគតិនៃការព្យាករណ៍ - ពិការភ្នែក" ប្រហែលជាការក្រឡេកមើល "កញ្ចក់" នៃភាពឆ្កួតគឺជាប្រភេទនៃភាពពិការភ្នែកបែបនេះ។ លើសពីនេះទៀតគំនូរនៃចក្ខុវិស័យ "កញ្ចក់" ឆ្លុះបញ្ចាំងពីខ្លឹមសារនៃកំណាព្យកម្មវិធីរបស់កវីនៅដើមទសវត្សរ៍ទី 20 ដែលជាសារមួយទៅកាន់ A.N. Muravyov "មិនមានជំនឿលើការច្នៃប្រឌិតដ៏អស្ចារ្យ ... " ។ ប្រៀបធៀប៖ «ជនជាតិបុរាណអើយ អ្នកនៅឯណា! / ពិភពលោករបស់អ្នកគឺជាប្រាសាទនៃព្រះទាំងអស់ / អ្នកអានសៀវភៅរបស់មាតាធម្មជាតិ / អ្នកអានវាយ៉ាងច្បាស់ដោយគ្មានវ៉ែនតា! .. នៅក្នុងសារដូចគ្នានេះ "សុបិនដ៏រីករាយ" របស់កវីដែលមានចក្ខុវិស័យគឺផ្ទុយនឹង "ខ្ទមដ៏អាក្រក់" នៃ "អ្នករិះគន់" ដែលបានរៀន។ នៅក្នុង "ភាពឆ្កួត" ភាពឆ្កួតដែលគួរឱ្យអាណិតរកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងផ្នែកនៃបុព្វហេតុនិង "សុបិន" នៅក្នុងការពិត ពោលគឺលក្ខណៈប្រឆាំងពីមុនត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាមួយ ផ្ទុយពីខាងក្នុង។

ជាការពិតណាស់ "ពពក" ក្នុងករណីនេះ មិនអាចជាព័ត៌មានលម្អិតនៃទេសភាពដ៏ស្រស់បំព្រងនោះទេ ហើយអត្ថន័យដ៏មានស្ថេរភាពផ្សេងទៀតរបស់ពួកគេគឺការបំភាន់ ភាពអស្ចារ្យ។ ថ្ងៃពុធ នៅ Evg ។ Baratynsky នៅក្នុងកំណាព្យពីឆ្នាំ 1829: "ទីក្រុងដ៏អស្ចារ្យមួយនឹងបញ្ចូលគ្នា / ពីពពកហោះ / ប៉ុន្តែភ្លាមៗនៅពេលដែលខ្យល់ប៉ះវា / វានឹងរលាយបាត់ដោយគ្មានដាន" ។

រំពេចនោះ គាត់នឹងក្រោកឈរឡើង ដោយមានត្រចៀករសើប។
ក្រាប​ដល់​ដី​ប្រេះ,
គាត់ស្តាប់អ្វីមួយដោយត្រចៀកលោភលន់
ជាមួយនឹងការពេញចិត្តសម្ងាត់នៅលើចិញ្ចើម។

ការស្តាប់ឮអំពីព្យាការី និងអ្នកមើលឆុតខាងវិញ្ញាណ ប្រហែលជាទ្រព្យសម្បត្តិសំខាន់ជាងការនិមិត្តរបស់គាត់ទៅទៀត។ នៅក្នុង "ការស្វែងរកព្រះ" F.N. វីរបុរសរបស់ Glinka បានបរាជ័យក្នុងការមើលព្រះបីដងប៉ុន្តែ ឮវា "នៅស្ងៀម" ។ វាគឺបន្ទាប់ពីសេរ៉ាហ្វីមបានប៉ះត្រចៀករបស់ហោរារបស់ Pushkin ដែលគាត់បាន "ឮ" កម្ពស់និងជម្រៅ។ «ហេតុអីខ្ញុំស្តាប់អ្នកដោយស្មានមិនដល់?» - សួរវីរបុរស Eug ។ Baratynsky, ងាកទៅរកធាតុធម្មជាតិ ("សំលេងរំខាន, សំលេងរំខានពីកំពូលដ៏ចោត ... ", 1821) ។ អត្ថិភាពនៃភាសា "កិរិយាសព្ទ" នៃធម្មជាតិ ឬអបិយជំនឿ ត្រូវបានគេសន្មត់ថា ជាសំឡេងដែលមិនអាចចូលបានដល់ការស្តាប់ធម្មតា។ Tyutchev បំពេញអត្ថបទម្តងទៀតជាមួយនឹងកន្សោមដែលសំដៅទៅលើវចនានុក្រមកំណាព្យដែលមានស្រាប់។ ប្រៀបធៀប៖ “ខ្ញុំ​បាន​ក្រោក​ឡើង​ដោយ​វិញ្ញាណ​លើស​ពី​ភាព​ឥត​ប្រយោជន៍ / ហើយ​ចិត្ត​ខ្ញុំ​ញ័រ ការស្តាប់លោភលន់/ ដូចជាសំឡេងទំនាយ ខ្ញុំចាប់បាន!” (D.V. Venevitinov, “Poet and Friends”, 1827)។ ការព្រមានតែមួយគត់៖ ហោរារបស់ Tyutchev អ្នកមើលវិញ្ញាណ និងកវីគឺសុទ្ធតែឆ្កួតដូចគ្នា ហើយ "ការស្កប់ស្កល់ដោយសម្ងាត់" របស់គាត់មានន័យថា ទាំងការលះបង់ និងភាពឆ្កួតលីលា។

ហើយគាត់គិតថាគាត់លឺសំលេងផ្ទុះ
តើចរន្តទឹកក្រោមដីឮអ្វី?
និងការច្រៀងបទឡូឡារបស់ពួកគេ
និង​ការ​ចាកចេញ​ពី​ផែនដី​យ៉ាង​ខ្លាំង​!

ដូចដែលបានកត់សម្គាល់រួចហើយ K.V. Pigarev និង N.Ya Berkovsky និយាយអំពីអត្ថបទរង " Schellingian " ជាមួយនឹងហេតុផលមិនតិចទេ មនុស្សម្នាក់អាចចង្អុលទៅទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ជាមួយកំណាព្យដូចគ្នានៃទសវត្សរ៍ទី 20 និងជាមួយគំនូរ "Goethean" ។ ចលនាជ្រៅទៅក្នុងផែនដី ជាពាក្យប្រៀបធៀបសម្រាប់ការរៀនអាថ៌កំបាំងនៃធម្មជាតិ គឺជាចរិតលក្ខណៈនៃ "កំណាព្យនៃគំនិត"៖ "ជីកដល់បេះដូង / ជម្រៅ ផែនដី. / តើខ្ញុំបានរកឃើញអ្វីនៅក្នុងទីជ្រៅបំផុត? (F.N. Glinka, "ឌូម៉ា" ចន្លោះឆ្នាំ 1826 - 1830) ។ វាហាក់ដូចជាថាគំនូរនេះលេចឡើងនៅក្នុងកំណាព្យរុស្ស៊ីមិនមែនដោយគ្មានឥទ្ធិពលនៃរូបភាពពីផ្នែកដំបូងនៃ Faust ទេ។ សូមមើល៖ “Wo faß ich dich, unendliche Natur? / Euch Brüste, វ៉? Ihr Quellen alles Lebens, / An denen Himmel und Erde hängt, / Dahin die welke Brust sich drängt - / Ihr quellt, ihr tränkt, und schmacht ich so vergebens?” -“ ជាមួយនឹងការថ្ងូរឥតប្រយោជន៍ / ធម្មជាតិខ្ញុំនៅក្រៅផ្ទះម្តងទៀត / មុនពេលស្បូនដ៏ពិសិដ្ឋរបស់អ្នក! / អូ តើខ្ញុំអាចលាតដៃដោយរបៀបណា / ចំពោះអ្នក តើខ្ញុំអាចដួលលើទ្រូងរបស់អ្នកដោយរបៀបណា / តោងជាប់នឹងប្រភពទឹកដែលគ្មានបាតរបស់អ្នក!” ការបកប្រែដោយ B. Pasternak("យប់") ។ សម្រាប់ Goethe "ទ្រូង" នៃធម្មជាតិប្រែទៅជាប្រភពនៃកូនសោដ៏ជ្រៅនៃជីវិត។ រូបភាពនេះត្រូវបានកែលម្អនៅពេលក្រោយនៅក្នុងសោកនាដកម្ម៖ នៅក្នុងឈុត "ព្រៃឈើនិងគុហា" Faust ងាកទៅរកវិញ្ញាណ អរគុណគាត់សម្រាប់ការអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ "មើលទៅជម្រៅនៃទ្រូង" នៃធម្មជាតិ ("Vergönnest mir in ihre tiefe Brust / Wie in den Busen eines Freunds zu schauen")។

ចូរយើងប្រៀបធៀបការបកប្រែពីរនៃវគ្គនេះ ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ D.V. Venevitinov និង Tyutchev: "ប៉ុន្តែខ្ញុំអាចមើលទៅក្នុងសុដន់ដ៏អាថ៌កំបាំងរបស់នាង / ដូចជានៅក្នុងបេះដូងរបស់មិត្តម្នាក់" (Venevitinov, 1826); "អនុញ្ញាតឱ្យ / ជ្រាបចូលទៅក្នុងជម្រៅនៃទ្រូងរបស់នាង / ដូចជាចូលទៅក្នុងបេះដូងរបស់មិត្តម្នាក់!" (Tyutchev, ចុងទសវត្សរ៍ទី 20 - ដើមទសវត្សរ៍ទី 30) ។ រួចហើយពីការប្រៀបធៀបនេះ វាច្បាស់ណាស់ថា Tyutchev ខិតខំដើម្បីរក្សានូវរូបភាពនៃដើម។ នេះមានសារៈសំខាន់សម្រាប់យើង ចាប់តាំងពី Tyutchev ដូចដែលត្រូវបានគេស្គាល់បានបកប្រែផ្នែកទាំងពីរនៃ Faust នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃទសវត្សរ៍ទី 20 និងដើមទសវត្សរ៍ទី 30 (មានតែប្រាំបំណែកប៉ុណ្ណោះដែលបានរួចរស់ជីវិតពីការបកប្រែទាំងនេះ។ ទង្វើដំបូងដែលបានបកប្រែពេញលេញនៃផ្នែកទីពីរគឺយោងទៅតាម ចំពោះទីបន្ទាល់របស់កវីខ្លួនឯង ឧបទ្ទវហេតុមួយត្រូវបានបំផ្លាញដោយគាត់) ហើយរូបភាពនៃសោកនាដកម្មដ៏អស្ចារ្យពិតជាមានឥទ្ធិពលលើរចនាប័ទ្មកំណាព្យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

នៅក្នុងសៀវភៅឯកត្តជនរបស់ Faust នៅក្នុងផ្នែកទីមួយ ជាញឹកញាប់មានការប្រៀបធៀបនៃកន្លែងដែលមនុស្សម្នាក់រស់នៅជាមួយ "ធូលី" "ផេះ" នៃផែនដី (Staube, Dust; ពាក្យចុងក្រោយនៃពាក្យទាំងនេះនៅក្នុងគ្រាមភាសាអាល្លឺម៉ង់ទាបមានន័យថា ខ្យល់ ឬផ្សែង។ ដែលមានសារៈសំខាន់នៅពេលមានទំនាក់ទំនងជាមួយរូបភាពនៃឃ្លាទីមួយ "ឆ្កួត") ប្រៀបធៀប៖ “តើ​ខ្ញុំ​ជា​មនុស្ស​ដែល​មាន​ឈ្មោះ​ថា ហ្គឺលីន ឬ​ជា​ខ្ញុំ​ជា​ស្ទូបេ​ឬ? ("រាត្រី") បកប្រែដោយ Tyutchev: "តើអ្នកចង់បានអ្វីពីខ្ញុំ / តើអ្នកកំពុងស្វែងរកអ្វីនៅក្នុងធូលីរបស់ខ្ញុំ / សំឡេងបរិសុទ្ធ ... " ។ នៅក្នុងអាគុយម៉ង់ដ៏ល្បីល្បាញរបស់ Faust ដែលថា "ព្រលឹងពីរ" រស់នៅក្នុងគាត់ ("At the Gate") Goethe ផ្តល់នូវរូបភាពដ៏មុតស្រួចនៃ "វិញ្ញាណទ្វេ" បែបនេះ: "Die eine hält, in derber Liebeslust, / Sich an die Welt mit klammernden សរីរាង្គ; / Die andre hebt gewaltsam sich vom ធូលី / Zu den

Gefilden hoher Ahnen ។ យើងមិនដឹងថាការបកប្រែរបស់ Tyutchev នៃបន្ទាត់ទាំងនេះទេប៉ុន្តែនេះជារបៀបដែលសហសម័យរបស់គាត់ "កំណាព្យនៃការគិត" D.V. / មួយទៀតនៅឆ្ងាយពីធូលីត្រជាក់ / រុយចូលទៅក្នុងអេធើរទៅកាន់វត្តកំណើតរបស់នាង” (គ. 1827, ការបកប្រែបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1829)

អត្ថន័យនៃ "ធូលី" និង "ធូលី" ត្រូវបានរកឃើញជាញឹកញាប់នៅក្នុង Tyutchev ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 20 - ពាក់កណ្តាលដំបូងនៃទសវត្សរ៍ទី 30: "ហើយនៅទីនេះខ្ញុំនៅក្នុងញើសនិងធូលី / ខ្ញុំជាស្តេចនៃផែនដីបានកើនឡើងដល់ ដី!..” (“ខ្លែងមួយបានកើនឡើងពីការបោសសម្អាត…”, 1835), “សត្រូវនៃធូលីដី” (ការបកប្រែបំណែកពី "Ernani", 1830 របស់ Hugo), "កំដៅថ្ងៃម្សិលមិញ ធូលីកាលពីម្សិលមិញ!.. " ("ដូចជាបក្សីមួយព្រឹកព្រលឹម ... ​​", ដើមទសវត្សរ៍ទី 30), "ហើយធូលីមិនសំខាន់មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យ / ដកដង្ហើមដោយភ្លើងដ៏ទេវភាព" (" Glimpse ", 1825) ។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលថាប្រភេទនៃការហួសចិត្តស្របទៅនឹងពាក្យរបស់ Faust អំពីការជ្រៀតចូលទៅក្នុងជម្រៅនៃជីវិតធម្មជាតិគឺនៅក្នុងសោកនាដកម្មរូបភាពនៃដង្កូវដែលឆ្លងកាត់ក្នុងធូលីដីដែលជារូបភាពដែលវីរបុរសព្យាយាមដោយខ្លួនឯង: " Dem Wurme gleich ich, der den Staub durchwühlt” (“រាត្រី”)។

នៅក្នុងផ្នែកទីពីរ (អ្នកស្គាល់គ្នារបស់ Tyutchev ជាមួយនឹងខ្លឹមសារនៃសកម្មភាពទី 1 នៃផ្នែកទីពីរ 6 ឈុតនៃ "Imperial Palace" អាចកើតឡើងនៅឆ្នាំ 1828 នៅពេលដែលឈុតទាំងនេះត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងភាគទី 12 នៃស្នាដៃដែលប្រមូលបានពេញមួយជីវិតរបស់ Goethe) Faust ត្រូវតែចូលទៅស្វែងរកមាតា - ទេពធីតាបុរាណដែលបង្ហាញពីគោលការណ៍ធម្មជាតិ ហើយផ្លូវរបស់គាត់ ដូចដែលបានកត់សម្គាល់រួចមកហើយ គឺឆ្លងកាត់វាលខ្សាច់ អត្ថន័យមួយក្នុងចំណោមអត្ថន័យដែលជាទស្សនវិជ្ជាគ្មានអ្វីសោះ ("In deinem Nichts hoff ich das All zu finden" - " នៅ​ក្នុង​អ្វី​របស់​អ្នក​ខ្ញុំ​សង្ឃឹម​ថា​នឹង​រក​ឃើញ​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​»​) ព្រម​ទាំង​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ដី​ជម្រៅ ("ins Tiefste schürfen") ។ ដំណោះស្រាយនេះចំពោះប្រធានបទនៃពិភពលោកពីរ និងការស្វែងរកអាថ៌កំបាំងនៃធម្មជាតិយ៉ាងជ្រាលជ្រៅត្រូវបានបកស្រាយជាទូទៅដោយ Tyutchev នៅក្នុង "ភាពឆ្កួត" នៅក្នុងគន្លឹះក្នុងន័យធៀបយ៉ាងជិតស្និទ្ធ៖ ភាពឆ្កួតបានកប់ខ្លួនវានៅក្នុងដីខ្សាច់ ដែលស្មើនឹង apocalyptic នៃ "ធូលីដី" នៅលើផែនដី " ផេះ» និង​គ្មាន​អ្វី​ផ្សេង​ទៀត​ដែល​មាន​ន័យ​ធៀប ហើយ​រស់​នៅ​ក្នុង​ពួកវា ដូច​ដង្កូវ​សម្លឹង​មើល​ក្នុង​ពពក និង​ស្តាប់​ប្រភព​ក្រោមដី។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើនៅក្នុងផ្នែកដំបូងនៃ Faust ទិដ្ឋភាពសោកនាដកម្ម - វីរភាពនៅទីបំផុតបានឈ្នះបន្ទាប់មកនៅក្នុងអត្ថបទរបស់ Tyutchev វាត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងច្បាស់ជាមួយនឹងទិដ្ឋភាពនៃសោកនាដកម្មនៃប្រធានបទសំខាន់ដែលជាលក្ខណៈនៃផ្នែកទីពីរនៃសោកនាដកម្ម។

ដើម្បីបង្កើតអ្វីដែលស្មុគ្រស្មាញប្រធានបទត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុង "ភាពឆ្កួត" វាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេគ្រាន់តែ "ពាក្យជាសញ្ញា" ឬការឆ្លើយឆ្លងតាមន័យធៀប វាចាំបាច់ក្នុងការស្វែងរកយ៉ាងហោចណាស់ប្រធានបទអត្ថបទចម្រៀងស្រដៀងគ្នានៅក្នុងកំណាព្យនៃទសវត្សរ៍ទី 20 ។ ប្រធានបទទូទៅបំផុតគឺវិចារណញាណអាថ៌កំបាំងដែលបែងចែកអាថ៌កំបាំងនៃចក្ខុវិស័យពីអ្វីផ្សេងទៀតនិងធ្វើឱ្យវាអាចយល់បាន "ពាក្យសម្ដី" នៃធម្មជាតិ។ គ្រោងដែលអនុវត្តប្រធានបទនេះគឺភាគច្រើនជាទម្រង់នៃ "វិវរណៈ" អត្ថបទចម្រៀងដែលបានធ្វើជាសាក្សី ផ្ទាល់ខ្លួនបទពិសោធន៍អាថ៌កំបាំង៖ “ខ្ញុំបានឃើញ៖ មេឃងងឹត” “ខ្ញុំនិយាយទៅកាន់ខ្យល់” (F.N. Glinka: “The Search

ព្រះ”, “ឌូម៉ា”), “ខ្ញុំឮ៖ អាគីឡុន ហួច”, “ហើយវាហាក់បីដូចជាខ្ញុំយល់ដោយបេះដូងរបស់ខ្ញុំ / ការនិយាយដែលគ្មានពាក្យរបស់អ្នក” (Evg. Baratynsky: “សំលេងរំខាន សំលេងរំខានពីកំពូលភ្នំដ៏ចោត...” ) នៅក្នុងទម្រង់ជាទំនុកច្រៀងបែបនេះ "ការរំពឹងទុកដ៏ឆ្កួត" (Evg. Baratynsky) របស់វីរបុរសលេចឡើងជារដ្ឋខ្ពស់ដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌខណៈពេលដែលអនាម័យរបស់មនុស្សសាមញ្ញហាក់ដូចជាពិការភ្នែក ("ប៉ុន្តែ គាត់ថ្លង់សម្រាប់ សំឡេង, / ពិការភ្នែកចំពោះបាតុភូត; / មិនស្តាប់បេះដូង / មិនមើលទៅមេឃ” - F.N. Glinka, “Duma”, ca. 1826 - 1830; "...យល់ បើអ្នកអាចធ្វើបាន / Organa គឺជាជីវិតរបស់មនុស្សគថ្លង់!" - F.I. Tyutchev, "ធម្មជាតិមិនមែនជាអ្វីដែលអ្នកគិត ... ", ប្រហាក់ប្រហែល។ ១៨៣៦)។ គ្រោងអាចមានទម្រង់ផ្សេងគ្នា៖ វីរបុរសចែករំលែកជោគវាសនារួមជាមួយនឹងពូជមនុស្សទាំងមូល - ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទាំងព្រះនិង "ធូលី" ។ គ្រោងនេះត្រូវបានដឹងជាឧទាហរណ៍ដោយ Tyutchev ខ្លួនឯងនៅក្នុងកំណាព្យ "Glimmer" (មិនលើសពីឆ្នាំ 1825) ដែលស៊េរីរូបភាព (ក្នុងបីឃ្លាចុងក្រោយ) បង្ហាញពីការជម្រុញនៃ "ឆ្កួត" រួចហើយ:

ដូចដែលយើងជឿដោយសេចក្តីជំនឿរស់នៅ។
ចិត្ត​ខ្ញុំ​ត្រេកអរ និង​ភ្លឺ​ថ្លា​យ៉ាង​ណា!
ដូចជាប្រសិនបើតាមរយៈស្ទ្រីម ethereal
មេឃហូរកាត់សរសៃរបស់ខ្ញុំ!

ប៉ុន្តែ អូ យើង​មិន​មែន​ជា​អ្នក​ដែល​វិនិច្ឆ័យ​គាត់​ទេ។
យើងឆាប់អស់កម្លាំងនៅលើមេឃ -
ហើយ​គ្មាន​ធូលី​ដែល​មិន​សំខាន់​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​ឱ្យ​ឡើយ។
ដកដង្ហើមភ្លើងដ៏ទេវភាព។

ដោយ​ការ​ខិត​ខំ​មួយ​នាទី
សូមរំខានសុបិនវេទមន្តរយៈពេលមួយម៉ោង
ហើយ​ដោយ​ការ​សម្លឹង​មើល​ដោយ​ញ័រ​និង​មិន​ច្បាស់លាស់
ដោយបានក្រោកឡើងយើងនឹងមើលជុំវិញមេឃ -

ហើយជាមួយនឹងក្បាលដែលមានបន្ទុក
ពិការភ្នែកដោយកាំរស្មីមួយ,
ជាថ្មីម្តងទៀតយើងមិនទៅរកសន្តិភាពទេ
ហើយនៅក្នុងសុបិនគួរឱ្យធុញទ្រាន់។

រួចហើយនៅទីនេះ "ការគេងវេទមន្ត" និង "សុបិន្តហត់នឿយ" ប្រែទៅជាផ្ទុយគ្នាពីរ (ប្រសិនបើមិនផ្តាច់មុខទៅវិញទៅមកសម្រាប់ប្រព័ន្ធកំណាព្យដែលមានស្រាប់) និយមន័យនៃរដ្ឋដូចគ្នា។ ការក្រឡេកមើលទៅក៏ "ញាប់ញ័រ និងស្រពិចស្រពិល" ដែលភាពស្ញប់ស្ញែងអាថ៌កំបាំងប្រែថាទាក់ទងនឹងភាពងងឹតភ្នែក។ យើងនឹងរកឃើញអត្ថបទ Tyutchev ជាច្រើននៃទសវត្សរ៍ទី 20 - ដើមទសវត្សរ៍ទី 30 ដែលក្នុងនោះនិយមន័យផ្ទុយគ្នាបែបនេះដើរតួនាំមុខគេ ("ថ្ងៃទី 14 ខែធ្នូឆ្នាំ 1825" "ហើយមឈូសត្រូវបានទម្លាក់ចូលទៅក្នុងផ្នូរ ... " "ពេលល្ងាចគឺអ័ព្ទហើយ ព្យុះ ....", "ម៉ាលៀៀ", "ល្ងាចសរទរដូវ")។ "ឆ្កួត" នៅក្នុងស៊េរីនេះគឺប្រហែលជាឧទាហរណ៍ជាក់ស្តែងបំផុតនៃបច្ចេកទេសបែបនេះ។ អ្វីដែលជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តតាមប្រធានបទសុទ្ធសាធ អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជា "មន្ទិលសង្ស័យ" ទស្សនវិជ្ជារបស់កវី (B.Ya. Bukhshtab) ជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តរចនាសម្ព័ន្ធ-ន័យធៀបមើលទៅដូចជាវិធីនៃការរៀបចំអត្ថបទ៖ រូបមន្តកំណាព្យ និងស៊េរីរូបភាពដែលពួកគេបង្កើត។ មានជួរធំទូលាយបំផុតសម្រាប់ការផ្តល់ឱ្យ

ជួរប្រពៃណីនៃអត្ថន័យ។ អ្វីមួយដែលដូចជា "ការសង្ស័យ" កើតឡើងជាលទ្ធផលគឺអាចយល់បាន: ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាគឺជាការបំផ្លិចបំផ្លាញសម្រាប់អត្ថន័យវិជ្ជមានយ៉ាងច្បាស់។

Tyutchev ទំនងជាមិនមែនជាអ្នកសង្ស័យនៅក្នុងវិសាលភាពនៃគំនិតទេ (វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលថា "ផលបូក" ទស្សនវិជ្ជានៃកេរ្តិ៍ដំណែលរបស់ Tyutchev ត្រូវបានកំណត់ជាញឹកញាប់តាមរយៈភាពជ្រុលនិយមនៃបុគ្គលនិយមដែលសង្ស័យនិងឧត្តមគតិខ្ពស់ដែលងាយនឹងជីវិតអាថ៌កំបាំងនៃធម្មជាតិ - ឧទាហរណ៍នៃ Vl ។ Solovyov និង Merezhkovsky នៅក្នុងអត្ថបទរបស់ពួកគេអំពី Tyutchev កំណត់គំរូតែមួយគត់) ។ Tyutchev បានស្នើឧទាហរណ៍នៃការសំយោគដ៏អស្ចារ្យនៃអត្ថន័យកំណាព្យនៅក្នុងតំបន់ប្រធានបទដែលនៅក្នុងសម័យរបស់គាត់ត្រូវបានគេយល់ថាសំខាន់បំផុត (ប្រធានបទកំណាព្យ - ទស្សនវិជ្ជានៃចំណេះដឹងនិងព្រំដែនរបស់វា) ។ នៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងដូចជា "ឆ្កួត" គាត់បានបញ្ចូលអត្ថន័យផ្ទុយគ្នាដូចជា មានគោលបំណងនៅក្នុងប្រធានបទដូច្នេះហើយ​ឯករាជ្យ​នៃ​ការ​បំពាន​បែប​កំណាព្យ ឬ​ទស្សនៈ​របស់​អ្នក​និពន្ធ។

គ្រោងនៃ "ភាពឆ្កួត" ត្រូវបានបិទជានិមិត្តរូបទៅជា "ថេរ" ទាំងមូល: ភាពឆ្កួតជារូបភាពមានលក្ខណៈថេរហើយទេសភាពមានលក្ខណៈថេរ (ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀតទេសភាពអវិជ្ជមានដែលបង្ហាញពីអវត្តមាននៃជីវិតនិងកន្លែងសម្គាល់នៅលើផែនដី - kein Ort, noch weniger eine Zeit - ហើយដែលលេចឡើងច្រើនជាងម្តងនៅក្នុងទំនុកច្រៀងរបស់ Tyutchev) ។ មិនមានកន្លែងសម្រាប់ "ការដកចេញ" នៃអត្ថបទចម្រៀងទៅនឹងរឿងសំខាន់នៅក្នុងគ្រោងនេះទេ: អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើការចល័តខាងក្នុងនៃអត្ថន័យដែលបង្ហាញពីអូឌីក ("រូបភាពដ៏អស្ចារ្យ" នៃទេសភាពវាលខ្សាច់) ឆើតឆាយ (ពាក្យបណ្តឹងអំពីដែនកំណត់។ សមត្ថភាពរបស់មនុស្ស) និងស្រមោលបែបកំប្លែង (ភាពស្រណុកចិត្តរបស់មនុស្សគួរឱ្យអាណិត) ក្នុងពេលដំណាលគ្នា។. ដូច្នេះ "ភាពឆ្កួត" ទោះបីជារសជាតិ "អស្ចារ្យ" របស់វាខ្ពស់ក៏ដោយ ត្រូវបានគេយល់ថាជារូបភាពដ៏គួរឱ្យជឿជាក់ ដែលនៅពីក្រោយដែលមនុស្សម្នាក់អាចមើលឃើញការវិនិច្ឆ័យដែលមិនច្បាស់លាស់ទាំងស្រុង (ជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តតាមប្រធានបទសុទ្ធសាធ) ប៉ុន្តែមានអារម្មណ៍ថាមានទម្ងន់ស្មើគ្នា។

L.Ya.Ginzburg បានសរសេរនៅក្នុងអត្ថបទ "បទពិសោធន៍នៃទំនុកច្រៀងទស្សនវិជ្ជា" ថាកំណាព្យរបស់ D.V. ប្រធានបទបង្រួបបង្រួមថ្មី។(ប្រធានបទទាក់ទងនឹងសមាធិទស្សនវិជ្ជាដែលប្រធានបទ - កំណត់ "កំណាព្យនៃការគិត") ។ ភាពប្លែកនៃអត្ថបទរបស់ Tyutchev ត្រូវបានបង្កើតឡើងពីការផ្លាស់ប្តូរបញ្ច្រាស៖ ជម្រៅនៃប្រធានបទត្រូវបានបញ្ជាក់តាមរយៈការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃអត្ថន័យផ្ទុយគ្នាដែលជាកម្មវត្ថុនៃប្រធានបទនេះ។

ដូច្នេះ Anacreontic "ការសប្បាយដែលមិនខ្វល់ខ្វាយ" រកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុង "វាលខ្សាច់" ហើយត្រូវតែបង្ហាញខ្លួនឯងថាជា "ឆ្កួតគួរឱ្យអាណិត" ហើយ "ឆ្កួត" ខ្លួនវាត្រូវតែបង្ហាញទាំងពីរ។ កម្មវត្ថុអត្ថន័យដើមរបស់វា ខ្ពស់ និងទាប អាថ៌កំបាំង និងគ្លីនិក (អត្ថន័យនៃភាពឆ្កួតៗបែបនេះនឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី វាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីចង្អុលទៅ "Notes of a Madman" ដោយ N.V. Gogol ដែលជាប្រលោមលោក "The Idiot" ដោយ F.M. Dostoevsky "ផ្កាក្រហម" V.M.Garshina) ។ ដូច្នេះប្រធានបទ Faustian (និងស្រប Schellingian របស់វា) នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃអត្ថបទចម្រៀង

រូបតូចគួរបង្ហាញពីគ្រាមភាសាផ្ទៃក្នុងនៃ "ធូលី" និង "ស្ថានសួគ៌" ចាប់ផ្តើម។ សហសម័យរបស់ Tyutchev បានយល់យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនូវលក្ខណៈប្រែប្រួលនៃគោលការណ៍របស់ Faust ថា "Faust រួមបញ្ចូលគ្នានូវភាពទន់ខ្សោយទាំងអស់របស់មនុស្សជាតិនៅក្នុងខ្លួនគាត់... នេះគឺជាឧទាហរណ៍ដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃការបង្កើតដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាន" (O.M. Somov, "On Romantic Poetry," 1823 - អក្សរសាស្ត្ររិះគន់។ ស្នាដៃរបស់ Decembrists M., 1978. P. 257) ។ ប៉ុន្តែ Tyutchev គេចចេញទាំងវីរភាព និងការសង្ស័យដែលទាក់ទងនឹងប្រធានបទនេះ គាត់គ្រាន់តែផ្តល់រូបភាពច្បាស់លាស់នៃភាពឆ្កួត ដែលជាការផ្តោតសំខាន់នៃ "ភាពទន់ខ្សោយ" បែបនេះ។

ការកត់សម្គាល់របស់ L.Ya.Ya. វិធីសាស្រ្តក្នុងការសម្រេចបាននូវពហុសេមីបែបនេះ ហើយតើ "ពាក្យដែលបង្កើត" អាចមានន័យយ៉ាងណា ទាក់ទងនឹងអត្ថបទចម្រៀងរបស់គាត់? Polysemy នៅទីនេះជារឿយៗត្រូវបានដកស្រង់ចេញពីស្ថានភាពដែលពាក្យ ឬរូបមន្តដែលមានអត្ថន័យកំណាព្យមានស្ថេរភាព (ឬច្រើន) ត្រូវបានដាក់ក្នុងបរិបទដែលការបកស្រាយផ្តាច់មុខទៅវិញទៅមក តាមទស្សនៈនៃប្រពៃណីគឺអាចធ្វើទៅបានទាក់ទងនឹងពួកគេ។ តាមគំនិតរបស់យើង នេះគឺជាធាតុផ្សំមួយនៃការទាមទាររបស់ Tyutchev សម្រាប់ "ភាពមិនលំអៀងខាងសិល្បៈ" (លិខិតទៅកាន់ I.S. Gagarin, ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1836 - Tyutchev F.I. Poems. Letters. Memoirs of Contemporaries. M., 1988. P. 268) មួយក្នុងចំណោម ហេតុផល ហេតុអ្វីបានជាសហសម័យរបស់គាត់ចាត់ទុកគាត់ថាជាអ្នករកឃើញ "ផ្លូវថ្មីក្នុងចន្លោះកំណាព្យ" (V.P. Botkin, "កំណាព្យដោយ A.A. Fet" - Botkin V.P. Literary criticism. Journalism. Letters. M., 1984. P. 233) និងកូនចៅ - ឧទាហរណ៏នៃកំណាព្យនៃ "ប្រភេទគោលបំណង" (S.L. Frank, "នៅលើភារកិច្ចនៃការស្គាល់ Pushkin" - Pushkin នៅក្នុងការរិះគន់ទស្សនវិជ្ជារុស្ស៊ី។ M., 1990. P. 441) ។ បរិយាកាស "អាល់កាឡាំង" នៃបរិបទកំណត់បានត្រលប់មកវិញនូវទម្ងន់អត្ថិភាព និងកំណាព្យរបស់ពាក្យ ដោយរក្សាទុកវាពីគ្រោះថ្នាក់នៃការលុបបំបាត់ ពីចុងបញ្ចប់នៃការប្រើប្រាស់ epigonic ។

Yu.N. Tynyanov ដែលកំណត់រចនាប័ទ្មកំណាព្យរបស់ Tyutchev បានសរសេរថា "ពាក្យ (ណែនាំប្រធានបទ "ទស្សនវិជ្ជា" - P.T.)<...>ទទួលបានសារៈសំខាន់មិនធម្មតានៅក្នុងចន្លោះតូចនៃបំណែក។ អំពី បាតពាក្យ​ប្រៀបធៀប មួយ។ការប្រៀបធៀបបំពេញកំណាព្យទាំងមូល។ (ឬផ្ទុយទៅវិញ កំណាព្យទាំងមូលគឺជារូបភាពស្មុគស្មាញមួយ។)” (Tynyanov Yu.N. Poetics. History of Literature. Cinema. M., 1977. P. 43)។ Tynyanov ជឿថាក្នុងចំណោមវិធីសាស្រ្តនៃការសម្រេចបាននូវភាពស្មុគស្មាញបែបនេះគឺការប្រឆាំងដែលបង្កើតជាស៊េរីរូបភាពនិងសំណង់ strophic (Ibid ។ , ទំព័រ 44-46) ។ នៅក្នុង "ឆ្កួត" យើងនឹងមិនរកឃើញទេ។ ផ្លូវការ antitheses ពីព្រោះពួកវាត្រូវបានផ្ទេរនៅទីនេះទៅផ្នែកនៃពាក្យ intraverbal និង intraimage ។ ពាក្យនិងរូបភាពដែលវាតំណាង ពី​ខាងក្នុងផ្ទុយ,

មាន antithesis ជាពេលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខាងក្នុងនៃអត្ថន័យ។

រាយការណ៍ពីការស្លាប់របស់ប្រពន្ធរបស់គាត់ (Eleanor Fedorovna) Tyutchev បានសរសេរទៅ V.A. Zhukovsky ក្នុងខែតុលាឆ្នាំ 1838 ថា "មានពាក្យដែលយើងប្រើអស់មួយជីវិតរបស់យើងដោយមិនយល់ ... ហើយភ្លាមៗនោះយើងយល់ ... ហើយនៅក្នុងពាក្យមួយដូចជាការបរាជ័យ។ ដូចជានៅក្នុងទីជ្រៅបំផុត អ្វីគ្រប់យ៉ាងនឹងដួលរលំ” (Tyutchev F.I. Op. cit. P. 276) ។ ការចាប់យកភ្លាមៗការយល់ដឹងនៅក្នុង "ពាក្យមួយ" ពោរពេញទៅដោយអត្ថន័យផ្ទុយគ្នានៃភាពស្មុគស្មាញនៃជីវិត - នេះគឺជាវិធីសាស្ត្ររបស់កវី Tyutchev ។

"ឆ្កួត" Fyodor Tyutchev

កន្លែងដែលផែនដីត្រូវបានដុត
តុដេកនៃស្ថានសួគ៌បានបញ្ចូលគ្នាដូចជាផ្សែង -
នៅទីនោះដោយរីករាយដោយមិនខ្វល់ខ្វាយ
ភាពឆ្កួតលីលារស់នៅ។

នៅក្រោមកាំរស្មីក្តៅ
កប់​ក្នុង​ខ្សាច់​ដ៏​ក្ដៅ​គគុក
វាមានភ្នែកកញ្ចក់
កំពុងរកមើលអ្វីមួយនៅក្នុងពពក។

រំពេចនោះ គាត់នឹងក្រោកឈរឡើង ដោយមានត្រចៀករសើប។
ក្រាប​ដល់​ដី​ប្រេះ,
គាត់ស្តាប់អ្វីមួយដោយត្រចៀកលោភលន់
ជាមួយនឹងការពេញចិត្តសម្ងាត់នៅលើចិញ្ចើម។

ហើយគាត់គិតថាគាត់លឺសំលេងផ្ទុះ
តើចរន្តទឹកក្រោមដីឮអ្វី?
និងការច្រៀងបទឡូឡារបស់ពួកគេ
និង​ការ​ចាកចេញ​ពី​ផែនដី​យ៉ាង​ខ្លាំង​!

ការវិភាគកំណាព្យរបស់ Tyutchev "ឆ្កួត"

"ឆ្កួត" ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាកំណាព្យអាថ៌កំបាំងបំផុតមួយរបស់ Tyutchev ។ រហូត​មក​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ មិន​មាន​ការ​បក​ស្រាយ​ដែល​ទទួល​យក​បាន​ជា​ទូទៅ​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ប្រាជ្ញ​អក្សរសាស្ត្រ​ឡើយ។ យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះនៃការងាររបស់កវី ការងារនេះគឺអំពីអ្នកស្វែងរកទឹក។ អ្នកផ្សេងទៀតជំទាស់ថា Fyodor Ivanovich នៅក្នុងអត្ថបទបានប្រឆាំងនឹងទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិរបស់ Schelling និងអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់របស់វា។ វាក៏មានកំណែមួយដែលកំណាព្យគឺជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍រិះគន់ខ្លួនឯងដែល Tyutchev បានសម្តែងការសង្ស័យអំពីអំណោយទានទំនាយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ប្រហែលជាដូចករណីនេះ ជាញឹកញយ ការពិតគឺនៅកន្លែងណាមួយនៅកណ្តាល ហើយគ្រាប់ធញ្ញជាតិរបស់វាត្រូវបានរាយប៉ាយពាសពេញការបកស្រាយដែលល្បីបំផុតទាំងអស់ ដូច្នេះអ្នកមិនគួរបដិសេធទាំងស្រុងនោះទេ។

ប្រធានបទសំខាន់នៃកំណាព្យត្រូវបានចែងនៅក្នុងចំណងជើងរបស់វា - ឆ្កួត។ នៅទីបីដំបូងនៃសតវត្សទីដប់ប្រាំបួន កវីតែងតែងាកទៅរកវា។ វាត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញពីទស្សនៈខុសគ្នាខ្លាំងពីរ។ ភាពឆ្កួតត្រូវបានគេយល់ថាជាការសម្ដែងពិតនៃប្រាជ្ញា ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់យល់នូវអាថ៌កំបាំងខាងក្នុងបំផុតនៃអត្ថិភាព ឬជាជំងឺធ្ងន់ធ្ងរ ដែលជាសោកនាដកម្មដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចសម្រាប់អ្នកគិត។ ការបកស្រាយដំបូងត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Baratynsky "ការស្លាប់ចុងក្រោយ": "... ហេតុផលព្រំដែននៃភាពឆ្កួត" ។ Pushkin បានប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទស្សនៈទីពីរដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការងារដ៏ល្បីល្បាញ "ព្រះហាមខ្ញុំឆ្កួត ... " ។ Tyutchev បង្ហាញប្រធានបទតាមរបៀបថ្មី។ គាត់ភ្ជាប់ភាពឆ្កួតជាមួយនឹងការធ្វេសប្រហែសដោយរីករាយនិងអំណោយនៃការមើលឃើញជាមុន។ លើសពីនេះទៀតកវីផ្តល់ឱ្យគាត់នូវ epithet "គួរឱ្យអាណិត" ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត លក្ខណៈផ្ទុយគ្នាត្រូវបានរាយបញ្ជី ម្យ៉ាងវិញទៀតពួកគេនៅតែបង្កើតបានជាឯកភាព។

សកម្មភាពនៃកំណាព្យ "ឆ្កួត" កើតឡើងនៅវាលខ្សាច់។ រូបភាពនេះនៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងនៃសម័យ Tyutchev មានការបកស្រាយសំខាន់ៗជាច្រើន។ វាលខ្សាច់ត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាកន្លែងនៃភាពឯកោខាងទស្សនវិជ្ជា ជាជម្រកសម្រាប់ពួកឥស្សរជន និងហោរា។ វាក៏ដើរតួជាចន្លោះមួយដែលការវិនិច្ឆ័យចុងក្រោយត្រូវបានអនុវត្ត។ ជារឿយៗវាត្រូវបានគេយល់ថាជាពាក្យប្រៀបធៀបសម្រាប់ជីវិតជាច្រក។ នៅក្នុងអត្ថបទដែលបានវិភាគ វាលខ្សាច់គឺជាកន្លែងនៃការវិនិច្ឆ័យចុងក្រោយ (វាមិនមែនដោយគ្មានហេតុផលទេដែលបន្ទាត់ទីមួយមានព័ត៌មានជំនួយនៃ apocalypse ដែលបានកើតឡើង) និងជម្រកដែលបានរកឃើញដោយឆ្កួត។