Kuldhordi klannisüsteemi tähendus. Kuldhordi riigisüsteem

Kuldhordi sotsiaalne ja riiklik süsteem.

Kuldhord oli feodaalriik. Selle majanduslikuks aluseks olid feodaalsuhted, mille iseloomulikuks tunnuseks oli maa, karjamaade ja kariloomade feodaalne omand. See oli nö klassi vara, milles tavalised nomaadid andsid oma isandale teatud osa saadud tootest. Väiksemad feodaalid sõltusid suurematest, mis määras Kuldhordi struktuuri olemuse, lähtudes rändmaaomandi hierarhiast. Kogu maa oli Kuldhordi khaani omand, kuid iga maaomanik käsutas talle antud maade piires temast sõltuvate inimeste nomaadid ja jagas parimad karjamaad oma äranägemise järgi. Feodaalsed suhted olid ühendatud arvukate hõimusüsteemi jäänustega.

Esimene feodaalide rühm"Valge luu" - Kuldhordi ühiskonna tipp - hõlmas nomaadide aristokraatiat. Sotsiaalse redeli tipus olid khaan Ja printsid(lapsed, lapselapsed, lapselapselapsed jne) Jochi - Kuldhordi esimese khaani - majast. Aja jooksul kasvas Jochi klann kõvasti. Polügaamiat võimaldava islami omaksvõtmisega suurenes vürstide arv ja nendevaheline võimuvõitlus teravnes.

Teine rühm olid beki(türgi pealkiri) ja nayons(Mongoolia tiitel), kes olid suurimad feodaalid. Iga suurem feodaal sai oma valdustest tohutut sissetulekut - 100-200 tuhat dinaari aastas.

Kolmas rühm esitleti feodaalid tarkhanid– keskmise sissetulekuga inimesed, kes töötasid valitsusaparaadis madalatel ametikohtadel.

Neljandaks koosnes valitsev klassirühm nukerid. Οʜᴎ kuulusid meistri siseringi ja sõltusid temast. Nukerite arv sõltus nende juhi jõukusest ja õilsusest.

Kuldhordi riigis mängis olulist rolli kirik keerulise kiriklike institutsioonide süsteemiga. Riigiusund oli islam. Kuldhordis oli religioosne sallivus lubatud, kuid islami omaksvõtuga suurenes moslemivaimulike roll. Selle esindajad täitsid riigiaparaadis olulisi positsioone ja kirikuorganisatsioonidel olid suured materiaalsed ressursid.

Feodalist sõltuvat elanikkonda nimetati "mustaks luuks" ja see koosnes rändkarjakasvatajatest, põllumeestest ja linnaelanikest. Kutsuti rändkarjakasvatajad karach, elas ailami, pidasid üksikuid majapidamisi, omasid kariloomi ja karjatasid neid karjamaadel, mis kuulusid maaomanikule, kellele nad regulaarselt lõivu maksid.

Samuti olid nad kohustatud täitma ajateenistust, toetama ametnikke ja väeosasid ning varustama neid transpordiks hobuste ja vankritega. Sõjasaki jagades said nad sellest väikese osa.

Nimetati Kesk-Aasia asustatud põllumajanduspiirkondade talupoegade elanikkonda sobanchi Ja urtakchi. Sobanchi – Need on kommunaaltalupojad, kes sõltuvad maaomanikust. Nad harisid peremehe maad oma tööriistadega, kandsid kohustusi viinamarjaistanduste töö näol ja tasusid niisutuskraavidel. Urtakchi- vaesunud talurahvakogukonna liikmed, ilma jäänud maast ja tehnikast. Osa toodangust töötasid nad meistri maal.

XIII-XIV sajandil. Kuldhordis toimub linnaplaneerimise elavnemine. Kuldhordi linnad tekkisid administratiivsete ja poliitiliste asulatena, mille määrasid riigi vajadused. Pealegi hävitati enamik neist khaan Timuri kampaaniate tulemusena. Pärast seda hävis Kuldhordi linnaplaneerimiskultuur täielikult ja seda ei taastatud kunagi.

Kuldhordi linnalised asulad koosnesid peamiselt käsitöölistest, väikekaupmeestest, kaupmeestest ja neid oli üsna palju. Paljud teadlased usuvad, et linnades tegutsesid käsitööliste ühendused. Seal elasid ka ametnikud. Sotsiaalse redeli kõige alumises osas olid orjad. Nende arv oli väga suur. Orjuse allikaks oli vangistus. Orjakaubandus õitses. Orjad muudeti reeglina ülalpeetavateks talupoegadeks, karjasteks ja käsitöölisteks. Nii oli orja poeg kõige sagedamini maa külge kinnitatud sobanchi või urtakchina.

Tšingis-khaan jagas kogu Kuldhordi osariigi neljaks ulus või pärand, millest igaühe eesotsas oli üks tema poegadest. Kuldhordi eesotsas oli Tšingise klanni khaan, kellel oli tugev despootlik jõud. Sõjaline struktuur, millele riigi haldusjaotus kohandati, tungis selle ülevalt alla ja aitas kaasa khaani võimu tugevdamisele. Khaanil oli täielik võim kogu Kuldhordi üle. Khaane ümbritses nomaadi tipp aristokraatia, mis juhtis ja kontrollis khaani kaaslaste tegevust. Kurultai- mongoli-tatari aadli kongress - kutsuti kokku kõige olulisemate küsimuste lahendamiseks (khaani valimine, kampaaniate planeerimine, jahipidamine jne). Kurultai kokkukutsumine ajastati tavaliselt usupühadele. Kurultai oli nõuandev organ. Ta tegi khaanile meeldivaid otsuseid. Pealegi lahendas khaan probleeme enamasti kitsas õukonnaaadli ringis iseseisvalt. Valitseva eliidi naised (khatuni) olid kurultail kohal ja võtsid aktiivselt osa selle tööst.

Kuldhordi keskaparaat koosnes riigipeast (khaanist), õukonnaaadlist, erinevate osakondade haldusaparaadist ja kohtuaparaadist. Tööstuse juhtimine oli vastutav diivanid(kontor). Tähtis ametnik oli visiir- khaani järel teine valitsusjuht.

Kõrgemate ametnike hulgas oli ka neli ulusemiiri (valitsejat). Kutsuti emiiri vanim beklyaribek(vägede ülemjuhataja).

Keskjuhtimissüsteemis oli ametikohal suur tähtsus bakola, kes vastutas vägede varustamise eest. Bakoulid kuuletusid temniki(10 tuhande üksuse komandörid) ja neile - sadakonnad ja meistrid. Teised ametnikud olid tolliametnikud, pistrikumehed, jaamavahid jne.

Kohalikud omavalitsused olid mongoli-tatari feodaalse aadli käes. Kohalikud juhid olid darugi Ja Baskaki, millel olid oma kontorid koos ametnike koosseisuga.

Kuldhord valitses vallutatud rahvaid jõhkralt. Nii loodi Venemaa territooriumil Baskaki sõjalis-poliitiline organisatsioon, mis koosnes voorimeestest, tsenturionitest, tuhandetest ja temnikutest. Baskad hoidsid riigis korda, kontrollisid austusavalduste maksmist ja muude kohustuste täitmist. Kohalikust elanikkonnast moodustati sunniviisiliselt spetsiaalsed sõjaväeüksused. Neid käsutasid mongoli-tatarlased. Need sõjaväekontingendid anti vürstiriikides elanud ja nende üle kontrolli teostavate baskade käsutusse. Baskakud allusid suurele või pealikule baskakile, mis asub Vladimiris.

Kuldhordi sõjalisel organisatsioonil oli kümnendkoha iseloom.
Postitatud aadressil ref.rf
Kogu elanikkond jagunes kümneteks, sadadeks, tuhandeteks, pimedus (10 tuhat). Mongolite okupatsiooni iseloom (rändkarjakasvatajad) määras ka nende vägede põhiharu – arvukad väga liikuvad ratsaväed, mis jagunesid kergeks ja raskeks. Piiramisvarustusena kasutati jäärasid, teisaldatavaid piiramistorne jms.

Raudne distsipliin, hea organiseeritus ja ratsaväe suur mobiilsus, oskuslikult sooritatud luure- ja üllatusrünnakud, tohutu lahingukogemus ja paindlik taktika andsid ratsastunud tatari-mongoli vägedele eelise asustatud rahvaste istuvate relvajõudude ees ja võimaldasid neil võita.

Kuldhordi sotsiaalne ja riiklik süsteem. - mõiste ja liigid. Kategooria "Kuldhordi sotsiaalne ja riiklik süsteem" klassifikatsioon ja tunnused. 2017, 2018.

Viis aastat kestnud võitluse tulemusena vabanenud trooni ümber sai Ogedei pojast Guyuk-khaanist suur mongoli khaan. Tema valitsusaeg kestis vaid kaks aastat. 1248. aastal pärast haigust ta suri. Nüüd pärandas Tšingis-khaani lapselaps oma noorimalt pojalt Munkelt. Selle khaani ajal saavutas mongolite võim oma suurima suuruse. Idas liikusid Sichuani provintsi läbinud mongoli väed Mongke venna Kublai juhtimisel Tiibetisse ja Indohiinasse. Teine suurkhaani vend Hulagu laiendas impeeriumi valdusi läänes. Tema väed alistasid Abbasiidid ja vallutasid kalifaadi pealinna Bagdadi.

Munke-khaan oli viimane keiser, kes valitses kogu Tšingis-khaani impeeriumi. Pärast tema surma laguneb tohutu mongoli võim laiali; Lääne ulused langevad sellest eemale. Suured ruumid Lääne-Siberist ja Kasahstani stepid anti Batu vennale Ichenile ning ulus oli Siberi khaaniriigi moodustamise aluseks. Pärsia, Kesk-Aasia lääneosa, osa Väike-Aasiast ja Taga-Kaukaasia võttis vastu Munke vend Hulagu. Alates 1256. aastast sai see ulus nime “Khulagid ulus”. Amudarjast Xinjiangini ida pool asuv territoorium moodustas Chagatai uluse.

Mongoli impeeriumist tekkinud ulustest oli kõige ulatuslikum Jochi ulus. Ida allikad kutsuvad seda Sinihordiks, Vene kroonikad nimetavad seda Kuldhordiks. Kuldhord hõivas osa Kesk-Aasiast, Põhja-Kaukaasiast, Krimmist, Kirde-Venemaast, Musta mere stepid, Kama bulgaarlaste territoorium, Lääne-Siber kuni Irtõšini. Volga suudmes, Astrahanist mitte kaugel, asutati Kuldhordi pealinn, nimega Sarai-Batu. Pealinnas ehitasid nad Khaani palee, kaupmeeste karavanserai ja khaani lähedaste kõige õilsamate inimeste maju.

Hiljem viidi pealinn Khan Berke juhtimisel veidi kõrgemale mööda Volgat, kus Volga ühele harule - Akhtubale ehitati uus linn - Sarai-Berke.

Kuldhord vallutas territooriumi, kus elasid kultuursemad rahvad kui vallutajad ise. Ja Kesk-Aasias ja Krimmi rannikul, Kama Bulgaarias ja Volga kallastel jäid alles iidsed käsitöökeskused, linnad nagu Urgench, Bulgar, Suvar, Surož jne. Nendes linnades olid juba olemas. gildiorganisatsioonid, milles on terav klassivõitlus. Muidugi ei saanud need iidsed kultuurikeskused jätta avaldamata oma mõju vallutajate kultuurile ja elule. Kuldhordi feodaalid hakkasid omaks võtma türgi keelt ja pöörduma islamiusku. 14. sajandi esimesel poolel sai islamist Khaan Usbeki ajal Kuldhordi riigireligioon.

Kuldhordis jätkus feodaalsuhete arenemine steppide rändrahva seas, kuigi alles jäid ka hõimusüsteemi jäänused. Mongoli-tatari elanikkond tõi lisaks erinevatele corvée-teostele oma feodaalkhaanid, nayonid (beks) quitrentid kumide, hobuste, lammaste kujul; Kama Bulgaarias maksid elanikud renti leivas. Elanikkond maksis feodaalide kasuks lisaks tollimaksudele ka riigile makse. Üksikute feodaalide valdused olid vabastatud riigile maksude tasumisest. Selliseid feodaale kutsuti tarkhanideks. Kuldhordi feodaalid olid omavahel seotud vasallisüsteemiga.

Khaani all olevas aidas asus feodaalse aristokraatia kõrgeim nõukogu - diivan. Diivanil arutati tähtsamaid riigiasju - militaar-, haldus-, finants-. Diivan saatis oma baski ametnikud vallutatud maadele. Baskakid olid Venemaal, Kama Bulgaarias, Kaukaasias, Musta mere äärsetes linnades ja Kesk-Aasias.

Pealinna Sarai-Berke väljakaevamised näitavad, et Kuldhord võttis vallutatud osariikides, eriti Kesk-Aasias, väliselt omaks kõrgkultuuri. Pealinnas olid rikkalikult kaunistatud marmorist mošeed, khaani enda luksuslik palee sisehoovidega, kuhu paigaldati purskkaevud, seinad olid kaunistatud valgete ja roheliste kaunistustega. Kõik see loodi vallutatud riikidest pagendatud käsitööliste kätega.

Sarai-Berkes asus karavanserai, kus kauplesid idapoolsed kaupmehed, linna tulid kaupmehed Genova kolooniatest ja vene kaupmehed. Väljakaevamised on näidanud, et selles pealinnas oli veevärk, mille savitorusid hoitakse Moskvas ajaloomuuseumis.

2. Kuldhordi riigikord

Seetõttu jäi tema ajal loodud riigivalitsemise süsteem praktiliselt püsima nende riikide eksisteerimise lõpuni. Pealegi jätkus see traditsioon nende tatari khanaatide poliitilises ja sotsiaalmajanduslikus elus, mis moodustati pärast Kuldhordi langemist. Loomulikult viidi läbi mõningaid ümberkorraldusi ja reforme, tekkisid uued valitsus- ja sõjaväepositsioonid, kuid kogu riik ja sotsiaalsüsteem tervikuna jäid stabiilseks.

Khaani all oli diivan - riiginõukogu, mis koosnes kuningliku dünastia liikmetest (oglaanid-vürstid, vennad või muud khaani meessoost sugulased), suured feodaalvürstid, kõrged vaimulikud ja suured väejuhid. Suured feodaalivürstid on Batu ja Berke aegade varase mongoli perioodi ning usbeki ja tatari-kiptšaki moslemiajastu ja tema järglaste - emiiride ja bekide - nojonid. Hiljem, 14. sajandi lõpuks, ilmusid Shirini, Baryni, Argyni, Kiptšaki suurimatest suguvõsadest väga mõjukad ja võimsad bekid nimega “Karacha-bi” (need aadlisuguvõsad olid ka peaaegu kõrgeim feodaalvürsti eliit kõik tatari khaaniriigid, mis tekkisid pärast Kuldhordi kokkuvarisemist).

Diivanil oli ka bitikchi (kirjutaja) ametikoht, kes oli sisuliselt riigisekretär, kellel oli riigis märkimisväärne võim. Isegi suured feodaalid ja sõjaväejuhid kohtlesid teda austusega.

Kogu see kõrge valitsuse eliit on teada Ida-, Venemaa ja Lääne-Euroopa ajalooallikatest, aga ka Kuldhordi khaanide siltidelt. Samades dokumentides on kirjas suure hulga teiste ametnike, erinevate riigiametnike, keskmiste või väikeste feodaalide ametinimetused. Viimaste hulka kuulusid näiteks tarkhanid, kes olid vabastatud maksudest ja lõivudest ühe või teise avaliku teenuse eest, saades khaanilt nn tarkhani silte.

Silt on khaani harta või dekreet, mis annab õiguse valitseda Kuldhordi üksikutes uluses või sellele alluvates osariikides (näiteks Vene vürstide valitsemisaja sildid), õiguse viia läbi diplomaatilisi missioone, muid olulisi valitsusasju. välismaal ja riigis ning loomulikult maaomandiõigusele erineva järgu feodaalidele. Kuldhordis ning seejärel Kaasani, Krimmi ja teistes tatari khaaniriikides kehtis sojurgalite süsteem - sõjaväe lääni omand. Isikul, kes sai khaanilt sojurgali, oli õigus enda kasuks sisse nõuda need maksud, mis varem läksid riigikassasse. Soyurgali sõnul peeti maad pärilikuks. Loomulikult ei antud selliseid suuri privileege niisama. Seaduslikud õigused saanud feodaal pidi sõjaajal varustama armeed sobivas koguses ratsaväge, relvi, hobutransporti, proviandit jne.

Lisaks siltidele kehtis nn paizovi väljastamise süsteem. Paiza on kullast, hõbedast, pronksist, malmist või isegi lihtsalt puidust tahvel, mis on samuti välja antud khaani nimel omamoodi mandaadina. Kohapeal sellise mandaadi esitanule osutati tema liikumiste ja väljasõitude ajal vajalikke teenuseid - giidid, hobused, vankrid, ruumid, toit. On ütlematagi selge, et ühiskonnas kõrgemal positsioonil olnud inimene sai kuldse paizu, lihtsam inimene aga puust. Paitsi esinemise kohta Kuldhordis on teavet kirjalikes allikates, neid tuntakse ka Kuldhordi ühe pealinna Saray-Berke väljakaevamiste arheoloogiliste leidudena.

Jochi Ulus oli sõjaväe bukauli eripositsioon, mis vastutas vägede jaotamise ja üksuste lähetamise eest; Ta vastutas ka sõjaväe ülalpidamise ja toetuste eest. Isegi uluse emiirid – sõjaaegsetes temnikutes – allusid Bukaulile. Lisaks põhibukaulile olid üksikute piirkondade bukaulid.

Kuldhordi vaimulikke ja üldiselt vaimulike esindajaid esindasid etikettide ja Araabia-Pärsia ajaloolise geograafia järgi järgmised isikud: mufti - vaimulike juht; šeik - vaimne juht ja mentor, vanem; Sufi - vaga, vaga inimene, vaba halbadest tegudest või askeet; qadi on kohtunik, kes lahendab juhtumeid šariaadi ehk moslemiseaduste koodeksi järgi.

Baskaki või daruhachi all oli austusavaldus, st nende abiline austusavalduste kogumisel - yasak. Ta oli omamoodi bitikchi (sekretär) jasaki asjades. Üldiselt oli bitikchi positsioon Jochi Ulus üsna tavaline ning seda peeti vastutustundlikuks ja austatuks. Lisaks khaani diivan-nõukogu all olevatele peamistele bitikchidele olid ulusdiivanid, kes nautisid kohapeal suurt võimu. Neid võiks võrrelda näiteks revolutsioonieelse Venemaa volostiametnikega, kes tegid peaaegu kogu valitsustöö tagamaades.

Riigiametnike süsteemis oli veel hulk ametnikke, keda teatakse peamiselt khaani siltide järgi. Need on: "ilche" (saadik), "tamgachy" (tolliametnik), "tartanakchy" (maksukoguja või kaaluja), "totkaul" (eelpost), "valvur" (kell), "yamchy" (post), " koshchy" (pistrikumees), "barschy" (leopardipidaja), "kimeche" (paadimees või laevaehitaja), "bazaar ja torganl[n]ar" (basaari korrakaitsjad). Neid positsioone tuntakse 1391. aastal Tokhtamõši ja 1398. aastal Timur-Kutluki siltide järgi.

Enamik neist riigiteenistujatest eksisteeris Kaasani, Krimmi ja teiste tatari khaaniriikide perioodidel. Tähelepanuväärne on ka see, et valdav enamus neist keskaegsetest terminitest ja pealkirjadest on sõna otseses mõttes arusaadavad igale nüüdisaegsele tatari keelt kõnelevale inimesele – nii on need kirjas 14. ja 16. sajandi ürikutes ja kõlavad tänapäevalgi.

Sama võib öelda erinevate tollimaksude kohta, mida rändrahvastikult ja paikselt elavalt elanikkonnalt nõuti, aga ka erinevate piirimaksude kohta: "salyg" (küsitlusmaks), "kalan" (quitrent), "yasak" (austus) , "herazh" "("haraj" on araabiakeelne sõna, mis tähendab 10-protsendilist maksu moslemirahvastele), "burych" (võlg, võlgnevused), "chygysh" (väljaminek, kulu), "yndyr haky" (makse viljapeksu eest). korrus), "ait on väike" (küün on väike), "burla tamgasy" (eluruumide tamga), "yul khaky" (teemaks), "karaulyk" (valveteenistuse tasu), "tartanak" (kaal, samuti impordi ja ekspordi maks), "tamga "(seal on tollimaks).

Selle sisuks oli rändfeodaalide õigus saada khaanilt endalt või mõnelt teiselt suurelt stepiaristokraadilt teatud pärand – ulus. Selleks oli uluse omanik kohustatud vajadusel välja panema teatud arvu täielikult relvastatud sõdureid (olenevalt uluse suurusest), samuti täitma erinevaid maksu- ja majanduslikke kohustusi.

See süsteem oli Mongoli armee struktuuri täpne koopia: kogu riik - Suur Ulus - jagati vastavalt omaniku auastmele (temnik, tuhandemees, tsenturioon, töödejuhataja) kindla suurusega saatusteks, ja igaühest neist, sõja korral, kümme, sada, tuhat või kümme tuhat relvastatud sõdalast. Samas ei olnud ulud pärilik omand, mida saaks isalt pojale üle anda. Pealegi võis khaan uluse täielikult ära võtta või teisega asendada.

Kuldhordi eksisteerimise algperioodil ei olnud ilmselt rohkem kui 15 suurt ulust ja nende vahel olid enamasti jõed. See näitab riigi haldusjaotuse teatavat primitiivsust, mis on juurdunud vanades nomaadide traditsioonides.

Selle asemel, et territooriumi kaheks tiivaks jagada, tekkis neli ulust, mida juhtisid ulusbekid. Üks ulustest oli khaani isiklik pärusmaa. Ta hõivas Volga vasakkalda stepid selle suudmest kuni Kamani.

Kõik need neli ulust jagati teatud arvuks “regioonideks”, mis olid järgmise järgu feodaalide ulud.

Kokku selliste “piirkondade” arv Kuldhordis 14. sajandil. temnikuid oli umbes 70. Samaaegselt haldusterritoriaalse jaotuse kehtestamisega toimus ka riigihaldusaparaadi kujunemine.

Khaan, kes seisis võimupüramiidi tipus, veetis suurema osa aastast oma peakorteris steppides rännates, ümbritsetuna oma naistest ja tohutust hulgast õukondlastest. Ta veetis pealinnas vaid lühikese talveperioodi. Koliva khaani hordi peakorter näis rõhutavat, et riigi peamine võim põhines jätkuvalt nomaadlikul algul. Pidevas liikumises olnud khaanil oli loomulikult üsna raske ise riigiasju ajada. Seda rõhutavad ka allikad, mis otseselt teatavad, et kõrgeim valitseja "pöörab tähelepanu ainult asjade olemusele, laskumata asjaolude detailidesse ja on rahul sellega, mida talle teatatakse, kuid ei otsi kogumise üksikasju. ja kulutused."

Kogu Hordi armeed juhtis väejuht - beklyaribek, see tähendab vürstide prints, suurvürst. Beklyaribek kasutas tavaliselt sõjalist võimu, olles sageli khaani armee ülem. Mõnikord ületas tema mõju khaani võimu, mis viis sageli veriste koduste tülideni. Aeg-ajalt suurenes Beklyaribekide, näiteks Nogai, Mamai, Edigei võim nii palju, et nad määrasid ise khaanid.

Kuna riiklus Kuldhordis tugevnes, kasvas haldusaparaat, selle valitsejad võtsid eeskujuks mongolite poolt vallutatud Khorezmshah riigi haldust. Selle mudeli järgi ilmus khaani alla visiir, omamoodi valitsusjuht, kes vastutas riigi mittesõjalise elu kõigi valdkondade eest. Visiir ja tema juhitud diwan (riiginõukogu) kontrollisid rahandust, makse ja kaubandust. Välispoliitikat juhtis khaan ise koos oma lähimate nõunikega, samuti beklyaribek.

Kõik see annab tunnistust Kuldhordi hästi koordineeritud riigimehhanismist koos kõigi atribuutidega, mis on vajalikud suure keskaegse riigi eksisteerimiseks ja arenguks: kesk- ja kohalikud omavalitsused, kohtu- ja maksusüsteem, tolliteenistus ja tugev armee.

Rada, Ukraina taasühendamine Venemaaga. Nikoni kirikureformid 1667. Uus kaubandusharta. 1670-1b71 Stepan Razini juhitud talurahvasõda TESTID 1. OSA RIIGI AJALUGU JA VENEMAA ÕIGUS Surmanuhtlus Vene tõe järgi. A. Surmanuhtlus. V. Raske töö. C. Eluaegne vangistus. D. Vara konfiskeerimine ja kurjategija väljaandmine (koos...

Sellel kirjalikul õigusel ei olnud suuliste tavade ees mingit prioriteeti: need tunnistati juriidiliselt võrdseks. Õigusmälestised üldiselt ja eriti Kuldhordi khaanide sildid on ainulaadne riigi- ja õigusajaloo allikas. Samas tõuseb nende väärtus (nagu ka teiste õigusmälestiste) tänu sellele, et erinevalt jutustavatest allikatest ei sisalda need...

Süsteemid ja meilisõnumid. Pikalt võib loetleda Moskva arvukaid ajaloolisi nimesid (Kitai-gorod, Arbat, Balchug, Ordynka jt), mis pärinevad ka hordiajast, mil Venemaa ja Kuldhord elasid tegelikult ühe riigi raamides. -poliitiline süsteem ja olid mingil määral sarnased üksteisega sõbrale. Seega taandada Venemaa ja hordi suhted kurikuulsa “...

Seetõttu võib öelda, et teadmised selle Venemaa ajalooperioodi kohta on omakorda väga olulised Mongoli impeeriumi õpilasele üldiselt ja Kuldhordi õpilasele eriti. 2. Kuldhord: müüdid ja tegelikkus 13. sajandi alguses alustasid mongoli hõimud, keda ühendas Tšingis-khaani võim, vallutusretke, mille eesmärgiks oli tohutu suurriigi loomine. Juba 13. aasta teisel poolel...

Kuldhordi valdustel ei olnud selgelt määratletud piire. See oli suuresti tingitud asjaolust, et tema võim laienes pigem hõimudele ja rahvastele kui territooriumidele. Hord püüdis kinni rahvaid, kes tunnistasid erinevaid religioone ning olid kultuurilise ja sotsiaalmajandusliku arengu eri etappidel. Hordirahvast endid kutsusid nende vallutatud inimesed topeltnimega (mongoli-tatarlased).

Kuldhordi sotsiaalne struktuur peegeldas selle mitmekülgset rahvuslikku ja klassikoosseisu. Samal ajal puudus range ühiskonnakorraldus. Hordi subjekti sotsiaalne staatus sõltus otseselt tema päritolust, positsioonist sõjaväeaparaadis ja eriteenistustest khaani ees.

Järgmine tase sõjalis-feodaalses hierarhias olid noyonid. Kuigi nad ei olnud Khani ja Jochidide järeltulijad, oli neil palju ülalpeetavaid inimesi, teenijaid ja suuri karju. See oli tingitud asjaolust, et nad põlvnesid Tšingis-khaani kaaslastest ja ka nende poegadest. Noyonid määrasid khaanid sageli vastutavatele valitsuse ja sõjaväe ametikohtadele (baskaks, tuhat ohvitseri, temnikut, darugit jne). Nende võimumärkideks olid paizi ja sildid ning nad ise said väga sageli erinevaid tarhani kirju, mis vabastasid nad erinevatest kohustustest ja kohustustest.

Hordi hierarhias erilise koha hõivasid nukerid, kes olid suurte feodaalide valvurid. Väga sageli olid nad oma peremeeste saatjaskonnas või hõivasid sõjaväelise administratiivse ametikoha, nagu töödejuhataja või väepealik. Need positsioonid võimaldasid tuumarelvadel nende kontrolli all olevatelt aladelt suuri sissetulekuid välja tõmmata.

Kuldhordi sotsiaalsüsteemi valitsevasse klassi kuulusid ka moslemi vaimulikud. Lisaks temale olid samal positsioonil kaupmehed, suurmaaomanikud, hõimujuhid ja -vanemad, aga ka jõukad maaomanikud. Nii sattusid teenijad, linnakäsitöölised, aga ka põllumajanduspiirkondade talurahvas feodaalidest ja riigist erineval määral sõltuvusse.

Orjus: Hordi poolt vallutatud alade elanikkond ja vangid. Seda madalamat klassi kasutati lihttöödeks (teenistujad, ehitus, käsitöölised abitööd jne). Lisaks müüdi igal aastal palju orje idamaadele. Kuid reeglina sai enamik orje vabaduse paari põlvkonna pärast, kuigi nad jäid feodaalselt sõltuvaks.

Kuldhord oli arenenud keskaja feodaalriik. Riigi kõrgeim võim kuulus khaanile ja see riigipea tiitel kogu tatari rahva ajaloos on seotud peamiselt Kuldhordi perioodiga. Kui kogu Mongoli impeeriumi valitses Tšingis-khaani (tšingisiidide) dünastia, siis Kuldhordi valitses tema vanema poja Jochi (Juhhidide) dünastia. 13. sajandi 60. aastatel jagati impeerium tegelikult iseseisvateks riikideks, kuid juriidiliselt peeti neid Tšingis-khaani ulusteks. Seetõttu jäi tema ajal loodud riigivalitsemise süsteem praktiliselt püsima nende riikide eksisteerimise lõpuni. Pealegi jätkus see traditsioon nende tatari khanaatide poliitilises ja sotsiaalmajanduslikus elus, mis moodustati pärast Kuldhordi langemist. Loomulikult viidi läbi mõningaid ümberkorraldusi ja reforme, tekkisid uued valitsus- ja sõjaväepositsioonid, kuid kogu riik ja sotsiaalsüsteem tervikuna jäid stabiilseks. Khaani all oli diivan - riiginõukogu, mis koosnes kuningliku dünastia liikmetest (oglaanid-vürstid, vennad või muud khaani meessoost sugulased), suured feodaalvürstid, kõrged vaimulikud ja suured väejuhid. Suured feodaalivürstid on Batu ja Berke aegade varase mongoli perioodi ning usbeki ja tatari-kiptšaki moslemiajastu ja tema järglaste - emiiride ja bekide - nojonid. Hiljem, 14. sajandi lõpuks, ilmusid Shirini, Baryni, Argyni, Kiptšaki suurimatest suguvõsadest väga mõjukad ja võimsad bekid nimega “Karacha-bi” (need aadlisuguvõsad olid ka peaaegu kõrgeim feodaalvürsti eliit kõik tatari khaaniriigid, mis tekkisid pärast Kuldhordi kokkuvarisemist). Diivanil oli ka bitikchi (kirjutaja) ametikoht, kes oli sisuliselt riigisekretär, kellel oli riigis märkimisväärne võim. Isegi suured feodaalid ja sõjaväejuhid kohtlesid teda austusega.

Mongoli impeeriumis õigusemõistmise organid olid: Suure Khaani kohus, kurultai kohus - valitseva perekonna esindajate ja sõjaväejuhtide kongress, spetsiaalselt määratud isikute kohus - dzarguchi kohtunikud. Kõik need organid tegutsesid Kuldhordis. Nagu Mongoli impeeriumis, olid kõrgeimaks kohtuks Kuldhordi valitsejad, kes 13. sajandi teisel poolel. saavutas esmalt tegeliku ja seejärel ametliku iseseisvuse ning võttis vastu khaani tiitli. Õigluse kui khaani võimu ühe funktsiooni pärisid mongolid muistsetelt türklastelt: juba türgi khaganaadis VI-IX sajandil. Khagan on kõrgeim kohus.

Mongoolia keskvalitsus tunnustas Kuldhordi tegeliku asutaja Batu (Batu, valitses 1227-1256) õigust mõista kohut temale alluvate nojonite ja ametnike üle, kuigi tingimusel, et „Batu kohtunik on kaan. .” Kuldhordi hilisemad khaanid täitsid aktiivselt ka kohtufunktsioone. See oli Batu pojapoja Mengu-Timuri alluvuses 1269. aastal. Kuldhordist sai ametlikult iseseisev riik ja selle valitsejatest said suveräänsed suveräänid, kelle võimu üheks lahutamatuks tunnuseks oli kõrgeima kohtuniku funktsiooni täitmine.

Peamiseks õiguse allikaks Mongoli impeeriumis ja tšingisiidiriikides olid Tšingis-khaani (koosnimetusega Suur Yasa) ja tema järglaste – suurkhaanide nn jaad (seadused). Impeeriumi rajaja suur jasa ja tema järglaste yasa moodustasid kõigi õigust haldavate organite, sealhulgas khaani, peamise õiguse allika. Muud allikad ei tohiks purkide vastu rääkida. Tšingis-khaani suur Yasa, mis koostati 1206. aastal tema järeltulijate teostusena, koosnes 33 fragmendist ja 13 khaani enda ütlusest. Yasa sisaldas peamiselt Mongoli armee sõjalise korralduse reegleid ja kriminaalõiguse norme. Seda eristas karistuse enneolematu julmus mitte ainult kuritegude, vaid ka väärtegude eest.

Teine oluline allikas on khaanide endi sildid. Otsetee oli kõrgeima valitseja - khaani nimel välja antud mis tahes dokumendi nimi, millel olid teatud omadused (oma struktuuriga, oli varustatud helepunase pitsatiga - tamga, oli adresseeritud isikutele, kes olid madalamal positsioonil kui väljaandja see jne). Khaanide suulised ja kirjalikud korraldused ja juhised olid nende alamate, sealhulgas feodaalse aadli jaoks kõrgeim seadus, mis kuulus viivitamatule ja vaieldamatule täitmisele. Neid kasutati Kuldhordi valitsusorganite ja kõrgemate riigiametnike praktikas. Mitte kõik sildid ei olnud õiguse allikad, mida kasutati õigusemõistmise suunamiseks. Näiteks yarlyk-sõnumid, mis ei olnud juriidilised, vaid diplomaatilised dokumendid, ei saanud olla khaanide (ja madalama uluse kohtunike) õigusallikateks; Samuti polnud kohtu jaoks allikad sildid - kaitse- ja kaitsekirjad, mida väljastati suurel hulgal diplomaatidele ja eraisikutele.

Lisaks siltidele kehtis nn paizovi väljastamise süsteem. Paiza- see on kuld, hõbe, pronks, malm või isegi lihtsalt puidust tahvel, mis on samuti välja antud khaani nimel omamoodi mandaadina. Kohapeal sellise mandaadi esitanule osutati tema liikumiste ja väljasõitude ajal vajalikke teenuseid - giidid, hobused, vankrid, ruumid, toit. On ütlematagi selge, et ühiskonnas kõrgemal positsioonil olnud inimene sai kuldse paizu, lihtsam inimene aga puust.

Khan, olles õiguse looja (ta kinnitas või tühistas oma eelkäijate otsuseid, andis välja oma silte ja muid norm- ja üksikakte), ei olnud seotud ühegi normiga. Otsuste tegemisel ei juhindunud khaanid mitte ainult oma tahtest, vaid ka kirjalikest dokumentidest - Tšingis-khaani ja tema järeltulijate purkidest ja siltidest.

Kuldhordi seadust iseloomustab äärmine julmus, feodaalide ja riigiametnike legaliseeritud omavoli, arhaism ja vormiline ebakindlus.

Omandisuhted Kuldhordis olid tavaõigusega reguleeritud ja väga keerulised. Eriti puudutab see maasuhteid – feodaalühiskonna alust. Maa ja kogu osariigi territoorium kuulus džohide valitsevale khaanide perekonnale. Nomaadide majanduses oli maa pärimine keeruline. Seetõttu toimus see peamiselt põllumajanduspiirkondades. Valduste omanikud pidid loomulikult kandma mitmesuguseid vasallikohustusi khaani või tema määratud kohaliku valitseja ees. Khaanide perekonnas oli võim eriline pärimisobjekt ja poliitiline võim ühendati uluse maa omandiõigusega. Noorimat poega peeti pärijaks. Mongoolia seaduste järgi oli pärandi osas üldjuhul eelisõigus noorimal pojal.

Mongoli-tatarlaste ja neile alluvate rändrahvaste perekonna- ja abieluõigust reguleerisid iidsed kombed ja vähemal määral šariaat. Ail, klanni moodustanud patriarhaalse polügaamse perekonna pea oli isa. Ta oli kogu perekonna vara omanik ja kontrollis oma kontrolli all olevate pereliikmete saatust. Seega oli vaesunud pere isal õigus oma lapsed võlgade eest teenistusse anda ja isegi orjusse müüa. Naiste arv ei olnud piiratud (moslemitel ei võinud olla rohkem kui neli seaduslikku naist). Abikaasade ja liignaiste lapsed olid juriidiliselt võrdses olukorras, kusjuures mõned eelised olid vanemate naiste poegadel ja moslemite seas seaduslikel naistel. Pärast abikaasa surma läks kõigi pereasjade juhtimine vanima naise kätte. See jätkus seni, kuni poegadest said täiskasvanud sõdalased.

Kuldhordi kriminaalõigus oli erakordselt julm. See tulenes Kuldhordi sõjalis-feodaalsüsteemi olemusest, Tšingis-khaani ja tema järeltulijate despootlikust võimust, feodalismi algstaadiumis asuvale nomaadlikule pastoraalsele ühiskonnale omase madala üldkultuuri suhtumise tõsidusest. .

Julmus ja organiseeritud terror olid üheks tingimuseks pikaajalise domineerimise kehtestamiseks ja säilitamiseks vallutatud rahvaste üle. Suure Yasa sõnul määrati surmanuhtlus riigireetmise, khaani ja teiste feodaalide ja ametnike allumatuse, loata ühest väeosast teise üleviimise, lahingus abi andmata jätmise, vangi vastu kaastunde eest. abistamine toidu ja riietega, nõu ja abi ühelt osapoolelt kohtus vanematele valetamises, kellegi teise orja omastamine või vangistamisest põgenemine.Mõnedel juhtudel määrati see ka mõrva, varakuritegude, abielurikkumise, loomaliku käitumise eest , teiste ja eriti aadli ja võimude käitumise järele luuramine, maagia, veiste tapmine tundmatul viisil, tules ja tuhas urineerimine; Nad hukkasid isegi neid, kes pidusöögi ajal kondiga lämbusid. Surmanuhtlus viidi reeglina täide avalikult ja rändavale eluviisile omasel viisil - kägistamise teel kaameli või hobuse kaela riputatud nööri otsas või hobustega lohistades. Kasutati ka muid karistusliike, näiteks kodumõrva eest lubati ohvri lähedaste kasuks maksta lunaraha. Lunaraha suuruse määras mõrvatud inimese sotsiaalne staatus. Hobuste ja lammaste varguse eest nõudsid nomaadid kümnekordset lunaraha. Kui süüdlane oli maksejõuetu, oli ta kohustatud oma lapsed maha müüma ja seega lunaraha maksma. Sel juhul peksti varas reeglina halastamatult piitsadega. Kriminaalmenetluses toodi uurimise käigus kohale tunnistajaid, anti vanne ja kasutati julma piinamist. Sõjalis-feodaalses organisatsioonis usaldati avastamata või põgenenud kurjategija otsimine kümnetele või sadadele, kuhu ta kuulus. Muidu vastutasid terved kümme või sada.

Vaimulikke ja üldiselt vaimulike esindajaid Kuldhordis esindasid etikettide ja Araabia-Pärsia ajaloolise geograafia järgi järgmised isikud: mufti - vaimulike juht; šeik - vaimne juht ja mentor, vanem; Sufi - vaga, vaga inimene, vaba halbadest tegudest või askeet; qadi – kohtunik, kes otsustab juhtumeid šariaadi ehk moslemiseaduste koodeksi järgi.

Baskakid ja Darukhachi (Darukha) mängisid Kuldhordi riigi poliitilises ja ühiskondlikus elus suurt rolli. Esimesed neist olid võimude sõjaväelased, sõjaväelased, teised kuberneri või mänedžeri kohustustega tsiviilisikud, kelle üheks põhiülesandeks oli kontroll austusavalduste kogumise üle. Baskaki positsioon kaotati 14. sajandi alguses ja darukhachi kui keskvalitsuse kubernerid või Darugi piirkondade administratsiooni juhid eksisteerisid isegi Kaasani khaaniriigi ajal. Jochi Ulus oli sõjaväe bukauli eripositsioon, mis vastutas vägede jaotamise ja üksuste lähetamise eest; Ta vastutas ka sõjaväe ülalpidamise ja toetuste eest. Isegi uluse emiirid – sõjaaegsetes temnikutes – allusid Bukaulile. Lisaks põhibukaulile olid üksikute piirkondade bukaulid.

Riigiametnike süsteemis oli veel hulk ametnikke, keda teatakse peamiselt khaani siltide järgi. Need on: "ilche" (saadik), "tamgachy" (tolliametnik), "tartanakchy" (maksukoguja või kaaluja), "totkaul" (eelpost), "valvur" (kell), "yamchy" (post), " koshchy" (pistrikukütt), "barschy" (leopardipidaja), "kimeche" (paadimees või laevaehitaja), "bazaar ja torganl[n]ar" (basaari korrakaitsjad). Neid positsioone tuntakse 1391. aastal Tokhtamõši ja 1398. aastal Timur-Kutluki siltide järgi.

Mitmesugused tollimaksud, mida nõuti rändavatelt ja paiksetelt elanikelt, samuti mitmesugused piirimaksud: “salyg” (küsitlusmaks), “kalan” (quitrent), “yasak” (austusavaldus), “herazh” ("haraj" - araabiakeelne sõna, mis tähendab 10-protsendilist maksu moslemirahvastele), "burych" (võlg, võlgnevused), "chygysh" (väljaminek, kulu), "yndyr khaky" (rehepeksu eest tasumine), "ambar mali" (aidamaks) ), "burla tamgasy" (elav tamga), "yul khaky" (teemaks), "karaulyk" (valveteenistuse tasu), "tartanak" (kaal, samuti impordi- ja ekspordimaks), "tamga" (tamga) kohustus).

Kõige üldisemal kujul kirjeldas ta Kuldhordi haldussüsteemi juba 13. sajandil. G. Rubruk, kes reisis kogu osariigi läänest itta. Tema visand reisijast sisaldab Kuldhordi haldusterritoriaalse jaotuse aluseid, mis on määratletud mõistega "ulus süsteem". Selle sisuks oli rändfeodaalide õigus saada khaanilt endalt või mõnelt teiselt suurelt stepiaristokraadilt teatud pärand – ulus. Selleks oli uluse omanik kohustatud vajadusel välja panema teatud arvu täielikult relvastatud sõdureid (olenevalt uluse suurusest), samuti täitma erinevaid maksu- ja majanduslikke kohustusi. See süsteem oli Mongoli armee struktuuri täpne koopia: kogu riik - Suur Ulus - jagati vastavalt omaniku auastmele (temnik, tuhandemees, tsenturioon, töödejuhataja) kindla suurusega saatusteks, ja igaühest neist, sõja korral, kümme, sada, tuhat või kümme tuhat relvastatud sõdalast. Samas ei olnud ulud pärilik omand, mida saaks isalt pojale üle anda. Pealegi võis khaan uluse täielikult ära võtta või teisega asendada.

Omariikluse edasine areng, linnade tekkimine, islami juurutamine ning lähem tutvumine araabia ja pärsia valitsemistraditsioonidega tõid džohideede valdustes kaasa mitmesuguseid komplikatsioone, millega samaaegselt hääbusid Kesk-Aasia kombed, mis pärinevad 20. sajandist. Tšingis-khaani aeg. Selle asemel, et territooriumi kaheks tiivaks jagada, tekkis neli ulust, mida juhtisid ulusbekid. Üks ulustest oli khaani isiklik pärusmaa. Ta hõivas Volga vasakkalda stepid selle suudmest kuni Kamani. Kõik need neli ulust jagati teatud arvuks “regioonideks”, mis olid järgmise järgu feodaalide ulud. Kokku selliste “piirkondade” arv Kuldhordis 14. sajandil. temnikuid oli umbes 70. Samaaegselt haldusterritoriaalse jaotuse kehtestamisega toimus ka riigihaldusaparaadi kujunemine.

Suurkhaani kui riigipea õigused hõlmasid sõjalisi, seadusandlikke ja haldusõigusi. Kõrgeima võimu ühtsuse idee impeeriumi eksisteerimise esimestel aastakümnetel kajastus münditöös. Erinevate ulude, sealhulgas Kesk-Aasia linnades emiteeritud mündid olid reeglina anonüümsed, palju harvemini pandi neile Suure Khaani nimi ja isiklik tamga.

Hordiriigi hiilgeaega iseloomustas tolleaegne Euroopa kõrgeim tase ja elukvaliteet. Tõus toimus peaaegu ühe valitseja - usbeki valitsemisajal (1312 - 1342). Riik võttis endale kohustuse kaitsta oma kodanike elusid, mõista õigusemõistmist ning korraldada ühiskonna-, kultuuri- ja majanduselu. Kõik see annab tunnistust Kuldhordi hästi koordineeritud riigimehhanismist koos kõigi atribuutidega, mis on vajalikud suure keskaegse riigi eksisteerimiseks ja arenguks: kesk- ja kohalikud omavalitsused, kohtu- ja maksusüsteem, tolliteenistus ja tugev armee.

2. Kuldhordi riigikord

Kuldhordi sotsiaalne struktuur oli keeruline ja peegeldas selle röövelliku riigi kirevat klassi- ja rahvuslikku koosseisu. Selget ühiskonna klassikorraldust, mis oleks sarnane Venemaal ja Lääne-Euroopa feodaalriikides eksisteerivale ning mis põhines hierarhilisel feodaalomandil, puudus.

Kuldhordi subjekti staatus sõltus tema päritolust, teenistustest khaani ja tema perekonna heaks ning positsioonist sõjalis-haldusaparaadis.

Kuldhordi sõjalis-feodaalses hierarhias hõivas domineeriva positsiooni Tšingis-khaani ja tema poja Jochi järeltulijate aristokraatlik perekond. Sellele arvukale perekonnale kuulus kogu osariigi maa, talle kuulusid tohutud karjad, paleed, palju teenijaid ja orje, lugematu hulk rikkusi, sõjaväesaak, riigikassa jne.

Seejärel säilitasid džohideed ja teised Tšingis-khaani järeltulijad Kesk-Aasia khaaniriikides ja Kasahstanis sajandeid privilegeeritud positsiooni, tagades monopoolse õiguse kanda sultani tiitlit ja hõivata khaani trooni.

Khanil oli rikkaim ja suurim ulus tüüpi domeen. Jochididel oli eelisõigus kõrgeimatele valitsuse ametikohtadele. Vene allikates nimetati neid vürstideks. Neile omistati riiklikud ja sõjaväelised tiitlid ja auastmed. Kuldhordi sõjalis-feodaalse hierarhia järgmise tasandi hõivasid nojonid (idapoolsetes allikates - beks). Kuna nad ei kuulu Jochidide klanni, viisid nad siiski oma sugupuu tagasi Tšingis-khaani kaaslastele ja nende poegadele. Noyonitel oli palju teenijaid ja ülalpeetavaid inimesi, tohutud karjad. Khaanid määrasid nad sageli vastutustundlikele sõjaväe- ja valitsuse ametikohtadele: darugid, temnikud, tuhanded ohvitserid, baskakid jne. Neile omistati tarkhani kirjad, mis vabastasid nad mitmesugustest kohustustest ja kohustustest. Nende jõu tunnusteks olid sildid ja paizi. Erilise koha Kuldhordi hierarhilises struktuuris hõivasid arvukad nukerid - suurte feodaalide sõdalased. Nad olid kas oma isandate saatjaskonnas või hõivasid keskmisi ja madalamaid sõjaväelisi administratiivseid ametikohti – tsenturionid, meistrid jne. Need ametikohad võimaldasid teenida märkimisväärset sissetulekut nende territooriumide elanikelt, kus vastavad sõjaväeosad paiknesid või kus nad asusid. saadeti või kus nukerid täitsid administratiivseid positsioone. Nukerite ja teiste privilegeeritud inimeste hulgast edenes Kuldhordi väike kiht tarkhaneid, kes said khaanilt või tema kõrgematelt ametnikelt tarkhani kirju, milles nende omanikele anti mitmesuguseid privileege.

Valitsevatesse klassidesse kuulusid ka arvukad vaimulikud, peamiselt moslemid, kaupmehed ja rikkad käsitöölised, kohalikud feodaalid, klanni- ja hõimuvanemad ja juhid, suurmaaomanikud Kesk-Aasia, Volga piirkonna, Kaukaasia ja Krimmi asustatud põllumajanduspiirkondades.

Põllumajanduspiirkondade talurahvas, linnade käsitöölised ja teenijad sõltusid erineval määral riigist ja feodaalidest. Suurem osa Kuldhordi steppide ja jalamil asuvatest töötajatest olid Karacha - rändkarjakasvatajad. Nad kuulusid klannide ja hõimude hulka ning olid sunnitud vaieldamatult kuuletuma klanni- ja hõimuvanematele ja juhtidele, samuti hordi sõjalis-administratiivse võimu esindajatele. Kõiki majanduslikke kohustusi täites pidid Karachud samal ajal teenima sõjaväes.

Hordi põllumajanduspiirkondades töötasid feodaalist sõltuvad talupojad. Mõned neist - Sabanchi - elasid maakogukondades ja lisaks neile eraldatud feodaalsetele maatükkidele töötasid ja täitsid muid mitterahalisi ülesandeid. Teised - urtakchi (jagajad) - töötasid võlastunud inimesed poole saagi eest osariigi ja kohalike feodaalide maad ning täitsid muid ülesandeid.

Linnades töötasid vallutatud riikidest välja aetud käsitöölised. Paljud neist olid orjade või khaanist ja teistest valitsejatest sõltuvate inimeste positsioonis. Väikekaupmehed ja sulased sõltusid ka võimude ja nende peremeeste omavolist. Isegi jõukad kaupmehed ja iseseisvad käsitöölised maksid linnavõimudele makse ja täitsid mitmesuguseid kohustusi.

Orjus oli Kuldhordis üsna tavaline nähtus. Esiteks said orjadeks vangid ja vallutatud maade elanikud. Orje kasutati käsitöötootmises, ehituses ja feodaalide teenijatena. Palju orje müüdi idamaadele. Enamik orje nii linnades kui ka põllumajanduses muutus aga ühe või kahe põlvkonna järel feodaalseteks ülalpeetavateks või sai vabaduse.

Kuldhord ei jäänud muutumatuks, laenates palju moslemite idast: käsitööd, arhitektuuri, vannid, plaadid, kaunistused, maalitud nõud, pärsia luule, araabia geomeetria ja astrolabid, moraal ja maitsed keerukamad kui lihtränduritel.

Omades laialdasi sidemeid Anatoolia, Süüria ja Egiptusega, täiendas hord Egiptuse mamelukkide sultanite armeed türgi ja kaukaasia orjadega ning hordi kultuur omandas teatud moslemi-vahemere jälje. Islamist sai Kuldhordi riigireligioon 1320. aastaks, kuid erinevalt teistest islamiriikidest ei toonud see kaasa selle ühiskonna, riigi ja õigusasutuste täielikku islamiseerumist. Kuldhordi kohtusüsteemi tunnuseks oli esiteks Mongoolia traditsioonilise õigusemõistmise institutsioonide – dzargu kohtute ja moslemite kadi kohtu – kooseksisteerimine; Samal ajal ei olnud vastuolu näiliselt kokkusobimatute õigussüsteemide vahel: nende kõigi esindajad kaalusid juhtumeid, mis kuuluvad nende ainupädevusse.