Inimelu on pidev liikumine. Liin, mida mööda inimene liigub, on elutee. See koosneb sündmustest, mis juhtuvad kogu elu jooksul. Teisisõnu võib seda nimetada saatuseks. Igal inimesel on oma saatus, mille ta ise ehitab. Mõned inimesed usuvad, et neist ei sõltu midagi ja lähevad elu vooluga kaasa, võib-olla on see nii, sest sellele pole kinnitust ega ümberlükkamist. Igal juhul annab inimene teatud panuse oma saatusesse. Inimestele, kes soovivad oma elutee valida, on abiks mõned näpunäited.
Kui tahad elus teed valida ja mitte eksida, pead sa andma endale õiguse eksida, sest proovimata on võimatu aru saada, kas see sobib sulle või mitte. Lisaks võivad elueesmärgid vanusega muutuda ja pole midagi üllatavat, kui see küsimus huvitas sind 30-, 40- või 60-aastaselt – elutee võib elus mitu korda muutuda, sest ei muutu vaid see, kes ei arene.
Me ei tohiks unustada iidseid õpetusi, ükskõik kui kummalised need ka ei tunduks. Kui mõnele eksootilisele loole tähelepanu pöörata, märkad, et inimesel endal pole oma saatuse valikuga mingit pistmist. See moodustub kaua enne tema sündi.
Stress mõjutab negatiivselt elutee valikut, kuna ebakindlas seisundis inimene ei suuda keskenduda ega teha õiget valikut. Ärritatud inimene on väga tasakaalutu, mistõttu ei ole tema arvamus enesekindel ja ebatäpne. Depressioon mitte ainult ei halvenda närvisüsteemi, vaid mõjutab negatiivselt ka inimese elupositsiooni.
Elutee valik sõltub otseselt teie tujust, nii et peate sagedamini naeratama ja vaatama positiivselt kõiki hetkeolukordi. Isegi väikseimast rõõmust peate suutma kogu naudingu "välja pigistada". Kui miski ei lähe plaanipäraselt, tasub meeles pidada vanasõna: kõik, mis tegemata, läheb paremaks.
Peaaegu iga inimene on tuttav fraasiga: kui kordate mõnda mõtet sageli, saab see teoks. Võib-olla on see tõsi. Seda võimalust ei tohiks välistada. Kui inimene midagi tahab, selle peale mõtleb, selle realiseerimise poole liigub, siis peab see teoks saama. Inimesed teevad kõik, et oma soove täita ning ainult enesekindlad ja sihikindlad suudavad neid täita.
Kuid me ei tohiks välistada võimalust, et inimene valib oma elutee ise. Lõppude lõpuks teeb ta tegusid, mis hiljem tema saatuse otsustavad. Samuti annavad meie ümber olevad inimesed olulise panuse inimese saatusesse. Need võivad nii positiivselt kui ka negatiivselt mõjutada tema arengut, aidata tal elupositsiooni valida või vastupidi.
Inimene seab oma elutee valikul endale eesmärgi, millele läheneb kogu elu. Peaasi on see eesmärk õigesti seada ja mitte mingil juhul alla anda. Oluline on mitte kunagi peatuda. See on ainus viis edu saavutamiseks.
Kuidas valida elus tee ja mitte eksida
Elu mõtte otsimine on inimesi puudutanud palju sajandeid. Kuid ei suured targad, filosoofid ega tavalised inimesed ei osanud sellele küsimusele vastust anda. Elus peame pidevalt tegema valikuid: eriala, ülikool, töökoht, abikaasa. Kuidas leida oma tee elus nii, et pärast pikki aastaid ei tekiks tunnet, et su elu on elatud asjata.
Kõigepealt otsusta, mida sa elult täpselt tahad. See võib olla tugev, sõbralik perekond, kiire ja edukas karjäär, üksluine igapäevaelu ilma tugevate emotsioonideta või, vastupidi, elu täis kirgi ja ohtlikke seiklusi.
Mõnikord järgime lihtsalt teiste (näiteks vanemate) soove, kes määravad meile meie saatuse. See pole õige. Igal inimesel on õigus teha oma valikuid ja teha vigu. Isegi võõra inimese sekkumine võib psüühikat ja enesehinnangut oluliselt kahjustada. Harjumus oma elu eest vastutust teistele nihutada ei saa kaasa tuua midagi head.
Elutee valimiseks ja mitte eksimiseks otsustage ise, mis teile täpselt rõõmu pakub. Võib-olla lükkab see teid elus õigele teele. Võib-olla naudite joonistamist, muusika mängimist või lastega suhtlemist, võib-olla meeldib teile inimesi tervendada või lihtsalt häid tegusid teha. See on vihje, kuidas leida oma elutee.
Proovige kulutada võimalikult palju aega sellele, mida armastate. Ärge asetage kohustust oma huvidest kõrgemale, sest võite oma õnnest igaveseks loobuda.
Võtke riske, tehke rumalusi, ärge kartke oma elu muuta. Ava oma elu millelegi uuele.
Milline film või kirjandustegelane sind kõige enam köidab, kellega end seostad? Elutee valimiseks ja mitte eksimiseks valige mitu võimalust; see aitab teil kindlaks teha, mida elult tegelikult soovite.
Ära anna probleemidele järele. Takistuste ületamine ainult tugevdab teid raskel teel kavandatud eesmärgi poole.
Ja pidage meeles, et kunagi pole liiga hilja oma eluteed muuta. Isegi kui kuuekümneaastaselt saite aru, et teie elu ei sobi teile üldse ja tegite valesti, ei tohiks te meeleheidet heita. Kunagi pole liiga hilja ennast muuta ja muutudes muudame ka meie ise ümbritsevat maailma.
Ja lõpuks, ärge unustage oma lähedasi, sest nende saatus on teie omaga lahutamatult seotud, seetõttu pole nad üldse ükskõiksed selle suhtes, millise elutee olete enda jaoks valinud. Ja kui kuskil, milleski tegite vea ja kahetsete seda, ärge kartke oma viga tunnistada ja edasi liikuda.
Kuidas leida oma loominguline tee
Mõnikord tundub meile, et kõik andekad inimesed imendasid andeid oma emapiimaga ega kuluta loominguliste kõrguste saavutamiseks üldse mingeid jõupingutusi. See pole täiesti tõsi, iga andekas inimene on omal moel andekas ja loomulike võimete arendamiseks on vaja aastaid vaeva näha. Kuidas leida oma loominguline tee? Kahtlemata on igal inimesel annet, aga kuidas seda leida?
Me võime elada ja mitte kahtlustada endas ande olemasolu, mistõttu me ei teadvusta meile looduse poolt omaseid loomingulisi võimeid ja energiat. On väga hea, kui vanemad suunavad oma lapse lapsepõlvest loomingulisele teele, tegelevad esteetilise kasvatusega ja saadavad ta kunsti- või muusikakooli. Õpetajatel on lihtsam aru saada, mille poole laps kõige rohkem kipub.
Kui loominguliste võimete arendamisele lapsepõlves piisavalt tähelepanu ei pööratud, võib talent üsna kaua magada. Kuidas mõista, et te pole oma loomingulist potentsiaali realiseerinud.
Esimene märk loovuse vajadusest on igavus. Igapäevased tegevused ei paku teile naudingut, kuid te ei soovi midagi muud teha. Sel juhul peate mõistma oma sisemisi ressursse ja määrama, millise loovuse poole olete kaldu.
Oma loomingulise tee leidmiseks on mitu meetodit.
Peate meeles pidama, mis teid lapsepõlves huvitas, milline äri teile rõõmu ja naudingut tõi. Visake oma peast välja mõtted selle ettevõtte kasumlikkusest, lihtsalt nautige protsessi. Uus hobi on suurepärane lõõgastus ja täidab teie elu energia ja õnnega.
Kui esimene meetod ei aita, proovige pöörduda oma alateadvuse poole. Psühholoogid ütlevad, et meie alateadvusest leiate vastuse peaaegu igale küsimusele, peate lihtsalt seda õigesti küsima ja vastust kuulma. Võtke mugav asend, lõdvestuge ja vaadake sissepoole. Esitage vaimselt küsimus, mis teid puudutab. Ärge oodake kohe vastust. See võib tekkida mõne päeva pärast idee või mõttena.
Kui kaks eelmist võimalust ei andnud tulemusi, peaksite kasutama seda tehnikat. Loomingulise tee valimiseks ja mitte vigade tegemiseks vaadake lihtsalt inimesi, kes teid ümbritsevad ja pange tähele, mis teile imetlete või lihtsalt meeldib. Pane kirja kõik sind huvitavad asjad ning vaata mõne aja pärast tehtud märkmed läbi ja vali välja, millele täpselt soovid oma aega pühendada.
Ärge andke alla raskuste ees; ainult raske tööga saate saavutada meisterlikkuse.
Walt Disney sai 302 tagasilükkamist, enne kui leidis animatsioonistuudiole investorid. Oprah Winfrey kasvas üles nii vaeseks, et tal polnud lapsena mänguasju. Kui kõik suured inimesed usuksid, et nende elutee sõltub asjaoludest, poleks me nende nimesid kindlasti kuulnud. Kuid nad jätkasid tegutsemist “vaatamata”, sest teadsid: kui nende elu muutmiseks on 1%, tuleb seda muuta.
Mis on elutee
Elutee on mitmekomponentne mõiste, mis koosneb sisemistest bioloogilistest (genotüüp, iseloom, anne ja elukogemus) ja välistest sotsiaalsetest (kasvatus, keskkond, sündmused) teguritest. See hõlmab ka teisi mõisteid: elu mõte, elufilosoofia, elutsükkel. Elutee kirjeldamine algab inimese sünnihetkest ja lõpeb tema surmapäeval.
Kuigi elutee täpset teaduslikku määratlust veel pole, uurivad teadlased seda. Akadeemik S.L. Rubinstein käsitles eelmise sajandi 20ndatel inimest biograafilisest vaatenurgast, kuna pidas inimese isiksust tema isiklikust kogemusest lahutamatuks. Ja samal ajal tutvustas filosoofiadoktor Charlotte Bühler mõistet "isiklik elutee", mis koosneb viiest arengufaasist vastavalt eluaastatele.
Kuid sel ajal, kui teadlased oma uurimistööd teevad, tahan leida enda jaoks vastused küsimustele: kas ma saan valida? Kas minu võimuses on midagi muuta? Kuidas sobib minu tee minu sisemiste väärtustega? Kuidas seada oma elu prioriteedid?
Kuidas määrata oma elutee
Alustame näitega. Sulle meeldib reisida ja su sõbrale meeldib reisida. Valite eelnevalt reisikorraldaja, kallid kõikehõlmavad hotellid ja ekskursioonid mööda turismimarsruute. Su sõber ostab pileti, pakib viimasel hetkel kohvri, elab telgis ja jookseb kaameraga mööda mahajäetud külasid.
Eluga on nii: teadlikult või alateadlikult valime teid, marsruute ja liikumisviise ning saame sellest erinevaid emotsioone. Ja oma elutee mõistmise viisi valime ise. Mõni läheb ennustajate ja astroloogide juurde, mõni otsib vaimset mentorit, mõni püüab teemast aru saada raamatute ja eneseteadvuse abil.
Eluteed määravad kindlaks usutegelased, astroloogid, filosoofid, ajaloolased, etnograafid ja sotsiaalmeditsiini doktorid. Sellega on hädas ka geneetikud. Ja nende uuringute järgi on 57-60% meist meie geenid. See tähendab, et ülejäänu saame lihtsalt ise muuta. Ja esimene asi, mida peate tegema, on oma elu prioriteedid.
Kuidas seada elu prioriteedid
Prioriteedi seadmisel ärge laske end liialt kaasa lüüa. Ka seksi ajal on oht muutuda teiseks supermeheks, kella vaadates. Kuid isegi ilma teadlike prioriteetideta muutub elu kaoseks ja asjad jäetakse juhuse hooleks. Seetõttu proovime valida kuldse kesktee, et saaksime kõike teha, kuid samas meenutame lõunal söödud salati maitset.
Mõista ja mõista, kuidas seatakse täna elus prioriteedid
Isegi kui te pole kunagi prioriteetide skaalat joonistanud, on teil need olemas. Kõik, mis meil praegu on, on meie prioriteetide tulemus. Teadlikult või alateadlikult, see pole oluline. Kõik, mida me tahame või millest unistame, on teooria. Kõik, mis meil praegu on, on praktika ja meie tegelikud prioriteedid.
Alateadlikult me ei sea esikohale mitte seda, mis on vajalik või kasulik, vaid seda, mis on oluline. Kui me lamame diivanil, on meie jaoks oluline diivanil lamada. Kui tõuseme hommikul jooksma, on meie jaoks oluline hommikul joosta. Lamame diivanil ja mõtleme jooksma minekule – meie jaoks on oluline lamada diivanil, teeseldes, et muretseme oma tervise pärast.
Oma prioriteetide mõistmine "nagu need on" tähendab endaga ausa vestluse alustamist. Ärge minge kõrvale, ärge tehke tarka nägu, ärge mõelge. Kirjeldage ausalt, mis teil praegu on: perekond, töö, sissetulek, tervis, harjumused. See on teie lähtepunkt.
Kontrollige, kui hästi prioriteedid vastavad sisemistele väärtustele
Väärtused on hinge soovid, need tulevad seestpoolt. Prioriteedid on sageli väljastpoolt peale surutud. Ja selles ongi probleem. Kui väärtused ja prioriteedid on vastuolus, ei juhtu midagi head. Lõhe "mis on minu jaoks oluline" ja "mis PEAKS minu jaoks oluline olema" vahel põhjustab meeleolu langust, ärevust ja depressiooni.
Lapsed, eriti väikesed, on meie väärtuste esimene näitaja. Kui vanemad ei loe, ei sunni ükski veenmine ega juhendamine last lugema. Sama kehtib ka treeningu, õige toitumise ja elueesmärkide kohta. Kui soovite teada oma tõelisi väärtusi, jälgige oma lapsi.
Meie väärtuste teine näitaja on meie energia. Kui prioriteetide ja väärtuste energia töötab ühes suunas, tekib see, mida teadlased nimetavad resonantsiks, ja me nimetame seda elus valgeks triibuks. Jälgige oma energiat, selle asemel, et toita seda kofeiini või meelelahutusega.
Mõistke, et prioriteetide loetelu ei ole mõõtmeteta, ja aktsepteerige seda
Kujutage ette, et teie prioriteetide loend võib koosneda ainult 10 üksusest ja olete juba kõik 10 sellele lisanud. Kas kavatsete loendisse lisada veel ühe? See tähendab, et millestki tuleb loobuda. Sest tervist on võimatu ühendada suitsetamisega, mugavust karjääriga, kõrget sissetulekut igavese puhkusega Maldiividel ühe elu jooksul.
Millestki loobumine aitab õigesti seatud eesmärk. Enne selle välja panemist mõelge, kuidas soovite end tunda. Kas soovite olla harmoonias, rahus või igaveses võidujooksus takistustega? Kujundage eesmärgid, mis aitavad teil soovitud seisundit saavutada. Siis tulevad need südamest, mitte kontseptsioonist "nii see peaks olema". Kellele seda tegelikult vaja on?
Nende jagamine kiireloomulisteks ja mittekiireloomulisteks aitab teil oma prioriteedid õigesti määrata. Kiireloomulised asjad võtavad palju energiat, kuid on harva olulised. Asjad, millel pole tähtaega, saavutavad suurema tõenäosusega oma seatud eesmärgi. See prioriteetide seadmine aitab kindlaks teha, millele me tahame aega kulutada ja millele me peame selle kulutama.
Ärge elage CV või viite pärast
Miks me elame pidevalt konfliktis välise edu ja sisemise väärtuse vahel? Väline “peab, vaja, vaja” ummistab eetri nii palju, et su enda tunnetel pole enam võimalust läbi murda. Ilmselt seetõttu räägime isegi iseendaga kahekesi olles elust selliste sõnadega, nagu käiksime intervjuul range personaliohvitseriga.
Vaja eristada isikuomadusi ja teie voorused. Esimesed aitavad tööturul päikese käes kohta võita. Teine on see, mis teeb meist inimese. Kas see, kuidas me loome perekonda, suhteid sõpradega ja elu väljaspool tööd, on palju olulisemad? Miks me siis nendele omadustele nii vähe aega pühendame ja sageli isegi häbeneme neid?
New York Times korraldas parima õnneteemalise essee konkursi. Tulemused olid hämmastavad: paljud inimesed ei unista mitte saavutustest, vaid "väikesest õnnelikust elust". Muidugi ei sobi selline elu kõigile. Kuid selles on midagi kirjeldamatult ilusat ja usaldusväärset, midagi, mis viib meid tagasi meie tegelike väärtuste juurde.
Lisage oma prioriteetide nimekirja vaba aeg ja hobid
Prioriteetide nimekirjas on hobid sageli viimasel kohal. Kuid need on asjad, mis meid õnnelikuks teevad. Kas soovite saada õnnelikuks, mitte ainult tõhusaks? Lisage oma nimekirja kindlasti mõni hobi ja pühendage sellele iga päev aega.
Kuidas leida oma hobi, kui midagi huvitavat pole? Hakka otsima. Käige meistrikursustel, käige näitustel, isegi kui ainuüksi maalikunsti mainimine tekitab minestuse. Suhtlemine kirglike inimestega aitab sul mõista, et ka oma hobiga saad raha teenida.
Hobi ei tohiks käsitleda kui tegevust kogu eluks. Samamoodi ei saa te ette kindlaks teha, kas saate oma hobile hiljem karjääri ehitada. Inimene on dirigent. Ta peab ilult emotsioone vastu võtma ja loovuse näol välja viskama. Võib-olla saate hiljem oma hobiga raha teenida, kuid garantiid sellele pole.
Fatalistid usuvad, et kõik määratakse sündides, optimistid loodavad parimat. Kuid realistid teavad: täna on võimatu määrata eluteed ja ärgata homme absoluutselt õnneliku inimesena. Tee on protsess, seda saab kohandada igal eluetapil. Oleks soov.
Võib märkida, et teaduslike ideede areng inimese elutee kohta peegeldas teatud määral meie ühiskonna sotsiaalset olukorda. Elutee kontseptsiooni ja eluteema idee pakkus Rubinstein välja 30ndate keskel, kuid siis kadusid need pikka aega psühholoogiateaduse horisondist. Need ei arenenud nõukogude psühholoogias edasi sotsiaalse õhkkonna tõttu, mis oli meie ühiskonnale iseloomulik ja mõjutas humanitaarteaduste arengut: indiviidile igasuguse rolli eitamine. Rubinstein pöördus nende probleemide lahendamise poole 50ndatel – oma elu ja ühiskonnaelu kõige raskemal perioodil, mil need teadusprobleemid muutusid teravalt sotsiaalseks. 60ndatel alustas nõukogude psühholoog B. G. Ananjev elutee konkreetseid uuringuid [Vaata: Ananyev B. G. Inimene kui teadmiste objekt. L., 1969. B. G. Ananjevi uurimistööd jätkasid tema õpilased (vt Karsaevskaja T. V. Ühiskonna edenemine ja tänapäeva inimese biosotsiaalse arengu probleemid. M., 1978; Loginova N. A. Isiklik areng ja tema elutee / / Arengu põhimõte psühholoogia. M., 1978).]. Tema jaoks on elu peamine omadus inimese vanus. Vanus seob Ananjevi sõnul sotsiaalse ja bioloogilise erilisteks “kvantideks” - elutee perioodideks..... Eluteel tõstab ta esile tunnetuse, tegevuse ja suhtlemise, mille kaudu isiksus avaldub ja uuritakse. Ananjev tutvustas indiviidi sotsiaalsete saavutuste kontseptsiooni ja tuvastas mitu tema eluperioodi: lapsepõlv (kasvatus, koolitus ja areng), noorus (koolitus, haridus ja suhtlemine), küpsus (indiviidi ametialane ja sotsiaalne enesemääratlemine, elu loomine). perekond ja ühiskondlikult kasulike tegevuste läbiviimine). Küpsusperiood tähistab karjääri "tipp". Viimane periood on vanadus, s.o. sotsiaalselt kasulikust ja professionaalsest tegevusest eemaldumine, säilitades samal ajal aktiivsuse peresfääris.
Kuid kuna nende aastate avalikkuse teadvuses oli standardimise, inimeste ühendamise tendentsi tõttu domineeriv idee kõigi inimeste elu tüüpilisusest, kajastus see ka Ananjevi kontseptsioonis, kes ühelt poolt püüdis rõhutada inimese individuaalsust, kuid teisalt ei suutnud siiski eemalduda ühtlustamise, elu standardiseerimise suundumusest. Elutee kontseptsioon võttis Ananjevi sõnul arvesse pigem elu sotsiaalset ja vanuselist periodiseeritust kui isiklikku. Elu individuaalset aspekti ta paljastada ei suutnud, sest ta ei pöördunud indiviidi enda tegevuse uurimise poole, mis moodustab tema unikaalse eluliini. Samas oli Ananjevi kontseptsioon vajalik eeldus edaspidiseks arutlemiseks teemal, mis on tüüpiline ja individuaalne inimese eluteel.
Täna on meil võimalus paljastada inimese elutee individuaalsed omadused. Kuid selleks on vaja mitte ainult kindlaks teha teatud eluetappide, sündmuste ja asjaolude vastavus teatud omadustele ja isiksuseomadustele, vaid paljastada põhjuslik seos tegevuse, isiksuse arengu ja muutuste vahel tema elus. Me ei saa süveneda iga inimese individuaalse eluloo kirjeldamisse, sest iga lugu on kordumatu. Lisaks säilib indiviidi esialgne sõltuvus elu kui sotsiaalse protsessi objektiivsetest omadustest. Kuid inimene on kaasatud oma elu põhjuste ja tagajärgede hulka mitte ainult välistest asjaoludest sõltuvana, vaid ka neid aktiivselt muutvana, pealegi kui teatud piirides oma elupositsiooni ja -liini kujundajana.
Isiksus ei muutu mitte ainult elu jooksul, vaid ei läbi ainult erinevaid vanuseastmeid. Elu subjektina toimib ta selle organisaatorina, milles avaldub eelkõige elu individuaalne iseloom. Individuaalsus ei ole ainult elu ainulaadsus, mida tavaliselt rõhutab saatuse mõiste kui inimesest väidetavalt sõltumatut. Elu individuaalsus seisneb indiviidi võimes korraldada seda oma plaani järgi, vastavalt oma kalduvustele, püüdlustele (need kajastuvad mõistes “elustiil” [vt: Isiklik elustiil. Kiiev, 1982.]) . Mida vähem inimene oma elu läbi mõtleb ja mõistab, seda vähem püüab ta selle kulgu korraldada, selle põhisuunda kindlaks määrata, seda enam muutub tema elu reeglina jäljendavaks ja seetõttu teiste inimeste eluga sarnaseks, standardseks.
Erinevad inimesed on erineval määral elu subjektid, kuna nad püüavad erineval määral ja suudavad tegelikult oma elu tervikuna korraldada, ühendada selle individuaalseid plaane, valdkondi ja esile tuua peamise suuna. Elu korraldamist seostatakse mõnikord planeerimisega, eluväljavaadete ja tuleviku mõistmisega. Muidugi on planeerimine üks olulisi elu korraldamise komponente, kuid see ei taandu ainult planeerimisele ja ettenägelikkusele. Nagu juba märgitud, esitab kaasaegne sotsiaalelu inimesele palju üksteisega mitteseotud nõudmisi, ta satub pidevalt erinevatesse olukordadesse, mis ühel või teisel viisil nõuavad tema kohalolekut, kui mitte osalemist. Oskus elu korraldada seisneb selles, et sellele eluvoolule mitte alluda, mitte lahustuda ja sellesse mitte uppuda, unustades oma eesmärgid ja eesmärgid. Seetõttu on elukorraldus ka oskus siduda ja läbi viia asju ja olukordi nii, et allutakse ühtsele plaanile, keskendutakse põhisuunale ja antakse neile soovitud konkreetne suund.
Inimesed erinevad täpselt oma elu kulgu mõjutamise astme poolest, valdades arvukalt elusituatsioone, mis võivad inimese "tükeldada" osadeks, mis pole omavahel seotud. Omal ajal tutvustas Nõukogude psühholoog L. S. Võgotski kõrgemate vaimsete funktsioonide tähistamiseks madalamate vaimsete funktsioonide "meisterlikkuse" mõistet. Meie jaoks eeldab elu subjekti mõiste sellise “meisterlikkuse” ja omastuste üha suurenevat määra ja avardumist. Esiteks valdab laps oma tegevusi, et anda neile soovitud suund, seejärel juhib ta tegevuste kaudu olukordi, seejärel loob selle põhjal suhteid ja nende reguleerimise kaudu võimalust korraldada elu kui terviklikku protsessi, võttes arvesse selle muutlikkus ja vastupidavus suureneb järjest.
Inimese võime reguleerida ja korraldada oma eluteed tervikuna, allutades oma eesmärkidele ja väärtustele, on elu subjekti kõrgeim tase ja tõeline optimaalne kvaliteet. See võimaldab samal ajal saada suhteliselt iseseisvaks, vabaks väliste nõudmiste, surve ja väliste "kiusatuste" suhtes. Kuid see on ainult ideaal, kuid tegelikkuses on erinevatel inimestel erinev elutee terviklikkuse aste, inimese tegude erinev vastavus tema väärtustele ja kavatsustele [vt G. Tom. Elutee teoreetilised ja empiirilised alused inimelu arengu psühholoogia // Psühholoogia arengu põhimõte. M., 1978].
Mõned inimesed sõltuvad elusündmuste käigust, vaevu nendega sammu pidades, teised näevad neid ette, korraldavad ja suunavad. Mõned satuvad väliste sündmuste mõjuvõimu alla, neid õnnestub kaasata suhtlusesse ja isegi asjadesse, mis on nende iseloomule võõrad. Nad unustavad kergesti oma eesmärgid ja plaanid, tehes enda jaoks ootamatuid asju. Teised, vastupidi, elavad ainult plaanide, unistuste järgi, loovad oma sisemaailma loogika, lähevad sellesse, nii et välistel sündmustel pole nende jaoks tähendust. Samuti ei suuda nad oma tegelikku elu korraldada. Selline elukorraldusvõimete erinev olemus võimaldab eristada teatud tüüpi isiksusi nende eluviisi seisukohalt. Selle lähenemise korral ei näe me enam lõpmatut hulka erinevaid tegelasi ja lõpmatut hulka iga inimese tujude individuaalseid ilminguid, vaid erinevusi olemuslikul alusel - elu korraldamise oskusel, võimel koondada oma jõud ja tegevus. otsustaval hetkel koordineerida olukordi ja sündmusi põhisuunas. Seetõttu käsitleme erinevaid elukorraldusviise kui eri tüüpi indiviidide võimet spontaanselt või teadlikult oma elustrateegiaid üles ehitada.
Inimtegevuse liigid on talle iseloomulikud viisid, kuidas inimese väliseid ja sisemisi elusuundumusi ühendada, muuta need oma elu edasiviivateks jõududeks. On võimalik jälgida, kuidas mõne jaoks need tendentsid (täielikult või osaliselt) kokku langevad, üksteist toetades, teiste jaoks aga katkendlikeks. Mõned toetuvad eelkõige sotsiaalpsühholoogilistele tendentsidele, s.t. ümbritsevad inimesed, kasutades sotsiaalseid olukordi; teised toetuvad sisemistele võimalustele, toetuvad elus oma tugevustele, tegutsevad iseseisvalt; teised seovad optimaalselt väliseid asjaolusid ja sisemisi tendentse; neljas lahendab pidevalt omavahelisi vastuolusid. Kõigil tingimustel ei paljasta see tüpoloogia mitte ainult iga tegelase omadusi, vaid ka inimese vaimseid omadusi. Esiteks võimaldab see võrrelda inimese omadusi, seda, kuidas inimene elus liigub, ja tuvastada võime lahendada elu vastuolusid. Väliste ja sisemiste tendentside kokkulangevus indiviidi elus või nende kokkupõrge või vastandamine iseloomustab elukorraldusviisi ja isiksuse tüüpi.
Ühte tüüpi inimese elueesmärgid ja -eesmärgid osutuvad täielikult keskendunud elu vastuolude lahendamisele, mille ta rangelt võttes ise loob oma tegude ebajärjekindluse või, vastupidi, liigse aktiivsuse kaudu, surudes maha teiste algatusi. . Ta ei suuda neid lahendada, sest ta ei suuda oma eluviisi muuta ja mõista, et ta ise on nende põhjus. Teist tüüpi isiksused satuvad konfliktidesse, mis, kuigi need arenevad välja konkreetses grupis (peres, tootmismeeskonnas), on sügavamate sotsiaalsete vastuolude väljendus. Sel juhul saab inimene kas kogemusi ja sotsiaalset küpsust, mis aitab seejärel kaasa isikliku elu korraldamisele ja selle väärtuste alalhoidmisele, või "lihvib" ta lahendamatu konflikti ja püüab seejärel eraldada oma isiklikku elu avalikust elust. .
Kõrgemad isikuomadused, nagu teadvus, aktiivsus, psühholoogiline küpsus, integratiivsus, avalduvad ja kujunevad indiviidi eluteel, tema muutumise, liikumise, arengu konkreetses protsessis. Indiviidi aktiivsus avaldub selles, kuidas ta muudab olusid, suunab elukäiku ja kujundab elupositsiooni. Inimese elu dünaamika lakkab olemast sündmuste juhuslik vaheldumine, see hakkab sõltuma tema aktiivsusest, võimest korraldada ja anda sündmustele soovitud suund.
Elutee ei allu periodiseerimisele mitte ainult vanuse järgi (lapsepõlv, noorukieas, küpsus, vanadus), vaid ka isiksuse järgi, mis alates noorukieast ei lange enam vanusega kokku. Üks inimene läbib ühe sotsiaalse etapi varasemas, teine hilisemas eas; noormees osutub targaks nagu vana mees ja vanamees ebaküpseks nagu nooruk. Isiksus toimib elu dünaamika, intensiivsuse ja elu tähenduslikkuse edasiviiva jõuna.
Tema kvaliteet elu subjektina ei avaldu mitte meelevaldsetes tegudes, tegudes (teen, mida tahan), vaid tegudes, mis võtavad arvesse asjaolude vastupanu, nende mittevastavust indiviidi soovitud suunale, nende vastuseisu. Seetõttu pannakse elus proovile sisemised kavatsused ja eesmärgid ning inimene peab oma tugevust teadvustama.
Gruusia psühholoogide koolkond täpsustas neid üldisi kaalutlusi selle näite abil. Grupil noori tekkis kindel ettekujutus oma tulevasest erialast, nad tegid oma valiku ja tekkis soov kõrgkooli astuda. Teisel rühmal sellist suhtumist ei olnud, kuna neil oli vähe ettekujutust oma ametist, võimetest ja võimalustest. Kuid kui tugev see hoiak on, kui palju see mitte ainult meeles ei eksisteeri, vaid määrab ka elutegevuse olemuse ja kui palju see välistele ebasoodsatele sündmustele vastu peab, osutus võimalikuks paljastada alles siis, kui noored hakkasid võtma. kolledži eksamid. Tõeliselt kangekaelseteks, järjekindlateks oma elu korraldajateks võib nimetada neid noori, kes astusid sellesse instituuti vaatamata varasematele ebaõnnestumistele mitu aastat järjest ja lõpuks oma eesmärgi realiseerisid.
Psühholoogid on tuvastanud palju isikuomadusi, mis näivad kinnitavat aktiivsuse olemasolu inimeses: need on tegutsemismotivatsioonid, püüdlused, võimed, kavatsused, orientatsioon, huvid jne. Kuid psühholoogide raskusi isiksuse uurimisel on seni seostatud sellega, et neid omadusi ja isiksuseomadusi on uuritud iseseisvalt, väljaspool reaalset rakendust, sageli tehistingimustes või tehismeetoditega. Ei saa öelda, et need meetodid ei andnud üksikisiku kohta teadmisi. Inimese tegevuse (motiivid, soovid, kavatsused) tegelik kriteerium on aga tema võime (või võimetus) neid püüdlusi tegudes, tegudes, eluteel realiseerida.
Pidevalt on vaja kindlaks teha, kuidas kavatsused, püüdlused ja isiksuseomadused väljenduvad indiviidi eluilmingutes ning millised tagajärjed on teatud eluviisidel sisemaailmale ja isiklikule ülesehitusele, kuidas muutuvad motiivid ja iseloom ning kuidas arenevad võimed. . Näiteks kas ebaõnnestumised tugevdavad iseloomu või nõrgendavad või lõhuvad seda? Teisisõnu, on vaja teada, mil määral vastab inimese elupraktika (ja mitte tema individuaalne tegevus) tema kavatsustele, plaanidele ja väärtussüsteemidele. Elutavade ja inimese "mina" väärtuste, võimete ja püüdluste kokkulangevuse või lahknevuse määr võib olla isikustruktuuride terviklikkuse või lahknevuse, ebakõla, nende arengu väljavaadete või taandarengu näitaja. . Seetõttu on isiksuse ja tema elutee uurimine oluline nii psühholoogiateadusele kui ka inimestele, kes realiseerivad, rakendavad, testivad oma võimeid, iseloomu, kalduvusi reaalsetes saavutustes [Vaata: Indiviidi aktiivsus ja elupositsioon. M., 1988; Isiklik elutee. Kiiev, 1987].
Kõiki loetletud võimeid elu korraldamiseks, selle vastuolude lahendamiseks ja väärtussuhete loomiseks nimetame elupositsiooniks, mis on eriline elu- ja isiksuslik kujunemine. Elupositsiooniks võib nimetada indiviidi enesemääramise meetodit elus, mis on üldistatud tema eluväärtuste alusel ja rahuldades indiviidi põhivajadusi. See esindab indiviidi ja tema enda eluga suhtlemise tulemust, tema isiklikke saavutusi. Sellise tulemusena hakkab elupositsioon määrama indiviidi kõik järgnevad elusuunad. Sellest saab oma arengupotentsiaal, tema objektiivsete ja subjektiivsete võimaluste kogum, mis avaneb just lähtuvalt inimese võetud positsioonist, omamoodi tugi, kindlus.
70ndatel ilmus ühiskondlik-poliitilises kirjanduses aktiivse elupositsiooni mõiste. Sotsioloogid on püüdnud seda mõistet määratleda rollide kogumi kaudu, mida inimene elus täidab, kuid see määratlus ei paljasta, kuidas inimene oma elurolle realiseerib (tähtis pole mitte ainult see, et naine on ema, vaid ka see, milline ema on ta on; oluline pole see, et inimene on õpetaja, vaid see, milline õpetaja ta on jne [Vaata: Sarzhveladze N.I. Isiklik positsioon ja elutee esindatus noorte seas // Isiksuse psühholoogia ja elustiil. M., 1987 .]). Meie arvates on inimese elupositsioon tema ellusuhtumiste kogum. (Psühholoog V. N. Myasištšev töötas välja isiksuse teooria, milles see määratletakse suhete kogumi kaudu.) Kuid inimese suhted ei ole ainult tema subjektiivsed arvamused ja vaated, need on viisid, kuidas ta suhtleb teda ümbritsevate inimestega ja tegelikkust. V. N. Myasishchev mõistis suhteid kui indiviidi jaoks subjektiivselt olulise kogumit ja elupositsioon eeldab mitte ainult subjektiivsete suhete olemasolu, vaid ka nende tõhusat praktilist rakendamist indiviidi poolt elus.
Eespool oli juttu ühest peamisest ellusuhtumisest – vastutusest. Lisaks sellele suhtele, mida võib nimetada omamoodi eluprintsiibiks, on veel palju teisi suhteid: suhted teiste inimestega (sh lähedastega), mida iseloomustab kas ükskõiksus või hoolivus; suhtumine töösse, oma ametisse, iseendasse (täpsemalt kohta, mis tal õnnestus ühiskonnas, erialases sfääris hõivata) jne. Eluraskuste ees hirmu tundes võib inimene asuda mõtisklevale eluasendile, distantseeruda lähedaste probleemidest ning hoiduda nende abistamisest ja nende eest hoolitsemisest. Tema ametialane positsioon võib osutuda sarnaseks: töötage oma võimete piires, ärge seadke ülesandeid, tehke ainult seda, mida nõutakse. Paraku on sellised eluasendid olnud viimasel ajal kõige tüüpilisemad.
Teist tüüpi isiksuse positsioon seisneb näiteks tema enda elumaailma, talle huvitavate ülesannete, talle oluliste asjade ja huvide (töö, pere jne) selges eraldamises. tema ümber. Ta rakendab järjekindlalt ja aktiivselt tema jaoks olulisi suhteid (sidemed, kontaktid), ebaolulisi aga säilitab ta "näitamiseks". Naine seisab mõnikord silmitsi sellise noormehe positsiooniga; ta püüab asjatult tugevdada ja võita tema suhtumist iseendasse, mõistmata, et tal võib olla sama suhe kellegi teisega tema asemel. See inimene vahetab kergesti ühe töökoha teise vastu, ühe sõbra teise vastu, kui uus keskkond aitab tal eesmärke saavutada. See on egotsentriline (kui mitte isekas) elupositsioon.
Psühholoogid ja isegi sotsioloogid (näiteks Moreno) püüdsid pikka aega ja visalt isoleerida ja uurida peamise tegurina subjektiivseid suhteid, s.t. inimeste meeldimised ja mittemeeldimised. Selle lähenemisviisiga aga langesid inimeste tegelikud suhted silmist ja teadlased leidsid end subjektiivsuse vangistuses, kuna meeldimised ja mittemeeldimised on sageli alusetud ja isegi teadvustamata. Kuigi need mõjutavad elusuhteid, ei saa need asendada inimeste tegelikke objektiivseid suhteid (inimeste ärisuhted ei ole reeglina üles ehitatud kaastundele ega antipaatiale). "Elu," kirjutas Rubinstein, "on protsess, milles inimene ise objektiivselt osaleb. Tema ellusuhtumise peamiseks kriteeriumiks on inimelu ja inimsuhete uute, üha täiuslikumate sisemiste, mitte ainult väliste vormide konstrueerimine iseendas ja teistes.” [Rubinshtein S.L. Üldpsühholoogia probleemid. lk 379].
Inimese elupositsiooni saab määrata ka tema tegevuse kaudu, kuid siis on oluline mitte ainult paljastada aktiivsus kui isiksuse enda ja tema teadvuse psühholoogiline tunnus, vaid ka näidata, kuidas ta oma võimeid, võimeid ja teadvust realiseeris. oma eluasendis. Räägime sellest, kui palju ta on oma võimeid kasutanud, mil määral elab teadlikult.
Eespool olid näited üsna järjekindlatest seisukohtadest. Siiski on võimalikud ka nende kaheharulised, vastuolulised võimalused. Inimene peab end põhimõttekindlaks, talle meeldib oma põhimõtetest rääkida, kuid ta kasutab oma ametipositsiooni tegelikult enda kasuks, võib petta, alt vedada või käituda pahameelest. Tema “kaksikmäng” toob lõppkokkuvõttes kaasa kaotusi lisaks materiaalsele kasule (lähedaste, kolleegide austuse, ametialase staatuse tugevuse, ametioskuste, autoriteedi kaotus jne).
Teist tüüpi vastuoluline seisukoht avaldub omamoodi elu “viskamises”: inimene kas teeb otsuseid oma asjade edendamiseks (väitekirja kaitsmine, “karjäär”), seejärel taandub pereringi, lükates esimest edasi “parematele aegadele”, siis loobub mõlemast, olles otsustanud alustada elu “uuesti”, vahetada perekonda, töökohta. Sellise inimese (ja ka tema enda) positsioon on ebausaldusväärne, ebastabiilne, kaootiline, kuigi igas ettevõtmises kohustub ta kõike "korrastama", "korraldama", "korraldama". Ta ei saa kunagi täielikult teada, mida ta tahtis ja mida ta elus saavutas.
Elupositsioonil on esialgne objektiivne tunnus - indiviidi osalemine valdkondades, kus ühiskondlik elu on kõige intensiivsem ja paljulubavam, kuhu on koondunud palju võimalusi. Mõned inimesed alustavad elu sellega, mida teised saavutavad alles oma elu lõpus. See hõlmab kultuurikeskkonda, haridusvõimalusi ja enam-vähem soodsat sotsiaalset olukorda, millesse nad on sõltumata nende tahtest ja pingutustest. Kuid on ka "vaene sotsiaalne keskkond" või keskkond, kus puuduvad olulised võimalused ja sündmused. Sellistesse tingimustesse sattudes satub inimene lootusetusse eluasendisse, mis objektiivselt ei aita kaasa tema arengule. Aga inimesest kui subjektist oleneb ka see, kas ta saavutab suuremaid edusamme, kas ta saavutab optimaalsemad tingimused. Isiksust kui elu subjekti iseloomustab püüdlus, keskendumine arenevale, optimaalsematele eluvaldkondadele ja vajadus iseenda arengu järele.
Kui me räägime sotsiaalsete tingimuste rollist indiviidi elus (võrdsete tööpõhimõtete, õiguste, vabaduste jms korral), võivad need osutuda ka tema arengut enam-vähem soodsaks (õigeaegselt saadud haridus ja haridus). parimas õppeasutuses, soodsad võimalused elukutse omandamiseks jne) [Vaata: Parygin B.D. Teaduslik ja tehnoloogiline progress ning isikliku eneseteostuse probleem // Isiklik psühholoogia ja elustiil.]. Soodsamad tingimused võivad omakorda tõsta indiviidi aktiivsust, kes neid intensiivsemalt (kui teine samadel tingimustel) rakendab kutsetegevuses, täiendades neid oma isiklike pingutuste ja võimetega, mis kokku moodustavad aktiivse elupositsiooni.
Küll aga võib tuua palju näiteid väljapaistvate teadlaste, kunstnike perekondade elust, s.o. inimesi, kes andsid oma lastele esialgsed optimaalsed arengutingimused, millest on näha, kui kaitstud olid nende vanemad kõrgkooli astudes, tööle jne. halvavad enda motivatsiooni ja noormehe vajadusi. Need soodsad tingimused peavad siiski olema “järjekindlad”, ühtima laste sisemiste vajaduste, võimete ja aktiivsusega. Mõnikord saab noor nii palju, et see sulgeb tema enda arengu- ja liikumisväljavaated, võtab ta ilma saavutusmotivatsioonist ning vajadusest elada oma ohus ja riskides. Seetõttu tuleb rääkida objektiivsete ja subjektiivsete aspektide proportsionaalsusest elusuhetes ja indiviidi positsioonis.
Ja soodsate sotsiaalsete tingimuste puudumisel saab inimene tänu oma tegevusele saavutada elus paljutõotava positsiooni (provintsist välja murda, perekonna kutsetraditsioonidest, siseneda riigi parimasse õppeasutusse, omandada elukutse täiuslikkuseni, ühendada õpingud ja töö jne).
Elupositsioon pole mitte ainult elusuhted, vaid ka nende elluviimise viis, mis vastab (või ei vasta) inimese vajadustele ja väärtustele. Inimesel võivad olla aktiivsed elupüüdlused, kõrged moraalsed väärtused, kuid tema elukorraldus (vahel võimetus, mõnikord hirm, mõnikord passiivsus teostuses) võib nende esialgsete "heade kavatsustega" vastuolus olla, tema elupositsioon ei vasta nendele püüdlustele ja vajadustele. . Siis ta kas hakkab end enda silmis õigustama või püüab seda seisukohta muuta.
S. L. Rubinstein annab oma päevikutes analüüsi oma eluseisust. Seoses isa äkilise haigestumisega, kes kaotas advokaadipraktika ja võime oma perekonda rahaliselt toetada, sai temast väga varakult (esmalt moraalselt ja psühholoogiliselt ning seejärel praktiliselt elus) pere vanim, toetaja tema vanemad ja vennad. Staažiast ja sellega kaasnev vastutus kujunes tema juhtivaks ametikohaks kogu eluks, määras suhted nii lähedaste kui ka “kaugematega” ning väljendus nii isiklikus kui ka teaduselus.
Elupositsioon on inimese poolt etteantud tingimustel välja töötatud ühiskondlik eluviis, koht erialal, eneseväljendusviis. Erinevalt subjektiivsetest suhetest (tähendus, pilt ja isegi elu mõiste) on elupositsioon realiseerunud elusuhete, väärtuste, ideaalide ja nende elluviimise leitud olemuse kogum, mis määrab edasise elukäigu.
Kui inimese põhilised elusuhted on integreeritud ja vastavad tema algsetele kavatsustele, siis iseloomustab tema positsiooni terviklikkus, eesmärgipärasus ja isegi harmoonia. Kui peamised suhted pole omavahel seotud ja nende rakendamise meetod ei vasta neile, võib sellist elupositsiooni nimetada ebastabiilseks, ebakindlaks ja isiksust ebakindlaks. Selline inimene pole valmis elumuutusteks, üllatusteks ja eluraskusteks.
Elupositsiooni jaoks on valikuid, kui see osutub tegelikust elust lahutatuks. See juhtub loomeinimestega, kui nad ei suuda end teaduses või kunstis realiseerida, või inimestega, kes osalevad praktilises elus puhtalt väliselt, pealiskaudselt ja võtavad tegelikult mitteosalemise positsiooni. Nende elusuhted on juhuslikud, kuid seda varjavad nende endi illusioonid.
Elupositsioon on teatud väljakujunenud moodustis, millel on oma suhteliselt fikseeritud struktuur, mis ei välista selle muutlikkust ja arenguvõimalust. Elupositsiooni saab iseloomustada erinevatel spetsiifilisuse tasanditel, alates empiirilis-kirjeldavast kuni sisuliselt abstraktseni. Selle oluliseks tunnuseks on vastuolud elus, mis ühe või teise positsiooni tulemusel kas süvenevad või tasandatakse. Näiteks inimene on maksimaalselt aktiivne, kuid ei suuda seda sel viisil realiseerida, ja vastupidi, inimesel puudub valmisolek, aktiivsus, küpsus, näib, et kõige optimaalsemas elusituatsioonis. Kergesti saadavad materiaalsed hüved rikuvad inimese, tekitavad ohtliku illusiooni ligipääsetavuse ja kõikelubavuse kohta ning kujundavad suhtumist kergesse ellu. Elupositsiooni iseloomustavad nii vastuolud kui ka nende lahendamise meetod (konstruktiivne, passiivne, pealiskaudne jne), mis näitab, kas inimene oskab ühendada oma individuaalsed psühholoogilised, staatuse, vanusega seotud võimed ja püüdlused elutingimustega, kas ta oskab neid tingimusi järjepidevalt kombineerida.
Stagnatsiooniajastul ei läinud paljude inimeste elupositsioonid paradoksaalselt vastuollu sotsiaalsete nõudmistega inimeste (teadlikult või alateadlikult) tehtud sisemiste kompromisside tõttu. Kuid isiklik hind, mida nad pidid selle kompromissi eest maksma, oli sügav isiklik kaotus ja isiksuse halvenemine. Võttes positsiooni "lihtsalt ellujäämiseks", "saada hakkama", kaotasid inimesed, säilitades samal ajal elus heaolu, oma eesmärgid, ideaalid, julguse ja looduse laiuse ning muutusid pisiasukateks. Soovides säilitada kunstis loovuse ja eneseteostuse võimalust, sattus inimene sõltuvusse kunstile võõrastest inimestest, uskus ebapädevaid hinnanguid, leidis end seotuna vastastikusest vastutusest nendega, kes tema andega spekuleerisid ning kaotas järk-järgult loomingulise inspiratsiooni, muutudes käsitööline.
Abulkhanova-Slavskaja K. A. Elustrateegia. - M.: Mysl, 1991. - lk. 10-75
Inimpsüühika ontogeneesi iseloomustamisel oleks möödalaskmine jätta käsitlemata küsimus selle seose kohta inimese eluteega. Inimese elutee on isiksuse kujunemise ja arengu ajalugu konkreetses ühiskonnas, kaasaegne teatud ajastu ja eakaaslane teatud põlvkonnast. Samal ajal dateeritakse elutee etappe ajaloolised sündmused, muutused haridusmeetodites, muutused elustiilis ja suhtesüsteemis, väärtuste ja eluprogrammi summa - elu eesmärgid ja tähendus, mida antud elutee inimesel on. Elukäigu faasid kattuvad ontogeneesi ealiste etappidega sedavõrd, et praegu on mõned vanuseetapid määratud konkreetselt elukäigu faasideks, näiteks eelkooli-, eelkooli- ja koolilapsepõlv. Praktiliselt avaliku hariduse, hariduse ja koolituse etapid, moodustades elutee ettevalmistavate etappide komplekti, isiksuse kujunemine on muutunud indiviidi kasvu- ja küpsemisperioodide määravaks tunnuseks.
Ontogeneesi lähtepunktiks on sügoot ja kogu embrüogeneesi protsess koos selle kahe faasiga - embrüo ja loode. Fülogeneesi üleminek ontogeneesile on indiviidi algus. Veelgi enam, indiviidi algus ei ole selle ühekordne loomine vanematepaari poolt; see pärineb sügavamast fülogeneesist ja pärilikkusest, edastatakse vanemate paari kaudu. Lisaks läbib arenev isend emaka eluea jooksul mitmeid metamorfoose. Järelikult "algab" indiviid juba ammu enne sündi ja vastsündinud laps tuleb väliskeskkonda teatud arengulooga.
Kuulus zoopsühholoog N.A. Tikh märgib loomade ja inimeste lapsepõlve võrdlemisel, et lapsepõlves mida iseloomustab kehakaalu või kasvu kuhjumine, üksikute elundite ja funktsioonide areng, mis teostavad kohanemistegevust, ning puberteet, millest viimane määrab ülemineku küpsusesse. Inimese lapsepõlv sisaldab kõiki neid omadusi, kuid sellegipoolest ei määra küpsusse üleminekut ainult puberteet. Inimese individuaalsest arengust rääkides tuleb märkida, et „lapsepõlve põhisisu on koos selle bioloogilise eesmärgi säilitamisega ettevalmistus mitte reproduktiivseks tegevuseks, vaid üldises tööelus osalemiseks. Viimase tüsistusena lapseea periood pikeneb ja sageli ületab seksuaalse küpsemise piirid." Küpsus - isendi arengu keskne hetk, kuid looma küpsus on alati ainult suguküpsus: omasuguste paljunemine ammendab oma bioloogilise eesmärgi. Samal ajal "ühiskonna elutingimustes omandab indiviid selle või teise tähtsuse mitte sõltuvalt tema reproduktiivtegevusest (mis on muidugi vajalik ja oluline), vaid vastavalt oma töö ja loovuse osakaalule, millesse ta panustab. inimkonna ajalooline areng."
Kõige kõnekam kontrast vananemine Ja vanas eas loomadel ja inimestel. On teada, et loomamaailmas muutub isend paljunemisfunktsiooni lakkamisel liigi jaoks kasutuks ning nendes tingimustes kujutab looma vananemine endast „järkjärgulist suremise või elustumise protsessi, mis tuleneb inertsist. säilinud toitumis- ja enesealalhoiuinstinktid. Samal ajal pärast sigimisperioodi lõppu "inimese väärtus vanaduses sageli ei lange, vaid tõuseb sedavõrd, et tema osalus ühiskonnaelus säilib ja võib-olla ka suureneb".