Erksad isikud, kes moodustasid ühtse meeskonna. Inimeste rassid (foto)

Oleme harjunud ette kujutama Peeter Suurt pigem ärimehe kui mõtlejana. Nii nägid teda tavaliselt tema kaasaegsed. Peetri elu arenes nii, et tal oli vähe aega ette mõelda ja rahulikult tegevusplaani üle mõelda, ning tema temperament tekitas vähe soovi seda teha. Asjade kiirustamine, suutmatus ja mõnikord ka suutmatus oodata, mõistuse liikuvus, ebatavaliselt kiire vaatlus – kõik see õpetas Peetrust kõhklemata mõtlema, kõhklemata otsustama, asja üle mõtlema keset mateeriat ennast ja hetkenõudmisi tundlikult aimates, käigupealt välja nuputada hukkamisvahendid. Peetri tegevuses läksid kõik need tühikäigul peegeldusest nii selgelt eristatavad ja mõtisklemise ajal justkui murenevad hetked kokku, justkui üksteisest kasvades, orgaaniliselt elulise lahutamatuse ja järjekindlusega. Peeter ilmub vaatleja ette mitmesuguste asjade igaveses voos, pidevas ärisuhtluses paljude inimestega, muljete ja ettevõtmiste pidevas muutumises; Kõige raskem on teda ette kujutada üksi iseendaga, eraldatud kontoris, mitte rahvarohkes ja lärmakas töökojas.

See ei tähenda, et Peetrusel ei olnud neid üldisi juhtkontseptsioone, mis moodustavad inimese mõtteviisi; ainult Peetruses väljendus see mõtteviis mõnevõrra omal moel, mitte hoolikalt läbimõeldud tegevusplaanina või valmis vastuste varuna kõikvõimalikele elunõuetele, vaid see oli juhuslik improvisatsioon, hetkeline sähvatus. pidevalt põnevil mõte, iga minut valmis vastama igale elutaotlusele esimesel kohtumisel temaga. Tema mõtted arenesid pisidetailide, praktilise tegevuse aktuaalsete küsimuste, töökoja, sõjaväe, valitsemise teemadel. Tal polnud ei vaba aega ega harjumust abstraktsetel teemadel süstemaatiliselt mõelda ja kasvatus ei tekitanud temas selleks kalduvust. Aga kui ta päevakajaliste asjade hulgas sellise objektiga kokku puutus, tegi ta oma otsese ja eluterve mõttega selle kohta otsuse sama lihtsalt ja lihtsalt, kui tema terav silm mõistis esmakordselt kohatud masina ehitust ja eesmärki. Kuid tal oli alati käepärast oma mõtteviisi ja tegevuse kaks alust, mis olid varastel eluaastatel meile tabamatute mõjude all kindlalt paigas: see on vankumatu kohusetunne ja üha intensiivne mõtlemine inimeste ühisele hüvele. isamaa, mille teenistuses see kohustus seisneb. Nendele alustele tugines tema vaade oma kuninglikule võimule, mis oli iidse Vene ühiskonna jaoks täiesti ebatavaline, kuid oli tema tegevuse alg-, lähte- ja samal ajal ka selle peamine reguleerija. Sellega seoses koges iidne Vene poliitiline teadvus Peeter Suure isikus järsu pöördepunkti, otsustava kriisi.

Peetri lähimad eelkäijad, uue dünastia Moskva kuningad, mille asutaja istus Moskva troonile mitte isa tahtel, vaid rahva valimisel, ei saanud mõistagi näha riigis, kus nad valitsesid ainult oma pärandit, nagu valitsejad. eelmise dünastia esindajad vaatasid seda. See dünastia ehitas riigi oma erapärandist ja võis arvata, et riik on tema jaoks olemas, mitte riigi jaoks, nii nagu maja on omaniku jaoks ja mitte vastupidi. Uue dünastia valikuline päritolu ei võimaldanud nii spetsiifilist riigivaadet, mis pani aluse Kalitini hõimu valitsejate poliitilisele teadvusele. Lepingulised valimised andsid uue maja kuningatele uue aluse ja uue võimu iseloomu. Zemsky Sobor palus Mihklilt kuningriiki ja mitte Mihhail ei küsinud kuningriiki Zemsky Soborilt. Järelikult on kuningas riigile vajalik ja kuigi riiki ei eksisteeri suverääni jaoks, ei saa see eksisteerida ka ilma temata. Idee võimust kui riigikorra alusest, sellest allikast tulenevate võimude summast ammendas suverääni mõiste kogu poliitilise sisu. Võim täidab oma eesmärki, kui see ei ole passiivne, olenemata tegevuse kvaliteedist. Võimu eesmärk on valitseda ja valitseda tähendab käskida ja nõuda. Määruse täitmine on täitjate asi, kes vastutavad täitmise eest ametiasutuste ees. Tsaar võib küsida nõu lähimatelt käsutäitjatelt, oma nõunikelt, isegi kogu maa nõukogu rahvalt, Zemski Soborilt. See on tema hea tahe ja palju-palju valitsuse tavade või poliitilise sündsuse nõue. Nõu andmine, mõne asja kohta arvamuse andmine, kui seda küsitakse, ei ole Bojari duuma või Zemski Sobori poliitiline õigus, vaid nende lojaalne kohustus. Nii mõistsid ja praktiseerisid oma võimu uue dünastia esimesed kuningad, vähemalt nii mõistis ja praktiseeris seda teine ​​neist, tsaar Aleksei, kes isegi ei kordanud neid ebamääraseid, kunagi ei avalikustanud ja poliitiliselt tagamata kohustusi. mille ta bojaaridele risti suudles - ainult bojaaridele, mitte Zemsky Soborile, on tema isa. Ja aastatel 1613–1682 ei kerkinud ei Bojari duumas ega ka Zemstvo nõukogus kõrgeima võimu piiride küsimust, sest kõik poliitilised suhted loodi 1613. aasta valimiskogu poolt seatud alusel. Me ise taotlesime kuningriiki. , andkem ise valitsemiseks vahendid - see on peamine märkus vastvalitud tsaar Miikaeli kirjades katedraalile.

Muidugi kuulus kristlik mõtteviis nii uue kuningakoja päritolu kui ka kristlikus ühiskonnas valitseva üldise võimu tähenduse poolest 17. sajandi Moskva autokraatiasse. võiks leida idee kuninga kohustusest üldise hüve valvrina ja idee, kui mitte seadusliku, siis tema moraalse vastutuse mitte ainult Jumala, vaid ka maa ees; ja terve mõistus viitas sellele, et võim ei saa olla tema enda eesmärk ega õigustus ning muutub arusaamatuks, kui kiiresti see lakkab täitmast oma eesmärki - teenida rahva heaolu. Tõenäoliselt tundsid seda kõike 17. sajandi Moskva tsaarid, eriti selline leplik ja vaga võimukandja nagu tsaar Aleksei Mihhailovitš. Kuid nad panid oma alamatel seda kõike nõrgalt tundma, olles oma palees ümbritsetud raske tseremoniaalse pompusega koos toonaste, pehmelt öeldes karmide moraalide ja valitsemismeetoditega, mis esinesid rahva ees maiste jumalatena mõne Assüüria kuninga ebamaises suursugususes. Seesama heatahtlik tsaar Aleksei oli ehk teadlik oma võimu ühekülgsest kehtestamisest, kuid tal ei jätkunud jõudu murda läbi sajandite jooksul kogunenud ja teda tihedalt ümbritsenud konventsionaalsete kontseptsioonide ja rituaalide paksusest, et selgelt näha. näidata rahvale võimu teist poolt. See jättis Moskva suveräänid ilma 17. sajandist. moraalne ja hariduslik mõju juhitavale ühiskonnale, mis on võimu parim eesmärk ja kõrgeim kvaliteet. Oma valitsemisviisiga, tunnetega, mida nad valitsetavates sisendasid, distsiplineerisid nad oluliselt nende käitumist, andsid neile teatud välist vaoshoitust, kuid pehmendasid nõrgalt nende moraali ja veelgi nõrgemalt selgitasid poliitilisi ja sotsiaalseid kontseptsioone.

Peeter Suure tegevuses ilmnesid esimest korda selgelt just need populaarsed kasvatuslikud võimuomadused, mis tema eelkäijatel vaevu vilkusid ja sageli täielikult kustusid. Raske öelda, milliste väliste mõjude või sisemise mõttekäigu mõjul õnnestus Peetrusel suverääni poliitiline teadvus seestpoolt pöörata, ainult tema osana kõrgeimast võimust mõistis kõige selgemini ja eriti elavalt tajus "kohustusi", kuninga kohustused, mis on tema sõnul taandatud "kahele vajalikule valitsemisasjale": kord, sisemine parendamine ja kaitse, riigi väline julgeolek. See on isamaa hüve, üldine heaolu. kodumaast, vene rahvast või riigist – mõisted, et Peeter oli võib-olla esimene, kes meid ära õppis ja väljendas täie selgusega ühiskonnakorra esmaseid, lihtsamaid aluseid Autokraatia on vahend nende eesmärkide saavutamiseks. Isamaa mõte Peetrust ei lahkunud kunagi: rõõmsatel ja kurbustel hetkedel see julgustas ja suunas ta tegusid ning oma teenimiskohustusest rääkis ta isamaale igal võimalikul viisil lihtsalt, ilma paatoseta, kui tõsist asja, kuid loomulikku ja vajalikku.1704. , Vene väed vallutasid Narva, pestes endalt esimese kaotuse häbi. Rõõmustamiseks rääkis Peeter sõjaretkel viibivale pojale Alekseile, kui vajalik on tal, pärijal, järgida isa eeskuju, mitte karta tööd ega ohtu, et tagada võidukäik vaenlase üle. "Sa pead armastama kõike, mis teenib isamaa hüvangut ja au, ärge säästke tööd ühiseks hüvanguks; ja kui mu nõu tuul ära kannab, ei tunnista ma sind oma pojaks." Hiljem, kui tekkis oht selle ähvarduse täitmiseks, kirjutas Peetrus vürstile: "Oma isamaa ja oma rahva pärast ma ei kahetse ega kahetse oma elu; kuidas ma saan sinust sündsusetult kaasa tunda? Sa vihkad mu tegusid, mida ma tegin oma rahva heaks, teen oma tervist säästmata." Ühel päeval naeratas mõni üllas härrasmees, nähes, millise innuga tammepuud kui laevapuud armastav Peeter Peterhofi tee äärde tammetõrusid istutas. "Loll mees," ütles Peetrus tema naeratust märgates ja selle tähendust aimates, "kas sa arvad, et ma ei ela küpseid tammepuid näha? olek." Olles oma elu lõpus halva ilmaga haigeks jäänud Laadoga kanali töid kontrollima ja raskendades selle reisiga haigust, ütles ta oma arstile Blumentrostile: "Haigus on kangekaelne, loodus teab oma asja; aga me peame hoolitseme ka riigi hüvede eest, kuni meil jõudu jätkub. Vastavalt võimu olemusele muutus ka selle keskkond: Kremli kambrite asemel uhked õukonnarituaalid ja -rõivad - vaestemaja Preobraženskojes ja väikesed paleed uues pealinnas; lihtne vanker, milles pealtnägija sõnul ei julgeks iga kaupmees pealinna tänavale ilmuda; tegelikult - lihtne vene riidest valmistatud kaftan, sageli kulunud jalatsid, kus on põimitud sukad - kogu kleit oli Katariina sajandi kirjaniku vürst Štšerbatovi sõnade kohaselt "nii lihtne, et isegi kõige vaesem mees ei kannaks tänapäeval seda."

Elada riigi ja isamaa hüvanguks ja auks, mitte säästa tervist ja elu ennast üldiseks hüvanguks - selline mõistete kombinatsioon polnud muistse vene inimese tavateadvusele täiesti selge ega olnud tema jaoks väga tuttav. igapäevane igapäevane praktika. Ta mõistis riigi ja ühiskonna teenimist valitsuse või ilmaliku valiku teenistusena ning käsitles seda kui kohustust või vahendit isikliku ja perekonna heaolu loomiseks. Ta teadis, et Jumala sõna käsib armastada oma ligimest nagu iseennast, anda oma elu oma sõprade eest. Kuid naabrite all pidas ta silmas ennekõike oma perekonda ja sugulasi kui lähimaid naabreid ning pidas võib-olla kõiki inimesi oma sõpradeks, kuid ainult üksikuteks inimesteks, mitte ühiskondadeks, kuhu nad on ühendatud. Rahvusliku õnnetuse hetkedel, kui oht ähvardas kõiki, mõistis ta kohust ja tundis endas valmisolekut isamaa eest surra, sest kõiki kaitstes kaitses ta iseennast, nii nagu igaüks, kes kaitses ennast, kaitses ka teda. . Ta mõistis ühist hüve igaühe erahuvina, mitte ühishuvina, millele tuleb igaühe erahuvid ohverdada. Kuid Peetrus ei mõistnud täpselt erahuvi, mis ei langenud kokku üldise huviga, ei mõistnud võimalust piirduda era-, majapidamisasjade ringiga. “Mida sa kodus teed?” küsis ta vahel hämmeldunult ümberkaudsetelt inimestelt. “Ma ei tea, kuidas kodus jõude olla,” ehk siis ilma sotsiaal-, riigiasjadeta. "See on meie jaoks kurb! Ta ei tea meie vajadusi," kaebasid inimesed tema peale sellele vastuseks, väsinud ametlikest nõudmistest, mis viivad nad pidevalt kodutöödest eemale, "nagu vaataks ta oma maja korralikult üle. ja nägi, et kas pole piisavalt küttepuid või midagi muud, oleks ta teada saanud, mida me kodus teeme. Just seda iidse vene mõistuse jaoks rasket ühise hüve kontseptsiooni püüdis Peeter Suur oma eeskujuga selgitada, oma vaadet võimule ja selle suhetele rahva ja riigiga.

See seisukoht oli Peetri seadusandluse üldine alus ning seda väljendati avalikult dekreetides ja põhikirjades tema tegevuse juhtreeglina. Kuid Peetrusele meeldis eriti väljendada oma seisukohti ja suunavaid ideid avameelses vestluses lähedastega, oma "sõprade" seltsis, nagu ta neid nimetas. Lähimad käsutäitjad oleksid pidanud enne ja teistest paremini teadma, millise juhiga neil tegu on ning mida ta neilt ootab ja nõuab. See oli meie ajaloos nii meeldejääv töötajate seltskond, kelle konverteerija oli endale valinud - üsna kirev seltskond, kuhu kuulusid nii venelased kui välismaalased, õilsad ja auväärsed inimesed, isegi juurteta inimesed, väga targad ja andekad ja kõige tavalisemad, kuid lojaalne ja kohusetundlik. Paljud neist, isegi enamik ja pealegi kõige silmapaistvamad ja austatud ärimehed, olid Peteri pikaajalised ja lähimad töötajad: prints F.Yu. Romodanovski, vürst M.M. Golitsõn, T. Streshnev, prints Ya.F. Dolgoruki, vürst Menšikov, krahvid Golovin, Šeremetev, P. Tolstoi, Bruce, Apraksin. Ta alustas nendega oma äri, nad järgisid teda kuni Rootsi sõja viimaste aastateni, teised elasid üle Nystadti rahu ja trafo enda. Teised, nagu krahv Jagužinski, parun Šafirov, parun Osterman, Volõnski, Tatištšev, Nepljujev, Minikh, liitusid järk-järgult hõrenevate ridadega varem pensionil olnud vürsti B. Golitsõni krahv F.A. Golovin, Shein, Lefort, Gordon. Peter värbas igal pool vajalikke inimesi, ilma auastet või päritolu eristamata, ja nad tulid tema juurde erinevatest külgedest ja igasugustest tingimustest: mõned tulid Portugali laeva kajutipoisina, uue pealinna Devieri politseipealikuna. , kes karjatas Leedus sigu, nagu nad ütlesid senati esimese peaprokuröri Jagužinski kohta, kes oli poes hoidja, nagu asekantsler Šafirov, kes oli üks vene õuerahvast, nagu Arhangelski asekuberner, margipaberi leiutaja Kurbatov, kes nagu Osterman oli Vestfaali pastori poeg; ja kõik need inimesed koos vürst Menšikoviga, kes kunagi kuulujuttude järgi Moskva tänavatel pirukaid müüs, kohtusid Peetri seltsis vene bojaaride aadli jäänustega. Välismaalased ja uued vene inimesed, mõistsid Peetri tööd või mitte, tegid seda oma võimete ja innukuse piires, isiklikust andumusest transformaatorile või kalkulatsioonist ilma tema hinnangusse sisenemata. Hästi sündinud inimestest ei tundnud enamus kaasa ei iseendale ega tema asjale. Nad olid ka ümberkujundava suuna inimesed, kuid mitte samad, nagu Peeter reformile andis. Nad tahtsid, et reform kulgeks nii, nagu seda juhtisid tsaarid Aleksei, Fjodor ja printsess Sophia, kui prints B. Petrovi õemees Kurakin ütles, et "viisakus taastati suures aadlis ja teistes õukondlastes poolakate kombel ja vankrites ja majades, riietuses ja laudades" kreeka teadustega. ja ladina keeli koos retoorika ja sakraalse filosoofiaga, õppinud Kiievi vanematega. Selle asemel nägid nad viisakust hollandlaste, meremeeste, mitteaadellike teadustega - suurtükivägi, merendus, fortifikatsioon, välismaiste inseneride, mehaanikutega ja kirjaoskamatu ja juurteta Menšikoviga, kes neid kõiki kamandab, sugupuuga bojaarid, keda isegi Feldmarssal B.P. Šeremetev on sunnitud otsivalt kirjutama: "Nagu enne sain kogu halastuse teie kaudu, nii palun ka nüüd teie käest." Nii eriilmelist seltskonda polnud lihtne ühisteks tegevusteks sõbralikuks seltskonnaks kokku sobitada. Peetril oli raske ülesanne mitte ainult leida sobivaid inimesi oma ettevõtmiste elluviimiseks, vaid ka koolitada esinejaid ise. Seejärel ütles Nepljujev Katariina II-le: "Meid, Peeter Suure jüngreid, juhtis ta läbi tule ja vee." Kuid selles karmis koolis ei kasutatud mitte ainult karme kasvatusmeetodeid. Varajase ja vahetu suhtluse kaudu omandas Peeter suurepärase oskuse inimesi isegi välimuse järgi ära tunda, ta eksis valikus harva ja arvas õigesti, kes milleks sobib. Aga kui välismaalased ja ka siis mitte kõik välja arvata, ei võtnud tema poolt ärimeestena näidatud kohti sisse tema valitud inimesed. See oli hea kvaliteediga, kuid hoolikat töötlemist vajav tooraine. Nagu nende juht, õppisid ka nemad tegevuse käigus, keset tegevust. Nad pidid neile kõike ette näitama, selge kogemuse, oma eeskujuga selgitama, kõigi järele vaatama, kõiki kontrollima, teisi julgustama, teistele hea hoo sisse andma, et nad ei tuiseks, vaid hoiaksid silmad lahti.

Veelgi enam, Peetrusel oli vaja neid taltsutada endaga, luua nendega lihtne ja vahetu suhe, et tõmmata nende moraalset tunnet, vähemalt mõningast tagasihoidlikkuse tunnet sellesse suhtesse oma isikliku lähedusega, vähemalt tema ees. üksinda ja saada seeläbi võimalus tegutseda mitte ainult ametihirmu tundel ametniku ees, vaid ka südametunnistusel kui kasulikul toel kodanikukohuse või vähemalt avaliku korra täitmisel. Selles osas, mis puudutab kohusetunnet ja sündsust, siis enamus Peetri vene kaastöölisi tulid suurte puudujääkidega vanast vene eluviisist ja Lääne-Euroopa kultuuris meeldis sellega esimest korda tutvudes kõige viimane. rakendatud osa, mis paitas meeli ja äratas isu. Sellest vanade pahede kohtumisest uute ahvatlustega tuli selline moraalne segadus, mis sundis paljusid hoolimatuid inimesi arvama, et reform tõi vaid vanade heade tavade kokkuvarisemise ega saagi tuua midagi paremat. See häire ilmnes eriti selgelt kuritarvitamise korral teenuses. Peetri õemees prints B. Kurakin ütleb oma esimeste valitsemisaastate kohta tehtud märkmetes, et pärast printsess Sophia seitse aastat kestnud valitsemisaega, mis valitses „täielikult ja õiglaselt”, kui „rahva rahulolu võitis”. algas tsaarinna Natalja Kirillovna "autu" valitsusaeg ja algas "Suur altkäemaksu võtmine ja riigivargus, mis tänapäevani (kirjutatud 1727) jätkub paljunemisega ja seda haavandit on raske eemaldada." Peeter võitles selle katkuga julmalt ja edutult. Paljud prominentsed ärimehed Menšikoviga ees anti selle eest kohtu alla ja neid karistati rahatrahviga. Siberi kuberner vürst Gagarin poodi üles, Peterburi asekuberner Korsakovit piinati ja piitsutati avalikult, avalikult karistati ka kahte senaatorit, asekantsler parun Šafirov eemaldati tellingutelt ja saadeti pagulusse, üks uurija a. omastamise juhtumeid tulistati. Vürst Jakov Dolgorukovi enda, senaatori kohta, keda peeti rikkumatuse eeskujuks, ütles Peeter, et vürst Jakov Fedorovitš ei olnud "põhjuseta". Peetrus muutus kibestunuks, nähes, kuidas nad tema ümber mängisid seadusega, nagu ta ütles, nagu mängukaarte, ja igast küljest õõnestavad „tõe kindlust”. On uudiseid, et kord senatis tahtis ta sellest üldisest ebaaususest kannatlikkusest välja tõugatuna välja anda dekreedi iga ametniku üles poomiseks, kes varastas isegi köie ostmiseks piisavalt palju. Siis tõusis seadusekaitsja, "suverääni silm", peaprokurör Jagužinski püsti ja ütles: "Kas teie Majesteet tahab valitseda üksi, ilma teenijate ja alamateta? Me kõik varastame, ainult üks on suurem ja märgatavam kui teine." Halb, heatahtlik ja usaldav mees, Peetrust hakkas sellises keskkonnas immitsema umbusk inimeste vastu ja tal tekkis kalduvus arvata, et neid saab ohjeldada ainult "Julmus." Ta kordas mitmel korral Taaveti sõna, et iga inimene on vale, öeldes: "Inimestes on vähe tõde, kuid palju on pettust." See seisukoht kajastus ka tema seadusandluses, mis oli nii helde. julmade ähvardustega. Halbasid inimesi aga üle kanda ei saa. Kord Kunstkameras ütles ta oma arstile Areskinile: „Ma käskisin kuberneridel koletisi (koletisi) koguda ja teile saata; tellida kapid ette valmistada. Kui ma tahaksin teile saata inimkoletisi mitte nende kehade välimuse, vaid nende inetu moraali pärast, poleks teil nende jaoks piisavalt ruumi; las nad logelevad riiklikus kurioosumite kabinetis: inimeste seas on nad rohkem märgatavad." Peeter ise mõistis, kui raske on sellist rikutud õhkkonda puhtaks saada ainult seaduseähvardusega, olgu see nii karm kui tahes, ja oli sageli sunnitud kasutama otsesemaid ja lühemaid tegutsemisviise.Kirjas oma võitmatule kangekaelsele pojale kirjutas ta: „Mitu korda ma olen sind noominud ja mitte ainult sõimanud, vaid ka peksnud!” Sama „isalik karistus ", nagu nimetatakse manifestis vürsti troonist loobumise kohta, kasutas seda parandusmeetodit erinevalt "kiindumusest ja etteheitvast "noomitusest" ka oma kaaslaste suhtes. Ta seadis tähtaja loiule kubernerile, kes "tahaks". järgima rangelt reegleid" oma asjade ajamisel, ähvardusega, et nad "tegeleda nendega mitte sõnade, vaid kätega." Selles taltsa poliitilises pedagoogikas ilmus tema kuulus klubi sageli Peetri kätte. , mida nii kaua mäletati ja nii mõndagi räägiti isiklikust kogemusest või 18. sajandi vene rahvas seda kogenud isade sõnadest.Peeter tunnustas selles suuri pedagoogilisi võimeid ja pidas seda oma pidevaks abiliseks oma poliitilises töös. oma töötajate haridust, kuigi ta teadis, kui raske on selle ülesandeks saadaoleva õppematerjali lahendamatus. Senatist naastes, arvatavasti pärast suurt selgitustööd senaatoritega ja silitades oma armastatud koera Lizetat, kes tema kõrval kõveras, ütles ta: "Kui kangekaelsed inimesed kuuletusid mulle heateoga sama palju kui Lizeta mulle, siis ma nuiaga ei silitaks, koer on targem." kuuletub neile ilma peksmiseta, aga neis on tunda staažikat kangekaelsust." See kangekaelsus, nagu kodar silmas, ei andnud Peetrusele rahu. Treipingis töötades ja oma tööga rahul olles küsis ta treial Nartovilt: “Mis treimist ma teen? " - "Olgu, teie Majesteet! " - "Nii, Andrei, ma teritan peitliga luid päris hästi, aga kangekaelseid inimesi nuiaga teritada ei saa."

Tema rahulik Kõrgus prints Menšikov oli samuti kuningliku klubiga lähedalt tuttav, võib-olla isegi lähemal kui teised Peetri kaaslased. See andekas ärimees oli muunduri töötajate ringis täiesti erakordsel positsioonil. Tumedat päritolu, "madalamat tõugu, alla aadelkonna" vürst B. Kurakini sõnadega, kes vaevu teadis, kuidas palgale allkirja anda ning oma nime ja perekonnanime joonistada, peaaegu sama vana kui Peter. tema sõjalise lõbu kaaslane Preobraženskojes ja laevaõppus Hollandi laevatehastes, Menšikov, sama Kurakini sõnul tsaari kasuks, „oli tõusnud nii kaugele, et ta valitses sõna otseses mõttes kogu osariiki ja oli nii tugev lemmik, et sa vaevalt leitakse seda Rooma ajaloost." Ta tundis tsaari väga hästi, mõistis kiiresti tema mõtteid, täitis tema kõige erinevamaid korraldusi isegi inseneriosakonnas, millest ta üldse aru ei saanud, oli midagi oma staabiülema moodi ja juhtis edukalt, mõnikord ka hiilgavalt lahingutes. . Vapper, osav ja enesekindel, nautis ta tsaari täielikku usaldust ja võrratuid jõude, tühistas oma feldmarssalite korraldused, ei kartnud talle ise vastu rääkida ja osutas Peetrusele teeneid, mida ta kunagi ei unustanud. Kuid ükski tema töötajatest ei häirinud teda rohkem kui see "mein lipste frint" (mu armastatud sõber) või "mein Herzbruder" (mu kallis vend), nagu Peter teda oma kirjades nimetas. Danilych armastas raha ja tal oli palju raha vaja. Säilinud on arved, mille järgi 1709. aasta lõpust kuni 1711. aastani kulutas ta isiklikult enda peale 45 tuhat rubla, s.o. meie rahaga umbes 400 tuhat. Ja nagu näitavad uudised tema arvukatest väärkohtlemistest, ei olnud ta häbelik ka raha kogumise võimaluste osas: vaesel Preobraženski seersandil oli hiljem varandus, mida tema kaasaegsed hindasid 150 tuhandele rublale. maatulu (meie rahas umbes 1300 tuhat), arvestamata vääriskive 1V2 miljoni rubla väärtuses. (umbes 13 miljonit) ja mitme miljoni dollari suurused hoiused välispankades. Peeter ei olnud oma väljateenitud lemmiku suhtes kooner, kuid vaevalt võinuks selline rikkus koosneda ainult kuninglikest pearahadest ja Valge mere morsapüügiettevõtte kasumist, mille osanik oli prints. "Ma palun siiralt," kirjutas Peter talle 1711. aastal seoses tema väikeste vargustega Poolas, "ma palun tõsiselt, et te ei kaotaks oma kuulsust ja tunnustust nii väikese kasumiga." Menšikov püüdis seda tsaari palvet täita, kuid liiga sõna otseses mõttes: ta vältis "väikest kasumit", eelistades suuri. Mõni aasta hiljem moodustas vürsti kuritarvituste juhtumi uurimiskomisjon üle 1 miljoni rubla. (meie rahaga umbes 10 miljonit). Peeter lisas olulise osa sellest kontost. Kuid selline ebapuhtus viis ta kannatlikkusest välja. Kuningas hoiatas printsi: "Ära unusta, kes sa olid ja milleks ma su tegin sellest, kes sa praegu oled." Elu lõpus, andes talle äsja avastatud vargused andeks, ütles ta oma alatisel kohalolevale eestkostjale keisrinnale: "Menšikov eostati ülekohtust, tema ema sünnitas patte ja ta sureb pettuse tõttu; kui ei paranda ennast, ta jääb ilma peata. Lisaks teenetele, siirale meeleparandusele ja Katariina eestpalvele päästis Menšikovi sellistel juhtudel hädast kuninglik klubi, mis kattis karistatute patu unustusega. Kuid ka kuninglik klubi on kahe otsaga: kui ühe otsaga patustajat parandas, siis teise otsaga viis ta ühiskonna arvates alla. Peeter vajas autoriteediga ärimehi, keda alluvad austaksid ja kuuletuksid ning millist austust võiks sisendada tsaari käest peksa saanud ülemus? Peter lootis kõrvaldada oma paranduskepi demoraliseeriva mõju, muutes selle treipingis kasutamiseks rangelt privaatseks. Nartov ütleb, et nägi sageli, kuidas suverään aadli auastmega inimesi oma veiniklubiga autasustas, kuidas nad siis rõõmsa ilmega teistesse ruumidesse läksid ja samal päeval suverääni lauda kutsuti, et võõrad seda ei märkaks. midagi. Mitte igale süüdlasele ei antud teatepulka: see oli märk teatavast lähedusest ja usaldusest karistatava vastu. Seetõttu mäletasid need, kes sellist karistust kogesid, seda ilma kibeduseta, halastusena isegi siis, kui pidasid end teenimatult karistatuks. A.P. Volõnski rääkis hiljem, kuidas Pärsia kampaania ajal Kaspia merel peksis Peeter teda, kes oli tollal Astrahani kuberner, kepiga, mis asendas tema äraolekul nuia, ja ainult keisrinnat. "ei halastanud teda suure peksmise alla viia." "Aga," lisas jutustaja, "suverään tahtis mind karistada nagu oma poja armulist isa oma käega ja järgmisel päeval mõistis ta ise kõige halastavamalt aru, et see ei ole minu süü, kuna olen armuline, ta kahetses ja kohus mind taas vastu võtma oma endisesse kõrgesse armu." Peetrus karistas sel viisil ainult neid, keda ta hindas ja keda ta lootis selle vahendiga parandada. Teatele sama Menšikovi ühest isekast teost vastas Peeter: "Süü pole väike, kuid varasemad teened on sellest suuremad," määras printsile rahalise karistuse ja treimiskojas peksis ta teda nuiaga. üksi Nartovi juuresolekul ja saatis ta välja sõnadega: "Viimast korda klubi; Olge nüüdsest ettevaatlik, Aleksander!

Kuid kui kohusetundlik ärimees tegi vea, tegi tahtmatult vea ja ootas äikest, kiirustas Peeter teda lohutama, nagu üks ebaõnne lohutab, halvustades ebaõnnestumist. 1705. aastal rikkus B. Šeremetev talle usaldatud strateegilise operatsiooni Kuramaal Levengaupti vastu ja oli meeleheitel. Peeter suhtus asjasse lihtsalt kui „mingisse kahetsusväärsesse juhtumisse” ja kirjutas feldmarssalile: „Kui soovite, ärge kurvastage mineviku ebaõnne pärast, sest paljude inimeste pidev edu viis hävinguni, vaid unustage ja pealegi , julgustage inimesi."

Peetrusel ei olnud aega iidset vene meest oma moraali ja kontseptsioonidega täielikult maha raputada isegi siis, kui ta nendega võitles. See ei väljendunud mitte ainult isalikus kättemaksus üllas auastmes inimeste vastu, vaid ka muudel juhtudel, näiteks lootuses välja juurida pettekujutlused rahva seast, ajades piitsaga välja deemonid võltsvallatute seast – “sabaga. piits on pikem kui deemoni saba” – ehk naise hammaste ravimeetodis tema toapoiss Polubojarov. Valet kaebas Peetrile, et naine on tema vastu ebasõbralik, viidates hambavalule. "Olgu, ma lendan ta." Pidades end operatiivses kirurgias üsna kogenud, võttis Peter hambaraviinstrumendi ja läks abikaasa puudumisel toaniku juurde. "Ma kuulsin, et sul hammas valutab?" - "Ei, söör, ma olen terve." - "See pole tõsi, sa oled argpüks." Ta tunnistas arglikult, et tal on haigus, ja Peeter tõmbas tal terve hamba välja, öeldes: "Pidage meeles, et naine peaks oma meest kartma, muidu pole tal hambaid." "Ravi!" - märkis ta paleesse naastes muigega abikaasale.

Arvestades Peetri võimet vajaduse korral autoriteetselt või lihtsalt, kuninga või isa moodi inimestega hakkama saada, lõid tema rakuõpetused koos pikaajalise suhtlemisega töödes, muredes ja rõõmudes teatud lähedased suhted tema ja ta kolleegide vahel. , ja sümpaatne lihtsus, millega ta lähedaste inimeste eraasjadesse astus, andis sellele lähedusele siira lühiduse jälje.Pärast päevast tööd, jõude õhtutundidel, mil Peeter, nagu ikka, kas külas käis või külalisi vastu võttis kl. kodus oli ta rõõmsameelne, viisakas, jutukas, armastas näha enda ümber rõõmsameelseid vestluskaaslasi, kuulata pingevaba, intelligentset vestlust ja ei talunud midagi, mis sellises vestluses häiriks, ei mingit pahatahtlikkust, jaburusi, tõrkeid ja eriti tülisid ja kuritarvitamist; kurjategijat karistati koheselt, sunniti jooma trahvi - tühjaks kolm klaasi veini või üks kotkas (suur kulp), et "ta ei valetaks ega kiusaks liiga palju." P. Tolstoi mäletas kaua, kuidas teda kunagi sunniti juua trahvi, et hakkas Itaaliat liiga hooletult kiitma. Teine kord pidi ta trahvi jooma, ainult seekord liiga ettevaatlikkuse pärast. Kunagi, aastal 1682, osales ta printsess Sophia ja Ivan Miloslavski agendina tugevalt Streltsy mässus ja suutis vaevu pead õlgadel hoida, kuid ta kahetses õigel ajal, sai andestuse, jõudis oma intelligentsuse ja teenete poole. ja temast sai silmapaistev ärimees, keda Peter väga hindas. Kord ühel laevameistrite peol, olles mõnusalt aega veetnud ja meeleheitele sattunud, hakkasid külalised kergesti kuningale rääkima, mis on igaühe hingepõhjas. Tolstoi, kes oli vaikselt prille vältinud, istus kamina äärde, uinus nagu purjuspäi, langetas pea ja võttis isegi paruka seljast ning kuulas vahepeal kõikudes tähelepanelikult tsaari vestluskaaslaste avameelset jutuajamist. Peetrus, kes harjumuspäraselt mööda tuba edasi-tagasi kõndis, märkas kavala mehe trikki ja, osutades talle kohalviibijatele, ütles: “Vaadake, ta pea ripub alla – nagu ei kukuks ta õlgadelt maha. ” "Ärge kartke, teie Majesteet," vastas äkki ärganud Tolstoi, "ta on teile truu ja on minuga kindel." "Ah, ta lihtsalt teeskles purjus olevat," jätkas Peter, "too talle kolm klaasi head fliini (soojendatud õlut konjaki ja sidrunimahlaga), nii et ta jõuab meile järele ja lobiseb samuti nagu harakas." Ja peopesaga vastu kiilaspäid lüües jätkas: "Pea, pea! Kui sa poleks nii tark, oleksin juba ammu käskinud sind maha raiuda." Puudutavaid teemasid muidugi välditi, kuigi Peetri ühiskonnas valitsev kergus julgustas hoolimatuid või liiga otsekoheseid inimesi väljendama seda, mis pähe tuli. Peeter armastas ja hindas mereväeleitnant Mišukovit väga tema merendusalaste teadmiste pärast ning ta oli esimene venelane, kes usaldas terve fregati. Kord - see oli isegi enne Tsarevitš Aleksei afääri - Kroonlinnas peetud pidusöögil suverääni lähedal laua taga istudes mõtles Mišukov, kes oli juba üsna palju joonud, ja hakkas äkki nutma. Üllatunud suverään küsis kaastundega, mis tal viga on. Mišukov selgitas avalikult ja avalikult oma pisarate põhjust: koht, kus nad istusid, tema lähedale ehitatud uus pealinn, Balti laevastik, paljud Vene meremehed ja lõpuks, ta ise, fregati komandör leitnant Mišukov, tundis, tunnetes sügavalt suverääni halastust - kõik see on tema suveräänsete käte looming; Kui ta seda kõike mäletas ja arvas, et tema suverääni tervis nõrgeneb, ei suutnud ta end pisaratest tagasi hoida. "Kelle juurde te meid jätate?" lisas ta. "Aga kelle jaoks?" Peeter vastas: "Mul on pärija – prints." - "Oh, aga ta on loll, ta ajab kõik segi." Peetrusele meeldis meremehe avameelsus, mis kõlas kibedalt tõeselt, kuid väljenduse ebaviisakus ja hooletu ülestunnistuse kohatus said karistuse. "Loll!" märkis Peter talle naeratades, lüües pähe, "seda ei räägita kõigi ees."

Nendes tühistes sõbralikes vestlustes osalejad väidavad, et autokraatlik suverään näis siis kaduvat rõõmsaks külaliseks või külalislahkeks peremeheks, kuigi meie, teades lugusid Peetri tujudest, kaldume pigem arvama, et tema rahulolevad vestluskaaslased pidid tundma end rändurina. imetledes Vesuuvi tipust avanevaid vaateid, igas minutis oodates tuhka ja laavat. Eriti noorukieas esines ähvardavaid puhanguid. 1698. aastal Lefortis peetud pidusöögil pussitas Peter kindral Sheini mõõgaga peaaegu pussitama, olles talle rügemendis ohvitseride ametikohtadega kauplemise eest lahvatanud. Ärritatud kuningat ohjeldanud Lefort maksis selle eest haavaga. Kuid vaatamata sellistele juhtumitele on selge, et nende koosolekute külalised tundsid end siiski rõõmsalt ja vabalt; Laevakaptenid ja mereväeohvitserid, keda julgustasid lõbustatud Peetruse käest tulnud südamlikud häälitsused, kallistasid teda kergelt, vandusid talle oma armastust ja innukust, mille eest said ka vastavad tänuavaldused. Privaatset, mitteametlikku asjaajamist Peetriga tegi lihtsamaks üks uudis, mis Preobraženskoje melu käigus esile kerkis ja koos kogu meluga märkamatult otseseks asjaks muutunud. Järgides varakult õpitud reeglit, et juht peab teadma äri, mida ta enne juhib, ja paremini kui juhitud, ning tahtes samal ajal oma eeskujuga näidata, kuidas teenida, Peter, kes alustab regulaarselt armeed ja mereväge, ise teenis maa- ja mereväeteenistuses madalamatelt astmetelt.. auastmed: oli Leforti kompanii trummar, pommitaja ja kapten ning tõusis kindralleitnandi ja isegi täiskindrali auastmeni. Samal ajal lasi ta end kõrgematele auastmetele ülendada ainult tegelike teenete, asjades osalemise eest. Nendesse auastmetesse ülendamine oli lõbusa kuninga prints Caesar F. Yu Romodanovski õigus. Kaasaegsed kirjeldavad Peetri pidulikku viitseadmiraliks ülendamist mereväe võidu eest Gangutis 1714. aastal, kus ta kontradmirali auastmega juhtis avangardi ja vangistas Rootsi eskadrilli komandöri Ehrenschildi koos oma fregati ja mitme kambüüsiga. Senati täiskogu hulgas istus troonil prints Caesar. Helistati kontradmiralile, kellelt prints Caesar sai kirjaliku teate võidu kohta. Aruanne loeti kogu senatile ette. Järgnesid suulised küsimused võitjale ja teistele võidus osalejatele. Seejärel pidasid senaatorid nõukogu. Kokkuvõtteks võib öelda, et kontradmiral, "peeti ustavalt ja vapralt isamaa teenistust osutanud isikuks", kuulutati üksmeelselt viitseadmiraliks. Kord vastas Peeter mitme sõjaväelase palvele oma auastmeid suurendada: "Ma proovin, ainult nii, nagu prints Caesar soovib. Näete, ma ei julge iseennast paluda, kuigi teenisin teiega ustavalt oma isamaad; peate valima sobiva tunni, et mitte Tema Majesteedi vihastada; aga mis ka ei juhtuks, ma palvetan teie eest, isegi kui ma vihastan; Palvetagem esmalt Jumala poole, ehk saab asjad korda." Välisvaatlejale võis see kõik tunduda paroodia, naljana, kui mitte pätt. Peetrus armastas segada nalja tõsisega, äritegevust jõudeolekuga, ainult tavaliselt selgus, et jõudeolekust sai äri, mitte vastupidi. Tema regulaararmee kasvas ju märkamatult välja koomiksirügementidest, milles ta mängis Preobraženskis ja Semenovskis. Armee- ja mereväe auastmeid kandes teenis ta ka tegelikult , justkui täites ametikohustusi ja omaks ametiõigusi, sai määratud auastmepalga ja kirjutas sellele alla ning tavatses öelda: „See raha on minu oma; Ma väärin neid ja saan neid kasutada nii, nagu tahan; aga riigituludega tuleb hoolikalt ümber käia: ma pean nende eest Jumalale aru andma." Peetri teenistus sõjaväes ja mereväes koos keisri auastmega lõi pöördumise, mis lihtsustas ja hõlbustas tsaari suhteid teda ümbritsevate inimestega. Lauaseltskonnas pöörduti era-, mitteametlikes asjades kolleegi, rügemendi- või fregatikaaslase, "bassi" (laevameistri) või kapten Pjotr ​​Mihhailovi poole, nagu tsaari mereväeteenistuses kutsuti. Intiimsuse usaldamine ilma tuttavlikkuseta sai võimalikuks, distsipliin ei kõigutanud, vastupidi, seda toetas muljetavaldav näide: teenimisega oli ohtlik nalja visata, kui Pjotr ​​Mihhailov ise sellega nalja ei teinud.

Peetrus käskis oma sõjalistes juhistes kaptenil ja sõduritel „mitte olla vendlus”, mitte vennastada: see tooks kaasa järeleandlikkuse ja liiderlikkuse. Peetri enda kohtlemine ümbritsevate vastu ei saanud sellist ohtu kaasa tuua: temas oli selleks liiga palju kuningat. Lähedus temaga lihtsustas temaga suhtlemist, võis kohusetundlikule ja mõistvale inimesele palju õpetada, kuid see ei hellitanud, vaid kohustas ja suurendas lähedase vastutust. Ta hindas kõrgelt talenti ja teeneid ning andis andekatele ja austatud töötajatele palju patud andeks. Kuid ta ei nõrgendanud kohusenõudeid ande ega teenete osas; vastupidi, mida kõrgemalt ta ärimeest hindas, seda nõudlikum oli ta tema suhtes ja seda rohkem usaldas ta temale, nõudes mitte ainult oma korralduste täpset täitmist, vaid vajaduse korral ka omal vastutusel tegutsemist. tema enda kaalutlusel ja initsiatiivil, nõudes rangelt, et aruanded ei oleks talle sugugi nii tavalised, kui soovite. Ta ei austanud ühtki oma töötajat rohkem kui rootslaste Erestferi ja Gumelshofi võitjat - B. Šeremetevit, ta kohtus ja nägi teda pealtnägija sõnul mitte subjektina, vaid külaliskangelasena, vaid isegi tema kandis oma ametikohustuste raskust. Ettevaatlikule ja aeglasele ning mitte täiesti tervele feldmarssalile 1704. aastal ettekirjutanud kiirendatud marssi, kummitab Peeter teda oma kirjadega, nõudes tungivalt: „Mine päeval ja öösel ja kui sa seda ei tee, siis ära süüdista. mina tulevikus." Peetri töökaaslased mõistsid hästi sellise hoiatuse tähendust. Siis, kui Šeremetev, teadmata, mida juhiste puudumise tõttu teha, vastas kuninga palvele, et ta ei julge dekreedi kohaselt kuhugi minna, kirjutas Peetrus talle etteheitva irooniaga, et ta on nagu sulane, kes nähes et peremees uppus , ei julge teda päästa enne, kui saab teada, kas tema rendilepingus on kirjas uppuja veest välja tõmbamine. Rikke korral pöördus Peeter teiste kindralite poole ilma igasuguse irooniata, karmi otsekohesusega. 1705. aastal, kavandades rünnakut Riiale, keelas ta sinna Dvina kaupade läbipääsu. Prints Repnin jäi arusaamatuse tõttu metsa vahele ja sai Peetrilt kirja järgmiste sõnadega: "Ei, täna sain infot teie nii halva teo kohta, mille eest saate kaelaga maksta; edaspidi, kui ühe kiibiga läbib, ma vannun jumala ees, jääd ilma peata.” .

Kuid Peeter teadis, kuidas oma kaaslasi väärtustada. Ta austas nende andeid ja teeneid sama palju kui nende moraalseid omadusi, eriti lojaalsust, ning pidas seda austust üheks suverääni peamiseks kohustuseks. Oma õhtusöögilauas jõi ta toosti „nende terviseks, kes armastavad Jumalat, muudavad isamaad” ja pani oma pojale vältimatu kohustuse armastada ustavaid nõuandjaid ja teenijaid, olgu nad siis tema omad või võõrad. Prints F. Yu. Romodanovski, salapolitsei kohutav ülem, "prints Caesar" koomilises seltskondlikus hierarhias, "koletise välimusega, kurja türanni käitumisega", kaasaegsete sõnul või lihtsalt "metsaline", nagu Peeter ise helistas talle temaga rahulolematuse hetkedel, ei erinenud eriliselt silmapaistvate võimetega, ainult "ta armastas pidevalt juua ja teistele juua anda ja vanduda", kuid ta oli Peetrusele pühendunud nagu keegi teine ​​ja nautis selle eest oma tohutut usaldust ja samal tasemel feldmarssal B.P. Šeremetevil oli õigus siseneda Peetri kabinetti ilma ettekandeta - eelis, mida isegi "poolsuveräänsel valitsejal" Menšikovil endal alati polnud. Austus oma töötajate teenete vastu sai mõnikord Peterilt siiralt sooja väljenduse. Kord, vesteldes oma parimate kindralite Šeremetevi, M. Golitsõni ja Repniniga Prantsusmaa kuulsusrikastest komandöridest, ütles ta animatsiooniga: "Jumal tänatud, elasin oma Turennes'i nägemiseni, aga Syullyt ma veel ei näe." Kindralid kummardasid ja suudlesid kuninga kätt ning ta suudles nende otsaesist. Peeter ei unustanud oma kaaslasi isegi võõral maal. 1717. aastal Hispaania pärilussõjas silma paistnud ohvitseride seltskonnas Namuri kindlustusi uurides oli Peter nende vestlusega ülimalt rahul, ta ise rääkis neile piiramisrõngastest ja lahingutest, milles ta osales, ja näoga. rõõmust särades ütles ta komandandile: "Justkui ma oleksin praegu oma isamaal oma sõprade ja ohvitseride seas." Kord surnud Šeremetevit (suri 1719. aastal) meenutades ütles Peeter ohates ümbritsevatele kurva aimdusega: "Boriss Petrovitšit pole enam siin, varsti pole meid enam; kuid tema julgus ja ustav teenistus ei sure ja jääb Venemaal alatiseks meelde. Vahetult enne oma surma unistas ta oma varalahkunud sõjaväekaaslastele - Lefortile, Sheinile, Gordonile, Šepemetevile - monumentide ehitamisest, öeldes nende kohta: "Need mehed on Venemaal oma lojaalsuse ja teenete tõttu igavesed monumendid." Ta tahtis need monumendid püstitada Aleksander Nevski kloostrisse iidse püha vürsti, Nevski kangelase varju alla. Monumentide joonised olid saadetud juba parimatele skulptoritele Rooma, kuid pärast keisri surma asja ei toimunud.

Harides oma ärimehi just nende kohtlemise viisi, ametliku distsipliini nõuete, enda eeskuju ning lõpuks ande ja teenete austamise kaudu, soovis Peter, et tema töötajad näeksid selgelt, miks ta neilt selliseid jõupingutusi nõuab. , ja mõista hästi nii iseennast kui iseennast.ja tööd, mis tema juhiste järgi tehti - vähemalt said nad aru ainult siis, kui ei osanud hinges kaasa tunda ei temale ega tema asjale. Ja just see asi oli iseenesest nii tõsine ja puudutas kõiki nii tundlikult, et sundis tahes-tahtmata sellele mõtlema. "Kolmekordne julm kool", nagu Peter kolm kooliaastat kestnud Rootsi sõda nimetas, õpetas kõigile oma õpilastele, nagu ka õpetajale endale, mitte hetkekski unustama silmist raskeid ülesandeid, mille ta joonele pani. olla kursis asjade edenemisega, loendada saavutatud kordaminekuid, meeles pidada ja kajastada saadud õppetunde ja tehtud vigu. Vabadel tundidel, vahel pidulauas, mõne rõõmsa sündmuse puhul elevil ja ülendatud meeleolus, Peetri seltsis, hakati rääkima sellistel teemadel, mille poole usinad puhkehetkedel harva pöörduvad. Kaasaegsed salvestasid peaaegu ainult tsaari enda monolooge, kes tavaliselt neid vestlusi alustas. Kuid vaevalt kusagil mujal on võimalik leida selgemat väljendit selle kohta, mille üle Peeter inimesi mõtlema tahtis panna ja kuidas oma ühiskonda rajada. Vestluste sisu oli üsna kirev: räägiti piiblist, reliikviatest, ateistidest, rahvapärasest ebausust, Karl XII-st, välismaistest ordudest. Vahel hakkasid vestluskaaslased rääkima neile lähedasematest ainetest, praktilistest, tehtud töö algusest ja tähendusest, tulevikuplaanidest, sellest, mis neil veel tegemata on. Siin väljendus Peetruses peidetud vaimne jõud, mis toetas tema tegevust ja mille võlule tema töötajad tahes-tahtmata allusid. Näeme, kuidas sõda ja selle tekitatud reform neid kasvatasid, mõtteid pingestasid ja poliitilist teadvust kasvatasid.

Peetrus tundis eriti oma valitsusaja lõpul suurt huvi oma isamaa mineviku vastu, hoolitses ajaloomälestiste kogumise ja säilitamise eest, ütles teadlasele Feofan Prokopovitšile: "Millal näeme Venemaa täielikku ajalugu" ja andis korduvalt korraldusi. avalikult kättesaadava Venemaa ajaloo juhendi kirjutamine. Aeg-ajalt, möödaminnes, meenutas ta vestlustes, kuidas tema tegevus alguse sai, ja kord vilksatas neis mälestustes muistne Vene kroonika. Näib, milline võiks see kroonika tema tegevuses osaleda? Kuid Peetri ärimeeles sai iga omandatud teadmine, iga mulje praktilise töötluse.

Ta alustas seda tegevust kahe Venemaa olukorraga tutvumise põhjal tehtud tähelepaneku mõjul, niipea kui ta sellest aru sai. Ta nägi, et Venemaa jäi ilma välise jõu ja sisemise õitsengu vahenditest, mida teadmised ja kunst annavad valgustatud Euroopale; Samuti nägin, et rootslased, türklased ja tatarlased võtsid talt võimaluse neid vahendeid laenata, lõigates ta Euroopa meredest eemale. "Mõistlikele silmadele," nagu ta oma pojale kirjutas, "meie uudishimu puudumise tõttu olid kardinad ette tõmmatud ja suhtlemine kogu maailmaga lõpetati." Juhtida Venemaa sellest kahekordsest raskusest välja, murda läbi Euroopa mere äärde ja luua otsesuhtlus haritud maailmaga, rebida venelaste silmade eest ära vaenlase poolt nende peale visatud loor, mis ei lase neil näha seda, mida nad tahavad. vaata – see oli Petra esimene, hästi selgeks tehtud ja kindlalt seatud eesmärk.

Kord juuresolekul gr. Šeremetevi ja kindraladmiral Apraksin, Peter rääkis, et luges varases nooruses Nestori kroonikat ja sai sealt teada, kuidas Oleg saatis armee laevadel Konstantinoopolisse. Sellest ajast peale oli tal soov teha sama kristluse vaenlaste, reeturlike türklaste vastu ja maksta neile kätte solvangute eest, mida nad koos tatarlastega Venemaale osaks said. See idee sai temas tugevamaks, kui ta nägi 1694. aastal Voroneži reisil, aasta enne esimest Aasovi sõjakäiku, Doni voolu uurides, et see jõgi, olles vallutanud Aasovi, võib jõuda Musta mereni, ja otsustas alustada laevaehitust. Samamoodi tekitas tema esimene visiit Arhangelski linna soovi hakata seal ehitama laevu kaubanduse ja meretööstuse jaoks. "Ja nüüd," jätkas ta, "kui meil on Jumala abiga Kroonlinn ja Peterburi ning teie julgusega on vallutatud Riia, Revel ja teised rannikulinnad, siis ehitatavate laevadega saame end kaitsta. rootslastelt ja teistelt merejõududelt. Sellepärast, mu sõbrad, on suveräänil kasulik oma maal ringi rännata ja märgata, mis võib teenida riigi kasu ja au." Oma elu lõpus Laadoga kanali töid kontrollides ja selle edenemisega rahul olles ütles ta ehitajatele: "Me näeme, kuidas laevad Euroopast Neevale meile sõidavad; ja kui me selle kanali lõpetame, siis näeme. kuidas asiaadid tulevad meie Volgat Peterburi kauplema. Vene kanalisatsiooniplaan oli Peetri üks varajasi ja geniaalseid ideid, kui see asi veel läänes uudis oli. Ta unistas Venemaa jõgede võrku kasutades ühendada kõik Venemaa tasandikuga külgnevad mered ja muuta Venemaa seeläbi kaubandus- ja kultuuriliseks vahendajaks kahe maailma – lääne ja ida, Euroopa ja Aasia vahel. Võšnevolotski süsteem, mis on tähelepanuväärne sellesse kuuluvate jõgede ja järvede leidliku valiku poolest, jäi Peetri juhtimisel ainsaks lõpetatud katseks kavandatud suurejoonelise plaani elluviimisel. Ta vaatas veelgi kaugemale, Venemaa tasandikust kaugemale, Kaspia mere taha, kuhu saatis muuhulgas vürst Bekovitš-Tšerkasski ekspeditsiooni eesmärgiga uurida ja kirjeldada Indiasse suunduvat kuiva ja vee, eriti vee teed; paar päeva enne surma meenus talle vana mõte, kuidas leida tee Põhja-Jäämere äärest Hiinasse ja Indiasse. Juba surmahäda käes kannatades kiirustas ta kirjutama juhiseid Beringi Kamtšatka ekspeditsioonile, mille eesmärk oli uurida, kas kirdeosas asuv Aasia on seotud Ameerikaga, millele Petra Leibniz oli juba ammu visalt tähelepanu juhtinud. Dokumendi Apraksinile üle andes ütles ta: "Härev tervis sundis mind kodus istuma; eelmisel päeval meenus mulle, millest olin pikka aega mõelnud, kuid mida muud segasid - Hiina ja India tee. Minu viimasel välisreisil ütlesid sealsed õppinud inimesed mulle, et see tee on võimalik leida. Aga kas me oleme õnnelikumad kui britid ja hollandlased? Andke mulle, Fjodor Matvejevitš, korraldus teha kõike punkt-punkti haaval, nagu selles juhendis kirjas."

Et olla osav vahendaja Aasia ja Euroopa vahel, pidi Venemaa loomulikult mitte ainult esimest tundma, vaid omama ka teise teadmisi ja kunste. Vestlustel räägiti muidugi ka suhtumisest Euroopasse, sealt Venemaale tulnud välismaalastesse. See küsimus on Venemaa ühiskonda vaevanud pikka aega, peaaegu kogu 17. sajandi.

Alates oma valitsemisaja esimestest aastatest pärast Sophia kukutamist mõisteti Peetrus karmilt hukka tema kiindumuse eest võõraste tavade ja välismaalaste endi vastu. Moskvas ja sakslaste asunduses räägiti palju auavaldustest, millega Peeter 1699. aastal Gordoni ja Leforti mattis. Ta külastas iga päev haiget Gordonit, kes osutas talle suurepäraseid teeneid Aasovi kampaaniates ja 1697. aasta teises Streltsy mässus, ta ise sulges surnu silmad ja suudles tema otsaesist; Matmise ajal hauda lastud kirstule mulda visates ütles Peeter kohalviibijatele: "Ma annan talle vaid peotäie mulda, aga tema andis mulle kogu ruumi koos Aasoviga." Peter Lefort maeti veelgi suurema kurbusega: ta ise järgnes oma kirstule, valas pisaraid, kuulas reformeeritud pastori matusejutlust, kiitis varalahkunud admirali teeneid ja jättis temaga viimast korda kahetsusega hüvasti, mis põhjustas äärmise üllatusena kohalviibinud välismaalastele ning matuseõhtusöögil tegi ta vene bojaaridele musilava. Tsaari soosiku surma nad eriti ei leinanud ja mõned neist, kasutades ära tsaari hetkelist äraolekut peielauda katmise ajal, kiirustasid majast välja minema, kuid verandal kohtasid nad Peetrust naasmas. Ta sai vihaseks ja nad saali tagasi pöörates tervitas neid kõnega, milles ütles, et mõistab nende põgenemist, et nad kardavad end ära anda, lootmata laua taga teeseldud kurbusele vastu seista. "Millised vihkajad! Aga ma õpetan teid austama väärilisi inimesi. Franz Jakovlevitši lojaalsus jääb mu südamesse nii kauaks kui elan ja pärast surma võtan selle endaga hauda kaasa!" Kuid Gordon ja Lefort olid erakordsed välismaalased; Peter hindas neid nende pühendumuse ja teenete pärast, nagu ta hindas hiljem Ostermani tema annete ja teadmiste pärast. Teda sidus Lefortiga endiselt isiklik sõprus ja ta liialdas "Prantsuse kakleja", nagu prints teda nimetas, teeneid. B. Kurakin oli valmis teda isegi oma sõjaväereformi alusepanijaks tunnistama. "Tema alustas ja meie lõpetasime," tavatses Peter tema kohta hiljem öelda (kuid rahva seas levis kuulujutt, et Peetrus oli "Laferti ja seadusetu sakslanna" poeg, kes istutati tsaarinna Nataljale). Kuid üldiselt suhtus Peeter välismaalastesse valikuliselt ja entusiastlikult. Esimestel tegevusaastatel, alustades uusi sõjalisi ja tööstuslikke ärisid, ei saanud ta ilma nendeta kui instruktorid, teadjad inimesed, keda ta omade hulgast ei leidnud, kuid esimesel võimalusel püüdis ta asendada venelastega. Juba 1705. aasta manifestis tunnistab ta otse, et kallite palgatud ohvitseridega "ei suutnud nad saavutada seda, mida nad tahtsid", ja näeb ette rangemad tingimused nende Venemaa teenistusse lubamiseks. Patkul istus kindluses Vene armeele määratud raha omastamise eest ja koos palgatud Austria feldmarssali Ogilviga, asjaliku mehega, kuid "julge ja tüütu", nagu Peter teda nimetas, andis ta lõpuks käsu ta arreteerida ja siis. saadeti "vaenulikult" tagasi.

Peetri suhtumine võõrastesse kommetesse oli täpselt sama heaperemehelik, nagu see kajastus tema vestlustest. Kord, mängulises kokkupõrkes prints Caesariga pika bešmeti pärast, mille käigus Romodanovski Preobraženskojesse saabus, ütles Peeter kohalviibivate valvurite ja aadlike härrasmeeste poole pöördudes: „Pikk kleit segas vibulaskjate käte ja jalgade osavust, nad ei suutnud. töötada hästi relvaga " Peetrusele omistati ka bojaaridele suunatud sõnad habemeajamise kohta, mis vastasid tema tavapärasele kõnetoonile ja mõtteviisile: „Meie vanamehed arvavad teadmatusest, et ilma habemeta nad taevariiki ei pääse. , kuigi see on avatud kõigile ausatele inimestele, olenemata sellest, kas neil on habe või ilma, parukatega või kiilakas." Peetrus nägi selles, mida Vana-Vene ühiskond usulis-rahvusliku küsimuse tähtsusele omistas, vaid sündsuse, mugavuse või ebausu küsimust ning ta võttis relvad mitte niivõrd Vene antiikaja kommete, kuivõrd nendega seotud ebausklike ideede vastu. , ja kangekaelsusest, millega neid kaitsti.

See vana vene ühiskond, kes nii ägedalt süüdistas Peetrust vanade heade tavade asendamises halbade uutega, pidas teda ennastsalgavaks läänlaseks, kes eelistab kõike lääne-euroopalikku vene keelele mitte sellepärast, et see oleks parem kui vene keel, vaid sellepärast, et see pole vene, vaid läänelik. euroopalik. Talle omistati hobisid, mis ei sarnanenud tema mõistliku iseloomuga. Pidades silmas koguduste asutamist Peterburis, regulaarseid meelelahutuskogunemisi aadlimajades, hakkas keegi suverääni juuresolekul kiitma Pariisi kombeid ja sotsiaalset käitumist. Peter, kes oli näinud Pariisi, vaidles vastu: "On hea võtta üle prantslastelt teadus ja kunst ja ma tahaksin seda endas näha, aga peale selle Pariis haiseb." Ta teadis, mis on Euroopas head, kuid see ei ahvatlenud teda kunagi ja head, mida tal õnnestus sealt omaks võtta, ei pidanud ta selle heatahtlikuks kingituseks, vaid Providence'i armuks. Ühes Nystadti rahu aastapäeva tähistamise käsitsi kirjutatud saates käskis ta võimalikult tugevalt väljendada mõtet, et välismaalased püüdsid igal võimalikul viisil takistada meil jõudmast mõistuse valgusesse, kuid nad jätsid selle kahe silma vahele, justkui oleks nende silmad. olid hämarad ja ta tunnistas seda jumala imeks, mis vene rahva heaks korda saatis. "Seda tuleb pikalt selgitada," ütles programm, "ja nii, et mõttest (tähendusest) piisab." Legend annab edasi kaja ühest Peetri vestlusest tema lähedastega Venemaa suhtumisest Lääne-Euroopasse, kui ta väidetavalt ütles: "Me vajame Euroopat veel paar aastakümmet ja siis saame sellele selja pöörata."

Mis on reformi olemus, mida sellega on tehtud ja mis on veel tegemata? Need küsimused painasid Peetrust Rootsi sõja raskuse leevenedes üha enam. Sõjalised ohud kiirendasid reformide liikumist kõige enam. Seetõttu oli tema põhitegevus sõjaline, „mille kaudu me tulime pimedusest valgusesse ja keda varem maailmas ei tuntud, on nüüdseks austatud”, nagu Peeter 1715. aastal oma pojale kirjutas. Ja mis edasi? Ühel vestlusel, kujutades elavalt Peetri suhet oma töötajatega ja töötajaid üksteisega, pidi prints sellele küsimusele vastama. Ya.F. Dolgoruky, oma aja kõige tõetruum advokaat, kes sageli senatis Peteriga julgelt vaidles. Nende vaidluste pärast oli Peter mõnikord Dolgoruky peale pahane, kuid austas teda alati. Kord senatist naastes rääkis ta printsist: "Vürst Yakov on minu otsene assistent senatis: ta mõistab kohut tõhusalt ega anna mulle järele, ilma sõnaoskuseta lõikab ta oma näost hoolimata otse tõe poole." 1717. aastal vilksatas lõpuks lootus raske sõja kiireks lõpetamiseks, mida Peeter kannatamatult ihkas: Hollandis algasid esialgsed rahuläbirääkimised Rootsiga ja Ahvenamaale määrati kongress. Sel aastal hakkas Peetrus kord laua taga istudes, paljude aadlike inimestega peol, rääkima oma isast, oma asjadest Poolas, raskustest, mida patriarh Nikon oli talle põhjustanud. Musin-Puškin hakkas oma poega kiitma ja isa alandama, öeldes, et tsaar Aleksei ise tegi vähe, Morozov ja teised suured ministrid aga rohkem; kõik on seotud ministritega: nagu on suverääni ministrid, nii on ka tema asjad. Keisrit pahandasid need kõned; ta tõusis laua tagant püsti ja ütles Musin-Puškinile: "Kui sa mõistad minu isa tegusid ja kiidad mind, siis on minu vastu rohkem kuritarvitamist, kui ma taluda suudan. Seejärel lähenedes prints Ya.F. Dolgoruky ütles oma tooli taga seistes talle: "Sa noidad mind rohkem kui kedagi teist ja tüütad mind oma vaidlustega nii valusalt, et kaotan sageli kannatuse; ja kui ma kohut mõistan, näen, et sa armastad mind siiralt ja olek ja tõde." "Sa ütled, mille eest ma olen sulle sisimas tänulik. Ja nüüd ma küsin sinult, mida sa arvad minu ja minu isa asjadest ning olen kindel, et räägid mulle tõtt ilma silmakirjalikkuseta ." Dolgoruky vastas: "Palun, härra, istuge maha ja ma mõtlen selle üle." Peeter istus tema kõrvale ja ta hakkas harjumusest oma pikki vuntse siluma. Kõik vaatasid teda ja ootasid, mida ta ütleb. Pärast lühikest vaikust alustas prints nii: "Teie küsimusele ei saa lühidalt vastata, sest teil ja teie isal on erinevad asjad: ühes väärite rohkem kiitust ja tänu, teises - teie isa. Kolm peamist asja kuningate jaoks: esiteks - sisemine vägivald ja õiglus; see on teie põhitegevus. Selle jaoks oli teie isal rohkem vaba aega, kuid teil polnud ka aega sellele mõelda ja seetõttu tegi teie isa selles rohkem kui teie. Aga kui te seda teete, siis võib-olla teete rohkem kui teie isa. Ja teil on aeg sellele mõelda. Teine asi on sõjavägi. Teie isa pälvis selle teoga palju kiitust ja tõi riigile palju kasu, ta näitas teile teed regulaarvägede organiseerimisega, kuid pärast teda segasid mõistusevastased inimesed kõik tema ettevõtmised, nii et alustasite peaaegu kõike uuesti ja viisite parem olek. Kuigi olen sellele palju mõelnud, ei tea ma siiski, keda teist selles küsimuses eelistada; teie sõja lõpp näitab meile seda otse. Kolmas teema on laevastiku struktuur, välisliidud, suhted välisriikidega. Sellega tõite riigile palju rohkem kasu ja väärisite endale au kui teie isa, millega loodan, et nõustute ka ise. Ja nad ütlevad, et nagu on suveräänide ministrid, sellised on nende teod, nii et ma arvan vastupidi, et targad suveräänid teavad, kuidas valida nutikaid nõunikke ja jälgida nende lojaalsust. Seetõttu ei saa targal suveräänil olla rumalaid teenistujaid, sest ta oskab hinnata igaühe väärikust ja eristada õigeid nõuandeid." Peetrus kuulas kõike kannatlikult ja Dolgorukit suudledes ütles: "Hea ustav sulane, sa olid mulle palves ustav, ma paneb teid paljudest üle." "Menšikov ja teised pidasid seda väga kahetsusväärseks," lõpetab Tatištšev oma loo, "ja nad üritasid teda kõigi vahenditega suveräänile kibestada, kuid neil ei õnnestunud midagi teha."

Peagi avanes mugav võimalus. 1718. aastal paljastas Tsarevitši uurimisjuhtum ühe Dolgoruky vürsti taunitavad suhted temaga ja tema jultunud sõnad tsaari kohta. Ebaõnn heast nimest ilma jääda ähvardas perekonnanime. Kuid pere vanima, vürst Jakovi energiline vabanduskiri tsaari poolt austatud Peetrusele aitas kurjategijal läbiotsimisest lahti saada ja perekonnanimi autasustamisest kandma “pajuperekonna” tiitlit.

Peetrit ei huvitanud rivaalitsemine isaga ega ka minevikuga arvete õppimine, vaid oleviku tulemused, tema tegevuse hindamine. Ta kiitis heaks kõik, mida vürst Jakov pidusöögil ütles ja nõustus, et reformi järgmiseks prioriteediks on sisemise õigluse korraldamine ja õigluse tagamine. Eelistades selles küsimuses oma isa, pidas prints Dolgoruky silmas oma seadusi, eriti koodeksit. Praktilise juristina mõistis ta paljudest paremini nii selle monumendi olulisust oma aja jaoks kui ka selle paljuski vananemist tänapäeva jaoks. Kuid Peeter, mitte halvem kui Dolgoruky, sai sellest aru ja ise tõstatas selle küsimuse ammu enne 1717. aasta vestlust, juba 1700. aastal käskis ta seadustiku läbi vaadata ja täiendada äsja avaldatud seadustega ning seejärel 1718. aastal, varsti pärast kirjeldatud vestlust. , käskis ta liita Vene seadustiku rootsi keelega. Kuid see ei õnnestunud tal, nagu ka terve sajandi jooksul pärast teda. Prints Dolgoruky ei lõpetanud kõnet, ta ei öelnud kõike, mis Peetri arvates oli vajalik. Seadusandlus on vaid osa eesseisvast tööst. Koodeksi läbivaatamine sundis pöörduma Rootsi seadusandluse poole, lootuses leida sealt teaduse ja Euroopa inimeste kogemuse poolt välja töötatud valmisnorme. Nii oli see kõiges: majapidamisvajaduste rahuldamiseks tormati ära kasutama Euroopa rahvaste teadmiste ja kogemuste saadusi, kellegi teise töö valmis vilju. Kuid see ei seisne mitte kellegi teise teadmiste ja kogemuste, teooria ja tehnoloogia valmis viljade võtmises, mida Peter nimetas "teadusteks ja kunstideks". See tähendaks igavesti elamist kellegi teise mõtetes, „nagu noore linnu suhu vaatamine”, nagu Peter ütles. On vaja siirdada juured oma mulda, et nad saaksid kodus vilja kandma, et haarata Euroopa rahvaste vaimse ja materiaalse jõu allikad ja vahendid. See oli Peetruse pidev mõte, tema reformi peamine ja viljakaim mõte. Ta ei jätnud kunagi tema pead kuhugi. Vaadates ringi “haisvas” Pariisis, mõtles ta, kuidas ta võiks näha samasugust teaduste ja kunstide õitsengut omal maal; Arvestades oma Teaduste Akadeemia projekti, ütles ta Blumentrosti, Bruce'i ja Ostermani juhtimisel Kunstiakadeemia projekti koostavale Nartovile: "Pealegi peaks seal olema kunstide osakond ja eriti mehaaniline osakond. Minu soov on istutada sellesse pealinna käsitööd, teadust ja kunsti üldiselt.

Sõda takistas otsustavat sammu selle idee elluviimiseks. Ja just see sõda võeti ette eesmärgiga avada otse ja tasuta teed samadele allikatele ja vahenditele. See mõte kasvas Peetri peas, kui tema silme ees hakkas helendama sõja soovitud lõpp. Andes Apraksinile 1725. aasta jaanuari alguses üle juba nõrgeneva käega kirjutatud Kamtšatka retke juhised, tunnistas ta, et see oli tema vana mõte, et „vaenlase eest isamaad turvaliselt kaitstes tuleb püüda leida au riigile kunsti ja teaduse kaudu. Tuleviku pärast mures, rääkides sageli oma haigustest ja peatsest surmast, lootis Peeter vaevalt elada kaks elu, et pärast sõja lõppu see teine ​​suur ülesanne täita. Kuid ta uskus, et seda teevad kui mitte tema, siis tema järeltulijad, ja väljendas seda usku nii sõnadega - kui neid räägiti - Venemaa mitmekümne aasta pikkusest vajadusest Lääne-Euroopas, kui ka mõnel muul korral. 1724. aastal palus arst Blumentrost Peetri nimel Rootsi sõitval Tatištševil otsida sealt teadlasi Teaduste Akadeemiasse, mille avamist ta selle tulevase presidendina ette valmistas. "Te otsite asjata seemneid," väitis Tatištšev, "kui muld ise külvamiseks pole veel ette valmistatud." Olles seda vestlust kuulanud, vastas Peeter, kelle mõtete järgi akadeemia asutati, Tatištševile järgmise tähendamissõnaga. Üks aadlik tahtis oma külla veskit ehitada, kuid tal polnud vett. Siis, nähes oma naabrite järvi ja soosid veerohkeid, asus ta nende nõusolekul oma külasse kanalit kaevama ja veski jaoks materjali valmistama, ja kuigi eluajal ei õnnestunud tal sellele lõppu teha. , lapsed, säästes oma isa kulutusi, tahtmatult jätkasid ja lõpetasid töö isa. Seda tugevat usku Peetrusesse ja väljastpoolt toetasid sellised kuulsusrikkad teadlased nagu Leibniz, kes olid talle juba ammu teinud ettepaneku asutada Peterburis kõrgem teaduslik kolledž keeruliste teaduslike ja praktiliste ülesannetega ning uurida piiridevahelisi piire. Aasia ja Ameerika ning laialdased plaanid teaduste ja kunstide rajamiseks Venemaal koos akadeemiate, ülikoolide, gümnaasiumide võrgustikuga levisid üle kogu riigi ja mis kõige tähtsam, lootusega selle ettevõtte täielikule edule. Leibnizi meelest pole vahet, et puudusid teaduslikud traditsioonid ja oskused, õppevahendid ja abiasutused, et Venemaa on selles osas tühi paberileht, nagu filosoof ütles, või puutumata väli, kus kõik tuleb uuesti alustada. See on veelgi parem, sest kõike uuesti alustades saate vältida Euroopa tehtud puudujääke ja vigu, sest uut hoonet püstitades saavutate täiuslikkuse kiiremini kui vana parandamisel ja ümberehitamisel.

Raske on öelda, kes inspireeris või kuidas tekkis Peetri peas idee teaduste tsüklist, mis on tihedalt seotud tema hariduslike mõtetega. Seda mõtet väljendati Leibnizi 1712. aastal Peetrusele saadetud kirja mustandi järelsõnas, kuid tsaarile saadetud kirjas jäeti see järelsõna välja. "Providence," kirjutas filosoof selles järelsõnas, "ilmselt soovib, et teadus läheks ümber kogu maakera ja liiguks nüüd Sküütiasse, ning valis seetõttu instrumendiks Teie Majesteedi, kuna saate võtta Euroopast ja Aasiast parima ja täiustada seda, mis on tehtud. seda on tehtud mõlemas maailma osas." Võib-olla väljendas Leibniz seda mõtet Peterile isiklikus vestluses temaga. Midagi sama mõtet väljendas juhuslikult slaavi patrioot Juri Križanitš ühes essees: pärast paljusid muinas- ja uue maailma rahvaid, kes on töötanud teaduse vallas, on lõpuks käes slaavlaste kord. Kuid seda Siberis tsaar Aleksei juhtimisel kirjutatud teost Peeter vaevalt teadis.

Olgu kuidas on, ühes suurepärases vestluses kolleegidega väljendas Peter sama mõtet omal moel, kasutades seda muuseas selleks, et tekitada mõnes vestluskaaslases tunde, et ta kuulis enda ümber sosinaid, mitte kasu, isegi mitte teaduste kasutusest, vaid nende otsesest kahjust. 1714. aastal, tähistades Peterburis sõjalaeva vettelaskmist, oli tsaar kõige rõõmsamas meeleolus ja pidusöögile kutsutud kõrgseltskonna seas tekil laua taga rääkis ta palju Venemaa laevaehituse edukast edenemisest. Muide, ta pidas terve kõne otse tema läheduses istuvatele vanadele bojaaridele, kes nägid vähe kasu Venemaa ministrite ja kindralite omandatud kogemustest ja teadmistest, mis olid siiralt reformile pühendunud. Tuleb meeles pidada, et kõne pidas pidustusel viibinud sakslane, Brunswicki elanik Weber, kes saabus Peterburi alles umbes kaks kuud tagasi ja suutis vaevalt selle varjundeid haarata ja täpselt edasi anda, kuigi ta nimetab seda kõigist kõnedest kõige sügavamaks ja vaimukamaks, kuulsid nad kuningalt. Tema ettekannet lugedes on lihtne märgata, et ta andis mõnele kuninga mõttele oma värvingu ja tõlgenduse.

"Kes teist, mu vennad, nägi umbes 30 aastat tagasi unes," alustas kuningas, "et sina ja mina siin, Läänemere ääres töötaksime puusepana ja sakslaste riietes, nendes riietes, mille võitsime. neist ehitame oma töö ja vapruse riigi kaudu linna, kus te elate, et näeme nii vapraid ja võidukaid vene verd sõdureid ja meremehi, selliseid poegi, kes on külastanud välisriike ja nii targana koju naasnud, et me näeme nii palju välismaa kunstnikke ja käsitöölisi, kas me elame selleni, et välisriigi suveräänid austavad teid ja mind nii väga? Ajaloolased usuvad, et kõigi teadmiste häll oli Kreekas, kust aegade keerukuse tõttu see aeti välja, viidi Itaaliasse ja levis seejärel kõikidele Austria maadele, kuid meie esivanemate teadmatuse tõttu peatati see ja ei tunginud kaugemale kui Poola; poolakad, nagu ka kõik sakslased, jäid samaks. läbitungimatu teadmatuse pimedus, milles me oleme siiani püsinud, ja ainult nende valitsejate üüratu töö tõttu avasid nad oma silmad ja võtsid omaks kunagised Kreeka kunstid, teadused ja elustiil. Nüüd on meie kord, kui vaid toetate mind minu tähtsates ettevõtmistes, kuuletud ilma vabandusteta ning harjute vabalt ära tundma ja uurima head ja kurja. Ma võrdsustan selle teaduste liikumise inimkeha vereringlusega ja mulle tundub, et aja jooksul lahkuvad nad oma praegusest asukohast Inglismaal, Prantsusmaal ja Saksamaal, kestavad meiega mitu sajandit ja naasevad siis uuesti oma tõelise juurde. isamaa - Kreeka. Praegu soovitan teil meeles pidada ladina vanasõna: Ora et labora (palveta ja tööta) ja loota, et ehk panete meie eluajal häbisse teised haritud riigid ja tõstate vene nime au kõrgeimale tasemele.

Jah, jah, see on tõsi! - vastasid vanad bojaarid tsaarile, kuulates sügavas vaikides tema sõnu ja kuulutades talle, et on valmis ja teevad kõik, mida ta neile käskis, haarasid nad taas kahe käega prillidest, mida nad armastasid, jättes tsaari kohut mõistma. tema enda mõtete sügavused, kui palju Ta suutis neid veenda ja niipalju kui ta suutis saavutada oma suurte ettevõtmiste lõppeesmärgi.

Jutustaja andis sellele vestlusele iroonilise epiloogi. Peetrus oleks ärritunud ja isegi võib-olla oleks bojaaridele teistsuguse, vähem kõrgendatud ja südamliku kõne rääkinud, kui ta oleks märganud, et nad reageerivad tema sõnadele nii ükskõikselt, oma mõtetes, nagu välismaalane ette kujutas. Ta teadis, kuidas tema reformi Venemaal ja välismaal hinnatakse, ja need otsused kajasid valusalt tema hinges. Ta teadis, et siin-seal näevad paljud tema reformi vägivaldse ettevõtmisena, mida ta sai läbi viia vaid kasutades oma piiramatut ja julma võimu ning rahva harjumust sellele pimesi alluda. Seetõttu pole ta Euroopa suverään, vaid Aasia despoot, kes kamandab orje, mitte kodanikke. Selline pilk solvab teda nagu teenimatu solvang. Ta tegi nii palju, et anda oma võimule kohustuse, mitte omavoli iseloom; Arvasin, et tema tegevust ei saa vaadelda teisiti kui rahva ühise hüvangu teenimist, mitte kui türanniat. Ta kõrvaldas nii usinalt kõik inimväärikust alandava alama suhetes suverääniga, keelas juba sajandi alguses deminutiivnimedega kirjutamise, kuninga ees põlvili langemise ja palee ees mütsi maha võtmise. talvel arutledes selle üle nii: "Milleks alandada auastet, häbistada inimväärikust? Vähem alatust, rohkem teenimishimu ja truudust minule ja riigile - selline au on kuningale kohane." Ta rajas nii palju haiglaid, almusmaju ja koole, "õpetas oma inimesi paljudes sõja- ja tsiviilteadustes", sõjalistes artiklites keelas ta sõduri peksmise, kirjutas juhiseid kõigile Vene armeesse kuulujatele, "ükskõik mis usku või inimesi nad on kristlik armastus omavahel.” omada”, inspireeritud “käigutama apostli järgi tasa ja mõistlikult kiriku vastastega, mitte nagu praegu, julmade sõnade ja võõrandumisega”, ütles, et Issand andis kuningatele võimu. rahvaste üle, kuid ainuüksi Kristusel on võim inimeste südametunnistuse üle – ja ta hakkas Venemaal esimesena seda kirjutama ja ütlema, kuid teda peeti julmaks türanniks, Aasia despootiks. Ta rääkis sellest rohkem kui korra oma lähedastega ning rääkis tulihingeliselt, tormaka avameelsusega: "Ma tean, et mind peetakse türanniks. Välismaalased ütlevad, et ma kamandan orje. See pole tõsi: nad ei tea kõiki asjaolusid . Kaman alluvaid, kes järgivad minu määrusi; Need dekreedid sisaldavad kasu, mitte riigile kahju. Peate teadma, kuidas rahvast valitseda. Inglise vabadus on siin kohatu, nagu herned vastu seina. Aus ja mõistlik inimene , kes on midagi kahjulikku näinud või midagi kasulikku välja mõelnud, võib mulle kartmata otse öelda. Olete ise selle tunnistajaks. Mul on hea meel kuulda kasulikku oma viimasest ainest. Juurdepääs minu juurde on tasuta, kui nad ei raiska mu aega tegevusetusega. Muidugi pole isamaa minu pahatahtlikkusega rahul. Teadmatus ja kangekaelsus on mind alati rünnanud hetkest, mil otsustasin sisse viia kasulikke muudatusi ja parandada ebaviisakat moraali. Need on tõelised türannid, mitte mina. Ma ei süvenda orjapidamist kangekaelsete, pehmendavate tammepuusüdamete pahanduste ohjeldamisega, ma ei ole julm, riietan oma alamaid uutesse riietesse, loon korda sõjaväes ja kodakondsuses ning harjutan neid inimlikkusega, ma ei türanniseeri, kui õiglus hukka mõistab. kaabakas surnuks. Las vihal laimu: mu südametunnistus on puhas. Jumal on mu kohtunik! Maailmas levivaid valesid kuulujutte kannab tuul.

Kaitstes tsaari süüdistuste eest julmuses, kirjutab tema armastatud treial Nartov: "Oh, kui paljud teaksid, mida me teame, oleksid nad hämmastunud tema alandlikkusest. Kui mõni filosoof juhtuks kunagi oma salaasjade arhiivi sorteerima, väriseks ta õudusega, mida selle monarhi vastu tehti." See “arhiiv” on juba korrastamisel ja paljastab üha selgemini kuuma pinnase, millel Peeter koos kaastöölistega reformi ellu viies käis. Kõik tema ümber nurises tema vastu ja see nurin, mis sai alguse paleest, tsaari perekonnast, levis sealt laialdaselt üle kogu Venemaa, kõigisse ühiskonnakihtidesse, tungides sügavale massidesse. Poeg kurtis, et isa ümbritsesid kurjad inimesed, et ta on väga julm, et ta ei säästa inimverd, et ta tahab, et isa sureks, ja ülestunnistaja andis talle selle patuse soovi andeks. Õde, printsess Marya, nuttis lõputu sõja, suurte maksude ja rahva hukatuse pärast ning „tema halastavat südant neelas kurbus inimeste ohketest”. Endise kuninganna Evdokia juhtumis auastmest ilma jäetud Rostovi piiskop Dosifei ütles piiskoppide kirikukogul: "Vaadake, mis on igaühe südames, kui soovite, laske oma kõrvad inimeste poole, milline on rahvas. öeldes." Ja inimesed ütlesid tsaari kohta, et ta on rahva vaenlane, ilmalik loll, leidlaps, Antikristus ja jumal teab, mida nad tema kohta ei öelnud. Need, kes nurisesid, elasid lootuses, võib-olla kas kuningas sureb varsti või tõuseb rahvas tema vastu; Prints tunnistas ise, et on valmis ühinema oma isavastase vandenõuga. Peetrus kuulis seda nurinat, teadis tema vastu suunatud kuulujutte ja intriige ning ütles: "Ma kannatan, aga kõik on isamaa jaoks; ma soovin, et see oleks hea, aga mu vaenlased teevad mulle deemonlikke räpaseid trikke." Ta teadis ka, mis seal on ja mille üle kurta: inimeste raskused kasvasid, kümned tuhanded töölised surid nälga ja haigustesse tööl Peterburis, Kronshlotis, Laadoga kanali ääres, väed olid väga hädas. kõik läks kallimaks, kaubavahetus langes. Peter kõndis nädalaid järjest süngelt, paljastades üha rohkem kuritarvitamisi ja ebaõnnestumisi. Ta mõistis, et kurnab rahva jõude maksimaalselt, valuni, kuid järelemõtlemine ei pidurdanud; säästmata kedagi, kõige vähem iseennast, liikus ta aina oma eesmärgi poole, nähes selles rahva hüve: just nagu kirurg allutab vastumeelselt oma patsiendi piinarikkale operatsioonile, et päästa tema elu. Kuid pärast Rootsi sõja lõppu rääkis Peetrus esimese asjana senaatoritega, kes palusid tal keisritiitlit vastu võtta, "püüdleda ühise hüve nimel, millest rahvas saab kergendust". Õppides tundma inimesi ja asju sellisena, nagu nad on, harjudes suurte asjadega murdosa, detailse tööga, jälgides kõike ise ja õpetades kõiki oma eeskujuga, arendas ta endas koos kiire pilguga peent loomuliku tunnetust, asjade ja suhete tegelik seos, elav praktiline arusaam sellest, kuidas maailmas asju aetakse, mis jõududega ja mis pingutustega keerleb ajaloo raske ratas, mis nüüd tõstab ja nüüd langetab inimsaatusi. Seetõttu ei muutnud ebaõnnestumine teda meeleheiteks ja edu ei õhutanud ülbust. See vajaduse korral julgustas ja mõnikord ka kainestas töötajaid. Nad ütlesid, et pärast kaotust Narva lähedal ütles ta: "Ma tean, et rootslased löövad meid ikkagi; las nad peksavad meid; aga nemad õpetavad meid ise neid lööma; millal tehakse treening ilma kaotuste ja leinata?" Teda ei meelitanud õnnestumised ega lootused. Oma elu viimastel aastatel Olonetsi raviveega ravides ütles ta oma arstile: "Ma ravin oma keha veega ja katsealuseid näidetega; mõlemas näen aeglast paranemist; aeg otsustab kõik." Ta nägi selgelt kõiki oma positsiooni raskusi, milles 13 valitsejast loobus 12, ning kirjeldas oma elu raskeimal ajal vürsti uurimise ajal Tolstoi saatust kaastundliku kujundiga. välisvaatleja: "Vaevalt keegi suveräänidest talus "Minusuguseid hädasid ja õnnetusi on nii palju. Minu õe (Sophia) juurest kiusati mind surmani: ta oli kaval ja kuri. Nunn (esimene naine) on talumatu: ta on rumal. Mu poeg vihkab mind: ta on kangekaelne." Kuid Peeter tegutses poliitikas nagu merel. Kogu tema jõulist tegevust, justkui miniatuuris, kujutati ühes episoodis tema mereväeteenistusest. 1714. aasta juulis, paar päeva enne Ganguti võitu, sattus ta oma eskadrilliga Helsingforsi ja Ahvenamaa vahel ristledes pimedal ööl kohutava tormi kätte. Kõik muutusid meeleheitel, teadmata, kus kallas asub. Peeter ja mitmed madrused tormasid paati, ei kuulanud ohvitsere, kes põlvili palusid, et ta end sellisele ohule ei paneks, ta asus ise võitluses lainetega tüüri, raputas käed loovutanud sõudjaid. ähvardava hüüdega: "Mida te kardate? Te võtate tsaari! Jumal on meiega! ", jõudis turvaliselt kaldale, süütas tule, et näidata eskaadrile teed, soojendas poolsurnud sõudjaid kamp ja ta ise, üleni märg, heitis pikali ja jäi lõuendiga kaetud puu alla lõkke äärde magama.

Vankumatu kohusetunne, ettekujutus, et see kohus on vankumatult teenida riigi ja rahva ühist hüve, ennastsalgav julgus, millega see teenimine on kohane – need on selle kooli põhireeglid, mis viis oma õpilased läbi tule. ja vesi, millest Nepljuev rääkis Katariina II-ga. See kool suutis sisendada mitte ainult hirmu tohutu võimu ees, vaid ka moraalse ülevuse võlu. Kaasaegsete lood annavad vaid ähmaselt aimu, kuidas seda tehti, kuid tundub, et see on tehtud üsna lihtsalt, justkui iseenesest, tabamatute muljete toimel. Nepljujev räägib, kuidas tema ja ta kaaslased 1720. aastal pärast välismaal väljaõppe läbimist sooritasid Admiraliteedi kolleegiumi täiskogu koosolekul tsaari enda ees eksami. Nepljujev ootas tsaarile ettekannet, nagu oleks see viimane kohtuotsus. Kui oli tema kord eksamit sooritada, astus Peeter ise tema juurde ja küsis: "Kas sa oled õppinud kõike, milleks sind saadeti?" Ta vastas, et andis endast parima, kuid ei saanud kiidelda, et oli kõike õppinud, ja seda öeldes põlvitas. "Sa pead tööd tegema," ütles kuningas selle peale ja, pöörates oma paremat kätt peopesaga enda poole, lisas: "Näete, vend, mina ja kuningas, aga mul on kätel nahapõletikud ja kõik selleks on sulle eeskuju näidata ja vähemalt oma vanaduses näha isamaa väärilisi abilisi ja teenijaid Tõuse üles, vend ja anna vastus sellele, mida nad sinult küsivad, ainult ära ole arg, mida sa tea, ütle seda ja mida sa ei tea, ütle nii. Tsaar oli Nepljujevi vastustega rahul ja pärast seda, olles teda laeva ehitusplatsidel paremini tundma õppinud, rääkis temast: "Sel väikesel viisil tuleb võimalus." Peeter märkas 27-aastase kambüüsi laevastiku leitnandi diplomaatilisi võimeid ja määras ta järgmisel aastal otse Konstantinoopoli raskele residendi ametikohale. Puhkuse ajal Türgis võttis Peeter pisaratega tema jalge ette langenud Nepljujevi üles ja ütles: "Ära kummarda, vend! Ma olen sinu jaoks Jumala korrapidaja ja minu seisukoht on jälgida, et seda ei antaks vääritu ja väärilistelt ära võtmata. Te teenite hästi, mitte mina." , aga teete rohkem head endale ja oma isamaale ja kui see on halb, siis olen kaebaja, sest jumal nõuab seda mina teie kõigi eest, et mitte anda ruumi kurjadele ja rumalatele kurja teha. Teenige ustavalt ja tõeliselt; kõigepealt Jumal ja tema sõnul ei pea ma lahkuma. Anna mulle andeks, vend!" Tsaar lisas, suudledes Nepljujevit laubale. „Kas jumal toob meid kohtuma?" Nad ei näinud enam üksteist. See intelligentne ja äraostmatu, kuid karm ja isegi karm võitleja, olles saanud teate Peetruse surmast Konstantinoopolis, märkis oma märkmetes:

"Kuule, ma ei valeta, olin üle päeva teadvuseta, muidu oleksin patune olnud: see monarh võrdles meie isamaad teistega, õpetas meid ära tundma, et oleme inimesed." Pärast seda, olles üle elanud kuus valitsusaega ja elanud seitsmendani, ei lakanud ta sõbra Golikovi arvustuse kohaselt austamast piiritut austust Peeter Suure mälestuse vastu ja hääldas tema nime ainult pühana ja peaaegu alati pisarate saatel. .

Mulje, mille Peetrus jättis ümbritsevatele oma aadressiga, oma igapäevaste hinnangutega päevakajaliste asjade kohta, oma nägemuse oma võimust ja suhtumisest oma alamatesse, tema plaanide ja muredega oma rahva tuleviku pärast, raskuste ja ohtudega, millega kaasneb. ta pidi võitlema – kogu oma tegevuse ja kogu mõtteviisi juures on raske ilmekamalt edasi anda, kui Nartov seda edasi andis. "Meie, selle suure suverääni endised teenijad, ohkame ja valame pisaraid, kuuldes mõnikord etteheiteid tema südame kareduse pärast, mida temas ei olnud. Kui paljud teaksid, mida ta talus, mida talus ja millistest kurbustest meid haavati, siis nemad oleks kohkunud, kui palju ta andis inimlikele nõrkustele andeks ja andestas kuriteod, mis ei vääri halastust; ja kuigi Peeter Suurt pole enam meiega, elab tema vaim meie hinges ja meie, kellel oli õnn sellega koos olla. monarh, sureb talle ustavalt ja matab meiega koos meie palava armastuse maise jumala vastu "Me räägime oma isast kartmata, sest õppisime temalt õilsat kartmatust ja tõde."

Nartov, nagu Nepljuev, seisis lähedase inimesena Peetri otsese mõju all. Kuid reformaatori tegevus köitis niivõrd kõigi tähelepanu, tema motiivid olid nii avameelsed ja nii moraalselt veenvad, et tema mulje lähikondlastest tungis ühiskonna sügavustesse, sundides ka lihtsaid ja patuseid, kuid eelarvamusteta hingi. mõista ja tunda, mida ta õpetas, ning kartma kuningat Feofan Prokopovitši tabaval väljendil mitte ainult tema viha, vaid ka südametunnistuse pärast. Peetrus ei kuulnud peaaegu kunagi enda kohta Nartoviga sarnaseid hinnanguid: see ei meeldinud talle. Kuid teda oleks pidanud sügavalt lohutama teatud Ivan Kokoškini suremas kiri, mille ta sai 1714. aastal ja mida säilitati tema paberites. Surivoodil lamades kardab see Kokoškin ilmuda Jumala palge ette, toomata õnnistatud monarhile puhast meeleparandust, samal ajal kui patune hing polnud veel kehast eraldatud ega saanud teenistuses oma pattude eest andeks: ta oli osaline värbamisel Tveris ja nendelt värbatud komplektid võtsid altkäemaksu, kes mida tõi; Jah, tema, Ivan Kokoškin, on temas, suveräänis, süüdi: ta andis varguses süüdistatud mehe oma talupoegade värbamiseks. Suveräänile on suur tasu saada oma alama südametunnistuse tagaselja surevaks kohtunikuks. Peeter Suur vääris seda auhinda täielikult.

Kljutševski Vassili Osipovitš (1841-1911). Vene ajaloolane, akadeemik (1900), Peterburi Teaduste Akadeemia auakadeemik (1908).

Meie planeedi elanikkond on nii mitmekesine, et võib vaid imestada. Milliseid rahvusi ja rahvusi võib kohata! Igaühel on oma usk, kombed, traditsioonid ja käsud. Oma ilus ja erakordne kultuur. Kõik need erinevused kujunevad aga ühiskonnaajaloolise arengu käigus ainult inimeste endi poolt. Mis peitub väliselt ilmnevate erinevuste taga? Lõppude lõpuks oleme me kõik väga erinevad:

• tõmmu;
• kollase nahaga;
• valge;
• erinevate silmade värvidega;
• erinevad kõrgused ja nii edasi.

Ilmselgelt on põhjused puhtalt bioloogilised, inimestest endist sõltumatud ja kujunenud tuhandete aastate jooksul evolutsiooni käigus. Nii tekkisid tänapäeva inimrassid, mis seletavad inimese morfoloogia visuaalset mitmekesisust teoreetiliselt. Vaatame lähemalt, mis see termin on, mis on selle olemus ja tähendus.

Mõiste "inimeste rass"

Mis on rass? See ei ole rahvas, ei rahvas ega kultuur. Neid mõisteid ei tohiks segi ajada. Erinevate rahvuste ja kultuuride esindajad võivad ju vabalt kuuluda ühte rassi. Seetõttu võib definitsiooni anda nii, nagu on andnud bioloogiateadus.

Inimrassid on väliste morfoloogiliste tunnuste kogum, st need, mis on esindaja fenotüüp. Need tekkisid välistingimuste mõjul, biootiliste ja abiootiliste tegurite kompleksi mõjul ning fikseeriti genotüübis evolutsiooniprotsesside käigus. Seega on inimeste rassideks jagunemise aluseks järgmised omadused:

• kõrgus;
• naha ja silmade värv;
• juuste struktuur ja kuju;
• naha karvakasv;
• näo ja selle osade struktuurilised omadused.

Kõik need Homo sapiensi kui bioloogilise liigi tunnused, mis viivad inimese välisilme kujunemiseni, kuid ei mõjuta mingil moel tema isiklikke, vaimseid ja sotsiaalseid omadusi ja ilminguid, samuti enesearengu ja enesearengu taset. haridust.

Erinevate rasside esindajatel on teatud võimete arendamiseks täiesti identsed bioloogilised hüppelauad. Nende üldine karüotüüp on sama:

• naised - 46 kromosoomi, see tähendab 23 XX paari;
• mehed - 46 kromosoomi, 22 paari XX, 23 paari - XY.

See tähendab, et kõik Homo sapiens'i esindajad on üks ja seesama, nende hulgas ei ole rohkem ega vähem arenenud, teistest paremaid ega kõrgemaid. Teaduslikust vaatenurgast on kõik võrdsed.

Ligikaudu 80 tuhande aasta jooksul kujunenud inimrasside liikidel on kohanemisvõime. On tõestatud, et igaüks neist moodustati eesmärgiga anda inimesele võimalus antud elupaigas normaalseks eksisteerimiseks ning hõlbustada kohanemist kliima-, reljeefi- ja muude tingimustega. On olemas klassifikatsioon, mis näitab, millised Homo sapiensi rassid eksisteerisid varem ja millised on tänapäeval olemas.

Rasside klassifikatsioon

Ta pole üksi. Asi on selles, et kuni 20. sajandini oli kombeks eristada 4 rassi inimesi. Need olid järgmised sordid:

• Kaukaasia;
• australoid;
• Negroid;
• Mongoloid.

Iga inimese jaoks kirjeldati üksikasjalikke iseloomulikke tunnuseid, mille abil sai tuvastada mis tahes inimliigi isendi. Hiljem sai aga laialt levinud klassifikatsioon, mis hõlmas ainult 3 inimrassi. See sai võimalikuks tänu australoidi ja negroidi rühmade ühendamisele üheks.

Seetõttu on tänapäevased inimrasside tüübid järgmised.

1. Suur: Kaukaasia (Euroopa), Mongoloid (Aasia-Ameerika), Ekvatoriaal (Austraalia-Negroid).
2. Väike: palju erinevaid oksi, mis tekkisid ühest suurest rassist.

Igaüht neist iseloomustavad oma omadused, märgid, välised ilmingud inimeste välimuses. Neid kõiki käsitlevad antropoloogid ja seda küsimust uuriv teadus ise on bioloogia. Inimrassid on inimesi huvitanud iidsetest aegadest peale. Tõsiselt vastandlikud välisjooned said ju sageli rassiliste tülide ja konfliktide põhjuseks.

Viimaste aastate geeniuuringud võimaldavad taas rääkida ekvaatorirühma jagunemisest kaheks. Vaatleme kõiki 4 rassi inimesi, kes varem silma paistsid ja hiljuti taas aktuaalseks said. Pangem tähele märke ja omadusi.

Australoidi rass

Selle rühma tüüpilisteks esindajateks on Austraalia, Melaneesia, Kagu-Aasia ja India põliselanikud. Selle võistluse nimi on ka australo-veddoid või australo-melanesia. Kõik sünonüümid näitavad, millised väikesed rassid sellesse rühma kuuluvad. Need on järgmised:

• australoidid;
• Veddoidid;
• Melaneeslased.

Üldiselt ei erine iga esitatud rühma omadused omavahel liiga palju. Kõiki australoidide rühma kuuluvaid väikeseid rasse iseloomustavad mitmed põhijooned.

1. Dolichocephaly on piklik kolju kuju võrreldes ülejäänud keha proportsioonidega.
2. Sügavalt asetsevad silmad, laiad pilud. Iirise värvus on valdavalt tume, mõnikord peaaegu must.
3. Nina on lai, selgelt väljendunud lameda sillaga.
4. Keha karvad on väga hästi arenenud.
5. Juuksed peas on tumedat värvi (mõnikord on austraallaste seas loomulikke blonde, mis oli kunagi maad võtnud liigi loomuliku geneetilise mutatsiooni tagajärg). Nende struktuur on jäik, nad võivad olla lokkis või kergelt lokkis.
6. Inimesed on keskmist kasvu, sageli üle keskmise.
7. Kehaehitus on õhuke ja piklik.

Australoidi rühma sees erinevad eri rassidest inimesed üksteisest, mõnikord üsna tugevalt. Seega võib Austraalia põliselanik olla pikk, blond, tiheda kehaehitusega, sirgete juuste ja helepruunide silmadega. Samal ajal on Melaneesia põliselanik õhuke, lühike, tumedanahaline esindaja, kellel on lokkis mustad juuksed ja peaaegu mustad silmad.

Seetõttu on ülalkirjeldatud üldtunnused kogu võistluse kohta ainult nende kombineeritud analüüsi keskmistatud versioon. Loomulikult toimub ka ristumine - erinevate rühmade segunemine liikide loomuliku ristumise tulemusena. Seetõttu on vahel väga raske konkreetset esindajat tuvastada ja ühele või teisele väikesele või suurele rassile omistada.

Negroidide rass

Sellesse rühma kuuluvad inimesed on järgmiste piirkondade asukad:

• Ida-, Kesk- ja Lõuna-Aafrika;
• osa Brasiiliast;
• mõned USA rahvad;
• Lääne-India esindajad.

Üldiselt olid sellised inimrassid nagu australoidid ja negroidid ühendatud ekvatoriaalrühma. 21. sajandi uuringud on aga tõestanud selle korra ebaühtlust. Lõppude lõpuks on erinevused määratud rasside vahel liiga suured. Ja mõnda sarnast funktsiooni seletatakse väga lihtsalt. On ju nende isendite elupaigad elutingimuste poolest väga sarnased ja seetõttu on sarnased ka kohanemised välimuselt.

Niisiis on negroidide rassi esindajatele iseloomulikud järgmised märgid.

1. Väga tume, kohati sinakasmust, nahavärv, kuna on eriti rikas melaniinisisaldusega.
2. Lai silmade kuju. Need on suured, tumepruunid, peaaegu mustad.
3. Juuksed on tumedad, lokkis ja karedad.
4. Kõrgus on erinev, sageli madal.
5. Jäsemed on väga pikad, eriti käed.
6. Nina on lai ja lame, huuled väga paksud ja lihavad.
7. Lõual puudub lõua eend ja see ulatub ette.
8. Kõrvad on suured.
9. Näokarvad on halvasti arenenud ning puuduvad habe ega vuntsid.

Negroide on välise välimuse järgi lihtne teistest eristada. Allpool on toodud inimeste erinevad rassid. Foto peegeldab, kui selgelt erinevad negroidid eurooplastest ja mongoloididest.

Mongoloidide rass

Selle rühma esindajaid iseloomustavad eripärad, mis võimaldavad kohaneda üsna keeruliste välistingimustega: kõrbeliivad ja -tuuled, pimestavad lumetuisud jne.

Mongoloidid on Aasia ja suure osa Ameerika põlisrahvad. Nende iseloomulikud märgid on järgmised.

1. Kitsas või kaldus silmade kuju.
2. Epikantuse olemasolu - spetsiaalne nahavolt, mille eesmärk on katta silma sisenurk.
3. Iirise värvus on helepruunist tumepruunini.
4. eristab brahütsefaalia (lühike pea).
5. Ülaharjad on paksenenud ja tugevalt väljaulatuvad.
6. Teravad, kõrged põsesarnad on hästi väljendunud.
7. Näo juuksed on halvasti arenenud.
8. Pea juuksed on karmid, tumedat värvi ja sirge struktuuriga.
9. Nina ei ole lai, sild asub madalal.
10. Erineva paksusega huuled, sageli kitsad.
11. Nahavärv varieerub erinevatel esindajatel kollasest tumedani ning leidub ka heledanahalisi.

Tuleb märkida, et veel üks iseloomulik tunnus on lühike kasv, nii meestel kui naistel. Inimeste põhirasside võrdlemisel on arvuliselt ülekaalus mongoloidide rühm. Nad asustasid peaaegu kõiki Maa kliimavööndeid. Kvantitatiivsete omaduste poolest on neile lähedased kaukaaslased, keda me allpool käsitleme.

Kaukaasia

Kõigepealt määrakem sellesse rühma kuuluvate inimeste domineerivad elupaigad. See:

• Euroopa.
• Põhja-Aafrika.
• Lääne-Aasia.

Seega ühendavad esindajad kaks peamist maailma osa – Euroopa ja Aasia. Kuna ka elamistingimused olid väga erinevad, siis üldised karakteristikud on pärast kõigi näitajate analüüsi jällegi keskmine variant. Seega saab eristada järgmisi välimuse tunnuseid.

1. Mesotsefaalia - kolju struktuuris keskmine peapööritus.
2. Horisontaalne silmakuju, väljendunud kulmuharjade puudumine.
3. Väljaulatuv kitsas nina.
4. Erineva paksusega huuled, tavaliselt keskmise suurusega.
5. Pehmed lokkis või sirged juuksed. On blonde, brünette ja pruunikaid inimesi.
6. Silmade värvus varieerub helesinisest pruunini.
7. Nahavärv varieerub ka kahvatust, valgest tumedani.
8. Juuksepiir on väga hästi arenenud, eriti meeste rinnal ja näol.
9. Lõuad on ortognaatsed, st veidi ettepoole lükatud.

Üldiselt on eurooplast teistest lihtne eristada. Välimus võimaldab seda teha peaaegu vigadeta, isegi ilma täiendavaid geneetilisi andmeid kasutamata.

Kui vaadata kõiki inimeste rasse, kelle esindajate fotod asuvad allpool, ilmneb erinevus. Kuid mõnikord on omadused segunenud nii sügavalt, et isiku tuvastamine muutub peaaegu võimatuks. Ta suudab suhestuda kahe võistlusega korraga. Seda süvendab veelgi liigisisene mutatsioon, mis toob kaasa uute omaduste ilmnemise.

Näiteks albiinode negroidid on blondide ilmumise erijuhtum negroidide rassist. Geneetiline mutatsioon, mis häirib rassiliste tunnuste terviklikkust antud rühmas.

Inimeste rasside päritolu

Kust tulid nii mitmesugused inimeste välimuse märgid? On kaks peamist hüpoteesi, mis selgitavad inimrasside päritolu. See:

• monotsentrism;
• polütsentrism.

Ükski neist pole aga veel ametlikult aktsepteeritud teooriaks saanud. Monotsentrilise vaatenurga kohaselt elasid kõik inimesed algselt, umbes 80 tuhat aastat tagasi, samal territooriumil ja seetõttu oli nende välimus ligikaudu sama. Kuid aja jooksul kasvav arv tõi kaasa inimeste laiema leviku. Selle tulemusena sattusid mõned rühmad rasketesse kliimatingimustesse.

See tõi kaasa mõnede ellujäämist soodustavate morfoloogiliste kohanduste arengu ja konsolideerumise geneetilisel tasemel. Näiteks tume nahk ja lokkis juuksed tagavad Negroididel termoregulatsiooni ning jahutava efekti pea ja keha jaoks. Ja silmade kitsas kuju kaitseb neid liiva ja tolmu eest, aga ka valge lume pimestamise eest mongoloidide seas. Eurooplaste arenenud juuksed on ainulaadne soojusisolatsiooni viis karmides talvetingimustes.

Teist hüpoteesi nimetatakse polütsentrismiks. Ta ütleb, et erinevat tüüpi inimrassid põlvnesid mitmest esivanemate rühmast, mis olid kogu maailmas ebaühtlaselt jaotunud. See tähendab, et algselt oli mitmeid koldeid, millest sai alguse rassitunnuste areng ja kinnistumine. Jällegi mõjutatud kliimatingimustest.

See tähendab, et evolutsiooniprotsess kulges lineaarselt, mõjutades samaaegselt elu aspekte erinevatel kontinentidel. Nii toimus mitmest fülogeneetilisest liinist moodsate inimtüüpide kujunemine. Selle või teise hüpoteesi paikapidavuse kohta ei saa aga kindlalt öelda, kuna puuduvad tõendid bioloogilise ja geneetilise olemuse või molekulaarsel tasemel.

Kaasaegne klassifikatsioon

Praeguste teadlaste sõnul on inimeste rassidel järgmine klassifikatsioon. Seal on kaks pagasiruumi ja igal neist on kolm suurt rassi ja palju väikseid. See näeb välja umbes selline.

1. Lääne pagasiruumi. Sisaldab kolme võistlust:

• kaukaaslased;
• kapoidid;
• Negroidid.

Peamised kaukaaslaste rühmad: põhjamaised, alpilased, dinaarid, vahemerelised, falski, idabalti jt.

Kapoidide väikesed rassid: bušmenid ja khoisanid. Nad elavad Lõuna-Aafrikas. Silmalaugu kohal oleva voldi poolest on nad sarnased mongoloididega, kuid muude omaduste poolest erinevad neist järsult. Nahk ei ole elastne, mistõttu iseloomustab kõiki esindajaid varajased kortsud.

Negroidide rühmad: pügmeed, nilotid, mustanahalised. Kõik nad on asunikud Aafrika erinevatest piirkondadest, seega on nende välimus sarnane. Väga tumedad silmad, sama nahk ja juuksed. Paksud huuled ja lõua väljaulatuvuse puudumine.

2. Ida pagasiruumi. Sisaldab järgmisi suuri võistlusi:

• australoidid;
• amerikanoidid;
• Mongoloidid.

Mongoloidid jagunevad kahte rühma - põhja- ja lõunaosa. Need on Gobi kõrbe põliselanikud, mis jätsid nende inimeste välimusele oma jälje.

Americanoids on Põhja- ja Lõuna-Ameerika populatsioon. Nad on väga pikad ja neil on sageli epikant, eriti lastel. Silmad pole aga nii kitsad kui mongoloididel. Need ühendavad mitme rassi omadused.

Australoidid koosnevad mitmest rühmast:

• melaneslased;
• Veddoidid;
• ainlased;
• polüneeslased;
• austraallased.

Nende iseloomulikke omadusi käsitleti eespool.

Väiksemad võistlused

See mõiste on üsna spetsiifiline termin, mis võimaldab teil tuvastada mis tahes isiku mis tahes rassi järgi. Lõppude lõpuks on iga suur jagatud paljudeks väikesteks ja need koostatakse mitte ainult väikeste väliste eripärade põhjal, vaid hõlmavad ka geneetiliste uuringute, kliiniliste testide ja molekulaarbioloogia faktide andmeid.

Seetõttu on väikesed rassid need, mis võimaldavad täpsemalt kajastada iga konkreetse isendi positsiooni orgaanilise maailma süsteemis ja täpsemalt liigi Homo sapiens sapiens sees. Milliseid konkreetseid rühmi eksisteerib, arutati eespool.

Rassism

Nagu oleme teada saanud, on inimesi erinevaid rasse. Nende märgid võivad olla väga polaarsed. Sellest sai alguse rassismiteooria. See ütleb, et üks rass on teisest parem, kuna see koosneb paremini organiseeritud ja täiuslikumatest olenditest. Omal ajal tõi see kaasa orjade ja nende valgete isandate tekkimise.

Teaduslikust vaatenurgast on see teooria aga täiesti absurdne ja vastuvõetamatu. Geneetiline eelsoodumus teatud oskuste ja võimete arendamiseks on kõigil rahvastel ühesugune. Tõestuseks, et kõik rassid on bioloogiliselt võrdsed, on nendevaheline vaba ristumise võimalus, säilitades samal ajal järglaste tervise ja elujõu.

Naastes senatist, tõenäoliselt pärast põhjalikku selgitustööd senaatoritega ja silitades oma armastatud koera Lizetat, kes tema ümber loksus, ütles ta: "Kui kangekaelsed inimesed kuuletuksid mulle heateoga sama palju kui Lizeta, siis ma ei teeks seda. silita neid nuiaga; koer on neist targem, kuuletub löömata, aga neis on staažikas kangekaelsus. See kangekaelsus, nagu kodar silmas, ei andnud Peetrusele rahu. Treipingis töötades ja oma tööga rahul olles küsis ta treial Nartovilt: "Kuidas treida?" - "Olgu, teie Majesteet!" - "Nii, Andrei, ma teritan peitliga luid päris hästi, aga kangekaelseid inimesi nuiaga teritada ei saa." Tema rahulik Kõrgus prints Menšikov oli samuti kuningliku klubiga lähedalt tuttav, võib-olla isegi lähemal kui teised Peetri kaaslased. See andekas ärimees oli muunduri töötajate ringis täiesti erakordsel positsioonil. Tumedat päritolu, "madalamat tõugu, alla aadelkonna" vürst B. Kurakini sõnadega, kes vaevu teadis, kuidas palgale allkirja anda ning oma nime ja perekonnanime joonistada, peaaegu sama vana kui Peter. tema sõjalise lõbu kaaslane Preobraženskojes ja laevaõppustel Hollandi laevatehastes, Menšikov, sama Kurakini sõnul kuninga kasuks, „oli tõusnud nii kaugele, et ta valitses sõna otseses mõttes kogu osariiki ja oli nii tugev lemmik, et sa vaevalt leitakse seda Rooma ajaloost." Ta tundis tsaari väga hästi, mõistis kiiresti tema mõtteid, täitis tema kõige erinevamaid korraldusi isegi inseneriosakonnas, millest ta üldse aru ei saanud, oli midagi oma staabiülema moodi ja juhtis edukalt, mõnikord ka hiilgavalt lahingutes. . Vapper, osav ja enesekindel, nautis ta tsaari täielikku usaldust ja võrratuid jõude, tühistas oma feldmarssalite korraldused, ei kartnud talle ise vastu rääkida ja osutas Peetrusele teeneid, mida ta kunagi ei unustanud. Kuid ükski tema töötajatest ei häirinud teda rohkem kui see "mein lipste frint" (mu armastatud sõber) või "mein Herzbruder" (mu kallis vend), nagu Peter teda oma kirjades nimetas. Danilych armastas raha ja tal oli palju raha vaja. Säilinud on arved, mille järgi 1709. aasta lõpust kuni 1711. aastani kulutas ta isiklikult enda peale 45 tuhat rubla, s.o. meie rahaga umbes 400 tuhat. Ja nagu näitavad uudised tema arvukatest väärkohtlemistest, ei olnud ta häbelik ka raha kogumise võimaluste osas: vaesel Preobraženski seersandil oli hiljem varandus, mida tema kaasaegsed hindasid 150 tuhandele rublale. maatulu (meie rahas umbes 1300 tuhat), arvestamata 1½ miljoni rubla väärtuses vääriskive. (umbes 13 miljonit) ja mitme miljoni dollari suurused hoiused välispankades. Peeter ei olnud ihne oma väljateenitud lemmiku suhtes; kuid vaevalt võinuks selline rikkus tulla ainult kuninglikust pearahast ja Valge mere morsapüügiettevõtte kasumist, mille osanik oli prints. "Ma palun siiralt," kirjutas Peter talle 1711. aastal seoses tema väikeste vargustega Poolas, "ma palun tõsiselt, et te ei kaotaks oma kuulsust ja tunnustust nii väikese kasumiga." Menšikov püüdis seda tsaari palvet täita, kuid liiga sõna otseses mõttes: ta vältis "väikest kasumit", eelistades suuri. Mõni aasta hiljem moodustas vürsti kuritarvituste juhtumi uurimiskomisjon üle 1 miljoni rubla. (meie rahaga umbes 10 miljonit). Peeter lisas olulise osa sellest kontost. Kuid selline ebapuhtus viis ta kannatlikkusest välja. Kuningas hoiatas printsi: "Ära unusta, kes sa olid ja milleks ma su tegin sellest, kes sa praegu oled." Elu lõpul, andes talle andeks äsja avastatud vargused, ütles ta oma alatisele eestkostjale keisrinnale: „Menšikov eostati seadusetuses, tema ema sünnitas patte ja tema elu lõpeb pettusega; kui ta ennast ei paranda, on ta ilma peata." Lisaks teenetele, siirale meeleparandusele ja Katariina palvele päästis Menšikovi sellistel juhtudel hädast kuninglik klubi, mis kattis karistatu patu unustusega.

1. Milline järgmistest on iseloomulik Venemaa majandusarengule 17. sajandil?

1) tootmine

2) tööstusrevolutsiooni algus

3) põllumajanduslik ülerahvastatus

4) kapitalistliku struktuuri kujunemine tööstuses

2. Kes järgmistest isikutest on Peetruse kaaslaste hulgas?

A) V.V. Golitsõn

B)D.M. Požarski

B)F.Ja. Lefort

G) B.P. Šeremetev

D) A.G. Orlov

E) A.D. Menšikov

3. Mis nime kandsid Peeter I loodud keskvalitsuse institutsioonid?

1) korraldused

2) kolleegiumid

3) ministeeriumid

4) sõlmed

4. Kuidas nimetati seda, mis loodi 18. sajandi esimesel veerandil? kõrgeim seadusandlik ja kohtuasutus Vene õigeusu kiriku asjades?

1) Sinod

2) Salaasjade käsul

3) Senat

4) kõrgeim salanõukogu

5. Milline neist mõistetest viitab Peeter I reformidele?

1) pearahamaks

2) lunastusmakseid

3) kolmepäevane korvee

4) jagamine

1) järsk muutus Põhjasõja käigus

2) Põhja Liidu lagunemine

3) Riia ja Reveli kaotus Vene vägede poolt

4) Narva kaotus Vene vägede poolt

7. Kuidas kandis Peeter I valitsusajal riigiametnikku, kes teostas järelevalvet riigiasutuste ja ametnike tegevuse üle?

1) fiskaalne

2) kõrgeim

3) kuberner

4) kuberner

8. Peeter I riigi- ja haldusreformide tulemusena Venemaal...

1) kehtestati monarhi absoluutne võim

2) Zemsky Soborsi roll on suurenenud

3) suurenes Boyari duuma roll

4) kehtestati Kõrgema Salanõukogu roll

9. 1722. aastal võttis Peeter I vastu dekreedi troonipärimise kohta, mille tulemusena sai suverään õiguse...

1) loovutada trooni rangelt pärimise teel

2) valib koos senatiga pärija

3) isiklikult valida ja määrata pärija

4) loovutada trooni ainult meesliini kaudu

10. Loe katkendit ajaloolase V.O. Klyuchevsky ja märkige, kelle kohta see omadus kehtib.

“Tumedat päritolu, “madalamat tõugu, alla aadel” vürst B. Kurakini sõnadega, kes vaevu teadis, kuidas palgale allkirja anda ning oma nime ja perekonnanime joonistada, peaaegu sama vana kui Peetrus. oma sõjalise lõbu kaaslane Preobraženskojes ja laevaõppustel Hollandi laevatehastes, oli ta sama Kurakini sõnul kuninga poolt „sel määral, et ta valitses peaaegu kogu osariiki ja oli nii tugev lemmik et Rooma ajaloost seda vaevalt leiad. Ta tundis tsaari väga hästi, haaras kiiresti ta mõtetest, täitis tema kõige erinevamaid korraldusi, isegi inseneritöös, millest ta üldse aru ei saanud, ja oli midagi ülemjuhataja sarnast.

1) Andrei Kurbski

2) Ivan Šuvalov

3) Aleksander Menšikov

4) Grigori Potjomkin

11. Sekulariseerumine on

1) ettevõtjatele majandusabi andmise poliitika

2) valitsuse aktiivne sekkumine majandusellu

3) riigi poliitika, mis on suunatud kodumaise tootmise toetamisele

4) kirikuvara muutmine riigi poolt riigivaraks

12. Millistes sarjades on daatumid seotud Peeter I transformatsioonidega avaliku halduse vallas?

1) 1613, 1653

2) 1711, 1718

3) 1741, 1767

4) 1802, 1810

13. Millisest sajandist pärineb Venemaa impeeriumiks kuulutamine?

14. Miks on 1703. aasta Venemaa ajaloos tähendusrikas?

1) Peterburi asutamine

2) võit Poltava lahingus

3) Peeter I valitsemisaja algus

4) Moskva ülikooli avamine

15. Milline ülaltoodust viitab Peeter I reformidele kultuurivaldkonnas?

1) trükkimise algus

2) Kunstkaamera asutamine

3) Moskva ülikooli asutamine

4) lütseumide rajamine

Vastused: 1-1),2-3),3-2),4-1),5-1),6-1),7-1),8-1),9-3),10-3 ),11-4), 12-2), 13-3),14-1), 15-2)

V. O. Kljutševskoi

Peeter Suur oma töötajate hulgas

V. O. Kljutševskoi. Töötab kaheksas köites. VIII köide. Uurimused, ülevaated, kõned (1890–1905) M., Sotsiaalmajandusliku kirjanduse kirjastus, 1959 Oleme harjunud ette kujutama Peeter Suurt pigem ärimehe kui mõtlejana. Nii nägid teda tavaliselt tema kaasaegsed. Peetri elu arenes nii, et tal oli vähe aega ette mõelda ja rahulikult tegevusplaani üle mõelda, ning tema temperament tekitas vähe soovi seda teha. Asjade kiirustamine, võimetus ja mõnikord ka võimatus oodata, mõistuse liikuvus, ebatavaliselt kiire vaatlus – kõik see õpetas Peetrust kõhklemata mõtlema, kõhklemata otsustama, asja üle mõtlema keset asja ise ja hetkenõudmisi tundlikult aimates käigupealt hukkamisvahendeid välja nuputada. Peetri tegevuses läksid kõik need tühikäigul peegeldusest nii selgelt eristatavad ja mõtisklemise käigus justkui murenevad hetked kokku, justkui üksteisest välja kasvades, orgaaniliselt elulise lahutamatuse ja järjekindlusega. Peeter ilmub vaatleja ette mitmesuguste asjade igaveses voos, pidevas ärisuhtluses paljude inimestega, muljete ja ettevõtmiste pidevas muutumises; Kõige raskem on teda ette kujutada üksi iseendaga, eraldatud kontoris, mitte rahvarohkes ja lärmakas töökojas. See ei tähenda, et Peetrusel ei olnud neid üldisi juhtkontseptsioone, mis moodustavad inimese mõtteviisi; ainult Peetruses väljendus see mõtteviis mõnevõrra omal moel, mitte hoolikalt läbimõeldud tegevusplaanina või valmis vastuste varuna kõikvõimalikele elunõuetele, vaid see oli juhuslik improvisatsioon, hetkeline sähvatus. pidevalt põnevil mõte, iga minut valmis vastama igale elutaotlusele esimesel kohtumisel temaga. Tema mõtted arenesid pisidetailide, praktilise tegevuse aktuaalsete küsimuste, töökoja, sõjaväe, valitsemise teemadel. Tal polnud ei vaba aega ega harjumust abstraktsetel teemadel süstemaatiliselt mõelda ja kasvatus ei tekitanud temas selleks kalduvust. Aga kui ta päevakajaliste asjade hulgas sellise objektiga kokku puutus, tegi ta oma otsese ja eluterve mõttega selle kohta otsuse sama lihtsalt ja lihtsalt, kui tema terav silm mõistis esmakordselt kohatud masina ehitust ja eesmärki. Kuid tal oli alati käepärast oma mõtteviisi ja tegevuse kaks alust, mis olid varastel eluaastatel meile tabamatute mõjude all kindlalt paigas: see on vankumatu kohusetunne ja üha intensiivne mõtlemine inimeste ühisele hüvele. isamaa, mille teenistuses see kohustus seisneb. Nendele alustele tugines tema vaade oma kuninglikule võimule, mis oli iidse Vene ühiskonna jaoks täiesti ebatavaline, kuid oli tema tegevuse alg-, lähte- ja samal ajal ka selle peamine reguleerija. Sellega seoses koges iidne Vene poliitiline teadvus Peeter Suure isikus järsu pöördepunkti, otsustava kriisi. Peetri lähimad eelkäijad, uue dünastia Moskva kuningad, mille asutaja istus Moskva troonile mitte isa tahtel, vaid rahva valimisel, ei saanud mõistagi näha riigis, kus nad valitsesid ainult oma pärandit, nagu valitsejad. eelmise dünastia esindajad vaatasid seda. See dünastia ehitas riigi oma erapärandist ja võis arvata, et riik on tema jaoks olemas, mitte riigi jaoks, nii nagu maja on omaniku jaoks ja mitte vastupidi. Uue dünastia valikuline päritolu ei võimaldanud nii spetsiifilist riigivaadet, mis pani aluse Kalitini hõimu valitsejate poliitilisele teadvusele. Lepingulised valimised andsid uue maja kuningatele uue aluse ja uue võimu iseloomu. Zemsky Sobor palus Mihklilt kuningriiki ja mitte Mihhail ei küsinud kuningriiki Zemsky Soborilt. Järelikult on kuningas riigile vajalik ja kuigi riiki ei eksisteeri suverääni jaoks, ei saa see eksisteerida ka ilma temata. Idee võimust kui riigikorra alusest, sellest allikast tulenevate võimude summast ammendas suverääni mõiste kogu poliitilise sisu. Võim täidab oma eesmärki, kui see ei ole passiivne, olenemata tegevuse kvaliteedist. Võimu eesmärk on valitseda ja valitseda tähendab käskida ja nõuda. Määruse täitmine on täitjate asi, kes vastutavad täitmise eest ametiasutuste ees. Tsaar võib küsida nõu oma lähimatelt käsutäitjatelt, nõuandjatelt, isegi kogu maa nõuandjatelt, Zemski Soborilt. See on tema hea tahe ja palju-palju valitsuse tavade või poliitilise sündsuse nõue. Nõu andmine, mõne asja kohta arvamuse andmine, kui seda küsitakse, ei ole Bojari duuma või Zemski Sobori poliitiline õigus, vaid nende lojaalne kohustus. Nii mõistsid ja praktiseerisid oma võimu uue dünastia esimesed kuningad; vähemalt nii mõistis ja harjutas seda teine ​​neist, tsaar Aleksei, kes isegi ei kordanud neid ebamääraseid, ei avalikustanud kunagi avalikult ja poliitiliselt tagamata kohustusi, mille alusel ta bojaaride risti suudles - ainult bojaarid, mitte aga Zemsky Sobor - tema isa. Ja aastatel 1613–1682 ei kerkinud ei Bojari duumas ega ka Zemstvo nõukogus kõrgeima võimu piiride küsimust, sest kõik poliitilised suhted loodi 1613. aasta valimiskogu poolt paika pandud alusel. Ise taotlesite kuningriiki. , anname teile vahendid valitsemiseks - see on peamine märkus vastvalitud tsaar Miikaeli kirjades volikogule. Muidugi kuulus kristlik mõtteviis nii uue kuningakoja päritolu kui ka kristlikus ühiskonnas valitseva üldise võimu tähenduse poolest 17. sajandi Moskva autokraatiasse. võiks leida idee kuninga kohustusest üldise hüve valvrina ja idee, kui mitte seadusliku, siis tema moraalse vastutuse mitte ainult Jumala, vaid ka maa ees; ja terve mõistus viitas sellele, et võim ei saa olla tema enda eesmärk ega õigustus ning muutub arusaamatuks, kui kiiresti see lakkab täitmast oma eesmärki - teenida rahva heaolu. Tõenäoliselt tundsid seda kõike 17. sajandi Moskva tsaarid, eriti selline leplik ja vaga võimukandja nagu tsaar Aleksei Mihhailovitš. Kuid nad panid oma alamatel seda kõike nõrgalt tundma, olles ümbritsetud oma palees raske tseremoniaalse pompusega, tolleaegse, pehmelt öeldes karmi moraali ja valitsemismeetoditega, mis esinesid rahva ees maiste jumalatena mõne Assüüria kuninga ebamaises suurejoonelisuses. . Seesama heatahtlik tsaar Aleksei oli ehk teadlik oma võimu ühepoolsest kehtestamisest; kuid tal polnud jõudu murda läbi sajandite jooksul kogunenud ja teda tihedalt ümbritsenud konventsionaalsete kontseptsioonide ja rituaalide paksusest, et näidata rahvale arusaadavalt võimu teist, vastupidist poolt. See jättis Moskva suveräänid ilma 17. sajandist. moraalne ja hariduslik mõju juhitavale ühiskonnale, mis on võimu parim eesmärk ja kõrgeim kvaliteet. Oma valitsemisviisiga, tunnetega, mida nad valitsetavates sisendasid, distsiplineerisid nad oluliselt nende käitumist, andsid neile teatud välist vaoshoitust, kuid pehmendasid nõrgalt nende moraali ja veelgi nõrgemalt selgitasid poliitilisi ja sotsiaalseid kontseptsioone. Peeter Suure tegevuses ilmnesid esimest korda selgelt just need populaarsed kasvatuslikud võimuomadused, mis tema eelkäijatel vaevu vilkusid ja sageli täielikult kustusid. Raske öelda, milliste väliste mõjude või sisemise mõttekäigu all suutis Peetrus Moskva suverääni poliitilise teadvuse seest välja pöörata; Ainult tema mõistis kõrgeima võimu osana kõige selgemalt ja tundis eriti elavalt kuninga "kohustusi", mis tema sõnul taanduvad "kahele vajalikule valitsemisasjale": rutiin, siseviimistlus ja kaitse, riigi välisjulgeolek. See on mis isamaa hea, kodumaa, vene rahva või riigi ühine hüve – mõisted, mida Peeter sai meilt peaaegu esimesena selgeks ja väljendas kogu selgusega ühiskonnakorralduse esmaseid, lihtsamaid aluseid. Autokraatia on vahend nende eesmärkide saavutamiseks. Mõte isamaast ei jätnud Peetrust kunagi; Rõõmsatel ja kurbadel hetkedel julgustas naine teda ja juhtis tema tegusid ning ta rääkis lihtsalt, ilma paatoseta oma kohustusest teenida isamaad igal võimalikul viisil, nagu oleks see tõsine, kuid loomulik ja vajalik asi. 1704. aastal vallutasid Vene väed Narva, pestes endalt esimese kaotuse häbi. Rõõmustamiseks rääkis Peeter sõjaretkel viibivale pojale Alekseile, kui vajalik on tal, pärijal, järgida isa eeskuju, mitte karta tööd ega ohtu, et tagada võidukäik vaenlase üle. "Sa pead armastama kõike, mis teenib isamaa hüvangut ja au, ärge säästke tööd ühiseks hüvanguks; ja kui mu nõu tuul ära kannab, ei tunnista ma sind oma pojaks." Hiljem, kui tekkis oht selle ähvarduse täitmiseks, kirjutas Peetrus vürstile: "Oma isamaa ja oma rahva pärast ma ei kahetse ega kahetse oma elu; kuidas ma saan sinust sündsusetult kaasa tunda? Sa vihkad mu tegusid, mida ma tegin oma rahva heaks, teen oma tervist säästmata." Ühel päeval naeratas mõni üllas härrasmees, nähes, millise innuga tamme armastav Peeter Peterhofi tee äärde tammetõrusid istutas: "Loll mees," ütles Peeter talle, märgates tema naeratust ja aimades selle tähendust: "Teie küll. arvate, et ma ei ela küpseid tammepuid nägema? Aga ma ei tööta enda, vaid riigi tuleviku hüvanguks." Olles oma elu lõpus halva ilmaga haigeks jäänud Laadoga kanali töid kontrollima ja raskendades selle reisiga haigust, ütles ta oma arstile Blumentrostile: "Haigus on kangekaelne, loodus teab oma asja; aga me peame hoolitseme ka riigi hüvede eest, kuni meil jõudu jätkub. Vastavalt valitsuse olemusele muutus ka selle keskkond: Kremli kambrite asemel uhked õukonnarituaalid ja -rõivad - vaestemaja Preobraženskojes ja väikesed paleed uues pealinnas; lihtne vanker, milles pealtnägija sõnul ei julgeks iga kaupmees pealinna tänavale ilmuda; tegelikult - lihtne vene riidest valmistatud kaftan, sageli kulunud jalatsid, kus on põimitud sukad - kogu kleit oli Katariina sajandi kirjaniku vürst Štšerbatovi sõnade kohaselt "nii lihtne, et isegi kõige vaesem mees ei kannaks tänapäeval seda." Elada riigi ja isamaa hüvanguks ja auks, mitte säästa tervist ja elu ennast üldiseks hüvanguks - selline mõistete kombinatsioon polnud muistse vene inimese tavateadvusele täiesti selge ega olnud tema jaoks väga tuttav. igapäevane igapäevane praktika. Ta mõistis riigi ja ühiskonna teenimist valitsuse või ilmaliku valiku teenistusena ning käsitles seda kui kohustust või vahendit isikliku ja perekonna heaolu loomiseks. Ta teadis, et Jumala sõna käsib armastada oma ligimest nagu iseennast, anda oma elu eest teised omad. Naabrite all pidas ta aga silmas eelkõige oma perekonda ja sugulasi kui lähimaid naabreid; A oma sõpradega Ta käsitles võib-olla kõiki inimesi, kuid ainult üksikuid inimesi, mitte ühiskondi, millesse nad on ühendatud. Rahvusliku õnnetuse hetkedel, kui oht ähvardas kõiki, mõistis ta kohust ja tundis endas valmisolekut isamaa eest surra, sest kõiki kaitstes kaitses ta iseennast, nii nagu igaüks, kes kaitses ennast, kaitses ka teda. . Ta mõistis ühist hüve igaühe erahuvina, mitte ühishuvina, millele tuleb igaühe erahuvid ohverdada. Kuid Peetrus ei mõistnud täpselt erahuvi, mis ei langenud kokku üldise huviga, ei mõistnud võimalust piirduda era-, majapidamisasjade ringiga. “Mida sa kodus teed?” küsis ta vahel hämmeldunult ümberkaudsetelt inimestelt: “Ma ei tea, kuidas kodus jõude olla,” see tähendab ilma ühiskondliku riigiasjanduseta. "See on meie jaoks kurb! Ta ei tea meie vajadusi," kaebasid inimesed tema peale selle peale, väsinud ametlikest nõudmistest, mis neid pidevalt kodutöödest eemale võtsid: "Nagu oleks ta oma omale hästi vaadanud. majja ja nägi, et midagi. Küttepuid või midagi muud pole piisavalt, nii et ta teaks, mida me kodus teeme. Just seda iidse vene mõistuse jaoks rasket ühise hüve kontseptsiooni püüdis Peeter Suur oma eeskujuga selgitada, oma vaadet võimule ja selle suhetele rahva ja riigiga. See seisukoht oli Peetri seadusandluse üldine alus ning seda väljendati avalikult dekreetides ja põhikirjades tema tegevuse juhtreeglina. Kuid Peetrusele meeldis eriti väljendada oma seisukohti ja suunavaid ideid avameelses vestluses lähedastega, oma "sõprade" seltsis, nagu ta neid nimetas. Lähimad käsutäitjad oleksid pidanud enne ja teistest paremini teadma, millise juhiga neil tegu on ning mida ta neilt ootab ja nõuab. See oli meie ajaloos nii meeldejääv töötajate seltskond, kelle konverteerija oli endale valinud - üsna kirev seltskond, kuhu kuulusid nii venelased kui välismaalased, õilsad ja auväärsed inimesed, isegi juurteta inimesed, väga targad ja andekad ja kõige tavalisemad, kuid pühendunud ja juhtiv. Paljud neist, isegi enamus ja pealegi kõige silmapaistvamad ja austatud ärimehed, olid Peetri pikaajalised ja lähedasemad töötajad: prints F. Yu. Romodanovski, vürst M. M. Golitsõn, T. Streshnev, vürst Ya-F. Dolgoruky, Prints Menšikov, krahvid Golovin, Šeremetev, P. Tolstoi, Bruce, Apraksin. Nendega alustas ta oma äri; nad järgisid teda kuni Rootsi sõja viimaste aastateni, teised elasid üle Nischtadti rahu ja trafo enda. Teised, nagu krahv Jagužinski, parun Šafirov, parun Osterman, Volõnski, Tatištšev, Nepljujev, Minikh, liitusid järk-järgult hõrenevate ridadega nende asemel, kes olid lahkunud vürst B. Golitsyn, krahv F.A. Golovin, Shein, Lefort, Gordon. Peter värbas igal pool vajalikke inimesi, ilma auastet või päritolu eristamata, ja nad tulid tema juurde erinevatest külgedest ja igasugustest tingimustest: mõned tulid Portugali laeva kajutipoisina, uue pealinna Devieri politseipealikuna. , kes karjas Leedus sigu, nagu nad ütlesid Senati esimese peaprokuröri Jagužinski kohta, kes oli poes hoidja, nagu asekantsler Šafirov, kes oli üks vene õuerahvast, nagu Arhangelski asekuberner. , margipaberi leiutaja Kurbatov, kes oli sarnaselt Ostermaniga Vestfaali pastori poeg; ja kõik need inimesed koos vürst Menšikoviga, kes kunagi kuulujuttude järgi Moskva tänavatel pirukaid müüs, kohtusid Peetri seltsis vene bojaaride aadli jäänustega. Välismaalased ja uued vene inimesed, mõistsid Peetri tööd või mitte, tegid seda oma võimete ja innukuse piires, isiklikust andumusest transformaatorile või kalkulatsioonist ilma tema hinnangusse sisenemata. Hästi sündinud inimestest ei tundnud enamus kaasa ei iseendale ega tema asjale. Nad olid ka ümberkujundava suuna inimesed, kuid mitte samad, nagu Peeter reformile andis. Nad soovisid, et reform kulgeks nii, nagu seda juhtisid tsaarid Aleksei, Fedor ja printsess Sophia, kui Petrovi õemehe vürst B. Kurakini sõnade kohaselt „taas viisakus suure aadli ja teiste õukondlaste vastu. Poola moodi nii vankrites ja majaehituses, riietuses ja laudades,” koos kreeka ja ladina keele teadustega, retoorika ja sakraalse filosoofiaga, koos õppinud Kiievi vanematega. Selle asemel nägid nad viisakust hollandlaste, meremeeste, mitteaadellike teadustega – suurtükivägi, merendus, fortifikatsioon, välismaiste inseneride, mehaanikutega ning kirjaoskamatu ja juurteta Menšikoviga, kes neid kõiki kamandab, sugupuuga bojaarid. kelle isegi feldmarssal B. P. Šeremetev on sunnitud otsivalt kirjutama: "Nagu enne sain kogu halastuse teie kaudu, nii palun ka nüüd teie käest." Nii eriilmelist seltskonda polnud lihtne ühisteks tegevusteks sõbralikuks seltskonnaks kokku sobitada. Peetril oli raske ülesanne mitte ainult leida sobivaid inimesi oma ettevõtmiste elluviimiseks, vaid ka koolitada esinejaid ise. Seejärel ütles Nepljujev Katariina II-le: "Meid, Peeter Suure jüngreid, juhtis ta läbi tule ja vee." Kuid selles karmis koolis ei kasutatud mitte ainult karme kasvatusmeetodeid. Varajase ja vahetu suhtluse kaudu omandas Peeter suurepärase oskuse inimesi isegi välimuse järgi ära tunda, ta eksis valikus harva ja arvas õigesti, kes milleks sobib. Aga kui välismaalased ja ka siis mitte kõik välja arvata, ei võtnud tema ärisse valitud inimesed valmis ärimeestena tema märgitud kohti. See oli hea kvaliteediga, kuid hoolikat töötlemist vajav tooraine. Nagu nende juht, õppisid ka nemad tegevuse käigus, keset tegevust. Nad pidid neile kõike ette näitama, selge kogemuse, oma eeskujuga selgitama, kõigi järele vaatama, kõiki kontrollima, teisi julgustama, teistele hea hoo sisse andma, et nad ei tuiseks, vaid hoiaksid silmad lahti. Veelgi enam, Peetrusel oli vaja neid taltsutada endaga, luua nendega lihtne ja vahetu suhe, et tõmmata nende moraalset tunnet, vähemalt mõningast tagasihoidlikkuse tunnet sellesse suhtesse oma isikliku lähedusega, vähemalt tema ees. üksinda ja saada seeläbi võimalus tegutseda mitte ainult ametihirmu tundel ametniku ees, vaid ka südametunnistusel kui kasulikul toel kodanikukohuse või vähemalt avaliku korra täitmisel. Selles osas, mis puudutab kohusetunnet ja sündsust, tuli enamik Peetri vene kolleege vana vene eluviisist suurte puudujääkidega ja Lääne-Euroopa kultuuris meeldis neile sellega tutvudes kõige rohkem selle viimane rakenduslik osa. , mis paitas meeli ja äratas isusid. Sellest vanade pahede kohtumisest uute ahvatlustega tuli selline moraalne segadus, mis sundis paljusid hoolimatuid inimesi arvama, et reform tõi vaid vanade heade tavade kokkuvarisemise ega saagi tuua midagi paremat. See häire ilmnes eriti selgelt kuritarvitamise korral teenuses. Peetri õemees prints B. Kurakin ütleb oma esimeste valitsemisaastate kohta tehtud märkmetes, et pärast printsess Sophia seitse aastat kestnud valitsemisaega, mis valitses „täielikult ja õiglaselt”, kui „rahva rahulolu võitis”. algas tsaarinna Natalja Kirillovna "autu" valitsusaeg ja algas "Suur altkäemaksu võtmine ja riigivargus, mis tänapäevani (kirjutatud 1727) jätkub paljunemisega ja seda haavandit on raske eemaldada." Peeter võitles selle katkuga julmalt ja edutult. Paljud prominentsed ärimehed Menšikoviga ees anti selle eest kohtu alla ja neid karistati rahatrahviga. Siberi kuberner vürst Gagarin poodi üles, Peterburi asekuberner Korsakovit piinati ja piitsutati avalikult, avalikult karistati ka kahte senaatorit, asekantsler parun Šafirov eemaldati tellingutelt ja saadeti pagulusse, üks uurija a. omastamise juhtumeid tulistati. Vürst Jakov Dolgorukovi enda, senaatori kohta, keda peeti rikkumatuse eeskujuks, ütles Peeter, et vürst Jakov Fedorovitš ei olnud "põhjuseta". Peetrus muutus kibestunuks, nähes, kuidas nad tema ümber mängisid seadusega, nagu ta ütles, nagu mängukaarte, ja igast küljest õõnestavad „tõe kindlust”. On uudiseid, et kord senatis tahtis ta sellest üldisest ebaaususest kannatlikkusest välja tõugatuna välja anda dekreedi iga ametniku üles poomiseks, kes varastas isegi köie ostmiseks piisavalt palju. Siis tõusis seadusekaitsja, "suverääni silm", peaprokurör Jagužinski püsti ja ütles: "Kas teie Majesteet tahab valitseda üksi, ilma teenijate ja alamateta? Me kõik varastame, ainult üks on suurem ja märgatavam kui teine." Peetrust, kes oli alandlik, heatahtlik ja usaldav inimene, hakkas sellises keskkonnas immitsema umbusk inimeste vastu ja ta kaldus arvama, et neid saab ohjeldada ainult „julmusega”. Ta kordas Taaveti sõna rohkem kui korra; Mida iga mees on vale, öeldes: "Inimestes on vähe tõde, aga palju pettust." See seisukoht kajastus tema seadusandluses, mis oli julmade ähvardustega nii helde. Siiski ei saa te halbu inimesi üle kanda. Kord Kunstkammeris ütles ta oma arstile Areskinile: "Ma käskisin kuberneridel koletisi (koletisi) koguda ja need teile saata; käskige kapid ette valmistada. Kui ma tahan saata teile inimkoletisi mitte nende kehade välimuse, vaid nende inetu moraali järgi sina Nende jaoks ei jätkuks ruumi; las nad logelevad riiklikus kurioosumite kabinetis: nad on inimeste seas rohkem märgatavad. Peeter ise mõistis, kui raske on nii rikutud õhkkonda puhtaks saada pelgalt seaduseähvardusega, olgu see nii karm kui tahes, ning oli sageli sunnitud kasutama otsesemaid ja lühemaid tegutsemisviise. Kirjas oma võitmatule kangekaelsele pojale kirjutas ta: "Mitu korda ma olen sind noominud ja mitte ainult noominud, vaid ka peksnud!" Sama "isalik karistus", nagu nimetatakse manifestis vürsti troonist loobumise kohta, seda parandusmeetodit, erinevalt "kiindumusest ja etteheitvast noomitusest", rakendas Peetrus oma kaaslastele. Ta määras loiutele kuberneridele tähtaja, kes "järgivad rangelt nende juhiseid" oma asjade ajamisel, ähvardusega, et nad "tegeldakse nendega mitte sõnade, vaid kätega". Selles manuaalses poliitilises pedagoogikas ilmus Peetri kätte sageli tema kuulus klubi, mida 18. sajandi vene rahvas nii kaua mäletas ja millest nii mõndagi isiklikust kogemusest või seda kogenud isade sõnadest rääkis. Peter tunnustas tema suurepäraseid õpetamisvõimeid ja pidas teda oma pidevaks abiliseks oma töötajate poliitilises hariduses, kuigi ta teadis, kui raske on tema ülesandeks saadaoleva õppematerjali lahendamatus. Naastes senatist, tõenäoliselt pärast põhjalikku selgitustööd senaatoritega ja silitades oma armastatud koera Lizetat, kes oli tema ümber keerdunud, ütles ta: "Kui kangekaelsed inimesed kuuletuksid mulle heateoga sama palju kui Lizeta, siis ma ei teeks seda. silita neid nuiaga; neist tähelepanelikum, kuuletub ta ilma löömiseta, kuid neis on tunda kogenud kangekaelsust. See kangekaelsus, nagu kodar silmas, ei andnud Peetrusele rahu. Treipingis töötades ja oma tööga rahul olles küsis ta treial Nartovilt: "Kuidas treida?" - Olgu, teie Majesteet! - "Nii, Andrei, ma teritan peitliga luid päris hästi, aga kangekaelseid inimesi nuiaga teritada ei saa." Tema rahulik Kõrgus prints Menšikov oli samuti kuningliku klubiga lähedalt tuttav, võib-olla isegi lähemal kui teised Peetri kaaslased. See andekas ärimees oli muunduri töötajate ringis täiesti erakordsel positsioonil. Tumedat päritolu, "madalamat tõugu, alla aadelkonna" vürst B. Kurakini sõnadega, kes vaevu teadis, kuidas palgale allkirja anda ning oma nime ja perekonnanime joonistada, peaaegu sama vana kui Peter. tema sõjalise lõbu kaaslane Preobraženskojes ja laevaõppus Hollandi laevatehastes, Menšikov, sama Kurakini sõnul tsaari kasuks, „oli tõusnud nii kaugele, et ta valitses sõna otseses mõttes kogu osariiki ja oli nii tugev lemmik, et sa vaevalt leitakse seda Rooma ajaloost." Ta tundis tsaari väga hästi, mõistis kiiresti tema mõtteid, täitis tema kõige erinevamaid korraldusi isegi inseneriosakonnas, millest ta üldse aru ei saanud, oli midagi oma staabiülema moodi ja juhtis edukalt, mõnikord ka hiilgavalt lahingutes. . Vapper, osav ja enesekindel, nautis ta tsaari täielikku usaldust ja võrratuid jõude, tühistas oma feldmarssalite korraldused, ei kartnud talle ise vastu rääkida ja osutas Peetrusele teeneid, mida ta kunagi ei unustanud. Kuid ükski tema töötajatest ei häirinud teda rohkem kui see "mein lipste frint" (mu armastatud sõber) või "mein Herzbruder" (mu kallis vend), nagu Peter teda oma kirjades nimetas. Danilych armastas raha ja tal oli palju raha vaja. Säilinud on arved, mille järgi kulutas ta 1709. aasta lõpust kuni 1711. aastani isiklikult enda peale 45 tuhat rubla, s.o meie rahas umbes 400 tuhat. Ja nagu näitavad uudised tema arvukatest väärkohtlemistest, ei olnud ta häbelik ka raha kogumise võimaluste osas: vaesel Preobraženski seersandil oli hiljem varandus, mida tema kaasaegsed hindasid 150 tuhandele rublale. maatulu (meie rahaga umbes 1300 tuhat), arvestamata vääriskive 17 miljoni rubla väärtuses. (umbes 13 miljonit) ja mitme miljoni dollari suurused hoiused välispankades. Peeter ei olnud ihne oma väljateenitud lemmiku suhtes; kuid vaevalt võinuks selline rikkus tulla ainult kuninglikust pearahast ja Valge mere morsapüügiettevõtte kasumist, mille osanik oli prints. "Ma palun siiralt," kirjutas Peter talle 1711. aastal seoses tema väikeste vargustega Poolas, "ma palun tõsiselt, et te ei kaotaks oma kuulsust ja tunnustust nii väikese kasumiga." Menšikov püüdis seda tsaari palvet täita, kuid liiga sõna otseses mõttes: ta vältis "väikest kasumit", eelistades suuri. Mõni aasta hiljem moodustas vürsti kuritarvituste juhtumi uurimiskomisjon üle 1 miljoni rubla. (meie rahaga umbes 10 miljonit). Peeter lisas olulise osa sellest kontost. Kuid selline ebapuhtus viis ta kannatlikkusest välja. Kuningas hoiatas printsi: "Ära unusta, kes sa olid ja milleks ma su tegin sellest, kes sa praegu oled." Elu lõpus, andes talle äsja avastatud vargused andeks, ütles ta oma alatisel kohalolevale eestkostjale keisrinnale: "Menšikov eostati ülekohtust, tema ema sünnitas patte ja ta sureb pettuse tõttu; kui ei paranda ennast, ta jääb ilma peata. Lisaks teenetele, siirale meeleparandusele ja Katariina palvele päästis Menšikovi sellistel juhtudel hädast kuninglik klubi, mis kattis karistatu patu unustusega. Kuid ka kuninglik klubi on kahe otsaga: kui ühe otsaga patustajat parandas, siis teise otsaga viis ta ühiskonna arvates alla. Peeter vajas autoriteediga ärimehi, keda alluvad austaksid ja kuuletuksid; ja millist austust võiks tekitada tsaari peksa saanud boss? Peter lootis kõrvaldada oma paranduskepi demoraliseeriva mõju, muutes selle treipingis kasutamiseks rangelt privaatseks. Nartov ütleb, et nägi sageli, kuidas suverään aadli auastmega inimesi oma veiniklubiga autasustas, kuidas nad siis rõõmsa ilmega teistesse ruumidesse läksid ja samal päeval suverääni lauda kutsuti, et võõrad seda ei märkaks. midagi. Mitte igale süüdlasele ei antud teatepulka: see oli märk teatavast lähedusest ja usaldusest karistatava vastu. Seetõttu mäletasid need, kes sellist karistust kogesid, seda ilma kibeduseta, halastusena isegi siis, kui pidasid end teenimatult karistatuks. A.P. Volynsky rääkis hiljem, kuidas Peetrus peksis Pärsia sõjakäigu ajal Kaspia merel oma vaenlaste laimu peale teda, kes oli tollal Astrahani kuberner, kepiga, mis asendas tema äraolekul nuia, ja ainult keisrinna "ei söandanud teda halastavalt suure peksmise alla viia". "Aga," lisas jutustaja, "suverään tahtis mind karistada nagu oma poja armulist isa oma käega ja järgmisel päeval mõistis ta ise kõige halastavamalt aru, et see ei ole minu süü, kuna olen armuline, ta kahetses ja kohustas mind taas oma endisesse ellu vastu võtma." Suur halastus." Peetrus karistas sel viisil ainult neid, keda ta hindas ja keda ta lootis selle vahendiga parandada. Teatele sama Menšikovi ühest isekast teost vastas Peeter: "Süü pole väike, kuid varasemad teened on sellest suuremad," määras printsile rahalise karistuse ja naelutas ta treipingi. nuiaga üksi Nartovi ees ja saatis ta välja sõnadega: "Viimast korda klubi; edaspidi vaata ette, Aleksander, ole ettevaatlik!" Kuid kui kohusetundlik ärimees tegi vea, tegi tahtmatult vea ja ootas äikest, kiirustas Peeter teda lohutama, nagu üks ebaõnne lohutab, halvustades ebaõnnestumist. 1705. aastal rikkus B. Šeremetev talle usaldatud strateegilise operatsiooni Kuramaal Levengaupti vastu ja oli meeleheitel. Peeter suhtus asjasse lihtsalt kui „mingisse kahetsusväärsesse juhtumisse” ja kirjutas feldmarssalile: „Kui soovite, ärge kurvastage mineviku ebaõnne pärast, sest paljude inimeste pidev edu viis hävinguni, vaid unustage ja pealegi , julgustage inimesi." Peetrusel ei olnud aega iidset vene meest oma moraali ja kontseptsioonidega täielikult maha raputada isegi siis, kui ta nendega võitles. See ei väljendunud mitte ainult isalikus kättemaksus õilsate inimeste vastu, vaid ka muudel juhtudel, näiteks lootuses välja juurida pettekujutelma rahva seast, võltsvallatute seast piitsaga deemoneid välja ajades – „aadli saba. piits on pikem kui deemoni saba” ehk naise hammaste ravimise meetodil toapoiss Polubojarov. Valet kaebas Peetrile, et naine on tema vastu ebasõbralik, viidates hambavalule. - "Olgu, ma lendan ta." Pidades end operatiivses kirurgias üsna kogenud, võttis Peter hambaraviinstrumendi ja läks abikaasa puudumisel toaniku juurde. "Ma kuulsin, et sul hammas valutab?" - Ei, söör, ma olen terve. - "See pole tõsi, sa oled argpüks." Ta tunnistas arglikult, et tal on haigus, ja Peeter tõmbas tal terve hamba välja, öeldes: "Pidage meeles, et naine kartku oma meest, muidu pole tal hambaid." "Ta paranes!" märkis ta paleesse naastes abikaasale muigega. Arvestades Peetruse võimet kohelda inimesi vajaduse korral autoriteetselt või lihtsalt, kuninglikult või isalikult, eraõpetus koos pika suhtlusega. töödes lõid mured ja rõõmud tema ja töötajate vahel teatud suhete läheduse ning sümpaatne lihtsus, millega ta lähedaste inimeste eraasjadesse astus, andis sellele lähedusele siira lühiduse jälje.Pärast päevast tööd, jõudeõhtul tundide ajal, kui Peeter, nagu tavaliselt, käis külas või võttis külalisi vastu, oli rõõmsameelne, viisakas, jutukas, armastas näha enda ümber rõõmsaid vestluskaaslasi, kuulata pingevaba, intelligentset vestlust ega talunud midagi, mis sellist vestlus, ei mingit pahatahtlikkust, nalja, ogasid ja veelgi enam tülisid ja kuritarvitamist; kurjategijat karistati kohe, sunniti joo hästi - tühjad klaasid kolmest või ühest veinist kotkas (suur kulp), et "ta ei valetaks ega kiusaks liiga palju". P. Tolstoi mäletas kaua, kuidas ta kunagi oli sunnitud trahvi jooma, kuna hakkas Itaaliat liiga hooletult kiitma. Teine kord pidi ta trahvi jooma, ainult seekord liiga ettevaatlikkuse pärast. Kunagi, aastal 1682, osales ta printsess Sophia ja Ivan Miloslavski agendina tugevalt Streltsy mässus ja suutis vaevu pead õlgadel hoida, kuid ta kahetses õigel ajal, sai andestuse, jõudis oma intelligentsuse ja teenete poole. ja temast sai silmapaistev ärimees, keda Peter väga hindas. Kord ühel laevameistrite peol, olles mõnusalt aega veetnud ja meeleheitele sattunud, hakkasid külalised kergesti kuningale rääkima, mis on igaühe hingepõhjas. Tolstoi, kes oli vaikselt prille vältinud, istus kamina äärde, uinus nagu purjuspäi, langetas pea ja võttis isegi paruka seljast ning kuulas vahepeal kõikudes tähelepanelikult tsaari vestluskaaslaste avameelset jutuajamist. Peetrus, kes harjumusest toas üles-alla kõndis, märkas kavala mehe trikki ja temale kohalolijatele osutades ütles: “Vaadake, ta pea ripub, nagu ei kukuks ta õlgadelt maha. .” "Ärge kartke, teie Majesteet," vastas järsku mõistusele tulnud Tolstoi: "ta on teile truu ja on minu vastu kindel." - "Ah, ta teeskles lihtsalt purjus," jätkas Peter: "too talle kolm klaasi head flin (soojendatud õlu konjaki ja sidrunimahlaga), - nii et ta tuleb meiega samale tasemele ja lobiseb samamoodi. "harakad." Ja peopesaga vastu kiilaspäid lüües jätkas: "Pea, pea! Kui sa poleks nii tark, oleksin juba ammu käskinud sind maha raiuda." Puudutavaid teemasid muidugi välditi, kuigi Peetri ühiskonnas valitsev kergus julgustas hoolimatuid või liiga otsekoheseid inimesi väljendama seda, mis pähe tuli. Peeter armastas ja hindas mereväeleitnant Mišukovit väga tema merendusalaste teadmiste pärast ning ta oli esimene venelane, kes usaldas terve fregati. Kord – see oli veel enne Tsarevitš Aleksei afääri – ühel Kroonlinnas pidusöögil suverääni lähedal laua taga istudes mõtles Mišukov, kes oli juba üsna palju joonud, ja hakkas järsku nutma. Üllatunud suverään küsis kaastundega. Mis tal viga on. Mishukov selgitas avalikult ja entusiastlikult oma pisarate põhjust: koht, kus nad istusid, tema lähedale ehitatud uus pealinn, Balti laevastik, paljud Vene meremehed ja lõpuks ta ise, leitnant Mišukov, fregati komandör, tunneb, tunneb sügavalt suverääni halastust - kõik see oli tema suveräänsete käte looming; kui ta seda kõike mäletas ja arvas, et tema suverääni tervis nõrgeneb, ei suutnud ta end pisaratest tagasi hoida. „Kellele sa meid jätad? "- lisas ta. "Kelle kohta?" Peeter vaidles vastu: "Mul on pärija – prints." "Oh, aga ta on loll, ta ajab kõik segi." Peetrusele meeldis meremehe avameelsus, mis kõlas kibedalt tõeselt; aga väljenduse ebaviisakus ja hooletu ülestunnistuse kohatus kuulusid karistuse alla.“Loll! "Peetrus märkis talle muigega, lüües talle pähe: "Seda ei räägita kõigi ees." Nendes jõudeolekus sõbralikes vestlustes osalejad kinnitavad, et autokraatlik suverään näis siis kaduvat rõõmsaks külaliseks või külaliseks. külalislahke võõrustaja, kuigi meie, teades jutte tema tuju Peetrusest, kaldume pigem arvama, et tema enesega rahulolevad vestluskaaslased pidid tundma end ränduritena, kes imetlevad Vesuuvi tipust avanevaid vaateid, igas minutis tuha ja laava ootuses. nooruses ähvardavad haiguspuhangud. 1698. aastal Lefortis peetud pidusöögil ei torganud Peter vaevu kindral Sheini mõõgaga, olles talle rügemendis ohvitseride ametikohtade pärast lahvatanud. Ärritatud tsaari ohjeldanud Lefort maksis Seda haavaga. Kuid vaatamata sellistele juhtumitele on selge, et nende koosolekute külalised tundsid end endiselt rõõmsalt ja vabalt; laevakaptenid ja mereväeohvitserid, keda innustas lõbustatud Peetri südamlik kosutus, kallistasid teda kergesti. vandusid talle oma armastust ja innukust, mille eest said nad vastavad tänuavaldused. Privaatset, mitteametlikku asjaajamist Peetriga tegi lihtsamaks üks uudis, mis Preobraženskoje melu käigus esile kerkis ja koos kogu meluga märkamatult otseseks asjaks muutunud. Järgides varakult õpitud reeglit, et juht peab teadma äri, mida ta enne juhib, ja paremini kui juhitud, ning tahtes samal ajal oma eeskujuga näidata, kuidas teenida, Peter, kes alustab regulaarselt armeed ja mereväge, ise teenis maa- ja mereväeteenistuses madalamatelt astmetelt.. auastmed: oli Leforti kompanii trummar, pommitaja ja kapten ning tõusis kindralleitnandi ja isegi täiskindrali auastmeni. Samal ajal lasi ta end kõrgematele auastmetele ülendada ainult tegelike teenete, asjades osalemise eest. Nendesse auastmetesse ülendamine oli lõbusa kuninga prints Caesar F. Yu Romodanovski õigus. Kaasaegsed kirjeldavad Peetri pidulikku viitseadmiraliks ülendamist mereväe võidu eest Gangutis 1714. aastal, kus ta kontradmirali auastmega juhtis avangardi ja vangistas Rootsi eskadrilli komandöri Ehrenschildi koos oma fregati ja mitme kambüüsiga. Senati täiskogu hulgas istus troonil prints Caesar. Helistati kontradmiralile, kellelt prints Caesar sai kirjaliku teate võidu kohta. Aruanne loeti kogu senatile ette. Järgnesid suulised küsimused võitjale ja teistele võidus osalejatele. Seejärel pidasid senaatorid nõukogu. Kokkuvõtteks võib öelda, et kontradmiral, "peeti ustavalt ja vapralt isamaa teenistust osutanud isikuks", kuulutati üksmeelselt viitseadmiraliks. Kord vastas Peetrus mitme sõjaväelase palvele oma ridu suurendada: "Ma proovin, ainult prints Caesari järgi. Näete, ma ei julge endalt küsida, kuigi teenisin isamaad ustavalt teiega; me peame valima sobiva aja, et Tema Majesteet ei vihastaks; aga mis ka ei juhtuks, ma palvetan teie eest, isegi kui ta vihastab; palume kõigepealt Jumalat, ehk läheb asi korda." Välisvaatlejale võib see kõik tunduda paroodia, naljana, kui mitte huumorina. Peeter armastas segada nalja tõsidusega, äritegevust jõudeolekuga; ainult temaga selgus tavaliselt, et jõudeolekust sai tegu, mitte vastupidi. Tema regulaararmee kasvas ju märkamatult välja koomiksirügementidest, milles ta mängis Preobraženskis ja Semenovskis. Armee ja mereväe auastmeid kandes teenis ta tegelikult, justkui täitis ametikohustusi ja omas ametiõigusi, sai ja andis allkirja oma auastmele määratud palga kättesaamiseks ning tavatses öelda: „See raha on minu oma; Ma teenisin selle ja võin seda kasutada nii, nagu tahan, kuid valitsuse rahaga." Peetri teenistus armees ja mereväes koos keisri auastmega lõi pöördumise vormi, mis lihtsustas ja hõlbustas kuninga suhteid teistega. Õhtusöögil pöörduti eraviisilistes, mitteametlikes asjades kolleegi, rügemendi või fregati seltsimehe, “bassi” (laevameistri) või kapten Pjotr ​​Mihhailovi poole, nagu tsaari mereväeteenistuses kutsuti. Intiimsuse usaldamine ilma tuttavlikkuseta sai võimalikuks. Distsipliin ei kõigutanud, vastupidi, seda toetas muljetavaldav näide: teenistuse üle oli ohtlik nalja visata, kui Pjotr ​​Mihhailov ise selle üle nalja ei teinud. Peetrus käskis oma sõjalistes juhistes kaptenil ja sõduritel „mitte olla vendlus”, mitte vennastada: see tooks kaasa järeleandlikkuse ja liiderlikkuse. Peetri enda kohtlemine ümbritsevate vastu ei saanud sellist ohtu kaasa tuua: temas oli selleks liiga palju kuningat. Tema lähedus tegi temaga suhtlemise lihtsamaks ning võis kohusetundlikule ja mõistvale inimesele palju õpetada; kuid ta ei hellitanud, vaid kohustas, suurendades sellega oma lähedase kaaslase vastutust. Ta hindas kõrgelt talenti ja teeneid ning andis andekatele ja austatud töötajatele palju patud andeks. Kuid ta ei nõrgendanud kohusenõudeid ande ega teenete osas; vastupidi, mida kõrgemalt ta ärimeest hindas, seda nõudlikum oli ta tema suhtes ja seda usaldavam ta tema peale lootis, nõudes mitte ainult oma korralduste täpset täitmist, vaid vajaduse korral ka tegevust enda ohus. omal kaalutlusel ja initsiatiivil, andes rangelt juhised, et aruanded ei olnud talle sugugi tuttavad nagu soovite. Ta ei austanud ühtki oma töötajat rohkem kui rootslaste Erestferi ja Gumelshofi võitja B. Šeremetevi kohta ja nägi teda pealtnägija sõnul mitte subjektina, vaid külaliskangelasena; kuid ta kandis ka oma ametikohustuste raskust. Ettevaatlikule ja aeglasele ning mitte täiesti tervele feldmarssalile 1704. aastal ettekirjutanud kiirendatud marssi, kummitab Peeter teda oma kirjadega, nõudes tungivalt: „Mine päeval ja öösel ja kui sa seda ei tee, siis ära süüdista. mina tulevikus." Peetri töökaaslased mõistsid hästi sellise hoiatuse tähendust. Siis, kui Šeremetev, teadmata, mida juhiste puudumise tõttu teha, vastas kuninga palvele, et ta ei julge dekreedi kohaselt kuhugi minna, kirjutas Peetrus talle etteheitva irooniaga, et ta on nagu sulane, kes nähes, et peremees on uppumas, ei otsustanud teda päästa enne, kui saab aru, kas tema rendilepingus on kirjas uppuja veest välja tõmbamine. Rikke korral pöördus Peeter teiste kindralite poole ilma igasuguse irooniata, karmi otsekohesusega. 1705. aastal, kavandades rünnakut Riiale, keelas ta sinna Dvina kaupade läbipääsu. Vürst Repnin jäi valesti aru saamata metsa ja sai Peetrilt kirja järgmiste sõnadega: “Härra, ma sain täna infot teie halva teo kohta, mille eest saate kaelaga maksta; edaspidi, kui mõni kiip läbi läheb Jumala eest, ma vannun, jääte ilma peata." Kuid Peeter teadis, kuidas oma kaaslasi väärtustada. Ta austas nende andeid ja teeneid sama palju kui nende moraalseid omadusi, eriti lojaalsust, ning pidas seda austust üheks suverääni peamiseks kohustuseks. Õhtusöögilauas jõi ta toosti „nende terviseks, kes armastavad Jumalat, mind ja isamaad” ning pani oma pojale ülesandeks armastada ustavaid nõuandjaid ja teenijaid, olgu nad siis tema omad või võõrad. Vürst F. Yu. Romodanovsky, salapolitsei kohutav ülem, "prints Caesar" koomilises seltskondlikus hierarhias, kaasaegsete sõnul "koletise välimusega, kurja türanni käitumisega" või lihtsalt "metsaline". ”, nagu Peeter ise teda temaga rahulolematuse hetkedel nimetas, ei paistnud ta eriti silmapaistvate võimetega, ainult „ta armastas lakkamatult juua ja teistele juua anda ja vanduda”; Aga. ta oli Peetrusele pühendunud nagu keegi teine ​​ja nautis selle eest tema tohutut usaldust ning tal oli koos feldmarssal B. P. Šeremeteviga õigus siseneda Peetruse kabinetti ilma ettekandeta – eelis, mida isegi "poolsuveräänne valitseja" Menšikov. endal seda alati ei olnud. Austus oma töötajate teenete vastu sai mõnikord Peterilt siiralt sooja väljenduse. Kord, vesteldes oma parimate kindralite Šeremetevi, M. Golitsõni ja Repniniga Prantsusmaa kuulsusrikaste komandöride teemal, ütles ta animatsiooniga: “Jumal tänatud, ma elasin oma Turennes’i nägemiseni, aga Syullyt ma veel ei näe. ” Kindralid kummardasid ja suudlesid kuninga kätt ning ta suudles nende otsaesist. Peeter ei unustanud oma kaaslasi isegi võõral maal. 1717. aastal Hispaania pärilussõjas silma paistnud ohvitseride seltskonnas Namuri kindlustusi inspekteerides jäi Peetrus nende vestlusega ülimalt rahule, ta ise rääkis neile piiramisrõngastest ja lahingutest, milles ta osales. rõõmust särava näoga ütles ta komandandile: "Justkui ma oleksin nüüd oma isamaal oma sõprade ja ohvitseride seas." Kord surnud Šeremetevit (suri 1719. aastal) meenutades ütles Peeter ohates ümbritsevatele kurva aimdusega: "Boriss Petrovitšit pole enam siin ja varsti pole meid enam; kuid tema julgus ja ustav teenistus ei sure. ja jääb Venemaal alatiseks meelde. Vahetult enne oma surma unistas ta oma varalahkunud sõjaväekaaslastele - Lefortile, Sheinile, Gordonile, Šeremetevile - monumentide ehitamisest, öeldes nende kohta: "Need mehed on Venemaal oma lojaalsuse ja teenete tõttu igavesed monumendid." Ta tahtis need monumendid püstitada Aleksander Nevski kloostrisse iidse püha vürsti, Nevski kangelase varju alla. Monumentide joonised olid saadetud juba parimatele skulptoritele Rooma, kuid pärast keisri surma asja ei toimunud. Harides oma ärimehi just nende kohtlemise viisi, ametliku distsipliini nõuete, enda eeskuju ning lõpuks ande ja teenete austamise kaudu, soovis Peter, et tema töötajad näeksid selgelt, miks ta neilt selliseid jõupingutusi nõuab. , ja mõista hästi nii iseennast kui iseennast.ja tööd, mis tema juhiste järgi tehti - vähemalt said nad aru ainult siis, kui ei osanud hinges kaasa tunda ei iseendale ega tema asjale. Ja just see asi oli iseenesest nii tõsine ja puudutas kõiki nii tundlikult, et sundis tahes-tahtmata sellele mõtlema. "Kolmekordne julm kool", nagu Peter kolm kooliaastat kestnud Rootsi sõda nimetas, õpetas kõigile oma õpilastele, nagu ka õpetajale endale, mitte hetkekski unustama silmist raskeid ülesandeid, mille ta joonele pani. olla kursis asjade edenemisega, loendada saavutatud kordaminekuid, meeles pidada ja kajastada saadud õppetunde ja tehtud vigu. Vabadel tundidel, vahel pidulauas, mõne rõõmsa sündmuse puhul elevil ja ülendatud meeleolus, Peetri seltsis, hakati rääkima sellistel teemadel, mille poole usinad puhkehetkedel harva pöörduvad. Kaasaegsed salvestasid peaaegu ainult tsaari enda monolooge, kes tavaliselt neid vestlusi alustas. Kuid vaevalt kusagil mujal on võimalik leida selgemat väljendit selle kohta, mille üle Peeter inimesi mõtlema tahtis panna ja kuidas oma ühiskonda rajada. Vestluste sisu oli üsna kirev: räägiti piiblist, reliikviatest, ateistidest, rahvapärasest ebausust, Karl XII-st, välismaistest ordudest. Vahel rääkisid vestluskaaslased neile lähedasematest ainetest, praktilistest, tehtud töö algusest ja tähendusest, tulevikuplaanidest, sellest, mis neil veel tegemata jäi. Siin väljendus Peetruses peidetud vaimne jõud, mis toetas tema tegevust ja mille võlule tema töötajad tahes-tahtmata allusid. Näeme, kuidas sõda ja selle tekitatud reform neid kasvatasid, mõtteid pingestasid ja poliitilist teadvust kasvatasid. Peetrus, eriti oma valitsemisaja lõpupoole, tundis suurt huvi oma isamaa mineviku vastu, hoolitses ajaloomälestiste kogumise ja säilitamise eest, ütles teadlasele Feofan Prokopovitšile: "Millal näeme Venemaa täielikku ajalugu?" ja andis korduvalt korralduse kirjutada avalikult juurdepääsetav Venemaa ajaloo juhend. Aeg-ajalt, möödaminnes, meenutas ta vestlustes, kuidas tema tegevus alguse sai, ja kord vilksatas neis mälestustes muistne Vene kroonika. Näib, milline võiks see kroonika tema tegevuses osaleda? Kuid Peetri ärimeeles sai iga omandatud teadmine, iga mulje praktilise töötluse. Ta alustas seda tegevust kahe Venemaa olukorraga tutvumise põhjal tehtud tähelepaneku mõjul, niipea kui ta sellest aru sai. Ta nägi, et Venemaa jäi ilma välise jõu ja sisemise õitsengu vahenditest, mida teadmised ja kunst annavad valgustatud Euroopale; Ta nägi ka, et rootslased ja türklased koos tatarlastega võtsid talt võimaluse neid vahendeid laenata, lõigates ta Euroopa meredest eemale: "Mõistlikele silmadele," nagu ta kirjutas oma pojale, "meie uudishimu puudumise tõttu , sulgesid nad kardinad ja lõpetasid suhtlemise kogu maailmaga. Juhtida Venemaa sellest kahekordsest raskusest välja, murda läbi Euroopa mere äärde ja luua otsesuhtlus haritud maailmaga, rebida venelaste silmade eest ära vaenlase poolt nende peale visatud loor, mis takistab neil nägemast seda, mida nad näha tahavad. - see oli Peetri esimene, hästi selgeks tehtud ja kindlalt paika pandud eesmärk. Kord juuresolekul gr. Šeremetevi ja kindraladmiral Apraksin, Peter rääkis, et luges varases nooruses Nestori kroonikat ja sai sealt teada, kuidas Oleg saatis armee laevadel Konstantinoopolisse. Sellest ajast peale oli tal soov teha sama kristluse vaenlaste, reeturlike türklaste vastu ja maksta neile kätte solvangute eest, mida nad koos tatarlastega Venemaale osaks said. See idee sai temas tugevamaks, kui ta nägi 1694. aastal Voroneži reisil, aasta enne esimest Aasovi sõjakäiku, Doni voolu uurides, et see jõgi, olles vallutanud Aasovi, võib jõuda Musta mereni, ja otsustas alustada laevaehitust. Samamoodi tekitas tema esimene visiit Arhangelski linna soovi hakata seal ehitama laevu kaubanduse ja meretööstuse jaoks. "Ja nüüd," jätkas ta, "kui meie käes on Jumala abiga Kroonlinn ja Peterburi ning teie julgusega on vallutatud Riia, Revel ja teised rannikulinnad, siis ehitatavate laevadega saame end kaitsta. Rootslased ja teised merejõud. Mu sõbrad, miks on suveräänil kasulik oma maal ringi reisida ja märgata, mis võib teenida riigi kasu ja au. Oma elu lõpus Laadoga kanali töid kontrollides ja selle edenemisega rahul olles ütles ta ehitajatele: "Me näeme, kuidas laevad Euroopast Neevale meile sõidavad; ja kui me selle kanali lõpetame, siis näeme. kuidas asiaadid tulevad meie Volgat Peterburi kauplema. Vene kanalisatsiooniplaan oli Peetri üks varajasi ja geniaalseid ideid, kui see asi veel läänes uudis oli. Ta unistas Venemaa jõgede võrku kasutades ühendada kõik Venemaa tasandikuga külgnevad mered ja muuta Venemaa seeläbi kaubandus- ja kultuuriliseks vahendajaks kahe maailma – lääne ja ida, Euroopa ja Aasia vahel. Võšnevolotski süsteem, mis on tähelepanuväärne sellesse kuuluvate jõgede ja järvede leidliku valiku poolest, jäi Peetri juhtimisel ainsaks lõpetatud katseks kavandatud suurejoonelise plaani elluviimisel. Ta vaatas veelgi kaugemale, Venemaa tasandikust kaugemale, Kaspia mere taha, kuhu saatis muuhulgas vürst Bekovitš-Tšerkasski ekspeditsiooni eesmärgiga uurida ja kirjeldada Indiasse suunduvat kuiva ja vee, eriti vee teed; paar päeva enne surma meenus talle vana mõte, kuidas leida tee Põhja-Jäämere äärest Hiinasse ja Indiasse. Juba surmavaeva all kannatades kiirustas ta kirjutama juhiseid Beringi Kamtšatka ekspeditsioonile, mille eesmärk oli uurida, kas kirdeosas asuv Aasia on seotud Ameerikaga – küsimus, millele Petra Leibniz oli juba ammu visalt tähelepanu juhtinud. Dokumendi Apraksinile üle andes ütles ta: "Härev tervis sundis mind kodus istuma; eelmisel päeval meenus mulle midagi, millele olin pikka aega mõelnud, kuid mida muud asjad takistasid - tee Hiina ja India.Minu viimasel välisreisil ütlesid seal õppinud inimesed mulle, et selle tee on võimalik leida. Aga kas me oleme õnnelikumad kui britid ja hollandlased? Minule, Fjodor Matvejevitš, käsk teha kõike punkt-punkti haaval, nagu selles juhendis kirjas." Et olla osav vahendaja Aasia ja Euroopa vahel, pidi Venemaa loomulikult mitte ainult esimest teadma, vaid ka omama viimase teadmised ja kunstid.Vestlustes räägiti muidugi ka suhtumisest Euroopasse, sealt Venemaale saabunud välismaalastesse.See küsimus hõivas Venemaa ühiskonda pikka aega, peaaegu terve 17. sajandi. Tema valitsemisaja esimestel aastatel pärast Sophia kukutamist mõisteti Peetrus karmilt hukka kiindumuse eest välismaistesse tavadesse ja välismaalastesse. Moskvas ja Saksa asunduses räägiti palju auavaldustest, millega Peter 1699. aastal Gordoni ja Leforti mattis. Ta külastas iga päev haiget Gordonit, kes oli talle Aasovi kampaaniates suuri teeneid osutanud ja 1697. aasta teise Streltsy mässu ajal sulges ta ise lahkunu silmad ja suudles teda otsaesisele, matmisel viskas maa peale. kirstu hauda langetatud, ütles Peeter kohalviibijatele: "Ma annan talle vaid peotäie mulda, aga tema andis mulle kogu ruumi koos Aasoviga." Veel suurema kurbusega mattis Peeter Leforti: ta läks ise oma kirstu järgi, kuuri. pisaraid, kuulates reformeeritud pastori matusejutlust, kiites varalahkunud admirali teeneid ja jätnud temaga viimast korda kahetsusega hüvasti, mis tekitas kohalviibivatele välismaalastele äärmise üllatuse; ja matuseõhtusöögil tegi ta vene bojaaridele terve stseeni. Tsaari soosiku surma nad eriti ei leinanud ja mõned neist, kasutades ära tsaari hetkelist äraolekut peielauda katmise ajal, kiirustasid majast välja minema, kuid verandal kohtasid nad Peetrust naasmas. Ta sai vihaseks ja nad saali tagasi pöörates tervitas neid kõnega, milles ütles, et mõistab nende põgenemist, et nad kardavad end ära anda, lootmata laua taga teeseldud kurbusele vastu seista. "Millised vihkajad! Aga ma õpetan teid austama väärilisi inimesi. Franz Jakovlevitši lojaalsus jääb mu südamesse nii kauaks kui elan ja pärast surma võtan selle endaga hauda kaasa!" Kuid Gordon ja Lefort olid erakordsed välismaalased: Peter hindas neid nende pühendumuse ja teenete pärast, nagu ta hindas hiljem Ostermani tema annete ja teadmiste pärast. Teda sidus Lefortiga endiselt isiklik sõprus ja ta liialdas "Prantsuse kakleja", nagu prints teda nimetas, teeneid. B. Kurakin; oli valmis teda isegi oma sõjaväereformi alusepanijaks tunnistama. "Tema alustas ja meie lõpetasime," tavatses Peter tema kohta hiljem öelda (kuid rahva seas levis kuulujutt, et Peetrus oli "Laferti ja seadusetu sakslanna" poeg, kes istutati tsaarinna Nataljale). Kuid üldiselt suhtus Peeter välismaalastesse valikuliselt ja entusiastlikult. Esimestel tegevusaastatel, alustades uusi sõjalisi ja tööstuslikke ärisid, ei saanud ta ilma nendeta kui instruktorid, teadjad inimesed, keda ta omade hulgast ei leidnud, kuid esimesel võimalusel püüdis ta asendada venelastega. Juba 1705. aasta manifestis tunnistab ta otse, et kallite palgatud ohvitseridega "ei suutnud nad saavutada seda, mida nad tahtsid", ja näeb ette rangemad tingimused nende Venemaa teenistusse lubamiseks. Patkul pandi linnusesse vangi Vene sõjaväele määratud raha raiskamise eest; ja palgatud Austria feldmarssal Ogilvyga, asjaliku mehega, kuid "julge ja tüütu", nagu Peter teda nimetas, andis ta lõpuks käsu ta arreteerida ja seejärel "vaenulikult" tagasi saata. Peetri suhtumine võõrastesse kommetesse oli täpselt sama heaperemehelik, nagu see kajastus tema vestlustest. Kord, mängulises kokkupõrkes prints Caesariga pika bešmeti pärast, mille käigus Romodanovski Preobraženskojesse saabus, ütles Peeter kohalviibivate valvurite ja aadlike härrasmeeste poole pöördudes: „Pikk kleit segas vibulaskjate käte ja jalgade osavust, nad ei suutnud. püssiga hästi töötama: "Ei marssi. Sel põhjusel käskisin Lefortil kõigepealt ära lõigata tõmblukud ja varrukad ning seejärel teha uued vormiriided vastavalt euroopalikule tavale. Vanad riided sarnanevad rohkem tatari kui heledate slaavi rõivastega. mis on meiega sarnased; magamiskleidis teenistusse ilmumine ei sobi." Peetrusele omistati ka bojaaridele suunatud sõnad habemeajamise kohta, mis vastasid tema kõne ja mõtteviisi tavapärasele toonile: „Meie vanad inimesed arvavad teadmatusest, et ilma habemeta taevariiki ei pääse. , kuigi see on avatud kõigile ausatele inimestele, habemega või ilma." habe, parukatega või kiilas." Peetrus nägi selles, mida Vana-Vene ühiskond usulis-rahvusliku küsimuse tähtsusele omistas, vaid sündsuse, mugavuse või ebausu küsimust ning ta võttis relvad mitte niivõrd Vene antiikaja kommete, kuivõrd nendega seotud ebausklike ideede vastu. , ja kangekaelsusest, millega neid kaitsti. See vana vene ühiskond, kes nii ägedalt süüdistas Peetrust vanade heade tavade asendamises halbade uutega, pidas teda ennastsalgavaks läänlaseks, kes eelistab kõike lääne-euroopalikku vene keelele mitte sellepärast, et see oleks parem kui vene keel, vaid sellepärast, et see pole vene, vaid läänelik. euroopalik. Talle omistati hobisid, mis ei sarnanenud tema mõistliku iseloomuga. Pidades silmas koguduste asutamist Peterburis, regulaarseid meelelahutuskogunemisi aadlimajades, hakkas keegi suverääni juuresolekul kiitma Pariisi kombeid ja sotsiaalset käitumist. Peter, kes oli näinud Pariisi, vaidles vastu: "On hea võtta üle prantslastelt teadus ja kunst ja ma tahaksin seda endas näha, aga peale selle Pariis haiseb." Ta teadis, mis on Euroopas head, kuid see ei ahvatlenud teda kunagi ja head, mida tal õnnestus sealt omaks võtta, ei pidanud ta selle heatahtlikuks kingituseks, vaid Providence'i armuks. Ühes Nystadti rahu aastapäeva tähistamise käsitsi kirjutatud saates käskis ta võimalikult tugevalt väljendada mõtet, et välismaalased püüdsid igal võimalikul viisil takistada meil jõudmast mõistuse valgusesse, kuid nad jätsid selle kahe silma vahele, justkui oleks nende silmad. olid hämarad ja ta tunnistas seda jumala imeks, mis vene rahva heaks korda saatis. "Seda tuleb üksikasjalikult selgitada," ütles programm, "ja nii, et mõttest (tähendusest) piisab." Legend annab edasi kaja ühest Peetri vestlusest tema lähedastega Venemaa suhtumisest Lääne-Euroopasse, kui ta väidetavalt ütles: "Me vajame Euroopat veel paar aastakümmet ja siis saame sellele selja pöörata." Mis on reformi olemus, mida sellega on tehtud ja mis on veel tegemata? Need küsimused painasid Peetrust Rootsi sõja raskuse leevenedes üha enam. Sõjalised ohud kiirendasid reformide liikumist kõige enam. Seetõttu oli tema põhitegevus sõjaline, „mille kaudu me tulime pimedusest valgusesse ja keda varem maailmas ei tuntud, on nüüdseks austatud”, nagu Peeter 1715. aastal oma pojale kirjutas. Ja mis edasi? Ühel vestlusel, kujutades elavalt Peetri suhet oma töötajatega ja töötajaid üksteisega, pidi prints sellele küsimusele vastama. Ya. F. Dolgoruky, oma aja kõige tõetruuim advokaat, kes sageli senatis Peteriga julgelt vaidles. Nende vaidluste pärast oli Peter mõnikord Dolgoruky peale pahane, kuid austas teda alati. Kord senatist naastes rääkis ta printsist: "Vürst Yakov on minu otsene assistent senatis: ta mõistab kohut tõhusalt ega anna mulle järele, ilma sõnaoskuseta lõikab ta oma näost hoolimata otse tõe poole." ; 1717. aastal vilksatas lõpuks lootus raske sõja kiireks lõpetamiseks, mida Peeter kannatamatult ihkas: Hollandis algasid esialgsed rahuläbirääkimised Rootsiga ja Ahvenamaale määrati kongress. Sel aastal hakkas Peetrus kord laua taga istudes, paljude aadlike inimestega peol, rääkima oma isast, oma asjadest Poolas, raskustest, mida patriarh Nikon oli talle põhjustanud. Musin-Puškin hakkas oma poega kiitma ja isa alandama, öeldes, et tsaar Aleksei ise tegi vähe, Morozov ja teised suured ministrid aga rohkem; kõik on seotud ministritega: nagu on suverääni ministrid, nii on ka tema asjad. Keisrit pahandasid need kõned; ta tõusis laua tagant püsti ja ütles Musin-Puškinile: "Kui sa mõistad minu isa tegusid ja kiidad mind, siis on minu vastu rohkem kuritarvitamist, kui ma taluda suudan. Siis, minnes prints Ya. F. Dolgoruky juurde ja seistes oma tooli taga, ütles ta talle: „Sa noidad mind rohkem kui kedagi teist ja tüütad mind oma vaidlustega nii valusalt, et kaotan sageli kannatuse; ja kui ma arvan, Ma näen, "et te armastate mind ja riiki siiralt ja räägite tõtt, mille eest olen teile sisimas tänulik. Ja nüüd ma küsin, mida te arvate minu ja minu isa asjadest ning olen kindel et sa ütled mulle silmakirjalikult tõtt." Dolgoruky vastas: "Palun, härra, istuge maha ja ma mõtlen selle üle." Peeter istus tema kõrvale ja ta hakkas harjumusest oma pikki vuntse siluma. Kõik vaatasid teda ja ootasid, mida ta ütleb. Pärast lühikest vaikust alustas prints nii: "Teie küsimusele ei saa lühidalt vastata, sest teil ja teie isal on erinevad asjad: ühes väärite rohkem kiitust ja tänu, teises - teie isa. Kolm peamist asja kuningate jaoks: esiteks - sisemine karistamine ja õiglus; see on teie põhitegevus. Selle jaoks oli teie isal rohkem vaba aega ja teil polnud ka aega sellele mõelda ja seetõttu tegi isa selles rohkem kui sina. Aga kui võtate ette see, võib-olla , ja teete rohkem kui teie isa. Jah, ja teil on aeg sellele mõelda. Teine asi on sõjaline. Selle tööga pälvis teie isa palju kiitust ja tõi riigile palju kasu, koos regulaarvägede organiseerimise kohta näitas ta sulle teed, aga pärast teda rikkusid ebamõistlikud inimesed kõik tema ettevõtmised, nii et sa alustasid peaaegu kõike uuesti ja viisid selle paremasse seisu. Kuigi ma mõtlesin sellele palju, ei tee ma seda siiski. ei tea, kumba teist selles asjas eelistada, seda näitab meile otseselt teie sõja lõpp Kolmas asi on organisatsiooni laevastik, välisliidud, suhted välisriikidega. Sellega tõite riigile palju rohkem kasu ja väärisite endale au kui teie isa, millega loodan, et nõustute ka ise. Ja nad ütlevad, et nagu on suveräänide ministrid, sellised on nende teod, nii et ma arvan vastupidi, et targad suveräänid teavad, kuidas valida nutikaid nõunikke ja jälgida nende lojaalsust. Seetõttu ei saa targal suveräänil olla rumalaid ministreid, sest ta suudab hinnata igaühe väärikust ja mõista õigeid nõuandeid." Peetrus kuulas kõike kannatlikult ja ütles Dolgorukit suudeldes: "Oo hea ja ustav sulane, sa oled olnud mulle mõne aja pärast ustav, ma annan su paljude üle." "Menšikov ja teised pidasid seda väga kahetsusväärseks," lõpetab Tatištšev oma loo, "ja nad üritasid teda kõigi vahenditega suveräänile kibestada, kuid see ei õnnestunud." Peagi avanes mugav võimalus. 1718. aastal paljastas Tsarevitši uurimisjuhtum ühe Dolgoruky vürsti taunitavad suhted temaga ja tema jultunud sõnad tsaari kohta. Ebaõnn heast nimest ilma jääda ähvardas perekonnanime. Kuid pere vanima, vürst Jakovi energiline vabanduskiri tsaari poolt austatud Peetrusele aitas kurjategijal läbiotsimisest lahti saada ja perekonnanimi autasustamisest kandma “pajuperekonna” tiitlit. Peetrit ei huvitanud rivaalitsemine isaga ega ka minevikuga arvete õppimine, vaid oleviku tulemused, tema tegevuse hindamine. Ta kiitis heaks kõik, mida vürst Jakov pidusöögil ütles, ja nõustus, et reformi viivitamatu korraldus on korraldada sisemine õiglus ja tagada õiglus. Eelistades selles küsimuses oma isa, pidas prints Dolgoruky silmas oma seadusi, eriti koodeksit. Praktilise juristina mõistis ta paljudest paremini nii selle monumendi olulisust oma aja jaoks kui ka selle paljuski vananemist tänapäeva jaoks. Kuid Peeter, mitte halvem kui Dolgoruky, sai sellest aru ja ise tõstatas selle küsimuse ammu enne 1717. aasta vestlust, juba 1700. aastal käskis ta seadustiku läbi vaadata ja täiendada äsja avaldatud seadustega ning seejärel 1718. aastal, varsti pärast kirjeldatud vestlust. , käskis ta liita Vene seadustiku rootsi keelega. Kuid see ei õnnestunud tal, nagu ka terve sajandi jooksul pärast teda. Prints Dolgoruky ei lõpetanud kõnet, ta ei öelnud kõike, mis Peetri arvates oli vajalik. Seadusandlus on vaid osa eesseisvast tööst. Koodeksi läbivaatamine sundis pöörduma Rootsi seadusandluse poole, lootuses leida sealt teaduse ja Euroopa inimeste kogemuse poolt välja töötatud valmisnorme. Nii oli see kõiges: majapidamisvajaduste rahuldamiseks tormati ära kasutama Euroopa rahvaste teadmiste ja kogemuste saadusi, kellegi teise töö valmis vilju. Kuid see ei seisne mitte kellegi teise teadmiste ja kogemuste, teooria ja tehnoloogia valmis viljade võtmises, mida Peter nimetas "teadusteks ja kunstideks". See tähendaks igavesti elamist kellegi teise mõtetes, „nagu noore linnu suhu vaatamine”, nagu Peter ütles. On vaja siirdada juured oma mulda, et nad saaksid kodus vilja kandma, et haarata Euroopa rahvaste vaimse ja materiaalse jõu allikad ja vahendid. See oli Peetruse pidev mõte, tema reformi peamine ja viljakaim mõte. Ta ei jätnud kunagi tema pead kuhugi. Vaadates ringi “haisvas” Pariisis, mõtles ta, kuidas ta võiks näha samasugust teaduste ja kunstide õitsengut omal maal; Arvestades oma Teaduste Akadeemia projekti, ütles ta Blumentrosti, Bruce'i ja Ostermani juhtimisel Kunstiakadeemia projekti koostavale Nartovile: "Pealegi peaks seal olema kunstide osakond ja eriti mehaaniline osakond. Minu soov on istutada sellesse pealinna käsitööd, teadust ja kunsti üldiselt. Sõda takistas otsustavat sammu selle idee elluviimiseks. Ja just see sõda võeti ette eesmärgiga avada otse ja tasuta teed samadele allikatele ja vahenditele. See mõte kasvas Peetri peas, kui tema silme ees hakkas helendama sõja soovitud lõpp. Andes Apraksinile 1725. aasta jaanuari alguses üle juba nõrgeneva käega kirjutatud Kamtšatka retke juhised, tunnistas ta, et see oli tema vana mõte, et „vaenlase eest isamaad turvaliselt kaitstes tuleb püüda leida au riigile kunsti ja teaduse kaudu. Tuleviku pärast mures, rääkides sageli oma haigustest ja peatsest surmast, lootis Peeter vaevalt elada kaks elu, et pärast sõja lõppu see teine ​​suur ülesanne täita. Kuid ta uskus, et seda teevad kui mitte tema, siis tema järeltulijad, ja väljendas seda usku nii sõnadega - kui neid räägiti - Venemaa mitmekümne aasta pikkusest vajadusest Lääne-Euroopas, kui ka mõnel muul korral. 1724. aastal palus arst Blumentrost Peetri nimel Rootsi sõitval Tatištševil otsida sealt teadlasi Teaduste Akadeemiasse, mille avamist ta selle tulevase presidendina ette valmistas. "Te otsite asjata seemneid," väitis Tatištšev, "kui muld ise külvamiseks pole veel ette valmistatud." Olles seda vestlust kuulanud, vastas Peeter, kelle mõtete järgi akadeemia asutati, Tatištševile järgmise tähendamissõnaga. Üks aadlik tahtis oma külla veskit ehitada, kuid tal polnud vett. Siis, nähes oma naabrite järvi ja soosid veerohkeid, asus ta nende nõusolekul oma külasse kanalit kaevama ja veski jaoks materjali valmistama, ja kuigi eluajal ei õnnestunud tal sellele lõppu teha. , lapsed, säästes oma isa kulutusi, tahtmatult jätkasid ja lõpetasid töö isa. Seda tugevat usku Peetruses ja väljastpoolt toetasid sellised kuulsusrikkad teadlased nagu Leibniz, kes olid talle juba ammu teinud ettepaneku asutada Peterburis kõrgem teaduslik kolledž keeruliste teaduslike ja praktiliste ülesannetega ning uurida Aasia-vahelisi piire. ja Ameerikas ning laialdased plaanid teaduste ja kunstide rajamiseks Venemaal koos akadeemiate, ülikoolide, gümnaasiumide võrgustikuga levisid üle kogu riigi ja mis kõige tähtsam, lootusega selle äri täielikule edule. Leibnizi meelest pole vahet, et puudusid teaduslikud traditsioonid ja oskused, õppevahendid ja abiasutused, et Venemaa on selles osas tühi paberileht, nagu filosoof ütles, või puutumata väli, kus kõik tuleb uuesti alustada. See on veelgi parem, sest kõike uuesti alustades saate vältida Euroopa tehtud puudujääke ja vigu, sest uut hoonet püstitades saavutate täiuslikkuse kiiremini kui vana parandamisel ja ümberehitamisel. Raske on öelda, kes inspireeris või kuidas tekkis Peetri peas idee teaduste tsüklist, mis on tihedalt seotud tema hariduslike mõtetega. Seda mõtet väljendati järelsõnas kirja mustandile, mille Leibniz kirjutas Peetrusele 1712. aastal; kuid kuningale saadetud kirjas oli see järelsõna välja jäetud. "Providence," kirjutas filosoof selles järelsõnas, "ilmselt soovib, et teadus läheks ümber kogu maakera ja liiguks nüüd Sküütiasse, ning valis seetõttu instrumendiks Teie Majesteedi, kuna saate Euroopast ja Aasiast võtta parima ja täiustada seda, mis on tehtud. seda on tehtud mõlemas maailma osas." Võib-olla väljendas Leibniz seda mõtet Peterile isiklikus vestluses temaga. Midagi sama mõtet väljendas juhuslikult slaavi patrioot Juri Križanitš ühes essees: pärast seda, kui paljud muistse ja uue maailma rahvad olid teaduse alal töötanud, tuli pööre lõpuks slaavlaste poole. Kuid seda Siberis tsaar Aleksei juhtimisel kirjutatud teost Peeter vaevalt teadis. Olgu kuidas on, ühes suurepärases vestluses kolleegidega väljendas Peter sama mõtet omal moel, kasutades seda muuseas selleks, et tekitada mõnes vestluskaaslases tunde, et ta kuulis enda ümber sosinaid, mitte kasu, isegi mitte teaduste kasutusest, vaid nende otsesest kahjust. 1714. aastal, tähistades Peterburis sõjalaeva vettelaskmist, oli tsaar kõige rõõmsamas meeleolus ja pidusöögile kutsutud kõrgseltskonna seas tekil laua taga rääkis ta palju Venemaa laevaehituse edukast edenemisest. Muide, ta pidas terve kõne otse tema läheduses istuvatele vanadele bojaaridele, kes nägid vähe kasu Venemaa ministrite ja kindralite omandatud kogemustest ja teadmistest, mis olid siiralt reformile pühendunud. Tuleb meeles pidada, et kõne pidas pidustusel viibinud sakslane, Brunswicki elanik Weber, kes saabus Peterburi alles umbes kaks kuud tagasi ja suutis vaevalt selle varjundeid haarata ja täpselt edasi anda, kuigi ta nimetab seda kõige sügavamaks ja vaimukamaks kõigist kõnedest, mida nad kuningalt kuulsid. Tema ettekannet lugedes on lihtne märgata, et ta andis mõnele kuninga mõttele oma värvingu ja tõlgenduse. „Kes teist, mu vennad, unistas umbes 30 aastat tagasi,“ alustas kuningas, „et sina ja mina siin, Läänemere ääres, töötaksime puuseppadena ja sakslaste riietes, riietes, mille võitsime. ja me ehitame riigi julgusega linna, kus te elate, et näeksime selliseid vapraid ja võidukaid vene verd sõdureid ja meremehi, selliseid poegi, kes on külastanud välisriike ja naasnud koju. nii targad, et me näeme neid. Välismaa kunstnikke ja käsitöölisi on nii palju, kas me elame selleni, et välisriigi suveräänid teid ja mind nii väga austavad? Ajaloolased usuvad, et kõigi teadmiste häll oli Kreekas, kust need aegade keerukuse tõttu välja aeti, viidi Itaaliasse ja seejärel levis üle kõikidele Austria maadele, kuid peatas meie esivanemate teadmatus ja ei tungida kaugemale kui Poola; ja poolakad, nagu ka kõik sakslased, jäid samasse läbitungimatusse teadmatuse pimedusse, milles oleme siiani olnud, ja ainult nende valitsejate üüratu töö tõttu avasid nad oma silmad ja assimileerusid Kreeka endised kunstid, teadused ja viisid. Nüüd on meie kord, kui Ainult sina toetad mind minu tähtsates ettevõtmistes, kuuletud ilma vabandusteta ning harjub vabalt ära tundma ja uurima head ja kurja. Ma võrdsustan selle teaduste liikumise inimkeha vereringlusega ja mulle tundub, et aja jooksul lahkuvad nad oma praegusest asukohast Inglismaal, Prantsusmaal ja Saksamaal, jäävad meiega mitmeks sajandiks ja naasevad siis uuesti oma elukohta. tõeline isamaa - Kreeka. Praegu soovitan teil meeles pidada ladina vanasõna: Ora et labora (palveta ja tööta) ja loodan kindlalt, et ehk panete meie eluajal häbisse teised haritud riigid ja tõstate vene nime au kõrgeimale tasemele. " - Jah, jah, tõsi! - vastasid vanad bojaarid tsaarile, kuulates sügavas vaikides tema sõnu ja kuulutades talle, et on valmis ja teevad kõik, mida ta käskis, haarasid nad jälle mõlemaga prillid, mida nad armastasid. käed, jättes tsaarile oma mõtete sügavuses kohut mõista, niipalju kui tal õnnestus neid veenda ja kuivõrd tal oli lootust saavutada oma suurte ettevõtmiste lõppeesmärk. Jutustaja andis sellele vestlusele iroonilise järelsõna. Peeter oleks olnud ärritunud ja ehk isegi pidanud bojaaridele teise, vähem kõrgendatud ja südamliku kõne, kui ta oleks märganud, et nad tema sõnadele nii ükskõikselt, tema enda meelest reageerisid, nagu välismaalane ette kujutas. Ta teadis, kuidas tema reform sai kohut nii Venemaal kui ka välismaal ning need otsused kajasid valusalt tema hinges.Ta teadis, et seal ja siin nägid väga paljud tema reformis vägivaldset põhjust, mida ta sai ellu viia ainult oma piiramatut ja julma võimu kasutades ning inimeste harjumus sellele pimesi järgida. Seetõttu pole ta Euroopa suverään, vaid Aasia despoot, kes kamandab orje, mitte kodanikke. Selline pilk solvab teda nagu teenimatu solvang. Ta tegi nii palju, et anda oma võimule kohustuse, mitte omavoli iseloom; Arvasin, et tema tegevust ei saa vaadata teisiti kui rahva ühise hüvangu teenimist, mitte kui türanniat. Ta kõrvaldas nii usinalt kõik inimväärikust alandava alama suhetes suverääniga, keelas juba sajandi alguses deminutiivnimedega kirjutamise, kuninga ees põlvili langemise ja palee ees mütsi maha võtmise. talvel arutledes selle üle nii: "Milleks alandada auastet, häbistada inimväärikust? Vähem alatust, rohkem teenimishimu ja truudust minule ja riigile - selline au on kuningale kohane." aastal rajas ta nii palju haiglaid, almusmaju ja koole, "koolitas oma inimesi paljudes sõja- ja tsiviilteadustes". Sõjalised artiklid keelas sõduri peksmise, kirjutas kõigile Vene armeesse kuuluvatele juhendi, "mis tahes usust või rahvast nad on, omada omavahel kristlikku armastust", inspireeritud "kiriku vastastega käituma apostli sõnul tasa ja mõistlikult. , ja mitte nagu praegu julmad sõnad ja võõrandumine," ütles ta, et Issand andis kuningatele võimu rahvaste üle, kuid ainult Kristusel on võim inimeste südametunnistuse üle - ja ta oli esimene Venemaal, kes kirjutas ja ütles. see – ja teda peeti julmaks türanniks, Aasia despootiks. Ta rääkis sellest rohkem kui korra oma lähedastega ning rääkis tulihingeliselt, tormaka avameelsusega: "Ma tean, et mind peetakse türanniks. Välismaalased ütlevad, et ma kamandan orje. See pole tõsi: nad ei tea kõiki asjaolusid . Kaman alluvaid, kes järgivad minu määrusi; Need dekreedid sisaldavad kasu, mitte riigile kahju. Peate teadma, kuidas rahvast valitseda. Inglise vabadus on siin kohatu, nagu herned vastu seina. Aus ja mõistlik inimene , kes on midagi kahjulikku näinud või midagi kasulikku välja mõelnud, võib mulle kartmata otse öelda. Olete ise selle tunnistaja. Mul on hea meel kuulda viimasest teemast kasulikke asju. Juurdepääs minu juurde on tasuta, kuni nad seda teevad mitte raisata oma aega jõudeolekuga.Muidugi pole minuga rahul minu pahatahtlikkus ja isamaa.Teadmatus ja kangekaelsus on alati minu vastu relva võtnud nende pooridega, kuidas ma otsustasin teha kasulikke muudatusi ja parandada ebaviisakaid moraali. tõelised türannid, mitte mina. Ma ei süvenda orjapidamist kangekaelsete pahanduste ohjeldamisega, pehmendades tammepuidust südameid, ma ei ole julm, riietan oma alamaid uutesse riietesse, kehtestan korra sõjaväes ja kodakondsuses ning harjun inimlikkusega, ma ära türanniseeri, kui õiglus kaabaka surma mõistab. Las vihal laimu: mu südametunnistus on puhas. Jumal on mu kohtunik! Tuul kannab maailmas valesid kuulujutte." Kaitstes tsaari julmusesüüdistuste eest, kirjutab tema armastatud treial Martov: "Ah, kui paljud teaksid, mida me teame, imestaksid nad tema kaastunde üle. Kui mõni filosoof juhtuks kunagi oma salaasjade arhiivi sorteerima, väriseks ta õudusest, mida selle monarhi vastu tehti.” See “arhiiv” on juba korrastamisel ja paljastab üha selgemalt kuuma pinnase, millel Peetrus oli. kõndis reformi ellu viides koos kaastöölistega. Kõik ümberringi nurises tema vastu ja see nurin, mis sai alguse paleest, tsaari perekonnast, levis sealt laialt üle kogu Venemaa, kõigisse ühiskonnakihtidesse, tungides sügavale rahvamassid.Poeg kurtis, et tema isa ümbritsesid kurjad inimesed, ta ise oli väga julm, Ta ei säästa inimverd, soovis isa surma ja ülestunnistaja andis talle selle patuse soovi andeks. Õde, printsess Marya, nuttis lõputu sõja, suurte maksude ja rahva hukatuse pärast ning „tema halastavat südant neelas kurbus inimeste ohketest”. Endise kuninganna Evdokia juhtumis auastmest ilma jäetud Rostovi piiskop Dosifei ütles piiskoppide kirikukogul: "Vaadake, mis on igaühe südames, kui soovite, laske oma kõrvad inimeste poole, milline on rahvas. öeldes." Ja inimesed ütlesid tsaari kohta, et ta on rahva vaenlane, ilmalik loll, leidlaps, Antikristus ja jumal teab, mida nad tema kohta ei öelnud. Need, kes nurisesid, elasid lootuses, võib-olla kas kuningas sureb varsti või tõuseb rahvas tema vastu; Prints tunnistas ise, et on valmis ühinema oma isavastase vandenõuga. Peetrus kuulis seda nurinat, teadis tema vastu suunatud kuulujutte ja intriige ning ütles: "Ma kannatan, aga kõik on isamaa jaoks; ma soovin, et see oleks hea, aga mu vaenlased teevad mulle deemonlikke räpaseid trikke." Ta teadis ka, mis seal on ja mille üle kurta: inimeste raskused kasvasid, kümned tuhanded töölised surid nälga ja haigustesse tööl Peterburis, Kroonslotis, Laadoga kanali ääres, väed olid väga hädas. kõik läks kallimaks, kaubavahetus langes. Peter kõndis nädalaid järjest süngelt, paljastades üha rohkem kuritarvitamisi ja ebaõnnestumisi. Ta mõistis, et kurnab rahva jõude maksimaalselt, valuni, kuid järelemõtlemine ei pidurdanud; säästmata kedagi, kõige vähem iseennast, liikus ta aina oma eesmärgi poole, nähes selles rahva hüve: just nagu kirurg allutab vastumeelselt oma patsiendi piinarikkale operatsioonile, et päästa tema elu. Kuid pärast Rootsi sõja lõppu rääkis Peetrus esimese asjana senaatoritega, kes palusid tal keisritiitlit vastu võtta, "püüdleda ühise hüve nimel, millest rahvas saab kergendust". Inimesi ja asju sellisena tundma õppides, nagu nad on, harjudes suurte asjadega murdosalise, detailse tööga, hoides kõigel ise silma peal ja õpetades kõiki oma eeskujuga, arendas ta endas koos kiire pilguga peent enesetunnet. asjade ja suhete loomulik, tegelik seos, elav, praktiline arusaam sellest, kuidas maailmas asju tehakse, milliste jõududega ja mis pingutustega keerleb ajaloo raske ratas, mis nüüd tõstab ja nüüd langetab inimsaatusi. Seetõttu ei muutnud ebaõnnestumine teda meeleheiteks ja edu ei õhutanud ülbust. See vajaduse korral julgustas ja mõnikord ka kainestas töötajaid. Nad ütlesid, et pärast kaotust Narva lähedal ütles ta: "Ma tean, et rootslased löövad meid ikkagi; las nad peksavad meid; aga nemad õpetavad meid ise neid lööma; millal tehakse treening ilma kaotuste ja leinata?" Teda ei meelitanud õnnestumised ega lootused. Oma elu viimastel aastatel Olonetsi raviveega ravides ütles ta oma arstile: "Ma ravin oma keha veega ja katsealuseid näidetega; mõlemas näen aeglast paranemist; aeg otsustab kõik." Ta nägi selgelt kõiki oma positsiooni raskusi, milles 13 valitsejast loobus 12, ning kirjeldas oma elu raskeimal ajal vürsti uurimise ajal Tolstoi saatust kaastundliku kujundiga. välisvaatleja: "Vaevalt keegi suveräänidest kannatas nii palju hädasid ja õnnetusi, nagu mina. Minu õe (Sophia) juurest kiusati mind surmani: ta oli kaval ja kuri. Nunn (esimene naine) on väljakannatamatu: ta on rumal. Mu poeg vihkab mind: ta on kangekaelne." Kuid Peeter tegutses poliitikas nagu merel. Kogu tema jõulist tegevust, justkui miniatuuris, kujutati ühes episoodis tema mereväeteenistusest. 1714. aasta juulis, paar päeva enne Ganguti võitu, sattus ta oma eskadrilliga Helsingforsi ja Ahvenamaa vahel ristledes pimedal ööl kohutava tormi kätte. Kõik muutusid meeleheitel, teadmata, kus kallas asub. Peeter ja mitmed madrused tormasid paati, ei kuulanud ohvitsere, kes põlvili palusid, et ta end sellisele ohule ei paneks, tüüri võttis ta ise, võideldes lainetega, raputas käed loovutanud sõudjaid. ähvardav hüüatus: "Mida sa kardad? Tood tsaari! Jumal on meiega." ", jõudis turvaliselt kaldale, süütas tule, et näidata eskadrillile teed, soojendas poolsurnud sõudjaid kambaga. , ja ta ise, üleni märg, heitis pikali ja jäi lõuendiga kaetud puu alla lõkke äärde magama. Vankumatu kohusetunne, arusaam, et see kohus on vankumatult teenida riigi ja rahva ühist hüve, ennastsalgav julgus, millega see teenimine on kohane – need on selle kooli põhireeglid, mis viis oma õpilased läbi tule. ja vesi, millest Nepljuev rääkis Jekaterina II-ga. See kool suutis sisendada mitte ainult hirmu tohutu võimu ees, vaid ka moraalse ülevuse võlu. Kaasaegsete lood annavad vaid ähmaselt aimu, kuidas seda tehti; ja see näis olevat tehtud üsna lihtsalt, justkui iseenesest, tabamatute muljete toimel. Nepljujev räägib, kuidas tema ja ta kaaslased 1720. aastal pärast välismaal väljaõppe läbimist sooritasid Admiraliteedi kolleegiumi täiskogu koosolekul tsaari enda ees eksami. Nepljujev ootas tsaarile ettekannet, nagu oleks see viimane kohtuotsus. Kui oli tema kord eksamit sooritada, astus Peeter ise tema juurde ja küsis: "Kas sa oled õppinud kõike, milleks sind saadeti?" Ta vastas, et andis endast parima, kuid ei saanud kiidelda, et oli kõike õppinud, ja seda öeldes põlvitas. "Sa pead tööd tegema," ütles kuningas selle peale ja, pöörates oma paremat kätt peopesaga enda poole, lisas: "Näete, vend, mina olen kuningas, aga mul on kätel nahapõletikud ja kõik. selleks on teile eeskuju näitamine ja vähemalt vanemas eas näha end isamaa vääriliste abiliste ja teenijatena. Tõuse püsti, vend, ja anna vastus sellele, mida nad sinult küsivad, lihtsalt ära ole arglik; mida sa tead, ütle ja mida sa ei tea, öelge nii.” Tsaar jäi Nepljujevi vastustega rahule ja siis, olles teda laevaehituses paremini tundma õppinud, rääkis temast: “Sel väikesel moel saab Peetrus märkas 27-aastases kambüüsilaevastiku leitnandis diplomaatilisi võimeid ja määras ta järgmisel aastal otse Konstantinoopoli raskele residendi ametikohale. Puhkuse ajal Türgis võttis Peter peale Nepljujevi, kes oli langes pisarates tema jalge ette ja ütles: „Ära kummardu, vend! Olen teie eestkostja Jumala eest ja minu kohus on jälgida, et te ei annaks vääritutele ega võtaks väärtelt ära. Kui teenite hästi, ei tee te head mulle, vaid pigem endale ja isamaale, aga kui see on halb, siis olen kaebaja, sest jumal nõuab seda minult teie kõigi eest, et mitte anda. kuri ja rumal koht kurja teha. teenige ustavalt; kõigepealt jumal ja tema sõnul ei pea ma lahkuma. Vabandust, vend! - lisas tsaar, suudledes Nepljujevit otsaesisele. "Kas Jumal toob meid kohtuma?" Nad ei näinud üksteist enam. See intelligentne ja äraostmatu, kuid karm ja isegi sitke sulane, saades teate Peetruse surmast Konstantinoopolis, märkis oma märkmetes: "Hei, ma m ei valetanud, ta oli teadvuseta; Jah, muidu oleksin ma patune olnud: see monarh võrdles meie isamaad teistega, õpetas meid ära tundma, et oleme inimesed." Pärast seda, olles üle elanud kuus valitsusaega ja elanud seitsmendani, ütles ta oma sõbra Golikovi arvustuse järgi. , ei lakanud säilitamast piiritut austust Peeter Suure mälestuse vastu ja tema nime hääldati ainult pühana ja peaaegu alati pisarsilmi.Mulje, mille Peeter jättis ümbritsevatele oma aadressiga, oma igapäevaste hinnangutega päevakajaliste asjade kohta , tema vaade oma võimule ja suhtumine oma alamatesse, tema plaanid ja mured oma rahva tuleviku pärast, raskused ja ohud, millega ta pidi võitlema – kogu tema tegevuse ja mõtteviisiga on see raske edasi anda ilmekamalt kui see, kuidas Nartov seda edasi andis.“Meie, selle suure suverääni endised teenijad, ohkame ja valame pisaraid, kuuldes mõnikord etteheiteid tema südame kareduse pärast, mida temas ei olnud. Kui paljud teaksid, mida ta talus, mida kannatas ja milliste kurbuste ees ta oli haavatav, oleks nad kohkunud, kui palju ta talus inimlikke nõrkusi ja andestas kuriteod, mis ei vääri halastust; ja kuigi Peeter Suurt ei ole enam meiega, elab tema vaim meie hinges ja meie, kellel oli õnn olla koos selle monarhiga, sureme talle ustavalt ja matame koos meiega oma palava armastuse maise jumala vastu. Me kuulutame oma isa kartmata, et õppisime temalt õilsat kartmatust ja tõde." Nartov, nagu ka Nepljujev, oli lähedase inimesena Peetri otsese mõju all. Kuid transformaatori tegevus köitis niivõrd kõigi tähelepanu, tema motiivid olid nii avameelne ja nii moraalselt veenev, et tema mulje lähikondlaste lähiringist tungis ühiskonna sügavustesse, sundis isegi lihtsaid ja patuseid, kuid eelarvamusteta hingi mõistma ja tundma seda, mida ta õpetas, ning kartma tsaar, Feofan Prokopovitši tabaval väljendil, mitte ainult viha, vaid ka südametunnistuse pärast. Vaevalt kuulis Peeter enda kohta Nartoviga sarnaseid hinnanguid: see talle ei meeldinud. Kuid teda oleks pidanud sügavalt lohutama teatud Ivan Kokoškini surev kiri, mille ta sai aastal 1714 ja mida säilitati tema paberites. Surivoodil lamades kardab see Kokoškin ilmuda Jumala palge ette, toomata õndsale monarhile puhast meeleparandust. patune hing ei olnud veel ihust eraldatud ja teenistuses oma pattude eest andestust saamata: ta osales värbamisel Tveris ja võttis neilt värbamiselt endale altkäemaksu, kes mida tõi; Jah, tema, Ivan Kokoškin, on temas, suveräänis, süüdi: ta andis varguses süüdistatud mehe oma talupoegade värbamiseks. Suveräänile on suur tasu saada tagaselja surevaks kohtunikuks, oma alama südametunnistusele. Peeter Suur vääris seda auhinda täielikult.