Rahaasjades on kaks seisukohta. Mõned inimesed arvavad, et raha teeb inimesed rahulolevaks, kuid teised peavad raha kurjaks.

Ühest küljest on rahast inimestele tõesti abi. Alustuseks on palju asju, mida saame raha eest osta, näiteks erinevaid mugavusi. Need aitavad meil oma elu mugavamaks muuta. Teiseks on tõesti oluline see, et ainult raha annab meile iseseisvuse tunde. Me loome oma tuleviku ja kui tahame elada probleemideta, peaks meil raha olema. Lõpuks, üks parimaid asju, mida raha meile anda võib, on võim. Kui teil on raha, olete kontrolli all.

Teisest küljest on raha vaid rikkuse sümbol. Alustuseks on raha vaid paber, kuid sellele on omistatud liiga suurt tähtsust ja sellest on saanud inimeste uus jumal. Lisaks võib raha inimesi ära rikkuda. Näiteks pole haruldane, kui rikkad inimesed hakkavad oma raha kasutama kurjadel eesmärkidel, kasutades oma võimu üle ja arvavad, et kõike saab osta ja kõiki saab kontrollida. Veelgi enam, suurte rahasummade omamine võib põhjustada palju probleeme. Näiteks ümbritsevad inimesed kadestavad, hakkavad midagi ette võtma, et saada osa sellest, mis sul on, ja sinu elu muutub ohtlikumaks.

Kokkuvõtteks võib öelda, et raha on tänapäeva maailma jaoks tõesti oluline ja mängib suurt rolli, kuid sellele mõeldes ja selle teenimisel tuleks säästa oma inimlikku nägu, mitte anda rahale liiga palju võimu.

Mõne sõna tõlge:

rahule jääma- rahuldama; ühest küljest- ühel küljel; alustuseks- alustame sellest; mugavusi- mugavused; mugav- mugav; teiseks- Teiseks; Iseseisvus- iseseisvus; võimsus- jõud; teiselt poolt- teisel pool; alustuseks- alustame sellest; sümbol- sümbol; tähtsust- tähtsus; lisaks- lisaks; rikkuma- rikkuda; näiteks- Näiteks; kurjadel eesmärkidel- halvad kavatsused; mis on enamat- enamgi veel; põhjustama- põhjus, põhjus; tükk- tükk; inimese nägu- inimese nägu.

See tekst aitab teil kirjutada ingliskeelse aruteluessee "plussid ja miinused" teemal "Raha", "Raha – rahulolu või probleemide allikas".

Muud teemad arutlemiseks esseedes "poolt" ja "vastu" (essee poolt ja vastu):

• Raha

Lennukooli minnes pidin õppima piloodi keelt. Varsti ütlesin selliseid sõnu nagu kõrgusmõõtur, eleron ja rool. Helikopterite juurde liikudes kasutasin erinevaid sõnu nagu tsükliline, kollektiivne ja rootorid. Ma ei saaks lendurina läbi lüüa, kui ma neid sõnu ei teaks. Sama kehtib ka õppimise kohta raha keel.

Kui soovite olla rikas, peate õppima rahast rääkima nagu rikkad inimesed. Millal sa õpid mõistma raha keel, ei pea te enam raha pärast muretsema. Kui võtate iga päev natuke aega rahasõnade õppimiseks, on teil suurem võimalus rikkaks saama.

Veelgi olulisem on see, et raha sõnu õppides vähendate võimalust saada petta raha valeprohvetite poolt, kes jutlustavad vanu rahareegleid: säästke raha, ostke maja, vabanege võlgadest ja investeerige oma raha pikaajaliselt. hästi hajutatud investeerimisfondide portfellis.

Hea uudis on see, et sõnavara omandamine ei maksa palju raha. Tegelikult saate enamiku neist tasuta õppida, uurides Internetist, lugedes raamatukogus finantsraamatuid ja vaadates finantsuudiseid.

Teadmised saavad alguse sõnadest

Kuna raha on teadmine, siis sellest järeldub, et teadmine algab sõnadest. Sõnad on meie aju kütuseks ja sõnad kujundavad meie reaalsust. Kui kasutate valesid sõnu, halbu sõnu, on teil halvad mõtted ja halb elu. Halbade sõnade kasutamine on nagu heasse autosse halva gaasi panemine.

Kuid sõnadest üksi ei piisa. Need on lihtsalt teie mõtlemise ilmingud. Oma mõtteviisi muutmine algab sõnade muutmisest. Allpool on rahavoo kvadranti kasutavate erinevate mõtteviisidega inimeste sõnad.

Töötaja (E)

Inimene, kes on pärit (E) kvadrandist, võib öelda: "Ma otsin turvalist ja kindlat tööd hea palga ja suurepäraste eelistega."
Sellised sõnad ütlevad mulle, et inimese põhiväärtus on turvalisus hirmu ees. Nende jaoks on turvalisuse idee sageli olulisem kui raha.

Töötajad võivad olla ettevõtete presidendid... või korrapidajad. .

Füüsilisest isikust ettevõtja (S)

Inimene, kes on pärit (S) kvadrandist, võib öelda: "Minu määr on 75 dollarit tunnis." Või: "Minu tavaline komisjonitasu on kuus protsenti." Või: "Ma ei leia selle projekti kallal häid inimesi. "

Kvadrandis (S) olevatele inimestele meeldib olla iseenda ülemus või "oma asju ajada." Mis puutub rahasse, siis (S) kvadrandis olevatele inimestele ei meeldi oma sissetuleku osas teistest inimestest sõltuda. Kui nad töötavad, ootavad nad oma töö eest tasu. Teisest küljest saavad nad aru, et kui nad ei tööta, ei vääri nad head raha. Nad on raevukalt iseseisvad hinged.

Ettevõtte omanik (B)

Kvadrandis (B) tegutsev inimene võib öelda: "Otsin oma ettevõtte asutamiseks uut presidenti."

Need, mis asuvad (B) kvadrandis, on peaaegu vastupidised (S) kvadrandis olevatele. Neile meeldib ümbritseda end inimestega, kes saavad oma tööga paremini hakkama. Nende tõeline moto on: "Miks teha seda ise, kui saate palgata kellegi teie eest ära tegema ja nemad saavad seda paremini teha?"

Kvadrandis (B) olevatele inimestele meeldib oma ettevõttes töötada ja tarku inimesi palgata.

Investorid (I)

Keegi, kes töötab (I) kvadrandis, võib öelda: "Kas see on minu rahavoog, mis põhineb sisemisel tulumääral või netotulumääral?"

Investorid teenivad rahaga raha. Nad ei pea töötama, sest nende raha töötab nende heaks. Tänu sellele teavad nad, kuidas raha töötab. Nad mõistavad raha keelt ja räägivad seda vabalt.

Mida teie sõnad teie kohta räägivad?

Kas olete kunagi mõelnud sõnadele, mida kasutate? Selle nädala hea harjutus on oma sõnade üle järele mõelda. Tea, mida sa ütled ja kuidas sa seda ütled.

Sama kehtib nende kohta, kellega koos töötate või kes töötavad teie heaks. Kuulake nende sõnu ka sel nädalal.
Lõppude lõpuks on meie sõnad head indikaatorid selle kohta, mis on meile tõeliselt oluline.

Õpilane küsis meistrilt:

— Kui tõesed on sõnad, et raha ei tee õnne?

Ta vastas, et neil on täiesti õigus. Ja seda on lihtne tõestada. Raha eest saab osta voodi, kuid mitte magada; toit, kuid pole isu; ravimid, kuid mitte tervis; teenijad, kuid mitte sõbrad; naised, kuid mitte armastus; kodus, aga mitte kodus; meelelahutus, kuid mitte rõõm; haridus, aga mitte intelligentsus. Ja see, mida nimetatakse, ei ammenda nimekirja.

(Teadmata päritolu tähendamissõna)

Inimkond on sajandeid otsinud vastust küsimusele: kas raha toob õnne?

Erinevate riikide teadlased väidavad, et on vastuse leidnud. Majandusteadlased, püüdes sellele küsimusele vastata, eeldavad, et mida rohkem raha müüja saab või mida rohkem ostja säästab, seda rahulolevam (või võib öelda, et õnnelikum) ta on. Majandusteadlaste järeldus: mida rohkem raha sul on, seda õnnelikum sa oled.

Kuid teadlaste sõnul võib selle ümberlükkamine olla depressiivsete staaride elu, peadirektorite enesetapud, "luuserite suurärimehed ja muud õnnetud inimesed". „Psühholoogid on aastakümneid uurinud heaolu ja õnne vahelisi seoseid,” kirjutab Harvardi ülikooli psühholoog Daniel Gilbert oma enimmüüdud raamatus Stumbling on Happiness.

Ja nad jõudsid järeldusele, et raha võib muuta inimesed õnnelikumaks, kui on vaja liikuda äärmisest vaesusest keskklassi, kuid see ei avalda hiljem olulist mõju. Kas raha eest saab õnne osta? Paljud pragmatismile võõrad filosoofid ja idealistid vastavad: "Mitte mingil juhul!"

Kuid on ka väga hea loosung: "Need, kes ütlevad, et raha eest õnne ei osta, kulutavad seda lihtsalt valesti." Seega – siin on vastuolu. Ja kust leida vastus, kuidas mõista, kas see on tõsi või mitte, et raha eest õnne ei osta? Selles artiklis püüan kaaluda kõiki pragmaatilise elukäsitluse plusse ja miinuseid ning teha järelduse, kas õnne saab osta.

Psühholoogid ja majandusteadlased on aastaid püüdnud leida vastuseid küsimustele, nagu "Miks, mida rohkem raha meil on, seda rohkem me tahame?" või "Miks ei paku oma unistuste kodu, auto või mobiiltelefoni ostmine rohkem kui hetk rõõmu?" Vastus neile küsimustele on lihtne: me ei saa kunagi rahul olla sellega, mis meil on. Unistame alati rohkem teenimisest – oleme kindlad, et siis saame õnnelikumaks.

Kuid niipea, kui saame ametikõrgendust, mõistame, et õnne pole (või vähemalt pole seda enam). Mida rohkem raha meil on, seda vähem rõõmu see meile toob. Lisaks, niipea, kui pakume endale kõike vajalikku põhivajaduste rahuldamiseks, ei lisa meie õnnetunnet rohkem raha kui selleks vaja.

Ja see juhtub järgmistel põhjustel.

Mida te ei peaks ostma:

Luksusauto: üllatate ainult oma naabreid ja ainult oma nartsissismiga. Ärge unustage, et kallid ostud annavad teile rõõmutunde, kuid mitte kauaks. - Kallis vein: tegelikult ei tunne te tõenäoliselt vahet kalli ja mitte nii kalli joogi vahel, kuid te ainult suurendate oma kulutusi. - Kõik laenuga: Krediidi pidev kasutamine sunnib teid harjuma elustiiliga, mida te ei saa endale lubada. Pealegi peate end kõiges piirama - see on tõsiste laenuostude hind.

Siin on nimekiri kõige õnnelikumatest rahvastest

(protsent näitab vastajate arvu, kes väidavad, et on täiesti õnnelikud). Austraalia - 46%, USA - 40%, Egiptus - 36%, India - 34%, Ühendkuningriik - 32%.

Lisaks on riike, mille elanikud peavad end väga õnnetuks:

Ungari - 35%, Venemaa - 30%, Türgi - 28%, Lõuna-Aafrika - 25%, Poola - 24%.

Millest koosneb hea elu? Inimesed vastavad sellele küsimusele järgmiselt: tervis - 84%, oma kodu - 60%, lapsed - 48%, huvitav töö - 46%, vaba aeg - 36%, avar õu või aed - 22%, luksus või teine ​​auto - 19 %, uusimad elektroonikaseadmed - 19%. Seega arvan, et need nimekirjad on piisavad, et anda teile aimu sellest, mida inimesed üldiselt tahavad õnnelikuna tunda.

Loodan, et see artikkel aitas teil mõista, kas olete tõeliselt õnnelik või mitte ja mida täpselt selleks vaja on. Sea oma prioriteedid paika ja ole õnnelik!

Suurte inimeste ütlusi on palju. Nende sõnad inspireerivad, panevad mõtlema, tekitavad soovi vaielda ja mõnikord lihtsalt naerma. Kuid nad on kõik äärmiselt huvitavad.

"Teine keel on erinev nägemus elust."
(Federico Fellini)

"Paljude keelte tundmine tähendab, et ühe luku jaoks on palju võtmeid."
(Voltaire)

"Teise keele rääkimine tähendab teise hinge omamist."
(Karl Suur)

"Kes ei oska võõrkeeli, ei tea midagi enda omast."
(Wolfgang Goethe)

"Ilma võõrkeeli oskamata ei mõista te kunagi välismaalase vaikust."
(Stanislav Jerzy Lec)

"Iga rahva tavade õppimiseks proovige kõigepealt õppida nende keelt."
(Samose Pythagoras)

"Ainult algmaterjali, see tähendab oma emakeele võimaliku täiuslikkuseni valdades, suudame võõrkeelt võimalikult täiuslikult omandada, kuid mitte varem."
(F. M. Dostojevski)

"Raha räägib keelt, mida mõistavad kõik rahvad."
(Afra Behn)

"Inglismaa ja Ameerika on kaks riiki, mida lahutab üks keel."
(George Bernard Shaw)

“Sa pead oskama inglise keelt! Isegi kõige rumalad inglased tunnevad teda päris hästi.
(Lev Landau)

"Keelte erinevus on nii suur, et sama väljend tundub ühes keeles ebaviisakas ja teises keeles ülev."
(John Dryden)

"Mõned sõnad on nii pikad, et neid saab perspektiivis näha. Kui vaatate sellist sõna mööda, kitseneb see lõpu poole nagu raudtee rööpad."
(Mark Twain)

"Keeleõppe jaoks on vaba uudishimu palju olulisem kui kohutav vajadus."
(Püha Augustinus)

“Keel ei saa olla halb ega hea... Keel on ju ainult peegel. Seesama peegel, mida on rumal süüdistada.”
(Sergei Dovlatov)

"Inimestel, kes õpivad võõrkeeli kergesti, on enamasti tugev iseloom."
(Ludwig Börne)

"Võõrkeeled on ilusad, kui te neist aru ei saa."
(Kurt Tucholsky)

„Paljude keelte õppimine täidab mälu faktide ja mõtete asemel sõnadega, samas kui see on anum, mille kaudu iga inimene suudab tajuda vaid teatud, piiratud hulga sisu. Lisaks on paljude keelte õppimine kahjulik selles mõttes, et see äratab usku teatud erivõimete omamisse ja annab inimesele suhtluses teatud võrgutava välimuse; see on kahjulik, pealegi ja kaudselt - selle poolest, et segab põhjalike teadmiste omandamist ja soovi pälvida inimeste lugupidamine ausal teel. Lõpuks õõnestab see emakeele rafineeritumat keeletaju; tänu sellele on viimane pöördumatult halvenenud ja hävinud.
(F. Nietzsche)

"Inimesel, kes ei oska teisi keeli, välja arvatud juhul, kui ta on geenius, on oma ideedes kindlasti puudusi."
(Victor Hugo)

"Sõnaraamat põhineb hüpoteesil - ilmselt tõestamata -, et keeled koosnevad samaväärsetest sünonüümidest."
(Jorge Luis Borges)

“Belladonna: sisse - ilus daam; c - surmav mürk. Ilmekas näide kahele keelele omasest identiteedist.
(Ambrose Bierce)

"Minu keele piirid on minu maailma piirid."
(Ludwig Wittgenstein)

“Kui räägid inimesega keeles, millest ta aru saab, räägid sa tema peaga. Kui sa räägid temaga tema emakeeles, räägid sa tema südamega."
(Nelson Mandela)

“Üks keel juhatab sind elu koridori. Kaks keelt avavad kõik uksed sellel teel.
(Frank Smith)

"Keeleoskus on uks tarkuse juurde."
(Roger Bacon)

"Muuda oma keelt ja te muudate oma mõtteid."
(Karl Albrecht)

«Keel ei ole geneetiline anne, see on sotsiaalne anne. Uut keelt õppides saate klubi liikmeks – seda keelt emakeelena kõnelejate kogukonnaks.
(Frank Smith)

"Inimliku tarkuse kogusumma ei sisaldu ainult ühes keeles."
(Ezra nael)

"Ükski inimene ei tohiks reisida enne, kui ta on õppinud külastatava riigi keelt. Muidu teeb ta endast vabatahtlikult suure lapse – nii abitu ja nii naeruväärne.
(Ralph Waldo Emerson)

"Mida rohkem keeli teate, seda väiksem on tõenäosus saada terroristiks."
(Upaman Chatterjeele)

1.2.2. Raha sotsiaalsed funktsioonid

Rahapuudus teeb inimese vabamaks,ja seetõttu ohtlikum. Rahvatarkus

Funktsioonide eraldamine uuritavas aines võimaldab meil määrata nende kasutamise sihtaspekti. Sotsioloogias eristatakse järgmisi raha peamisi sotsiaalseid funktsioone:

1. Ajalooline ja kultuuriline, peegeldab rahvuslikku identiteeti. Kuid globaliseerumise kontekstis on rahvuslikud eripärad kustumas. Alates 2002. aastast on euro muutunud ühisrahaühikuks 12 Euroopa Liidu riigis. See on üks globaliseerumisprotsessi negatiivseid külgi, mis kustutab raha traditsioonilise sotsiaalse – ajaloolise ja kultuurilise – funktsiooni.

2. Oleku funktsioon. See peegeldab raha mõju indiviidi sotsiaalsele staatusele kui inimese positsiooni ühiskonnas integreeriva indikaatorina. Raha on alati suuresti määranud inimese positsiooni ja sotsiaalsed võimalused.

3. Sotsiaalse kihistumise funktsioon peegeldab raha mõju ühiskonna püsivale sotsiaalsele diferentseerumisele sissetulekute ja elukvaliteedi osas, mis viib sotsiaalse polariseerumiseni vaesteks ja rikasteks. Seda nähtust on määratletud kui "sotsiaalset lõhet".

4. Reguleeriv-käitumuslik funktsioon reguleerib inimestevahelisi sotsiaalseid ja inimestevahelisi suhteid sõltuvalt nende jõukuse tasemest ning määrab inimese majanduskäitumise mudeli valiku.

5. Konflikti funktsioon. Selle olemus seisneb selles, et raha on aluseks sotsiaalsete pingete ja konfliktsituatsioonide tekkele ühiskonnas, mis võivad ulatuda sotsiaalse konflikti ulatusse.

6. Moraalne funktsioon raha on väga vastuoluline. Raha sütitab ühelt poolt inimestes alatuid tundeid: ahnust, ahnust, omakasu, iga hinna eest kasumi ja rikastumise soovi, isegi kuritegevuseni, ning viib reeglina korruptsiooni ja ühiskonna ulatusliku kriminaliseerimiseni. . Teisest küljest on raha majandusliku vabaduse ja majandustegevuse, inimese töökäitumise stiimul ning tema moraalse ja psühholoogilise mugavuse ja enesekindluse alus. Olenevalt moraaliprintsiipidest, mis juhivad inimest elu põhiväärtuste määramisel, saab eristada erinevaid isiksuse moraalseid tüüpe (Sillaste G.G., 2004, lk 235-237).

Tunnistades raha paljusid funktsioone, samuti erinevate lähenemisviiside legitiimsust nende eraldamisel ja klassifitseerimisel, on S.B. Abramova (2009) tõi välja seitse olulisemat, mille uurimine võib sisuliselt hõlmata rahasotsioloogia ainevaldkonda.

1. Ühiskonna majandusliku ja sotsiaalse struktuuri stabiilsuse säilitamise funktsioon. Raha "vastutab" sotsiaalse kihistumise protsesside eest, mis konkreetsetes ühiskondades avalduvad sotsiaalse polariseerumisena... või avatud sotsiaalsete struktuuride kujul, "võrdsete võimaluste" ühiskonnana... Raha võib hävitada indiviidi ja süsteem, kus neil ei ole võimalust täielikult realiseerida nii majanduslikke kui sotsiaalseid funktsioone.

2. Võõrandumise universaliseerimise funktsioon. ...raha kui turuühiskonna atribuut osaleb materiaalse maailma avardumises. Sellest sünnib, nagu kirjutas E. Fromm, kalduvus domineerima plastiline ja pealiskaudne mõtlemine: ideede maailmas – mitmekesised, kuid pinnapealsed teadmised; isiksuse kujunemise sfääris - "turu" iseloomuga; sotsiaalsel tasandil - killustatud suhtlus... Argielust pigistatakse välja moraalsed ja praktilised elemendid, intensiivistub monetariseerimine... Modernsuse põhiomadus tuleneb sellest, et inimestel ei saa olla sidemeid, milles raha pole.

3. Raha funktsioon erinevate eesmärkide saavutamise vahendina, vahend sotsiaalsete probleemide pragmaatiliseks lahendamiseks. … Eesmärkide saavutamise vahendite hierarhias on rahal domineeriv roll: rahaga seotud ja väärtustatud objektide väli kasvab ning raha ise kaotab oma eripära, muutudes vahendiks millegi jaoks. Raha sisemine vastuolu seisneb selles, et olles absoluutne vahetusvahend, muutub see inimeste jaoks absoluutseks eesmärgiks ja kõik muud eesmärgid muutuvad nende vahendiks. Raha taandab kõik väärtusskaalad rahalise väärtuse skaalale.

4. Isiksuse sotsialiseerimise funktsioon, inimese võimete arendamine ja eneseteostus. … Raha täidab inimese tahte materiaalse jõuga ja loob samal ajal sotsiaalse mehhanismi selle elluviimiseks, kuid nad on ükskõiksed, mille poole see tahe on suunatud. Samas ei ole raha tahte realiseerimise vahendina passiivne - see loob või hävitab inimest ennast, mõjutab indiviidi prioriseerimist ja vaimset orientatsiooni... W. Jamesi järgi on isiksus laiemas tähenduses “ I” pluss kapital ja sularaha, mille muutumine viib paratamatult „mina” muutumiseni.

5. Indiviidi, sotsiaalse kogukonna koha võrdlemise ja hindamise funktsioon sotsiaalses struktuuris. Raha annab inimese ühe põhivabaduse – õiguse ebavõrdsusele. Raha näitab inimese positsiooni teiste inimeste seas.

6. Massimeedia, agitatsiooni ja propaganda funktsioon. Ühelt poolt puudutab see aspekt raha kujundust... Teisest küljest on raha üks riigi sümboleid, sageli kuulsam kui lipp ja hümn nii riigisiseselt kui ka väljaspool selle piire.

7. Rahakultuuri kujundamise funktsioon. Seda funktsiooni võib pidada lõplikuks, mis võtab kokku raha kõigi funktsioonide “töö” (Abramova S.B., 2009, lk 137-140).

N.N. Zarubina (2005) tuvastab G. Simmeli ja S. Moscovici (1998) töödele tuginedes raha järgmised sotsiaalsed funktsioonid:

1) Ühiskonna integratsioon. Peaaegu ainus tõeline sotsiaalselt integreeriv jõud peitub vahetusprotsessides ja rahas kui nende vahendites. Raha osutub ühiskonna ja selle olemuse aluseks, muutes lahtiseotud indiviidide massi sotsiaalseks tervikuks.

2) Inimese ja objektiivse maailma vahelise suhtluse vahendamine. Turuühiskondades loob raha inimese sideme objektiivse maailmaga, minnes mööda tema sotsiokultuurilisest identiteedist. Maailm, kus sidemeid vahendab raha, on palju suurem ja mitmekesisem kui loomulikel, inimestevahelistel või ideoloogilistel seostel põhinev maailm. Traditsiooniline kogukond tarbib ainult seda, mida selles toodetakse; turusuhete kasutuselevõtuga saavad inimesed juurdepääsu kõigele, mida raha eest osta saab, kaupadele ja toodetele, teabele ja teenustele.

3) Universaalne suhtlusvahend. Raha keel on kõigile arusaadav ja igal pool, nagu muusika ja matemaatika, ei vaja see tõlkijaid ega vahendajaid.

4) Inimeste sotsiaalne võrdsustamine. Rahal on oma abstraktsuse ja universaalsuse tõttu võime inimesi võrdsustada. Tänu rahale vabaneb indiviid isiklikult sotsiaalsete, moraalsete ja ideoloogiliste sidemete massist ning tee mis tahes soovide ja vajaduste rahuldamiseks on lihtsustatud. Selle põhjal annab G. Simmel rahale emantsipatiivse jõu tähenduse.

5) Inimese integreerimine ühiskonda. Rahal on võime inimesi omavahel ühendada. Inimesed, kes on võõrad ja kellel pole üksteisega midagi ühist, saavad kokku puutuda raha kaudu - vastastikku kasulikud ja vajalikud: see on tegelikult see, millest kogu tänapäeva ühiskonna elu koosneb. Igaüks, kellel on raha, leiab selles oma koha ja vaesus pole kohutav mitte ainult eksistentsi äärmise vaesuse tõttu, vaid ka seetõttu, et see muudab inimese hetkega ühiskonnast väljapoole seisvaks heidikuks. Raha loob seega eeldused indiviidi integreerumiseks ühiskonda. See raha omadus selgitab eelkõige etniliste ja usuvähemuste ettevõtlikkust, mis on sotsioloogidele juba ammu teada olnud.

6) Inimidentiteedi kujunemine. Raha omamine on läbipääs initsiatiivide esoteerilisele ringile, vastandudes kõigile teistele kogukondadele, sealhulgas rahvuslikule ja usulisele enamusele. Enesemääratluse viisina määrab raha ka isiksuseomadused. Inimesed, kes keskenduvad oma elu rahale, hakkavad omandama rahale omaseid omadusi: ükskõiksus keskkonna kultuuriliste ja sotsiaalsete iseärasuste suhtes ning suur liikuvus, nad tunnevad end kõikjal "kodus", ei tunne piire ja tõkkeid, liiguvad kiiresti sinna, kus on oodata suurt kasumit. Kuna raha ringluse käigus kasvab, nõuab selle kiirenemine, et inimene suudaks elu intensiivsust suurendada, aega “kokku suruda”, tehes ühiku kohta suurema arvu toiminguid.

7) Sotsiaalsete sidemete laiendamine. Sotsiaalsete kaugsidemete areng on naabrite kahjuks. Kaasaegsed inimesed loovad tõenäolisemalt kontakte kõige kaugemate subjektidega, kaitstes end liigse intiimsuse ohu eest ja jättes endale võimaluse suhteid igal ajal lõpetada. Just kaugsuhete sfääris õitseb rahaline ratsionaalsus: kui inimene ei ole seotud stabiilsete moraalsete ja psühholoogiliste kohustuste ja emotsioonidega, on tal vabadus raha omandada, suurendada ja säästa.

8) Usalduse/umbusalduse värskendamine ühiskonnas. Võõrandades enamiku isiklikest sotsiaalsetest sidemetest, aktualiseerib raha usaldust – inimese suhte alust temaga kui abstraktse ekspertsüsteemiga. See on usaldus mitte konkreetsete suhete subjektide või konkreetse rahaühiku vastu, vaid raha vastu üldiselt, mis on universaalselt ja tingimusteta tunnustatud kui universaalne ekvivalent, mis tahes eesmärkide elluviimise, mis tahes soovide saavutamise vahend. Kuid "usaldus raha vastu" erineb põhimõtteliselt usaldusest ja usust traditsioonilises tähenduses, kuna see tähendab teadlikkust pidevast riskist, mis on seotud vahetuskursside kõikumisega, aktsiakursside kokkuvarisemisega, pankade kokkuvarisemisega, hoolimatute ärimeeste mahhinatsioonidega, jne. Pidev valvsus, rahalise olukorra muutustele tähelepanu pööramine ja valmisolek neile koheselt reageerida on tänapäeva inimesele iseloomulik, olenemata elukutsest ja majanduslikust olukorrast.

9) Inimese universaliseerimine ja komplikatsioon. See ei tähenda indiviidi vaimse elu rikkust, tema loomingulist potentsiaali jms, vaid vajadust ja võimalust keskenduda erinevatele eesmärkidele ning täita erinevaid, omavahel mitteseotud rolle. Traditsioonilise kogukonna tervikliku, integreeritud inimese asemel (ainult selle liikmena sai ta tööliseks, omanikuks, peremeheks, sõlmis sõbralikke, perekondlikke, võimu- ja muid suhteid, tootmine on tema jaoks lahutamatu tarbimisest, tööst - vaba aja veetmisest, eraelust - sotsiaalsest) tuleb osaline indiviid; Ta ei pühendu täielikult ühelegi ärile ega ühelegi eesmärgile, tegutsedes vaheldumisi töötajana, nüüd omanikuna, nüüd abikaasa ja lapsevanemana, nüüd valijana jne.

10) Ratsionaalsuse muutmine kaasaegse kultuuri põhitunnuseks. N. N. Zarubina märgib M. Weberile viidates, et lääne kultuuris omandab ratsionaliseerimine läbiva ja formaalse iseloomu, allutades kõik ühiskonna ja indiviidi eluvaldkonnad ühtsele loogikale, mille kõige adekvaatseim väljendus on raha, mis ei oma oma kvalitatiivset kindlust. Tänu totaalsele ratsionaliseerimisele levib metodism kõikidesse inimelu sfääridesse – harjumus planeerida ja jaotada igasugune tegevus loogilisteks etappideks, eraldades subjektiivsed emotsioonid, kired, kiindumused objektiivsetest tingimustest ja tagajärgedest. Teine ratsionaalsuse ilming on täpsus kõige kasulikkuse hindamisel alates äritegevusest kuni abieluni. Kuni rahasuhted omandasid universaalse iseloomu, kuid lahustusid võõrandumatutes inimestevahelistes sidemetes, valitses isegi ettevõtluses ja kaubanduses lähenemine ning tegevuse objektiivne ja subjektiivne aspekt olid lahutamatult põimunud. Ratsionaalsus, metoodilisus, täpsus muutuvad kaasaegse inimese kõige olulisemateks voorusteks; hea, aus ja usaldusväärne inimene on "inimene, kes väärib tunnustust". (Zarubina N.N., 2005)

N.N. Zarubina märgib, et formaalse iseloomuga otsast lõpuni ratsionaalsuse domineerimisel on väärtusirratsionaalsuse tagakülg: kasulik ei vasta alati ideedele headusest, õilsusest, aust ja on isegi sageli nendega vastuolus. See, mis toob palju tulu, ei ole alati mõistlik, ilus või moraalne.