Moskva patriarhaadi veebisaidi andmetel on riiklikus teadusuuringute tuumaülikoolis (MEPhI) avatud teoloogia osakond. Füüsikute teoloogilise hariduse alguse pani kiriku välissuhete osakonna esimees Volokolamski metropoliit Hilarion. Eelnevalt osales ta ülikooli õppenõukogu koosolekul, kus nentis, et teoloogia sissetoomine tehnikaülikooli programmi tagab eelkõige üliõpilaste igakülgse arengu. Metropoliit Hilarion meenutas, et nõukogude ajal „eemaldati ilmalikust haridussüsteemist kunstlikult usukomponent”. "Üldülikooli kursuse osana teoloogia õpetamise eesmärk on just anda üliõpilastele võimalus omandada teadmisi valdkonnas, millel on jätkuvalt oluline roll inimeste elus ehk religioonivaldkonnas," ütles ta. . Lisaks meenutas preester, et igapäevaelus „hiilgavalt erudeeritud inimene, kellel on laialdased teadmised erinevatest valdkondadest, tunneb täiuslikult vene ja maailmakirjandust ning on kursis muude teadmistega, näitab kohe hämmastavat ebakompetentsust. mis puudutab religiooni."

"See ebakompetentsus ajab meid professionaalseid usujuhte naerma," lisas ta.

Kuid lisaks Venemaa ühiskonna "teadmatusest ja ebakompetentsusest" ülesaamisele kutsutakse MEPhI teoloogiaosakonda aitama füüsikutel vastata küsimusele "kuidas see kõik juhtus". "Väga sageli on noortel teatud teadmiste valdkondades suur kompetents, kuid nad ei tea, miks nad seda kõike vajavad: nad ei tea, miks nad õpivad, miks nad peaksid töötama, miks nad peavad järgima teatud moraalinorme," selgitas vaimulik. .

"Kaldun arvama, et MEPhI seinte vahel asuv teoloogia osakond võib mängida väga olulist uuenduslikku rolli selles mõttes, et see edendab dialoogi religiooni ja loodusteaduslike teadmiste vahel ning selline dialoog on praegu väga vajalik nii loodusteaduse kandjatele. teaduslike teadmiste ja religioossete traditsioonide kandjate jaoks,” ütles metropoliit Hilarion.

Lõpupoole teatas ta, et teoloogia loengutel osalemine on vabatahtlik.

Akadeemiline nõukogu kiitis ühehäälselt heaks osakonna avamise, samuti metropoliit Hilarioni MEPhI teoloogia juhatajaks. Ja ülikooli rektor professor Mihhail Strihanov avaldas lootust, et uuest osakonnast võib saada juhtiv osakond Venemaa ilmaliku kõrghariduse süsteemis.

Sellegipoolest polnud lõpetajad, ülikoolide õppejõud ja nende kolleegid MEPhI uuenduste suhtes nii ühemõttelised. MEPhI professor Sergei Bogovalov usub, et osakonda pole vaja. «Ma ei tea, millest instituudi rektor juhindus, aga üldiselt me ​​sellest eriti ei hooli. Meil on tõelised mured ja küsimused, mitte virtuaalsed probleemid,” ütles ta Gazeta.Ru-le.

nimelise Füüsika Instituudi astrofüüsikaliste vaatluste töötlemise osakonna juhataja. Ka P. N. Lebedeva Sergei Lihhatšov on kindel, et teoloogia on teadusele täiesti ebavajalik:

„Sa võid sama edukalt õppida ka teisi inimteadmiste valdkondi. Arvan, et sellise osakonna avamine on riigi praeguse olukorraga seoses poliitiline olukord, kus me kõik peame austama erinevaid ideoloogilisi kontseptsioone.

MEPhI lõpetanud, nimelise teoreetilise füüsika instituudi töötaja. Ka Landau Sergei Parkhomenko on ülikoolis teoloogia vastu. "See läheb vastuollu instituudi mõttega. Mitte kõik inimesed ei pea end usklikuks ja neil on õigus sellele seisukohale. Teaduse olemus seisneb selles, et mitte millessegi uskuda ja seda siis katsetada. Õpilasi õpetatakse erinevalt. Neid õpetatakse katsetama loodust – proovima selgitada, mis katsest välja tuli. Keegi pole veel suutnud läbi viia katset Jumala kohaloleku kohta,” selgitas Parkhomenko Gazeta.Ru-le. "Jumala ideed pole teaduse arendamiseks vajalikud," lisas ta.

Lisaks mõistis Parkhomenko hukka ülikooli rektori tegevuse: «Strihhanov peaks tegelema teadlaste koolitamise probleemiga. Ja teoloogia osakonna avamine talle ei sobi. See on täielik häbi, diskrediteerib teadust ja kaotab selle täieliku prestiiži.

Ta meenutas ka üht aastatagust lugu: „MEPhI territooriumil oli mälestussammas üliõpilasele. Nad eemaldasid selle ja panid üles õigeusu risti. See on nii naljakas kui ka häbiväärne."

MEPhI lõpetanud Konstantin Rupasov kritiseeris metropoliit Hilarioni argumente. "Ta põhjendab üsna libedat ja mis nende taga tegelikult peidus on, jääb selgusetuks," ütleb Rupasov. Lisaks ei mõista ta, miks füüsikaülikoolis teoloogiat õpetati, aga seminaris loodusaineid ei õpetata. “See on kohutavalt naljakas lause teaduse ja teoloogia liidu vajaduse kohta. Ta ei saa aru, et need asjad asetsevad erinevatel tasapindadel ja on diametraalselt vastandlikud,” oli Rupasov nördinud.

Rupasov meenutas, et nõukogude ajal oli MEPhI-s teadusliku kommunismi osakond ja see oli kohustuslik õppeaine. "Teaduslikul kommunismil on erinevalt teoloogiast teatav seos teadusega ja teoloogia on teadusevastane," usub ta.

"Seda, et teadusainete hulgas ilmub teadusvastane distsipliin, ei saa nimetada muuks kui õõnestavaks tegevuseks," ütles Rupasov.

Piibliteadlane Andrei Desnitski ütles omakorda, et "teoloogiliste osakondade avamine on pigem hea kui halb". Sellegipoolest tunnistas ta: „Paljud kardavad õigustatult, et tuleb uus NLKP ja muu marksismi ajalugu, mis meil nõukogude võimu ajal oli, kui teaduse sildi all kõigile peale suruti teatud ideoloogia. Väga võimalik, et see juhtub: juurutatakse õigeusu ideoloogiat ja siis on muidugi parem seda mitte teha. Samas võib teoloogia tema hinnangul aidata kujundada inimese vaateid teda ümbritsevale maailmale. "Paljud probleemid, mis meie kirikus nüüd esile kerkivad, ei tulene mitte üleliigsest teoloogilisest haridusest, vaid vastupidi, selle puudumisest," ütleb Desnitski. "Sellest on kasu nii kirikule, sest seal on vähem kirjaoskamatut ebaviisakust, kui ka ühiskonnale, sest seal on ruumi vestluseks."

Preestrid omakorda ütlevad, et MEPhI teoloogiaosakonna avamine on täielikult Euroopa haridustraditsiooni raamides.

"Selline osakond on olemas Sorbonne'is ja teistes ülikoolides üle maailma," ütleb Khokhly Püha Kolmainu kiriku rektor Aleksei Uminski. "Seda külastavad agnostikud, ateistid ja usklikud. Sellel on sama praktiline rakendus nagu mis tahes muul distsipliinil.

Septembris töötas Riikliku Teadusliku Tuumaülikooli MEPhI teoloogia osakond täies mahus: osakonna juhataja Volokolamski metropoliit Hilarion (kes on ka paljudel muudel ametikohtadel) pidas esimese loengu kursusest „Kristliku mõtte ajalugu. ” räägib õigeusu tähendusest ja Kristuse elust. Esimesse loengusse tuli “Mitusada üliõpilast” – enamiku neist aga sunniti Metropolitani kuulama ülikooli juhtkond. Kuid teoloogia osakonnas ei pea loenguid ainult metropoliit; Seal on ka kaks üldhumanitaaria kursust – “Kunstiajalugu” ja “Keel kui kultuurinähtus”. Lenta.ru püüdis aru saada, millega nii palju poleemikat tekitanud MEPhI osakond teeb.

Usuteaduse osakonna avamine sai teatavaks 2012. aasta oktoobris ja samal ajal andis Lenta.ru teada, mis viis MEPhI sellise sammuni. Kuni uue õppeaasta alguseni oli osakonnast vähe teada, nimelt seda, et seda hakkab juhtima metropoliit Hilarion ja tunnid oleksid üliõpilastele vabatahtlikud. Sõltumatu veebileht Mythist avaldas augusti lõpus teoloogiaosakonna esialgse ajakava: kursusi oli kolm ja tõepoolest, kõik need olid - vähemalt formaalselt - valikkursused.

Christian mõtles

Loengute kursust “Kristliku mõtte ajalugu” loeb vastavalt ajakavale Grigori Alfejev - see on metropoliit Hilarion, Moskva patriarhaadi kiriku välissuhete osakonna esimees, ülekiriku kraadiõppe ja doktoriõppe rektor. Jumalaema ikooni kiriku rektori Cyrili ja Methodiuse nimelised uurimused Bolšaja Ordõnka kohta „Kõigi kurbuste rõõm” ja samaaegselt teoloogia osakonna juhataja. Metropolitani loengud on valikkursusena mitmele juhtimis- ja kõrgtehnoloogilise majandusteaduskonna (endise humanitaarteaduskonna, nüüdseks teaduskonnaks U) teise kursuse rühmale. Samal ajal ei ole õpilastel ajakava järgi otsustades palju valida; MEPhI üliõpilaste sõnul ei ole „Kristliku mõtte ajalugu” aga kohustuslik kursus ja need, kellel see on kavas, ei pruugi seda läbida. Veel pole teada, kas loengutest puudumistel on sessiooni ajal mingeid tagajärgi: tundide ajal nimekirju ei toimu. Kursuse lõpus oodatakse üliõpilastelt testi (millest nad said teada kolmandas loengus), kuid millises vormis see toimub, on ebaselge.

Kursuse esimene loeng toimus 3. septembril. See algas üldise sissejuhatusega, millele järgnes Kristuse isikust rääkiva filmi linastus – esimene sarjast “ Kirik ajaloos» Hilarioni enda poolt, loodud Rospechati rahalisel toel. Filmile järgnes aplaus – ja suurem osa loengust. Metropoliit Hilarion rääkis kristluse tekkest, Kristuse isiksusest ja selle tähendusest, kristliku õpetuse põhidogmadest ja tähendusest, Lev Tolstoist ja Piiblist. Täisteksti leiate Moskva patriarhaadi DECR veebisaidilt ja videosalvestus YouTube'i postitatud loengud.

Esimesel loengul, nagu DECR teatas, oli "mitusada inimest": üliõpilased, kelle kursus oli nende ajakava järgi, rektor, õppejõud ja erinevate teaduskondade üliõpilased, kes soovisid metropoliiti kuulata. Videost on näha, et õppesaal, milles tund toimus, oli täielikult täidetud. Peagi selgus aga, et enamik kohalviibijaid ei viibinud loengus omal soovil.

Näiteks loengus oli märkimisväärne osa üliõpilastest sõjaväeosakonna üliõpilased. Nagu "Müütist" kirjutab, pidi kell 15:45 (suurlinna Hilarioni loeng algas kell 16:15) kogu osakonna personal paraadiplatsile ilmuma tsiviilriietes. Sealt viidi õpilased – olenemata sellest, kas neil oli tunniplaanis või mitte – aktuste saali, mille sissepääsu juures oli juba hulk esmakursuslasi koos õpetajatega (loengud Christiani ajaloost mäletame, on ajakavas alles teist aastat). Päev varem ilmus VKontaktes teade, et 3. septembril kell 16:15 peaksid mitmed füüsika- ja tehnoloogiateaduskonna (teaduskond “F”) esmakursusrühmad tulema aulasse kuulama “huvitavat ja kahjuks (või õnneks) kohustuslik » loeng, mis võetakse üliõpilastele valikainena. Helistas Kohale tulid ka mitmed automaatika- ja elektroonikateaduskonna esimese kursuse rühmad (teaduskond “A”) ning kõne tuli teaduskonna asedekaanilt Vladimir Šurenkovilt. Ei teatatud, milliseid sanktsioone saab rakendada neile, kes ei tule (olgu nad sõjaväeosakonnast, teaduskonnast "A" või teaduskonnast "F").

Nagu üks anonüümseks jääda soovinud üliõpilane Lenta.ru-le ütles, lubati 3. septembril sõjaväeosakonna tudengitele, et metropoliit Hilarioni loengus enam sunnitud “korrutamist” ei toimu. Nädal hiljem, 10. septembril olukord aga kordus: kell 15.45 koguti kõik taas paraadiplatsile, koosoleku eesmärki täpsustamata, ja viidi saali. Kui õpilased klassiruumi sisenesid, seal ei olnud peaaegu mitte keegi. Mõne aja pärast algas loeng tuleüliõpilased: nende hulgas oli esimese kursuse üliõpilasi, kes eemaldati käimasolevast majandusloengust. Samal ajal oli auditooriumi sissepääsu juures umbes 200 religioosset raamatut, sealhulgas evangeelium, millel oli silt „kingitus suurlinnalt”. Loengu lõpus palus õpetaja nende raamatute põhjal järgmiseks korraks midagi lugeda (mida täpselt, Lenta.ru vestluskaaslastel oli raske öelda).

Kolmas loeng oli kahest esimesest täiesti erinev. Esiteks toimus see graafikus märgitud auditooriumis, mitte aga saalis. Teiseks ei sunnitud sinna tulema ei sõjaosakonna tudengeid ega ka esmakursuslasi. Kolmandaks, loengut ei pidanud Metropolitan, vaid üks tema abiline.

Kohe semestri alguses kuulutati prefektide koosolekul, et igalt kursuselt on vaja kokku koguda 20 inimest, kes soovivad vabatahtlikult osaleda “Kristliku mõtte ajaloos”. Need õpilased saavad pärast kursuse läbimist selle saavutusena oma isiklikule kontole lisada, kuid mida see lõpuks mõjutab, on ebaselge. Samal ajal ütles anonüümseks jääda soovinud eksperimentaal- ja teoreetilise füüsika teaduskonna (teaduskond “T”) teise kursuse üliõpilane Lenta.ru-le, et teisipäeval, oktoobril pakuti üliõpilastele võimalust osaleda vabatahtlikul teoloogialoengul. 1, aulas kell 16:00:15 ja seejärel esitada selle kohta aruanne, mille eest antakse autorile filosoofia 15 punkti (automaatse ainepunkti saamiseks on vaja koguda 50 punkti). Õpilane rõhutas, et see on puhtalt vabatahtlik asi. Tema sõnul oli 1. oktoobri loeng mitmes vabatahtlikus usuteaduse loengus teine, kuid esimesest ei räägitud õigel ajal temale ja tema kursusekaaslastele (kui arvestada semestri algusest, siis see loeng oli juba viies “Kristliku mõtte ajaloos” alates kursuse algusest) .

1. oktoobri loengus oli aktus saal taas rahvast täis ning jutt käis kristliku kiriku skisma põhjustest ja ristiusu eri harude erinevustest. Tudengi sõnul luges seda mõni preester (õppejõud ennast ei tutvustanud), aga mitte metropoliit.

Kahtlemata on haritud inimesel (olgu see tehnik või humanist) kasulik kristluse ajaloo tundmine, religioosse maailmavaate eripärade mõistmine ja kirikuelust arusaamine. Ja MEPhI pakkus teoloogilise haridusega inimestele platvormi oma teadmiste jagamiseks õpilastega. Metropolitan Hilarioni sama esimese loengu põhjal otsustades aga ülikooli osakonnast pöördutakse teise kursuse üliõpilaste poole nii, nagu oleksid nad pühapäevakooliõpilased, mitte faktidel ja allikatel põhineva teabega, vaid isaliku manitsusega, kui tähtis on isiklik kohtumine Kristusega. Toimuvat ei saa tegelikult nimetada teoloogiaks – publiku elementaarse valmisoleku tõttu keeruliste teoloogiliste probleemide püstitamiseks. Kui MEPhI-s teoloogiaosakonna avamise idee kriitikud kartsid, et preestrid hakkavad läbi viima karikatuurilist usupropagandat ja tegema teadusvastaseid avaldusi, siis seda muidugi ei juhtu; ja ometi ei pea metropoliit Hilarion ja tema abilised ülikooliloenguid, vaid jutlusi, kuigi arvestavad sellega, et nende kuulajad pole kiriku koguduseliikmed. Kuid kuulutamisel pole kohta ilmalikus õppeasutuses.

Art

Usuteaduse osakonnas ei õpetata aga mitte ainult kursust “Kristliku mõtte ajalugu”, mis tekitas vastakaid reaktsioone MEPhI juhtkonna katsete tõttu täita saal Metropolitani huvides. Kavas on veel kaks kursust. Esimene neist, “Kunstiajalugu”, toimub reedeti kell 12:45. See - koos "Kultuuriteadusega" - on valikkursus teoreetilise ja eksperimentaalfüüsika teaduskonna (teaduskond "T") viiele teise kursuse rühmale. Professor Stepan Vaneyan ehk teisisõnu isa Stefan räägib MEPhI üliõpilastele kunstist. Vanejan lõpetas 1989. aastal Moskva Riikliku Ülikooli ajalooteaduskonna ajaloo ja kunstiteooria osakonna ning kümme aastat hiljem lõpetas ta samas teaduskonnas aspirantuuri. 1999. aastal pühitseti ta preestriks ja asus teenima Kapotnya Püha Neitsi Maarja Sündimise kirikus, kus ta teenib siiani. 2007. aastal kaitses Vaneyan kunstiajaloo doktoritöö. Lisaks Moskva Riiklikule Ülikoolile õpetab professor kursusi õigeusu Püha Tihhoni humanitaarteaduste ülikoolis, juhib PSTGU kristliku kunsti ajaloo ja teooria osakonda ning kirikukunsti ja arheoloogia osakonda ülekiriku lõpetanud ja doktorantuuris. uuringud (sama, mida juhtis metropoliit Hilarion).

MEPhI-s kunstikursuse õpetamiseks soovitas Vaneyani kandidatuuri, nagu ta ise Lenta.ru-le ütles, Irina Novokhatko. Novokhatko ise on töötanud MEPhI sotsioloogia ja humanitaarkultuuri osakonnas alates 1979. aastast, õpetades üliõpilastele politoloogia ja sotsioloogia kursusi. "See kõlas ja vaibus ja sel kevadel sain juba kogu kiriku aspirantuuri ja doktoriõppe rektori [metropolitan Hilarioni] nimel pakkumise - "kas teile ei meeldiks?" See kõlas nagu "Ma tahan seda, ma ei pruugi seda tahta." Aga see on pakkumine, millest ei saa keelduda, seda enam, et ma ise tundsin selle huvitavana, sest see ei võinud välja näha nagu teoloogia, kus mul pole õigust nõuda täielikku ja legitiimset pädevust, vaid pigem spekulatiivse kunstikriitikana, millele ma olen väga kaldu, "- ütleb Vanyan. Samas ei positsioneeri ta end mitte niivõrd ülekirikulise aspirantuuri või MEPhI teoloogia osakonna esindajana, vaid pigem Moskva ajalooteaduskonna kunstiteooria ja -ajaloo osakonna professorina. State University, ülikooliteaduse ja asjakohaste traditsioonide esindaja.

Vanejan nõustus õpetama MEPhI-s kunstiajaloo kursust, lootes "mitte liigselt pingutada", kuna ta on Moskva Riiklikus Ülikoolis kunstiteooriat ja kunstiajaloo metoodikat õpetanud peaaegu 15 aastat. «Moskva Riikliku Ülikooli ajalooteaduskonnas, kus on kõik historitsismi traditsioonid, võib üldise kunstiajalooga probleeme tekkida. Mulle tundus, et siin olid mu käed veidi vabamad just füüsikute ees, keda esitleti mulle kui enamasti täiesti laitmatuid positiviste (aga see on tegelikult muidugi müüt), " ta ütleb. Selle tulemusena sai kunstikriitikust MEPhI õpetaja.

Oma kursuse raames räägib Vaneyan kunstiteooriast, millele on lisatud “vajalikud ja vältimatud üldised vestlused” psühholoogiast, sotsioloogiast ja kultuuriuuringutest. "Minu kursusel on teoloogia kavandatud alles lõpus mingisuguse tulemusena," ütleb ta. Eelkõige ei räägi professor mitte ainult aktiivse-konstruktiivse visuaalse taju olemusest, vaid tutvustab õpilastele ka Karl Popperi, Paul Feyerabendi, Thomas Kuhni ja Imre Lakatose nimesid. "Ma lihtsalt loodan laiendada nende epistemoloogilist silmaringi," lõpetab Vaneyan.

Loengute tulemuste põhjal, millest võtab osa umbes 50 inimest, toimub kontrolltöö. “On grupp neid, kes usuvad, et testi läbimiseks on vaja kõndida; on grupp neid, kes peavad seda naljakaks; ja huvilisi on grupp,” räägib Vaneyan õpilastest.

Kunstiajalugu õppivate õpilaste arvamused on erinevad. Niisiis ütleb Leonidi nimeline üliõpilane, et Vanejan ei räägi huvitavaid asju mitte ainult kunstist, vaid ka maailmavaatest üldiselt. «Ta ei loe minu meelest niivõrd kunstiajaloost, vaid kõige ümbritseva elutunnetusest, olgu see siis kunst või igapäevaelu. Pärast esimest loengut hakkasin mõnest asjast teistmoodi aru saama,” räägib ta. Leonid lisab, et Vanejan teab, kuidas avalikkust huvitada ja tema loengud on huvitavamad kui teistel teoloogiaosakonna õppejõududel.

Siiski on ka vastakaid arvamusi. "Neid [loenguid] peetakse kohutavalt, vett on palju, mõtet on vähe, peaaegu kõik tudengid jäävad loengu ajal magama, paljud ei käi sellel," ütles T teaduskonna teise kursuse tudeng, kes. soovis anonüümseks jääda, ütles Lenta.ru. Alates teisest loengust hakkas ta ise käima kultuuriõpetuse kursusel, kus “õpetaja on noor, adekvaatne ja räägib huvitavaid asju, millest sa lihtsalt ei õpiks (koolitundidest või mitteteaduslikust kirjandusest)” – nt. , fakte antiik- ja uusaja ajaloost ning sotsioloogilistest nähtustest (õpetas "Kultuuriteadusi" kraadiõppe sotsioloog nimega Tsarkov).

Iga kord, ütleb teise kursuse tudeng, tuleb kultuuriõppesse 3-4 tudengit juurde, kes varem kunstiajaloo erialal käinud. Leonid täpsustab, et Vanejani esimesel loengul oli tegelikult kõige suurem kuulajaskond; ja teisest alates on kursusel alaline koosseis - mitte rohkem kui 40 inimest, samas kui paljud neist pole üldse need, kelle kavas on “Kunstiajalugu”: Vaneyani kuulavad nii abituriendid kui ka tudengid. teistest teaduskondadest peale “T” .

"Professor Novokhatko käis teisel loengul, ta oli rahul ja isegi päris rahul," räägib Vanejan kolleegi reaktsioonist kursusele. "Ma lihtsalt kardan, et see võib olla liiga spekulatiivne, pean rohkem mõtlema illustreerivatele asjadele," märgib ta ja täpsustab, et kursuse edenedes on tal plaanis kaasata visuaalset materjali ja mis kõige tähtsam - viia õpilased muuseumidesse - " elavatele tööle"

Nii õpilaste arvustuste kui ka Vaneyani enda sõnul tema kursusel erilist religioossust ei ole, “kuigi ilma usuta - vähemalt enda teadmiste võimalikkusesse ja oma aksiomaatikasse - ei saa olla teadust, kuigi mitte iga teadus on valmis rääkima sellest, kes on kogu usu allikas,” lisab ta. Lõpuks püüab Vaneyan lihtsalt köita õpilasi teistsuguse teaduslike teadmiste valdkonna ja nende omandamise erineva viisiga. "Ma ei ründa nende uskumusi; nad võivad kergesti jääda õigeusklikeks loodusteadlasteks," lisab ta.

Keel

Teine teoloogia osakonna kursus kannab nime "Keel kui kultuurifenomen". See, nagu ka "Kunstiajalugu", on "T" teaduskonna teise kursuse üliõpilaste ajakavas - need, kellele ei pakutud Vanneyani kursust. Need õpilased saavad valida “Keele” ja “Vene keele ja kõnekultuuri” vahel (viimast õpetab vanemõpetaja Olga Arbatskaja). “Keel kui kultuurinähtus” loeb filoloogiadoktor Aleksandr Volkov, retoorika spetsialist, Moskva Riikliku Lomonossovi ülikooli filoloogiateaduskonna üld- ja võrdleva ajaloolise keeleteaduse osakonna juhataja ning loeb loenguid kursusel “Sissejuhatus. keeleteadusesse” kõigile filoloogiateaduskonna esmakursuslastele. Ta keeldus oma tööst MEPhI-s Lenta.ru-ga rääkimast, viidates sellele, et ta on hõivatud.

Lisaks Moskva Riiklikule Ülikoolile õpetab Volkov – nagu Vanejan ja metropoliit Hilarion – ka usuasutuses. Tõsi, mitte ülekiriklikus aspirantuuris ja doktorantuuris, vaid Moskva Teoloogiaakadeemias, kus ta õpetab retoorika ja keeleteaduse sissejuhatuse kursusi. Lisaks on Volkov õigeusu haridusportaali “Slovo” rubriigi “Filoloogia” toimetaja. Volkovi poeg, samuti Aleksander, töötab diakonina Moskva Riikliku Ülikooli kodukirikus - Püha Märter Tatjana kirikus - ning juhib Moskva ja kogu Venemaa patriarh Kirilli pressiteenistust.

Moskva Riikliku Ülikooli filoloogiateaduskonna tudengid teavad Volkov vanema religioossusest (teaduskonnas liiguvad isegi jutud, et Volkovil on testi lihtsam läbida, kui ta on hommikul tööl), aga see teadmine on üks teaduskonna legende, mis kanduvad edasi suust suhu - Volkovi loengud ei tule sugugi väljapoole keeleteaduse piire ega kaldu teoloogiasse.

MEPhI-s T teaduskonna teise kursuse üliõpilasena, kes osales kursusel “Keel kui kultuurinähtus”, rääkis Lenta.ru-le, et Volkov räägib “üsna huvitavalt” sõnade päritolust, sõnades kõlavatest häälikutest ja sellest, kuidas sa saad. võib nende järgi arvata, kus emakeelena kõneleja elab. “Loengute ajal meile midagi peale ei sunnita, lihtsalt istud ja kuulad,” ütleb tudeng. Tema sõnul pole veel midagi teada, kuidas kursuse lõpus atesteerimine toimub; võimalik, et kuulajatele pannakse lihtsalt kohalviibimise järgi hinne. Kokku käib loengutel umbes 30 inimest, kuid osa neist ei kuula lektorit, vaid tegeleb matemaatikaga.

***

Sissejuhatus üldkeeleteadusesse ja sissejuhatus kunstiajalukku, mida Volkov ja Vanejan sisuliselt lugesid, on täiesti loogiline laiendus MEPhI humanitaarteaduste blokist, mis hõlmab juba filosoofiat, kultuuriuuringuid, kõnekultuuri ja sotsioloogiat. Teoloogiaga pole neil ainetel aga midagi pistmist, välja arvatud võib-olla õppejõudude endi kirikukuuluvus (mis üldiselt on nende isiklik asi ega tohiks mõjutada nende õpetatavate kursuste kvaliteeti). Pärast aastat kestnud ootusärevust selgus, et mägi oli ilmale toonud hiire: uus haldusüksus MEPhI koosseisus, tabava nimega Usuteaduse osakond, pakkus üliõpilastele tegelikult kas täiesti traditsioonilisi humanitaaraineid või pastoraalset õpetust (toetudes pehmed sunnimeetmed administratsiooni poolt), mille jaoks leiavad kaasaegsed Moskva füüsikatudengid kindlasti oma huvide nimekirjas adekvaatse koha. Paratamatult tekib küsimus: kas tõesti oli vaja kogu seda kära teha ainult selleks, et kuulus tuumaülikool saaks Vene õigeusu kiriku patriarhide silmis heakskiidu? Kuid teadus ei tea sellest veel midagi.

Tulistes aruteludes MEPhI teoloogia osakonna üle jäävad mitmed põhimõtteliselt olulised punktid tähelepanuta. Pöörame neile tähelepanu.

Teoloogia on valikuline distsipliin

Usuteaduse osakonnas õppimine ei ole instituudi üliõpilastele kohustuslik; Kes tahab, kes on huvitatud, võib tulla, kes ei ole huvitatud, kes usub, et füüsikud ei vaja filosoofiat ja teoloogiat, ei käi. Tegelikult võib vaidlus siinkohal lõppeda.

Muide, paljud füüsikud, keemikud ja matemaatikud on alati käinud isa Andrei Kurajevi teoloogilistel fakultatiivsetel loengutel Moskva Riiklikus Ülikoolis - omal vabal tahtel ja mitte sunniviisiliselt.

Ma ei taha olla nagu Newton!

Paljud suured füüsikud tundsid suurt huvi teoloogiliste küsimuste vastu – Newton pidas oma teoloogilisi traktaate väärtuslikumaks kui näiteks füüsikauuringuid. Gaussil, Edisonil, Joule'il ja Einsteinil oli palju huvitavaid teoloogilisi mõtisklusi.

Siin on vaid mõned tsitaadid neilt: .

Ja akadeemik Bogoljubov uskus seda. Kus veel – millisel platvormil neid küsimusi arutada? Kes suudab tõeliselt mõista ja hinnata suurte füüsikute teoloogilist pärandit? Mitte filoloogid ega juristid, eks?

Tempel MEPhis...

Idee luua tempel-kabel instituudi asutajate, meie hulgast lahkunud õpetajate ja seltsimeeste mälestuseks on MEPhI-s küpsenud alates 1994. aastast ning seda on toetanud auprofessor V. G. Kirillov-Ugrjumov ehk kaua enne praeguse juhtkonna saabumist.

Jah, müüdid suhtusid usklikesse umbusaldamisega. Aga mitte alati. MEPhI lõpetanud peapreester Maxim Pervozvansky ütleb: „Kümme aastat tagasi uskus enamik õpilasi ja õpetajaid, et füüsik ei saa olla usklik. Kui võtsin vastu pühad korraldused, võeti see vastu täieliku arusaamatusega. Nad ütlesid mulle näkku, et ma olen Juudas. Fakt on see, et fakt, et füüsik sai usklikuks ja otsustas isegi preesterluse vastu võtta, tundus nii uskumatu, et kõik kahtlustasid minu ordineerimisel mingit isekast motiivi. Nad kutsusid mind näkku Juudaseks, raske on ette kujutada, mida nad minu kohta selja taga rääkisid. Täna tean kaheksat MEPhI püha ordu lõpetanut.

Siin on mõned lood müütilistest preestritest:

Teadlane vs teoloog

Tänasel Venemaal puudub tõsine poleemiline platvorm, võimalus regulaarselt osaleda teadlaste ja teoloogide vahelistes debattides. Kuidas me igatseme Oxfordis ja Cambridge'is pidevalt toimuvaid arutelusid.

Seal võitlevad sellised mõtted nagu Dawkins ja peapiiskop Williams surmani, tuhanded pealtvaatajad jälgivad vaimulahingut.

Dialoogikatseid tehti osana kogu kirikut hõlmava kõrgkooli tundidest, kus ilmalikud õpetlased lugesid preestritele oma kursuste lühikesi tutvustusi. Näiteks, .

Miks mitte korraldada selline püsiplatvorm usuteaduse osakonnas?

Kas sa ei õpetanud marksismi-leninismi?

Protestikirja autorid kirjutavad, et "Tuumaohutust ei saa tagada teoloogia abil ja tuumatehnoloogia ei nõua usku, vaid puhtteaduslikku lähenemist." Kummaline on aga see, et MEPhI-s õpetatav marksism-leninism-teaduslik ateism – millel pole tuumatehnoloogiaga absoluutselt mingit pistmist – pole kunagi kohanud selle vastu protesti ega avalikke kirju.

seonisaator 19. oktoober 2012 | 13:48

///Kas sa oled siis Aleksander Me lugenud? loe "Inimese poega".
Ma olen 99 protsenti kindel, et võitlete teile lapsepõlvest sisendatud vaenlase kuvandi vastu, samas kui kristluse olemus jääb teile tundmatuks. ///

Ma mitte ainult ei lugenud, vaid olin sellega tuttav. Niisiis, ma ei eita tema isiksuse võlu ja mulle tundub, et ta oli siiras, see tähendab kogu selle lummava jama uskuja.

Ta oli võluv mees, ma kordan, aga temas oli samasugune loogiline ja epistemoloogiline rumalus nagu iga usklik. Normaalselt arenenud gümnaasiumiõpilane lammutab selle oma jama ilma probleemideta. Kogum neidsamu skolastilisi võtteid ja jama.
Miks see jama ülikoolis on?
Saage aru, et nad koovad ühte kahest asjast: kas haridusest või teoloogiast, see tähendab keskaegsest maailmapildist, mis on meie ajal lihtsalt rõve.
Rääkida praegu Kolmainsuse olemusest on nagu arutleda retseptide üle, kuidas mustast pesust ja prügist usse saada. See tähendab, et metsikus on teie teoloogia. Häbi ja metsikus!

On selge: MEPhI teoloogia osakond selgitab elu mõtet õpilastele, kes on selle kaotanud või pole seda leidnud, ning paneb iga õppetöö lõppu ka loogilise punkti – seda on mõttetu ja isegi kahjulik uurida. veelgi enam, sest Jumal on kõigest sellest kõrgemal ja Tema teed on uurimatud.. .

Loogiline materialistlik küsimus: miks peab liberaalne avalikkus MEPhI teoloogiaosakonda obskurantistiks, aga täpselt samad osakonnad Cambridge'is, Oxfordis ja Sorbonne'is mitte? Topeltstandardid?

andry58 20. oktoober 2012 | 13:56

Ma arvan, et nad ründavad mind nüüd, kuid pean märkima, et inimene, kes mõistab, mis on termodünaamika teine ​​seadus, on kuulnud minimaalse energia hajumise printsiibist (N. N. Moisejev) ja iseorganiseerumisnähtustest, ei saa jätta aru saamata, et paljud usupostulaadid, olenemata konfessioonist, vastavad paljudele teaduse postulaatidele kuni nende nimedeni.
Kahjuks pole siin foorumis piisavalt haritud inimesi...

Muide, kuidas saab see preester formaalsest vaatenurgast juhtida ülikooli osakonda ilma kõrghariduseta? Nad kõik on Vene õigeusu kiriku hierarhid, ilma kõrghariduseta ja tegelikult üldse hariduseta.

Volokolamski metropoliit Hilarion – Oxfordi ülikooli filosoofiadoktor (1995); Fribourgi ülikooli usuteaduskonna professor (Šveits, 2011); Venemaa Heliloojate Liidu liige

Info: Illarion - Grigori Valerijevitš Alfejev, kõrghariduseta, õppis Moskva Riikliku Konservatooriumi kompositsiooniosakonnas, kuid ei lõpetanud... 1993. aastal suunati ta praktikale Oxfordi ülikooli, kus piiskopi juhendamisel Callistos of Diocleia, töötas ta doktoritöö kallal teemal "Aupaklik Simeon, uus teoloog ja õigeusu traditsioon", uuris süüria keelt professor Sebastian Broca juhendamisel. 1995. aastal lõpetas ta Oxfordi ülikooli filosoofiadoktori (Ph.D) kraadiga – kas peate seda haridust samaväärseks Venemaa kõrgharidusega?

Heliloojate Liit ei küsinud teilt...
Ja MEPhI akadeemiline nõukogu ei küsinud teilt...
Ja Fribourgi ülikool ei küsinud teilt ...
Ja Oxford ei küsinud sinult...
Alandage end ja harjuge demokraatia ja liberalismiga. Kedagi ei huvita teie arvamus – ei Ühendkuningriigis, Šveitsis ega isegi MEPhI Heliloojate Liidus...))
Keegi ei saa sinust kunagi teada ((

20 aastat tagasi kinkisid mu lapsed mulle suure rinnamärgi ja riputasid selle mu laua kohale: "Idiootsus on igavene." Aga millegipärast ei taha ma sellega leppida... Ja ärge rääkige kogu Suurbritanniast, ja kogu Šveitsist ja kogu Oxfordist - seal pole ainult idiootsus, kuigi seda on küllaga... Ja ärge muretsege minu kuulsuse pärast – see on vähemalt Wikipedias...

Muide, mida ta tegi katoliku teoloogiateaduskonnas - lükkas ümber "romaani ketserluse" või on ta sisse imbunud "popist"? Tema vanuse järgi otsustades võib härra Alfeevist saada järgmine patriarh. Kuhu FSB vaatab?

Liberaalid ja intellektuaalid magasid Hitleri tuleku maha.
Poliitiline korrektsus on võtnud ka inetuid vorme.

Grigory Valerievich Alfeev - Hilarion - sihib kindlasti patriarhaati.

Hea on muidugi, et erinevalt poevendadest ei kogu ta kalleid autosid, vaid igasuguseid tiitleid. Esmapilgul on see turvaline....

Tegelikult pole tal haridust! MDA – uurib Piiblit!

//Lõpetas 1989. aastal tagaselja Moskva Vaimuliku Seminari, 1991. aastal Moskva Teoloogia Akadeemia teoloogiakandidaadi kraadiga. 1993. aastal lõpetas ta MDA magistrantuuri.//

Nüüd, kui ta vaid saaks süüria keele põhjal keeleteaduse doktorikraadi!

Anatoli
P.S. Süüria keel (࠯प में में में मे में) on nüüd surnud keel, aramea keele järeltulija.

Võib-olla on arukas asutada teoloogia osakond, kuid see asutamine on vastuolus ühe Uue Testamendi sättega.
„Ja te ei nimeta end õpetajateks, sest teil on üks Õpetaja – Kristus, ometi te olete vennad ja ärge kutsuge kedagi maa peal oma isaks, sest teil on üks Isa, kes on taevas ja teid ei kutsuta mentoriks; sest teil on üks Õpetaja – Kristus." (Matteuse 23:8-10).

Maailma juhtivates ülikoolides on teoloogia osakonnad: Cambridge University; Harvardi ülikool; Yale'i ülikool; Oxfordi ülikool; Chicago ülikool ja paljud teised.

Muide, kõigis Itaalia haridusasutustes ripub alati tahvli kohal krutsifiks. Hiljuti proovisime seda reeglit tühistada, kuid see ei toiminud. Noh, nii ka meie... Ja keegi, kus on soe, kõnnib sulgedega sisse... - see on ilus. Ja meie ka?

Kallis Maša, lisaks osakondade loetlemisele, küsige osakondade loomise aasta, samuti kaasaegsete ruumide ja uurimismeetodite kohta. Praegu pole osakondade tööl üliõpilaste ja õppejõudude seas leviva kristluse propagandaga mingit pistmist

Religioon ei ole teadmine, see on usk. Newtoni seadus on kõikjal Newtoni seadus ja isegi teises galaktikas on see seadus, kuigi mitte Newtoni seadus. Ja ainuüksi Maal on rohkem kui tuhat religiooni... Hiinlased ei tea Kristusest midagi ja mõtlevad üsna mitmekesiselt...

võõras 39 17. oktoober 2012 | 12:48

Teoloogid väidavad, et piiblilegend maailma ja inimese loomisest ei ole vastuolus kaasaegse teaduse andmetega, et liikide päritolu loodusliku valiku kaudu on vale, kuna on olemas alternatiivne seisukoht. Et moraaliprintsiibid on jumaliku päritoluga ega ole tuhandete aastate inimkogemuse üldistus. Ja nii edasi. Usuteaduse osakond saab olema obskurantismi levitaja. Õnnitlused MEPhI-le nii väärtusliku omandamise puhul!

TO masha_s_uralmasha

Aga kas ma väitsin, et Ameerika ülikoolides ei rikuta minu mainitud Uue Testamendi sätet, aga osariikides ei mõisteta inimesi hukka Trullo nõukogu otsuse alusel?

Maailma juhtivates ülikoolides on teoloogia osakonnad=
Maša, ma kavatsesin sinuga vaidlema... aga mõtlesin ümber, kui inimene ei saa aru, miks?... Tutvuge vähemalt Vikipeedias ja analüüsige seda.

Maša! Uralmash on surmaotsus, vähemalt intellektuaalselt.
Ülikoolide peale pole vaja näpuga näidata. Siit küsimus: kas MIT-is või Baumankas on teoloogia osakond? Hei! Ma ei kuule vastust!!!

Moskva Riiklik Ülikool või Leningradi Riiklik Ülikool võib sellise osakonna avada, aga spetsialiseeritud Instituut ei saa!!!

Uskmatu Anatoli

IMHO, Baumanka on ainuke koht, kus saab veel haridust omandada. Tänaseni kuulus siia ka MEPhI. Aga... Jääb üle vaid Baumanka preestritele süstida - ja teie haridustee on läbi.))

samaryanka7591
"Minge siis ja tehke kõik rahvad õpetuseks, ristides neid Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimesse." (Matteuse 28:19).
Õige! saate lihtsalt teavitada. Ja sa saad kujundada oma maailmapilti. Jeesus rääkis viimase vastu.

Noh, sa tulid ribist. See tähendab, et AINUSEST luust kehas, millel pole aju. Ja teate, see on VÄGA märgatav.

Müüt on subjektiivne teema.
Esiema, kellele põlvnevad kõikvõimalikud kaasaegsed inimesed, elas Ida-Aafrikas vähemalt 200 tuhat aastat tagasi. Teadlased kutsusid teda "mitokondriaalseks Eevaks". Analüüs näitas: X-kromosoom on umbes 20-80 tuhat aastat vanem kui mehe Y-kromosoom.
Algul oli seal hermafrodiitidest naiste kogukond. Nad võiksid sünnitada ja viljastada. Paljunemine toimus kahe hermafrodiit naise seksuaalse kontakti tulemusena.
Keskkonna muutustega seotud mutatsioonide tulemusena on muutunud üks kahest X-kromosoomist. Iga naise X-kromosoom sisaldas 3800–4000 geeni ja meeste Y-kromosoom ainult 1500. See tähendab, et esialgu oli geneetilisel tasandil nende juhtiv roll ette määratud. Lisaks vajasid mehed pereliini jätkamiseks ennekõike naisi.
http://www.tihoplav.ru/notallow/note06.html

Šveitsis saab rahvahääletusel heaks kiita või tagasi lükata kõik parlamendis vastuvõetud seadused. Selleks tuleb pärast seaduse vastuvõtmist 100 päeva jooksul koguda 50 tuhat allkirja.
Ma arvan, et Venemaal saab paljusid “ärritavaid” küsimusi rahvahääletusega lihtsalt lahendada. Ja selleks, et mitte kulutada lisaraha, peate viivitamatult koguma küsimuste “korvi” ja esitama need rahvahääletusele (eelavaldada ja arutada, sealhulgas Dozhdis).

See võib olla huvitav arutelu õigeusu tuumafüüsika üle)))
Ruumikõveruse referendumit toetab suure tõenäosusega keskvalimiskomisjon pärast Vene õigeusu kiriku parlamendiliikme heakskiitu)))

seonisaator 17. oktoober 2012 | 12:55

Arutelu lõpeb alati elementaarsete küsimustega:
1. Mis on Jumal

3. Milline paljudest on õige ja miks?

Siin tuleb kas rahmeldada Isa ja Kõigevägevama üle ja selle üle, et ta on üks, ainult teed tema juurde on erinevad, või, mis loogilisem, panna ta nurka herneste peale, nagu õppimisel olema peab. Jumala Seadus. :)))

Lühidalt: kes ei saa aru, on NOT_FOR_CHAT!

seonisaator
2. Kuidas saab seda reprodutseeritavate meetoditega tuvastada?
===============================================

Tuleks lisada - mittepurustav, kuna iga teine ​​usklik väidab, et Jumal on tema südames või hinges.
Seniks aga ootame kellegi õigeusu vaimulikkonnast kõrgema atesteerimiskomisjoni juhiks. Tõenäoliselt härra Chaplin.

Üks vana India vanasõna ütleb: "Kui surm saabub, jookseb koergi templisse..."
Huvitav oleks meid kõiki järgmises maailmas näha...)))

Aeg läheb kiiresti))

masha_s_uralmasha
"Kui surm saabub, jookseb isegi koer templisse..."
=================================================

Huvitav, millise hindu jumala juurde nende koerad jooksevad?
Kuid koeri ei lubata õigeusu kirikutesse, nad väidavad, et neil pole hinge. Kuigi paljud koerad kohtlevad oma omanikke siiramalt ja mõistvamalt kui teised inimesed))).

pätt 17. oktoober 2012 | 14:39

Nüüd jääb üle Fukushima näitel avada arutelu õigeusu reaktorite ehituse eripärade üle võrreldes budistlike reaktoritega. Ja kui jutt läheb Tšernobõli peale, siis on see kõik ateistide ja ateistide süü.
Mis on jumalik jõud? See on jumalik mass, mis on korrutatud jumaliku kiirendusega.

pätt
Kordan oma kommentaari, mis ilmselt jumala tahtel hüppas 6. leheküljele.

Vene õigeusu kiriku preestrid on juba käinud Venemaa parimate füüsikute ja bioloogide loengukursustel ning edaspidi ei sooritata ühtegi riigieksamit ilma atesteeritud õigeusu teadlase kohalolekuta komisjonis. Ühtegi lõputööd ei käsitleta ilma kohaliku toomkiriku rektori retsensioonita. Kandidaadi- ja doktoriväitekirjad peavad enne kõrgemasse atesteerimiskomisjoni asumist olema heaks kiidetud teoloogide sünkliitide poolt akadeemiliste nõukogude koosseisus.
Värisege, ateistid.

pätt 17. oktoober 2012 | 15:55

Pärast väikest pausi asendub marksistlik-leninlik teadus õigeusu teadusega. Aga kui marksistlik-leninlik ideoloogia on 19. ja 20. sajandi produkt, siis õigeusu alused ulatuvad Aristotelese aega. Ma kardan, et teoloogia juurutamine teadusesse ei too kasu ei teadusele ega teoloogiale, vaid tulemuseks on eluvõimetu kimäär.

Jah, ja rohkemgi veel. Bologna süsteemi tõmbejõu tõttu on isegi Moskva Riiklik Konservatoorium P.I. Tšaikovskit nimetatakse nüüd ülikooliks (praegu siiski sulgudes). Seega on aeg rajada sinna teoreetilise füüsika osakond või näiteks metallurgia osakond. Hurraa!

Kui vihane ja aeglase mõtlemisega sa oled... Milleks vanduda?
1. Mitte keegi, kuskil, ei ole kunagi sundinud ega sunni kedagi sunniviisiliselt mingeid religioosseid õpetusi õppima.
2. Igaühel peaks olema õigus valida: õppida või mitte õppida ilmalikku eetikat või religiooniõpetust.

küsimus:
Mida näete liberalismi ja demokraatia põhimõtete rikkumisena?
Lubage mul täpsustada küsimust:
Kas Matvey Ganapolsky peaks teilt (nimekirjas riigiduuma, verine KGB, Novodvorskaja, välisministeerium jne) küsima luba, et tema lapsed saaksid Talmudi aluseid uurida?

Kas Matvey Ganapolsky peaks teilt (nimekirjas riigiduuma, verine KGB, Novodvorskaja, välisministeerium jne) küsima luba, et tema lapsed saaksid Talmudi aluseid uurida?
=======================================================================

Ei, sa ei peaks. Kuid tema lapsed peavad Talmudi õppima ainult sertifitseeritud riiklikus ülikoolis. Vastasel juhul ei võta Jehoova nende eksameid vastu)))

Näete, teid huvitavad jälle Ganapolsky isiklikud asjad ... ja mitte ainult)) mis liberaalid te olete ... mingid bolševikud))

seonisaator 17. oktoober 2012 | 15:13

//Kas Matvei Ganapolski peaks teilt (nimekirjas riigiduuma, verine KGB, Novodvorskaja, välisministeerium jne) küsima luba, et tema lapsed saaksid Talmudi aluseid uurida? \\

Jah, muidugi, ta ei tohiks lasta tal õppida, aga kuidas on tegemist riiklike ilmalike õppeasutustega?

Masha, ma olen väga range. Kõik mu õpilased teadsid seda.
Võib-olla õppisid midagi ja kuidagi.
Ja ma võtan oma õpinguid tõsiselt.
Riigiülikoolides kindlasti. Juba selgitatud, miks.
Talmud, õigeusk ja isegi hinduism, et teada saada, kuhu koerad jooksma peaksid – seda kõike ainult sertifitseeritud osakondade kaudu. Ja ärge tehke eksameid ja teste raha pärast, vaid ausalt. See on kõik ja mitte teisiti))

Ma ei taha üldistada ega solvata korralikke ja intelligentseid ateiste – teid on siin palju, aga pean tunnistama, et teil on kadestamisväärne seltskond:

Jossif Stalin, ateist: üle 20 miljoni surnukeha
Mao Tse Tung, ateist: üle 40 miljoni surnukeha
Pol Pot, ateist: 2 miljonit laipa
Kim Il Sung, ateist: 5 miljonit laipa
Fidel Castro, ateist: 1 miljon surnukeha
Ja:
Tšingis-khaan, Dracula, Napoleon, Hitler.

Ja Lukašenka hunnikusse))

seonisaator 17. oktoober 2012 | 15:25

//Ma ei taha üldistada ja solvata korralikke ja intelligentseid ateiste - teid on siin palju, aga pean tunnistama, et teil on kadestamisväärne seltskond: //

Oh, ärge sundige meid loetlema väga toredaid vaimulikke :)))).

Tegelikult pole ajaloos kunagi olnud kriminaalsemat rämpsu kui kristlus.
See, mida kommid tegid, oli lapsik jant.
Kristused koos oma ülestõusmistega on inimkonna ajaloo kõige kannibalistlikum ideologeem.

Ja mis siis, kui ateistide seas oleks pahasid, kas see on tõend Issanda olemasolust või mis?

Mis loogika on aktsepteerida täielikku jama, et hästi käituda?

Pealegi näitab praktika vastupidist.

>>Ja mis siis, kui ateistide seas oleks pahasid, kas see on tõend Issanda olemasolust või mis?

Noh, nad lõid selle RIB-ist, ah? alates RIB. Ja tal pole aju. Isegi luu.)))))))))))))))

Kallis, sul on hämmastav ajupuudus, ma ei tea su isa kohta, aga kust sa ülejäänud jama said?
Kui neil vaid aju oleks, oleksid nad aru saanud, et kiriku eeskujusid oleks miljoneid Roomast Madridini.

seonisaator 17. oktoober 2012 | 19:42

Ma isegi ei saa aru, mille üle siin vaidlus käib.
Muidugi, kihelkonnakooliga päikesekleidis ja mütsiga mees,
kes räägib täie tõsidusega Loojast, Pärispatuta Saamisest ja imelisest ülestõusmisest, on õige koht MEPhI osakonna juhtimiseks.

Kas kellelgi on veel kahtlusi?

antimus
sa oled ebaloogiline.
Evolutsionism on pikka aega olnud kohustuslik programm ja teil pole selle vastu mingeid vastuväiteid.
sa oled kindel, et teoloogia läheb kohustuslikele ainetele üle alles homme, aga oled sellega juba 17.10.12 hädas.

seonisaator 17. oktoober 2012 | 23:01

Terve mõistuse kaitseks.
Mis puudutab teadmatust:

seonisaator 17. oktoober 2012 | 23:01

//astus ühiselt välja teadmatuse õiguse kaitseks? //

Terve mõistuse kaitseks.
Mis puudutab teadmatust:
Teoloogia on täpselt samad teadmised nagu alkeemia, astroloogia, numeroloogia ja hiromantia.
Ehk siis keskaegne skolastika, millel pole haridusega mingit pistmist.

seonisaator 17. oktoober 2012 | 23:02

//astus ühiselt välja teadmatuse õiguse kaitseks? //

Terve mõistuse kaitseks.
Mis puudutab teadmatust:
Teoloogia on täpselt samad teadmised nagu alkeemia, astroloogia, numeroloogia ja hiromantia.
Ehk siis keskaegne skolastika, millel pole haridusega mingit pistmist.

seonisaator
terve mõistus algab samast kohast kui teadmine.
-
Kas olete kõigest loetust aru saanud ja olete veendunud õpitu mõttetuses?
Oleksin valmis teie hinnangule toetuma, kui te poleks lõplikku kinnitust, et keskaegsel skolastikal polnud haridusega mingit pistmist.
Wikipedia ja mina väljendame teie suhtes oma umbusaldust, sest: „skolastika (kreeka σχολαστικός – õpetlane Scholia – kool) on süstemaatiline keskaegne filosoofia, mis on koondunud ülikoolide ümber” – see tähendab, et see on selline asi, et mitte ainult „oli suhe”. oli otseselt kaasatud tolleaegsesse haridusse.
-
kui tahate öelda, et praegu pole keskaeg, et praegu pole sama mis praegu, siis alustuseks, et kinnitada seda vastuolulist teesi, proovige vähemalt ilma sõnaraamatuta reprodutseerida Ohmi seadus, vähemalt vooluringi osa jaoks.
Võrdleme siis: keskajal seda seadust ei tuntud, aga nüüd...

olga_fra_oeen 18. oktoober 2012 | 04:13

"Miks kõik on nii relvastatud, et nad astusid koos üles, et kaitsta õigust teadmatusele?"
Raamatukogu täitugu kirjandusega - kes vajab, see loeb, nii nagu ennegi. Ja MEPhI-sse pole mõtet sekkuda.

olga_fra_oeen
Niisiis. Teete ettepaneku viia teoloogiakursus üle korrespondentõppesse.
Ma ei tea, miks kirjavahetusvorm on parem kui täiskohaga vorm? Kas korrespondentsi õppimine pole õppetöö vorm?
oletame.
-
miks nii rahulolematul toonil?

olga_fra_oeen
sain aru. Ma tegin lihtsalt, vabandust, nagu öeldakse, nalja.
-
objektiivselt ei ole sa ametliku jutlustamise vastu üldse.
sa oled teise jutluse vastu. nõuate, et takistataks teise vaatenurga õpetamist meie maailmale, keskendudes selle vaatenurga halvimatele kandjatele.
kas sa oled lugenud targalt ja lahkesti? Alexandra Me, kes näiteks 90ndatel tapeti?
Teadmiste keelamises pole midagi progressiivset.
teie ja teie mõttekaaslased jätkate kohusetundlikult "Iljitši tööd", mis keelustas piiblid ja tulistas preestreid.
-
Ma ei kaitse Vene õigeusu kirikut. Ma ei pea seda üldse päris kristlikuks kirikuks. Paljude negatiivses suhtumises temasse on ta ise suurel määral süüdi. aga ma ei pea õigeks inimorganisatsiooni (sama Vene õigeusu kiriku) üksikute esindajate ebatäiuslikkuse, truudusetuse ja isegi rikutuse tõttu keelata maailmareligioonide tundmist.

olga_fra_oeen 19. oktoober 2012 | 12:19

Pole vaja oma mõtteid mulle omistada. Sa segad meelega (võib-olla pahatahtlikult) jutlusi ja teadmisi.
Kõrgem matemaatika, füüsika, automaatjuhtimise teooria ja isegi materjalide tugevus on teadmised.
Isegi hea jutlus on lihtsalt jutlus, mitte teadmine ja MEPhI-s ei tasu seda õppekavasse lisada.
Rääkimata tõsiasjast, et osakonda ei kuulutata mitte "maailmareligioonideks" ega isegi mitte "religiooniuuringuteks", vaid "teoloogiaks". See koos pildiga mitmetest õigeusu vaimulikest teiste usundite esindajate puudumisel ütleb mulle, et õpilasi õpetatakse kirjutama sõna "moslemi kirik" asemel "moslemi tempel".
"Teie ja teie mõttekaaslased jätkate kohusetundlikult "Iljitši juhtumit", millega keelati piiblid ja lasti maha preestrid. Need on ainult teie leiutised. Ärge liialdage, sellest on kahju.

olga_fra_oeen
kes meist ajab segadusse ja omistab?
Sa ühendad kantsli jutlustega. miks ja miks?
Seostan osakonda aine õpetamisega /mis on õppeasutusele loomulik/.
-
Olete solvunud, et teid võrreldi bolševikega.
Vabandan sõnade pärast hukkamiste kohta. Tohutu religioossete teadmiste kihi keeldude poolest olete ustav leninist.
-
Kas sa oled siis Aleksander Me lugenud? loe "Inimese poega".
Ma olen 99 protsenti kindel, et võitlete teile lapsepõlvest sisendatud vaenlase kuvandi vastu, samas kui kristluse olemus jääb teile tundmatuks.
-
ava silmad ja tule lähemale, ära karda.

olga_fra_oeen 19. oktoober 2012 | 14:21

Seletan uuesti.
Ühe usulise konfessiooni vaimulikud tulid ilmaliku riigi õppeasutusse, et rajada sinna jumalaõpetuse osakond. Te räägite maailmareligioonidest, mitte uuest osakonnajuhatajast. Jumala kohta teabe levitamine ühe konfessiooni piires ja selle konfessiooni teenijate pingutuste kaudu on jutlus.
Miks peaks avalik haridusasutus kartma kulutada raha ühe religiooni kuulutamisele? Arvestades, et see on minu alma mater, pean vajalikuks oma protesti väljendada.
Ma ei taha keelata "suurt religioossete teadmiste kihti". Ma lihtsalt arvan, et preestrid võiksid sooritada oma valikaineid filosoofia või ühiskonnateaduste osakonnas, mis, ma olen kindel, MEPhI-s olemas on.
Oma "99-protsendilise kindlusega" tabasite märki. Alexandra Ma lugesin mind. Nagu te ehk teate, on riigikirik olemine Taani Folkekirke jaoks ootamatult problemaatiline. Aga probleem lahenes viisil, mis mulle väga meeldis – vabade inimeste tsiviliseeritud valik.
Nagu olete ehk märganud, ehmatas õigeusu kirik sellest valikust sedavõrd ära, et nemad ja katoliiklased otsustasid selle põhjal kiiresti sõbrad sõlmida.
Ja ma lihtsalt armastan kuningannat, ta on imeline.

olga_fra_oeen
Mida rohkem sa protesti arendasid, seda ebaselgemaks muutusid selle põhjused.
-
ühe ülestunnistuse liitmine riigiga? - aga Taanis see teid ei häiri.
valikuvabaduse puudumine? –, kuid näib, et väljaõpe oli vabatahtlik.
-
mis lahti siis? nagu tüdruk: "Sa ei meeldi mulle ja see on kõik!"? – ka sellisel ametikohal on õigus eksisteerida / ainsana, mis ei vaja põhjendust ega allu kriitikale /. aga siis sa pead seda ütlema.
-
Mulle isiklikult ei meeldi kiriku liitmine riigimasinaga, aga teisel põhjusel: /keegi ei saa kahte isandat teenida; keisrile - mis on keisri oma, Jumalale - mis on Jumala oma / see on kiriku peamise eesmärgi - Jumala teenimise - kahjuks.
ja kiidan heaks teoloogia õpetamise juurutamise. see ei sunni kedagi millekski - 1. igasugune teadmine on parem kui teadmatus /oled sa budist või ateist/ - 2.

olga_fra_oeen 24. oktoober 2012 | 02:11

Ma mõistan sind. "Keisrile, mis on keisri oma, Jumalale, mis on Jumala oma" Olen nõus. Kui jätkata Taani teemal, siis ajalooliselt on see ikkagi ühe kiriku riik. Samal ajal austatakse kõiki teisi religioone, sealhulgas ateismi. Ja mitte ainult loosungites, vaid ka tegelikkuses, nagu ma juba kirjutasin.
Nüüd pöördume tagasi MEPhI juurde.
Kas üliõpilasteta osakond teid ei häiri? Lubage mul öelda, et seda ei juhtu. Kui on osakond, siis on seal ka tudengeid ja vastavalt sellele ei räägita vabatahtlikkusest.
Nõustun teiega ka selles, et teadmised on paremad kui teadmatus.
Kuid see ei puuduta MEPhI-d. Seal said õpilased juba nõukogude ajal teadmisi häbistatud (mittenõukogude) filosoofidest ja lisaks ametlikule poliitökonoomiale ka majandusmudelitest ning hinduistlikust kosmogooniast. Vabast ajast rääkimata. Ja nüüd tuleb vaimulik ja püüab kogu sellest sordist alles jätta vaid väikese tüki.
Jah, MEPhI-s õpetati isegi integraalidega tsiviilkaitset. Ja uus osakonnajuhataja ei suuda anamneesi põhjal otsustades mitte ainult integraalidega opereerida, vaid isegi mõista integraaliarvutuse ajaloolist rolli inimkonna maailmapildi kujunemisel. On ka mõttelisi numbreid ja neil on oma roll. Entroopia. Kõik ja kõik füüsikalised põhiteooriad.
Kogu teoloogia, mida ta soovib õpilastele õpetada, on vaid üks mudel, mille kas füüsikud või programmeerijad saavad mõne tunniga täielikult koos kõigi parameetrite, piirtingimuste ja juhtimisfunktsioonidega kujundada.
Väidate, et rühm preestreid tuli MEPhI inertsete füüsikute juurde, et kaitsta valgustusajastu helgeid ideaale. Minu arvates on seda naljakas lugeda.

olga_fra_oeen
"Kui on osakond, siis on seal ka tudengeid ja vastavalt sellele ei räägita vabatahtlikkusest."
- kas õpilaste kohalolek on sidemete märk? siis on iga ülikool raske töö.
-
“Seal ja nõukogude ajal said õpilased teadmisi nii ... kui ka ... kohta. Ja nüüd tuleb vaimulik ja püüab kogu sellest sordist alles jätta vaid väikese tüki.”
- kas natukene andmine on sama, mis ülejäänu äravõtmine?
-
"Uus osakonnajuhataja ei suuda oma anamneesi põhjal otsustades ... mõista integraalarvutuse ajaloolist rolli inimkonna maailmapildi kujunemisel."
- Noh, see pole nii lootusetu: 1995. aastal lõpetas ta Oxfordi ülikooli doktorikraadiga.
-
"Te väidate, et rühm preestreid tuli inertsete juurde... helgeid kaitsma..."
- ära mürgita ennast. Ma ei öelnud, et õpetajad on juristid või piirivalvurid. kõik /olenemata ainest/ õpetajad on ainult andjad.
-
Ära ole kurb.

olga_fra_oeen 30. oktoober 2012 | 14:13

Kontrolli järgmiste sõnade tähendusi sõnastikest: vabatahtlik, kohustuslik, seotud.
- "Kas natukene andmine on sama, mis ülejäänu äravõtmine?" Kas oskate öelda, kas sealne kummardamisristi monument lammutati või äkki leiti mõni muu koht? Nii et praegu võtavad nad lihtsalt ära.
-Teie mainitud doktorikraad lisati anamneesi. Ei vii meid integraalidele poole sammugi lähemale.
Ilusat ilma.

olga_fra_oeen
Täitsin teie ülesande kogu hoolega ja sain kõigest aru.
Ma teatan:
1. Vene keeles tähendab sõna “nad” tavaliselt kõiki vaenlasi. selles mõttes "nad" lammutasid tõesti kõik ristid ja mälestusmärgid. kui varem oli "seal" monument, aga nüüd on see kadunud, on see kindlasti "nende" töö. ja kui on “teine ​​koht”, siis “nad” lammutavad ka seal midagi.
2. vabatahtlik – toime pandud oma suva järgi, ilma sundimiseta.
3. kohustuslik – vajalik, täitmiseks tingimusteta; asendamatu.
4. orjus - kokkulepe või võlakohustus, mis seab võlgniku isiklikusse või varalisse sõltuvusse laenuandjast, samuti selline sõltuvus ise. selle sõna ülekantud tähenduses: täielik, peaaegu orjalik sõltuvus.
5. raske töö – sunniviisiline karistustöö riigikassa hüvanguks. -
nii et see on viik.
hästi. Lohutagem end sellega, et teie ja mina tegime kõik endast oleneva.
-
kõike paremat!
tule sisse.

seonisaator 18. oktoober 2012 | 09:34

Loogilisem oleks avada astroloogia osakond MEPhI-s ja alkeemia osakond Mendelejevkas.

Obskurantism marsil üldiselt.
Oleme ülikoolis laskunud keskaegsesse skolastilisse jamasse.

Illustratsiooni autoriõigus RIA Novosti Pildi pealkiri MEPhI – akadeemikute ja laureaatide sepikoda

Moskva Tehnilise Füüsika Instituudi (MEPhI) juurde moodustatakse teoloogia osakond, teatas Vene õigeusu kiriku kiriku välissuhete osakond.

Millal see tööle hakkab, pole teada. MEPhI juhtkonnalt ei õnnestunud ametlikku kommentaari saada. Kiriku välissuhete osakonna juhataja metropoliit Hilarion rääkis aga esmaspäeval rektor Mihhail Strihhanovi juuresolekul MEPhI üliõpilastele ja õpetajatele kõneldes selle loomisest ja osakonnajuhatajaks nimetamisest kui tehtud faktidest.

Teatavasti on teoloogiakursus tulevastele füüsikutele vabatahtlik ning tunde annavad õigeusu preestrid.

Uue algatuse olulisusest Vene õigeusu kiriku silmis annab tunnistust asjaolu, et osakonda hakkab juhtima isik nr 2 Moskva patriarhaadis.

Teoloogia osakonnad on juba olemas enam kui neljakümnes Venemaa ilmalikus ülikoolis.

Sellega seoses räägivad paljud kommentaatorid ühiskonna klerikaliseerumise jätkumisest ning internetikasutajad ennustavad sarkastiliselt MEPhI-s doktoritöö kiiret kaitsmist teemal “Stohhastilised kõikumised ja nende mõju kiiritatud metallide kiirgusdefektide kineetikale näite varal. viirukist."

Aastal 2007 väljendasid kümme Venemaa Teaduste Akadeemia täisliiget, sealhulgas Nobeli füüsikapreemia laureaadid Vitali Ginzburg ja Žores Alferov Vladimir Putinile saadetud avalikus kirjas muret "kiriku aktiivse tungimise pärast kõigisse avaliku elu sfääridesse, ” eriti hariduses ja teaduses. Viimase aja tuntud sündmused on muutnud klerikaliseerumise teema veelgi aktuaalsemaks.

Vene õigeusu kirik eitab toimuva poliitilisi tagajärgi ning väidab, et teadus ja religioon ei ole üksteisega vastuolus.

Rist õpilase istmel

MEPhI ja Vene õigeusu kiriku suhetel on teatud ajalugu.

4. märtsil 2010 pühitses patriarh Kirill ülikoolis Smolenski Jumalaema ikooni auks kodukiriku, mis on sisustatud peahoone keldris endise riietusruumi kohale. Sellest ajast peale on seal regulaarselt jumalateenistusi peetud.

Teoloogia osakonnad peaksid asuma vastavates õppeasutustes, kuid see ei tohiks olla riigi ilmaliku hariduse süsteemis Jevgeni Minchenko, politoloog

Patriarhi visiidiga kaasnes skandaal. Mõned tudengid olid nördinud rektori otsusest eemaldada ülikoolilinnaku õuest kultusmonument “MÜÜTILISE TUDENGILE” ja püstitada selle asemele rist. Samal ajal omistas akadeemiline nõukogu patriarhile ülikooli audoktori nimetuse ja Mihhail Strihhanovile Moskva Püha Taanieli kirikuordeni.

MEPhI veebifoorumi sõnumites öeldi, et "patriarhiga kohtumisel osalemise vabatahtlik protseduur muutus tegelikult kohustuseks, kuna ei olnud võimalik värvata vajalikku arvu tudengeid kuulajate täitmiseks" ning ülikooli juhtkond esitas küsimustele. Vene õigeusu kiriku pea eelvalikusse.

Kas see on vabatahtlik?

"Peame lõpetama kogu selle hämaruse," ütles Rahvusvahelise Poliitikaekspertiisi Instituudi direktor Jevgeni Mintšenko BBC Russian Service'ile.

"Asjakohastes õppeasutustes peaksid olema teoloogia osakonnad, kuid see ei tohiks olla riigi ilmaliku hariduse süsteemis. See on ilmselgelt põhiseaduse vastane otsus.

Õigeusu teoloog, Moskva Riikliku Ülikooli ja Moskva Teoloogia Akadeemia professor diakon Andrei Kurajev väidab, et MEPhI üliõpilastele religioosse maailmavaate pealesurumisest pole juttugi.

"MEPhI muidugi ei koolita teolooge. See on lihtsalt tutvumine õigeusu kultuuri maailmaga, kristliku mõttemaailmaga," ütles ta BBC Russian Service'ile.

Metropoliit Hilarion kutsus üles muutma uue osakonna "vaba akadeemilise arutelu kohaks" ja rõhutas, et MEPhI peaks pakkuma fundamentaalset ülikooliharidust, mis hõlmab laiaulatuslikku humanitaarvaadet.

Tema sõnul tekitab naeru see, kui inimesed, kes on eri valdkondades hiilgavalt erudeeritud, jagavad samal ajal selliseid pärleid nagu "moslemikirik" ja on vaja "sellest ebakompetentsusest ja teadmatusest üle saada".

"Tahan rõhutada, et teoloogia osakond hõlmab teoloogiliste distsipliinide õpet vabatahtlikkuse alusel, st inimest, kes teoloogilistest probleemidest ei huvita, ei sunni keegi neid õppima ja nendega tegelema," lisas ta.

Miks vajavad tuumateadlased teoloogiat?

Vastates BBC küsimusele, kas antud juhul jääb osakond kuulajateta, avaldas Andrei Kuraev kindlustunnet, et seda ei juhtu.

Inimene, kes uurib eksistentsi füüsilisi seadusi, universumi ehitust, jõuab mingil hetkel paratamatult küsimuseni, kuidas see kõik juhtus, metropoliit Hilarion

“Olen MEPhI-s mitmeid kordi loenguid pidanud ja minu kogemuse järgi on tegemist suure huviga, targad, torkivad, nõudlikud loogika ja tõendid aruteludest," ütles ta.

Paljud usklikud usuvad, et viimaste aastakümnete loodusteaduslikud avastused kinnitavad nende maailmavaadet. Teadus ja religioon ei ole nii kokkusobimatud, kui sada aastat tagasi tundusid, ja argumendid nagu "Gagarin lendas, kuid ei näinud Jumalat" ei lükka ümber religiooni, vaid selle primitiivset ideed.

Kõige tavalisem argument, mida teavad isegi amatöörid, on "Suure Paugu" teooria, mis on väga sarnane maailma loomise aktiga.

Mõned teadlased, kes positsioneerivad end agnostikutena ja väldivad sõna "jumal", ei välista, nagu läänes öeldakse, universumi intelligentse kujundaja olemasolu.

„Loodusuurijate hulgas on nii usklikke kui ka mitteusklikke, kuid seda isiklikku valikut ei saa täielikult lahutada erialasest tegevusest, sest nii või teisiti ristuvad need sfäärid Universum, milles "hetk läheneb paratamatult küsimusele, kuidas see kõik ilmus," ütles metropoliit Hilarion MEPhI-s.

"Kaldun arvama, et just selle ülikooli seinte vahel asuv teoloogia osakond võib etendada väga olulist uuenduslikku rolli selles mõttes, et see edendab dialoogi religiooni ja loodusteaduslike teadmiste vahel ning selline dialoog on praegu väga vajalik loodusteaduslike teadmiste kandjatele ja religioossete traditsioonide kandjatele,“ lisas ta.

Usklikud füüsikud

Kas uus osakond tegeleb samalaadse uurimistööga või piirdub haridusülesannetega?

"Oleks hea, kui see suund oleks olemas," ütleb Andrei Kuraev.

On olemas loodusteaduslikud teadmised, mille teadlased ühiskonnale kättesaadavaks teevad, ja kõigil avalikel rühmadel, sealhulgas Vene õigeusu kirikul, on õigus neid tõlgendada. Kuid seda tuleb teha väljaspool riiklikke haridusasutusi ja omal kulul Jevgeni Minchenko

Peamine takistus on sellistel teemadel asjatundlikult arutlevate inimeste peaaegu täielik puudumine.

Kuraevi sõnul ei sea osakond endale ülesandeks usklike füüsikute kasvatamist.

"Oleks tore koolitada vähemalt uskmatuid füüsikuid, kes mõistavad, mis on teaduslik mõtlemine ja kus on selle piirid, ning ei laskuks okultsetesse teooriatesse nagu lainegeneetika ja torsioonväljad," ütleb ta.

Jevgeni Mintšenko omalt poolt leiab, et filosoofiline refleksioon füüsika ja teoloogia ristumiskohas on kasulik asi, kuid seda ei tohiks teha riigi patrooni all.

"On olemas loodusteaduslikud teadmised, mille teadlased ühiskonnale kättesaadavaks teevad, ja kõigil avalikel rühmadel, sealhulgas Vene õigeusu kirikul, on õigus neid tõlgendada, kuid seda tuleb teha väljaspool riiklikke haridusasutusi ja oma kuludega," ütles ta .

Nobeli preemia laureaatide sepik

MEPhI on kuulus ülikool, mille põlvnemine ulatub 1942. aastal asutatud Moskva laskemoona mehaanilise instituudini ning on aastakümneid koolitanud tuumatööstuse ja uurimiskeskuste eliitpersonali. Selle seinte vahelt on tõusnud viis Nobeli preemia laureaati ja 21 akadeemikut.

Instituudil on oma uurimisreaktor. Praegu õpib seitsmes teaduskonnas ligikaudu 9,5 tuhat bakalaureuse- ja magistriõppe üliõpilast.

2008. aastal nimetati ülikool ümber riiklikuks teadusuuringute tuumaülikooliks, kuid säilitas legendaarse nõukogude kaubamärgi ja kannab ametlikku nime NRNU MEPhI.

Vene õigeusu kiriku tõusev täht

Illustratsiooni autoriõigus RIA Novosti Pildi pealkiri Metropoliit Hilarionit peetakse kirikuintellektuaaliks

46-aastane Volokolamski metropoliit Hilarion (Grigori Valerievitš Alfejev), kes tõsteti oma praegusele auastmele kaks aastat tagasi, on ekspertide hinnangul patriarh Kirilli parem käsi ja kaitsealune. Ta on kiriku välissuhete osakonna juhataja, sinodaalse piibli- ja teoloogiakomisjoni esimehe, ülekirikulise kraadiõppe ja doktoriõppe rektori ning patriarhi vikaari ametikohad.

Ta sündis pealinnas intelligentsesse perekonda ja jõudis tema enda sõnul usku 15-aastaselt. Ta õppis teoloogiaakadeemia kõrval Moskva konservatooriumi kompositsiooniosakonnas ja lõpetas Oxfordi ülikooli filosoofiadoktori kraadiga. Teoloogia- ja kirikulooalaste teoste, aga ka muusikateoste autor.

Ta veetis aastaid välismaal, teenis ja õpetas teoloogiat USA-s, Suurbritannias ja Belgias ning juhtis Vene õigeusu kiriku Viini ja Ungari piiskopkonda.

Ta pooldas korduvalt Euroopa tsivilisatsiooni kristlike aluste säilitamist ja kristlike kirikute koostööd, mis ei takistanud tal mõnes küsimuses Vatikani ja Konstantinoopoli patriarhaati karmilt kritiseerimast. Ta võttis sõna tänapäeva vene keele osalise kasutamise poolt jumalateenistusel.