Ivan Neljanda valitsusajale eelnenud ajastu oma majanduslikus ja poliitiline olukord oli päris raske. Aeg-ajalt nad lahvatasid omavahelised sõjad hajutatud vürstiriikide vahel ning naaberriigid, nagu Leedu, Poola ja Saksamaa, ootasid just hetke, millal Vene maad oma valdusse saada. Tatari-mongoli rüüsteretked, aga ka Vene vürstide vaen takistasid Venemaa rahumeelset arengut ja eksisteerimist.
Ivan Neljanda kroonimine valmistati ette ja toimus Kremli Taevaminemise katedraalis. Seda kogunes vaatama tohutult palju inimesi. Kõiki ei huvitanud mitte ainult see, milline inimene ta on, vaid ka see, kuidas ta sellistel rasketel aegadel vürstiriiki valitseb.
Niisiis, pulmatseremoonia ise toimus kuueteistkümnendal jaanuaril 1547 vastavalt tol ajal eksisteerinud Bütsantsi stsenaariumile. Seetõttu kasutati tseremoonial selliseid esemeid nagu kuninglik kepp, eluandva puu rist, Monomakhi müts ja muud sarnased esemed. Kaasaegsed märgivad, et tseremoonia oli majesteetlik ja suurepärane. Sellel ei osalenud mitte ainult bojaarid ja aadel, vaid ka Venemaa aadlikud kirikuministrid, kes olid riietatud kõige kallimates vääriskivide ja kullaga tikitud brokaatkaunistustes.
Üldine rõõmustamine kirikukellade valju helina saatel – kõik see täiendas selle värvika püha majesteetlikkust. Seega ei määranud Ivan Neljanda kroonimine mitte ainult Venemaa valitseja kõrget tiitlit, vaid võrdsustas Venemaa ka Rooma impeeriumiga. Samal ajal sai Moskvast endast edaspidi kogu Venemaa kuningriigi valitsev linn. Kõigi kaanonite kohaselt võidi äsja vermitud Moskva vürsti mürriga ja see omakorda eristas teda kui "Jumala valitut".
Muidugi oli kirikul ka oma erihuvi. Näiteks saavutada prioriteet riigi ja rahva juhtimises ning samuti tugevdada oluliselt õigeusku Venemaal.
Samuti tuleb märkida, et katoliku monarhid ei kiitnud Venemaa uue valitseja pulmi täielikult heaks. Nad kuulutasid, et Ivan Neljas oli pettur ja tseremoonia ise oli ajaloos ennekuulmatu jultumus. Kuus kuud pärast tseremooniat algasid tulekahjud, mis hävitasid tuhandeid kodusid, samuti toiduvarusid ja kariloomi. Pealegi hukkus tulekahjudes üle tuhande inimese. Rahvast tabanud lein viis inimesed meeleheitele ja rahulolematuseni valitsusega.
1. Lugu tähendab narratiivi, lugu minevikust, päritud. Selle asutaja on Herodotos. See on multidistsiplinaarne teadus, mis koosneb: poliitika-, tsiviil-, sõjaajaloost, majandusajaloost, kultuurist, riigist ja õigusest.
Ajalooliste teadmiste funktsioonid:
Kognitiivne
Hariduslik
Poliitiline
Maailmavaade
Ajalugu süsteemis humanitaarteadused . Humanitaarteadused on teadused inimese ja ühiskonna kohta. Nende hulgas on iga inimese jaoks kõige olulisem rahvuslik ajalugu. Praegu on meie Isamaal rasked ajad. Toimub kiire muutuste protsess sotsiaalpoliitilistes ja majandussuhted. Inimene, kes ei tea oma ajalugu, ei suuda orienteeruda teda ümbritsevas maailmas, ei suuda adekvaatselt reageerida sotsiaalsete ja sotsiaalsete keerulistele reaalsustele. poliitiline elu. Väga oluline on õppida eelmiste põlvkondade kogemustest, et määrata oma koht ühiskonnas ja saada oma riigi vääriliseks kodanikuks.
Õppeobjekt sest ajalugu on kogu faktide kogum, mis iseloomustab ühiskonna elu nii minevikus kui ka olevikus.
Ajaloo teema on inimühiskonna kui ühtse vastuolulise protsessi arengu uurimine.
2. Ajalooallikad- see on kõik, mis otseselt peegeldab ajalooline protsess ja inimühiskonna mineviku uurimise võimaldamine.
Allika tüübid:
Kirjutatud ( seadusandlikud aktid, kontorimaterjalid, poliitilisi kirjutisi ja projektid, ajakirjandus, dokumendid ja erakonnad, avalikud organisatsioonid)
Materjal (arheoloogiliste kaevamiste materjalid)
Etnograafiline (kaardid)
Suuline (müüdid, eeposed, legendid)
Investeering (keeled)
Film ja fotodokumentaal (film, foto)
Peen (maalid)
Digitaalne
Heli (heli)
Õppemeetodid:
Võrdlev-ajalooline
Statistiline ja matemaatiline
Struktuurne-süsteemne
Tagasivaade (viimasest uusimani)
Tsivilisatsioon (20. sajandi I pool, Oswald Spengler – “Euroopa allakäik” ja Arnold Toynbee – “Ajaloo mõistmine”). Inimkonna areng toimub järjestikuste tsivilisatsioonide kujul, millest igaüks arendab välja oma ajaloolised ja kultuurilised traditsioonid, etnilised normid ja religioossed süsteemid. Tsivilisatsioon ei ole staatiline, see on mobiilne. Ajaloo mõistmisel esitas Toynbee üksteist asendava tsükli teooria kohalikud tsivilisatsioonid. Ta tuvastas 302 tsivilisatsiooni. Tsivilisatsiooni järkjärguline tsükliline areng on dekreetse iseloomuga. See tähendab, et üleminek ühest etapist teise on automaatne ja kõik tsivilisatsioonid ei pruugi kõiki neid etappe läbida. Iga tsivilisatsioon võib igal ajal tsüklilisest distantsist lahkuda, ilma oma pingetele vastu pidamata.
Kujunduslik (moodustumine - ladina keelest "tüüp, moodustumine") - selle lähenemisviisi kohaselt kujutatakse maailma ajaloolist protsessi tavaliselt sotsiaalmajanduslike moodustiste järjekindla muutumise protsessina, mis erinevad üksteisest tootmismeetodi ja vastava sotsiaalse -klassi struktuur. Inimkonna ajalugu määratletakse kui liikumist esimesest klassideta ühiskonnast (primitiivne kommunaalsüsteem) klassiühiskonna (orjus, feodalism, kapitalism) kaudu uude klassideta (kommunism). Väidetakse, et sotsiaalmajanduslike formatsioonide muutumine toimub peamiselt revolutsioonide kaudu ja kujutab endast universaalset objektiivset ajaloolise arengu seadust. Moodustusteooria sõnastas Karl Marx üldistusena ajalooline tee Euroopa. Ta oli teadlik maailma mitmekesisusest ja nägi, et mõned riigid ei vasta formatsiooni omadustele.
3. Vana-Vene riigi tekkimise põhjused:
Sotsiaalne tööjaotus
Majandusareng
Ühiskonna huvi riigi tekkimise vastu
Vana-Vene riigi kujunemise etapid. VI-IX sajandil. Idaslaavi hõimud ühinesid kogukondadeks, millel polnud mitte ainult hõimu, vaid ka territoriaalselt poliitiline iseloom. Sellised liidud hõlmasid 120–150 eraldi hõimu, mis koosnesid suurest hulgast klannidest ja hõivasid märkimisväärse territooriumi. Lagendikud elasid Dnepri keskjooksul ja drevljaanid Dnepri paremal kaldal. Slaavi maailma kõige arenenumad maad - Novgorod ja Kiiev - kontrollisid Suure põhja- ja lõunaosa kaubatee"Varanglastest kreeklasteni", mis tekkis 9. sajandi lõpus. Hõimuliitu juhtisid vürstid. Seal oli miilits, mille eesotsas oli tuhat ja sotski. Eriline sõjaline organisatsioon oli salk, mis koosnes seenioridest (saadikud ja vürstivalitsejad, kellel oli oma maa) ja juunior, kes elas koos vürstiga ning teenis tema õukonda ja majapidamist. Vürsti nimel kogusid sõdalased vallutatutelt austust (“polyudye”). Üks neist ühendustest oli Kiy juhitud hõimude liit. Slavia asus Ilmeni järve piirkonnas keskusega Novgorodis. Niinimetatud “normanni teooria” (Bayer, Miller, Schletser, Karamzin olid selle järgijad) järgi tekkis Venemaa riiklus seoses slaavi hõimude pöördumisega normannide sõdalase Ruriku poole koos vendade Sineuse ja Truvor tulla ja nende üle valitseda. Arheoloogilised allikad viitavad aga skandinaavlaste minimaalsele mõjule slaavlastele ning sissekanne kroonikas "Möödunud aastate lugu" Rurikovitšite kutsumise kohta, millele normandi ajaloolased toetuvad, osutus selle algteksti hiliseks lisamiseks. . Kaasaegsed ajaloolased on selle kohta hämmastavaid tõendeid idaslaavlased stabiilsed riikluse traditsioonid kujunesid välja juba ammu enne varanglaste ilmumist.
Vana-Vene riigi tekketeooriad.
Norman- riigi organiseerisid varanglased, kutsuti valitsema - Rurik, Sineus ja Truvor. Teooria aluseks on Nestori "Möödunud aastate lugu", mis mainib Ruriku ja tema vendade kutsumist Novgorodi valitsema. Selle otsuse põhjustas väidetavalt asjaolu, et slaavlased tülitsesid omavahel ja otsustasid korra kehtestamiseks pöörduda välisvürstide poole. Varanglased kehtestasid Venemaal riikliku süsteemi.
Normani vastane– Vana-Vene riik tekkis mõju all objektiivsetel põhjustel. Mitmed teised allikad viitavad sellele, et idaslaavlaste omariiklus eksisteeris juba enne varanglasi. Normannid olid sel ajalooperioodil madalamal majandus- ja poliitiline areng kui slaavlased. Lisaks ei saa riiki korraldada üks inimene ega mitu ka kõige silmapaistvamat meest, see on ühiskonna sotsiaalse struktuuri keerulise ja pika arengu tulemus.
6. Tatari-mongolite vallutamise põhjused olid:
Hõimuaadli soov end rikastada.
Uute karjamaade soetamine
Oma piiride kindlustamine
Kaubanduskaravaniteede kontrolli saavutamine
Austusavaldus riikidelt – põllumajandus- ja linnaehitus
Tagajärjed:
Venemaa oli oma arengus 500 aastat tagasi lükatud ja see oli põhjus, miks Venemaa jäi lääne tsivilisatsioonidest maha.
Vene maad ja linnad laastati, terved vürstiriigid hävitati, majanduse ja kultuuri arengule tekitati kolossaalne kahju, kuid võitlus ikke vastu aitas ühendada vene rahvast ja moodustada tsentraliseeritud riigi.
Väga pika pausi seadusloomes põhjustas kahtlemata mongolite sissetung. IN ajalooteadus Mongolite mõju kohta Venemaale oli palju arvamusi. Nii näiteks „N.I. Kostomarov viitab sellele, et riigi territooriumi ühtsus (ainulaadne jõud) võlgneb tatari valitsusele; ta tuletab selle tulemuse khaani tegelikust võimust Vene maa üle. Khaani tunnistati kõrgeimaks suverääniks, Vene maa tsaariks, mis moodustas ühe provintsi tema tohutust kuningriigist, ja Venemaa suurvürstid olid tema abiprovintsivalitsejad; Seega on Mongoolia riigikorra üldised põhiprintsiibid kohaldatavad Venemaal ja seejärel pärast vabanemist läksid need üle Venemaa suurvürstide kätte, kes pärisid khaanide võimu. Eelkõige peeti kogu khaanile kuulunud maad tema eraomandiks, nii hakkasid Vene vürstid oma riiki vaatama... Moskva riigi võimu sisemises olemuses on näha jälge tatari mõjust. , nimelt kõigi ühiskonnaklasside orjastamises, mis iseloomustab Mongoolia riigiõigust; Selle nähtuse Venemaa õigusesse ülemineku meetodiks peetakse Mongoolia kirjalike seaduste otsest laenamist. Kuid suveräänse võimu privaatsus maa ja elanikkonna üle on juurdunud vanim süsteem mis tahes ühiskonnast (mõisniku võimuses) ja see ei ole võõras Venemaa 1. perioodi õigusele. Teisest küljest on kontseptsioon Moskva suveräänide võimu patrimoniaalsest olemusest liialdatud. Mis puutub laenamisviisi, siis mongolite (Chingizid Yasa, Tsaajin-Bachik) seadused olid Venemaal täiesti tundmatud. Sellegipoolest tuleb märkida järgmisi mongoli pärandi tunnuseid: Kuldhordi süsteem oli Venemaa keiserliku riikluse prototüüp. See väljendus autoritaarse valitsemistraditsiooni kehtestamises, rangelt tsentraliseeritud sotsiaalsüsteemis, distsipliinis sõjalistes asjades ja usulises sallivuses, linnakogude väheses mõjus ja autoriteedis, harjumuses (kuigi mitte alati kogu Venemaa ajaloo jooksul) mitte. uute, vallutatud ja verevalamiseta Venemaa impeeriumi koosseisu kaasatud maa assimileerimine, et mitte muuta vallutatud rahvaste elu, religiooni ja keelt. Mongoolia õigusel ei olnud otsest mõju Venemaa seadusandluse kujunemisele. Horde valitsemissüsteemi mõjul ilmnesid aga sellised tunnused nagu julmus (piinamine osana kohtuprotsessist, moonutavad karistused), vastastikuse vastutuse põhimõte ja grupivastutus. Mongoolia mõju oli märgatav finants- ja haldusseadusandluses: riigikassa kontseptsioonis, pearaha reguleerimises, rahvaloenduses ja Jami teenuses. Samuti avaldas Suures Yasas sätestatud kuritegude jaotus objektide järgi teatavat mõju Moskva seadusandlusele (riigi vastu - 1, elu ja vabaduse vastu - 2, religioosne - moraali ja tavade vastu).
7. Ühtse Venemaa riigi kujunemise etapid:
esimene etapp - 13. sajandi lõpp - 80ndad. XIV sajand - majanduse taastumine Vene maadel, Moskva vürstiriigi tõus ja Vene maade ühendamise algus Moskva ümber;
teine etapp - 80ndad. XIV - XV sajandi teine veerand. - Moskva ümbruse maade edasine ühendamine, Moskva suurvürsti võitlus Moskvaga apanaaži printsid;
kolmas etapp - 15. teine pool - 16. sajandi algus. - ühtse riigi moodustumine.
Moskva omariikluse kujunemist seostatakse Moskva tugevnemise ning pideva võitlusega välis- ja siseohtude vastu. Mongolite vallutus haaras Venemaa maad killustumise staadiumis. Galiitsia vürstiriik sai Poola osaks, Edela-Venemaa Leedu Suurvürstiriigi osaks. Neil maadel hakkas kujunema ukraina rahvus. Nemani jõel asuv nn Black Rus sai Leedu osaks. Siin tekkis valgevene rahvus. Venemaa poliitilise elu keskus kolis lõpuks Kirde- (Vladimir-Suzdal) ja Loode- (Novgorod) Venemaale. Sellel maal tekkis suurvene (vene) rahvus. See oli see territoorium 15. sajandi lõpus - 16. sajandi alguses. saab ühtse Vene riigi kujunemise aluseks. Pärast Batu sissetungi hakkab Rus aeglaselt taastuma. See protsess toimub kõige intensiivsemalt endise Kiievi Venemaa kirdeosas - Vladimir-Suzdali vürstiriigi maadel. XIII-XV sajandil. Oka ja Volga jõgede vahel on elanike arv suurenenud. Rahvastiku sissevool tuli lõunast ja loodest – oht tuli tatari-mongolite ja Leedu poolt. Uustulnukatele talupoegadele võimaldatakse maksusoodustusi 5-15 aastaks. Põllumajandus areneb kõige kiiremini. Ilmub kolmikväli. Toimub intensiivne feodaalse maaomandi kasv. Selle põhivorm oli pärand - see tähendab, et maa oli päritud. Isamaamaade tõhusamaks arendamiseks annavad bojaarid osa maadest üle oma vasallidele ekspluateerimiseks. Nii näeb pärand välja. Suureneb kloostrimaa omand. Tolerantsed ja kirikule lojaalsusest huvitatud mongolid jätsid maad kiriku kätte. Kuldhordi nõudmiste mõjul intensiivistus rahva seas pärisorjade ekspluateerimine. Vanad sõltuvusvormid on kadumas. Talurahvas ilmub. 14. sajandi algusest. Vene vürstiriikide killustumine lakkab ja annab teed nende ühendamisele. Ühinemise keskuseks oli Moskva vürstiriik, mis eraldus Vladimir-Suzdali vürstiriigist juba 12. sajandil. Ühtse Vene riigi loomine on tingitud järgmistest teguritest: Tugevnemine majanduslikud sidemed Vene maade vahel; käsitöö eraldamine põllumajandusest, mille tulemuseks on linnade kasv. Majandussidemete tugevdamine nõudis ka poliitilist ühtsust. Hordide rõhumise mõjul seadsid feodaalid, et mitte pankrotti minna, ülesandeks viia lõpule talurahva orjastamine. Seda ülesannet sai lahendada vaid tsentraliseeritud riigi loomisega, mille ülesandeks oli maha suruda ekspluateeritud töömasside vastupanu. Moskva vürstiriigi karm poliitika. 14. sajandil ei eksisteerinud. poliitilised eeldused, mis võiksid Vene maid ühendada. Vürstidevahelised liitu käsitlevad lepingud jäid sageli vaid headeks soovideks. Ainult tõeline jõud ja karm poliitika võiks lahendada ühtsuse probleemi. Väline ohutegur. Vene maade okupeerimine Leedu ja Kuldhordi poolt nõudis kõigi Venemaa vürstiriikide ühtsust. Väline oht sundis looma ühtse Vene riigi. Juba 12. sajandil. Venemaal hakkas kujunema suurvürsti võimu ideoloogia, mis võis ületada Venemaa kokkuvarisemise ja killustumise. Selline võim pärineb Moskva vürstiriigist. Alates 13. sajandist Moskva vürstid ja kirik alustavad Trans-Volga alade laialdast koloniseerimist. Vene riikluse kujunemise esimeses etapis otsustati küsimus, millise keskuse ümber Vene maad ühinevad. Tver ja Moskva pretendeerisid juhtpositsioonile. 13. sajandil Tveri vürstiriik oli Venemaa tugevaim. Moskva vürstid (Aleksander Nevski pojapojad) Juri ja Ivan Danilovitš pidasid ägedat võitlust Tveri vürstidega, kes pretendeerisid juhtrollile Venemaa vürstiriikide seas. 1325. aastal sai Moskva vürst Ivan Kalita kogu Venemaa suurvürsti tiitli ja khaani valitsemismärgi. Metropoliit tuleb Vladimirist Moskvasse ja Moskvast saab Venemaa religioosne keskus. Maade annekteerimise viisid olid erinevad. Lepingu kohaselt nõustusid apanaaživürstid teenima Moskvat vasallidena. Apanaažide ostmise juhtumeid on palju ja kohalikust printsist sai Moskva vasall. Vürstid pärandasid sageli oma maad Moskva vürstile. Nii sai Pereslavl-Zalessky Moskva vürstiriigi osaks. Oli tava, et apanaažvürsti fiktiivselt loobuti tema pärandist, viidi viimane üle Moskva vürstiriigile, millele järgnes sama pärandi andmine samale vürstile. Aastal 1375 alistas suurvürst Dmitri Ivanovitš (1359-1389) Tveri, misjärel ei suutnud see enam Moskvaga võistelda. Aastatel 1368 ja 1370 Moskva, kuhu valgekivist linnus ehitati, tõrjub Leedu vürsti Olgerdi rünnakud. Aastal 1380 alistas Dmitri Ivanovitš Kulikovo väljal Mamai, mille eest sai hüüdnime Donskoy. See võit tugevdas Moskva vürstiriigi võimu. Ühinemisprotsess läks kiiremini. Vassili I Dmitrijevitš (1389-1425) annekteeris Nižni Novgorodi. Pärast Vassili I surma algas feodaalsõda aastatel 1431–1453. Noorem poeg Dmitri Donskoi Juri ning pärast tema surma võitlesid võimu pärast Vassili II Tumedaga tema pojad Vassili Kosoy ja Dmitri Šemjaka. Sõda lõppes Vassili II võiduga. Kokku toimus aastatel 1228–1462 Kirde-Venemaal 90 sisetüli ja 160 kokkupõrget välisvaenlastega. Vene maade tsentraliseerimine ja ühendamine toimus militaarkeskkonnas. Vassili II valitsemisaja lõpuks suurenes Moskva vürstiriigi territoorium võrreldes ajaga 30 korda XIV alguses sajandil. Aastal 1439 keeldus Basil II tunnustamast Firenze liitu õigeusklike ja katoliiklaste vahel paavsti võimu all. Metropoliit Isidore, kes seda liitu tunnustas, tagandati. Aastal 1448 valiti Joona oma kohale, sõltumata Bütsantsist. Pärast Konstantinoopoli langemist 1453. aastal määrati Moskvas Vene kirikupea valik. 15. sajandi lõpus viidi lõpule Moskva riigi ühendamine. Ivan III sai tiitli "Kogu Venemaa suverään". Kahepäine kotkast saab Vene riigi vapp. 1468. aastal annekteeris Ivan III Jaroslavli, 1472. aastal Suure Permi, 1485. aastal Tveri, 1489. aastal Vjatka maad, 1503. aastal Tšernigovi. 1471. aastal toimus Sheloni jõel lahing Moskva armee ja Novgorodi miilitsa vahel. 1478. aastal viidi Novgorodist Moskvasse veche kell. Novgorod sai Vene riigi osaks. 1480. aastal kukutati Ugra lahingus mongoli-tatari ike. Venemaa sai iseseisvaks. Aastal 1502 alistas hordi Krimmi khaan Mengli-Girey. Aastal 1510 Vassili III annekteeriti Pihkva. Aastal 1514 - Smolensk. Nii viidi lõpule Venemaa maade ühendamise protsess Moskva ümber ja Moskva riikluse kujunemine. Vene maade tsentraliseerimine ja ühendamine ning Moskva-Vene riikluse kujunemine ei tähendanud mitte ainult territooriumide ühendamist, vaid ka tsentraliseeritud riigiaparaadi loomist. Moskva riik jäi varafeodaalseks monarhiaks. Vene riigipea oli Suurhertsog, kes andis välja seadusi, juhtis valitsuse haldust ja omas kohtuvõimu. Riigi tsentraliseerudes suurenes Moskva suurvürsti võim. Bojaaride immuunsus on järsult vähenenud. Üks suurvürstiriigi tugevdamise vahendeid oli 16. sajandi alguse rahareform. Kasutusele võeti ühtne rahasüsteem ja printsil oli ainuõigus münte vermida. Suurvürst valitses osariiki Boyari duuma toel. See oli alaline organ, mis põhines lokalismi põhimõttel (koha täitmine olenevalt kandidaadi päritolust). Duuma teostas seadusandlikku, haldus- ja kohtutegevust. XIII-XV sajandil. Palee-patrimoniaalne valitsussüsteem toimis edasi. Selles määrati oluline roll vürsti õukonna- ja paleeosakondadele - teedele. 15. sajandi lõpus. Käsud asendavad teid, see on tingitud vajadusest luua alalised valitsusasutused. Käskkirjad ühendasid haldus-, kohtu- ja finantsfunktsioonid. Kohalik omavalitsus kuni 15. sajandi lõpuni. viisid läbi suurvürsti kubernerid. Palga asemel oli neil õigus end selle arvelt ülal pidada kohalik elanikkond. Seda süsteemi nimetati toitmiseks. Kohtuorganid on moodustamisel. Kohus ei olnud administratsioonist eraldatud. Kohtufunktsioone täitsid: suurvürst, Boyari duuma, kubernerid, volostellid ja kirikukohus. Nii moodustub riigiaparaat – mis tahes riigi riikluse atribuut.
Pilet 8. Ivan IV Julma valitsusajal (1533–1584) viidi riigis läbi mitmeid ümberkorraldusi. Reformid olid suunatud riigi edasisele tsentraliseerimisele, korra parandamisele, relvajõududele, rahandusele ning mõjutasid mitmeid avaliku elu valdkondi.
Ivan Julma valitsemisaja esimest kümnendit tähistas zemstvo nõukogude sünd, millest esimene loodi 1549. aastal. See koosnes Bojari duumast, Venemaa kõrgeimate hierarhide hulgast kuulunud "valgustatud nõukogust". õigeusu kirik ja erinevate maaomanike kihtide (maaomanike) esindajad.
Kohtureform. Bojaarlapsed eemaldati bojaarikohtu jurisdiktsioonist ja edaspidi võis nende üle kohut mõista ainult kuninglik kohus. Mõni aeg hiljem, 1550. aastal. Kasutusele võeti uus seaduste koodeks - Ivan IV seadustik, mis kaotas apanaaživürstide kohtulikud privileegid ja tugevdas kesksete kohtuorganite rolli. Seadusekoodeksis kuulutati seadus esmakordselt Venemaal ainsaks õiguse allikaks.
Huulte reform. See kujutas endast kohaliku omavalitsuse ümberkujundamist Vene riigis. Selle reformi kohaselt eemaldati mõned olulised kohtuasjad kuberneride ja volostide kohtust ning anti üle “valitud peadele” (kubermanguvanematele), kes valiti bojaaride kohalike laste hulgast. See oli suunatud söötjate ja administratiivse omavoli vastu. Küll aga andis see kohalikele omavalitsustele rohkelt võimalusi sotsiaalsete konfliktide lahendamiseks.
Zemstvo reform. Seda võeti huulereformi jätkuna ja täiendusena. See võeti kasutusele eesmärgiga kaotada "toitmine" ja kehtestada zemstvo omavalitsus. 1550. aastate alguses. Moskva osariigi teatud piirkondades kaotati kuberneride võim, 1556. a. Tsaari otsusega "toitmise kohta" kaotati üleriigilises plaanis kuberneri amet. Koos kuberneride ja kohalike volostidega loodi valitud zemstvo võimud. Osa riigidokumente anti neile üle. funktsioonid.
Sõjaline reform. Ta kiitis heaks maalt pärit aadlike kohustusliku teenistuse põhimõtte. 1550. aastate alguses. 16. sajand Loodi uus Streltsy armee. Tähtis roll Moskva riigi relvajõudude tugevdamisel mängis rolli dekreet lokalismi kaotamise kohta vaenutegevuse ajal. Venemaa ajaloo suurim tõsiasi oli keskse riigikorrasüsteemi tekkimine. juhtimine.
Kiriku reform. Jaanuaris-mais 1551. a Kogunes Vene Kiriku Nõukogu, mida kutsuti Stoglavoy'ks kogumiku peatükkide arvu järgi, mis taandati tema otsustele. Katedraal kindlustas ülevenemaalise pühakute panteoni, ühtse kultuse ja rituaalide ühendamise ning kehtestas kirikumaali üldreeglid - kaanonid. Kirikukogu deklareeris kiriku kõrget moraalset tähtsust, preestrite pastoraalset talitust ning võttis sõna munkade kõlvatuse, joobumise ja hulkumise vastu. Kirikule usaldati koolide korraldamine.
Kuninga ümber tekkis rühm talle lähedasi inimesi – Valitud Rada. Seda juhtis Kostroma aadlik A. F. Adashev, Kremli kuulutamise katedraali Sylvester ülempreester. Kuna valitud Rada ei olnud ametlik valitsusasutus, oli see sisuliselt Venemaa valitsus ja valitses riiki 13 aastat tsaari nimel.
Opritšnina. 65. Kuidas aeg bojaari reegel mõjutas Ivan Julma tegelaskuju?
Bojaaride äge võimuvõitlus, mis toimus noore Ivan IV ees Negatiivne mõju tema iseloomu kujunemisele. Prints oli tunnistajaks ebaõiglasele kohtuprotsessile ja hukkamistele, nägi bojaaride ahnust ja intriige, nende pilkamist oma vanemate mälestuse üle.
Pidevalt metsiku türannia, vägivalla, reetmise stseene jälgides harjus ta nendega järk-järgult ja tema tegelaskujus kujunes välja järgmine:
pelglikkus
saladus,
kahtlustus
argus,
uskmatus
julmus.
Sel perioodil põhjustasid paljude elanikkonnarühmade rahulolematuse:
Aadlike tülid,
toitvate bojaaride lõbutsemine ja rõhumine,
suurenenud haarangud Kaasani ja Krimmi khaaniriikidelt
66. Kuidas iseloomustasid ajaloolased Ivan Julma?
Noor kuningas oli:
looduse poolt hiilgavate võimetega,
uudishimulik
hästi lugeda,
oli väga muljetavaldav,
oli tasakaalust väljas
liigub kergesti rõõmust vihasse,
liigub kergesti metsikust rõõmust sügavasse masendusse.
67. Millal, mis ajast hakati Venemaa suurvürstid tsaariks nimetama?
Alates 1547. aastast, kui Ivan oli 16-aastane, kroonis metropoliit Macarius ta Moskva Kremli Taevaminemise katedraalis kuningaks.
68. Mis tähtsus oli Ivan Julma kroonimisel?
Ivan IV tsaariks kuulutamine oli suure ajaloolise tähtsusega:
esiteks võrdsustas see Ivani auastmelt meie idanaabrite - Astrahani ja Kaasani khaanide - meie, Kuldhordi IV liustikega, Venemaa hiljutiste valitsejate;
teiseks näis, et Venemaa muutumine Vene riigiks määras ette selle tähtsuse “kolmanda Rooma” – õigeusu keskusena pärast “teise Rooma” – Bütsantsi – langemist;
Kolmandaks, kuninglik tiitel asetas Ivan IV Euroopa kuningatest kõrgemale: taani, inglise, prantsuse, poola, rootsi jne.
neljandaks tõstis Ivan Julma tsaariks kuulutamine ta järsult kõrgemale teistest Venemaa vürstidest, nüüdsest austati teda kui "suurt suverääni".
viiendaks oli õigeusu kiriku jaoks oluline ka Ivan IV kroonimise rituaal. Tugevdades autokraatiat ja tõstes autokraadi autoriteeti Jumala asekuningana maa peal, kaitses kirik ka oma huve, sest kuninglik võim võttis endale kohustuse säilitada kiriku õigused ja privileegid.
69. Mis on Valitud Rada ja kes sellesse kuulusid?
40. aastate lõpuks oli tsaari ümber moodustunud väike lähikondlaste ring, keda hiljem kutsuti vürst Andrei Kurbskiks. Valiti Rada .
Sellesse kuulusid tagasihoidlike, kuid suurte maaomanike esindajad:
Aleksei Adašev,
prints Andrei Kurbski,
preester Sylvester,
Metropoliit Macarius,
ametnik Ivan Viskovaty
Valitud Rada tegutses aastatel 1547–1560. Tegelikult oli see Venemaa valitsus.
70. Mis on Zemsky Sobor, millal ja kes selle esimest korda kokku kutsus?
Zemsky Sobor on nõuandev organ, bojaaride, aadlike, vaimulike, kaupmeeste, linnaelanike ja mustakasvuliste talupoegade klassiesindajate koosolek.
Esimene Zemsky Sobor kutsuti kokku 1549. aastal Nõukogul võeti kasutusele meetmed, mis laiendasid aadlike õigusi ja piirasid suurte feodaalide - bojaaride-kuberneride - õigusi.
Nõukogud ei piiranud kuninga võimu, vaid aitasid kaasa keskvõimu kohalikule poliitilisele tegevusele. Need ei muutunud püsivaks, vaid neid koguti vastavalt vajadusele mitu korda.
71. Milliseid reforme viis läbi valitud Rada?
Lahenduste põhjal Zemski Sobor 16. sajandi 50. aastatel. Viidi läbi järgmised reformid:
kohtulik – võeti vastu uus ülevenemaaline 1550. aasta seadustik;
kirik;
kesk- ja kohalike omavalitsuste reformid.
72. Milliseid tagajärgi tõid valitud Rada reformid?
16. sajandi keskpaigaks. Venemaast on saanud võimas jõud. Reformid võimaldasid alustada välispoliitiliste probleemide lahendamist.
Ivan IV valitsemisaja algus. Bojari reegel
Pärast Vassili III surma 1533. aastal võttis suurhertsogi trooni tema poeg, kolmeaastane Ivan IV. Tema ema, Vassili III teine naine Jelena Glinskaja, sai regendiks.
Esiteks tegeles ta apanaaživürstide - Vassili vendadega III Juri Dmitrovski ja Andrei Staritski, kartes oma pretensioone troonile. Juri tabati juba 1533. aastal ja Andrei 1537. aastal.
1538. aastal Elena suri. Bojaaride valitsemise aeg on kätte jõudnud. Erinevad bojaarirühmad püüdsid võimu enda kätte haarata. Peaosa mängisid Shuiskyd, Belskyd ja Glinskyd. Keegi neist ei tahtnud aega tagasi minna feodaalne killustatus. Võitlust peeti ainult võimu ja sellega seotud rikkuse omamise pärast.
Bojaaride valitsemise aastatel jätkati Jelena Glinskaja ajal alanud reforme, mille eesmärk oli tugevdada tsentraliseerimist. Tulemusena rahareform loodi ühtne rahasüsteem (varem olid eraldi Novgorodi ja Moskva rahasüsteemid). Kohalik omavalitsus seda tugevdas labiaalreform. Mõned olulisemad kriminaalasjad viidi kuberneride jurisdiktsioonist labiaalsete vanemate - kohaliku aadli valitud esindajate (või zemstvo vanemate - mustanahaliste talupoegade seast) - jurisdiktsiooni.
Sellegipoolest oli bojaaride valitsemine laiaulatuslike reformide läbiviimiseks ebasoodne periood, kuna võimul olevad inimesed olid hõivatud oma isekate, mitte riigi huvide kaitsmisega.
Bojaaride valitsemise aastad jätsid oma jälje ka Ivan IV tegelaskujule. Olles lapsepõlves näinud lõputuid tülisid, intriige ja isegi vastumeetmeid rivaalide vastu, muutus ta salajaseks, julmaks ja kättemaksuhimuliseks. Juba 13-aastaselt langetas ta oma esimese surmaotsuse.
Jaanuaris 1547 krooniti küpseks saanud Ivan IV kuningaks. Suurvürsti tiitel asendati tsaari tiitliga. Selle uuenduse algatajad olid Ivan IV-d ümbritsevad inimesed, sealhulgas tõenäoliselt metropoliit Macarius. Samal ajal taotleti nii välis- kui ka sisepoliitilisi eesmärke.
Venemaal kutsuti hordi khaane tsaariks. Kuninglikku tiitlit vastu võttes rõhutas Ivan IV Vene riigi võrdsust Hordiga ja lõplikku iseseisvust.
Sõna "kuningas" pärineb ladinakeelsest sõnast "caesar". Nii nimetati Rooma ja Bütsantsi keisreid. Vene suverääni kuninglik tiitel rõhutas Vene riigi pretensioone türklaste hävitatud Bütsantsi pärandile.
Euroopas tõlgiti tiitlit "kuningas" sageli kui "keisrit". See asetas Venemaa suverääni kuningatest kõrgemale ja samale tasemele Püha Rooma impeeriumi (Saksamaa) keisriga. Vahepeal peeti suurhertsogi tiitlit kuninglikust tiitlist madalamaks.
Kui Venemaal oli palju vürste, sealhulgas suuri (Tver, Jaroslavl, Rjazan jne), siis tsaar oli ainult üks. Uus tiitel eristas Moskva suverääni vürstide massist ja rõhutas tema autokraatiat. Lõpuks peeti Bütsantsis keisrit kiriku kõrgeimaks juhiks. Kuningliku tiitli vastuvõtmisega näis Moskva suverään end õigeusu maailma peaks kuulutanud ja ilmalik võim kõrgus kiriku kohal.
Kuninglik pulm
16. jaanuaril 1547 toimus Ivan IV kroonimise tseremoonia. Kuningliku tiitli omandamine oli loomulikult väga oluline samm nii Ivani enda kui ka riigi jaoks. Venemaal nimetati Bütsantsi keisreid ja Kuldhordi khaane tsaariks. Ja nüüd ilmus nende oma monarh tiitliga, mis võrdub välismaiste valitsejate tiitlitega. “Tsaari” ei peetud erinevalt “suurhertsogist” mitte esimeseks võrdsete seas, vaid ennekõike kõrgemal tasemel seisjana. Ja rahvusvahelistes suhetes vastas kuninga tiitel kuninga ja keisri tiitlitele.
TSAR (alates lat. caesar - Caesar, Rooma keisrite tiitel) - Venemaa riigipea ametlik tiitel aastast 1547.
Esimest korda Venemaal leiti mõiste "tsaar" 11. sajandil. aastal Kiievi Püha Sofia katedraali seinal Jaroslav Targa surma protokollis (1054). Nagu teadlased on leidnud, on 11.–13. tiitel "tsaar" ei tähendanud tingimata vürstidest vanimat ega vastandunud tiitlile "vürst". Seda kasutati printsi ülistamisel, kasutades Bütsantsi kõneoskuse näiteid, et rõhutada printsi poliitilist kaalu.
Mongoli-tatari ikke ajal peeti Kuldhordi valitsejaid Venemaal "kuningateks" ja Vene vürstid kohtlesid neid nagu oma peremehe orje. Kuid Moskva suurvürstiriigi tugevnemisega 14. sajandil. olukord on muutunud. In con. 14. sajand temnik Mamai omastas endale kuningliku tiitli, mis talle ei kuulunud, mis andis Dmitri Ivanovitšile seadusliku aluse astuda 1380. aastal anastaja vastu.
Kõik R. 15. sajandil, pärast Kuldhordi kokkuvarisemist ja Bütsantsi impeeriumi surma (1453). Vene riik jäi ainsaks iseseisvuse säilitanud õigeusu võimuks. Seetõttu hakkasid Venemaa suveräänid oma tiitlitesse lisama tiitlit "tsaar". Lõpust 15. sajandil, Ivani juhtimisel III tiitel"Tsaar" esineb mõnes Venemaa välispoliitilises dokumendis. Tõstatati Ivani poja Vassili III kuningliku tiitli ja valitsemisaeg. Taaniga sõlmitud rahulepingu (1516) tekstiga kirjale lisatud kuldpitseril nimetatakse Vassili Ivanovitšit "tsaariks ja suverääniks". Sama pealkirja võib leida ka Basil III läkitusest paavstile (1526).
Ametlikult võttis Venemaal kuningliku tiitli esimesena vastu Ivan IV Vassiljevitš Julm, kes krooniti kuningaks 1547. aastal.
1721. aastal võttis tsaar Peeter I endale keisri tiitli. Mõiste "kuningas" jäeti täieliku keiserliku tiitli osana alles. E. G.
IVAN IV VASI?LIEVICH THE GRO?ZNY (25.08.1530–18.03.1584) - Moskva ja kogu Venemaa suurvürst aastast 1533, esimene Vene tsaar aastast 1547.
Suurvürst Vassili poeg III Ivanovitš ja tema teine naine Jelena Vasilievna Glinskaja. 1533. aastal Vassili III suri ja kolmeaastasest Ivan Vassiljevitšist sai Moskva suurvürst.
Suurvürsti lapsepõlves valitses osariiki tema ema Jelena Glinskaja. Aastal 1538 ta ootamatult suri ja võim läks tegelikult Boyari duuma kätte. Pidevad intriigid ja äge võimuvõitlus erinevate bojaarirühmade vahel mõjutasid oluliselt noore suverääni iseloomu kujunemist. Alates kaheteistkümnendast eluaastast hakkas Ivan IV võtma iseseisvad otsused. Aastal 1543 käskis ta bojaar Andrei Shuisky kuritarvitamise eest hagijate juurde saata. Teel vanglasse Shuisky tapeti. Ivan saatis palju bojaare, mõned pagendusse, mõned vanglasse ja mõnel käskis tal keel välja lõigata.
16. jaanuaril 1547 krooniti Kremli taevaminemise katedraalis Ivan IV Vassiljevitš kuningaks ja ta oli esimene Moskva suveräänidest, keda hakati ametlikult nimetama tsaariks. See tegu tähendas, et Vene riik seadis end võrdsele Euroopa võimsaimate võimudega.
Esimene Vene tsaar ümbritses end uute nõunikega, kelle arvamust riigiasjade ajamise kohta ta väga hindas. Sel ajal avaldasid tsaarile erilist mõju tema ülestunnistajale, Kremli kuulutamise katedraali preester Sylvester, aadlik Aleksei Adašev ja metropoliit Macarius. Need inimesed juhtisid uut lähedalasuvat suverääni alluvat nõukogu (“ Valiti Rada"), mis lükkas Boyari duuma kõrvale. “Valitud Rada” järgis riikliku tsentraliseerimise poliitikat, püüdis ühitada bojaaride, aadlike ja vaimulike huve ning allutada nad riiklikele ülesannetele. Rada poolt tsaari isiklikul ja väga aktiivsel osalusel läbi viidud reformid võimaldasid oluliselt tugevdada Vene riiki ja laiendada selle piire.
1551. aastal toimus Ivan IV algatusel Stoglavy nõukogu, mis võttis vastu suuremaid otsuseid kirikuelu korraldamise kohta. Mais-oktoobris 1552 osales tsaar Kaasani-vastases kampaanias, mis lõppes Kaasani khaaniriigi annekteerimisega. 1556. aastal vallutati Astrahani khaaniriik. 1558. aastal algas tsaari eestvõttel Liivi sõda, mille eesmärgiks oli Vene maade tagastamine Balti riikides.
Märtsis 1553 haigestus Ivan IV raskelt ja oli surma lähedal. Bojaarid ja printsid pidid printsile, beebi Dmitrile truudust vanduma. Bojaaride vahel tekkis lahkhelisid, millest võttis osa vürst Vladimir Andrejevitš Staritski, nõbu kuningas Bojaarid ei olnud Dmitrile truuduse vandumise vastu, kuid ei tahtnud tugevdada ka vürsti sugulaste Zahharyini perekonna võimu. Aga lõpuks anti vanne. Hiljem pidas taastunud Ivan IV neid vaidlusi bojaaride vandenõuks Vladimir Staritski kasuks ja riigireetmiseks.
Ivan IV oli koormatud asjaoluga, et tema tegevust arutasid " Valitu on rahul"ja bojaarid. In con. 1550. aastad Sylvester ja Adašev viidi Moskvast ära. Hiljem kiusati ja hukati paljusid teisi bojaare ja aadlikke. 1563. aastal suri metropoliit Macarius.
Talv 1564–1565 Ivan IV lahkus ootamatult Moskvast ja kolis Aleksandrovskaja Slobodasse. Tema palvel jagati kogu riik kaheks osaks - opritšninaks ja zemštšinaks. Opritšninast sai eridomeen, mida valitses tsaar ise ja mis hõlmas paljusid ringkondi riigi erinevates piirkondades, sealhulgas osa Moskva territooriumist. Opritšninal oli oma armee, oma duuma, oma käsud ja kuninglik oprichnina õukond.
Elu Aleksandrovskaja Slobodas korraldati kloostrite eeskuju ja sarnasuse järgi. Kuninga lähedasi peeti munkadeks ja kuningat ennast peeti selle omapärase kloostri abtiks.
Oprichnina armee abiga alustas Ivan IV oma alamate tagakiusamist, mille eest sai ta hüüdnime Kohutav. Oprichnina ajal hukati üle 4000 inimese. Erilise ulatuse omandasid hukkamised aastatel 1568–1570, kui lüüa said Novgorod ja Pihkva, metropoliit Philip salaja kägistati ning mitu vürsti- ja bojaariperekonda hävitati. Vladimir Andrejevitš Staritski hukati koos kogu tema perega. Kuningas võttis isiklikult osa paljudest hukkamistest.
1572. aastal opritšnina kaotati, Ivan naasis Moskvasse, kuid repressioonid jätkusid veel mitu aastat. Oprichnina ajal suurenes tsaari autokraatlik võim märkimisväärselt, kuid riik kannatas kohutava hävingu all.
1573. aastal asus Ivan Julm Poola troonile asuma. Kaks aastat pidas ta selles küsimuses läbirääkimisi. Oktoobris 1575 loobus Ivan IV ootamatult kuninglikust troonist ja seadis Moskva suurvürstiks ristitud tatari Kasimov-khaan Simeon Bekbulatovitši. Ta ise nimetas end Moskva vürstiks ja lahkus Kremlist. Ja Ivan Vassiljevitš kirjutas suurvürst Simeonile lojaalsed palved: "Kogu Venemaa suveräänsele suurvürstile Simeon Bekbulatovitšile lööb Ivanets Vassiljev koos lastega koos Ivanetsi ja Fedoretsiga talle otsaette." Samal aastal algasid uued repressioonid, millele allusid nüüd peamiselt endised kaardiväelased. Alles augustis 1576 naasis Ivan IV kuninglikule troonile.
Aastatel 1579–1580 Vene väed said Liivi sõjas mitu tõsist kaotust. Ivan Julm otsustas alustada rahuläbirääkimisi ja pöördus paavst Gregorius XIII vahenduse poole. Aastatel 1582–1583 Rahulepingud sõlmiti Poola ja Rootsiga. Liivi sõda lõppes Venemaa lüüasaamisega.
1582. aastal vaatas Ivan Julm uuesti läbi oma suhtumise oprichnina aastatel hukatutesse. Tema dekreediga koostati "Synodik" - hukatute mälestusnimekiri, kelle hingepuhkuse eest tuli palvetada kõigis kirikutes ja kloostrites.
Ivan Julm oli mitu korda abielus. Esimeses abielus Anastasia Romanovna Zakharyina-Yuryevaga oli tal kolm poega ja kolm tütart. Esimene poeg Dmitri suri 1553. aastal imikueas– uppus palverännakul järve kuninglik perekond Kirillo-Belozersky kloostrisse. Teine poeg Ivan Ivanovitš suri 1581. aastal isa käe läbi tüli käigus. Kolmas poeg Fjodor Ivanovitš (1557–1598) päris trooni pärast isa surma. Tütred surid lapsepõlves.
Pärast Anastasia Romanovna surma 1560. aastal oli Ivan Julmal veel kuus naist. Aastal 1561 abiellus ta Maria Temrjukovna Tšerkasskajaga. Selles abielus oli neil poeg Vassili, kes suri lapsepõlves. 1571. aastal abiellus tsaar Marfa Sobakinaga, kuid 15 päeva hiljem ta suri. Anna Koltovskajast sai Ivan Julma neljas naine, kuid juba 1572. aastal tonseeriti ta sunniviisiliselt nunnaks. In con. 1570. aastad Tsaari viies naine Anna Vasiltšikova sattus kloostrisse. Samal ajal võttis Ivan IV oma kuuenda naise - teatud Vasilisa Melentyevna. Kuid see abielu ei olnud kirik. Viimane kuninganna 1580. aastal oli Maria Feodorovna Nagaja, kelle abielus sündis Ivan Julma teine poeg - Dmitri Ivanovitš (1582–1591).
IN viimased aastad Elu jooksul oli Ivan IV pikka aega raskelt haige. Tema surma põhjuste kohta levis erinevaid kuulujutte. Nad ütlesid, et surm juhtus "tähtede tahtel". Hiljem levis versioon, et tsaar mürgitati mitte ilma Boriss Godunovi osaluseta. On vaid teada, et Ivan Vassiljevitš suri ootamatult malet mängides.
Ivan IV Julm oli mitme sõnumi autor. Silmapaistev töö Ser. 16. sajand on tema kirjad vürst A. M. Kurbskyle, milles ta sõnastas oma religioosse, ajaloolise ja poliitilised vaated. Tänapäeva uurijate arvates oli Ivan Julm mitme kirikulaulu (stichera) ja laulu autor. S.P.
PULM KUNINGRIIGIGA on Vene monarhi pidulik võimu vastuvõtmise riitus.
Kuningriigi kroonimisega kaasnesid mitmed hädavajalikud toimingud. Neist kõige olulisem on võidmise sakrament, uue suverääni initsieerimine pühadesse saladustesse, mis ilmutatakse ainult prohvetitele ja kuningatele. Seega sai kuningas osariigis ainsaks inimeseks, kellele omistati teine võidmine (üle kõigi teiste, kinnitamise sakramenti tehakse üks kord - ristimisel). Seetõttu kutsuti Venemaa suverääne "Jumala võituteks".
Vene riigi kuningliku pulmatseremoonia vorm laenati Bütsantsist. Tseremoonia viis läbi Vene õigeusu kiriku pea: aastani 1598 - metropoliit, seejärel - patriarh. Uue suverääni tseremoonia ajal kindlas järjekorras asetati barmad ja pulmamüts (“Monomakhi müts”), skepter ja orb anti üle ning suverään tõusis kuninglik troon. Mõnel juhul andis suverään "suudlusrekordi" või vande.
Esimene troonile kroonimine toimus 4. veebruaril 1498. Sel päeval tõstis Moskva suurvürst Ivan III oma pojapoja Dmitri Ivanovitši oma kaasvalitsejaks Moskva, Vladimiri ja Novgorodi suureks valitsusajal. Koostati Dmitri spetsiaalne "paigaldamisriitus", mis sai hiljem aluseks kõigile järgnevatele "kuningriigile kroonimise" riitustele.
Ivan III järglase Vassili III troonile tõusmise ajal pulmatseremooniat ei peetud. Uus suverään piirdus traditsioonilise "troonile asetamisega", kuigi just sel päeval, 14. aprillil 1502, nimetati Vassili III esimest korda ametlikult "autokraadiks".
16. jaanuaril 1547 toimunud “Ivan IV kroonimise riituse” koostas metropoliit Macarius Dmitri Vnuki pulmas toimunud tseremoonia põhjal. Arvuliselt kuninglikud regaliad, lisaks varem kasutatutele lisati “araabia”. kuldkett. Esimest korda mainiti “Monomakhi korki” pulmamütsina.
Fjodor Ivanovitši kroonimisel (31. mail 1584) tehti ka mitmeid Bütsantsi kroonimisrituaalist laenatud muudatusi. Tseremooniat täiendas tsaari ja tema saatjaskonna "suur väljapääs" Moskva Kremli Taevaminemise katedraali. Lisaks muudele regaliatele kasutati orbi (“ Kuldne õun", "suveräänne õun") - kuldne pall, mille ülaosa on risti kujul.
Kuningriigi kroonimisel andis Boriss Fedorovitš Godunov (3. september 1598) ebatavalist vannet, lubades jagada oma alamatega viimast särki, kui tal ei õnnestu osariigis valitsenud vaesust lõpetada. Boriss Godunovi pojal Fjodor Borisovitšil polnud aega kuningaks kroonida, sest ta tapsid vale-Dmitri I toetajad.
Vale Dmitri I ise krooniti kuningaks 22. juulil 1605. Patriarh Ignatius asetas talle kuningliku krooni ning ulatas valitsuskepi ja orbi. Samal ajal tõusis kuldsele troonile Vale Dmitri, mille Pärsia šahh Abbas I saatis Fjodor Borisovitš Godunovile. 8. mail 1606 krooniti vaatamata osa Vene vaimulike protestidele kuningaks vale-Dmitri Marina Mnišeki naine, kes keeldus õigeusu ristimisest ja armulauast.
Novgorodi metropoliit Isidore 1. juunil 1606 kuningaks kroonitud Vassili IV Ivanovitš Šuiski andis erilise “suudlusprotokolli”, milles lubas valitseda Vene maad vastavalt seadustele ega mõista kedagi hukka ilma bojaaridega konsulteerimata.
Mihhail Fedorovitš Romanovi kroonimisel (11. juulil 1613), mille viis läbi Kaasani metropoliit Efraim, kasutati uut “kuldset trooni”, mis asendas vale-Dimitri I poolt rüvetatud šahh Abbasi trooni.
Aleksei Mihhailovitši pidulikuks kuulutamiseks uueks tsaariks, mis toimus 28. septembril 1645, valmistati Konstantinoopolis mõned uued regaalid: kuldne skepter, uus jõud ja "diadima". Pulmatseremoonia viis läbi patriarh Joseph.
Fjodor Aleksejevitši pulmatseremoonia (16. juuni 1676) määras tseremoniaalsete riiete värvi selge jaotuse: suveräänile - kuldne (kollane), printsi jaoks - punane.
Pärast 1682. aasta Streltsy mässu otsustati kuningriiki ülendada kaks poolvenda - Pjotr Aleksejevitš ja Ivan Aleksejevitš. Valmistati spetsiaalne kahekordne hõbedane troon, samuti teine “Monomakhi müts” - “Teise riietuse Monomakhi müts”. Vennad krooniti kuningaks 25. juunil 1682. aastal.
Kui Peeter I võttis vastu keiserliku tiitli, asendus kuningriigi kroonimise tseremoonia kroonimisega. V.V.
MAKARIUS (maailmas – Michael) (1482–30.12.1563) – Moskva ja kogu Venemaa metropoliit aastast 1542, õigeusu pühak.
Sündis Moskvas. Tulevase metropoliidi vaimset haridust mõjutas suuresti Simonovi kloostri abt arhimandriit Cassian. In con. 15. sajand noor Mihhail astus Pafnutev-Borovskaja kloostrisse. Aastal 1523 ülendati Macarius arhimandriidiks ja määrati Mozhaiski Lusatian kloostri rektoriks. Märtsis 1526 sai temast Novgorodi ja Pihkva peapiiskop. Kui Macarius saadeti peapastoraalsesse teenistusse, andis suurvürst Vassili III talle üle Ivan III 1478. aastal võetud Novgorodi pühakute “kassa”.
Novgorodi peapiiskop edendas kristluse levikut Venemaa põhjapoolsete äärealade elanike seas, aga ka sinna kloostrite ehitamist. Macariuse viibimisega Novgorodis kaasnesid suured kultuurilised ettevõtmised. Tema käe all restaureeriti paljud Novgorodi ikoonid ja kirikud, valati suur kell Sofia katedraalile, uuendati selle freskosid ja ikonostaase. Tema korraldusel ehitati Pihkvasse peapiiskopi palee, milles töötasid kirjatundjad ja kirjatundjad. Macariuse ringi kuulunud kirjanikud ja kirikujuhid tegelesid pühakute elude loomisega, tõlkisid kreeka ja ladinakeelseid teoseid ning koostasid kroonika võlvid. Tema osalusel koostati 60 uut elu. Vaimuaarete kogumise tulemuseks oli 1541. aastal valminud “Suure Neliku Mena” esimene trükk. Tema juhtimisel valmis veel kaks väljaannet.
Aastal 1542 sai Macariusest Moskva ja kogu Venemaa metropoliit. Macarius koostas “Kuningriigi kroonimise riituse”, mille kohaselt toimus Ivan IV Julma kroonimise tseremoonia jaanuaris 1547. 1547. ja 1549. aastal. Macariuse algatusel kutsuti kokku kirikukogud, et lahendada vene pühakute kanoniseerimise küsimusi. Olles üks tsaari lähimaid nõuandjaid, kaitses Macarius autokraatia ideed kui õigeusu peamist ja vajalikku tugipunkti.
Metropoliit Macariuse suurim teene oli tema toetamine Moskvas raamatute trükkimisel.
Viimastel aastatel on Macarius koostanud kraadiraamatut.
Ta maeti Moskva Kremli Taevaminemise katedraali. Macariuse pühakuks kuulutamine toimus 1988. Mälestuspäev: 30. detsember (12. jaanuar). G.A.
REGA?LII (alates lat. regalis - kuninglik) - kõrgeima (kuningliku) võimu märgid. Sama mis sümboolika – (alates lat. insignere – märgi, tõsta esile).
Teave iidsete sümbolite kohta kõrgeim võim- esemed, mis eristasid suverääni tema subjektidest, tõid meieni mündid, pitsatid, miniatuurid ja muud kujutised. Üksikasjalikud kirjeldused kroonimise või kroonimise “astmed” (statuudid) sisaldavad erinevaid kõrgeima võimu atribuute. Välismaalased jäädvustasid oma aruannetes ja märkmetes muljeid Venemaa suveräänide regalite kasutamisest.
Sajandite jooksul muutusid Venemaa suveräänide regaalid. Esimesed tõendid "valitsemisaja sisseseadmise" või uue vürsti väljakuulutamise kohta on kroonikates. Üks vanimaid vürsti regaliaid on "laud". Kroonika teatab Vladimir Monomakhi valitsemisajast: "isa ja vanaisa istusid laual." Kiievi suurvürst "istutas" asekuninglikud vürstid lauale. “Laud” oli lame seljatoeta iste, mille otstes olid tugiseinad. Istme peal olid ovaalsete otstega padjad.
Pärast mongoli-tatari ikke kehtestamist ei saanud Vene vürstid oma “laudu” vabalt pärida ja neid käsutada. Sildi - khaani harta "laua" hõivamise õiguse saamiseks - pidid nad minema Kuldhordi khaani peakorterisse. Alates 14. sajandist Hordisaadikud tulid ise Venemaale, et asetada prints - oma "orja" "lauale", samal ajal kui viidi läbi protseduur, mis pidi sümboliseerima Venemaa alluvat positsiooni: jalgsi juhtis suurvürst linna. hobuse valjad, millel istus khaani suursaadik. Nii istus prints Vassili Dmitrijevitš Volodõmõri suure valitsusaja ajal oma isa, vanaisa ja vanavanaisa laual ning teda istus tsaari suursaadik Taktamõš Šiakhmat.
Krooni ülesandeid Venemaal täitis printsi müts. Vana-Vene miniatuurides kujutati mütsi pehme sfäärilise karvase äärisega peakattena. Bütsantsi keisrite krooniga sarnases viieharulises “kroonis” oli vanimatel Venemaa müntidel kujutatud vaid Vladimir Svjatoslavitš ja mõnikord Tark Jaroslav Vladimirovitš. Ainus vürst Venemaal, kes krooniti Lääne-Euroopa eeskujul, oli Daniil Romanovitš Galitski.
Mõõka peeti vürsti võimu sümboliks ja seda anti edasi põlvest põlve. Vene miniatuurides esineb mõõk Vsevolod Olgovitši Svjatoslav Olgovitši vangistamise stseenides Novgorodis 1136. aastal ja Juri Vladimirovitš Dolgoruki troonile tõusmisest Kiievis 1155. aastal. E.K.
“SHA?PKA MONOM?HA” on üks suurhertsogi ja kuningliku võimu regaliadest.
Nimi “Monomakhi müts” esineb esmakordselt Ivan IV Julma testamendis (16. sajandi 2. pool).
Legendi järgi oli “Monomakhi müts” osa Bütsantsi keisri Constantine Monomakhi saadetud kingitustest. Kiievi printsile Vladimir Monomakhile: keiser võttis tema kaelast eluandva risti ja peast "kuningliku krooni" ning saatis need "kuldsele taldrikule" Kiievisse.
Versiooni kingituste Bütsantsi päritolu kohta ei jaga kõik ajaloolased. Kunstikriitikute ja -ajaloolaste sõnul valmistati “Monomakhi müts” 13. sajandi lõpus – varakult. 14. sajandil Selle kroon koosneb kaheksast kuldplaadist (sellest ka selle teine nimi “kuldne”), mis on kaetud õhukese ažuurse mustriga ja kroonitud kuldse ristiga. Soobli karvaga ääristatud mütsi kaunistati hiljem vääriskividega: rubiinid, smaragdid, safiirid, turmaliinid ja pärlid. Alates 17. sajandist mütsi kroonis kahepäine kotkas, mis oli valmistatud kullast ja kaunistatud teemantidega.
Hiljem valmistati veel üks müts - “Kaasan”. Selle disain näitab selgelt idamaised motiivid, kombineerituna vene keele traditsioonidega tarbekunst. Nagu “Monomakh Cap”, on ka “Kazan Cap” kaunistatud kividega - pärlid, sinine türkiis, roosad almandiinid ja kaunistatud soobliga. Lisaks “Monomakhovale” ja “Kaasanile” on teada veel kolm hilisemat mütsi - “Astrahan”, “Siberi” ja “tuhaga müts”, st pärlitest, kullast ja vääriskividest tehtud kaunistustega.
Teine müts, “Monomakhi mütsi” koopia, valmistati 1682. aastal, kui kahe kuninga, Peetri ja Ivani kroonimise ajal oli vaja kahte mütsi korraga. N.P.
RIIGI VAPP? SUHTELINE (al poola keel herby) – sümboolne tunnusmärk riik, koostanud ja heaks kiitnud teatud reeglid. Kujutatud postmarkidel, müntidel, võib-olla lahutamatu osa riigilipp.
16.–17. sajandil. hobusel ratsaniku kujutist tõlgendati selgelt kui suurvürsti, tsaari või pärija “pilti”. Püha Jüri austati Kiievi (tol ajal Vladimiri ja Moskva) vürstide kaitsepühakuna, seetõttu kujutati Moskva vürste mõnikord müntidel ratsaniku kujul (ilma oreoolita, mis on iseloomulik pühakute kujutistele), löömas madu. odaga.
Selgitamaks, et ratsanik sümboliseerib suurvürsti, lisati kujutisele tähed “K”, “K-N”.
Juba 16. sajandil. Odaga ratsaniku kujutist pidasid välismaalased ekslikult Vene riigi vapiks. Lääne-Euroopa raamatutes oli troonil istuva Vassili III portree kõrval vapp, millel oli kujutatud ratsanik, kes tapab odaga draakonit. 18. sajandil Ratsaniku kujutis ja austatud pühaku - Püha Jüri Maovõitleja kujutis liideti üheks tervikuks ja “ratsutajat” hakati kutsuma Pühaks Võitjaks Jüriks.
Uue pitseri võttis kasutusele 1561. aastal tsaar Ivan IV - „tegi uue kokkupandava pitseri: kahepäine kotkas ja selle keskel on mees hobusel ja teisel pool kahepäine kotkas. ja selle keskel on inrog [ükssarvik]. Sellest ajast sai valdavaks hüljes kahepealise kotkaga. “Rider” - Moskva suurhertsogiriigi sümbol, sai alluva embleemiks. Uus embleem - ükssarvik ( iidne sümbol jõudu ja jõudu) kuni selle ajani Venemaal peaaegu ei kasutatud. Legendid ükssarvikust jõudsid Vene maadele koos kristliku zoomütoloogia kogumikuga “Füsioloog” ca. 14. sajand Kuid ükssarviku kujutised ilmusid alles lõpus. 15. sajand - Sophia Paleologi õetütrega abielus Vereisky vürsti Mihhail Andreevitši pitseril. Ükssarvik ei kehtestanud end kõrgeima võimu sümbolina. Kõik R. 16. sajand Ükssarvikut tõlgendati kui kristluse sümbolit, "jõukeppi", mille Venemaa suverään Kristuse õnnistusega vaenlaste üle tõstis: "Issand annab jõudu meie vürstidele ja tõstab oma Kristuse sarve, Issand saadab jõudu Siionist."
1578. aasta volikirjal nn Suur riigi pitsat Ivan IV: kahepäine kotkas ratsanikuga, kes asub keskkilbis kotka rinnal (peal tagakülg- ükssarvik), mida ümbritsevad 24 Vene riigi maade embleemi (12 mõlemal küljel). Embleemide ümber on pealdised: “Kaasani kuningriigi pitser, Pihkva pitser, Tveri suurvürstiriigi pitsat, Permi pitser, bulgaaria pitser, Tšernigovi pitsat, Nizovski maa Novgorodi pitser, Vjaki pitser , Ugra pitser, Smolenski suurvürstiriigi pitsat, Ostorokhani kuningriigi pitsat, Suure Novagorodi kuberneri pitser“; tagaküljel: Polotski pitsat, Jaroslavli pitsat, Udora pitsat, Kondinski pitsat, Riia arfibiskopi pitsat, Kesi linna pitsat, Liflja maa peremehe pitsat, siberi pitsat pitsat, Obdorski, Beloozerski, Rostovi, Rjazani pitsat. Smolenski suurhertsogiriigi pitsatil on kujutatud embleem – vürstikoht, mille peal lebab kork. Tveri pitser kujutab karu, Jaroslavli oma - kala, Rjazani oma - hobust, Astrahani oma - koera, kroonis hunti, Rostovi oma - lindu, Vjatka oma - vibu ja noolt, Nižni Novgorodi oma - hirv, põder, Permi oma - rebane, siberi keeles - nool, Kaasanis - draakon kroonis. Suure suveräänse pitseri trükise läbimõõt on 11,7 cm.
Ivan IV suur riigipitsat oli eeskujuks järgmiste suveräänide pitserite jaoks: Fjodor Ivanovitš (aastatel 1585 ja 1589), Boriss Godunov (1598 ja 1602), vale Dmitri I ja Vassili IV Šuiski (aastal 1606), Mihhail Fedorovitš (1618). E.K.
Raamatust Romanovite maja saladused autor Raamatust Venemaa Ivan Julma ajal autor Zimin Aleksander AleksandrovitšKUNINGRIIGI ÄHVARDAMINE Moskva kohal hõljus kellade helin. Nad helisesid kõigis Kremli katedraalides – Päästja juures Smolenskaja väljakul, Püha Nikolai Imetegija juures Kivisildüle Moskva jõe. Neid kajasid äärepoolsed kirikud ja kloostrid – Novinski, Simonov, Andronev jt. Raamatust Viimane keiser autor Baljazin Voldemar Nikolajevitš
Kuningriigi kroonimine Nikolai II valitsemisaja algus ei tekitanud kelleski muret ega hirmu: olukord Venemaal oli rahulikum ja stabiilsem kui kunagi varem. terved finantssüsteem; suurim armee maailmas, kuigi ta pole pikka aega võidelnud ja puhkab loorberitel
Raamatust Aleksei Mihhailovitš autor Andrejev Igor LvovitšKrooniv tsaar Mihhail Fedorovitš ei olnud suurepärase tervise juures. Ta kurtis sageli "ihulikku leina" ja eriti valu jalgades, mistõttu viidi teda kuninga reiside ajal "toolis vankri juurde ja tagasi". Hiljem leinasid kuninga pojad oma jalgade ja keha nõrkusega
Romanovite raamatust. Perekonna saladused Vene keisrid autor Baljazin Voldemar NikolajevitšKuningriigi kroonimine Nikolai II valitsemisaja algus ei tekitanud kelleski muret ega hirmu: olukord Venemaal oli rahulikum ja stabiilsem kui kunagi varem. terve finantssüsteem; suurim armee maailmas, kuigi ta pole pikka aega võidelnud ja puhkab loorberitel
autor Istomin Sergei Vitalievitš Raamatust Ivan Julma aeg. XVI sajandil autor Autorite meeskondIvan IV kroonimise tseremoonia toimus 16. jaanuaril 1547. aastal. Kuningliku tiitli omandamine oli loomulikult väga oluline samm nii Ivani enda kui ka riigi jaoks. Venemaal nimetati Bütsantsi keisreid ja Kuldhordi khaane tsaariks. Ja nüüd ta ilmus
Raamatust Igapäevane elu Moskva suveräänid 17. sajandil autor Tšernaja Ljudmila Aleksejevna autor Raamatust Venemaa ajalugu. Probleemide aeg autor Morozova Ljudmila EvgenievnaKuningriigi kroonimine Godunovi poolt Uue suverääni seadmine kuninglikule troonile oli kavandatud 1. septembriks. Sellel päeval see algas Uus aasta. Hilisematest allikatest leiti aga teisigi kuupäevi: 2. või 3. september. Väljakujunenud tava kohaselt peeti tseremooniat
Raamatust Venemaa ajalugu. Probleemide aeg autor Morozova Ljudmila EvgenievnaKuningriigi kroonimine Vale Dmitri viibis Tulas mai lõpuni ja saatis sealt oma võitude kohta kirju üle kogu riigi. Nendes kinnitas ta vene rahvale, et on õige poeg Ivan Julm. Kuid mitte kõik linnad ei võtnud tema sõnumitoojaid rõõmuga vastu. Juhtumeid on olnud
Raamatust I Explore the World. Vene tsaaride ajalugu autor Istomin Sergei VitalievitšKuningriigi kroonimine Juunis 1547 põhjustas kohutav Moskva tulekahju rahva mäss Ivani ema sugulaste – Glinskyde – vastu, kelle võludele rahvas katastroofi omistas. Mäss rahustati, kuid sellest saadud muljed lasid Ivan Julma sõnul "hirmu" tema hinge ja värisemise sisse.
Raamatust Native Antiquity autor Sipovsky V.D.Liitumine ja kuningriigi kroonimine Suurepärane ja rõõmus päev vene rahva jaoks oli 21. veebruar 1613: sel päeval lõppes Venemaal “kodakondsuseta” aeg! See kestis kolm aastat; kolm aastat võitlesid parimad vene inimesed kogu oma jõuga, et vabaneda oma vaenlastest, päästa kirik,
Raamatust Elu ja kombed Tsaari-Venemaa autor Anishkin V. G.Ivan Julm kuulus nende haruldaste valitsejate hulka, kes mitte ainult ei juurutanud uusi poliitilisi tavasid, vaid tõid troonile ka uusi. poliitilised ideed. Arutatakse üht neist ideoloogilistest uuendustest, mis muutis Moskva autokraatia palet.
Juhtum puudutas Moskva suveräänide kuninglikku tiitlit. Esimene suurtest Moskva vürstidest, kes hakkas end tsaariks kutsuma, oli Ivan Julma vanaisa Ivan III. Esimest korda sisse Venemaa ajalugu kroonis kuningaks oma pojapoja Dmitri, kelle ta aga peagi troonipärijast kõrvaldas oma poja Vassili III, Ivan Julma isa, kasuks. Kuid ei Ivan III ega Vassili III ei julgenud end võõraste suveräänide ees veel tsaariks nimetada. Nende kuninglik tiitel oli mõeldud ainult sisemiseks, koduseks kasutamiseks: seda mainiti valitsuse aktides, mis ringlesid eranditult Moskva osariigis.
16-aastane Ivan Vassiljevitš heitis selle võltsi tagasihoidlikkuse julgelt kõrvale.
Noorel suveräänil vedas, et õukonnas oli mees, kelles Parimad omadused tolleaegne haridus ja moraal – metropoliit Macarius. Kaasaegsed tunnustavad teda üksmeelselt erakordne isiksus tõeliselt rahvuslik pastoraalne autoriteet. Juba Novgorodis, oma peapiiskopkonna ajal, oli Macarius ebatavaliselt populaarne - teda austati kui “õpetavat” ja “püha” inimest. Tal oli lihtsa, südamliku sõna kingitus ja märkimisväärne jutlustaja talent - "ta rääkis inimestega paljude lugudega", mis oli nii ligipääsetav ja arusaadav, et kõik "olid üllatunud, millist tarkust Jumal talle Pühakirjas andis. – lihtsalt seletada (Jumala Sõna) kõigile.” . Kõneosavus ja haridus olid temas ühendatud maise intelligentsuse ja praktiliste oskustega.
Olles kolinud Novgorodist Moskvasse suurlinna, avastas Macarius südamliku kahetsusega siin mitte ainult riiklikud mured, vaid ka poiss-suveräänne, metsik ja endassetõmbunud, kõigi poolt hüljatud ja täielikult omaette jäetud. Tõenäoliselt oli ta esimene, kes püüdis tõsiselt korvata Ivani hariduse ja kasvatuse puudujääke. Ilmumine kogu tolleaegse lugemisvaraga tuttava Ivan Macariuse kõrval ei saanud muud üle kui laiendada looduse poolt intelligentsuse ja uudishimuga kingitud noormehe kirjanduslikke huvisid. Ivan ründas ahnelt raamatuid, lugedes valimatult kõike – piiblit ja kirikulugu, Venemaa kroonikaid ja Bütsantsi kronograafe – tolleaegseid ajalooõpikuid.
Macariuse õpetused aga ei sulandunud Ivani vaimse olemusega, välja arvatud need vestlused, kus metropoliit võis puudutada Moskva riigi kui Bütsantsi pärija usulise ja poliitilise positsiooni eksklusiivsust (need ideed küpsesid eeskätt haritud kirikukeskkonnas) ja autokraatlike võimude sakraalset, müstilist tähendust. Sest Ivani mõtted keerlesid lakkamatult nende kahe küsimuse ümber, olles lummatud ja nende ülevusest haaratud. Ta leidis oma oma meetod lugemist Pühakiri, otsib sisse pühad tekstid oma saatust salaja jäädvustada ja ärritunud tunnete dikteerimisel Jumala sõna tõlgendada.
Raamat tekitas tema jaoks intensiivseid mõtteid ja teravaid emotsioone. Iidsetes tekstides otsis ja leidis Ivan näiteid, õpetusi, ennustusi ja ennustusi, mis puudutasid tema aega ja iseennast isiklikult. "Ei ole väge peale Jumala"; "Iga hing kuuletugu olemasolevatele jõududele"; "Häda linnale, mis paljudel on" - Ivan mõistis neid piibli aforisme ja õpetusi omal moel, proovis neid ise ja rakendas neid oma positsioonile. Need andsid talle Jumala nimega pühitsetud kinnituse tema enda tähelepanekutele ja järeldustele, mis tehti õukonna mässudest, ning võimaldasid tal leida moraalse õigustuse vihkamisele, mis teda valdas inimeste vastu, kes olid röövinud temalt inimväärikuse. mees ja suverään. Vana Testamendi väljavalitute ja Jumalast võitute – Moosese, Sauluse, Taaveti, Saalomoni – majesteetlikud kujutised lummasid tema kujutlusvõimet; neisse otsekui peeglisse vaadates nägi ta oma näos nende hiilguse ja ülevuse peegeldust. Lapsepõlvest saati, olles loonud endale ideaali suveräänist, kuningate kuningast, maailma riigi-religioosse traditsiooni – Rooma keisririigi ja kreeka õigeusu – pärijast, ammutas ta raamatutest kindlustunde, et enne oli see vaid oletus: see suverään. on tema ise.
Seda arvamust võinuks tugevdada Vene kroonikate lugemine, mis rääkisid paljudest tema sündi tähistavatest endidest. Ta võis enda kohta lugeda, et "kui laps kasvas oma ema kõhus, taandus kurbus inimeste südametes"; et üks püha loll nimega Dementius vastas lapseootel Jelena küsimusele, keda ta sünnitab: “Sünnib poeg Tiitus, see tähendab laia mõistusega”; lõpuks, et 25. augustil 1530 veeres ühtäkki kohutav äike üle kogu Vene maa, välk sähvatas ja maa värises! Hiljem said nad teada, et sel tunnil sündis keiser Ivan Vassiljevitš. Kroonikad ei omistanud ühelegi vürsti sünnile nii suurt tähtsust. See oli midagi, mis pani pea ringi käima!..
Ja nii tõusis Ivan järk-järgult, lugedes mitmesuguseid allikaid, ja tugevdas teadvust oma kõrgest valikust. Ta oli esimene Moskva suveräänidest, kes tundis end kuningana tõelises piibellikus tähenduses, Jumala võituna. See poliitiline paljastus enda kohta sai talle saatuslikuks. Maa tolm kujutleb end jumalana oma valduses.
14. jaanuaril 1547, pärast jumalateenistust Taevaminemise katedraalis, kutsuti vaimulikud ja kõik bojaarid suurvürsti juurde, kes rääkis neile oma kavatsusest „otsida esivanemate auastmeid meie esivanemate, kuningate ja suurte vürstidena. , istusin kuningriigi ja suure valitsemise juurde – ja ma tahan ka seda auastet täita ning istuda kuningriigi ja suure valitsusaja juurde.
Kuninglik pulm peeti kaks päeva hiljem, pühapäeval. Taevaminemise katedraalis õnnistas metropoliit Macarius teda ning asetas suurvürstile risti, barma ja krooni. Kogu see rituaal, mõningate variatsioonidega, oli pool sajandit tagasi toimunud Ivan III pojapoja suurvürst Dmitri pulmatseremoonia kordus. Kuid just 1547. aasta 16. jaanuari võib pidada tsaarivõimu tõeliseks sünnipäevaks Venemaal. Ivan Julmast ei saanud esimene Vene tsaar mitte sellepärast, et tema üle viidi läbi teatud rituaale, vaid seetõttu, et ta oli esimene, kes mõistis kuningliku võimu täielikku poliitilist ja müstilist tähendust. Tema kroonimisele omistati universaalse kirikuakti tähendus. Sel puhul välja antud 1561. aasta katedraalidekreedis nimetati Groznõit "kõigi kristlaste suverääniks idast läände". Teisisõnu kuulutas Moskva tsaar nüüdsest kogu maailmale avalikult, et ta on universaalne õigeusu tsaar, tõelise usu valvur ja kõigi õigeusu kristlaste kaitsja. Just see püha tähendus oli kuninglikul võimul Bütsantsis, mis oli Ivan Julma poliitiliseks eeskujuks.
Ivan Julma troon
Vene kirjatundjad ja üldiselt kõik tolleaegsed haritud vene inimesed kiindunud suur väärtus Ivani kroonimine kuningliku krooniga – selle säras nägid nad Venemaa suurenenud võimu ja hiilguse peegeldust. Üldine entusiasm oli ehtne. Isegi Novgorodi kroonika, mida ei kahtlustaks liigses kaastundes Moskva vastu, vastas sellele sündmusele entusiastliku panegüürikaga: “Ja kutsuti tsaari ja suurvürsti, kogu suure Venemaa suurt autokraati... Ja ta jättis kõik paganamaad hirmus... Enne teda ei ülistatud Venemaal ühtegi tema vanavanaisa kuningat, keegi neist ei julgenud kuningaks saada ja selle uue nimega kutsuda, kartes kadedust ja räpaste kuningate ülestõusu nende vastu.
Nii leidis Venemaa 16-aastase poisi ülemäärases edevuses rahvuslik idee ja mõistis esimest korda oma riikliku olemasolu majesteetlikku eksklusiivsust. Kuningriigi kroonimisega muutis Ivan Julm Venemaa maailmajõuks selle "eriartikliga", mida mainitakse Tjutševi kuulsas nelikloos. Ja see võim sundis nii Aasia ida- kui ka Euroopa lääneosa endaga väga kiiresti arvestama.