Jõululugu. Metsaline

“Metsaline” ilmus “A. Gatsuki ajalehe jõululisas” 1883. aastal. Teos kandis alapealkirja “Jõululugu”.

Lugu "Metsaline" on autobiograafiline. Tädi Leskova abiellus väga noorena pere eaka heategijaga. See mees oli rikas, kuid kuri ja julm. Erinevalt kangelasest Leskovist ei toimunud temaga imelist vaimset taassündi.

Kirjanduslik suund ja žanr

Leskovi realistlik lugu sisaldab jahi naturalistlikke detaile, millest ei jää märkamata ka julmad detailid.

"Metsaline" on traditsiooniline jõululugu. 19. sajandil Need ilmusid jõulude paiku ja kirjeldasid ootamatuid imelisi muutusi inimeste elus: vaesed said rikkaks, orvud leidsid pere. Kuid peamine imeline transformatsioon on inimhinge uuestisünd. Loo uuestisünd on ajendatud sellest, et julm kangelane jälgib teenija õilsa hinge liigutusi. Muutus on ootamatu ja ettearvamatu, mistõttu tundub see jõululugu nagu novell.

Teema ja probleemid

Loo teemaks on inimese hinge muutumine, mis on Jumala käes.

Loo olulisim sotsiaalne probleem on pärisorjuse probleem. Kirjeldatakse umbes 19. sajandi 30. aastate sündmusi. Loo kirjutamise ajaks oli pärisorjus juba 20 aastat tagasi kaotatud, kuid suhe rõhuvate mõisnike ja orjalikult kuulekate sulaste vahel polnud likvideeritud. Leskov nägi loos ette, et pärisorjuse vari, mis tegi orjadeks nii sulased kui isandad, jääb kauaks valitsema tema kaasmaalaste hinge.

Lugu tõstatab moraaliprobleemid halastusest ja karistusest, heast ja kurjast, haridusest, tõelisest usust.

Süžee ja kompositsioon

Lugu koosneb 16 pisikesest peatükist. Narratiiv on dünaamiline.

Loo pealkiri viitab teose probleemile. Leskov ise kutsub lugejat kindlaks tegema, kes on loom: kas karu Sganarelle või maaomanik, jutustaja onu.

Epigraaf loole Sarovi vanema Serafimi elust, kes legendi järgi toitis käsitsi karu ja teisi loomi. Armulise vanainimese jaoks on loomadel nagu inimestelgi hing.

Lugu esindab jutustaja mälestusi lapsepõlvest. Poiss viibis jõulude ajal Oryoli provintsis oma onu mõisas, samal ajal kui ema läks oma uurijast isa juurde, kes viibis Jeletsi äritegevuses.

Despootliku onu majas on poiss Sganarelle lemmikloomakaru karistamise tunnistajaks. Seda karu õpetati mõisas vabalt elama, kui ta oli veel poeg. Tavaliselt hoiti karupoegasid vabana seni, kuni nad ei rünnanud loomi ega inimesi. Kui Sganarelle pärast 5-aastast vaba elu sandistas hane, varsa ja pimeda mehe koos giidiga, otsustas onu ta tappa, peibutades teda esmalt noorte koertega. Peamine roll karu peibutamisel ja tapmisel pidi olema Khraponil (Ferapont), kes karu toitis, kasvatas ja armastas.

Mõrv tundus eriti julm, sest Sganarelle oli koolitatud, ta täitis Feraponti käske ilma vägivallata.

Juhuslikult karu jooksis minema. Ferapont ootas oma karistust õudusega. Aga mu onu, kuuldes jõuluõhtul, kuidas preester rääkis lastele armastusest ja andestusest, muutus täielikult. Ta vabastas Feraponti. Kuid ta keeldus minemast ja oli ustav sulane kuni surmani. Minu onu aitas abivajajaid kogu elu.

Märkimisväärse osa süžee kompositsioonist hõivavad onu hirmutava maja ja valduste kirjeldus, julma jahi üksikasjad, vangistuses karupoegade elu ja karistatud karude tagakiusamine. Sganarelle'i veresauna keskne, kulminatsiooniline episoodi on üksikasjalikult kirjeldatud.

Kangelased ja pildid

Onu, loo peategelane, on Oryoli maaomanik, rikas, vana ja julm, kuri ja andestamatu. Autor otsib oma onu käitumise põhjust soovist olla julge, tugev ja hingelt tugev. Onu võitleb inimlike nõrkustega, nagu ta neid mõistab, teistes inimestes - hirmu ja halastusega. Mitte kellelegi ei antud süüd andeks.

Minu onu fännab hagijas jahti. Tema elu, nagu enamiku maaomanike elu, möödub jõudeolekus. Jaht ja karistamine on tema jaoks meelelahutus.

Minu onu, kui inimene, kes oli veendunud, et igasugused negatiivsed omadused on hariduse ja karistamisega välja juuritavad, kohtles loomi samamoodi, arvestamata nende olemust. Seetõttu hukkas ta rikkunud karu.

Onu taassünd toimub jõulupühal. Teda inspireerib preestri vestlus lastega südame parandamisest.

Kuid südame korrigeerimine ei toimu ootamatult. Onu ei palu ise andestust, ei alanda kohe oma uhkust, vaid ainult andestab Ferapontile ja teatab, et on suuremeelsuse poolest oma omanikku ületanud. Onu loomulik lahkus, mida ta oma karmsuse taha peitis, väljendub vaeste ja abivajajate abistamises.

Ferapont(Khrapon) - "umbes 25-aastane osav, tugev ja julge tüüp", rahvapäraselt nägus: valge, punakas, "mustade lokkide ja mustade, suurte punnis silmadega." Ferapont töötas autojuhina, see tähendab, et ta vastutas kõigi hagijate eest. Ta teadis, kuidas kasvatada mitte ainult koeri, vaid hoolitses ka karupoegade eest, valis välja kõige vaiksemad ja treenis neid oma rõõmuks.

Ferapont võtab Sganarelle'i karistust kõvasti vastu. Ta jookseb kaevust minema, sest karu haledad oigamised on talle valusad. Kuid vastavalt tema nime tähendusele (kreeka keelest Ferapont tõlgitakse kui ori, sulane), ei julge omanikule alluda.

Ferapont läbib kõik karu hukkamise etapid. Kõigepealt paneb ta Sganarelle auku, siis viib ta sealt oma sõbra hukkamiseks välja, siis peab ta varitsusest tulistama. Kuid õnnetuste jada vabastab Feraponti raskest kohustusest.

Feraponti süda reageerib lahkusele. Tema onu üllas tegu, kes annab orjale vabaduse, julgustab Ferapontit „teenima ausamalt oma vabast tahtest kui tahtmatult hirmu läbi”. Nii muutus Ferapont sulasest sõbraks.

Onu selgitab Feraponti tegevust järgmiselt: "Sa armastasid metsalist, kuna kõik ei tea, kuidas inimest armastada." Kuni oma elu lõpuni nimetab ta Ferapontit metsalise taltsutajaks, mis tähendab mitte niivõrd karu, vaid iseennast, tema loomalikku olemust.

Sganarelle on “erakordse jõu, ilu ja osavusega karu”, kes elas mõisas 5 aastat ega näidanud oma “jõhkraid” kalduvusi. Sganarelle mõistust võrreldakse puudli mõistusega, sest teda õpetati palju: ta käis tagajalgadel, lõi trummi, marssis suure pulgaga nagu püss, oskas meestega koormaid veskisse vedada ja oskas. sulega pika mehemütsi pähe panema. Sganarelle ei pea auku tirima. Ta läheb oma sõbra Feraponti palvel ja isegi kallistab teda terve tee ning võtab mütsi kaasa. Aukusse sattunud karu oigab nagu mees. Varitsuses istuva Ferapontiga silmitsi seistes ronib karu tema juurde musitama ja kallistama, mis kaitseb teda teise jahimehe lasu eest.

Jutustaja oli kirjeldatud sündmuste toimumise ajal 5-aastane. Ilmselgelt on poisil õrn, haavatav hing, ta ei talu onu ranget kasvatust. Jutustaja ja tema nõbu on temaga üheealised. Poistest sai kogemata põhjus, miks nende onu sai teada Feraponti vastumeelsusest karu tulistada ja seetõttu andis ta lõbutsemiseks talle sellise käsu.

Lapsed on väga mures, nii et nad ei rõõmusta maiuste ega külaliste üle. Laste rikkumata südamed tunnevad ühtviisi kahju nii karust kui ka Ferapontist. Poisid kogevad Jumala halastust. Palve karu eest, mida lapsehoidja ei keela, näib jõudvat jumalani, sest karu jääb ellu. Lapsehoidja on rahva teadvuse esindaja. Ta väidab, et loomad on Jumala looming.

Kunstiline originaalsus

Loo algus valmistab lugeja ette mõne kohutava sündmuse tajumiseks, mis on korrelatsioonis maailmalõpu ja Antikristuse tulekuga. Loodus leinab: külmad tapavad lambaid ja linde.

Lossilaadne maja, milles sündmused toimuvad, on gooti õudusromaani tegevuspaik. Mõisniku hullunud isa poolt kivist lossi torni ehitatud eooli harf (aknasse venitatud keeled, tormis tuul raputanud) viitab lugejale Vana-Kreeka mütoloogiale, mille kohaselt valitseb inimese üle kuri saatus. Pole asjata, et onu oli järgmisel hommikul seda süngem, mida valjemini mängis Lipari harf öösel.

Leskov kirjeldab oma onu lemmikajaviidet, jahti, selliste detailide abil, mis tekitavad temas vastikust ja kaastunnet tapetavate loomade vastu, kuigi jaht oli maaomanike tavaline tegevus ega viitanud nende karmusele. Surmahaardega karu hammustavad leech-koerad, kohutavate käppadega koeri pooleks rebiv karu, jahil aetud hobuse rebitud huuled - need detailid näitavad kogu võimu õudust. Leskov mõistab hukka mitte ainult inimese võimu inimese üle, vaid peab ka inimlikku vägivalda loomamaailma suhtes Jumala plaaniga vastuolus olevaks.

Külalised, kes jälgivad Sganarelle tagakiusamist, ei näe treenitud loomas metslooma. Neil on kahju tagajalgadel kõndivast karust, kes kannab naljakat mütsi ja näeb välja nagu kuningas Lear, kes on tema lähedaste poolt reedetud ja pagendatud. Karu on publiku poolt inimlikuks muutnud, neile tundub, et ta ei kannata niivõrd füüsiliselt, kuivõrd moraalselt.

"Metsaline"

Juuli lugu

ESIMENE PEATÜKK

Mu isa oli omal ajal kuulus uurija. Talle usaldati palju olulisi asju ja seetõttu puudus ta sageli perest ning tema ema, mina ja teenijad jäid koju.

Mu ema oli siis veel väga noor ja mina väike poiss.

Juhtumis, millest ma nüüd rääkida tahan, olin vaid viieaastane.

Oli talv ja väga julm. Nii külm oli, et lambad külmusid öösiti lautades ära ning varblased ja kiakad langesid külmunud maapinnale tuimaks.

Mu isa oli sel ajal Jeletsis ametlikel tööülesannetel ega lubanud isegi Kristuse sünni puhul koju tulla ning seetõttu otsustas ema ise tema juurde minna, et mitte jätta teda sellel imelisel ja rõõmsal puhkusel üksi. Hirmsa külma tõttu ei võtnud ema mind pikale teekonnale kaasa, vaid jättis mind oma õe ja tädi juurde, kes oli abielus orjoli maaomanikuga, kelle kohta oli kurb maine. Ta oli väga rikas, vana ja julm. Tema iseloomus domineerisid pahatahtlikkus ja vääramatus ning ta ei kahetsenud seda sugugi, vaid, vastupidi, lausa uhkeldas nende omadustega, mis tema arvates oli väidetavalt meheliku jõu ja vankumatu vaimukindluse väljendus.

Ta püüdis samasugust julgust ja kindlust arendada ka oma lastes, kellest üks poeg oli minuga sama vana.

Kõik kartsid onu, aga mina kartsin kõiki rohkem, sest ta tahtis minus “julgust arendada” ja kord, kui ma olin kolmeaastane, oli kohutav äikesetorm, mida ma kartsin. pani mind üksi rõdule välja ja lukustas ukse nii, et See on õppetund, kuidas mind äikesetormi ajal hirmust võõrutada.

Selge on see, et ma jäin sellise peremehe majja vastumeelselt ja suure hirmuga, kuid kordan, olin siis viieaastane ja minu soove ei arvestatud asjaolusid arvestades, millele pidin alluma.

TEINE PEATÜKK

Seda peeti ka millegipärast hirmutavaks; aga kõige kohutavam oli see, et selle torni tipus, tühjas, kõveras aknas, venitati nöörid ehk siis ehitati nn “Eolian harf”. Kui tuul selle tahtliku instrumendi keeltest läbi jooksis, tekitasid need keelpillid ootamatuid ja sageli kummalisi helisid, muutudes vaiksest paksust mürinast rahutuks, ebakõlaliseks oigamiseks ja meeletuks möirgamiseks, nagu oleks terve hulk tagakiusatud vaime, keda tabas hirm. , lendasid neist läbi. Kõigile majas olijatele see harf ei meeldinud ja nad arvasid, et see ütleb midagi kohalikule hirmuäratavale härrasmehele ja ta ei julgenud talle vastu vaielda, kuid see muutis ta veelgi halastamatumaks ja julmemaks... Kahtlemata oli märgata, et kui torm öösel katki läheb ja harf tornis koliseb nii, et helid jõuavad läbi tiikide ja parkide külasse, siis peremees ei maga sel ööl ja järgmisel hommikul tõuseb ta morni ja karmilt ning annab mingi julma käsu, mis paneb kõigi tema paljude orjade südamed värisevad.

Vankumatu tõsidus tundus talle üle igasugusest alandusest.

Seetõttu valitses selle rikka maaomaniku majas ja kõigis suurtes külades alati sünge meeleheide, mida loomad inimestega jagasid.

KOLMAS PEATÜKK

Varalahkunud onu oli kirglik hagijajahi armastaja. Ta ratsutas hurdadega ning jahtis hunte, jäneseid ja rebaseid. Lisaks olid tema jahil spetsiaalsed koerad, kes võtsid karusid. Neid koeri kutsuti "leechideks". Nad kaevasid metsalise sisse, et neid ei saaks temast lahti rebida. Juhtus, et karu, millesse leevik oli hambad sisse lasknud, tappis ta oma hirmsa käpa löögiga või rebis ta pooleks, aga seda ei juhtunud kordagi, et leevik oleks elusalt metsalise käest ära kukkunud.

Nüüd, mil karusid kütitakse vaid rüppe või odaga, näib kaanide tõug Venemaal olevat täielikult kadunud; aga sel ajal, millest ma räägin, olid nad kohal peaaegu igal hästi kogutud suurel jahil. Ka meie kandis oli tollal palju karusid ja nende küttimine oli väga lõbus.

Kui juhtus, et terve karupesa kinni püüti, võeti koopast väikesed pojad ja toodi tagasi. Tavaliselt hoiti neid suures kiviküünis, mille katuse all olid väikesed aknad. Need aknad olid ilma klaasideta, ainult paksude raudrestidega. Pojad ronisid nende juurde ja rippusid üksteise otsas, hoides oma sitkete küünistega käppadega rauast kinni. Ainult nii võisid nad vaadata oma vangistusest välja Jumala vabasse valgusesse.

Kui meid enne õhtusööki välja jalutama viidi, oli meie lemmikuks minna sellesse lauta ja vaadata trellide tagant paljastatud karupoegade naljakaid nägusid. Saksa juhendaja Kolberg oskas neile pulga otsas leivatükke serveerida, mille me hommikusöögi ajal selleks otstarbeks hoidsime.

Karude eest hoolitses ja neid toitis noor rändur nimega Ferapont;

aga kuna seda nime oli lihtrahval raske hääldada, siis hääldati

“Khrapon” või veelgi sagedamini “Khraposhka”. Mäletan teda väga hästi: Khraposhka oli keskmist kasvu, väga osav, tugev ja julge umbes kahekümne viie aastane mees.

Khraponit peeti ilusaks meheks – ta oli valge, punakas, mustade lokkide ja suurte mustade punnis silmadega. Pealegi oli ta ebatavaliselt julge. U

Tal oli õde Annushka, kes oli üks lapsehoidjatest ja ta rääkis meile huvitavaid asju oma hulljulge venna julgusest ja tema erakordsest sõprusest karudega, kellega ta talvel ja suvel nende laudas magas, nii et et nad ümbritsesid teda igast küljest ja panid oma pead sellele nagu padjale.

Minu onu maja ees oli laia ümmarguse värvitud võrega ümbritsetud lillepeenra taga lai värav ja värava vastas keset kardinat kõrge sirge, sujuvalt triigitud puu, mida kutsuti "mast." Selle masti tipus oli väike platvorm või, nagu seda kutsuti,

"besedochka"

Vangistatud poegade hulgast valiti alati välja üks “tark”, kes tundus oma iseloomult kõige intelligentsem ja usaldusväärsem. Selline oli teistest vendadest eraldatud ja ta elas vabaduses, see tähendab, et tal oli lubatud õues ja pargis ringi käia, kuid peamiselt pidi ta hoidma väravaesise posti juures valveposti. Siin veetis ta suurema osa ajast, kas masti lähedal õlgedel lamades või sellest üles “lehtlasse” ronides ja siin istudes või ka magades, et tüütud inimesed ega koerad teda ei häiriks.

Mitte kõik karud ei saanud nii vaba elu elada, vaid vähesed, eriti targad ja tasased, ja siis mitte kogu elu, vaid seni, kuni nad hakkasid kogukonnas paljastama oma jõhkraid, ebamugavaid kalduvusi, see tähendab, et nad käitusid. vaikselt ja ei puudutanud ei kanu, hanesid, vasikaid ega inimesi.

Elanike rahu rikkunud karu mõisteti kohe surma ja sellest lausest ei päästnud teda miski.

NELJAS PEATÜKK

Ta on juba viis aastat vabaduses elanud ega ole veel ainsatki "vendi" teinud. Kui nad ütlesid karu kohta, et "ta on ulakas", tähendas see, et ta oli oma jõhkra olemuse juba mingi rünnakuga paljastanud -

Siis pandi “rämps” mõneks ajaks “auku”, mis ehitati laiale lagendikule aida ja metsa vahele ning mõne aja pärast lasti ta lahti (ronis palgile välja) lagendikule ja siis. ta mürgitati “noorte kaanidega” (ehk täiskasvanud karupoera kutsikad). Kui kutsikad ei teadnud, kuidas seda võtta ja oli oht, et loom läheb metsa, siis kaks parimat kaitseala “saladuses” seisnud jahimeest tormasid talle valitud kogenud koljadega kallale ja siis jõudis asi kohale. lõpp.

Kui need koerad olid nii kohmakad, et karu võis tungida läbi "saarele" (see tähendab metsa), mis oli ühendatud suure Brjanski metsamaaga, siis edenes spetsiaalne pika ja raske Kuchenreuteri vintpüssiga laskur. Võttes sihiku "kaksijalgselt", saatis karule saatusliku kuuli.

Et karu kõigist nendest ohtudest kunagi pääseks, polnud sellist juhtumit varem juhtunud ja hirmutav oli isegi mõelda, kas see võiks juhtuda: siis ootab kõiki süüdlasi surmav karistus.

VIIES PEATÜKK

Sganarelle intelligentsus ja soliidsus tagasid, et kirjeldatud lõbu ehk karu hukkamist ei juhtunud tervelt viis aastat. Sel ajal suutis Sganarelle suureks kasvada ja temast sai suur ja kogenud karu, kellel on erakordne jõud, ilu ja osavus. Seda eristasid ümar lühike koon ja üsna sihvakas kehaehitus, tänu millele meenutas ta rohkem kolossaalset grifooni või puudlit kui karu. Tema tagaveerandid olid üsna kuivad ja kaetud lühikeste läikivate karvadega, kuid tema õlad ja küür olid kõrgelt arenenud ja kaetud pikkade karvaste karvadega. Sganarelle oli ka nutikas nagu puudel ja tundis oma tõugu looma jaoks mõningaid tähelepanuväärseid võtteid: näiteks kõndis suurepäraselt ja kergelt kahel tagajalal, liikudes esi- ja seljaga edasi, oskas trummi lüüa, marssis püssikujuliseks maalitud suur pulk, samuti tassis meelsasti ja isegi suure heameelega koos talupoegadega veskile raskemaid kulisid ning pani omapärase šikiga koomiliselt pähe kõrge talupoja teravatipulise paabulinnu mütsi. sulega või õlgedest kukliga nagu sulepea.

Kuid saabus saatuslik aeg – loomalik loodus võttis Sganarelle’ilt oma osa.

Vahetult enne minu saabumist onu majja valmistas vaikne Sganarelle ootamatult mitu veini korraga, millest üks oli pealegi tõsisem kui teine.

Sganarelle'i kuritegelike tegude programm oli sama, mis kõigil teistelgi: esimesel õpilasel võttis ja rebis ta hane tiiva ära; siis pani ta käpa emakale järele jooksvale varsale selga ja murdis selja; ja lõpuks: talle ei meeldinud pime vanamees ja tema teejuht ning Sganarelle hakkas neid käsi ja jalgu trampides lumes veeretama.

Pime mees ja tema teejuht viidi haiglasse ning Khraponil kästi Sganarelle võtta ja ta auku panna, kust oli vaid üks väljapääs - hukkamine...

Anna, kes mind ja mu nõbu, kes oli sel ajal samuti väike, õhtul lahti riietas, rääkis meile, et kui Sganarelle viidi auku, kus ta pidi surmanuhtlust ootama, juhtus väga liigutav. Khrapon ei surunud "haiglat" ega sõrmust Sganarelle huule ega kasutanud tema vastu vähimatki vägivalda, vaid ütles ainult:

Tule, metsaline, minuga.

Karu tõusis püsti ja kõndis ning naljakas oli see, et ta võttis oma õlevarrega mütsi ja kõndis koos Khraponiga süvendisse, üksteist kallistades, nagu kaks sõpra.

Lõppude lõpuks olid nad sõbrad.

KUUES PEATÜKK

Khraponil oli Sganarellest väga kahju, kuid ta ei saanud teda kuidagi aidata.

Tuletan meelde, et seal, kus see juhtus, ei andestatud kunagi kellelegi ühtegi solvumist ja end kompromiteerinud Sganarelle pidi oma hobide eest kindlasti julma surmaga maksma.

Tema tagakiusamine oli mõeldud pärastlõunaseks meelelahutuseks külalistele, kes tavaliselt jõuludeks tema onu juurde tulid. Käsk selleks oli antud juba jahi ajal samal ajal, kui Khraponile anti käsk süüdlane Sganarelle ära viia ja auku panna.

SEITSMES PEATÜKK

Karud pandi auku üsna lihtsalt. Luuki ehk auku kattis tavaliselt üle habraste postide visatud kerge võsa ja see kate oli kaetud lumega. See oli maskeeritud nii, et karu ei märganud talle pandud reetlikku lõksu. Allaheitlik loom toodi sellesse kohta ja sunniti edasi minema. Ta astus sammu või paar ja kukkus järsku sügavasse auku, kust polnud enam võimalust välja pääseda.

Karu istus siin, kuni oli aeg teda mürgitada. Seejärel langetati pikk, seitsme arshini palk kaldus asendis auku ja karu roomas mööda seda palki välja. Siis algas kiusamine. Kui juhtus, et nutikas loom häda tundes ei tahtnud välja minna, sunditi ta välja minema, kiusates teda pikkade varrastega, mille otsas olid teravad raudotsad, visati süüdatud põhku või tulistati tema pihta. vintpüsside ja püstolite tühjade laengutega.

Khrapon viis Sganarelle ära ja pani ta samal meetodil vahi alla, kuid ta ise naasis koju väga ärritunult ja kurvana. Tema õnnetuseks rääkis ta õele, kuidas loom temaga “lahkelt” kõndis ja kuidas ta läbi võsa auku kukkudes sinna põhja istus ja esikäppasid nagu käsi kokku pannes oigas, nagu oleks. nutt.

Khrapon paljastas Annale, et jooksis sellest süvendist minema, et mitte kuulda Sganarelle haledaid oigamisi, sest need oigamised olid tema südamele valusad ja väljakannatamatud.

KAheksandas peatükis

Anna rääkis seda meile ja meie rääkisime kuberner Kohlbergile ja

Kolberg, tahtes onule tegevust anda, andis selle talle. Ta kuulas seda ja ütles: "Hästi tehtud, Khraposhka," ja plaksutas seejärel kolm korda käsi.

See tähendas, et mu onu nõudis oma toateenijat Ustinit.

Petrovitš, vanamees kaheteistkümnenda aasta vangistatud prantslastest.

Ustin Petrovitš, muidu Justine, ilmus oma puhtas, lillas, hõbedaste nööpidega frakis ja onu andis talle käsu, et homseks

"puur" ehk jaht Sganarelle'ile, nooled saladustesse istutas Phlegon

Kõige kuulsam laskur, kes tabas alati ilma möödalaskmisteta, ja teine - Snore.

Onu tahtis ilmselgelt lõbutseda vaese poisi raske tunnete võitlusega. Kui ta Sganarelle pihta ei tulista või laseb tahtlikult mööda, saab ta loomulikult kõva löögi ja tapab Sganarelle teise lasuga

Jahipüss, mis ei lähe kunagi mööda.

Ustin kummardus ja lahkus käsku edasi andma ning meie, lapsed, saime aru, et oleme pahandusi tekitanud ja selles kõiges on midagi kohutavalt rasket, nii et

Jumal teab, kuidas see lõpeb. Pärast seda ei olnud meid korralikult hõivatud ei maitsva jõuluõhtusöögiga, mida serveeriti "tähe all", korraga koos lõunasöögiga, ega ka ööseks saabunud külalistega, kelle hulgas olid ka lapsed.

Meil oli kahju Sganarellest, kahju Ferapontist ja me ei suutnud isegi otsustada, kummale neist kahest rohkem kahju.

Me mõlemad, ehk siis mina ja mu samaealine onupoeg, viskasime oma võrevoodis pikalt ringi. Jäime mõlemad hilja magama, magasime halvasti ja karjusime, sest kujutasime mõlemad ette karu. Ja kui lapsehoidja meile rahustas, et karu pole enam midagi karta, sest ta istub nüüd augus ja homme tapavad ära, siis valdas mind veelgi suurem ärevus.

Küsisin isegi lapsehoidjalt millegipärast: kas ma võiksin palvetada

Sganarelle? Kuid selline küsimus oli vanaproua usulistest kaalutlustest kõrgemal ning ta vastas haigutades ja käega suud ristis, et ilmselt ei tea ta sellest midagi, kuna ta pole seda kunagi preestri käest küsinud, aga karu. oli ka Jumala looming ja ta purjetas koos Noaga laevas.

Mulle tundus, et meeldetuletus laevas ujumisest näis viivat selleni, et Jumala piiritu halastus võib laieneda mitte ainult inimestele, vaid ka teistele Jumala loodutele, ning lapseliku usuga põlvitasin oma võrevoodi ja nõjatusin. mu nägu padja poole, palus Jumala suurust mitte solvuda mu tulisest palvest ja säästa Sganarelle.

ÜHEKSAS PEATÜKK

Jõulud on kätte jõudnud. Olime kõik pidulikesse riietesse riietunud ning läksime koos juhendajate ja bonnedega teed jooma. Saalis seisid lisaks paljudele sugulastele ja külalistele vaimulikud: preester, diakon ja kaks seksti.

Kui onu sisenes, laulsid vaimulikud "Kristus on sündinud". Siis oli tee, siis varsti väike hommikusöök ja kell kaks varajane pidulik õhtusöök. Kohe peale lõunasööki oli plaanis minna Sganarelle mürgitama. Viivitada ei saanud, sest sel ajal läheb varakult pimedaks ja pimedas on söötmine võimatu ning karu võib kergesti vaateväljast kaduda.

Kõik juhtus plaanipäraselt. Nad viisid meid otse laua tagant riidesse panema, et viia meid Sganarelle'i sööda juurde. Nad panid selga meie kitsekarvadest kootud jänesest kasukad ja ümara tallaga karvased saapad ning juhatasid meid saani. Ja mõlemal pool maja sissepääsude juures oli juba palju pikki suuri kolmekordseid kelke, mis olid kaetud mustriliste vaipadega, ja sealsamas hoidsid kaks jalust valjade juures onu inglise punast ratsahobust, nimega Goldfinch.

Onu tuli välja rebase arkhaluki ja rebase teravaotsalise mütsiga ning niipea, kui ta sadulale istus, olles kaetud musta karunahaga, millel olid jalgevahed ja türkiisi ja “ussipeadega” kaunistatud paberid, hakkas kogu meie tohutu rong liikuma ja pärast seda. kümme-viisteist minutit me Nad olid juba jõudnud tagakiusamispaika ja rivistunud poolringi. Kõik saanid olid paigutatud poole pöördega laiale, tasasele lumega kaetud põllule, mida ümbritses ratsaküttide kett ja mis oli kaugel metsaga suletud.

Metsa enda lähedal tehti põõsaste taha saladusi või peidukohti ning seal pidid olema Flegont ja Snore.

Neid peidukohti ei paistnud ja mõned osutasid vaid vaevumärgatavatele “kaksijalgsetele”, millest üks tulistaja pidi sihikule võtma ja Sganarelle’i tulistama.

Ka süvend, kus karu istus, oli nähtamatu ja me ei saanud jätta vaatamata kauneid ratsanikke, kellel olid õlgade taga mitmesugused, kuid ilusad relvad: seal olid rootsi strabused, sakslaste Morgenrathid, inglased.

Mortimers ja Varssavi Colets.

Onu seisis hobuse seljas keti ees. Nad ulatasid talle paki kahe tihedalt seotud kurja "leevu" ja tema ette asetasid nad ortšaki sadulapadjale valge salli.

Noored koerad, kelle harjutamise eest kurjategija surma mõisteti

Sganarelle, oli tohutult palju ja kõik käitusid äärmiselt üleolevalt, paljastades tulihingelise kannatamatuse ja enesekontrolli puudumise. Nad kiljusid, haukusid, hüppasid ja takerdusid hobuste ümber karvadesse, millel istusid vormiriietuses ratsanikud, ja lakkamatult plaksutati arapnikuid, et kannatamatusest teadvuseta noori koeri kuulekale tuua. Kõik see kihas soovist tormata metsalise kallale, kelle lähedust koerad loomulikult oma terava loomuliku meelega avastasid.

Kätte on jõudnud aeg Sganarelle kaevandusest välja võtta ja lasta ta tükkideks rebida!

Onu lehvitas sadulapadjale pandud valget taskurätikut ja ütles: "Tee seda!"

KÜMNES PEATÜKK

Minu onu peakorteriks olnud jahimeeste rühmast paistis silma kümmekond inimest, kes läksid üle põllu edasi.

Olles läbinud umbes kakssada sammu, jäid nad seisma ja hakkasid lumest välja tõstma pikka, mitte eriti jämedat palki, mida me seni kaugelt näha polnud.

See juhtus otse süvendi kõrval, kus Sganarelle istus, kuid ka see oli meie kaugest asukohast nähtamatu.

Puu tõsteti üles ja langetati kohe ühest otsast auku. Sellest laskuti nii õrna kaldega, et loom pääses seda mööda lihtsalt välja nagu redelit.

Palgi teine ots toetus augu servale ja paistis sellest aršini poolt välja.

Kõikide pilgud olid suunatud sellele eeloperatsioonile, mis viis meid lähemale kõige uudishimulikumale hetkele. Eeldati, et Sganarelle ilmub kohe väljapoole; aga ta sai ilmselgelt aru, mis toimub ja ei läinud millegi peale.

Teda hakati lumepallide ja teravate otstega varrastega kaevu jälitama, kuuldi möirgamist, kuid metsaline ei lahkunud kaevust. Kuuldi mitu tühja lasku, mis olid suunatud otse auku, kuid Sganarelle urises ainult vihasemalt ega ilmunud ikka veel kohale.

Siis kappas kuskilt keti tagant üles lihtne, ühe hobuse küljes rakmestatud sõnnikupalk, millel lebas hunnik kuivi rukkipõhku.

Hobune oli pikk, kõhn, selline, millega õues oapõllult toitu toodi, kuid vaatamata kõrgele eale ja kõhnusele lendas ta üles tõstetud saba ja harjastega. Raske oli aga kindlaks teha:

Kas tema praegune särtsakus oli jäänuk tema endisest nooruslikust meisterlikkusest või oli see pigem hirmu ja meeleheite tulemus, mis oli vanas hobuses karu lähedalt inspireeritud? Ilmselt oli viimane tõenäolisem, sest hobune oli lisaks raudotsale ka terava nööriga valjatud, millega tema hallid huuled juba vereks rebitud. Ta tormas ja heitis nii meeleheitlikult külili, et samal ajal teda sõidutanud peigmees rebis ta pea nööriga üles ja teise käega virutas teda halastamatult jämeda piitsaga.

Aga, kuidas oli, jagati põhk kolmeks hunnikuks, süüdati korraga ja visati korraga kolmest küljest, süüdatud, auku jäi ainult üks serv, mille külge palk pandi.

Kõlas kõrvulukustav, raevukas möirgamine, nagu oleks oigamisega segatud, aga... karu jälle ei ilmunud.

Meie ketti jõudis kuulujutt, et Sganarelle oli kõik "kõrbenud" ja et ta kattis oma silmad käppadega ja heitis maa nurga lähedale pikali, nii et "teda ei saanud puudutada".

Lõigatud huultega kakerdav hobune kappas jälle tagasi...

Kõik arvasid, et see on pakk uue põhuveo jaoks. Pealtvaatajate vahel kõlas etteheitev vestlus: miks ei tulnud jahijuhtidel pähe varem nii palju põhku kokku laduda, et seda siin oleks küllaga? Onu oli vihane ja karjus midagi, millest ma ei saanud arugi kogu tollal inimeste seas tekkinud sagimisest ja koerte veelgi hoogsamaks kisamisest ja arapnikute lappamisest.

Kuid kõiges selles võis näha korralagedust ja oli siiski oma tee ning kohisev hobune tormas jälle pekstes ja norskades tagasi auku, kus ta pikali heitis.

Sganarelle, kuid mitte õlgedega: Ferapont istus nüüd puu otsas.

Onu vihane käsk oli, et Hrapoška lastakse auku ja ta ise peaks oma sõbra sealt jahtima juhtima...

ÜKSteistkümnes PEATÜKK

Ja nüüd oli Ferapont seal. Ta näis olevat väga ärevil, kuid tegutses kindlalt ja otsustavalt, meistri käsule üldse vastu panemata, võttis ta puust nööri, millega haarati minut tagasi toodud õled, ja sidus selle köie ühest otsast lähedale. palgi ülemise osa sälk. Ferapont võttis ülejäänud köie kätesse ja hakkas sellest kinni hoides mööda palki, jalgadel, auku laskuma...

Sganarelle kohutav möir vaibus ja asendus tummise mürinaga.

Näis, et metsaline kaebas oma sõbrale inimeste julma kohtlemise üle; aga siis andis see nurin koha täielikuks vaikuseks.

"Ta kallistab ja lakub Hrapoškat," hüüdis üks kaevu kohal seisjatest.

Saanis istunud publiku hulgast ohkasid mitmed, teised võpatasid.

Paljudel oli karust kahju ja tema peibutamine ei tõotanud neile ilmselt erilist naudingut. Kuid kirjeldatud põgusad muljed katkestas ootamatult uus sündmus, mis oli veelgi ootamatum ja sisaldas uut puudutavat omadust.

Kaevu loomisest tekkis justkui allilmast lokkis plekk

Norskab jahikübaras. Ta ronis uuesti üles samamoodi, nagu laskus alla, see tähendab, et Ferapont kõndis jalgadel mööda palki, tõmmates end köie tippu, tihedalt seotud otsaga väljas. Kuid Ferapont ei tulnud välja üksi: tema kõrval, teda tugevasti kallistades ja suure karva käpa õlale asetades, tuli välja ka Sganarelle... Karul ei olnud tuju ega avangardi. Vigastatud ja kurnatud, ilmselt mitte niivõrd füüsilistest kannatustest, kuivõrd tõsisest moraalsest šokist, meenutas ta kangesti kuningas Leari. Ta säras kulmude alt verevalavate silmadega, täis viha ja nördimust. Täpselt nagu Lear, oli temagi sassis ja mõnel pool kõrbenud ning mõnel pool jäid talle külge põhutükid. Lisaks päästis Sganarelle, nagu too õnnetu kroonikandja, imelise juhuse läbi endale midagi kroonitaolist. Võib-olla haaras ta Sheraponti armastades või võib-olla kogemata kaenla all mütsi, millega Hraposhka oli teda varustanud ja millega ta tahtmatult Sganarelle auku lükkas. Karu päästis selle sõbraliku kingituse ja... nüüd, kui ta süda leidis sõbra süles kohe rahu, võttis ta maas seistes kohe kaenla alt välja julmalt kortsus mütsi ja pani selle. pea peal...

See trikk ajas paljusid naerma, kuid teiste jaoks oli seda valus näha.

Teised isegi kiirustasid metsalise juurest ära pöörduma, kes pidi saama kurja lõpu.

KAKSteistkümnes PEATÜKK

Vahepeal, kui see kõik toimus, ulgusid koerad ja jooksid üles-alla, kuni kaotasid igasuguse sõnakuulelikkuse. Isegi arapist ei avaldanud neile enam oma inspireerivat mõju. Kutsikad ja vanad kaanid tõusid Sganarelle nähes tagajalgadele ning lämbusid kähedalt ulgudes ja norskades oma toornahast kaelarihmadesse; ja samal ajal tormas Khrapoška taas oma voodil oma saladuse juurde metsa alla. Sganarelle jäi taas üksi ja tiris kannatamatult tema käpast, mis kogemata kinni haaras Khraposhka visatud köie, mis oli palgi külge kinnitatud. Ilmselgelt tahtis metsaline selle kiiresti lahti harutada või lahti murda ja oma sõbrale järele jõuda, kuid karul, kuigi väga targalt, oli siiski karu osavus ja Sganarelle ei lasknud lahti, vaid pingutas ainult silmust. käpa tihedamalt.

Nähes, et asjad ei lähe nii, nagu ta tahtis, tõmbas Sganarelle trossi, et see murda, kuid köis oli tugev ega katkenud, vaid ainult palk hüppas püsti ja seisis augus püsti. Ta vaatas sellele tagasi; ja just sel hetkel jõudsid temani kaks kaanist vabanenud kaanist ja üks neist, kogu haarangust, vajus oma teravad hambad tema selja taha.

Sganarelle oli köiega nii hõivatud, et ta ei oodanud seda ja tundus esimesel hetkel mitte niivõrd vihane, kuivõrd üllatunud sellise jultumuse pärast;

aga siis, pool sekundit hiljem, kui leevik tahtis sellest hammastega kinni haarata, et veel sügavamale kaevata, tõmbas ta käpaga ja viskas endast väga kaugele ja rebenenud kõhuga. Tema sisikond langes kohe verisele lumele ja teine koer oli samal hetkel tema tagakäpa all muljutud... Kõige kohutavam ja ootamatum oli aga see, mis juhtus palgiga. Kui Sganarelle tegi käpaga intensiivse liigutuse, et temasse hammustanud leevik ära visata, rebis ta sama liigutusega august välja tugevalt nööri külge seotud palgi ja see lendas kihina õhku. Olles köiest tõmmanud, tiirles see ümber Sganarelle, justkui ümber oma telje, ja tõmbas ühe otsa üle lume, purustas see kohe esimesel pöördel ja pani paika mitte kaks või kolm, vaid terve karja koeri, kes olid järele jõudnud. Mõned neist siplesid ja käppasid lumest välja, teised aga kõmpisid ja sirutasid end välja.

KOLMETEISTPEATÜKK

Metsaline oli kas liiga intelligentne, et ei saanud aru, milline hea relv tal on, või lõikas käpast kinni haaranud köis seda valusalt läbi, kuid ta ainult möirgas ja, saades köie kohe käpa vahele, lükkas ta palki. nii kõvasti, et see tõusis üles ja sirutas ühte horisontaaljoont trossi hoidva käpa suunaga ning sumises, nagu võiks tugevalt välja lastud kolossaalne tipp sumiseda. Kõik, mis selle alla võib kukkuda, purustataks kindlasti tükkideks. Kui köis kuskil, mingil hetkel oma pikenduses ei oleks piisavalt tugev ja lõhkeks, siis tsentrifugaalsuunas lendu lendav palk lendaks ära murdudes kaugusesse, jumal teab kui kaugele ja sellel lennul lendaks. kindlasti purustada kõik elusolendid, mida see võib kohata.

Me kõik, inimesed, kõik hobused ja koerad kogu liini ja keti ulatuses, olime kohutavas ohus ja kõik loomulikult tahtsid, et köis, millel Sganarelle oma kolossaalset troppi keerutas, oleks tugev, et kaitsta tema elu.

Kuid millega see kõik lõppeda võiks? Seda ei tahtnud aga keegi oodata, välja arvatud mitmed jahimehed ja kaks laskurit, kes istutati metsa lähedal asuvatesse salaaukudesse. Ülejäänud publik ehk kõik külalised ja pereonud, kes sellele melule võitjatena tulid, ei leidnud juhtunust enam vähimatki lõbustust. Kõik käskisid ehmunult kutsarid võimalikult kiiresti ohtlikust kohast kaugemale galoppida ning kohutavas korratuses, tungledes ja üksteisest mööda minnes tormasid nad majja.

Kiirel ja korratu lennureisil maanteel oli mitu kokkupõrget, mitu kukkumist, naeru ja palju hirmu. Saanist väljakukkunuile tundus, nagu oleks palk nööri küljest lahti tulnud ja üle pea lennates vilistas, samal ajal kui raevukas metsaline neid taga ajas.

Kuid majja jõudnud külalised võisid rahuneda ja taastuda ning need vähesed, kes jäid tagakiusamispaika, nägid midagi palju kohutavamat...

NELJteistkümnes PEATÜKK

Sganarelle'ile ei lubatud koeri. Oli selge, et oma kohutava palgiga relvastuse abil suudab ta võita kogu suure hulga koeri, ilma et ta saaks endale vähimatki kahju. Ja karu, pöörates oma palki ja pöörates sellele järele, läks otse metsa poole ja surm ootas teda ainult siin, saladuse juures, milles istusid Ferapont ja Phlegon, kes tulistasid ilma möödalaskmiseta.

Hästi sihitud kuul võib julgelt ja kindlalt lõpetada.

Kuid saatus patroneeris Sganarelle'i üllatavalt ja kui metsalise juhtumisse sekkus, näis ta tahtvat teda iga hinna eest päästa.

Just sel hetkel, kui Sganarelle peatumistele järele jõudis, jäid talle suunatud Kuchenreuteri relvade suukorvid kahejalgsele välja.

Khraposhki ja Flegonta, köis, millel palk lendas, purunes äkitselt ja... nagu vibust lastud nool, tulistas ta ühes suunas ning tasakaalu kaotanud karu kukkus ja veeres pea üle kandade teises suunas. .

Väljakule jäänute ees tekkis ühtäkki uus, elav ja kohutav pilt: palk ajas kahejalgse maha ja kogu teade, mille taga peitus salaja.

Flegont ja siis, hüpates sellest üle, torkas see teise otsa ja mattis kaugesse lumehange; Ka Sganarelle ei kaotanud aega. Pärast kolme-neljakordset saltot jäi ta otse Khraposhka lumerulli taha...

Sganarelle tundis ta silmapilkselt ära, hingas talle kuuma suuga peale, tahtis teda keelega lakkuda, kuid äkitselt, teiselt poolt, Phlegontist kostis lask ja... karu jooksis metsa ja Khraposhka ... langes teadvusetult.

Nad võtsid ta üles ja vaatasid ta üle: ta sai kuuli käest haavata, kuid haavas oli ka karukarva.

Flegont ei kaotanud esimese laskuri tiitlit, kuid tulistas kiiruga raskest relvast ja ilma bipodita, millega ta saaks sihtida. Veelgi enam, väljas oli juba hall ning karu ja Snore olid liiga tihedalt kokku keeratud...

Sellistes tingimustes tulnuks seda ühe rea võrra puuduvat võtet pidada omamoodi tähelepanuväärseks.

Sellegipoolest lahkus Sganarelle. Teda läbi metsa jälitamine samal õhtul oli võimatu; ja kuni järgmise hommikuni kumas hoopis teistsugune meeleolu selle peas, kelle tahe oli siin kõigi seadus.

PEATÜKK VIITEIST

Onu naasis pärast kirjeldatud ebaõnnestunud jahi lõpetamist. Ta oli vihasem ja karmim kui tavaliselt. Enne veranda ääres hobuse seljast tõusmist andis ta homme käsu otsida metsalise jälgi ja ümbritseda teda, et ta ei saaks peitu pugeda.

Korralikult läbi viidud jaht oleks muidugi pidanud andma hoopis teistsuguseid tulemusi.

Siis ootasid nad korraldusi haavatud Khraposhka kohta. Kõigi arvates pidi teda tabama midagi kohutavat. Ta oli vähemalt süüdi tähelepanematuses, et ta ei pistnud jahinuga Sganarelle’i rinnale, kui too temaga koos leidus, vaid jättis ta vigastamata sülle.

Kuid lisaks olid tugevad ja näib üsna põhjendatud kahtlused, et Khraposhka petab, et saatuslikul hetkel ei tahtnud ta meelega kätt oma räsitud sõbra vastu tõsta ja tal vabaks lasta.

Khraposhka ja Sganarelle'i tuntud vastastikune sõprus andis sellele eeldusele palju tõenäosust.

Nii ei arvanud mitte ainult kõik, kes jahil osalesid, vaid kõik külalised tõlgendasid seda nüüd ühtemoodi.

Kuulates õhtul suurde saali, kus tookord süüdati meie jaoks rikkalikult ehitud jõulupuu, kogunenud täiskasvanute vestlusi, jagus nii ühiseid kahtlusi kui ka ühist hirmu selle ees, mis ees ootab.

Ferapont.

Esikust, mille kaudu onu verandalt oma “poolele teele” läks, jõudis aga esimest korda saali kuulujutt, et Hrapoška osas pole kordagi.

Kas see on siiski paremuse poole või mitte? - sosistas keegi ja see sosin tungis keset üldist rasket meeleheidet igasse südamesse.

Teda kuulis ka isa Aleksei, vana külapreester kaheteistkümnendast aastast pronksristiga. Ka vanamees ohkas ja ütles sama sosinal:

Palvetage sündinud Kristuse poole.

Sellega, tema ise ja kõik, kui palju oli täiskasvanuid ja lapsi, baari ja teenindajaid, tegime kõik kohe risti. Ja selleks oli aega. Enne kui jõudsime käed alla lasta, avanesid uksed pärani ja sisse astus onu, kepp käes. Temaga olid kaasas tema kaks lemmikhalli ja toapoiss.

Justine. Viimane kandis hõbetaldrikul enda järel valget foulardit ja ümmargust nuusktubakat Paul Esimese portreega.

KUUteistkümnes PEATÜKK

Voltaire'i tool minu onule asetati väikesele Pärsia vaibale kuuse ette, keset tuba. Ta istus vaikselt sellele toolile ja võttis vaikselt Justine'i käest oma foulardi ja nuusktubaka karbi. Mõlemad koerad heitsid kohe tema jalge ette pikali ja sirutasid oma pikad koonud välja.

Onul oli seljas sinine siidist arkhaluk, millel olid satiinpistes tikitud klambrid, mida rikkalikult kaunistasid suurte türkiisidega valged filograanpandlad. Tema käes oli peenike, kuid tugev kepp, mis oli valmistatud naturaalsest kaukaasia kirsist.

Nüüd vajas ta tõesti võlukeppi, sest puuris toimunud segaduse ajal ei säilitanud ka hästi treenitud kuldnokk kartmatust - ta puges külili ja surus ratsaniku jala valusalt puu külge. Onu tundis selles jalas tugevat valu ja isegi lonkas veidi.

See uus asjaolu ei saanud muidugi ka tema ärritunud ja vihasele südamele midagi head lisada. Pealegi oli halb ka see, et kui onu ilmus, jäime kõik vait. Nagu enamik kahtlasi inimesi, vihkas ta seda; ja isa Aleksei, kes teda hästi tundis, kiirustas nii hästi kui suutis asja parandama, et ainult seda kurjakuulutavat vaikust katkestada.

Kui meie lastering oli lähedal, esitas preester meile küsimuse: kas me mõistame laulu “Kristus on sündinud” tähendust? Selgus, et mitte ainult meie, vaid ka vanemad said temast halvasti aru. Preester hakkas meile seletama sõnu: "ülista",

“tõsta” ja “tõusma” ning jõudes selle viimase sõna tähenduseni, “tõus ta ise vaikselt üles” nii mõttes kui südames. Ta rääkis kingitusest, et nüüd, nagu ka "sel ajal", võib iga vaene inimene tuua "sündinud Lapse" sõime, julgemalt ja väärikamalt kui muinasaja targad kulda, mürri ja viirukit pakkusid. Meie kingitus on meie süda, mis on parandatud vastavalt Tema õpetusele. Vanamees rääkis armastusest, andestusest, igaühe kohustusest lohutada sõpra ja vaenlast “Kristuse nimel”... Ja mulle tundub, et tema sõna sel tunnil oli veenev... Saime kõik aru, mida see viis, me kõik kuulasime teda erilise tundega, justkui palvetades, et see sõna jõuaks oma eesmärgini, ja paljudel meist olid ripsmetel head pisarad värisemas...

Järsku kukkus midagi... See oli onu pulk... See anti talle kätte, aga ta ei puutunud seda: ta istus külili nõjatudes, käsi toolilt alla lastud, milles lebas nagu unustatud. suur türkiis lukust .. Aga siis ta kukkus selle maha ja... keegi ei kiirustanud seda üles võtma.

Kõikide pilgud olid suunatud tema näole. Juhtus hämmastav asi: ta nuttis! Preester viis lapsed vaikselt lahku ja läks nende onu juurde ja õnnistas teda vaikselt oma käega.

Ta tõstis näo, võttis vanamehe käest ja suudles seda ootamatult kõigi ees ning ütles vaikselt:

Tänan teid.

Samal hetkel vaatas ta Justine'i poole ja käskis Feraponti siia kutsuda.

Ta näis kahvatu, kinniseotud käsi.

Seisa siin! - kamandas onu teda ja osutas vaibale. Snore kõndis üles ja langes põlvili.

Tõuse üles... tõuse üles! - ütles onu. - Ma annan sulle andeks. Snore heitis taas jalge ette. Onu rääkis närvilise, erutatud häälega:

Sa armastasid metsalist, kuna mitte kõik ei tea, kuidas inimest armastada. Sa puudutasid mind sellega ja ületasid mind suuremeelsuse poolest. Ma teatan teile oma teene: annan teile vabaduse ja reisi eest sada rubla. Mine kuhu tahad.

"Aitäh, ja ma ei lähe kuhugi," hüüdis Khraposhka.

"Ma ei lähe kuhugi," kordas Ferapont.

Mida sa tahad?

Teie halastuse nimel tahan ma teid teenida ausamalt oma vabast tahtest kui tahtmatult hirmu läbi.

Onu pilgutas silmi, pani ühe käega oma valge foulardi nende külge ja teisega kallistas kummardades Feraponti ja... saime kõik aru, et peame oma kohalt tõusma ja sulgesime ka silmad. .. Piisas tunda, et siin toimunu au kõrgeimale Jumalale ja maailm hakkas Kristuse nimel magusalt lõhnama, ränga hirmu paigas.

See kajastus ka külas, kuhu pudrukatlad saadeti. Süüdati rõõmsad lõkked ja kõigis oli rõõm ning nad ütlesid üksteisele naljaga pooleks:

Meie juures aga ei juhtunud, et isegi metsaline läks pühas vaikuses Kristust ülistama.

Sganarellit ei leitud. Nagu talle öeldi, sai Ferapont vabaks, asendas peagi Justine'i onu alluvuses ja ei olnud mitte ainult tema ustav sulane, vaid ka tema ustav sõber kuni surmani. Ta kattis onu silmad kätega ja mattis ta Moskvasse Vagankovskoje kalmistule, kus tema monument on säilinud tänapäevani. Seal, tema jalge ees, lebab Sherapont.

Nüüd pole enam keegi, kes neile lilli tooks, aga Moskva aukudes ja slummides on inimesi, kes mäletavad pikka valgepäist vanameest, kes justkui ime läbi teadis ära tunda, kus on tõeline lein, ja teadis. kuidas ise õigeks ajaks kohale jõuda või saatis oma lahke, lollaka pilguga sulase mitte tühjade kätega.

Need kaks head meest, kelle kohta võis palju rääkida, olid minu onu ja tema Ferapont, keda vanamees nimetas naljaga pooleks "metsalise taltsutajaks".

Vaata ka Leskov Nikolai - Proosa (jutud, luuletused, romaanid...):

Talvine päev
1 Talvine, põhjapoolne päev vähese sulaga. Kaks tundi. Koit pole saabunud...

Improvisaatorid
I Vaimukas kirjanik, kelle viimasest kirjanduslikust visandist ma...

Mu isa oli omal ajal kuulus uurija. Talle usaldati palju olulisi asju ja seetõttu puudus ta sageli perest ning tema ema, mina ja teenijad jäid koju.

Mu ema oli siis veel väga noor ja mina väike poiss.

Sel korral, millest ma nüüd rääkida tahan, olin ma vaid viieaastane.

Oli talv ja väga julm. Nii külm oli, et lambad külmusid öösiti lautades ära ning varblased ja kiakad langesid külmunud maapinnale tuimaks. Mu isa oli sel ajal Jeletsis ametlikel tööülesannetel ega lubanud isegi Kristuse sünni puhul koju tulla ning seetõttu otsustas ema ise tema juurde minna, et mitte jätta teda sellel imelisel ja rõõmsal puhkusel üksi. Hirmsa külma tõttu ei võtnud ema mind pikale teekonnale kaasa, vaid jättis oma õe juurde, mu tädi juurde, kes oli abielus orjoli maaomanikuga, kelle kohta oli kurb maine. Ta oli väga rikas, vana ja julm. Tema iseloomus domineerisid pahatahtlikkus ja vääramatus ning ta ei kahetsenud seda sugugi, vaid vastupidi, ta lausa uhkeldas nende omadustega, mis tema arvates oli väidetavalt meheliku jõu ja vankumatu vaimukindluse väljendus.

Ta püüdis samasugust julgust ja kindlust arendada ka oma lastes, kellest üks poeg oli minuga sama vana.

Selge on see, et ma jäin sellise peremehe majja vastumeelselt ja suure hirmuga, kuid kordan, olin siis viieaastane ja minu soove ei arvestatud asjaolusid arvestades, millele pidin alluma.

Teine peatükk

Minu onu kinnistul oli tohutu kivimaja, mis nägi välja nagu loss. See oli pretensioonikas, aga inetu ja isegi kole kahekorruseline ümmarguse kupli ja torniga hoone, mille kohta räägiti kohutavaid õudusi. Kunagi elas seal praeguse mõisniku hull isa, siis rajati tema tubadesse apteek. Seda peeti ka millegipärast hirmutavaks; aga kõige kohutavam oli see, et selle torni tipus, tühjas, kõveras aknas, venitati nöörid ehk siis ehitati nn “Eolian harf”. Kui tuul selle tahtliku instrumendi keeltest läbi jooksis, tekitasid need keelpillid ootamatuid ja sageli kummalisi helisid, muutudes vaiksest paksust mürinast rahutuks, ebakõlaliseks oigamiseks ja meeletuks möirgamiseks, nagu oleks terve hulk hirmust tabatud tagakiusatud vaimusid. lendas neist läbi. Kõigile majas olijatele see harf ei meeldinud ja nad arvasid, et see ütleb midagi kohalikule hirmuäratavale härrasmehele ja ta ei julgenud talle vastu vaielda, kuid see muutis ta veelgi halastamatumaks ja julmemaks... Kahtlemata oli märgata, et kui torm puhkeb öösel ja harf tornis sumiseb niimoodi Kui helid läbi tiikide ja parkide külasse jõuavad, ei maga peremees sel ööl ja järgmisel hommikul tõuseb ta sünge ja karmilt ning annab mingi julma käsu, mis paneb kõigi tema paljude orjade südamed värisevad.

Majas oli kombeks, et kunagi kellelegi ei andeks antud süüd. See oli reegel, mis ei muutunud mitte ainult inimese, vaid isegi metsalise või mõne väikese looma jaoks. Onu ei tahtnud tunda halastust ega armastanud seda, sest pidas seda nõrgaks. Vankumatu tõsidus tundus talle üle igasugusest alandusest. Seetõttu valitses selle rikka maaomaniku majas ja kõigis suurtes külades alati sünge hämarus, mida loomad inimestega jagasid.

Kolmas peatükk

Varalahkunud onu oli kirglik hagijajahi armastaja. Ta ratsutas hurdadega ning jahtis hunte, jäneseid ja rebaseid. Lisaks olid tema jahil spetsiaalsed koerad, kes võtsid karusid. Neid koeri kutsuti "leechideks". Nad kaevasid metsalise sisse, et neid ei saaks temast lahti rebida. Juhtus nii, et karu, millesse leevik oli hambad sisse lasknud, tappis ta oma hirmsa käpa löögiga või rebis ta pooleks, aga seda ei juhtunud kordagi, et leevik oleks elusalt metsalise käest ära kukkunud.

Nüüd, kus karusid kütitakse ainult ümmarguste või s. Tundub, et rogatina, leech-koerte tõug, on Venemaal täielikult kadunud; aga sel ajal, millest ma räägin, olid nad kohal peaaegu igal hästi kogutud suurel jahil. Ka meie kandis oli tollal palju karusid ja nende küttimine oli väga lõbus.

Kui juhtus, et terve karupesa kinni püüti, võeti koopast väikesed pojad ja toodi tagasi. Tavaliselt hoiti neid suures kiviküünis, mille katuse all olid väikesed aknad. Need aknad olid ilma klaasideta, ainult paksude raudrestidega. Pojad ronisid nende juurde ja rippusid üksteise otsas, hoides oma sitkete küünistega käppadega rauast kinni. Ainult nii said nad vaadata oma vangistusest välja Jumala vabasse valgusesse.

Karude eest hoolitses ja neid toitis noor rändur nimega Ferapont; kuid kuna seda nime oli tavainimestel raske hääldada, hääldati seda "Khrapon" või veelgi sagedamini "Khraposhka". Mäletan teda väga hästi: Khraposhka oli keskmist kasvu, väga osav, tugev ja julge umbes kahekümne viie aastane mees. Khraponit peeti ilusaks meheks – ta oli valge, punakas, mustade lokkide ja suurte mustade punnis silmadega. Pealegi oli ta ebatavaliselt julge. Tal oli õde Annuška, kes oli lapsehoidja ja ta rääkis meile huvitavaid asju oma hulljulge venna julgusest ja tema erakordsest sõprusest karudega, kellega ta talvel ja suvel nende laudas magas, nii et nad magasid. ümbritsesid teda igast küljest ja panid oma pead sellele nagu padjale.

Minu onu maja ees, laia ümmarguse värvitud võrega ümbritsetud lillepeenra taga oli lai värav ja värava vastas keset kardinat kaevati kõrge sirge, sujuvalt triigitud puu, mida kutsuti "mast." Selle masti tipus oli väike platvorm või, nagu seda kutsuti, "lehtla".

Elanike rahu rikkunud karu mõisteti kohe surma ja sellest lausest ei päästnud teda miski.

Neljas peatükk

Khrapon pidi valima "targa karu". Kuna tema tegeles poegadega kõige rohkem ja teda peeti nende olemuse suureks asjatundjaks, siis on selge, et tema üksi saab sellega hakkama. Khrapon vastutas selle eest, kui ta tegi halva valiku, kuid juba esimest korda valis ta sellesse rolli hämmastavalt võimeka ja intelligentse karu, kellele pandi ebatavaline nimi: karusid nimetatakse Venemaal üldiselt "karudeks" ja see karu. Hispaania hüüdnimi "Sganarelle". Ta on juba viis aastat vabaduses elanud ega ole veel ainsatki "vendi" sooritanud. - Kui nad ütlesid karu kohta, et "ta on ulakas", tähendas see, et ta oli oma jõhkra olemuse juba mingi rünnakuga paljastanud.

Lugu räägib esimeses isikus, kangelane, kes meenutab lugu oma lapsepõlvest, mis juhtus Kristuse sündimise päeval. Tema, viieaastane poiss, jäi tädi juurde, kuna isa teenis sel ajal Jeletsis ja ema käis tal külas.

Tädi abikaasa oli üsna range ja julm Orjoli maaomanik ning tal oli mitte nii sõbralik maine. Maja, milles mõisniku pere elas, tõi kogu naabrusesse melanhoolia ja teatud hirmu. Selles majas ei andeks antud kunagi kellelegi tekitatud pahandust, olgu kurjategija inimene või loom, kõiki tuli karistada.

Vanale mõisnikule meeldis väga karusid küttida, selleks pidas ta spetsiaalseid koeri - kaanid, mis kaevasid igast küljest lampjala nahka, et neid ära rebida ei saaks.

Kui jahi ajal leiti koopast väikesed karupoegad, toodi nad õue ja lukustati spetsiaalsesse lauta. Nende eest hoolitses noor reisiv mees Khrapon (Ferapont). Ta magas isegi karudega, nii et ta teadis hästi iga looma iseloomu ja valis oma vara valvamiseks kõige rahulikuma. Kui karu hakkas aja jooksul vempe tegema ehk omanikule räpaseid trikke tegi, visati ta esmalt auku ja seejärel korraldas onu karu peibutamise. Loom meelitati kaevust välja, sellele mürgitati kaanid ja seejärel tapeti lasuga.

Kuid viis aastat järjest töötas Sganarelle-nimeline karu valvurina. Temast sai Khraponi tõeline sõber, ta oskas trummi lüüa ja kandis oma lemmikmütsi paabulinnu sulega. Ühel päeval ärkas Sganarelle'i loomalik instinkt sellegipoolest üles ja teda tõmbasid "vendid", mida talle ei andestatud. Onu käskis Khraponil karu auku visata ja teatas, et jõulupühal, pärast pidulikku õhtusööki, "ahistatakse Sganarelle". See teade häiris lapsi ja eriti Khraponit väga. Seejärel pidi ta oma sõbraga auku saatma.

Jõulud tulid ja külalised tulid maaomaniku juurde Sganarelle'i tagakiusamist vaatama. Aga kõik ei läinud onu plaani järgi. Karu, justkui avastades probleeme, ei tahtnud, et teda piinataks, tuleb kaevust välja, siis käskis onu Khraponil metsaline välja viia. Ta täitis kohe omaniku soovi. Kuid Sganarellel õnnestus metsa põgeneda, tehes palju lärmi ja ehmatades kõiki külalisi. Pärast "ahistamist" ootavad pereliikmed ja ülejäänud külalised õudusega, et näha, millise saatuse valmistab ette tema onu Khraponile, kes peab teda vaatemängu ebaõnnestumises süüdi. Kuid kuulnud preestri lugu Kristuse sündimise imedest, hakkab julm maaomanik äkki nutma, palub meeleparandust ja andestab Khraponile kõik, andes talle vabaduse. Katsealune tänab omanikku andestuse eest ja jääb teda ustavalt teenima kuni elupäevade lõpuni.

Jutustaja, toona veel viieaastane poiss, oli Orjoli provintsis oma onul külas. Tema viha ei kartnud mitte ainult pärisorjad, vaid ka pereliikmed. Ta ei andestanud kellelegi pisemaidki vigu.

Mõisnik oli suur jahifänn. Ta aretas spetsiaalset koeratõugu, mida kutsuti kaanid, kuna nad erinesid teistest koertest oma surmahaarde poolest. Sageli tõid pärisorjakütid peremehe korraldusel mõisasse väikesed karupoegad ja andsid need üles kasvatada Ferapontile, kes oli autojuhiks. Mõisniku talu valvas kõige rahulikum ja sõnakuulelikum karu. Kui aga selja taga mõnd vempu märgati, korraldas mõisnik talle külalistele jahi.

Juba viiendat aastat valvas õue Feraponti lemmikkaru, karu nimega Sganarelle. Ta oli heasüdamlik loom ja armastas väga oma õpetajat. Ja Ferapont kiindus karu väga ja kohtles teda kui lähedast sõpra. Kuid jõulude paiku hakkas Sganarelles loomalik instinkt ärkama. Vihane mõisnik otsustas karust lahti saada. Ta kutsus külalised puhkusele ja käskis karu sügavasse auku panna.

Sganarelle oli tark karu. Jahipäeval keeldus ta kategooriliselt august välja tulemast, ükskõik kuidas ümberkaudsed teda mõnitasid või provotseerisid. Lõpuks õnnestus karul august välja pääseda ja jahimeeste tihedast ringist läbi murda. Ferapontil õnnestus aidata tal metsa varjuda, mille eest ähvardas maaomanik teda jahi rikkumise eest karmilt karistada.

Õhtul ootasid külalised ja isegi lapsed ärevusega majaomaniku ilmumist. Ta tuli kahe jahikoera saatel ja sättis end toolile. Külaliste hulgas oli vana preester - isa Aleksei. Ta hakkas kohaletulnutele vaikselt rääkima jõulupühast, armastusest üksteise vastu, oskusest andestada ja kaasa tunda, lohutada ja toetada, sest ilmaasjata ei sündinud Kristus. Isa Aleksei rääkis kaua ja kõik said suurepäraselt aru, kellele need sõnad mõeldud olid. Ja järsku nägid kõik, et majaomanik nutab. Hiljem käskis ta Ferapontile helistada. Maaomanik kirjutas talle alla manustamisdokumendile ja lubas tal lahkuda. Kuid Ferapont jäi mõisale ja kuni oma elu lõpuni polnud ta mitte ainult maaomaniku pühendunud teenija, vaid ka ustav sõber, kuigi teda peeti juba vabaks meheks. Koos tehti palju häid tegusid, nii et ka pärast nende surma ei unustanud piirkond neid.

Lugu õpetab kaastunnet iga elusolendi vastu, lahkust ja halastust.

Teised ümberjutustused lugejapäevikusse

Medvedko Mamin-Sibiryaki kokkuvõte
Ühel päeval tegi mu kutsar Andrei ettepaneku võtta karupoeg, sai teada, et jahimehed andsid looma naabritele. Naabritel oli kiire, et kellelegi nii kena loomake kinkida.