Miks tuleb kapitalism hävitada? Blade of Galadriel DLC, sa pidid hävitama kurjuse ja jama, mitte nendega ühinema.

Hmm, ma olen hullumeelsuseni hämmastav. Või häbiväärselt hull, sellel pole tähtsust. Peaasi, et jätkates objektiivsuse ideed, otsustasin kirjutada selle koletise kohta oma ülevaate,
tuues esile selle DLC objektiivsed eelised ja tegelikult on neid vähe, ja teiseks....rulli välja hiinlased.

P.S. Ma armastan hiinlasi ja oma hariduse tõttu puutun nendega sageli kokku, aga pagan, see pole hea.
P.P.S. Mäletan, et rääkisin autoriõigustest ja nendega seotud probleemidest. Ja osutades puhtalt pärimusele ja loogilistele vigadele, ei unusta ma seda.

Esiteks tõstan esile selle, mis mulle kogu Shadow of Wari juures meeldis, sealhulgas DLC-s, juhuslikud faktid, mis vastavad päkapikkude tegelikele võimetele, ning magustoiduks jätan selle DLC probleemide ja vigade ülevaate. . Kriitika võib olla veidi humoorikat laadi, kuid see ei muuda esitatud probleemide olemust.

Positiivsed küljed:

1. Palantirid tornidel
Mulle meeldis väga idee, et Sauron ise suutis luua, ehkki kehvema ja ära lõigatud, stole analoogi. Nende esemete loomise saladus läks Feanoriga, kuid Sauron, kes on seppade sepp, oleks võinud midagi sarnast teha. Pealegi, kui Sauron poleks Palantiri saanud, oleks ta lõpuks suutnud luua normaalse analoogi.


2.Mõte, et Galadrieli valgus purustab orkid
Kaanonite seisukohalt võis Galadriel tunda oma vestluskaaslase hingeelu ja tabada rusikaga vestluskaaslase mõtetes peitunud vaimset kurjust. Orkide jaoks on selline tehnika kindlasti saatuslik, kuna kogu nende olemus on kuri. Lisaks on päkapikumaagia ise neile surmav. Niisiis, KANOON!)
Juhuslik fakt: Galadriel suutis tõesti distantsilt suhelda, ehkki mitte alati ja mitte kõigiga.

3. Nazgulite idee. HUSSARID OLE VAIKET!
Ma ei tee nalja. Päris ajaloos oli pretsedente (isegi Suurbritannias ja Rootsis, kuigi mitte ametlikult), kui naismonarhid kandsid kuninga tiitlit. Sel põhjusel meeldis mulle mõte, et midagi sarnast oleks võinud juhtuda ka Keskmaal, kui üks inimkonna kuningatest oleks võinud olla naine. Ja see pole minu meelest feminismi pihta, vaid ajaloo tundmise ilming. Niisiis, suur tänu idee enda eest. Tõesti üllatunud. Braavo!

4. Talioni rõnga nõuetekohane neeldumine
Siin on kõik hea ja õige. Oma mineviku isiksuse/elu kõrvaleheitmine, sisemine (kuigi mitte lõplikult paljastatud) transformatsioon vastab nazguli rõngaste toimimisele (niipalju kui seda saab hinnata kõigi teadaolevate faktide põhjal). Tegelikult mõistan nüüd, et just see episood võimaldab mul sellele DLC-le mõeldes rahulikuks jääda.


Niisiis, positiivsed asjad on möödas. Ma olen tõsine. Olge valmis loogika ja terve mõistuse surmaks, hakkame klappima ja jama. Lähme!

Negatiivsed küljed:

1. Pimeduse Isand ja Valguse Isand on ühendatud ja nemad, see leekiv silm Barad-Duri tipus...

Miks sa loogikat otsisid?!! Me pole veel alustanud ja sa oled juba surnud. Noooo

2. Galadriel ei sunniks kunagi kedagi sellist nipsasja kandma. Ta ei avaldaks kunagi nii palju survet ega esitaks ultimaatumi. Päkapikud ei kipu vinguma ja küsima: "Emme, sünnita mind tagasi!"

3. Eltariel ei ole magnetiseeritud sõrmi ja päkapikkudel pole telekineesi!

4. Sõrmus(ed) ei taasta sõrmi, peeniseid, silmi, leotatud maksa, murtud südant, neitsilikkust, ei ravi skisafaasiat jne.

5. Nazgulid ei tea, kuidas teleporteeruda, tekitada vingugaasipilvi, mängida MK-tegelasi, teha saltot, tantsida lezginkat ja nazguleid, KURAT MITTE SURMASÖÖJAD!

6. Shelob nägi tulevikku... Kui ta oleks tulevikku näinud, poleks ta kindlasti Frodot söönud. Kui ta oleks tulevikku näinud, oleks ta Mordorist lahkunud isegi siis, kui Frodo ja Sam Minas Morgulile lähenesid. Miks nad annavad pidevalt kõigile ja kõigele "erialasid", mida tegelastel pole?

7. Ma saan aru, et nad põhjendasid seda stsenaariumis, kuid orkhaldja ja nazguli (Talioni) rahuliku vestluse vaatamine tekitab kognitiivse dissonantsi.

8. Kas Mordor on imede poolest rikas? Milliste imede poolest on Mordor veel rikas?!!! Kas ma näen fem Sauroni? Või visualiseerimine fanfic'st femme Sauronist ja Morgothist?

9. Kõik orkid on altid hävingule. Orki arhitekt on jama ja need, kes selle välja mõtlesid, on Darwini auhinna võitjad. Orkid ehitasid midagi, ainult surve all ja pulkadest ja paskast (ma liialdan, aga olemus on selge).

10. Morgothi vibu... ha ha... Morgoth... *********************!!!
P.S. Orkid kartsid Sauroni nime hääldada. Isegi isiklikes vestlustes. Pidage meeles, kuidas Harry Potteris kartsid kõik Volodya nime valjusti öelda. Peaaegu sama jama. Orkid kutsusid teda (sosistades ja hirmust värisedes) HE-ks ehk "Crimson Eye". Ja nimetada end “Morgothi vibuks”... Jah, maini vähemalt tema nime, see on põhimõtteliselt võimatu. Järjekordne Darwini auhind loojatele.

P.P.S. Sauroni armees kehtis range distsipliin. Orkidel olid oma tahvlid isikunumbritega (või nimedega, seda ei täpsustatud) ja vägivaldsetest teatati kohe tippu. Orkide kõrgeimad võimud olid nazgulid. Nende käest võitlesid orkid tellistega. Jah, nad tormasid hea meelega päkapikkude/entide, Shelobi pesakonna jne poole. kui lihtsalt nazgulite ette ilmumine. Jah, kõik, mis orkide vahel toimub, ei saanud põhimõtteliselt juhtuda. Sauron ihkas ennekõike korda (ehkki objektiivselt saan ma aru, et on täiesti võimalik, et Sauron oli just Mordorisse saabunud ega olnud veel jõudnud korda taastada) ning nazgûli ja muu sellise abiga. sellise emaga õõnestaks ta kiiresti kõiki üleolevaid ja eriti vägivaldseid kapteneid.. Mitmesaja sellise kapteni eeskujulikust hukkamisest piisaks, et orkid saaksid kiiresti aru, mis nendega juhtuks, kui nad samas tempos jätkaksid.

11. Shelob... hmm... ei lase kellelgi oma territooriumil midagi kaevata. Ta oleks välja roomanud ja kõik ära söönud, pagan.

12. Nazgul naised, see on huvitav idee või ploom, huvitav idee või ploom. INTRIIG! Kuid uus Nazgûl, uus valu, see on kindel.

13. Ork hiilib päkapiku ees... Husaarid Vaikus! Ma sain siin midagi aru. Ta ei allu neile otseselt. KALA TA EI ESITA, NAD JÄLGIvad TEDA ISE! Sinu *****
Las ma seletan. Ma saan ikka aru orki ja inimese viibimisest samas ruumis, kui seda jama alluvusega vms meenutada. Kuid orkid ise ei puutu KUNAGI päkapikkudega kokku. Ja päkapikud ise ei puutu KUNAGI orkidega kokku. Mõlemad viivad pigem okastraadil ristilöömise rituaali läbi, kui et see juhtuks. Orkid on päkapikkudest lähtuva valguse pärast tülgastavad ja traumeerivad. Kuidas saab ork päkapikust lummatud, kui sa ise lõid mehaanika, tänu millele päkapikkude valgus orkid laiali ajab?!!! (Ja ta ei heida seda lihtsalt välja. Loogiliselt võttes peaks see aeg-ajalt tema soovide vastaselt välja lööma. See on nagu lõputu veegeneraator piiratud kannu sees. Vesi hakkab perioodiliselt välja voolama.)
Kas soovite analoogiaid? Mul on need olemas. Kas sind köidab hunnik lagunevat liha, mis haiseb ja mürgitab sind juba ainuüksi välimuselt? Nii on päkapikud orkide jaoks (analoogia on konarlik, aga saab asjast õigesti aru).

14. Päkapikk, kes on võimeline hindama nägemust ideaalsest orkiriigist... Ja siis sain ma trikist aru. See jõudis mulle kohale. Kas arendajad järgivad SnoopDogi jälgedes?

15. Niisiis, Nazguli renegaadid! Proovime seda puhuda!
uh... mis... kuidas... püha spagetikoletise nimel... Oh, isand Mandos, me oleme kõik perses!
Niisiis: HIINA KESKMAL! Ma vannun palju. Ja kui naljad kõrvale jätta, tahan ma stsenaristidele isiklikult silma vaadata ja küsida, kas nende ajuga on kõik korras? Ma tean kindlalt, et nende jaoks on põrgus eraldi pada valmistatud. Ja Professor rikub Einsteini füüsikat, ületades valguse kiiruse ja keerledes oma hauas. Ja ärge saage minust valesti aru. Ma ei leia süüd kitsarinnalisuses ega rassis, vaid selles, et see pole mingi väljamõeldud rahvas. Need on hiinlased, otse meie maailmast võetud. See on häkkimise ja ülbuse tipp.

16. Niisiis. Me hingasime välja. Talion ei ole surnud ega saa surra, kui Sauroni sõrmus on puutumata. Tegelikult on selle päkapiku töö põhimõtteliselt mõttetu (pärast seda, kui sõrmus on kellegi enda valdusesse võtnud.) Selle tulemusena näitas lõpp Talioniga tema tehtud töö täielikku mõttetust. Ja vastavalt ka DLC.

Isegi kui unustame originaali ja vaatame "seda" ilma kontekstile viitamata, lõppu Talioniga, on DLC end devalveerinud. Lootsin, et see on parem, kuid see osutus prügiseks, täielikuks ja läbimatuks. See on DLC, hea kui mäng. Kuid kunstilisest küljest tegi patsient teel haiglasse enesetapu.

Oh, ja viimased. Ma ei tea, kuidas, aga nad tegid Galadrieli koledaks. Ma ei oska seletada miks, aga minu arust on ta kole.

Kuna me kultiveerime õige Seaduse järgi, siis olenemata tegevustest, mida me teeme, peame nende tegemisel kasutama kogu oma lahkust. Ja siis, tuginedes headele mõtetele seaduse kehtestamise ja kurjuse paljastamise protsessis, avaldub ülevus ja halastus kõigis jüngrite-järgijate tegudes. Samal ajal, mis puudutab kurjuse jõude, tuleb need hävitada, sest nad hävitavad Universumi, hävitavad kõik elusolendid. See tähendab, et kui seda kurjust poleks olemas, poleks Fa poolt vaja parandust. Ükski ajalooline periood pole selliseid probleeme lahendanud, selliseid pretsedente pole ajaloos olnud, pole eeskuju, mida võiks järgida. Teie võime seda kõike hästi teha näitab tõeliselt teie suurust Dafa jüngritena. Teile on antud selline privileeg, sest ühelgi elusolendil ajaloos pole sellist võimalust olnud, see on esimene kord. Viimase kahe aasta jooksul on teil kõigil väga hästi läinud, olen seda juba mitu korda öelnud ja üldiselt ei lähe Fa parandamise protsessis õpilastel mitte ainult hästi, vaid väga hästi, suurepäraselt! Nii mandri-Hiina jüngrid kui ka jüngrid välismaal, teil läks kõigil väga hästi, mõistsite oma rolli Dafa jüngritena täielikult, kasutasite oma võimeid ja võimalusi. Olete teinud seda, mida tavalised inimesed ei suuda; See kehtib eriti nende kohta, kes on Dafa pärast kaotanud oma inimkeha – kõik see on teie ülevuse ilming Fa kinnitamise protsessis.

Fa-parandusprotsessi ajal läks teil väga hästi. Ja kuni kurjus pole veel täielikult hävitatud, peame püüdma kõike veel paremini teha. Peame kurjuse paljastama ja hävitama. Selle kuratliku hävitamise käigus kandis Hiina rahvas suurimaid ohvreid. Kõik meetodid, mida Hiina valitsuses kurja poliitiline kaabakate jõuk kasutab, on kõige alatumad, kuratlikumad, mida ajalugu on eales tundnud – oma tegudes on nad jõudnud piirini, ennast tõeliselt ületanud. Mitte kunagi varem pole ükski valitsus nii alatuid tegusid toime pannud. Kõik meie Dafa jüngrite teod, mis tulenesid nende headest mõtetest, puudutasid sügavalt maiseid inimesi ja kõigi hierarhia tasandite elusid, samal ajal kui mandri-Hiinale pea tõstnud kurjuse jõud vihastasid kõiki nendel tasanditel elavaid olendeid. . Kontrast kurjuse ja meie headuse (Shan) vahel on tohutu. Teate, et kui kurjuse jõud näevad oma lõppu lähedal, muutuvad nad äärmiselt pööraseks, kurjaks, mürgiseks, kuratlikuks. See kurjus avaldub mürgina; kui te palute teisi mitte mürgitada, siis see lihtsalt ei ole võimeline seda tegema, see on lihtsalt selline asi. Seetõttu ei saa te selle hävitamise käigus olla õrn, vaid peate selle lihtsalt võtma ja hävitama! Siin ei pea ma silmas inimesi, ma räägin kurjuse jõududest, mis inimestega manipuleerivad. Tegelikult on kõik minu õpilased võimelised, sealhulgas Hiina üliõpilased ja ülemere üliõpilased, sealhulgas isegi mõned uued õpilased. Peaaegu kõigil on võimed. Kuna Fa parandamise protsessis on iga etapp proovilepanek ja katsumus, mis jäetakse erinevate ajalooperioodide erinevate asjaolude jaoks tulevikus, on see suurepärane Suur Fa, mis on jäänud universumi ajalukku. Mis puudutab teie isiklikku kultiveerimist, siis olete selle protsessi juba läbinud. Teie olete elud, mis loodi Dafa pärast. Teie teekonna viimane osa on sublimatsioon teie enda algsesse, kõrgeimasse asukohta. Dafa jüngrite erakordne teadvuse laius ja sügavus võimaldab neil taluda kõike, kuid tulevikus, erinevatel ajalooperioodidel, ilmnevad erinevad asjad. See universumi suur seadus jäetakse eeskujuks eludele hierarhia erinevatel tasanditel, erinevatel ajalooperioodidel, nii et kui neil on erinevatel perioodidel erinevatel tasanditel probleeme, on neil tee, kuhu nad saavad sisse pöörduda. erinevad olukorrad erinevatel ajalooperioodidel. See tähendab, et kõik tänapäeval ilmnevad probleemid on ajaloo jaoks jäetud näited. Need tunduvad keerulised ja näiliselt juhuslikud, kuid tegelikult on need väga hästi organiseeritud. Need on jäetud ajaloole, et näidata, kuidas läheneda probleemidele, mis tulevikus eri perioodidel ilmnevad. Seega, kui kurjuse jõud jõuavad nii kaugele, et neid pole enam võimalik päästa, ei ole sellega tegelemine enam teie isikliku viljelemise, vaid Universumi Seaduse kaitsmise küsimus. Vajadusel saab nende hävitamiseks kasutada erinevaid võimeid hierarhia erinevatel tasanditel.

Te kõik teate, et minu Fa ei kuulutatud ainult teile, seda kuulavad ka erinevad hierarhia tasandid. Teisisõnu, Fa-rektifikatsiooni probleem eksisteerib hierarhia erinevatel tasanditel. Eriolukord võimaldab teil kurjuse hävitada, saate seda teha. Seda pole viljelusprotsessis ajaloos varem juhtunud. Erinevad õiglased seisundid, mis sinus sel perioodil esile kerkisid, ja see, kuidas sa erinevates olukordades käitusid, jäävad kõik ajalukku. See tähendab, et see on nii tõsine kui ka võtmetähtsusega. Muidugi, kui hävitate kurjuse, peate meeles pidama, et kui teil on kavatsus ennast näidata, kui teie sees on hirm tavaliste inimeste ees või ebapuhtad mõtted, ei saa te eesmärki saavutada. Miks sulle sellised võimed anti? Sellised võimed on teil ainult seetõttu, et olete suured kasvatajad. Sellist mõtet ei saa saata keegi teine, vaid ainult Suur Kasvataja. Nii et kui mõned õpilased kasutavad oma võimeid, mõnikord töötavad ja mõnikord mitte, siis see probleem peitubki. Kuigi ma ütlesin nii, siis tegelikult, kui midagi on tõesti vaja hävitada, tuleb see hävitada. Te ei osale mitte ainult kurjuse kõrvaldamises, kui kasvataja seda teha ei saa, vaid selles protsessis osalevad ka jumalad, sealhulgas kõrgeimad jumalad.

Samuti saavad meie õpilased nüüdsest rühmatundides või sellisel suurel konverentsil kasutada seda meetodit: siseneda umbes viieks minutiks rahuolekusse, istudes käed rüpes Jie-yini poosis, hävitades vaimselt halvad mõtted. teie meeles, karma, valed juurdunud ideed või väline sekkumine. Selles seisundis olles mõelge pingsalt sellele, et soovite selle hävitada, ja see hävitatakse. Selleks kulub vaid viis minutit. (Aplaus) Rühmatreeningu ajal keskenduge vaimselt kolmes sfääris oleva kurjuse hävitamisele, hoidke üht kätt vertikaalselt rinna ees ja sel hetkel mõeldes kasutage õigeid mõtteid – kõik saab tehtud viie minuti jooksul. (Aplaus) Teie mõtted töötavad, sest olete suured kasvatajad ja erinete tavalistest inimestest. Aga kui sa tahad seda võimet kasutada millekski, mida viljelejad ei peaks tegema, siis tulemust ei tule ja niipea kui sellised mõtted tekivad, järgneb kättemaks või kukud oma tasemelt alla. Peate seda hästi meeles pidama!

Nüüd tahan rääkida teisest probleemist. Millest ma rääkida tahan? Teate, et universaalse gravitatsiooni seadus, millesse tänapäeva teadus usub, on täiesti ekslik. Miks võib tekkida selline seisund, millest räägib gravitatsiooniseadus? Sest kõik elud ja kõik ained, sealhulgas õhk ja vesi, kõik maa peal ja Kolmes Sfääris on loodud erineva tasemega osakestest, mis paiknevad Kolmesfääris ning hierarhia erinevatel tasanditel on erinevate osakeste vahel omavaheline seos. Selline suhe võib gravitatsiooni mõjul venitada või liikuda kolme sfääri sees. Teisisõnu, kui seda tõmmata, venib see elastseks ribaks ja vabastades tõmbub see tagasi oma varasemasse asendisse. See tähendab, et osakeste vahel on üks põhiline, stabiilne eksisteerimise vorm. Seega, kui tõstate maakera keskkonnas mõne objekti, naaseb see maa peale tagasi. See muidugi ei tähenda, et kui kivi ühest kohast teise liigutada, siis see peab kindlasti oma algsele kohale tagasi pöörduma, selles pole asja. Maakera pind on hierarhia ühe tasandi piir. Sellel tasemel saate liikuda horisontaalselt, kuna kõik on samal tasemel. Aga kui mõni objekt üritab sellest tasemest kaugemale liikuda, seda ületades, tõmbab see tagasi, sest kõik maakera objektid asuvad selles sfääris, kus eksisteerivad selle hierarhiataseme osakesed.

Mõelge sellele: universumi taevakeha on ebatavaliselt tohutu. Inimesed ja Maa tunduvad ülalt vaadates pisikesed, isegi kolmes riigis. Üks reisiv mees tuli New Yorgist Kanadasse, kuid tegelikult jäi nende silmis mulje, nagu ta ei liigukski, sest selle liikumise mastaap oli liiga väike. Kui rakett või kosmoselaev tõuseb taevasse, püüab see minna kaugemale sellest keskkonnast, mis on loodud maakera moodustavatest erineva tasemega osakestest. Seega kasutavad inimesed raketti tõukejõu suurendamiseks, et anda liikumisele rohkem jõudu. Nagu teada, on kolmes sfääris atmosfäärikiht. See näeb välja nagu atmosfäär, kuid tegelikult on selle sees keskkond, mis koosneb lugematutest mikroskoopilistest elusolenditest, kelle ülesandeks on tagada inimese eksistentsi jätkusuutlikkus selles keskkonnas. Niipea kui midagi selle atmosfääri ruumist läbi murrab, katkevad võimsa liikumapaneva jõu mõjul sidemed arvukate molekulide vahel. See toob kaasa asjaolu, et nende suhted säilivad ainult perifeerias asuvate osakestega ja tõmbejõud pole enam nii suur. Teisisõnu, kuigi see [ruumist läbi murdev objekt] ei asu enam maapealses keskkonnas, säilivad suhted teiste kolmesfääriliste osakeste ruumidega. Ainult tänu sellele saab see olla selles keskkonnas stabiilne, see on põhjus, miks satelliit võib seal olla. Sellest tulenevalt eksisteerivad samad seosed objektide sama kaaluga, kuid erineva mahuga. Väikese mahuga, kuid suure tihedusega objektil on sama arv ühendusi kui suure mahuga [kuid väikese tihedusega] objektil, seega on nende kaal sama. Üksikasjalikumalt on sellel probleemil palju rohkem aspekte. Selle mõte, mida ma just teile öelda üritasin, on see, et gravitatsiooni pole olemas. Tegelik põhjus on selles keskkonnas leiduvad osakesed. Nende olemasolu selles keskkonnas on vajalik ja nad on omavahel seotud. Mis puutub kultivaatoritesse, siis miks võib inimene oma kehast lahkuda ja kuidas ta saab õhku tõusta? See on võimalik just seetõttu, et Maaga ühenduses oleva ja pinnaaine osakestest moodustuvas aines, millest keha koosneb, on toimunud muutused. Seosed selle keskkonna osakestega on katkenud; sa ei ole enam nende jõudude objekt, mis sind selle keskkonna ja nende piirava jõuga seovad. Nii et saate õhku tõusta. Teie olemise koosseis mikroskoopilisel tasandil on vastavalt seotud tasemega, milleni olete jõudnud enesetäiendamisel. Kõrgematele tasemetele tõustes loote ühenduse kõrgeimate tasemetega ja katkestate selle kõigi teiste allpool olevate tasemetega. Selline on suhe. Suure Taevase Ringi ühendamine ja avamine on selle hierarhia tasandi kehastus. Kuid õpilased on selle taseme juba ammu läbinud, nende võimed on lihtsalt suletud. Nüüdsest kogevad meie õpilased üksteise järel kasvatamise käigus erinevaid seisundeid, nii et ma rääkisin teile sellest probleemist. See on kõik, mida ma täna öelda tahtsin. Soovin sellele konverentsile edukat tulemust. (Aplaus)

Ma tean, et olete kõik kõvasti tööd teinud. Sul on töökoht, sa pead õppima, sul on palju peremuresid ja sotsiaalseid asju, samal ajal pead sa hoolitsema oma pere eest, tegema oma tööd hästi ja sa pead ka hästi Fa-d õppima ja tehke harjutusi regulaarselt ja palju muud. Pealegi peate paljastama tõe.. See on raske! See on raske nii ajaliselt kui ka rahaliselt. See on raske, kuid siin avalduvad teie ülevus ja vooruslikkus (Wei Te). See on raske, kuid see on suurepärane võimalus oma Wei Te rajamiseks. Täiuslik! Kuna olete maaharijad, siis kuigi see on nii raske, peaksite veelgi paremini hakkama saama. See on kõik, mida ma teile öelda tahtsin. (Aplaus)

Li Hongzhi

Apoliitiline (06/04/2001)

"Poliitika" on kaasaegse, deformeerunud ühiskonna termin. Ajalooajal ei teadnud ükski väärikas inimühiskond sellist terminit ja selle sisu. Kui poliitika inimühiskonnas tekkis, oli lagunemisprotsess selles juba alanud, samal ajal said poliitika rünnaku objektiks moraalsed väärtused. Veelgi enam, ilmne põhjus, miks inimesed ihkavad poliitikuteks saada, on nende kuulsusehimu ja isiklike huvide otsimine. Lihtsalt ühiskonna moraalsed väärtused jäid tol ajal üsna kõrgeks ja kõik tol ajal elanud inimesed olid selles keskkonnas, nii et poliitikaga tegelejad lihtsalt ei näidanud end oma vahendites põhimõteteta ja hoolimatutena, kuna poliitikud teevad täna. See tähendab, et poliitika oli ilmumise hetkest räpane. Tõsi, poliitilistes ringkondades leidus ausaid [õiglasi] inimesi, kes olid siiralt mures oma riigi ja rahva saatuse pärast, kuid see oli piisk ämbris.

Aga mis puutub ausatesse poliitikutesse, kes seisavad vastu kuratlikele poliitilistele jõududele, kes hävitavad riiki ja selle rahvast, siis peetakse neid ka poliitika kaasosalisteks, kuna neil on teatud poliitilised vaated. Hoolimata asjaolust, et inimesed aktsepteerivad oma seisukohti õigena, jääb poliitiline tegevus endiselt moondunud ühiskonna tulemuseks. Kui kaasaegne inimühiskond ei oleks deformeerunud, poleks ka poliitikat.

Dafa jüngrite kasvatamine ületab inimeste taseme, viljelejad on mõistnud kõrgeimate tasemete tõde, nende teadmised ületavad tavaliste inimeste taseme. Kõik teadmised, mis jäävad alla Seaduse kõrgeimate printsiipide taseme, ei ole enam Universumi tõde. Iga Dafa jünger, kes on kultiveerimisprotsessis, on selles väga selge, seega ei tohiks me eriti segada tavainimeste poliitikat Fa-parandusprotsessiga. Katastroofid, mida Dafa jüngrid on kannatanud, on Fa parandamise ja kultiveerimise küsimus. Dafa jüngrid paljastavad kurjuse ja selgitavad tõde selle maailma maistele inimestele, et näidata neile, kuidas Fa ja selle jüngreid taga kiusatakse; selle põhieesmärk on päästa maailma inimesed, kõrvaldada mürk, mille kuradid on nende meeltesse sisendanud, ja aidata neil vältida ohtu, et nad Dafa vastu vaenulikkuse tõttu tulevikus elimineeritakse. See on Dafa jüngrite suure Kaastunde ilming, kes hoolivad kõigi elusolendite päästmisest isegi siis, kui neid endid taga kiusatakse. Teisest küljest, kuidas saavad jumalad ja Buddhad olla seotud inimeste maailma poliitikaga? Pealegi ei suuda jumalad ja Buddha ära tunda deformeerunud inimühiskonnas avalduvat poliitikat.

Inimühiskond on hea keskkond enesetäiendamiseks, sest kõik selles sisalduv võib inspireerida kiindumust. Sellepärast on see, kes suudab ületada need piirid ja vabaneda kõigist oma kiindumustest inimmaailmas, suurepärane ja suudab saavutada täieliku Täiuslikkuse.

Li Hongzhi

Uus foto meister List (06/12/2001)

Seadus parandab universumit, kurjus hävitatakse täielikult.

Seadus parandab taeva ja maa, kohene kättemaks.

________________________________________

Märkus. Õiglaste mõtete edastamisel tehke liigutusi nii, nagu õpetaja on näidanud, ilma midagi muutmata või lisamata.

Minghui veebisaidi toimetajad

Hiina pinyin valemsalmide hääldamiseks:

"Seadus parandab universumit, kurjus on täielikult hävitatud."

"Seadus parandab taeva ja maa, kohene kättemaks."

(Kui te pole pinyiniga tuttav, võite abi otsida oma piirkonna Hiina praktikutelt.)

Mis on üleloomulikud võimed (14.06.2001)

Üleloomulikke võimeid (gunnen) võib muidu nimetada jumalikuks jõuks. Kaasaegsed inimesed nimetavad neid erakordseteks võimeteks. Üleloomulikud võimed on tegelikult elusolendi kaasasündinud võimed. Mida kõrgem on tema tase, seda tõhusamad on tema kaasasündinud võimed; ja vastupidi – mida madalam on elusolendi tase, seda raskem on tema sünnipärastel supervõimetel avalduda või seda raskem on neil end täielikult avaldada. Selle peamiseks põhjuseks on see, et – Universumi kõrgeimast tasandist selle madalaima tasemeni – mida madalam, seda suurem on elusolenditest koosneva aine protsent ja kõike, mis on nende spetsiifilistes ruumides; Mida suuremad on aine koostisosad ja mida suuremat raskust elusolendid enda sees kannavad, seda madalam on see tase, seda piiratumad on elusolendi kaasasündinud (üleloomulikud) võimed aine enda poolt ja seda vaoshoitumad, seda vähem tõhusad need on. Sellepärast, mida madalam tase, seda vähem võimeid. Kui rääkida ruumist, kus inimesed elavad, siis kõik elusolendite kaasasündinud supervõimed on juba suletud ega tööta. Seega, kui inimesed teevad midagi või tahavad midagi saavutada, peavad nad oma materiaalset keha kasutades väga palju tööd tegema, et saada seda, mida nad tahavad. Kuna inimkond on täielikult mateeriasse sukeldunud, ei näe ta Universumi tõde. Seetõttu nimetatakse inimruumi lahendamata saladuste ruumiks...

Mis puutub kultivaatorisse, siis mida kõrgemal tasemel ta viljeleb, seda võimsamad on tema võimed. Seda seetõttu, et mida rohkematest Universumi ruumidest õnnestus tal läbi murda, seda väiksemat ja kergemat aineraskust ta endas kannab, seda tugevamalt avalduvad tema kaasasündinud võimed (superjõud) ja seda kõikehõlmavamalt need vabanevad. Ma ütlesin Fa jutlustamise ajal, et meie Dafa järgi enesearendamise protsessis avalduvad jüngrite ülivõimed kõige täielikumalt, sest Dafa jüngrid arenevad kõrgematel tasanditel – mida kõrgem on läbimurde tase, seda suurem on vabanemine mateeriast, võimaldab täielikult demonstreerida kaasasündinud võimeid (supervõimeid). Dafa jüngrid on juba näidanud oma ülivõimeid universumi Fa-paranduses. Näiteks Fa-parandusprotsessi ajal, kui õpilaste õiglased mõtted on väga puhtad, avalduvad nende supervõimed täielikult. Veelgi enam, õiglaste mõtetega saavad paljud õpilased oma supervõimeid oma suva järgi kasutada – millal iganes nad soovivad neid kasutada, saavad nad seda peaaegu alati teha. Näiteks selleks, et külmutada paigale ["külmutada"] need kuradi kaastöötajad, kes Dafa jüngreid taga kiusavad, tuleb vaid öelda "külmuda" (ding) või "seisa paigal ja ära liiguta" või osutada rühmale. ja nad ei saa kindlasti liikuda; pärast seda peate lihtsalt mõtlema "ma lasen lahti" ja kõik eemaldatakse. Tegelikult saate ise kontrollida neid kuradi kaasosalisi, kes on kaotanud oma inimloomuse, muutunud loomadest hullemaks, pekstes inimesi surnuks või vägistades Falun Dafa jüngreid, samuti neid, kes neid juhivad, vastavalt teie soovile. Nad teevad mida iganes sa tahad.

Igaühe tase sõltub tema xinxingist. See tähendab, et kui kasutate oma ülivõimeid, peavad teie õiglased mõtted olema püsivad. Valed mõtted – nagu hirm kurjuse jõudude ees, ebakindlus oma mõtete suhtes oma ülivõimete kasutamisel või kahtlused nende tõhususes – võivad mõjutada või takistada teie relva tegevust.

Täiuslikkuse saavutamine on Dafa jüngrite kultiveerimisprotsessi lõppeesmärk, samas kui Fa-parandusprotsessis osalemine on nende missioon. Täiuse saavutamine on vaid aja küsimus, millal naasta, samas kui Fa-parandusprotsess jääb tulevikku. Universumi tulevik, mida erineva tasemega olendid nägid, tegelikult ei eksisteeri ja on illusioon. Praegu on iga inimkonna elatud päev korraldatud vastavalt Suure Seaduse vajadustele; kõik, mida Dafa jüngrid siin inimmaailmas teevad, jäetakse ajaloo hooleks. Tulevikus, erinevatel ajaloolistel aegadel, kui Suur Seadus on universumis kahjustatud või elusolendid näitavad kõrvalekallet, siis muutub eriti oluliseks see, kuidas universumi Suur Seadus Fa-d parandab, ühtlustades kõike ümbritsevat ja luues hävimatuid asju. Kõik, mida Dafa jüngrid praegu teevad, loob tuleviku ja nüüd eksisteerib kõik kolmes riigis ainult Dafa jaoks. Kui Suur Fa kõik raskustega silmitsi seistes täiustab, saab kogu Dafat vaevav kurjus läbi.

Li Hongzhi,

Kõigile Skandinaavia Dafa konverentsil osalejatele (17.06.2001)

Kõigile Skandinaavia Dafa konverentsil osalevatele jüngritele:

Dafa jüngrite jaoks on Täienduse saavutamine kultiveerimisprotsessi lõpp ja Fa-parandus on tohutu vastutus, mille ajalugu on teile pannud universumi Fa-paranduses. See tähendab, et kõik, mida me tõe selgitamise ja kurjuse paljastamise protsessis teeme, on Dafa kehastus. Olenemata sellest, kas me avaldame tõde, paljastame kurja või osaleme muudes Dafa tegevustes, sealhulgas meie Dafa konverentsidel, peaksime alati ilmutama Suure Fa jüngritele omast lahkust, aga ka teisi häid omadusi, mis on omandatud Fa-paranduses kultiveerimisega. protsessi. Soovin Dafa konverentsile palju edu.

Samas tahan avaldada lootust, et Euroopa tudengid saavad käituda rohkem nagu Põhja-Ameerika tudengid – st iga õpilane võtab lisaks rühmategevustes osalemisele oma igapäevaelus täie initsiatiivi. üliõpilane Dafa, oma prestiiži ja De väge kehtestamine tõe selgitamise protsessi kaudu ning Dafa jüngrina omal teel edu saavutamine. See tähendab, et püüdes tõde selgitada, ärge kõhelge, ärge lootke teistele ega lootke muutustele välistes tegurites. Igaüks teist loob ajalugu tuleviku jaoks, mistõttu iga jünger mitte ainult ei osale rühmategevustes, vaid võtab ka initsiatiivi, et otsida, mida saaks Dafa heaks veel ära teha. Kui on midagi head, mida saab Dafa heaks teha, peaksite võtma initsiatiivi selle tegemiseks ja selle nimel töötama. Iga inimene, kellega sa ühiskonnas kokku puutud, on keegi, kellele sa pead avaldama tõde ja selles protsessis ilmneb Dafa jüngrite Kaastunne ja nende soov päästa inimesi üle kogu maailma. Loodan, et iga Dafa jünger võtab täieliku initsiatiivi ja täidab oma missiooni Dafa jüngrina. Veel kord soovin Dafa konverentsi kiiret toimumist.

Pange tähele: olenemata sellest, kui hõivatud te olete, ei saa te Fa õppimise suhtes olla hoolimatu. Just see on teie edusammude peamiseks tagatiseks täiuseni jõudmisel ja Dafa heaks töötamise edu võti.

Li Hongzhi

Suur seadus on hävimatu (23.06.2001)

Miks kannatavad Dafa [Universumi Suur Seadus] jüngrid julmalt ja halastamatult kurjuse jõudude tagakiusamise all? Sest nad on kindlad oma õiges usus Dafasse ja kuna nad on Dafa osakesed. Miks on Fa-parandus vajalik? Sest kõik elusolendid Universumis ei vasta tema standarditele. Dafa jüngrite õiglased ja vankumatud mõtted on igal juhul vankumatud, sest teie uuenenud elu kujundab Fa-parandus. Universumi vanad kurjad jõud aga kasutavad oma eesmärgi saavutamisel pidevalt enda välja töötatud kuratlikke plaane, mis ei ole kooskõlas universumi tõeliste põhimõtetega, osaledes otseselt Suure Seaduse, selle jüngrite ja kõigi elusolendite tagakiusamises. Nad kasutavad nii Dafa jüngrite lahendamata ideid oma pealiskaudsel, inimlikul tasandil kui ka jüngrite karmat, et raputada oma õigeid mõtteid. Seetõttu ei suuda mõned jüngrid tagakiusamise ajal kannatusi taluda ega teha asju, mida Dafa jünger ei tohiks kunagi teha ega peaks tegema. Sellised teod häbistab Dafat.

Meister tahab päästa kõik elusolendid ja kurjad jõud kasutavad tõesti kõiki elusolendeid, et toime panna Suure Seaduse vastaseid kuritegusid. Nende tõeline eesmärk on hävitada kõik elusolendid. Kui Dafa jünger tegi midagi, mida ta poleks tohtinud teha, kuid ei suuda siiralt mõista selle teo tõsidust ega heastada Dafale tekitatud kahju, siis kõik ja kõik need miljonid ja miljonid aastad ootavad ellu viia iidsel eelajaloolisel ajal antud vande kohaselt. Dafa jüngrina on kõik, mis sulle kuulub, Suure Fa poolt loodud ja on kõige õigem ning ainult ülekohut saab parandada. Kuidas saab kurjuse jõududele alluda? Kuidas saate neile lubadusi anda? Isegi kui see ei tulene teie südame siirusest, on see ikkagi kurjuse kaasosaline. See on halb tegu isegi tavalise inimese jaoks ja jumalad ei teeks kunagi midagi sellist. Isegi kui Dafa jünger tõesti loobub oma inimkehast tagakiusamise ajal, suudab ta ikkagi saavutada Täiuse. Samas muudavad igasugused kiindumused ja hirm sellise saavutuse võimatuks. Lõppkokkuvõttes on igasugune hirmu ilming iseenesest barjäär, mis takistab Täiuslikkuse saavutamist, samuti tegur teie muutumisel kurjuse jõudude ja teie reetmise vastu.

Lubage mul teile öelda, et kõik Hiinas aset leidvad loodus- ja inimkatastroofid on hoiatuseks neile elusolenditele, kes panevad seal toime Dafa-vastaseid kuritegusid. Kui nad sellest aru ei saa, toimub tõeline katastroof. Kõik kurjad inimesed, kes sooritasid Dafa vastu kuritegusid – neid, keda pole enam vaja kuradi Dafa jüngrite niinimetatud “proovimiseks” – hakkavad nüüd saama kättemaksu nende tekitatud kurjuse eest. Edaspidi hakkab see toimuma laiaulatuslikult. Kõige kurjemaid kasutatakse ikka lõpuni ära, kuna ikka on Dafa jüngreid, kes tasapisi ette tulevad ja vanad kurjad jõud peavad jüngrite proovile panemiseks kasutama neid kurje kaabusi. See on põhjus, miks need kõige kriminaalsemad kaabakad jätkavad meeletult kurja tegemist.

Suure Seaduse jüngrid peavad täielikult tagasi lükkama kõik, mis on korraldatud vanade kurjade jõudude poolt. Selgitage tõde kõikehõlmavalt, hävitage kurjus õiglaste mõtetega, päästke kõik elusolendid, kaitske Fad otsustavalt, sest olete osa hävimatust Dafast; paranda kõike, mis on ülekohtune. Need, keda "reformeeritakse" ja need, kes päästetakse, võivad olla ainult kurjuse petetud mõistusega olendid. Kuradikurjus elab ja vanad kurjad jõud hävivad. Pärast Fa-paranduse läbimist saavutavad Dafa jüngrid täiuse ning Suure Seaduse Väge kujuneb ja kehtestatakse.

Li Hongzhi

Kurjus ei ole Jumalast ega Jumalas, seda ei olnud alguses ja sellel ei ole mingit olemust, vaid inimesed ise, kaotades hea idee, hakkasid omal soovil leiutama ja kujutage ette asju, mida pole olemas. Püha Athanasius Suur (2, 133).

Uskuge, et kurjusel ei ole erilist olemust ega kuningriiki, et see pole algupärane, mitte algupärane, mitte Jumala loodud, vaid see on meie töö ja kuri töö ning on meie sisse tulnud meie hooletusest, mitte Loojalt. Kurjus on seotud meie taju ja olemuselt endaga. Loomulik kurjus sõltub meist endist: ebaõiglus, teadmatus, laiskus, kadedus, mõrv, mürgitamine, petmine ja sarnased Looja näo järgi loodud hinge rüvetavad pahed tumestavad selle ilu. Kurjuseks nimetame ka seda, mis on meile valus ja ebameeldiv, nagu haigus ja kehahaavandid, hädavajalike asjade puudumine, häbiplekk, vara kaotus, lähedaste ilmajätmine, mille hea Jumal saadab meie kasuks. Ta võtab rikkuse ära neilt, kes kasutavad seda halvasti ja puutuvad kokku muude pahedega. Ta saadab haigusi neile, kelle jaoks on kasulikum olla sidemed kui vabalt patu poole püüdlemine. Surm saabub siis, kui lõppeb eluaeg, mis on algusest peale määratud igaühele Jumala õiglase otsuse järgi, kes näeb ette, mis on kõigile hea. Nälg, põud ja liigne vihm on linnade ja riikide jaoks tavalised katastroofid, mis karistavad liigse korruptsiooni eest. Nii nagu arst on kasulik vaatamata sellele, et ta valutab kehale, sest ta võitleb haigusega, mitte patsiendiga, nii on hea, kui terviku päästmine saavutatakse erakaristustega. Püha Gregorius teoloog (113, 112).

Paljud peavad oma ekslikes arvamustes meie väärikust kahjustavateks (ja kurjadeks) erinevaid asju: ühed – vaesust, teised – haigust või varakaotust või laimu või surma ning selle üle pidevalt hädaldavad ja nutavad. Kuid keegi ei nuta nende pärast, kes elavad kurjalt ja, mis veelgi hullem, kutsuvad nad neid sageli isegi õnnelikeks ja see on kõige kurja põhjus. Püha Johannes Krisostomos (37, 476).

"Ärge laske kurjal lüüa, vaid võitke kurjus heaga" (). Pole olemas ainsatki olemuslikku kurjust: iga olend on iseenesest hea ja kurjus kui selline – kui otsustate, kellesse see võiks kuuluda –, sellist asja maailmas pole. See on alati olemas heas asjas, nagu ka inimeses, ja heas asjas on see alati olemas mitte asja olemuse, vaid juhuslikkuse, olemusest, tegelikust korrast kõrvalekaldumise tõttu – sellised vead on kurjad. .

Head ja kurja ei saa tunnetega määrata. Me ei saa neid näha, kuulda, nuusutada, maitsta ega puudutada. Sest hea ja kuri ei ole füüsilised ja nähtavad asjad. on tegu, mis sarnaneb seaduse tõega, ja kurjus on selle vastand. Neid saab mõista vaid ühe mõtte ja ühe meelega. Mida valgustatum on mõte, mida põhjalikum mõistus, seda vähem patus on hea ja kurja mõiste. Ja tunnete järgimine tähendab sel juhul valgustatud mõtte segadust ja mõistuse õigelt rajalt kõrvalejuhtimist.

Miks tundub nii palju maailmas kahjulik, näiteks maod, mürgised taimed, haigused või tujukad, kui patused saavad rikkaks, õiglane kerjus ja kannatab, õnn läheb ühelt teisele, tuleb enneaegselt halb ilm; palju on seda, mis tundub juhuslikuna, kui näiteks inimene tapab kogemata inimese või iseenda, kui järsku teeb jõuetu inimene suure teo või, vastupidi, julge inimene kogemata nõrgeneb - kust see kõik tuleb alates?

Kõigi nende juhtumite jaoks vabanduste otsimine pole midagi muud kui tahtmine täpselt teada Jumala salatahet, mille järgi Ta teeb kõike, kuid võite leida mitu usaldusväärset vastust. Esiteks, iga sündmuse puhul, mis tundub meile korravastane ja kahjulik või mis tahes sarnase asjaga, peame kahtlemata meeles pidama, et see ei juhtunud juhuslikult, mitte hoolimatult, vaid suurest vajadusest ja tõest, kuigi me seda teeme. ei tea seda, aga ta teab ja oma tarkuses korraldab kõike. Näiteks see, et Joosep müüdi, tundub meile illegaalne, aga kui me vaatame seda Jumala poolelt, siis see on vägagi tinglik, nagu näitas ka sündmus ise. Sama näis juhtuvat ka Jumala Poja ristilöömisel. Ja Jumal lubab selliseid nähtavaid häireid, sest need, kes tegid ülekohut, väärisid seda oma pattudega ja et see sama nende kuritegu saaks heaks muuta. Teiseks lubab Ta näiteks paljudel õigetel inimestel olla austuses, vaesuses ja kurbuses ning annab neile hoopis rahuliku südametunnistuse, kannatliku vaimu, usaldusväärse südame, armurikkusi ning laseb patustel olla õitsengus ja kurbuses. au, andmata vastupidi, ei mingit sisemist lohutust. Kolmandaks saadab Jumal haigused, halva ilma ja viljatuse kahesuguse kavatsusega: kas meid selliste õnnetustega alandada ja oma koju tagasi saata või meid pattude eest õiglaselt karistada. Neljandaks võib patu süüks pidada seda, et loomad ja maod kahjustavad inimest, mille tõttu on ära võetud peaaegu kogu see võim, mis varem inimesele maa üle anti, ning võib ka öelda, et inimesele on antud. põhjus, mille abil ta saab igast metsalisest kahjutult mööduda. Nii näiteks on palju loomi, kes ilma igasuguse mõistuseta õpivad, mis on neile kasulik süüa ja mis on kahjulik; Kuidas saab inimesele kaevata, kui ta on põhjusega oma hullusest kahjustatud? Ja pealegi on kõik kahjulikud asjad teistele asjadele kasulikud ja aitavad kaasa maailma paranemisele. Viiendaks, lõpuks võime tõesti järeldada, et kõik asjad ja kõik teod on Jumala poolt tehtud väga loomulikult, kasulikult ja õige eesmärgiga, kuigi mõnikord tundub meile teisiti. Tõesti, me ei suuda mõista kõiki Jumala saladusi ja pole vaja olla nende vastu uudishimulik; Piisab teadmisest, et kõike tehakse õiglaselt. Platon, Moskva metropoliit (105, 223–226).

"Seestpoolt, inimese südamest, tulevad kurjad mõtted, abielurikkumine, hoorus, mõrv, vargus, väljapressimine, pahatahtlikkus, pettus, nilbus, kade pilk, jumalateotus, uhkus, hullus" (). Käimise patud on siin kirjas, aga kõik teised, suured ja väikesed, tulevad südamest ja nende vorm on kuri mõte. Esimene kurjuse seeme on mõte teha seda ja teist. Miks ja kuidas see tuleb? Mõnda neist mõtetest saab seletada tuntud ideede ja kujundite kombinatsioonide ja seoste seadustega, kuid ainult osa. Teine oluline osa tuleneb tahtmatust kirgede ärritusest. Kui kirg elab südames, ei saa see muud kui nõuda rahulolu. See nõue ilmneb tungist teha mõlemat; See või teine ​​objekt on seotud tungiga. Siit ka mõte: "ah, seda tulebki teha!" Siin juhtub sama, mis näiteks nälja ajal: see, kes tunneb nälga, tunneb tungi süüa; koos tungiga toit ise tuleb meelde; siit ka otsus – võta see või too ja söö ära. Kolmas, võib-olla isegi suurem osa, pärineb kurjadest vaimudest. Õhk on neid täis ja nad sibavad inimeste ümber parvedes ning igaüks oma liigi järgi hajutab enda ümber mõju inimestele, kellega kokku puutub. Kurjus lendab neist maha nagu sädemed kuumast rauast. Kus on valmisolek seda vastu võtta, seal juurdub säde ja koos sellega ka mõte kurjast teost. See, ja mitte miski muu, võib teadmata põhjusel seletada algavaid kurje mõtteid keset tegevusi, mis ei ole nendega kindlasti seotud. Kuid see põhjuste erinevus ei muuda kurjade mõtetega toimetulekut. On ainult üks seadus: kui tuleb kuri mõte, siis viska see minema ja asi on läbi. Kui te seda esimesel minutil ära ei viska, on teisel raskem, kolmandal veelgi raskem; ja siis ei pane sa tähelegi, kuidas sünnib kaastunne, soov ja otsus ning ilmuvad vahendid... Ja see on käes. Esimene vastupanu kurjadele mõtetele on kainus ja valvsus palvega. Piiskop Theophan erak (107, 291–293).

Kurjus, olles hea puudumisest, saab olla seotud ainult piiratud mõistuslike olenditega, milles hea on piiratud... Jumal on lõpmatu ja Tema hüve on lõpmatu. 109, 82).

"Võida kurjus heaga"

Kurjus ei hävita kurjust. Aga kui keegi teeb sulle kurja, siis tee talle head, et saaksid heateoga kurja hävitada. Auväärne Pimen Suur (82, 345).

Kui keegi hakkab plaani pidama ja sulle kurja tegema, siis ole nendest nooltest kõrgemal, sest mitte kurja taluda, vaid kurja teha – seda kurja all kannatamine tegelikult tähendabki. (37, 740).

Jumala majandus on selline, et kõik, mis meid kahjustab, on meile kasulik (43, 420).

Kas olete kannatanud kahju? Aga kui sa seda tahad, pole see üldse halb. Tänage Jumalat ja kurjus muutub heaks. Püha Johannes Krisostomos (45, 555).

Deemonid kardavad, kui nad näevad, et keegi, kes on saanud solvamise, au, kahju ja kõikvõimalike muude hädade osaliseks, ei kurvasta mitte sellepärast, et ta oli selle allutatud, vaid sellepärast, et ta ei talunud seda julgelt, sest nad mõistavad, et ta on sisenenud. õigele teele ja tal on tugev soov käia Jumala käskude järgi. Avva Zosima (68, 106).

Ole tark: vaigista nende huuled, kes sind laimavad. Ärge solvuge, kui keegi teie kohta halvasti räägib - see on rüvedate vaimude tegevus, mis üritavad inimesele vaimse luure saamisel takistusi tekitada. Auväärne Antonius Suur (82, 28).

Vaim ei saa jumaliku valguse pealtvaatajaks, kui ta ei omanda tervist ja vabaneb pahatahtlikkusest. Kurjus, nagu müür, seisab mõistuse ees ja teeb hinge viljatuks (82, 212).

Kes kardab Gehennat, ajagu oma südamest välja igasugune pahatahtlikkus, et Issanda kohutav tagasilükkamismäärus ei langeks tema peale! vend! Kuulake oma südant, valvake selle üle, sest teie vaenlaste uskumatu pahatahtlikkus on ühendatud uskumatu pettusega... Auväärne Abba Jesaja (82, 233–234).

Mõlema lepingu seadusandja on üks. Kuid juutide seadus keelas ohjeldamatuna ainult keelatud teod. Ja evangeelium, õpetades meile õpetust targana, blokeerib mõtted, millest teod sünnivad, kui kurjuse allikas, mitte ainult ei karista rangelt tehtud patte, vaid seab ka usaldusväärsed tõkked nende tegemisele... Issand ütleb: “ Olete kuulnud, mida öeldi: Silm silma ja hammas hamba vastu. Aga ma ütlen teile: ärge pange kurjale vastu" (). Seadus kehtestab karistuse mõõdupuuna kannatuste võrdsuse, lubades solvatutel teha nii palju kurja, kui nad ise kannatasid, et hoida ära kurja tegu, kartes kannatada sama asja... Ja evangeelium, tasaduse kaudu kannataja, ei lase pahedel edasi ulatuda... (Kättemaks) ei olnud varasemate halbade tegude lõpetamine, vaid uute, kohutavamate kutsumine, kui üks ärritus ja tegi jälle kurja, teine ​​aga intensiivistus, et kätte maksta. vana ja ei teadnud kurjusel piire. Kättemaks ei olnud suurte hädade lõpp, vaid algus, kui kurjategija ja kättemaksja sattusid lepitamatusse lahkheli ning see, mis oli seaduses tark, mille seadusandja pattulangemise ärahoidmiseks kehtestas, oli sunnitud saama põhjuseks patt. Sündis nii palju kurjust, et evangeelium, kustutades selle alguses nagu tule, peatas selle kurjuse kasvu. Auväärne Isidore Pelusiot (115, 589).

"Aga ma ütlen teile: ärge pange kurjale vastu" (), vastasel juhul loovutage end ohvriks inimeste kalduvusele ja pahatahtlikkusele. Aga sa ei saa niimoodi elada? Ära muretse. Kes selle käsu andis? Sama on meie teenusepakkuja ja usaldusisik. Kui soovite täieliku usuga ja kogu südamest elada nii, et mitte mingile kurjale vastu seista, korraldab Issand ise teile eluviisi, mis pole mitte ainult talutav, vaid ka õnnelik. Veelgi enam, tegelikkuses juhtub nii, et vastupanu ärritab vaenlast rohkem ja julgustab teda uusi hädasid välja mõtlema, järeleandmine aga desarmeerib ja alandab. Seetõttu juhtubki, et kui talud vaid esimesi vihahooge, siis inimesed halastavad ja jätavad su rahule. Ja vastupanu ja kättemaks sütitavad viha, mis kandub ühelt inimeselt perele ja seejärel põlvest põlve. Piiskop Theophan erak (107)

Meie tõeline vaenlane on kurat, kes õpetab inimesi meid taga kiusama. Ja seetõttu on meie kibestumise põhjuseks enamasti tema, mitte inimesed. Ta kiusab meid inimeste kaudu taga ja kibestab meid ning me peaksime teda vihkama ja inimestele kaasa tundma, et nad teda kuulasid. (104, 384).

Jumala halastuse uksed on avatud röövlitele, mõrvaritele, hoorajatele, tölneridele ja kõigile patustele, kes meelt parandavad, kuid kurjadele on need suletud, sest neis pole tõelist meeleparandust, ilma milleta pole pääsu armutroonile. . Pahatahtlikkus on suur patt, mis valdab neid ja muudab nende meeleparanduse kehtetuks. Sest meeleparandus ei ole tõsi, vaid teeseldud, vale ja ei midagi muud kui võrgutamine või näriva südametunnistuse pehmendamine, kui kahetseja ei taha siiralt patust loobuda. (104, 798).

Oma hävitamisega taotlete oma ligimese hävitamist ja seetõttu mitte koos Kristusega, vaid Kristuse vastu, kes soovib nii teie ja teie ligimese päästmist, et valas selle eest oma Vere. Ja sellega näitate, et olete sarnaselt mõtleva kurja vaimuga, kes tahab teid ja teie ligimest ja kõiki inimesi igal viisil hävitada. Ja nagu näib, läheb sul hullemini kui deemonil. Sest deemon ei tõuse deemoni vastu, vaid nad kõik haaravad relvad inimese vastu ja tahavad teda hävitada, aga sina tõused endasuguse inimese vastu ja tahad hävitada oma venna, kes tunneb ära sama Looja ja Issanda nagu sina ; tal on sama isa vastavalt lihale ja sama olemus nagu sul; sama kuradist ja põrgust lunastatud Kristuse poolt, täpselt nagu sina; pestud sama ristimisvanniga nagu sina; kutsutud samasse igavesse ellu nagu sina. Kuid oma viha tules hüüate: "Ma ise suren, aga ma teen talle otsa!" (104, 801).

Viha on selline, et kui keegi seda kohe alguses ei peata, siis see intensiivistub mõõtmatult nagu tuli, mis leiab kuiva materjali, ütleb Krisostomus. (104, 801–802).

Tehtud solvangut ei saa tagasi anda ja kättemaks nõuab palju tööd ja isegi siis ei pruugi see õnnestuda. Sest sageli juhtub, et need, kes tahavad kätte maksta, mitte ainult ei saa seda, mida tahavad, vaid satuvad ka suurtesse hädadesse ja kukuvad kogemata auku, mida nad naabrile kaevavad. Niisiis suri Haaman ise puu otsas, mis oli ette valmistatud süütu Mordokai jaoks (). Zadonski püha Tihhon (104, 805).

Issand keelas kättemaksu, mille kehtestas Moosese seadus ja millega kurja tasus sama kurjaga. Issanda antud relv kurjuse vastu on alandlikkus. Piiskop Ignatius (Brianchaninov) (108, 511).

KURAT. DEEMONID

Kurjuse allika ja jõudude Dennitsa langemisest

Langenud vaimudest koosneva pimeduseriigi pea ja vürst on langenud keerub, tema on kurjuse algus, allikas, täius. Piiskop Ignatius (Brianchaninov) (112, 320).

Kurat langes omal vabal tahtel, sest tal oli vaba elu ja talle anti võim jääda Jumala juurde või eemalduda Heast. Gabriel on ingel ja seisab alati Jumala ees. Saatan on ingel ja on oma auastmest täielikult langenud. Ja esimene säilitati ülalolijate tahtel ja viimane heideti vabast tahtest maha. Ja esimene võis saada usust taganejaks ja viimane ei saanud ära kukkuda. Kuid ühe päästis tema täitmatu armastus Jumala vastu ja teise muutis tõrjutuks tema kaugenemine Jumalast. Ja see võõrandumine Jumalast on kurjast. Püha Basil Suur (113, 139).

Inglijõududest ülemaailma pealik, kellele ta usaldas maa eest hoolitsemise, ei olnud loomu poolest kurjaks loodud, vaid oli hea ja hea jaoks loodud ning tal polnud Loojalt vähimatki kurja jälge. Kuid ta ei suutnud taluda seda taiplikkust ja austust, mille Looja talle andis, ning vabast tahtest pöördus ta loomulikust ebaloomuliku poole ja tõusis Jumala, oma Looja vastu, soovis Tema vastu mässata ja lahkus esimesena headusest. ja langeda kurjusesse. Looja lõi ta valguseks ja heaks, kuid vabast tahtest sai ta pimeduseks. Ta lükati tagasi, teda järgnes ja temaga koos langes lugematu arv talle alluvaid ingleid. Seega muutusid nad, omades inglitega sama loomust, oma tahtmise järgi kurjaks, kaldudes tahtlikult heast kurja poole. Auväärne Damaskuse Johannes (113, 139).

Ratsionaalsele olemusele anti vabadus ja see ühendati jõuga, mis leiutab, mida ta ihaldab, nii et toimub omavoli. ei olnud midagi pealesunnitud, vaid see oli vaba tahte arvele. Ja kuna see vaba liikumine võimaldab oma tahet teostada, leiti keegi (Dennitsa - kõrgeim ingel), kes kasutas vabadust kurja jaoks ja sai apostli sõnade kohaselt "kurjuse leidlikuks" (). Kuna ta ise on Jumala loodud, on ta meie vend ja kuna ta keeldus autokraatlikult heas osalemast, avas ta kurjuse sissepääsu ja, saades valede isaks, asetas end meie vaenlaste hulka kõiges, milles ainult meie vabadus soovib head. Seetõttu tekkis teistel põhjus hüvede kaotamiseks, mis hiljem inimloomusega juhtus. Püha Gregorius Nyssast (19, 48).

Kõige esimene valguskandja, olles end kõrgelt ülendanud, - kui ta unistas valdava hiilguse poolest, unistas suure Jumala kuninglikust aust - hävitas oma sära, langes siia auvusega ja, tahtes olla jumal, muutus kogu pimeduseks. . Nii heidetakse ta taevasest ringist alla oma ülenduse pärast (113, 140).

Jumal Sõna ei hävitanud kuradit ühegi tahteliigutusega, millega ta lõi kogu maailma ja millega ta võis ka selle hävitada, kui tahtis, sest vihase Jumala eest on raske varjuda. Kuid ma jätsin oma vaenlase maha ja lubasin tal olla heade ja kurjade seas ning tõstsin nende vahel julma sõja, et nii nagu vaenlane oleks siin kohutava häbi all, võideldes temast nõrgematega, nii need, kes püüdlevad vooruslikkuse poole, oleksid alati ülistatud, elus puhastatud, nagu kuld tiiglis. Hiljem, võib-olla varsti, kui aine põleb ja tuline kättemaks tuleb, saab see alistamatu, kes on juba paljuski juba eelnevalt oma piinatud teenijates alandlik, karistuse. Sest selline on selle karistus, kes sünnitab kurja. Püha Gregorius teoloog (14, 238).

Ka deemoneid selles olekus ei looda, mistõttu neid deemoniteks kutsutakse. Sest ta ei teinud midagi kurja. Ka nemad loodi headeks, kuid olles langenud taevasest tarkusest ja elanud maa lähedal, petsid nad paganaid vaimudega; Meie, kristlaste jaoks, olles kadedad, takistavad nad meie tõusu taevasse, et me ei tõuseks sinna, kuhu nemad langesid. Seetõttu peate palju palvetama ja pingutama selle nimel, et pärast Vaimult "vaimude eristamise" () anni saamist saaksite teada... kuidas saab igaüks neist kukutada ja välja ajada. Auväärne Antonius Suur (66, 19).

Seda taeva ja maa vahel voolavat õhku, milles nad rahutult ja jõude lendavad, täidab nii palju kurje vaime, et Jumala Hea ettenägemine on need inimeste silme eest ära peitnud ja eemaldanud. Vastasel juhul tabaks inimesi rünnakuhirmus või hirmust vormide ees, millesse nad omal soovil, millal iganes tahavad, transformeeruvad ja muunduvad, väljakannatamatu õudusega kuni kurnatuseni, sest nad ei suuda neid oma kehasilmadega näha. ja muutuksid iga päev kurjemaks, olles rikutud nende pidevatest eeskujudest ja jäljendamisest. Inimeste ja ebapuhta õhu võimude vahel tekiks kahjulik suhtlus ja katastroofiline liit. Need kuriteod, mis praegu inimeste vahel toime pannakse, on varjatud või tarastatud müüri, distantsi või tagasihoidlikkusega. Ja kui inimesed neid pidevalt näeksid, erutuksid nad suuremale kergemeelsusele, kirgede tuhinale, sest poleks aega, mille jooksul neid nähtaks nendest julmustest hoidumas, sest ei väsimust, majapidamistöid ega hoolitsust. igapäevane toit ei takista neid, sest mõnikord sunnivad nad meid isegi tahtmatult end halbadest kavatsustest tagasi hoidma. Auväärne John Cassian Roomlane (53, 313).

Nähtava ja ratsionaalse olendi ehk inimese ees. lõi nähtamatu vaimuolendi nimega Inglid. Ühel neist eredatest vaimudest, kellel olid mõned talle alluvad vaimud, oli jultumus jätta kuulekas Jumala, oma Looja kõige heale tahtele, ning kaotas seega talle antud valguse ja õndsuse ning muutus kurjaks vaimuks. (113, 235). Nad on kurjusesse nii juurdunud, et on muutunud täiesti võimetuks headust armastama ja pattu kahetsema. (113, 235).

Kurat ei saa omada vähem teadmisi loomulikust ja võib-olla isegi rohkem kui inimene, sest oma olemise peenuse tõttu näeb ta looduses palju seda, mida kehasse vangistatud inimvaim ei näe. Filaret, Moskva metropoliit (113, 235).

Need, kes lükkavad tagasi langenud vaimude olemasolu, lükkavad kindlasti samal ajal tagasi... Kui pole langenud vaime, siis pole Jumala kehastamisel põhjust ega eesmärki (110, 4).

Jumala Sõna ja Sõnaga koostööd tegev Vaim näitavad meile oma valitud anumate kaudu, et ruum taeva ja maa, õhu, taevariigi vahel on eluasemeks taevast välja aetud langenud inglitele. (110, 132).

Askees vaimude maailma vabaduse saamiseks astudes kohtume esiteks langenud vaimudega, kuigi meid salaja juhitakse... ja meie eest võitleb jumalik arm, mis on meile antud pühal ristimisel, ilma milleta võitleb vaimude ja vaimudega. nende vangistusest vabanemine võimatu. Kuid algul oleme neist ümbritsetud ja langemise tõttu, olles nendega osaduses, tuleb meil enda ja nende pärast jõuga sellest osadusest välja rebida. (110, 52).

Langenud vaimud vihkavad inimkonda nii väga, et kui Jumala paremal käel lastakse neid nähtamatult ohjeldada, hävitaksid nad meid koheselt. (110, 46).

Kui me oleksime deemonitega sensuaalses suhtluses, rikuksid nad lühikese ajaga inimesi täielikult, sisendades pidevalt kurja, selgelt ja lakkamatult kurjust propageerides, nakatades näidetega oma pidevalt kuritegelikust ja Jumalale vaenulikust tegevusest, seda mugavam on neil seda teha. ... et langenud inimene tõmbab loomulikult kurjuse poole (110, 12).

Kehalised tunded toimivad uste ja väravatena sisemisse puuri, kus elab hing... Need väravad avanevad ja sulguvad Jumala käsul. Targalt ja halastavalt jäävad need väravad langenud inimestes pidevalt suletuks, et meie vannutatud vaenlased, langenud vaimud ei tungiks meie peale ega hävitaks meid. See meede on seda vajalikum, et pärast langemist oleme langenud vaimude piirkonnas, ümbritsetud neist, orjastatud. (110, 14).

Kahju inimestele seisneb hea ja kurja segunemises neis; langenud vaimude kahju seisneb kurjuse täielikus ülekaalus koos hea täieliku puudumisega. Langenud vaimude võimed... on paremad kui langenud inimeste võimed, kes on oma püüdlustes seotud... oma keha raskuse ja tihedusega (110, 23).

Deemonitel... on lubatud jääda maa peale nende... langemisest kuni maailma lõpuni; igaüks võib kergesti ette kujutada, millise kogemuse nad kurjuse loomisel omandasid... arvestades nende võimeid ja pidevaid pahatahtlikke kavatsusi, mida ei lahustunud vähimalgi määral ükski hea püüdlus või kirg (110, 24).

Suhtlemine pühade inglitega on meie jaoks ebatavaline tänu (langemisele)... Oleme iseloomulikud samal põhjusel... suhtlemine hüljatud vaimudega, mille kategooriasse me hingelt kuulume... Vaimud, kes ilmuvad inimestele sensuaalselt kes on patuses ja langevad... - deemonid, mitte pühad inglid... (110, 9).

Üldreegel kõigi inimeste jaoks on mitte mingil viisil usaldada vaime, kui nad ilmuvad sensuaalses pildis, mitte astuda nendega vestlusse, mitte pöörata neile tähelepanu, tunnistada nende välimust kui suurimat ja ohtlikumat kiusatust. (110, 11).

Üks vaimude käest pääsemise vahend on otsustavalt keelduda neid nägemast ja nendega suhtlemast, tunnistades end võimetuks selliseks nägemiseks ja suhtlemiseks. (110, 46).

Õpetus... ettevaatlikkusest ja päästva usaldamatuse kohta vaimude nähtuste suhtes on kõigi poolt aktsepteeritud; see on üks tema moraalseid traditsioone, mida kõik lapsed peavad hoolikalt ja hoolikalt hoidma (110, 46–47).

Selged märgid meie juurde tulemisest ja langenud vaimu tegevusest meie suhtes on ootamatult ilmuvad patused ja asjatud mõtted ja unenäod, patused aistingud, keha raskustunne ja selle intensiivistunud loomalikud nõudmised... langenu tulemine meie juurde. vaim on alati seotud meie segaduse, pimeduse, segaduse tundega (112, 334–335).

Selleks, et seista vastu kurjuse vaimudele ja võita neid Jumala armuga, peate täpselt teadma, kes nad on, peate täpselt teadma, kuidas nendega võidelda, teadma võidu ja lüüasaamise tingimusi. (112, 319).

Jumal, jättes langenud inglite tahtele nende soovitud viibimise kurjuses... ei lakka olemast nende kõrgeim, suveräänne Meister... nad saavad teha ainult seda, mida Jumal neil lubab. Piiskop Ignatius (Brianchaninov) (112, 320).

Ühel päeval tulid vennad Abba Anthony kloostrisse, et temaga nõu pidada neile ilmunud kummituste üle ja küsida, kas need nägemused on pärit paremalt poolt või kuradist. Rännakule asunud vennad võtsid kaasa eesli, kes teel suri. Kui nad vanema juurde tulid, küsis ta enne, kui nad jõudsid talle midagi öelda: "Miks su eesel teel suri?" Vennad vastasid: "Kust sa seda tead, isa?" Vanem ütles: "Deemonid ütlesid mulle." "Ja me tulime teiega nõu pidama," ütlesid vennad. Tondid ilmuvad meile ja mõnikord räägivad nad ilmselt tõtt, kuid me kardame petta saada. Siis manitses vanem neid, et nad ei pööraks neile kummitustele tähelepanu, sest need on kuradist. Otechnik (82, 36).

Üldreegel kõigile on see, et vaimumaailma nähtusest ei tohi end ära lasta, vaid tuleb tunnistada, et selline nähtus on enda jaoks tõsine kiusatus. Inglid on üks pühak ja ainult pühakud, keda valgustab jumalik arm, teevad vabalt vahet pühadel inglitel ja deemonitel. Inimestele ilmuvad deemonid võtavad sageli pühade inglite kuvandi, ümbritsedes end kõikvõimaliku usutavusega, nii et kogenematuid, ülbeid, rumalalt uudishimulikke on veelgi mugavam võrgutada, petta ja hävitada. Suur ebaõnn on deemonitega suhtlema asuda, neist muljet avaldada, isegi alluda ühele mõjule, mis inimese enda tahtel ligitõmbamisel mõjub eriliselt. Piiskop Ignatius (Brianchaninov) (82, 36).

Nähtamatu kuritarvitamine

Kurat, kes on uhkuse pärast langenud oma taevasest auastmest, püüab pidevalt langeda kõiki neid, kes kogu südamest soovivad Issandale läheneda, samal viisil, nagu tema ise langes, see tähendab uhkuse ja armastusega asjata. hiilgus. Nii võitlevad deemonid meiega, see ja muud sarnased asjad nende arvates võõrandavad meid Jumalast. Veelgi enam, teades, et see, kes armastab oma venda, armastab Jumalat, panevad nad meie südamesse vihkamise üksteise vastu – sedavõrd, et ei saa oma venda näha ega talle sõnagi öelda. Paljud tegid tõeliselt suuri voorustegusid, kuid oma rumaluse läbi hävitasid nad end. Sinuga võib juhtuda, kui näiteks tegemisest maha jahtununa arvad, et sul on voorusi. Sest nüüd olete juba langenud sellesse kuratlikku haigusesse, arvates, et olete Jumala lähedal ja valguses, kuigi tegelikult olete pimeduses (66, 31).

Issand avagu teie südame silmad, et saaksite näha, kui palju on deemonite sehkendusi ja kui palju kurja nad meile iga päev põhjustavad. Ja andku ta teile rõõmsa südame ja arutlusvaimu, et saaksite end Jumalale elava ja laitmatu ohvrina ohverdada, olles ettevaatlik deemonite kadedusest, nende varjatud intriigidest ja nende kurjadest nõuannetest igal ajal ning varjatud pahatahtlikkusest. , valed, teotavad mõtted, mida nad iga päev südamesse panevad: viha ja laim, mida nad meid tegema õpetavad, nii et me laimame üksteist, ainult õigustades iseennast, mõistes samas hukka teisi; üksteist laimata või armsas keeles rääkides varjata kibedust meie südames; nii et nad mõistavad hukka oma ligimese välimuse, muutudes seestpoolt röövloomade sarnaseks; nii et nad vaidlevad omavahel ja lähevad üksteisele vastu sooviga seista omaette ja näida väärilisemana. Iga inimene, kes tunneb rõõmu patustest mõtetest, langeb vabatahtlikult, kui ta rõõmustab selle üle, mida vaenlased saadavad, ja kui ta mõtleb end õigustada ainult nähtavate tegudega, olles kurja vaimu eluruumis, kes õpetab talle igasugust kurjust. Sellise inimese keha täitub häbiväärse ebapuhtusega, sest teda valdavad deemonlikud kired, mida ta endast eemale ei tõrju. Deemonid ei ole nähtavad kehad, kuid me saame nende jaoks kehadeks, kui meie hing võtab neilt vastu tumedad mõtted, sest neid mõtteid vastu võttes aktsepteerime me deemonid ise ja muudame need kehas nähtavaks. (66, 29).

Ärge lakkake kurjale vaimule vastu seismast, sest kui inimene alustab häid tegusid ja imelist vägitegu, läheneb ka see vaim, et ühineda meiega või pöörata meid täielikult kõrvale headest ettevõtmistest. Ta ei salli, et inimene tegutseks õiglaselt ja on vastu kõigile, kes tahavad olla Issandale ustavad. Ta ei luba paljudel voorust üldse praktiseerida, ta sekkub teiste asjadesse ja hävitab nende viljad, õpetades neid voorusi sooritama ja halastustegusid sooritama, segades neisse edevust. Inimesed arvavad sellistest inimestest, et nad on viljadega rikastatud, samas kui neil pole neid üldse, vaid nad on nagu see viigipuu, millel kaugelt vaadates, aga lähemale tulles arvasid, et sellel on palju magusaid vilju. nad ei leidnud sellelt midagi. Ta kuivatab need ära, sest ta ei leia neilt head vilja ega jäta neid ilma üksnes oma jumalikkuse võrreldamatust magususest. Auväärne Antonius Suur (66, 35).

Kõiges, mida me püüame Jumalale meeldida, kaevavad deemonid meile kolm auku. Esiteks võitlevad nad meie heateo takistamise eest... Sellele kiusatusele seisab vastu hoolitsus ja surma meenutamine. Teiseks, kui nad selles lüüa saavad, püüavad nad tagada, et see, mida tehakse, ei oleks Jumala tahte järgi... Sellele kiusatusele seisab vastu sõnakuulelikkus ja sõnakuulelikkus... Ja kui see ka deemonitel ei õnnestu, siis vaikselt meie hingele lähenedes meeldivad nad meile, nagu elades kõiges, mis on Jumalale meelepärane... Sellele seisab vastu pidev eneseheitmine (57, 176).

Mõnikord taanduvad deemonid omapäi, et meid hooletusse uputada. Siis ründavad nad äkitselt vaest hinge, rüüstavad teda ja harjutavad seda pahedega sedavõrd, et ta... juba petab ennast ja astub vastu (57, 186).

Deemonid keelavad meil sageli teha kõige lihtsamaid ja kasulikumaid asju, kuid samas julgustavad meid tegema ka kõige raskemaid asju. (57, 206).

Miski ei tõenda võitu deemonite üle rohkem kui ägedad lahingud, mida nad peavad meie vastu. Auväärne John Climacus (57, 226).

Kurat kui isanda ori ja olend ei ahvatle nii palju kui tahab ega kurvasta nii palju, kui ta ise tahab, vaid nii palju, kui peremees lubab. (33, 386).

Saatan on halastamatu ja vihkav, seetõttu pole ta laisk ründama kõiki inimesi, kuid ilmselt ei ründa ta kõiki inimesi sama jõuga (33, 118).

Saatan ihkab väga rahu ja avarust oma hinges ning kurvastab, kui hing ei kuuletu (33, 136).

Kui saatanal lastakse rünnata nii palju, kui ta tahab, hävitaks ta kõik. Auväärne Egiptuse Macarius (33, 193).

Niivõrd, kuivõrd me läheneme Jumalale, muutuvad deemonid meie suhtes üha kibedamaks. (49, 36). Vaenlased, teades, et Issand on tõotanud meile suuri õnnistusi, on meie peale kadedusest väga vihased, on relvastatud häbiväärsete ja alatute kirgedega ning püüavad äärmuseni nõrgestada vooruste poole püüdlevaid inimesi. (49, 215).

Kurat, see süüdlane ja samal ajal ka pahede maalija, on seadnud iga inimese raskesse ja lohutamatusse kurbusse, muutes ta kaugele usust, lootusest ja Jumala armastusest. (49, 222).

Deemonid on palvetava inimese peale väga kadedad ja kasutavad kõikvõimalikke nippe, et tema kavatsust häirida. Seetõttu ei lakka nad äratamast läbi mälu mõtteid mitmesugustest asjadest ja läbi liha panemast käima kõik kired, ainult selleks, et takistada ilusat palvevoogu... Siinai auväärne Neil (67, 228).

See on kogu hinge võitlus, et mitte eemaldada mõistust Jumalast, mitte peatuda ja nõustuda ebapuhaste mõtetega ning mitte pöörata tähelepanu sellele, mida see taunitav iidne maalikunstnik (surmakandja) - kurat - kujutab süda (43, 964).

Muidugi ei tohi kaklusest kõrvale heita, aga ka küsida ei tohi. Siis on võit meie jaoks kuulsusrikkam ja lüüasaamine kuradile alandavam. (46, 774).

Kuigi need, kes kurjategijate käes kannatavad, saavad kuulsusrikkamaks, ei sõltu see pahatahtlike kavatsustest, vaid kurjaga kokku puutunute julgusest. Seetõttu määratakse preemiad ja valmistatakse need ette viimasena ning karistus pahatahtlikkuse eest on esimene. (38, 479).

Sama või isegi karmima karistuse alla ei lange mitte ainult need, kes kurja teevad, vaid ka need, kes selle heaks kiidavad... (38, 845).

Deemonid, kui nad on hinge vallutanud, kohtlevad seda nii alatult ja solvavalt, nagu on omane kurjadele, kes ihkavad kirglikult meie häbi ja hävingut. Olles võtnud talt kõik vooruslikud rõivad, riietanud ta tigedate kirgede kaltsudesse... ja täitnud kogu neile iseloomuliku ebapuhtuse, hooplevad nad pidevalt solvangutega, mida nad tekitavad. Ja nad ei tunne selle alatu ja sündsusetu kohtlemise juures mitte mingit küllastumist, aga nagu joodikud, mida rohkem nad purju saavad, seda rohkem nad erutuvad... nii nad muutuvad siis eriti raevuks ja ründavad hinge võimsamalt ja ägedamalt, kui nad teeb talle kõige rohkem kahju, lööb ja teeb talle haiget igast küljest ning valab temasse mürki. Ja nad ei lahku enne, kui toovad ta endaga samasse olekusse või näevad, et ta on juba kehast lahti öelnud. Kes on nii julm ja karm, kes nii nõrganärviline ja ebainimlik, et ta ei taha nii palju häbi ja kahju kannatavat hinge sellest patusest raevust ja vägivallast jõudumööda vabastada, vaid jätab selle kannatama. tähelepanuta? (35, 55).

Peate alati meeles pidama Jumala kohtuotsust – ja kõik kurjus kaob (44, 519).

Kui kurjus hävitatakse, lakkab surm seda enam, sest jõgi ei saa püsima jääda, kui selle allikas kuivab, või viljad võivad valmida, kui ta juur kuivab. Püha Johannes Krisostomos (44, 408).

Vaenlane põlgab võitlemist nendega, kes on end maailmale loovutanud – osalt seetõttu, et väga paljud neist püüdlevad meelevaldselt lüüasaamise poole, mõnutundest haaratuna ja annavad vaenlasele enda üle kerge võidu. Osalt seetõttu, et need, kes on väliselt mõneti patu vastu, hajuvad võitlusest kergesti ja kannavad pidevalt lüüasaamisena häbiväärseid märke nende üle saavutatud võidust. Püha Basil Suur (8, 344).

Peame teadma, et mitte kõik deemonid ei ärata inimestes kõiki kirgi. Kuid iga pahe õhutavad teatud vaimud. Mõned õhutavad meid nautima ebapuhtust ja roppu himu, teised õhutavad meid jumalateotusele, teised vihale ja raevu, teised kurvastama, teised õhutavad meid lohutama edevuses ja uhkuses. Ja igaüks sisendab inimese südamesse selle kire, millega ta ise eelkõige kannatab. Kuid kõik nad ei sisenda oma pahesid kokku, vaid vaheldumisi, sõltuvalt sellest, kuidas aeg või koht või inimese vastuvõtlikkus on soodne. Auväärne John Cassian Roomlane (53, 291).

Deemonitel, kes alati meie vastu võitlevad, on komme: seada tõkked voorustele, mis on meie jaoks teostatavad ja teostatavad, ning seada tugevad soovid neile, mis on üle jõu ja enneaegsed... Kuid mõistkem, et kõik on hea, kui tehtud omal ajal ja omas mõõdus, ometi on mõõtmatu ja ajatu kahjulik. Püha Theodore Edessast (68, 322).

Kui deemonid mõtlevad uhkele mõttele, et meelitada inimest ülendusele, siis peab ta meelde tuletama halvad asjad, mida nad on varem öelnud, heitma maha uhke mõtte ja jõudma alandlikkuseni. Ja vastupidi: kui midagi halba sisse pannakse, mäletab askeet oma kunagist uhket mõtet ja heidab selle maha; ja nõnda teevad nad seda armu toel, kukutades üksteist mälestusega, et nad ei langeks kunagi halbadest asjadest meeleheitesse ega edevusest hullumeelsusse. Kuid kui vaenlased tõstavad ta meelt, kasutab ta alandlikkust ja kui nad teda alandavad, tõuseb ta lootusega Jumala juurde, et mitte kunagi langeda, muutudes julgeks ja vastupidi, kartes, et mitte heita meelt kuni viimase hingetõmbeni. . Auväärne Damaskuse Peeter (62, 171).

Pea meeles surma ja ära tõuse ülendatud, sest veel natuke ja sa lähed hauda. Kuidas kurjad teod teile kasuks tulevad? Auväärne süürlane Efraim (25, 195).

Kui võitlete ja võidate, siis ärge olge edev ja ärge lootke iseendale, vaid olge ettevaatlik, sest vaenlane valmistab teile ette palju ohtlikumat lahingut. Auväärne Abba Jesaja (34, 208).

Üks Saatana intriigidest on muul ajal vabatahtlikult oma kohast loobumine ja oma tavapärase tegevuse lõpetamine, et äratada askeetides edevust. Auväärne Egiptuse Macarius (33, 440).

Deemonid, kes võitlevad vooruste puudumisega, õpetavad hoorust ja joobmist, rahaarmastust ja kadedust, võitlevad voorustega, õpetavad edevust, edevust ja uhkust... (68, 280).

Kui deemonid näevad, et me põlgame selle maailma asju, tahtmata inimesi nende pärast vihata ja armastusest eemalduda, siis nad laimuvad meie vastu, nii et meie, kes ei suuda leina taluda, vihkame laimajaid. (68, 226).

Deemonid ründavad kõrgeid palveraamatuid, sundides nende pähe lihtsaid mõtteid sensuaalsete asjade kohta ja juhtides sellega nende tähelepanu palvelt kõrvale; teadmistes püüdlikele - hoides neis pikemat aega kirglikke mõtteid; nende peal, kes pingutavad aktiivses elus – kallutades neid praktikas patustama. Neetud võitlevad kõigiga igal võimalikul viisil, et inimesi Jumalast võõrandada. Auväärne Maximus Ülestunnistaja (68, 194).

Kurat ründab õpetajaid suurema raevuga, sest kui nad surevad, läheb kogu kari laiali. Kui ta tapab lambaid, vähendab ta ainult karja ja kui ta lööb karjast, siis kahjustab ta kogu karja, saavutades nii kergema vaevaga rohkem ja hävitades kõik ühes hinges. Püha Johannes Krisostomos (42, 621).

Jälgige iseennast (oma uhkust ja kogu isekust Jumala tahte täitmise nimel) ja teie lähenemine tõrjub teie vaenlase (56, 17).

Ärgu mees lõpetagu võitlust kuni surmani; kui temas on hingeõhku, ärgu ta loovutagu oma hinge lüüasaamisele – isegi kaotuse enda ajal (56, 42).

Ärge nõrgenege ja ärge värisege vaenlase relvajõudude ees, ärge langege lootusetusse, kui juhtute mõneks ajaks libisema ja pattu tegema (56, 43).

Parem on, kui meid mõistetakse hukka teatud tegude eest, mitte võitlusest loobumise eest. Auväärne Iisak Süürlane (56, 42).

Nii nagu deemonid mõistavad, et enda jaoks on väga oluline end inimeste eest varjata, on väga oluline, et inimesed mõistaksid, et nemad on patu algsed tegijad, meie kiusatuste allikad, mitte meie naabrid, mitte meie, kui me veedame oma elu Jumala teenimises, mitte mingis juhuses (108, 159).

Meid väljastpoolt ahvatledes ründavad deemonid meid ka seespool. Kui me üksindusse taandume ja hakkame palvetama, äratavad nad meis mitmesuguseid patuseid ihasid... Nad teevad seda eesmärgiga, et me, põhjustades hämmeldust ja meeleheidet, ei näeks palvest ja üksindusest mingit kasu, jäta nad maha (108, 159).

Pimeduseprints... määrab inimesele ühe kurja vaimu, kes igal pool inimest järgides püüab teda igasuguste pattudega kaasa tõmmata. (112, 322).

Langenud ingel, kes on määratud maa peal roomama, teeb kõik endast oleneva, et inimene pidevalt sellel roomaks. (112, 323).

Inimese langemine toimus aktiivse, kogenud kurjuse tundmise kaudu; inimese langemine seisneb aktiivses, eksperimentaalses kurjuse tundmises, kurjuse assimilatsioonis (109, 363).

Segadus ja hämmeldus on kindlad märgid deemonlikest mõtetest, tunnetest ja nähtustest. Kuid isegi nende märkide järgi suudab kiusaja ära tunda ainult see, kes on õppinud... vahet tegema hea ja kurja vahel (110, 49).

Inimene osaleb hüljatud inglite langemises ja kui ta järgib nende toodud ja langenud loodusest tulenevaid kurje ettepanekuid, muutub ta nagu deemon (110, 50).

Pöörlev leekiv relv () õhulise printsi käes... on deemonite jõud inimese mõistust ja südant keerutada, raputades ja sütitades teda erinevate kirgedega. (110, 160).

Inimestel on võimalus liikuda lihaliku tarkuse juurest vaimsuse poole, langenud vaimud jäävad sellest võimalusest ilma (111, 80).

Kuna nad ei suuda teha ihulikke patte füüsiliselt, (langenud vaimud) panevad neid toime unenägudes ja aistingutes, on nad oma kehatusse omaks võtnud lihale omased pahed... (111, 81).

Erinevad deemonlike mõtete ja unenägude tegevusest tulenevad verepõletikud on tuliseks relvaks, mis anti meie langemise ajal langenud keerubile (), mida ta meie sees pöörleb, takistades meid sisenemast Jumala salapärasesse vaimsete mõtete ja aistingute paradiisi. (109, 214).

Deemonitel, kellel on juurdepääs meie hingele ärkvel olles, on see olemas ka une ajal. Ja une ajal ahvatlevad nad meid patuga, segades oma unenäod meie unenägudega. (112, 347).

Munkadega, kes seisavad kindlalt vastu tõrjutud vaimudele ja võitlusele, mis pole sensoorsete silmadega nähtav, õigel ajal, mitte muul viisil kui Jumala loal, astuvad vaimud avatud võitlusse (112, 335).

Neile, kellel on õnnestunud edevus, hakkavad deemonid ilmuma Valguse inglite kujul... märtrite... Jumalaema ja Kristuse enda kujul... Nad lubavad neile taevaseid kroone, tõstes neid sellega edevuse ja uhkuse kõrgused (112, 347).

Deemonite ja kirgede jõudu inimese üle tugevdab meeleheide. Piiskop Ignatius (Brianchaninov) (112, 406).

Kurjus ilmub hea varjus

Meie vaenlane on väga osav, ta ei seo meid sidemetega, mis meile ei meeldi, vaid vastupidi, ta kehtestab alati sellised sidemed ja püünised, mille me suure heameelega vastu võtame, sest ta teab, et meie tahe on meist tugevam. . (25, 287).

Ebapuhas vaim on leidlik ja mitmekesine... Ta püüab targu tarkusega, tugevaid jõuga, rikkaid jõukusega, nägusaid iluga, sõnaosalisi sõnaosavusega (25, 43).

Oh, kui salakaval on selle maailma kurja ja printsi süžee! Ta peatab kõik ajutisel ja kaduval ning paneb nad unustama igavesed õnnistused, kuid keegi ei pane seda tähele. Auväärne süürlane Efraim (27, 19).

Kristlane peaks teadma: kuradi kiusatusi on kahte tüüpi. Vabalt toitu otsima lendavat lindu petab linnuvaatleja, laotades maapinnale võrgud ja asetades nende peale sööta. Lind lendab alla nokitsema, takerdub võrkudesse ja püütakse kinni. Tuleb linnupüüdja, võtab pihku ja teeb sellega, mis tahab. Nii ka kuradiga: teades, et inimmõistus on pidevas liikumises, hiilib ta nähtamatult inimese kallale, asetab tema mõtete ette magusust, nagu sööda, ja magususe alla laotub nagu võrk patt, mis on ka kuradi käsi, nähtamatu ja peidetud (sest ilma patuta kurat ei saa inimese hinge kinni haarata). Kui tal õnnestub hing magusa söödaga meelitada, siis mässib ta selle võrkudesse ja haarab kinni. Tema esimene samm on tal silmad kinni siduda, st tumestada ta meel, et ta ei näeks valgust ja teed ning jookseks minema. Ta teeb seda kogu hoolega, kuni naine alistub magusa harjumuse ja pika patus viibimise tõttu täielikult tema tahtele ning temast saab kõiges tema abiline ja armastatud ori. Pärast seda ei taha ta ise enam põgeneda oma peremehe juurest, kellega ta on harjunud ja kes teda lohutab ja igasuguste maiustustega rahuldab, kuni too rikub ta täielikult ebapuhaste ja haisvate roogadega. Kui ta näeb, et naine on täielikult rikutud, suunab ta teda igasugustele sündsusetele, pattudele ja julmustele. Kuid linnupüüdja ​​ei saa lindu õhust oma söödale tõmmata ja kurat, kui ta leiab hinge Jumala armust alasti, võib õhutada hinge püüdlusi ja soove magusa järele ning painutada seda oma tahtmise järgi. Sellepärast ma ütlesin, et kuradi ahvatlusi on kahte tüüpi: esimene on magusaisu, mille ta asetab mõtte ette, ja teine ​​on himude ärritus, millega ta sunnib hinge magusat ihaldama. ja kallutab selle oma tahte järgi. Auväärne Simeon Uus teoloog (60, 136).

Seiske kuradile vastu ja proovige ära tunda tema kavalused. Tavaliselt peidab ta oma kibestumist magusa varju alla, et teda ära ei tuntaks, ja petab erinevate kujutlustega...et petta teie südameid tõe kavala jäljendamisega... Kogu tema kunst on suunatud sellele, et seista kõigest jõust vastu iga hinge, kes teenib Jumalat. Ta paneb hinge palju ja erinevaid kirgi, et kustutada jumalik tuli, milles peitub kogu jõud. Eriti võitleb ta rahuga keha ja sellega seonduva vastu. Kui ta lõpuks näeb, et nad on selle kõige suhtes ettevaatlikud ega võta temalt midagi vastu ega anna lootustki teda kunagi kuulata, tõmbub ta nende eest häbiga tagasi. Jumala Vaim elab neis. Kui Jumala Vaim neis elab, laseb see neil rahus olla või rahu maitsta kõigis nende tegudes ja teeb neile meeldivaks kanda Jumala iket. Auväärne Antonius Suur (66, 44).

Oh, kui kaval ta meid oma sidemetega mässib! Me isegi ei tunne, kui segaduses me neisse oleme. Oh, kui osav on see, kes meid seob! Me isegi ei pane neid tähele. Tema nooled on meile meeldivad, kui ta nendega hinge tapab; kinniseotud ja aheldatud patune vaikib ja jääb rahulikuks. Milline peen kavalus on meie vaenlasel meie külge võlakirjade seadmisel! Oleme mõlemad seotud ja vabad. Tõest kaugel, meie vaim on hoitud sidemetes, kuid justkui millegagi sidumata, püüdleb ta vabalt pahe poole. Ta on seotud armastusega, kuid mitte vihkamisega. Seotud ja silmitsi takistustega hea poole, kuid takistamatult kurja teha. Need sidemed, mida me ise kanname, on sama kavalad ja kavalad kui see, kes need meile peale surus: need annavad meile vabaduse minna valede poole, kuid takistavad tõele lähenemast. (29, 332).

Kui vaenlane seob kellegi vägivaldsete sidemetega, murrab mõistus ta koheselt ja vabaneb. Seetõttu seob vaenlane igaühe sellega, mida ta naudib, ja jahutab end, sest meie mõistuse võimuses on need sidemed endalt eemaldada. Ja nüüd, meie, kes oleme seotud, rõõmustame selle üle ja tabatuna kiideldame, sest kadedusest, kui mitte abielurikkumisest, peab ta end mitte millestki seotuks; ja vargsi seotuna, kui mitte vargusega seotuna, peab end vabaks. Kumbki ei tunne oma sidemeid ega tea talle pandud võrke. (26, 347).

Kõik vaenlase jõupingutused seisnevad selles, et suudetakse meel kõrvale juhtida Jumala mälestusest, Issanda hirmust ja armastusest, kasutades selleks maiseid õnge või mõningaid usutavaid mõtteid, et pöörata meel eemale tõelisest heast, on Jumala armastusest kujuteldavate hüvedeni. Auväärne süürlane Efraim (27, 339).

Kurat ei lase kurjusel ilmselgeks saada, kuid kurjuse (inimeste) hulgaga varjab ta kurjuse alatust; muidu, kui kuri peaks elama paljude vooruste vahel, näeks ta pigem oma alastiolekut (41, 816).

Sellised on vaenlase nipid: ta tõstab inimesed meelitustega kõrgustesse, et nad siis kuristikku heita. (38, 131).

Sellised on kuradi mahhinatsioonid: kui ta leiab need, kes on talle sõnakuulelikud, siis, olles võrgutanud nad lühiajaliste naudingutega, heitnud nad kurjuse sügavusse ning kattes häbi ja häbitundega, jätab ta nad siia. madal positsioon õnnetuks häbiks (38, 156).

Kuradil on kombeks meelitada ettevaatamatut pettusele isegi selle kaudu, mis on sageli kasulik, kui seda kasulikku asja õigesti ei kasutata. (37, 575).

Vaenlane toob kord avarust, kord kurbust: ta proovib, millele inimene kaldub, ja ta ise tungib sinna. Püha Johannes Krisostomos (46, 447).

Langenud ingel kasutas valesid inimkonna hävitamise vahendina. Sel põhjusel nimetas Issand kuradit valeks, valede isaks ja mõrvariks algusest peale () (108, 231).

Kurat armastab salaja kurja teha, armastab olla märkamatu, mõistmatu... olles paljastatud ja kuulutatud, jätab ta saagi maha ja lahkub (112, 150).

Kurjuse vaimud peavad sõda inimese vastu sellise kavalusega, et mõtted ja unenäod, mida nad hinge toovad, näivad olevat sündinud tema enda sees, mitte aga talle võõrast kurjast vaimust, kes tegutseb ja samas üritab varjata. (110, 7.)

Langenud ingel püüab munki petta ja hukatusse tõmmata, pakkudes neile mitte ainult selle erinevaid vorme, vaid pakkudes neile ka kõige ülevamaid nende jaoks ebatavalisi voorusi. (112, 54).

Deemonid, kes toovad pseudovaimseid ja kõrgeid arusaamu, tõmbavad nende tähelepanu palvelt kõrvale, tekitavad asjatut rõõmu, naudingut ja enesega rahulolu otsekui kõige salapärasema kristliku õpetuse avastamisest. (108, 213).

Arvamus koosneb valedest arusaamadest ja valedest aistingutest,” kuulub see selle omaduse järgi täielikult valede isa ja esindaja – kuradi – valdkonda. Piiskop Ignatius (Brianchaninov) (108, 247–248).

Meie tahe on vaba valima head ja kurja

Kalduvus kurjusele ei teki väljastpoolt, mingist tungivast vajadusest, vaid koos kurjuse nõusolekuga ilmneb ka kuri ise. See tekib siis, kui me selle valime. Iseenesest, iseseisvalt, väljaspool omavoli, pole kurjust kusagilt võtta. See paljastab sõltumatu ja vaba jõu, mille Issand andis inimloomusele, et kõik hea ja kuri sõltuks meie tahtest. Püha Gregorius Nyssast (18, 426).

Kurat ei saa kedagi kukutada. Tal ei ole sellist jõudu, sest Issand tuli, võttis inimkonna enda peale ja pühkis selle väe põrmuks. Kuid inimene ise oma iha ja meelasusega muserdab end ja kukub. Auväärne Antonius Suur (82, 13).

Inimese tahte vastaselt püüavad Jumala deemonid temasse patuseid seemneid külvata, kuid ei suuda oma kavatsusi ellu viia. Nad teevad kõik, mis võimalik, kuid Jumala mees ei kuuletu neile, sest tema süda, mis on Jumala tahtes, ei võta vastu deemonite tahet (82, 177).

Deemonid toovad hinge meeleheidet, mõeldes, kas selle kannatlikkus on ammendunud Jumala halastuse pikas ootamises, kas ta loobub elamast Jumala järgi, tunnistades seda talumatult raskeks. Aga ma usun, et kui meil on armastust, kannatlikkust ja enesekontrolli, siis ei õnnestu deemonitel ükski nende kavatsus. Auväärne Abba Isaiah (82, 194).

Jumal, Kõikvõimas ja Võitmatu, aitab neid, kes oma tahtmise järgi tahavad kuradile vastu seista, ja teeb neist kurjuse alistajad. Ja need, kes ei taha kuradile vastu astuda ja temaga võidelda. ei sunni, et mitte hävitada meie ratsionaalse olemuse vaba tahet, mille Ta oma näo järgi lõi, ja mitte taandada meid tummade loomade auastmesse. Auväärne Simeon Uus teoloog (60, 236).

Me võidame või saame lüüa mitte meie deemonlike vastaste tugevuse või meie ingliabiliste nõrkuse, vaid meie tahte tõttu. Kui mõlemad kallutavad meid enda poolele: pühad inglid heale ja kurjategijad deemonid kurja poole, siis meie vabadusega varustatud tahe valib, mida tahab, sest ei Jumal, kes on meid vabadusega austanud, ei sunni meid ega sunni. kuradil on meie üle kontroll, meie sunnijõud. Oma otsusega me kas käitume hästi või teeme pattu... (46, 1015).

Võitluse edu kuradi ja pimeduse jõududega ei sõltu mitte meie olemusest, vaid hinge tahtest (41, 87).

Kui inimene ei taha kurja, siis on hing vaba. Ja kui ta ei tee kurja, siis on keha vaba; kõik sõltub ainult ühest kurjast tahtest. Püha Johannes Krisostomos (43, 639).

Need, kes on kogenud sisemise inimese võitlust, ei saa kahelda, et vaenlased ründavad meid pidevalt. Kuid nad on meie õnnestumistele nii vastu, et õhutavad ainult kurja, mitte ei sunni seda peale. Kuid ükski inimene ei saaks pattu täielikult vältida, hoolimata sellest, mida ta tahtis meie südamesse jäljendada, kui talle antaks jõud sunniviisiliselt soovitada ja sundida. Seega, nii nagu neile anti võim õhutada, nii antakse meile tagasilükkamise võim või vabadus kokku leppida. Kui me kardame nende võimu ja rünnakut, siis peame nende vastu paluma Jumala kaitset ja abi, nagu ütleb apostel: "Suurem on see, kes on teis, kui see, kes on maailmas" (). Jumala abi on palju tugevam kui paljude vaenlaste rünnakud. Sest seal pole mitte ainult heade mõtete esilekutsuja, vaid ka patroon ja abistaja, nii et mõnikord tõmbab ta meid tahtmatult, ilma meie teadmata pääste poole. Niisiis, on tõsi, et kurat ei saa kedagi petta, kui ta ei taha talle oma tahte nõusolekut anda... Seega... on ilmselge, et igaüks teeb pattu, sest kui kurjad mõtted teda ründavad, siis ta teeb seda ei lükka neid kohe tagasi. Sest öeldakse: "Pea vastu kuradile, siis ta põgeneb teie eest" (). Auväärne John Cassian Roomlane (Abba Serenus 53, 287).

Häda sellele, kes head teades annab oma käe kurjale, sest väljarände päeval võtavad kurjad inglid ta vastu (26, 535).

Pane tähele, armsad, kuidas kõik, mis on kuri ja kuri, intensiivistub, kuidas kurjus iga päev õitseb. Kõik see ennustab tulevasi segadusi ja suurt kurbust, mis saabub kõikidele maistele piiridele. Pattude tõttu õnnestub kurjal, meie hooletuse tõttu. Olgem iga päev valvsad, Jumalat armastavad sõdalased, alistagem vaenlane (inimkond – kurat), Kristuse armastajad. Uurigem selle sõjapidamise seadusi, see toimub nähtamatult. Ja selle lahingu seadus on maiste probleemide pidev kõrvaldamine. Kui sul on surm iga päev silme ees, siis sa ei tee pattu. Kui loobute asjatutest muredest, ei pea te lahingusse põgenema. Kui te vihkate maist ja kaduvat, jättes ajutise tähelepanuta, siis võite nagu vapper sõdalane saada võiduka tasu. Sest maised asjad tõmbavad meid allapoole ja kired lahingu ajal tumestavad südamesilmi ning seetõttu võitleb kuri meiega ja võidab meid, olles täidetud maistest asjadest ja olles maiste murede sõltuvusest orjas. (27, 374).

Kõik kurjus tungib julgelt inimkonda läbi kirgede ülemvõimu (32, 224).

Kuid kuradil pole midagi nii kahjulikku, mille vastu me ei leiaks vasturohtu. Pole olemas salajast võrgustikku, mille kohta meil pole teavet (29, 356).

Kui ütlete, et vastandjõud on tugevam ja valdab inimest täielikult, siis süüdistate Jumalat ebaõigluses, kes mõistab inimese hukka saatana kuulamise eest. Auväärne süürlane Efraim (30, 453).

Kui meeskonnas valitseb kasinus, kuulekus, kord ja sõjaline vaprus, muutub see vastaste jaoks kohutavaks... Sama peaks olema ka meiega võitluses deemonitega, kuid seda ei juhtu, sest me ei võta nende vastu relvi. üksteist, aga nendega koos. Me peaksime olema üllatunud mitte selle üle, et meid lüüakse, vaid veelgi enam selle üle, et ilma võidu nimel midagi tegemata tahame võita. Auväärne Isidore Pelusiot (52, 403).

Kuid keegi ei tohiks arvata kuradist, nagu oleks ta nii tugev, et suudab blokeerida tee vooruslikkuse poole. Ta petab ja ahvatleb hooletuid, kuid ei takista ega sunni (38, 223).

Kui kurat ründab väljastpoolt, suudame meie vastu seista. Kui avame talle hingeuksed ja võtame vastu vaenlase sees, ei suuda me talle enam vastu seista. Ta tumestab meie mälu nagu suitsev lamp ja ainult huuled lausuvad tühje sõnu (37, 369).

Deemonitel on inimestes endis abilised, keda nad plaanivad, nii et kui viimased neid ei abistaks, siis enamikul nende intriigidest ei oleks edu. Püha Johannes Krisostomos (46, 597).

Kogu aeg, mil alistume kurjale ja teenime kurja tegude kaudu, ei ole heal meis mingit osa ja me ei ole (Tema külaskäiku) ja Tema Kuningriiki väärt. Nii me kutsume Teda ekslikult oma Jumalaks ja Isaks, kui kurat valitseb meie ja meie Jumala üle, kui me saame oma kurjade tegudega tema sarnaseks. (60, 251).

Deemonid toituvad meie kurjadest tegudest ja saavad jõudu meie vastu võitlemiseks ning kui me eemaldume kurjast, kurnavad nad näljast ja muutuvad jõuetuks... Auväärne Simeon Uus teoloog (60, 186).

“Kui tugev mees oma maja relvadega valvab, siis on tema vara kaitstud; kui tema tugevaim ründab teda ja võidab teda, siis võtab ta kõik oma relvad, mida ta lootis, ja jagab selle, mis talt varastati” (). See allegooria selgitab, kuidas Issand hävitab deemonite võimu hingede üle. Sel ajal, kui hing on patus, valdab teda tema enda kuri vaim, kuigi see ei näita seda alati selgelt. Ta on tugevam kui hing, seetõttu ei karda ta sellepoolset mässu, ta domineerib ja türanniseerib selle üle ilma vastupanuta. Kuid kui Issand tuleb hinge, mida meelitab usk ja meeleparandus, katkestab ta kõik saatanlikud sidemed, ajab välja deemoni ja võtab talt igasuguse võimu hinge üle. Ja kuigi see hing töötab Issanda heaks, ei saa deemonid temast võitu saada, sest ta on Issandas tugev, tugevam kui nemad. Kui hing Issanda eest tagasi lööb, ründab deemon uuesti ja saab võitu ning see, vaeseke, on hullem kui varem. See on vaimse maailma nähtuste universaalne nähtamatu järjekord. Kui meie arukad silmad avaneksid, näeksime ülemaailmset võitlust vaimude ja hingede vahel: kõigepealt võidab üks või teine ​​pool, olenevalt sellest, kas hinged suhtlevad Issandaga usu, meeleparanduse ja innukuse kaudu heade tegude poole või jäävad Temast maha hooletuse tõttu. , hoolimatus ja jahtumine lõplikult (107, 362–363).

Igas inimeses, kes kahetsematult elab patus, elab deemon nagu majas ja kontrollib kõike. Kui selline patune Jumala armust kahetseb oma patte, kahetseb ja lõpetab patustamise, aetakse deemon temast välja. Algul ta kahetsejat ei sega, sest algul on temas palju armukadedust, mis nagu tuli põletab deemoneid ja nagu nool peegeldab neid. Kuid siis, kui armukadedus hakkab jahtuma, läheneb deemon oma ettepanekutega kaugelt, hülgab mälestuse kunagistest naudingutest ja kutsub neid järgi. Kui ainult kahetseja ei ole ettevaatlik, liigub ta peagi kaastundelt ihalusele; Kui ka siin ei tule ta mõistusele ega naase endise kainuse seisundisse, siis pole kukkumine enam kaugel. Soovist tuleneb kalduvus ja sihikindlus: sisemine patt on valmis, välispatu jaoks oodatakse ainult mugavust. Kui see ilmub, tehakse patt. Sellega siseneb deemon uuesti ja hakkab inimest patust pattu ajama veelgi kiiremini kui varem. Issand kujutas seda tähendamissõnaga deemoni teistkordsest naasmisest puhastatud ja pühitud majja () (107, 192–193).

Kurat läheneb jumalinimesele kiusatusega () – kes inimestest on sellest vaba? Kes kõnnib kurja tahtmise järgi; teda ei rünnata, vaid ta suunatakse ainult suurema ja suurema kurjuse poole. Niipea, kui kellelgi hakkab mõistus pähe tulema ja plaanib Jumala tahte järgi uut elu alustada, läheb kohe liikuma kogu saatanlik piirkond: kes kiirustab patukahetseja häid mõtteid ja ettevõtmisi laiali puistama. Kui neil pole aega seda tagasi lükata, püüavad nad segada head meeleparandust ja ülestunnistust; siin pole neil aega - neil õnnestub patukahetsuse ja südame puhastamise nimel vaeva nähtud viljade hulka külvata umbrohtu; neil pole aega vaimu inspireerida - nad püüavad head painutada; Nad on sisemiselt tõrjutud – väliselt ründavad ja nii elu lõpuni. Nad ei lase sul isegi rahus surra; ja pärast surma jälitavad nad hinge, kuni see läbib õhurikkaid ruume, kus nad hõljuvad ja aega veedavad. Kui sünge ja hirmutav see on! Uskliku jaoks pole siin midagi hirmsat, sest deemonid möllavad ainult jumalakartliku inimese ümber, kuid neil pole jõudu. Kaine palvemees laseb nende pihta nooli ja nad jäävad temast kaugele, ei julge läheneda ja kardavad kogetud lüüasaamist. Kui neil miski õnnestub, on see meie tähelepanematuse tõttu. Nõrgendagem oma tähelepanu või laseme end nende kummitustel kaasa viia – nad on sealsamas ja hakkavad teid julgemalt häirima. Kui sa õigel ajal mõistusele ei tule, keerutavad nad sind ringi, aga kui hing tuleb mõistusele, hüppavad nad uuesti tagasi ja luuravad kaugelt, et näha, kas nad saavad sulle kuidagi uuesti läheneda. Niisiis, olge kaine, olge ärkvel, palvetage – ja teie vaenlased ei tee teile midagi. Piiskop Theophan erak (107, 310–312).

Saatan viibib inimeses sensuaalselt, kui tema olemus elab tema kehas ja piinab tema hinge ja keha... Saatan püsib moraalselt inimeses, kui inimesest saab kuradi tahte täitja (109, 245).

Kurat, olles Jumala loodu ja sulane, ei ahvatle nii palju, kui ta otsustab, ei kibesta teda nii palju, kui ta tahaks, vaid nii palju, kui Jumala tahtmine lubab ja lubab. (109, 373).

Kui inimene ise ei anna saatanale põhjust teda oma mõjule allutada, siis ei saa Saatan tema üle jõuga domineerida. Piiskop Ignatius (Brianchaninov) (112, 59).

Kurjuse võitmine endas kohe alguses

Ükskõik, kas me einestame, jalutame või palvetame, vaenlane seisab alati meie kõrval. Ta ei tunne puhkust, isegi meie une ajal ründab ta sageli, tuues sisse ebapuhtaid mõtteid ja äratades meie kirgi unenägudega. Ja meie, arvestades ebaolulist asja, mille pärast ta ründab, ei ole ärkvel, pole kained, ei vaata vaenlase vägede paljusust, ei arva, et see on suurim katastroof, vaid keset nii palju lahinguid tunneme õndsust, kui keset rahu ja vaikust (43, 284).

Kõikjal (kurat) vajab ainult algust, see on tema jaoks kõige raskem. Kui algus tehtud, siis liigub ta kõike omatahtsi edasi. (45, 124).

Inimene peab alguses peegeldama (endas) kurjust; isegi kui esimesed (moraaliseaduse) kuriteod ei too kaasa teisi, ja siis ei saa neid tähelepanuta jätta; kui hing on hooletu, jõuavad nad suurepäraselt (41, 856).

Ebatähtsaks peetav kurjus jäetakse kergesti tähelepanuta ja tähelepanuta jätmisel see intensiivistub, intensiivistudes muutub ravimatuks. Püha Johannes Krisostomos (45, 127).

Kurat, kui ta kellegi osaliselt kinni haarab, ei ole sellega rahul, vaid kõik ulatub hullemini, kuni ta põhjustab patuse surma. Auväärne Theodore the Studite (69, 414).

Suure hoolega ei näe inimene iseennast, veel vähem ei näe vaenlaste ettevalmistatud võrgustikke. Sest vaenlane oma tava kohaselt meiega alati avatud sõda ei pea. Kui see nii oleks, siis paljud meist ei satuks kergesti tema püünisesse... Aga kui vaenlane tahab kedagi suurtesse pattudesse uputada, julgustab ta teda esmalt unarusse jätma väikest ja salajast: enne abielurikkumist lubama sagedast ja meelast. pilgud; enne mõrva - natuke viha; enne mõtete hägustumist on meelelahutust vähe ja juba enne seda esindab see keha vajadust justkui oleks vaja. Sellepärast käsib Issand kui kõige etteteadmine, nagu Isa tarkus, mis hoiab ära kuradi pettuse, inimestel patu põhjused enne tähtaega ära lõigata, et pisiasju kergesti andestatavateks pidades ei läheks me haledalt. langeda kohutavatesse ja suurtesse pattudesse. Auväärne Damaskuse Peeter (62, 135).

Kui vaenlane sisendab teile järgmise mõtte: meeleparandus on olemas, siis kasutage oma tahet ja öelge talle: "Miks hävitada ehitatud maja ja see uuesti ehitada?" Auväärne süürlane Efraim (26, 270).

Deemon kiitis Päästjat ja Päästja ütles talle: "Ole vait ja mine välja" (). Deemonid ei ütle ega tee kunagi midagi hea eesmärgiga; neil on alati midagi kurja meeles. Siin oli samamoodi. Issand otsustas nende intriige paljastamata ühe sõnaga: "ole vait ja mine välja." Ta ei tahtnud pikalt kurja vaimuga rääkida. Siin on meile õppetund. Niipea, kui kellelgi õnnestub midagi head teha, istub deemon kohe maha ja hakkab talle kõrvu trompeteerima: sa oled nii ja naa. Ärge kuulake ega alusta selle meelitajaga vestlust, vaid öelge kohe otsekoheselt: "ole vait ja mine välja"; ja järgi tema jälge ohkamise ja eneseheitega ning kata tema koht kahetseva palvega. Ta tahab tekitada edevust ja enesega rahulolu ning siis paisutada neist enesekiitust ja edevust – kõiki selliseid mõtteid ja tundeid, mis vaimses elus on samad, mis igapäevaelus vargad. Nii nagu need, roninud majja, röövivad omaniku vara, nii hävitavad need, juurdudes hinge, kõik hea selles ja viskavad välja, nii et ei jääks midagi, mille eest Issand siis kiita. (107, 253–254).

Saatan sisenes Juudasesse ja õpetas talle, kuidas Issandat reeta; ta nõustus ja reetis (). Saatan sisenes, sest uks oli tema jaoks avatud. Meie sisemine olemus on alati hõlmatud; Issand ise seisab väljas ja koputab, et see avaneks. Kuidas see avaneb? Sümpaatia, eelsoodumus, nõusolek. Kes kõik see Saatana poole kaldub, see läheb tema sisse; Kes, vastupidi, kõik see Issanda poole kaldub, läheb Issand tema sisse. Et sisse astub saatan, mitte Issand, selles on süüdi inimene ise. Ärge lubage saatanale meeldivaid mõtteid, ärge tundke neile kaasa, ärge laske end neist mõjutada ja ärge nõustuge nendega – Saatan kõnnib ja kõnnib ringi ja siis eemaldub: talle pole antud võimu kellegi üle. Kui ta võtab kellegi enda valdusesse, siis sellepärast, et ta annab end orjusse. Kogu selle kurjuse alguseks on mõtted. Ärge lubage kurje mõtteid ja te sulgete igaveseks oma hinge ukse saatana ees. Ja kui tulevad ebasõbralikud mõtted - mida saate teha, ilma nendeta pole maailmas kedagi ja siin pole pattu. Aja nad minema ja kõik on läbi; Kui nad uuesti tulevad, ajage nad uuesti minema ja nii elu lõpuni. Kui võtate mõtted vastu ja hakkate nendega tegelema, pole üllatav, et nende vastu ilmub kaastunne, siis muutuvad nad veelgi püsivamaks. Kaastundele järgnevad halvad kavatsused, nüüd ühe või teise halva teo eest. Ebamäärased kavatsused määrab siis kalduvus ühe suhtes; algavad valik, kokkulepe ja sihikindlus – siin see on! Südame uks on pärani lahti. Niipea kui kokkulepe saavutatakse, hüppab Saatan sisse ja hakkab türanniasse. Siis kiusatakse vaest hinge nagu ori või nagu veoloom taga ja kurnatakse nilbete tegude tõttu. Kui ta poleks lubanud halbu mõtteid, poleks midagi sellist juhtunud. Piiskop Theophan erak (107, 423–425).

Jumala arm päästab kurja võimust

Hing võib patule vastu seista, kuid ilma Jumalata ei saa ta kurjust võita ega välja juurida. Auväärne Macarius Suur (66, 188).

Ainult siis saame kuradist jagu, kui saame voorusliku elu kaudu abi ülalt (38, 649).

Kuidas me alistame (deemonid)? Kui me püüame olla valikuliselt sellised, nagu nad oma olemuselt on, see tähendab, et me püüame saada lihast ja verest kõrgemaks... (45, 198).

Meil on võitmatu liitlane – Vaimu arm – ja me õpime võitlema mitte inimeste, vaid deemonitega. Püha Johannes Krisostomos (45, 198).

Te ei saa astuda "hapu ja basiliski" () peale, kui pärast pikka palvet, milles palute Jumalat, ei saa te ingleid, kes teid aitaksid, nii et nad, tõstes teid süles, muudavad teid ennekõike maiseks. tarkus. Auväärne Karpaatia Johannes (68, 83).

Kes soovib kuradi pettustele vastu seista ja need ebaõnnestuda, saada osa jumalikust hiilgusest, peab otsima Jumala abi ja jumalikku eestpalvet pisarate ja ohketega, täitmatu iha ja tulise hingega, ööd ja päevad. Igaüks, kes soovib seda saada, peab puhastama oma hinge kõigest maisest sensuaalsusest, kõigist kirgedest ja himudest. Püha Theodore Edessast (68, 335).

Hing, kes on alistunud kuradile, ei saa teha muud, kui mõistnud, millisesse kurja sügavusse ta on langenud ja kuidas tema tahe on seotud kellegi teise sidemetega, hüüda otsekui põrgu kõhust ja hüüda appi Jumalat, kes on laskunud allmaailma, et tulla tema juurde ja ta vabastada. Ta saab seda teha üksi, kuid ta ei saa end oma sidemetest vabastada ega pääse põgenema, nagu ei pääse keegi, kes on raudsehelmikus ja keda hoitakse tugevate lukkude all vangikongis. Kutsugu ta appi Jeesuse Kristuse nime, saatku Ta talle abi; ja kui ta on sel viisil tugevdatud Jeesuse Kristuse kutsumise kaudu (sest Tema on meie hinge ainus vabastaja) ja tunneb, et on saanud Jumalalt abi, siis pääseb ta kuradi ikke alt. patu sidemed. Kuid kuradi eest põgenedes peaks ta pöörduma armuhalduri, see tähendab vaimse isa poole, et kuri ei leiaks teda uuesti valveta ega rööviks. Vaimne isa õpetab talle, mille eest ta peab hoolitsema, et olla võimeline kandma kogu Jumala sõjavarustust, see tähendab jumalikku armu, ja koos sellega seista vastu kõikidele kuradi kavalustele, kõigile neile vürstiriikidele, võimudele, selle maailma pimeduse valitsejad, kurjuse vaimud. Sest lihaga ühendatud hing ei suuda üksi, alasti vastu seista nii tugevatele ja nii paljudele vaenlastele, kui ta pole riietatud kogu Jumala sõjavarustusse, nii nagu sõdalane, isegi kõige julgem, ei suuda ilma relvadeta vaenlastele vastu seista. ründab odade, mõõkade ja kilpidega ning kui ta tuleb neile vastu, lüüakse ta kohe surnuks (60, 137).

Võitlus deemonitega on pidev ja Kristuse sõdurid peavad alati relvi kandma. Sellest lahingust ei ole võimalik rahu saada ei päeval ega öösel, mitte ühe minuti, kuid kui me sööme, kui joome ja kui me magame või mida iganes muud me teeme, võime olla väga kuumas. lahing. Meie vaenlased on kehatud ja seisavad alati meie vastu, kuigi me neid ei näe; nad seisavad ja kogu valvsusega vaatavad tähelepanelikult, et näha, kas keegi meie liikmetest on alasti, et torkida sellesse nooli ja meid tappa. Siin on võimatu varjuda kindlusesse ja torni või kuhugi peitu pugeda ja veidi puhata. Te ei saa ära joosta, et kuritarvitamisest vabaneda, ega ka teise eest võidelda. Iga inimene peab ise selle lahingu pidama ja kas võitma ja elama või saama lüüa ja surema. Surmahaav on patt, mida meeleparanduses ei leinata ja üles ei tunnistata ning eriti meeleheide, kui keegi sellesse kukub, mis aga on meie võimuses. Sest kui me ei sukeldu hooletuse ja lootusetuse sügavustesse, ei saa deemonid meile üldse halba teha. Kuid isegi siis, kui nende haavad on vastuvõetavad, võime soovi korral muutuda siira meeleparanduse kaudu veelgi julgemaks ja lahingus kogenumaks. Lüüa saada ja surra ning seejärel uuesti tõusta ja lahingusse astuda on suure hinge ja julgusega inimeste töö; ja see on imeline ja väärib suurt tasu. Sest meie võimuses ei ole end kaotuste eest kaitsta, vaid meie võimuses on tõusta üles ja Jumala abiga taas kurjaga võitlusse astuda, sest kui me ei heida meelt, ei jää me sinna. surm ja see ei alista meid. Me võime alati ellu äratada, kui pöördume meeleparanduse poole Kõigeväelise ja Inimese armastava Jumala poole. Auväärne Simeon Uus teoloog (61, 238).

Sa oled tulnud, kaabakas (kurat), ma tean su plaane: sina, kade, oled tulnud mind ilma ihaldatud ja igavesest valgusest ilma jätma. Kuidas siis, kuigi sa olid pimedus, paistsid sa mulle valgusena? Teid ei petta see pettus. Ja miks te alati nii avalikult kui ka salaja mind nii julmalt kuritarvitate? Miks sa kadestad vagaseid pärast seda, kui olid paradiisist välja ajanud esimese Aadama, Jumala loodu? patuga kavaldasid üle targa käsu ja pakkusid magusale elule kibedat toitu? Kuidas ma saan sinu eest põgeneda? Milliseid vahendeid saate oma kannatuste vastu välja mõelda? Kõigepealt voolavad ebaolulised patud nagu oja su südamesse, siis avad endale laia tee ja sinna sisened nagu suur ja mudane jõgi, kuni su suu ehk kuristik mu neelab. Kuid astuge minust kaugemale ja pange oma käed nende rahvaste ja linnade peale, kes ei ole mõistnud Jumalat ja ma olen Kristuse omand, minust on saanud tempel ja ohver, siis olen ma jumal, kui hing astub liitu Jumalik (15, 26).

Kui ma poleks oma kõnekeelt ja huuli vaikselt sidunud, kui kogusin oma mõistust kokku, et suhelda Jumalaga, et austada puhast Kuningat kõige puhtamate mõtetega (sest üks arukas ohver on ilus), poleks ma seda kunagi mõistnud. roomaja metsalise trikid või muidugi ma poleks nimetanud, ma ei tunneks neid trikidena ära. Tihti enne kui ta minu juurde tuli, nüüd nagu öö, nüüd jälle valguse petliku varjus. Sest mida iganes ta soovib, saab igaüks surma leiutajaks, selleks tõeliseks Proteuks, varguses teiste inimeste kujutisi, et ainult salaja või avalikult inimesest üle saada, sest inimeste langemine on talle nauding. Kuid siiani pole ma teda kunagi näinud nii, nagu ta nüüd minu vägitegude ajal minu juurde tuli. Nähes mu hinges rohkem aukartust, lahvatas ta tugeva vihaleegiga. Nagu salajane haigus, mis peidab end tervenemata liha sees, jäetud mõneks ajaks ebapiisava ravi tõttu ja toidetud keha nähtamatutesse õõnsustesse, ühes kohas peatumata, puhkeb see teises ja ähvardab patsienti taas ohuga; või kuidas tugevate tammidega tõkestatud oja pressib ja äkitselt teisest kohast läbi murrab – nii julm on vaenlase väärkohtlemine. Kui mu keel seda ei kannatanud, kandus kahju millegi muu peale. Kuid ta ei võtnud mind enda valdusesse, sest tuli Kristus – minu Abi, Kes päästis jüngrid tormist, kes vabastas paljud kirgedest ja deemonlikest sidemetest, andes nende tahtele armu. Vahepeal ahvatles kade mees mind, nagu enne, kui ta meie esivanema mõrvarliku kavalusega kinni püüdis. Aga sina, Õnnistatud, peata lahingut ja käsi mind pärast tormi vaibumist tuua Sulle alati Veretu Ohver. Püha Gregorius Teoloog (15, 30).

Proteus - Vana-Kreeka mütoloogias - merejumalus, kes võtab erinevaid kujundeid, vältides sellega teda ees ootavaid ennustusi.

Vaimsed relvad nähtamatus sõjas

Kuna meie võitlus ei käi mitte inimeste, vaid kurjade vaimudega, siis meie harjutused ja karskus peavad olema vaimsed, sest meie relvad, millega Kristus meid on riietanud, on vaimsed. (37, 826).

Miski ei võida ega kukuta deemoneid rohkem kui alistumine, kuulekus, alandlikkus ja siiras armastus. Need voorused on nooled vaenlase südames (27, 292).

Võtke kätte paastu-, palve- ja valverelvad, et saaksite seista ja seista vastu oma vaenlastele... päeval, mil meie vastu tärkab mõni himu, millest me nende relvadega üle saame. (31, 198).

Kuna vaenlane ei lakka võitlemast päeval ega öösel, ärge laske tal mõista, et te ei tegele Jumala käskude uurimisega, ja ärge külvake oma umbrohtu. Auväärne süürlane Efraim (25, 376).

Mõistus, kes on õppinud arukalt vältima nähtamatuid võitlusi või kokkupõrkeid (nähtamatute deemonvaenlastega), ei peaks kurjade jõudude rünnaku ajal lähtuma loomulikest arutlustest ega tegema midagi muud, vaid ainult palvetama, väsitama keha tööga, lõpetama ettevaatlikult materiaalse mõtlemise ja valvama linnamüüre, ma mõtlen: vaimsete vooruste või vooruste säilitamise viiside valvamist, see tähendab karskust ja kannatlikkust (68, 269).

Peame vastu seisma kõikidele deemonitele, võitlema kõigiga ja võitma kõiki meie Issanda Jeesuse Kristuse nimel (69, 175).

Deemonid muserdab alandlikkus, peksab kuulekus, paneb põgenema palve, nälgib paastumine, tõrjub vennaarmastus ja kõik muud head teod. (Isidore, kloostri Abba (82, 243).

Kui satute argusesse, palvetage. Palvetage hirmu ja värinaga. Palvetage tõsiselt, rõõmsalt ja kainelt. Nii on kohane palvetada, seda enam, et meie nähtamatud vaenlased on kavalad ja lakkamatud pettuses: eriti püüavad nad sellist palvet takistada. Abba Evagrius (82, 113).

Hing, mis on täis Püha Vaimu julgust ja julgust, eluandva ristikuju ja Jeesuse Jumala kutsega, hävitab deemonlikud vaimud ja paneb deemonid ise põgenema. Reverend). Jumala arm ei ole kunagi igavesti vaenul, kui ta näeb kedagi kahetsemas; aga kuna see meeleparanduse arm anti ainult inimesele, kes sai lihaks Kristuse pärast, kuid seda ei antud pimeduseinglile, siis armu puudumisel ei saa ta meelt parandada. Püha Demetrius Rostovist (113, 70).

"Selle võidu ajab välja ainult palve ja paastumine" (). Kui seda tüüpi tõrjub välja teise inimese palve ja paastumine, siis veelgi enam ei saa see siseneda kellessegi, kellel on oma paastumine ja palve. Siin on tara! Kuigi seal on deemonite kuristik ja kogu õhk on nendega täidetud, ei saa nad midagi teha kellelegi, keda kaitseb palve ja paast. Paastumine on igakülgne karskus, palve on igakülgne osadus Jumalaga; ta kaitseb väljastpoolt ja see seestpoolt suunab tulise kõikrelva vaenlaste pihta. Deemonid tajuvad kiiret ja palvemeest kaugelt ning jooksevad temast kaugele, et mitte saada valusat lööki. Kas võib arvata, et seal, kus ei ole paastu ja palvet, on juba deemon? Saab. Deemonid, kui nad inimese sisse kolivad, ei avalda alati oma kohalolekut, vaid varitsevad, õpetades oma omanikku salaja kõike kurja ja pöörates nad eemale kõigest heast, nii et too on kindel, et teeb kõike ise ja täidab vahepeal ainult tahet. tema vaenlasest. Lihtsalt alustage palve ja paastuga - ja vaenlane lahkub kohe ja küljelt ootab ta võimalust uuesti naasta ja naaseb tõepoolest niipea, kui paast on loobutud (107, 241–242).

"Minu nimi on Legion, sest meid on palju" (). Vaimud ei ole kehalised, seetõttu ei täida nad ruumi iseendaga ega hõiva neid nagu kehad. See seletab paljude vaimude füüsilist võimalikkust ühes inimeses. Vaimude moraalne võimalus on arusaadav nende ebamoraalsuse või moraaliprintsiipide puudumise tõttu ja inimesel - tema vaimse struktuuri mitmekülgsest kokkupuutest ebapuhaste jõudude pimeda piirkonnaga. Kuid see selgitab ainult võimalust; deemonite valduse tegelikkus on allutatud tingimustele, mida me ei saa kindlaks teha. Võime vaid öelda, et vaimude omamine ei ole alati nähtav ja seda ei paljasta alati valdatu teadaolevad tegevused. Seal on tuvastamatu, varjatud vaimude kohalolek. Vaimude võim on lisaks kehale ka inimeste meelte üle, kui nad juhivad neid oma tahtmise järgi läbi neis mõjuvate kirgede, kuid inimesed arvavad, et tegutsevad ise, olles ebapuhaste jõudude naerualuseks. Kuidas olla? Olge tõeline kristlane ja ükski vaenlase jõud ei võida teid. Piiskop orjastab inimese otsustavalt kuradile ja katkestab otsustavalt inimese ühenduse Jumalaga, kuni inimene parandab end meeleparandusega (109, 271).

Alandlik pühendumine Jumala tahtele, teadvus ja valmisolek taluda kõiki Jumala poolt lubatud kannatusi, täielik tähelepanematus ja uskmatus kõigi langenud vaimude sõnade, tegude ja nähtuste suhtes hävitab nende katsete kogu mõtte; nende katsed (inimest segadusse ajada) saavad suurima tähtsuse, kui neile pööratakse tähelepanu ja kui usaldatakse deemoniid (112, 335).

Ainult see, kes täidab eranditult kõiki Jumala käske, suudab vaenlasele vastu seista. Piiskop Ignatius (Brianchaninov) (111, 81).

Abba Markell rääkis vendadele järgmist. Ühel päeval, kui ta öösel palvetama tõusis, kuulis ta järsku trompetihäält ja müra, nagu oleks sõjalahingust. Vanem oli segaduses ja hämmeldunud: kust see trompetihelin tuleb ja milline lahing võiks kõrbes olla? Sel ajal kui ta niimoodi mõtles, ilmus tema ette järsku deemon ja hüüdis: “Millest sa mõtled? Siin tulebki sõimu sisse. Aga kui te ei taha, et me tülitseme, minge ja magage. Me ei võitle laiskadega, vaid ainult nendega, kes paastuvad ja jäävad palves valvsaks. Proloog õpetustes (81, 496–497).

Abba Heraclius ütles, et ebajumalatemplis elas üks vana mees. Deemonid tulid tema juurde ja ütlesid: "Kao meie kohast välja." Vanem vastas: "Sul pole kohta." Deemonid hakkasid tema asju laiali puistama, vanem korjas need kannatlikult kokku. Siis tõmbas deemon tal käest kinni ja tiris ta templist välja. Kui ta vanema ukse juurde tiris, toetas vanem teise käega uksele ja hüüdis: „Jeesus! Aita mind!". Deemon jooksis kohe minema ja vanamees hakkas nutma. Issand küsis temalt: "Miks sa nutad?" Vanem vastas: "Et deemonid ründavad inimest ja teevad temaga seda." Issand ütles talle: „Sa olid hooletu. Kui te Mind otsisite, näete, kui kiiresti ma teile ilmusin." Otechnik (82, 246).

See, kes võidab, saab täiuslikuks

Sõdalast, kui teda pole eelnevalt pikaajalisteks õppusteks koolitatud ega töös ja lahingutes proovile pandud, olles oma kogemusega tõestanud, et ta võidab vaenlaste üle, ei austata. Veelgi enam, keegi pole väärt vastu võtma Püha Vaimu taevaseid kingitusi Taevaselt Tõeliselt Kuningalt, kui ta ei harjuta end kõigepealt pühade käskude uurimisel ja võtab seega vastu taevased armurelvad ega astu võitlusesse Jumala vaimude vastu. kurjast (67, 295).

Ärge muutuge argpüksiks, vaid olge julge, hoides kindlaid mõtteid, sest julge võidab kahtlemata, isegi kui ta on haavatud. Siinai auväärne Niilus (48, 333).

Seal, kus võitlus ei lõpe, on alati oht saada lüüa. Ükskõik kui osav keegi lahingus on, kui julgelt ta ka ei võitleks, kui sageli ta vastastele surmavaid lööke annab, kui ta on keset lahingut, kannatab ta paratamatult mõnikord vaenlase mõõga lööke. Auväärne John Cassian Roomlane (Abba Heremon) (53, 374).

Selle ajastu prints... valmistab suurt au ja suurt au läbi murede ja kiusatuste, sest nende tulemusena muutuvad inimesed täiuslikumaks, kuid ta valmistab endale ette suurema ja karmima karistuse. Auväärne Egiptuse Macarius (33, 386).

Kurat on kuri enda jaoks, mitte meie jaoks; meie, kui tahame, võime tema kaudu omandada palju head, muidugi vastu tema tahtmist ja tahtmist. See paljastab Jumala armastuse erilise ime ja üleoleku inimkonna vastu. (35, 175).

Kui kuri meid hirmutab ja segadusse ajab, siis saame mõistusele, siis tunneme iseennast, siis pöördume suure innuga Jumala poole (35, 176).

Täpselt nagu päriselus, mitte seal, kus on põhk, hein või liiv, vaid seal, kus on kuld ja pärlid, kogunevad röövlid... nii kurat - just seal kavandab ta oma intriigid, kus ta näeb rikkuste poolt kogutud rikkusi. hinge ja vagaduse üha suurenevaid aardeid (37, 547).

Kui need, kes on kuradi kavalustega kokku puutunud, jäävad ärkvel, ei kaota nad mitte ainult midagi, vaid saavad veelgi suurema vooruse rikkuse. Püha Johannes Krisostomos (37, 547).

Kurjad vaimud on oma tegudes Kristuse askeedi suhtes seotud teda juhatava Jumala jõu ja tarkusega... nad ei saa teha talle seda kahju, mida nad sooviksid. Nende põhjustatud õnnetused aitavad kaasa tema edule (110, 25).

Kurjus oma teadmatuses, aidates samal ajal head Jumala käsul, ei lakka jäämast iseendale ja neile, kes seda teevad, mis see on – kurjus (112, 147).

Ilma vaimudega lahingusse astumata ja seda nii nagu peaks talumata ei saa askeet nendega suhtlemist täielikult katkestada ega saavuta seetõttu täielikku vabadust nende orjusest. (112, 146).

Jumal korraldas meie päästetöö nii imeliselt, et kurjus, kellel on halb eesmärk ja tegutsedes kavatsusega kahjustada Jumala teenijat ajas ja igavikus, aitab sellega kaasa tema päästmisele. Piiskop Ignatius (Brianchaninov) (112, 144).

Miks on ajaloo praegusel etapil kogu inimkonna peamiseks vaenlaseks kapitalism? Ja muidugi sellest, kes võtab ette raske ülesande lahendamise: kapitalism lõpuks ajaloo prügikasti saata.

Jah, kapitalism oli kunagi progressiivne. Kuidas on Majakovskiga:

"Kapitalism oma nooruses"

polnud midagi, ärimees:

esimene töötas - ma ei kartnud siis,

et ta särgiesine läheb tööst rasvaseks.

Just see “ärimees” viis edasi tööstust, teadust, kaubandust... Üldiselt edusamme igas suunas. Aeg läks, poiss jäi vanaks, kuid ei saanud targemaks, vaid langes hullumeelsusse. Loe edasi:

"Lõpuks on ta (poiss. N.M.) endast välja kasvanud,

lihtsalt raha teenimine, söömine ja magamine,

kapitalism on paisunud ja lõtv.

Väsisin ära ja jäin ajaloo rajale pikali

maailma nagu oma voodisse.

Sa ei saa sellest mööda minna, sa ei saa sellest mööda,

ainus väljapääs on see õhku lasta!”

Nii et Lenin lasi selle õhku. Suurte raskustega, suurte ohvritega, kuid ta viis oma riigi progressi teele: riigist sai sotsialismi lipulaev. Ja idioodid Gorbatšovid-Jeltsinid-Gaidars-Tšubais hävitasid kõik, mis nõukogude juhtide ja nõukogude rahva sellise tööga loodi, ning viskasid riigi minevikku. Väidetavalt kapitalismi, sama tsiviliseeritud kui läänes. Kujukesed. Lääs, kes aitas meie idiootidel NSV Liitu hävitada, vajab Venemaad mitte arenenud kapitalistlike riikide täisliikmena, vaid toorme lisandina ja prügimäena, kuhu lääne kapitalism oma jäätmed, oma mäda laob.

Keegi ei kahtle, et meie “kapitalism” on alatu. Kõik võimupretendendid ei kahtle selles. Aga mida nad pakuvad? Ja nad pakuvad erinevaid viise selle räpase kapitalismi parandamiseks. Ärge hävitage seda, vaid parandage seda! Muutke see vähem ebameeldivaks. Kuid isegi see on põhimõtteliselt võimatu. See on nagu Trishka kaftani lappimine: õmbled selle ühes kohas kokku, aga teisest rebeneb see kohe ära. Läänes nad ikka lapivad asju kuidagi. Lisaks aitasid läänt selles suuresti meie idioodid, kes hävitasid NSV Liidu. Nüüd pumpab Lääs ressursse poolsurnud endisest NSV Liidust, mis pikendab kapitalismi agooniat.

Küsimus on selles, miks ei neela lääs eesotsas kõikvõimsa USA-ga kogu endise NSV Liidu ruumi täielikult? Ja siin pean ütlema paar sõna Putini kohta. Lõppude lõpuks, kes ta on? Ta on Jeltsini kaitsealune. Ja Jeltsin on mees, kes hävitas NSV Liidu ja hakkas pärast seda hävitama Venemaad, leiutades riigi jaoks üha vastikumaid asju. Putin on tema vääriline järeltulija. Kõik need vastikud, mida Jeltsin kavatses teha, kuid mille tegemiseks polnud aega, viis Putin üsna edukalt lõpule ja on lõpetamas.

Ainus, mida Putin minu arvates õigesti teeb, on sõjalise jõu suurendamine. Paljud inimesed kritiseerivad teda selle pärast: nad ütlevad, et parem oleks kulutada raha tervishoiule, haridusele ja muudele sotsiaalsetele vajadustele. Kuid see on võimatu isegi siis, kui ta seda tahaks. Oligarhid, kes tegelikult on Venemaa võimud, ei luba tal kulutada raha sotsiaalteenustele. Kuid nad lubavad raha kulutada sõjalisele jõule. Nad ei taha, et lääne kiskjad, mitte nemad, saaksid Venemaa ressurssidest kasu.

Lääne kapitalistlikud riigid on aga üritanud meie riiki rohkem kui korra alla neelata. See ei õnnestunud. Nad proovisid 1918. Aga siis oli suur juht ja rahvas, kes mässas tsarismi vastu. Nad proovisid 1941. Aga siis oli riigil suurepärane juht ja valdavalt isamaaline rahvas. Aga täna? Juhi asemel on ta oligarhide sulane. Ja inimesed pole enam endised. Meie inimesed pole halvad, aga neid on nii palju aastaid lolliks tehtud, et neilt on mõttetu oodata mingit ühtekuuluvust.

Olgem ausad: ainus, mis lääne agressoreid seni tagasi hoiab, on tugevad relvad. Kaasa arvatud tuumaenergia! Jah, jah, tuumaenergia! Põhja-Korea oleks ammu alla neelatud, kui riigis poleks olnud tuumarelvi. Lõppude lõpuks mõistavad isegi kõige rumalad ja ahnemad kapitalistid, et igasugune kokkupõrge tuumarelva kasutamisega ei hävita mitte ainult riiki, mida rünnatakse, vaid ka agressorriigi.

Seega peame tunnistama, et Putin mitte ainult ei teeni oligarhe, vaid annab endale, kommunistidele, aega, et otsustada tulevase antikapitalistliku revolutsiooni taktika ja strateegia üle. Aga otsustada on vaja. Peame mõtlema juhile (juhile), ilma kelleta ei toimu ajaloos ühtegi tõsist pööret. Ja mis kõige tähtsam: on vaja aru saada, milline organisatsioon läheb kapitalistlikust bastionist läbi murdma. Mis on selle organisatsiooni nimi? Jah, isegi "pidu". Sõna “pidu” on ju ammu oma algse tähenduse kaotanud, kui “partei” oli teatud klassi juhtiv osa. Kuid pikka aega pole selgelt määratletud klasse. Eriti Venemaal.

Kurjus on nähtamatu, sellest räägitakse harva, järjest sagedamini, tegelikult räägitakse halvast, koledast, ebamugavast... Tunneme selle ära terrorirünnakutes, ta vaatab meile otsa sõjalistest uudistest ja nüüd näeme seda. nägu – sündmustes, mis juhtusid hiljuti Jeruusalemmas Har Nofis, kus äärmuslased tapsid palvetavaid juute.

Siin nad on, need näod – vaatad neid, nende nägusid, kes selle kurja toime panid, ja arvad, et ka nemad on inimesed. Pimedus, surm ja kurbus sisenesid sünagoogi, valguse paika. Nad on nende käes, kes selle kohutava kuriteo toime panid, ja nende käes, kes neile kaasa tunnevad. See on kummaline ja hirmutav, et ülejäänud inimkond oli nii raskuste ja vastumeelsusega juhtunu pärast nördinud!

On patte, mis väärivad Jumala karistust. Mõnikord tundub, et suudame isegi mõista seda põhjus-tagajärg seost Soodoma julmuse, valede ja varguste ning selle hävitamise vahel. Isekus ja enesehävitamine on muutunud sünonüümiks. Muudel juhtudel me ei mõista meid tabavate õnnetuste põhjuseid, me lihtsalt palume Jumalalt armu, paludes tal karistus tühistada. Suutmata karistust taluda, kahetseme me kõiki patte, mida oleme teinud – nii teadlikud kui ka teadvuseta. Nii või teisiti ei anta meile võimalust mõista Kõigevägevama loogikat, jääb üle vaid palvetada - see on protseduur Jumala poole pöördumiseks.

Alustan viienda Lubavitseri rebbe Sholom Dov Beri (1860-1920) looga. Ühel päeval tuli üks tema järgijatest, hassiidid, teda vaatama. Ta tuli abi paluma, sest oli hiljuti pankroti äärel, võlausaldajad vaatasid juba tema majas silma, aga see polnudki nii hull. Kõige hullem oli see, et poeg oli raskelt haige ja teda ei saanud miski aidata, arstid kehitasid vaid õlgu. Poisil oli jäänud vaid paar päeva ja isa kiirustas Rebba juurde õnnistust otsima, mis võiks imekombel selle äparduste jada peatada ja anda mazali – palju õnne. Rebbe kuulas hoolega meest, kes oli peaaegu meeleheitel, ja kehitas siis lihtsalt õlgu, öeldes: "Ma ei saa aidata."

Hassid ei uskunud oma silmi: Sholom Dov Ber oli tuntud kui lahke, helde mees, kes tundis kõigile kaasa. Ta aitas paljusid, aga siin räägime inimelust. Külastaja puhkes nutma ja tormas toast verandale: "Kui Rebbe mind aidata ei saanud, siis on kõik läbi," arvas ta. Mõne aja pärast astus tema juurde Rebbe vend Reb Zalman Aron. Pärast õnnetu mehe ärakuulamist soovitas ta tal kohe Rebbe poole pöörduda ja keeldumisest teada saades otsustas ta vennaga ise rääkida. Sholom Dov Ber võttis taas hassiidi vastu, andis talle rahaasjade osas kasulikke nõuandeid ja õnnistas teda.

Nagu hiljem teada sai, olid meie kangelase asjad lahendatud ja poeg paranes... Jääb üle mõista, miks Rebbe teda kohe ei aidanud. Seitsmenda Lubavitseri Rebbe tõlgenduse kohaselt võis ja tahtis tzaddik õnnetut meest aidata, kuid ta ise polnud valmis õnnistust ja nõu vastu võtma. Ta tuli abi otsima, nagu asja, millegi temast eraldiseisva pärast. Esialgne keeldumine mitte ainult ei häirinud teda, vaid muutis ta ka vastuvõtlikumaks, "avas ta hinge". Paralleeli võib tõmmata kündmata pinnasele langeva vihmaga. Selle vesi jääb lompidesse ja see on kõik. Lein andis uustulnukale võimaluse võtta vastu tzaddiki õnnistus, nii nagu maa, olles tundnud adra, imab niiskust.

Ootame Moshiachi (Messia) tulekut, ootame valgust ja headust, mida Ta endaga kaasa toob. Valgus, headus, rõõm, kõik meie mugava olemise naudingud – kas pole meid ümbritsetud praegu, 21. sajandil? Võib-olla on "taevas" Maa peal juba saabunud? Ilmselt veel mitte. Maailmas on kurjust. See ilmus meile Har Nofis. See tuletab teile ennast meelde. Ei piisa sellest, kui oleme üksteise vastu lahked ja kaitseme keskkonda.

Kurjus tuleb maa pealt minema pühkida ja selleks vajame Moshiachi.

Rabi Aron Hecht kuulub hassiidiliikumisse Chabad.

Tema kool asub San Franciscos aadressil 423 10 th Ave.

(LähedalGearyBlvd.).

Tule loengutele või lihtsalt šabati õhtusöögile!

Üksikasjad kodulehelwww.rtchabad.org