Nikolai Nikolajevitš Turoverov sündis Starocherkasskaja külas 18. märtsil (30 uus stiil), 1899. Tema isa oli Doni kasakas. Pärast reaalkooli lõpetamist astus 1914. aastal vabatahtlikuna Elukaitsja Atamani rügementi ja osales lahingutegevuses Esimese maailmasõja rindel. Pärast 1917. aasta oktoobrit, naastes Doni äärde, võitles ta bolševikega kapten Tšernetsovi üksuses. Siis oli kuulus – talumatult raske ja meeleheitlikus julguses uskumatu – kindral L.G. väikese armee jäämarss. Kornilov, punaste poolt ümbritsetud ja jälitatud. Võitlustes bolševikega sai Turoverov neli korda haavata. Novembris 1919 määrati ta Atamani rügemendi kuulipildujate meeskonna juhiks ja veidi hiljem autasustati teda Vladimiri 4. järgu ordeniga. Ühel viimastest laevadest koos Wrangeli vägedega lahkus ta Venemaalt igaveseks. Rännakud algasid: laager Lemnose saarel Serbias ja lõpuks Prantsusmaal. Teise maailmasõja ajal võitles Turoverov Prantsuse võõrleegioni 1. ratsaväerügemendi koosseisus sakslaste vastu Aafrikas, kellele ta pühendas luuletuse "Leegion". Naasis Pariisi, teenis pangas. Ta lõi “Kasakate kirjanike ringi”, aastatel 1947–1958 juhtis kasakate liitu ja toimetas samanimelist ajalehte. 1954. aastal sai temast üks ajakirja Rodimy Krai asutajatest. 1965. aastal läks Turoverov pensionile. Samal aastal ilmus tema lõpukogu „Luuletused. Viies raamat." Ta suri 23. septembril 1972 ja maeti Pariisi Sainte-Geneviève-des-Bois' kalmistule.
Turoverovi laulutekste eristab ennekõike tõmme fragmendi, katkendi poeetikasse ja karske keeldumine otsesest tundepuhangust. Emotsioonid jäetakse allteksti. Luuletaja näib kirjeldavat kiretult, mis temaga juhtus – matk, teekonna vaatamisväärsused:
Kõndisime kuivas ja tolmuses pimeduses
Kuumal Krimmi savil.
Bahtšisarai on nagu khaan sadulas,
Ta suikus sügavas lohus.
Ja sel päeval Chufut-Kale'is
Olles korjanud kuivi immortelle lilli,
Ma kriimustasin kivile:
Kahekümnes aasta - hüvasti, Venemaa!
Kuiv ja tolmune udu, kuum punane savi on objektiivsed, need on oma täpsuses näiliselt ühemõttelised kujutised. Kuid luuletus on pühendatud eraldumisele kodumaast, mida tunnistatakse igaveseks: "hüvasti, Venemaa!", mitte "hüvasti". Ja seetõttu omandab kuuma savi (nagu kõrgel temperatuuril punaseks muutuva metalli) tumedus ja punane värvus traagilise sümboolika ning on seotud universaalse katastroofi ja maailmalõpuga. Surematuse motiivi on värvinud surm: selline on paradoksaalne, oksüümoronlikult kõlav väljend "kuivad surematud". See ütlemata valu on veelgi tugevam rahuliku, kuningliku (khaanilaadse) vabalt uinuva Bahtšisarai taustal.
Maalide plastilisus ja nähtavus läheneb kohati filmilikule kaadrile:
Lahkusime Krimmist
Suitsu ja tule vahel.
Ma lähen alati ahtrist mööda
Ta tulistas oma hobust.
Ja ta ujus väsinuna,
Kõrge ahtri taga,
Ikka veel ei usu, ei tea kõike,
Mis jätab minuga hüvasti.
Mitu korda üks haud
Ootasime lahingus.
Hobune jätkas ujumist, kaotades jõudu,
Minu pühendumusse uskumine.
Minu korrapidaja ei tulistanud mööda -
Vesi läks veidi punaseks...
Krimmi taanduv rannik
Ma mäletan seda igavesti.
Pole juhus, et see episood kordab ühte NSV Liidus filmitud filmi “Kaks seltsimeest teeninud” viimast stseeni, kuid mis kujutab Valge armee väljarännet Krimmist mitte ametlike klišeede kaudu.
Vana Venemaa, kasakate kodumaa, täiesti erinev objektiivne maailm:
VANA LINN
Päikese käes, märtsi aedades,
Ikka toores ja alasti.
Laotud vaipadel istumine
Riietatud naised.
Tulemas on viimane jää jões
Ja päike soojendab teie õlad kuumalt;
Ta toob mett vanemate naistele
Yasyrka on vangistuses tatarlane.
Terve linn ootab ja naised ootavad,
Kui kahur müriseb,
Aga oodates siin ja seal
Vahutav kruus kõnnib.
Ja vanad inimesed on kõik jõe ääres
Rahvahulk vaatab üleujutust, -
Kasakad Aasovi lähedalt
Saabuvad nad koos saagiga täna.
Mu jõgi, mu kodumaa,
See on mu vanavanaema muinasjutt,
Ja see tuul on sinine
Keskaegne Tšerkassk.
See on pidulik, pidulik ese – muinasjutuline laululaadne: pidumesi, vahune kruus. Kauge kasakate antiikaja maailm, esitatuna aga ka emotsionaalse kasinusega; kogu ütlemata läbistav valu sisaldub ainult ühes ootamatus tuule „sinise“ epiteedis, mis annab edasi tahtehõngu, kasakate vaba elemendi.
Turoverov on üldiselt ootamatu ja samas täpse epiteedi meister. Järjekordses nukras eraldumisest kõnelevas luuletuses ühendab ta oma materiaalsuses käegakatsutavad atribuudid (tekk on “kare”, rahvas “väsinud”) Musta mere tähendusrikka nimetuse iidses võtmes “Pontic”. Ja kohe meenub Ovidiuse sünge “Kirjad Pontusest”. Ja samas, maailmakultuuri sukeldunud lugejale tuttavalt, kõlab see mere nimetamine Krimmi tegelikkuse taustal võõralt ja võõrandina. Ja mere objektiivne määratlus "jäine" (Turoverov lahkus kodumaalt külmas novembris) muutub haavavaks metafooriks "Laevade jäine hing". Seega antakse laevadele sellised tähendusvarjundid nagu hingetus ja surnud ning neid hakatakse seostama külma haua ja tühisusega:
Sel õhtul pääsesime tagaajamisest,
Nad võtsid oma hobused lahti;
Lamasin karedal tekil
Magavate väsinud inimeste seas.
Ja ma mäletasin ja mäletan tänaseni
Meie viimane vene ööbimine,
Need mereäärse kõrbe tähed,
See sinine sädelev lumi.
Viimane lein valvas meid, -
Pärast lumiseid tatari põlde, -
Jäine Ponti meri,
Laevade jäine hing.
Turoverov ei karda verbaalseid kordusi, vastupidi, ta on neile pühendunud. “Kuiv” tolm ja “kuivad” immortelle taimed, “jäine” meri ja “jäine” laevade hing.
Armastades täpset epiteeti, valdab Turoverov suurepäraselt ootamatut epiteeti. Kogu luuletus näib olevat suunatud sellele teravale määratlusele, nagu näiteks epiteet "rõõmsameelne" reas "Mu rõõmsameelne kasuema":
Prantsusmaa
Elu ei alga uuesti otsast
Seega pole vaja midagi asjata oodata;
Sa ei tervitanud mind naeratusega
Ja te ei näe teda pisarates.
Sul on oma lapsed, sugulased,
Ma pole ka sinuga üksi,
Nendeks aastateks varjul,
Kellegi tulnukas poeg.
Mu tee lõppes ammu,
See lõppes unenäos ja tegelikkuses, -
Ma elasin pikka aega teie ukse ees,
Ja ilmselt elan veel.
Andsin teile parimad aastad
Ma usaldasin kõik sinu kätte, ilma varjamata, -
Prantsusmaa, minu vabaduse maa -
Mu kasuema on rõõmsameelne.
Isegi kui Turoverov kasutab avameelsemat ja vahetumat tunnete väljendamist ning lisab oma luuletustesse sõnu nagu "igatsus" või "ängistus", jääb tema maalitud pilt kujuteldava "kaamera" pöörlemisega peaaegu filmilikult nähtavaks (Kornilov). - "paremale" ), üleminekuga lähivõttele ("lumekuhja suitsev hari", "õlarihma tuhm läige"). Samal ajal vaatab autor ennast väljastpoolt ja reastab oma individuaalse "mina" paljude "meie" - jääkampaanias osalejate - traagilise saatusega:
Minu mära ei anna ära
Sadula ümbermõõt ei purune.
Zadonyas suitseb, suitseb
Hall veebruarikuu udu.
Haua tagant kõrgub haud,
Kalmõki taevavõlv tumeneb
Ja kuskil paremal - Kornilov,
Tema surma minevas lumetormis.
Mälestame, meenutame hauani
Sinu julm noorus,
Lumekuhja suitsev hari,
Võit ja surm lahingus,
Lootusetu kiirustamise melanhoolia,
Ärevus pakaselistel öödel
Jah, õlarihma tuhm läige
Hapratel, lapselikel õlgadel.
Andsime kõik, mis meil oli
Olete kaheksateist aastat vana
Sinu Aasia lumetorm
Steppe - Venemaa jaoks - kampaania.
Vaatamata näilisele lihtsusele ja alasusele on Turoverovi luuletused sügavalt juurdunud poeetilises traditsioonis. Seega kajastuvad nii mära kui ka tatari teema kahtlemata Bloki tsükliga “Kulikovo põllul”, tema “stepi märaga” ja “tatari muinastahte noolega”.
Mõnikord projitseeritakse Turoverovi luuletused klassikalisele kirjanduslikule taustale, kuid selleks, et luua silmatorkav kontrast Puškini vaevu unustatud luuletuste ja “tule”, “suitsu” ja “tagasiajamise” vahel:
Armastuse allikas, elav purskkaev
Ma tõin sulle kingituseks kaks roosi.
Puškin
Kõik põles ja suitsus, -
Me olime tagaajamisest eemaldumas.
Kahjuks mitte Puškini Krimmis
Nüüd kappasid meie hobused.
See piirkond oli sõja suitsus,
Meie rügement kiirustas läbi Kachi oru,
Ja lahkus Bahtšisaraist
Minu viimane patrull oli kasakas.
Lõuna, lõuna. See kõik on läbi.
Unustamatus põnevuses,
Käisin siis palees
Oma kurvas kõleduses.
Ja ma nägin lagunenud saali, -
Kuldamine vilkus tuhmilt, -
Mul oli raske luuletusi meeles pidada,
Otsisin kedagi tühjast paleest.
Kannatamatult sõnumitooja
Ta juhtis hobuseid haaremi ümber, -
Kas Zarema kujutab jälle asju ette?
Hüvasti, külmade pisarate allikas.
Veel üks pisar põletas mu südame -
Ja ma ei toonud sulle roose,
Jättes teid igaveseks.
Märkimisväärsed on Turoverovi semantilised nihked teemaarenduses. Siin on üks näide:
Nataša Turoverova.
Tule minuga õhku,
Lumekuhjude eest väravas.
Kuldsetes värisevates tähtedes
Tumesinine taevas.
Sina ja mina näeme imet:
Läbi lumiste põldude
Kaamelitel ratsutada
Kolm ülemere kuningat;
Nad kõik on heledates riietes,
Tikitud sadulariietel,
Väärtuslikud kingitused
Hoidke ettevaatlikes kätes.
Jälgime neid salaja
Kaameli jäljel,
Sinises härmas suitsus
Sabaga tähe juurde.
Ja näeme hiljem
See väike jõulusõim
Kus eesel sõime juures seisab?
Ja leib lebab kivi peal.
Me näeme Jumalaema
Tema kulmu lahkus, -
Mööda steppe, maastikul
Ta tuli Joosepi ja minu juurde;
Ja siin lumes, kurdid
Lõunamaalt
Külmutatud Venemaale
Kuningad tulevad
Kummarda põlved
Kus see õndsalt särab,
Donil lõhnav hein
Taevane Laps magab.
Selle jõulusõime identifitseerimisel esitatakse esmalt jõuluteema, jõulusõim - inimese loodud pidusõim kogu Jumala maailmaga, täis eredaid, kuigi näiliselt pisut “liigseid” värve: “kuldne” tähed, "tumesinine" taevalaotus. See on nagu tõeline talvine maastik: tähed muidugi “värisevad”, sest nii paistavad nad külmast suitsuses pakases õhus silmale. (Kuigi vastuvõetav on ka teine arusaam: see on metafooriline värin – tähed on pakasest külmad.) Kuid kappavate “kuningate” ilmumine muudab tegeliku pildi poolmuinasjutuliseks nägemuseks. Siis tunduvad need, kes nende jälgedel käivad, sattuvat armsa jõuluasjani – “väikese jõulusõime” eesli, igavese neitsi ja Joosepi kujudega. Ja - uus transformatsioon: jumalik laps magab "koheval Doni lumel". Sünd muutub Venemaale ja jõuluteema on ühendatud kojutuleku teemaga.
Teine näide teema mittelineaarsest arengust on luuletus “Politseinikuga oli neid kolmteist...”:
Koos konstaabliga oli neid kolmteist, -
Noored habemeta kasakad.
Rügement lahkus. Kuhu nüüd minna
Jäiste kallaste vahel?
Inimestel hakkab külm, ka hobustel hakkab külm;
Surm puhub meresügavusest...
Aga Issand sosistas Pojale kõrva:
Mida sa vaatad, mu armuline poeg?
Seejärel laotas poeg nende peale rüü,
Ja rüü all on lumivalge karusnahk,
Ja kõik on paksem, kõik on allapoole suurem
Lumi keerles üle ülekäiguraja.
Tuul vaibus. Hingus rahu.
Ja usaldades sinist lund,
Kogu patrull saabus hobuse seljas,
Ilma kaotuseta taevastele randadele.
Kasakate patrulli surm külma tõttu lumega kaetud põllul muutub taevaseks õndsuseks teises maailmas, "jäised kaldad" - lõks, millesse üksus sattus - näivad muutuvat "taevasteks randadeks" kõrgemas reaalsuses. . Surelik lumi on samal ajal Issanda rüü. Konstaabel ja tema kaksteist kasakat on seotud Kristuse ja apostlitega. Luuletuse alltekstiks on Bloki luuletus “Kaksteist”. Kuid Blok võrdles punakaartlasi apostlitega - tapmine, Turoverov, lükates selle ümber, toob kasakad Kristuse jüngritele lähemale - suremas.
Turoverovi tekstid on terviklikud ning neis pole näha selget ega teravat evolutsiooni – ei temaatilist ega stiililist. Selle näiline lihtsus, objektiivsus, emotsionaalne vaoshoitus ja sügav seotus poeetilise traditsiooniga muudavad selle sarnaseks akmeistliku poeetika ja selle emigrantlike kajadega (näiteks Georgi Adamovitši ja Georgi Ivanovi laulusõnades 1920.–1930. aastatel). Turoverovi sõnavara, millel tema kujutluspilt põhineb, on teadlikult piiratud ja mõneti arhailine: “kulm”, “räpasus”, “ükildane elutee” või “kahtluse külm”, “veiniga täidetud tass”. Luuletaja vältis täielikult futuristlikke hobisid, mis jätsid sügava jälje mõne emigratsiooniluuletaja loomingusse (Marina Tsvetajevast Arseny Nesmelovini). Ta jäi vabaks kiusatusest valget põhjust romantiseerida ja vabatahtlike tegudest – ilmselgelt mitte ideoloogilistel põhjustel, vaid tundes ohtu olla banaalne ja patustada maitse vastu. Lõppude lõpuks ei hüljanud Turoverov hiljem oma nooruse ideid.
Tema laulusõnades paistavad selgelt silma ainult kõige varasemad luuletused, mis eristuvad teistest. Neid iseloomustab objektiivsus, mida pole veel keeruline sügava tähendusega, ning lihtne maastiku ja objektide imetlemine:
Päikeseloojang värvis pilved
Ja ta heitis punaka säraga jões pikali.
Särg nokitses ussi, -
Minu ujuk on pikka aega liikumatu olnud.
Su näkku voolab stepivaikus
Lõhnaainete viimane hüpe.
Vaatan kuivavat pilliroogu
Ja ma ei unista karpkaladest.
Varajane Turoverov veel ei kaja, ei "resoneeri" klassikaga, vaid järgib seda peaaegu orjalikult:
Kaks varest jooksevad võimsalt,
Jooksjate müra on kergelt krõmpsuv,
Pakaseline päev ja puhub tuul
Kipitav lumi kohtub teie näoga.
Oh, kui kallid ja pajud me oleme,
Ja triiviva lume suits on tuhmsinine,
Ja kutsaril on karv mütsi peal
Ja vuntsidel on kohev härmatis.
Need read on omamoodi kombinatsioon vene talvisest eleegiast (vürst P. A. Vjazemski jt “Esimene lumi”) pildikirjeldustega “Jevgeni Oneginist”: karusnahk ja härmatis tulid peaaegu Puškini ridadest “Tema kopra kaelarihm on härmatise tolmuga hõbetatud /"
“Hiline” Turover (1950-1960ndate luuletustes) püüdleb vahel poetismist, metafoorist vabanemise poole:
Ma tahan väsida.
Magada ja magada.
Aga jälle unes
Sa tuled minu juurde
Ja lama minuga
Elus hommikuni.
Mitte hüvasti, lihtsalt hüvasti,
Pole tõsist saladust,
Lihtsalt salajane kohting
Mida iganes sa tahad, mitte rahu.
Mõnikord muutuvad tema luuletused tagasihoidlikeks visanditeks:
Lambad rändavad mööda järske mägesid,
Otsin külmunud muru.
Udune päev. Päike ei soojenda.
Panen tule põlema ja kutsun koera.
Tule, mu koer, siia soojendama.
Vaata, milline arm!
Nii põleks mu süda
Ja kunagi ei külmeta.
Ent ka siin säilib tema nii armastatud semantiline nihe: tulelt, mida on kerge süüdata, vana südameni, mis ei saa nii palju lahvatada ja peagi külmub. Nii et traagiline noot täiendab ühtäkki näilist harmooniat.
Niisama ootamatult, ootamatult viitab luuletustes möödunud elust ja lahkunuga kohtumise ootusest teisele maailmale peaaegu mänguline metafoor “transtsendentaalsest kõrtsist”:
Elu on möödas. Ja jumal tänatud!
Lahkudes nüüd pimedusse,
Üksildasel teel
Ma ei võta midagi.
Aga muidugi oleks parem
Kui sa vaid oleksid jälle minuga
Selguks, et see on kaasreisija
Uues elus, ebamaiselt.
Maised saastad lendavad minema,
Pärispatud
Ja pilvealuses kõrtsis
Ma loen sulle luulet.
Turoverovi anne ja oskus avaldub ka andes luua lakoonilisi tekste, mis lähenevad iidsete epigrammide suurele lihtsusele - lühikesed poeetilised pealdised, erinevalt uutest Euroopa epigrammidest, mis on reeglina satiirilise alguse jaoks võõrad. Turoverov, nagu iidsed epigrammatistid, kaldub olema filosoofiline:
Tuul taastub normaalseks,
Elu kordab ennast, nii sinu kui ka minu oma,
Kõik kordub, ainult meie armastus
Ei juhtu enam kunagi.
See väliselt üsna elementaarne nelik on kompositsiooniliselt väga elegantne. Luuletuse avab tsitaat Vana Testamendi Koguja raamatust ehk Jutlustaja (1. ptk, s. 6): „Tuul läheb lõunasse ja läheb põhja, keerleb, keerleb, kui läheb, ja tuul pöördub tagasi. oma ringkondadele." Turoverov tsiteerib piibliliini lööklause, aforismi kujul, milles see on juurdunud vene traditsiooni - kirikuslaavi lõpuga sõnaga "oma". Kirikuslaavi piiblis kõlab see ütlus nii: "Mine lõunasse ja põhja poole, mine ringi, vaim läheb ja vaim pöördub ümber." Luuletaja, erinevalt jutlustajast, ei räägi „edevuste edevusest”, vaid igavesest kordamisest kui olemasolu seadusest. Sellele filosoofilisele hinnangule, millel on universaalselt siduv tõde, järgneb järsk üleminek “mina” ja tema armastatu individuaalsele elule, seejärel taas korduse kui universaalse eksistentsiseaduse väide. Ja järsku toimub äkiline purunemine: "armastus", mis on intonatsiooniliselt esile tõstetud tänu värsivahelisele pausile, eraldumine predikaadist "ei juhtu enam", on pöördumatu, kordumatu.
Luuletus on ilmselt kaja Puškini tuulest ja neiuarmastusest luuletusest “Jezerski”:
Miks tuul kuristikus keerleb,
See tõstab lehe ja kannab tolmu,
Kui laev on liikumatus niiskuses
Kas ta hingeõhk ootab pikisilmi?
Miks mägedest eemal ja tornidest mööda
Kotkas lendab, raske ja kohutav,
Mustal kännul? Küsi temalt.
Miks sa oma blackamoori vajad?
Noor armastab Desdemonat,
Kuidas armastab kuu pimedaid öid?
Siis, et tuul ja kotkas
Ja neitsi südamel pole seadust.
Kuid Puškinis on nii tuul kui ka neitsiarmastus elementaarne, vaba, seadusetu. Turoverovi jaoks valitsevad eksistentsi seadused – kõige kordus ja armastuse kordumatus.
Tuul on üks Turoverovi luule muutumatuid kujundeid, mis on korrelatsioonis kas mässuelementide, hukatus- ja kaotustundega kohutavas maailmas või muutumatu eksistentsi seadusega. Nii tuul kui ka "seadusteta komeet / arvutatud valgustite ringis" Puškini luuletusest "Portree" muutuvad eksistentsi muutumatuse tunnusteks:
Tuul puhus. Kõrv kukkus ära.
Tähtede vahel hõljus lõuna poole komeet.
Kõik tähed on juba ammu loetletud,
Kõrvad valatakse ja kukuvad maha;
Aga kui harva läbi tuttava õhu
Tuul toob ebamaist muusikat.
Ebamaine muusika on romantiline kujund, see on teise, “taevase” eksistentsi sõnumitooja. Kuid koos sellega on Turoveri poeetilise maailma põhiväärtuseks elu, olemine oma loomulikkuses, tuttavlikkuses ja imelisuses ühtaegu:
Me jääme vanemas eas kurdiks ja tunneme end halvemini
Kogu see maailm ja kõik selle inimesed,
Me naerame juhuslikult ja suvaliselt surume,
Teie kinnisideede vangistuses,
Mis on väärtusetu.
Hingede vähenemine.
Mälestused viivad taas sinna
Kus mu isamaja on ilmselt hävinud
Ja meid on juba igaveseks unustatud.
Mälestused...
Hävinud maja ulatuses
Järsku hakkab taevas särama
Nii ootamatult tuttav
Sellise stepi lihtsusega
Et midagi pole enam vaja
Ei surnud ega elus ega aed,
Kus me sinuga kohtusime.
"Nii ootamatult tuttav" - see oksümorooniline fraas annab ehk kõige täpsemini edasi luuletaja maailmataju. Taevalaotus on traditsiooniline pilt teisest, kõrgemast eksistentsist ("Ja taevas näen ma Jumalat", nagu kirjutas Lermontov), taevasinine värv on vana üleilmalise harmoonia sümbol. Kuid Turover ja need kujutised, säilitades oma kõrge tähenduse, seostades neid igaviku taipamise ja ilmutamisega, annavad neile "lihtsuse". Turoveri maailma luule võrdsustatakse romantiline “muusika” justkui tavaliste, peaaegu lihtsate “lilledega”, “valgete hernestega piiril”. Luule “ootamatu” muusika, luulega võrreldav valgete pilvede vaba ekslemine ja banaalsed lilled moodustavad ühe semantilise rea, võrdluste jada, milles pilvede valgest teeäärsete lillede valgete kroonlehtedeni on lihtsalt kiviviske kaugusel:
Luule jaoks ootamatu algus,
Ootamatu luulemuusika,
Hõljub meie kohal ilma muulita.
Sarnaste pilvede salmidele -
Ma ei tea, kas need on lilled,
Valged herned piiril,
Ainult selles maailmas tasub elada,
Tasub ikka kaua elada.
Turoverovil on maailma kiindumuses, armastuses selle lihtsate asjade vastu midagi “lapselikku” ja naiivset. Ta kujutleb paradiisi lapsepõlves langevate laste ja vanade inimeste kuningriigina - igavese, rahuliku puhkusena, erksates värvides pilti:
Lapsed magavad magusalt ja vanad inimesed
Inimesed, kes langevad lapsepõlve, magavad samamoodi.
Kuskil, kõige õnnelikuma jõe ääres,
Lapsepõlv ei saa kunagi otsa.
Ainult seal, taevakaldal,
Kus algus kohtub lõpuga,
Kuulmatute salmide muusika,
Sinised paadid kai ääres;
Õhupallid ujuvad
Peegeldab roosakat õhku,
Ja alati laste teenistuses
Isegi päeval tähed ei kustu.
Ja neid tuleb igalt poolt,
Loomad, kes usaldavad inimest
Ja imeline unistus saab teoks, -
See, mida keegi ei usu.
Ainult seal on lahked ja head inimesed
Kõik on nii nagu on, teod ja teod,
Sest täiskasvanud ja suured
Ingel viskas ta kaastundeta välja.
See “natuke leht” pilt oma lapselikkuses on kaitsev unistus eksistentsi tragöödia eest. Turoverovi poeetiline maailm pole sugugi rahulik. Aga see teebki ta ilusaks. Puškin ütles kord: "Maailmas pole õnne, vaid on rahu ja tahe" ("On aeg, mu sõber, see on aeg! Süda palub rahu..."). Oma sünnimaailma kokkuvarisemist näinud ja paguluses läbi elanud Turoverov “rahu” ei usu. Ta vastandab seda "tahtele" - "vabadusele". Mille eest tuleb maksta “valuga”. Selles mõttes kordab luuletaja eksistentsialismi, üht oma sajandi peamist filosoofilist liikumist:
Keegi ei mäleta meid, keegi ei muretse meie pärast;
Aastad mööduvad aeglaselt.
Ja see oli meile halb ja see muutub meie jaoks hullemaks, -
Rahu ei saa kusagil, mitte kunagi.
Jah, me ei otsi vaikset aastat,
Jah, me ei vaja rahu:
Vabadus alates jäämarsist
Meie jaoks on see hädadest lahutamatu.
Kuid Turoverovi lõplik, semantilise sügavuse mõistmine olemasolu, kannatuste ja tragöödia kohta on kristlik. Ja armastuse kingitus elu vastu ja eksistentsi mõte ning poeedi kingitus ja kutsumus lunastatakse kannatusega. Need tõelised, mittekirjanduslikud piinad lubavad autoril taas pöörduda kauaaegse luuletaja-prohveti teema poole, mis tundus lootusetult lagunenud ja muutus romantismijärgsel ajastul banaalseks. Õigustatuks osutub ka uskumatult julge pilt: Issand, tindivalaja Poeet Turoveri poeet on suunatud nagu Puškini “Prohveti” kangelane maailma. Kuid tema missioon ei ole "põletada inimeste südameid verbiga, vaid laulda armastusest maise olemasolu vastu ja "Jumala võimust" luuletaja üle:
PALVERÄNDUR
Issand ise valas mulle tinti
Ja ta käskis mul luuletada.
Ma kiitsin kõike, mis oli mulle südamelähedane,
Ma ei kartnud surra
Ma ei kartnud armastada ja uskuda,
Ja ma armusin üha tungivamalt
Sinu maisesse eksistentsi.
Oh, mu tõeline õnn!
Pidu ja matusepidu on mulle ühtviisi kallid, -
Kogu Jumala maailm on minu kodumaa!
Aga valgustatud armastus
Ma ei saanud maad asjata -
Issand hävitas isa katuse,
Mu maa põles tuhaks,
Ta viis oma isa ja ema surma,
Näitamata mulle nende haudu,
Pani kõik kannatama
Ja nii, pannes oma jõudu proovile,
Ütles: "Minge läbi auru ja suitsetage,
Läbi vere, läbi piinade ja kannatuste,
Igavesti kodutu palverändur
Sinu kaugetel rännakutel,
Mine, mu ustav ori, ja laula
Jumala võimust sinu üle."
Nii väljendab Nikolai Turoverov religioosses, ülikõrges temaatilises registris enda olemasolu ja palverännaku õigustust.
© Kõik õigused kaitstud
Vene Doni poeedi, ajaloolase, ajakirjaniku ja kirjastaja Nikolai Nikolajevitš Turoverovi nimi on tema kodumaal, Venemaal Doni ääres, vähe tuntud. Vahepeal oli ta välisvenelaste silmapaistev poeet ja kultuuritegelane, kes jättis mitmeköitelise poeetilise pärandi.
Ta sündis märtsis 1899 Doni ääres Starotšerkasskaja külas kasakate perekonnas. Hiljem ülistas Turoverov oma töös oma sünniküla, nüüdseks maailmakuulsat ajaloolist kasakate muuseumi, pärandades end siia matta.
Kolja Turoverovi muretu lapsepõlv lõppes 1914. aasta kohutaval suvel, kui puhkes Esimene maailmasõda, mis muutis radikaalselt Venemaa saatust ja tema isiklikku saatust. Meenutades kasakate külast rindele saatmise päevi, kirjutas Turoverov tundest peatsest võidust sakslaste üle.
Eks sel ajal tundus
Kas võit on käes?
Ta on innukas rindele ja tema soov täitus: pärast Kamenski reaalkooli vabatahtlikuna lõpetamist läks ta Leningradi kaardiväeteenistusse. Atamanski rügement. See oli Venemaale kohutav aasta, 1917...
Oktoobrirevolutsioon paiskas riigi vennatapusõja kuristikku. Rinne varises kokku, kasakad valasid ohjeldamatu rahvahulga Donisse. Nikolai Turoverov naasis koju koos kõigi teistega, asudes elama Novocherkasski sõjakooli.
Samal ajal oli kodusõda saamas hävitavat hoogu ja Turoverov kuulsa kapteni Tšernetsovi üksuses osales selles vennatapusõjas. Nii mäletas ta neid kohutavaid legendaarseid päevi:
Hommikul võitlesime ratsaväega - põhja poole,
Siis võitlesime jalaväega lõunasse...
Ja siis oli stepikampaania, mis oli enneolematu raskusastmega - üks raskemaid katsumusi, mis Turoverovit tabas:
Andsime kõik, mis meil oli
Olete kaheksateist aastat vana
Sinu Aasia lumetorm
Stepp - kampaania Venemaa jaoks.
Podesaul Nikolai Turoverov läbis kogu kodusõja, sai neli haava ja mitu sõjalist autasu. 1920. aastal sattus ta Krimmi, kus tugevnesid valgete viimased jõud. 1920. aasta külmadel novembripäevadel algas kindral Wrangeli armee jäänuste evakueerimine Krimmist. Nikolai Turoverov lahkus koos kõigi teistega Venemaalt igaveseks, sattudes esmalt Lemnosesse, seejärel Jugoslaaviasse ja lõpuks Prantsusmaale.
Pariisis jahuveskina töötades külastas Turoverov Sorbonne’i, kirjutas luulet, ajaloolisi artikleid ja esseesid Doni kasakate ajaloost. 1939. aastal sai temast “Kasakate kirjanike ringi” üks korraldajatest, andes aasta hiljem välja illustreeritud “Kasakate almanahhi”. Olles väga huvitavate Doni ajalugu käsitlevate teoste autor, oli Turoverov üks "Vene sõjaantiigi pühendunute seltsi" asutajaid. Tema poole pöörduvad abi ja nõu saamiseks prantsuse ajaloolased ja kirjanikud, kes tegelevad teemaga “Kasakad ja Napoleon”, ning Prantsuse ajalooselts “Napoleoni Akadeemia” palus Turoverovil toimetada igakuist spetsiaalset Napoleonile ja kasakatele pühendatud kogu.
Pärast II maailmasõja lõppu, kus Turoverov Prantsuse võõrleegioni 1. ratsaväerügemendi koosseisus sakslaste vastu võitles, naasis ta Pariisi. Olles saanud kasakate liidu üheks asutajaks, juhtis ta seda aastatel 1947–1958. Samal ajal toimetab ta ajalehte “Kasakate liit”, mille tiraaž on 2 tuhat eksemplari, mis on seda tüüpi väljaande jaoks märkimisväärne. N. N. Turoverov oli üks Pariisis alates 1954. aastast välja antud ajakirja "Native Land" asutajatest.
1965. aastal läks N. N. Turoverov pensionile, kuid ei loobunud kirjanduslikust loomingust kuni surmani, mis järgnes 23. septembril 1972 Pariisis. Ta maeti Sainte-Genevieve-des-Bois' vene kalmistule oma naise Julia Aleksandrovna kõrvale, Atamani rügemendi kaassõdurite - kindral Kargalski ja kapten Kumshatski - haudade lähedusse. Vene välisajakirjandus vastas N. N. surmale. Turoverov artiklite sarjas, nimetades teda "kõige andekamaks luuletajaks" * * *
* * *
"armastatud ja... vene rahva mässumeelse haru - kasakate - vaimu viimane väljendaja."
Turoverovi loovus naaseb nüüd aeglaselt, kuid kindlalt nende inimeste juurde...
Mihhail Astapenko - ajaloolane, kirjanik
Starotšerkassk
Kõndisime kuivas ja tolmuses pimeduses
Kuumal Krimmi savil,
Bahtšisarai on nagu khaan sadulas,
Ta suikus sügavas lohus.
Ja sel päeval Chufut-Kale'is
Olles korjanud kuivi immortelle lilli,
Ma kriimustasin kivile:
Kahekümnes aasta - hüvasti, Venemaa.
Lahkusime Krimmist
Suitsu ja tule vahel,
Ma lähen alati ahtrist mööda
Ta tulistas oma hobust.
Ja ta ujus väsinuna,
Kõrge ahtri taga,
Ikka veel ei usu, ei tea kõike,
Mis jätab minuga hüvasti.
Mitu korda üks haud
Ootasime lahingus.
Hobune jätkas ujumist, kaotades jõudu,
Minu pühendumusse uskumine.
Mu korrapidaja ei lasknud mööda,
Vesi läks veidi punaseks...
Krimmi taanduv rannik
Ma mäletan seda igavesti.
Sel õhtul pääsesime tagaajamisest,
Nad võtsid oma hobused lahti;
Lamasin karedal tekil
Magavate väsinud inimeste seas.
Ja ma mäletasin ja mäletan tänaseni
Meie viimane vene ööbimine,
- Need rannikukõrbe tähed,
See sinine sädelev lumi.
Viimane lein valvas meid
Pärast lumiseid tatari põlde -
Jäine Ponti meri,
Laevade jäine hing.
Kõik kuivab - nii hellus kui ka viha,
Unustagem kõik, mida peaksime meeles pidama,
Ja jääb meiega hauani
Ainult ühe unustatud riigi nimi.
VÄLJUMINE
Ayu-Dagi suitsused piirjooned lahkuvad.
Sügispõllud jäävad maha.
Läheb lõunasse laeva vahu järele
Kerge kamp terasest delfiine.
Eilne verine julgus
Nüüd on see meie jaoks ainulaadne unistus.
Dahl purustas plii taeva,
Viivitusnupul on kilomeetreid aina rohkem.
Ma mäletan soolase tuule kibedust,
Ülekoormatud laevarull;
Sinise vildi triip
Maa kadus udusse;
Aga ei karju, ei oigamist, ei kaebamist,
Ükski käsi ei sirutanud kalda poole.
- Rahvarohkete tekkide vaikus
Ta pingestus nagu vibu;
Ma läksin pingesse ja jäin selliseks
Meie hinge pael igavesti.
See tundus mulle must kuristik
Sinine vesi üle parda
Ja jättes Venemaaga igaveseks hüvasti,
Sain aru, mäletasin igavesti
Rahva vaikus sädetekil,
Need pisarad värisevatest silmalaugudest.
Neid päevi ei saa korrata -
Noorus ei tule kunagi tagasi.
Ja rohkem udu ja vähem tõenäoline, et unistada
Meil on imelised, julmad aastad.
Igal aastal jääb pealtnägijaid vähemaks
Need kohutavad, legendaarsed päevad.
- Meie süda on õppinud lööma
Ja rahulikum ja vaiksem ja võrdsem.
Mida me saame praegu teha ja mida me saame julgeda?
Olles armunud rahulikku riiki,
Märkamatult, aeglaselt vananeme
Euroopa hellitusvangistuses.
Ja see kasvab ja kas meie muutus ootab?
Nii et jällegi, veebruarikuu lumetormis,
Lapsed kõndisid põlvini lumehanges
Surmas roosas lumes.
Ja üle maailma üksildaste,
Surma minevate lauludega,
Puhus sama hull tuul
Ja sünge taevalaotus tumenes.
Elu ei alga uuesti otsast
Seega pole vaja midagi asjata oodata;
Sa ei tervitanud mind naeratusega
Ja te ei näe teda pisarates.
Sul on oma lapsed, sugulased,
Ma pole ka sinuga üksi,
Nendeks aastateks varjul,
Kellegi tulnukas poeg.
Mu tee lõppes ammu,
See lõppes unenäos ja tegelikkuses, -
Ma elasin pikka aega teie ukse ees,
Ja ilmselt elan veel.
Andsin teile parimad aastad
Ma usaldasin kõik sinu kätte, ilma varjamata, -
Prantsusmaa, minu vabaduse maa -
Mu kasuema on naljakas.
Ma tean, et teisiti ei saa
Igal asjal on oma kord ja aeg.
Keegi ei karju, keegi ei nuta,
Kui ma õue koputan.
Kellegi teise maja karjamaal,
Umbrohi mahakukkunud aia peal,
Jah, stepi päikeseloojangu peegeldus,
Tardunud armetus aknas.
Ja ta ütleb vaikselt ja kuivalt:
Et ma ei saa siin ööbida
Paljajalu kaltsukas vana naine,
Ema ei tundnud mind ära.
Mu jalad läksid jalutustes külmemaks,
Ja mu käsi koos ohjadega külmus.
Terve öö traavisime ilma rajata
Kütitud hundi hingega.
Jää sädeles sära peegeldusest
Lühikesed aku vilgud,
Ja Dneprist Genicheskini
Seal oli tulede sära.
Kes loosib homme sureliku loosi,
Kelle surnukeha lumes lebama jääb?
Palvetage, palvetage kauge poja eest
Püha ikooni ees, ema!
Meid oli vähe, liiga vähe.
Kaugus muutus vaenlase rahvahulgast tumedaks;
Aga see sädeles kõva läikega
Tubast välja võetud teras.
Viimased tulised tuuleiilid
Hing sai täis
Plahvatuste raudses mürinas
Sivaši veed keesid.
Ja kõik ootasid, kuulates silti,
Ja anti tuttav märk...
Rügement läks viimasele rünnakule,
Teie rünnakute tee kroonimine.
Kas suudate unustada, mis tunne on nagu lumes?
Viimati, kui kasakas tükeldas,
Nagu pühkva kabja all
Külmunud sooala helises,
Ja nagu hetkeline võit
Ta viskas meid läbi kaeviku,
Ja hobuste norskamine ja naabri kisa,
Ja verega kaetud lumehang.
Aga kas Euroopa mäletas meid?
Ja kes meisse uskus, kes meid tundis,
Kui Perekopi valli kohal
Hordi üheksas laine oli tõusmas.
Armast maast, kallist
Kõlas kasakate laul,
Ja ta sõitis ja rebis üle valge Krimmi
Härmas tuulepilved.
Kiirusta, mu hobune, läbi Kachi oru,
Tehke viimane üleminek.
Ei, keegi meist ei nuta,
Laadimine ootavale laevale,
Kui hüvastijätu suudlusega
Laskem oma sõprade rihmad lõdvemaks,
Ja me muretseme kurja ettekujutusega,
Kahjuks ustav sõber naabriks.
Külm tugevnes. Nii külm oli
Et meie soomusrong jäätus üle aia,
Kus meid ootas vaenlane ja vaene vedur
Seisin suitsu sees ja lämbusin auru sisse.
Kuid isegi kuristikus asuvas külas,
Keegi ei tulnud suitsumajadest välja, -
Frost peatas julma mängu,
Nagu tõeline autokraat.
Kuulipilduja korpustes oli jääd;
Kuid see tundus mu hinges soojendavat:
Oli jõululaupäev. Ja steppides lebas lund.
Ja seal polnud ei punast ega valget.
Tuli põleb läbi ja hõõgub,
Maa vajab külma tuhka.
Keegi ei julge sulle enam meelde tuletada
Mõttetu kurjuse kohutavatest päevadest.
Ei, mitte piina, kannatusi ja verd -
Kõige kibedamate kaotuste kaotamine:
Me maksime vennaliku armastusega
Sinuga, mu tundmatu vend.
Sinuga, mu vaenlane, hüüdnime “seltsimees” all
Tõenäoliselt kohtusime rohkem kui korra.
Issand päästis mind tulede vahel,
Ja kas Issand ei päästnud sind ka seal?
Issanda käsi oksendas meid mõlemaid,
Kui tunnetades surelikku melanhoolia,
Ma, verine, langetasin ohjad,
Ja sina, verega kaetud, nõjatusid vöörile.
Siis jätsime sina ja mina midagi kahe silma vahele,
Olge ettevaatlik, et me sellest enam ilma ei jääks:
Eks see põhjus, miks me mõlemad ellu jäime,
Koos isamaa eest surra?
Vaidlus meie silmapaistva kaasmaalase Nikolai Turoverovi säilmete ümbermatmise üle Doni maale kujunes kohtuvaidluseks tema pärandi üle.
Doni-äärsesse Rostovisse visiidile tulnud venekeelse ajalehe “Rahu ja Omonia” (Kreeka, Ateena) väljaandja Inga Abgarova teatas uusi üksikasju olukorrast kasakate poeedi tuha ümbermatmisel. Nikolai Turoverov Pariisist Starocherkasskaya külla. Veel eelmise aasta mais ootasime kaasmaalase naasmist Doni äärde, kus ta pidi poeetilise testamendi järgi saama igavese rahu, kuid viimasel hetkel keelas Prantsuse kohus väljakaevamise ära.
VIIMASEL HETKEL
Näib, et Nikolai Turoverovi ja tema pereliikmete säilmete väljakaevamiseks Pariisi Sainte-Geneviève-des-Bois' kalmistul 27. mail 2014 oli kõik valmis. Lahendatud on kõik tuha piiriülese liikumisega seotud juriidilised raskused ning Starotšerkasskaja külas on ette valmistatud koht, kuhu taheti ümber matta väljapaistva kasakate poeedi säilmed.
Valgete liikumises osaleja tuha tagasitoomine Doni mulda võib saada esimeseks sedalaadi pretsedendiks meie riigis. Moskva Donskoi kloostri territooriumil loodi "Valgete sõdalaste mälestusmärk", kuhu maeti ümber kindral A. I. Denikin (koos abikaasaga), üks valgete liikumise juhte Siberis, kindral V.O. Kappel ja vene filosoof I.A. Iljin (ka oma naisega). 2008. aastal viidi Kuba poliitiku, majandusteadlase ja kirjaniku F.A. säilmed Prahast pidulikult Krasnodari. Štšerbinõ. Donil sellist pretsedenti polnud, kuigi olulise osa eelmise sajandi 20. aastate väljarändest moodustasid Doni kasakad.
Kuid ükski "valgetest" ei naasnud pärast kodusõda Doni äärde. Nikolai Turoverov võiks olla selle protsessi algus. Kuid viimasel hetkel ilmusid täiturid Prantsuse kassatsioonikohtu (see on selle riigi kõrgeim õigusasutus) korraldusega peatada väljakaevamine kuni uue otsuse tegemiseni.
Hagi esitati N. N. õetütarde nimel. Turoverova: 27-aastane Jelena Ivanovna Turoverova ja tema õde, 25-aastane Julia. Nad olid vastu Nikolai Nikolajevitši säilmete naasmisele tema sünnimaale.
IMPIERIUMI KODANIK
Nikolai Turoverovit kutsutakse välismaal asuvate kasakate “poeediks nr 1”. Tema hingestatud laulusõnad, mis on täidetud armastusega kauge Doni vastu, luuletused vennatapusõjast ei saa jätta lugejat ükskõikseks. Nagu ka selle mehe traagiline saatus.
Ta oli vaid 16-aastane, kui Vene impeerium revolutsiooni ja verise kodusõja tagajärjel langes. Oma ideaalide kaitsmiseks võtsid vintpüssi kätte ainult poisid - kadettide kooli lõpetanud. Nende hulgas oli Nikolai Turoverov, kes astus vabatahtlikult kapten Tšernetsovi partisanide salgasse. 1918. aasta alguses oli see üksus ainuke tõeline jõud Donil, mis osutas vastupanu põhja poolt edasi tungivatele bolševike ja "punastele" kasakatele. Kuid ebavõrdses lahingus Glubokaya küla lähedal said tšernetsovilased lüüa ja Turoverov oli üks väheseid ellujäänuid.
Nelja haavaga Turoverov lahkus Isamaalt, kui valgete liikumine lõpuks lüüa sai. Koos kaassõduritega külmutas ta telgis Kreekas Lemnose saarel, töötas seejärel Serbias saemehena ja Prantsusmaal laadurina. Ja ta kirjutas luulet.
Nikolai Turoverov alustas aktiivseid jõupingutusi kasakate ja vene kultuuri säilitamiseks emigratsioonis. Ta lõi Atamani rügemendi elukaitsjate muuseumi, andis välja “Kasakate almanahhi” ja ajakirja “Rodimy Krai”, kogus Vene sõjaväe säilmeid, korraldas sõjaajaloolistel teemadel näitusi.
Väike, kuid märkimisväärne puudutus tema eluloole: kuni oma elu lõpuni ei võtnud Nikolai Turoverov kunagi Prantsusmaa kodakondsust, jäädes ammu unustusehõlma vajunud Vene impeeriumi alamaks.
Teda kutsuti rohkem kui üks kord välismaiste kasakate parimaks poeediks, kes väljendas erakordse teravusega paguluse valu ja igatsust oma kodumaise Doni järele. Oma eluajal sai temast kasakate seas legendaarne, ikooniline isiksus. Nikolai Turoverov suri 1972. aastal ja maeti Pariisi Sainte-Geneviève-des-Bois' vene kalmistule.
TESTAMENT VALLIDES
Nikolai Turoverov kirjutas ühes oma poeetilises teoses "Testament":
“Mitte kokkulöödud kätega, vaid väljasirutatud kätega, valmis kogu maailma omaks võtma, matta mind. Ja mitte kirstu, mitte kitsas majas, mitte teiste inimeste haudade vahele kaevatud auku, vaid kuskil stepis, Donile lähemal, oma külale, vanasse Tšerkasskisse, säilinud neitsimaadele, panid mind sisse. minu kodumaise Atamani rügemendi marsivorm"
2012. aasta paiku tekkis Rostovis initsiatiivrühm, kuhu kuulusid Doni-äärse Rostovi merendusassamblee esimees Juri Nikolajevitš Zelenski, mittetulundusühingu Cossack Abroad direktor Konstantin Nikolajevitš Khokhulnikov ja ajakirjanik Inga Jurjevna Abgarova. Nad võtsid endale ülla ülesande täita poeedi viimane soov.
"Esimest korda kuulsin Turoverovi nime siis, kui Välisvenelaste maja töötaja Viktor Leonidov külastas meid Ateenas," räägib Inga Abgarova. - Ta luges luulet ja laulis kitarriga mõnda Turoverovi teost. Hiljem juhtus nii, et abiellusin rostovlasega, tulin Venemaa lõunapealinna ja esimene koht, kuhu ta mind tõi, oli Starotšerkasskaja küla. Püha Doni kloostri seinal nägin mälestustahvlit Nikolai Turoverovile ja kohtusin ajaloolase Mihhail Astapenkoga, kes kirjutas kasaka poeedist raamatu. See kõik avaldas mulle nii suurt muljet, et tahtsin selle mehe tahet täita. Minu abikaasa on Doni-äärse Rostovi mereassamblee liige, tema algatusel toimus koosolek ja selle organisatsiooni ohvitserid otsustasid tegutseda.
Kõige olulisema küsimuse - ümbermatmiseks raha leidmise - lahendas Inge, kes pöördus heategevusfondi poole. Savvidi,” seda enam, et ta on selle kreeka juurtega juhiga isiklikult tuttav. Põhimõttelise käigu saamiseks piisas lühikesest vestlusest ja konkreetset summat ei täpsustatud.
PERETÜIDLUS
Nikolai Turoverovil ei olnud oma otseliinis järeltulijaid, kuid mittetulundusühingu "Cassack Abroad" juhataja K.N. aitas ühendust võtta luuletaja lähimate Prantsusmaal elavate sugulastega. Khokhulnikov. Need on poeedi venna Aleksander Nikolajevitši pojad: Nikolai ja Ivan Turoverov. Mõlemad on nüüd pensionil. Nikolai Aleksandrovitš töötas Renault' autokontsernis insenerina, tema vend Ivan töötas Air France'i administratsioonis.
2013. aasta septembris tulid Nikolai ja Ivan Turoverov Doni juurde, et näha kavandatavat ümbermatmiskohta Starocherkasskaya külas, ning andsid selle protseduuriga põhimõttelise nõusoleku. Motivatsioon oli järgmine: Ivan ja Nikolai elavad Pariisist üsna kaugel (400 kilomeetrit) ega saa perioodiliselt Sainte-Genevieve-des-Bois' kalmistut külastada. Ja Starocherkasskaja külas, Jumalaema Doni ikooni kiriku taga asuvas Efremovski sisehoovis, võib hauast saada tema loomingu austajate palverännakute koht, Doni kasakate kultuspaik.
Vennad Turoverovid saatsid selle ümbermatmise notariaalse loa Rostovile kaks nädalat pärast visiiti Venemaale. Näib, et kõik probleemid on lahendatud. Kuid päev enne ekshumeerimist katkestas menetluse Prantsuse kassatsioonikohtu otsus.
- Tegelikult räägime suurest pärandist, mille Nikolai Nikolajevitš jättis oma vennapoegadele Ivanile ja Nikolaile. Ivan Aleksandrovitši perekond, tema naine ja kaks tütart nõuavad Nikolai Aleksandrovitšist mööda minnes tunnistamist otseste pärijatena. Tegelikult on see perekonflikti olemus ja olukorra "külmutamine" ümbermatmisega, ütleb I.Yu. Abgarova.
Ebaõnnestunud tuha üleandmine tõi kaasa perekonnavaidluse kohtuvaidlusega ja esimene kohus rahuldas Jelena Turoverova hagi onu vastu. Viimane kaebas selle otsuse aga edasi ning kõrgem kohus muutis 23. juunil 2015 esialgset otsust tema kasuks.
Sellegipoolest kaebasid Jelena ja Julia selle otsuse edasi. Kolmas protsess peaks lõpuks kindlaks määrama võimaluse Nikolai Turoverovi säilmed kodumaale tagastada. Seekordne otsus on lõplik ja edasikaebamisele ei kuulu.
Tähelepanuväärne on, et ka Prantsusmaa kasakate liit ei taha luuletaja tuhka Venemaale anda. Nii öeldakse selle organisatsiooni praeguse juhi L.V kirjas. Kuznetsova:
"Veel 2007. aastal väljendas kasakate liit selgelt vastupanu Vene Föderatsiooni Sainte-Genevieve-des-Bois' kalmistule puhkavate kuulsuste säilmete ümbermatmisele. Liit leiab, et need hauad on osa ajaloolisest pärandist, mida tuleks iga hinna eest säilitada. Mis puutub luuletaja Nikolai Turoverovi, siis ta juhtis ka pärast II maailmasõda aastaid kasakaliitu. Ta puhkab nende seas, kes kõndisid temaga sama teed Donil ja võõrastel maadel. Seetõttu, kooskõlastanud tegevused meie organisatsiooni juhatusega, pidasin otstarbekaks määrata liidu nimel Elena I. Turoverovale "tingimisi enne tähtaega vabastamise hüvitis" summas 2400 eurot (advokaatide teenuste eest). . Ta on võtnud endale moraalse kohustuse maksta see võlg oma võimaluste piires ja oma ajakava järgi tagasi.
Lisaks kuulutas Prantsusmaa kasakate liit välja annetuste kogumisest, „et leevendada E. I. võlga. Turoverova." Tegelikult - korraldada vastuseisu Nikolai Turoverovi Doni naasmisele. Aga meie Vene pool?
- Võin öelda, et Nikolai Aleksandrovitš Turoverov esitab kohtule mitte ainult poeetilise testamendi, vaid ka isiklikud kirjad, muud dokumentaalsed tõendid, milles Nikolai Nikolajevitš Turoverov ütleb otse, et soovib leida oma viimse puhkepaiga Doni maal. Peame lootma, et Prantsuse kassatsioonikohus tajub neid kaalukaid argumente õigesti, ütleb I.Yu. Abgarova.
"Juba kultusliku kasakate poeedi säilmete ümbermatmine Starotšerkasskaja külas oleks olulise tähtsusega mitte ainult Doni kasakate ajaloole ja kultuurile tähelepanu tõmbamiseks, vaid aitaks tugevdada Venemaa rahvusvahelist mainet, mille jaoks on kätte jõudnud aeg kive koguda,” ütleb mittetulundusühingu “Cassack Abroad” juhataja » K.N. Khokhulnikov.
Nii või teisiti, nüüd peab Prantsuse kohus oma sõna ütlema. Ootame tema otsust.
Aleksander OLENEV.
Väljaanne - ajaleht "Õhtu Rostov".
Turoverov Nikolai Nikolajevitš- Nikolai Nikolajevitš Turoverov (18. (30.) märts 1899, Starotšerkasskaja 23. september 1972, Pariis) Don kasakas, emigratsiooni “esimese laine” suurim kasakate luuletaja. Esimese maailmasõja ja kodusõja osaline. Valge kaardivägi. Biograafia Küla põliselanik... ... Wikipedia
Nikolai Nikolajevitš Turoverov- (18. (30.) märts 1899, Starocherkasskaja 23. september 1972, Pariis) Don kasakas, emigratsiooni “esimese laine” suurim kasakate luuletaja. Esimese maailmasõja ja kodusõja osaline. Valge kaardivägi. Elulugu Starocherkasski piirkonna vägede küla põliselanik ... ... Wikipedia
Turoverov- perekonnanimi ja toponüüm: Turoverov, Nikolai Nikolajevitš (1899 1972) Doni kasakas ja kasakapoeet. Turoverovi talu Rostovi oblastis Millerovsky rajoonis ... Wikipedia
RINGREISID- Nikolai Nikolajevitš (Don.) sünd. 18. märts 1899, art. Starotšerkasskaja; andekas luuletaja, Doni kaardiväe ohvitser. Pärast reaalkooli lõpetamist astus ta vabatahtlikuna Eluvalvesse. Atamani rügement, kust test läbiti (ohvitser... ... Kasakate sõnaraamat-teatmeraamat
Esimese emigratsiooni vene luuletajad- Esimese emigratsiooni vene luuletajate nimekirjas on autoreid, kes sattusid pärast 1917. aasta oktoobrirevolutsiooni väljapoole Nõukogude Venemaad ja jätkasid oma kirjanduslikku tegevust teistes riikides (samuti need, kes nagu Boriss Poplavski, ... ... Vikipeedia
Esimese emigratsioonilaine vene luuletajad- Esimese emigratsioonilaine vene luuletajate nimekirjas on autoreid, kes sattusid pärast 1917. aasta Oktoobrirevolutsiooni väljaspool Nõukogude Venemaad ja jätkasid oma kirjanduslikku tegevust teistes riikides (aga ka neid, kes nagu Boriss ... ... Vikipeedia
Sainte-Genevieve-des-Bois' kalmistu- päring "Sainte Genevieve de Bois" suunatakse siia; Prantsusmaa linna ja kommuuni kohta vt Sainte-Geneviève de Bois (Essonne). Sainte Genevieve de Bois fr. Cimetière communal de Sainte Geneviève des Bois ... Wikipedia
Nikolai Nikolajevitš Turoverov
(1899-1972)
Põline Doni armee Starotšerkasski oblasti külast, lõpetas 17-aastaselt Kamenski reaalkooli (kus praegu asub Kamenski pedagoogikakolledž), kui puhkes Esimene maailmasõda.
Pärast Novocherkasski sõjakooli kiirendatud lõpetamist registreeriti ta päästeväe Atamani rügementi, millega ta osales Esimese maailmasõja lahingutes. Pärast rinde kokkuvarisemist naasis ta Doni äärde, liitus kapten Tšernetsovi salgaga ja võitles bolševikega kuni Wrangeli evakueerimiseni Krimmist. "Stepimarsi" osaleja. Ta sai neli korda haavata ja tõusis kapteni auastmesse.
Pärast Lemnose saare laagrit töötas ta Serbias saemehena ja Prantsusmaal laadurina. Teise maailmasõja ajal võitles ta koos sakslastega Aafrikas Prantsuse võõrleegioni 1. ratsaväerügemendi koosseisus, millele pühendas tsükli "Leegion": "Meie võõrleegion - // Rooma leegionide pärija".
Pariisi naastes töötas ta pangas. Ta lõi Atamani rügemendi päästjate muuseumi, "kasakate kirjanike ringi". 11 aastat juhtis ta Pariisi kasakate liitu.
Selle mehe nimi kustutati vene kirjandusest paljudeks aastakümneteks. Tema luuletusi kopeeriti NSV Liidus salaja käsitsi paljudes kasakate külades ja taludes levisid legendid, et just siin elas või viibis ta kodusõja ajal kasakate salkade juures. Tšernetsovi salga liige, üks esimesi kasakate komandöre, kes tõstis Donil organiseeritud vastupanu bolševike võimude vastu, kuulipilduja Doni korpuse suurtükiväe meeskonnas, poeet, kes suutis hämmastava jõuga väljendada paguluse melanhoolia ja pärast 1917. aastat peaaegu hävitatud kasakate tragöödia, naasis ta kodumaale kakskümmend aastat hiljem, aastat pärast surma 1972. aastal Pariisis.
Viktor LEONIDOV
"Issanda ees ei kõhkle mind kutsumast Doni kasakaks..."
Tema nimi kustutati vene kirjandusest paljudeks aastakümneteks. Tema luuletusi NSV Liidus kopeeriti salaja käsitsi paljudes kasakate külades ja taludes levisid legendid, et kusagil siin ta elas või viibis kodusõja ajal kasakate salkade juures. Tšernetsovi salga liige, üks esimesi kasakate komandöre, kes tõstis Doni ääres organiseeritud vastupanu bolševike režiimile, kuulipilduja Doni korpuse suurtükiväe meeskonnas, poeet, kes suutis hämmastava jõuga väljendada paguluse melanhoolia ja pärast 1917. aastat peaaegu hävitatud kasakate tragöödia, naasis ta kodumaale kakskümmend aastat hiljem pärast surma 1972. aastal Pariisis. Ta naasis oma luuletustega.
Nikolai Nikolajevitš Turoverov lahkus Venemaalt ühel viimastest laevadest 1920. aasta suure väljarände ajal. Siis tsiteeriti pikka aega tema neile traagilistele novembripäevadele pühendatud ridu, sageli isegi autorit teadmata:
Lahkusime Krimmist
Suitsu ja tule vahel,
Ma lähen alati ahtrist mööda
Ta tulistas oma hobust.
Turoverov elas suurema osa oma elust Prantsusmaa pealinnas, kuid oma luuletustes naasis hämmastava täpsusega, ilma ühegi lisasõnata, kodumaale, mida tal polnud määratud näha.
Ja mu süda küsib tahtmatult pisaraid,
Ja ma olen valmis unes nutma,
Kui ma seda küpses hirsis uuesti kuulen
Vuttide õhtune kutse.
Valge põhjuse “kolgata”, arusaam uuest rollist, mida vene pagulastel kohutaval kahekümnendal sajandil täitma oli määratud, mälestused kogetud päevadest, mis purustasid nii tema enda elu kui ka kaasaegsete saatuse – need on peamised. Turoverovi luule motiivid. Ta oskas väljendada seda, mis piinas tuhandeid tema kaasmaalasi, endiste Vene impeeriumi alamate emigrantidest mõtteid ja tundeid. Mälestused said nende elu mõtteks.
Mida me saame praegu teha ja mida me saame julgeda?
Olles armunud rahulikku riiki,
Märkamatult, aeglaselt vananeme
Euroopa hellitusvangistuses.
Turoverovi populaarsus oli erakordne, eriti Vene diasporaa sõjaväe- ja kasakate ringkondades. Emigratsioonis oli ta see, mis Jesenin või Võssotski oma kaasaegsetele. Tõeline rahvaluuletaja. “Tunne ja mõtte sügavus, reakujutisus, tegelikkus, sõnade ihne kokkuvõtlikkus ja luuletuste kõlasus näib olevat veriselt rebitud südamest, mis armastab ja tunneb kasakate elu... Nikolai Nikolajevitš hakkas tema luuletusi lugema. .. See on läbi. Minutine vaikus, unustuse vaikus ja sõbralik aplaus. Ja siis astusid täiesti võõrad inimesed, nähes Turoverovit esimest korda, tema juurde, surusid tal kätt ja suudlesid teda pisarsilmil. Kasakate tugev armastus oma kodumaa vastu, mis oli nii hõlpsasti ühendatud teenimisega Venemaale, mitte alati ja mitte kõigile, mittekasakatele, oli arusaadav, näis olevat kõigile mõistetav, nakatatud selle jõust, ühendas kõiki. Nii kirjutas Turoverovi esituse kohta tema sõber, teine kuulus Vene Pariisi luuletaja Vladimir Smolenski.
Turoverovi luuletusi ilmusid kasakate ajalehtedes ja ajakirjades, neid kopeeriti ja loeti Vene sõjaväe- ja kirjandusõhtutel kõikjal, kus elasid Venemaalt pärit pagulased – Argentinas ja Alžeerias, USA-s ja Jugoslaavias. Ja muidugi Prantsusmaal - riigis, kus ta elas viiskümmend kaks aastat ja leidis igavese puhkuse kuulsal Saint-Genevieve-des-Bois' kalmistul. Riik, mille kohta ta need sõnad leidis:
Andsin teile parimad aastad
Ma usaldasin kõik sinu kätte, ilma varjamata, -
Prantsusmaa, minu vabaduse maa,
Mu kasuema on rõõmsameelne.
Kuid lisaks fantastilisele poeetilisele andele, millega ta nii palju inimesi soojendas, oli Turoverov ka ajaloolane, kirjastaja ja näituste korraldaja. Ja tänapäeval peavad eksperdid teda üheks parimaks kasakate ikonograafia ja vene portree eksperdiks. Kui Pariisis avati näitused “Kasakad”, “Suvorov”, “1812”, “Lermontov”, siis polnud kahtlust - see lühike, tihe mees oli nende taga. Nikolai Nikolajevitš tegi kõik, et säilitada oma kodumaise elukaitsja Atamani rügemendi muuseum, mille kasakad Pariisi viisid. Ta oli kindral Dmitri Oznobišini ainulaadse raamatukogu peamine hoidja, avaldas artikleid kasakate ajaloost ja Venemaa sõjalisest hiilgusest. Konksu või kelmiga sai ta raha, et osta tagasi veel üks Vene sõjaväe reliikvia, mis ilmus mõnel Pariisi kirbukal. Oma teaduslikus töös oli Nikolai Nikolajevitš alati väga põhjalik ja täpne.
“Kasakate almanahh”, “Vene sõjaväe muistised”, kalendrid - Turoverov polnud millegagi seotud. Ta ei lasknud ümbritsevatel alla anda, laadis kaaslastele energiat ja jõudu, mis aitas neil elada.
Ma otsin kannatlikult
Kasakate antiikaja jäljed:
Külaarhiivi tolmus,
Muistsete neitsimaade küngastel,
Tšerkassi kivides,
Aasovi saartel,
Iidse damaskiterase tera sees,
Hauamärkides ja sõnades.
Tema luuletused sisaldasid ehedat, tõelist nostalgiat, seda, mis tänapäeva "pseudovalge kaardiväe" bardidel nii väga napib. Kuid Turoverovi read, isegi kõige traagilisemad, andsid siiski lootust ...
Kas mäletate lumetormipäeva Perekopil,
Surnud hobune, katkine tupp...
Elades koos teiega Euroopas palju aastaid,
Me ei tohi midagi unustada.
Nikolai Turoverovi elulugu oli väga sarnane sadade tuhandete "punase ratta" poolt purustatud inimeste saatusega. Ta sündis 18. märtsil (uue stiili järgi 30. märtsil) 1899. aastal Doni armee Starocherkasski oblasti külas. Ema ja isa olid pärit vanadest kasakate perekondadest. Isa, samuti Nikolai Nikolajevitš, oli kohtu-uurija, ema kohta on teada vaid see, et tema nimi oli Anna Nikolajevna Aleksandrova. Nad hukkusid kas laagrites või paguluses. Turoverovil polnud nende kohta pikka aega uudiseid, kuid mälestus emast ei jätnud teda päevade lõpuni.
Ja ta ütleb vaikselt ja kuivalt:
Et ma ei saa siin ööbida,
Paljajalu kaltsukas vana naine,
Ema ei tundnud mind ära.
Kuid paguluses oli tema kõrval tema noorem vend Aleksander. Viis aastat tagasi lahkunud Aleksander Nikolajevitši lesk Irina Ivanovna Turoverova tegi kõik selleks, et tema mehe venna luuletused lõpuks Venemaal avaldati.
Alguses oli kasakate poeedi elus kõik väga sarnane tema teiste eakaaslaste saatusega. Küla, armastav ja jõukas kasakate kodu, Kamenski reaalkool. Ja siis algas Esimene maailmasõda ja kõik varises kokku. Turoverov osales vabatahtlikuna päästekaitse Atamani rügemendis, kiirendas seejärel Novocherkasski sõjakooli Atamani üksuse, kolonel Tšernetsovi üksuse Steppe kampaania lõpetamist. Novembris 1919 sai Nikolai oma kodumaise Atamani rügemendi kuulipildujate meeskonna juhiks. Paar kuud enne lahkumist omistati talle Vladimiri IV aste ja ta sai kapteni auastme. Ta sai mitu korda haavata, kuid ilmselt oli tal selles elus liiga palju tegemist ja saatus kaitses teda. Turoverov astus ühele viimastest laevadest koos oma naise, kauni kasaka naise Julia Aleksandrovna Grekovaga. Nad olid koos kuni 1950. aastani, mil naine suri. Ilma temata pidi ta elama veel kakskümmend kaks aastat:
Ikka sama õhk, päike...
Lihtsa, kõige olulisema kohta:
kohtingust mu kallimaga
Tuul laulab mulle üle tema risti,
Minu juba märgitud haud.
See oli hämmastav, kui lihtsalt ta oskas öelda kõige olulisemad asjad. Öelda seda nii, et mul kurgus kinni.
1920. aasta. Hiiglaslik, tuulega räsitud haigla Kreeka Lemnose saarel, tollal Serbias, kus sündis tütar Natalja. Luuletaja laadis jahukotte, töötas talutöölisena ja kui tal oli vaba minut, kirjutas ta luuletusi, mida kopeeriti, jutustati ümber ja levitati sadade nimekirjadena. Edasi - Pariis, Sorbonne, jälle öösiti töötamine. Viis luuleraamatut, Võõrleegion II maailmasõja alguses. Luuletused ja pidev töö kasakate ja vene sõjalise hiilguse säilitamiseks.
On aeg, mu vana sõber, on aeg,
Saime mõlemad hästi läbi,
Ja eakad kadetid
Nad seisavad kirstu juures tähelepanu all.
Minu kauge isakodu, -
Ma ei häbene Issanda ees
Et teda kutsutaks Doni kasakaks.
Pärast filmi “Nikita Mihhalkov. Vene valik”, kus üks episoodidest on peaaegu täielikult pühendatud Turoverovile, said miljonid inimesed teada “kasakate Yeseninist”. Mihhalkovile adresseeritud kirju Vene Kultuurifondile tuleb sadade kaupa ja peaaegu kõikjal on üks küsimus - rääkige sellest imelisest poeedist lähemalt...
Artikli kujundamisel kasutati kunstnik-ohvitseri Sergei Solovjovi (1901-1975) joonistusi.
Kõndisime kuivas ja tolmuses pimeduses
Kuumal Krimmi savil.
Bahtšisarai on nagu khaan sadulas,
Ta suikus sügavas lohus.
Ja sel päeval Chufut-Kale'is
Olles korjanud kuivi immortelle lilli,
Ma kriimustasin kivile:
Kahekümnes aasta - hüvasti, Venemaa!
Lahkusime Krimmist
Suitsu ja tule vahel.
Ma lähen alati ahtrist mööda
Ta tulistas oma hobust.
Ja ta ujus väsinuna,
Kõrge ahtri taga,
Ikka veel ei usu, ei tea kõike,
Mis jätab minuga hüvasti.
Mitu korda üks haud
Ootasime lahingus.
Hobune jätkas ujumist, kaotades jõudu,
Minu pühendumusse uskumine.
Minu korrapidaja ei tulistanud mööda -
Vesi läks veidi punaseks...
Krimmi taanduv rannik
Ma mäletan igavesti
Külm tugevnes. Nii külm oli
Et meie soomusrong jäätus üle aia,
Kus meid ootas vaenlane ja vaene vedur
Seisin suitsu sees ja lämbusin auru sisse.
Kuid isegi kuristikus asuvas külas,
Keegi ei tulnud suitsumajadest välja, -
Frost peatas julma mängu,
Nagu tõeline autokraat.
Ka kuulipilduja korpustes oli jääd;
Kuid see tundus mu hinges soojendavat:
Oli jõululaupäev. Ja steppides lebas lund.
Ja seal polnud ei punast ega valget
Nagu kunagi varemeis Sichi kohal
Taras kurvastas oma lauludes, -
Ma kutsun inimlikku armastust,
Kes meie pärast nüüd kurvastab?
Kuid ma ei jäta hüvasti, kui olen sinust lahus,
Minu kauge isakodu, -
Ma ei häbene Issanda ees
Et teda kutsutaks Doni kasakaks
Elu pole lihtne ega kerge.
Kudumisvarda taga vilgub kudumisvarras.
Läheksin lõunasse ja hakkaksin kasakaks
Tõesti armuda.
Aitab ootamisest, küllalt valetamisest,
Mängige endaga peitust.
Ei, mitte lahkuma, vaid põgenema,
Kahetsemata ja tagasi vaadates.
Kus nad õnnelikult elavad
Kus on vabad külad
Ja kus nad ei koo ega koo
Noored daamid oma riietusega;
Kus kõik teavad, kuidas juua ja laulda,
Kus mees ja naine koos pidutsevad.
Aga kõvasti keerutatud piits
Ripub kõige nähtavamas kohas.
Ah, Don, Kuban – Tmutarakan!
Ja ma suren siin lumes.
Siin laulis Lermontov Tamanit. -
Ja ma loen ja unistan,
Ja ma ei jookse ära...
Luuletuste kordamine metsiku põllu kohta.
Mida ma tean ja mida saan teha?
Elanud sünnist saati vangistuses.
Ja mu lühike elu möödub
Asjata ime ootus, -
Moskva lumi, Moskva jää
Nad ei lase mind siit välja
Neid päevi ei saa korrata, -
Noorus ei tule kunagi tagasi.
Ja ma näen unes rohkem udu ja harvemini
Meil on imelised, julmad aastad.
Igal aastal jääb pealtnägijaid vähemaks
Need kohutavad, legendaarsed päevad.
Meie süda on õppinud lööma
Ja rahulikum ja vaiksem ja ühtlasem.
Mida me saame praegu teha ja mida me saame julgeda?
Olles armunud rahulikku riiki,
Me vananeme aeglaselt ja aeglaselt
Euroopa hellitusvangistuses.
Ja see kasvab ja ootab meie muutust,
Nii et jälle veebruarikuu lumetormis
Lapsed kõndisid põlvini lumehanges
Surmas roosas lumes.
Ja üle maailma üksildaste,
Surma minevate lauludega,
Puhus sama hull tuul
Ja sünge taevalaotus tumenes
Tuli põleb läbi ja hõõgub,
Maa vajab külma tuhka.
Keegi ei julge sulle enam meelde tuletada
Mõttetu kurjuse kohutavatest päevadest.
Ei, mitte piina, kannatusi ja verd
Kõige kibedamate kaotuste kaotamine:
Me maksime vennaliku armastusega
Sinuga, mu tundmatu vend.
Sinuga, mu vaenlane, hüüdnime “seltsimees” all
Tõenäoliselt kohtusime rohkem kui korra.
Issand päästis mind tulede vahel,
Ja kas Issand ei päästnud sind ka seal?
Issanda käsi oksendas meid mõlemaid,
Kui tunnetades surelikku melanhoolia,
Ma, verine, langetasin ohjad,
Ja sina, verega kaetud, nõjatusid vöörile.
Siis jätsime sina ja mina midagi kahe silma vahele,
Olge ettevaatlik, et me sellest enam ilma ei jääks:
Eks see põhjus, miks me mõlemad ellu jäime,
Koos isamaa eest surra?
Keegi ei mäleta meid
Keegi ei mäleta meid, keegi ei muretse meie pärast;
Aastad mööduvad aeglaselt.
Ja see oli meile halb ja see muutub meie jaoks hullemaks, -
Rahu ei saa kusagil, mitte kunagi.
Jah, me ei otsi vaikset aastat,
Jah, me ei vaja rahu:
Vabadus alates jäämarsist
Meie jaoks on see hädadest lahutamatu
Mäletan soolase tuule kibedust
Ma mäletan soolase tuule kibedust,
Ülekoormatud laevarull;
Sinise vildi triip
Maa oli kadumas udusse;
Aga ei karju, ei oigamist, ei kaebamist,
Ükski käsi pole kalda poole sirutatud, -
Rahvarohkete tekkide vaikus
Pingutas nagu vibu,
Ma läksin pingesse ja jäin selliseks
Meie hinge pael igavesti.
See tundus mulle must kuristik
Sinine vesi üle parda
Sel õhtul pääsesime tagaajamisest eemale
Sel õhtul pääsesime tagaajamisest,
Nad võtsid oma hobused lahti;
Lamasin karedal tekil
Magavate väsinud inimeste seas.
Ja ma mäletasin ja mäletan tänaseni
Meie viimane vene ööbimine,
Need mereäärse kõrbe tähed,
See sinine sädelev lumi
Viimane lein valvas meid, -
Pärast lumiseid tatari põlde, -
Jäine Ponti meri,
Laevade jäine hing
Luuletusest "Novocherkassk"
Kellad laulsid nukralt.
Nad jätsid hüvasti majades, sisehoovis:
Pärga punuti, keerlesid, lumetormid
Sulle, mu linn, mäel.
Taluma ennekuulmatuid piinu
Katedraali risti varju all.
Ma mäletan, ma mäletan lahkumineku päeva,
Kristuse sünni eelõhtul,
Ja ma ei unusta kurba helinat
Detsembrikuu lumetormide vahel
Ja mära meeletu galopp,
Viskab mind lõunasse
Luuletusest "Perekop"
Meid oli vähe, liiga vähe
Kaugus muutus vaenlase rahvahulgast tumedaks:
Aga see sädeles soliidse säraga
Tubast välja võetud teras.
Viimased tulised tuuleiilid
Hing sai täis.
Plahvatuste raudses mürinas
Sivaši veed keesid.
Ja kõik ootasid, kuulates silti,
Ja anti tuttav märk...
Rügement läks viimasele rünnakule,
Teie rünnakute tee kroonimine.
..............................................
Kas ma võin unustada, mis tunne on nagu lumes?
Viimati, kui kasakas tükeldas,
Nagu pühkva kabja all
Külmunud sooala helises,
Ja nagu hetkeline võit
Ta viskas meid läbi kaeviku,
Ja hobuste norskamine ja naabri kisa
Ja vereplekiline lumehang...
...............................................
Armast maast, kallist
Kõlas kasakate laul
Ja sõitis ja rebis üle valge Krimmi
Härmas tuulepilved.
Kiirusta, mu hobune, läbi Kachi oru,
Tehke viimane üleminek.
Ei, keegi meist ei nuta,
Laadimine ootavale laevale,
Kui hüvastijätu suudlusega
Vabastame ümbermõõdu rihmad
Ja me muretseme kurja ettekujutusega,
Kahjuks ustav sõber naabriks
Aastane
Mõelge vaid: need oleme meie
Viimased, kes teavad
Ja sadulakotid,
Ja külma terase sära
Terad ja parimad sõbrad
Tagaajamine ja matkamine,
Lahingutes haavatud hobustega
Meil on meeldejääv aasta
Krimmis, kui piiril
Ratsavägi hakkas juba otsa saama.
Mõelge vaid: need oleme meie
Surmavas lumetormis,
Tmutarakani pimeduse seas
Juhuslikult ellu jäänud
Ja tema ülemaailmses vangistuses
Loeme alla hauani
riik, mis meid sünnitas
Ainulaadne paradiis
Isa Nikolai Ivanov
Mitte Jüri rist, vaid rinnarist,
Vask, lihtsal gaitanil,
Mälestus tuttavatest kohtadest
ei lakka kunagi teile meelde tuletamast;
Aga rist sai lahingus
Nagu sõber, rahutu ja kuum,
Igaüks nõuab, et nende noorus
Ma ei saanud teisiti alustada