Muistsed keldid olid üks indoeurooplaste harudest, kuhu kuulusid ka germaanlased, slaavlased, kreeklased, indoiraanlased jne. Nende päritolu ja asustuse kohta on palju versioone, ma esitan selle, mis mulle kõige rohkem meeldib))))), see näeb välja väga sihvakas. Keltide proto-indoeuroopa kodumaa oli Musta mere ja Kaspia mere stepid, kust nad umbes 4000 eKr asusid vallutama Euroopat, Kesk- ja Lõuna-Aasiat. Sel ajal oli Põhja-Kaukaasias alanud juba pronksiaeg ja indoeurooplased olid tollaste tehnoloogiate poolest üsna arenenud.
Keldi printsess Tara, luuportselanist kujuke, skulptor Peter Holland, foto siit
Protokeldid saabusid Balkanile ja Kesk-Euroopasse umbes 2500 eKr. Euroopa ei tundnud sel ajal veel hobuseid ja rattaid, sealhulgas metallist relvad, andis keltidele eeliseid ja nad vallutasid kiiresti Lääne-Euroopa Püreneest Briti saarteni. Klassikaline keldi kultuur tekkis Kesk-Euroopas kaasaegse Austria, Baieri ja Šveitsi alal. Varaseimad keldi asulad ( aastast 1200 eKr) leitud Ülem-Austriast, Hallstatti piirkonnast. La Tène'i kultuur, Hallstatti kultuuri jätk, levis Alpidest kogu Lääne- ja Kesk-Euroopas aastatel 600–400 eKr. Selle territooriumi inimesed rääkisid sarnaseid keeli, neil olid sarnased usulised ideed, traditsioonid ja kunst. Suurele maa-alale elama asunud hõimud omandasid aja jooksul muidugi rohkem erinevusi, näiteks Suurbritannia ja Iirimaa keltide majad olid ümmargused, Gallias (tänapäeva Prantsusmaa) aga ristkülikukujulised.
Suurbritannia, Wales, Pembrokeshire, Castel Henllys, rekonstrueeritud keldi kindlustatud "asula". Fotol rauaajast pärit ümmargune maja. Ümberehitatud esialgsetele vundamentidele. Võrreldes Inglismaa sarnaste suurte kindlustega, nagu Maiden Castle, on kindlustus väike, hõivates vaid 1 aakri. Sarnased mäetippude kindlustused ehitati kogu Suurbritannias.
Mõiste "kelt" pärineb kreeka keelestKeltoi või galaatlased(galaatia) ja ladina keelCeltae või Gally(gallid). Pole teada, kuidas nad end nimetasid, kuid tõenäoliselt oli see tänapäeva sõnaga sarnane sõna Gael( Gael). Kuigi keltidel ei olnud oma kirjakeelt (või selle algusjärgus, nagu mõned teadlased väidavad), on leitud palju keldikeelseid raidkirju, mis on tehtud ladina ja kreeka tähestikku kasutades.Keldi keeled kadusid keskajal järk-järgult Walesis, Bretagne'is ja Lääne-Iirimaal, sest tänapäeval on neid väga vähe rääkimas. Geneetilised uuringud on näidanud keldi geenide laialdast levikut Euroopa rahvaste seas. Kelte peetakse punaste juuste geeni peamisteks levitajateks :)) Seetõttu on punaste juuste geenid kaardil))
Keldi isaliinide kaart (Y-kromosoomi DNA)
Ühiskond, kultuur ja elustiil
- Keldid kauplesid ulatuslikult Vahemere maailmaga, vahetades eelkõige rauast tööriistu ja relvi veini ja keraamika vastu. Nad ise jõid õlut, kuid jõudsid hiljem veinivalmistamises kõrgele tasemele. Samuti importisid nad merevaiku Balti riikidest, müües seda edasi roomlastele ja kreeklastele.
Keldi maailm oli Rooma omaga võrreldes detsentraliseeritud, kuid vähemalt kümnel keldi linnal olid kõrged kiviseinad, mis konkureerisid Roomaga. Pikim müür oli 5 km pikk.
Schwarzenbachi kauss. Keldid tundsid maitset ilusate asjade järele ja püüdsid kaunistada nende arvates tühiseid imporditud esemeid riimiga. Nii kattis Reinimaalt pärit keldi meister kreeka keraamilise kausi ažuurse kuldvõrguga. Läbimõõt 12,6 cm, 4 eKr, Berliini muuseum
Hiljutised uuringud on näidanud, et keldid olid mõnedes teaduslikes ja majanduslikes küsimustes rohkem arenenud kui roomlased. Keldi kalender oli palju täpsem kui Rooma kalender ja võib-olla isegi täpsem kui tänapäeval kasutatav Gregoriuse kalender.
Iga hõim koosnes 4 klannist, mida valitses pea kahe abilise ja kohtunikuga. Keskne pühamu kandis nime Drunemeton.
Keldid olid väga rikkad. Nüüdseks on hästi teada, et peamine põhjus, mis ajendas Julius Caesari Gallia vallutama, oli soov panna käed keldi kullale. Ainuüksi Prantsusmaal oli üle 400 keldi kullakaevanduse. Roomlastel oli vähe kulda.
Keldi aadel oli puhtalt raseeritud ja kandis oma soengut vastavalt tolleaegsele moele. Arheoloogilistel väljakaevamistel leiti pintsetid (nagu ka skalpellid, mille abil tehti isegi silmaoperatsioone).
Briti pronkspeegli välisilme keldi disainiga, 50 eKr. - 50 pKr
Vanas keldi ühiskonnas olid naised vabamad kui Rooma ja Kreeka ühiskonnas, kus nad said pretendeerida vaid koduperenaise rollile. Keldi naised võisid olla hõimujuhid ja osalesid isegi sõdades.
Keldi sõda ja tehnoloogia
Keldid leiutasid kettposti (umbes 300 eKr) ja kiivrid, mida hiljem kasutasid Rooma leegionärid. Keldi mõõgad ja kilbid olid vähemalt sama head kui Rooma omad.
Keldi relvade, vankrite ja muude esemete disain on paljuski parem kui paljude Vahemere kultuuride omad.
Keldi mõõk ja tupp, 60 eKr, Metropolitani kunstimuuseum
Raudrelvade kasutamine andis keltidele naabrite ees suure eelise.
Kreeklaste ja roomlaste seas olid keldid hirmuäratavate barbarite maine. Umbes 400 eKr nad vallutasid Apenniinide ja Alpide vahelise territooriumi (Põhja-Itaalia) ja 390 eKr. rüüstati Rooma. Isegi Aleksander Suur püüdis vältida sõda keltidega, allkirjastades enne Pärsia vallutamist meelsasti nendega rahulepingu aastal 335 eKr. Pärast tema surma muutusid keldid kreeklastele taas ohuks. Kreeka templitesse kogunenud rikkuse tõttu tungisid galaatia keldid Makedooniasse aastal 281 eKr. e. ja hävitas 279 eKr Delfi templi. e.
Keldi Waterloo kiiver, leitud Thamesist (London), rauaaeg, 150-50 eKr, Briti muuseum
Keldid kaotasid roomlastele peamiselt lahkulöömise ja hõimudevahelise võitluse tõttu.
Arvatakse, et Julius Caesar hävitas Gallias ühe 10 miljonist keldist ja orjastas veel miljoni. Tänapäeva mõistes võiks seda nimetada genotsiidiks.
Religioon ja uskumused
Nagu kreeklastel, roomlastel, germaanlastel ja hindudel, oli ka keltidel polüteism – nad olid paganad. Usulised tõekspidamised olid piirkonniti erinevad, kuid mõningaid jumalaid, nagu päikesejumal Lugh, tunnustati kogu keldi maailmas. Nagu roomlased, ei kõhelnud ka keldid võõraid jumalaid austamast.
Gundestrupi pada on hõbedane, ilmselt rituaalne anum, mis pärineb 1. sajandist eKr ja mis kuulub hilisesse La Tène kultuuri. Leiti Taanis turbarabast plaatideks lahtivõetuna. Säilitatud Taani rahvusmuuseumis. Läbimõõt 69 cm, kõrgus 42 cm Katla kujutised illustreerivad ilmselt mingit keldi müüti, võib-olla Cernunnosest.
Druiidid ei olnud ainult preestrid, ennustajad ja astronoomid, nad olid ka kohtunikud, vahendajad ja poliitilised nõuandjad, neil oli suur roll sõja või rahu väljakuulutamisega seotud otsustes. Druiidiks saamiseks tuli õppida 20 aastat.Nagu kristlikud vaimulikud keskajal, olid druiidid tavaliselt pärit aadliperekondadest ja neid koolitati lapsepõlvest peale. Suured druiidikeskused asusid Suurbritannias ja Gallia keskosas (Prantsusmaa territoorium).
Keldi religioonis tammepuud olid esmatähtsad. Druiidid lõikavad tammepuudelt rituaalselt puuvõõrik. Sõna "druiid" on seotud keldi sõnaga tamme kohta ja Galaatia druiidide kogunemiskohta kutsutiDrunemeton, sõna-sõnalt "tamme pühakoda". "Nometonit" tõlgendatakse kõige sagedamini kui püha metsatukka. Nemetoneid leidub kogu keldi maailmas – Hispaanias, Šotimaal, Kesk-Türgis jne. Seda sõna seostatakse Reini jõel Pfalzi ja Bodeni järve vahel elanud Nemeti hõimuga, nende jumalannat kutsuti Nemetone'iks.
Keldid tegid rituaalseid inimohvreid jumalatele, tavaliselt vee (järve, jõe) lähedal ja/või metsasaludes. Ohvrid olid enamasti sõjavangid või kurjategijad. Druiidid võisid olla nii kohtunikud kui ka preestrid, see tähendab, et nad võisid teha otsuseid tsiviil- ja sõjaliste hukkamiste kohta, millega kaasnes jumalate austamine.
Keldid ei uskunud taevasse ega põrgusse, küll aga uskusid reinkarnatsiooni Maal, hoolimata nende tegudest elus.Keldi sõdalased raiusid oma lüüa saanud vaenlastel pärast lahingut pea maha ja viisid pead koju trofeedeks.Mõnikord asendasid nad inimesed tohutute veiniamforatega ja simuleerisid peade maharaiumist, lõigates mõõgaga maha amfora tipu. Mahavalgunud vein sümboliseeris verd.
Gallia üks kuulsamaid jumalaid on Lug(us), iiri mütoloogias - Lugh. Tema peamine pühamu asus Lugdunumis (tänapäeva Lyon). See jumal oli kaubanduse ja kaubanduse patroon, rändurite patroon, kõigi kunstide leiutaja ja tema atribuudid võimaldavad teda identifitseerida Rooma jumala Merkuuri ja kreeka Hermese vastena. Tema püha tähistati 1. augustil, tema patrooniks oli vares.
Keldid võrreldes kreeklaste ja roomlastega
Kreeka-rooma autoreid kohutas üldiselt keldi barbaarne ohverdamispraktika, kuid nad ise korraldasid mänge, kus inimesed võitlesid areenidel pealtvaatajate rõõmuks surmani. Lisaks hukkasid roomlased poliitilisi vastaseid ristilöömisega ja söötsid areenidel vange elusalt metsloomadega. Seega üldiselt olid keldi usuohvrid veelgi vähem jõhkrad kui Rooma omad.
Keldid, eriti põhjapoolsed, olid suured ja pikad, roomlased olid aga lühikesed, 170 cm pikkused. Keldid olid umbes pea võrra pikemad kui roomlased.
Keldid ei lahjendanud veini veega, mida roomlased ja kreeklased pidasid barbaarseks tavaks, kuigi uusajal ei peeta seda barbaarseks.
Suremas Gallia. Rooma marmorist koopia Pergamoni originaalist, tõenäoliselt pronksist, mille tellis kuningas Attalus I mälestuseks tema võidust Galaatia keltide üle. Skulptor, võib-olla Epigon. Gall lamab kilbil, ta on täiesti alasti, pöördemoment kaelas. Kapitooliumi muuseum.
Hõimud ja kohanimed
Mälestus keltidest on säilinud paljudes tänapäevastes kohanimedes. Böömimaa sai oma nime oma territooriumil elanud boii hõimu järgi, Belgia - belgi hõimu järgi.Šveitsi iidset nimetust Helvetia, mis pärineb keldi helvetidest, kasutatakse mõnikord tänapäevalgi. Pariis on oma nime saanud Parisi hõimu järgi ja Lyon on Lugdunoni korruptsioon kõige olulisema keldi jumaluse järgi.
See nimekiri on väga pikk, lisan vaid, et paljud jõed võlgnevad oma nimed keltidele. Keldi sõna "danu", mis tähendab "voolamist", on mõne Euroopa pikima jõe, näiteks Doonau, Doni, Dnepri ja Dnestri juur. Dora Iberias, Dordogne, Loire, Meuse, Rhône, Seine ja Thames on samuti keldi päritolu))
Ma lihtsalt lisan, et Dan juures on keldi mütoloogias ka iidse emajumalanna nimi. Mõistatuste hulka, mille ma endale esitasin, kuuluvad Suurbritanniast leitud ebajumalad, mis meenutavad kogu Euraasiasse paigaldatud nomaadide "naiste" ebajumalaid, keldi kirved (ibid.), kuningas Arthuri mõõk, mis kutsub esile mälestusi rändrahva tavadest. sõjakad Aasia nomaadid ehitavad oma rituaalide jaoks altareid, torkades mõõga maasse. Nomaadide kasuks võivad rääkida ka leiud rituaalsetest padadest, Aasia peeglid ja draakoni kujutis sümboolikas. Rääkimata majadest, mis näevad välja nagu jurtad või wigwamid)) Muidugi on Hallstatti kaevuri, gallia sõdalase ja iiri munga vahel suur erinevus) Ja see teema on väga mahukas, palju tühje kohti) )
Kuna olen huvitatud mis tahes religioonist, ütlen endale: "otsi naist" (kas prantsuse gallid ei tulnud selle lööklausega?)) Emajumalanna on kõigi religioossete ideede kõige iidseim komponent ja juba tõsiasi, et keldi keeles ühiskond, millel on suured õigused, räägib iidsetest religioossetest ideedest emajumalanna ajastust, mida säilitasid keldid (ma üritan endiselt seda sõna vältida matriarhaat, no las olla ) . Tegelikult peitub selles kõiges võib-olla vastus punaste juustega Iiri sõltumatutele nõidadele, kes on tõenäoliselt pärandina säilitanud mõned iidsed nipid))
Kui on soov keldi maailmaga tutvust jätkata, lisan filmi))
Normanistid usuvad, et keldid kuuluvad germaani hõimudesse. Vaatame, kuidas mõiste "keldid" tekkis. Seda ei näita ei roomlased ega kreeklased. Roomlased mainisid neid esimest korda ja kutsusid kelte "seltideks". Hilisematel aegadel, Julius Caesari ajal, iseloomustati keltisid kui "raevukalt rahvast, hirmus oma kirvestega", keda oli raske võita. Nad olid karm ja sõjakas hõim. Rooma autoritelt kandus selle vähetuntud rahva (kes elas kreeklastest loodes) hüüdnimi kreeklastele ja nad hakkasid seda vastavalt keele foneetilisele tunnusele omal moel hääldama - Keltoi ( Strabo - Keltai järgi).
Kui kreeka keel muutus teaduslikuks ja klassikaliseks, sisenes see sõna ajalukku. Nii asendus ladinakeelne “Celta” kreekakeelse “Celtaga”. Seldid on antiikautorite arusaamade järgi kümri või kimmerite (mõned nimetasid neid cimbriteks) järeltulijad, kuid need on eri keelte foneetika tunnused.
Enne roomlaste tulekut Euroopa vallutajatena usuti, et keldid on arvukas Euroopa rahvas, mida nad asustasid kõikjal, alates Saksamaa põhjaosast kuni "Heraklese sammaste" ehk Gibraltarini. Kui Rooma võttis enda valdusse kogu Euroopa, vallutades maid kuni Reini jõeni, jagati see territoorium kolmeks peamiseks piirkonnaks: Celtica, Gallia ja Belgica, millest igaüks jagunes provintsideks, ringkondadeks ja muudeks väikesteks üksusteks.
Alates Julius Caesari sõjast Selts-Gulli-Belgae'ga on ajalukku ilmunud palju erinevaid rahvaid ja hõime, mis lõpevad "chi"-ga: Lemovichi, Lyakhovichi, Norichi, Illyrichi jne ning seejärel tähega "i". "y": Belovaki, Wends, Rutheni, belglased. Siis muutusid Lemovitšid poolakateks, norichid Noriks jne. Alguses peeti neid kõiki keltideks. Kui algas piirkondadeks jagamine, hakati neid pidama kas seltideks või galliadeks ja sakslasteks neid, kel õnnestus üle Reini Saksamaale põgeneda. On teada, et Ljahhovitšid elasid omal ajal Sequani (Seine'i) jõest edelas, ljuttšid neist ida pool sama jõe ääres (nende pealinn on Lutetia, praegu Pariis).
Rooma leegionide rünnaku all läksid poolakad Doonau jõe allikatele ja asusid elama selle lisajõe Lyakhu äärde, mida nad ja nende naabrid nimetasid isikliku hüüdnimega. Doonau jõe allikad olid Saksamaal. Ljahhovitšitest said poolakad ja pealegi sakslased.
Ljuttšid läksid Doonau alamjooksule, hiljem leiame nad Tivertsi kõrvalt Musta mere äärest.
Kuni kolmanda või teise sajandini eKr. Püreneedest põhja pool piki Garumna jõge ja selle lisajõgesid elasid ruteenid, lemovitšid, kaduurlased, gebalid. Nad elavad seal siiani. Need on rusiinid, lemkod (Lemko Rus), khabalid ja kadurid, kes olid hunnide teel, nad vangistati ja ilmselt kadusid nende sekka. Tänapäeva Ungaris on säilinud kaks küla Khabaly ja Kakadury. Leningradi oblastis Kingisepa (Jamski) rajoonis on Habalovski järv ja Habalovka jõgi. See on kõik, mis neist hõimudest on jäänud.
Ligeri jõe (praegu Laura) ääres elasid Boiid ja lõunas, Garumnast (praegu Garona jõgi) idas "Tectosagi hundid". See oli 3.–2. sajandil. eKr. Need rahvad elasid ka mujal. Nii said boiidest boheemlased ja “Tektosaga huntidest” moraavlased, kes asusid elama Morava jõe äärde. Kõik need rahvad, keda kutsuti keltideks või seltideks, kes elasid praeguse Prantsusmaa lõunaosas (vanal ajal - seltia), osutusid meile keeleliselt lähedaseks. Nende keeled kuulusid slaavi keelte rühma. Ei tohi unustada antiikautorite tunnistust, et seldid olid kümrite või kimmerite Euroopa järeltulijad, kelle maad on tänapäeval okupeerinud vene rahvas. Nad said selle osaks kõige iidsema ja põhilisema etnilise elemendina. Peame meeles pidama ka Velesi raamatu autori juhiseid, et Kimryd on meie isad. F.M. Appendini juhtis tähelepanu sellele, et keldid ja getad rääkisid slaavi keelt.
Seda, et keldid on slaavlased, kinnitavad mõnede kroonikate juhised, kus öeldakse, et sküüt vannub kõrgeimate jumalate ja mõõga, eriti Zamoloki - tuulejumala - juures. Keltide hüüdnimi keltidena eksisteeris Saksa kroonikates 7. sajandil. ja viitas Lusatia sorbidele või sorabidele ja Sorava linna sorbidele.
Lõpp "chi" on olemas ainult slaavi murretes (Rusichi, Bodrichi, Lyutichi jne).
Roomlased nimetasid kelte keltide sküütideks ja sküüdid olid slaavlaste esivanemad. Sellest räägivad isegi Saksa kroonikad. Järelikult kinnitab see veel kord, et tõenäoliselt olid keldid slaavlased. (* Märkus: ajaloolane Georgi Sidorov peab keltisid kohalike Euroopa rahvaste ja idast rännanud slaavlaste hübriidideks). "Ole vait" on slaavi sõna, mis tähistab jumaluse head suhtumist, kui ta lõpetas ägeda puhumise.
Enamik keldi linnu ja alasid Nitara lähedal kannavad slaavi nimesid. Näiteks: Chepyana, Ruda, Tula, Plesso järv, Shari mägi, Brjansk, Brislavl.
Slaavlaste, venelaste, keltide lähim side, mis on igal ajal jälgitav – alates 3. aastatuhandest eKr. e. kuni keskajani kajastub nendevahelise selge etnilise ja geograafilise piiri puudumine A. G. Kuzmini ja A. L. Nikitini töödes.
Arheoloog V. V. Hvoiko kuulus avastus Tripoli kultuurist 20 versta kaugusel Kiievist Dnepri paremal kaldal kinnitab täielikult seltide sugulust kimmerlastega, sest tegelikult olid need seldid, kes kolisid läände. Neid uusi kohti nimetati kreekakeelse sõnaga Saksamaa - "võõrmaa". See on V. V. Khvoiko kõige olulisem avastus, mis muudab kogu Euroopa esialgset ajalugu ja tõestab, et vene rahva algajalugu oli erinev sellest, mis meile leiutati. Normanistid lükkasid selle avastuse loomulikult tagasi ja seda ei tunnustata tänapäevani.
Slaavlased levisid erinevatesse Euraasia sihtkohtadesse. Seda tõendavad hiljutised avastused. Nii tõestas kuulus Briti ajaloolane Howard Reed, et rüütlilegendide tegelane, kuulsa ümarlaua omanik kuningas Arthur oli slaavi-vene prints (sarmaatlane). Ta on 2. sajandil. AD Koos oma meeskonnaga kuulus ta keiser Marcus Aureliuse armeesse ja läks mandrilt Briti saartele. Enne seda oli ta ühe Lõuna-Vene slaavi hõimu juht, kes kuulus oma pikkade ja blondide ratsameeste poolest, kes hirmutas stepielanikke.
Arturi ratsaväelased kui 8000. “barbarite” abiüksus võeti keiserlikku teenistusse, osalesid paljudes lahingutes ja jäid pärast Suurbritannia vallutamist oma territooriumile. Peamised tõendid Horward Reidi kohta on: varem avaldamata fragmendid Geoffrey of Monmouthi luuletusest kuningas Arthurist, samuti võrdlev analüüs sümboolika kohta iidsetest Venemaa matustest ning lipukirjade joonised, mille all legendaarse Arthuri sõdalased. Vene prints, võitles.
Arheoloogid on jälginud nende kimmeri või keldi rändajate teed läbi avatud iidsete asulate või külade, mis lähevad otse läände Saksamaa poole. Seda kõike sünkroniseerivad kronoloogiliselt asjad, nende asulate elamukihi jäänused. Välisteadlased väidavad, et kimmerlased lahkusid trüpillide kultuurist ja meie normanistide sõnul ei saa see kultuur kuuluda vene rahvale.
Hiljem avastati uusi selle kultuuri mälestusmärke Usatovo külas, Vladimirovka külas ja paljudes teistes kohtades. Elamukihi jäänuste uurimine näitas, et selle ja hilisemate kultuuride vahel oli pidev seos kuni lagendike tekkeni. See on järjekindlalt progressiivne kultuur, millele on lisandunud suur hulk uusi arendusfaase.
Nüüd teame, et sküüdid tulid Balkani poolsaarelt Isteri jõkke ja sealt edasi. Nende liikumine kestis sajandeid ja seda märgiti elamukihtides ja nende stratigraafias, mis on dokumenteeritud. Aja jooksul sulandusid sküüdid kimmerlastega ja nendega liitusid ka sumaatlaste järeltulijad. Oma jäljed jätsid ka möödasõitvad krivitšid, virmalised ja teised rahvad. Kõik see on meie algus, meie esialgne ajalugu. See on Venemaa lõunaosa esialgne ajalugu.
Iidsel Valdai kõrgustikul, kust saab alguse suurem osa Euroopa Venemaa jõgedest, oli uus, kuid sama iidne Fatjanovo kultuur. See algab Sukhona jõest lõuna pool, kulgeb mööda Sheksna jõge Mologa jõeni, hõlmab Jaroslavli, Kostroma linnade piirkonda, laskub Tveri ja Suzdali, hõlmab Moskvat, ulatub Ugra jõeni ja on kadunud Transnistrias. Mõlemad kultuurid arenesid välja neoliitikumi ja pronksiaja paiku. Kui palju kultuure on veel avastamata?
Keeleteadlase, iidsete keelte (sumeri, assüüria, keldi, kuuni (petšenegid), mustlaste ja iidsete saksa keele murrete) spetsialisti, Columbia ülikooli professori John D. Prince'i, keltide või seltide tunnistuse järgi keel kuulub slaavi rühma, mis on religioonilt ja tavadelt sarnane.
Neoliitikumi ja pronksiaja hõimude rahvustevaheliste sidemete ja kontaktide kinnitamiseks on meie maadelt eriti näitlikud leiud aaria ja uurali kultuuri keskustest, mida nimetatakse Andronovskajaks (2. aastatuhat eKr). Neid leidub suurtel aladel kuni Dnepri paremkaldani, kus nad asusid ümbritsetuna slaavi asundustest.
Lisaks aarialaste ja slaavlaste keele ja religioossete kultuste sarnasusele kujunes sajandite jooksul enne kirjalikku perioodi välja ühine sümbolite ja maagiliste kujunduste märgisüsteem, mis sisaldusid nõude ja muud tüüpi dekoratiivesemete kaunistustes, tarbe- ja kujutav kunst.
2.–1. aastatuhande vahetusel eKr. Kesk-Dnepri piirkonnas oli tuumiku ümber Tšernolessi kultuur, mis oli kindlasti määratletud kui protoslaavi, mis moodustas tugeva slaavi hõimude liidu maadel Dneprist Bugini. Selle liidu hõimud on ajaloos tuntud Skolote nime all, mida kasutas juba Herodotos, kes räägib selle maa sügavatest jõgedest, mida mööda sõidavad suured laevad, ning suurtest küladest ja linnadest.
Valdai mägedel, siit pärinevate jõgede ääres, elasid valgevenelased, geloonid, närvid, roksolaanid, jatsigid, ludotsid ja teised. Roomlased kutsusid neid sarmaatlasteks ja kreeklased sküütideks, sumaatlasteks - kõik need olid vene hõimud.
Lutichi hõim saabus Läänemere rannikule meie ajaarvamise alguses Sequana jõest (tänapäeva Prantsusmaal Seine'i jõgi) tänapäeva Pariisi asukohast ja selle kaldalt. Siin oli neil Lutetia linn. Iidsetel aegadel kuulus see hõim Rasena osariigi 12 hõimuföderatsiooni ehk nagu roomlased neid nimetasid - Etruriasse, mille keskus asus Lutsa (Luka) linnas Auzeri (Ozeri) jõe ääres. Siit ajasid latiinlased nad välja ja vallutasid Raseni linna. Etruurlased läksid Gallia Transpadidasse, asusid lühikeseks ajaks elama Milinuse linna lähedale ja lahkusid seejärel koos Cymrogallidega Sequane'i jõe äärde. Ilmselt jõudsid nad Venemaa territooriumile 7. või 8. sajandi alguses. AD Läänemerest, kus elasid mitmed nende hõimud. Mõned neist jäid paika, teised aga läksid itta Vene maadele. Venemaa territooriumil elasid nad Musta mere looderanniku nurgas ja neid tunti Ulichi nime all. Siit kolisid nad suurvürstide Igori ja Svjatoslavi ajal Karpaatide mäestiku piirkonda. Teine osa neist asus elama Kesk- ja Põhja-Venemaale.
Umbes 400 g. eKr. keldid liikusid Reini ja Ülem-Doonau piirkonnast itta. Nad liikusid mitme lainega mööda Doonau ja selle lisajõgesid.
Umbes 380-350 eKr. Balatoni järve piirkonna asustasid keldid. 3. sajandi alguses ehitati asulad Vindoboka (tänapäeva Viin), Singidunum (Belgrad). eKr. üks keltide voogudest suundus Balkani poolsaarele.
Aastal 279 eKr. Brennus juhtimisel läbisid nad Illüüria maad, laastasid Makedooniat, tungisid Traakiasse ja Kreekasse ning jõudsid Delfisse, kus said kreeklastelt lüüa.
Teine rühm kelte (gallid) umbes 270. eKr. asus elama Anatooliasse, tänapäeva Ankara piirkonda, kus ta moodustas Galaatia osariigi. Kreekast taandusid Brenni sõdalased põhja poole ja asusid elama Doonau piirkonda Sava ja Morava jõe vahele. Siin tekkis Scordisci keldi hõimu osariik koos peamise linnaga Singidun.
3. sajandi esimesel poolel. eKr. mõned keldid asusid elama Transilvaaniasse, Oltenisse ja Bukovinasse ning teised Doonau alamjooksule. Keldid segunesid kergesti kohaliku elanikkonnaga ja levitasid La Tène'i kultuuri kõikjal.
II sajandil. eKr. Teine rühm kelte ületas Karpaadid ja asus elama Sileesiasse ja Visla ülemjooksule, puutudes kokku slaavlastega.
La Tène kultuuri nimi pärineb La Tène asulast Šveitsis Neuchâteli järve lähedal.
V-I sajandil. eKr. Keldid andsid suure panuse metallurgia ja metallitöötlemise arengusse. Keldi metallurgiast sai kogu järgneva Kesk-Euroopa metallurgia arengu alus. Keldid olid arendanud sepatööd. Nad lõid raudadra, vikatid, saed, tangid, viili, spiraalpuurid, käärid ja täiustasid kirveid. Leiutati ukselukud ja võtmed. Samuti arendasid nad klaasi valmistamist. Keldid leiutasid treipingi ning kasutasid põllumajanduses väetist ja muldade lupjamist.
Keltide tugevaim mõju Podklesche kultuuri hõimude arengule ilmnes 2. sajandil. eKr. Selle tulemusena loodi uus kultuur - Przeworskaya. See sai oma nime Kagu-Poolast Przeworski linna lähedalt leitud säilmete järgi. Kultuur levis ja hõlmas Oderi keskjooksu ja Visla ülemjooksu alasid. Przeworski kultuur eksisteeris kuni 5. sajandi esimese pooleni. AD Keltide mõjul levisid Przeworski keskkonnas uut tüüpi relvad: kahe teraga mõõgad, lainelise servaga odaotsad ja poolkerakujulised umbrist kilbid.
Viimaste aastakümnete uuringud on näidanud, et slaavi sepakunsti 1. aastatuhandel pKr. oma omadustelt ja tehnoloogiliselt kultuurilt on see kõige lähemal keltide ja Rooma impeeriumi provintside metallitööstustoodangule.
Przeworski kultuuri piirkond ulatub Oderi paremkallast läänes kuni Bugi ülemjooksuni idas. Läänenaabrid on sakslased. Asulad ei ole kindlustatud. Hooned on rünksajud, süsteemita, mis olid levinud slaavi maailmas ja hilisemal ajal Venemaal. Mõnikord ehitati need jõekallastele ridadena. Hooned olid maapealsed, sammas- või poolkaevud. Sellel kultuuril oli kahepõllumajandussüsteem. Slaavlased külvasid rukist. Sakslased võtsid neilt rukkikasvatuse üle.
Poola teaduskirjanduses hakati Przeworski kultuuri nimetama wendiks.
Veneed on Euroopa Sarmaatia suurim hõim. Ptolemaiose andmetel (2. sajandi teine pool pKr) asub see Visla piirkonnas. Lõunast piirasid Sarmaatiat Karpaadid ja Pontuse (Musta mere) põhjakallas. Põhjast – Sarmaatsia ookeani Venedski laht (Läänemeri).
Kolmanda sajandi viimasel kolmandikul. eKr. keldid arendasid Zarubinetsi kultuuri 2,3–1,7 tuhat aastat tagasi (Dnepri käärus Zarubinetsi külas). See hõlmab Pripjat Polesjet, Dnepri keskmist piirkonda ja külgnevaid maid Dnepri ülempiirkonnas.
P.N. Tretjakov juhib tähelepanu kohalike sküütide ja Milogradi komponentide olemasolule Zarubinetsi antiikesemetes. Ta peab Zarubinetsi kultuuri kujunemist kohaliku Dnepri ja võõraste lääne elementide sünteesiks. Seda kultuuri iseloomustavad pooleldi väljakaevatud hooned, mis on vajunud kuni 1 meetri sügavusele. Kesk-Dnepri oblastis ehitati maapealseid eluruume, mille põrand oli kuni 30–50 sentimeetrit maa sisse langetatud. Seinad olid karkassiga ja kaetud saviga. Kõik eluruumid olid ruudu- või ristkülikukujulised. Küte teostati avatud kaminatega. Enamik asulaid koosnes 7–12 elamust, teada on ka suuri - kuni 80 elamut. Matmispaigad olid ilma küngasteta; Leiti keraamikat, raudnuge, sirpe, vikateid, peitleid, peitleid, puure, silmaga nõelu, noole- ja nooleotsi. Elanike põhitegevusalaks oli põllumajandus, arendati ka karjakasvatust. Kesk-Dnepri piirkonna lõunapoolsetes piirkondades teadsid sepad terast valmistada.
Zarubinetsi kultuur Ülem-Dnepri piirkonnas lõppes 1. sajandi lõpus ja 2. sajandi alguses. AD Osa elanikkonnast Kesk-Dnepri piirkonna lähedal 3. sajandi alguses. sai osaks Kiievi kultuurist. Enamik teadlasi peab Zarubinetsi kultuuri varaseks slaaviks. Seda väljendas esmakordselt V. V. Khvoiko kahekümnenda sajandi alguses.
2. sajandi lõpus. Musta mere keskosas avastati matmispaikade väljakaevamiste kaudu slaavlaste Tšernjahhovi kultuur 1,8–1,5 tuhat aastat tagasi (Kiievi oblastis Tšernjahhovo külas). III-IV sajandil. see levis Doonau alamjooksult läänes kuni Donetsi põhjaosasse idas. Selle kultuuri hõimud arendasid metallitöötlemist, keraamikat ja muud käsitööd. Külad asusid 1, 2 või 3 reas piki rannajoont. Eluruumid ehitati poolkaevude kujul pindalaga 10-25 ruutmeetrit. Tuntakse suuri elamuid 40–50 ruutmeetrit. Tšernjahhovi maapealsed eluruumid olid suured - 30–40 ruutmeetrit. Seinad olid karkass-postiga. Elupaiga lõunaossa rajati kivielamud seinapaksusega 3,5–50 cm Eluruumid ümbritseti valli ja kraaviga. Majanduse aluseks on põllumajandus ja loomakasvatus. Nad külvasid nisu, otra, hirssi, hernest, lina ja kanepit. Leib korjati sirpidega. Sepad valdasid raua ja terase töötlemise tehnoloogiat. Tehti ka raudotstega adrad. Leiti kalender, kus olid märgitud põllumajandusrituaalidega seotud vedalikud pühad. Aasta jagunes 12 kuuks, millest igaüks oli 30 päeva.
Sarmaatlaste ajalugu algab 1.–8. eKr. Sarmaatlased olid Mithridatese liitlased, kes võitlesid Roomaga. Nad hävitasid Olbia. Sarmaatsia ja Tšernjahhovi kultuuride vahel kronoloogilist lõhet ei leitud. Suurem osa Sarmaatsia elanikkonnast kuulub Tšernjahhovi kultuuri.
Volõnas 2. sajandi lõpust. AD elasid Wielbari kultuuri hõimud. Selle elanike hulka kuulusid slaavlased, läänebaltlased, gootid ja gooti-gepiidid.
6.–7. sajandi ajalootöödest tuntud Antami oli slaavlaste rühma nimi, mis tekkis slaavi-iraani sümbioosi tingimustes peamiselt Tšernjahhovi kultuuri Podolski-Dnepri piirkonnas.
Varakeskaegne Penkovi kultuur (V–VII sajand), mis kujunes välja Tšernjahhovi kultuuri jäänuste põhjal, samastatakse sipelgatega ja levib Caesarea Prokopiuse järgi Doonau põhjakaldalt kuni mereni. Aasov. On teada, et 4. saj. Anted tõrjusid gootide rünnaku, kuid mõne aja pärast võitis gooti kuningas Venitarius Antesid ja hukkas nende printsjumala koos 70 vanemaga.
Tšernjahhovi kultuur lakkas eksisteerimast pärast hunnide sissetungi.
Kõik loetletud kultuurid on loodud meie esivanemate, superetnose poolt, millest põlvnesid kõik Euroopa rahvad ja märkimisväärne osa Aasia rahvastest.
Kelte mainiti esimest korda tekstides umbes 2500 aastat tagasi. Paljud iidsed allikad on aga kirjutatud kreeklaste, roomlaste ja teiste mittekeltide poolt.
Tõendid näitavad, et keldid olid levinud Mandri-Euroopa suurele alale. Nad elasid nii kaugel idas kui tänapäeva Türkiye ja teenisid isegi Egiptuse kuninganna Cleopatra palgasõduritena. Nad ei olnud kunagi poliitiliselt ühendatud ühe rahvana, vaid koosnesid erinevatest rühmadest, sealhulgas gallidest (piirkondadest, sealhulgas Prantsusmaalt) ja celtiberitest (asub Ibeeriast).
Nad rääkisid erinevaid keeli ja tegelikult "arvestades keeleala suurust, on ebatõenäoline, et kõik inimesed, keda kreeklased ja roomlased kinnitasid keltidena, võiksid üksteisega samas keeles suhelda".
- kirjutab Felix Müll
er Berni ajaloomuuseumist oma raamatus "Keltide kunst: 700 eKr". eKr. 700".
Ta märgib, et ka konkreetsete kunstiteoste tuvastamine keldi kunstina võib olla keeruline. Kuid kui vaatame kunsti nendest piirkondadest, kus keldid väidetavalt õitsesid, näeme mõningaid nende loodud imesid. Näiteks üle 2500 aasta tagasi jätsid nad Šveitsi lääneosas Unsa küngasse maakerakujulise kuldeseme, mille läbimõõt oli alla tolli ja mis oli "kaunistatud ligikaudu 3600 graanuliga", nagu keltidel võinud olla uskumatult keeruline kullatöö. toodetud.
Muistsed kirjanikud ei arutlenud keldi kunstisaavutuste üle, vaid pigem nende maine üle sõjas jõhkrusena. Gallialased suutsid Rooma rüüstada aastal 390 eKr. Samal sajandil, kui Aleksander Suur kampaaniat tegi, sai ta keltide toetuse.
"Kuningas võttis nad sõbralikult vastu ja küsis neilt joomise ajal, mida nad kõige rohkem kartsid, arvates, et nad ütlevad ise, kuid nad vastasid, et nad ei karda kedagi, kui taevas ei langeks nende peale, ” kirjutas kreeka kirjanik Strabo
Võitleb buff?
Räägiti, et mõned keldid on enne lahingusse minekut täiesti alasti; see pidi avaldama psühholoogilist mõju nende vaenlastele.
"Väga hirmutav oli ka ees olevate alasti sõdalaste välimus ja žestid, kes kõik olid parimas elueas, väikese kehaehitusega mehed ja kõik juhtivates seltskondades, rikkalikult kaunistatud kuldsete tokkide ja käevõrudega," kirjutas Polybius (200–118). eKr) , loos lahingust, mille nad võitlesid roomlaste vastu.
Võib-olla mitte juhuslikult, iidsed allikad räägivad ka, et keldid vihkasid ülekaalulisust ja olid selle vastu. Strabo, tsiteerides teist kirjanikku nimega Ephorus, kirjutas:
"Nad püüavad olla paksud ja iga noort, kes ületab ülekaalulisuse normi, karistatakse."
Kuigi keldid ristiti lõpuks koos suure osaga Rooma impeeriumist (roomlased said lõpuks oma maad tagasi), annavad iidsed allikad vihjeid keltide usuliste veendumuste kohta.
Lucani (39–65 pKr) luuletus kirjeldab metsatukka, mis oli keltidele püha. Ta viitab koos teiste allikatega, et praktiseeriti inimohvreid.
"Seal oli metsatukk,
mis iidsetest aegadest peale pole inimkätt
julges murda; päikese eest varjatud..."
"Ei ühtegi sylvani nümfi.
Siin ei olnud kodu ega Pan, vaid metsikud rituaalid
ja barbaarne jumalateenistus, kohutavad altarid.
Tõstetud massiivsetele kividele; verega püha
igas puus oli inimesi..."
Keldid tundsid huvi Druidry vastu. Robert Wisniewski Varssavi ülikoolist märgib ajakirjas Palemedes avaldatud artiklis, et aastal 43 pKr kirjutas Pomponius Mela gallide kohta järgmiselt:
„Ja ometi on neil oma sõnaosavus ja omad tarkuseõpetajad, druiidid. Need inimesed väidavad, et teavad maa ja universumi suurust ja kuju, taeva ja tähtede liikumist ning seda, mida jumalad kavatsevad...” kirjutas ta. "Üks käskudest, mida nad õpetavad – ilmselt selleks, et muuta nad sõja jaoks paremaks – on muutunud üldteadavaks, nimelt, et nende hing on igavene ja et surnutel on teine elu."
Keldid muistses Suurbritannias!?
Tähelepanuväärne on, et mitmed teadlased usuvad nüüd, et muistsed keldid ei elanud Suurbritannias, vaid piirdusid Euroopa mandriga, asulad asusid idas, nagu Türgi.
Sheffieldi ülikooli arheoloogiaprofessor John Collis märgib oma raamatus The Celts: Origins, Myths and Inventions, et iidsed kirjanikud viitavad Mandri-Euroopas elavatele keldi inimestele, kuid mitte Briti saartele. Ta märgib, et Strabo tegelikult "eristab britte keltidest".
Ta kirjutab, et selliseid termineid nagu kelt ja gallia ei kasutatud Briti saarte elanike kohta kunagi, välja arvatud kõige üldisemal viisil kõigi lääneeurooplaste, sealhulgas mitteindoeuroopa keelt kõnelevate inimeste kohta, nagu baskid.
Tema analüüsi toetab Leicesteri ülikooli professor Simon James, kes ütleb, et "paljud inimesed on üllatunud, kui nad "teavad", et Suurbritannias elasid rooma-eelsel ajal iidsed keldid, on enamik Briti rauaaja teadlasi loobunud aastakümnete tagune idee,” kirjutab ta 2004. aastal ajakirjas British Archaeology avaldatud Collise raamatu arvustuses.
„Küsimus pole selles, miks nii paljud Briti (ja Iiri) arheoloogid on hüljanud iidsete saarekeltide kontseptsiooni, vaid kuidas ja miks me arvasime, et üldse midagi oli? Idee on kaasaegne; iidsed saarlased ei kirjeldanud end kunagi keltidena – see nimi oli reserveeritud mõnele mandrinaabrile.
Keldid Türgis?
Kuigi teadlased lükkavad iidse Suurbritannia keltide idee tagasi, leiavad nad siiski tõendeid selle kohta, et keldid õitsesid Türgis.
„Aastal 278 eKr võttis Bitüünia kuningas Nicomedes I liitlastena vastu 20 000 Euroopa kelti, veterani, kes olid kaks aastat varem edukalt Makedooniasse tunginud. Need sõdalased, kes nimetasid end galaatlasteks, marssisid Loode-Anatooliasse 2000 pagasiauto ja 10 000 mittevandenõulasega: apteekrid ja kaupmehed, aga ka naised ja lapsed.
, kirjutavad teadlased Jeremiah Dandoy, Paige Selinsky ja Mary Voigt 2002. aasta Journal of Archeology artiklis.
Türkiye osariigis Gordionis tehtud väljakaevamistel leidsid nad tõendeid kultuuripraktikate kohta, mida nad tõlgendavad keltidena. Nad leidsid „jahutavaid tõendeid inimeste ja loomade luude kägistamise, peade maharaiumise ja veidrate paigutuste kohta. See tava on Euroopa keldi paikades hästi tuntud ja nüüd on see dokumenteeritud ka Anatoolia keltide jaoks.
Hoolimata ilmsest huvist kelditeaduse vastu mitte ainult ilmaliku akadeemilise teaduse, vaid ka keldi kiriku fenomenist rääkivate kirikuloolaste seas, ei ole vastus põhimõttelisele küsimusele üldiselt teada ja selge: kes on keldid? Sellele küsimusele püüab vastata selle väljaande autor.
Iidsed kirjanikud nimetasid Kesk- ja Põhja-Euroopa ajaloolises kujunemises võtmerolli mänginud inimesi erinevate nimetustega – “keldid” (keltoi/keltai/celtae), “gallid” (galli), “galaatlased” (galatae). See indoeuroopa päritolu hõimude rühm jõudis Lääne-Euroopasse varem kui teised aarialased.
“Seda rahvast mainib 5. sajandi keskel Herodotos, rääkides Doonau allika asukohast, ja veidi varem (umbes 540-775 eKr) tuntuks saanud Hecataeust, kelle loomingut teatakse vaid tsitaatide järgi. teiste autorite antud, kirjeldab Kreeka kolooniat Massalia (Marseille), mis asub tema sõnul liguurialaste maal keltide valduste kõrval.
„Umbes veerand sajandit pärast Herodotose surma vallutasid Põhja-Itaalia barbarid, kes tulid mööda Alpi mäekuru. Nende välimuse kirjeldus ja nimed näitavad, et nad olid keldid, kuid roomlased kutsusid neid "gallideks" (seega Gallia Cis- ja Transalpina - Cisalpine ja Transalpine Gaul). Rohkem kui kaks sajandit hiljem viitab Polybios sissetungijatele nimetuse "galatae" all, mida kasutasid paljud Vana-Kreeka autorid. Teisest küljest ütlevad Diodorus Siculus, Caesar, Strabo ja Pausanias, et galli ja galatae olid keltoi/celtae identsed tähised, ja Caesar tunnistab, et kaasaegsed gallid nimetasid end keldadeks. Diodorus kasutab kõiki neid nimesid valimatult, kuid märgib, et versioon keltoi on õigem, ja Strabo teatab, et kreeklased teadsid seda sõna vahetult, kuna keltoid elasid Massalia läheduses. Pausanias eelistab gallide ja galaatlastega seoses ka nime "keldid". Praegu on võimatu kindlaks teha, mis selle terminoloogilise ebakindluse põhjustab, kuid võime kindlalt järeldada, et keldid nimetasid end pikka aega keltoideks, kuigi 5. ja 4. sajandil eKr võisid ilmuda teised nimed.
Polümaat, advokaat ja ajaloo populariseerija Jean Bodin (1530-1596) esitab selle küsimuse keskaegse käsitluse järgmiselt: „Appian tuvastab nende päritolu Keldist, Polyphemose pojast, kuid see on sama rumal kui tõsiasi, et meie kaasaegsed teha kindlaks frankide päritolu Frankinost, Horuse pojast, mütoloogilisest isiksusest... Sõna "kelt" tõlgivad paljud kui "ratsumees". Euroopa parasvöötme kliimapiirkondi asustanud galle nimetati esimesteks keltideks, sest kõigi rahvaste seas olid nad kõige võimekamad ratsanikud... Kuna paljud vaidlesid sõna "kelt" päritolu üle, kirjutas Caesar, et need, kes elavad Seine'i ja Garonne'i jõed, mida tõeliselt ja õiglaselt kutsutakse keltideks. Isegi vaatamata keele, päritolu, sünni ja korduvate rände sarnasusele, nimetasid kreeklased meie esivanemaid alati keltideks, nii omakeeles kui ka keldi keeles. Kust nimi “gallid” tuli ja mida see tähendab, minu teada ei oska keegi kindlalt seletada... Strabo jagas vanarahva arvamustele toetudes maailma neljaks osaks, asetades indiaanlased maailma idas, keldid läänes, etiooplased lõunas, sküüdid põhjas... Gallid asusid kauge läänepiirkonna maadel... Teises lõigus paigutas Strabo keldid ja ibeerlased läände. , ja normannid ja sküüdid põhjas... On tõsiasi, et Herodotos ja seejärel Diodorus laiendasid keldi piire Sküütias lääne poole, seejärel tõi Plutarchos need Pontosesse, näidates üsna selgelt, et keldid suutsid oma hõimu kõikjale levitada. ja täidavad kogu Euroopa nende arvukate asundustega.
Kaasaegne keltoloog Hubert usub, et Keltoi, Galatai ja Galli võivad olla kolm sama nime vormi, mida on kuuldud eri aegadel, erinevates keskkondades, edastatud ja kirja pandud inimeste poolt, kellel ei olnud sama õigekirjaoskus. Guyonvarch ja Leroux on aga teistsugusel seisukohal: „Kas on raske mõista, et etnonüüm keldid tähistab etniliste rühmade kogumit, samas kui teisi etnonüüme: gallid, kõmrid, bretoonid, galaatlased, gaelid kasutatakse erinevate rahvaste tähistamiseks? ”
Viidates Rooma vallutuste ajastule Põhja-Euroopas esimese sajandi keskel eKr. Keldid on Loode-Euroopa rahvad, kes said Rooma impeeriumi osaks ja eraldusid Reini jõest ida pool elavatest germaani hõimudest. Vaatamata sellele, et muistsed kirjanikud ei kutsunud Briti saarte elanikke keltideks, vaid kasutasid nimesid brettanoi, brittani, brittones, olid need ka keldi hõimud. Saare ja mandri elanike lähedust ja isegi päritoluidentiteeti kinnitavad Tacituse sõnad Suurbritannia elanike kohta. «Gallia vahetus naabruses elavad inimesed sarnanevad gallialastega kas seetõttu, et ühine päritolu mõjutab neid ikka veel või annab nendes vastastikku asuvates maades sama kliima elanikele samad tunnused. Seda kõike kaaludes võib pidada tõenäoliseks, et üldiselt okupeerisid ja asustasid neile lähima saare gallid. Samade religioossete tõekspidamiste järgimise tõttu võib siin näha samu püha riitusi nagu galliadel; ja mõlema keeled ei erine palju. Julius Caesar mainib oma märkustes Gallia sõja kohta ka Suurbritannia elanike ja Armorica poolsaare hõimude tihedaid suhteid.
Keeleteadlase jaoks on keldid rahvad, kes räägivad keldi keeli, mis tekkisid iidse üldise keldi murde põhjal. Nn keldi keel jaguneb kahte rühma: Q-keldi keel, mida nimetatakse gaeli või goideeli keeleks. See sisaldab originaali indoeuroopa
Arheoloogi jaoks on keldid inimesed, keda saab liigitada kindlasse rühma nende eripärase materiaalse kultuuri alusel. Arheoloogid eristavad keldi ühiskonna arengus kahte peamist faasi, mida nimetatakse Hallstattiks ja La Tène'iks. 19. sajandil leiti Austrias, Hallstatti järve lähedalt kaunilt mägiselt alalt tohutul hulgal keldi antiikesemeid, mis pärinevad 7. sajandist eKr. Avastati iidsed soolakaevandused ja kalmistu, kus oli üle kahe tuhande matuse. Sool kaitses hävimise eest paljusid esemeid ja kehajäänuseid. Arvukad "imporditud" kaubad viitavad kaubandussuhetele Etruria ja Kreekaga, aga ka Roomaga. Mõned kaubad on pärit piirkondadest, kus praegu asuvad Horvaatia ja Sloveenia. Merevaik tähistab seoseid Balti regiooniga. Näha on ka Egiptuse mõju jälgi. Leiti nahast, villasest ja linasest riidekilde, nahkkübaraid, jalanõusid ja kindaid. Ülejäänud toit sisaldab otra, hirssi, ube, õunu ja kirsse.
„Halstatt oli õitsva kohaliku soolatööstusega asula ja sellest sõltus kogukonna jõukus, mida tõendab kalmistu. Hallstatti inimesed kasutasid rauda ja just selle ebatavaliselt rikka ja huvitava koha auks hakati kogu varajast rauaaega kutsuma Hallstatti ajastuks. See tsivilisatsioon oli palju parem kui pronksiajal. Keltide evolutsiooni teist etappi seostatakse Šveitsis La Tène'i linnas tehtud arheoloogiliste avastustega. Leidude arv ja leiukoha iseloom on vähem muljetavaldavad kui Hallstatt, kuid leitud esemete kvaliteet ei muutnud leiu vähem oluliseks. Leitud objektide analüüs näitas nende keldi päritolu, mis pärineb Hallstattiga võrreldes uuemast ajastust. Näiteks kaherattalised sõjavankrid, mis erinesid Hallstatti neljarattalistest vankritest. Seega on arheoloogi vaatenurgast "esimesed inimesed, keda saame keldiks nimetada, Kesk-Euroopa hõimud, kes kasutasid rauda ja uusi tehnoloogiaid, kes jätsid Hallstatti ja mujale Euroopasse muljetavaldavad mälestusmärgid".
Tänapäeval, kui me räägime keltidest, esindame me neid väheseid keldi keelt kõnelevaid rahvaid Euroopa läänepoolsete piirkondade äärealadel, kuid ajaloolaste jaoks on „keldid rahvas, kelle kultuur hõlmab tohutuid territooriume ja pikki eluperioode. aeg." Nemad ju lõid enamiku linnadest, piiridest või piirkondlikest ühendustest, millega oleme harjunud. "Nende keeled ei säilinud selles tohutus ruumis, kuid nad jätsid oma jäljed. Euroopa suuremad linnad kannavad keldi nimesid: Pariis (Lutetia), London (Londinium), Genf (Genava), Milano (Mediolanum), Nijmegen (Noviomagus), Bonn (Bonna), Viin (Vindobona), Krakow (Carrodunum). “Leiame nende hõimunimesid ikka veel mõnest tänapäevasest kohanimest, mis on juba kaotanud oma keldi seosed: Boii (Böömimaa), Belgae (Belgia), Helvetii (Helvetia – Šveits), Treveri (Trier), Parisi (Pariis), Redones (Rennes). ), Dumnonii (Devon), Cantiaci (Kent), Brigantes (Brigsteer). Ukraina Galicia, Hispaania Galicia, Väike-Aasia Galatia ja paljud teised geograafilised nimed, nagu Donegal, Caledonia, Paidegal, Galloway, mille nimes on tüvi “gal-”, annavad tunnistust keltidest, kes neis paikades kunagi elasid ja valitsesid.
Üks keldi tsivilisatsiooni "visiitkaarte" on druiidide religioon. Kogu keldi maailma mitmekesisuse juures „...seda heterogeenset etniliselt tohutut hõimude koosseisu ühendasid [...] salapärane keldi religioon ja üksainus püha keel, millel on vaid suuline traditsioon pühade teadmiste edastamiseks, mille eestkostjad ei olnud vähem salapärased druiidipreestrid, kes seisid omal moel hõimujuhtide kohal."
Teadlased väidavad, et keldi tsivilisatsiooni peamise "probleemi" põhjustab asjaolu, et keldid elasid kõige pikema ja uurijatele kõige huvitavama perioodi väljaspool kirja pandud ajalugu. Erinevalt Vahemere ja Lähis-Ida tsivilisatsioonidest olid keldid suulise kultuuritraditsiooni kandjad. Selline asjade järjekord ei ole ainulaadne arenenud tsivilisatsioonidega võrreldes perifeersetele piirkondadele. Seda seletatakse asjaoluga, et "keltide, nagu paljude teiste rahvaste, agraar- ja aristokraatlik ühiskond ei olnud nii keeruline, et oleks vaja õigusnormide, finantsaruannete ja ajalooliste sündmuste kirjalikku registreerimist". Ühiskondlikud normid, religioossed traditsioonid ja rahvakombed kandusid suulise edasikandumise teel põlvest põlve. Kui oli vaja säilitada suures koguses teavet, toetas järjepidevust traditsioonilise tarkuse eriväljaõppega ekspertide korporatsioon - druiidid. Klassikalistes tekstides esineb sõna "druiidid" ainult mitmuses. "Druidai" kreeka keeles, "druidae" ja "druides" ladina keeles. Teadlased vaidlevad selle sõna päritolu üle. Tänapäeval on kõige levinum seisukoht, mis langeb kokku iidsete teadlaste, eriti Pliniuse arvamusega, et seda seostatakse tamme kreekakeelse nimetusega "drus". Sõna teist silpi peetakse indoeuroopa tüvest "wid" pärinevaks, mis võrdub verbiga "teadma". Pigott nendib, et "druiidide eriline seos tammepuudega on korduvalt kinnitust leidnud."
Nagu Pigott kirjutab, omistavad klassikalised allikad druiididele kolm olulist funktsiooni. Esiteks olid nad traditsiooniliste uskumuste ja rituaalide kandjad, samuti hõimu ajaloo ja muu maailma kohta käiva teabe hoidjad, olgu see siis teave jumalate, kosmose ja hauataguse elu kohta, olgu see siis igapäevaste seaduste ja praktiliste oskuste kogum. näiteks kalendri koostamine. Suurem osa neist teadmistest anti edasi suuliselt, võib-olla luules, ja teadmiste järjepidevuse tagas range õpipoisiõpe. Teiseks funktsiooniks oli seaduste praktiline rakendamine või õigusemõistmine, kuigi pole selgitatud, kuidas see võim pealiku võimuga seostub. Kolmas funktsioon oli ohverdamise ja muude religioossete tseremooniate kontroll. "Vaevalt on mõistlik vabastada druiidid nende usust ja inimohvrites osalemisest, võib-olla isegi väga aktiivsest osalusest." Tsiviliseeritud Rooma maailmas kaotati see alles 1. sajandi alguses eKr. Druiidid olid barbaarse ühiskonna targad ja tolleaegne religioon oli nende religioon kogu oma barbaarse metsluse ja jõhkrusega. Kelte kaitstes märgib Poisson: "Igal juhul ei olnud keltide veresauna, mis toimus tsirkuses ja oli pühendatud koletu iidolile, mida kutsuti "Rooma rahvaks"."
Peamiselt olid druiidid prohvetid, selgeltnägijad; nad ennustasid, tõlgendasid endeid. Keldi traditsioonid näitavad, et druiidid esinesid avalikel koosolekutel ja määrasid karistused neile, kes ei aktsepteerinud nende või kuninga otsuseid. Nad täitsid saadikute rolli ja kindlustasid seega vaatamata klannide rivaalitsemisele keltide vaimset liitu. "Noorte haridus eksisteeris seni, kuni see oli seotud druiidiga, druiidid eksisteerivad Rooma Gallias keskkoolide professoritena." See haridus toimus lugematute päheõpitud luuletuste vormis, sealhulgas eeposed ja ajaloolised teosed rassi päritolu, kosmoloogiliste kõrvalekallete ja reiside kohta teise maailma. Muistsed inimesed omistasid druiididele hinge surematuse õpetuse loomise. Keldi usk oli nii elav, et üllatas roomlasi. Druiidide õpetust täiendasid mütoloogia ja vastavad matuseriitused. Keltide jaoks oli surm vaid ülekanne, kui elu jätkub teises maailmas, "mida nad pidasid hingede reservuaariks".
Caesar kirjutas druiidide kohta järgmiselt: „Druiidid võtavad aktiivselt osa jumalateenistustest, jälgivad avalike ohvrite õigsust, tõlgendavad kõiki religiooniga seotud küsimusi; Paljud noored tulevad nende juurde loodusteadusi õppima ja üldiselt peavad nad gallialaste seas väga lugu. Nimelt langetavad nad kohtuotsuse peaaegu kõigi vastuoluliste juhtumite kohta, nii avalike kui ka eraviisiliste puhul; kas on toime pandud kuritegu või mõrv, kas on vaidlus pärandi või piiride üle – otsustavad samad druiidid; Nad määravad ka preemiaid ja karistusi; ja kui keegi - olgu see siis eraisik või terve rahvas - ei allu nende otsusele, siis arvatakse süüdlane ohvrite hulgast välja. See on nende raskeim karistus. Igaüht, kes sel viisil ekskommunikeeritakse, peetakse ateistiks ja kurjategijaks, kõik hoiduvad temast, väldivad temaga kohtumist ja vestlust, et mitte sattuda hätta, justkui nakkushaigusesse; kui palju ta ka ei pingutaks, tema eest kohtuotsust ei tehta; Samuti pole tal õigust ühelegi ametikohale. Kõigi druiidide eesotsas on üks, kellel on nende seas suurim autoriteet. Tema surma korral järgneb talle väärikaim ja kui neid on mitu, siis druiidid otsustavad asja hääletamise teel ja mõnikord lahendatakse vaidlus ülimuslikkuse üle isegi relva jõul. Teatud aastaaegadel kogunevad druiidid kohtumistele karnutite riigis, mida peetakse kogu Gallia keskuseks, pühas kohas. Kõik vaidlejad tulevad siia kõikjalt ja alluvad nende otsustele ja karistustele. Arvatakse, et nende teadus sai alguse Suurbritanniast ja sealt edasi Galliasse; ja tänini käiakse selle põhjalikumaks tundmaõppimiseks seal seda uurimas.
Druiidid ei osale tavaliselt sõjas ega maksa teistega võrdsetel alustel makse. Selliste eeliste tulemusel liituvad paljud nendega osalt teadusega, osalt saadavad neid vanemad ja sugulased. Seal õpivad nad väidetavalt palju luuletusi pähe ja seetõttu jäävad mõned druiidide kooli kahekümneaastaseks saamiseni. Nad peavad isegi patuks nende salmide üleskirjutamist, samas kui peaaegu kõigil muudel juhtudel, nimelt avalikes ja eraürikutes, kasutavad nad kreeka tähestikku. Mulle tundub, et neil on selline kord kahel põhjusel: druiidid ei taha, et nende õpetus oleks avalikult kättesaadav ja et nende õpilased, kes toetuvad liiga palju kirjutamisele, pööravad vähem tähelepanu oma mälu tugevdamisele; ja tõepoolest juhtub paljudega, et leides endale kirjutamises tuge, õpitakse pähe ja loetu jääb vähema usinusega meelde. Kõige enam püüavad druiidid tugevdada usku hinge surematusse: hing läheb nende õpetuse järgi pärast ühe keha surma teise kehasse; nad arvavad, et see usk kaotab surmahirmu ja äratab seeläbi julgust. Lisaks räägivad nad oma noortele õpilastele palju valgustitest ja nende liikumisest, maailma ja maa suurusest, loodusest ning surematute jumalate jõust ja autoriteedist.
Anna Krivošeina
Teadlased on keltide pärandit uurinud pikka aega, kuid küsimusi on endiselt rohkem kui selgeid vaieldamatuid vastuseid. Üks pakilisemaid küsimusi on, kuidas see rahvas tekkis, kust nad tulid? Ja siin kohtub ajalugu müüdiga...
Arheoloogiline vaade. Inimesed, kes vallutasid Euroopa
Keltide päritolu ja nende esivanemate kodumaa kohta on palju teooriaid. Teadlased nõustuvad, et keldid olid osa võimsast indoeurooplaste rändelainest, kuid küsimusele, kust nad tulid, on mitu vastust, millest saab eristada kahte peamist. Üks versioon ühendab protokeltide esivanemate kodu tänapäeva Iraani, Afganistani ja Põhja-India territooriumiga. Teine, nn põhjamaade teooria otsib oma päritolu põhjast ning selle kohta, millistest saartest sai selle tsivilisatsiooni häll, on mitmeid hüpoteese.
Levinud arvamuse kohaselt on protokeltide ajalugu Euroopas seotud ilmumisega 3. aastatuhandel eKr. nöörkeraamika ja lahingukirveste kultuur. Seejärel võib mainida kalmekultuuri, mida iseloomustavad suured, keeruka siseehitusega vallid ja rikkalikud hauapanused (ornamentidega kaetud kullast käevõrud, nööpnõelad, templisõrmused, spiraalsõrmused ja palju muud). See kultuur asendus pronksiaja lõpul urniväljade kultuuriga. Selle kandjatel oli väga kõrgelt arenenud metallitöötlemine, mis võimaldas luua Euroopa tsivilisatsioonis esimese sõjalise soomuki.
Kaks järgnevat Euroopa rauaaega tähistavat perioodi on seotud ajalooliselt tuntud keldi hõimudega – Hallstatt (nimetatud Austria asula järgi) ja La Tène (La Tène leiukoht Šveitsis). Keltide esivanemate kodumaaks Euroopas peetakse Lõuna- ja Lääne-Saksamaa territooriumi, Austriat ning mõned uurijad peavad ka Prantsusmaa kagu- ja kirdeosa. Hallstatti periood (8.–6. sajand eKr) oli tsivilisatsiooni olulise kasvu periood. Ühest selle perioodi küngast avastati kuulus “printsessi” matmine, millest leiti suur hulk peenelt viimistletud ehteid. Teadlaste sõnul kõneleb see matmine naiste kõrgest positsioonist keldi ühiskonnas ning kinnitab kirjanduslikke tõendeid kuninganna Boudica olemasolust Suurbritannias ja legendaarse kuninganna Medbi olemasolust Iirimaal.
La Tène'i periood kestis aastast 500 eKr. 1. sajandini eKr ja Iirimaal - veel mitu sajandit. Sel perioodil asusid keldid elama kogu Euroopasse. Nad hõivavad praeguse Saksamaa, Prantsusmaa, Belgia, Šveitsi, Põhja-Itaalia territooriumi, jõuavad Rooma, vallutavad Hispaania ja loovad seal kuulsa keldi-ibeeria kultuuri, moodustavad Väike-Aasias Galaatia osariigi, asustavad Briti saared, 279. a. eKr. okupeerida Kreeka. On vihjeid, et nad jõudsid isegi Kiievisse. Aastal 335 eKr. Doonaul kohtusid keldid Aleksander Suurega. Legend räägib, et kui suur komandör küsis kartmatutelt keltidelt, mida nad kardavad, vastasid nad: "Me kardame ainult ühte asja - et taevas meie peale ei kukuks." Euroopasse (nn mandrile) elama asunud kelte nimetasid roomlased galliadeks ja kreeklased galaatlasteks ning saarekelte brittideks.
Selle kultuuri allakäigu algust seostatakse mitmete roomlaste sõjakäikudega gallide vastu. Pärast kuulsat lahingut 52 eKr. Alesia all vallutab Julius Caesar Gallia, millest saab Rooma impeeriumi provints. 1. sajandil Roomlased vallutavad Briti saared, kuigi on jäänud territooriumi, millest ei saanud kunagi Rooma. Kristluse kehtestamine Iirimaal 5. sajandil. sai verstapostiks mitte ainult tema enda ajaloos, vaid ka kogu keldi maailma elus, mille tohututel aladel ei jäänud ainsatki nurka, kus säiliksid vaid oma traditsioonid.
Keldid mängisid Euroopa ajaloos suurt rolli. Teatavasti tulid juba Rooma ajastul druiidide koolidesse õppima inimesed üle Euroopa, kellel olid Euroopa sügavaimad teadmised, keldi koolkondade järglased, mida juhtisid druiidide preestrid. Lisaks tekkis Iiri mungaslus druiidikeskuste baasil ja säilitas meile keltide kõige iidsemad traditsioonid, jäädvustas iidsed müüdid raamatutesse ja kandis muistsed tarkused tänapäeva. Üks uurijatest, A. Hubert, nimetas kelte antiikmaailma tõrvikukandjateks, kes andsid võimsa tsiviliseeriva impulsi kogu Euroopale.
Vaade on mütoloogiline. Ultima Tula
On võimatu tõeliselt kohtuda rahva kultuuriga, kui te ei püüa mõista, mis oli selle esindajate jaoks oluline ja väärtuslik, kõige püham, ilma milleta nad ei kujutaks elu ette, mida nad pidasid heaks ja kurjaks. Ja sellest saavad kõige paremini rääkida legendid ja müüdid, mis on säilinud aastatuhandete jooksul – hoolimata sellest, et lugematu arv põlvkondi on üksteise järel, sõdadest hoolimata. Proovime näha, mida räägivad legendid keldi tsivilisatsiooni tekkest, selle tekkeloost. Kuna sellised müüdid säilivad ainult Iirimaal, räägivad need selle saare müütilisest ajaloost.
Niinimetatud mütoloogilise tsükli saagad räägivad legendaarsetest rahvastest, kes asustasid Iirimaale enne seda, kui sinna seilasid Goidelid ehk Mili pojad, riigi tänapäevaste elanike esivanemad.
Nii et teatud algajastul oli Iirimaa tühi ja sellel polnud vormi ning seejärel asustasid seal järjestikku hõimud, kes andsid talle kuju, luues järk-järgult kosmose, milles Goidelid ja nende järeltulijad lõpuks elasid. Seda müüti võib võrrelda teiste rahvaste kosmogooniliste müütidega: hõimude müüt räägib maailma tekkimisest, esimesest kaoseveest tõusnud künkast, kosmose loomise etappidest, põhimõtted, mis töötavad terviklikus ja suures maailmas. Selles maailmas on nähtavad ja nähtamatud osad ning maise maailma tegelikkus on vaid väike osa sellest terviklikkusest, mida nimetatakse "kosmoseks".
Legendid räägivad ka järjestikustest rändelainetest saarele, mida nimetatakse rassiks. Kõigepealt saabub siia Kessari hõim, ainuke veekogude eelne hõim, seejärel Partholoni rass, mis loob seitse järve ja puhastab neli orgu. Pärast seda ilmub Nemedi (“Püha”) rass, see süütab esimese tule, mis ei kustu kunagi; koos temaga ilmub esimene kuningas ja antakse esimene vanne. Siis tulevad Fir Bolgi rahvas (välkrahvas), kes jagas esimesena saare viieks provintsiks – neljaks ja üheks keskseks provintsiks ning sellest ajast on seda maailma püha struktuuri toetanud kõik järgnevad põlvkonnad.
Kuid kõige kuulsamad olid jumalanna Danu hõimud. Nad saabusid Iirimaale mitte laevaga, vaid õhuga, mähkunult udusse. Nagu legendid räägivad, olid need säravaimad inimesed, kõige julgemad sõdalased, kõige peenemad targad, suurimad mustkunstnikud ja võlurid. Nad olid pärit salapäraselt saarelt Suursaarelt, mis asub kusagil kaugel põhjas. Seal omandasid nad teadmisi, õppisid maagiat, nõidumist ja käsitööd sellel saarel elanud suurimatelt ja salapärastelt druiididelt, mustkunstnikelt, bardidelt. See rass võitles fomorlastega - piirimaailma vaenulike jõududega, kes ründavad pidevalt Iirimaad.
Keldi asulad
Keldid elasid oppidiumides – kindlustatud kohtades. Need võivad olla väikesed asulad või tohutud "linnad" (kuigi keldi keeles pole sõnale "linn" vastet, vaid ainult "asundus, küla"). Nende ümber ehitati võimsad müürid – palkidest, kivist ja mullast. Üks neist oppidiumidest on ümbritsetud 2000 m pikkuse müüriga, mille laius on 5–10 m.
Selline on näiteks Bibract (Bibraktis), mille pindala oli 135 hektarit. Seal oli jõukatele inimestele mõeldud kvartal, mille üks elamutest oli näiteks kokku 1150 m2 ja koosnes 30 ruumist. Teises majas leiti põranda all asuv küttesüsteem. Teine kvartal oli kodaniku- ja ärikeskus, kolmas oli linna püha osa. Sealt leiti ka tohutul hulgal töökodasid - valukojad, emailijad, sepad jne. Bibracti ümbritsevate 5 m kõrguste müüride ümbermõõt oli 5 km. Väljastpoolt oli 11 m laiune ja 6 m sügavune kraav Linna hävitasid 1. sajandil roomlased. eKr.
J.M. Ragon kirjeldab seda järgmiselt: „Bibractis, teaduste ema, iidsete Euroopa rahvaste hing, linn, mis on sama kuulus oma druiidide püha kooli, tsivilisatsiooni ja koolide poolest, kus 40 000 õpilast õppis filosoofiat, kirjandust, grammatikat. , õigusteadus, meditsiin, okultsed teadused jne. Teeba, Ateena ja Rooma rivaal, sellel oli amfiteater, mida ümbritsesid kolossaalsed kujud, Januse, Pluuto, Jupiteri, Cybele, Anubise jt templid, purskkaevud, vallid, mille ehitus pärineb kangelaslikest sajanditest...”
Kui goidelid Iirimaa maale jõudsid, jagasid nad pärast lahingut saare jumalanna Danu hõimudega: Goidelid said maa ja hõimud läksid mägedesse, järvede alla ja üle mere. „Sidid (jumalikud olendid, kes elasid maa all küngastes, koobastes, kaljulõhedes – A.K.) nõudsid Manananilt neile turvalise varjupaiga leidmist. Ja ta leidis nende jaoks Iirimaal ilusad orud ja pani nende ümber nähtamatud müürid, mis olid lihtsurelikele kättesaamatud, kuid siididele olid need nagu avatud uksed.
Keldid nimetasid seda maailma nähtamatut külge Teiseks Maailmaks. Tänu seemnetele said inimesed võimaluse suhelda Teise Maailmaga, milles asub Tarkuse Allikas; seal näete maa peal toimuvate sündmuste tõelist tähendust. Tänu selle maailmaga suhtlemisele teadsid inimesed, et nad on surematud, et pärast surma lähevad nad tõotatud maale, kus neid õpetavad välja Iidsed inimesed, imelised inimesed, nagu nad kutsusid sidideks. Seal võis kohtuda selle maailma saladuste saladusega – Ultima Tula suure saarega. See nimi tuli meile roomlastelt (Vergilius, Seneca, Tacitus). Esialgu oli see legendaarse saareriigi nimi, mis asus iidsete sõnul Euroopa kaugel põhjaosas. (Hiljem sai sellest väljendist tavaline nimisõna, mis tähendab "millegi äärmist piiri".) See, mida keldid ise selle saare nimetasid, pole tänapäeval kindlalt teada.
Tee keskusesse
Keldi kultuuris on üks oluline põhimõte, mille mõistmata on seda võimatu mõista. Me räägime sügavast sisemisest, sisimast ihast keskuse järele. Kõikidest müütidest ja paljudest druiidide õpetustest jookseb läbi idee, et igal inimesel peaks olema keskus, mille ümber ta oma elu üles ehitab, mille poole ta pidevalt püüdleb, mis on kriteeriumiks ja pidepunktiks. Seda tuleb otsida, pidevalt otsida, selle poole püüelda. Keskpunkt, nagu nähtamatu sõlm, ühendab kõik selle maailma ilmingud ühtseks tervikuks. Tee lahti ja kõik mureneb mõttetuteks tükkideks.
See keskus võib esineda erineval kujul. See on inimese süda ja pühad hiied ning Usnekhi ja Tara pühad alad, need on druiidid ja suured kuningad... Ja kui inimene mööda teed liigub, avastab ta seda mõistet üha sügavamalt. keskpunktist, näeb ta üha rohkem selle ilminguid, näeb kogu maailma sügavust.
Kuid ikkagi on keskuse sisemine ja suurim ilming Ultima Tula suur saar. Majesteetlik pilt, mis jäeti pärandiks Euroopale kui arhetüüp, kui druiidide viimane kingitus meie tsivilisatsioonile.
Mälestus saarest
Nagu legendid räägivad, on põhjas, väljaspool kõike nähtavat, püha saar, valguse saar, puhtuse saar. Sellel saarel elavad kõik tarkuse, teadmiste ja saladuste valvurid Maal, jumalikud bardid, jumalikud kunstnikud. Legendid räägivad, et kõik druiidid ja kuningad õppisid Tulal ja just sealt tõid nad oma salapärase kunsti. Seal on taassünni pada, mis kustutab igasuguse janu ja annab surematuse. Keldi legendid Thule ja tema otsingute kohta said legendide allikaks Graali – valguse karika – otsingute kohta, tänu millele ei saa pimedus maad alla neelata. Tula leidmine ei tähenda ainult tarkuse, teadmiste leidmist, uuestisündimist – see on Graal –, vaid puudutada saladuste saladust, mis on kogu inimeksistentsi alus.
Pühale saarele jõudmine ei ole lihtne; see tuleb välja teenida Suure reisi läbimisega. Et mõista selle reisi olemust, püha teed saarele, peate teadma, et keldi teises maailmas pole aega või teisisõnu voolab see täiesti erinevalt. Paljud müüdid ja legendid räägivad, et inimesed, sattudes Teisesse Maailma, arvavad, et veetsid seal mitu päeva või kuud, ning naastes avastavad, et sajandeid on möödas. Päev on seal võrdne sajandiga ja igavik on hetk. Kuid see hetk on täis suurimaid tegusid, katsumusi, imesid ja tõdemusi. Tuleb lihtsalt leida laev ja teha reis, mis kestab hetke – või lihtsalt terve igaviku.
Saarel on valvurid, sest kaose, pimeduse ja hävingu jõud ei maga ja on alati valmis maailma õgima. Mõned saarele jõudnutest jäävad seda seal valvama ja mõned pöörduvad tagasi meie maailma, et seda siin kaitsta. Druiidid ja kuningad on need, kes tulid tagasi, et tuua Tula koos nendega maa peale. Keltide jaoks olid valguse, õigluse, au ja tarkuse saar druiidid, bardid ja kuningad, feenlased ja suured kangelased, tänu kellele said inimesed elada tõelises maailmas, mida valgustas Tula valgus.
Legendid räägivad, et saarele pääsevad vaid need, kes on kuulnud selle kutset. See kõne kõlab alati ja erilistel hetkedel suudab inimene seda kuulda. Küsimus on ainult selles, kas ta suudab sellele vastata.
Paljude sajandite jooksul ei katkenud eestkostjate kett ja siis kustutati mälestus saarest inimese peast. Aga mitte südamest. Ja see mälestus sunnib meid ikka ja jälle sellesse kultuuri piiluma, püüdes leida midagi olulist, mis muudaks meie elu täis tähendust, näiteks inimestel, kellel olid druiidid ja kuningad, suur Tula ja kes mäletasid, kust nad tulid ja kust see läheb.
Iirimaa pühad keskused
Tara- üks kahest kõige olulisemast pühast keskusest Iirimaal. Püha kuningliku võimu traditsioon oli seotud konkreetselt Taara ja selle valitsejatega, kes sõlmisid püha abielu Iirimaaga. Taara kuningliku palee struktuur oli sümboolse tähendusega, see toob esile palju paralleele teiste rahvaste kosmoloogiliste traditsioonidega. Seitsme rea vallidega ümbritsetud palee koosnes peamisest meekambrist ja neljast teisest, mis olid orienteeritud piki nelja põhipunkti ja kehastasid riigi nelja peamist kuningriiki. Keskkambri paigutus kordas seda skeemi, jagades kohad Taara valitsejale mõeldud karikatuuri ümber asuva nelja kuningriigi esindajatele. Mis tahes kosmoloogia keskuse kõige olulisemat kontseptsiooni kehastas Fali kivi. Iirimaa valitsejaks sai vaid see, kelle all kivi kõvasti karjus. Tara tekkimist seostatakse kuuse Bolgi müütilise valitseja - Eochaidiga.
Iirimaa teine püha keskus asus Tarast läänes Usneh, kus asus kuulus Division Stone. Legendi järgi süütas just selle kivi juures Nemeda rassist pärit druiid nimega Mide Iirimaa esimese püha tule, mis arheoloogiliste andmete põhjal otsustades ei kustunud mitu aastatuhandet. Kivi oli viisnurkne, sümboliseerides viit kuningriiki. Siit said alguse saare 12 olulisemat jõge. Iidsetel aegadel kuulus oenah - Usnekhi rahvakogu - oli paralleel Taara festivaliga, mida seostati kuningliku võimu kehtestamisega.
Tarat Usnekhiga ühendavat teed kutsuti Assali teeks. Assali oda - jumal Lugh' oda - omas kosmoloogilist tähendust ja oli korrelatsioonis Axis Mundiga, maailma teljega, mida sümboliseerib päikesekiir.