Kaukaasia on üks huvitavamaid piirkondi maailmas. Omades ainulaadset looduslikud tingimused, Euroopa ja Ida suhete süsteemis erakordse strateegilise tähtsusega, sadadele rahvustele koduks saanud, on tõeliselt ainulaadne maailmanurk. Kaukaasia uurimise tohutu teaduslik potentsiaal on pikka aega köitnud ajaloolasi, arheolooge, etnograafe, rändureid ja paljusid teisi spetsialiste. Selle mägise riigi uurimine, mis on intensiivselt kestnud juba viiendat sajandit, on võimaldanud meil koguda tohutult faktilist materjali. Paljud muuseumid üle maailma tunnevad uhkust Kaukaasia kogude üle. Erilist kirjandust on kirjutatud piisavalt üksikute rahvaste elust, igapäevaelust, õppetööst arheoloogilised leiukohad. Selle mägise riigi ajalugu on aga mitmetahuline ja keeruline, tuletades meelde, et uuritud on tuhandendikku sellest, mida Kaukaasia viljakas maa hoolikalt säilitab ja läbi sajandite kannab.
Keelelise struktuuri poolest erinevad kaukaasia keeled järsult kõigist teistest selles maailmaosas asuvatest keeltest ja vaatamata otsese suguluse puudumisele on nende vahel teatud sarnasusi, mis panevad meid rääkima kaukaasia keelelisest keelest. liit. Nende iseloomulikud jooned on vokaalisüsteemi suhteline lihtsus (Ubõhhis on ainult kaks, mis on maailmarekord) ja kaashäälikute erakordne mitmekesisus; valdavalt aglutinatiivne morfoloogia; ergatiivse süntaksi laialdane kasutamine.
III-II aastatuhandel eKr. niinimetatud kaukaasia keelt kõnelevad hõimud ei elanud mitte ainult Kaukaasia territooriumidel, kaasaegne Dagestan ja Taga-Kaukaasia, aga ka Mesopotaamia, Väike- ja Väike-Aasia, Egeuse mere, Balkani ja isegi Apenniini poolsaared. Kõigi nende territooriumide iidse elanikkonna sugulust saab jälgida nende antropoloogiliste andmete, kultuuri ja ühiste ühtsuses. keelelised seosed. Kui võtta arvesse ka asjaolu, et nad liikusid ainult oma sugulaste territooriumil ega rännanud peaaegu väljapoole seda territooriumi, siis võib nende etnilist lähedust pidada tõestatuks, lähtudes ühisest territooriumist, antropoloogiast, kultuurist ja keelest.
Varaseim rahvastik Kõigist neist territooriumidest kuulub antropoloogilistel andmetel Kaukaasia rassi (varem nimetati seda kaukaasia rassi) ja jaguneb Balkani-Kaukaasia, Vahemere ja Kaspia alamrassideks. Kõigil neil alamliikidel on palju ühiseid tunnuseid: üle keskmise pikkuse, väljendunud brahütsefaalia, kitsa näoga, sirge või kumer ninasild, tihedalt kasvavad karvad, tume karva pigmentatsioon ja segane silmavärv /1/. Nagu iidsed ajaloolased kirjutavad, olid pelasgid Balkanil, huttid Anatoolias ja etruskid Itaalias heleda jumega, nagu paljudel tänapäevastel Nakh-Dagestani autohtoonidel.
Peaaegu kogu Dagestani territooriumil ja kogu Kirde-Kaukaasias oli varasel pronksiajal (3500–2300 eKr) laialt levinud kultuur, mida eristas selle komponentide silmatorkav ühtsus. Seda asulakohta iseloomustavad ümmargused elamud, sarnased ümmargused matmisrajatised, originaalne mitmevärviline keraamika, kõrgelt arenenud pronksivalukoda, mille toodete hulka kuuluvad originaalrelvad, tööriistad ja ehted /2/.
Sarnaste tunnustega mälestised olid levinud 3. aastatuhandel eKr. mitte ainult Dagestanis, vaid ka suurel territooriumil, sealhulgas enamikul Kaukaasiast, Ida-Anatooliast ja Kirde-Iraanist. See kultuur sai arheoloogias nime “Kuro-Araks” tänu sellele, et Kura ja Araksi jõe vaheliselt alalt avastati selle esimesed mälestised. Ükski Kaukaasia iidsetest kultuuridest ei olnud nii laialt levinud kui Kura-Araxese kultuur. Selle kultuuri elemendid tungisid isegi kaugele lõunasse - Vahemere idaossa, Süüriasse ja Palestiinasse.
TO ühiseid jooni“Kuro-Araxes” kultuur hõlmab: 1) asula asustust rahvarohkete ümarelamutega; 2) teatud tassikujud; 3) kahe lahkneva spiraalina ornament (nõelal või keraamikal); 4) nn rapiirid; arheoloogid väidavad, et need on laenatud Kreeta-Mükeene kultuurist ja on säilinud peaaegu aastatuhande; 5) tüüpiline ornament on üles või alla kaarduv joon, mille mõlemas otsas on ümar ja spiraalne lõpp; 6) rippuvate kolmnurkade kujul olev ornament, mis on sageli täidetud laineliste joontega ja millele mõnikord on lisatud paksude lindude või lihtsalt ringide profiilipildid; 7) tuhastamine. On kindlaks tehtud, et üksainus tunnus võib muutuda moes ja rännata naaberkultuuri kandjateni, kuid kui on olemas sellised ühised 5-10 tunnust, siis saab antud arheoloogilise kultuuri kandjate rahvuse kindlaks määrata piisava kindlusega.
Kura-Araxese kultuuri põhijoontest on spiraalikujuline ornament, rapiire ja varjutatud kolmnurki täheldatud Kreeta-Mükeene kultuuris (Balkan, Egeuse meri, Väike-Aasia), mis kuulub Kreeka eelsesse populatsiooni - pelasgidesse ja seotud hõimud.
Väike- ja Lääne-Aasia iidsemaid rahvaid ja nende keeli, nagu ka tänapäeva Dagestani rahvaid ja keeli, iseloomustab nende mitmekesisus. Suurimad neist rahvastest, mida tõendavad kirjalikud mälestised, on pelasgid (III-II aastatuhat eKr, Balkan), hutid (III aastatuhat eKr, Väike-Aasia), hurrilased (III-II aastatuhat . eKr, Mesopotaamia), urartlased (1. aastatuhat eKr, kaasaegne Armeenia) ja Kaukaasia albaanlased (1. aastatuhat eKr – 1. aastatuhat pKr, kaasaegne Aserbaidžaan ja Lõuna-Dagestan). Põhjalik keeleteaduslikud uuringud I. Djakonov, S. Starostin jt näitasid üle 100 hurito-urartia ja kirde-kaukaasia keelte ühise juure. Oletusi hurri ja urarti keelte perekondlike sidemete kohta kaukaasia keeltega väljendati juba 19. sajandil. See küsimus tõstatati teaduslikul alusel alles aastal 1954. Esitati fakte, mis viitavad sugulusele. Urarti keel Nakh-Dagestani keeltega. Selgub, et üldiselt polnud need keeled ei põhja- ega idakeelsed ja mitte ainult kaukaasia. Seetõttu teeb I. Djakonov /3/ sellel perekonnal ettepaneku loobuda nimetusest “Kirdekaukaasia” ja võtta kasutusele erinimi “Alarodian”, mida Herodotos on kahel korral maininud urartlaste tähistamiseks.
Need I. Djakonovi sõnad meenutavad meile “Alupani raamatus” /4/ toodud infot: “Jumal lõi Aadama (“eseme”). Aadama (“eseme”) kümnes järeltulija oli Noa. Noa kolmas poeg oli Japhiz. Yafizil oli kaheksa poega. Tema noorem poeg- Gemer. Gemeril oli kolm poega. Tema noorim poeg on Targum (ta on ülalmainitud Targamon – Ya.Ya., N.O.). Targumil oli kaheksa poega. Tema noorim poeg on Alup. Maa valduste jagamisel alumisest (tõenäoliselt Vahemeri - Ya.Ya., N.O.) ülemisse (tõenäoliselt Kaspia - Ya.Ya., N.O.) mereni ja alumisest (ilmselt Tauria ja Zagrose - I .Ya., N.O.) ) ülemistele (tõenäoliselt Kaukaasia – Ya.Ya., N.O.) mäed viidi Alupisse. Sõna "Alup" lugesime jumalusena Pelasgia hieroglüüfikirja ühel kuninglikul pitseril. Seetõttu ja Kaukaasia albaanlased, ja tänapäevased Balkani albaanlased ning kõik I. Djakonovi nimelised “alarodi” rahvad on selle sama legendaarse Alupi järeltulijad. On üsna loogiline arvata, et nad rääkisid sugulaskeeli.
Seega IV-III aastatuhandel eKr. Kaukaasia, Taga-Kaukaasia, Mesopotaamia, Väike-Aasia ja Lääne-Aasia aladel elasid rahvad või rahvused, kellel olid etnograafiliselt tihedad perekondlikud sidemed antropoloogias, kultuuris, asustuspiirkonnas ja keeles.
Yarali Jaraliev
Prof. Instituut "YUZDAG", Derbent, RD RF
Kaukaasia rahvaste iidne ajalugu
Territoorium, mida praegu nimetatakse Kaukaasiaks (mägede nime järgi), hõlmab territooriumi, mis sisaldub mitmes kaasaegsed osariigid(Venemaa, Aserbaidžaan, Gruusia, Armeenia, Türkije).
See territoorium on praegu koduks paljudele rahvastele, kelle keel, kultuur ja religioon on erinevad. Kaasaegses ajalooteadus selle piirkonna ja selle rahvaste ajaloost on palju raamatuid. Kuid kogu kaasaegne ajalooteadus paljastab selle ajaloo mittetäielikult ja suhteliselt hiljuti. Kaasaegne ajalooteadus tunnustab inimkonna ajalugu alates 38 tuhandest aastast eKr ning tsivilisatsiooni tekkimine Maal pärineb 4. tuhandest eKr (Egiptus ja Sumer). Tegelikult algab inimtsivilisatsioonide ajalugu Maal palju varem (300-200 miljoni aasta tagusest ajast) ja kui võtta arvesse, et Maal oli ka teisi (mitte-inimestest) intelligentsete olendite tsivilisatsioone, siis algab tsivilisatsioonide ajalugu. tsivilisatsioonid tuleks dateerida 1 miljard aastat tagasi ja võib-olla isegi kaugemale.Sama võib öelda kõigi Maa rahvaste ajaloo kohta, ka see algab väga iidsetest aegadest. Püüan lühidalt kirjutada kõigi Kaukaasia rahvaste ajaloost kõige iidsematest aegadest. Ütlen kohe, et kaasaegne ajalooteadus ei tunnista seda lugu ega tunnista seda ka lähiaastatel. Rahvast on lihtsam kontrollida, kui nad ei tea oma kauget minevikku, milles oli palju vigu, mida kaasaegne tsivilisatsioon ikka ja jälle kordab.
Ja nii ma siis teen väikese katse jutustada oma materjalide põhjal Kaukaasia rahvaste ajaloost (minu ajalooline maailma rahvaste atlas, ajalooline maailma riikide atlas, minu ajalooline entsüklopeedia ja raamat “Ilukirjandus muinasajaloost”). Seda lugu kirjeldatakse rangelt kronoloogilises järjekorras(sündmusi kirjeldatakse kõige iidsematest aegadest kuni tänapäevani).
17 miljonit aastat tagasi - (aeg on näidatud ligikaudselt, eriti väga iidsed kuupäevad) asus Kaukaasia territoorium maailma ookeani põhjas. Sel ajal oli Maal üks suur kontinent Lemuuria ja esimene arenes sellel Inimkond(ja tsivilisatsioon) – Asur (mõnes raamatus nimetatakse asuraid teise nimega – lemuurlased). Need olid hiiglasliku kasvu inimesed - 38-16 meetrit, nende pikkus vähenes järk-järgult põlvkondade jooksul (hilisemad asurad 200-400 tuhat aastat tagasi olid vaid 4-5 meetrit). Sel põhjusel kutsuti iidsetes legendides neid erinevate nimedega - titaanid, deevad jne. Nende nahk oli must, asurade esimestel põlvkondadel oli külm veri nagu dinosaurustel, hiljem muutus veri soojaks (inimese), pärast seda, kui Maal läks külmemaks (ja dinosaurused surid välja). Lisaks Lemuuriale oli Maal palju suuri ja väikeseid saari, kuid siiski oli suurem osa Maast kaetud veega.
800 tuhat aastat eKr - Kaukaasia territooriumi vee kohal tõusu algus, esimene maa ilmus Lõuna-Kaukaasia territooriumile (Türgist läänes ja Iraanist ida pool). See territoorium oli osa uuest kontinendist, mida võib tinglikult nimetada Lõuna-Aasiaks (selleks ajaks olid tekkinud teised mandrid - Põhja-Aasia, Austraalia (osa endisest Lemuuria mandrist), Aafrika, Atlantis, Ameerika, Mu mandriosa ( samuti osa endisest Lemuuria mandrist), Euroopa). Lõuna-Kaukaasia territooriumil massilist asustust veel polnud (aga võib-olla tungisid sinna eraldi asurate rühmad).
199 tuhat aastat BP - kogu territoorium on ookeani tasemest kõrgemal, kogu see territoorium on osa Euroopa-Aasia mandrist, mis selleks ajaks oli juba suures osas välja kujunenud. Kuid erinevalt tänapäevasest maastikust oli Kaukaasia mägedest põhja pool asuv territoorium põhja suur meri(ilma juurdepääsuta maailmamerele) hõlmas see meri kaasaegseid Musta, Kaspia ja Araali meri, nende meredevahelised territooriumid, sealhulgas tänapäevasest Kaspia merest läänes asuvad kõrbed.
Kaukaasia territooriumil massilist elanikkonda veel ei olnud, võib-olla tungisid sinna eraldi rühmad hilisematest asuratest (tungisid lõunast) ja atlantidest (tungisid läänest).
79 tuhat aastat eKr - Kaukaasia territoorium tõusis jätkuvalt ja Kaukaasia mägedest põhja pool (Musta mere ja Kaspia mere vahel) ilmus maa. Selle piirkonna maastik oli juba sarnane tänapäevasele. Elanikkond peaaegu polnudki. Sinna tungisid eraldi rühmad hilisemaid asuraid ja atlante. Umbes sel ajal oli põhjapoolkeral jäätumine, liustikud jõudsid Musta mere põhjaosa ja Kaspia mere põhjaosa piirkondadesse.
38 tuhat aastat eKr - Kaukaasia territoorium on vähe muutunud (sarnaselt tänapäevasele). Püsielanikkonda polnud ikka veel peaaegu üldse. Sel ajal toimus Euraasias uus jahtumine, liustikud jõudsid taas Musta mere põhjapiirkonda.
30 tuhat aastat eKr - algas hõimude massiline liikumine. Liustike sulades liikusid hõimud lõunast põhja. Need olid australoidi hõimud (asurade väga hilised järeltulijad). Grimaldi rassi hõimud läbisid Kaukaasia territooriumi ja jõudsid ligikaudu tänapäeva Voroneži ja selle lähiümbruse territooriumile (Volga alam- ja Kesk-Doni org) ning rajasid sinna palju püsiasustusi. Ja australoidide teise laine esindajad asusid elama Kaukaasiasse. Need olid Baradostani arheoloogilise kultuuri hõimud. Baradoslased (nii nimetame me esimesi) alalised elanikud Kaukaasia) olid australoidid (sarnaselt Austraalia kaasaegsetele aborigeenidele, paapualastele, Tseiloni kaasaegsetele veddoididele, bušmenidele, hotentotidele) ning nad asustasid Lääne-Iraani ja Kaukaasia tohutut territooriumi (eriti selle idaosa).
12000 eKr - Kaukaasia elanikkonna koosseis on vähe muutunud, seal elasid peamiselt australoidide hõimud (baradoslaste järeltulijad); australoidi hõimud asustasid sel ajal läänepoolsest äärelinnast tohutut territooriumi kaasaegne Türgi Vietnami (peaaegu kogu Lõuna-Aasia), samuti Indoneesia, Põhja-Austraalia ja peaaegu kogu Aafrika territooriumile. Ülejäänud territooriumid (Euroopa, Põhja-Aasia ja Põhja-Ameerika) asustasid atlantide järeltulijate hõimud, kuna Atlantis vajus enamasti Atlandi ookeani vete alla, jättes Atlandile ainult üksikud saared (suurim neist on Poseidonise saar). Tõenäoliselt hakkasid sel ajal Lääne-Kaukaasia territooriumile tungima eraldi väikesed kromangnonlaste (atlantide järeltulijad) rühmad.
10 000 eKr - Kaukaasia elanikkonna koosseis muutus vähe, seal elasid peamiselt zarzia arheoloogilise kultuuri australoidi hõimud, kes ei erinenud kuigi palju seal elanud baradoslastest, kuid ilmselt muutusid need hõimud veidi hõimude mõjul. Aurignacia ja Gagarini arheoloogilise kultuuri hõimud tungivad sinna.
9000 eKr - Seroglazovi kultuuri hõimud hakkavad tungima Põhja-Kaukaasiasse (see on Gagarini kultuuri lõunapoolne haru), neil oli üha märgatavamaid Kaukaasia jooni. Kuid valdav elanikkond, eriti Kesk- ja Lõuna-Kaukaasias, jäi Zarzi kultuuri hõimudeks.
7500 eKr - Kaukaasia lõunapool on endiselt asustatud Zarzi kultuuri hõimudega ja Kaukaasia põhjapoolses osas elavad põhjast tunginud Gagarini kultuuri hõimud (kaukaaslased). Selleks ajaks olid Hadjilari kultuuri hõimud (need on Vahemere rassi hõimud, ka kaukaaslased) tunginud Kaukaasia lääneossa (Kirde-Türgi).
6500 eKr - Kaukaasia elanike arv jäi põhimõtteliselt samaks, kuid zarzia kultuuri asemele, Lõuna-Kaukaasiasse ja Lääne-Iraani, ilmus Jarmo arheoloogiline kultuur (see kultuur on zarzia kultuuri jätk), kuid enamik Kaukaasia hõimude suurenemise tõttu kiiresti, Jarmo kultuuri hõimude hulgas ilmneb koos australoidsete omadustega üha enam märke kaukaasia hõimudest. Need hõimud muutusid välimuselt sarnaseks tänapäevaste India draviididega.
5700 eKr - selleks ajaks pole Kaukaasia territooriumil enam australoidide ja dravidoidide tunnustega hõime, kogu Kaukaasia territoorium on asustatud Chatal-Guyuki hõimudega (need on Vahemere hõimud Kaukaasia- hiliste atlantide järeltulijad), asustasid need hõimud lisaks Kaukaasiale kogu tänapäevase Türgi territooriumi. Çatalhöyük oli väga arenenud kultuur, selle kohta võib lugeda paljudest Interneti-artiklitest ja arheoloogiaraamatutest.
5400 eKr - selleks ajaks ilmus Kaukaasiasse uus arheoloogiline kultuur - Shulaveri (see kultuur eraldus Catal-Guyuki kultuurist, ilmselt Gagarini kultuuri hõimude suureneva tungimise tõttu Põhja-Kaukaasiaga külgnevatelt aladelt.
4800 eKr - Shulaveri kultuur asendus Shomutepe kultuuriga, arvatavasti taas tänu Gagarini kultuuri hõimude tungimisele põhjast. Gagarlaste lõunasse liikumise põhjuseks oli see, et muistsete indoeuroopa hõimude (hüperborealaste järeltulijate) liikumine algas põhjast lõunasse.
3900 eKr - Kaukaasia ja Türgi elanikkond muutus taas peaaegu samaks, kogu selle territooriumi hõivasid Anatoolia kultuuri hõimud, tõenäoliselt oli selleks ajaks Vahemere hõimude suur ümberasustamine tänapäevase Türgi territooriumilt Kaukaasiasse.
3300 eKr - Kaukaasia elanikkond muutus taas peaaegu homogeenseks, kogu selle territooriumi hõivasid Kura-Araxi neoliitikumi hõimud, need hõimud erinesid kultuuri poolest Anatoolia kultuuri hõimudest, ilmselt suur rühm hõime põhjast ( Gagarini kultuuri hõimud, kuna neid surusid põhjast tugevalt indoeuroopa hõimud, kes liikusid peamiselt Volga keskosast ja Lõuna-Uuralid).
2300 eKr – Kaukaasia loodeosas tekkis uus hõimurühm (Maikopi kultuur). Nende hõimude tekke tõenäolisem põhjus on indoeuroopa hõimude arvu suurenemine selles piirkonnas (need indoeurooplased on luwilaste, hetiitide ja paleide esivanemad, kes hiljem kolisid nendest paikadest Väike-Aasia). Kaukaasia põhiterritooriumil elavad jätkuvalt Kura-Araki neoliitikumi hõimud (need on kõigi peamiste kaukaasia põlisrahvaste esivanemad - abhaasidest läänes kuni avaarideni idas). Need hõimud said kõigi kujunemise aluseks kaasaegsed rahvad Kaukaasia keeleperekond. Sel ajal rääkisid nad kõik veel üksteisega väga sarnaseid keeli. Sellest ajast said alguse kontaktid (ja vastasmõjud) indoeuroopa keeleperekonna rahvaste ja kaukaasia keeleperekonna rahvaste vahel, samas kui need kontaktid olid vaid Kaukaasia põhjaosas. Kaukaasia hõimudest läänes (Aasias) elasid neil päevil polatla kultuuri hõimud, kes olid keelelt ja kultuurilt suguluses kaukaasia hõimudega. Lõuna pool elasid draviidi rahvaste hulka kuuluvad gutilased ja sumerid, kaukaasia rahvastest edelas semiidi hõimud akadid, ugaritlased ja eblaiid. Iidsetes kirjalikes allikates nimetati hurrideks kõiki Kaukaasia rahvaid, kuid minu arvates kehtis see nimi ainult Lõuna-Kaukaasias elavate hõimude kohta.
1900 eKr – Kaukaasias elavad endiselt sugulased kaukaasia hõimud, lõunapoolseid hõime kutsutakse siiani hurrideks. Selleks ajaks olid indoeuroopa hõimud (luuvid, hetiidid, paleed) tungimas läbi Lääne-Kaukaasia alade (põhjast) Aasiasse. Palaid jäid enamasti Aasia kirdeossa, luwilased ja hetiidid aga suundusid Aasiasse sügavamale.
1250 eKr - Nairi riik tekkis Lõuna-Kaukaasiasse (assüüria allikate andmetel), arvatavasti oli see hurri hõimude liit, mis asus assüürlastele vastu ja tõrjus Assüüria vägede rüüsteretke. Assüüria ei suutnud Lõuna-Kaukaasiat oma võimule allutada.
1100 eKr – seas erinevad rühmad Kaukaasia hõimudel on olulisi erinevusi, mõned hõimud hakkavad eralduma kogumass. Kaasaegse Aserbaidžaani territooriumil isoleeriti Khojaly-Kedabeki kultuuri hõimud, Lõuna-Aserbaidžaani territooriumil isoleeriti Mugani kultuuri hõimud, tänapäeva Gruusia territooriumil isoleeriti Kesk-Taga-Kaukaasia kultuuri hõimud. , Lääne-Gruusia ja Abhaasia territooriumil isoleeriti kolthise kultuuri hõimud, Lõuna-Kaukaasia territooriumil elasid nad edasi kaukaasia hõimud (Kura-Araxi neoliitikumi hõimude järeltulijad), neist lõuna pool. ja Mesopotaamia põhjapoolsetes piirkondades elasid hurrilased (Lõuna-Kaukaasia hõimud). Tasapisi hakkavad Aasia kirdeosast (Lõuna-Kaukaasia suunas) edasi liikuma Palais'e indoeuroopa hõimud.
1000 eKr - Lõuna-Kaukaasias moodustati võimas Urartu riik, sellest sai hurri hõimude liidu, tuntud kui Nairi, õigusjärglane. Urartu pidas edukaid sõdu Assüüriaga ega lasknud assüürlastel Kaukaasiasse tungida.
900 eKr – palajalaste ja läänefrüüglaste (kes nimetasid end hajadeks) baasil moodustati muistsete armeenlaste hõimud. Algul elasid nad Eufrati ülemjooksul (tänapäeva Türgi äärmine idaosa) ja asusid järk-järgult elama itta (iidse Urartu osariigi territooriumile). Lääne-Gruusia territooriumil ilmus uus kultuur - Trialeti (need on Gruusia rahva esivanemad). Dagestani territooriumil kujunes Kajakenti-Khorochejevi kultuur (need on paljude Dagestani ja Nakhi rahvaste esivanemad), sellest kultuurist lääne pool ilmus kobani kultuur, moodsa aja territooriumile Krasnodari piirkond– Kuba kultuur (need on Sindide ja Meotside esivanemad). Urarti rahvas moodustati Lõuna-Kaukaasia hurri hõimude baasil.
700 eKr – sel ajal Sküütide hõimud siseneda territooriumile Põhja-Kaukaasia.
Ülejäänud territooriumil jätkub uute Kaukaasia rahvaste kujunemise protsess (need eraldatakse üldisest Kaukaasia rahvaste massist). Armeenlaste tungimine (asustamine) Lõuna-Kaukaasiasse jätkub.
600 eKr – Musta mere idarannikul (Abhaasia ja Gruusia territooriumil) tekkisid Kreeka kolooniad-linnapoliitikad Dioscurias ja Fasis. Algas kaubavahetus kreeklaste ning kolchia ja gruusia hõimude vahel.
560 eKr - Urartu territoorium on allutatud Meedia osariigile (meedlased on esimene Iraani hõimude laine, mis tuli põhjast Iraani territooriumile).
550 eKr - Meedia osariik (ja seega ka Lõuna-Kaukaasia territoorium) allutati Ahhemeniidide (Pärsia) riigile Kolchise kuningriik tekkis Kolchise territooriumile.
500 eKr – selleks ajaks olid sauromaadid (sküütidega seotud Põhja-Iraani hõimud) Põhja-Kaukaasia territooriumilt täielikult välja tõrjunud sküütide hõimud.
350 eKr – Lõuna-Aserbaidžaani territooriumile tekkis Anthropatena riik.
324 eKr – Ahhemeniidide riigi territooriumi vallutas Aleksander Suur, mis tähendab, et ka Lõuna-Kaukaasia territoorium sai Makedoonia impeeriumi osaks. Makedoonlased vallutasid ka Antropatena osariigi.
310 eKr - Makedoonia impeeriumi kokkuvarisemise ajal tekkisid Lõuna-Kaukaasias uued riigid - Väike-Armeenia ja Suur-Armeenia. Antropatene taastas iseseisvuse.
300 eKr – Kaukaasia idaosas tekkis uus kultuur – Yaloimutepa (need on albaanlaste esivanemad). Albaania riik tekkis Põhja-Aserbaidžaani territooriumile. Kura jõe ülemjooksul (Ida-Gruusia) tekkis esimene Gruusia riik - Ibeeria. Koltši kuningriik (Abhaasia ja Lääne-Gruusia territooriumil) eksisteeris jätkuvalt.
219 eKr – Väike-Armeenia osariik on allutatud Pontuse riigile.
200 eKr – Suur-Armeenia osariigi kasv.
150 eKr – selleks ajaks asustasid Põhja-Kaukaasia territooriumi aooride hõimud (alaanide kauged esivanemad). Colchise kuningriigi vallutas Pontus, Pontuse kuningriigile allusid ka Kreeka linnriigid Musta mere idarannikul. Anthropatena allub Partia kuningriigile.
75 eKr - Suur-Armeenia maksimaalne territoriaalne kasv, selle territoorium ulatus aastast läänerannik Kaspia merest kuni Vahemere Süüria rannikuni. Armeenia rahvas asus elama ka oma suurele territooriumile suur riik. Samal ajal hõlmas Suur-Armeenia oma territooriumile märkimisväärse osa Ibeeriast ja Albaaniast.
27 eKr – Suur-Armeenia sai Roomast sõltuvaks riigiks, kaotades hulga oma territooriume Süürias.
Meie ajastu alguseks elasid Põhja-Kaukaasias alani hõimud (need on tänapäevaste osseetide kauged esivanemad).
100 g – Suur-Armeenia hakkas sõltuma Partia riigist.
150 - Abhaasia ja Ida-Gruusia territooriumile tekkis Lazika riik.
200 – lõpuks moodustati albaanlased – Lääne-Kaukaasia elanikud. Selleks ajaks asustasid armeenlased kogu Lõuna-Kaukaasia.
250 – Suur-Armeenia sai Sassaniidide impeeriumi (see on Partia kuningriigi järglane) sõltuv riik.
395 – Sassaniidid likvideerisid Suur-Armeenia osariigi, liites selle oma territooriumiga provintsina.
400 g - üksikud nomaadide üksused - kasaarid - jõuavad sageli Põhja-Kaukaasia territooriumile.
470 – Sassaniidid vallutasid Albaania osariigi.
500 – Albaania riik taastas Sassaniididest iseseisvuse.
540 – Sassaniidid vallutasid Ibeeria.
550 - tekkisid adyghe rahvas, koltšlased - koltšlased, ibeerlased (grusiinide esivanemad).
570 – Sassaniidid vallutasid Albaania uuesti. Lazika vallutas Bütsantsi impeerium.
590 – Ida-Gruusias tekkis Kartli osariik, mis vabanes Sassaniidide võimu alt.
640 – Albaania taastas sassaniididest iseseisvuse. Kogu Lõuna-Kaukaasia on vallutatud Araabia kalifaat.
651 - Kaukaasiast põhja pool (steppides) tekkis tugev kasaaride (türgi nomaadid) riik. Aga edasi suurem territoorium Paljud Põhja-Kaukaasia hõimud säilitasid oma iseseisvuse.
749 – Araablased alistasid Kartli ja Albaania.
770 - tekkis Abhaasia riik (saanud lahti Bütsantsi võimust), moodustati Abhaasia ida pool. Gruusia riik(vabanes araablaste võimu alt).Veelgi ida pool tekkis Kahheetia riik (vabanes ka araablaste võimu alt). Samal ajal moodustati Thbilisi emiraat.
800 - moodsa Aserbaidžaani põhjaosas moodustati kaks riiki - Shirvan (Kaspia mere rannikul ja Kura jõest põhja pool) ja Albaania, mis vabanesid araablaste võimu alt. Kurast lõuna pool asuv territoorium jäi Abbasiidide kalifaadi võimu alla.
882 – Gruusia suurendas oma territooriumi lõunas araablaste arvelt, Armeenia territooriumile tekkis suur Ani kuningriik, mis vabanes araablaste võimu alt.
900 – Põhja-Kaukaasias moodustati esimene osariik Alania.
920 – Anijast lõuna pool tekkis veel üks kuningriik Armeenia riik- Vaspurakan.
950 – alaanidest moodustusid jasid, adüügedest adõgeid, kolhilastest abhaasid, ibeerlastest grusiinid, ibeerlastest laisad.
976 – Abhaasia ja Gruusia ühendati üheks Gruusia riigiks. Ani kuningriigist tekkisid iseseisvad riigid – Kars ja Syunik. Dagestani lõunaosas moodustati uus riik - Derbent.
1000 – Ani kuningriigist eraldati uus osariik Tashir-Dzorat.
1035 – Gruusia alistas Thbilisi emiraadi. Bütsants alistas Vaspurakani.
1050 – Bütsants vallutas Ani kuningriigi, Karsi, Syuniku ja Tshir-Dzorati kuningriigi. Sellest ajast peale polnud Armeenia rahval pikka aega oma riiki. Armeenlased hakkasid elama kõikjal maailmas (kogu Bütsantsis ja kogu Euroopas).
1075 – Seldžukid vallutasid Albaania ja Shirvani ning kõik Bütsantsi valdused Lõuna-Kaukaasias.
1099 – Seldžukid alistasid Gruusia riigi ja Kahheetia.
1100 - moodustati Dagestani rahvaste kogukond, mis oli sel ajal juba väga erinev ülejäänud Kaukaasia rahvastest. Aserbaidžaani territooriumile saabunud kohalike albaanlaste ja oguusi hõimude põhjal moodustati uus Aserbaidžaani inimesed.
1124 – Gruusia riik taastas seldžukkidest iseseisvuse
1148 – Gruusia suurendas oma valdusi. Shirvan taastas iseseisvuse. Ildegizidide riik tekkis Aserbaidžaani lõunaosas.
1200 – Dagestani territooriumil (Derbentist põhja pool) tekkis Avaari khaaniriik.
1210 – Armeenia territooriumil tekkis Šaharmeni riik. Gruusia edelaosa sai Trebizondi impeeriumi osaks.
1229 – Mongolid vallutasid Eldigiziidide osariigi, samuti hävitasid nad Alania osariigi.
1249 – mongolid vallutasid Shaharmeni osariigi ja suurema osa Gruusiast. Mongolid vallutasid ka Derbenti.
1270 - kaasatakse Lõuna-Kaukaasia territoorium Mongoli riik Hulagudiidid, Põhja-Kaukaasia territooriumid, allutati Kuldhordile.
1300 - hakkas moodustuma kabardi rahvas (põhineb osal kohalikust elanikkonnast - jassidest ja steppidest pärit hordihõimudel). Karatšai rahvas hakkas kujunema ühest hordihõimudest, mida juhtis khaan Karatšay. Moodustamine on alanud Balkari rahvas iidse türgi rahva – bulgaaride, sugulaste – põhjal Volga bulgarid(tänapäeva tšuvaši rahva esivanemad), kellest osa jäi elama Põhja-Kaukaasiasse, kui suurem osa bulgaaridest läks Kamasse, teine aga tänapäeva Bulgaaria territooriumile.
1349 – Aserbaidžaani lõunaosas moodustati Chobanidi riik. Suurem osa Lõuna-Kaukaasiast allub Jalairidi osariigile.
1389 – Kaukaasia lõunaosa, sealhulgas Chobanidi osariik, allutatakse Timuri osariigile.
1449 - Kaukaasia lõunaosa allutatakse Kara-Koyunlu riigile.Samal ajal suurendas Gruusia oluliselt oma territooriumi. Guria Vürstiriik tekkis Gruusia edelaosas.
1450 - hakkas moodustuma nogai rahvas, pärast Suure Nogai hordi tükkideks langemist hakkasid nogaid elama Dagestani ja Kalmõkkia põhjaosas (kalmõkke seal veel polnud).
1467 – Trebizondi impeerium vallutati Ottomani impeeriumi(Algab Türgi ekspansioon Kaukaasiasse). Kaukaasia lõunaosa on jagatud Ak-Koyunlu ja Kara-Koyunlu osariikide vahel. Kaukaasia põhjaosa jaguneb Krimmi ja Astrahani khaaniriigid.
1490 – Gruusia jagati kolmeks osariigiks – Lääne- ja Ida-Gruusiaks ning Imeretiaks. Kogu Lõuna-Kaukaasia territoorium on allutatud Ak-Koyunlu osariigile.
1510 – Safaviidide osariik (Iraan) vallutas kogu Kaukaasia lõunaosa.Safaviidid vallutasid ka Shirvani.
1537 – Lõuna-Kaukaasia jagati Türgi ja Iraani vahel.
1575 – Lääne-Gruusiast tekkis Abhaasia riik. Megrelia osariik tekkis ülejäänud Lääne-Gruusia osale. Kahheetia osariik eraldus Ida-Gruusiast. Seoses Astrahani khaaniriigi (Venemaa poolt vallutatud) likvideerimisega hakkasid Põhja-Kaukaasia maad sõltuma Malayast Nogai hord.
1648 – Lääne-Gruusia osariigid (Abhaasia, Megrelia, Imereti) hakkasid sõltuma Türgist. Ida-Gruusia jäi iseseisvaks. Nii Kahheetia kui ka Avaari khaaniriik on iseseisvad. Seoses Väike-Nogai hordi vallutamisega Venemaa poolt jõudsid Venemaa valdused Põhja-Kaukaasiale lähemale ja sinna hakkasid tekkima kasakate asundused.
Aastaks 1700 moodustusid põhimõtteliselt kõik Kaukaasia rahvad. Kogu selle artikli sündmuste kronoloogia on koostatud vastavalt minu kahele atlasele – “Rahvaste, hõimude ja kultuuride ajalooline atlas 17 miljonit aastat eKr kuni 1600” ja “Maailma riikide ajaloo atlas 7500 eKr kuni 1548”
Paljude hõimude ja rahvaste poolt asustatud ka tänapäeval, mägine Kaukaasia ja osaliselt ka jalamil a. varakeskaeg esindas veelgi suuremat etniliste rühmade kogumit. Võiks arvata, et just siia kogunesid erinevad hõimud pärast Paabeli torni hävitamist. Selle määratlusega on tõesti midagi sarnast: mägine Kaukaasia on olnud paljudele rahvastele pelgupaigaks iidsetest aegadest saadik, lõunast ja põhjast tagasi tõrjutud ning teiste etniliste rühmade poolt sinna assimileeritud. Siiski sisse ajalooline aeg Lääne-Kaukaasias elasid peamiselt adüügid, neist ida pool alaanid (os, osseedid), seejärel veinahhide esivanemad, kelle kohta pole peaaegu mingeid tõelisi uudiseid, ja seejärel erinevad Dagestani rahvad (lezginid, avaarid, lakid, Dargins jne). Jalami ja osaliselt mägiste piirkondade etniline kaart muutus juba enne 13. sajandit: türgi-kumaanide ja veelgi varem kahaaride ja bulgaaride saabudes sai osa kohalikust elanikkonnast nendega ühinedes selliste rahvuste aluseks. nagu karatšaid, balkaarid ja kumõkid.
Isegi muistsed kirjanikud nimetasid Kaukaasia kohalikke kuningriike, näiteks Aasovi piirkonna meotlasi, kuid raske on öelda, mil määral need nimed tegelikkusele vastasid. Ida-Kaukaasias Dagestanis (termin, muide, on hiline, türgi keelest "dag" - mägi) on kõige iidsem poliitilised ühendused mainitud esimestest sajanditest pKr. Seega nimetavad Armeenia allikad 4.–5. sajandiga seoses “Lezgini kuningaid”. ja isegi varem. Suurim hulk andmeid Dagestani poliitilise struktuuri kohta on aga seotud Sassaniidide Iraani šahhide perioodiga (III-VII sajand), kellega seostatakse nii kohalike vürstiriikide tekkimist kui ka Derbenti kindluse rajamist.
Kesk-Ciscaucasias ja perioodiliselt laiematel aladel juba sajandivahetusel pKr. Tekkis Alaania Liit, mis sai hunnidelt lüüa, kuid pärast hunnide riigi langemist taastati.
Põhja-Ciscaucasia lääneosa Kubani jõest lõuna pool oli iidsetest aegadest asustatud tšerkesside esivanemate poolt. Allikad nimetasid neid kashaksiks (kasogiks) või zikiks. Mõiste "tsirkassid" on hiline termin Iraani keeltest ja tähendab lihtsalt sõdalast (chere-kes, kus "cheri" on armee ja "kes" on inimene). Adyghe (kashaki) hõimud olid varakeskajal ehk kõige rohkem arvukalt inimesi Kaukaasia, võib-olla mõnikord allaanide järel teisel kohal. Nad olid alati killustatud ja vaenutsesid mitte ainult oma naabritega, vaid ka üksteisega. Al-Masudi kirjutas nende kohta järgmiselt: „Alai kuningriigi taga on rahvas nimega Kashak, kes elab Kabkhi mäe ja Rummi (Musta) mere vahel. See rahvas tunnistab mustkunstnike (st paganate) usku. Nende paikade hõimude hulgas pole rafineerituma välimusega, puhtamate nägudega inimesi, pole enam ilusaid mehi ja rohkem ilusad naised, saledam, vöökohalt peenem, puusade ja tuharate kumerama joonega. Eraelus kirjeldatakse, et nende naised eristuvad nende magususe poolest... Alanid on tugevamad kui kashakid... Nende nõrkuse põhjus alaanidega võrreldes on see, et nad ei lase enda peale asetada kuningat, et ühineda neid. Sel juhul ei suudaks alaanid ega ükski teine rahvas neid vallutada.
Uudiseid 10. sajandi kašakkide kohta. nad räägivad oma elavast kaubavahetusest Väike-Aasiaga läbi Trebizondi.
10. sajandil Kashakid lõid Tamani piirkonnas kokkupõrkeid venelastega. See juhtus Svjatoslavi juhtimisel, kes, valmistudes Bütsantsi vastu võitlema, alistas viimase liitlased - kasaarid ja sai jalad alla Tamani poolsaarel, kus venelased. linnus on saanud pikka aega vana kindlus Matarkha, mida venelased kutsusid Tmutarakaniks. Svjatoslavi poeg Vladimir andis Tmutarakani üle ühele oma poegadest - Mstislavile, kes hiljem, võitluses oma venna Jaroslaviga, allutas kõik Dnepri vasakul pool asuvad vene maad. Venemaal levisid legendid oma moraalilt vanaisa Svjatoslavi meenutava Mstislavi sõdadest kasogidega ja Vene vürsti üksikvõitlusest kasogi kangelase Rededeiga, kelle Mstislav Kasoži ridade ees surnuks pussitas. . Ilmselgelt õnnestus Mstislavil allutada veel üks osa kashaki hõimudest, kes varustasid teda vaprate sõdalastega.
Seejärel vallutasid stepid kuuanid, lõigates ära Põhja-Kaukaasia Venemaalt. Tmutarakani vürstiriik kadus 12. sajandi alguses kuidagi märkamatult. Alanid ja Gruusia muutusid tugevamaks. Mõned kašakid olid sunnitud tunnustama alaanide võimu ja viimased isegi 12. sajandil. kinnistunud mõnes Musta mere kindluses praeguse Krasnodari territooriumi territooriumil. Rannaäärsed kašakid tunnistasid ilmselgelt Gruusia kuningate võimu 11.–12. lähedalt alaanidega seotud.
Muutuse tõi ka Itaalia (peamiselt Genua) kaubapostide ilmumine Musta mere idakaldale, mis hakkasid kerkima lepingute alusel Bütsantsiga juba 12. sajandi keskel. Sel ajal tunti Kertši väina piirkonnas ka Venemaa linna, mis oli ilmselt seotud mõne nendes kohtades säilinud Vene kolooniaga.
Peal Kesk-Kaukaasia Domineerisid alaanid või osseedid. Veinahhidest (tšetšeenide ja inguššide esivanemad) ei tea me peaaegu midagi. Neid on mainitud 7. sajandi “Armeenia geograafias”, Gruusia kroonikates ka nimetuse “durdzuks” all.
Alaneid on Kaukaasias mainitud juba meie ajaarvamise algusest peale, kuigi kahtlemata tulid nad siia koos teiste sarmaatsia hõimudega varemgi. Hunnid purustasid Alaania liidu, kuid pärast Attila impeeriumi kokkuvarisemist taastati see uuesti. Pikka aega Alaanid olid kasaaride lojaalsed liitlased võitluses hegemoonia eest Kaukaasias. Ainuüksi sel põhjusel olid nad araablaste vaenlased ja Bütsantsi liitlased. Kristlus tungis varakult Bütsantsist alaanideni, kuigi ametlikult sai Alani kuningas kristlaseks kuskil 10. sajandi alguses, misjärel tekkis Alani metropol. See aga ei meeldinud kasaaridele ja pärast ebaõnnestunud sõda viimastega olid alaanid sunnitud ametlikult kristlusest lahti ütlema. Pärast kasaaride lüüasaamist Svjatoslavi poolt olukord muutus, alani aadel naasis karda kristlik kirik. Millal see täpselt juhtus, pole täpselt teada, kuid alates 10. sajandi lõpust. Alani piiskopkond oli Konstantinoopolile alluvate piiskopkondade nimekirjas Venemaa järel 61. kohal, see juhtus ilmselt kuskil 10. sajandi 90ndatel.
XI-XII sajandil. Alanial olid tihedad suhted Gruusiaga. Gruusia ja Alaania valitsejad said sageli omavahel sugulasteks. Teadaolevalt oli kuninganna Tamari teine abikaasa alaani prints David Soslan, kelle ema oli grusiin. Seetõttu XI-XII sajandil. Alanyas põimuvad nii Bütsantsi kui Gruusia mõjud, eriti säilinud kirikute arhitektuuris. Alani kiri tekkis ka kreeka põhjal, millest on tänaseni säilinud vaid haledad riismed. Alaania valitsejate suhete piirkond oli aga veelgi laiem ja ulatus Kirde-Venemaale – Vsevolodi naiseni. Suur pesa seal oli Alan.
Alanya XI-XII sajandil. tundub üsna tugev, kuigi mitte täielikult tsentraliseeritud riik. Kuningate võim piirdus aadli või os-bogatariga, nagu allikad neid nimetavad. Alanya pealinn oli Magase linn (sõna otseses mõttes suur, suur). Tema täpne asukoht teadmata, kuigi teda isegi mainitakse Hiina allikad seoses mongolite sõjakäikudega.
Me teame kõige rohkem rahvastest ja varajastest poliitilistest ühendustest Dagestani territooriumil, mis on Taga-Kaukaasia kaudu pikka aega olnud tihedalt seotud Iraani ja Lääne-Aasia semiidi tsivilisatsioonidega. Siin, kõige kitsamas kohas, kus mäed on Kaspia merele kõige lähemal, oli mugavaim läbipääs põhja poole Ciscaucasiasse, mida tuntakse iraanikeelse nimetuse Chola või Chora (kitsas kuru) all. Alates iidsetest aegadest oli kontroll selle üle oluline mitte ainult Ida-Taga-Kaukaasia väikeriikidele, vaid ka võimsatele Lähis-Ida impeeriumidele, nagu Ahhemeniidid, Partia ja Sasanian. Selle käigu tugevdamisest olid huvitatud ka Rooma ja seejärel Bütsants, kes Iraaniga rahumeelsete suhete perioodil investeerisid isegi siinsete kindlustuste ehitamisse ja hooldamisse. Arheoloogilised uuringud näitavad, et vanimad kaitseehitised tekkisid siia 8.-7. eKr, st. Ilmselgelt püstitasid kohalikud elanikud põhjast liikuvate sküütide vastu. Erilist tähelepanu See ala oli pühendatud Iraani sassaniididele (III-VII sajand), kelle alluvuses V-VI saj. püstitati need võimsad kindlus ja müürid, mis oma tuumas on säilinud tänapäevani, olles saanud juba iraanikeelse nime Derbent (suletud värav). Araabia-kasaari sõdade ajal oli Derbent tavaliselt araablaste võimu all ja kaliifid pöörasid suurt tähelepanu selle kindlustuste hooldamisele ja remondile. Siin alates 7.-8. Ka araablased kolisid, isegi 12. sajandil. nende järglased säilitasid oma keele. Loomulikult tungis islam siia esimesena. Islami tungimine mägistesse piirkondadesse oli aga väga aeglane. ja mägise Dagestani elanikkond tunnistas kas kohalikke paganlikke kultusi, mis on seotud loodusjõudude kummardamisega, või kristlust. Viimane tungis Dagestani Kaukaasia Albaaniast ja Gruusiast juba 9.-10. ja isegi hiljem oli neil tugev positsioon avaaride, lezgiinide ja teiste Dagestani aborigeenide seas. Vaevalt saab siin samas rääkida kristluse sügavast tungimisest populaarsesse keskkonda nagu mujal Põhja-Kaukaasias. Näiteks Dagestani suurim poliitiline ühendus 9.-12. seal oli nn kuldse trooni omaniku riik (“sahib sarir az-zahab”), mida kirjanduses nimetatakse enamasti mitte täiesti õigesti Saririks. Arvamused selle piiride kohta erinevad. Enamik teadlasi usub, et see on avaaride piirkond, keda tuntakse ka kui perekonnanimi ja khundzadena (Gruusia allikates). Siiski võib oletada, et teised mägise Dagestani osad (lakkide ja võib-olla osaliselt ka darginite ja isegi lezgiinide piirkonnad) olid "kuldse trooni omaniku" võimu all. Pealkiri “sahib sarir az-zahab” pärineb legendist, mille kohaselt kinkis või kinkis selle trooni ühele Dagestani valitsejatest üks Sasani valitseja. IX-X sajandil. selle riigipea ja tema saatjaskond olid kristlased ja ülejäänud elanikkond paganad.
Lisaks Saririle on teada ka teisi poliitilisi ühendusi (Gumyk, Khaitak jne). Märkigem, et nii antiikajal kui ka keskajal oli Dagestan, eriti lõunapoolne, orgaaniliselt seotud praeguse Aserbaidžaani kirdeosaga (Shirvan). Viimases asustasid lezgiinide ja avaaridega seotud hõimud, kes türkifitseeriti väga hilja (16.-17. sajandil). Seda orgaanilist seost Dagestani ja Širvani vahel nägi selgelt kohalik ajaloolane Bakihanov (19. sajand), kes kirjutas spetsiaalselt Širvani ja Lõuna-Dagestani minevikule pühendatud ajalooteose (üks selle algseid pealkirju oli “Dagestani ajalugu”). Teose kirjutas Bakikhanov kahes keeles - pärsia ja vene keeles. Kuigi Bakihanov oli Bakuu khaanide järeltulija, pole põhjust pidada teda ainult Aserbaidžaani ajaloolaseks.
Kuni 10. sajandini märkimisväärne osa Põhja-Dagestanist oli kasaaride võimu all, mille vastu võitlesid kohalikud hõimud ja araablased. Juba 10. sajandi keskel. siin on märgata teatud vene mõju (kampaania Berdaa vastu koos lezginide ja alaanidega). Hiljem, kui Tamanis tekkis venelaste valdus, intensiivistusid Venemaa ja Kaukaasia rahvaste vahelised kontaktid veelgi, ilmselgelt erinevat sisu. 80ndatel märgitakse venelaste kohalolekut ühe võitlusrühma liitlastena Derbentis, kus kohalike kroonikate jäänuste järgi otsustades olid venelased hästi tuntud. Ja 11. sajandi 30. aastatel. Venelased tegid kampaaniaid Ida-Taga-Kaukaasias ja vallutasid isegi sealse suurima linna Baylakani (taas liidus teatud kohalike jõududega). See oli kahtlemata seotud Mstislav Vladimirovitši tegevusega (vt allpool). 12. sajandil. Gruusia tugevnemisega tugevneb ka tema prestiiž Ida-Taga-Kaukaasias, kus Gruusia kuningad teevad sõjakäike kuni Derbentini. Küll aga nende fikseerimise kohta seal mis tahes aja jooksul kaua aega pole uudiseid. Sellele vaatamata kõlas loosung "Gruusia Nikopsast Derbentini" (Nikopsa asus ligikaudu praeguse Gruusia piiri piirkonnas ja Venemaa Föderatsioon) tekkis täpselt XII-XIII sajandil. ja hiljem oli see Gruusia teatud poliitilistes ringkondades väga populaarne (eriti menševike valitsuse perioodil 1918–1921).
NSVL Teaduste Akadeemia
Sarja tegevtoimetaja A. L. Narotšnitski
1. köide
PÕHJAKAUKASUSE RAHVADE AJALUGU iidsetest aegadest kuni 18. sajandi lõpuni.
Raamatu tegevtoimetaja, akadeemik V. B. Piotrovsky
I90 Põhja-Kaukaasia rahvaste ajalugu iidsetest aegadest kuni 18. sajandi lõpuni. - M.: Nauka, 1988. - 554 lk.
ISBN 5-02-009486-2
Raamat kujutab endast esimest katset nõukogude ajalooteaduses anda üldine ülevaade Põhja-Kaukaasia rahvaste ajaloost iidsetest aegadest kuni 18. sajandi lõpuni. Töö on kirjutatud suurte Kaukaasia õpetlaste poolt Moskvast, Leningradist, Põhja-Kaukaasia vabariikidest, RSFSRi territooriumidest ja piirkondadest, Gruusia NSV-st ning see põhineb marksistlik-leninlikul metoodikal. Mitmekeelsete kirjalike allikate ja arheoloogilise materjali laialdane kasutamine võimaldas esitada visuaalse panoraami Põhja-Kaukaasia rahvaste sajanditepikkuse ajaloo kõige keerulisematest sündmustest ning visandada peamised suundumused nende sotsiaalmajanduslikes, poliitilistes ja kultuuriline areng. Raamatus on olulisel kohal Põhja-Kaukaasia rahvaste ja vene rahvaste lähenemisprotsessi põhjuste esitamine, mis viis nende sisenemiseni Venemaale.
2. köide
PÕHJAKAUKASUSE RAHVADE AJALUGU (18. sajandi lõpp - 1917)
Raamatu vastutav toimetaja, akadeemik A. L. Narotšnitski
I90 Põhja-Kaukaasia rahvaste ajalugu (18. sajandi lõpp - 1917). - M.: Nauka, 1988. - 659 lk, ill.
ISBN 5-02-009408-0
Raamat käsitleb Põhja-Kaukaasia rahvaste Venemaale sisenemise lõpuleviimist 19. sajandi esimesel veerandil, uurib selle protsessi positiivseid tagajärgi piirkonna kultuurile ja majandusele (orjakaubanduse ja feodaalsete tülide mahasurumine). , piirkonna julgeoleku tugevdamine, põllumajanduse ja kaubandusvabaduse parandamine, arenenud vene ja maailma kultuuri mõju, tööstuse areng ja kaevandamise algus piirkonnas, rahvusliku tööjõu kujunemine). Näitab Põhja-Kaukaasia rahvaste osalemist rahvuslikus vabastamises ja revolutsioonilised liikumised 19. sajandil ja 20. sajandi algus, piirkonna esimeste bolševike organisatsioonide teke ja nende roll 1905.–1907. aasta revolutsioonis. ja 1917. aasta veebruari kodanlik-demokraatliku revolutsiooni ettevalmistamine. Kõigile, kes on huvitatud Kaukaasia rahvaste ajaloost.
Kirjalikest allikatest tuntud Põhja-Kaukaasia Musta mere piirkondade vanimad asukad on kimmeerlased. Kahjuks on nende kohta väga vähe teavet. Sisuliselt, peale kimmelaste olemasolu iidsetel aegadel (kuni 8. sajandini eKr) Musta mere piirkonna kirdeosas, mida kinnitas Herodotus ja mis on kantud mitmetesse iidse ajastu topograafilistesse nimedesse, pole midagi. nende iidsete Ciscaucasia elanike kohta võib kindlalt öelda. Herodotos teatab, et kimmelased tõrjuti nende okupeeritud territooriumilt välja sküütide poolt, kes tungisid 8. sajandi paiku Aasiast Musta mere põhjaosasse. eKr Kuigi Herodotose sõnumist võime järeldada, et kogu Musta mere põhjaosa oli kimmelastega asustatud, oli kimmelaste peamiseks elukohaks ilmselt siiski Krimm ja Kuuba piirkond, sest just siit teame. suurim arv nende nimega seotud pealkirjad! .
Musta mere põhjapiirkonnast sküütide rünnaku all taandudes liikusid kimmeerlased Herodotose sõnul läbi Põhja-Kaukaasia mööda Musta mere rannikut lõunasse ja asusid elama sinna, kus tema ajal asus "Kreeka linn Sinope". Vana-Ida kiilkirjade ja eriti Assüüria tekstide uurimine kinnitab seda Herodotose sõnumit kimmerlaste sissetungi kohta Lääne-Aasiasse, kus need ilmusid tegelikult 8.–7. eKr e. ja raputas sarja alustalasid võimsad riigid Vana-Ida, sealhulgas Assüüria ja Urartu.
Siiski on ebatõenäoline, et kõik kimmerlased lahkusid Musta mere põhjapiirkonnast. Peab oletama, et osa neist jäi samas kohas elukoht ja pärast sküütide sissetungi.
Umbes 8. sajandil eKr e. Sküüdid said Musta mere põhjaosa peamiseks elanikkonnaks, kuid ilmselt polnud Põhja-Kaukaasias märkimisväärset sküütide elanikkonda. Herodotos ja teised Vana-Kreeka kirjanikud uskusid idapiir sküütide Doni asundus. Kaugemal ida pool, Tsikaukaasias, elasid nende kirjanike andmetel juba mittesküütide hõimud (maeots, sinds, torets, kerkets jne) * Kuigi Herodotos piirab Sküütia piire idas vooluga Don (Tanais), teatab ta ka sküütide tungimisest ja Põhja-Kaukaasiast. Tema sõnul tungisid kimmereid jälitavad sküüdid läbi Põhja-Kaukaasia territooriumi Taga-Kaukaasiasse ja Lääne-Aasiasse ning nad ei liikunud piki Musta mere rannikut, nagu kimmeerlased, vaid itta, "olides paremal pool". käsi Kaukaasia mägi", st Pea-Kaukaasia levila. Nii tungisid sküüdid Taga-Kaukaasiasse piki Kaspia rannikut (läbi Derbenti väina), läbides Põhja-Kaukaasia stepid, kuhu osa neist oleks võinud elama asuda. Muidugi võisid Musta mere põhjaosas elanud sküüdid jätkata tungimist Põhja-Kaukaasiasse, eriti Kubani piirkonda, ületades Doni või Kertši väina.
Ligikaudu 7.–3. eKr e. Majandus- ja sotsiaalsüsteem ning Põhja-Kaukaasia põlisrahvastiku kultuur omandasid suures osas sküütide jooned. Need tunnused on eriti selgelt näha Ciscaucasia steppides ja Põhja-Kaukaasia lääneosa jalamil (väljapool Kubanit, Belaya ja Laba jõgede nõos). Seda ei seleta mitte ainult sküütide etnilise elemendi tungimine Põhja-Kaukaasiasse, vaid ka tugevnemine. ajaloolised seosed Põhja-Kaukaasia koos kogu stepiribaga Ida-Euroopast, kus asus suurem osa Musta mere põhjaosa sküütide hõimudest. Sellest, et sküütide kultuuri võttis omaks ka Põhja-Kaukaasia mittesküütide elanikkond, annab tunnistust arheoloogiline materjal Semibratnie ja Karagodeuashkhi küngastelt, mille kuuluvus siinsetele Sindo-Meoti hõimudele on väljaspool kahtlust.
Sküütide kultuuri leviku protsess, aga ka sküütide elemendi enda tungimine, on kõige tugevamalt tunda Kuuba piirkonnas, mis asus Sküütia kõrval, aga ka Põhja-Kaukaasia stepialadel, kus selline särav ja tüüpilised sküütide kultuurimälestised avastati Kubanis Kelermesskaja küla ja Ulski küla lähedal asuvate küngastena, Põhja-Kaukaasia keskosas Mozdoki matmispaigana jm. Võib oletada, et Ciscaucasia stepis, eriti aga Kubani piirkond ei erinenud sküütide ajastul palju sotsiaalmajanduslik ja kultuurisuhted Donist läänes asuvatest Sküütia piirkondadest. Sküütide perioodi Kubani piirkonna küngad näitavad sama tüüpi majandust ja sotsiaalne kord, nagu sküütide seas - Dnepri piirkonna nomaadid. Arheoloogiline materjal Kuuba kalmemägedest paljastab samasuguse matmisrituaali, sama relvade ja majapidamistarvete komplekti, mis Sküütia keskpiirkondades.
Kuid Ciscaucasia sküütide küngastel on ka omapära. Eelkõige eristatakse Kubani piirkonna “kuninglikke” küngasid tavaliselt suure hulga Kani matuste poolest (näiteks ühes Ulsky küla lähedal asuvas küngas on neid üle 400). Sellele tuleb lisada, et Kubani piirkonna iidseid “kuninglikke” küngasid (VI-IV saj eKr) eristavad üldiselt uhkemad, kallimad ja verisemad matmisriitused kui omaaegsed Dnepri oblasti künkad. Ilmselt tuleks seda kõike seletada asjaoluga, et Kubani piirkond, nagu kogu Ciscaucasia piirkond, kaasati iidse maailma (eriti Taga-Kaukaasia, aga ka Lääne-Aasia) kultuurikeskustega suhtlemisse palju varem kui Dnepri piirkond. Seetõttu kulges selle piirkonna sotsiaal-majanduslik areng algul kiiremini kui Donist läänes asuvates piirkondades.
Musta mere põhjaosas asuvad Kreeka kolooniad on ajalooliselt tihedalt seotud Põhja-Kaukaasia Musta mere hõimudega.
Pole põhjust, et suurem osa meie teabest nende hõimude kohta iidsetel aegadel pärineb Kreeka allikatest.
Alates 7. sajandist eKr e. Kreeklased hakkavad koloniseerima Musta mere lõuna- ja seejärel põhjaosa. 5. sajandi lõpuks - 4. sajandi alguseks. eKr e. Kõik Põhjarannik Musta mere Dnestri suudmest Kubanini olid Kreeka kolonistid juba omaks võtnud; samal ajal paiknesid mõlemal kaldal kõige tihedamini kreeklaste asulad Kertši väin(Kimmeri Bosporus). Siin asus Põhja-Musta mere piirkonna suurim ja rikkaim Kreeka kolooniate rühm, kuhu kuulusid eelkõige Phanagoria (Sennaya küla), Korokondama (Taman), Hermonassa, Gardens, Gorgippia (Anapa) ja teised Kaukaasias. rannikul. Sellesse rühma tuleks lisada ka Doni deltas asuv Tanais.
Bospora rühma suurim koloonia oli Panticapaeum (asub praeguse Kertši alal), mis ühendas Kimmeri Bosporuse mõlemad kaldad oma võimu alla ja sai nn Bospora kuningriigi pealinnaks. 4. sajandi lõpuks. eKr e. selle osariigi kaukaasia osa hõlmas kogu Tamani poolsaar koos seotud valdkonnad piki Kubani alamjooksu, aga ka rannikut kuni Batani (Novorossiiskini) lõunas ja Tanaiseni põhjas, kaasa arvatud.
Orjaomaniku Bospora riigi tekkimine Musta mere põhjaosas avaldas kohalike hõimude elule ja arengule suurt ja kõikehõlmavat mõju. Näiteks võib tuua Sindsi Tamani hõimu, kes viibis selles piirkonnas otsene mõju Bospora kuningriik. VI sajandil. eKr e. Sindid tõmbusid juba kreeklaste ja kohalike elanikega linnakeskuse poole (esmalt Sindi sadam, seejärel Gorgippia, mis asus praeguse Anapa kohas) ja allusid poolheleniseeritud dünastite kontrollile. 4. sajandil. eKr e. Sindlased, nagu ka mõned teised Kubani piirkonna hõimud, said osaks Bospora kuningriigist ning Sindi dünastidest said Spartotsiidide Bospora kuningate vasallid, samad poolaborigeenid, pooleldi kreeklased, karad ja nemad. Bosporuse mõju levikut teistele talle lähedastele Kubani hõimudele kinnitavad arvukad andmed, sealhulgas materjalid nn seitsme venna kurganilt (Kubani deltas Varenikovskaja küla lähedal).
Musta mere põhjapiirkonna ja Kaukaasia kohalik elanikkond selleks ajaks Kreeka kolonisatsioon on juba suhteliselt jõudnud kõrge tase majanduslik, sotsiaalne ja kultuuriline areng, mis oli siinse Kreeka kolonisatsiooni tekkimise vajalik eeldus. Nagu teada, võlgnesid Kreeka põhjaosa Musta mere piirkonna ja Kaukaasia kolooniad oma rikkuse ja õitsengu eelkõige vahekaubandusele, mida nad pidasid ühelt poolt kohalike hõimudega, teisalt kõigiga. iidne maailm Musta mere vesikond ja Vahemeri. Leib, kariloomad, nahk, mesi, vaha, mida kreeklased Kaukaasia Musta mere piirkondadest ekspordisid, olid vastavate majandusharude tooted, mille arendasid siin kohalikud elanikud ja pealegi sellisel määral, et kaubanduse ja vahetuse jaoks juba ülejääk.
Järelikult oli tootmisjõudude arengutase kohalike elanike seas nii kõrge, et võimaldas korraldada laialdast ja intensiivset vahetust. välismaailm. Seetõttu asutati kreeka asundusi eelkõige nendesse kohtadesse, kus oli kõige mugavam kaubandust ja vahetust korraldada kohalikud elanikud, ja paljud suured Kreeka kolooniad Kaukaasia Musta mere rannikul tekkisid kohtadesse, kus põlisrahvastik oli pikka aega asustatud.
Bospora kuningriigi kõrgeim õitsemine langeb 4. – 3. sajandi esimesse poolde. eKr e. Seejärel hakkas see nõrgenema ja see oli suuresti tingitud Bospora kaupmeeste poolt Kuuba piirkonnast Kreekasse eksporditud teravilja nõudluse järkjärgulisest vähenemisest ja sarmaatlaste pealetungist, kellest sai suur poliitiline jõud Tsikaukaasia ja Musta mere põhjaosa. 1. sajandil eKr e. Bospora kuningriik sai mõnevõrra sõltuvaks Roomast ja 4. saj. n. e. lakkas olemast hunnide löökide all.
Peab ütlema, et Bospora kuningriik ei olnud mitte niivõrd kreeka, kuivõrd kreeka-barbarite riik, kuna kohalikud hõimud (maiootlased, sküüdid, sarmaatlased, alaanid) moodustasid märkimisväärse protsendi selle elanikkonnast ja mängisid suurt rolli selle riigi arengus. kultuur. Kreeklastel oli omakorda suur mõju kohaliku elanikkonna kultuurile ka väljaspool Bospora kuningriiki.
Vana-Kreeka ja osaliselt Rooma kirjanikud jätsid 6. sajandil Põhja-Kaukaasia rahvaste kohta lühikest, kuid väärtuslikku teavet. eKr e.-III sajand n. e. Niisiis osutavad nad Loode-Kaukaasiale suur number hõimud, millest osa (sindid, psesid, fateid, doskhid ja mõned teised Kubani steppides) olid tuntud koondnimetuse "meotlased" all ja teine osa (zihhid, ahhaialased, toretid, kerketid jt, kes elasid). mäed) tundusid kreeklastele eraldi rahvad . Tolleaegsed hõimu- ja geograafilised nimetused Kubani alamjooksul ja praeguse Krasnodari territooriumi Musta mere rannikul tõestavad, et enamik neist meotlaste ja mittemeotlaste hõimudest kuulusid adüügede (s.o kabardid, tšerkessid) esivanematele. ja Adygeis). Samal ajal ei räägi iidsed kirjanikud ühest adõgee ega kahest või kolmest abhaasia-adõgee keelest, vaid paljudest Loode-Kaukaasia keeltest, mida iseloomustas siis ligikaudu sama keeleline mitmekesisus, mis säilis kuni alguseni. 20. sajandist. Dagestanis. Enamik hõimukeeli Loode-Kaukaasia tol ajal oli see omavahel seotud. Eelnev võimaldab järeldada, et Loode-Kaukaasia isoleeritud hõimude konsolideerumisprotsess meie ajastu alguseks oli alles algstaadiumis ja sellel ei olnud aega viia Adyghe rahva moodustumiseni.
Põhja-Kaukaasia kesk- ja idaosa mägise riba elanikkonna kohta saab antiikkirjanikelt palju vähem teavet. Väikesi hõime, mida nad mainivad, on väga raske teatud territooriumidega seostada ja vähem raske on arvata ka nende rahvust. Ikkagi autorid 1.-2. n. e. (Strabo, Ptolemaios ja Plinius vanem) teadsid Põhja-Kaukaasia idaosas jalgu (lakid või lezginid) ja didureid (didoiaanid) ning viimaseid tähistavad nad tushinite (tuskide) kõrval, s.o umbes nende elukohta. praegusel ajal .
Põhja-Kaukaasia steppides meotlastest ida pool elasid sküütidega suguluses olevad iraani keelt kõnelevad sarmaatlaste hõimud (sirakid, aorsid jt), kellega liitusid Taga-Volga piirkonnast pärit alaanid. päris meie ajastu alguses. Viimase keel kuulus samuti Iraani harusse indoeuroopa keeled ja oli tihedalt seotud sarmaatsia ja sküütide keeltega. Juba II-III sajandil. n. e. Alaanidest sai suurim poliitiline jõud Põhja-Kaukaasia steppides.
Põliselanikkond (meotlaste hõimud, kerketid, toretid, ahhaiad, zikhid, legid, didurid jt) olid paiksed ja tegelesid peamiselt põlluharimise ja karjakasvatusega ning meotlased lisaks kalapüügiga. Märkimisväärne osa sarmaatidest ja alaanidest tegeles rändkarjakasvatusega.
Teave selle kohta sotsiaalne kord aastal Põhja-Kaukaasia rahvad iidsed ajadäärmiselt napp. Kirjalikud allikad mainivad ühelt poolt hõimu "kuningaid", kellele kuulusid märkimisväärsed kariloomad, ja teiselt poolt orje või "töölisi". Meotlaste ja sarmaatlaste matmispaikade arheoloogilised väljakaevamised näitasid mõnel juhul rikkalikke ja mõnel juhul viletsaid matuseid. Kubani piirkonnast on avastatud suur hulk kraavide ja vallidega ümbritsetud Meoti linnasid. Kirjanduslikud allikad räägitakse sarmaatlaste asulate kindlustamisest kahe rea piirdega, mille vahel on muldtäidis. Igas asulas oli tsitadell, mis tavaliselt eraldati ülejäänud paigast sisemise kraavi ja valliga. Pole kahtlust, et Põhja-Kaukaasia elanikkonna sotsiaalse arengu tase iidsel ajastul ei olnud homogeenne. Mõnede hõimude seas, näiteks Sindide seas, kes olid Bospora suurlinnade lähimad naabrid, oli see kõrgem kui teistel maeotlastel, kõrgem kui nomaadide sirakide või aorside seas ja isegi kõrgem kui mägihõimudel. Üldiselt oli Põhja-Kaukaasia elanikkond näidatud ajal üleminekufaasis primitiivsest kommunaalsüsteemist. klassi ühiskond, mida tavaliselt nimetatakse sõjalise demokraatia perioodiks.