Vaesed inimesed loevad Dostojevskit. F.M

Praegune lehekülg: 1 (raamatul on kokku 10 lehekülge)

Fjodor Mihhailovitš Dostojevski
Vaesed inimesed

© Lastekirjanduse Kirjastus. Sarja kujundus, 2002

© Yu V. Mann. Eessõna, märkmed, 1985

© G. I. Epishin. Joonistused, 1985

* * *

"Avasta inimene inimeses"

1821–1881
I

Tunnustus ja kuulsus tuli “Vaestele inimestele” juba enne avaldamist. See juhtus nii.

Ühel 1845. aasta maikuu päeval otsustas Dostojevski oma äsja valminud teose Dmitri Vassiljevitš Grigorovitšile ette lugeda. Mõlemad elasid samas korteris – Vladimirskaja tänava ja Grafski tänava nurgal, Peterburis; mõlemad olid pürgivad kirjanik – Grigorovitš oli just avaldanud essee “Peterburi oreliveskid” ja Dostojevski – Balzaci loo “Jevgeni Grande” tõlke.

Juba esimestest lehekülgedest peale jäädvustas Grigorovitši uus teos - see oli romaan “Vaesed inimesed”. “...mõistsin,” meenutas ta hiljem, “kui palju oli Dostojevski kirjapandu parem kui see, mida ma seni olin komponeerinud; see veendumus tugevnes lugemise jätkudes. Täiesti rõõmustununa proovisin mitu korda talle kaela visata, mind hoidis tagasi ainult tema vastumeelsus lärmaka, ilmeka väljavalamise vastu; Kuid ma ei suutnud rahulikult paigal istuda ja katkestasin lugemist entusiastlike hüüatustega.

Seejärel viis Grigorovitš käsikirja N. A. Nekrasovile, tollal ka pürgivale kirjanikule ja luuletajale, kuid tuntud rohkem kui kuulsa almanahhi “Peterburi füsioloogia” väljaandja. Nekrasov kogus materjali järgmise almanahhi - “Peterburi kollektsiooni” jaoks ja uus käsikiri võiks talle praktilist huvi pakkuda.

Lugemistulemused ületasid kõik ootused. Grigorovitš luges ette. “Viimasel leheküljel,” meenutab ta, “kui vana Devuškin jätab Varenkaga hüvasti, ei suutnud ma end enam taltsutada ja hakkasin nutma; Heitsin pilgu Nekrasovile: ka tema näol voolasid pisarad alla.

Oli hilisõhtu, kui lugemine lõppes; umbes neli tundi; kuid sellest hoolimata otsustasid nad kohe minna Dostojevski juurde (“Mis see magab, me äratame ta üles, see on üle une!”), et õnnitleda teda edu puhul ja leppida kokku romaani kiireimas avaldamises.

Dostojevski polnud sellest hilisest külaskäigust vähem elevil kui külalised ise. Nad ei püsinud kaua koos, kuid vestlesid palju – uuest romaanist ja üldse kirjandusest ja elust (“tolleaegsest olukorrast”) – ning mõistsid teineteist suurepäraselt mõttekaaslastena ja võitluskaaslased. Lahkumineks soovis Nekrasov Dostojevskile head und, nõustudes, et nad kohtuvad varsti uuesti.

«Kindlasti võiksin pärast neid magama jääda! - kirjutas Dostojevski. "Milline rõõm, milline edu ja mis kõige tähtsam - tunne oli kallis, mäletan selgelt: "Keegi on õnnestunud, noh, nad kiidavad, tervitavad, õnnitlevad, aga need tulid pisaratega, kell neli, et mind äratada. üles, sest see on üle une..." 1
Romaani esimestest lugemistest teame kahe pealtnägija - Dostojevski ja Grigorovitši - memuaaridest. Samas esitab Dostojevski faktide jada mõnevõrra teisiti: väidetavalt andis ta käsikirja Grigorovitšile (romaaniga veel võõras) ja siis toimus esimene lugemine koos Nekrasoviga. Tuleb aga arvestada, et Grigorovitš kirjutas oma memuaare, olles tuttav Dostojevski mälestustega ja neid teadlikult parandades. Seetõttu tundub Grigorovitši mainitud romaani esmalugemise tõsiasi ainuüksi talle üsna tõenäoline.

On kirjanduslikke õnnestumisi, mis on valjud, kuid põgusad; Mõnikord on edu väline, pealiskaudne. Kuid kõik mõistsid, et uue romaani edu polnud see, et see oli sündmus ja mitte ainult kirjanduslik; Seetõttu kujunes vestlus romaani üle laiahaardeliseks, hõlmates väga erinevaid teemasid – nii kirjanduslikke kui ka igapäevaelu. "Une kohal" on nii-öelda kujundlik, kujundlik tähistus sellisele edule: enne selliseid sündmusi taanduvad tavalised asjad ja mured ning elu loomulik kulg on veelgi häiritud.

Kuid Dostojevski pidi veel ühe proovikivi vastu pidama – Belinski kohtuprotsessi. Uuest – peatsest – kohtumisest hüvasti jättes pidas Nekrasovil silmas kohtumist Belinskiga, kellele ta kavatses käsikirja üle anda.

Kui Dostojevski sisenes, rääkis Belinski "tuliselt, põlevate silmadega": "Kas sa saad aru... mida sa kirjutasid!.. Sa võisid seda kirjutada ainult oma otsese instinktiga, kunstnikuna, aga kas sa mõistsid seda kõike seda kohutavat ka ise tõde, millele sa meile tähelepanu juhtisid?.. See on kunstniku tõeteenistus! Tõde avalikustati ja kuulutati sulle kui kunstnikule, see on sulle kingitud, nii et hinda oma kingitust ja jää truuks ning sinust saab suurepärane kirjanik!...”

Nii nähti Dostojevski edus, tema kunstidebüüdis – võib-olla esimest korda – tema kui suure kirjaniku tulevase kirjandusliku saatuse kuulutajat.

Vahepeal levisid kuuldused uue teose kohta kogu pealinnas aina laiemalt. "Pool Peterburist räägitakse juba "vaestest inimestest"," teatas Dostojevski oma vennale Mihhailile 1845. aasta oktoobris. "Novembris ja detsembris 1845 tabasid ja edastasid kõik kirjandusamatöörid hea uudise uue tohutu talendi esilekerkimisest," tunnistas kriitik Valerian Maikov.

Lõpuks, järgmise aasta jaanuaris, 1846, ilmus Nekrasovi “Peterburi kogu”. See raamat avanes romaaniga "Vaesed inimesed".

II

Juba romaani pealkiri viitas selle aluseks võetud materjalile, selle kangelaste domineerivale tüübile. Need on vaesed inimesed, kes otsivad viletsat eksistentsi, linna "fraktsioonid ja pisiasjad", nagu Gogol sellistel puhkudel ütles.

Neil on nähtamatud ametikohad, väikesed auastmed, tavaliselt mitte kõrgemad kui üheksanda klassi auaste, see tähendab niminõunik (tiitlinõunik on Makar Aleksejevitš Devuškin, nagu ka tema kirjanduslik eelkäija Gogoli Bašmatškin). Nad konutavad kuskil äärealadel, odavates korterites; Nad on alati alatoidetud, külmetavad oma räbalates riietes (ka Devuškini saapad olid kulunud ja peaaegu poolelt küljelt nööbid kukkusid kõik ära), põevad haigusi ja haigusi, ei saa võlgadest välja, võtavad palga ette, et kuidagi välja pääseda ja sageli ahnete rahalaenutajate võrku sattuda. Hiljem leiti sellise tegelase jaoks spetsiaalne termin - “väike mees”. Seda väljendit, ilma selge terminoloogilise piiranguta, kasutati 19. sajandi 40. aastatel; seda leidub ka raamatus "Vaesed inimesed". "Ma olen sellega harjunud, sest ma harjun kõigega, sest ma olen alandlik inimene, sest ma väike mees"2
Kursiiv jutumärkides siin ja allpool on minu oma. – Yu M.

, ütleb Devuškin. "Väike mees" on siin sünonüümiks tagasihoidlikkusele, võimele leppida ja taluda mis tahes ebaõnne.

Selline teemapööre määras ka kohe pärast romaani ilmumist kriitikas esile kerkinud poleemika. Gogol, tema väikesed kangelased - vaesed ja eriti inimene, keda me juba mainisime, Akaki Akakievich Bashmachkin filmist "Ülemantel" - tulid kõigepealt meelde. Mõned kiitsid Dostojevskit traditsiooni jätkamise eest, teised mõistsid ta selle eest hukka. Siin on näiteks ühe arvustaja Konstantin Aksakovi arvamus: „Kogu lugu kirjutati otsustavalt Gogoli mõjul... G. Dostojevski võttis selle vormi, nagu Gogol nii palju kordi esines - ametlik ja vaene rahvas. üldiselt. Ta ilmub tema loos elavalt. Kuid tema lugu ei saa absoluutselt kunstiteoseks nimetada. Konstantin Aksakov on huvitav ja sügav kriitik, kuid sel juhul ilmutas ta ilmset eelarvamust. Neil, kes nägid romaani eelist juba leitud “vormi” ehk Gogoli lemmikkangelase lihtsas kordamises, polnud aga enam õigust.

Sest romaan poleks sellist muljet jätnud ega mõju avaldanud, kui see poleks jätnud uut sõna ja seega uut arusaama "väikesest inimesest". "Me arvame veel," kirjutas Belinsky artiklis "Peterburi kollektsioonist", mis sisaldas "Vaeste inimeste" analüüsi, "et Gogol oli esimene, kes tõi kõik (ja see on tema teene, mida keegi teine ​​teha ei saa. ) nendele allakäinud eksistentsidele meie reaalsuses, kuid härra Dostojevski ise võttis need samasse reaalsusesse.

Dostojevski omapära on märgatav juba romaanitüübis, mõnes selle poeetilises joones. Tavaliselt räägiti "allasurustatud eksistentsidest" kolmandas isikus - neid jutustas "autor", jutustaja, see tähendab kolmanda osapoole isik. Filmis “Vaesed inimesed” räägivad tegelased endast - Varenkast ja eriti Makar Aleksejevitš Devuškinist. Välist jutustajat pole üldse olemas; Me õpime kõike, absoluutselt kõike, kangelastelt endilt. See tähendab, et see sõna on usaldatud "väikesele mehele". “Väikemees” ise usaldab meile oma kogemused ja mõtted, meeleolud ja kavatsused.

Kuid see pole veel kõik. Romaan koosneb peaaegu täielikult tegelaste kirjadest; vaid väike katkend sellest, mis räägib Varenka minevikust, on kirjutatud tema mälestuste kujul, kuid need on lisatud ka tema järgmisele kirjale. “Vaesed inimesed” on kirjadega romaan. See žanr ei olnud Dostojevski väljamõeldis; oli juba pikk ja rikkalik traditsioon: inglise kirjaniku S. Richardsoni “Pamela” (esimene sedalaadi teos), prantsuse kirjaniku J. J. Rousseau “Julia ehk uus Heloise”, “Noore Wertheri kurbused” saksa luuletaja ja kirjanik I.V. meil on A. S. Puškini “Romaan kirjades” või näiteks 20. ja 30. aastate prosaisti ja kriitiku O. M. Somovi “Romaan kahes kirjas”. Dostojevski teene ei seisnenud mitte selle žanri loomises, vaid selles, et ta pani selle otsustavalt oma teema – “väikese inimese” teema – teenistusse. Ja sellel olid kaugeleulatuvad tagajärjed.

Lõppude lõpuks on kiri - kui see kiri on privaatne ja adresseeritud lähedasele ja kallile inimesele, nagu Varenka Makar Aleksejevitši jaoks - isiklik ja intiimne dokument. See ütleb midagi, mis pole mõeldud teiste inimeste kõrvadele, mis on hinge ja südame sisemine saladus. Meie kangelaste elu välised asjaolud aitavad kaasa kirjavahetuse arengule (samal ajal on see ka selle motivatsioon, st kirjades romaani žanri õigustus) - elamine väga lähedal, üle tee, nad ei saa üksteist sageli näha, sest Makar Aleksejevitš kardab, et tema kohtumised tüdrukuga põhjustavad kuulujutte ja kuulujutte. Ainult kirjades saab ta oma laiskusele, hoolitsusele ja muredele tuulde anda. Tunne, mida ei räägita valjusti ja õigel ajal, omandab erakordse jõu ja väljendusrikkuse. "Esimest korda Dostojevskis räägib väike ametnik nii palju ja selliste tonaalsete vibratsioonidega," märkis kuulus vene kirjanduskriitik V. V. Vinogradov. “Tonaalsete vibratsioonidega” tähendab erakordselt laia valikut peeneid vaimseid liigutusi. Vene kirjandus pole kunagi midagi sellist teadnud.

III

Dostojevski ise aga rõhutas oma teemakäsitluse uudsust. Rõhutatud romaanis endas, selle tekstis - läbiproovitud kirjanduslike näidete ja võrdluste meetodiga.

Isegi kaasaegsed juhtisid tähelepanu sellele, kui suurel kohal on romaanis kirjanduslikud faktid - teoste ja nende kangelaste mainimine. See tehnika pole ka uus, seda kasutati sageli poleemilistel eesmärkidel. Vaeste inimeste kui kirjade romaani erinevus seisneb aga selles, et tegelased ise ja ainult nemad kasutavad kirjanduslikke näiteid. Ja seetõttu on need näited ebatavaliselt tihedalt seotud kangelaste isiksusega, paljastades nende mõtteviisi, hetkemeeleolud ja -kogemused. Ja seetõttu tähendab nendest näidetest rääkimine rääkimist tegelastest endist, ennekõike Devuškinist.

Kirjandusteema kerkib romaanis esile järk-järgult ja orgaaniliselt.

Alguses saadab Makar Aleksejevitš Varenkale mõne madala kvaliteediga essee (selle pealkirja ei mainita), et teda lõbustada ja lõbustada. Kuid palju kõrgema, arenenuma maitsega Varvara Aleksejevna naasis raamatu nördimusega.

Makar Aleksejevitš teeb uue katse – ta lisab oma järgmisse kirja kolm katkendit naabri Ratazjajevi teostest. Varenkale peaksid need tööd meeldima! Kuid Varvara Aleksejevna, kes on neist põlglikult rääkinud ("selline jama..."), saadab omakorda Devuškin Puškini "Belkini lood" ja Gogoli "Mantli". Romaani kirjandusteemasse on kerkimas midagi uut...

Vahepeal on Varenka poolt tagasi lükatud teosed asja kunstilise tähenduse poolest üliväärtuslikud. Üks neist on "Itaalia kired", lugu või lugu ohjeldamatute ja meeletute kangelastega, kes tavaliselt "rebivad kire tükkideks". Teine on lugu “Ermak ja Zuleika”, kus sentimentaalsus ja kiindumus muutuvad ajalooliste tegelaste atribuutideks, kellel pole loomulikult midagi ühist nende prototüüpidega (Ermak on kasakate pealik, kes alustas Siberi uurimist). Ja lõpuks, kolmas teos on Gogoli epigoonide stiilis "koomilis-kirjeldav" lõik, mis on "tegelikult kirjutatud naeru pärast" (selle lõigu esimesed read parodeerivad Gogoli "Lugu Ivan Ivanovitšist" algust. tülitses Ivan Nikiforovitšiga).

Mis on kõigis kolmes teoses peale pinnapealsuse ja labasuse ühist 3
Nende “autori” nimi toob sellesse ideesse teatud lisavärve. Perekonnanimes “Ratazyaev” kuuleb midagi vulgaarset ja samal ajal ebatseremooniat (assotsiatsioonid sõnadega: haigutama, haigutama jne).

Et neil pole päriseluga midagi pistmist. Eriti selliste “väikeste inimeste” elu nagu Makar Devuškin. Ja ta tajub neid vastavalt - puhta väljamõeldisena, teise materiaalsusena, millesse saab varjuda ümbritsevate murede ja murede eest. Kui need on reaalsusega korrelatsioonis, siis ainult vastupidiselt – oma pompoossuse või teostamatuse poolest; neis teostes muutub elu nagu vikerkaarepildis või moonutavas peeglis, mis võib tuua kannatavale südamele lohutust või lõbustust. Seda mõtet väljendab omal moel Makar Devuškin, kes üldiselt kaldub mõtlema ja oma kunstimuljeid teadvustama: „Ja kirjandus on hea asi, Varenka... See tugevdab inimeste südant, juhendab... Kirjandus on pilt, see tähendab omamoodi pilt ja peegel; kire väljendus, selline peen kriitika, õpetus ülesehituseks ja dokument. "Sain sellest kõigest aru," lisab Devuškin, pidades silmas Ratazjajevit ja tema sõpru.

Ja nüüd tungisid sellesse väljakujunenud või tekkivasse mõistete ringi ootamatult uued aistingud. Need, mille tekitasid "The Station Agent" ja "The Overcoat". Devuškini ette ilmus mitte väljamõeldud vikerkaarepildid, mitte pisifarssid, vaid karm tõde elust enesest - pealegi tõde selle inimeste ringi elust, kuhu ta ise kuulus. See, muide, oli need raamatud Makar Aleksejevitšile saatnud Varenka varjatud plaan - anda talle tõelise kirjanduse õppetund, mis asendaks madala kvaliteediga lugemisvara.

IV

Tunni tulemus oli mõnevõrra ootamatu. Mõlemad lood avaldasid Devuškinile tugevat muljet, kuid erineval viisil. Näib, et talle oleks pidanud meeldima nii "The Station Agent" kui ka "The Overcoat", kuid kuigi ta nõustus tingimusteta esimesega, lükkas ta teise tagasi. Ta lükkas selle tagasi nördimusega, mingi sisemise valu ja haavatud enesehinnanguga.

Mõeldes sellele, miks see juhtus, vastame taas küsimusele, kes on Makar Devuškin ja mida uut Dostojevski “väikese mehe” kuvandisse tõi.

Meenutagem: Gogoli loos, Akaki Akakievitši hellitatud unenäos, oli tema, nagu sellistel puhkudel öeldakse, kinnisidee, idee fixe, mantel. See mantel oli hädasti vajalik vaese mehe kesises ja ebamugavas elus, see neelas endasse kõik tema sisimad püüdlused, mõtted, tema eksistentsi, nii et mantli kaotamisega oleks justkui mingi oluline tugi kokku kukkunud ja algas ühtlane ja peatamatu tee surmani. Makar Aleksejevitš tunneb - ta ei saa muud kui tunda! - kogu selle unistuse tungiv vajadus ja seejärel kogu selle hävitamise tragöödia, kuid tema jaoks jääb mantel ikkagi ainult materiaalseks objektiks, see tähendab asjaks. Ja asjana on see kas tagaplaanile jäetud või allutatud millelegi muule, tähtsamale.

Võib öelda, et Devuškini poleemika “Mantliga” algas ammu enne loo lugemist.

Oma esimeses kirjas jättis ta juhuslikult maha järgmise ülestunnistuse: „Tead, mu kallis, kuidagi kahju on teed mitte juua, siin on palju inimesi ja kahju! Võõraste pärast jood seda... välimuse, tooni pärast; aga minu jaoks on see kõik sama...” Tee, nagu üleriie, viitab olemasolu välisele, materiaalsele poolele. Ja tegelikult oleks tee unarusse jäänud, kui mitte teiste arvamust. Objekt muutub väärtustatuks niivõrd, kuivõrd sellel on “välimus” ja “toon”, st inimese väärtus (ja enesehinnang).

Devuškin tajub mis tahes asja, osa oma tualettruumist, oma välimuse edasisi detaile sellest, millise mulje need teistele jätavad. "Jah, mitte ainult minult pole vanasõna 4
Vanasõna on vihjatud: kõik käbid langevad vaesele Makarile. Üldiselt, nagu Ratazyaev, lisavad selle tegelase nimi ja perekonnanimi tema iseloomustusele teatud värve. Nimi räägib tagakiusamisest, õnnetustest, hädadest (meenub ka vanasõna: pagendus sinna, kuhu Makar vasikaid ei ajanud); perekonnanimi - Devuškin - räägib vaimsest puhtusest ja samal ajal ebaküpsusest ja naiivsusest.

Ja nad tegid peaaegu vandesõna - nad jõudsid mu saabaste, vormiriietuse, juuste ja figuuri juurde: kõik pole nende järgi, kõike ei saa ümber teha! Ja siis tegelikult ülemantli kohta: “.. minu jaoks on kõik sama, isegi kui ma kõnnin käreda külmaga ilma üleriieta ja saabasteta... aga miks inimesed rokivad?.. Inimeste jaoks ju sa kõnnid üleriietes ja saapades, palun, kannad seda nende jaoks... Kuulake mind, vana meest, kes tunneb maailma ja inimesi, mitte mingeid räpaseid tüüpe ja labaseid.

Viimane fraas on rünnak “Mantli” autori vastu: lugu tabas Makar Aleksejevitšit südamesse. Selgub, et “saabastest”, “teest”, “mantlitest” jne polegi nii lihtne tõusta. Selgub, et asi - ja kõige lihtsam asi - ei saa mitte ainult põhjustada inimese surma, vaid näib absorbeerivat kogu tema olemasolu moraalset tähendust. Devuškin ei taha, ei suuda sellega leppida (ärge unustagem, et ta samastab loo kangelase tahtmatult iseendaga) ja siis avab “Jaamaagent” tema jaoks teise, palju ahvatlevama väljavaate.

Puškini loos on Simson Vyrini kirgliku kiindumuse ja armastuse objektiks tema tütar Dunyasha, tema vaene kadunud lammas. See pole enam asi, mitte saapad ega üleriie, vaid lähedane ja kallis olend. Ja kogu lugu meenutab Devuškinile nii tema suhet Varenkaga, et ta luges seda kui omaenda tunnete ilmutust: “... nagu oleks ta selle ise kirjutanud, justkui oleks jämedalt öeldes mu enda süda, mis iganes see ka poleks. see, keeras selle inimeste jaoks pahupidi ja kirjeldas kõike detailselt - nii ongi!.. Ju ma tunnen sama asja nagu raamatus ja olin ka ise vahel sellistes olukordades, nagu jämedalt öeldes, see Simson Vyrin, vaene mees. Kui ilmnes tõeline oht, et Varenka lahkub oma võrgutaja härra Bõkoviga, tundus Devuškinile, et kõik, millest raamat räägib, langeb kokku tema enda loo tegeliku arenguga.

Muide, ka teistes Dostojevski romaani tegelastes, vaestes, täheldame midagi sarnast: nende sisemaailmas annab asi, objekt teed ülevamale, vaimsele eesmärgile. Üldiselt iseloomustab romaani (nagu Dostojevski uurijad on korduvalt märkinud) sarnaste tegelaste süsteem: mõned Devuškini käitumise ja välimuse tunnused korduvad teistes tegelastes: vanamees Pokrovski, Gorškovi jne.

Siin on Pokrovski. Ja siin on tema välimuse iseloomulik detail "mantel" - tuttav poleemika märk Gogoli looga. Oma pojale külla minnes võttis Pokrovski tavaliselt oma seljast mantel, tema müts, mis oli alati kortsus." Lahkudes „võttis vaikselt, alandlikult oma mantel, müts...” Kuid tema elu ei inspireeri mitte mantel, mitte asi, vaid „piiramatu armastus oma poja vastu” (vrd Devuškini suhtumist Varenkasse).

Dostojevski vaesed inimesed on sageli keelelised, abitud oma tunnete väljendamisel, nagu Akaki Akakievitš, kes väljendas end "peamiselt eessõnades, määrsõnades ja lõpuks partiklites, millel pole absoluutselt mingit tähendust". Seejärel korratakse Bashmachkini lemmiksõna – “see”. Meenutagem Varenka vaidlust vana Pokrovskiga selle üle, kuidas pojale sünnipäevaks raamatuid kinkida. "Miks sa tahad, et me koos kingitusi ei teeks, Zakhar Petrovitš?" - "Jah, Varvara Aleksejevna, see on nii tõsi... ma mõtlen, see Minema…"Ühesõnaga vanamees kõhkles, punastas, takerdus oma fraasi ega saanud end liigutada. Kuid selle tummise motiive pole raske ära tunda: kuidas saada kingitus temalt nii, et Petrusha mõistaks, et tema isa ostis raamatuid oma raha eest, mis tähendab, et ta vabanes hävitavast pahest, ei joo. .. Ühe abitu fraasiga aimatakse terve maailm keerulisi vaimseid liigutusi, au, sisemist väärikust, "ambitsiooni".

Veel üks väljendusrikas Gogoli kaja. „Sa oled tõesti nii lahke, Makar Aleksejevitš! (Varenka ütleb). Eile vaatasite mulle silma, et lugeda neist välja, mida ma tundsin, ja imetlesite mu rõõmu. Olgu see võsa, allee, veeriba - sa oled juba siin: sa seisad mu ees, näed ennast ja vaatad mulle pidevalt silma...” Et lugeda midagi silmadest, sisse nägu - sellise fraasi pöörde soovitas võib-olla ka "The Overcoat": " ... mõned tema (Akaky Akakievich) kirjad olid lemmikud, milleni, kui ta jõudis, ei olnud ta tema ise ... nii et tundus, et tema näost võis lugeda iga kirja, mille ta pastakas kirjutas. Suureks erinevuseks on aga "kirja lugemine" või need kogemused, mis armastatud inimest elustavad.

Kuid mitte ainult kiindumus - inimese, mitte asja külge - ei pane Devuškinit eelistama "Jaamaagenti" "Mantlile". Vähem oluline pole ka teiste tegelaste suhete olemus kangelasega. Simson Vyrin suri ja jõi end surnuks, kuid tema surm kajas valuga tema tütre südames; jutustaja külastab tema hauda; juba kalmistu kirjeldus kutsub kaastundele ja jätab terava kurbuse tunde: „Tulime kalmistule, lagedale kohale, aiata, puuristidega täpiline, ei varjutanud ükski puu. Nii kurba surnuaeda pole ma oma elus näinud.»

Meenutagem aga Akaki Akakievitši elutruu loo lõppu: “Olend kadus ja peitus, ei olnud kellegi kaitstud, ei olnud kellelegi kallis, ei olnud kellelegi huvitav ega pälvinud siis loomuliku vaatleja tähelepanu, kes ei lasknud. tavaline kärbes asetatakse nööpnõelale...” Kalmistu ja haud – Bašmatškini viimane pelgupaik – jutust puuduvad. Lõpu tähendus on see, et vaene Akaki Akakievitš kaob jäljetult justkui "teda poleks kunagi olemas olnud"; et ta on täiesti asendatav, nagu iga riigimasina hammasratas (“järgmisel päeval oli uus ametnik juba kohal...”), et ühiskond ei tunnista temas midagi individuaalselt inimlikku, oma, asendamatut.

Muidugi on Gogolis kõik loodud vastupidiseks efektiks – kaastunde ja empaatia äratamiseks; kuid Makar Aleksejevitš ei erista loo tõepärasust elu enda julmusest ja jutustaja suhtumist kangelasse, mis kehastab kohati “keskmist”, üldtunnustatud vaatenurka, autori enda suhtumisest. Kui Devuškin oleks oma muljete arengut lõpuni jälginud, oleks ta jõudnud nende elulise allika põhja; vahepeal poolel teel seisma jäädes süüdistas ta “pahatahtliku raamatu” autorit selles, milles oleks pidanud süüdistama elu ennast. Nad ütlevad, et autor ja ainult tema on süüdi, et märkas midagi sobimatut ja inetut.

"Kuidas! Nii et pärast seda ei saa sa oma väikeses nurgakeses rahulikult elada... et nad sind ei segaks, et nad su kennelisse ei hiiliks ja neid luuraks - kuidas sa end seal koduselt tunned, mis kas sul on näiteks vest hea, kas sul on alusrõivast ka midagi järel? Kas saapad on olemas ja millega need on vooderdatud? mida sa sööd, mida jood, mida kopeerid?..” Ja Makar Aleksejevitšil on vastupandamatu soov peituda oma “nurgas”, “elada ilma vett mudamata”, et keegi sind ei näeks ega kuuleks , nii et lobisemiseks on vähem toitu - ühesõnaga reageerib ta Gogoli vaate halastamatusele oma "ambitsioonikuse", st alandlikkuse vaimus, mis vanasõna järgi on rohkem (rohkem) kui uhkus. .

Oma ideede ja "ambitsiooni" vaimus tõmbab Makar Aleksejevitš paralleeli "kirjutaja" ja "kirjaniku" vahel. Ta peab näiteks Ratazjajevit kirjanikuks, ennast aga kopeerijaks. Akaki Akakievitš oli ka rahvaloendaja - kuid Devuškini sõnul täitis ta oma ülesandeid ilma enesehinnangu ja uhkuseta. Makar Aleksejevitš püüab neid kohustusi õilistada ja õigustada. “Ma ise tean, et natukene tegelen ümberkirjutamisega; Kuid sellegipoolest olen ma selle üle uhke: töötan, valan higi. Kuid lisaks tähendab olla kopeerija või kirjanik elada tagasihoidlikult või tagasihoidlikult, istuda oma nurgas või olla silmapiiril. Õudusega proovib ta teist võimalust. "No näiteks... kui raamat oleks ilmunud pealkirjaga "Makar Devuškini luuletused"!.. Ma poleks siis kindlasti julgenud Nevskile ilmuda." Ent vaatamata “kirjutaja” ja mitte “kirjutaja” positsioonile ei ole võimalik oma nurka peita; Ka siin jõuab elu Makar Devuškinile järele.

Oh, need on minu jaoks jutuvestjad! Midagi kasulikku, meeldivat, veetlevat ei saa kuidagi kirjutada, muidu kisuvad nad maast välja kõik pehkid!.. Oleksin keelanud kirjutada! No kuidas see on: loed... tahes-tahtmata mõtled selle peale ja siis tuleb igasugust jama; Ma tõesti oleksin keelanud neil kirjutada, oleksin lihtsalt keelanud üldse.

8. aprill.

Minu hindamatu Varvara Aleksejevna!

Eile olin õnnelik, ülimalt õnnelik, ülimalt õnnelik! Üks kord elus, kangekaelne, kuulasid sa mind. Õhtul kella kaheksa paiku ärkan (tead, emake, et mulle meeldib pärast tööd tund või paar magada), võtsin küünla välja, panin paberid valmis, panin pastaka korda, järsku juhuslikult tõstsin silmad - tõesti, mu süda hakkas niimoodi hüppama ! Nii et sa said aru, mida ma tahtsin, mida mu süda tahtis! Ma näen, et teie akna juures olev kardina nurk on kokku volditud ja palsamipoti külge kinnitatud, täpselt nii, nagu ma teile siis vihjasin; Mulle tundus kohe, et su väike nägu välgatas aknast, et ka sina vaatad mind oma väikesest toast, et ka sina mõtled minu peale. Ja kui pahane ma olin, mu kallis, et ma ei suutnud su ilusat nägu hästi vaadata! Oli aeg, mil nägime valgust, väike ema. Vanadus ei ole rõõm, mu kallis! Ja nüüd kõik kuidagi pimestab silmis; teed õhtul natuke tööd, kirjutad midagi ja järgmisel hommikul on silmad punased ja pisarad voolavad nii, et tunned isegi häbi võõraste ees. Ent minu kujutluses süttis just su naeratus, väike ingel, sinu lahke, sõbralik naeratus; ja mu südames oli täpselt sama tunne, kui sind suudledes, Varenka - kas sa mäletad, väike ingel? Kas tead, mu kallis, mulle isegi tundus, et sa raputasid seal mulle sõrme. Kas see on õige, minx? Kindlasti kirjeldate seda kõike oma kirjas ka täpsemalt.

Noh, mis me teie kardinast arvame, Varenka? Tore, kas pole? Olenemata sellest, kas ma istun tööl, kas ma lähen magama, kas ma ärkan, ma juba tean, et ka sina mõtled minu peale, mäletad mind ja sa ise oled terve ja rõõmsameelne. Laske kardin alla - see tähendab hüvasti, Makar Aleksejevitš, on aeg magama minna! Kui sa ärkad, tähendab see tere hommikust, Makar Aleksejevitš, kuidas sa magasid või kuidas su tervis on, Makar Aleksejevitš? Mina, tänu Loojale, olen terve ja jõukas! Näete, mu kallis, kui kavalalt see leiutati; kirju pole vaja! Keeruline, kas pole? Aga idee on minu! Ja mis, kuidas ma nende asjadega olen, Varvara Aleksejevna?

Ma teatan teile, mu väike ema, Varvara Aleksejevna, et ma magasin sellel ööl vastupidiselt ootustele hästi, millega olen väga rahul; kuigi uutes korterites ei saa ma pärast majapidamist alati kuidagi magada; kõik on õige ja vale! Täna ärkasin nagu selline selge pistrik - see on lõbus ja rõõmus! Milline hea hommik täna on, väike ema! Meie aken avati; päike paistab, linnud siristavad, õhk hingab kevadiste aroomidega ja kogu loodus elavneb - noh, kõik muu oli ka vastav; kõik on hästi, nagu kevad. Nägin täna isegi päris mõnusalt und ja kõik mu unenäod olid sinust, Varenka. Ma võrdlesin sind taevalinnuga, kes on loodud inimeste rõõmuks ja looduse kaunistamiseks. Mõtlesin kohe, Varenka, et ka meie, hoole ja murega elajad, peaksime kadestama taevalindude muretut ja süütut õnne - no ja muu on sama, sama; ehk tegin kõik need kauged võrdlused. Mul on seal üks raamat, Varenka, nii et see on sama asi, kõike on väga üksikasjalikult kirjeldatud. Ma kirjutan, sest unistusi on erinevaid, väike ema. Aga nüüd on kevad ja mõtted on kõik nii meeldivad, teravad, keerulised ja tulevad õrnad unenäod; kõik on roosa. Sellepärast ma selle kõik kirjutasin; Siiski võtsin selle kõik raamatust. Seal avastab kirjanik luules sama iha ja kirjutab -

Miks ma pole lind, mitte röövlind!

No jne Mõtteid on ikka erinevaid, aga jumal õnnistagu neid! Aga kuhu sa täna hommikul läksid, Varvara Aleksejevna? Ma pole veel ametisse asumisekski valmistunud ja sa, tõeliselt kevadlind, lehvitasid toast välja ja kõndisid nii rõõmsana õues ringi. Mul oli nii lõbus sind vaadata! Ah, Varenka, Varenka! sa ei ole kurb; Pisarad ei saa aidata leina; Ma tean seda, mu väike ema, ma tean seda oma kogemusest. Nüüd tunnete end nii rahulikult ja teie tervis on veidi paranenud. Aga kuidas on lood teie Fedoraga? Oh, kui lahke naine ta on! Varenka, kirjuta mulle, kuidas sina ja tema seal praegu elad ja kas oled kõigega rahul? Fedora on veidi tusane; Ära vaata seda, Varenka. Jumal olgu temaga! Ta on nii lahke.

Olen teile siin juba kirjutanud Teresast, kes on samuti lahke ja truu naine. Ja kuidas ma meie kirjade pärast muretsesin! Kuidas neid edastatakse? Ja nii saatis Jumal Teresa meie õnnele. Ta on lahke, tasane, loll naine. Aga meie perenaine on lihtsalt halastamatu. Ta hõõrub seda oma töösse nagu mingit kaltsu.

No mis slummi ma sattusin, Varvara Aleksejevna! Noh, see on korter! Varem elasin nagu selline metskurk, tead: rahulikult, vaikselt; Minuga juhtus nii, et kärbes lendab ja kärbest on kuulda. Ja siin on müra, karjumine, müra! Kuid te ei tea ikka veel, kuidas see kõik siin töötab. Kujutage umbkaudu ette pikka koridori, mis on täiesti pime ja ebapuhas. Tema paremal käel on tühi sein ja vasakul kõik uksed ja uksed, nagu numbrid, kõik laiuvad järjest. Noh, nad palkavad need ruumid ja neil on kummaski üks tuba; Nad elavad ühe ja kahe-kolmekaupa. Ära küsi korda – Noa laev! Tundub aga, et rahvas on tubli, kõik nii haritud, teadlased. On üks ametnik (ta on kuskil kirjandusosakonnas), hästi loetud inimene: nii Homerose kui ka Brambeuse kohta , ja ta räägib kõigist erinevatest kirjanikest, kes neil seal on – ta räägib kõigest – ta on tark mees! Kaks ohvitseri elavad ja mängivad kogu aeg kaarte. Midshipman elab; Inglise keele õpetaja elab. Oota, ma lõbustan sind, väike ema; Kirjeldan neid tulevases kirjas satiiriliselt ehk kuidas nad seal omaette on, igati detailselt. Meie perenaine, väga väike ja roojane vanaproua, kõnnib terve päeva ringi kingade ja hommikumantliga ning karjub terve päeva Teresa peale. Ma elan köögis või palju õigem oleks öelda nii: siin köögi kõrval on üks tuba (ja meie, pange tähele, köök on puhas, valgusküllane, väga hea), tuba on väike, nurk on nii tagasihoidlik... see tähendab, või veel parem öelda, köök on suur, kolme aknaga, nii et mul on vahesein piki ristseina, nii et see näeb välja nagu teine ​​tuba, ülearv; kõik on avar, mugav, aken on ja kõik - ühesõnaga kõik on mugav. Noh, see on minu väike nurgake. Noh, ära arva, väike ema, et siin on midagi teistsugust või salapärane tähendus; mis, nad ütlevad, on köök! - see tähendab, et ma võib-olla elan selles ruumis vaheseina taga, kuid see on okei; Elan kõigist lahus, elan vähehaaval, elan vaikselt. Panin voodi, laua, kummuti, paar tooli ja riputasin üles ikooni. Tõsi, on paremaid kortereid - võib-olla on palju paremaid -, kuid mugavus on peamine; Lõppude lõpuks on see kõik mugavuse huvides ja ärge arvake, et see on millegi muu jaoks. Teie aken on vastas, üle hoovi; ja õu on kitsas, näete teid möödaminnes - see on minu, armetu jaoks, seda lõbusam ja see on ka odavam. Meil on siin viimane tuba, kus on laud, kolmkümmend viis rubla rahatähti kulud. See on liiga kallis! Ja mu korter maksab mulle seitse rubla rahatähtedes ja laud viis rubla: see on kakskümmend neli ja pool ja enne maksin täpselt kolmkümmend, aga keelasin endale palju; Ma ei joonud alati teed, kuid nüüd olen säästnud raha tee ja suhkru pealt. Tead, mu kallis, kuidagi kahju on teed mitte juua; Siin on palju inimesi, see on kahju. Võõraste pärast jood seda, Varenka, välimuse, tooni pärast; aga minu jaoks pole see oluline, ma pole kapriisne. Ütle nii, taskuraha eest - mida iganes vaja - noh, mõned saapad, kleit - kas jääb palju alles? See on kogu mu palk. Ma ei kurda ja olen õnnelik. See on piisavalt. Sellest on juba mõneks aastaks küllalt; On ka auhindu. Hüvasti, mu väike ingel. Ostsin sealt paar potti impatiens’i ja kurereha – odavalt. Võib-olla meeldib sulle ka mignonette? Nii et seal on mignonette, kirjutate; Jah, teate, kirjutage kõik üles nii üksikasjalikult kui võimalik. Kuid ära arva midagi ja ära kahtle minus, väike ema, et ma sellise toa palkasin. Ei, see mugavus sundis mind ja ainuüksi see mugavus võrgutas mind. Lõppude lõpuks, väike ema, ma kogun raha, panen selle kõrvale; Mul on natuke raha. Kas sa ei vaata, et ma olen nii vaikne, et tundub, et kärbes lööb mu tiivaga ümber. Ei, väike ema, ma ei ole läbikukkuja ja mu iseloom on täpselt selline, nagu tugeva ja rahuliku hingega inimesele kohane. Hüvasti, mu väike ingel! Andsin teile allkirja peaaegu kahele paberilehele, kuid on viimane aeg teenindada. Suudlen su sõrmi, väike ema, ja jään

teie alandlik teenija ja kõige tõelisem sõber

Makar Devuškin.

© Lastekirjanduse Kirjastus. Sarja kujundus, 2002

© Yu V. Mann. Eessõna, märkmed, 1985

© G. I. Epishin. Joonistused, 1985

* * *

"Avasta inimene inimeses"

1821–1881
I

Tunnustus ja kuulsus tuli “Vaestele inimestele” juba enne avaldamist. See juhtus nii.

Ühel 1845. aasta maikuu päeval otsustas Dostojevski oma äsja valminud teose Dmitri Vassiljevitš Grigorovitšile ette lugeda. Mõlemad elasid samas korteris – Vladimirskaja tänava ja Grafski tänava nurgal, Peterburis; mõlemad olid pürgivad kirjanik – Grigorovitš oli just avaldanud essee “Peterburi oreliveskid” ja Dostojevski – Balzaci loo “Jevgeni Grande” tõlke.

Juba esimestest lehekülgedest peale jäädvustas Grigorovitši uus teos - see oli romaan “Vaesed inimesed”. “...mõistsin,” meenutas ta hiljem, “kui palju oli Dostojevski kirjapandu parem kui see, mida ma seni olin komponeerinud; see veendumus tugevnes lugemise jätkudes. Täiesti rõõmustununa proovisin mitu korda talle kaela visata, mind hoidis tagasi ainult tema vastumeelsus lärmaka, ilmeka väljavalamise vastu; Kuid ma ei suutnud rahulikult paigal istuda ja katkestasin lugemist entusiastlike hüüatustega.

Seejärel viis Grigorovitš käsikirja N. A. Nekrasovile, tollal ka pürgivale kirjanikule ja luuletajale, kuid tuntud rohkem kui kuulsa almanahhi “Peterburi füsioloogia” väljaandja. Nekrasov kogus materjali järgmise almanahhi - “Peterburi kollektsiooni” jaoks ja uus käsikiri võiks talle praktilist huvi pakkuda.

Lugemistulemused ületasid kõik ootused. Grigorovitš luges ette. “Viimasel leheküljel,” meenutab ta, “kui vana Devuškin jätab Varenkaga hüvasti, ei suutnud ma end enam taltsutada ja hakkasin nutma; Heitsin pilgu Nekrasovile: ka tema näol voolasid pisarad alla.

Oli hilisõhtu, kui lugemine lõppes; umbes neli tundi; kuid sellest hoolimata otsustasid nad kohe minna Dostojevski juurde (“Mis see magab, me äratame ta üles, see on üle une!”), et õnnitleda teda edu puhul ja leppida kokku romaani kiireimas avaldamises.

Dostojevski polnud sellest hilisest külaskäigust vähem elevil kui külalised ise. Nad ei püsinud kaua koos, kuid vestlesid palju – uuest romaanist ja üldse kirjandusest ja elust (“tolleaegsest olukorrast”) – ning mõistsid teineteist suurepäraselt mõttekaaslastena ja võitluskaaslased. Lahkumineks soovis Nekrasov Dostojevskile head und, nõustudes, et nad kohtuvad varsti uuesti.

«Kindlasti võiksin pärast neid magama jääda! - kirjutas Dostojevski. "Milline rõõm, milline edu ja mis kõige tähtsam - tunne oli kallis, mäletan selgelt: "Keegi on õnnestunud, noh, nad kiidavad, tervitavad, õnnitlevad, aga need tulid pisaratega, kell neli, et mind äratada. üles, sest see on üle une..." 1
Romaani esimestest lugemistest teame kahe pealtnägija - Dostojevski ja Grigorovitši - memuaaridest.

Samas esitab Dostojevski faktide jada mõnevõrra teisiti: väidetavalt andis ta käsikirja Grigorovitšile (romaaniga veel võõras) ja siis toimus esimene lugemine koos Nekrasoviga. Tuleb aga arvestada, et Grigorovitš kirjutas oma memuaare, olles tuttav Dostojevski mälestustega ja neid teadlikult parandades. Seetõttu tundub Grigorovitši mainitud romaani esmalugemise tõsiasi ainuüksi talle üsna tõenäoline.

On kirjanduslikke õnnestumisi, mis on valjud, kuid põgusad; Mõnikord on edu väline, pealiskaudne. Kuid kõik mõistsid, et uue romaani edu polnud see, et see oli sündmus ja mitte ainult kirjanduslik; Seetõttu kujunes vestlus romaani üle laiahaardeliseks, hõlmates väga erinevaid teemasid – nii kirjanduslikke kui ka igapäevaelu. "Une kohal" on nii-öelda kujundlik, kujundlik tähistus sellisele edule: enne selliseid sündmusi taanduvad tavalised asjad ja mured ning elu loomulik kulg on veelgi häiritud.

Kuid Dostojevski pidi veel ühe proovikivi vastu pidama – Belinski kohtuprotsessi. Uuest – peatsest – kohtumisest hüvasti jättes pidas Nekrasovil silmas kohtumist Belinskiga, kellele ta kavatses käsikirja üle anda.

Kui Dostojevski sisenes, rääkis Belinski "tuliselt, põlevate silmadega": "Kas sa saad aru... mida sa kirjutasid!.. Sa võisid seda kirjutada ainult oma otsese instinktiga, kunstnikuna, aga kas sa mõistsid seda kõike seda kohutavat ka ise tõde, millele sa meile tähelepanu juhtisid?.. See on kunstniku tõeteenistus! Tõde avalikustati ja kuulutati sulle kui kunstnikule, see on sulle kingitud, nii et hinda oma kingitust ja jää truuks ning sinust saab suurepärane kirjanik!...”

Nii nähti Dostojevski edus, tema kunstidebüüdis – võib-olla esimest korda – tema kui suure kirjaniku tulevase kirjandusliku saatuse kuulutajat.

Vahepeal levisid kuuldused uue teose kohta kogu pealinnas aina laiemalt. "Pool Peterburist räägitakse juba "vaestest inimestest"," teatas Dostojevski oma vennale Mihhailile 1845. aasta oktoobris. "Novembris ja detsembris 1845 tabasid ja edastasid kõik kirjandusamatöörid hea uudise uue tohutu talendi esilekerkimisest," tunnistas kriitik Valerian Maikov.

Lõpuks, järgmise aasta jaanuaris, 1846, ilmus Nekrasovi “Peterburi kogu”. See raamat avanes romaaniga "Vaesed inimesed".

II

Juba romaani pealkiri viitas selle aluseks võetud materjalile, selle kangelaste domineerivale tüübile. Need on vaesed inimesed, kes otsivad viletsat eksistentsi, linna "fraktsioonid ja pisiasjad", nagu Gogol sellistel puhkudel ütles.

Neil on nähtamatud ametikohad, väikesed auastmed, tavaliselt mitte kõrgemad kui üheksanda klassi auaste, see tähendab niminõunik (tiitlinõunik on Makar Aleksejevitš Devuškin, nagu ka tema kirjanduslik eelkäija Gogoli Bašmatškin). Nad konutavad kuskil äärealadel, odavates korterites; Nad on alati alatoidetud, külmetavad oma räbalates riietes (ka Devuškini saapad olid kulunud ja peaaegu poolelt küljelt nööbid kukkusid kõik ära), põevad haigusi ja haigusi, ei saa võlgadest välja, võtavad palga ette, et kuidagi välja pääseda ja sageli ahnete rahalaenutajate võrku sattuda. Hiljem leiti sellise tegelase jaoks spetsiaalne termin - “väike mees”. Seda väljendit, ilma selge terminoloogilise piiranguta, kasutati 19. sajandi 40. aastatel; seda leidub ka raamatus "Vaesed inimesed". "Ma olen sellega harjunud, sest ma harjun kõigega, sest ma olen alandlik inimene, sest ma väike mees"2
Kursiiv jutumärkides siin ja allpool on minu oma. – Yu M.

, ütleb Devuškin. "Väike mees" on siin sünonüümiks tagasihoidlikkusele, võimele leppida ja taluda mis tahes ebaõnne.

Selline teemapööre määras ka kohe pärast romaani ilmumist kriitikas esile kerkinud poleemika. Gogol, tema väikesed kangelased - vaesed ja eriti inimene, keda me juba mainisime, Akaki Akakievich Bashmachkin filmist "Ülemantel" - tulid kõigepealt meelde. Mõned kiitsid Dostojevskit traditsiooni jätkamise eest, teised mõistsid ta selle eest hukka. Siin on näiteks ühe arvustaja Konstantin Aksakovi arvamus: „Kogu lugu kirjutati otsustavalt Gogoli mõjul... G. Dostojevski võttis selle vormi, nagu Gogol nii palju kordi esines - ametlik ja vaene rahvas. üldiselt. Ta ilmub tema loos elavalt. Kuid tema lugu ei saa absoluutselt kunstiteoseks nimetada. Konstantin Aksakov on huvitav ja sügav kriitik, kuid sel juhul ilmutas ta ilmset eelarvamust. Neil, kes nägid romaani eelist juba leitud “vormi” ehk Gogoli lemmikkangelase lihtsas kordamises, polnud aga enam õigust.

Sest romaan poleks sellist muljet jätnud ega mõju avaldanud, kui see poleks jätnud uut sõna ja seega uut arusaama "väikesest inimesest". "Me arvame veel," kirjutas Belinsky artiklis "Peterburi kollektsioonist", mis sisaldas "Vaeste inimeste" analüüsi, "et Gogol oli esimene, kes tõi kõik (ja see on tema teene, mida keegi teine ​​teha ei saa. ) nendele allakäinud eksistentsidele meie reaalsuses, kuid härra Dostojevski ise võttis need samasse reaalsusesse.

Dostojevski omapära on märgatav juba romaanitüübis, mõnes selle poeetilises joones. Tavaliselt räägiti "allasurustatud eksistentsidest" kolmandas isikus - neid jutustas "autor", jutustaja, see tähendab kolmanda osapoole isik. Filmis “Vaesed inimesed” räägivad tegelased endast - Varenkast ja eriti Makar Aleksejevitš Devuškinist. Välist jutustajat pole üldse olemas; Me õpime kõike, absoluutselt kõike, kangelastelt endilt. See tähendab, et see sõna on usaldatud "väikesele mehele". “Väikemees” ise usaldab meile oma kogemused ja mõtted, meeleolud ja kavatsused.

Kuid see pole veel kõik. Romaan koosneb peaaegu täielikult tegelaste kirjadest; vaid väike katkend sellest, mis räägib Varenka minevikust, on kirjutatud tema mälestuste kujul, kuid need on lisatud ka tema järgmisele kirjale. “Vaesed inimesed” on kirjadega romaan. See žanr ei olnud Dostojevski väljamõeldis; oli juba pikk ja rikkalik traditsioon: inglise kirjaniku S. Richardsoni “Pamela” (esimene sedalaadi teos), prantsuse kirjaniku J. J. Rousseau “Julia ehk uus Heloise”, “Noore Wertheri kurbused” saksa luuletaja ja kirjanik I.V. meil on A. S. Puškini “Romaan kirjades” või näiteks 20. ja 30. aastate prosaisti ja kriitiku O. M. Somovi “Romaan kahes kirjas”. Dostojevski teene ei seisnenud mitte selle žanri loomises, vaid selles, et ta pani selle otsustavalt oma teema – “väikese inimese” teema – teenistusse. Ja sellel olid kaugeleulatuvad tagajärjed.

Lõppude lõpuks on kiri - kui see kiri on privaatne ja adresseeritud lähedasele ja kallile inimesele, nagu Varenka Makar Aleksejevitši jaoks - isiklik ja intiimne dokument. See ütleb midagi, mis pole mõeldud teiste inimeste kõrvadele, mis on hinge ja südame sisemine saladus. Meie kangelaste elu välised asjaolud aitavad kaasa kirjavahetuse arengule (samal ajal on see ka selle motivatsioon, st kirjades romaani žanri õigustus) - elamine väga lähedal, üle tee, nad ei saa üksteist sageli näha, sest Makar Aleksejevitš kardab, et tema kohtumised tüdrukuga põhjustavad kuulujutte ja kuulujutte. Ainult kirjades saab ta oma laiskusele, hoolitsusele ja muredele tuulde anda. Tunne, mida ei räägita valjusti ja õigel ajal, omandab erakordse jõu ja väljendusrikkuse. "Esimest korda Dostojevskis räägib väike ametnik nii palju ja selliste tonaalsete vibratsioonidega," märkis kuulus vene kirjanduskriitik V. V. Vinogradov. “Tonaalsete vibratsioonidega” tähendab erakordselt laia valikut peeneid vaimseid liigutusi. Vene kirjandus pole kunagi midagi sellist teadnud.

III

Dostojevski ise aga rõhutas oma teemakäsitluse uudsust. Rõhutatud romaanis endas, selle tekstis - läbiproovitud kirjanduslike näidete ja võrdluste meetodiga.

Isegi kaasaegsed juhtisid tähelepanu sellele, kui suurel kohal on romaanis kirjanduslikud faktid - teoste ja nende kangelaste mainimine. See tehnika pole ka uus, seda kasutati sageli poleemilistel eesmärkidel. Vaeste inimeste kui kirjade romaani erinevus seisneb aga selles, et tegelased ise ja ainult nemad kasutavad kirjanduslikke näiteid. Ja seetõttu on need näited ebatavaliselt tihedalt seotud kangelaste isiksusega, paljastades nende mõtteviisi, hetkemeeleolud ja -kogemused. Ja seetõttu tähendab nendest näidetest rääkimine rääkimist tegelastest endist, ennekõike Devuškinist.

Kirjandusteema kerkib romaanis esile järk-järgult ja orgaaniliselt.

Alguses saadab Makar Aleksejevitš Varenkale mõne madala kvaliteediga essee (selle pealkirja ei mainita), et teda lõbustada ja lõbustada. Kuid palju kõrgema, arenenuma maitsega Varvara Aleksejevna naasis raamatu nördimusega.

Makar Aleksejevitš teeb uue katse – ta lisab oma järgmisse kirja kolm katkendit naabri Ratazjajevi teostest. Varenkale peaksid need tööd meeldima! Kuid Varvara Aleksejevna, kes on neist põlglikult rääkinud ("selline jama..."), saadab omakorda Devuškin Puškini "Belkini lood" ja Gogoli "Mantli". Romaani kirjandusteemasse on kerkimas midagi uut...

Vahepeal on Varenka poolt tagasi lükatud teosed asja kunstilise tähenduse poolest üliväärtuslikud. Üks neist on "Itaalia kired", lugu või lugu ohjeldamatute ja meeletute kangelastega, kes tavaliselt "rebivad kire tükkideks". Teine on lugu “Ermak ja Zuleika”, kus sentimentaalsus ja kiindumus muutuvad ajalooliste tegelaste atribuutideks, kellel pole loomulikult midagi ühist nende prototüüpidega (Ermak on kasakate pealik, kes alustas Siberi uurimist). Ja lõpuks, kolmas teos on Gogoli epigoonide stiilis "koomilis-kirjeldav" lõik, mis on "tegelikult kirjutatud naeru pärast" (selle lõigu esimesed read parodeerivad Gogoli "Lugu Ivan Ivanovitšist" algust. tülitses Ivan Nikiforovitšiga).

Mis on kõigis kolmes teoses peale pinnapealsuse ja labasuse ühist 3
Nende “autori” nimi toob sellesse ideesse teatud lisavärve. Perekonnanimes “Ratazyaev” kuuleb midagi vulgaarset ja samal ajal ebatseremooniat (assotsiatsioonid sõnadega: haigutama, haigutama jne).

Et neil pole päriseluga midagi pistmist. Eriti selliste “väikeste inimeste” elu nagu Makar Devuškin. Ja ta tajub neid vastavalt - puhta väljamõeldisena, teise materiaalsusena, millesse saab varjuda ümbritsevate murede ja murede eest. Kui need on reaalsusega korrelatsioonis, siis ainult vastupidiselt – oma pompoossuse või teostamatuse poolest; neis teostes muutub elu nagu vikerkaarepildis või moonutavas peeglis, mis võib tuua kannatavale südamele lohutust või lõbustust. Seda mõtet väljendab omal moel Makar Devuškin, kes üldiselt kaldub mõtlema ja oma kunstimuljeid teadvustama: „Ja kirjandus on hea asi, Varenka... See tugevdab inimeste südant, juhendab... Kirjandus on pilt, see tähendab omamoodi pilt ja peegel; kire väljendus, selline peen kriitika, õpetus ülesehituseks ja dokument. "Sain sellest kõigest aru," lisab Devuškin, pidades silmas Ratazjajevit ja tema sõpru.

Ja nüüd tungisid sellesse väljakujunenud või tekkivasse mõistete ringi ootamatult uued aistingud. Need, mille tekitasid "The Station Agent" ja "The Overcoat". Devuškini ette ilmus mitte väljamõeldud vikerkaarepildid, mitte pisifarssid, vaid karm tõde elust enesest - pealegi tõde selle inimeste ringi elust, kuhu ta ise kuulus. See, muide, oli need raamatud Makar Aleksejevitšile saatnud Varenka varjatud plaan - anda talle tõelise kirjanduse õppetund, mis asendaks madala kvaliteediga lugemisvara.

IV

Tunni tulemus oli mõnevõrra ootamatu. Mõlemad lood avaldasid Devuškinile tugevat muljet, kuid erineval viisil. Näib, et talle oleks pidanud meeldima nii "The Station Agent" kui ka "The Overcoat", kuid kuigi ta nõustus tingimusteta esimesega, lükkas ta teise tagasi. Ta lükkas selle tagasi nördimusega, mingi sisemise valu ja haavatud enesehinnanguga.

Mõeldes sellele, miks see juhtus, vastame taas küsimusele, kes on Makar Devuškin ja mida uut Dostojevski “väikese mehe” kuvandisse tõi.

Meenutagem: Gogoli loos, Akaki Akakievitši hellitatud unenäos, oli tema, nagu sellistel puhkudel öeldakse, kinnisidee, idee fixe, mantel. See mantel oli hädasti vajalik vaese mehe kesises ja ebamugavas elus, see neelas endasse kõik tema sisimad püüdlused, mõtted, tema eksistentsi, nii et mantli kaotamisega oleks justkui mingi oluline tugi kokku kukkunud ja algas ühtlane ja peatamatu tee surmani. Makar Aleksejevitš tunneb - ta ei saa muud kui tunda! - kogu selle unistuse tungiv vajadus ja seejärel kogu selle hävitamise tragöödia, kuid tema jaoks jääb mantel ikkagi ainult materiaalseks objektiks, see tähendab asjaks. Ja asjana on see kas tagaplaanile jäetud või allutatud millelegi muule, tähtsamale.

Võib öelda, et Devuškini poleemika “Mantliga” algas ammu enne loo lugemist.

Oma esimeses kirjas jättis ta juhuslikult maha järgmise ülestunnistuse: „Tead, mu kallis, kuidagi kahju on teed mitte juua, siin on palju inimesi ja kahju! Võõraste pärast jood seda... välimuse, tooni pärast; aga minu jaoks on see kõik sama...” Tee, nagu üleriie, viitab olemasolu välisele, materiaalsele poolele. Ja tegelikult oleks tee unarusse jäänud, kui mitte teiste arvamust. Objekt muutub väärtustatuks niivõrd, kuivõrd sellel on “välimus” ja “toon”, st inimese väärtus (ja enesehinnang).

Devuškin tajub mis tahes asja, osa oma tualettruumist, oma välimuse edasisi detaile sellest, millise mulje need teistele jätavad. "Jah, mitte ainult minult pole vanasõna 4
Vanasõna on vihjatud: kõik käbid langevad vaesele Makarile. Üldiselt, nagu Ratazyaev, lisavad selle tegelase nimi ja perekonnanimi tema iseloomustusele teatud värve. Nimi räägib tagakiusamisest, õnnetustest, hädadest (meenub ka vanasõna: pagendus sinna, kuhu Makar vasikaid ei ajanud); perekonnanimi - Devuškin - räägib vaimsest puhtusest ja samal ajal ebaküpsusest ja naiivsusest.

Ja nad tegid peaaegu vandesõna - nad jõudsid mu saabaste, vormiriietuse, juuste ja figuuri juurde: kõik pole nende järgi, kõike ei saa ümber teha! Ja siis tegelikult ülemantli kohta: “.. minu jaoks on kõik sama, isegi kui ma kõnnin käreda külmaga ilma üleriieta ja saabasteta... aga miks inimesed rokivad?.. Inimeste jaoks ju sa kõnnid üleriietes ja saapades, palun, kannad seda nende jaoks... Kuulake mind, vana meest, kes tunneb maailma ja inimesi, mitte mingeid räpaseid tüüpe ja labaseid.

Viimane fraas on rünnak “Mantli” autori vastu: lugu tabas Makar Aleksejevitšit südamesse. Selgub, et “saabastest”, “teest”, “mantlitest” jne polegi nii lihtne tõusta. Selgub, et asi - ja kõige lihtsam asi - ei saa mitte ainult põhjustada inimese surma, vaid näib absorbeerivat kogu tema olemasolu moraalset tähendust. Devuškin ei taha, ei suuda sellega leppida (ärge unustagem, et ta samastab loo kangelase tahtmatult iseendaga) ja siis avab “Jaamaagent” tema jaoks teise, palju ahvatlevama väljavaate.

Puškini loos on Simson Vyrini kirgliku kiindumuse ja armastuse objektiks tema tütar Dunyasha, tema vaene kadunud lammas. See pole enam asi, mitte saapad ega üleriie, vaid lähedane ja kallis olend. Ja kogu lugu meenutab Devuškinile nii tema suhet Varenkaga, et ta luges seda kui omaenda tunnete ilmutust: “... nagu oleks ta selle ise kirjutanud, justkui oleks jämedalt öeldes mu enda süda, mis iganes see ka poleks. see, keeras selle inimeste jaoks pahupidi ja kirjeldas kõike detailselt - nii ongi!.. Ju ma tunnen sama asja nagu raamatus ja olin ka ise vahel sellistes olukordades, nagu jämedalt öeldes, see Simson Vyrin, vaene mees. Kui ilmnes tõeline oht, et Varenka lahkub oma võrgutaja härra Bõkoviga, tundus Devuškinile, et kõik, millest raamat räägib, langeb kokku tema enda loo tegeliku arenguga.

Muide, ka teistes Dostojevski romaani tegelastes, vaestes, täheldame midagi sarnast: nende sisemaailmas annab asi, objekt teed ülevamale, vaimsele eesmärgile. Üldiselt iseloomustab romaani (nagu Dostojevski uurijad on korduvalt märkinud) sarnaste tegelaste süsteem: mõned Devuškini käitumise ja välimuse tunnused korduvad teistes tegelastes: vanamees Pokrovski, Gorškovi jne.

Siin on Pokrovski. Ja siin on tema välimuse iseloomulik detail "mantel" - tuttav poleemika märk Gogoli looga. Oma pojale külla minnes võttis Pokrovski tavaliselt oma seljast mantel, tema müts, mis oli alati kortsus." Lahkudes „võttis vaikselt, alandlikult oma mantel, müts...” Kuid tema elu ei inspireeri mitte mantel, mitte asi, vaid „piiramatu armastus oma poja vastu” (vrd Devuškini suhtumist Varenkasse).

Dostojevski vaesed inimesed on sageli keelelised, abitud oma tunnete väljendamisel, nagu Akaki Akakievitš, kes väljendas end "peamiselt eessõnades, määrsõnades ja lõpuks partiklites, millel pole absoluutselt mingit tähendust". Seejärel korratakse Bashmachkini lemmiksõna – “see”. Meenutagem Varenka vaidlust vana Pokrovskiga selle üle, kuidas pojale sünnipäevaks raamatuid kinkida. "Miks sa tahad, et me koos kingitusi ei teeks, Zakhar Petrovitš?" - "Jah, Varvara Aleksejevna, see on nii tõsi... ma mõtlen, see Minema…"Ühesõnaga vanamees kõhkles, punastas, takerdus oma fraasi ega saanud end liigutada. Kuid selle tummise motiive pole raske ära tunda: kuidas saada kingitus temalt nii, et Petrusha mõistaks, et tema isa ostis raamatuid oma raha eest, mis tähendab, et ta vabanes hävitavast pahest, ei joo. .. Ühe abitu fraasiga aimatakse terve maailm keerulisi vaimseid liigutusi, au, sisemist väärikust, "ambitsiooni".

Veel üks väljendusrikas Gogoli kaja. „Sa oled tõesti nii lahke, Makar Aleksejevitš! (Varenka ütleb). Eile vaatasite mulle silma, et lugeda neist välja, mida ma tundsin, ja imetlesite mu rõõmu. Olgu see võsa, allee, veeriba - sa oled juba siin: sa seisad mu ees, näed ennast ja vaatad mulle pidevalt silma...” Et lugeda midagi silmadest, sisse nägu - sellise fraasi pöörde soovitas võib-olla ka "The Overcoat": " ... mõned tema (Akaky Akakievich) kirjad olid lemmikud, milleni, kui ta jõudis, ei olnud ta tema ise ... nii et tundus, et tema näost võis lugeda iga kirja, mille ta pastakas kirjutas. Suureks erinevuseks on aga "kirja lugemine" või need kogemused, mis armastatud inimest elustavad.

Kuid mitte ainult kiindumus - inimese, mitte asja külge - ei pane Devuškinit eelistama "Jaamaagenti" "Mantlile". Vähem oluline pole ka teiste tegelaste suhete olemus kangelasega. Simson Vyrin suri ja jõi end surnuks, kuid tema surm kajas valuga tema tütre südames; jutustaja külastab tema hauda; juba kalmistu kirjeldus kutsub kaastundele ja jätab terava kurbuse tunde: „Tulime kalmistule, lagedale kohale, aiata, puuristidega täpiline, ei varjutanud ükski puu. Nii kurba surnuaeda pole ma oma elus näinud.»

Meenutagem aga Akaki Akakievitši elutruu loo lõppu: “Olend kadus ja peitus, ei olnud kellegi kaitstud, ei olnud kellelegi kallis, ei olnud kellelegi huvitav ega pälvinud siis loomuliku vaatleja tähelepanu, kes ei lasknud. tavaline kärbes asetatakse nööpnõelale...” Kalmistu ja haud – Bašmatškini viimane pelgupaik – jutust puuduvad. Lõpu tähendus on see, et vaene Akaki Akakievitš kaob jäljetult justkui "teda poleks kunagi olemas olnud"; et ta on täiesti asendatav, nagu iga riigimasina hammasratas (“järgmisel päeval oli uus ametnik juba kohal...”), et ühiskond ei tunnista temas midagi individuaalselt inimlikku, oma, asendamatut.

Makar Aleksejevitš Devuškin on neljakümne seitsme aastane titulaarnõunik, kes kopeerib väikese palga eest pabereid ühes Peterburi osakonnas. Ta oli just kolinud uude korterisse Fontanka lähedal asuvas “peamajas”. Pika koridori äärde jäävad elanike tubade uksed; kangelane ise kobab ühisköögis vaheseina taga. Tema eelmine eluase oli “võrreldamatult parem”, kuid nüüd on Devuškini jaoks peamine odavus, sest samas sisehoovis üürib ta mugavamat ja kallimat korterit oma kaugemale sugulasele Varvara Aleksejevna Dobroselovale.

Vaene ametnik võtab oma kaitse alla seitsmeteistkümneaastase orvu, kelle eest peale tema pole kedagi teist eestkostja. Läheduses elades näevad nad üksteist harva, kuna Makar Aleksejevitš kardab kuulujutte. Mõlemad vajavad aga soojust ja kaastunnet, mida ammutavad peaaegu igapäevasest kirjavahetusest üksteisega. Makari ja Varenka suhte ajalugu paljastatakse tema kolmekümne ühes – tema ja kahekümne neljas – kirjas, mis on kirjutatud 8. aprillist 30. septembrini 184... Makari esimene kiri on läbi imbunud südamest tuleva kiindumuse leidmise õnnest: "... kevad, nii ka mõtted, kõik on nii meeldiv, terav, keeruline ja tulevad õrnad unenäod..." Keeldudes endale toidust ja riietest, kogub ta raha lillede ja maiustuste jaoks oma "inglile".

Varenka on patrooni peale pahane liigsete kulutuste pärast ja jahutab oma tulihinge irooniaga: "puuduvad ainult luuletused." “Isalik kiindumus elavdas mind, ainus puhas isalik kiindumus...” – on Makar piinlik.

Varya veenab oma sõpra sagedamini tema juurde tulema: "Keda see huvitab?" Ta võtab koju töö – õmblemise.

Järgmistes kirjades kirjeldab Devuškin üksikasjalikult oma kodu - "Noa laeva" kireva publiku rohkuse tõttu - "mäda, teravalt magusa lõhnaga", milles "väikesed sisalikud surevad". Ta joonistab portreesid oma naabritest: kaardimängijast kesklaevameest, väikekirjanik Ratazjajevist, vaesest ilma tööta ametnikust, Gorškovist ja tema perekonnast. Perenaine on "tõeline nõid". Tal on häbi, et tal on halb, ta kirjutab rumalalt - "silpi pole": ju õppis ta "isegi mitte vaskrahaga".

Varenka jagab oma ärevust: kauge sugulane Anna Fedorovna on tema kohta “uurimas”. Varem elasid Varya ja ta ema tema majas ning siis, väidetavalt oma kulude katmiseks, pakkus "heategija" selleks ajaks orvuks jäänud tüdrukut rikkale maaomanikule Bykovile, kes teda au tegi. Ainult Makari abi päästab kaitsetud lõplikust "surmast". Kui ainult sutenöör ja Bykov ei saaks tema aadressi teada! Vaeseke jääb hirmust haigeks ja lebab peaaegu kuu aega teadvusetult. Makar on kogu selle aja läheduses. Et oma pisike uuesti jalule saada, müüb ta uue vormi. Juuniks saab Varenka terveks ja saadab hoolivale sõbrannale märkmed oma elulooga.

Tema õnnelik lapsepõlv möödus peres maalooduse süles. Kui mu isa kaotas oma positsiooni prints P-go mõisa haldajana, tulid nad Peterburi – “mäda”, “vihane”, “kurb”. Pidevad ebaõnnestumised ajasid mu isa hauda. Maja müüdi võlgade eest. 14-aastane Varya ja tema ema jäid kodutuks ja kodutuks. Just siis võttis Anna Fedorovna nad enda juurde ja hakkas peagi lesele etteheiteid tegema. Ta töötas üle jõu, rikkudes leivatüki nimel oma kehva tervise. Terve aasta õppis Varja endise õpilase Pjotr ​​Pokrovski juures, kes elas samas majas. Teda üllatas kummaline lugupidamatus vana isa vastu, kes külastas sageli oma jumaldatud poega, "kõige lahkeimas, väärilisemas mehes, kõige paremas". Ta oli kibe joodik, kunagi väikeametnik. Peetri ema, noor kaunitar, abiellus temaga mõisnik Bykovi rikkaliku kaasavaraga. Varsti ta suri. Lesknaine abiellus uuesti. Peeter kasvas üles eraldi, Bykovi patrooni all, kes pani ülikoolist tervislikel põhjustel lahkunud noormehe "elama" oma "lühikese tuttava" Anna Fedorovna juurde.

Ühised valvurid Varya haige ema voodi kõrval lähendasid noori üksteisele. Haritud sõber õpetas tüdruku lugema ja arendas tema maitset. Pokrovski jäi aga peagi haigeks ja suri tarbimise tõttu. Perenaine võttis matuste eest tasumiseks kõik lahkunu asjad. Vanaisa võttis talt nii palju raamatuid kui sai ja toppis need taskutesse, mütsi vms. Vihma hakkas sadama. Vanamees jooksis nuttes kirstuga vankri taha ja raamatud kukkusid taskust mudasse. Ta korjas need üles ja jooksis jälle järele... Varya naasis ahastuses koju oma ema juurde, kelle samuti surm peagi minema viis...

Devuškin vastab looga enda elust. Ta on teeninud kolmkümmend aastat. “Smirnenky”, “vaikne” ja “lahke”, sai temast pideva naeruvääristamise objektiks: “Makar Aleksejevitš võeti vanasõnasse kogu meie osakonnas”, “...nad ei jõudnud saabaste juurde, vormiriietusse. , juustele, figuurile: kõike ei olnud Nende sõnul tuleb kõik ümber teha! Kangelane on nördinud: “No mis viga selle ümberkirjutamisel on! Kas on patt ümber kirjutada või mis? Ainus rõõm on Varenka: "Just nagu oleks Issand õnnistanud mind maja ja perega!"

10. juunil viib Devuškin oma hoolealuse saartele jalutama. Ta on õnnelik. Naiivne Makar tunneb Ratazjajevi kirjutistest rõõmu. Varenka märgib “Itaalia kirgede”, “Ermaki ja Zuleika” jne halba maitset ja pompoossust.

Mõistes, et Devuškini materiaalsed mured enda pärast käivad talle üle jõu (ta käitus nii palju, et äratab põlgust isegi teenistujate ja valvurite seas), soovib haige Varenka saada tööd guvernandina. Makar on vastu: selle "kasulikkus" seisneb selle "kasulikus" mõjus tema elule. Ta seisab Ratazjajevi eest, kuid pärast Varja saadetud Puškini "Jaamaülema" lugemist on ta šokeeritud: "Ma tunnen sama asja, täpselt nagu raamatus." Vyrina proovib enda jaoks saatust ja palub oma "põliselanikul" mitte lahkuda, mitte teda "rikkuda". 6. juuli saadab Varenka Makarile Gogoli “Mantli”; samal õhtul külastavad nad teatrit.

Kui Puškini jutt tõstis Devuškinit tema enda silmis kõrgemale, siis Gogoli lugu solvab teda. Tunnistades end Bashmachkiniga, usub ta, et autor luuras kõiki oma elu pisiasju ja tegi need tseremooniata avalikuks. Kangelase väärikus on riivatud: "pärast seda peate kurtma..."

Juuli alguseks oli Makar kõik ära kulutanud. Ainus, mis rahapuudusest hullem, on üürnike mõnitamine tema ja Varenka üle. Kuid halvim on see, et "otsija" ohvitser, üks tema endistest naabritest, tuleb tema juurde "ebaväärika pakkumisega". Meeleheites hakkas vaene mees jooma ja kadus neljaks päevaks teenindusest puududes. Läksin kurjategijat häbi tegema, aga mind visati trepist alla.

Varya lohutab oma kaitsjat ja palub kuulujuttudest hoolimata tema juurde õhtusöögile tulla.

Alates augusti algusest on Devuškin tulutult üritanud intressiga raha laenata, mis on eriti vajalik uue ebaõnne silmas pidades: eile tuli Varenkasse veel üks “otsija”, režissöör Anna Fedorovna, kes ise peagi tüdrukule külla läheb. . Peame kiiresti kolima. Makar hakkab abitusest taas jooma. "Minu pärast, mu kallis, ära riku ennast ega riku mind," anub õnnetu naine, saates oma viimased "kolmkümmend kopikat hõbedas". Julgustatud vaene mees selgitab oma "langemist": "kuidas ta kaotas austuse enda vastu, kuidas ta lubas eitada oma häid omadusi ja väärikust, nii et siin olete kõik kadunud!" Varya austab Makarit enesest: inimesed “nähtasid” teda, “ja ma hakkasin ennast põlgama ja sa valgustasid kogu mu tumedat elu ja ma sain teada, et ma pole teistest halvem; et ma lihtsalt ei sära millegagi, pole läiget, ma ei upu, aga siiski olen mees, et oma südames ja mõtetes olen mees.

Varenka tervis halveneb, ta ei saa enam õmmelda. Ärevil Makar läheb septembri õhtul välja Fontanka kaldapealsele. Mustus, korralagedus, joodikud - “igav”! Ja naabruses asuvas Gorokhovajas on rikkalikud poed, luksuslikud vankrid, elegantsed daamid. Jalutaja langeb “vabamõtlemisse”: kui töö on inimväärikuse alus, siis miks on nii mõnigi laisklane hästi toidetud? Õnne ei anna teene – seepärast ei tohiks rikkad olla kurdid vaeste kaebustele. Makar on oma mõttekäigu üle pisut uhke ja märgib, et "tema silp on viimasel ajal kujunenud." 9. septembril naeratas õnn Devuškinile: paberivea pärast kindralile “noomimisele” kutsutud alandlik ja haletsusväärne ametnik pälvis “Tema Ekstsellentsi” kaastunde ja sai temalt isiklikult sada rubla. See on tõeline pääste: maksime korteri, laua, riiete eest. Devuškin on ülemuse suuremeelsusest masendunud ja heidab endale hiljutisi "liberaalseid" mõtteid. "Põhja mesilase" lugemine. Täis lootust tulevikuks.

Vahepeal saab Bykov Varenkast teada ja tuleb 20. septembril teda kostitama. Tema eesmärk on saada seaduslikke lapsi, et oma "väärtuseta õepoja" pärimisest loobuda. Kui Varja on selle vastu, abiellub ta Moskva kaupmehe naisega. Vaatamata pakkumise ebatseremooniale ja ebaviisakusele nõustub tüdruk: "Kui keegi suudab taastada minu hea nime, pöörata vaesuse minust eemale, on see ainult tema." Makar heidutab: "Su süda jääb külmaks!" Leinast haigeks jäänuna jagab ta naise pingutusi reisiks valmistumisel kuni viimase päevani.

30. september - pulm. Samal päeval, Bõkovi mõisasse lahkumise eelõhtul, kirjutab Varenka vanale sõbrale hüvastijätukirja: "Kelle juurde sa siia jääd, lahke, hindamatu, ainus!"

Vastus on täis meeleheidet: "Ma töötasin ja kirjutasin pabereid, kõndisin ja kõndisin, kõik sellepärast, et teie, vastupidi, elasite läheduses." Kellele on nüüd vaja tema moodustatud “silpi”, tema tähti, iseennast? "Millise õigusega" hävitavad nad "inimelu"?

Fjodor Mihhailovitš Dostojevski
Vaesed inimesed
Versioon 1.0 dateeritud 6. novembril 1996. Kooskõlastamine toimus aastal Kogutud teoste järgi.
kümme köidet
(Moskva, ilukirjandus, 1957).
Aluseks võeti avalikus omandis asuv romaani tekst.
(ilmselgelt skannitud ja sisaldab palju moonutusi ja vigu).
VAESED INIMESED
Romaan
Oh neid jutuvestjaid! Ei kirjuta
midagi kasulikku, meeldivat, magusat või midagi muud
nad kaevavad maa seest kõik läbi ja lõhki!.. Olen selle juba ära keelanud
Soovin, et saaksin neile kirjutada! Noh, see on nii: sa loed...
mõtled tahes-tahtmata – ja seal on igasugust prügi ja
läheb sulle pähe; Ma oleksin tõesti pidanud keelama neil kirjutamise;
Ma lihtsalt keelaks selle üldse ära.
Raamat V. F. Odojevski
8. aprill.
Minu hindamatu Varvara Aleksejevna!
Eile olin õnnelik, ülimalt õnnelik, ülimalt õnnelik! Kas sa oled kunagi
elus, kangekaelne, kuulasid nad mind. Õhtul kell kaheksa ärkan
(tead, väike ema, et mulle meeldib pärast tööd tund või paar magada)
Võtsin välja küünla, valmistasin pabereid ette, parandasin pliiatsi ja järsku võtsin selle juhuslikult kätte
silmad, - tõesti, mu süda hakkas niimoodi hüppama! Nii et saate lõpuks aru, mida
Ma tahtsin seda, mida mu süda tahtis! Ma näen kardina nurka
teie aken on painutatud ja kinnitatud palsamipoti külge, täpselt nagu
ma vihjasin sulle siis; Mulle tundus kohe, et su nägu sähvatas
aknad, mida sa vaatasid mulle oma väikesest toast, et sa mõtlesid ka minu peale.
Ja kui pahane ma olin, mu kallis, et nägin su ilusat nägu
Ma ei saanud head pilku! Oli aeg, mil nägime valgust,
väike ema. Vanadus ei ole rõõm, mu kallis! Ja nüüd pulbitseb kõik kuidagi sisse
silmad; õhtul tööta veidi, kirjuta midagi, järgmisel hommikul silmad
punastavad ja pisarad voolavad nii palju, et tunnevad isegi häbi võõraste ees.
Kuid minu kujutluses süttis su naeratus, väike ingel,
teie lahke, sõbralik naeratus; ja see oli täpselt nii minu südames
tunne nagu siis, kui ma sind suudlesin, Varenka - kas sa mäletad,
väike ingel?
Kas tead, mu kallis, mulle isegi tundus, et sa oled seal mu näpuga
ähvardanud? Kas see on õige, minx? Kirjeldage seda kõike kindlasti oma
kiri.
Noh, mis me teie kardinast arvame, Varenka? kena,
pole see? Kas ma istun tööl, kas ma lähen magama, kas ma ärkan, ma juba tean
mida sa minust arvad, pea mind meeles ja sa ise oled terve ja rõõmsameelne.
Laske kardin alla - see tähendab hüvasti, Makar Aleksejevitš, on aeg magama minna!
Kui sa ärkad, tähendab see tere hommikust, Makar Aleksejevitš, kuidas sa magasid?
või: kuidas su tervis on, Makar Aleksejevitš?
Mina, tänu Loojale, olen terve ja jõukas!
Näete, mu kallis, kui kavalalt see leiutati; kirju pole vaja! Keeruline,
pole see? Aga idee on minu! Ja mis, kuidas ma nende asjadega olen, Varvara
Aleksejevna?
Ma teatan sulle, mu väike ema Varvara Aleksejevna, et magasin täna öösel hästi.
järjekorras, vastupidiselt ootustele, millega olen väga rahul; kuigi uutes korterites,
alates majapidamisest ja alati ei saa kuidagi magada; kõik on õige ja vale! Tõusin püsti
Täna sellise selge pistrikuga - see on lõbus! Mis hommik see täna on
tubli, ema! Meie aken avati; päike paistab, linnud
nad siristavad, õhk hingab kevadiste aroomidega ja kogu loodus ärkab ellu - noh,
ja kõik muu seal oli ka asjakohane; kõik on hästi, nagu kevad.
Unistasin täna isegi üsna meeldivalt ja kõik mu unenäod olid sinust,
Varenka. Ma võrdlesin sind taeva linnuga, inimeste rõõmuks ja kaunistuseks
loonud loodust. Ma mõtlesin kohe, Varenka, et meie, inimesed, kes elame
hoolt ja muret, peaks kadestama ka muretuid ja süütuid
taevalindude õnn - noh, ja muu on kõik sama, sama; See
Jah, ma tegin kõik sellised kauged võrdlused. Mul on seal üks raamat,
Varenka, see on sama asi, kõike on väga üksikasjalikult kirjeldatud. ma pean
Ma kirjutan sulle, et unistusi on erinevaid, väike ema. Ja nüüd on kevad,
nii et mõtted on kõik nii meeldivad, teravad, keerulised ja unistused tulevad
pakkumine; kõik on roosa. Sellepärast ma selle kõik kirjutasin; aga muide, ma olen
Võtsin kõik raamatust. Seal avastab kirjanik sama iha luuletustes
ja kirjutab -
Miks ma pole lind, mitte röövlind!
No jne Mõtteid on ikka erinevaid, aga jumal õnnistagu neid!
Aga kuhu sa täna hommikul läksid, Varvara Aleksejevna?
Ma pole veel ametissegi valmistunud, aga sina, tõeliselt nagu kevadlind,
Nad lehvisid toast välja ja kõndisid nii rõõmsalt õues ringi. Kuidas see minu jaoks oli
lõbus sind vaadata! Ah, Varenka, Varenka! sa ei ole kurb; Ma põlen pisaratest
ei saa aidata; Ma tean seda, mu väike ema, ma tean seda oma kogemusest. Nüüd sina
See on nii rahulik ja teie tervis on veidi paranenud. Aga kuidas on lood teie Fedoraga?
Oh, kui lahke naine ta on! Sina, Varenka, kirjuta mulle, kuidas sul temaga läheb
Kas elate praegu seal ja olete kõigega rahul? Fedora on veidi tusane; Jah sina
Ära vaata seda, Varenka. Jumal olgu temaga! Ta on nii lahke.
Olen teile siin juba kirjutanud Teresast, kes on samuti lahke ja truu naine. Ja
Kuidas ma meie kirjade pärast muretsesin! Kuidas neid edastatakse? Ja siin
kuidas Jumal Teresa meie õnnele saatis. Ta on lahke, tasane naine,
sõnatu. Aga meie perenaine on lihtsalt halastamatu. Paneb ta tööle
nagu mingi kalts.
No mis slummi ma sattusin, Varvara Aleksejevna! Noh, see on korter!
Varem elasin nagu selline metskurk, tead: rahulikult, vaikselt; Mul on,
Juhtus, et kärbes lendas ja kärbest oli kuulda. Ja siin on müra, karjumine, müra! Miks sina
Sa ei tea ikka veel, kuidas see kõik siin töötab. Kujutage ette umbes pikk
koridor, täiesti pime ja ebapuhas. Tema paremal käel on kurt
sein ja vasakul kõik uksed ja uksed, nagu numbrid, kõik reas
pikendada. Noh, nad rendivad need ruumid ja neil on üks tuba
kõik; nad elavad ühes ja kahekesi ja kolmekesi. Ära küsi korda – Noa
laev! Tundub aga, et rahvas on tubli, kõik on nii haritud ja teadlased.
On ainult üks ametnik (ta on kuskil kirjandusosakonnas), loetud mees: ja
ta räägib Homerosest ja Brambeusest ja nende erinevatest kirjanikest, kõigest
Ta ütleb, et ta on tark mees! Kaks ohvitseri elavad ja kõik mängivad kaarte. Midshipman
elusid; Inglise keele õpetaja elab. Oota, ma lõbustan sind, väike ema; Ma kirjeldan neid
tulevases kirjas satiiriliselt ehk kuidas nad on seal omaette, kõigega
üksikasjad. Meie armuke, väga väike ja roojane vana naine,
ta kannab terve päeva kingi ja hommikumantlit ning karjub terve päeva Teresa peale.
Ma elan köögis või palju õigem oleks öelda nii: siin kõrval
köök on üks tuba (ja meie, peate tähele panema, köök on puhas,
hele, väga kena), tuba on väike, nurk nii tagasihoidlik... siis
seal on, või veel parem, suur köök kolme aknaga, nii et mööda minu
ristiseinal on vahesein, nii et tundub, et on veel üks tuba, ei.
ülearvuline; kõik on ruumikas, mugav ja aken on olemas ja kõik - ühesõnaga,
kõik on mugav. Noh, see on minu väike nurgake. Noh, ära arva nii, väike ema,
nii et seal on midagi nii erinevat ja milline salapärane tähendus sellel on; mis see on,
nad ütlevad, köök - see tähendab, et ma olen ilmselt selles ruumis, mis on vaheseina taga
Ma elan, aga see pole midagi; Olen kõigist lahus, elan vähehaaval,
Elan vaikselt. Panin voodi, laua, kummuti, paar tooli,
riputas pildi üles. Tõsi, on paremaid kortereid – võib-olla on neid palju rohkem
parim - kuid mugavus on peamine; lõppude lõpuks olen mina kõik mugavuse pärast ja teie mitte
arvan, et see on millegi muu jaoks. Teie aken on vastas, üle hoovi; Ja
õu on kitsas, näed sind möödaminnes - minu jaoks läheb see armetu jaoks aina lõbusamaks jah
ja odavam. Meil on siin viimane tuba, kus on laud, kolmkümmend viis
Rahatähtedes maksab see rublasid. See on liiga kallis! Ja mu korter maksab mulle seitse
rubla pangatähtedes ja tabel viie rublaga: see on kakskümmend neli ja pool,
ja enne maksin täpselt kolmkümmend, aga keelasin endale palju; teed ei joonud
alati, aga nüüd olen tee ja suhkru pealt raha teeninud. See on, tead, kallis
Minu, kuidagi kahju on teed mitte juua; Kõik siinsed inimesed on rikkad, sellest on kahju.
Võõraste pärast jood seda, Varenka, välimuse, tooni pärast; aga minu jaoks pole see oluline, ma
mitte kapriisne. Ütle nii, taskuraha eest – mida iganes vajad
sul on vaja - noh, mingeid saapaid, kleiti - kui palju jääb? Siin
ja kogu mu palk. Ma ei kurda ja olen õnnelik. See on piisavalt. juba
paarist aastast piisab; On ka auhindu. Noh, hüvasti mu
väike ingel. Ostsin sealt paar potti impatiens'i ja kurereha -
odav. Võib-olla meeldib sulle ka mignonette? Nii et seal on mignonette, sina
kirjutada; jah, tead, kirjuta kõik võimalikult üksikasjalikult üles. Siiski sa ei tee seda
mõtle midagi ja ära kahtle, väike ema, minus, et ma selline olen
üüris tuba. Ei, see mugavus sundis ja see mugavus võrgutas
mina. Ju, emake, ma kogun raha, panen kõrvale: mul on natuke raha. Sina
ära vaata seda, et ma olen nii vaikne, et tundub, et kärbes katab mind oma tiivaga
katkestab. Ei, väike ema, ma pole endas viga ja mul pole absoluutselt mingit iseloomu.
selline, mis sobib kindla ja rahuliku hingega inimesele. Hüvasti mu
väike ingel! Andsin teile allkirja peaaegu kahele paberilehele, kuid on viimane aeg teenindada.
Suudlen su sõrmi, väike ema, ja jään
teie alandlik teenija ja kõige tõelisem sõber
Makar Devuškin.
P.S. Ma küsin üht: vasta mulle, mu ingel, nii üksikasjalikult kui võimalik.
Sellega, Varenka, saadan sulle kilo maiustusi; nii et sa sööd neid
tervis, jah, jumala eest, ärge minu pärast muretsege ja ärge kurtke.
Noh, siis hüvasti, väike ema.
8. aprill.
Lugupeetud härra, Makar Aleksejevitš!
Kas sa tead, et ma pean lõpuks sinuga täielikult tülli minema? ma vannun,
Kallis Makar Aleksejevitš, mul on isegi raske teie kingitusi vastu võtta. I
Ma tean, mis need teile maksma lähevad, millised ilmajätmised ja keelamised sellest, mida te kõige rohkem vajate
ise. Mitu korda olen teile öelnud, et ma ei vaja midagi, absoluutselt
Mitte midagi; et ma ei suuda sulle tasuda heade tegude eest, mida sa teed
siiani dušitanud mind. Ja miks mul neid potte vaja on? Noh, palsamiinid pole midagi,
ja miks geranium? Üks sõna, mida tasub hooletult öelda, näiteks umbes
osta see geranium kohe; kas pole kallis? Milline kaunitar
tema lilled! Löögi riste. Kust sa sellise ilusa said?
geraanium? Panin selle akna keskele, kõige nähtavamasse kohta; põrandal
ma panen pingi ja panen pingile veel lilli; lihtsalt anna see mulle
saa ise rikkaks! Fedora ei saaks olla õnnelikum; Nüüd on meie toas nagu taevas,
- puhas, särav! No miks kommid? Ja õigustatult, mul on kohe kiri
Arvasin, et sinuga on midagi valesti – paradiis, kevad ja lõhnad
nad lendavad ja linnud siristavad. Mis see on, ma arvan, kas siin on luuletusi? Pealegi,
Tõepoolest, sinu kirjast on puudu ainult luule, Makar Aleksejevitš! JA
õrnad aistingud ja roosad unenäod – see kõik on siin! Kardina kohta
ma ei arvanud nii; ilmselt jäi ta ise vahele, kui ma potte ümber korraldasin; Siin
sulle!
Ah, Makar Aleksejevitš! Mida iganes sa ütled, olenemata sellest, kuidas sa oma välja arvutad
sissetulek, et mind petta, näidata, et need kõik lähevad täielikult teile
üks asi, aga sa ei varja ega varja minu eest midagi. On selge, et vajate
sa kaotad minu pärast. Mida sa näiteks sellisest korterist arvasid
palgata? Ju nad häirivad, häirivad; tunnete end kramplikult ja ebamugavalt. Sina armastad
üksindus ja siin pole midagi teie lähedal! Ja sa saaksid palju paremini teha
ela oma palga järgi. Fedora ütleb, et olete eeskujuks enne ja kaugemale
elas paremini kui praegu. Kas sa oled tõesti terve oma elu nii elanud?
üksindus, raskustes, ilma rõõmuta, ilma sõbraliku, tervitatava sõnata,
Võõraste nurkade palkamine? Oh, hea sõber, kuidas mul sinust kahju on! Vähemalt halasta
Tervist, Makar Aleksejevitš! Ütlete, et teie silmad muutuvad nõrgemaks, nii et
ärge kirjutage küünlavalgel; miks kirjutada? Teie armukadedus teenuse pärast on juba olemas
ilmselt teie ülemustele teada.
Veel kord palun, ärge kulutage mulle nii palju raha. Ma tean, et sa armastad mind
armastus, aga sa ise pole rikas... Täna tõusin ka rõõmsalt püsti. ma olin
nii hea; Fedora oli pikka aega töötanud ja ta andis mulle ka tööd. ma lihtsalt
rõõmustas; Käisin just siidi ostmas ja asusin tööle. Terve
Hommikul oli mu hing nii kerge, ma olin nii rõõmsameelne! Ja nüüd on kõik jälle otsas
mustad mõtted, kurvad; kogu mu süda vajus. Oh, minuga juhtub midagi,
milline saab olema minu saatus! Raske on see, et olen sellises ebakindluses, et ma
Mul ei ole tulevikku, et ma ei suuda isegi ennustada, mis minuga juhtub
see juhtub. Tagasi vaadata on hirmus. On selline lein, et süda
murdub pooleks pelgalt mälestusest. Ma nutan alati kurjade inimeste peale,
kes mind hävitas!
Läheb pimedaks. On aeg tööle asuda. Tahaksin teile väga paljudest asjadest kirjutada, jah
pole aega, töö tähtaeg. Peame kiirustama. Muidugi on kirjad hea asi; Kõik
mitte nii igav. Miks sa ise kunagi meie juurde ei tule? Miks see nii on, Makar
Aleksejevitš? Lõppude lõpuks on see nüüd teie lähedal ja mõnikord on teil aega
tasuta. Palun tule sisse!
Ma nägin teie Teresat. Ta tundub nii haige; Mul oli temast kahju; ma ütlen talle
andis paarkümmend kopikat. Jah! Ma oleks peaaegu unustanud: kirjutage kindlasti kõik kui
Kas saate mulle oma elust rohkem rääkida? Millised inimesed teie ümber on, ja olgu
kas sa elad nendega?
Ma tõesti tahan seda kõike teada. Vaata, kirjuta kindlasti! Täna
Ma painutan meelega nurka. Varakult magama minna; eile põlesin südaööni
Ma nägin seda. Noh, hüvasti. Tänane päev on melanhoolne, igav ja kurb! Tead, päev on juba käes
selline! Hüvastijätt.
Sinu oma
Varvara Dobroselova.
8. aprill.
Kallis proua,
Varvara Aleksejevna!
Jah, väike ema, jah, mu kallis, tead, see on selline päev minu õnnetu loo jaoks
tuli suurepäraselt välja! Jah; sa tegid minuga nalja, vana mehega, Varvara Aleksejevna! Kuid,
See on minu enda süü, see on kõigi teiste süü! Ma ei laseks end vanaduses ühegi jupiga lahti
juuksed amoriks ja kahemõttelisus... Ja ma ütlen ka, väike ema: mõnikord on inimene imeline,
väga imeline. Ja mu pühakud! Mis iganes ta ka ei räägiks, ta võtab selle vahel ka välja! Ja mida
mis sellest välja tuleb? Jah, sellest ei järgne absoluutselt mitte midagi, aga selgub
selline rämps, et jumal hoidku mind! Mina, väike ema, ma ei ole vihane, aga
Lihtsalt tüütu on kõike meenutada, on tüütu, et ma sulle niimoodi kirjutasin
kujundlik ja rumal. Ja ma läksin täna ametisse sellise dändi Gogolina;
mu südames oli selline sära. Ilma nähtava põhjuseta on selline puhkus mu hinges
oli; see oli lõbus! Asusin usinasti paberitega tegelema – aga mis sellest hiljem välja tuli?
see! Alles siis, niipea kui ringi vaatasin, muutus kõik endiseks – ja
hall ja tume. Kõik samad tindiplekid, kõik samad lauad ja paberid,
Jah, ma olen ikka sama; just nagu ta oli, absoluutselt samasugune ja jääb - nii
Millega Pegasusel sõita oli? Kust see kõik siis tuli? Mida
Päike tuli välja ja taevas mürises! sellest või millest? Ja mida
aroomid on nagu siis, kui meie hoovis akende all ja midagi ei juhtu
ole! Tead, see kõik tundus mulle rumal. Aga vahel juhtub
inimene võib eksida oma tunnetesse ja muutuda petlikuks.
See ei tulene millestki muust kui liigsest ja rumalast südamelõhkusest.
Ma ei tulnud koju, vaid trügisin mööda; mul on ilma põhjuseta peavalu
jäi haigeks; see, teate, on kõik üks ühele. (Sellele puhuti selga või midagi
mina.) Rõõmustasin kevade üle, olin loll, aga läksin külma mantliga. JA
Sa eksisid mu tunnetes, mu kallis! Nende väljavalamine on täiesti sees
aktsepteeris teist poolt. Isalik kiindumus elavdas mind, ainus asi
puhas isalik kiindumus, Varvara Aleksejevna; sest ma võtan sinu koha
kallis isa, sinu kibeda orvuks jäämise pärast; Ma ütlen seda südamest, puhtast
südamed, sugulasel viisil. Olgu kuidas on, ma olen sinust vähemalt kaugel
kallis, isegi vanasõna järgi ja seitsmes vesi tarretisel, aga siiski
sugulane ja nüüd lähisugulane ja patroon; selle eest, kus sa oled
lähimal oli õigus taotleda patrooni ja kaitset, leidsite
reetmine ja pahameel. Ja mis puudutab luuletusi, siis ma ütlen sulle, väike ema, seda
Minu jaoks on sündsusetu vanas eas luuleloomingut harjutada. Luule
jama! Lapsi piitsutatakse nüüd selle eest, et nad koolis luuletavad... see on kõik, kallis
minu. Miks sa kirjutad mulle, Varvara Aleksejevna, mugavusest, rahust ja
erinevate erinevuste kohta? Mu väike ema, ma ei ole pahur ega nõudlik, mitte kunagi
Ma pole elanud paremini kui praegu; Miks siis olla vanas eas valiv? I
toidetud, riietatud, kingitud; ja kust peaksime alustama! Pole krahvi perekonnast! Lapsevanem
minu oma ei olnud aadli auastmest ja kogu oma perega oli ta minust vaesem
sissetuleku järgi. Ma ei ole õde! Kui aga tõsi, siis vana peal
minu korteris oli kõik palju parem; See oli vabam, väike ema.
Muidugi on mu praegune korter hea, isegi mõnes mõttes
lõbusam ja soovi korral mitmekesisem; Ma ei ütle midagi selle vastu, jah
Kahju, et kõik on vana. Meie, vanad, see tähendab eakad inimesed, kohtleme vanu asju kui
midagi, millega me harjume. Korter oli, teate, nii väike; seinad
seal olid... no mis ma oskan öelda! - seinad olid, nagu kõik seinad, mitte neis ja
äri, aga mälestused kõigest minu minevikust teevad mind kurvaks...
See on kummaline – see on raske, aga mälestused tunduvad meeldivad. Isegi mis on halb
juhtus, mille peale vahel pahandasin ja siis mälestustes on see kuidagi selgeks saanud
halb ja tundub minu kujutlusvõimele atraktiivsel kujul. Elasime vaikselt
Varenka; Mina ja mu armuke, vanaproua, surnu. Siin on minu vanaproua
Mäletan nüüd kurva tundega! Ta oli hea naine ja odav
võttis selle korteriks. Ta kudus kõike alates erinevate tekkide jääkidest
arshini kudumisvardad; See on kõik, mida ma tegin. Tuli, me oleme koos
Nad hoidsid neid koos ja töötasid ühe laua taga. Tema lapselaps Masha oli laps
Mäletan teda siiani – ta saab nüüd umbes kolmeteistkümneaastaseks tüdrukuks. Ta oli nii ulakas tüdruk
rõõmsameelne, ta ajas meid kogu aeg naerma; Nii me kolmekesi elasime. See juhtus üle pika aja
talveõhtul, istume ümarlaua taha, joome teed ja asume siis asja kallale
alustame. Ja vanaproua, et Masal igav ei hakkaks ja et ulakas tüdruk ei teeks vempe,
Varem hakkas ta muinasjutte rääkima. Ja millised muinasjutud seal olid! Mitte nagu laps, ja
mõistlik ja intelligentne inimene võetakse kuulda. Mida! Ma süütasin endale sigareti
piipu ja ma kuulan seda nii palju, et unustan selle asja ära. Ja laps, see ulakas
meie oma, muutub mõtlikuks; ta toetab oma väikese käega oma roosa põske ja avab suu
ta on armas ja nagu veidi õudne muinasjutt, klammerdub ja klammerdub vanaproua külge. A
meile meeldis teda vaadata; ja te ei näe küünalt põlemas, ei
Kuuled, kuidas vahel tuisk vihastab ja väljas tuiskab. See oli meile hea
elada, Varenka; ja nii elasime koos peaaegu kakskümmend aastat. Jah
Miks ma siin vestlen! Teile ei pruugi selline materjal meeldida ja mulle ka mitte.
Seda pole nii lihtne meeles pidada, eriti praegu: käes on hämarus. Teresa millegagi
Ma askeldan ringi, mul on peavalu ja mu selg valutab veidi ja mu mõtted on sellised
imeline, nagu oleks neilgi valus; Ma olen täna kurb, Varenka! Mida
Kas see on see, mida sa kirjutad, mu kallis? Kuidas ma saan teie juurde tulla? Mu kallis, mis on inimesed
kas nad ütlevad? Peate ju üle hoovi minema, meie inimesed märkavad,
nad hakkavad küsimusi esitama, kuulujutud levivad, kuulujutud levivad, nad annavad juhtumile midagi muud
tähenduses. Ei, mu ingel, ma pigem näen sind homme öö läbi kestval valvel; See
See on mõistlikum ja meile mõlemale kahjutum. Ära süüdista mind
väike ema, et sulle sellise kirja kirjutasin; kui ma seda loen, ma näen seda
et kõik on nii segane.
Mina, Varenka, olen vana, harimatu mees; ei õppinud noorest peale ja nüüd sisse
mõistus ei tee midagi, kui õpib uuesti alustama. Tunnistan, ema, ma ei tea
kirjeldamise meister ja ma tean seda ilma kellegi teise juhiste või naermiseta
Kui tahan midagi keerukamat kirjutada, mõtlen lihtsalt välja jama. Saag
sa täna aknal, ma nägin, kuidas sa akna alla lasid. Hüvasti, hüvasti, õnnista
Issand sind! Hüvasti, Varvara Aleksejevna.
Sinu ennastsalgav sõber Makar Devuškin.
P.S. Mina, mu kallis, ei kirjuta praegu kellestki satiiri. Olen vanaks jäänud
Ema, Varvara Aleksejevna, paljasta hambaid asjata! ja minu kohal
nad naeravad vene vanasõna järgi: kes, öeldakse, kaevab teisele auku, nii et ta...
ja lähen ise sinna.
9. aprill.
Teie Majesteet,
Makar Aleksejevitš!
Häbi, mu sõber ja heategija, Makar Aleksejevitš, nii et
muutuda keeruliseks ja kapriisseks. Kas sa oled tõesti solvunud? Ah, ma käin tihti
hooletu. aga ma ei arvanud, et sa võtad mu sõnu sööbiva naljana. Ole
olen kindel, et ma ei julge kunagi sinu ja sinu aastate üle nalja teha
iseloomu. See kõik juhtus minu kergemeelsuse tõttu ja rohkem sellepärast
See on kohutavalt igav, aga kuna teil on igav, siis mida te ei võta? Ma arvasin, et sina
Nad ise tahtsid oma kirjas naerda. Tundsin end kohutavalt kurvalt, kui ma
Ma nägin, et sa ei olnud minuga rahul. Ei, mu hea sõber ja heategija, sina
sa eksid, kui kahtlustad mind tundetuses ja
tänamatus. Ma hindan oma südames kõike, mida olete minu heaks teinud,
kaitstes mind kurjade inimeste, nende tagakiusamise ja vihkamise eest. Ma jään igavesti sinu jaoks
palvetada Jumala poole ja kui minu palve jõuab Jumalani ja taevas võtab seda tähele, siis sina
Sa saad olema õnnelik.
Tunnen end täna väga halvasti. Tunnen vaheldumisi sooja ja külma.
Fedora on minu pärast väga mures. Sa ei tohiks häbeneda meie juurde tulla, Makar
Aleksejevitš. Keda huvitab? Sa tunned meid ja sellega asi lõppes!
Hüvasti, Makar Aleksejevitš. Nüüd pole enam millestki kirjutada ja ma ei saa:
Mul on kohutavalt halb olla. Ma palun veel kord mitte olla minu peale vihane ja olla enesekindel
selles igaveses austuses ja kiindumuses,
kellega mul on au olla
teie kõige pühendunum ja alandlikum teenija
Varvara Dobroselova.
12. aprill.
Kallis proua,
Varvara Aleksejevna!
Oh, mu ema, mis sul viga on! Lõppude lõpuks, iga kord, kui sa mind nii kohtled
sa hirmutad mind. Ma kirjutan teile igas kirjas, et te hoolitseksite, et saaksite end mässida,
et nad halva ilmaga välja ei läheks, oleksid nad kõiges ettevaatlikud ja
sina, mu väike ingel, ära kuula mind. Oh, mu kallis, täpselt nagu sina
mõni laps! Lõppude lõpuks, sa oled nõrk, nõrk kui õlekõrs, see olen mina
Ma tean. Pisut tuult ja jääd haigeks. Nii et peate olema ettevaatlik
hoolitsege enda eest, vältige ohte ja sõpru leinas ja sees
ära tekita meeleheidet.
Kas sa soovid, väike ema, saada üksikasjalikult teada minu elust ja
kõigest minu ümber. Rõõmuga kiirustan täitma su soovi, kallis
minu. Ma alustan algusest, väike ema: korda saab rohkem. Esiteks meie majas
puhta sissepääsu juures on trepid väga keskpärased; eriti eesmine -
puhas, särav, lai, kõik malm ja mahagon. Aga mustast ja
ära küsi: see on kruvikujuline, niiske, määrdunud, astmed on katki ja seinad on sellised
nii paksud, et nendele toetudes jääb käsi kinni. Igal saidil
on katkised kummutid, toolid ja kapid, rippuvad kaltsud, katkised aknad;
vaagnad on täis igasuguseid kurje vaime, mustust, prügi, munakoori ja
kalapõiega; lõhn on halb... ühesõnaga ei ole hea.
Tubade paigutust olen teile juba kirjeldanud; see on, pole midagi öelda, see on mugav, see on
tõsi, aga see on nendes kuidagi umbne, see tähendab, et asi ei haise halvasti, aga nii,
kui nii võib öelda, siis kergelt mädane, teravalt magustatud lõhn. Peal
esimesel korral on mulje ebasoodne, kuid see on kõik korras; maksab vaid minut
kaks jäävad meie juurde, see möödub ja te ei tunne, kuidas kõik möödub, sest
et sa ise haisevad kuidagi halvasti ja su kleit lõhnab ja käed lõhnavad ja
kõik hakkab lõhnama, noh, sa harjud sellega. Meie väikesed siskingad on suremas. Midshipman juba
ostab viiendiku - nad ei ela meie õhus ja see on kõik. Meil on köök
suur, avar, valgusküllane. Tõsi, hommikuti on veidi suitsu, kui kala või
veiseliha praetakse ja seda valatakse ja leotatakse kõikjal, kuid õhtul on taevas. Köögis
Meie liinidel ripub alati vana pesu; ja kuna mu tuba pole kaugel,
see tähendab, et see on peaaegu köögiga külgnev, pesu lõhn häirib mind veidi;
aga pole hullu: elad ja harjud ära. Juba varahommikust, Varenka, oleme
kisa algab, nad tõusevad, kõnnivad, koputavad - kõik, kes seda vajavad, tõusevad üles,
keegi teenistuses või nii, üksinda; kõik hakkavad teed jooma. Meil on samovarid
omanikke, enamasti on neid vähe, noh, hoiame joont; WHO
Kui ta oma teekannuga järjekorda ei jõua, pestakse nüüd ta pead. Siin
Sattusin sinna esimest korda jah...aga mis ma ikka kirjutan! See on koht, kus ma olen kõigiga koos
ja kohtusid. Esimesena kohtasin kesklaevameest; nii ausalt, see selleks
rääkis mulle: isast, emast, õest, mis on Tula taga
hindaja ja Kroonlinna linna kohta. Ta lubas mind kõiges patroneerida
ja kutsus mind kohe enda juurde teed jooma. Leidsin ta sealtsamast toast,
kus me tavaliselt kaarte mängime. Seal andsid nad mulle teed ja nad tahtsid seda kindlasti,
et saaksin nendega õnnemängu mängida. Kas nad naersid minu üle või mitte?
Ma tean; ainult nemad ise kaotasid terve öö ja kui mina sisenesin, siis nii
mänginud ka. Kriit, kaardid, suits vedeles kogu toas, see pistis silmi.
Ma ei mänginud ja nüüd märkasid nad, et ma räägin filosoofiast. Pärast
keegi ei rääkinud minuga kogu aeg; Jah, ausalt öeldes oli mul selle üle hea meel. Mitte
ma lähen nüüd nende juurde; Neis on põnevust, puhas põnevus! Siin on ametniku oma
Õhtuti toimuvad ka kirjandussektsiooni koosolekud. Noh, tal läheb hästi
tagasihoidlik, süütu ja õrn; kõik on õhukesel jalal.
Noh, Varenka, ma märgin teile ka möödaminnes, et meie vastik naine
perenaine on ka tõeline nõid. Oled sa Teresat näinud? No mis tal seljas on
tõesti? Kõhn, nagu kitkutud kidur kana. Majas ja inimestes
ainult kaks: Teresa da Faldoni, peremehe sulane. Ma ei tea, võib-olla
tal on teine ​​nimi, ainult tema vastab sellele; see kõik on nii
nimi. Ta on punaste juustega, kuidagi kole, kõver, ninaga, ebaviisakas: kõik koos Teresaga
Nad noomivad ja peaaegu tülitsevad. Üldiselt ei ole see minu jaoks nagu siin elamine
See oli tõesti hea... Et kõik saaksid korraga magama jääda ja rahuneda -
seda ei juhtu kunagi. Nad istuvad alati kuskil ja mängivad ja vahel
See juhtub, et seda on häbiväärne öelda. Nüüd olen ikka harjunud, aga
Olen üllatunud, kuidas pereinimesed sellises sodimas läbi saavad. Terve perekond
mõned vaesed üürivad meie perenaise käest tuba, aga mitte kõrval
erinevate numbritega ja teisel pool, nurgas, eraldi. Inimesed on alandlikud! Umbes
keegi ei kuule neist midagi. Nad elavad ühes toas, tehes sinna piirdeaia
vahesein. Ta on mingi ilma tööta ametnik, teenistusest väljas umbes seitse aastat tagasi
millegi pärast välja saadetud. Tema perekonnanimi on Gorshkov; nii hall ja väike;
käib ringi nii rasvase kulunud kleidiga, et teda on valus vaadata;
palju hullem kui minu oma! Selline haletsusväärne, nõrk tüüp (me kohtume temaga mõnikord
koridor); põlved värisevad, käed värisevad, pea väriseb,
haigus või mis, jumal teab; pelglik, kardab kõiki, kõnnib
külgsuunas; Olen vahel häbelik, aga see on veel hullem. Tema perekonnad on
naine ja kolm last. Vanem poiss, nagu tema isa, on ka nii kidur. Naine
Ta oli kunagi väga ilus ja nüüd on see märgatav; vaeseke kõnnib
selline haletsusväärne saast. Nad, ma kuulsin, olid perenaisele võlgu; ta teeb nendega midagi
mitte liiga südamlik. Kuulsin ka, et Gorshkov ise on hädas
mõned, mille pärast ta kaotas koha... kohus ei ole kohtuprotsess, ta ei ole kohtu all
kohtu all, mingi uurimise all või midagi muud – ma ei saa teile öelda
öelda. Nad on vaesed, vaesed – mu jumal, mu jumal! Alati nende toas
vaikselt ja rahulikult, nagu ei elakski kedagi. Sa ei kuule isegi lapsi. Ja seda ei juhtu
Seda selleks, et lapsed ühel päeval hullaksid ja mängiksid ning see on halb märk.
Ühel õhtul juhtusin nende uksest mööda kõndima; sel ajal majas
muutus ebatavaliselt vaikseks; Ma kuulen nutt, siis sosinat ja siis
jälle nutt, nagu nutaks, aga nii vaikselt, nii haledalt, et
kogu mu süda murdus ja siis terve öö ajas mind mõte nendest vaestest inimestest
Ma ei lahkunud, nii et ma ei saanud hästi magada.
Hüvasti, mu hindamatu sõber Varenka! Ma kirjeldasin teile kõike, kuidas
võiks. Täna terve päeva mõtlen ainult sinule. Mul on sulle, kallis
kogu mu süda valutab. Lõppude lõpuks, mu kallis, ma tean, mis sul on
sooja mantlit pole. Need Peterburi kevaded minu jaoks, tuuled ja vihmad alates
nagu lumepall – see on minu surm, Varenka! Selline õhu õnnistus,
Jumal hoidku mind! Ära kirjuta seda, mu kallis, kirjutamisest kinni; silpi pole,
Varenka, silpi pole. Vähemalt üks oli! Kirjutan, mis mul pähe tuleb
tuleb lihtsalt selleks, et sind millegagi lõbustada. Lõppude lõpuks, kui ma
kuidagi õppinud, see on teine ​​asi; Aga kuidas ma õppisin? isegi mitte vase jaoks
raha.
Sinu alatine ja ustav sõber
Makar Devuškin.
25. aprill.
Teie Majesteet,
Makar Aleksejevitš!
Täna kohtusin oma nõbu Sashaga! Õudus! ja ta sureb
vaeseke! Samuti kuulsin väljastpoolt, et Anna Fedorovna oli minu jaoks
saab teada. Tundub, et ta ei lakka kunagi mind kummitamast. Ta
ütleb, et ta tahab mulle andestada, unustada kõik, mis juhtus, ja et ta seda kindlasti teeb
tuleb mulle ise külla. Ta ütleb, et sa pole üldse mu sugulane, et ta on lähedasem
mu sugulane, et teil pole õigust meie peresuhetele
sisenege ja et mul on häbi ja sündsusetu elada teie almust ja teie toel
sisu.

See on sissejuhatav katkend raamatust. See raamat on kaitstud autoriõigusega. Raamatu täisversiooni saamiseks võtke ühendust meie partneriga - legaalse sisu levitajaga "LitsRes".