Mõnikord piisas õigest toitumisest, klaasist veest või verelaskmisest, et päästa kuningriik hävingust.

Holbach "Looduse süsteem"

Väike fragment ühest minu raamatust.

Mis oli Babüloni surma põhjus?

See linn oli poolteist tuhat aastat Lähis-Ida kultuuri- ja majanduspealinn. Selle nimi (Bab-Eloi) tähendab tõlkes "Jumala värav" ja selle rahvaarv oli üle miljoni inimese. Babülon on üks suurimaid ja võimsamaid iidseid linnu.

Ajaloolased vaidlevad siiani selle üle, mis põhjustas selle poolteist tuhat aastat Lähis-Ida kultuuri- ja majanduspealinnaks olnud linna surma. Põhisüüdi selle kauni linna hukkumises pannakse tavaliselt vallutajatele. Kõik pole siiski nii lihtne. Tõenäoliselt on see eksiarvamus.

Esimesed kivid linna vundamendiks panid sumerid 3. aastatuhande alguses eKr. Osariigi pealinnaks sai Babülon 19. sajandil eKr. nt kui amoriitide hõimud tungisid Mesopotaamiasse. Veidi hiljem, kuningas Hammurapi ajal, 18. sajandil eKr, sai Babülooniast kogu Lääne-Aasia suurim poliitiline ja kultuuriline keskus. 7. sajandil eKr. e. selle vallutasid assüürlased ja 612 eKr. e. Olles võitnud Assüüria, said kaldealased Babüloni peremeesteks. Selleks ajaks ulatus linna elanike arv miljonini, kuigi nende hulgas oli väga vähe muistsete babüloonlaste järeltulijaid. Ja hoolimata kõigist veristest vallutustest elas linna kultuur ja majandus oma loojad ära, jätkates toimimist nii, nagu see oli ette nähtud palju sajandeid tagasi.

Kuid 6. sajandil eKr kõik muutus. See, mida arvukad vallutajad ei suutnud, osutus haprale naisele jõukohaseks ja teda juhtisid muidugi vaid head soovid. Kõik sai alguse sellest, et Babüloonia kuningas Nebukadnetsar otsustas abielluda (teistel andmetel otsustas ta abielluda oma vanema pojaga).

Peab ütlema, et Nebukadnetsar oli väga sõjakas valitseja. Ta vallutas ja hävitas Jeruusalemma, vallutas Süüria, Palestiina ja Egiptuse. Liitu tugevdamiseks vallutatud Egiptusega otsustati korraldada dünastiline abielu.

Milleni see kõik viis, räägib Lev Nikolajevitš Gumiljov: “Babüloonia majandus põhines Tigrise ja Eufrati jõgede vahelisel niisutussüsteemil ning üleliigne vesi juhiti Tigrise kaudu merre. See oli mõistlik, kuna Eufrati ja Tigrise veed kannavad üleujutuste ajal Armeenia mägismaalt palju heljumit ning viljaka pinnase ummistamine kruusa ja liivaga on ebaotstarbekas. Kuid aastal 582 eKr. e. Nebukadnetsar sõlmis Egiptusega rahu, abielludes printsess Nitocrisega, kes läks hiljem tema järeltulijale Nabonidusele. Koos printsessiga saabus Babüloni tema kaaskond haritud egiptlastest. Nitocris tegi oma abikaasale ettepaneku ehitada uus kanal ja suurendada niisutusala, ilmselt mitte ilma oma saatjaskonnaga konsulteerimata. (võti) Kaldea kuningas võttis Egiptuse kuninganna projekti vastu ja 6. sajandi 60. aastatel. Ehitati Pallukat kanal, mis algas Babüloni kohal ja niisutas suuri maa-alasid väljaspool jõelamme. Mis sellest välja tuli?

Eufrat hakkas voolama aeglasemalt ja niisutuskanalitesse settisid loopealsed. See suurendas tööjõukulusid niisutusvõrgu eelmises seisukorras säilitamiseks. Kuivade alade kaudu kulgev Pallukate vesi põhjustas mulla sooldumise. Põllumajandus lakkas olemast kasumlik, kuid see protsess venis kauaks. Aastal 324 eKr. e. Babülon oli ikka nii suur linn, et romantiline Aleksander Suur tahtis sellest oma pealinna teha. Aga kainem Seleucus Nicator, kes vallutas Babüloni aastal 312 eKr. e. eelistas Seleuciat - Tigrisel ja Antiookiat - Orontes. Babülon jäi tühjaks ja 129 eKr. e. sai partlaste saagiks. Sajandi alguseks e. sellest olid järel vaid varemed, kus elas väike juutide asula. Siis kadus ka see.»

Nagu Gumilev märgib, poleks päris õiglane süüdistada hiiglasliku linna ja jõuka riigi surmas üksi kapriisset kuningannat. Tõenäoliselt polnud tema roll kaugeltki määrav. Lõppude lõpuks oleks võinud tema pakkumisest keelduda ja tõenäoliselt oleks see juhtunud, kui Babüloonia kuningas oleks olnud kohalik elanik, kes mõistab riigi jaoks nii olulist maaparandussüsteemi (või tal oleks olnud intelligentsed nõuandjad). Kuid nagu kirjutab L.N Gumiljov: “...kuningas oli kaldealane, tema armee koosnes araablastest, nõuandjad olid juudid ja kõik nad ei mõelnudki vallutatud ja veretu riigi geograafiaküsimustele. Egiptuse insenerid viisid oma taastamismeetodid Niiluselt Eufratile mehaaniliselt üle. Niilus kannab ju üleujutuste ajal viljakat muda ja Liibüa kõrbe liiv juhib veekogust välja, nii et Egiptuses pole mulla sooldumisohtu. Kõige ohtlikum pole isegi mitte viga, vaid suutmatus tõstatada küsimust, kus seda on vaja tõstatada. Babüloni elanikele, kes asendasid tapetud ja hajutatud babüloonlased, tundus kõik nii selge, et nad ei tahtnud isegi mõelda. Kuid järjekordse "looduse üle saavutatud võidu" tagajärjed hävitasid nende järeltulijad, kes samuti ei ehitanud linna, vaid lihtsalt asusid sellesse elama.

Märgime, et inimkonna ajaloos on palju näiteid selle kohta, kuidas inimesed elasid kooskõlas loodusega, rakendades praktikas seda, mida keskkonnakaitsjad tänapäeval nõuavad. Näiteks suhtusid nad läbimõeldult igasugusele mõjule Vana-Hiinas loodusele. Hiina targad märkisid kõigi loodusnähtuste loomuliku vastastikuse seose tähtsust ja hoiatasid ohtude eest, mis kaasnevad looduses kehtestatud loomuliku korra rikkumisega. Ja kui 549 eKr. e. Zhou valitseja Li-Wan kavatses teha niisutustöid kahel jõel, mille kiire vool ähvardas hävitada kuningliku palee müürid, kuid prints Jin keelas tal seda teha. Ta ütles: „Ma kuulsin, et muistsetel aegadel ei hävitanud need, kes aitasid kaasa inimeste õitsengule, mägesid. Nad ei tõstnud madalat maad. Nad ei peatanud jõgesid, nad ei süvendanud järvi..." Tol kaugemal ajal uskus prints Jin, et inimeste heaolu sõltub looduse loomuliku seisundi säilimisest. See pealtnäha tänapäevane mõte on kaks ja pool tuhat aastat vana...

Samas on inimkonna ajaloos palju näiteid, kuidas "tahtsid parimat, aga välja tuli nagu alati". Ma ei suuda jätta mainimata üht seda tüüpi klassikalist lugu. Seitsmeteistkümnenda sajandi keskel levisid Jaapanis kuulujutud, et ühe lapse kimonot kummitab kuri vaim. Nad ütlesid, et kõik kolm teismelist tüdrukut, kellele see kingiti või ostetud, surid seda kordagi kandmata. Seetõttu polnud keegi eriti üllatunud, kui 1657. aasta veebruaris otsustas üks Jaapani preester “neetud” kimono põletada. Kuid niipea, kui ta selle põlema pani, õhutas eikusagilt tulnud tugev tuulehoog tuld nii, et seda polnud enam võimalik peatada. Kolmveerand kogu Edost (Tokyos) põles maha, hävis 300 templit, 500 paleed, 9000 kauplust ja 61 silda. 100 tuhat inimest suri...

Tänapäeval on ajalool minevikust rohkem teadmisi kui varem. Nende teadmiste hulk kasvab nagu lumepall: iga aastaga aina rohkem. Näib, et nii suure ajaloolise kogemusega suudab inimkond vabaneda mis tahes kriisist. Kuid kas see tõesti toimib nii? Termotuuma-, keemia-, bioloogiliste katastroofide oht, nälgivate inimeste arvu pidev kasv kogu maailmas, kasvav sõdade ja etniliste konfliktide arv, globaalne õhusaaste – kõik see ja palju muud on nagu Moclesi-eelne mõõk. inimkonna pead. Oleme tunnistajaks, et üksikute riikide kriisinähtused mitte ainult ei peatu, vaid paljunevad veelgi, arenedes järk-järgult üldiseks maailmakriisiks. Erinevatest teabeallikatest ammutame teadmisi, et mitte täna, vaid homme võib meie maailm energiaressurssidest täielikult tühjaks saada, kuritegeliku maailma kasvavasse lainesse uppuda või keskkonnaplahvatuse või epideemia tõttu surra.

Kas meie maailm on muutunud kontrollimatuks? Iga "mõistuse" revolutsioon alates langemisest kuni tänapäevani on kroonitud täieliku lüüasaamisega. Selle ilmekaim näide on 1789. aasta Prantsuse revolutsiooni viimane etapp, mida tähistab 1793. aasta loosung: „Maha Jumal! Elagu põhjus! Ja süütute inimeste veri voolas tormise jõena läbi Prantsusmaa tänavate. Sel ajal leiutatud giljotiinil ei olnud aega "oma tööd teha". Tänu legaliseeritud "abielurikkumise sakramendile" hävitati palju õnnelikke perekondi. Prantsusmaa parimad vaimud põgenesid välismaale ja 7000 aadlikku kaotasid ühe päevaga oma palee tiitlid. Muidugi pole see kaugeltki täielik loetelu ateismi religiooni või, nagu ilmalikud meeled armastavad seda nimetada, mõistuse religiooni taaselustamise tagajärgedest.

Teisest küljest on väga tähelepanuväärne, et Jumalale truuks jäänud inimesi saatis alati edu oma õigetes tegudes. Ta ei surnud veeuputuses ega hävitatud Egiptuse orjuses, hoolimata vaarao määrusest hävitada kõik juudi vastsündinud poisid. Jumala rahvas ei hukkunud koos maailma võimudega, kelle võimu all nad olid ja kes ise hukkusid oma suurima õitsengu perioodil. Ja pealegi ei luba seesama Piibli Jumal ühemõtteliselt, et peatselt ähvardavas täielikus ülemaailmses kriisis Tema rahvas mitte ainult ei hukku, vaid saab ka igavese elu samal ajal kõigi sajandite kõigi ülestõusnud õigetega.

Niisiis, vaatame mehhanismi: kuidas toimib Jumala käsi maailma ajaloos, kui üldse? Milliseid jälgi on ajalugu ise meile jätnud? Proovime näidata Jumala ettehoolduse tegevust selle maaosa näitel, kus kunagi sündis, õitses ja suri ajaloo rikkaim maailma suurriik, Babüloonia kuningriik. Pöörakem tähelepanu Babüloni kui maatüki sünnile. Mõelgem, milline oli Babüloni osariik üldiselt. Seejärel vaatleme Babüloni kui maailmavõimu sündi Jumala käe mõjul ehk siis teise Babüloonia monarhia teket, mille poliitiline võim kestis vaid paar aastakümmet ja oli otseselt seotud temaga. kuulsa kuninga Nebukadnetsari nimi. Oma aruteludes paneme erilist rõhku Babüloni langemisele ja selle asendamisele uue maailmariigiga.

Aruteludes kasutame erinevaid allikaid, mis räägivad tõde Babüloonia impeeriumi sünni, tõusu ja languse kohta. Nende allikate hulgas oli Raamat kirjutatud enne Babüloni sündi, kirjeldades seda sündmust prohvetlikult, ning kirjutamist jätkati ka Babüloni eksisteerimise ja selle hävimise ajal. See Raamat on Piibel. Vaatame Piiblis kirjeldatud sündmuste üksikasjalikku kommentaari – E.G. raamatuid. Valged "Patriarhid ja prohvetid" ning "Prohvetid ja kuningad". Samuti kasutame lisainfona K.I. toimetatud õpikut “Riigi ja õiguse üldine ajalugu”. Batyr ja Harkovi teadlase A.A. monograafia. Oparin "Piibli ettekuulutused ja maailma ajalugu".

2.1. Babüloni sünd

"Kogu maal oli üks keel ja üks murre. Idast liikudes leidsid nad (inimesed, Noa poegade järeltulijad) Senaari maal tasandiku ja asusid sinna elama. Ja nad ütlesid üksteisele: Teeme telliseid ja põletame need tulega. Ja nad kasutasid kivide asemel telliseid ja lubja asemel savivaiku. Ja nad ütlesid: Ehitagem endale linn ja torn, mille kõrgus ulatub taevani; ja tehkem endale nimi, enne kui meid hajutatakse üle kogu maa. Ja Issand tuli alla vaatama linna ja torni, mida inimpojad ehitasid. Ja Issand ütles: Vaata, on üks rahvas ja neil kõigil on üks keel; ja seda nad hakkasid tegema ega kaldu kõrvale sellest, mida nad kavatsesid teha. Laskume alla ja ajame nende keele seal segamini, nii et üks ei mõista teise kõnet. Ja Issand hajutas nad sealt üle kogu maa; ja nad lõpetasid linna ehitamise. Seetõttu pandi sellele nimi: Babülon; sest seal ajas Issand segamini kogu maa keele ja sealt hajutas Issand nad üle kogu maa.

See oli periood, mil maakera ei olnud pärast suurt veeuputust veel mandriteks jagatud. Kõik inimesed elasid siis koos. Kuid peagi pidi kujunema kolm suurt rahvast või rassi. Noa Shemi, Hami ja Jaafeti kolme poja nime järgi moodustati kolm rahvust: simtid - ida rahvad, afeniidid - Euroopa rahvad ja hamiidid - Aafrika rahvad.

„Mõnda aega elasid Noa järeltulijad mägede vahel, kus laev peatus, kuid peagi viis usust taganemine paljunenud rahva lõhenemiseni. Neid, kes soovisid Loojast lahkuda ja Tema seadusele kuuletumisest taganeda, ärritas pidevalt kaasinimeste jumalakartlik elu, juhised, millega nad püüdsid neid usku pöörata; mõne aja pärast otsustasid nad end Jumala lastest eraldada. Ja nad kolisid Eufrati kaldal asuvale Sennari tasandikule. Neid köitis nende kohtade suurepärane asukoht ja viljakas pinnas ning nad otsustasid sellesse orgu elama asuda.

Nad plaanisid siia ehitada linna ja torni – nii tohutu, et sellest saaks maailma ime. Seda kõike tehti selleks, et hoida rahvast laiali. Jumal käskis inimestel üle maa laiali hajuda, seda arendada ja asustada. Kuid Paabeli torni ehitajad kavatsesid luua monarhilise valitsusvormi, et seejärel allutada kogu maa. Nii saaks nende linnast impeeriumi keskus, selle hiilgus ärataks kogu maailma üleüldist imetlust ja imetlust ning tooks kuulsust selle rajajatele. Taevasse kerkivast majesteetlikust tornist pidi saama monument selle ehitajate jõule ja tarkusele, jäädvustades nende hiilgust kõigis tulevastes põlvedes...

Torni ehitamise ainus eesmärk oli pakkuda peavarju järjekordse üleujutuse korral. Tohutu kõrgusega torni püstitamisega, mis ei kardaks üleujutusvett, sooviti end tuleva ohu vastu kindlustada. Pidades enda jaoks täiesti võimalikuks tungida transtsendentaalsetesse sfääridesse, lootsid nad välja selgitada veeuputuse põhjused. See pidi veelgi suurendama torni ehitajate uhkust ja tõmbama tulevaste põlvkondade mõtted Jumalalt kõrvale, muutes nad ebajumalakummardamiseks.

Veel enne torni täielikku valmimist eraldati osa sellest ehitajate eluasemeks ning teine ​​osa, mis oli luksuslikult sisustatud ja kaunistatud, pühendati ebajumalatele. Inimesed rõõmustasid nende õnnestumiste üle ja kiitsid hõbe- ja kuldjumalaid, esitades sellega väljakutse taeva ja maa Issandale. Ühtäkki katkes edukalt edenev töö ootamatult. Taevast saadetud inglitele anti ülesanne hävitada inimeste plaanid. Torn oli jõudnud juba erakordselt kõrgele ja selle tipu ehitajatel ei õnnestunud all töötavatega otse ühendust saada. Seetõttu leidus torni kõigil tasanditel erinevates kohtades inimesi, kes edastasid ahelas korraldusi vajaliku materjali või tööjuhiste kohta. Kui töötajad niimoodi üksteisele erinevaid juhiseid edastasid, selgus ühtäkki, et kõik räägivad erinevat keelt. Altpoolt saadeti seda, mida polnud vaja, sageli täideti vastupidi. Valitses segadus ja ärevus. Töö on seisma jäänud. Koostööst ei saanud juttugi olla. Suutmata arusaamatust seletada, heitsid inimesed üksteisele vihast ja pettumusest ette. Nende ühine põhjus lõppes ebakõla ja verevalamisega. Taevane välk hävitas Jumala viha tunnistajana torni ülemise osa ja see varises kokku...

Babüloni elanikud tahtsid luua Jumalast sõltumatu valitsuse. Nende hulgas oli aga inimesi, kes tundsid Jumala kartust, kuid ka nemad said õelate teeseldud tegudest petta ja tõmmati oma plaanidesse. Nende ustavate huvides lükkas Issand oma otsuseid edasi ja andis inimestele aega oma tõeliste püüdluste avastamiseks.

2.2. Babülon – maailmariik

Mõni sajand hiljem tekkisid „...Tigrise ja Eufrati vahele kümned väikesed linnriigid (noome). Nad säilitavad veel pikka aega primitiivse demokraatia jooni. Sellise riigi eesotsas oli valitseja, kes kandis erinevates kogukondades erinevaid tiitleid: ülempreester (en), preester-ehitaja (ensi), suur mees (lugal, kuningas). Alguses ei olnud valitseja võim pärilik, kuna ta oli rahva seast väljavalitu. Oma meeskonnale ja hõimuaadli toetusele toetudes koondab Lugal aja jooksul üha rohkem võimu tema kätte ja see muutub pärilikuks. Osa kommunaalmaast satub valitseja kätte.

Juba iidsetel aegadel eksisteeris Mesopotaamia “noomide” liit keskusega Nippuris (umbes 3. aastatuhande keskpaik eKr). Sel ajal käib üksikute noomikeskuste vahel võitlus hegemoonia pärast kogu Mesopotaamia üle. Sellised pretendentid olid Ur, Uruk, Lagash, Ulma.

Mitu sajandit iseloomustab suurte osariikide – semiidi akkadi (põhjas) ja sumeri Uri – vahelduv ülekaal. Pidevate sõdade tingimustes rikastusid võitjad ja lüüa saanud linnad langesid halastamatule rüüstamisele. Muutlik sõjaõnn tõi ühe või teise võitja ette.

Esimene, kellel õnnestus luua esimene kogu Mesopotaamiat hõlmav "suur jõud", oli Vana-Saragon, alandlik mees, kuid kellel õnnestus sõjaväeteenistuses edasi liikuda. Alguses vallutas ta Akadi linna ja seejärel kuuletus talle kogu Lõuna-Mesopotaamia. Noomistruktuur säilis, kuid nüüd said noomide valitsejatest ainult kuninga määratud ametnikud. Saragon võttis kogu Mesopotaamias kasutusele ühtse kaalude ja mõõtude süsteemi. Vanade noomide vastupanu oli aga endiselt tugev. Oma mõju avaldas ka vastasseis kõrgemal kultuurilisel tasemel sumerlaste vahel. Pole juhus, et sumeri keel jäi ametlikuks keeleks.

Riik tuli uuesti kokku panna. Ja see osa langes sumeri päritolu Uri III dünastiale. Ta pidas oma esivanemat Gilgameši Uruki linna legendaarseks valitsejaks (umbes 26. sajand eKr).

Pärast Uri dünastia langemist tekkinud poliitiline kaos kestis umbes kaks sajandit. Pidevad sõjad väikeste kuningriikide vahel ja äge vaen klannide vahel viisid selleni, et amoriidi sõjakad hõimud vallutasid kogu Mesopotaamia. Need uustulnukad võtsid kiiresti kohaliku keele ja kultuuri omaks.

Üks amoriitide dünastiatest asus end sisse seadma Babüloonias, endises külas, mis hiljem kasvas tagasihoidlikuks provintsilinnaks. Selle dünastia sihikindla ja paindliku poliitika tulemusena sai Babülooniast kuningas Hammurapi valitsusaja (1792-1750 eKr) lõpul tohutu kuningriigi pealinn, mis allutas territooriumi lõunas asuvast Pärsia lahest kuni Niiniveni. põhi.

Peamiseks teabeallikaks Babüloni riigi ja õiguse kohta olid sajad tuhanded kiilkirjas savitahvlite, kivide ja metallide pealdised. Võtme kiilkirjatekstide lugemiseks leidis alles 1802. aastal saksa keele õpetaja Georg Friedrich Grotenfend. See hämmastav avastus võimaldas lugeda paljusid seaduste ja kuningate määruste tekste. Põhiseaduste kogu raiuti tolleaegse kombe kohaselt basaltsambale ja pandi peaväljakule avalikuks vaatamiseks ja uurimiseks välja. Seda kutsuti kuningas Hammurapi koodeksiks.

Erinevalt iidse maailma suurlinnadest oli Babülon lisaks suurimale poliitilisele keskusele kogu oma ajaloo vältel ka maailma vaimne keskus. Ja kui Babülon kaotas sageli ja pikaks ajaks poliitilise domineerimise, säilitas ta alati usulise domineerimise. See linn oli maailma preesterluse pealinn, kuhu kogunesid Egiptuse, Süüria, Eelami, Assüüria, Tüürose, Pärsia, Siidoni, Araabia, Meedia, Etioopia, Liibüa, Väike-Aasia jt preestrid, kus nad õppisid preesterluse teadust, teatasid. saladusi peapreestrile oma riike, saanud temalt korraldusi.

Babüloni kesklinnas asus Esagila hiiglaslik templikompleks, peapreestri asukoht ja kogu tollase iidse maailma poliitika salajane keskus. Esagila keskseks ehitiseks oli tohutu Etemenanka templitorn, mis rajati kuulsa Paabeli torni kohale ja esitas väljakutse kõigile ja kõigele, rääkides Babüloni igavikust. Lisaks Esagilale oli linnas lugematu arv templeid, mis olid pühendatud kogu tolleaegse maailma jumalatele. Eriti austatud Babüloni jumalad olid aga Marduk, Ištar, Enlil, An, Utu, Nanna, Tammuz. Viimase nimega on seotud järgnev lugu. Babüloni rajajal Nimrodil oli naine Semiramus, kes elas äärmiselt märatsevat elustiili, mis intensiivistus eriti pärast Nimrodi surma. Üks tema vallaslapsi oli Tammuz. Kuninganna kuulutas oma sünni Jumalast ja seetõttu tõstis Semiramus ta jumalate auastmesse, kui noor Tammuz kogemata suri ja käskis tema päeva tähistada 25. detsembril. Ja sellepärast langevad tänased jõulud just sellele päevale. Maailma Päästja sünnipäev on teadmata, kuid suure osa ühiskonna rahuldamiseks käskis kristluse omaks võtnud keiser Constantinus jõulupüha tähistada. päev, mil varem peeti Tammuz-Mithra püha, see on päevapäike. Babülonis koostati ka esimesed astroloogia- ja ennustamisraamatud ning töötati välja vaimude väljakutsumise tehnikad, s.o. pandi alus spiritismile. Vana-Babüloni õpetused levisid kiiresti erinevatesse riikidesse, täites nende inimesi saatanliku filosoofiaga. Tänapäeval on horoskoobid, astroloogilised prognoosid, nõiad, ennustajad ja ravitsejad saavutanud taas tohutu populaarsuse. Ka tänapäeval on laiemalt levinud Babüloonia preestrite teesid, et õnnelikuks eluks nii maa peal kui ka pärast surma piisab suure raha annetamisest, rääkimata suurejoonelistest kirikurituaalidest, mille kogu põhimõte on võetud Babülonist. , selle tagasihoidliku jumalateenistuse asemel, mida peeti Kristuseks ja mille peamine tähendus oli jutlustada.

Kuid siin on väga huvitav märkida, et vaatamata kõigile meie püüdlikele Babüloni ilu kirjeldustele ei olnud see maailmavõim enne, kui Jumal hakkas oma valitud rahva kaudu osalema Babüloni poliitilises elus. Ja see aeg algas aastal 605 eKr, s.o. kui kuningas Nebukadnetsar võimule tuli. Jutt käib sellest ajaperioodist, tõlgendades kuningas Nebukadnetsar II unenägu ebajumalast, millel "pea oli puhtast kullast, rind ja käed hõbedast, kõht ja reied vasest, jalad rauast, jalad osaliselt rauast, osaliselt savist,” räägib prohvet näkku kuningale: “Sina oled kuningas, kuningate kuningas, kellele taeva Jumal on andnud kuningriigi, väe, jõu ja au; Ja Ta andis kõik inimpojad, kus nad ka elasid, maa loomad ja taeva vürstid teie kätte ning pani teid nende kõigi valitsejaks, sina oled see kuldne pea! Pärast sind tõuseb teine ​​kuningriik, mis on madalam kui sinu oma...” Veel üks ennustus võrdleb Babüloni kotkatiibadega lõviga. Miks oli Babülonil ülemaailmne mõju just sel ajal ja mitte mingil muul ajal? Miks said teised riigid maailma võimudeks alles siis, kui Jumala rahval oli nende riikide arengule eriline mõju (näiteks Egiptus, Meedia-Pärsia, Kreeka, Rooma, lõhestatud Euroopa ja Ameerika)? Miks langesid kõik maailma võimud, kuid Jumala rahvas jäi Jumala valitud rahvaks? Kui kaaluda üksikasjalikumalt Babüloni langemise kirjeldust, millest isegi meie demokraatlikul ajal püüavad ajaloolased vaikida, siis arvan, et suudame ka ise püstitatud küsimustele selged vastused anda.

2.3. Babüloni langemine

Isegi meie ajal, mil selja taga on tohutu ajalooline kogemus maailma suurimate tsivilisatsioonide kokkuvarisemisest, vaatame sageli tänapäeva maailma suurriikidele mõeldes, mis on tugev riik, nagu Ameerika Ühendriigid või Saksamaa Liitvabariik või mitmed teised "supervõimud" ei saa kunagi täielikku kriisi jõuda. Kuid rumal oleks kahelda, et just nii arvasid Babülonist nii kuningas Nebukadnetsar kui ka tema lapselaps Belsassar, kes asus 539. aastal eKr tollase võimsaima võimu troonile.

"Noorusest peale riigi ühisvalitsusse vastu võetud Belsaszar oli oma võimu üle uhke ja mässas Jumala vastu." Ja seda hoolimata asjaolust, et „ta teadis oma vanaisa inimeste ühiskonnast väljaheitmisest, mis toimus Jumala käsul, ning oli teadlik Nebukadnetsari meeleparandusest ja tema imelisest tagasitulekust. Kuid armastus naudingute ja enese ülistamise vastu kustutas Belsazzari teadvusest õppetunnid, mida ta oli kohustatud alati meeles pidama.

Veidi enne seda, kui kõik õnnetused algasid. Babüloni piiras Meedia Dareiose vennapoeg Kyros ning Meedia ja Pärsia liitlasvägede ülemjuhataja. Kuid olles pealtnäha vallutamatus kindluses, millel olid massiivsed müürid ja pronksväravad, mida kaitses Eufrati jõgi ja kus oli suur toiduvaru, tundis ahvatlev monarh end turvaliselt ja veetis aega meeleolukatel pidusöökidel.

Uhke ja üleolev, hooletult ohtu tundmata, "Kuningas Belsassar pidas tuhandele oma ülikule suure pidusöögi ja jõi veini tuhandete silme all."... Sel kuninglikul peol olid külaliste seas võluvad naised ja targemad. , kõrgelt haritud mehed. Printsid ja kõrged isikud jõid veini nagu vett ja lõbutsesid sellest joovastununa...

Pühade kõrgajal käskis ta tuua kuld- ja hõbenõud, mille Nebukadnetsar... Jeruusalemma templist välja tõi, et kuningas, tema aadlikud, naised ja liignaised saaksid neist juua. Kuningas tahtis näidata, et tema jaoks pole midagi nii püha, et ta ei saaks seda oma kapriisi järgi kasutada. "Siis nad tõid kuldnõusid... ja kuningas ja ta aadlikud, tema naised ja liignaised jõid neist, jõid veini ja ülistasid kullast ja hõbedast, vasest, rauast, puidust ja kivist jumalaid."

Kui vähe arvas Belsassar, et taevane tunnistaja oli külaliste seas; et nähtamatu Jumalik Kaitsja vaatas seda rüvetamise stseeni, kuulis jumalateotava lõbutsemise müra, nägi ebajumalakummardamist. Kuid peagi ilmutas end kutsumata Külaline... Keset pidusööki ilmus ootamatult üks käsi, mis hakkas palee seinale kirjutama kirju, mis sädelesid nagu tuli – kokkutulnutele arusaamatud sõnad, kuid ees ootamas saatuse enne. südametunnistuse piinav kuningas ja tema külalised.

Kohe tekkis saalis vaikus ja kõik vaatasid õudusest aheldatud kätt, mis kirjutas salapäraseid märke. Kogu nende patune elu möödus inimeste silme eest; Neile tundus, et nad seisavad igavese Jumala kohtu all, kelle väe nad olid just unarusse jätnud, seal, kus veel mõni hetk tagasi oli olnud muretut nalja ja jumalateotust, oli nüüd näha surmkahvatuid nägusid ja kuulda hirmuhüüdeid. ...

Belsaszar oli kõigist kõige ehmunud. Tema, rohkem kui keegi teine, oli vastutav mässu eest Jumala vastu, mis saavutas haripunkti tol ööl Babüloni kuningriigis. Nähtamatu eestkostja, Tema esindaja, kelle autoriteet vaidlustati ja kelle nimi oli häbistatud, juuresolekul oli kuningas hirmust halvatud. Tema südametunnistus ärkas. "Tema niude sidemed lõdvenesid ja ta põlved hakkasid üksteise vastu peksma." Belsaszar mässas julgelt taevase Jumala vastu ega arvanud oma jõule toetudes, et keegi julgeks temalt küsida: "Miks sa seda teed?" Nüüd aga mõistis ta, et peab vastutama kõige eest, mida ta oli teinud, kasutamata võimaluste eest, oma trotsliku ja õigustamatu käitumise eest.

Asjatult püüdis kuningas lugeda sõnu, mis põlesid nagu tuli. Kogu saalis kõlas tema metsikuid hüüdeid, mis kutsusid astrolooge, kaldealasi ja ennustajaid: "Kes iganes seda kirja loeb ja mulle selle tähendust selgitab," lubas ta, "ta riietatakse lillasse ja kuldkett saab. olla tema kaelas ja kolmas valitseja saab kuningriigis." Kuid see ei olnud okultismi seanss, nagu kuninga targad alguses uskusid. Muidu saaksid nad seda nähtust kergesti seletada. "Kõik kuninga targad... ei suutnud kirjapandut lugeda ja selle tähendust kuningale selgitada." Samuti ei suutnud nad neid salapäraseid sõnu lugeda, nagu muiste targad polnud suutnud selgitada Nebukadnetsari unenägusid.

"Lõpuks meenus kuninganna emale Daniel, kes rohkem kui viiskümmend aastat tagasi rääkis Nebukadnetsarile unenäost suurest kujundist ja tõlgendas seda." Ta astus pidusaali ja palus kuningal Taanielile helistada. Ja mõne aja pärast ilmus kogu koosoleku ette üks auväärne pika habemega vanamees. Ta juuksed olid valged, nägu kortsus. aga mõistus oli selge nagu varemgi ja usk Jumalasse ei kustunud. Belsassar lubas Taanielile sama tasu kui targad, kui ta räägib seinal oleva kirja tähenduse.

"Kuninga lubaduste suhtes ükskõikne, Kõigekõrgema sulase majesteetliku rahuga riietatud Taaniel ilmus õudusest haaratud rahvahulga ette mitte meelitavate kõnede jaoks, vaid surmasõnumi tõlgendamiseks." "Jäägu teie kingitused teile," ütles ta, "ja andke kellelegi teisele au; ja ma loen, mis kuningale on kirjutatud, ja selgitan talle selle tähendust.

Oli vaikus; kokkutulnud, kõrvu pingutades, ootasid olulist ilmutust. Pöördudes hirmunud valitseja poole, ütles prohvet: „Kuningas! Kõigekõrgem Jumal andis su isale Nebukadnetsarile kuningriigi, ülevuse, au ja au... Aga kui ta süda oli üles tõstetud ja vaim kõvastunud kuni jonnini, kukutati ta oma kuninglikult troonilt ja jäeti ilma auhiilgusest. kuni ta teadis, et Kõigekõrgem Jumal valitseb inimeste kuningriigi üle ja määrab tema üle, keda ta tahab. Ja sina... Belsassar ei alandanud su südant, kuigi ta teadis seda kõike; aga sa tõusid taeva Issanda vastu ja tema koja riistad toodi sinu juurde ja sina ja su aadlikud, su naised ja su liignaised jõid neist veini ja sa kiitsid hõbe- ja kulla-, vase- ja rauajumalaid, puit ja kivi, mida keegi ei näe, ei kuule ega mõista; aga sa ei ole ülistanud Jumalat, kelle käes on su hingus ja kellega on kõik su teed. Sel põhjusel saadeti Tema käest käsi ja see kirjakoht pandi kirja.

Pöördudes seina poole, millele taevane sõnum oli kirjutatud, luges prohvet: "MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN." Tähed kirjutanud kätt polnud enam näha, kuid need neli sõna põlesid hirmuäratava selgusega edasi ja nüüd kuulasid kõik inimesed hinge kinni hoides vananenud prohvetit.

„See on sõnade tähendus: MINA – Jumal on su kuningriigi ära lugenud ja sellele lõpu teinud; TEKEL - sind kaalutakse kaalul ja leitakse, et see on väga kerge; PERES – teie kuningriik on jagatud ja antud meedlastele ja pärslastele."

Rohkem kui sada aastat enne seda sündmust ennustas Issand, et "rõõmuöö", kus kuningas ja nõuandjad võistlevad üksteisega jumalateotuses, muutub ootamatult hirmu ja hävingu ööks. Ja nüüd järgnesid kiiresti arenevad sündmused üksteise järel täpselt nii, nagu oli ennustatud ennustustes palju aastaid enne selle draama peategelaste sündi.

Kuningas oli veel palees, ümbritsetud neist, kelle saatus oli juba otsustatud, kui käskjalg teatas talle, et "tema linna võtsid ära" vaenlased, keda ta ei kartnud, et "forlid võeti kinni... ja sõdalased neid tabas hirm." . Samal ajal kui kuningas ja tema saatjaskond jõid veini Jehoova pühadest anumatest ja ülistasid oma jumalaid, suundusid meedlased ja pärslased, kes olid Eufrati jõe vee selle sängist kõrvale juhtinud, tee valveta linna südamesse. Nüüd olid Cyruse väed palee müüride juures; linn oli täis vaenlase sõdureid "nagu jaaniussid" , nende võiduhüüded summutasid peost üllatunud osalejate meeleheitlikud hüüded.

„Samal ööl tapeti kaldea kuningas Belsassar“ ja monarh Dareios Meedlane tõusis maailma ajaloo troonile, „olles kuuskümmend kaks aastat vana“. Nagu ennustuses ennustati, on meedo-pärslaste kuningriik Babüloonia omast vaesem, kuid territooriumil ulatuslikum ja seda kujutatakse nende unistuste Nebukadnetsari kujutise hõbedase rinnakorvi või karu kujul. kolme kihvaga. See kuningriik on alles asumas oma maailmavalitsemise teele. Kuid Jumal on juba ennustanud tulevikus selle langemist ja asendust vask-Kreekaga ning seda omakorda raudse Rooma ja jagatud Euroopaga, mis praegu teostab oma maailma valitsemist. . Ja iidse majesteetliku Babüloni asemel, nagu Piibli prohvetid ennustasid, valitseb endiselt kõle.

Nii kukutas Jumal nagu Soodoma ja Gomorra ka „Babüloni, kuningriigi ilu, kaldealaste uhkuse”. Seda ei asustata kunagi ja põlvkondade kaupa pole selles elanikke. Araablane ei püstita oma telki ning karjased ja nende karjad ei puhka seal. Aga kõrbeloomad elavad seal ja majad täituvad öökullidega; ja jaanalinnud asuvad elama ja karvased kappavad seal. Šaakalid uluvad oma paleedes ja hüäänid oma naudingute majades. "Ja ma teen selle siilide ja soode maaks ning pühin selle hävitava luudaga, ütleb vägede Issand." .

"Olles Babüloni vallutanud, ei hävitanud Cyrus seda ja kõik arvasid, et Babülon, maailma keskpunkt, elab igavesti. Vaatamata soodsale geograafilisele asukohale ja enam kui 1500-aastasele ajaloole suri linn aga vähem kui 350 aastaga täielikult välja. Aleksander Suure ja mitmete teiste valitsejate ajal püüti seda aktiivselt ja intensiivselt taastada. Kõik need aga kukkusid erinevatel põhjustel läbi. Pealegi ei saanud kohalikud elanikud meie ajastu alguseks täpselt teada linna asukohta, sest selle vallutas kõrb. Hammurapi (1792-1750) rajatud iidne linnaosa mattus täielikult soode ja ülevoolavate jõgede alla. Isegi nende paikade elanikud kõnnivad vaatamata aja möödumisele palju kilomeetreid mööda seda kõrbe koos mägede jäänustega, uskudes, et neis elavad selle vanade elanike vaimud.

3. Järeldus

Pärast põhjalikku uurimistööd saame teha mõned järeldused. Esiteks ilmus Babülon kohale, kus kunagi ehitati Paabeli torn. Ehitusega seotud sündmuste kirjeldusest võime järeldada, et selle ehituse lubas Jumal, et kiirendada inimeste hajumist üle maa, kes Jumala hea tahte täitmise asemel otsustasid endale nime teha. enda jaoks. Sellepärast oli Issand sunnitud inimeste keeli segama. Sellest tulenebki torni nimi "Babylon", mis tähendab "segadust". Sellest ajast peale sai Paabeli tornist Jumalast taganemise monument. Teiseks lubas Issand sellel saidil luua majesteetliku riigi, mis saavutas oma ülemvõimu kuningas Nebokadnetsar II ajal. Ja see juhtus alles hetkel, mil Jumal alustas riigihaldust Jumala rahva kaudu, kes oli seal vangistuses, kuid oli pälvinud kuninga erilise poolehoiu. Nagu ajaloost teame, määras Nebokadnetsar Taanieli palee ülemaks. Samuti nägime, et Babülon langes ühe päevaga, kui kuningas Belsassar ja tema rahvas täitis ülekohtu karikas. Ja väga oluline on märkida, et hoolimata kõigist nendest maailma võimu tõusust ja mõõnadest on Jumal alati jäänud ja on endiselt oma rahvaga, keda ei hävitanud ega hävita iial ei au ega mõõk. Jumalal on see rahvas ka tänapäeval. Ja just nimelt tänu temale pole maailm veel täielikult kurjusesse uppunud ega toonud enda peale veel Jumala lõplikke kohtuotsuseid. Aga nagu see oli Vana-Babülonis, kui iga elanik võis teha oma selge valiku: astuda jumalakartlike meeste poolele ja jääda ellu või kogeda joobes naudingut ja hukkuda koos õelaga, nii on see ka viimast korda vahetult enne Kristuse teist tulemist.

Kes hävitas Babüloni?

Kümme aastat pärast 2. ristisõda, 1159. aastal külastas Mesopotaamiat hispaania rabi Benjamin Tudelast (Tudela – praegu Navarra Hispaanias), kes koostas oma visiidi tulemuste põhjal teose “Juhend”. Tema eesmärk oli lihtne: otsida kaubanduseks uusi marsruute ja turge, kuigi ametlikult arvatakse, et ta otsis oma piibellike esivanemate kodumaad. Mesopotaamiast kirjutasid ka teised tolleaegsed autorid.

Reisijad teatavad väga huvitavatest asjadest. Nii läheb Tigrise jõgi mõningate kirjelduste kohaselt ümber Assüüria ja suubub Surnumere; teiste järgi suubub Vahemerre Tigris ja Eufrat. Ja teised palverändurid "suunasid" need jõed Punasele merele ja isegi India ookeanile, hoolimata asjaolust, et tegelikult voolavad nad Pärsia lahte. See tähendab, et isegi 12. sajandil ei suutnud eurooplased neist lõpuni purjetada. Isegi keskajal ei teadnud nad üldse nende paikade geograafiat ja ometi tunti Tigrise ja Eufrati suudmeid, nagu traditsiooniline ajalugu ütleb, juba 4. sajandil eKr. e., kuna nad vallutas Aleksander Suur, kelle sõjakäigud olid väidetavalt kõigile teada!

12. sajandi rändurid teatavad Babüloni tohututest müüridest. Üldiselt oli tol ajal kaks Babüloni: Uus ja Vana. Uus on Kairo. Vana Babülon, kirjutab rabi Benjamin, "nagu me teame usaldusväärsetelt ülemeremaade inimestelt, on praegu osaliselt asustatud ja seda nimetatakse Baldachiks." Kas see võib olla Bagdad? See asub Tigrise jõel ja ajalooline Babülon Eufrati jõel. Kuid Benjamin ütleb, et Bagdad ja Baldakh (väidetavalt Vana-Babülon) on kaks erinevat linna ja nende vaheline kaugus on kolm päeva, mis tundub olevat tõsi, kui Baldakh on meie ajalooline Babülon. Benjaminil ei soovitatud Baldachi (Babülooniat) külastada, sest seal oli ohtlik.

See tähendab, et Babülon, mis ajaloolaste arvates hävitati 6. sajandil eKr. e. (rida nr 4), 1700 aastat enne Benjaminit, 12. sajandil (rida nr 4), seisis ristisõdijate ajal veel maapinnal ja oli külastatav.

Niisiis, millal see hävitati?

Ajalooline Babülon (Bab-Ilu, Jumala värav) asus kaubanduseks väga mugavas kohas: kus saavad kokku Eufrat ja Tigris ning Eufrati peakanalist eraldatakse arvukalt kanaleid. Traditsiooniliselt arvatakse, et sellest sai linn aastal 2000 eKr. e. (rida nr 1–2), kui need maad vallutasid rändkarjakasvatajad, st kaubandusest polnud juttugi. Põllumajandus oli samuti täielikus rusikas. Ilmselt ehitati linn tuleviku jaoks "tuleviku jaoks" ja seda mõjuval põhjusel: 200 aasta pärast algas selle "enneolematu tõus". Alates 1800 eKr. e. (rida nr 2–3) Babüloni kontrolli all olev Mesopotaamia (Mesopotaamia) muutub õitsvaks aiaks ja alles 1595 eKr. e. (rida number 4) Vana-Babüloonia kuningriigi hävitasid pealetungivad hetiidid ja kassiidid. Seejärel valitsesid nad 400 aastat, kuid Babülon jäi ellu ja näitas taas enneolematut tõusu. Veel mitu sajandit oli see Lääne-Aasia kultuuri- ja teaduskeskus.

Aastal 689 eKr. e. (rida nr 3) hävitasid linna täielikult (nagu öeldakse: täielikult) assüürlased. Kuid see ehitati uuesti üles ja see sai ilusamaks kui varem. Umbes 600 eKr. e. Selles elas vähemalt kakssada tuhat inimest! - enneolematu tõus.

Aastatel 586–539 (rida nr 4) toimus siin Babüloonia kuninga Nebukadnetsar II poolt vangistatud Jeruusalemmast siia sunniviisiliselt ümber paigutatud juutide “Babüloonia vangistus”.

Ja aastal 539 eKr. e. kõige ilusam, rikkaim ja kultuurseim linn alistus ilma vastupanuta Pärsia (Iraani) kuningale Cyrusele. Miks?!

Siin on seletus koolilastele, mis on antud Maailma ajaloo entsüklopeedias lastele: „Asi polnud selles, et iraanlased paistsid kavalate Babüloonia kaupmeeste jaoks paremate peremeestena kui nende endi kuningad. Babülon sai endale lubada mitte mõõta jõudu kuningatega; ta oli juba läbi sajandite määratud hiilgusele.... See on meie arvates üsna naiivne ettekujutus inimkoosluste elust ja ajaloo kulgemisest.

Kas arvate, et Babülon on nüüd täielikult hävitatud? Ei. Pole teada, mis oli temas kuningas Cyrusest kuni Kristuse sündimiseni, kuid tuleb eeldada, et ta näitas taas enneolematut tõusu. Alles vana ja uue ajastu vahetusel, nagu kirjutab K. Keram, „algas Babüloni laastamine, hooned hävisid. Sassaniidide valitsemise ajaks (3. sajandiks pKr), kus kunagi asusid paleed, olid alles vaid üksikud majad ja araabia keskajaks, 12. sajandiks, olid alles vaid üksikud onnid.

Kõik, mida te ülal lugesite, on traditsiooniline arusaam Babüloni ajaloost. Sellise “loo” aluseks olid Mesopotaamia savikiilkirjatahvlid ja piiblitekstid, mille geograafia ja kronoloogia on täiesti ebaselged. Selle tulemusena on siin kõik pea peale pööratud. Erakordselt mugavas kaubanduspaigas ehitavad Babüloni karjakasvatajad, kes vajavad kaubandust ja linnad nagu perenaisel traktorit. Ja 12. sajandil, kui eurooplased ja asiaadid rajasid siia maailmaturu, kui kaupu voolas kõikjalt maailmast, seisid rikkaima kaubalinna paigas “eraldi onnid”.

Kuid 12. sajandi elanikud Gervasius Tilburyst ja Rabi Benjamin Tudelast tunnistavad vastupidist.

Benjamin kirjutab Bagdadi kohta, et selles elab pärslaste ülempreester, keda kutsutakse "kalifiks" ja kes on "nende paganate jaoks sama, mis paavst kristlaste jaoks". Vau, unustatud linn! Kuid kõige üllatavam: reisija teatab veel ühe võimsa valitseja kohalolekust, kellel on võim kõigi juudi kogukondade üle kogu idapoolses moslemimaailmas. Tema tiitel on "Babüloonia vangistuse juht"! Niisiis, samalt joonelt nr 4 leiame kaks juutide “Babüloonia vangistust”!

Ja nüüd tulevad ajad lähemale. Pärslased 6. sajandil eKr e. - 12. sajandi pKr seldžukkide kaasaegsed. e. Babülon seisab ristisõdijate all. Jeruusalemm on antiikajast kadumas. Nebukadnetsar osutub ladina printsiks.

Ja Babüloni ei hävitanud lõpuks keegi. 16. sajandil (rida nr 8), pärast seda, kui meresõitja Vasco da Gama avastas meretee Indiasse, kaotas maismaakaubandus oma tähtsuse; kaubanduslinnu ei vajatud enam, need tühjenesid. Mida peaks kaupmees linnas tegema, kui kaupa pole?... Siin on need “vähesed majad”, mis jäid siia Sassaniidide valitsusajal, “3. sajandiks pKr”. e.", rida nr 8. Võib-olla raputas seinu maavärin, üleujutus kattis varemed saviga ja suurt Babüloni pole olemas. Kui palju selliseid linnu on üle kogu Aasia, Bagdadist Hiinani, liivaga kaetud ja mullaga üle kasvanud! Ja seda ei saa kokku lugeda.

Raamatust Impeerium - II [koos illustratsioonidega] autor

8. Babylon Ancient Babylon, lk. 79. Tänapäeval arvatakse, et ta viibis Mesopotaamias. Babylon New – Kairo, moodne linn Egiptuses, lk. 79.Melnikova teatab: “Babülooniat mainitakse kaks korda: üks kord Lähis-Ida ja Mesopotaamiaga seotud toponüümide loetelus, teine

Raamatust Uusim faktide raamat. 3. köide [Füüsika, keemia ja tehnoloogia. Ajalugu ja arheoloogia. Varia] autor Kondrašov Anatoli Pavlovitš

Raamatust Hämmastav arheoloogia autor Antonova Ljudmila

Babülon Vana-Babülon asus Põhja-Mesopotaamias Eufrati jõe kaldal. Linna nimi tuleb akadikeelsest sõnast "Babilu", mis tähendab "jumalate värav"; muistses sumeri keeles kõlab see nagu "Kadingirra". Linna rajasid sumerid umbes 22.–20. sajandil varem

Raamatust Teine keskaja ajalugu. Antiikajast kuni renessansini autor Kaljužnõi Dmitri Vitalievitš

Kes hävitas Babüloni? Kümme aastat pärast 2. ristisõda, 1159. aastal külastas Mesopotaamiat hispaania rabi Benjamin Tudelast (Tudela – praegu Navarra Hispaanias), kes koostas oma visiidi tulemuste põhjal teose “Juhend”. Tema eesmärk oli lihtne: otsida uusi viise ja turge

Raamatust Rooma linna ajalugu keskajal autor Gregorovius Ferdinand

3. Totila kõne gootidele. - Ta kogub senati. - Ta ähvardab Rooma hävitada. - Belisariuse kiri Totilale. - Nende lugude absurdsus, et Totila hävitas Rooma. - Benedicti ennustus. - Totila lahkub Roomast. - Linn oli kõigi poolt maha jäetud Järgmisel päeval kogus kuningas oma gootid ja

Raamatust Vanamaailma rikkaimad inimesed autor Levitski Gennadi Mihhailovitš

Babüloon Cyruse ustav koer Harpagus vallutas ja laastas Lääne-Aasia rannikualasid, samal ajal kui Cyrus suundus ühte maakera vanemasse linna – Babüloni. Linn oli suurim Uus-Babüloonia kuningate dünastia kogutud rikkuste hoidla. Herodotos kirjeldab

Raamatust Lihavõttesaar autor Nepomnjatši Nikolai Nikolajevitš

Raamatust Kairo. Linna elulugu autor Aldridge James

4. Babülon Vaid paar aastat tagasi võis Kairo kesklinnas sõita trammiga ja sõita peaaegu otse Rooma kindluseni, millest linna ajalugu alguse sai. Kui spetsialistid välja arvata, on Kairos vähestel inimestel vanast kindlusest aimu ja paljud on haritud

Raamatust Berliini ümber. Kadunud tsivilisatsioonide jälgi otsides autor Russova Svetlana Nikolaevna

Raamatust Book 1. Western myth [«Vana» Rooma ja «saksa» Habsburgid on 14.–17. sajandi vene-hordide ajaloo peegeldused. Suure Impeeriumi pärand kultuses autor Nosovski Gleb Vladimirovitš

6.4. Simsoni surm = Gilles de Rais Millise “maja” hävitas piibellik Simson, kui ta suri. Siis räägivad Piibel ja ilmalik prantsuskeelne versioon põhimõtteliselt sama? Simson sureb (Kohtumõistjate 16:23–30). Gilles de Rais sureb ka, 2. kd, lk. 485–486. Mõned lahknevused asjaolude kirjelduses

Raamatust Book 1. Biblical Rus'. [XIV-XVII sajandi suur impeerium Piibli lehekülgedel. Rus'-Horde ja Osmania-Atamaania on ühe impeeriumi kaks tiiba. Piibli kurat autor Nosovski Gleb Vladimirovitš

1.2. Piibli Babülon on Valge Hord või Volga Hord Ja pärast Osmanite vallutust on Babülon tõenäoliselt Tsar-Grad Babylon – üks Assüüria pealinnadest. Babüloonia kuningad on sageli samal ajal ka Assüüria kuningad. Nagu ka vastupidi. Näiteks: “Ja Issand tõi

Raamatust Tulelinnu maa. Endise Venemaa ilu autor Massey Suzanne

17. LUMEBABÜLON... NEEVA RIIDETI GRANIITI; SILLAD RIPPUSID VETE ÜLE; SAARED KATTUSID TEMA TUMEROHELISTE AIADEGA JA VANA MOSKVA HASKUS ENNE NOOREMAT PEALINNAT, NAGU ENNE UUT KUNINGANNAT, PORFÜÜRSET LESKEST... MA ARMASTAN SIND, PETERI LOOMINGU, ARMASTAN SINU RANGE, SLUUM.

Raamatust Antisemitismi ajalugu. Usu ajastu. autor Poljakov Lev

Babülon Kõigist iidse diasporaa juudi kolooniatest oli vanim, stabiilseim ja kindlasti kõige arvukam babüloonlane. Nagu teate, oli tal aastatuhande jooksul kahel korral eesõigus mängida juudi ajaloos põhimõtteliselt olulist rolli.

Raamatust Miks iidne Kiiev ei jõudnud Suure Vana-Novgorodi kõrgusteni autor Averkov Stanislav Ivanovitš

36. Kiiev LÕPUKS HÄVITAS BATÜKHAAN Seda, et piiriäärsed Venemaa vürstiriigid arvatavasti teadsid eelseisvast tatari-mongoli invasioonist, annavad tunnistust Ungari misjonäri munga dominiiklane Julianuse kirjad-aruanded: „Paljud peavad seda tõeseks ja vürst

Raamatust Jeanne of Arc, Simson ja Venemaa ajalugu autor Nosovski Gleb Vladimirovitš

6.4. Simsoni surm = Gilles de Rais Millise “maja” hävitas piibellik Simson, kui ta suri. Siis räägivad Piibel ja ilmalik prantsuskeelne versioon põhimõtteliselt sama? Simson sureb (Kohtumõistjate 16:23–30). Gilles de Rais sureb ka, 2. kd, lk. 485–486. Mõned lahknevused kirjelduses

Raamatust Essees on the History of the Religion and Ateism autor Avetisjan Arsen Avetisjanovitš

I. Babüloni ülestõus

Mesopotaamia kuumas kõrbes

Eufrati jõe kaldal

Kunagi elas hoolimatu rahvas,

Ehitas suure linna.

Seal kiitsid nad ühte jumalannat,

Ja nagu suur pühamu,

Selle jumalanna kummardajad

Teenides armastuse ja sõjaga,

Nagu tema maa salajane keskus

Ilus linn on ehitatud.

Üle Eufrati vete kuristiku

Nad püstitasid sinised väravad,

Ja imeloomad väravates

Nagu emahooldus

Neile anti kuningad

Kes tõi linnale edu?

II. Kuningas Belsaszar

Nagu väravaseintel öeldakse,

Selles linnas valitses kõlvatus:

Mida rohkem naisi, humalat, veine

Seda õnnelikum härra.

Ištar ise valitses seal,

Ja temaga kuningas Utsur-Bel-Shar,

Tuntud kõigile Belsaszarina.

Pidudesse sukeldunud valitseja

Ma olin alati purjus. Poolsada liiri

Nad mängisid talle saalides

Ja nad kõik teenisid Belsassarit.

Kuningas oli loodusteaduste alane

Ta teadis, mida ta aasta pärast teeb

Kuu pöörleb üle taeva,

Veenus teadis metamorfoose,

Ja roosinupud ohverdatakse talle

Ta tõi selle isiklikult templisse,

Et leida uuesti jõuallikas.

See võib kesta igavesti:

Vabadus, rõõm ja hoolimatus,

Tema vaenlane aga ei maganud

Ja ta lähenes Babülonile.

Jah, ainult vaenlase vägede mürin

Ma ei kuulnud sind üle laulude.

III. Belsassari pidu

Suure püha tähistamine

Ümberringi midagi märkamata,

Valitseja käskis tuua

Pühad karikad maadelt,

Kus nad kiitsid teist jumalat

Karm ja vihane inimeste peale.

Ja joob sellest tassist,

Tema disaini kirumine on lihtne,

Viimane Babüloonia kuningas

Vandus Ishtarile truudust:

"Sina üksi oled mu ainus Jumal,

Armastuse ja vapruse jumalanna!

Jehoova! Mine mu seintest eemale

Su karm nägu on ohtlik,

Kuid ükskõik kui julm sa ka poleks,

Ma olen kuningas ja jumal Babülonis,

Ja ma ise karistan julmalt,

Me ei vaja teist jumalat."

Ja just sellel hetkel

Tekst seintel on tema nägemus,

MenE mind, - see tekst loeti, -

Ja ka – tekel uparsin.

Mida see tähendas - "ära karda - jälle,

Jumal tuleb tagasi - armastus.

Sel tunnil, mil ajastud vahetuvad,

Ja Jumallaps siseneb saalidesse,

Kõik jumalad tulevad rõõmuga tagasi.

Nii mõistis Belsassar pealiskirja.

Visioonid saali seintel,

Avasime seal palju silmi.

IV. Juudamaa reetur ja palee vallutamine

Sel ajal viibis ta palees

Vaenlase vägede ustav abiline.

Teda peeti nõiaks

Ja unenägude tähenduse ekspert.

Kui need kausid toodi

Jehoova maalt

Saabus astronoomiks maskeerituna

Mitu päeva teekonda kodust.

Ta kuulis, kuidas kuningas Jehoovat needis,

Kui ma hiljuti pidutsesin.

Ja muidugi noomimine

Belshasri jultumuse eest ta

Ta kavatses Babüloni kukutada,

Nii et religioon on erinev

Nüüdsest peale valitses temas

Kuninga jaoks - hävitamine, vangistus - jumalanna jaoks.

Ja üha enam nördinud,

Jehoova loitsib ustavalt,

Ta ütles kuningale: "Seal ma näen

Sõnad: “Niipea kui koidikul

Puudutab Babüloni katust,

Oigeid kostab kõikjal,

Ja sind hukatakse nagu metsalist."

Utsur ajas ta uksest välja,

Ja ta ei uskunud sõnagi

Teades hästi vaenlase pahatahtlikkust.

Belsazar otsis ainult kirge,

Ta suudles Istari uuesti,

Puudutades tema põski

Endise paradiisi viimane kingitus

Ta sõi ahnelt ja huviga.

Ja just sel hetkel, kui tema ees

Tõde ja rahu on ilmutatud,

Ja elusolemise rõõm,

Teise kummitused tormasid sisse,

Ja oli kuulda rapiiride helinat.

V. Belsaszari mõrv

Nõid puistas talle pihku kulda

Reeturile - Marduki preestrile.

Ja preester avas väravad,

Ta noogutas selgelt lossi poole,

Osutades – seal on kuningas

Ja ka vask ja kinaver.

Pärsia veristele sõdalastele

Ütles: "Sa päästad Marduki,

Kukkuge ainult Ištari tempel,

Ja kuningas Bel-Shar hukkub koos temaga.

Vaenlased puhkesid naudingute tundi,

Olles hävitanud tõkked minu ees,

Nad lõhkusid kausid, templi

Vein pritsis nurkades.

Nad võtsid naised ja orjad,

Kuninga odad suruti vastu seina,

Rebinud krooni peast,

Reggent tapeti – paraku.

VI. Cyruse kõne ja jumalanna ennustus

Suur Cyrus tappis ta,

Pärsia kuningas. Pidu jätkudes,

Ta läks preestrite juurde ja ütles:

"Sõda tuleb sadu aastaid,

Jumalanna on kadunud – ta

Orjuse koormast painutatud,

Sa ei pääse Babüloni

Talle Persepolise liivast -

Ida kuldsed köidikud.

Taevast ei tule – Jehoova

Tõuseb varsti üle maailma

Tuntud ka kui Allah,

Ahura-Mazda, Krishna... kokkuvarisemine

Tuli jumalanna pühamusse,

Ta saadeti kõrbesse

Kiusake orbude munki

Hüppa ümber mägede nagu kits,

See tsaarilinn hukkub mudas..."

Ja siin on kõige iidsemad pühamud,

Sinna on nad siiani maetud

Vesiste sügavuste kuristikus

Õnnistatud Eufrat

Ja ainult välismaalastest sõdurid

Aastast aastasse varastavad nad puru,

Viimaste ajastute jäljed

milles ta oli kuulus -

Püha linn Babülon.

Aga ei, Ištari ennustus

See hakkab tõeks saama, Bel-Shar

Taastab endise jõu,

Ja tuleb uus ajastu,

Kui ilus jumalanna

Ta ei jäta meid enam maha.

Marduk, Jehoova, Allah

Muutub igaveseks tolmuks.

Iga kuningas on mustkunstnik.

Paljud inimesed arvavad, et Paabeli torni pole tegelikult kunagi eksisteerinud ja see on lihtsalt piiblilegend, mille põhisõnum on, et inimesed peaksid teadma oma kohta ja mitte püüdma olla jumalatega võrdsed.

Tegelikult on see, mida Piiblis nimetatakse Paabeli torniks, sikgurat, jumal Marduki tempel, seitsmeastmeline 90 meetri kõrgune püramiid, mis on ehitatud Babüloni. On teada, et selle varemeid nägi Aleksander Suur, kes vallutas Babüloni. Ta käskis "torni" jäänused lammutada, et ehitada sellele kohale impeeriumi peamine pühamu, mille ta oma lühikese elu jooksul väsimatult lõi.

On legend, et kõik vallutajad, kes hävitasid Babüloni ja varastasid nende templist kuldse Marduki kuju, surid vägivaldset surma.

Sellest saatusest ei pääsenud muinasaja suurim komandör. Kuigi Marduki kuju varastati ammu enne Aleksandrit, tabas teda surm varsti pärast seda, kui tema käsul sikkuraadi jäänused lahti võeti.

Selliseid legende saab käsitleda erinevalt, kuid kas kokkusattumusi on liiga palju? Siin on vähemalt kaks näidet suhteliselt lähiminevikust.

Esimene näide: "Vaaraode needus"

26. novembril 1922 avastas Briti arheoloog Howard Carter kuulsat Tutanhamoni hauda avades tahvli, millel oli kiri: "Surm sirutab oma tiivad nende üle, kes häirivad vaarao rahu." Ratsionalismi ajastul ei pööranud keegi sellele märgile ja selles sisalduvale hoiatusele erilist tähelepanu.

Neid meenus alles siis, kui järgnevatel aastatel hakkasid üksteise järel surema kõik haua avamise ja sealt leitud muumia uurimisega seotud inimesed.

Näide kaks: "Raudse labase needus"

Alates 15. sajandist on Kesk-Aasias laialt levinud legend, et kui keegi peaks kunagi häirima kogu keskaja ajaloo ilmselt kõige verejanulisema vallutaja, Timuri, rohkem tuntud hüüdnime järgi, Euroopas moonutatud Tamerlane rahu, algab kõige kohutavam sõda, mille sarnast pole inimkond varem näinud.

Kuid Nõukogude teadlased ei pööranud sellistele "muinasjuttudele" muidugi tähelepanu ja Timuri haud avati Samarkandis. Kuulus Nõukogude antropoloog M.M. Gerasimov soovis Tamerlane’i välimust koljust rekonstrueerida oma meetodil, mis on juba oma tõhusust tõestanud.

Sarkofaagi katval massiivsel kiviplaadil oli araabia keeles kirjutatud: "Ärge avage, muidu valatakse uuesti inimverd - rohkem kui Timuri ajal." Sellest hoolimata sarkofaag avati. See juhtus 22. juunil 1941. aastal.

M.M. enda mälestustest. Gerasimova:

“Kui saime loa Tamerlane’i haua avamiseks, sattusime tema otsa katnud massiivsele kiviplaadile. Me ei saanud seda tõsta ega liigutada ja kuigi oli pühapäev, läksin ma kraanat otsima kraanaga ja liigutasin plaati. Ma tormasin kohe luustiku jalge juurde. On ju teada, et Tamerlan oli lonkav ja ma tahtsin selles veenduda, et üks tema jalg on tõepoolest lühem teine ​​ja sel hetkel karjuvad nad mulle ülevalt: “Michal Mikhalych! Kao välja! Molotov räägib raadios, sõda!

Aga tuleme tagasi BABÜLONI juurde

Küsimus, mis põhjustas selle poolteist tuhat aastat Lähis-Ida kultuuri- ja majanduspealinnaks olnud linna surma, on siiani vastuoluline. Põhisüüdi pannakse tavaliselt vallutajatele. Muidugi on nende roll väga oluline, kuid siiski pole see peamine.

Babüloni rajasid emoriidid 19. sajandil eKr. 7. sajandi alguses eKr. assüürlased vallutasid selle ja mõne aja pärast - aastal 612 eKr, Assüüria alistamisega said kaldealased Babüloonia peremeesteks. Selleks ajaks ulatus linna elanike arv umbes miljoni elanikuni, kuigi nende hulgas oli juba väga vähe muistsete babüloonlaste järeltulijaid. Ja hoolimata kõigist vallutustest, toimis antiikaja suurima metropoli kultuur ja majandus nii, nagu see oli ette nähtud palju sajandeid tagasi.

Kuid 6. sajandil eKr. e. kõik on muutunud. Kuidas see juhtus, kirjutab L.N. Gumilev:

„Babüloonia majandus põhines Tigrise ja Eufrati jõgede vahelisel niisutussüsteemil ning üleliigne vesi juhiti merre läbi Tigrise. See oli mõistlik, kuna Eufrati ja Tigrise veed kannavad üleujutuste ajal palju heljumit. Armeenia mägismaalt ning viljaka pinnase ummistamine kruusa ja liivaga on ebapraktiline. Kuid aastal 582 eKr sõlmis Nebukadnetsar Egiptusega rahu, abielludes printsess Nitocrisega, kes läks hiljem koos printsessile, oma haritud egiptlaste saatjaskonnale saabus Babüloni ja tegi oma abikaasale ettepaneku ehitada uus kanal ja suurendada niisutatavat ala ning 6. sajandi 60. aastatel Ehitati Pallukat kanal, mis algas Babüloni kohal ja niisutas suuri maa-alasid väljaspool jõelamme ?

Eufrat hakkas voolama aeglasemalt ja niisutuskanalitesse settisid loopealsed. See suurendas niisutussüsteemi eelmises seisukorras säilitamise tööjõukulusid. Kuivade alade kaudu kulgev Pallukate vesi põhjustas mulla sooldumise. Põllumajandus lakkas olemast kasumlik, kuid see protsess venis kauaks. Aastal 324 eKr. e. Babülon oli ikka nii suur linn, et romantiline Aleksander Suur tahtis sellest oma pealinna teha. Aga kainem Seleucus Nicator, kes vallutas Babüloni aastal 312 eKr. e., eelistatud Seleucia - Tigrisel ja Antiookia - Orontes. Babülon jäi tühjaks ja 129 eKr. e. sai partlaste saagiks. Meie ajastu alguseks olid sellest järel vaid varemed, mille sees sumbus väike juutide asula. Siis kadus ka see."

Poleks täiesti õiglane süüdistada hiiglasliku linna ja jõuka riigi hukkumises ainult kapriisset kuningannat. Tõenäoliselt polnud tema roll kaugeltki määrav. Lõppude lõpuks oleks võinud tema pakkumisest keelduda ja tõenäoliselt oleks see juhtunud, kui Babüloonia kuningas oleks olnud kohalik elanik, kes mõistab riigi jaoks nii olulist maaparandussüsteemi.

Kuid nagu kirjutab L.N Gumilev:

"...kuningas oli kaldealane, tema armee koosnes araablastest, tema nõuandjad olid juudid ja kõik nad ei mõelnudki vallutatud ja veretu riigi geograafiaküsimustele. Egiptuse insenerid kandsid üle oma melioratsioonimeetodid Niilusest kuni Eufratini on ju Niilus üleujutusmudas viljakas ja Liibüa kõrbe liiv juhib ära igasuguse veekoguse, nii et Egiptuses pole mulla sooldumise ohtu viga, aga see, et ei tõstatanud küsimust, kus seda on vaja tõsta, tundus kõik nii selge, et ma ei tahtnud sellele mõeldagi järjekordne "võit looduse üle" hävitas nende järeltulijad, kes samuti ei ehitanud linna, vaid lihtsalt asusid sinna elama.

Võib-olla on L. N. Gumiljov, keda ma väga austan, oma järeldustes liiga kategooriline, nagu tema teostes sageli juhtub. Pole ime, et ajaloolane ja geograaf L.N. Tema aja ajaloolased pidasid Gumilevit eelkõige geograafiks ja geograafid vastavalt ajaloolaseks (ma ei tulnud selle lause peale, vaid kuulsin seda 1988. aastal ühelt oma õpetajalt V. B. Kobrinilt).

Mida rohkem ma L. N. Gumiljovi teoseid lugesin, seda enam veendusin, et see on tõsi. Spetsialiseerudes meie riigi ajaloole selle jaoks kõige raskematel aegadel - 13.–14. sajandil, ei saa ma nõustuda Gumiljovi üldise kontseptsiooniga "Vene ja hordi sümbioosist", mille huvides eiratakse liiga palju usaldusväärseid fakte kontseptsioonist, kuid teised muutuvad järsku selle kurikuulsa "sümbioosi" argumentatsioonis põhjendamatult keskseks.

Kuid nagu ma arvan, paljuski seoses Babylon L.N. surma põhjustega. Gumilevil on õigus.