Anna Ahmatova hoiame teid venekeelses kõnes. "Julgustund on meie käekellal löönud...

Esimene kaugmaa Leningradis

Ja värvilises rahvasaginas

Kõik muutus ootamatult.

Aga see polnud linnalik

Ja mitte maaelu heli.

Kaugemal äikesel

Ta nägi tõesti välja nagu vend

Äikeses on aga niiskust

Kõrged värsked pilved

Ja heinamaa iha -

Uudised rõõmsatest vihmahoogudest.

Ja see oli pagana kuiv,

Ja ma ei tahtnud segaseid kuulujutte

Uskuge – sest

Kuidas see laienes ja kasvas,

Kui ükskõikselt ta kandis surma

Minu lapsele.

september 1941

"Surmalinnud seisavad oma kõrgpunktis..."

Surmalinnud on oma kõrgpunktis.

Kes tuleb Leningradi päästma?

Ära tee tema ümber müra – ta hingab

Ta on endiselt elus, ta kuuleb kõike:

Nagu niiskel Läänemere põhjas

Tema pojad oigavad unes,

Justkui selle sügavusest kostsid hüüded: "Leib!" -

Nad jõuavad seitsmendasse taevasse...

Kuid see taevalaotus on halastamatu.

Ja kõigist akendest välja vaatamine on surm.

Ja seisab igal pool kella peal

Ja hirm ei lase sul lahkuda.

Lennuk

Julgus

Me teame, mis praegu kaalul on

Ja mis praegu toimub.

Julguse tund on tabanud meie kella,

Ja julgus ei jäta meid maha.

Pole hirmus kuulide all surnuna lebada,

Kodutu pole kibe olla,

Ja me päästame teid, vene kõne,

Suurepärane vene sõna.

Viime teid tasuta ja puhtana,

Anname selle oma lastelastele ja päästame end vangistusest

Taškent

"Sõjaaegsed luuletused tsüklis "Sõja tuul", mis pälvisid Ahmatova ametliku heakskiidu ja ametliku ülemineku kammerluuletajatelt avalikeks luuletajateks, on kirjutatud samamoodi nagu "Reekviem", õigemini selle maneeri ammendumises. Nii viidati õpikuks saanud luuletusele “Julgus” rangelt ja harjumuspäraselt alati, kui tekkis vajadus poetessi kiita, tema arvukaid veine tema patriotismile vastandada, kuigi see on kirjutatud sõja ajal ja nagu nad oleksid teinud. ennist öeldud “sõja puhul”, läheb teema piiridest välja. Ahmatova avaldas selle veerand sajandit pärast tema ja kõigi saatuse järsku muutumist ning, nagu hiljem selgus, veerand sajandit enne enda surma.<…>

Selle vande vahetut, “sõjalist” sisu kuidagi tühistamata, loetakse luuletusi nii laiemas kui ka kitsamas kontekstis. Vaatamata tolleaegse olukorra katastroofilisusele ja vaenlase võimaliku orjastamise ohule ei olnud vene keele keelamisest või hävitamisest väljaspool konkreetset ohtu. Luuletus räägib julgusest, mida luuletajalt nõuti, et seista vastu suure vene kultuuri hävitamisele uuel – nii enne kui ka pärast sõda – ajal. Et säiliks kuulide all hukkunud Gumiljovi, end üles poonud Tsvetajeva, okastraadi taha kadunud Mandelštami ja kümnete teiste matusenimekirja jätkavate inimeste vaba ja puhas vene sõna. See on vastus sõbra meeleheitlikule hüüdmisele: "Hoidke mu kõne igavesti, et saada õnne ja suitsu maitset...".

Anatoli Naiman. "Lugusid Anna Ahmatovast"

“Luuletaja ja kodanik. Kontrasti tekitas vene luules Rõlejevi ood „Kodanikujulgus“, mille töötas välja Nekrasov („Luuletaja ja kodanik“) ning eemaldati lõpuks Ahmatova luuletusest „Julgus“: „Me teame, mis nüüd kaaludel on.<…>/ Ja me hoiame sind, vene kõne, / Suur vene sõna. Siin räägime vene keele päästmisest ja asesõna “meie” alla kuuluvad nii võitleja kui ka poeet; julgus on nende ühine julgus. Need Ahmatova read sisaldasid vastust Mandelstami üleskutsele 1931. aasta värssides, mis tema palvel talle pühendatud: "Hoidke mu kõne igavesti õnne ja suitsu maitse jaoks..." Mandelstam ise järeldas selle saatusliku kontrasti kaotamise vene keele jaoks. kirjandust akmeismi kui "täiusliku mehelikkuse" poeesia moraalijõust (vastupidiselt sümboolika "igavesele naiselikkusele"): "Vene luule sotsiaalne paatos on seni tõusnud ainult "kodaniku", kuid seal on. on kõrgem põhimõte kui "kodanik" - mõiste "abikaasa". Erinevalt vanast kodanlikust luulest peaks uus vene luule harima mitte ainult kodanikke, vaid ka "abikaasat". Täiusliku mehelikkuse ideaali valmistab ette meie ajastu stiil ja praktilised nõuded."

Omri Ronen. "Acmeism"

Vali mälestuseks

Hiljuti oli mul võimalus vestelda väärikate sakslastega, eaka paariga, mõlemad üle 80. Vestlusest nendega sain aru, et vaatamata sõbralikule suhtumisele minusse suhtuvad nad vene inimestesse hirmuga. Pealegi pole see nende isiklik seisukoht, see on üldine hoiak, mis on iseloomulik Saksamaale ja Euroopale tervikuna.

Mingi sajanditepikkune hirm vene rahva, õigeusu, meie tohutu, meie annete, sõjakuse ees...

Minu vestluskaaslased on väga head, usklikud inimesed, protestandid ja tundub, et nad isegi püüdsid mind mõista. Kuid meie vestluse tulemusena ei jõudnud me üksteisemõistmiseni.

Vestluses öeldi mitu korda: "Teie Stalin." Vene rahvas kannatas Stalini käes, jah. Huvitav, mida Stalin nii kohutavat saksa rahvaga tegi? Kas Stalin ründas Saksamaad 1941. aastal? Ja mitte vene rahvas ei alustanud seda sõda, mis tõi neile kirjeldamatuid kannatusi ja katastroofe, mis puudutasid peaaegu iga perekonda.

Selle sõja ajal suri mu onu, mu ema vend, Saksa snaipri kuuli. Ja mu isapoolne onu oli sapöör ja suri 1950. aastate alguses rindel saadud haavadesse...

Kuid minu vestluskaaslastel oli ainult see, et me oleme "hirmutavad". Kardan, et neil on lihtsalt võimatu midagi aru saada vene rahva ajaloost ja psühholoogiast. Tõepoolest, "Venemaast ei saa mõistusega aru."

Kõige hullem on see, et me ei mõista ennast. Ja isegi meie, venelaste seas on meie endi kohta otseselt vastakaid arvamusi. Paljud nn ühiskonna esindajad ei tunne vene rahvast, ei meeldi neile, ei usalda ja kardavad neid. Ja sellepärast kostab nii valju häält, et me oleme "kurjuse impeerium".

Teised ütlevad, et vene rahvas on suur rahvas, kellel on suur ajalugu ja kes on loonud suurepärase kultuuri, mis põhineb õigeusu kõrgetel ideaalidel.

Ja need osapooled ei suuda omavahel kokku leppida: mida ühed peavad valgeks, teised peavad mustaks ja vastupidi. See arutelu on kestnud väga pikka aega. Ja 1917. aastal toimus revolutsioon, sest nad ei saanud endast aru.

Nii et me pole ikka veel õppinud. Nii saadab Issand meile veel kord proovikivi: kas me mõistame, et kõige tähtsam on loomulikult õigeusk, kas me mõistame, et Issand on käskinud armastust ja ustavust kodumaale... Kas näitame üles visadust, mis on üles ehitatud armastusele, mitte vihkamisele. Näidakem kristlikku suhtumist vaenlasesse, mis on seotud julguse ja sihikindlusega ning samas suuremeelsuse ja heatahtlikkusega.

Võime olla tipus - võib-olla Issand halastab meie peale, aga me tülitseme üksteisega, torgime üksteist, teeme etteheiteid, elame mitte enda, vaid kellegi teise mõistuse järgi, mis tähendab seda. see on meile väga halb.

Kuid see pole halb mitte ainult meile, vaid tegelikult kõigile, sest kui Venemaaga midagi juhtub, siis on selge, et see ei saa muud kui ülejäänud maailma mõjutada. Taas ei otsustata mitte ainult meie riigi, vaid tegelikult ka kogu maailma saatus. Andku Jumal meile truudust, visadust, julgust, vaprust, tarkust ja suuremeelsust.

Vene inimesed on alati olnud tugevad, sest nad seadsid üldise konkreetsest kõrgemale. Nüüd on meil taas kord sarnane olukord. Kuid nüüd sõltub probleemi lahendus täielikult meist endist: me saame hakkama nii, nagu meie esivanemad võisid - imeline, see on meie suurim saavutus, me elame praegu Venemaal, aga kui me ei saa - seda on raske isegi ette kujutada. mured, mis meid tabavad.

Nagu ma aru saan, on meile kuulutatud halastamatu majandussõda. Lääs on juba ammu aru saanud, et lahtises lahingus on vene mehega võimatu hakkama saada. Kuid majandussõda, mis võib meie riigi laastamisse ja kaosesse paisata, on muidugi turvalisem ja tõhusam asi ning ka tõestatud.

Pärast tsaarivalitsuse kukutamist Ajutise Valitsuse valitsemisajal devalveeriti täielikult ka Vene valuuta. Pärast veebruarirevolutsiooni tuli oktoobrirevolutsioon ja puhkes vennatapusõda. Küsimus on selles, kes sellest kasu sai?

Rahvusliku katastroofi hetkel kohutava ohu ees peame me kõik näitama üles lojaalsust isamaale, visadust, töökust, omakasupüüdmatust, ühtsust ja kannatlikkust. Palju hirmuäratavamal perioodil, mil Hitleri ühendatud raskerelvastatud Euroopa armeed ründasid Nõukogude Liitu, kirjutas Anna Ahmatova ümberpiiratud Leningradis järgmised read:

Me teame, mis praegu kaalul on,
Ja mis praegu toimub.
Julguse tund on tabanud meie kella,
Ja julgus ei jäta meid maha.

Ahmatova järel tahaksin väljendada kindlustunnet, et julgus ei jäta meid maha, nagu meie vaprad esivanemad.

Anna Andreevna Ahmatova luuletus "Julgus" on kirjutatud 1942. aastal. See oli Suure Isamaasõja kõrgaeg. Samal ajal oli piiramisrõngas Peterburi (toonane Leningrad), kus poetess veetis suurema osa oma elust. Siiski, hoolimata rasketest sündmustest, tahtsin uskuda parimasse.

Luuletuse peateema

Luuletuse teema on rahva julgus olelusvõitluses, oma identiteedi ja kultuuri hoidmises. Autor kutsub rahvast üles võitlema ja säilitama usku tulevasse Võidu, hoidma kalliks vene keelt ja kultuuri ning mitte kartma raskusi. Ja mis kõige tähtsam, Ahmatova usub, et vene keel tuleb tulevastele põlvedele anda (“...Anname selle oma lastelastele ja päästame meid vangistusest”).

Luuletuse peamised kujundid on suur vene sõna, mis kehastab kogu meie kultuuri rikkust, ja julgus - kartmatus surma ja katsumuste ees. Siin on ka lapselaste pilt - tulevased põlvkonnad, kes elavad pärast sõda. Ja kes peavad kaitsma ka oma emakeelt ja kultuuri.

Poetess on vene keele üle siiralt uhke, öeldes, et see on "suur vene sõna". Ta usub, et keelelises ja kultuurilises kogukonnas peitub inimeste ühtsus ja identiteet.

On oluline, et poetess viitaks luuletuses sõnale, vene kõnele. Ja ta ei kirjuta mitte ainult enda, vaid kogu rahva nimel: "me teame", "meie valvel", "ei jäta meid maha", "me viime läbi." Ta tunneb end osana nii inimestest kui ka nende võitlusest.

Ahmatova mõistab, et tema tänapäevasel sõjal on eriline tähendus mitte ainult 40ndate inimeste jaoks. sajandil, aga ka Venemaa ja võib-olla ka inimkonna tuleviku jaoks. Selle tulemusest sõltus autori sõnul nii vene rahva elu ja vabadus kui ka kultuuripärand. Seda on näha esimestest ridadest: "Me teame, mis nüüd kaalul on..."

Luuletuse struktuurianalüüs

Teos on väike, kuid täis poeetilisi võtteid - epiteete ("suur vene sõna", "vaba ja puhas"), sünekdohhe ("vene sõna)", metafoor ("me kingime selle oma lastelastele ja päästame meid vangistusest"). Kõik need annavad “Julgusele” emotsionaalse varjundi, tuletades meelde emakeele väärtust ja vajadust seda kaitsta ka rasketes oludes.

"Julguse" meeter on amfibrahiline trimeeter + jambjalg, mille vahele on segatud amfibrahiline trimeeter - kahes esimeses stroofis. Viimane stroof on kaks rida trimeetrilist amfibrachiumi ja mittetäielik rida monomeetrilisest amfibrachiumist - sõna "igavesti" kirjutatakse eraldi reale.

Kaht esimest stroofi iseloomustab mees- ja naisriimide vaheldumine, riim on terviklik. Viimane stroof on kaks rida täielike maskuliinsete riimidega ja kolmandat esindab mitte millegagi riimuv lõppsõna, mis juhib sellele lugeja tähelepanu. Just see, eristudes teistest, “annab välja” kogu teose peamise tähenduse: tuleb säilitada julgus ja hoolitseda vene keele eest tuleviku, igaviku nimel.

Luuletus koosneb kolmest stroofist. See sisaldab kahte nelinurka ja ühte tertsetit.

See on tsiviilluule klassikaline näide.

Järeldus

Anna Ahmatova kirjutas oma "Julguse" mitte ainult oma ajastu jaoks ja selle mõju all. Vene keelde tuleks alati - "igavesti" suhtuda ettevaatlikult. Just selle idee soovis poetess lugejale edastada.

Ja me peame seda säilitama mitte ainult endale, praegu elavatele, vaid ka tulevastele põlvedele. Ja mitte ainult Suure Isamaasõja ohvrite, vaid ka meie esivanemate kõigi põlvkondade mälestuseks. Keel on ju loodud rohkem kui ühe-kahe sajandi jooksul.

Rahvas on elus seni, kuni elab tema kultuur, kuni on inimesi, kelle jaoks see on põline. Väärtustagem seda aaret – meie kultuuri!

Tõenäoliselt pole maailmas teist inimest, kes oleks kogenud nii palju sõdu, kui venelased pidid kogema. Kuid vaatamata sellele oleme vabad, meie keel on vaba. Tänu sellele, et meie inimesed näitasid üles julgust kõigis Venemaa ajaloo erinevatel perioodidel aset leidnud kokkupõrgetes ja tülides, räägivad miljonid inimesed vene keelt. Just sellele julgusele on pühendatud 20. sajandi suure vene poetessi Anna Andreevna Ahmatova luuletus, kes koges koos kogu riigiga selle sajandi suurimat leina.

Luuletus on kirjutatud 1942. aastal, just siis, kui algas Suur Isamaasõda. Arvan, et kõiki, kes seda teost loevad, valdab isamaatunne ja uhkus oma kodumaa üle. Selles ei looda Anna Andreevna mitte ainult, et meie riigi inimesed suudavad teda kaitsta, vaid ta on selles kindel, mida ta tõestab verbide "päästame", "me kanname", "meie" abil. annab”, „me hoiame kokku”, sisendades sellega seda usaldust kõigi lugejate hinge.

Luuletus kõlab nagu vanne, see lõpeb isegi sõnaga "igavesti", mille tähenduses võiks asendada tegusõnaga "vannume". Üldiselt on see korraldatud ühte stroofi, selles pole mikroteemasid, kogu sisu ulatuses on jälgitav üks idee - lubadus säilitada vene keel, ükskõik, mis see meile ka ei maksaks.

"Surnud kuulide all pole hirmus lamada, pole kibe jääda kodutuks..." - nende sõnadega näitab Ahmatova, milliseid ohvreid on inimesed valmis meie venekeelse kõne päästmiseks tooma.

Luuletaja kirjutab tänu sellisele suurusele amfibrahhi tetrameetris, luulet ei loeta kiiresti, samas kui tähelepanu koondub peaaegu igale sõnale. See rõhutab taas tulevaste sündmuste tähtsust. Seega on inimene, kes neid ridu loeb, inspireeritud ja võitlusvalmis. Ma arvan, et need olid tegelikult heaks moraalseks toeks paljudele inimestele suures riigis nendel rasketel sõja-aastatel.

Akhmatova ei kasuta liiga palju kujundlikke ja väljenduslikke vahendeid, mis muudab luuletuse ebatavaliseks, mis viitab sellele, et see on kirjutatud väga tõsisel teemal. Ja veel, vene keeles, mida Anna Andreevna nii ülistab, on võimatu väljendada absoluutselt mingeid tundeid ilma emotsioonideta. Seetõttu tuuakse tekstis esile teed, mida mööda õnnestub autoril näidata armastust oma kodumaa vastu ja selle loomisel on eriline roll kõigel, mis sellega seondub mõju. Vähem oluline pole ka personifikatsiooni („julgus ei lahku“), metafoori („julguse tund on meie kellale löönud“) kasutamine.

Teose mitmes reas on täheldatud üht stilistilist kujundit - inversiooni (“mis nüüd kaalul on”, “julgus ei jäta meid maha”). Luuletuse alguses kordub sõnu “nüüd”, “julgus”, mida kasutatakse tavaliselt meie tähelepanu koondamiseks üksikutele, eriti olulistele punktidele. Samal eesmärgil kasutab autor ka anaforat (“surnud kuulide all pole hirmus lamada, pole kibe olla kodutu”). Viimane lause on hüüdlause, mis justkui kutsub ja julgustab tegutsema.

Alliteratiivne helide jada [m], [n], [r] muudab luuletuse, võib öelda, valjuks, selle abil kõlab pidulikult, järsult, tekitades selge tunde, et need inspireerivad sõnad on adresseeritud tervikule. igale selle elanikule.

Anna Ahmatova kirjutab esimesed kaheksa rida ristriimiga, nais- ja meesriimi vaheldumisi. Kaks viimast rida riimuvad üksteisega, kasutades mehelikku riimi ja kõlavad nagu kokkuvõte, järeldus. Luuletus lõpeb ühe lühikese sõnaga - "igavesti".

See suurima vene poetessi teos aitas minu arvates selgelt kaasa kogu meie rahva moraalitõusule sõja-aastatel. Anna Andreevna Ahmatova on meie kodumaa tõeline patrioot, mida ta kinnitas oma luuletusega, tõelist armastust oma emakeele vastu.

"Suurepärane vene sõna," kirjutab ta, näidates meile kõigile meie vene keele tähtsust. Me kõik peaksime mõtlema ja mõistma, kui oluline on säilitada nende mõistete väärtust tänapäeva ühiskonnas, nii nagu meie esivanemad seda meile säilitasid. Oleme kohustatud seda läbi sajandite kandma, oma järglastele edasi andma ja vanduma, et „anname selle oma lastelastele ja päästame selle igaveseks vangistusest”.

"Julgus" Anna Ahmatova

Me teame, mis praegu kaalul on
Ja mis praegu toimub.
Julguse tund on tabanud meie kella,
Ja julgus ei jäta meid maha.

Pole hirmus kuulide all surnuna lebada,
Kodutu pole kibe olla,
Ja me päästame teid, vene kõne,
Suurepärane vene sõna.

Viime teid tasuta ja puhtana,
Anname selle oma lastelastele ja päästame end vangistusest
Igavesti.

Ahmatova luuletuse “Julgus” analüüs

Poetess Anna Ahmatova elas hämmastavalt helge elu, täis tragöödiat, tõuse ja mõõnasid. Ta elas läbi mitu ajastut, sest 17 aastat enne revolutsiooni sündis vene luule üks vastikum ja ettearvamatum esindaja, kes oli tunnistajaks Stalini repressioonidele, Leningradi blokaadile ja riigi taastamisele pärast Suurt Isamaasõda. 1941. aastal alustas Anna Ahmatova evakuatsiooni ajal tööd luuletsükliga "Sõjatuul", mis sisaldas luuletust "Julgus". Tuleb kohe märkida, et poetess polnud kunagi nõukogude võimu pooldaja, väljendades üsna avalikult oma monarhistlikke vaateid. “Sõjatuule” luuletustes puudub sellele aga vähimgi vihje.

Fakt on see, et sel perioodil mõtles poetess ümber palju tema jaoks olulisi küsimusi ja jõudis järeldusele, et just tänu nõukogude võimule oli vene rahvas ühtne, kes suutis anda natside sissetungijatele väärilise vastulöögi. Ei, Anna Ahmatovast ei saanud ideoloogilist kommunisti. Tema abikaasa, luuletaja Nikolai Gumilevi arreteerimine ja hukkamine, aga ka tema nõukogudevastases süüdistatud poja Siberi pagendus, jäid mulle veel liiga värskelt meelde. Seetõttu pole patriotismiga täidetud luuletusel “Julgus” nõukogude võimuga mingit pistmist. JA seda tuleks vaadata mitte poliitiliselt, vaid kodanikupositsioonilt.

Olles täielikult kogenud Stalini repressioonide veskikive, tundis Anna Ahmatova end sõja ajal taas oma rahvale vajaliku ja kasulikuna. See väljendus selles, et tema võiduusku täis luuletused osutusid mingil hetkel nõutuks. Varem kehtis karm tsensuur ja kõikvõimalikud takistused, tänu millele jäi poetess ilma võimalusest oma teoseid lugejateni viia. Ja just sõda muutis seda Ahmatova jaoks alandavat olukorda radikaalselt.

Siiski jäi poetess endale truuks, eristades selgelt mõisteid nagu “inimesed” ja “võim”. Seetõttu pöördub ta luuletuses “Julgus” vaeste, näljaste ja väsinud inimeste poole, kes sellest hoolimata ei murdunud sõjaväelise koorma raskuse all. “Julgus tund on meie käekellal löönud ja julgus ei jäta meid maha,” kinnitab poetess ja see joon on selles teoses võtmetähtsusega, vaoshoitud, napisõnaline ja oma karmis ilus silmatorkav. Ahmatova jaoks tähendab oma rahvaga koos olemine nendega ühise saatuse jagamist. Seetõttu tuvastab ta luuletuses “Julgus” end temaga ja räägib tema nimel. Poetess märgib, et tema, nagu tuhanded teisedki, "ei karda lamada surnud kuulide all", et säilitada "suurt vene sõna". Just selles näeb ta oma peamist ülesannet luuletajana ja kodanikuna, vene keelt emakeelena kõnelejana, kes on kohustatud seda tulevastele põlvedele "vaba ja puhtana" edasi andma. Nii tõi Anna Ahmatova luuletuses “Julgus” väga selgelt välja oma eesmärgi ja rolli ajaloolises protsessis. Juba siis mõistis poetess, et pommitamises hävitatud tehaste ja tehaste taastamine on palju lihtsam kui sõjas raisatud ja praktiliselt maha tallatud vaimse rikkuse tagastamine inimestele. Seetõttu on luule üks väheseid vahendeid, mis võib panna inimesi uuesti ilu tundma õppima. Kuid ausalt öeldes väärib märkimist, et pärast sõda ei pöördunud Akhmatova oma töös kunagi laulusõnade juurde, tänu millele sai ta kuulsaks eelmise sajandi 20ndatel. Tema luuletused muutusid teravamaks, tugeva sotsiaalse ja süüdistava varjundiga võimulolijatele.