"Vær stolt af dine forfædres herlighed
ikke kun er det muligt, men det skal være.”
A.S. Pushkin.
Interesse for fortiden, i ens families og forfædres historie er iboende i enhver person. Fra en tidlig alder skal en person høre og forstå, at der var en tid før ham, der var mennesker og begivenheder.
Hver familie går sin egen vej, har sine egne sejre og glæder, skuffelser og problemer. Biografier om mennesker kan være fantastiske og utrolige. Historiske fænomener passerer ikke uden at efterlade et spor for mennesker. Et så slående eksempel kan være min oldemor Lucia Dmitrievna Batrakovas liv og skæbne.
Den 7. februar 1939, i landsbyen Kurbaty, Uinsky-distriktet, blev en pige født. Hun blev født ind i en almindelig familie af kollektive landarbejdere: hendes mor arbejdede på en gård, og hendes far arbejdede før krigen i en markbesætning, i marken på en traktor.
Faderen til den nyfødte, Dmitry, en ivrig tilhænger af den nye regering, besluttede, at han ville navngive sin datter til ære for begivenheden, der skete i 1917, nemlig revolutionen. Men selv om den sovjetiske regering afviste kirken, troede folket, især i landsbyerne, på Gud, men et så sofistikeret navn fandt man ikke i kirkebøgerne, men navnet Lucius blev fundet. Så besluttede forældrene at navngive pigen Lucia.
Den 22. juni 1945 begyndte den store patriotiske krig. Mobiliseringen af de militærpligtige blev annonceret, og der blev indført krigsret. Beboerne i landsbyen Kurbaty kunne heller ikke stå til side. Hele den mandlige befolkning rejste for at kæmpe for deres hjemlands frihed. Lucy var 2 år gammel, da hendes far gik til fronten. Livet var svært I 1944 vendte min far tilbage fra fronten. »Før krigen kan jeg ikke engang huske mappen,« husker oldemoren, »men jeg husker godt, hvordan jeg vendte tilbage. Han vendte tilbage i slutningen af 1944, da han blev såret, lå på hospitalet og blev udskrevet. Han satte mig på knæ og viste mig i lang tid de kugler, der blev taget fra ham, efter at han blev såret under operationen.” Den lille pige, på fem år, kunne ikke engang tro, at dette "legetøj" kunne tage hendes fars liv.
Kurbatov-familien havde husdyr på deres gård: køer, får, høns. Trods dette var livet svært for familien, for alt blev beskattet. Oldemoren husker: „Selvom hønsene ikke lagde æg, blev de tvunget til at købe æg af en anden og alligevel aflevere dem, hvis koen ikke havde mælk eller lidt af den, måtte de også købe dem, men at betale skatten efter normen var obligatorisk. Der blev skåret hø til køerne, hvor det var nødvendigt. Mor klippede alle nældehullerne ned i nærheden af huset. Kollektivbruget gav halm til køerne, så min mor blandede det med sit hø og fodrede det med det.” Tiden er inde til, at lille Lucy skal hjælpe sin familie. Fra hun var 6 år tog moderen pigen med på arbejde. Sammen transporterede de høballer fra markerne til pakhuse på hesteryg, mejede rugen med litauere og bandt dem i skiver og placerede dem derefter i barrierer. "Mor lavede mig en lille litauisk specielt," smiler oldemoren, "og jeg gik på markerne med den." Lucy følte sig ansvarlig og prøvede at følge med sin mor. Og hun blev alene med sine forældre, fordi de ældre børn på det tidspunkt gik for at studere i byen for at modtage uddannelse til yderligere professionelle aktiviteter.
Da Lyusa var 12 år, lavede hun mere komplekst og ansvarligt arbejde på den kollektive gård. Hun fortæller: „Da jeg blev ældre, bar jeg selv gødning til markerne på heste til gødning sammen med andre piger og drenge. Jeg havde aldrig forventet, at nogen ville losse den for mig. Hun vendte vognen op og læssede den selv af. Hun var meget kvik og spændte altid hesten selv. Når jeg husker, var der én sag. De bad en chef om at tage mig med til området. Men jeg stødte på en hest med et temperament, han skulle altid holdes i skak. Da der var et par kilometer tilbage til området, spurgte denne mand mig: "Pige, er du ikke bange for at ride sådan en hest?" "Nej," siger jeg, "jeg er ikke bange." Jeg satte ham af og gik tilbage til Kurbaty." I landsbyen Kurbaty underviste skolen kun børn op til 4. klasse, og for at fortsætte deres uddannelse måtte de gå til nabolandsbyen Suda på en ni-årig skole. „Vi tog hjemmefra i en hel uge,“ husker oldemoren, „vi boede i en lejlighed. Mor samlede os et bundt mad, lidt kartofler, en lille pakke mælk, brød og en rubel penge. Vi strakte alt dette ud over en hel uge. I slutningen af ugen var der intet tilbage, så værtinden, tante Masha, som min lillebror og jeg boede hos, gav os et stykke brød og et løg, og det holdt vi fast i. Og min mor gav lidt mad, for skatterne var høje på det tidspunkt. Der var næsten intet tilbage til os selv.” Lucy dimitterede fra 9. klasse i 1952, og drømte om at gå videre til 10. klasse og forbedre niveauet af sin uddannelse. Men disse drømme gik ikke i opfyldelse, problemer kom: min far døde. Oldemoren husker stadig denne episode fra sit liv med tårer i øjnene: "Mor tog min fars død meget hårdt. Hun fortalte mig, at hun ikke var i stand til at undervise mig uden min far og sendte mig til landsbyen Gryzany til min søster Tasya, som på det tidspunkt allerede var gift og opfostrede børn. Mor sagde, at Tasya skal arbejde, og jeg bliver nødt til at sidde med hendes børn. Jeg havde intet andet valg end at tage til Gryzany. Så bebrejdede mor sig selv indtil slutningen af sit liv, at hun var den eneste, der ikke underviste mig, ikke gav mig en fuld uddannelse." Lucia kunne ikke være ulydig. Da Lyusya ankom til sin søster, passede Lyusya sine nevøer i nogen tid, men besluttede så: "... hvorfor skulle jeg sidde på min søsters nakke, jeg går og får et job på en kollektiv gård." På dette tidspunkt rekrutterede kollektivgården hold til at hugge træ, og hun gik til skovhugst. Arbejdsdagene begyndte. Arbejdet var sæsonbestemt. Hvad gjorde Lucia Dmitrievna ikke: sammen med sin veninde Masha fældede de selv skoven med en håndsav, savede den selv og lagde den i en bunke, stod på mejetærskerpladsen, samlede kornet i poser og lagde det selv i vogne . Selvom pigerne var trætte på arbejdet, gik de om aftenen stadig til dans, som foregik til harmonika. Oldemoren mindes denne gang med en følelse af nostalgi i stemmen: ”Klubben lukkede tidligt, klokken 12, så vi tog så på besøg hos en af gutterne, der var endda kø til, hvem vi skulle gå til næste gang. i halvanden time, spillede forskellige spil. Så blev der danset til grammofonen. De vidste, hvordan de skulle indrette deres fritid. Og om morgenen er det tilbage på arbejde. Maslenitsa-ferien var meget interessant. Vi red udklædte heste. Det var interessant, det var en sjov tid." I 1958 giftede Lyutsiya Dmitrievna sig med en lokal fyr, Mikhail Stepanovich (min oldefar), og ændrede sit pigenavn Kurbatova til sin mands efternavn og blev Batrakova. Den kommende mand var også enkel. Hans far gik til fronten, da Misha var tre år gammel. Han vendte aldrig tilbage. Hans militærvenner sagde, at en granat ramte graven, hvor hans far var, og han døde. Mikhail Stepanovich og hans bror lærte, at deres far blev begravet i Bryansk-regionen nær landsbyen Kopylovo, men de var aldrig i stand til at tage dertil. De nygifte havde ikke et bryllup, de afskrev simpelthen, for "moderen" (svigermor) sagde: "... der er ingen penge til brylluppet, du tjener penge selv, så skal vi fejre. ..”, især en måned før disse begivenheder, overlevede familien til den kommende mand en brand, og næsten alle ejendommen brændte ned.
Men der var ingen grund til at fejre brylluppet. Et år senere blev den første søn, Kolya, født. Og et år senere blev datteren Tanya født. Fra 1959 begyndte min oldemor at arbejde på et lokalt sundhedscenter sammen med sin ældre søster og arbejdede der i 20 år. "Lønningerne," husker Lyutsia Dmitrievna, "var små, kun 20 rubler, men arbejdet var lettere." Der var ingen biler på det tidspunkt, så vi red altid på heste for at få opkald til landsbyer, for at hente medicin i området og til møder. Lucia Dmitrievna helligede sig helt til arbejdet Da hendes oldemor fyldte 55 år, gik hun på pension, men med sin ukuelige energi kunne hun ikke sidde derhjemme, hun arbejdede også på deltid, først i skolen som tekniker og siden som barnepige. i børnehaven.
Nu er min oldemor 72 år gammel, hun bor i landsbyen Gryzany, Orda-distriktet med sin mand, min oldefar, Mikhail Stepanovich, og opdrager sine børnebørn og oldebørn, hun har mange af dem, og hun giver hver af dem et stykke af hendes varme.
Jeg vil gerne være som min oldemor, have hendes menneskelige egenskaber: venlighed, tålmodighed, lydhørhed, uselviskhed, parathed til at hjælpe dem, der har brug for det. Efter at have levet et så vanskeligt liv, mistede hun ikke sine åndelige egenskaber. Folk går stadig til hende for at få råd og et venligt ord. Jeg er stolt af min oldemor - Lutsia Dmitrievna Batrakova.
Kærlighed til alle aldre. Og også - alle generationer. Men sandt, smuk kærlighed forekommer nok en gang ud af tusind eller ti tusinde par.
Vi bad vores læsere huske, om de har en vidunderlig legende om bedsteforældres kærlighed i deres familie.
Støbejerns hjerte
Bedstemor er det attende barn i en jødisk familie, der endte i Sibirien i en straffefange. Min oldefar, en hviderussisk handelsmand, udmærkede sig ved at slå guvernøren. Så hele familien skyndte sig til Sibirien, oldemoren fulgte konvojen i en vogn, fra tid til anden talte hun "pakkerne" - børnene (sådan bemærkede hun forresten, at hendes bedstemors søster forsvandt i tide, - de fandt hende!) Bedstemor blev født i Sibirien, voksede op, dimitterede fra Tomsk Universitet.
Bedstefar er fra migrantbønder. De kom fra Arkhangelsk (eller Vologda - de boede et sted på grænsen) provinsen, til Sibirien, til et nyt liv. Der var tre brødre i familien. Den ene kæmpede for de røde, den anden for Kolchak. Og min bedstefar spyttede på politik og gik på arbejderfakultetet på Tomsk Polytekniske Universitet.
De mødtes ved opførelsen af Kuznetsk Metallurgical Plant (den samme som Mayakovsky skrev sin "Garden City"). Bedste var oversætter for amerikanske specialister. Hun stod engang ved åbningen af den anden højovn. Smeltning begyndte, støbejern begyndte at hælde. Og en dråbe varmt metal faldt ned på hendes sko og frøs i form af et hjerte. Det er ligesom et tegn. Dette hjerte, på størrelse med en lille kvindes håndflade, opbevares stadig derhjemme.
Min bedstefar var en lokal kraftingeniør på dette anlæg. Jeg kan stadig huske, at min bedstemor sagde til mig: "Jeg går ind på kontoret, og han sidder der. Så flot." Begge var utroligt smukke. Vi levede i et borgerligt ægteskab hele vores meget lange liv. Begge havde mange beundrere og beundrere, men selv muligheder opstod ikke.
Yesenin
Min bedstefar, en smuk skuespiller-instruktør, blev forelsket i min bedstemor, da hun arbejdede som lærer – hun var sådan en lille, lille filolog. Og min bedstefar var smuk. Hun kom for at lytte til ham læse Yesenin fra scenen i klubben - den mest elskede digter var i Krasnoyarsk, og da han læste, undskyld mig, "Son of a Bitch" (om en hund, der bar sedler til en pige) og nåede linjerne "Ja, jeg kunne godt lide pige i hvid\Og nu elsker jeg - i blå!" i stedet for "blå" læste han "grøn" og pegede på bedstemoderen, der sad i en grøn kjole. Hun var flov, publikum klappede.
Dette var i halvtredserne. De blev gift og levede et lykkeligt liv sammen.
Ventede fra hæren
I de fjerne tider, hvor folk tjente i den russiske hær i 25 år, blev en af mine forfædre indkaldt til hæren. Inden han tog af sted til tjeneste, gik han hen til en ven for at sige farvel. Veninden var gift, og fik endda et nyfødt barn - i vuggen.
Min forfader, som selvfølgelig ikke vidste, om han overhovedet ville vende tilbage, tog barnet fra vuggen i sine arme og spøgte desværre med, at han ville vende tilbage og gifte sig med hende. Babyen var kvinde. Ingen tog spøgen alvorligt, de fnisede og glemte.
Stamfaderen endte i et grenaderregiment, fik et efternavn - så kom bønderne uden efternavne. Og på en eller anden måde forløb disse tjenesteår sikkert, soldaten vendte hjem i god behold.
Og det interessante er, at babyen også voksede op og ... i al denne tid blev hun ikke gift, selvom der ikke var nogen fejl i hendes udseende, heller ikke i hendes sind eller i hendes helbred. Hvis vi tænker på, at selv i min tid blev piger i en alder af 25 officielt betragtet som gamle piger, så var det generelt nok ikke særlig sjovt for en pige at leve ugift.
Da soldaten vendte tilbage, var det da, at alle huskede den gamle vittighed, og de blev matchet. Min forfader, der tjente, selvom han ikke var i sin tidlige ungdom, var en misundelsesværdig brudgom - som tidligere soldat fik han pension i sølv og lærte at læse og skrive i hæren. Jeg glemte mit modersmål i hæren, jeg prøvede at tale russisk med mine slægtninge, men jeg huskede hurtigt alt. Den første polyglot i vores familie, resten vidste kun, hvordan man talte to sprog - Chuvash og Tatar (tatarerne boede omkring). Og denne talte også russisk.
Og de blev gift, og de begyndte at leve og leve godt og lave gode ting.
Pige uden adresse
Min oldemand hed Tanya i livet, men ifølge hendes pas var hun Kira. Og hun bar ikke sin stedfars efternavn, men sin fars, men ikke alle var klar over dette. Hendes forlovede kendte for eksempel ikke Lev, da han blev kaldt til fronten. Han vendte tilbage senere og begyndte at lede efter hende - enten var hendes familie gået et sted hen, eller også var hun slet ikke hjemme, ingen vidste noget. Jeg kontaktede politiet - Tatyana så og så, siger de, var her ALDRIG. Situationen virkede håbløs, men Lyova gav ikke op og fortsatte med at spørge alle. Og jeg stødte på Tanyas tidligere nabo, som vidste, hvor familien var blevet af. Så nu har jeg begges gener.
æbler
Min bedstemor arbejdede på en fabrik i trediverne og var venner med en kvinde, fem år ældre end hende. Kvindens eneste søn bragte hende frokost hele tiden. Og fra et tidspunkt af tog han altid et andet æble for at forkæle sin mors veninde. Han behandlede ham sådan i tre år, og så fyldte han seksten (det siger man). Han tog min bedstemor til side og begyndte ligesom i den gamle film at kysse min bedstemors hænder på hendes knæ og overtale hende til at gifte sig med ham. Enten fordi hun allerede var over femogtyve, eller af en anden grund, sagde hun ja. Og så ... hun kom ikke til maleriet på tinglysningskontoret, som skulle foregå i det skjulte, og hun skammede sig. Drengen overtalte damen på registreringskontoret til at underskrive den senere i dag uden for tur, hoppede på sin cykel og skyndte sig til vandrerhjemmet, hvor min bedstemor boede. Jeg ved ikke, hvordan jeg overtalte hende, men to timer senere kom han ud, og som hun var i en slags hjemmekjole, kørte hun med ham på cykel til registreringskontoret.
Deres svigermor lod dem selvfølgelig ikke hjem. Først overnattede bedstemoderen på herberget, og hendes unge mand overnattede i parken i lysthuset. Så lejede de et hjørne (det betyder en del af rummet adskilt af et gardin og et klædeskab) og begyndte at bo der. Da deres første datter blev født, tilgav kun svigermoderen sin svigerdatter. Indtil det øjeblik stod de side om side på fabrikken bag maskinen og talte ikke.
Bedstefar var ved fronten under krigen og vendte næsten intakt tilbage med ar fra granatsplinter. Og han fortsatte næsten med at bære sin bedstemor i sine arme indtil sin død. Da vi stadig boede i en fælleslejlighed, stod jeg om morgenen op før alle andre og gik på toilettet for at vaske tøj. Før alle andre - så naboerne ikke ser og dømmer. Når de fik en separat lejlighed under Khrusjtjov, støvsugede bedstefar altid og vaskede, så bedstemor ikke blev træt. Han sagde: "De siger forkert, at vask er en kvindes opgave. Enhver, der nogensinde har vasket en familie, ved, hvor svært det er. Det her burde være en mands opgave, som at hugge træ."
Han overlevede sin bedstemor med kun to måneder.
Artiklen er udarbejdet af Lilith Mazikina
Saaya Ayalga Ayanovna
Et træ kan ikke vokse uden rødder, en person kan ikke leve uden skikke.
Populær visdom siger: Uden rødder kan malurt ikke vokse. Jeg tænker: enhver person bør kende deres families rødder og historie.
I dag er det blevet særligt relevant at studere din familie.
Som min bedstemor siger, kommunikerer moderne familier ikke kun meget lidt
med fjerne, men også nære slægtninge. Forbindelsen mellem generationerne går tabt.
Nogle unge kender ikke engang deres oldeforældre.
Jeg ser formålet med mit arbejde som at kende mine herkomst bedre og bevare det mest værdifulde materiale om slægtshistorien til de efterfølgende generationer.
Mit arbejde kan ikke gøre krav på nogen globale historiske opdagelser. Først og fremmest ville jeg gerne vide noget om min oldemor.
Opgaver:
- Møde med de ældste repræsentanter af deres slags;
- At studere arkivmateriale;
- At studere litteratur om emnet.
Metoder forskning:
- Studerer familiearkiver, dokumenter, fotografier og interessante episoder fra repræsentanter for min families liv
Undersøgelsesemne: studie af familiehistorie.
Forskningsobjekter:
1. Erindringer og historier fra bedstemødre og oldemødre om livet.
2. Fotos, dokumenter,.
Relevans. Vi, nutidens generation, kender ikke vores forfædre godt, men fra umindelige tider var det kutyme, at vores forfædre kendte deres slægtninge.
Hent:
Eksempel:
Kommunal budgetuddannelsesinstitution
Gymnasium nr. 3 i Ak-Dovurak
Forskningsarbejde om emnet:
"Historien om min oldemor"
Udført af: studerende i klasse 9 "b" Saaya Ayalga Ayanovna
Videnskabelig vejleder: Adyg-ool Aidyn-kys Kaldar-oolovna
Ak-Dovurak-2014
Introduktion……………………………………………………………… 3
Kapitel I. Slægtsforskning. Stamtræ………….5
Kapitel II. Historien om min oldemor………………………………6
Konklusion……………………………………………………………… 10
Tillæg………………………………………………………………………………………..11
Litteratur…………………………………………………………………………....13
Introduktion
Et træ kan ikke vokse uden rødder
En person kan ikke leve uden told.
Populær visdom siger: Uden rødder kan malurt ikke vokse. Jeg synes, at enhver person burde kende deres families rødder og historie.
I dag er det blevet særligt relevant at studere din familie.
Som min bedstemor siger, kommunikerer moderne familier ikke kun meget lidt
med fjerne, men også nære slægtninge. Forbindelsen mellem generationerne går tabt.
Nogle unge kender ikke engang deres oldeforældre.
Jeg ser formålet med mit arbejde som at kende mine herkomst bedre og bevare det mest værdifulde materiale om slægtshistorien til de efterfølgende generationer.
Mit arbejde kan ikke gøre krav på nogen globale historiske opdagelser. Først og fremmest ville jeg gerne vide noget om min oldemor.
Mål:
Opgaver:
- Møde med de ældste repræsentanter af deres slags;
- At studere arkivmateriale;
- At studere litteratur om emnet.
Forskningsmetoder:
- Studerer familiearkiver, dokumenter, fotografier og interessante episoder fra repræsentanter for min families liv
Undersøgelsesemne: studie af familiehistorie.
Forskningsobjekter:
1. Erindringer og historier fra bedstemødre og oldemødre om livet.
2. Fotos, dokumenter,.
Relevans. Vi, nutidens generation, kender ikke vores forfædre godt, men i umindelige tider var det kutyme, at vores forfædre kendte deres slægtninge.
Kapitel I
Slægtsforskning. Familie træ
Slægtsforskning er en speciel eller hjælpehistorisk disciplin, der beskæftiger sig med undersøgelse og kompilering af slægtsforskninger, fastslå oprindelsen af individuelle klaner, familier og individer, identifikation af deres familiebånd i tæt sammenhæng med etablering af grundlæggende biografiske fakta og data om aktiviteter, social status og ejendom.
Slægtsforskning opstod fra de herskende klassers praktiske behov, som havde brug for at konsolidere deres slægtskabsforhold af forskellige årsager. Kendskab til stamtavle var påkrævet for at bestemme en persons plads på stigen i det sociale hierarki. Det var også nødvendigt for arveret, ikke kun på arveområdet, men også på magtområdet (dynastisk lov). På arkivområdet åbner slægtsforskning også store muligheder for at finde nye dokumenter, der opbevares af befolkningen. I dette tilfælde taler vi om at identificere de levende efterkommere af kendte figurer fra fortiden og mennesker fra deres miljø.
En stamtavle, eller, som de plejede at sige, en genealogi, er en sekventiel liste over generationer af mennesker af din slags.
I slægtsforskningens fortid var stamtræer kun domænet for en privilegeret håndfuld aristokrater. Og hele massen af det almindelige folk "skulle ikke have forfædre." Men det er netop millioner af mennesker, der har ret til at være stolte af deres forfædre, hvis arbejde skabte fædrelandets rigdom.
Mange folkeslag betragter det som en hellig pligt at kende deres herkomst, i hvert fald op til femte generation. Så i Kina, før det østlige nytår, samles familien ved festbordet og husker deres forfædre op til femte generation. Folkene i Altai-bjergene kender deres genealogi ned til syvende generation.
Kapitel II
Historien om min familie
Jeg bor i en venlig og hårdtarbejdende familie, som har stor respekt for de ældre generationer og kender sin familie godt. Mine bedsteforældre, som var og studerer vores slægtsforskning med interesse, blev værdifulde assistenter i dette arbejde.
Vores familie er stor og venlig. Jeg vil ikke være i stand til at tale om alle her, men jeg vil stadig prøve at sige et venligt ord om de mest respekterede mennesker i vores familie, om dem, som mit stamtræ begyndte med.
Min mors familie begynder i landsbyen Kyzyl-Dag og Kara-Khol, Bai-Taiginsky kozhuun, hvor mine bedsteforældre Kan-ool og Ilimaa Kandan bor. De er hyrder: de græsser køer, får og geder. Jeg kommer til dem hver sommer og hjælper med husarbejdet. Nu er de allerede 73 år.
Bedstefar Kan-ools forældre er berømte hyrder i Tuvan Autonome Socialistiske Sovjetrepublik, de var de første ordensbærere af socialistisk arbejde. Det var hårdtarbejdende mennesker, der opdrog en kærlighed til arbejde hos deres børn og børnebørn. Deres navne var Kandan og Urule. . De var meget venlige, elskede deres land og folk. Jeg vil gerne fortælle dig om min oldemor Urula Shyrapovna Kandan.
Hun er den første kvinde i Tuva til at modtage medaljen til helten for socialistisk arbejde i Tuvans autonome sovjetiske socialistiske republik og medaljen til heltindens mor.
"Den sande skat for mennesker er evnen til at arbejde." Denne udtalelse fra den antikke græske vismand Aesop kan fuldt ud tilskrives den smukke kvinde - Helten for socialistisk arbejde Urula Shyrapovna Kandan. Hun, heltindemoren, der opdrog og opfostrede elleve børn, kunne alt: hverdag, hårdt, intenst arbejde og opdragelse af sønner og døtre.
I løbet af en årrække opnåede hun stille og roligt bemærkelsesværdige produktionsindikatorer, og to år i træk modtog hun 160 lam fra hundredvis af dronninger. En dag stillede ansatte i republikkens landbrugsminister sig selv et spørgsmål: hvad svarer til femten års hyrde for Urule Shyyrapovna Kandan? De beregnede det og blev selv overraskede: det viser sig, at omkring seks tusinde dyr blev frigivet og overdraget til staten af denne utrættelige kvinde, som blev tildelt titlen Helt for Socialistisk Arbejder af Præsidiet for USSR's Øverste Sovjet d. 7. marts 1960.
I hver klan er der i hver familie mennesker, der glorificerer deres familie med deres bedrifter, arbejde og talent.
For deres venlighed og hårde arbejde besluttede landsbyboerne at efterlade deres navne i historien: en af gaderne i landsbyen Teeli er opkaldt efter min oldefar og oldemor.
Dette er vores familie: stærk, succesrig og, tror jeg, unik på en eller anden måde. Vi behandler alle ældre i vores familie med omhu. Hvert ord fra oldemor, bedstemor og bedstefar er højt respekteret. Jeg værdsætter deres mening og elsker alle mine kære meget højt.
Konklusion
Så med hjælp fra vores forældre og bedsteforældre rekonstruerede vi vores families herkomst så godt vi kunne. For at gøre dette har vi indsamlet oplysninger om alle pårørende. Vi forsøgte at finde ud af ikke kun om dem, der er tæt på os, men også om dem, der ikke længere er i live [se. bilag 2].
Jeg indså, at jeg skylder mange generationer af min familie mit liv. Derfor skal vi behandle vores kære med omhu, ikke glemme dem, og hjælpe dem i alt.
Jeg har fået en del erfaring med at studere vores families historie. Jeg vil helt sikkert fortsætte dette arbejde og en dag kompilere en ægte historie af min slags. Jeg håber, at min familie helt sikkert vil hjælpe mig i fremtiden.
Litteratur
1) Herlige døtre af Tuva. På Tuvan sprog. Kyzyl 1967, s. 29.
2) Ærede mennesker i Tuva i det 20. århundrede. 2004, side 46.
3) Nationalmuseet i Republikken Tatarstan
Informanter:
1. Kandan Kan-ool Salchakovna er den ældste søn af Urule Kandan Shyyrapovna.
2. Kandan Tatyana Salchakovna - den yngste datter af Urule Kandan Shyrapovna.
3. Saaya Ayana Kan-oolovna er barnebarn af Urule Kandan Shyrapovna.
Jeg er 60 år gammel, jeg er allerede selv bedstemor, men jeg husker ofte min bedstemor Katya. Da jeg var lille, elskede jeg at lytte til historier fra min bedstemors liv. Hun var analfabet, men en meget religiøs kvinde. Hun havde 12 børn, og 10 af dem døde under krigen og forsvarede deres hjemland. Jeg vil gerne fortælle dig et par historier, som jeg hørte fra bedstemor Katya. Historierne er usædvanlige, det er svært at tro på dem, men min bedstemor sagde, at dette er den absolutte sandhed.
Der boede en kvinde i deres landsby, alle kaldte hende en heks, og de undgik hendes hus. Hendes øjne var tunge, hvis hun så på koen, så ville koen den dag ikke have mælk. Med et blik kunne hun skade enhver landsbyboer. Mange sagde, at hun om natten bliver til en sort kat. Men folk vidste ikke, hvordan de skulle bevise dette. En dag samledes alle mændene i landsbyen og besluttede at passe på heksen om natten. De behøvede ikke vente længe, en sort kat sprang ud af heksens hus. Heksen selv havde ikke nogen kat, alle gættede med det samme, at det var heksen selv. Mændene skyndte sig efter katten med økser, og en mand skar dens pote af. Alle lagde mærke til, hvordan katten pludselig forsvandt. Næste morgen kom alle til heksen igen. Og det, de så, var heksen, der lå på sengen med sin hånd bandageret. Der var ingen tvivl om, at det var hende, der blev til en sort kat om natten. Mændene beordrede heksen til at forlade deres landsby og ikke vende tilbage hertil igen. Heksen gik, men manden, der skar kattens pote af, blev selv invalid, han skar sin egen hånd af, mens han huggede træ til vinteren. Alle sagde, at der var en hekseforbandelse her. Efter at heksen var væk fra landsbyen, begyndte køerne at producere mere mælk, og folk begyndte at leve mere venligt.
En anden historie, min bedstemor fortalte mig, skete for hende, da hun var ung. De sejlede med en ven på søen, og en ukendt kvinde svømmede hen til dem og sagde, at de ville finde en skat på øen. Pigerne vendte båden rundt og svømmede til den angivne ø. Og i Karelen var der mange søer og mange ukendte øer. Da min bedstemor og hendes veninde tog ud til øen, fandt de ikke andet der end et stort antal fiskeskaller. Hun var unaturligt stor i størrelsen. De tog hver en håndfuld skaller og smed dem henkastet i deres lommer. Da de kom hjem, begyndte de at fortælle deres pårørende om, hvad der var sket. Og brødrene spurgte dem: hvor er fiskeskindene? Og pigerne løb hurtigt hen til deres lommer. Og hvad fandt de der: i stedet for fiskeskind var der guldmønter i deres lommer. Brødrene skyndte sig hurtigt til denne ø, men den var tom, ikke et eneste fiskeskal. De vendte tomhændede tilbage og bebrejdede deres venner i lang tid, at de ikke havde samlet nok fiskeskind, som blev til guldmønter.
Jeg elskede at lytte til min bedstemors historier og var en god, opmærksom lytter. Min bedstemor sagde, at under krigen kunne tyskerne ikke nå dem, fordi deres landsby var omgivet af sumpe, og tyskerne turde ikke komme igennem de farlige sumpe. Men fjendtlige fly fløj konstant over landsbyen. Og under hele krigen blev en ko dræbt, og en skoledreng blev såret. Han og drengene stod på ski i skoven, og piloten fra oven forvekslede dem med partisaner. Og så en dag styrtede et tysk fly ned i nærheden af landsbyen. Alle mennesker skyndte sig at redde ham, uden engang mistanke om, hvor farligt det var. Tyskeren var trods alt bevæbnet, men de lokale beboere havde ingen våben. Og bedstemoderen sagde, at flyet faldt i en sump og hurtigt begyndte at gå til bunden af sumpen. Tyskeren råbte noget på sit eget sprog, men ingen forstod ham. Folk har allerede besluttet, at de skal redde personen, selvom han er en fjende. Og så skete det uventede, en lille gammel mand dukkede op, hans tøj var lavet af grene. Gamle mennesker begyndte at sige, at dette var en nisse, han dukkede altid op i skoven for at hjælpe folk. Alle troede, at han nu ville hjælpe den tyske pilot, men han løb gennem sumpen omkring det synkende fly. Nissen var simpelthen vægtløs, det så ud til, at han ikke løb, men fløj. Tyskeren råbte og rakte hænderne ud til ham, men nissen reagerede ikke på hans råb, men forsøgte at jage de nysgerrige væk. Og så skete det uforklarlige. Flyet var allerede helt opslugt af sumpen. Tyskeren rejste sig i sin fulde højde, greb et maskingevær og gjorde sig klar til at skyde ubevæbnede mennesker. Men nissen sprang hurtigt hen til ham, snuppede maskingeværet og kastede det til folket. Tyskerens hoved var allerede ved at synke ned i sumpen. Nissen forsvandt pludselig. Og den tyske pilots maskingevær forblev i landsbyen indtil slutningen af krigen og mindede folk om nissen-frelseren. Hvis ikke for ham, er det uvist, hvordan denne historie ville være endt.
Min bedstemor fortalte mig også om sin mand, bedstefar Mikhail. Under den finske krig blev han fanget. Og han sad i et dybt hul i det fri. Det var meget koldt og sultent. Min bedstemor bad hver dag for sin mand og bad Herren Gud om, at han skulle vende tilbage fra krigen i live. Da bedstefaren kom tilbage, begyndte han at fortælle sin bedstemor, at en ukendt kraft hjalp ham i fangenskab. Han sad i et hul i det fri og tænkte, at det hele var slut, at de ville begrave ham her. En dag, tidligt om morgenen, nærmede en hest sig hans hul. Hun så længe på sin bedstefar. Og så forsvandt hun, ved frokosttid dukkede hun op igen og i tænderne holdt hun en stor busk med multebær. Disse bær er gullige i farven og ligner hindbær, kun større. Efter at have kastet denne busk med bær til bedstefaren, gik hesten. Næste dag kastede nogen en flaske moonshine ind i hans hul. Bedstefar drak det i små slurke og varmede op. Næste dag ved frokosttid så han igen hestens ansigt, den holdt et bomuldstæppe i tænderne. Bedstefar forstod ikke, hvad der skete. Sent om natten faldt der noget på min bedstefar, det var en bjælke. Med dens hjælp kom han ud af hullet. Og hvad han så: en allerede kendt hest stod foran ham. Bedstefar klatrede op på hesten, han havde slet ingen kræfter. Hans krop hang på hendes ryg. Bedstefar mistede bevidstheden, men indså, at hesten tog ham et sted hen. Dagen efter var bedstefaren sammen med sin familie. Han skilte aldrig med sin frelser. Efter krigen kom min bedstefar hjem med sin hest. Og han fortalte sine naboer og bedstemor om sin frelser. Efter krigen led min bedstefar af dårligt helbred og begyndte at drikke ofte. Men hans frelser reddede ham mere end én gang i et fredeligt liv. Hesten bragte altid den berusede bedstefar hjem og holdt ham fra at fryse i de hårde vintre. Da hesten døde, levede bedstefaderen ikke længe i denne verden. Hans frosne lig blev fundet i en snedrive. Så bedstemoderen blev enke og blev 96 år gammel.
Vi lærer ofte om vores bedstemødres kærlighed, ikke fra dem, men fra film. Fra de triste, hvor en kvinde forfra venter på en forsvundet person. De romantiske og sjove, hvor en pige og en fyr forelsker sig i hinanden på en byggeplads, til foredrag, i jomfruelige lande. For meget ofte valgte de bedstemødre, der kunne have fortalt noget andet, at tie. Lad det virke som om det var ligesom i en film...
Det grusomme tyvende århundrede skrev mange livshistorier, som du ikke ønsker at dele fra din hukommelse, er det samme som at slette hukommelsen om disse kvinder.
Sundress - på bånd
Min oldemor blev faktisk gift med den første, de mødte, fordi de fandt en god brudgom til hendes lillesøster, og "de høster ikke gennem en skurv" - det vil sige, at en lillesøster ikke kan giftes bort før en ældre. Oldemoren boede i sin mands familie i omkring et år, og for at undgå at opfylde sin ægteskabelige pligt sov hun på komfuret hos hans bedstemor hele tiden.
Da sovjetmagten kom, var hun den første, der skyndte sig til nabolandsbyen for at få en skilsmisse. Hendes mand, som aldrig var kommet til sin ret, så på hende uden for landsbyen, "at rive hendes solkjole i bånd", men hun løb væk og gav ikke efter. Og et par år senere mødte hun min oldefar, 6 år yngre end hende, blev forelsket, blev gift, fødte 4 børn.
forbarmede sig
Vores tidligere naboer - min bedstefar og bedstemor - blev gift under krigen. Hun var sygeplejerske, hun sov, og han voldtog hende, mens hun sov. I processen indså han, at hun var jomfru, var bange for arrestation og foreslog ægteskab: "ingen vil alligevel gifte sig med dig." Hun var bange og var enig. Så han mindede hende hele sit liv: "Hvis jeg ikke havde forbarmet mig over dig, ville ingen have taget dig."
Harmonist
Min oldemors søster forelskede sig i en harmonikaspiller ved sit eget bryllup og stak af med ham. Hun fødte tre børn. Han gik rundt og drak alle sine penge væk. Bill, selvfølgelig. Hun og børnene gik til middag med min oldemor. Oldemoderen var træt af at give sin søster mad, og hun forbød hende at komme og bringe sine børn. Min søster gik hen og hængte sig.
Gårdmand
Min tipoldemor tjente som gårdmand i en landpræsts hus. Så giftede ejeren sin søn med hende. De boede sammen hele deres liv. Ifølge familiehistorier begyndte tipoldefaren, da han blev fuld på en ferie, at fortælle sin kone: du, siger de, er en landarbejder, ved, giv din plads.
Fejl
En af mine bedstemødre blev gift efter krigen, da mændene vendte tilbage fra fronten. Hun havde en elsket, men han mistede et par fingre i krigen. Og bedstemoderen besluttede, at hun ikke kunne fodre hende uden sine fingre. Hun giftede sig med sin bedstefar, som blev alkoholiker. Og den uden fingre blev senere revisor. Og han tjente penge og drak ikke...
Aktivist
En af mine oldemødre blev tvangsgiftet bort i en alder af seksten til en sikkerhedsofficer. Hun fødte tre sønner... Og så blev hendes mand skudt. Hun opgav sine sønner fra sin forhadte mand til et børnehjem og rejste til Sibirien! Hun var en skør aktivist og partileder, siger de.
tyrkisk pige
Min tipoldemor er et militærtrofæ fra den russisk-tyrkiske krig. Hendes tipoldefar bragte hende fra Tyrkiet, efter at have voldtaget hende, og så gjorde hende en tjeneste og giftede sig med hende. Selvfølgelig blev hun tvunget til at konvertere til kristendommen. Hun døde enten fra sin femte eller sjette fødsel, meget tidligt, hun var ikke engang tredive.
Nødvendig
Min oldemors mand vendte ikke tilbage fra fronten. Hun "mistede" sit pas, fik et nyt uden stempel, sendte sin datter til landsbyen og blev gift igen. At tie om det tidligere ægteskab, for hvem har brug for en enke med et barn.
Bedraget blev afsløret otte år senere, og så begyndte oldefaren at slå oldemoren. Slå næsten hver dag. Hun holdt ud og brækkede så hans ribben. Mens han lå og smeltede sine ribben sammen igen, ammede hun ham, undskyldte og trøstede ham. Efter dette blev min bedstefar født.
Oldefaren fortsatte med at slå oldemoren, men forsigtigt. Halvhjertet. Det er skræmmende, fordi det skete. Men hvad skal man gøre! Nødvendig.
Diakon
Min bedstefar nærede nag til sine forældre i lang tid, fordi hans elskede søster var tvangsgift med en kontorist, kendt i landsbyen for sit onde temperament. Kort efter brylluppet bandt hun geden dårligt, den slap sig løs og gnavede noget i haven. Manden slog sin kone, så hun lå tilbøjelig længe og forblev lam resten af livet.
Bedstefar, efter at have hørt om denne sag, rev pælen ud af hegnet og gik for at undersøge det. Degnen blev, efter at have faaet sin Forpligtelse, et Stund stillere, men Sagen endte dog ilde. De kastede høstakke, manden kunne på en eller anden måde ikke lide, hvordan hans kone rakte ham en gaffel, han slog hende i hovedet med håndtaget på en gaffel, og hun blev blind.
Overdriv det ikke!
Min oldefar, som dengang var omkring 35 år, bejlet til min 15-årige oldemor. Hun ville ikke giftes med en så gammel. Så slog min tipoldefar hende med tøjlerne i stalden, for at hun ikke skulle gå efter rige bejlere. Hun blev gift som en kæreste... Hun fødte seks døtre. Så begyndte krigen, og alle seks skulle hæves med én. Men efter krigen ønskede hun ikke at vende tilbage til sin mand, så hun opfostrede sine døtre alene.
Ulige ægteskab
Jeg var så heldig at kommunikere med min oldemor, født i 1900. Hun boede i en landsby i det sydlige Ukraine. Hun blev som 16-årig giftet bort til en enkemand med tre børn. Enkemanden var over 30, han haltede og var generelt lidt skæv. Men han betalte min oldemors forældres talrige gæld. Generelt var det under disse forhold, hun blev giftet bort. Faktisk solgt.
Pilot
Under krigen arbejdede min bedstemor bagerst på en fabrik. Hun var en meget ung pige på 15 år. En dag besvimede jeg af sult på vej til arbejde. Mens de fandt hende, mens de pumpede hende ud og fandt ud af, hvem hun var, satte fabrikscheferne hende nærmest i fængsel – for desertering og manglende møde på arbejde.
For at rette op på situationen går hendes moster til fronten - sagen er lukket. Efter krigen rejste min bedstemor for at bo i Georgia. Jeg mødte en militærpilot der; kærlighed ved første blik! 9 måneder senere blev min mor født. Da det kom til brylluppet, viste det sig, at hun havde en "kriminel" fortid. Piloten blev straks kaldt tilbage fra enheden og... det var det. Selvom min mor forsøgte at lede efter min far hele sit liv, kunne hun ikke finde ham. De siger, at jeg ligner ham meget...
På forskellige sider
Min bedstefar, en adelsmand, efterlod min bedstemor alene med sine to døtre i eksil. Da tyskerne kom til Letland, blev min mors søster sendt til en lejr. Mor gik for at kæmpe for Rusland, som hun aldrig havde set.
Bedstefaren fandt en af døtrene i lejren, og efter at have erfaret, at den anden var i den røde hær, lovede han personligt at hænge hende. En russisk officer med fuld St. Georges bue, han var i tysk uniform. Han blev fanget i Jugoslavien af Titos partisaner og skudt. Min mor havde et andet mellemnavn hele sit liv. Og jeg har aldrig selv set hans kort.
Ombestemte mig
En af mine oldeonkler datede en kvinde og elskede hende. En dag gik hun og en gruppe mennesker til stranden for at svømme, og der blev hun voldtaget i vandet. Så enkelt er det - de omringede en badende kvinde og voldtog hende. Han ændrede mening om at blive gift.
Flygte til ægteskab
Efter at have dimitteret fra college fik min fremtidige bedstemor til opgave at arbejde i en fjerntliggende usbekisk landsby. Så døve, at alle dem, der ankom, tænkte på, hvordan de skulle flygte fra dette "fængsel", og landsbyens myndigheder tænkte derfor på, hvordan de kunne holde dem med magt. De fik ikke orlov, de fik ikke udstedt dokumenter, de måtte ikke rejse til en naboby eller endda forlade landsbyen nogen steder...
Efter to år med dette helvede greb min bedstemor det øjeblik, hvor lederen af den kollektive gård gik og flygtede. Det lykkedes hende at slå juridiske dokumenter ud til ferie og kørte ud på en vogn, og der var en jagt efter hende: de bankede på den afgående direktør, og han vendte sig om og beordrede at indhente... De nåede ikke. Bedstemor kom for at besøge sine slægtninge for at tilbringe sin ferie, men spørgsmålet opstod - hvordan man ikke vender tilbage, når ferien er slut?
Den løsning, vi fandt, var banal for vores familie. Ifølge loven kan en hustru ikke skilles fra sin mand. Derfor fandt de i løbet af en måneds ferie en ordentlig brudgom, der havde opholdstilladelse og arbejde i hovedstaden, og giftede hende bort. Kollektivbønderne tog i øvrigt hævn. Da min bedstemor bad dem om hendes arbejdsjournal og andre dokumenter, sagde de, at de havde mistet alt. Og min bedstemor boede hos min bedstefar indtil hans død, og det var et halvt århundredes ægteskab uden kærlighed.
Mestre
Min bedstemor, den første sanger og danser i landsbyen, giftede sig med min bedstefar - en streng, modig, rigtig mand. Bedstefar kunne arbejde og tjene penge, han vidste, hvordan man lavede alt omkring huset - lige fra at sy og lave mad til at reparere ure og møbler, han vidste, hvordan man skaffede sparsomme varer til familien i de sværeste år og udvindede alle slags ydelser og tillæg fra staten. Så vendte min bedstefar tilbage fra krigen og blev endelig en drøm, der gik i opfyldelse - en "stenmur", en forsørger, en helt.
Men "stenmuren" havde også en bagside. Bedstefar var en rigtig tyrann. Alt skulle være på hans måde. Desuden var han fantastisk nærig. Bedstemor fik ikke mere end én kjole til at gå ud, kosmetik, nyt sengetøj og måtte ikke bruge det, som var givet af slægtninge og venner. Det var ikke tilladt at gå i biografen eller teatret, fordi det var spild af penge...
I lang tid troede jeg, at de levede på denne måde ud af fattigdom, indtil jeg opdagede, at min farfar opbevarede en masse penge i en skabsskuffe. I øvrigt kunne de ikke lide gæster i huset. De boede sammen i mere end halvtreds år. Bedstefaderen forstod udmærket, at han forvandlede sin kones liv til et helvede. I alderdommen, efter en række slagtilfælde, da virkeligheden begyndte at blande sig med det imaginære, havde han ofte det samme mareridt. At hun vil tage hævn...
Kulak datter
Min bedstemor var datter af en kulak, hendes familie blev forvist til Sibirien. Der havde den røde kommandant øje på hende. Han blev gift med en revolver, truede hele familien med kalk... Og efter nogle år fandt han sig en anden kone, en ung. Som et resultat bar bedstemoderen både børnene og husstanden på sig selv. Og min bedstefars "unge" kone forlod ham senere.
Kommode
Min oldemor døde som 36-årig efter at have haft omkring 40 aborter. Hun var selv sygeplejerske, hendes mand var meget ældre end hende. Han giftede sig med hende med magt. Jeg kom til hendes landsby med tilegnelse af mad, så den unge oldemor og stillede et ultimatum: bliv gift eller fjern dine forældre.
Så blev min bedstemor født, som min far opkaldte efter sin første kone med et jødisk navn; den første kone, også en brændende revolutionær, døde af tuberkulose. Min oldefar tog min bedstemor med til sin grav flere gange om året. Bedstemor elskede ikke sin egen mor, og det gjorde hendes mor tilsyneladende heller ikke.
Før min bedstemor havde min oldefar og oldemor en dreng, der døde som spæd. De begravede ham i en kommode. Denne kommode, uden en skuffe, stod i deres lejlighed indtil deres evakuering fra Leningrad.
Artikel udarbejdet af: Lilith Mazikina