Kong Arthur er en helt ekstraordinær figur. For enhver englænder trodser hans eksistens enhver kritisk forståelse. At tvivle på, at kong Arthur eksisterede, er det samme som at tvivle på eksistensen af prins Vladimir den røde sol eller en hvilken som helst anden prins, der er nævnt i krønikerne...
Omtaler af kong Arthur
Når vi begynder at finde ud af, om Arthur virkelig eksisterede, om denne karakter er en myte, må vi indse, at hans eksistens har to hovedkilder. Den første kilde er en indirekte omtale i et manuskript fra det 6. århundrede skrevet af den latinske krønikeskriver Gildas.
Den fortæller historien om en vis keltisk leder, der vandt en betydelig sejr på det tidspunkt over sakserne i slaget ved Mount Badon. En sådan keltisk leder fandtes bestemt, for i det 5. århundrede, da romerne endelig forlod Storbritannien, strømmede en flod af saksere ind for at tage deres plads. Kelterne gjorde modstand så godt de kunne, og en af lederne af datidens keltiske modstand kan være blevet prototypen på Arthur.
Kong Arthur
Generelt har denne figur et ret langt kronikspor bag sig. Man kan nævne William af Malmesbury's Chronicle of 1125, teksterne af Nennius, Bede den Ærværdige, og så videre.
Men meget senere, da det var nødvendigt at opbygge Plantagenet-dynastiets kulturelle legitimitet, byggede Geoffrey af Monmouth i sin "History of the British Kings" allerede et helt legendarium. I sin kronik nøjes Geoffrey af Monmouth ikke længere med en navnløs leder, men gør tværtimod Arthur til konge.
Den anden kilde til billedet af kong Arthur er keltiske myter. Først og fremmest skal vi huske "The Voyage of Bran, son of Febal" og "The Mabinogion". I begge tilfælde kan man skelne en række paralleller til arthurianske plots. Der er også et walisisk digt, Gododdin, som nævner generalen Arthur. Selvom vi ikke kan udelukke muligheden for en senere indsættelse af navnet i teksten.
Oprindelsen af kongens navn
Der er fire versioner af oprindelsen og betegnelsen for dette navn. Den mest radikale version sporer navnet "Arthur" til det proto-indoeuropæiske sprog, "ara" - "landmand". Det betyder selvfølgelig ikke kun besættelse. Trods alt var helten fra det russiske epos Ilya Muromets også en rorpind.
Derudover kommer William Langlands digt "The Vision of Peter the Ploughman" (1300-tallet) i tankerne. Den anden version taler om den keltiske "artos" - "bjørn". Her kommer vi ind i et helt utroligt felt af paneuropæisk totem. Både slaverne og angelsakserne anerkendte bjørnen som deres protektor.
To fakta kan tjene som bevis. Selve ordet bjørn (forvrænget "heksebjørn", "kendende honning") er en allegori, en kending for et væsen, hvis sande navn var forbudt. I forhold til englænderne er det nok at huske navnet på det episke digt "Beowulf", som kan oversættes til "ulv af bier", det vil sige, det er stadig den samme bjørn.
Kong Arthur statue
Det viser sig, at navnet Arthur, etymologisk forbundet med "bjørn", logisk passer ind i arketypen af et kraftfuldt totem, der beskytter England.
Det tredje aspekt af navnet, hvis vi tager det beslægtede irske, er "kunst" - "sten". Denne gang husker vi Peter som hjørnestenen.
Der er også en fjerde mulighed. Hvis du dykker dybere ned i studiet af dette navn, kan du trække to rødder ud: den del af navnet, der er konsonant med det keltiske "meget", og den anden del "sort". "Meget sort" er en kending for en ravn, og en ravn er en usædvanlig, hellig fugl.
Vi vil ikke huske de ravne, der ledsager Odin. Vi vil igen mindes Brans rejse. Navnet Bran betyder også "ravn". Brans rejse involverer heltens rejse til en anden verden. På samme måde vil Arthur sejle til øen Avalon. Desuden er Bran begravet under en bakke, der leder tankerne hen på Tower Hill i London. Og Tårnet er bevogtet af ravne. Der er en tro på, at Storbritannien eksisterer, så længe disse ravne eksisterer.
Tårnet er bevogtet af krager
Således forstår vi tydeligt, hvor mytologisk Arthur er, og hvor dyb forbindelsen med de mest forskellige niveauer og kulturelle lag i England er. Og briterne, og irerne og normannerne efter Vilhelm Erobreren vender sig til det samme billede. Således er denne karakter indbygget i kulturen i England som en slags hellig konge og landets vogter.
Hovedbogen om Arthur
Det er interessant, at senere, hvis man ser på litteraturen, stiger og falder interessen for Arthur. Vi kan huske på den ene side Tennyson og på den anden side Mark Twains værk "A Yankee in King Arthur's Court."
På det tidspunkt var kong Arthur blevet en karakter i populærkulturen, og Mark Twain, der udmærket kendte den mest ambitiøse bog, der opsummerer alt, hvad der er skrevet om kong Arthur, besluttede at parodiere den. Jeg mener Sir Thomas Malorys bog "The Death of Arthur", udgivet i 1485 af den banebrydende printer William Caxton, og som er en samling af alle de historier, der nogensinde har eksisteret.
Thomas Malory stoler ikke kun på Geoffrey af Monmouths krøniker, men også på ridderromaner, herunder Chrétien de Troyes, Robert de Boron og så videre.
Kong Arthur
Efterfølgende hviler den europæiske tradition med at afbilde Arthur primært på Thomas Malory, fordi han formåede at smelte alle de plots, der eksisterede i sin selvopfattelse og selvbevidsthed i gryden: fra Arthurs fødsel til hans død og i fremtiden de stolede alle på ham.
Det er interessant, at hvis vi betragter prærafaelitterne, som henvendte sig til emnerne i Arthur-legender, var de snarere interesserede i strejfen af trist melankoli forbundet med at dø, med kongen, med hvis afgang kongeriget slutter. Selvom hele patosen i Thomas Malorys bog handler lidt om noget andet – at kongen forlader, men riget består.
Kong Arthur og populærkulturen
I det 20. århundrede, med al den bølge af interesse for kong Arthur og ridderne af det runde bord, har vi at gøre med et meget mærkeligt fænomen. Massekulturen har på bizart vis forvandlet dette billede. Det var ikke kongen selv, der kom i forgrunden, men hans riddere, hvis eventyr gav meget mere interessant materiale.
Som følge heraf skubbede for eksempel plottet af Lancelot og Arthurs kone Guinevere kongen selv i baggrunden, for på baggrund af det underforståede utroskab så ud til at Arthur var en bedraget ægtemand. Men i dette tilfælde kunne han ikke være en helt, og det viser sig, at forfatterne blev guidet af ridderne af det runde bord og gik uden om Arthur selv.
Lancelot
The Inklings greb dette spørgsmål helt anderledes an - J.R.R. Tolkien, K.S. Lewis og C. Williams. For dem var og kunne Arthur ikke nærmest være en komisk figur. Tværtimod, i fuld overensstemmelse med Thomas Malorys plot, blev han "kongen, der vil vende tilbage." Dette tema præsenteres naturligvis særligt levende i Ringenes Herre.
I den sidste del af trilogien, som egentlig hedder "The Return of the King", optræder den kongelige Aragorn med et sværd, der er blevet smedet på ny. Og her er ligheden med kong Arthur simpelthen slående.
En konges død
Kongens død er beskrevet i detaljer i Thomas Malorys bog. Og dette er en virkelig hjerteskærende historie, da årsagen til Arthurs død er Mordred - ifølge en version kongens stedsøn og ifølge en anden hans uægte søn og samtidig frugten af incest med hans halvsøster Morgause.
Og så, på tærsklen til slaget med Mordred, dukker en død ridder op for kong Arthur i en drøm og advarer ham om, at dette slag ikke skulle finde sted. Arthur følger dette råd, men da han og Mordred er ved at underskrive en våbenhvile, glider en slange mellem tropperne, en af soldaterne tager et våben frem for at dræbe den, og alle beslutter, at en kamp er begyndt.
Kong Arthurs død
Det var i denne kamp, at Arthur blev dødeligt såret. Feen Morgana kommer efter den døende Arthur for at tage ham med til øen Avalon, til en anden verden. Arthurs sværd er blevet returneret til Lady of the Lake. Det vil sige, at sværdet kommer fra en anden verden og går derhen.
Næste morgen erfarer Sir Bedivere, det eneste vidne til denne sidste scene af Arthur i dette liv, at en vis adelig ridder blev begravet i nærheden i eneboerens kapel.
I slutningen af The Lamentable Tale of Arthur's Death siger Malory, at han ikke har nogen beviser for, om Arthur døde eller blev ført til en anden verden. "Men mange siger, at der på hans grav står skrevet: "Her ligger Arthur, engang konge og kommende konge."
Maria Steinman
Indtil det 6. århundrede var størstedelen af befolkningen i Storbritannien briter. Disse var krigeriske og modige mennesker, der levede i et kommunalt stammesystem. I midten af det 1. århundrede blev Storbritannien erobret af romerne. Deres magt varede indtil begyndelsen af det 5. århundrede. Det var dog meget svært at have med briterne at gøre. De gjorde konstant oprør mod det romerske styre. Det hele endte med erobringen af de britiske øer af anglerne, sakserne og jyderne.
På lidt over hundrede år blev de fleste briter udryddet. De overlevende blev drevet ind i Skotland, Bretagne, Cornwall og Wales i det 6. århundrede. Således sluttede historien om et modigt og modigt folk. Der var mange herlige helte iblandt ham. En af de mest populære skikkelser, der med succes bekæmpede sakserne, er kong Arthur.
Der er to legender
Den ene taler om et sværd, der sidder fast i en sten, og den anden nævner en ambolt i stedet for en sten.
Kong Arthur
Denne legendariske personlighed levede i det 5. århundrede. Imidlertid anser mange historikere dette billede for at være fiktivt. Det vil sige, at en bestemt person ikke eksisterede. Der var flere historiske personer, som de lavede et kollektivt billede af. Den blev sunget i det britiske epos, og fandt derefter sin fortsættelse i ridderromancer.
Ifølge legenden betragtes den legendariske Arthur som søn af briternes konge, Uther Pendragon. Men barnet blev født i en ret pikant situation. Hans mor var hertuginde Igraine. På det tidspunkt var hun lovligt gift med hertugen af Gorlois. Uther Pendragon så denne kvinde ved sit hof. Han var betændt af lidenskab for Igraine og begyndte aktivt at demonstrere dette for hende. Den dybt indignerede hertuginde fortalte sin mand alt. Han sendte sin kone ud af fare til familiens borg Tintagel.
Efter at have lært dette, blev briternes konge vred og begyndte militæraktion mod hertugen. Men hans lidenskab var så stor, at han henvendte sig til vismanden og troldmanden Merlin for at få hjælp. Han gav Uther billedet af Gorlois, og den forræderiske konge gik ind i Tintagel. Igraine forvekslede ham med sin mand og lagde sig sammen med bedrageren på ægtesengen. Som et resultat af dette forhold blev Arthur undfanget. Hvad angår Gorlois, blev han dræbt i kamp på samme tid.
Da barnet blev født, kidnappede Merlin ham og gav ham til Sir Ector for at opdrage. Denne ærværdige ridder blev adoptivfar til en dreng, der ikke engang vidste om hans sande oprindelse. Men efter flere år døde Uther, og mange adelige adelsmænd begyndte at gøre krav på hans plads, da der ikke var nogen direkte arving.
Merlin vidste, hvem der med rette tilhørte den kongelige trone. Så han kom med et snedigt træk for at sikre, at kronen gik til den rigtige person. Ved hjælp af magi stak troldmanden et sværd ind i stenen, og selve stenen fik den til at flyde ved vandoverfladen. Det blev bekendtgjort til alle kandidater til tronen, at den, der ville trække sværdet ud af stenen, ville blive konge.
De adelige adelsmænd tog på skift fat i håndtaget og trak sværdet mod sig selv. Men han bukkede ikke under for folks indsats og forblev i sten. Her dukker unge Arthur op, som var 15 år på det tidspunkt. Den unge mand trak sit sværd frem med ekstraordinær lethed. Efter dette fortalte Merlin alle den rigtige sandhed om den unge mands oprindelse. Nogle af briterne anerkendte ham som konge. Men der var riddere, der modsatte sig det, og krigen begyndte. Imidlertid formåede den unge hersker at besejre sine modstandere og bevise sin ret til tronen.
Kong Arthur gjorde Camelot Castle til sin bolig. Der inviterede han de bedste riddere fra hele Europa. Disse mennesker begyndte at holde deres møder i en stor sal. Men der var et problem. Hver ridder betragtede sig selv som en vigtig person og nægtede derfor at sidde bagerst ved bordet. Så fandt den kloge Merlin en glimrende vej ud. Han forærede de arrogante adelsmænd et rundt bord. Sådan fremstod ridderne af det runde bord.
Arthur havde rent britisk blod flydende i hans årer. Men ridderne omkring ham havde meget forskellige nationaliteter. De var tyskere, franskmænd, walisere. Det samlede antal af disse ædle herrer er meget vanskeligt at bestemme. Forskellige kilder angiver fra 150 til 1500 kongelige medarbejdere. De viste sig alle som modige krigere i kampe med sakserne.
Mange af dem søgte efter den hellige gral. En ridder ved navn Galahad var især nidkær i denne sag. Han forlod Storbritannien og rejste meget for at finde den hellige gral. Og en dag mødte han en biskop, som viste ham koppen. Efter dette syn døde Galahad.
Den modige ridder Lancelot spillede en tragisk rolle i kong Arthurs skæbne. Han blev forelsket i monarkens kone, hvis navn var Guinevere. Hun gengældte og var sin mand utro. Men han blev hurtigt informeret om, at Lancelot og Guinevere var blevet kærester. Ifølge lovene i den romantiske tid blev utro hustruer brændt på bålet. Kongen beordrede de elskende at blive arresteret og bragt til ham. Men det lykkedes dem at flygte til Frankrig.
Den vanærede kronebærer satte i jagten og efterlod Mordred til hans fordel. Han var medlem af ridderne af det runde bord og var herskerens nevø. Men Mordred, efter at have fået magten, erklærede sig straks til konge. En anden nevø ved navn Gawain forsøgte at modstå ham. Imidlertid dræbte den lumske usurpator ham. På dette sluttede faktisk historien om det runde bord og de riddere, der sad ved det. Yderligere begivenheder begyndte at udvikle sig tragisk og endte med, at kongen døde af sin kone.
Kong Arthurs død
Ordet nåede Arthur om, at han var blevet detroniseret. Den afslåede kronbærer og hans krigere skyndte sig til Storbritannien. Bedrageren mødte ham med en stor hær på kysten. Modstanderne forsøgte i første omgang at forhandle, men de endte i ingenting. Så mødtes de to hære i kamp. Det var en frygtelig kamp. Ifølge legenden dræbte kongen bedrageren ved at gennembore ham med et spyd, men han blev selv dødeligt såret. Begge hære blev også dræbt. Kun ridderen Bedivere, der var loyal over for kongen, overlevede.
Arthur fortalte ham: "Tag mit sværd, gå til havet og kast det på det dybeste sted." Bedivere tog sværdet og gik i land. Han ville kaste våbnet i vandet, men dets håndtag var dekoreret med ædelsten. Derfor tøvede manden, og besluttede derefter ikke at udføre ordren. Han gemte sværdet under et træ og vendte tilbage til den sårede kronebærer.
Han spurgte: "Hvad så du, og hvad hørte du?" Hvortil jeg modtog svaret: "Jeg så intet andet end bølger og hørte intet andet end vindens lyd." Kronbæreren udbrød indigneret: "Du lyver, jeg beordrer dig til at gå og kaste sværdet i vandet."
Bedivere gik i land igen, men turde igen ikke kaste et så dyrt våben i havvandet. Han vendte tilbage og hørte det samme spørgsmål: "Hvad så du, og hvad hørte du?" Ridderen havde intet andet valg end at gentage sit tidligere svar: "Jeg så bølgerne og hørte vindens lyd."
Dette gjorde Arthur rasende. Da han mistede sine sidste kræfter, råbte han: "Gå hen og kast dit sværd i vandet, ellers rejser jeg mig og slår dig ihjel!" Den bange Bedivere vendte tilbage til kysten og kastede svingende sværdet så langt som muligt. Men våbnet rørte ikke vandoverfladen. En hånd dukkede op fra havets dyb og greb fat i sværdet. Hånden viftede tre gange med våbnet, som om han hilste ridderen, der stod på kysten, og først derefter forsvandt det under vandet med sværdet.
Bedivere kaster sit sværd og en hånd dukker op fra vandet
Bedivere skyndte sig tilbage og fortalte den døende kronebærer alt. Han beordrede at tage ham i land. Bedivere formåede med stort besvær at trække kongen til vandet. Og så dukkede en båd op på havets overflade, hvori nogle mennesker sad. Båden fortøjede til kysten, og den trofaste Bedivere så blandt folket tre kvinder i kongedragt.
Mænd kom ud af båden, tog den alvorligt sårede kronebærer i deres arme og bar ham til skibet. Den smukkeste af dronningerne sagde: "Kære bror, hvorfor har du fået os til at vente så længe på dig?" Herefter kastede skibet af og sejlede langsomt væk fra kysten. Ifølge legenden blev liget af kong Arthur ført til den mystiske ø Avalon. Der ligger kronbæreren stadig og døser, men dør ikke, da hans fædreland stadig har brug for ham, for der er mange fjender omkring.
Moscow City University of Management af Moskva-regeringen
Institut for Videregående Professionel Uddannelse
Bachelorafdeling
Retning: "Management"
Fuldtids uddannelsesform
RAPPORT
efter akademisk disciplin
"Historie"
om emnet: " LederBriterne V- 6. århundrede- Kong Arthur"
Gruppe / kursus 14MP11.1/ I årg
Elev _____________ Chemelkova P.K.
(Underskrift)
Lærer ______________ Ph.D., lektor Tarasova S.V.
(Underskrift)
Karakter ___________________
Introduktion……………………………………………………………………………………….3
1. Biografi om kong Arthur…………………………………………………..4-5 1.1 At blive lille Arthur som konge………….5-6
2. Kong Arthurs regeringstid…………………………………………………………………6 2.1 Kongens berømte slag og felttog…………………6- 7
3. Legender………………………………………………………………………………………...7
3.1 Den hellige gral………………………………………………………8
3.2 Rundt bord………..……………………………………….8-9
3.3 Sværd slebet til sten…………………………………..9-10
4. Konklusion………………………………………………………………………...10
Referencer………………………………………………………………………………………………11
Introduktion.
Legender om Arthur har været kendt i mere end tusind år. Mange kronikker, digte, romaner er blevet udgivet, selv i vores tid er der mange bøger om, hvordan man kæmpede side om side med deres venner - ridderne af det runde bord og hans følge, mange krige blev vundet. Er det virkelig sådan? Og hvad er den hellige gral? Eksisterede sværdet Excalibur? Var kong Arthur virkelig sådan en stor kriger og hersker? Hvad ændrede sig med kongens ankomst til tronen? Hvilket bidrag ydede han til britisk historie? Hvorfor får han så evig berømmelse? Og hvorfor er han stadig berømt?
Navnet på kong Arthur blev udødeliggjort af den walisiske minister Geoffrey af Monmouth, som skrev om ham i 1135, 500 år efter kongens død. Efter at være blevet konge, samlede Arthur mange tapre riddere for at bekæmpe Storbritanniens fjender. Han forsøgte af al sin magt at skabe fred og retfærdighed i sit land. Han regerede i lang tid, og folk var glade for ham. Men desværre endte hans regeringstid i en uheldig hændelse: kongens hustru Guinevere indledte en affære med Sir Lancelot, som var en nær ven af kong Arthur, hvilket førte til kongens regeringsfald og det runde bords sammenbrud. Er det sandt? Eller er der en anden version af slutningen af regeringstiden?
Biografi om kong Arthur
Arthur eksisterede i det 5. og 6. århundrede. Han var søn af kong Uther, der regerede et af kongerigerne, og pigen Igraine. På det tidspunkt var dette Arthurs mors andet ægteskab, og i sit første ægteskab fødte hun 3 døtre fra hertugen af Gorlois (se bilag 1).
Historien indikerer, at Arthur havde et andet navn, men da han vandt mange kampe, fik han dette "kælenavn" - Arthur. Navnet Arthur betyder "bjørn", og det er, hvad der siges om lederen i slaget ved Badon (dette slag var et af de vigtigste i hans regeringshistorie). Kong Arthur kunne godt have været Vortigern - den høje konge eller Riothamus - hærens chef, datidens hær. Men i første omgang blev han i virkeligheden en militær leder af briterne, en romersk general. Historien siger: "Briterne er befolkningen i Storbritannien, som tidligere blev kaldt de keltiske stammer."¹ Efter mange krige er vundet, bliver han kronet til hersker (militær leder) af det skotske kongerige Dal Riada. I det 6. århundrede lykkedes det britiske konger på tronen i det sydlige Skotland. Men Arthur forblev militærleder i Storbritannien.
Han blev opdraget af troldmanden Merlin. Dette er en rigtig person. Efter Merlins protektors død gik han amok og gemte sig i lang tid i skoven, hvorefter han blev ført til Uthers rige, hvor han var bard, druide (læge) på slottet hos Arthurs far, derefter gav Uther hans søn til Merlins pleje, senere sendte druiden drengen for at studere militære færdigheder i Sir Ectors hus. Der lærte den kommende konge videnskaben om ridderskab. Senere, da han blev konge, tilkaldte Arthur sine nærmeste venner og tapre riddere for at bekæmpe sine fjender.
¹ Fra den angelsaksiske krønike // Den ærværdige bede. Det engelske folks kirkehistorie / Trans. V. V. Erlikhman. - St. Petersborg: Aletheya, 2001. - S. 220
Desværre skete der i slutningen af Arthurs liv mange triste begivenheder: Hans kone, dronning Guinevere, var sin mand utro med sin bedste ven, Sir Lancelot. På det tidspunkt var det ikke acceptabelt, at hustruer var deres mænd utro så åbenlyst, og hun blev dømt til at blive brændt, men i sidste øjeblik reddede Sir Lancelot hende, men hun kunne ikke bære den psykiske lidelse og anger og trak sig tilbage til en skotsk kloster. Og kong Arthur døde på grund af et dødeligt sår. Hans uægte søn og hans halvsøster, Morgause, prins Mordred satte sig for at erobre sin fars slot og udførte den mest forfærdelige og blodige massakre af alt det, Arthur nogensinde havde besøgt. Og i samme øjeblik blev sønnen og faderen dødeligt såret, selvom sønnen døde med det samme, og kongen blev ført til øen Avalon og der forsøgte mange druider at helbrede ham, men det kunne de ikke, sårene var dybe.
Det gode og onde geni i hele denne historie er troldmanden Merlin. Han levede i tiden "baglæns", og derfor var fremtiden en åben bog for ham, men fortiden var gemt bag syv sluser. Og denne historie begyndte med en meget bemærkelsesværdig begivenhed i det corniske slot Tintagel.
Ejeren af slottet og herskeren af Cornwall, den herlige ridder Gorlois, var gift med den utilnærmelige skønhed Igrain, for hvem kong Uther Pendragon var optændt af lidenskabelig og håbløs kærlighed. Hans ven troldmanden Merlin kom den desperate konge til hjælp. Han gav Uther udseendet af Gorlois og hjalp med at vinde gunsten for den skønhed, der således blev bedraget. Snart fødte Igren en dreng, som hed Arthur.
(Jeg vil tage et forbehold med det samme: Jeg skulle have givet alle tidligere og mange efterfølgende sætninger ordene "angiveligt", "som om", "som legenden siger" osv. Men jeg udelader dem, da disse forbehold skal gå forud for hele præsentationen af legender, for hvis ægthed, som læseren forstår, ingen kan stå inde for.)
Så den smukke Igraine fødte en dreng, som hed Arthur, og som var bestemt til at overstråle alle Englands riddere i eventyrene og bedrifterne. Glorværdige Arthur blev til sidst konge og slog sig ned med sin unge kone, den smukke Guinevere, i Camelot Slot.
Arthur tilkaldte de mest værdige riddere i Europa til Camelot, placerede dem omkring et stort rundt bord og proklamerede sit ridderlige motto: "Styrke er ikke retfærdighed, retfærdighed er styrke."
(Når vi nu ser deltagere i internationale konferencer og kongresser sidde ved runde borde, er der næppe nogen, der husker, at legenden tilskriver tanken om forhandlinger mellem "lige" til kong Arthur.)
Ved sin ædle tapperhed blev Arthur hævet til tronen og havde til hensigt at gøre adelen til rigets banner.
Men snart rystede turbulente begivenheder Camelot Castle.
En af ridderne af det runde bord, Tristan, blev forelsket i den irske prinsesse Isolde, konen til den corniske kong Mark. Og til sidst døde han af sit spyd. En anden tapper ridder, Lancelot du Lac, Arthurs nærmeste allierede, blev forelsket i dronning Guinevere, og dronningens hjerte svarede ham. Deres kærlighed var så uselvisk, at både riddervenskab og ægteskabelig ære gik tilbage for den.
Men Arthurs adel var stor. For ikke at ødelægge arbejdet med det runde bord, vendte han det blinde øje til de elskendes adfærd og traf ingen beslutning i lang tid. Og så overbeviste den forræderiske ridder Modred, i hvis hjerte had til Lancelot og misundelse af Arthur ikke forsvandt, kongen til at gå på jagt i håbet om, at de elskende ville mødes, og han ville sørge for at dette møde offentligt. Så vil Arthur blive tvunget til at handle. Og så skete det. Modred, der lå og ventede på et møde mellem Lancelot og Guinevere, bragede ind i dronningens kamre med sine håndlangere. Lancelot flygtede, og Modreds tilhængere krævede Guineveres retssag. Og Arthur blev tvunget til at underskrive en dødsdom: brænding på bålet.
For nylig blev filmen "Camelot" udgivet i England med deltagelse af berømte kunstnere Richard Harris og Vanessa Redgrave. Manuskriptet er baseret på en af de mest almindelige versioner af legenden, den, hvor kong Arthurs menneskelighed og adel er særligt fuldt ud manifesteret. Kong Arthur står ved vinduet på slottet og ser med rædsel på Guinevere bundet til en stolpe. Bødderne venter på hans skilt. Modred skynder sig, men kongen tøver: vil Lancelot virkelig ikke have tid til at komme til undsætning og redde Guinevere?.. Lancelot ankom til tiden med sit hold og tog Guinevere væk. Nu havde Arthur intet andet valg end at marchere til Frankrig mod sin ven. Men der kommer foruroligende nyheder fra England om, at Modred har til hensigt at udråbe sig selv til konge. Arthur vender tilbage og dræber Modred i en blodig kamp. Men Modred formår også at såre kongen dødeligt.
Før sin død beordrede Arthur ridderen Bedivere at kaste sit berømte sværd i søen, ved hvis kyster slaget fandt sted, så ingen kunne plette det med vanære og røveri. Bedivere opfylder kongens vilje, og den blide kvindelige hånd fra den magiske "søens elskerinde" dukker op fra vandet og accepterer omhyggeligt Arthurs sværd. Og kongen blev ført til et slot på øen Avalon, hvor han døde.
Kamp>
Legender om kong Arthur og ridderne af det runde bord fløj over grænser, sangere dekorerede dem med nye og nye detaljer, lånte historier fra græsk mytologi og østlige fortællinger blandet som perler i legenderne, de skiftede i oversættelse fra sprog til sprog, modtog nye fortolkninger, forsvandt og dukkede op, bevokset med bizarre mønstre.
Men var der en prototype på den ædle helt i disse vidunderlige legender? Og hvis det eksisterede, hvor tæt svarer legenderne til den sande historie? Hvor ender historiske fakta, og en legende, der er født af folkevisdom, begynder ønsket om retfærdighed, venlighed og fred?
Hvad sang barderne om...
Der er oplysninger om, at en gruppe franske munke i 1113 besøgte Cornwall. En lokal beboer fortalte dem om kong Arthurs bedrifter, der boede i Cornwall, kæmpede mod sakserne og... stadig er i live. Munkene lo ad ham, men landsbybefolkningen troede virkelig på Arthur og stod op for deres landsmand. Efter at slaget brød ud, flygtede munkene.
Konge>
Dette er måske den første omtale af Arthur i et skriftligt dokument. Det er tydeligt, at legenden dukkede op i den vestlige del af Storbritannien, det vil sige i de keltiske regioner Cornwall og Wales. Så hvis Arthur eksisterede, var han en helt for kelterne, ikke de senere erobrere af England - angelsakserne.
I 1125 afsluttede den lærde munk William af Malmesbury, som var engageret i forskning ved det gamle Glastonbury Abbey, sit arbejde med Englands historie. I denne bog nævner han Arthur som "en mand, der klart er værd at nævne i sand historie." Ifølge William var Arthur briternes leder i kampen mod de angelsaksiske angribere, som han besejrede ved Mount Badon.
Et par år senere skrev en anden kronikør, Geoffrey af Monmouth, en bog, The History of the Kings of Britain. Taler om begivenhederne i det 5. århundrede, Geoffrey nævner kongen af Storbritannien Constantine, hans søn Uther Pendragon og barnebarn Arthur. De kæmpede alle mod den angelsaksiske kolonisering af Storbritannien. Geoffreys historie om Modreds oprør, navnene på nogle riddere, især Bedivere, og uheldigvis omtalen af Merlin falder sammen med legenden, som umiddelbart sår tvivl om hele værkets historicitet. Ifølge Geoffrey døde kong Arthur i 542 i slaget ved Camlann i Cornwall. Der er ingen omtale af det runde bord i bogen, og Arthurs kone siges at være romersk, og hendes navn er Ganhumara.
Og en historiker fra det sene 12. århundrede, der kommenterede Geoffrey af Monmouths arbejde, skrev uden frygt for overdrivelse: "Er der et sted inden for grænserne af det kristne imperium, hvor den bevingede lovprisning af briten Arthur ikke ville nå? Hvem, spørger jeg, taler ikke om briten Arthur, hvis han er kendt selv af befolkningen i Asien, dog i mindre grad end af briterne? Dette bevises af historierne om folk, der vender tilbage fra østlige lande. Selvom de er adskilt af store rum, husker de østlige folk ham på samme måde som de vestlige. Egypten taler om det, og Bosporus er ikke tavs. Rom, hersker over byerne, synger om hans bedrifter, og hans krige er kendt selv af Roms tidligere rival, Kartago. Antiokia, Armenien og Palæstina synger om hans gerninger."
Er det sandt? Lad os tage et kig på katedralen i den italienske by Modena. Den indeholder basrelieffer fra 1106, der forestiller "Arthur af Storbritannien" og hans riddere, der redder en kvinde. Men det betyder, at Arthur blev glorificeret i Italien allerede før den første skriftlige omtale af ham i England af William af Malmesbury!
"Kong Arthur" er også afbildet på mosaikken af katedralen i den italienske by Otranto sammen med Alexander den Store og den bibelske Noa. Mosaikken går tilbage til 1165.
Men alt dette er endnu ikke bevis for eksistensen af den historiske skikkelse af kong Arthur af briterne. Billeder i katedraler og digte minder os kun om, at allerede i det 11. - tidlige 12. århundrede blev navnet Arthur hædret i hele Vesteuropa.
...Og hvad siger historikere?
I det 5. århundrede forblev Storbritannien formelt en del af Romerriget, selvom briterne (keltiske stammer) faktisk selv regerede landet. På dette tidspunkt begyndte razziaer fra de germanske stammer i anglerne og sakserne fra kontinentet. Mellem omkring 460 og 470 blev briterne ledet af en vis Ambrosius Aurelian, som førte krig mod rumvæsnerne med varierende succes. Men engang mellem 490 og 520 påførte briterne angelsakserne et alvorligt nederlag ved Mount Badon (hvis placeringen stadig er ukendt), og invasionen blev midlertidigt stoppet.
Det var i denne periode med briternes militære herlighed, at navnet Arthur dukkede op. Således står der i den antikke walisiske krønike "Annales Cambrie" om begivenhederne i 516-518:
"Slaget ved Badon, hvor Arthur bar Herren Jesu Kristi kors på sine skuldre i tre dage og tre nætter, og briterne vandt."
Begivenhederne i 536-538 inkluderer ordene:
"...slaget ved Camlaun, hvor Arthur og Medrout blev dræbt..."
Sådan optræder navnet Camlaun (eller Camlann), hvor Arthur døde, og navnet på skurken Modred fra middelalderdigte. Men ingen steder i disse krøniker kaldes Arthur for en konge, han er bare en militær leder af kelterne, der forsvarede landets uafhængighed fra rumvæsener.
I det 9. århundrede skrev den walisiske munk Nennius briternes historie på latin, og han brugte også tidligere dokumenter. Nennius skrev, at "Arthur kæmpede mod sakserne sammen med briternes konger, men han var selv en militær leder... Hans tolvte slag var ved Mount Badon, og alene den dag døde 960 mennesker af Arthurs angreb, og han dræbte dem alle selv, og jeg vandt i alle kampe."
Så nogle konklusioner kommer. I det 5.-6. århundrede levede og kæmpede tilsyneladende en vis ridder Arthur, som modtog æren af at blive glorificeret i legender og sange. Denne periode i britisk historie var præget af sejre over angriberne, og det er ganske forståeligt, at de militære ledere og arrangører af sejre blev løftet til skjoldet af folkehistoriefortællere i deres patriotiske digte.
Yderligere er det ret indlysende, at Arthur var en kelt, det vil sige en indfødt i Vestengland, højst sandsynligt fra Wales. Det er ikke tilfældigt, at hans navn nævnes oftest og tidligst i walisiske digte og legender. I digtet "Godddin", der går tilbage til omkring 600, sørger forfatteren således over en ridders død og tilføjer, at "selvom han ikke var som Arthur, var hans tapperhed meget stor." Det betyder, at Arthurs berømmelse allerede på det tidspunkt blev taget for givet.
Et andet tidligt walisisk digt, The Black Book of Carmarthen, indeholder endda en liste over nogle af Arthurs ledsagere, især navnene Kay og Bedivere, det vil sige heltene fra senere legender om Det Runde Bord.
Hvad angår krigeren Arthurs officielle position, er der ingen beviser for hans kongelige titel. Sandt nok har næsten ingen dokumenter overlevet fra æraen efter Ambrosius' regeringstid, hvorfor det nogle gange kaldes den "mørke æra".
I det andet nævnte walisiske digt er Arthurs titel "amberoudir", det vil sige den latinske "kejser", som oprindeligt betød "øverste kommandør" for romerne. Nogle forskere mener, at britiske soldater personligt kunne have udråbt Arthur til "kejser", som det var sket før.
Munken Nennius kalder Arthur for "dux bellorum", som også kan betyde "kommandant". Fra ordet "dux" kom senere "hertug" eller "duce", som svarer til greve eller hertug. Under romerne var det generalerne, der ledede forsvaret af visse områder i Storbritannien, som blev kaldt "dux". Måske tilegnede Arthur sig en sådan titel, eller måske modtog han den fra de britiske "konger" - mere præcist feudale fyrster.
Disse er alle stadig ubesvarede spørgsmål, men det kan antages, at en dreng ved navn Arthur i 470'erne blev født i en kristen adelsfamilie, der var forbundet med de romerske herskere i Storbritannien (det er ikke usandsynligt, at hans navn er en keltisk modifikation af det romerske Artorius) og, ridder, Arthur forherligede sig selv i kampen mod angribere - det er karakteristisk, at navnet Arthur indtil 550 slet ikke optræder i engelske monumenter, men efter denne dato bliver det populært. Kunne det være, at efter militærlederens bedrifter Arthur, som blev en helt for briterne, begyndte børn at blive opkaldt efter ham?
På ruinerne af Camelot
Men legender og historier forbinder kong Arthurs liv med bestemte steder. Er det muligt, at jorden, fyldt med materielle beviser fra mange epoker og epoker, ikke er i stand til at kaste lys over Arthurs historie og personlighed? Noget skulle være tilbage fra den "mørke æra", fra Camelot, fra slottene, hvor Arthur-riddere festede og kæmpede?
Først og fremmest besøgte jeg Tintagel Castle på Cornwalls kyst, hvor det legendariske møde mellem kong Uther og Igraine, Arthurs forældre, angiveligt fandt sted.
Slottsruinerne ligger på kanten af en høj stenklippe, mod hvis fod et eller andet sted dybt under havets bølger slår støjende. Bag klinten ligger en klippeø, hvor den anden del af slottet ligger. For at komme dertil skal du ned ad endeløse stentrappe til bunden af klippen og derefter klatre igen til toppen af øen.
Slottet var sandsynligvis virkelig utilgængeligt. Geoffrey af Monmouth skrev om ham:
”Det ligger ved havet, og havet omgiver det til alle sider. Der er ingen adgang til det bortset fra en smal sti i klipperne, som kunne blokeres af tre bevæbnede riddere, hvis du skulle rykke frem langs den selv med hele Storbritanniens hær..."
Nu er det imidlertid blevet fastslået, at Tintagel Slot blev bygget omkring det 12. århundrede af den normanniske hertug Reginald, og derfor kunne denne formidable fæstning ikke have eksisteret under kong Arthur.
Imidlertid har arkæologer fastslået, at der under "den mørke tidsalder" faktisk var bygninger her - tilsyneladende et kloster af keltiske munke. Udgravninger har afsløret en mønt fra det 9. århundrede, samt keramik importeret fra Middelhavet omkring det 5. århundrede. Spørgsmålet opstår, kunne Iren ikke have været i dette kloster, da Uther besøgte hende?
Og ikke langt fra byen Fowey bliver besøgende vist en groft tilhugget sten på cirka to meter høj, hvorpå den latinske inskription er hugget:
"Drustanus hic pacit filius Cunomori."
"Her ligger Drustanus, søn af Cunomorus." Middelalderbarder forvandlede navnet Drustan til Tristan (Tristram). Hvad angår Cunmore, er dette den latinske form af det keltiske (walisiske) navn Cunwour, som blev båret af en hersker i det vestlige Storbritannien i det 6. århundrede. Ved siden af stenen opdagede arkæologer spor af en gammel træbygning med en stor hal og keramik, der ligner dem, der blev fundet ved Tintagel. Var det slottet i Dor, hvor kong Mark, Tristan og Isolde udlevede deres tragiske romantik?
Herfra gik min vej østpå, til det engelske grevskab Somerset. Der er en bakke her (kaldet en "tor"), ved foden af hvilken er ruinerne af Glastonbury Abbey. Det er denne bakke, som mange forskere identificerer sig med øen Avalon, hvor den dødeligt sårede Arthur blev taget i en båd, og hvor han døde - det er velkendt, at bakken tidligere var omgivet af sumpe, som under oversvømmelser blev til en dyb sø . Udgravninger på toppen af bakken afslørede resterne af en gammel bygning. I 1190 gravede lokale munke en grav op på klosterets gamle kirkegård og opdagede, som krønikerne siger, et dybt hul, der indeholdt skelettet af en høj mand og ved siden af ham skelettet af en kvinde, endda med en lokket blond hår. Graven lå mellem to stenpiller, og indeni lå et blykors.
I en af bøgerne fra 1607 er der et grafisk billede af dette kors med den latinske inskription: "Her ligger Arthur, den store konge, på øen Avalon." Forskere mener, at det, at dømme efter formen af bogstaverne og arten af inskriptionen, er usandsynligt, at dette er en senere forfalskning - korset hører bestemt til den "mørke æra".
Munkene bar resterne til kapellet. I 1278, i nærværelse af kong Edward I, blev graven åbnet igen. Et øjenvidne til dette, en vis Adam fra Domerham, skrev:
"Kong Edward... med sin kone, Lady Eleanor, ankom til Glastonbury... den følgende tirsdag... ved solnedgang beordrede kongen åbningen af den berømte kong Arthurs grav. Der var to kister i den, dekoreret med portrætter og våbenskjolde, og kongens knogler, store i størrelse, og dronning Guineveres knogler, som var smukke, blev opdaget hver for sig...”
Edward beordrede kongen og dronningen til at blive begravet igen og pakkede kisterne ind i dyre silke. Men i årene med den Cromwellske reformation og likvideringen af klosteret i 1539, blev graven ødelagt, og knoglerne blev spredt på jorden. Nu på dette sted er der et skilt for turister: "Stedet for kong Arthurs grav."
Har munkene fundet på det, eller fortalte de sandheden? For nylig besluttede den engelske arkæolog Radford at tjekke legenderne og udgravede det sted, hvor munkene fandt "Arthurs grav". Og hvad? Han fandt ud af, at der faktisk engang havde været to stensøjler, og at mellemrummet mellem dem var blevet gravet op og derefter fyldt med jord, hvori han fandt stykker af byggematerialer tilbage til omkring 1190. I bunden af gruben er der bevaret en stenplade, karakteristisk for oldtidsgrave.
Syd for Glastonbury Hill, næsten i horisonten, er endnu en bakke synlig - Cadburycastle, hvor interessante udgravninger i øjeblikket er i gang.
Lokale beboere er ikke i tvivl om, at det var her, Camelot stod med det runde bord - de kalder bakken "Kong Arthurs palads." Og om natten til festen St. John, siger de, du kan høre hovene på kongens krigsheste og hans riddere stige ned fra bakken til åen...
Ikke langt fra denne bakke ligger landsbyen Kamel og Kam-floden. Og i 1542 skrev John Leland, en hofmand for Henry VIII:
"Nær South Cadbury ligger Camallat, som engang var en berømt by eller et slot. Beboerne kan ikke fortælle noget, men de hørte, at Arthur ofte boede i Kamallat...”
Der er ingen ruiner på den flade bakketop. Der har aldrig været nogen middelalderborge her. Og alligevel er arkæologernes opmærksomhed nu blevet tiltrukket af det. Deres interesse blev vakt af en dame, der boede i nærheden, en vis fru Harfield. Hun elskede at gå tur med hunden langs bakken, og mens hun plukkede i jorden med en paraply, lagde hun mærke til små brudstykker af keramik. Forskere har fastslået, at fragmenterne går tilbage til den doriske æra i engelsk historie. Men to eller tre af fragmenterne tilhørte uden tvivl Arthurs "mørke tidsalder"!
Camelot Exploration Committee blev oprettet, ledet af professor Radford, og udgravninger begyndte.
I lang tid "behagede" bakken ikke udvalgsmedlemmerne. Resterne af en neolitisk bosættelse blev opdaget, derefter monumenter fra bronzealderen og jernalderen. Over dem ligger kelternes og derefter romernes bosættelser. Tilsyneladende stormede Vespasians romerske legioner denne keltiske bosættelse, for udgravninger afslørede endda stedet for slaget, hvor romerske mønter, våben og knoglerne fra et dusin dræbte mennesker blev fundet.
Det var først i 1967-1968, at arkæologer opdagede resterne af bygninger, der kun kunne have eksisteret i Arthurtiden. Ekspeditionsleder Alcock viste mig den centrale del af bakken, hvor spor af en stor bygning bygget i form af et kors, som var typisk for europæiske kirker i det 5.-6. århundrede, er tydeligt synlige. Flere genstande fra den "mørke æra" blev også opdaget.
På bjergsiden er en gammel asfalteret vej og resterne af en port, der tilsyneladende førte til toppen af bakken. Omkring selve bakken er der ejendommelige terrasser, som repræsenterer fundamentet af gamle befæstede mure, der omgav bebyggelsen på toppen i ringe.
Udgravningerne fortsætter. De er alvorligt hæmmet af lovene om privat ejendom. Alcock fortalte mig, at hvert efterår skal alle de arkæologiske skyttegrave fyldes ud, fordi den private ejer af bakken kun tillader udgravninger om sommeren. Om vinteren bruger han bakken til græs. Således begynder hvert år de vigtigste historiske udgravninger om foråret med rydning af alt, hvad der blev begravet.
På trods af sin skepsis er Alcock enig i, at bakken på Arthurs tid var en stærkt befæstet bebyggelse, muligvis et slot, tilhørende en keltisk høvding eller krigsherre. Det er tydeligt, at dette var en magtfuld fæstning af en fremragende skikkelse fra den tid.
Men var det kong Arthur?
O. Orestov, saml. korr. "Pravda" - for "Around the World"