Landene i Europa i det 16. og 17. århundrede kort. Europæiske lande i det 16.-18. århundrede

Det 16. århundrede er et århundrede med store åndelige, kulturelle, politiske, religiøse forandringer og omvæltninger i Europas liv.

I slutningen af ​​det 15. århundrede. Renæssancens kultur (renæssancen), som opstod i de italienske bystater tilbage i det 14. århundrede, spredte sig til andre lande i Vesteuropa.

De turbulente processer i den æra forårsagede dybtgående ændringer i det vesteuropæiske samfunds ideologi.

Repræsentanter for humanismen modsatte sekulære videnskaber og uddannelse til kirke-skolastisk stipendium. Sekulære (humanitære) videnskaber studerede ikke Gud med sine hypostaser, men mennesket, dets forhold til andre mennesker og dets forhåbninger, ved at bruge ikke en skolastisk anvendt syllogisme, men iagttagelse, erfaring, rationalistiske vurderinger og konklusioner.

Humanisme XV-XVI århundreder. blev ikke en bevægelse, der fangede de brede masser af folket. Renæssancens kultur var ejendom af et relativt lille lag af uddannede mennesker fra forskellige europæiske lande, forbundet af fælles videnskabelige, filosofiske, æstetiske interesser, som kommunikerede ved hjælp af datidens fælles europæiske sprog - latin. De fleste humanister havde en negativ holdning til religiøse bevægelser, herunder reformationsbevægelser, hvis deltagere til gengæld kun anerkendte den religiøse form for ideologi og var fjendtlige over for deisme og ateisme.

Trykning, opfundet i midten af ​​det 15. århundrede, spillede en vigtig rolle i den udbredte udbredelse af både religiøse og sekulære ideer. og fik udbredt brug i det 16. århundrede.

N. Machiavellis lære om stat og politik.

En af de første teoretikere i den nye æra var italieneren Niccolo Machiavelli (1469-1527). Machiavelli var i lang tid embedsmand i den florentinske republik, med adgang til en række statshemmeligheder. Machiavellis liv og arbejde går tilbage til perioden med begyndelsen af ​​Italiens tilbagegang, indtil det 16. århundrede. tidligere det mest avancerede land i Vesteuropa. Machiavellis skrifter lagde grundlaget for New Age's politiske og juridiske ideologi. Hans politiske undervisning var fri for teologi; den er baseret på studiet af nutidige regeringers aktiviteter, erfaringerne fra stater i den antikke verden og Machiavellis ideer om interesser og forhåbninger hos deltagere i det politiske liv.

Machiavelli så staten (uanset dens form) som en slags forhold mellem regeringen og dens undersåtter, baseret på sidstnævntes frygt eller kærlighed. Staten er urokkelig, hvis regeringen ikke giver anledning til sammensværgelser og forstyrrelser, hvis frygten for dens undersåtter ikke udvikler sig til had, og kærlighed til foragt.

Machiavellis fokus er på regeringens reelle evne til at kommandere sine undersåtter. Bogen "Prinsen" og andre værker indeholder en række regler og praktiske anbefalinger baseret på hans idé om lidenskaber og forhåbninger hos mennesker og sociale grupper, på eksempler på historie og moderne praksis i italienske og andre stater.

Efter at have skrevet afhandlingen "Prinsen" (1512) blev Machiavelli en europæisk berømthed. En meget tvetydig berømmelse hjemsøger ham: På den ene side formulerede N. Machiavelli emnet statskundskab, men han dømmes for at skabe et blasfemisk værk (med antikristen filosofi).

Efter hans mening er der tre kræfter i historien: Gud, skæbnen og den store personlighed. Machiavelli var den første til at være opmærksom på personlighedens rolle i historien.

Hovedtrækkene i hans undervisning:

1. Humanisme: "En person kan gøre alt: ændre Guds vilje, ændre sin skæbne, en person kan være stor selv i kriminalitet. En person kan ændre historiens gang."

2. Anti-fatalisme: ønsket om at ændre sin skæbne.

3. Realisme. Beskrev, hvad der er der.

Essensen af ​​afhandlingen "The Sovereign" er doktrinen om politik.

A) Politik er en eksperimentel videnskab om tingenes virkelige tilstand. Han studerer magtens verden, som den er.

B) Politik er videnskaben om måder at gribe og bevare magten på. Den første formulerede magtbegrebet. Magt er en tilstand af dominans og underkastelse.

C) Politik er en målrettet type menneskelig aktivitet. Målet er altid det samme – at støtte og tilbyde magt.

D) Politik er en særlig umoralsk sfære i det offentlige liv; i kampen om magten kan man ikke lade sig lede af moralske kriterier. Moralsk dømmekraft kan ikke bruges til at vurdere politiske handlinger.

D) Politik er autonom i forhold til religion.

E) Politik er en sfære, hvor hvert mål retfærdiggør midlerne.

G) Politik er en kunst. Politik kan ikke undervises, personlighed er af altafgørende betydning. Der er ingen permanente midler til succes i politik. Valget af midler afhænger af situationen.

Grundlæggende om magt:

1. Materialefundamenter - styrke. Talrige loyale hær. Politikeren skal selv have en befalingsmands principper.

2. Magten skal have en social støtte – folket. (Machiavelli anbefaler at stole på folket; det er bedre at udrydde aristokratiet.)

3. Psykologiske grunde (følelser). Folket burde elske og (mere) frygte herskeren. Der er psykologiske følelser, der er skadelige for magten – had og foragt. Man kan ikke røve folk. Foragt er forårsaget af herskerens inaktivitet, hans fejhed. Politiken om den "gyldne middelvej". Herskeren skal lære at være uvenlig (evnen til at lyve, dræbe). Herskeren må fremstå som en stor mand.

Machiavelli anså individets sikkerhed og ejendommens ukrænkelighed for at være statens mål og grundlaget for dens styrke. Det farligste for en hersker, gentog Machiavelli utrætteligt, er at gribe ind i sine undersåtters ejendom - dette giver uundgåeligt anledning til had (og du vil aldrig røve så meget, at der ikke er en kniv tilbage). Machiavelli kaldte privat ejendoms ukrænkelighed såvel som individets sikkerhed for fordelene ved frihed og betragtede som målet og grundlaget for statens styrke.

Machiavelli gengiver Polybius' ideer om statens opståen og kredsløbet af styreformer; Efter de gamle forfattere foretrækker han en blandet (monarki, aristokrati og demokrati) form.

Religion skal være en af ​​statens egenskaber og skal have statsstatus. Kristendommens skade for staten, fordi svaghed i statens værdi i staten.

Politisk ideal (dobbelt).

1. Den mest optimale er den florentinske republik.

2. I afhandlingen "Prinsen" er absolut monarki den bedste styreform. Oprettelsen af ​​en samlet italiensk stat retfærdiggjorde alle nødvendige midler.

Machiavellis værker havde en enorm indflydelse på den efterfølgende udvikling af politisk og juridisk ideologi. De formulerede og underbyggede bourgeoisiets hovedprogramkrav: privat ejendoms ukrænkelighed, sikkerhed for person og ejendom, republikken som det bedste middel til at sikre "frihedens fordele", fordømmelsen af ​​den feudale adel, underordningen af religion til politik og en række andre. Bourgeoisiets mest indsigtsfulde ideologer satte stor pris på Machiavellis metodologi, især frigørelsen af ​​politikken fra teologien, den rationalistiske forklaring af stat og lov og ønsket om at bestemme deres forbindelse med menneskers interesser.

10 spørgsmål. Jean Bodins lære om stat og ret.

J. BODIN (1530-1596). Som advokat og politiker blev han valgt fra tredje stand til Generalstaterne. Han er en absolutismeteoretiker i Frankrig. Han er skaberen af ​​statslovgivningen. "6 bøger om republikken." For første gang etablerede han suverænitetsbegrebet som et obligatorisk træk ved staten.

Stat- ret kontrol over mange familier, der er tillagt den øverste magt.

1) Staten handler i overensstemmelse med retfærdighed, naturlige og guddommelige love.

2) Familien er statens hovedgrundlag. Indenlandsk magt ligner politisk magt, men styrer det private domæne, mens politisk regering styrer den fælles ejendom. Men denne magt bør ikke absorbere familieliv og privat ejendom. Familiemagten skal være forenet og tilhøre manden. Han var imod slaveri.

3) Højeste magt - konstant Og absolut. En person med autoritet kan lave alle love; han er underlagt guddommelig og naturlig lov og er hævet over menneskelige love.

Strukturen af ​​den øverste magt (regeringsform):

1) Monarki

2) Aristokrati

3) Demokrati

Vedrørende perverterede former bemærker Boden, at der er tale om forskellige egenskaber af de samme magtformer, men på ingen måde er uafhængige. Han afviser også blandingsformer, pga de taber til magtens enhed.

Det mente Boden monarki- bedste form. Andre styreformer kan kun eksistere i små stater. Monarkiet skal bestemt være arveligt og overføres ved primogeniture. En kvindes arv på tronen er ikke tilladt, da det er i strid med naturloven. Delingen af ​​statsmagten mellem flere arvinger er heller ikke tilladt. Monarkens magt er kun begrænset af guddommelig og naturlig lov.

For at bevare roen i staten skal herskeren stå over partiinteresser, og det kan kun opnås i et monarki.

Bodin sætter stor pris på generalstaternes rolle, som repræsenterer alle tre klassers interesser og begrænser den øverste magts ønske om vilkårlighed ved at offentliggøre misbrug. Generalstaternes beføjelse til at give samtykke til nye skatter er særlig vigtig, fordi Du kan ikke tage en andens ejendom uden samtykke fra ejeren. Bodin modsiger således sig selv i dette spørgsmål.

Politiske ændringer i staten bør ikke foretages på én gang. Af alle de årsager, der fører til revolutioner, giver Boden førstepladsen til den ulige fordeling af rigdom.

Betragter religion ud fra statens synspunkt og statens fordel. Han fandt det nødvendigt at forbyde alle debatter om religion, fordi de ryster sandheden i sindene og afføder splid. Statsmagten skal stå over religionsforskelle og opretholde en balance mellem dem. Du kan ikke tvinge nogen til at tro, dvs. Boden forsvarer samvittighedsfriheden.

"Teori om klima og jordbund." Fertilitet påvirker forskellen i rettigheder, fordi indbyggerne i golde områder er mere initiativrige, tilbøjelige til håndværk og kunst. Indbyggerne i frugtbare lande har ingen sådanne motiver. Alt dette afspejles i statsstrukturen: Nordens modige indbyggere og bjergbestigere kan ikke udstå nogen anden regering end folkets eller etablere valgfrie monarkier. De forkælede indbyggere i syd og sletter underkaster sig let en enkelt hersker.

…………………….

Teorien om statssuverænitet. J. Bodins politiske doktrin

Religiøse krige forstyrrede i betydelig grad udviklingen af ​​industri og handel; Frankrig var ved at bryde op i en række fjendtlige og krigsførende lejre.

Jean Bodin (1530-1596) underbyggede enevælden og kritiserede monarkomakerne i perioden med religionskrige. Som advokat af uddannelse, stedfortræder for den tredje stand ved Generalstænderne i Blois, var Bodin imod feudal decentralisering og religiøs fanatisme. I essayet "Seks bøger om staten" (udgivet på fransk i 1576, på latin for hele Europa i 1584) formulerede og underbyggede Bodin først suverænitetsbegrebet som et væsentligt træk ved staten: "Suverænitet er det absolutte og statens permanente magt ... Absolut magt over borgere og undersåtter, ikke bundet af nogen love.”

Statens magt er permanent og absolut; det er den højeste og uafhængige magt både i landet og i forhold til fremmede magter. Over bæreren af ​​suveræn magt er kun Gud og naturens love.

Suverænitet betyder ifølge Bodin først og fremmest statens uafhængighed fra paven, fra kirken, fra den tyske kejser, fra stænderne, fra en anden stat. Suverænitet som den øverste magt omfatter rettighederne til at lave og ophæve love, erklære krig og slutte fred, udnævne højtstående embedsmænd, udøve højesteret, retten til benådning, retten til at præge mønter, fastsætte vægte og mål og opkræve skatter.

Boden følger i sin statslære stort set Aristoteles, men ikke den af ​​middelalderlige skolastik fordrejede og mystificerede Aristoteles, men den sande Aristoteles, fortolket i lyset af de politiske og juridiske institutioners efterfølgende historie.

Boden definerer staten som den juridiske administration af mange familier, og hvad de har til fælles, på grundlag af suveræn magt. Staten er netop juridisk styring, i overensstemmelse med retfærdighed og naturlovene; ved lov adskiller den sig, som Cicero bemærkede, fra en bande røvere eller pirater, med hvem man ikke kan indgå alliancer, indgå aftaler, føre krig eller slutte fred, og som ikke er underlagt krigens almindelige love.

Boden kalder familien for statens grundlag og celle. Staten er en samling af familier, ikke individer; hvis de ikke forenes i familier, vil de dø ud, men de mennesker, der udgør staten, dør ikke. Ligesom Aristoteles skelner han mellem tre typer magtforhold i familien: ægteskabelige, forældrelige og herrelige. I modsætning til Aristoteles var Bodin ikke tilhænger af slaveri. Han anså slaveri ikke altid naturligt, en kilde til uro og uro i staten. Boden stod for den gradvise afskaffelse af feudale afhængighedsforhold tæt på slaveri, hvor de stadig eksisterede.

Bodin er en af ​​de første kritikere af Utopia. Ved at godkende nogle tanker fra den "uforglemmelige kansler af England T. More" om statens Utopia-orden, bestrider Boden vedvarende sin hovedidé. En stat baseret på ejendomsfællesskab, skrev Bodin, "ville være direkte i modsætning til Guds og naturens love." Privat ejendom er relateret til naturens love, da "naturloven forbyder at tage det, der tilhører andre." "Ejendomsligestilling er katastrofal for stater," gentog Bodin utrætteligt. Rig og fattig findes i enhver stat; hvis du forsøger at udligne dem, ugyldiggøre forpligtelser, annullere kontrakter og gæld, "så kan du ikke forvente andet end statens fuldstændige ødelæggelse, fordi alle bånd, der forbinder en person med en anden, er tabt."

Boden tillagde statsformen primær betydning. Han afviser den udbredte opdeling af statsformer i korrekte og ukorrekte, da den kun udtrykker en subjektiv vurdering af eksisterende stater. Tilhængere af én persons styre kalder det "monarki", modstandere kalder det "tyranni." Tilhængere af mindretalsmagt kalder sådan magt "aristokrati", dem, der er utilfredse med den - "oligarki" osv. I mellemtiden, ræsonnerede Bodin, ligger sagens essens kun i, hvem der ejer suverænitet, reel magt: en, få eller flertallet. På samme grundlag benægter Bodin statens blandingsform - magt kan ikke deles "ligeligt", et element vil være af afgørende betydning i staten; den, der har den højeste magt til at lave love, er staten som helhed.

Boden havde en negativ holdning til demokrati: I en demokratisk stat er der mange love og myndigheder, men den fælles sag er i tilbagegang; skaren, folket, kan ikke etablere noget godt, forfølger de rige, rykker op og fordriver de bedste, vælger de værste.

Bodin godkendte heller ikke aristokratiet, en stat hvor magten tilhører et kollegium af adelsmænd: blandt aristokraterne er der få smarte mennesker, som et resultat hersker et dumt flertal; beslutningstagning er forbundet med uenighed, med partiers og gruppers kamp; staten undertrykker ikke energisk nok folkets indignation, som altid gør oprør mod de adelige. Af samme grunde er et aristokrati utænkeligt i en stor stat.

Boden anså monarkiet for at være den bedste statsform. Monarken, lige så naturligt som universets gud, befaler sine undersåtter uden indblanding; han har magten i sin egen ret (først erhvervet med magt, derefter overført ved arveret).

Med henvisning til fornuft og historie skrev Bodin, at i starten blev alle stater skabt ved erobring og vold (og ikke ved frivillig aftale, som nogle tyrannkæmpere hævdede). Som følge af en retfærdig krig opstod der herrestater, hvor monarken hersker over sine undersåtter som fader til en familie. Sådan er østens monarkier.

I Europa, ræsonnerede Bodin, blev mesterstater til "lovlige monarkier", hvor folket adlyder monarkens love, og monarken adlyder naturlovene og overlader naturlig frihed og ejendom til undersåtter. Monarken må ikke overtræde "Guds love og naturlovene", som opstod før alle stater og er iboende i alle folkeslag. Monarken skal ifølge Boden være tro mod sit ord, overholde traktater og løfter, regler om tronfølgen, om statsejendoms umistelighed, respektere personlig frihed, familieforhold, religioner (jo flere der er af dem, jo bedre - der er færre muligheder for at skabe indflydelsesrige stridende fraktioner), ukrænkelighed af ejendom.

Boden anfægtede den udbredte mening blandt tyrannkæmpere om, at monarkiet skulle være valgbetonet - i valgperioden er uroligheder, splid og borgerlige stridigheder uundgåelige; den valgte monark er ligeglad med den fælles ejendom, da det er uvist, hvem der skal efterfølge ham på tronen; Det arvelige monarki, som også er traditionelt i Frankrig, har ikke disse mangler (tyrannikæmpere forsøgte at bevise, at tidligere monarker blev valgt).

Bodin betragtede som det bedste kongelige monarki - en stat, hvor den øverste magt (suverænitet) udelukkende tilhører monarken, og styringen af ​​landet (proceduren for udnævnelse til stillinger) er kompleks, det vil sige at kombinere aristokratiske principper (for en række af stillinger, hovedsageligt i hoffet og hæren, udnævner kongen kun adelige) og demokratiske (nogle stillinger er tilgængelige for alle).

Spørgsmål 11. Utopisk socialisme i England i det 16. århundrede. ("Utopia" af T. More).

I begyndelsen var socialismens ideer iklædt kristne etiske forfatteres tanker om Guds rige. Hvordan den samlede idé udviklede sig i det 16. og 17. århundrede. Dette er tidspunktet for fremkomsten af ​​nye kapitalistiske former for udbytning.

T. MOR (1478-1535) grundlæggeren af ​​ideen. I 1516 udkom "Den gyldne bog, lige så nyttig som den er morsom, om statens bedste struktur og om den nye ø Utopia". Thomas More er uddannet jurist; "Utopia" blev skabt af ham under en rejse til Flandern som en del af ambassaden.

"Utopia" er oversat fra græsk som "et sted, der ikke eksisterer." Del 1 - kritik af de politiske og sociale laster i moderne europæiske stater. Del 2 handler om den ikke-eksisterende ø Utopia.

Angiver et stort antal adelige, der berøver folket, myndighederne, i stedet for at straffe de skyldige, angriber de fattige med blodige love. Staten er en sammensværgelse af de rige, der advokerer for deres velfærd under dække af staten. Privat ejendom er ondskab.

Øen Utopia ligger ikke langt fra Amerika, på den lever 54 byer i fuldstændig kommunisme. Familien er den grundlæggende sociale enhed. I byen er familien engageret i et bestemt håndværk. I en landsbyfamilie er der 40 voksne (i en by - fra 10 til 16 personer), hvis et barn vil engagere sig i et andet håndværk, skal det adopteres af en anden familie.

Rundt omkring i byen er der marker, der dyrkes af byboerne én efter én. Nogle af byens borgere flytter dertil og giver plads til dem, der efter 2 års arbejde på marken vender tilbage til byen. Alle producerede produkter transporteres til offentlige huse, herfra modtager familiens overhoved alt nødvendigt for familien. De spiser frokost i fælles spisestuer. Arbejdsdag 6 timer.

Stigningen i produktivitet og overflod forklares ved:

1. Fraværet af ledige mennesker (rige mennesker, krigere, tiggere)

2. Kvinder arbejder som mænd

3. Embedsmænd og dem, der opfordres til at engagere sig i videnskab, er fritaget for fysisk arbejde. Hvis de ikke retfærdiggør sig selv, vendes de tilbage til fysisk arbejde.

4. Der er færre behov selv, fordi der er ingen tomme luner og imaginære behov. Alle bærer det samme tøj, huse bestemmes ved lodtrækning; guld og sølv opbevares kun i tilfælde af ekstern krig.

Der er ikke noget hustrufællesskab. Ægteskaber er strengt beskyttet af loven og er uopløselige. Skilsmisse er mulig i tilfælde af ægtefælles utroskab eller ulidelige vanskeligheder med karakter. Den ansvarlige for skilsmissen kan ikke gifte sig igen. En fornærmelse mod ægteskabsforeningen er livslangt slaveri.

Ubehageligt arbejde udføres af slaver og dedikerede mennesker. Slaver - dem, der er dømt for en forbrydelse og løskøbt i udlandet, dømt til døden, såvel som krigsfanger taget med våben i hænderne.

Styringen af ​​54 byer udføres på valgfri basis. Alle embedsmænd vælges for 1 år med undtagelse af prinsen, som vælges på livstid. Byens vigtige anliggender afgøres af embedsmandsforsamlingen og nogle gange af folkeforsamlingen.

30 familier vælger filark. I spidsen for de 10 phylarker står protofylark.

Statsoverhoved prins og C enat(placeret i hovedstaden for at løse generelle anliggender) tre deputerede fra hver by.

Utopiernes religioner er forskellige, men de konvergerer alle om tilbedelsen af ​​en enkelt guddom. Der er få love, ingen advokater.

Den sociale struktur i Utopia er bygget på 2 principper, der blev benægtet i den antikke verden: menneskers ligestilling og arbejdets hellighed.

XVI århundrede gik under tegnet humanisme, som dækkede Italien, R.V., Tyskland, Ungarn, Frankrig, England, Spanien, Portugal, Polen og til dels Skandinavien. Der var forskellige strømninger af humanisme, fra epikurisk-hedonistisk til civil. Centrene for renæssancekulturen blev sammen med borger-patricierbyer domstolene for adelsmænd, suveræner og adelige, hvor udsøgt kunstnerisk kreativitet blev opmuntret, hvilket ofte gav kulturen træk af elitisme. Rollen som protektion af kunsten steg, den sociale status for kunstnere og videnskabsmænd ændrede sig, som blev tvunget til at arbejde på ordre fra adelen og opnå stillinger ved domstolene. Priser for kunstværker i Italien i det 15. århundrede. - marmorstatue i naturlig størrelse - 100-120 floriner; bronzestatue af apostlen Matthæus - 945 floriner + 93 for den arkitektoniske udformning af nichen; marmor bas-relief - 30-50 floriner; Michelangelo - for Pietà - 150 romerske dukater; Donatello for monumentet til Gattamelatta - 1650 krone. Lear; gardinmaleri - 1,25 floriner; alterbillede af familien Siena - 120 floriner; altertavle af Benozzo Gozzoli - 75 floriner; i det pavelige Rom for hver fresko i Det Sixtinske Kapel i slutningen af ​​det 15. århundrede. De betalte mestrene 250 floriner, og forfatterne til værkerne var Botticelli, Rossellino, Perugino, Pinturicchio, Ghirlandaio; generelt kostede maling af væggene Sixtus IV 3000 floriner. Til sammenligning kostede et almindeligt hus 100-200 floriner; "forbedret layout" - 300-400 floriner (med 3 etager, men ikke et palazzo); Donatello betalte 14-15 floriner om året for at leje huset; men det var muligt at leje bolig for et mindre beløb fra 6 til 35 floriner. Leje af jord (43,6 m2) - 3-4 floriner; et par okser - 25-27 floriner; hest - 70-85 floriner; ko - 15 -20 floriner; prisen på et minimumssæt af produkter (brød, kød, olivenolie, vin, grøntsager, frugter) for en familie på 4 personer i den første fjerdedel af det 15. århundrede. = 30 floriner om året. En gæstepige (hjælper med husarbejde) fik 7-8 floriner om året; anstændigt overtøj - 4-7 floriner; men de rige klædte sig godt, så Pitti nævner en kaftan til 100 floriner værd; damekjole - 75 floriner. Prisen for et kunstværk inkluderede omkostningerne til materialet, som i marmorgenstande = 1/3, i bronzegenstande - ½ af det beløb, kunden har betalt, dvs. gebyr = ½ af det samlede beløb. Håndværkerne krævede forskud. Mantegna ved Gonzaga-hoffet modtog 50 dukater (600 om året) månedligt, + bolig, korn, brænde, + gaver og bonusser. Da Leonardo da Vinci rejste til Milano i 1482, blev han lovet 2.000 dukater om året; men dette er med Lodovico Moros indkomst på 650. 000 Milanese dukater, Leonardo var ikke kun en kunstner, men også en vidtfavnende militæringeniør. Sandt nok er det uvist, om da Vinci modtog det lovede beløb.

Reformationen og derefter modreformationen førte til en humanismekrise, ramte det muntre renæssanceverdensbillede, hvilket førte til dets svækkelse (40'erne af det 16. århundrede), satte spørgsmålstegn ved gennemførligheden af ​​mange af dets idealer og understregede deres illusoriske karakter. .

I XVI-XVII århundreder. gjort store fremskridt naturvidenskab i Vesteuropa. Dette var forbundet med en radikal ændring i videnskabens udvikling, produktionens stigning og den materielle kultur generelt. Udviklingen af ​​industrien og talrige opfindelser satte skub i den teoretiske udvikling af mange videnskabelige spørgsmål. Den stadig mere udbredte brug af visse mekanismer (vand, hjul) udvider rækken af ​​fænomener, der er tilgængelige for studier inden for mekanik og kræver løsning af nogle problemer inden for mekanik og matematik. For eksempel krævede kunstens praktiske behov at bestemme flyvebanen for en kanonkugle, der blev affyret fra en kanon, dette førte til studiet af lovene om fald og bevægelse af kroppe generelt osv. Fremkomsten af ​​materialeproduktion bevæbnede naturvidenskabsmanden med nye værktøjer og midler til videnskabeligt arbejde. Udviklingen af ​​håndværksteknologi forberedte opfindelser i det 16.-17. århundrede. mange præcisionsinstrumenter afgørende for udviklingen af ​​videnskab. Mere avancerede ure, mikroskoper, teleskoper, termometre, hygrometre og kviksølvbarometre dukker op. Pergament blev erstattet af papir i det 15. århundrede. Bogtryk er under udvikling.

Den første gren af ​​naturvidenskaben, hvor den nye videnskabelige ånd manifesterede sig, var astronomi , hvor den geocentriske teori blev erstattet af den heliocentriske. Grundlaget for det geocentriske system blev underbygget af Aristoteles, matematisk udviklet af Hipparchus (II århundrede f.Kr.), Ptolemæus (II århundrede e.Kr.) og adopteret af den katolske kirke. Forfatteren til det heliocentriske system var Nicolaus Copernicus (1473-1543), som foreslog, at Jorden kredser om Solen (i 1507). Han viede resten af ​​sit liv til at udvikle denne doktrin. Han skabte værket "On the Circulation of Heavenly Circles", udgivet i hans dødsår (om kort tid) i 1543. Han modtog det første eksemplar på sin dødsdag. Den katolske kirke udtalte sig. Luther: "Som skrifterne viser, befalede Josva solen at stå stille, ikke jorden." Copernicus' ideer blev videreført i værkerne af Giordano Bruno (1548-1600) (brændt i Rom på Piazza des Flowers i 1600), som skabte et billede af universet, verden er uendelig og fyldt med mange himmellegemer, og Solen er en af ​​stjernerne. Disse stjernesole har planeter, der kredser omkring dem, der ligner Jorden og endda er beboet af levende væsener. For hvilket Bruno blev kætter og efter 8 års fængsel tortur, blev brændt. Galileo Galilei (1564-1642) (Pisan), boede i Firenze, underviste ved universiteterne i Pisa, Padua, i 1610 i Firenze, hvor han blev den "første filosof og matematiker" af hertugen af ​​Toscana. Galileo opfandt (brugte) teleskopet; i 1608 i Holland offentliggjorde han, hvad han så gennem teleskopet i Starry Messenger (1610). I 1632 udgav Galileo "Dialog om verdens to vigtigste systemer, ptolemæisk og kopernikansk." I 1633 blev Galileo indkaldt til retssag i Rom (inkvisitionen), hvor han gav afkald på sine synspunkter ("Men hun snurrer trods alt!"). Han blev fundet skyldig i at støtte doktriner "falske og i modstrid med hellige og guddommelige skrifter" og dømt til fængsel, pendlet til et sted, der var tildelt ham. Indtil sin død forblev Galileo under opsyn af inkvisitionen og blev frataget retten til at udgive sine værker. I 1638 lykkedes det ham i Holland at udgive bogen "Conversations and Mathematical Proofs Concerning Two New Branches of Science Relating to Mechanics and Local Motion", som sammenfattede resultaterne af hans forskere inden for mekanik. Det sidste punkt i den heliocentriske teoris sejr blev sat af Johannes Kepler (1571-1630) (samlet horoskoper for Wallenstein), studerede i Tübingen, boede i Graz, Prag, Linz, Regensburg. Ved at studere Tycho Brahes observationer af bevægelsen af ​​planeten Mars, kom Kepler til den konklusion, at planeterne bevæger sig i ellipser, ved en af ​​de brændpunkter, som Solen befinder sig i (Keplers 1. lov), og at hastigheden af planeter stiger, når de nærmer sig Solen (2- Keplers lov). Først blev disse love etableret for Mars og senere for andre planeter. Keplers opdagelser blev offentliggjort i 1609 i værket "New Astronomy, Causally Based, or Celestial Physics, Set forth in Researches on the Motions of the Star Mars, Ifølge Observations of the Most Noble Husband Tycho Brahe." I sit værk "The Harmony of the World" (1619) formulerede Kepler den 3. lov, som etablerer en sammenhæng mellem planeternes revolutionsperioder og deres afstand fra Solen. I 1627 udgav Kepler nye, mere nøjagtige tabeller over planeternes bevægelse ("Rudolphs tabeller").

Et vendepunkt i udviklingen fysikere kom senere end i astronomi. Gennem det 16. århundrede. Der opstår individuelle undersøgelser, der afslører en tilgang til studiet af den omgivende person, fremmed for skolastikken, til studiet af den omgivende materielle verden. Disse omfatter studier af Leonardo da Vinci, den hollandske ingeniør Stevin, som udviklede nogle problemer med hydrostatistik ("Principles of Equilibrium" (1586), den engelske videnskabsmand William Herbert (1540-1603), som i sit arbejde "On the Magnet" gav en beskrivelse af fænomenerne magnetisme og elektriske fænomener.

Leonardo var den første, der foreslog brugen af ​​en cylinder med et stempel, ved at bruge luft som drivkraft. Og han lavede en arbejdsmodel af et vindvåben, der skød på 800 meters afstand. Han forventede at flyve fra Monte Cecheri (Svanebjerget). Redningsbøjen opfundet af Leonardo var en virkelig nødvendig opfindelse. Hvilket materiale Leonardo havde til hensigt at bruge er ukendt, men modstykket til hans opfindelse blev senere en traditionel del af skibet og tog form af en kortikal cirkel dækket med lærred.

Et vendepunkt i fysikken kom i det 17. århundrede. og var forbundet med Galileos aktiviteter, hans fysik var baseret på erfaring og brugen af ​​præcise matematiske metoder til analyse og generalisering af eksperimentelle data. Galileo - udførte en række eksperimenter og beviste, at alle kroppe under påvirkning af tyngdekraften falder med samme acceleration. For at gøre dette tabte han bolde af forskellig vægt fra det skæve tårn i Pisa, formulerede (ikke i sin endelige form) loven om inerti, loven om uafhængighed af kræfternes virkning, udledte ligningen for ensartet accelereret bevægelse, bestemte den kastede krops bane, begyndte at studere pendulets svingninger osv. Alt dette giver grund til at betragte Galileo som grundlæggeren af ​​kinematik og dynamik. En elev af Torricelli (1608-1647) udviklede nogle spørgsmål om hydrodynamik, begyndte studiet af atmosfærisk tryk og skabte et kviksølvbarometer. Blaise Pascal (1623-1662) fortsatte sit studie af atmosfærisk tryk og beviste, at kviksølvsøjlen i barometret opretholdes præcist af atmosfærisk tryk. Han opdagede også loven om overførsel af tryk i væsker og gasser. Optikken er under udvikling. Udover opfindelsen af ​​teleskopet og mikroskopet er udviklingen af ​​teoretisk optik (loven om lysbrydning) i gang.

På dette tidspunkt, grundlaget for moderne algebra. Adskillige italienske matematikere, herunder Girolamo Cardano (1501-1576), i midten af ​​det 16. århundrede. vil udvikle en metode til løsning af 3. grads ligninger (Cardano formel). En af Cardanos elever opdager en måde at løse 4. grads ligninger på. I begyndelsen af ​​det 17. århundrede. logaritmer opfindes, hvoraf de første tabeller (af Napier) blev udgivet i 1614. Der udvikles et system af matematiske symboler til at skrive algebraiske udtryk (tegn for addition, subtraktion, eksponentiering, rodudvinding, lighed, parentes osv.), dette var især tydelig i værkerne Rene Descartes, som gav dem et næsten moderne udtryk. Trigonometri er under udvikling. Rene Descartes skabte analytisk geometri.

I området botanik og zoologi Der laves beskrivelser af planter og dyr i flere bind, komplet med skitser. For eksempel arbejdet af den schweiziske botaniker, zoolog, filolog Konrad Gesner (1516-1565) "History of Animals". Botaniske haver blev organiseret, først i Italien, derefter i andre europæiske lande. I XV-XVI århundreder. en passion for haver kommer, i Rom - med paverne, i Firenze - med Medici, med d'Este - i Tivoli (udkanten af ​​Rom), hvor der var 100 springvand, gyder, en have med skulpturer, trapper, træer og urter voksede. Arkitekter, der arbejdede på haver - Pirro Ligorio (1500-1583), han elskede at skabe hemmelige haver, noget der minder om et "grønt kabinet"; Giacomo da Vignola, der byggede Villa Giulia (Rom), Villa Lante. De lavede labyrinter af træer, som var efterspurgte i England, og labyrinterne blev skåret ud af græs. Dette blev gjort af Leonardo under Frans I. Labyrinternes højde var knæhøj i det 17. århundrede. blev højere. Der var også komiske springvand (fælder). Men i 1543 var der ingen blomster i haverne, kun træer voksede - bøg, taks, sten og marmorformer. Efterhånden som interessen for botanik voksede, begyndte haver bestående af prydgræsser at dukke op. Den første blev besejret i 1543 i Pisa, derefter i Padua (1545), i Firenze (1550). Humanister begyndte at observere væksten af ​​planter og etablerede deres geografiske oprindelse. Der var amatører, for eksempel, Michele Antonio, en venetiansk patricier, samlede herbarier og donerede derefter sine skatte til Marciana-biblioteket. Palladio skabte haver i Brenta, der var en forlængelse af arkitekturen. Mange italienske mestre i havekunst arbejdede i hele Europa på det tidspunkt. Kong Charles VIII og hans hær var forbløffet over villaerne og haverne i kongeriget Napoli, som de erobrede i 1495. De håndværkere, der fulgte dem ved deres tilbagevenden til Frankrig samme år, hjalp med at sprede disse ideer bredt. Ingen ringere end den franske huguenot Salomon de Caus (ca. 1576-1626) blev bindeleddet mellem Italiens og resten af ​​Europas havebrugstradition. Han rejste i 1605 til Italien, før han tog til Bruxelles for at skabe en have til ærkehertug Albert. Efter 1610 tog Cowes til England, hvor han arbejdede for den kongelige familie - Prins Henrik i Richmond, dronningen i Somerset House og Greenwich og i Hatfield House. Kaus fulgte i 1613 prinsesse Elisabeth, der var gift med Frederik V, til Heidelberg. Der tegnede mesteren de storslåede Hortus Palatinus-haver, som desværre ikke har overlevet.

For første gang begyndte man at udarbejde herbarier. De første naturvidenskabelige museer dukkede op. Der viser sig også succeser i undersøgelsen menneskelige legeme. Lægen Paracelsus (1493-1541), Girolamo Fracastoro (1480-1559), hans arbejde med infektionssygdomme var en milepæl i epidemiologien. Systematiske og omhyggelige anatomiske dissektioner begynder. Forløberen for disse ideer var Andrea Vesalius (1513-1564), søn af en Bruxelles farmaceut, hoflæge og kirurg og fra 1527 professor i anatomi i Padua, Pisa, Bologna, Basel; fra 1543 den første kirurg ved Karl V's hof, derefter Filip II. Anklaget for angiveligt at dissekere liget af en spansk hidalgo, der ikke var død, men kun i sløv tilstand. For dette faldt han i hænderne på inkvisitionen, i form af omvendelse måtte han tage til Jerusalem og sone for sin synd - på den anden side blev skibet ødelagt af en storm nær Zante i 1564. Vesalius udgav værket “ Om den menneskelige krops opbygning”. Grundlaget for en korrekt teori om menneskets blodcirkulation er skabt. Denne opdagelse blev fastlagt af Miguel Servetus' værker og fortsatte i den engelske læge William Harveys (1578-1657) værker. En berømt kirurg var Ambroise Pare, som satte en stopper for den frygtelige lidelse hos patienter, der måtte udholde smerten ved kauterisering med et varmt strygejern efter amputation, ved hjælp af en simpel bandage, han opfandt. Han fandt på proteser og prøvede dem på soldater. Han opdagede, at skudsår ikke var giftige og derfor ikke behøvede at blive behandlet med kogende olie, som det dengang var almindeligt praktiseret. Det er bedre at lindre smerter med helbredende salver og balsam. Han slog også til lyd for behovet for i særlige tilfælde at vende barnet om i maven inden fødslen. I England skrev Thomas Gale en bog om behandling af skudsår, John Woodwall behandlede problemet med amputation. I 1602 begyndte John Harvey sin praksis; i 1628 udgav han en afhandling om aktiviteten af ​​hjertet og blodcirkulationen. Han var også en af ​​grundlæggerne af embryologi. Han foreslog, at dyr i perioden med embryonal udvikling gennemgår dyreverdenens udviklingsstadier. En af grundlæggerne af mikroskopisk anatomi var italieneren Marcello Malpighi. Som supplement til Harvey afsluttede han udviklingen af ​​den videnskabelige teori om blodcirkulation.

I begyndelsen af ​​det 16. århundrede. erstattet, og nogle gange foruden middelalderalkymi kommer iatrokemi, dvs. medicinsk kemi. En af dens grundlæggere var lægen og naturforskeren Theophrastus von Hohenheim (Paracelsus). Iatrokemikere, der mente, at de processer, der forekommer i en levende organisme, i det væsentlige er kemiske processer, var engageret i søgningen efter nye kemiske præparater, der er egnede til behandling af forskellige sygdomme. I spørgsmål om kemisk teori har iatrokemikere gjort få fremskridt sammenlignet med deres forgængere. Som før, i deres værker, blev elementerne af alle stoffer kaldt i henhold til de gamle 4 elementer (ild, luft, vand, jord), alkymisk - "svovl", "kviksølv" (i det 16. århundrede - "salt" blev tilføjet ). I anden halvdel af det 17. og begyndelsen af ​​det 18. århundrede. nogle nye stoffer blev opdaget. Således opdagede amatøralkymisten fra Hamburg i 1669 fosfor (i 1680 opnåede R. Boyle uafhængigt det).

Grundlæggerne af den nye kemiske videnskab er videnskabsmænd fra det 17. århundrede. Holland Ya.B. Van Helmont og R. Boyle. Helmont var den første til korrekt at forklare en række kemiske reaktioner af kombination, nedbrydning, substitution, opdagede kuldioxid, kaldte det "skovgas" og indførte i videnskabelig cirkulation selve begrebet "gas" fra det græske. "kaos".

Typografi. I det 16. århundrede Udskrivningsmuligheder begyndte at blive brugt i vid udstrækning. I 1518 blev Luthers brev mod Eck, udgivet i 1.400 eksemplarer, udsolgt på 2 dage på Frankfurt-messen. W. von Huttens og Münzers værker var populære. I 1525 uddelte bønderne "12 artikler", som gik gennem 25 udgaver. Fra 1522 til 1534 gennemgik Luthers oversættelse af Det Nye Testamente 85 udgaver. I alt, i løbet af Luthers levetid, blev hans oversættelse af Bibelen, helt eller delvist, udgivet 430 gange. Dynamikken i væksten i bogproduktionen kan spores i henhold til følgende data: hvis før 1500 bøger med 35-45.000 titler blev udgivet i forskellige lande i verden, så i det 16. århundrede. - mere end 242.000; i det 17. århundrede - 972.300. Fra opfindelsen af ​​trykkeriet til 1700 blev der udgivet 1.245.000 titler, og oplagene steg fra 300-350 i det 15. århundrede. op til 1000-1200 i det 17. århundrede. Trykning er blevet solidt etableret i hele verden. I 1503 dukkede det første trykkeri op i Konstantinopel, derefter i Polen, Edinburgh (1508), Targovishte (1508). En bog blev udgivet på armensk i 1512 i Venedig, på etiopisk i 1513 i Rom osv. Før 1500 blev omkring 77% af bøgerne udgivet på latin, kun i England og Spanien i begyndelsen af ​​det 16. århundrede. Flere bøger blev udgivet på lokale sprog end på latin. Et halvt århundrede senere ændrede situationen sig, i 1541-1550. af de 86 bøger i Spanien var 14 på latin. Et eksempel på en stor forlagsfabrik kan kaldes Anton Kobergers virksomheder. I begyndelsen af ​​det 16. århundrede. han blev en fremtrædende boghandler og forlægger, og hans virksomhed i Nürnberg voksede meget. Store virksomheder i XVI-XVII århundreder. der var få, små eller mellemstore værksteder, ofte familieejet, domineret. Deres produkter er billige bønnebøger, alfabetbøger mv. Bogmesser begyndte at tage form - Lyon, Amsterdam, Frankfurt am Main (to gange om året - påske og St. Michaels dag), bogkataloger begyndte at blive udarbejdet, initiativtageren var Georg Willer. Senere centrum for boghandel fra anden halvdel af 1500-tallet. bliver til Leipzig. Efterhånden begyndte bogudgivelsen i Tyskland at halte bagefter italiensk, fransk og hollandsk. I Basel i 1491 grundlagde Johann Froben et trykkeri, og han var den første til at betale royalties til forfattere. Et særligt sted i det 16. århundrede. besat af 4 iværksættere - Aldus Manutius, Henri Etienne, Christophe Plantin, Lodewijk Elsevier.

Aldus Pius Manutius(1446-1515) - "prince of printers", leder af en hel generation af printere. Født i Bassano, studerede her, derefter i Ferrara. Efter at have studeret græsk grundlagde han et trykkeri i 1488 i Venedig. Han blev dræbt her i 1515. Han brugte antiqua skrifttyper og opfandt den italienske kursiv - Aldino (Italica). Aldus Manutius ankom til Venedig enten i 1488 eller 1489, efter at have afsluttet sine studier i Rom og Ferrara. Under indflydelse af humanismens ideer blev han inspireret af ønsket om at genoplive antikken ved at udgive værker af græske klassikere på originalsproget. I de dage boede mange grækere i Venedig, der flygtede dertil fra den osmanniske invasion. Derfor var det dér, Ald tog fat på gennemførelsen af ​​sine planer og skabte en slags trykkeri- og forlagskompleks i centrum af byen. Den første bog, der blev udgivet i dette trykkeri, var Musaeus' digt om Hero og Leander. (1494). Det blev efterfulgt af udgivelsen af ​​Erotemata (1495), en græsk grammatik, der blev en guide for flere generationer af studerende og lærde.

Aldus Manutius' mest betydningsfulde handling var udgivelsen af ​​Aristoteles' værker i fem bind (1495-1498) og andre græske klassikere - Platon, Thukydides, Hesiod, Aristofanes, Herodot, Xenophon, Euripides, Sofokles, Demosthenes. Disse publikationer skabte enorm berømmelse for Aldus Manutius. De er videnskabeligt redigeret og smagfuldt præsenteret. Efter eksemplet fra det platonske akademi og det florentinske akademi, grundlagt af Medici, samlede forlaget en kreds af højtuddannede mennesker omkring sig og kaldte det New Aldian Academy. Kredsen ydede bistand til den oplyste iværksætter ved udarbejdelsen af ​​manuskripter.

Til udgivelsen af ​​romerske forfattere besluttede Ald at bruge en original skrifttype - kursiv, som blev lavet til Ald af den bolognesiske udskærer Francesco Raibolini, som dengang boede i Venedig, fra den berømte Griffo-familie af juvelerer. Italienerne kaldte denne skrifttype Aldino, og franskmændene - Italica.

I november 1502 anerkendte det venetianske senat ved et særligt dekret, at Aldus havde eneret til at bruge hans nye skrifttyper. Et forsøg på dette patent truede med bøde og konfiskation af trykkeriet. Han var måske den første forlægger, der vovede at udgive bøger med et oplag på op til 1000 eksemplarer. Da han også var en praktisk mand, ønskede Ald ikke, at de bøger, han udgav, kun skulle tjene som morskab for de veluddannede rige, men han stræbte efter at sikre, at de bøger, han udgav, var meget efterspurgt. Til dette formål forsøgte han at reducere prisen på selve bogen ved at reducere omkostningerne. Vejen til dette gik gennem skabelsen af ​​små-format-volumener skrevet i kompakt skrifttype. En typisk aldine (hvert større bibliotek har og er stolte af sådanne publikationer, i det mindste i små mængder) er et lille, bekvemt bind indbundet i træ og dækket med læder. Når han pakker til en rejse, kunne ejeren lægge et dusin af disse bøger i sine kontanter.

På trods af alle bestræbelser på at gøre bogen tilgængelig for en bred vifte af læsere, stødte den på betydelige vanskeligheder. Alene i Venedig i 1481-1501. Der var omkring hundrede trykkerier, hvis samlede produktion var omkring 2 millioner eksemplarer. Efter at have været en mangelvare før opfindelsen af ​​trykkeriet, blev bøger, som følge af den udbredte brug af ny teknologi, smidt ud på markedet i større mængder, end der kunne købes op. Ald var ikke den eneste, der led af overproduktion på det tidspunkt. Dette blev den almindelige plage for trykkerier og forlæggere.

Efter Aldas død i 1515 og indtil det øjeblik, hvor hans søn Paolo blev myndig og allerede kunne klare sine anliggender, blev virksomheden drevet af hans nærmeste slægtninge - azolanerne. Med store ambitioner men lidt uddannelse tog de redigeringen i egen hånd og fyrede deres bedste redaktører. Forlagets forhold forværredes stærkt, og i 1529 indstillede det arbejdet helt i fire år. Forlaget genoptog sine aktiviteter først i 1533, da Paolo Manuzio besluttede at genoprette sin fars virksomheds prestige. Samme år udgav han omkring ti bøger og holdt dette niveau indtil 1539. Skatkammeret for græsk litteratur var næsten udtømt af Aldus selv, og derfor rettede hans søn al sin opmærksomhed mod de romerske klassikere. Et stort bidrag til videnskaben var hans omhyggeligt redigerede udgaver af Ciceros værker og breve.

I 1540 adskilte Paolo Manuzio sig fra Azolano-familien og begyndte at drive udgivelse uafhængigt. Derefter blev selskabet videreført af hans søn Ald den Yngre; efter hans død i 1597 eksisterede forlaget i nogen tid ved træghed og faldt derefter i forfald og uddøde. Tegnet fra dette berømte firma - en delfin og et anker - blev nogle gange brugt senere af andre forlag.

Aldus Manutius den Ældre var en mand med humanistiske synspunkter og forsøgte at forblive uafhængig i forhold til politiske og religiøse påvirkninger. Hans søn og barnebarn var ikke kendetegnet ved sådanne principper og tilbød villigt deres tjenester til den romerske Curia. Pave Pius IV, der var klar over Paolo Manuzios økonomiske vanskeligheder, inviterede ham i 1561 som teknisk rådgiver for Vatikanets trykkeri, som han havde til hensigt at gøre til centrum for katolsk propaganda. Paolo havde ikke talentet som arrangør, og under hans ledelse fungerede det pavelige trykkeri i begyndelsen uden større held. Kun takket være pave Sixtus V's vedholdenhed undgik det fuldstændigt sammenbrud. Efter Paolos død blev Aldo Manuzio den Yngre hentet til at lede den. De bøger, der kom ud af Aldas trykkeri, hed Aldines.

Henri Etienne(Stephanus) i 1504 eller 1505 i Paris, ikke langt fra universitetet, åbnede han et trykkeri, hvor han begyndte at trykke filosofiske og teologiske afhandlinger Etienne var tilhænger af den nye stil med bogdesign, der var karakteristisk for renæssancen, hvilket fremgår af frontispicerne og initialerne i hans publikationer, som er selvstændige kunstværker. I 1520 blev virksomheden ledet af Simon de Colin, da Etiennes børn var små, efter at have giftet sig med Etiennes enke. I Simon de Colins trykte publikationer fra 1522 optrådte J. Torys rammer af frontispice og sider, såvel som initialer, med bemærkelsesværdig subtilitet. Særligt bemærkelsesværdige er initialerne med blomstermønstre - de blev brugt i det 16. århundrede. kopieret af mange printere. Bøger designet af Tory bærer tegnet af Lorraines dobbeltkors.

I 1524 begyndte forlaget de Colin og Tory at udgive en serie af Timebøger. Disse elegante bønnebøger, designet med stor smag, repræsenterer den højeste præstation af datidens bogkunst.

I 1529 udgav Tory en unik bog, hvori han undersøger problemerne med skrift og skrivning, den hedder "The Blooming Meadow." På trods af den allegoriske og vage præsentationsmåde var denne bog, rigt dekoreret med træstik, en kæmpe succes. Kong Frans I tildelte forfatteren titlen som kongelig bogtrykker i 1530. Tory glædede sig dog ikke over den ærefulde titel længe: i 1533 døde han.

I 1525 overdrog Simon de Colin trykkeriet til Henri Etiennes søn, Robert, og takket være en energisk indsats opnåede han trykkeriets velstand på kort tid. I dette spillede den fremragende punch carver Claude Garamon en væsentlig rolle - en stor kender, ligesom hans lærer Tory, af alle varianter af antikviteter. Den elegante romanske skrifttype, han udviklede på basis af Aldo-serif, overgik hurtigt dem, der blev brugt i Venedig. Punchmakere i hele Europa brugte det let i mindst 150 år.

Garamon udviklede også en græsk skrifttype, kaldet royal, fordi den blev lavet i 1540 efter ordre fra kong Frans I. Den parisiske skole for tegnskærere havde en sådan prestige, at kongen i 1529 udstedte et dekret, hvorved han adskilte dette håndværk fra bogtrykkerne' værksted. Men på trods af alle sine fortjenester døde Garamon i 1561 i dyb fattigdom. Takket være Garamons indsats erstattede serif den gotiske skrifttype i Vesteuropa og dominerede i næsten to århundreder. Det skete naturligvis gradvist og ikke så let, eftersom en type gotisk type, bastarden, blev brugt i Frankrig til at fremstille luksuriøst illustrerede og meget læseværdige ridderromaner. Den gotiske font holdt længst i Tyskland.

En anden fremtrædende puncher og printer, Robert Granjon, der forsynede Lyon trykkerier med originale skrifttyper, forsøgte uden held at skabe en national fransk skrifttype baseret på gotisk kursiv med nogle elementer af den kursive version af Italica. Men udgivere i Frankrig opgav denne skrifttype.

Henri Etienne havde tre sønner: Francois, Robert og Charles. Alle helligede sig den trykte bog og trykkekunsten, men den mest frugtbare var aktiviteten af ​​den mellemste - Robert. Han var 21 år, da han overtog familievirksomheden, og som sin far var Robert ikke en almindelig håndværkertypograf. Han var kendetegnet ved bredden af ​​sine uddannelsesmæssige interesser og var især glad for klassisk filologi. Hans hovedværk var en stor etymologisk ordbog over det latinske sprog, udgivet i 1532, som efterfølgende blev udgivet i flere oplag og forbedret hver gang. Robert Etienne anså sin hovedopgave for at være udgivelsen af ​​omhyggeligt verificerede og veldesignede værker fra antikkens klassikere. Han startede med Apuleius og Cicero. Til udgivelser på græsk brugte han den allerede nævnte kongelige skrift; i 1550 trykte han en luksuriøs tome indeholdende Det Nye Testamente. Den græske skrift af Garamon og Etienne vakte overraskelse og beundring i de dage.

Robert Etienne udgav Bibelen mere end én gang på latin, oldgræsk og hebraisk. Derudover vovede han at bruge Erasmus af Rotterdams og andre humanisters kritiske metode og kommentarer til at restaurere tekster og tydeliggøre obskure passager i Bibelen. Dette gjorde teologer fra Sorbonne vrede, som straks anklagede udgiveren for kætteri. Af frygt for forfølgelse flygtede Etienne til Genève i 1550, hvor mange videnskabsmænd fra katolske lande fandt ly. Der grundlagde han et nyt trykkeri og arbejdede i det indtil sin død i 1559. I alt udgav Robert 600 bøger – meget mere end sin far. Han introducerede også et nyt skilt for virksomheden - en filosof under visdommens træ med faldende tørrede grene - og mottoet "Vær ikke filosofisk, men vær bange." Forskellige versioner af dette skilt blev brugt af andre trykkere og forlag. Skæbnen for de resterende afkom fra Etienne-dynastiet var ikke så herlig. Af Robert Etiennes sønner var den ældste, opkaldt efter Henris bedstefar, den mest aktive. Men efter sin fars død arvede han sin virksomhed i Genève og begyndte at udgive græske bøger og selv redigere dem. Nogle af disse tekster blev opdaget af ham. I 1556 udgav han en antologi med græsk poesi "Græske digtere. The Most Important Heroic Songs,” som blev meget rost som et eksempel på videnskabelig redigering og fremragende design.

I 1575 udgav Henri Etienne den Yngre en enorm etymologisk ordbog over det græske sprog, Thesaurus linguae Graecae, som ikke har mistet sin videnskabelige værdi den dag i dag. At forberede det tog mange års arbejde. At være en mand med åbent sind, fremmed fanatisme og bigotteri, faldt Henri Etienne hurtigt i unåde hos den lokale calvinistiske kirkes konsistorie og blev tvunget til at vende tilbage til Frankrig, hvor kong Henrik III, der søgte forsoning med huguenotterne, skaffede dem tålelige levevilkår. Der er næsten intet at fortælle om Etienne-efterkommernes videre skæbne. Ikke en eneste arving til dette dynasti spillede en væsentlig rolle i bogens historie.

En af datidens mest fremtrædende trykkerier var Christophe Plantin(1514-1589). Han blev født i Frankrig i landsbyen Saint-Aventine nær Tours i en fattig familie; han studerede trykning og bogbinderi i Caen, hvorfra han flyttede til Paris for at åbne en selvstændig virksomhed. Ifølge sin religiøse overbevisning var C. Plantin tæt på huguenotterne, hvilket tvang ham til at rejse til Antwerpen i 1548. Måske var den sidste drivkraft hertil, at den fritænkende typograf Etienne-Doles brændte på bålet. I Antwerpen åbnede Plantin et trykkeri og en butik i 1555, efter at hans lærling havde trykt en protestantisk bønnebog uden mesterens vidende, og på det tidspunkt herskede religiøs intolerance i Antwerpen. Advaret i tide om de repressalier, der truede ham, fandt Plantin det bedst at gemme sig i Paris og tilbringe mere end halvandet år der. Da han vendte tilbage til Antwerpen, fandt han ud af, at hans værksted blev ødelagt, og hans ejendom blev solgt under hammeren. Alt skulle starte forfra. Plantin gik i gang med iver og overgik på få år alle konkurrenter. Succesen for hans publikationer blev først og fremmest sikret af deres eksemplariske design. Plantin bestilte skrifttyper fra datidens bedste specialister inden for dette felt - Garamon, Granjon og senere fra Guillaume Le Baie. Plantins prestige var usædvanlig høj. I 1570 hædrede kong Filip II af Spanien (Flandern på det tidspunkt tilhørte den spanske krone) ham med titlen som kongelig overtrykker med ret til at føre tilsyn med alle trykkerier i Flandern og Holland. Takket være Filip, som også havde indflydelse i den romerske Kuria, fik Plantin fra paven monopol på trykning af liturgiske bøger i den spanske monarks domæne. Til udgivelser på flamsk brugte han i stedet for den sædvanlige gotiske en ny civil skrifttype udviklet af Granjon. En bog med typeeksemplarer udgivet i 1557 viser, hvor godt Plantins trykkeri var udstyret med skrifttyper og udstyr.

Plantins brede udgivelsesprogram dækkede en lang række genrer. Fra sine første eksperimenter specialiserede Plantin sig i produktion af illustrerede bøger. I det første årti af sit arbejde udgav han mange bøger, rigt dekoreret med træsnit. Hans udgivelser er præget af en luksuriøs frontispice i renæssancestil. Hans forlags største fortjeneste er også brugen af ​​kobberstik og udbredelsen af ​​denne metode i Holland og andre europæiske lande. I Italien har kobberstik været kendt siden 50'erne. XVI århundrede Især i 1556 blev "Anatomy of the Human Body" af Juan de Valverde udgivet i Rom, rigeligt forsynet med kobberstik. Men Plantins graveringer var bedre.

Plantin udvidede løbende omfanget af sine aktiviteter. I 1567 åbnede han en forretning i Paris, der inden for tre år indbragte tusindvis af floriner. En anden filial - i Salamanca (Spanien) solgte årligt plantin-udgaver for 5-15 tusind floriner. I 1579 sendte Plantin 67 titler til bogmessen i Frankfurt og solgte 5.212 eksemplarer der. Med hensyn til produktion og handel overgik det alle kendte forlag, inklusive den berømte Etienne-virksomhed.

Den franske konge inviterede ham til Paris, hertugen af ​​Savoyen tilbød ham det privilegium at åbne et trykkeri i Torino. Plantin gjorde imidlertid alt for at udvide Antwerpen-virksomheden og forsøgte at gøre det til det største forlag i Europa. Til dette formål blev hele Plantin-familien mobiliseret. Øjenvidner hævder, at selv hans 12-årige datter også læste reglerne for korrekturlæsning, ofte var det bøger på fremmedsprog. Allerede i 1570 nåede Plantin sit mål, og hans trykkeri blev et forbillede for alle europæiske virksomheder af denne type. Det havde 25 trykkerier og 150 ansatte, der arbejdede uden afbrydelser. Ejeren betalte arbejderne 2.200 kroner dagligt. Fabrikken passede ikke længere ind i fire bygninger, og Plantin måtte købe endnu et hus ved siden af ​​(det har i øvrigt overlevet den dag i dag).

Men selvom Plantins virksomhed boomede, var den bestemt til at opleve en ny katastrofe. Under den hollandske opstand mod spansk enevælde oplevede Atwerp en lang belejring og ødelæggelse. Trykkeriet holdt ikke op med at arbejde under belejringen, men i sidste ende var kun et trykkeri i drift. Og igen måtte Plantin genoprette alt, hvilket han til sidst lykkedes med hans utrættelige energi og venners hjælp.

Plantin selv anså den flersprogede bibel (Biblia Poliglotta) for at være en kilde til stolthed og højdepunktet i hans aktivitet, hvor teksten blev skrevet parallelt på fire sprog - latin, oldgræsk, hebraisk og aramæisk, og Det Nye Testamente var også på syrisk. Bogen var omhyggeligt redigeret og rigt illustreret med prægtige kobberstik, der hørte til datidens største mestres mejsel. Den blev udgivet i separate bind i 1568-1573, dens samlede oplag var 1212 eksemplarer. Tolv af dem, trykt på pergament, var tænkt som en gave til den spanske konge, yderligere ti eksemplarer på fremragende italiensk papir - til andre mæcener og lånere af Plantin. Et sæt af Bibelen på det bedste italienske papir kostede Plantin 200 floriner, på Lyon-papir - 100 floriner, på Trois-papir - 70 floriner. På det tidspunkt var der tale om betydelige summer, og derfor udtømte udgivelsen af ​​den flersprogede bibel forlagets materielle ressourcer. For at midlerne til at gennemføre denne storstilede plan kunne genopbygges hurtigere, begyndte Plantin at producere bønnebøger i store mængder, også godt illustreret.

Vanskelighederne med at udgive Bibelen var ikke kun af materiel karakter: Kongen tillod publikationen at blive distribueret, før han fik tilladelse fra paven, men paven gav ikke en sådan tilladelse. Sagen blev først afgjort med tiltrædelsen af ​​den pavelige trone af en mildere åndelig hersker. Og dog fortsatte præsteskabet med at behandle denne bog med mistænksomhed, og en lærd teolog erklærede den endda for kættersk, endelig tilladelse til at distribuere bogen blev først modtaget i 1580. Al denne bureaukrati bragte Plantin på randen af ​​fallit, og indtil hans død han kunne ikke komme ud af økonomiske vanskeligheder.

Plantins varemærke er en hånd sænket fra skyerne, der holder et kompas, og inskriptionen "Constantia et labore" ("Ved konstanthed og arbejde"). Denne inskription karakteriserer på sin egen måde forlagets personlighed, som ikke var en oplysningsvidenskabsmand, men en typisk iværksætter fra fremstillingskapitalismens æra. Plantin udgav mindst 981 bøger (dette er antallet af registrerede titler). Nogle mener, at det faktiske antal af dens publikationer overstiger 1000.

Efter Plantins død i 1589 efterlod hans presser i Antwerpen og Leiden 14 trykpresser, 103 sæt matricer, 48.647 pund typer, 2.302 kobberstik og 7.493 træstik, foruden et stort lager af initialer udskåret på træ og kobber.

Plantins arbejde blev videreført af medlemmer af hans familie; Plantins svigersøn Balthazar Moret blev leder af virksomheden; forlaget producerede hovedsageligt katolsk religiøs litteratur. Den store Peter Paul Rubens forsynede denne virksomhed med kobberstik. Det blomstrede i mere end tre århundreder - indtil 1871, og i 1876 købte byens myndigheder i Antwerpen det sammen med dets inventar for 1 million 200 tusind francs for at åbne et af de mest interessante museer for bøger og trykkeri i Europa - Plantin-museet.

Plantins regnskabsbøger nævner navnet på en bogbinder Lodewijk Elsevier fra Louvain. Efterfølgende blev denne bogbinder, der studerede typografi fra Plantin, grundlæggeren af ​​det ærværdige Elsevier forlagsdynasti. Lodewijk Elsevier blev født omkring 1546 i Louvain i en bogtrykkerfamilie. Skæbnen førte ham til Antwerpen, hvor han åbnede et bogbinderi. Da spanske tropper under kommando af hertugen af ​​Alba erobrede Antwerpen, blev mange af de protestantiske indbyggere tvunget til at flygte. Lodewijk Elsevier flygtede også. Men da situationen i det nordlige Nederland favoriserede protestantismen, flyttede han til Leiden, en gammel by grundlagt af romerne. Efterhånden blev Leiden et vigtigt handelscentrum. Her blev der grundlagt et universitet, som hurtigt blev en af ​​de førende uddannelsesinstitutioner i Europa. Alt dette åbnede store muligheder for at organisere et stort bogforlag; da Elsevier slog sig ned i Leiden, var der mange forlæggere og boghandlere der, så konkurrencen var meget alvorlig. Da han ikke havde midlerne til at skabe et forlag, besluttede Lodewijk Elsevier først at samle stor kapital i boghandlen, og da han var en mand af stordrift, begyndte han engrosmæglervirksomhed i stedet for småhandel. Han var en af ​​de første bogauktionsarrangører i Europa. I 1604 begyndte Elsevier at købe bøger i hele biblioteker og sælge dem offentligt på auktion. Auktioner over bogsamlinger har været en særlig specialitet for firmaet Elseviers i et århundrede. Succes med handelsoperationer gjorde det snart muligt for Lodewijk at gå videre til udgivelse. Først udgav han en bog om året, og ved slutningen af ​​hans liv udkom 10 bøger med hans mærkenavn på markedet årligt. Nærheden til oplyste kredse afspejlede sig i, at L. Elsevier udgav særlig litteratur for videnskabsmænd og studerende. De fleste af dens publikationer blev skrevet på det videnskabelige sprog - latin, af de dengang mest fremtrædende professorer i Leiden og nogle andre universiteter.

I 1617 døde Elzevir og efterlod sine sønner en økonomisk pålidelig og prestigefyldt forlags- og boghandelsvirksomhed.

Lodewijks ældste søn Matthias (1565-1640) og den yngste Bonaventure (1583-1652) hjalp hans far med at udvide det Leidenske foretagende, men det var ikke dem, men Matthias' søn Isaac (1596-1651), der gav det en særlig glans. Efter at have giftet sig med en brud med en stor medgift købte han med sin bedstefars velsignelse et stort trykkeri. Da Matthias og Bonaventure efter deres fars død arvede hans virksomhed, viste det sig at være meget belejligt for dem at trykke alle bøgerne i Isaac Elzevirs trykkeri. Dette trykkeri blev berømt for hastigheden og den upåklagelige kvalitet af ordreopfyldelse. I 1620 fik Isaac Elsevier titlen som universitetstrykker, men fem år senere solgte han af for os ukendte årsager sit blomstrende trykkeri til sin onkel Bonaventure og storebror Abraham (1592-1652). Bonaventura overtog salget af trykkeriets produkter, og Abraham overtog trykkeriet. Dette partnerskab fortsatte i syvogtyve år. De udgav cirka 18 bøger årligt. I begyndelsen af ​​deres karriere var Bonaventure og Abraham hovedsageligt engageret i udgivelsen af ​​videnskabelig litteratur og værker af romerske klassikere. Så begyndte de at udgive bøger på fransk, hollandsk og om Hollands historie. Det er svært at afgøre, inden for hvilket område af bogproduktionen Elseviers bidrag var mest betydningsfuldt. Det var forlæggere, trykkerier, boghandlere og endda brugte boghandlere. Konstante og tætte kontakter med bogmarkedet og læsere gav dem betydelige fordele: de kendte bedre end andre markedets behov og købekraft kundekreds, følte tidens intellektuelle efterspørgsel.

Og alligevel er deres vigtigste fortjeneste distributionen af ​​fremragende og relativt billige bøger. Elseviers kan med rette betragtes som "pionerer inden for populariseringen af ​​bogen." De forsøgte at give læseren en velredigeret bog, men da hverken de selv eller de fleste af deres korrekturlæsere og redaktørerne var ikke videnskabsmænd, der var publikationer, der var sjusket redigeret. Dette skadede dog ikke Elzevirs prestige - datidens videnskabsmænd og forfattere betragtede det som en ære, hvis virksomheden påtog sig at udgive deres værker; mange forfattere var stolte af deres personlige bekendtskab med Elseviers. Udgivere "opdagede" sådanne videnskabs- og litteraturarmaturer som Rabelais, Calvin, Bacon, Descartes, Gassendi, Pascal, Milton, Racine, Corneille, Moliere. Elseviers udgav bøger i forskellige formater; en række litterære klassikere blev udgivet i kvartoformat. De antog også folioer, men hovedsagelig små bøger på et tolvte eller fireogtyvende ark, trykt i en klar, filigran tynd, men nogle gange monoton skrifttype og dekoreret med fremragende kobberstik med en frontispice, indviklede vignetter og initialer, er forbundet med navnet på Elzevirerne. Det var Elseviers, der etablerede det lille format på bogmarkedet og derved gav bogudgivelse og boghandel et nyt kraftfuldt skub, der gjorde bøger tilgængelige for brede dele af befolkningen.

I XVI-XVII århundreder. oplever succes kartografi. I første halvdel af 1500-tallet. Centrene for kartografi var byerne i Italien - Venedig, Genova, Firenze, Rom. Fra midten af ​​1500-tallet. centret for udvikling af kartografi flytter fra Italien til R.V., Flandern. Fremtrædende kartografer omfatter Gerard Mercator, Abraham Ortelius og Willem Janszoon Blaeu og franskmanden Nicolas Sanson. Mercator opfandt udtrykket "atlas" - en samling af kort (1585). Mercators ven og konkurrent Aram Ortelius (1527-1598) udgav et kort over verden i 1564 og derefter "The Theatre of the Earth's Circle", hvor der for første gang blev henvist til de geografer, hvis værker han brugte. Det første forsøg på at samle et værk om generel geografi blev foretaget af hollænderen B. Varenius i 1650. Hvis Varenius var primært opmærksom på spørgsmål om fysisk geografi, gav franskmanden Davinius i bogen "Verden" (1660) for første gang økonomisk information om europæiske stater.

Indtil begyndelsen af ​​det 16. århundrede. by biblioteker havde ikke. De begyndte at dukke op takket være reformationen. Disse var by, skole, universitet. Der var gode biblioteker i jesuiterskoler såvel som i Sorbonne, Oxford og Cambridge i 1638-1639. John Harvard grundlagde det første college i Nordamerika, og det havde et videnskabeligt bibliotek. Uppsala Universitets bibliotek blev genopbygget i det 17. århundrede. trofæer fra Tyskland (XXX krig), så Ulfilas bibel endte her. Adelen samlede også på bøger. Det var en prestigefyldt hobby. For eksempel samlede Philip II på bøger, men tillod ikke nogen at få adgang til Escorials skatte. Hvortil ærkebiskoppen af ​​Tarragona skrev til sin korrespondent: "Der er så mange gode bøger samlet der, og at gøre dem utilgængelige betyder at gøre mere skade end gavn." ("bogkirkegård") Monarker i det 16.-17. århundrede åbnede, efter tidsånden, dørene til museer og bogsamlinger for videnskabsmænd. I Tyskland var biblioteket i Heidelberg ("fyrsteligt") populært - "moderen til alle biblioteker i Tyskland." I 1622, under XXX-krigen, tog tropper fra den katolske liga under kommando af Tilly Heidelberg med storm, hele biblioteket faldt i hænderne på Maximilian af Bayern, som besluttede at donere det til paven. De rigeste biblioteker var den franske konges og Mazarin-biblioteket. Det Kongelige Bibliotek blev grundlagt i 1518 af Frans I. I det 17. århundrede. den indeholdt omkring 16.000 håndskrevne og 1.000 trykte bøger i begyndelsen af ​​det 18. århundrede. - 70.000 trykte og 15.000 manuskripter. Så i Paris blev det besluttet at oprette et offentligt bibliotek, ideen tilhørte Richelieu og blev legemliggjort af Mazarin. Bibliotekar (fanatiker af sit arbejde) Gabriel Naudet (1600-1653). I januar 1652 blev biblioteket konfiskeret fra Mazarin, Naudet var i dyb depression, og dronning Christina inviterede ham til Sverige for at være sammen med hendes bibliotek. Efter at Mazarin kom til magten igen i 1653, vendte Naudet tilbage til Frankrig, men døde, så snart han satte sine ben på fransk jord. Fars bibliotek var godt. I 1690 blev den genopfyldt ved modtagelsen af ​​Christinas bogskat, som flyttede til Rom. I XVI-XVII århundreder. at bedrage den årvågne censur er blevet en slags kunst. De brugte anonyme publikationer, fiktive adresser, pseudonymer og ændrede udgivelsesåret. Således blev "Letters of Dark People", udgivet i Tyskland, forsynet med referencer til Ald. I 1616 trykte Theodore Agrippa d'Aubigné anonymt "Tragiske digte" i sit eget trykkeri og angav under en tom kartouche i stedet for et forlagsmærke udgivelsesstedet for "In the Desert".

Sfære af hverdagens eksistens har altid tiltrukket sig videnskabsmænds opmærksomhed. Indtil for nylig blev opmærksomheden primært rettet mod de højere sociale lags levevilkår og levevis; moderne videnskab stræber efter at rekonstruere hverdagslivets massestrukturer. Selvom livet i byen allerede nu er bedre kendt end landsbyerne, er de riges livsstil bedre end de lavere klassers, nogle regioner er mere grundigt undersøgt end andre. Men i XVI-XVII århundreder. hverdagen har meget til fælles med den egentlige middelalder. Ernæring bestemmes af den naturlige årstidsrytme og afhænger af klimaet. XVI-XVII århundreder - en tid med kraftig forbedring af livskvaliteten, men menneskers behov og arten af ​​deres forbrug var i høj grad bestemt af klimatiske forhold. Livet var nemmere og billigere i områder med et mildt klima (Middelhavet) end nord for Alperne, for ikke at nævne de nordlige og østlige egne af Europa. Livet var vanskeligere i de bjergrige egne end i dalene og sletterne. Princippet om selvforsyning fortsatte med at råde. Markedets indflydelse var mere udtalt, hvor luksusvarer, oversøiske sjældenheder, levering af råvarer til eksporthåndværk osv. var involveret. Det var mere mærkbart i Vest- og Centraleuropa, hvor centrene for det økonomiske og politiske liv i den europæiske verden flyttede. Inden for håndværk relateret til produktion af fødevarer og basale fornødenheder var små traditionelle organisationsformer særligt stabile. Butikkerne med bagere og slagtere var små, men specialiserede (bagning af hvidt, sort, gråt brød, konditorer, kagemagere). Hvor der var efterspørgsel, opstod der storstilet mad- og drikkevareproduktion (f.eks. Lissabon, hvor der var bagerier, der lavede havkiks). På dette tidspunkt indtog eller brugte langt størstedelen af ​​befolkningen mere end halvdelen af, hvad den producerede eller tjente på mad. Således leverer E. Cholier, der studerede levestandarden i Antwerpen i det 15.-16. århundrede (den højeste i Europa på det tidspunkt), data om fordelingen af ​​udgifter for en murerfamilie på 5 personer: til mad - 78,5 % (hvoraf - for "brød" - 49,4%)); til leje af bolig, belysning, brændstof - 11,4%; tøj og andet - 10,1%.

Det vigtigste fødevareprodukt for den brede befolkning var korn - rug, byg, hirse, havre, hvede (Middelhavet), i det 16. århundrede. - ris, majs, boghvede (i Nordeuropa). De lavede supper, grød og brød. Dernæst kom bælgfrugterne. Der var "sæsonbestemte tilføjelser" - grøntsager og urter: spinat, salat, persille, hvidløg, græskar, gulerødder, majroer, kål, nødder, bær, frugter.

Et supplement til planteføde var fisk og skaldyr (især i kyst- og kystområder). Fiskene blev opdrættet i en speciel damme, holdt i bure. Handel med havfisk (sild, torsk, sardiner osv.) levende, saltet, røget, tørret, har fået karakter af iværksætteraktivitet. Fisk blev spist under fastedage (166 (eller flere, ifølge andre kilder) dage om året). Kirken forbød at spise kød og animalsk fedt i mere end 150 "faste" dage om året.

På de samme dage var handel med kød, smør og æg forbudt, med undtagelser for syge og jøder. Forbuddet blev overtrådt. Kød er en vigtig bestanddel af ernæring i mange regioner og lande i det tidlige moderne Europa. Svinekød, oksekød, men får og geder blev også avlet til kød, og lam blev værdsat i England. Vildt og fjerkræ blev indtaget mere i byerne end på landet.

Den daglige kost inkluderede berusende drikkevarer: øl, vin, "honning", kvass (i Østeuropa). Fra 1500-tallet Øl begyndte at blive indtaget mere end honning. Øl blev produceret i husholdninger, men der var også professionelle bryggere. Nogle regioner blev til områder, hvor øl blev produceret til eksport (Centraleuropa, R.V., England). Desuden specialiserede hver region sig i en særlig type øl. Fra 1500-tallet kommerciel produktion af stærke alkoholholdige drikkevarer - "varm vin" - begyndte. Dens centre var Sydfrankrig (Bordeaux, Cognac), Andalusien, Catalonien. I R.V., Nordtyskland, lavede man snaps ved at destillere korn. I Tyskland blev aquavita produceret i Slesvig-Holsten, Westfalen, i Danmark - i Aalborg. Nye sorter af druevine er dukket op - Alsace, Neckar, Mainz, Moselwein, Rheinwein, Osterwein, Tokay. I det 17. århundrede - champagne. Deres drikkevarer var i områderne med frugthavearbejde - fra æbler - Apfelmost - i Schwaben; cider - i Bretagne, Normandiet, Galicien; fra pærer - Birnenmost (Bayern), fra kirsebær - i Hildesheim osv. Vin og berusende drikke udfører stadig forskellige funktioner i hverdagen: simpelthen beruset, komponenter i kulinariske opskrifter, medicin. Som kommunikationsmiddel - ved fester og officielle ceremonier. Vinforbruget var højt: i Provence - i det 15. århundrede. - fra 1 til 2 liter pr. person pr. dag; i Charles VII's hær - 2 år, i Narbonne - i begyndelsen af ​​det 16. århundrede. - 1,7 l. Samtiden mente, at det 16. århundrede. i Tyskland - "et århundredes drukkenskab." I det 17. århundrede Europa begynder at drikke chokolade, kaffe og te.

I XVI-XVII århundreder. Sukkerforbruget er steget. Sukkerrørsplantager og forarbejdningsanlæg udvides. Sammen med de traditionelle centre for sukkerproduktion - Genova, Venedig, Barcelona, ​​​​Valencia - dukkede sukkerfabrikker op i Lissabon, Sevilla og Antwerpen efter 1500.

Ernæringsstrukturen varierer stadig efter region og social klasse. Johann Bemus (begyndelsen af ​​det 16. århundrede) skrev i sin "Spiseskikke i Tyskland", at "adelen har dyr mad, borgerne lever moderat. Arbejdere spiser 4 gange om dagen, ledige mennesker - 2. Bondemad - brød, havregryn, kogte bønner, drikke - vand eller valle. I Sachsen bager de hvidt brød, drikker øl, og deres mad er tung. Westfalerne spiser sort brød og drikker øl. Vin forbruges kun af de rige, da den kommer fra Rhinen og er meget dyr."

Kulinarisk litteratur, som havde en stærk slavisk og italiensk indflydelse, begyndte at blive efterspurgt. I 1530 udkom en kogebog af den italienske humanist Platina (1400-tallet) i Augsburg. Der er også manualer til husmødre, som fortæller om, hvordan man opbevarer strategiske familiereserver. Kalorieindhold i den daglige kost: i XIV-XV århundreder. - fra 2500 til 6000-7000 kalorier for de rige. Generelt bemærker forskere, at for den brede offentlighed er befolkningen i Central- og Vesteuropa faldende i forhold til slutningen af ​​det 15. århundrede. - indtagelse af kød og en diæt af typen - grød-rod (mousse-bray) etableres. Ernæringsmæssig ubalance er især mærkbar under hungersnød år.

Sådanne hyppige perioder med hungersnød førte til, at folk havde en drøm om et land, hvor der ikke er plads til sult og problemer (det vigtigste er, at der ikke er behov for at arbejde). Folkets utopi har mange navne, den optræder under forskellige billeder. Englænderne har landet Cockayne, franskmændene har Cocaigne, italienerne har Kukanya, tyskerne har Schlarafenland, samt ungdommens land, Luberland, den fattige mands paradis, slikbjerget. Bruegel skildrede det med karakteristiske træk - tage lavet af tærter; en stegt gris, der løber væk med en kniv i siden; bjerg af dumplings; mennesker, der slapper af i behagelige stillinger og venter på, at velsmagende bidder falder i munden på dem. Honningkagehuset, som Hans og Gretchen fandt i skoven, hører også til utopien. Dette er Abbey of Tellem Rabelais, med mottoet: "Gør hvad du vil." Landet Cockayne ligger i vest: "I havet vest for landet Spanien, / Der er en ø, som folket kalder Cockayne," ifølge keltisk mytologi er himlen i vest, men den kristne kirke har altid lært, at himlen er i øst. A. Morton antyder, at drømmen om Cockayne førte til søgen efter en vej til Amerika.

Kostume. I 1614 udkom en pamflet i Frankrig, som fordømte adelens luksus, skrevet af en fremtrædende huguenot. Der har altid været forbud mod, at borgerlige bærer, hvad adelen har på. Tøj var strengt socialt af natur. Kongelige ordrer om denne sag var kendt fra slutningen af ​​det 15.-16.-17. århundrede, derefter forsvandt de. Der var forbud mod at bære ædelsten på tøj, på fingre, forskellige smykker, og også foreskrev, hvad der skulle bæres og hvad der ikke måtte bæres. Dette eksisterede indtil revolutionen. Det blev antaget, at der ikke var restriktioner på beklædning for konger og (næsten) hofmænd. De fik lov til at bære tøj lavet af silke, hør og uld. Normalt bar konger uldne draperinger med et mønster, taft, velour, camelot, oftere var disse stoffer bragt fra England, Kina, Holland og Indien. Men behovet for gode stoffer førte til fremme af indenlandsk tekstilproduktion. Farveregulering blev opretholdt - for overklassen - sort, rød, blå, lilla, pink grå, blå, draperet og skarlagen - lys rød. I det 15. århundrede Farven hvid kommer i brug, først sjældent, derefter i stigende grad brugt i tøj, men disse stoffer og draperier var forbudt for borgerskabet. Forbuddene blev ikke håndhævet. Selvom at bære slips, broderi og smykker blev betragtet som et privilegium for adelen.

Det var på mode at have pels på. Hermelinpels er et tegn på kongemagt. Social status blev anerkendt af pelsens bredde. Pelsen af ​​egern, mår, bæver, bisamrotte, ræv, fåreskind og røde egern kunne bæres af borgerskabet.

Ædelsten og halvædelsten - diamant, rubin, karneol, koral, safir, smaragd, agat - er adelens privilegium. Sten blev også slidt, fordi de fik en magisk betydning. Først tjente knapper en rent dekorativ funktion; det var på mode at sy klokker på. Manchetter, tørklæder, handsker og kraver var lavet af blonder. De bar stadig flere kjoler på samme tid. Foruden kjoler bar de adelige en kappe, en frakke lavet af silke, uld, dekoreret med broderi og draperet. For en simpel adelsmand var en kort kappe påkrævet; et tegn på særlig værdighed var en lang kappe, der slæbte langs gulvet.

Hovedbeklædning - militær - hjelm - til kongen, enten lavet af guld eller forgyldt, blodfyrster, hertuger - sølv, almue - jern; i normale tider - de bar en mortier - en lille kort kasket båret af kongen, hans følge, fyrster af blodet, kansleren, jævnaldrende, parlamentets præsident, hans mortier var med to rækker galloner; kongens mortier var beskåret med hermelin. I begyndelsen af ​​det 18. århundrede. går af mode, blev kun båret ved særlige lejligheder, under udgangen af ​​kongen, dronningen, mortier de satte det på deres våben. En kasket - en hætte - af lille volumen blev båret af baroner, dekoreret med perler; desuden bar de en baret og en tok. De adelige bar hatte trimmet med fletning, ædelsten og strudsefjer. Skikken med at fjerne hovedbeklædningen dukker op i slutningen af ​​1600-tallet. i alle tilfælde indendørs gjorde man en undtagelse for kongen. 12 hertuger på taburetter havde ret til at sidde i kongens nærværelse, resten stod. (til højre for taburetten).

Sko. De adelige bar sko og støvler i det 15.-16. århundrede. man gik med sko med lange tæer, og reglementet bestemte skotæernes længde - for adelige var 24-25 tommer tildelt 14 tommer til byfolk. Der var forskelle mellem sekulære og militære støvler, sekulære støvler havde klokker, bånd og blonder; sko blev bundet med sløjfer ved knæene. Der var flere par sokker, fashionistaerne havde uldne og silke.

Et uundværligt tilbehør til kostumet var handsker - læder med dekorationer, blonder, mønstre og gennemblødt i parfume. Maria de Medici købte dyre handsker, der kostede flere landsbyer. Indtil videre blev der brugt italienske og orientalske parfumer, franske dukkede op i slutningen af ​​det 16. århundrede. En mand fra det høje samfund - forbundet med handsker.

Halsbånd fra 1500-tallet. - flade fræsere. Skørterne var luftige, lavet på en ramme og nåede flere meter i diameter. Man skulle vide, hvordan man bærer dem; nederdelen var ledsaget af et langt tog - en manteau de cour. Men ikke enhver adelig kvinde havde råd til et langt tog. I 1710 hed det, at dronningen havde et tog 11 alen langt, for hendes datter - 9, barnebarn - 7, prinsesse - 5, hertuginde - 3. Den høje kasket - ennen blev udskiftet i 1500-tallet. lille, i XVI-XVII århundreder. gik med åbne hoveder, men med komplekse frisurer. Sko var lavet af fløjl og brokade, tøj blev suppleret med en muffe og ventilator og et lille spejl.

Hurtig ændring af mode i det 16.-17. århundrede. blev forklaret med, at den herskende klasse søgte at lukke sig i sin egen kreds, eftersom borgerskabet forsøgte at trænge ind i den højere adel ved at købe godser og fornemme.

Fra slutningen af ​​1500-tallet. med merkantilismens fremkomst forbød staten udgifter til et jakkesæt, kirken gik også ind for dette. Paven selv udsteder en række tyre, der truer fashionistaer med ekskommunikation. De blev gentaget af kongelige instruktioner. Således blev der udstedt forordninger mod luksus i 1613, 1624, 1634, 1636, 1639, 1644, 1656, 1660, 1679. Det var forbudt for alle undersåtter at bære importerede ting, undtagen offentlige kvinder og svindlere, der ikke var ordenssvindlere. bøde, og nogle gange blev deres tøj konfiskeret.

Huguenotdragten var stram, mørk i farven, uden dekoration. Sullys kostume var lavet af storslået drapering, velour og fløjl. Fra slutningen af ​​1600-tallet. mode var dikteret af kongens hof. Med styrkelsen af ​​bourgeoisiet begynder de adeliges tilslutning til moden at blive latterliggjort. Moderigtigt tøj = lediggang. "Adelsmanden bærer al sin indkomst på sine skuldre."

De højeste præster brugte de dyreste stoffer til deres klæder. Kardinalerne og biskopperne havde de mest luksuriøse klæder; deres tøj var dekoreret med broderier, ædelstene og pelse. Kardinaler bar en rød kappe, biskopper bar hvid eller lilla, og deres hår var klippet kort. Hver orden havde sit eget kostume, medlemmer af klosterordenerne kunne kendes på deres hættekåbe, sandaler på tykt tøj og varierede i farve - franciskanere - brune, dominikanere - hvide, jesuitter, kapuciner kunne bære sekulære kjoler. Siden 1549 beordrede en kongelig orden gejstligheden til at klæde sig beskedent, ikke at bære en arquebus, ikke at gå, hvor de ikke skulle osv. på værtshuse mv.

Fra midten af ​​1400-tallet. Den borgerlige klasse er dannet, dens dragt adskiller sig fra adelens, indtil bourgeoisiet anerkender sig selv som en klasse. Kappens adel, bourgeoisiet, der erhvervede lenet, bar klæder (kåber). I 1614 forbød generalstænderne bourgeoiserne at bære adelige klæder under en bøde på 1000 ecu. Fra slutningen af ​​1600-tallet. borgerlige, der bar ædle klæder, blev latterliggjort. Se Molières skuespil. Bourgeois kjole - lavet af billige stoffer, linned, mørke farver. Borgerlige kvinder bar kjoler lavet af grisette stof (grå farve) (grisette = fattige borgerskab), ingen dekorationer undtagen blonder - gez. På hovedet var der en chaperon - en kasket eller mantilla; halsen var dækket af tørklæder. Hele nederdele, (flere), den øverste er den dyreste, for at beholde den, den blev sat fast og alle andre var synlige. Sko - lædersko.

Bondedragten er funktionel. For at gøre det bekvemt at arbejde. Stofferne, der blev brugt til kostumet, var lærred, hjemmespundet linned; håndværkere brugte drapering til at sy tøj. Farver - dæmpet, grå, blå. Festtøj var lavet af velour og silke. Brudekjolen var ekstremt god, den var lavet af dyrt stof og gik i arv fra generation til generation. Kvindens bryst blev beskrevet, hendes bryllupsdragt var inkluderet i inventaret. Bryllupskasketten - chapo de roses - var givet af faderen, og det var obligatorisk. I nogle provinser modtog piger ikke jord, men modtog chapeau de roses. Mænd bar korte bukser og en linnedskjorte, kvinder bar korte kjoler. Hovedbeklædningen til mænd er en filthat, til damer - en kasket. Kanin-, får- og hundepels blev brugt til vintertøj. Sko - bare fødder, træsko, rebsko, ru lædersko. (Se brødrene Lehnen). Callots graveringer giver en ide om byernes fattiges påklædning.

Der var farvedragter - kongens, hertugens, prinsens, baronens folk var klædt i de samme dragter, ofte fra Herrens skulder. I anledning af religiøse helligdage får klientellet normalt tøj eller kjoler. Medlemmer af konge- og byrådet, sider og embedsmænd bar også det samme jakkesæt. Kongen og hans slægtninge havde en dragt lavet af silke eller velour i sort eller rød. Hofmændene bar et gråt jakkesæt. Et officielt jakkesæt vises - til hverdagsbrug - sort, til ferier - rødt. Dommere, advokater, læger og videnskabsmænd klædt alle i sort. Kongens rådgivere bærer sort undertøj og rødt overtøj. Formanden for rigsrådet bar en sort jakke og en lang sort kappe. Medlemmer af bykommunen klædt i byfarver. For Frankrig - rød-hvid, blå. De parisiske echevins bar sorte klæder, karminrøde klæder og hvide kraver. Dijon kommune foretrak tøj med en dominerende lilla farve - Bourgognes farve.

Rektor ved universitetet i Paris bar en blå kappe trimmet med hermelin. Dekaner - rød, med dyr pels, mestre - sorte kapper. Doktorer i teologi bar en kasket - baret (hjelm). Eleverne bar en sort jakke og lilla bukser, men kunne klæde sig anderledes. Studerende fra senior fakulteter bar en bonet kare - en 4-hjørnet kasket.

Farve fortsatte med at være af enorm betydning. De foretrukne lag er røde såvel som sorte kombineret med røde. Farverne på vanære er grønne og gule. En grøn hovedbeklædning udmærkede skyldneren. Farven gul betød, at de tilhørte jøderne, som var forpligtet til at bære cirkler på deres ærmer fra de var 12; for kvinder var en koral lavet af gul på deres hoveder. Kun jødiske læger var ikke forpligtet til at bære disse tegn. Courtesaner bar sorte handsker og et hvidt bånd eller cirkel af et andet stof på ærmet. De havde ingen ret til at bære en kjole med krave, slør eller pels. Men alt dette er selvfølgelig i teorien...

Siden det 17. århundrede Selve mode har dukket op siden 1672, hvor det første modemagasin udkom. Desuden betyder det at være klædt som en konge at udtrykke sin loyalitet.

Fra midten af ​​XV-XVI århundreder. der er en stigning tigger, løsdrift. Der var et hierarki blandt de fattige og tiggere - de privilegerede, de indenlandske fattige, indbyggerne i krisecentre, hospitaler og konventioner. Så kom dem, der havde privilegiet at indsamle almisser - pilgrimme, munke af tjuverordener, laugslærlinge, skolebørn, studerende, vagabonder var landsknechtere, der vendte tilbage fra tjeneste, fra tyrkisk fangenskab. Den mest forenede organisation var de blinde, som havde deres egen "konge". Almisser blev indsamlet på gaderne, nær templet, i selve templet og "ved dørene". Pauperiseringsprocessen, væksten af ​​tiggeri og løsdrift førte til, at myndighederne anså vagranter som et farligt element, der skulle bekæmpes: kontrol over de fattige, begrænsning af tilstrømningen af ​​nytilkomne og et system med velgørenhed.

Helligdage. Religiøs. Vinter cyklus. Førjul - 11. november - St. Martina (Martins gås), 25. december. - Jul - juletid, processioner, mysterier, spil; 2.

Drøfte

Europa i det 16., 17. og 18. århundrede

William Pitt - stor engelsk taler i det 18. århundrede

Vesteuropa. - 1. Spanien. - Spanien i det 16. århundrede, udstyret af Columbus med en enorm kolonistat, der omfattede næsten hele Syd- og Mellemamerika med Antillerne, kunne være blevet den rigeste handelsstat i Europa: rimelig udnyttelse af kolonierne, udvikling af industri og landbrug, som blev faciliteret af peruviansk guld og mexicansk sølv, kunne have forvandlet det til, hvad England er blevet i dag.

Desværre blev Spanien et offer for religiøs fanatisme, som udviklede sig i det som et resultat af en lang uafhængighedskrig med muslimerne: dets konger i det 16. århundrede, Ferdinand den Katolik, Karl den Femte (1519-1556), Filip II ( 1556-1598), fordrev maurerne, som var vidunderlige bønder, og derefter jøder, dygtige købmænd; det var to uoprettelige tab for landet.

Antallet af munke steg; klostre tilegnede sig store landområder; inkvisitionen forhindrede reformationens fødsel og dræbte ånden af ​​fri undersøgelse, ethvert ønske om initiativ.

De fleste af de ædle metaller i Amerika, som kongen fangede, blev brugt i Spanien til at styrke hæren og til at dække omkostningerne forårsaget af de ødelæggende krige; Ferdinands barnebarn, Karl den Femte, arving til de spanske, østrigske, hollandske troner og flere italienske provinser, tvang sig også til at blive valgt til tysk kejser; hele sit liv kæmpede han med de franske konger, med de tyske protestantiske suveræner og med tyrkerne, der truede hans østrigske besiddelser.

Hans søn Filip II, som kun arvede Spanien, de italienske provinser, Holland og kolonierne, erklærede sig selv som forsvarer af katolicismen i hele Europa: han sendte tropper mod franske, engelske og tyske protestanter; med sin intolerance forårsagede han et oprør i det nordlige Holland (det nuværende Holland) og efter at have kæmpet med dem i tredive år kunne han ikke undertrykke dem: Filip II fuldførte Spaniens ruin.

Selv om dette land i det 17. århundrede producerede adskillige store malere - Velazquez, Murillo og Spanske Flandern - Rubens og Teniers, vidunderlige kolorister, men krige og vedvarende forfølgelse udtømte Spanien for mennesker, penge og dræbte alt mentalt liv i det. I det 18. århundrede sygnede dens kolonier hen; Ifølge Freden i Utrecht er hun frataget de italienske provinser og Flandern; Spanien er ved at blive til et lig.

Det er, hvad katolicismen og militarismen gjorde i tre århundreder mod et land, der, efter at have erhvervet uventet rigdom takket være Columbus, kunne være blevet vor tids første kolonimagt.

2. Forenede provinser eller Holland (Holland). Holland var det første land, der med succes udnyttede opdagelserne af navigatører og den fremdrift, de gav til maritim handel og kolonisering.

Tvunget til konstant at kæmpe med hav- og flodoversvømmelser, der oversvømmer hele den lavtliggende del af landet, hvis det ikke var beskyttet af dæmninger, blev indbyggerne i Holland til fiskere og energiske sømænd. I det 16. århundrede konverterede de til calvinismen; men den spanske konge Filip II, hvis undersåtter de var, siden deres land blev arvet af de spanske konger i det 15. århundrede, ville tvinge dem til at forblive katolikker. Med ukuelig ihærdighed opnåede de under ledelse af den hollandske adelsmand, Vilhelm af Orange, som de udråbte til diktator, i begyndelsen af ​​det 17. århundrede, på bekostning af en trediveårig krig, politisk og religiøs uafhængighed. Disse befriede provinser, hvoraf den vigtigste hed Holland, dannede, mens de fortsatte med at blive styret separat, ligesom autonome republikker, en union kaldet De Forenede Provinser, hvor fælles anliggender blev afgjort af klasserepræsentanter.

I disse republikker, styret af bourgeoisiet, blomstrede handelen; Hollænderne, hvis hovedhavn var Amsterdam, blev rigtige "skibe", som købte lokale værker i alle lande og videresolgte dem med en stor fortjeneste. Under uafhængighedskrigen med Filip II udgjorde Portugal midlertidigt en del af de spanske besiddelser; Den hollandske flåde udnyttede dette til at erobre en del af de portugisiske kolonier: Kap det Gode Håb, Ceylon og det malaysiske øhav, hvor et handelsselskab grundlagde Batavia, som blev et stort lager for dagligvarehandel i de hollandske kolonier.

Sammen med penge flød frihed og liv i en bred strøm i de forenede provinser; pressefriheden var fuldstændig. Der søgte Descartes tilflugt og en udgiver for sit arbejde. Diskurs om metode; dér, i midten af ​​det 17. århundrede, anvendte filosoffen Spinoza, en jøde, fri for enhver religiøs overbevisning, for første gang Descartes' metode til at kritisere Bibelen; Den store hollandske maler Rembrandt arbejdede også der og skabte chiaroscuro, der gav en fantastisk lindring til hans ansigter og store malerier med det geniale arrangement af farver.

I 1672 angreb Ludvig XIV uretfærdigt denne republik af købmænd, for fri og for hengiven til calvinismen, efter den katolske despots mening. For at forhindre den franske invasion genoprettede hollænderne igen Stadtholdership (diktatur), som de betroede til William af Orange, en efterkommer af helten fra uafhængighedskrigen. Vilhelm af Orange beordrede ødelæggelsen af ​​dæmningerne og oversvømmede landet; de franske tropper måtte trække sig tilbage, og de forenede provinser blev reddet, skønt halvt ødelagt.

3. England.- Den stærke fremdrift, som reformationen, renæssancen og de store maritime opdagelser gav Europa, rystede England dybt.

I det 16. århundrede udnyttede despoten Henry VIII Tudor, efter at have modtaget et afslag på skilsmisse fra paven, det had, der var oparbejdet i middelalderen mod pavemagten, og den sympati, som calvinismen og lutherdommen mødte blandt videnskabsmænd, for at bryde bånd til romersk katolicisme. Med undtagelse af irerne, som forblev katolikker, begyndte hele England at bekende sig til den anglikanske tro, som i dogme nærmer sig calvinismen, og i organisationens udseende - til katolicismen; Katolske fester og bispesæder blev bevaret, men paven blev ikke anerkendt; hans autoritet blev erstattet af engelske biskopper. Alle klostre blev afskaffet, og deres ejendom blev konfiskeret af kongen og delt ud til hofmændene og dels til biskopperne.

Renæssancen forårsagede to store fænomener i England: i slutningen af ​​det 16. århundrede, Shakespeares dramatiske værker, den største dramatiker gennem tiden, og i begyndelsen af ​​det 17. århundrede. - Bacons undersøgelse, hvor han på baggrund af videnskabelige data etablerer en metode svarende til studiet af fysisk og naturvidenskab: observation og erfaring.

Men det moderne Englands skæbne var mest påvirket af maritime opdagelser: de viste hende, ved at bruge eksemplet med de fordele, som Spanien, Portugal og Holland modtog fra søfartshandelen, at hendes egentlige kald var navigation. England, der i middelalderen var en udelukkende landbrugsstat, begyndte i 1500-tallet. væver tøj af deres egne fårs uld, laver jern fra deres egne miner, bygger skibe. New England i området for de nordvestlige miner og fabrik England er langsomt ved at blive skabt, og med det vokser et rigt borgerskab. Under Elizabeths regeringstid (1558-1603), da Shakespeare dukker op, konverterede England endelig til protestantismen og gik ind på handels- og maritime virksomheders vej.

Reformationen, renæssancen, søfarendes opdagelser og økonomiske transformationer i det 17. århundrede havde en anden konsekvens: de forårsagede en politisk revolution.

Efter Elizabeths død i 1603 var de nærmeste arvinger til tronen Stuarterne, prinser af det skotske kongehus. Således sluttede Skotland sig til England. Efter at være blevet engelske konger viste Stuarterne, James I (1603-1625), Charles I (1625-1649), deres hensigt om at regere ubegrænset; de fandt støtte fra store godsejere og velhavende anglikanske biskopper... Den anglikanske kirke, der er rig og fjendtlig over for innovation, udgør i England den samme konservative kraft som den katolske kirke i Frankrig.

Men bourgeoisiet søgte at tage del i regeringen og skabe et underhus under kongerne, i form af kontrol; på grund af den politiske oppositions ånd sluttede hun sig til calvinismen, meget almindelig i Skotland under navnet presbyterianisme, som ikke anerkender biskopper.

Befolkningen i almindelighed, i nogle mere radikale distrikter, antog en endnu mere forenklet religion; de begyndte at blive kaldt puritanere. Puritanerne førte en meget streng livsstil, kun styret af Bibelen. I politik viste de republikanske tilbøjeligheder og dannede et politisk parti kaldet de uafhængige.

Charles I's despotisme forenede de parlamentariske presbyterianere og de revolutionære puritanere ved et fælles aktivt bånd. Da Charles I begyndte at foretage vilkårlige arrestationer og hæve skatter, hvilket parlamentet ikke gik med til, brød en revolution ud. Charles I blev arresteret, retsforfulgt i Underhuset, halshugget (1649): en republik blev udråbt og Cromwell, puritanernes leder, blev erklæret diktator. Han vandt over borgerskabet med Navigation Act, som lukkede engelske havne for alle udenlandske skibe og beskyttede britisk søfart.

Efter hans død i 1658 vakte borgerskabets frygt for folkepartiet en reaktion; Stuarterne blev atter kaldt op; men Karl II og Jakob II, to sønner af Karl I, fulgte deres fars despotiske metoder, og en ny revolution, mindre blodig men mere voldelig, brød ud i 1688. Jakob II flygtede til Frankrig, og Underhuset, der repræsenterede det velhavende borgerskabs interesser, tilbød kronen til Jakob IIs svigersøn, Vilhelm af Orange, den hollandske stadholder, og foreskrev ham en forfatning, der forpligtede ham til at regere landet kun sammen med Folketinget.

Fra da af, gennem det attende århundrede, begyndte konger at respektere deres undersåtters rettigheder, i det mindste det engelske bourgeoisi; de tillod ikke længere sig selv vilkårlige arrestationer eller ulovlige skattestigninger, og deres ministre, især både William Pitts, gennemsyret af borgerlige kommercielle forhåbninger, sparede hverken mænd eller krigsskibe eller penge for at danne en enorm kolonistat: i anden halvdel af det 18. århundrede blev Canada og Indien taget fra franskmændene. Men i Amerika blev de engelske kolonister behandlet så uretfærdigt, at de gjorde oprør (1775-1781), vandt uafhængighed og dannede Amerikas Forenede Stater.

I slutningen af ​​1700-tallet blev England alligevel den største kommercielle, maritime og koloniale magt i Europa.

Centraleuropa. - 1. Italien.- Fra slutningen af ​​1400-tallet til midten af ​​1500-tallet blev Italien, som i slutningen af ​​middelalderen var renæssancens vugge, en glimrende grobund for kunstnere: den største af dem, Michelangelo, var kl. på samme tid en fantastisk arkitekt (kuppelen af ​​St. Peter i Rom), en vidunderlig billedhugger, der skildrede styrke og majestæt, og en fantastisk maler i den tragiske skildring den sidste dom,- en freske beundret i Det Sixtinske Kapel i Rom. Sammen med ham er Raphael og Leonardo da Vinci, begge store italienske kunstnere.

Men Italiens kunstneriske geni overlevede hverken dens materielle ruin eller den kvælende katolske undertrykkelse, som var frembragt i dette land af frygten for protestantismen.

Italien, der stadig var opdelt i fyrstedømmer i krig med hinanden, var gennem det 16. århundrede, og endnu senere, en slagmark for spanierne, østrigerne og franskmændene; de største fyrstedømmer overgik til spanierne. Disse sidstnævnte etablerede i det 16. århundrede, i fuld overensstemmelse med paven, inkvisitionen overalt; litteratur og kunst, som kræver fuldstændig mental frihed for deres udvikling, blev slået ihjel. Den italienske inkvisition blev berømt for retssagen mod Galileo: denne italienske videnskabsmand var den første til at bevise, at jorden kredser om solen. Denne udtalelse syntes at være i modstrid med de hellige skrifter, især hvor den siger, at Joshua stoppede solen. Galileo, der blev bragt til kirkeretten i 1632 for at undgå at blive brændt på bålet, måtte give afkald på denne tro og omvende sig. De siger, at han, da han forlod retten, ikke kunne lade være med at sige: "E pur si muove!" "Men det snurrer stadig!"

Derudover dækkede krige, ledsaget af plyndring og ødelæggelse, Italien med ruiner; begge havne, genuesiske og venetianske, dårligt beliggende for handel med de nyopdagede lande i Atlanterhavet, blev ødelagt af tyrkerne, der erobrede det byzantinske imperium, og af plyndringen af ​​tyrkiske korsarer, der sejlede gennem Middelhavet; det var et fuldstændigt fald.

2. Tyskland.- Tyskland har som Italien endnu ikke opnået politisk enhed i løbet af disse tre århundreder. Den protestantiske reformation, som den var vugge for, tjente som en ny årsag til dens opløsning.

Munken Luther, støttet af religiøst indstillede sind, der var forargede over den katolske kirkes rigdom, moral og generelle handlemåde, såvel som af nødlidende fyrster, der var ivrige efter at lægge hænderne på kirkens jord, bekymrede Tyskland fra 1517 til hans. død i 1546, idet han prædikede sin lære mod pavedømmet og præsternes cølibat, generelt imod det, han kaldte romersk afgudsdyrkelse. Næsten alle nordtyske stater adopterede hans lære og konfiskerede kirkens ejendom og efterlod dem i besiddelse af verdslig magt.

Men det sydlige Tyskland, under den magtfulde østrigske suveræns magt, forblev katolsk takket være jesuitternes energiske og dygtige aktiviteter.

De østrigske habsburgere, alene eller i alliance med Spanien, forsøgte sig i løbet af det 16. og 17. århundrede. at udnytte deres position som kejsere for at forhindre de protestantiske fyrster i at flytte og blive enevældige herskere i Tyskland, som de var i deres arvegods i Østrig. For første gang, i det sekstende århundrede, fejlede de under Karl V, blandt andet på grund af, at de franske konger Frans I og Henrik XVII på grund af deres egoistiske interesser støttede de tyske protestanter; anden gang førte deres forsøg til den frygtelige Trediveårskrig (1618-1648), som gjorde Tyskland til ét stort felt af generel massakre og til en ruindynge. De franske kongers ministre, Richelieu og Mazarin, og gjorde denne gang de østrigske habsburgeres forsøg frugtesløst: Freden i Westfalen gav de protestantiske stater i Tyskland religionsfrihed.

Fra dette øjeblik opstår der blandt de protestantiske fyrster ét kongehus, fingernem og ubøjelig, og styrker sig i fuld blik for de østrigske habsburgere, nemlig Hohenzollerns, kurfyrsterne af Brandenburg og kongerne af Preussen. I det 18. århundrede kom den mest fremtrædende af kongerne i dette hus, Frederik II, en bemærkelsesværdig kommandør, sejrrig ud af to syvårige krige med Østrig (1741-1748 og 1756-1763) og tog Schlesien fra det.

De østrigske fyrster, som erhvervede Milano og Flandern fra Spanien i freden i Utrecht, og som i løbet af det sekstende århundrede arvede Bøhmen og Ungarn, havde store besiddelser, men disse var spredte besiddelser, ødelagt af krige og skatter.

Men hele Tyskland var i denne situation; disse krige dræbte handel, industri, som var så velstående under hanseforbundet, såvel som sindslivet, som begyndte at udvikle sig så stærkt mod slutningen af ​​middelalderen.

Øst Europa. 1 Tyrkiye. Efter at have erobret Konstantinopel, erobrede tyrkerne, takket være deres religiøse fanatisme og magtfulde militære organisation, hele det sydøstlige Europa; i det 16. århundrede erobrede de Ungarn, og i det 17. århundrede belejrede de Wien flere gange.

Men som fanatiske erobrere var de ude af stand til at smelte sammen med de erobrede kristne folk; de var ligesom lejret i et erobret land.

Derfor, når i det 18. århundrede. deres fanatisme aftog lidt og deres hær faldt i forfald, Østrig med sine velorganiserede tropper fik overtaget og fordrev dem fra Ungarn.

2. Polen. Polakkerne, der tilhørte den slaviske stamme, ligesom russerne, men bekendte sig til den katolske religion, indtog i middelalderen sletten på begge flodens bredder. Vistula; de fastholdt det feudale system i fuld kraft: adelen og gejstligheden holdt bønderne i grusom livegenskab; de adlød selv den konge, de valgte.

I det 16. og 17. århundrede holdt polsk let kavaleri flere gange tyrkiske razziaer tilbage og reddede Wien fra deres angreb.

Men interne stridigheder, dårlig militær organisation, næsten uændret siden middelalderen, gjorde det muligt for de tilstødende storstater, Preussen, Østrig og Rusland, at underkaste Polen tre på hinanden følgende delinger: i 1772, 1793 og 1795 og udelukke det fra listen over uafhængige stater

3. Sverige. Sverige i det 17. århundrede spillede i nogen tid en meget vigtig rolle: dette protestantiske land var på grund af kong Gustavus Adolfs religiøse inderlighed og stolthed involveret i 30-årskrigen mellem tyske katolikker og protestanter, og man kunne endda sige, at Gustavus Adolphus med sine strålende felttog til Tyskland reddede den protestantiske sag på et tidspunkt, hvor den så ud til at dø (1630).

Denne militære virksomhed, der blev for forlænget af hensynsløs entusiasme, gav anledning til smag for militære kampagner blandt de svenske herskende klasser. I begyndelsen af ​​det 18. århundrede. Kong Charles XII, en uhæmmet eventyrer, kastede vanvittigt sit land ud i en lang kamp på kontinentet med den russiske zar, Peter den Store. Sverige, blødende fra disse vanvittige virksomheder, sank hurtigt til positionen som en mindre magt.

4. Rusland.- Men den vigtigste begivenhed i Østeuropas historie i denne æra er forvandlingen af ​​Rusland fra et asiatisk land til et europæisk land.

Indtil 1700-tallet var russerne, med deres lange skæg, deres tøj, deres kvinder, der skjulte deres ansigter under slør, deres Moskva-konger, deres boyarer, der blev pisket, deres præster afhængige af den græske kirke og derfor kætterske i øjnene. katolikker og protestanter blev de i Europa set på som asiatiske barbarer.

Europæiske handlende, der bosatte sig i Moskva, vænnede gradvist moskovitterne til det europæiske liv. I slutningen af ​​det 18. århundrede blev Peter den Store, en energisk og intelligent tsar, der voksede op blandt sønnerne af europæiske eventyrere og handelsmænd, som slog sig ned i Moskva, afhængig af den europæiske civilisation. Han besøgte Europa to gange og besluttede at klæde sine boyarer i europæisk tøj og tvinge dem til at vedtage europæisk moral; han formåede at omskabe alle administrative institutioner, idet han tog dem, der eksisterede i Europas absolutte monarkier, som model. Fra det øjeblik havde Rusland til sin rådighed en flåde, diplomati, et retligt hierarki, finansielle embedsmænd osv., kort sagt alt det maskineri, der i moderne stater sikrer regeringens udførelse af de vigtigste offentlige tjenester.

Det mest håndgribelige resultat af denne transformation var, at de russiske zarer begyndte at blande sig i andre europæiske suveræners fejder og krige. Catherine II (1762-1796), som fortsatte Peter den Stores krigeriske politik, udvidede Ruslands grænser i vest til Tyrkiets, Polens og Sveriges besiddelser.

Europas fremskridt i det 16., 17. og 18. århundrede.- På trods af de politiske og religiøse krige, der plettede Europa med blod og lammede menneskehedens udvikling, fra slutningen af ​​det 15. århundrede. og indtil slutningen af ​​det 18. århundrede er det stadig umuligt at benægte de virkelige fremskridt, der er gjort i løbet af disse tre århundreder på det mentale og materielle område.

Materielle fremskridt består i udviklingen af ​​industri, handel, kommunikation, navigation og forøgelsen af ​​de rige klassers luksus.

Mentale fremskridt afspejles i velstanden for talrige malerskoler i alle lande, original national litteratur: navnene på Michelangelo, Raphael, Leonardo da Vinci, Murillo, Velasquez, Teniers, Rubens, Rembrandt, Shakespeare, Corneille, Racine, Moliere tilstrækkeligt overbevisende tyder på, at middelalderens mørke blev distraheret.

Men især på det videnskabelige område finder man en løbende fremadskridende udvikling. Franskmanden Descartes etablerer metoden for matematiske videnskaber; Englænder Bacon - metoden til eksperimentelle videnskaber; samtidig med etableringen af ​​metoder blev der foretaget værdifulde opfindelser af instrumenter: den hollandske optiker Jansen opfinder et teleskop og et mikroskop, takket være hvilke det var muligt at studere uendelige små kroppe (1590); den italienske Galileo bygger det første teleskop i 1609 og begynder med dets hjælp at studere den himmelske afgrund, og næsten øjeblikkeligt (1619) etablerer den tyske Kepler og senere englænderen Newton (1689) den store lov, der styrer himmellegemer: loven om universel gravitation.

I 1643 opfinder italieneren Toricelli et barometer, som gør det muligt at måle atmosfærisk tryk; Tyske Cornelius Van Drebbel opfinder et termometer, der viser temperaturændringer; tyskeren Otto Gerik opfinder en pneumatisk maskine (1650) eller en trykmåler, der bruges til at måle trykket af gasser og dampe; Franskmanden Denis Papin opfinder den første dampmaskine (1682). De begynder allerede at gætte på anvendelsen af ​​damp og elektricitet; men de har endnu ikke forladt de simple forsøgs rige.

Videnskaben, den store internationale kraft, der hverken kender grænser eller brodermorderisk had, inspirerede velmenende mennesker med en forudanelse om en strålende fremtid; og de franske filosoffer i det 18. århundrede udstyrede hele Europa med deres håb om den menneskelige fornufts triumf over forældede fordomme og sociale katastrofer, og Europa, der lyttede til deres stemmer, begyndte at skælve i forventning om en ny æra.

Fra bogen Reconstruction of World History [kun tekst] forfatter

Kapitel 12. HISTORIEFALSIFIKATION I DET 17.-18. ÅRHUNDREDE 1) De data, der er opnået i løbet af vores forskning, viser, at det dominerende syn på verdens og russisk historie i dag, etableret i det 17.-18. århundrede, generelt er forkert. Især i den version af den russiske version, der blev vedtaget i dag

Fra bogen Rekonstruktion af sand historie forfatter Nosovsky Gleb Vladimirovich

13. Hvorfor antikken blev beundret i det 17.-18. århundrede.Scaligerisk-romanovsk historie lærte os følgende fortolkning af fortiden. De siger, for længe siden, i et lille klippefyldt Grækenland boede vidunderlige "gamle grækere", og i midten af ​​den lille italienske halvø -

Fra bogen egyptiske, russiske og italienske stjernetegn. Opdagelser 2005–2008 forfatter Nosovsky Gleb Vladimirovich

3.4.16. Hvem regerede Ferrara i det 17.-18. århundrede? En vigtig konsekvens følger af den astronomiske datering af stjernetegnene i det skytiske kammer: Hertugen af ​​Ferrara Francesco II (1661–1694) BODE OG REGEREDE I FERRAR. Det var for ham, at det luksuriøse maleri af Hall of the Months of the Scythian Chamber blev skabt,

forfatter Nosovsky Gleb Vladimirovich

13. Hvorfor antikken blev beundret i det 17.-18. århundrede.Scaligerisk-romanovsk historie lærte os følgende fortolkning af fortiden. De siger, for længe siden, i det lille klippefyldte Grækenland boede vidunderlige "gamle grækere", og i midten af ​​den lille italienske halvø -

Fra bogen Rekonstruktion af sand historie forfatter Nosovsky Gleb Vladimirovich

5. Historieforfalskning i det 17.-18. århundrede Romanov-arkæologer-pogromer V, kap. 1:13.1 og [TSRIM], kap. 9, taler vi om udgravninger i det centrale Rusland udført af Romanov-arkæologer i midten af ​​det 19. århundrede. Især i 1851–1854 grev A.S. Uvarov, hvem i dag

Fra bogen Wars and Campaigns of Frederick the Great forfatter Nenakhov Yuri Yurievich

Fra bogen Forgotten Jerusalem. Istanbul i lyset af den nye kronologi forfatter Nosovsky Gleb Vladimirovich

Kapitel 6 Hvordan det store imperium var opbygget Historieforfalskning i det 17.-18. århundrede I dette kapitel har vi samlet adskillige yderligere kommentarer, der forklarer eller opsummerer vores rekonstruktion. Lad os gentage, at det billede af fortiden, vi har tegnet, er baseret på fortolkningen af ​​det hele

Fra bogen The Art of War: The Ancient World and the Middle Ages [SI] forfatter

Del 3 Europa: Krigskunsten i det 16.-17. århundrede og de tredive år

Fra bogen The Art of War: The Ancient World and the Middle Ages forfatter Andrienko Vladimir Alexandrovich

Del 3 Europa: Krigskunsten i det 16.-17. århundrede og trediveårskrigen Kapitel 1 Reitar-kavaleriet og dets rolle i den nye krig (sammenhold og pres) Vi har allerede sagt, at ridderkavaleri gav plads til infanteri og blev et hjælpestyrke. Men det betyder slet ikke det

Fra bogen Calif Ivan forfatter Nosovsky Gleb Vladimirovich

3.2. Hvordan i det 17.–18. århundrede blev de fordrevne kejserlige geografiske navne og de dertil knyttede historiske beskrivelser indført i livet. Folkene i det 17.–18. århundrede, som levede i fjerne lande, over hvilke deres "gamle navn", som kom fra Gud ved hvor, spredt ud -

Fra bogen Essay om sølv forfatter Maksimov Mikhail Markovich

SØLV I DET 17. - 18. ÅRHUNDREDE I RUSLAND Monetære reformer i det 17. - tidlige 18. århundrede Efimki med et skilt. Sølv fra New World-minerne blev brugt til at præge russiske mønter. Efter at den spanske kong Karl blev kejser af Tyskland (1519 - 1556), hans ejendele "aldrig

Fra bogen Bog 1. Vestlig myte ["Det gamle" Rom og de "tyske" habsburgere er afspejlinger af den russisk-hordes historie i det 14.–17. århundrede. Arven fra det store imperium i kult forfatter Nosovsky Gleb Vladimirovich

Fra bogen Bog 1. Bibelsk Rus'. [Det store imperium i XIV-XVII århundreder på Bibelens sider. Rus'-Horde og Ottomania-Atamania er to fløje af et enkelt imperium. Bibel fanden forfatter Nosovsky Gleb Vladimirovich

3. I det 17.–18. århundrede forestillede mange sig russisk historie og verdenshistorie anderledes.Det viser sig, at det antikke Ruslands historie i middelalderens krønikeskrivers opfattelse er tæt forbundet med det "gamle" Romerrige. Vi har allerede sagt især, at der i det 16. århundrede var en opfattelse af, at

Fra bogen Utopisk kapitalisme. Historien om markedsidéen forfatter Rosanvallon Pierre

Fra bogen History of Russia IX-XVIII århundreder. forfatter Moryakov Vladimir Ivanovich

KAPITEL XII Udvikling af en ny russisk kultur

Fra bogen russiske Bertoldo forfatter Kosmolinskaya Galina Aleksandrovna

I næsten alle lande i Europa, centralt og vestligt, blev disse store lande i det 16. og 17. århundrede i forskellige hastigheder, på forskellige måder, med deres egne karakteristika, men blev gradvist trukket ind i processen med modning og dannelse af en markedsøkonomi og et marked relationer. Markedsøkonomi - baseret på principperne om privat ejendom og markedsforhold, privat-kapitalistisk, når ikke bare ejendom, men kapital, dvs. ejendom, der er i drift, giver overskud.

Markedsrelationer modnedes i dybet af den gamle økonomi og ødelagde gradvist den gamle økonomi, fortrængte og erstattede den.

I overensstemmelse hermed blev borgerlige relationer baseret på markedsprincipper dannet i det offentlige liv.

Tempoet og stierne var forskellige. Men på trods af dette oplevede næsten alle europæiske lande denne proces. Og det 16.-17. århundrede var præget af processen med indledende akkumulering af kapital. Denne proces med primitiv akkumulering fandt sted i hvert af disse lande. Hos nogle er det meget mærkbart, hos andre ikke så meget. Det var mærkbart, hvor handelsruterne skiftede, og disse lande befandt sig i forkant med handel og økonomisk udvikling.

Hvad er processen med startkapitalakkumulering? Det er nødvendigt at fremhæve de socioøkonomiske og historiske aspekter. Som et socioøkonomisk fænomen er processen med startkapitalakkumulering dannelsen af ​​startkapital, primært monetær kapital, som så bliver til fysisk kapital, som er grundlaget for en ny virksomhed. Det være sig kommercielt, industrielt, håndværk mv.

Og fysisk kapital er de materialiserede midler, der begynder at producere visse produkter, nogle tjenester og operationer og generere tilsvarende indtægter. De der. Disse er ikke kun fonde, men fonde, der arbejder for markedet og giver ejeren af ​​denne kapital passende indkomst og udbytte.

Følgelig opstår bærere af denne kapital, ejere, der er i stand til at bruge den i en ekspanderende, udviklende markedsøkonomi. De der. før-borgerskabet og bourgeoisiet optræder formelt.

Fra et historisk synspunkt er processen med primitiv akkumulation en kompleks proces, ødelæggelsen af ​​den gamle socioøkonomiske struktur, den gamle økonomi, som har to tendenser. En af dem er ødelæggelsen af ​​den gamle økonomi, adskillelsen af ​​produktionsmidlerne fra små producenter, byer og landsbyer. Lille producent - landmand, bonde, håndværker, værtshusejer. Han mister disse produktionsmidler og er tvunget til at komme ind på arbejdsmarkedet som sælger af sin arbejdskraft eller arbejdende hoved.

Et lag af lejede arbejdere, præ-proletariatet og proletariatet, dannes.

Samtidig bruger ejerne af kapital, penge og materielle ressourcer, en kategori af iværksættere med en passende socialpsykologi og orientering, denne kapital til dets tilsigtede formål i en markedsøkonomi, til deres egen berigelse og udvikling af økonomien, og at imødekomme alle slags ønsker. Og også, i processen med indledende akkumulering, bruger den forskellige metoder og måder til at opnå startkapital. Det er forskellige måder i forskellige lande.

Siden slutningen af ​​det 15. århundrede, det 16., 17. og endda det 18. århundrede - en af ​​de vigtigste måder at opnå startkapital på er koloniudvidelse, brug af ressourcer i kolonierne, ulige udveksling med aboriginerne, det være sig indianere, indianere , Afrikas sorte befolkning osv., direkte indfangning af materielle aktiver, ædle metaller, slavehandel.

Alle europæiske lande: Spanien, Portugal, Italien, Frankrig, Holland fulgte denne vej. Rusland opførte sig til en vis grad også på denne måde, udviklede Fjernøsten og Sibirien og pålagde lokalbefolkningen en pelsskat.

Den anden måde at akkumulere midler på, startkapital, er finans- og banksystemet, praksis med statslån og åger. Åger var overalt, i alle lande. Statspraksis lån og banksystemet er Frankrig og Italien, hvor disse banker optrådte.

Den tredje måde at akkumulere startkapital på fandtes også i alle lande, men blev især udviklet i Frankrig - dette var skattesystemet. Frankrig havde den største befolkning, så der var nogen at opkræve skat af. Og løsesum-systemet.

Den fjerde måde er politikken med statsprotektionisme, beskyttelse, protektion af ens handels- og industrivirksomheder og skabelsen af ​​monopoler beskyttet af kongen, baronen og herskeren. Frankrig og endda England skilte sig mest ud før den store engelske revolution i 1640.

Den femte måde er brugen af ​​feudale privilegier, herunder jordbesiddelse, som grundlag for dannelsen af ​​startkapital. Indkapslingsprocesser i England.

Den sjette vej, som gav betydelige indtægter, var Qatar, pirateri og krigsbytte. Stort set alle lande beskæftigede sig med pirateri. England og Holland misbrugte dette mest. Frankrig også. Til en vis grad selv de engelske kolonier i Amerika.

Sådan blev startkapitalen skabt. I stort set alle lande blev der brugt ekstreme former for udnyttelse. 18 timers arbejdsdag, fra solopgang til solnedgang. En god pind eller pisk som en form for opmuntring. Drift i næsten alle lande.

Processen med primitiv akkumulering af kapital var baseret på forskellige begreber om europæisk tankegang som ideologisk grundlag eller teoretiske forudsætninger. Disse begreber informerede processen. Hvis vi husker protestantismen og forskellige doktriner, så kan vi inden for disse protestantiske lære finde en noget tilsløret, men ganske klar begrundelse herfor: økonomi, nøjsomhed, alt skal tages i brug, alt skal bringe en vis fordel.

Der var en modreformation af ideer, en fornyelse af katolicismen i kampen mod reformationen. Rådet i Trent behandlede dette spørgsmål. Inden for den katolske kirke udviklede der sig en tendens, hvor en chef koncentrerede sig i hans hænder, ikke én, men flere stillinger, der gav ham en vis indkomst. Koncilet i Trent fastslog, at denne praksis var i strid med religionens idealer.

Det vigtigste er fremkomsten af ​​ideen eller doktrinen om merkantilisme. Fra det 16. til det 18. århundrede blev læren om merkantilisme som en væsentlig retning for økonomisk tænkning dannet i Europa og lå til grund for udviklingen af ​​den europæiske markedsøkonomi i de mest avancerede lande, og derefter i alle lande.

Der er 3 udviklingsstadier af læren om merkantilisme. Essensen af ​​doktrinen er, at dette emne analyserer markedscirkulationens sfære for at retfærdiggøre det mest effektive middel til at øge national eller personlig rigdom.

På et tidligt stadium, 1500-tallet, monetaristisk stadium af merkantilisme - Jean Moden 1568 underbyggede han den franske version af tidlig monetaristisk merkantilisme. I England udførte William Strafford en lignende funktion. Essensen af ​​konceptet er, at guld betragtes som den absolutte form for rigdom. Vi skal stræbe efter at få så meget guld som muligt. Akkumulere kontante reserver i landet. Hvilken vej? Administrativ regulering er at træffe sådanne beslutninger og love, så pengene går til den kongelige statskasse og ikke går nogen vegne. De der. regulering af pengecirkulationen, et forbud mod udførsel af arter uden for landet eller en skarp begrænsning af sådan eksport. Og for ikke at bruge for meget, skal du stå på din egen jord, nøjes med dine egne varer og tjenester, importere mindre (importere andres) og mere eksportere (eksportere dine egne).

1600-tallet - et mere udviklet stadium af merkantilisme begynder - protektionistisk. Jean Baptiste Colbert under Ludvig 14 gjorde meget for udviklingen af ​​den franske økonomi, dens militære magt og styrkelsen af ​​enevældens regime. Guld fungerer som den absolutte form for rigdom. Det strategiske mål er at sikre en voksende og stabil strøm af penge ind i landet. For at gøre dette skal du udvikle dine egne fabrikker, håndværk og handelsvirksomheder, booste din egen økonomi, stimulere udenrigshandelen med vægt på eksport (eksport) af dine varer. Og der er mindre import.

På dette stadie af protektionistisk merkantilisme begynder den monetære liberalisering. For hvis alt er for reguleret, så cirkulerer pengene langsomt, og det er svært at få overskud. Og når de begynder at snurre uhindret, så viser omsætningen sig at være mere, end der kan akkumuleres af forbud og restriktioner.

Det sene stadie af merkantilisme er analytisk. Alle tidligere teorier og videnskabelige begreber er systematiseret. Alle disse begreber gælder for fremstillingskapitalismens æra. Ideen om cirkulation som hovedkilden til rigdom bliver central. De der. en kraftig arbejdsmarkedsmaskine: købt - solgt, købt - solgt. Jo større omsætning, jo flere penge flyder både til ejeren af ​​kapitalen og indskud til statskassen. Og staten bliver rigere.

Naturligvis påvirker fremkomsten af ​​en ny økonomi, nye socioøkonomiske doktriner på den ene eller anden måde udviklingen af ​​retssfæren og det offentlige liv. Det 16. og 17. århundrede var en særlig periode for europæiske lande. Ikke alle er enige herom, at den europæiske civilisation i det 16. og 17. århundrede var den enevældige styreforms storhedstid. De der. Klassemonarkiet, der er arvet fra senmiddelalderen, forvandles gradvist til et absolut monarki.

Du burde vide, hvad et klassemonarki er. I er alle feudalherrer, og jeg er kongen. Jeg er den første blandt jer, jeg hersker i dit navn. Og et absolut monarki - I er mine undersåtter, og jeg er din chef. Jeg gør hvad jeg vil. Under et klassemonarki stoler konge-monark kun på sine egne ressourcer, sit domæne. Og statens hovedmagt er vasalagelinjen, både økonomisk og militær. Jeg er afhængig af din støtte.

Under et absolut monarki ændrer situationen sig. Et absolut monarki er et politisk regime med juridisk ubegrænset magt. Staten er mig. Dette er en juridisk ubegrænset form for regering af én monark. Absolutisme som historisk fænomen er et særligt sociopolitisk system, der tager form under overgangen fra middelalderen til den moderne tid, dvs. fra traditionelt til industrisamfund.

Dette særlige socio-politiske system i overgangsperioden afspejler den midlertidige balance mellem socio-politiske kræfter. Den absolutte hersker er sådan set en modvægt mellem forskellige samfundskategorier, mellem den almindelige adel og den betitlede adel, mellem adelen og kirken. I nogle stater er kirken meget stærk.

Ved at stole på en voksende bybefolkning, en ny økonomi og en tjenende adel, underlægger det absolutte monarki gradvist alle kategorier og lag i samfundet.

Et absolut monarki er karakteriseret ved følgende: skabelsen af ​​national magt. Et nationalt bureaukratisk apparat, en bureaukratisk maskine, er ved at blive skabt.

En permanent hær underordnet monarken dannes. Han er ikke længere afhængig af sine vasallers militære støtte. Et nationalt skattesystem er ved at blive dannet. De der. Det nationale skattesystem gælder for alle lag og territorier. Monarken er ikke længere økonomisk afhængig af støtte fra sine undersåtter.

Økonomisk udvikling og statslige interesser kræver ensretning af lovgivning, administrativ struktur og systemet af vægte og mål. I Frankrig er vægtenheden f.eks. livre. Den parisiske livre er 490 gram, og livre i Marseille er anderledes.

Oprettelse af et nationalt retssystem og gradvis fortrængning af lokale retssystemer. Dannelsen af ​​en statskirke er også en stærk støtte til absolut magt. Et absolut monarki er kendetegnet ved gennemførelsen af ​​en samlet national økonomisk politik.

Løsningen på alle disse problemer giver suverænen mulighed for at bryde de store feudalherrers vilje og gøre denne adel til en hofadel, som afhænger af monarkens gunst. Og de engang så frie feudalherrer er efterhånden ved at udarte til "moseks", der render rundt på hoffet og ser, om de får bevilget noget. Og de skændes om, hvem der fra deres midte vil give kongen en anden favorit, deres koner, døtre, bare for at få indflydelse på kongen og få del i den fede kage.

Absolutisme havde berettigelse både på det juridiske og det politiske område. Og mange tænkere gik på den ene eller anden måde ind for indførelsen af ​​en absolut form for kontrol.

I England blev James 1 Stuart ikke kun en konge, men også en absolutismeteoretiker i begyndelsen af ​​det 17. århundrede.

Og også tænkeren Thomas Hobbes.

I Frankrig, Jean Moden. Og i Rusland - Feofan Prokopovich og Simeon fra Polotsk.

Hvert land i Europa havde sine egne karakteristika i udviklingen af ​​enevælden. Forskellige former for absolutistiske regimer blev født.

Især er der et koncept despotisk absolutisme. Den mest slående manifestation er Ludvig 14, Solkongen, 2. halvdel af det 17. og tidlige 18. århundrede. Dette er selvfølgelig ikke en orientalsk despot. Han kunne ikke beordre, at befolkningen i Paris skulle begraves levende, eller at halvdelen af ​​landet skulle dræbes. Dette er et personligt statsligt system. Staten er mig. Dette system er fokuseret på at føre politikker enten i monarkens interesse eller i hofvagtens interesse eller i dynastiets interesse.

I Frankrig varede den despotiske enevælde indtil midten af ​​1700-tallet. Så blev den kortvarigt erstattet af oplyst enevælde. Og i slutningen af ​​1700-tallet udviklede det sig i en konservativ retning, og det kan kaldes konservativ absolutisme. Dette er et statsligt styresystem, der er fokuseret på at føre en beskyttende politik, opretholde regimets status quo, bevare sociale, politiske, ideologiske postulater i nogle feudale klaner, gruppers interesser, osv., baseret på idealerne om traditionelle mentalitet, dvs. Tsar-Fader, dette er en skabelse af Herrens vilje, hans stedfortræder på jorden. Og brugen af ​​rituelle former for adfærd ved hoffet, der har udviklet sig gennem århundreder, ceremonier, når kongen klæder sig af, klæder sig offentligt, offentligt undfanger en arving, så der ikke er tvivl om, at dette er arvingen. Dette er brugen af ​​rituelle stereotyper for at styrke regimet. Der er ikke tale om noget gennembrud eller fremskridt her.

Dette er Frankrig, kort før den oplyste enevælde slog fejl, og der skete et skift i retning af konservatisme, hvilket førte til den store franske revolution.

Teologisk absolutisme. Den verdslige magts hoved er samtidig den åndelige magts hoved. England - monarken er samtidig leder af den sekulære magt og den anglikanske kirke.

Fokal eller regional enevælde. Dette er Italien. På det hellige romerske imperiums område er der mange sådanne stater, besiddelser og bystater. Dette er en form for regering eller et statsligt system, der er dannet i en situation med statslig decentralisering, som projiceres på de lokale politiske, juridiske, religiøse, sociale og andre træk ved disse små territorier. Som en vinaigrette: her er en stærk monark, der er en militærmand osv. Det ser ud til, at landet Tyskland er et stort land, og der er mange besiddelser, så ved at bevæge dig gennem flere fyrstedømmer i løbet af dagen, kan du opdage flere styreformer.

Oplyst enevælde. Dette er et regime eller en form for regering eller statssystem, der er orienteret mod national konsolidering. Der er en vis uenighed i samfundet. Takket være udviklingen af ​​en markedsøkonomi dukker købmænd op - de vil én ting, intelligentsiaen dukker op - de vil noget andet. Det er nødvendigt at føre en politik, der sigter på at konsolidere befolkningen og fleksibel assimilering af nye sociale grupper, såsom købmænd, ejere af fabrikker, videnskabsmænd, der på en eller anden måde skal være knyttet til systemet, så de ikke er kritikere, men et ekstra hjul. , herunder før gennemførelsen af ​​aktiv udenrigs aggressiv politik eller protektionistisk politik af hensyn til kapitalens udvikling, egne fabrikater, beskyttelse af handelen. Og også gennem at støtte uddannelsesideologi, hvilket Katarina den Store gjorde meget godt. Videnskabsmænd optræder i en periode som allierede snarere end modstandere af regimet.

Hvert land kunne have sin egen form for absolutisme.

Nationale træk ved absolutisme:

Frankrig:

Statsbureaukratiets høje rolle

Aktive protektionistiske politikker

Aktiv ekstern ekspansion, opbygning af et koloniimperium, udvidelse af rigets grænser, sikring af sikre grænser

Efterhånden som den religiøse-borgerlige konflikt udglatter sig, en afvigelse fra bekendelsesorienterede politikker

England:

Mangel på en stående hær i sammenligning med Spanien, Frankrig, Østrig. Vi kan sige, at England er et ikke-militariseret land.

Mangel på en omfattende struktur af statsbureaukrati og embedsmænd

Meget selvstyre

Bevarelse af magtens repræsentative organs betydningsfulde politiske rolle - Parlamentet. Det ældste repræsentative organ med oprindelse i Europa. Bevarelse af den repræsentative regerings betydelige politiske rolle.

England er præget af en aktiv bekendelsespolitik. Den anglikanske kirke, kampen mod katolicismen. I det 17. århundrede førte et sammenstød med puritanske bevægelser til den store engelske revolution.

Før den engelske revolution førte England en passiv protektionistisk politik, men siden revolutionen i 1651 har der været en overgang til en aktiv protektionistisk politik.

Tyskland:

Absolutisme er karakteriseret ved afhængighed af religiøse faktorer i politik

Fokus på at bevare regional autonomi. Tyskland var fragmenteret indtil midten af ​​det 19. århundrede. Disse lande var fremmedgjorte fra hinanden

Betydelig differentiering af regionale absolutistiske regimer. Her er 2 tyske stater. Den ene er med et despotisk regime, den anden er konservativ, den tredje er oplyst enevælde. Og alt inden for ét område.

Spanien:

Rigid centraliseret magt

Aktiv konfessionel beskyttelsespolitik (husk inkvisitionen, den katolske kirke)

Adelens høje politiske rolle, især grandees og ledige hidalgos

Aktiv udenrigspolitik, skabelse af det største kolonirige i 50-60 år

Krige mod Tyrkiet, i andre europæiske lande. Regimet havde ikke nok intelligens eller styrke til at udvikle den indenlandske økonomi



Hun forsøgte at trække Elizabeth ind i katolicismen. Alt dette belastede den unge prinsesses liv på den mest afgørende måde. Den protestantiske offentlighed i landet satte sit håb til Elizabeth, som faktisk var arvingen til tronen. Lidenskaber blussede nogle gange op på en Shakespeare-skala. En dag fængslede Maria sin søster i Tårnet, mistænkt for at have deltaget i en sammensværgelse. Hun blev dog ikke længe i fængslet, og desuden var det der, hun mødte en anden "sammensvoren", den udadtil perfekte macho, men absolut middelmådige Earl of Leicester, som hun forbandt sit personlige liv med i mange år.
Imidlertid forbliver Elizabeth Tudors personlige liv en forseglet hemmelighed den dag i dag. Historikere er overbevist om, at en form for fysisk eller psykologisk barriere altid har eksisteret mellem hende og mænd. Da hun havde favoritter og var bruden i hele Europa (hendes bejlere inkluderede Filip den Anden, Henrik den Tredje og næsten Ivan den Forfærdelige selv), tillod Elizabeth aldrig "sidste intimitet". Så legenden om "Virgin Queen" (med så mange fans!) er slet ikke en myte! Hun sagde engang, at hun ikke ville afsløre hemmeligheden for selv den nærmeste sjæl. Og selv spaniernes nysgerrige fjender kendte ikke nøjagtigt hendes hemmelighed
Ligesom sin far var den rødhårede Bess en pragmatiker helt ind til kernen. Men at sige, at hun havde det supergeniale sind som en statsmand, er en vis overdrivelse. Hun vidste, hvordan man udvælgede tjenere og rådgivere, ja! Dens kansler, Lord Burghley, og dens chef for udenlandsk efterretningstjeneste, Walsingham, var genier inden for deres felt. Men de modtog ikke en krone fra rødhårede Bess ud over deres tildelte løn! Alle gaver faldt umådeligt på Leicester og andre favoritter. Selv det faktum, at Elizabeth valgte protestantismen, havde ikke kun (og måske ikke så meget) en politisk grund som en rent personlig begrundelse: Paven erklærede hende efter hendes rigtige far for illegitim. Elizabeth havde intet andet valg end at bryde med de omhyggelige katolikker efter sådan spyt.
Den anglikanske kirke er dog den mindst protestantiske af alle protestantiske kirker. De storslåede katolske ritualer blev næsten fuldstændigt bevaret (Elizabeth elskede pompøsitet), kun kirken kom uden for den romerske ypperstepræsts kontrol.
Naturligvis passede denne halvreform ikke bourgeoisiet, puritanerne brokkede sig. Elizabeth bragte forfølgelse over dem, som katolikkerne ikke modtog fra hende.
Elizabeth balancerede dygtigt mellem forskellige kræfter. Men "skæbnen bevarede også Evgeniy." Da en storm i 1588 spredte en enorm spansk flåde med en ekspeditionsstyrke på vej til Storbritanniens kyster ("den uovervindelige armada"), hang dronningens og hendes riges skæbne bogstaveligt talt i en balance: der var kun et par tusinde soldater i den engelske hær.