Nakhijevan - Oprindeligt armensk land, under besættelse af transkaukasiske tatarer (1923-Aserbajdsjan)
Nakhijevans flag
Administrative afdelinger af Nakhijevan
Nakhijevan-Hænder af Nakhijevan
Nakhijevans historie
Nakhichevan er Noahs første stop, efter global oversvømmelse. En række sprog har deres egen fortolkning af ordet. "Nakhichevan" - armensk. → "Nakh" - primær, "Ijevan"-landing; Den jødiske historiker Josephus (1. århundrede) rapporterer om regionens etniske sammensætning ved at bruge toponymet "Apobaterion", som er en grammatisk bogstavelig oversættelse af det armenske "Nakhijevan", og betyder "landingssted": "Syv dage senere løslod Noa en due med samme formål... Efter at have bragt et offer til Herren Gud, arrangerede han sammen med sine slægtninge en offerfest. Armenierne kalder dette sted "landingsstedet", og den dag i dag viser de indfødte stadig de rester, der er bevaret fra arken." Videnskabsmanden og munken Mesrop Mashtots udførte fra slutningen af det 4. århundrede aktivt forkyndelsesarbejde i Gavars af Goltn og Erndzhak nær Nakhichevan, hvorefter han stod over for behovet for oversættelse af Bibelen til armensk sprog, for forståelse lokalbefolkning.Fortidsminder materiel kultur stammer, der beboede i oldtiden det moderne område
Kort kronik
Nakhichevan går tilbage til den neolitiske æra (9500 f.Kr.).
Hayastan
Ayasa
Arrata
Torgom(2570-2507)
Hayasa (2492 - 331 f.Kr.)
History of Nakhichevan (Nakhichevan) - The Brockhaus and Efron Encyclopedic Dictionary bemærker, at byen Nakhichevan ifølge legenden blev grundlagt af Noa, og grundlæggelsesdatoen for byen ifølge persiske og armenske kilder er 1539 f.Kr. e. - Noahs første stop efter syndfloden. En række sprog har deres egen fortolkning af ordet. "Nakhichevan" - armensk. → "Næh" Moderne videnskab daterer også grundlæggelsen af byen til 1500 f.Kr. BC - primær, "Ijevan"-landing; Den jødiske historiker Josephus Flavius (1. århundrede) rapporterer om regionens etniske sammensætning ved at bruge toponymet "Apobaterion", som er en grammatisk bogstavelig oversættelse af det armenske "Nakhijevan", og betyder "landingssted": "På syv dage frigav Noa en due til samme formål... Efter at have ofret til Herren Gud, arrangerede han og hans slægtninge en offerfest. Armenierne kalder dette sted "landingsstedet", og den dag i dag viser de indfødte stadig de rester, der er bevaret fra arken." Videnskabsmanden og munken Mesrop Mashtots udførte fra slutningen af det 4. århundrede aktivt forkyndelsesarbejde i Gavars af Goltn og Erndzhak nær Nakhichevan, hvorefter han stod over for behovet for oversættelse af bibler på armensk, for forståelse af den lokale befolkning. De ældste monumenter af den materielle kultur af stammerne, der beboede området i moderne tid i oldtiden
Armenske, hittitiske, assyrisk-babylonske, persiske og græske kilder vidner om styret af syv store pan-armenske kongedynastier i Armenien:
590 f.Kr e. - som en del af Ararat (på assyrisk Urartu)
I det 2. århundrede e.Kr e. Nakhichevan var allerede kendt af Ptolemæus under navnet Ναξουὰνα.
Tigran II -140 f.Kr e. - 55 f.Kr e.
Hovedstæder Artashat, fra ca. 200 Vagharshapat, fra 338 Dvin
Movses Khorenatsi (5. eller 9. århundrede e.Kr.), der beskriver den legendariske armenske konge Tigran I Ervandid (Tigran I den ældgamle) handlinger, taler om Nakhijevan-fæstningen (armensk: Նախիջևան).
Den middelalderlige tyrkiske rejsende i det 17. århundrede, Evliya Celebi, tilskrev grundlæggelsen af Nakhichevan (Nakhshevan eller Nakshicihan) til den legendariske konge af Turan ifølge iransk mytologi, Afrasiyab. Den iranske historiker og geograf fra det 14. århundrede Hamdallah Qazvini betragtede i sin bog "Nuzhat Al-qulub" ("Hjerternes glæde") den sassaniske iranske kommandant, senere Shahinshah af Iran, Bahram Chubin, som levede i slutningen af det 6. århundrede, for at være grundlæggeren af byen Nakhichevan (Naqsh i-jahan). n. e.
Som en del af Store Armenien
Fra begyndelsen af det 2. århundrede f.Kr. e. til 428 e.Kr e. En del Store Armenien. Nakhchavan var placeret i centrum af lande beboet af armeniere, som strakte sig, som Iranika encyklopædi bemærker, fra Kura til de øvre løb af Eufrat og Tigran. Som en del af Armenien tilhørte regionen nahangerne (provinserne) Vaspurakan og Syunik, og landene langs Araks, det vil sige gavarerne (distrikterne) i Nakhchavan (senere også Nakhijevan) og "rigere af vin" Goghtan (i gammel armensk udtale Goltn, regionen Ordubad) var en del af Vaspurakan, hvorimod mere nordlige lande tilhørte Gavarerne i Chakhuk (nu Shahbuz-distriktet) og Yernjak (Julfa-distriktet) i nakhangaen i Syunik. Denne region blev styret af de armenske kongers arvelige mestre, som bar titlen "Mardpets", og deres klan blev kaldt "Mardpetakan".. I slutningen af det 4. århundrede. I Goltna og Yernjak prædikede videnskabsmanden og munken Mesrop Mashtots, og det var der, han kom til ideen om behovet for at oversætte Bibelen til armensk for at forstå den lokale befolkning. Klosteret på stedet, hvor Mashtots prædikede (bygget i 456) forblev indtil for nylig i landsbyen, som blev kaldt Mesropavan til ære for Mashtots.
I VI-IV århundreder. f.Kr e. byen er en del af det persiske satrapi "Armenien".
Perserne og arabernes herredømme
Siden 428 har regionen været en del af det armenske marzpanat (guvernørskab) i Persien.
I V-VII århundreder. hovedstaden i det persiske (såkaldte Marzpan) Armenien, senere en del af provinsen Armenien i det arabiske kalifat.
590 f.Kr e. - som en del af Media, fra det 6. århundrede f.Kr. e. - som en del af den Achaemenidiske stat, inden for grænserne af det satrapiske "Armenien", som en del af Greater Armenien. Fra begyndelsen af det 2. århundrede f.Kr. e. til 428 e.Kr e. en del af det store Armenien. Nakhchavan var placeret i centrum af lande beboet af armeniere, som strakte sig, som Iranika encyklopædi bemærker, fra Kura til de øvre løb af Eufrat og Tigran. Som en del af Armenien tilhørte regionen nahangs (provinserne) Vaspurakan og Syunik, og landene langs Araks, det vil sige gavarerne (distrikterne) i Nakhchavan (senere også Nakhijevan) og "rigtigt med vin" Gokhtan (i gammel armensk udtale Goltn, Ordubad-regionen) var en del af Vaspurakan, mens de mere nordlige lande tilhørte Gavars af Chakhuk (nu Shakhbuz-distriktet) og Yernjak (Julfa-regionen) i Syunik nakhang. Denne region blev styret af arvelige kammerherrer af de armenske konger, som bar titlen "Mardpets", og deres klan blev kaldt "Mardpetakan".. I slutningen af det 4. århundrede. I Goltna og Yernjak prædikede videnskabsmanden og munken Mesrop Mashtots, og det var der, han kom til ideen om behovet for at oversætte Bibelen til armensk for at forstå den lokale befolkning. Klosteret på stedet, hvor Mashtots prædikede (bygget i 456) forblev indtil for nylig i landsbyen, som fik navnet Mesropavan til ære for Mashtots.
I 623 gik det midlertidigt til Byzans, i
erobret af araberne i midten af det 7. århundrede.
I 705 brændte araberne levende i kirkerne i Nakhichevan og nabolandsbyen Kharm repræsentanter for den armenske adel, som de angiveligt inviterede til at indgå en traktat (800 mennesker)
I det 8. århundrede var befolkningen i dette område dog forbundet med Babek-bevægelsen stor rolle spillede ikke i det.
I 705 brændte araberne levende i kirkerne i Nakhichevan og nabolandsbyen Kharm, repræsentanter for den armenske adel, som de angiveligt inviterede til at indgå en traktat (800 mennesker).
Bagratidernes Ani rige
I slutningen af det 9. århundrede blev Nakhichevan erobret fra araberne af den anden konge af Ani-riget - Smbat I Bagratuni, som i 891/92 gav det som betinget ejerskab til prinsen af Syunik. I 902 tog prinsen af Syunik besiddelse. I 902
Perserne og arabernes herredømme
Siden 428 har regionen været en del af det armenske marzpanat (guvernørskab) i Persien. I 623 gik det midlertidigt til Byzans og blev erobret af araberne i midten af det 7. århundrede. I 705 brændte araberne levende i kirkerne i Nakhichevan og nabolandsbyen Kharm repræsentanter for den armenske adel, som de angiveligt inviterede til at indgå en traktat (800 mennesker).I det 8. århundrede var befolkningen i dette område forbundet med Babeks bevægelse, selvom de ikke spillede nogen stor rolle i den.
Bagratidernes Ani rige
I slutningen af det 9. århundrede blev Nakhichevan erobret fra araberne af den anden konge af Ani-riget, Smbat I Bagratuni, som i 891/92 gav det som betinget ejerskab til prinsen af Syunik. I 902 overdrog Smbat det til herskeren af Vaspurakan, Ashot Artsruni, og efter sidstnævntes død i 904 igen til herskeren af Syunik, Smbat. Herefter forblev Nakhichevan en del af Syunik, som med tiden opnåede virtuel uafhængighed fra Ani. I Nakhichevan-regionen herskede Orbelyan- og Proshyan-familierne, hvilket, som det kan ses af Stepanos Orbelyans krønike (1200-tallet), bevarede deres betydning selv efter den tyrkiske erobring.Ifølge vidnesbyrdet fra den pavelige ambassadør Rubruk, om aften Mongolsk invasion i Nakhchivan var der 800 armenske kirker.
Smbat overgav den til herskeren af Vaspurakan, Ashot Artsruni, og efter sidstnævntes død i 904 igen til herskeren af Syunik, Smbat. Herefter forblev Nakhichevan en del af Syunik, som med tiden opnåede virtuel uafhængighed fra Ani. Regionen Nakhichevan var domineret af Orbelyan- og Proshyan-familierne, der, som det kan ses af Stepanos Orbelyans krønike (1200-tallet), bevarede deres betydning selv efter den tyrkiske erobring.Ifølge vidnesbyrdet fra den pavelige ambassadør Rubruk, d. aftenen før den mongolske invasion var der 800 armenske kirker i Nakhichevan.
I 902 overdrog Smbat det til herskeren af Vaspurakan, Ashot Artsruni, og efter sidstnævntes død i 904 igen til herskeren af Syunik, Smbat. I anden halvdel af det 9. århundrede og især under Gagik I's regeringstid blev Nakhichevan, ligesom resten af Armeniens sydlige regioner, ikke angrebet.
Herefter forblev Nakhchavan, eller Nakhijevan, som det også begyndte at blive kaldt, en del af Syunik, som med tiden fik virtuel uafhængighed fra Ani.
Seljuks, mongoler, Timur
Seljuks, Mongols, Timur I 1064 blev Nakhichevan erobret af Seljuk-sultanen Alp Arslan; i det 12. århundrede her var statens centrum.
Zakaryan-dynastiet (Yerkarabazuk, Mkhargrdzeli) (1196 - 1261)
I 1064 blev Nakhichevan erobret af Seljuk-sultanen Alp Arslan; i det 12. århundrede her var centrum for Ildegizid-staten I XIII-XIV århundreder. Nakhchivan var udsat for invasioner Mongolske erobrere og Timur. Robruk, som besøgte Nakhichevan efter den mongolske invasion, skriver, at byen "tidligere var hovedstaden i et vist stort kongerige og den største og smukkeste by; men tatarerne gjorde det næsten til en ørken. Tidligere var der otte hundrede armenske kirker i den, men nu er der kun to små, og resten blev ødelagt af saracenerne." armensk befolkning Tyrkere Allerede i Seljuk-æraen begyndte en århundreder lang proces med at skubbe den armenske befolkning til side af den nytilkomne Turkic i regionen, især intensiveret efter invasionerne af Timur. I 1603 blev alle Nakhichevan-armeniere, såvel som muslimer, taget af Shah Abbas I til Persien. XVI-XVII århundreder, Transkaukasien blev ikke kun spontant, men også bevidst bosat af turkmenske nomadiske stammer, som lokale herskere betragtede som deres støtte
Nakhichevan-regionen var domineret af Orbelyan- og Proshyan-familierne, der, som det kan ses af Stepanos Orbelyan-krøniken (XIII århundrede), bevarede deres betydning selv efter den tyrkiske erobring.De blev ruineret af mongolerne (XIII århundrede), Tamerlane ( slutning XIVårhundrede).
Ildegizidov.
I XIII-XIV århundreder. Nakhichevan var udsat for invasioner af de mongolske erobrere og Timur. Robruk, som besøgte Nakhichevan efter den mongolske invasion, skriver, at byen "tidligere var hovedstaden i et vist stort kongerige og den største og smukkeste by; men tatarerne gjorde det næsten til en ørken. Tidligere var der otte hundrede armenske kirker i den, men nu er der kun to små, og resten blev ødelagt af saracenerne."
Den pavelige ambassadør Rubruk, som besøgte Nakhichevan kort efter dets nederlag af mongolerne, fandt på stedet for denne engang "største og smukkeste by""næsten en ørken": "Før var der otte hundrede armenske kirker i den, men nu er der kun to små, og resten blev ødelagt af saracenerne."
I det 17. århundrede blev det en del af den safavidiske stat.
Skubbe den armenske befolkning til side af tyrkerne Allerede i Seljuk-æraen begyndte en århundreder lang proces med at skubbe den armenske befolkning til side af de nytilkomne tyrkere i regionen, især intensiveret efter invasionerne af Timur. I 1603 blev alle Nakhichevan-armeniere, såvel som muslimer, taget af Shah Abbas I til Persien.
I november 1603 fangede Shah Abbas I med sin 120 tusinde hær Nakhichevan, som praktisk talt ikke gjorde modstand, fra tyrkerne, dette bevises af Georg Tektander, der besøgte den østrigske ambassade, og bemærkede, at "Alle byer og landsbyer, dengang , hvor vi end gik, underkastede sig Perserne frivilligt uden nogen Modstand, som n. byerne Marand i Media, Nakhichevan, Julfa i Armenien og mange andre, som jeg selv var vidne til." Efter at have besat byen, fordrev Shahen hele sin befolkning dybt ind i Persien, ifølge den armenske forfatter Arakel Davrizhetsi, "ved at vende de velstående [ ørken] ind i et ubeboet og frugtbart Armenien." Den tyrkiske rejsende Evliya Celebi, der besøgte Nakhichevan-regionen i 1648, beskrev regionen som blomstrende land. Celebi skrev om Nakhichevan, at "byen er dekoreret med 10.000 store huse dækket med ler; der er 70 katedralmoskeer og tilbedelsessteder, 40 nabolagsmoskeer, 20 huse til besøgende, 7 smukke bade, omkring 1000 butikker.”
På samme tid, i det 16.-17. århundrede, bosatte turkmenske nomadiske stammer sig ikke kun spontant, men også bevidst, i Transkaukasien, som lokale herskere betragtede som deres støtte.
De persisk-tyrkiske kriges æra
I det 15. århundrede Nakhichevan var en del af Kara-Koyunlu og Ak-Koyunlu staterne i det 16. århundrede. omstridt af Tyrkiet og den safavidiske magt.I efteråret 1603, Shah Abbas I under krigen med osmanniske imperium besatte Nakhchivan-regionen. Den tyrkiske garnison i byen Nakhichevan kapitulerede over for de safavidiske tropper og forlod Nakhichevan sammen med de sunnimuslimske indbyggere, mens "byens krigere" (lokale muslimer), ifølge Arakel Davrizhetsi, skyndte sig at erklære deres tilslutning til shiismen: de " tog hurtigt deres osmanniske tøj af, de klippede deres lange skæg, tog Qizilbash-tøj på og begyndte at ligne gamle Qizilbash.” Men i sommeren 1604 indledte osmanniske tropper en modoffensiv, der overraskede Shah Abbas. Uden at håbe på at holde fast i regionen besluttede Shah Abbas at implementere en "brændt jord"-taktik og trak hele befolkningen i Nakhichevan og Erivan (både armenske og muslimske) dybt ind i Persien, ifølge Arakel, "at gøre det velstående og frugtbare Armenien til en ubeboet." I alt blev 400 tusind armeniere ifølge armenske forfattere drevet væk til Persien fra Nakhichevan og Jerevan. Især mistede den sin befolkning Stor by, overvejende befolket af armeniere og tidligere center Armensk handel (primært silke) i regionen - Jugha (Julfa), hvis indbyggere, da de blev besat af perserne, højtideligt kom ud for at møde Shah Abbas, ledet af præster. Dens befolkning på omkring 20.000 mennesker blev genbosat til Isfahan, hvor de dannede en armensk forstad, der stadig eksisterer i dag - New Julfa. Samtidig døde mange armenske håndværkere og de fattige under genbosættelsen, og rige købmænd forvandlede sig til embedsmænd for shahen. Moderne forsker E. Rodionova identificerer flere årsager til udsættelsen af armeniere til Persien (benævnt "Den Store Surgun"):
a) militær-strategisk: svække fjenden, efterlade "brændt jord";
b) politisk: styrkelse centralregeringen, svækkelse af de separatistiske regioner);
c) økonomisk (hensigten om at etablere en armensk koloni i centrum af deres magt og flytte midten af karavanen
deres Julfa-ruter til Iran) og ønsket om at bruge dygtige armenske håndværkeres arbejdskraft i byggearbejde i Isfahan. Blandt de genbosatte var den tyrkiske stamme Kengerli, som fik lov til at vende tilbage til Nakhichevan under efterkommeren af Shah Abbas I, Shah Abbas II. Under erobringen af Nakhichevan-regionen massakrerede Shah Abbas I den sunnimuslimske befolkning. Ifølge den iransk-britiske historiker Aptin Khanbagi, under de tyrkisk-persiske krige, var armenierne heldigere end muslimerne, da tyrkerne dræbte shiitter, og perserne dræbte sunnier, som en del af Persien. Nakhichevan Khanate. Den tyrkiske rejsende Evliya Celebi, der besøgte Nakhichevan-regionen i 1648, beskrev det som et blomstrende land og kaldte Nakhichevan "stoltheden blandt byerne i det iranske land." Ifølge ham blev han i den komfortable by Karabaglar, som dannede et separat sultanat i Nakhichevan-landet, behandlet med 26 sorter af pærer. Celebi beskrev byen Nakhichevan og bemærkede, at "byen er dekoreret med 10.000 store huse dækket med ler; der er 70 katedralmoskeer og tilbedelsessteder, 40 kvartersmoskeer, 20 huse til besøgende, 7 smukke bade, omkring 1000 butikker.” I midten af 1700-tallet. efter døden
De persisk-tyrkiske kriges æra.
I det 15. århundrede Nakhichevan var en del af Kara-Koyunlu og Ak-Koyunlu staterne i det 16. århundrede. omstridt af Tyrkiet og den safavidiske magt.
safavider.
I efteråret 1603 besatte Shah Abbas I Nakhichevan-regionen under krigen med Det Osmanniske Rige. Den tyrkiske garnison i byen Nakhichevan kapitulerede over for de safavidiske tropper og forlod Nakhichevan sammen med de sunnimuslimske indbyggere, mens "byens krigere" (fra lokale muslimer), ifølge Arakel Davrizhetsi, skyndte sig at erklære deres tilslutning til shiismen: de "tog hurtigt deres osmanniske tøj af og klippede deres egne lange skæg, klædte sig i Qizilbash-tøj og blev som gamle Qizilbash." Men i sommeren 1604 indledte osmanniske tropper en modoffensiv, som overraskede Shah Abbas. Uden at håbe på at holde fast i regionen besluttede Shah Abbas at implementere en "brændt jord"-taktik og trak hele befolkningen i Nakhichevan og Erivan (karmenske og muslimske) dybt ind i Persien, ifølge Arakel, "som gjorde det velstående og frugtbare Armenien til et ubeboet [ørken]. I alt blev 400 tusind armeniere ifølge armenske forfattere drevet fra Nakhichevan og Jerevan til Persien. Især en stor by, der overvejende var beboet af armeniere og tidligere centrum for armensk handel (primært silke) i regionen, Jugha (Julfa), mistede sin befolkning, hvis indbyggere, da de blev besat af perserne, højtideligt kom ud for at hilse på. Shah Abbas ledet af sine medpræster. Dens befolkning på omkring 20.000 mennesker blev genbosat til Isfahan, hvor de dannede en armensk forstad, der stadig eksisterer i dag - New Julfa. Samtidig døde mange armenske håndværkere og de fattige under genbosættelsen, og rige købmænd forvandlede sig til embedsmænd for shahen. Den moderne forsker E. Rodionova identificerer flere årsager til udsættelsen af armeniere til Persien (benævnt "Den Store Surgun"): a) militærstrategisk: svække fjenden, efterlade en "brændt jord" b) politisk: styrkelse af det centrale regering, svækkelse af de separatistiske regioner); c) økonomisk (hensigten om at etablere en armensk koloni i centrum af deres magt og overføre centrum af deres Julfas karavaneruter til Iran) og ønsket om at bruge arbejdskraften fra dygtige armenske håndværkere til byggearbejde i Isfahan. Blandt de genbosatte var den tyrkiske stamme Kengerli, som fik lov til at vende tilbage til Nakhichevan under efterkommeren af Shah Abbas I, Shah Abbas II. Under erobringen af Nakhichevan-regionen udførte Shah Abbas I en massakre på den sunnimuslimske befolkning. Ifølge den iransk-britiske historiker Aptin Khanbagi var armenierne under de tyrkisk-persiske krige heldigere end muslimerne, eftersom tyrkerne dræbte shiitter og perserne dræbte sunnier.
Nadir Shah Heydar Quli Khan fra Kengerli-klanen skabte Nakhichevan Khanate.
Som en del af Persien. Nakhchivan Khanate.
Den tyrkiske rejsende Evliya Celebi, der besøgte Nakhichevan-regionen i 1648, beskrev den som en blomstrende region og kaldte Nakhichevan "stoltheden blandt byerne i det iranske land." Ifølge ham blev han i den komfortable by Karabaglar, som dannede et separat sultanat i Nakhchivan-landet, behandlet med 26 sorter af pærer. Celebi beskrev byen Nakhichevan og bemærkede, at "byen er dekoreret med 10.000 store huse dækket med ler; der er 70 katedralmoskeer og tilbedelsessteder, 40 kvartersmoskeer, 20 huse til besøgende, 7 smukke bade, omkring 1000 butikker.” I midten af 1700-tallet. Efter Nadir Shahs død skabte Heydar Quli Khan fra Kengerli-klanen Nakhichevan Khanate.
I slutningen af XVIII - tidlig XIXårhundreder hovedstad i det uafhængige Nakhichevan Khanate. Den 26. juni 1827 blev det besat af general Paskevichs russiske tropper uden kamp.
I henhold til artikel III i Turkmanchay-fredstraktaten, underskrevet den 10. februar 1828.
Sammen med hele Khanatet blev det afgivet af Shahen "til fuldt ejerskab" russiske imperium. Samtidig blev det en del af den armenske region.
Som en del af Rusland
I begyndelsen af det 19. århundrede blev regionen skueplads for de russisk-persiske krige. I henhold til Gulistan-traktaten opgav Rusland forsøg på at fange Nakhichevan og anerkendte Khanatet "i fuld magt" i Persien, men under den nye russisk-persiske krig blev Nakhichevan besat af general Paskevichs tropper, som blev mødt af befolkning med fuldstændig underkastelse, og ifølge artikel III i Turkmanchay-traktaten, der blev underskrevet i 1828, blev Nakhichevan- og Erivan-khanaterne overført af shahen "til det absolutte ejerskab" af Rusland. Kelbali Khan fra Nakhichevan blev på et tidspunkt blindet af Agha-Mohammed Khan Qajar, hvilket forårsagede naturligt had mod Qajar-dynastiet i familien; V
Som et resultat gik hans søn, herskeren af khanatet Ehsan Khan Kengerli, sammen med sin bror Shikh-Ali Bek frivilligt over til Ruslands side og gav vigtig hjælp i krigen med Persien, for hvilken han blev tildelt rang af generalmajor i den russiske tjeneste og marcherende ataman af Kengerli-hæren.; han blev udnævnt til naib (politikaptajn, leder af den civile enhed) i Nakhichevan-distriktet, mens hans bror blev udnævnt til Ordubad-distriktet. Ifølge Nicholas I's reskript af 20. marts 1828, umiddelbart efter indgåelsen af Turkmanchay-traktaten, blev den armenske region dannet af Nakhichevan- og Erivan-khanaterne annekteret til Rusland, hvorfra i 1849 med annekteringen
Erivan-provinsen blev dannet i Alexandropol-distriktet, da Nakhichevan-khanatet blev annekteret til Rusland, havde denne provins en overvejende turkisk befolkning. Ifølge betingelserne i Turkmanchay-freden, russisk regering en massiv
genbosættelse af armeniere fra Persien til den armenske region. Dette forårsagede utilfredshed blandt den muslimske befolkning, som blev frataget deres landområder, som blev givet til bosættere. For at mindske spændingen i regionen, russisk ambassadør i Persien anbefalede A. S. Griboedov til den øverstkommanderende russisk hær i Kaukasus, grev Paskevich at give ordre til at flytte en del af armenierne, der flyttede fra Persien til Nakhichevan til Daralagez. Ifølge data fra 1896 boede armeniere i Nakhichevan-distriktet i Erivan-provinsen - 56,95%, "Aderbeijan-tatarer" ( det vil sige aserbajdsjanere) - 42,21 %, . Der var 1 i amtet ortodokse kirke, 66 armensk-gregorianske kirker, 58 moskeer Pogrom af armeniere i Nakhichevan 1905-1906 Aserbajdsjanske hærværk 1905-1906
Siden 1849, centrum af Nakhichevan-distriktet i Erivan-provinsen.
På tidspunktet for annekteringen af Nakhichevan Khanate til Rusland havde denne provins en overvejende tyrkisk befolkning. Ifølge vilkårene i Turkmanchay-freden organiserede den russiske regering en massiv genbosættelse af armeniere fra Persien til den armenske region. Dette forårsagede utilfredshed blandt den muslimske befolkning, som blev frataget deres landområder, som blev givet til bosættere. For at mindske spændingerne i regionen anbefalede den russiske ambassadør i Persien A. S. Griboedov, at den øverstkommanderende for den russiske hær i Kaukasus, grev Paskevich, udstedte en ordre om at flytte en del af armenierne, der flyttede fra Persien til Nakhichevan til Daralagez Ifølge data fra 1896 boede armeniere i Nakhichevan-distriktet i Erivan-provinsen - 56,95 %, "Aderbeijan-tatarer" (det vil sige aserbajdsjanske) -42,21 %. I distriktet var der 1 ortodoks kirke, 66 armensk-gregorianske kirker, 58 moskeer.
Nakhchivan fra A til Z: kort, hoteller, attraktioner, restauranter, underholdning. Indkøb, butikker. Billeder, videoer og anmeldelser om Nakhichevan.
- Ture i maj I hele verden
- Sidste minut ture I hele verden
Nakhichevan er den gamle hovedstad i Nakhichevan Autonome Republik, som ved historiske skæbnes vilje befandt sig afskåret fra det "større" Aserbajdsjans territorium. På grund af denne omstændighed, såvel som på grund af de ret strenge regler for at besøge NAR, modtager byen ikke særlig ofte gæster fra udlandet. I mellemtiden er der noget at se i det. For det første var det her, den første præsident for Aserbajdsjan, Heydar Aliyev, blev født. Derudover er mange monumenter fra middelalderen blevet bevaret i Nakhichevan, herunder mausoleer af lokale herskere, moskeer, paladser og magtfulde fæstninger. Og selvfølgelig vil enhver lokal beboer helt sikkert fortælle dig, at det var i nærheden af Nakhichevan, at han for første gang efter de lange uger med syndfloden satte sine ben på fast grund legendariske Noah.
Sådan kommer du til Nakhchivan
Den måske mest bekvemme mulighed for at komme til Nakhichevan er en direkte UTair-flyvning fra Moskva. Fly flyver tre gange om ugen - onsdage, fredage og søndage fra Vnukovo er rejsetiden 3 timer. Nakhichevan Lufthavn ligger i udkanten af byen (kun 6 km), den er forbundet til den centrale del med busrute nr. 6. Du kan også bruge en billig taxa, turen vil vare omkring 10 minutter.
Søg efter fly til Nakhichevan
Transportere
Offentlig transport i Nakhchivan er busser og minibusser. Men deres tjenester er ikke nødvendige - de vigtigste attraktioner er inden for gåafstand fra byens centrum. Hvis det er nødvendigt, kan du ringe til en taxa - det er billigt, især hvis du bestiller en bil via telefonen. Parkering er gratis overalt. Det er praktisk at komme rundt i byen på cykel; cykler kan lejes på nogle hoteller.
Hoteller i Nakhichevan
Der er få hoteller i Nakhichevan. Sjældent for disse steder bor turister og forretningsrejsende fra Baku hovedsageligt på hovedhotellet i byen, Tebriz 5*. Et værelse der vil koste 130 AZN per nat med morgenmad. Budget tre-stjernede hoteller koster omkring 100 AZN per nat. Lejligheder kan lejes for 60-70 AZN. Der er ingen vandrerhjem i byen. Priserne på siden er for oktober 2018.
Caféer og restauranter
Næsten alle virksomheder i Nakhichevan specialiserer sig i aserbajdsjansk køkken. Først og fremmest er det retter fra grillen: shish kebab, "Lula-kebab". Salater lavet af friske grøntsager er meget populære, og alle ingredienserne er skåret meget fint: "Azerbaijan" (tomater, agurker, løg, radiser drysset med creme fraiche), "Khazar" (kogte kartofler med agurker, estragon og stør), " kyukyu” fra røget kutum (kaspisk karpe). Generelt har lokale restauranter en masse fiskeretter på deres menukort. Regionen er rig på vandressourcer, og fisk, især stør, bruges ofte i stedet for kød i dolma og endda pilaf! Fermenterede mælkeprodukter er også populære: "firni" (gelé lavet af mælk og rismel), "dovga" (fermenteret mælkesuppe), "ovdukh" (okroshka lavet med kefir).
En solid middag på en restaurant koster 13-26 AZN per person. Der er flere etablissementer med europæisk køkken (med pizza og den allestedsnærværende Cæsar-salat), du kan spise der for omtrent det samme beløb.
Seværdigheder i Nakhchivan
Nakhichevans stolthed er dens talrige mausoleer. Sandt nok, metoder til at rekonstruere grave med næsten tusind års historie rejse spørgsmål. Den mest legendariske af gravene, Noahs Mausoleum, ligger kl Gammel fæstning(eller Kökhnya-Galy) i den sydlige del af byen.
Det siges, at stedet for tårnet, bygget i 2006, engang var et fristed, og graven blev bygget af resterne af dens nederste etage. I midten af mausoleet er der en massiv stensøjle, hvorunder Noas relikvier angiveligt hviler.
Den nøjagtige dato for dens grundlæggelse defensiv struktur Det har arkæologerne endnu ikke fundet ud af. Men under udgravninger i slutningen af 1950'erne. opdagede elementer af stenslæder og lertøj op til 5.000 år gamle. Bredden af de overlevende mure er 1 m, og i den del, der støder op til byen, når den 4 m.
Ikke langt fra fæstningen er der yderligere to mausoleer. Graven til Yusif ibn Kuseyr, eller "Atababa", blev bygget i det 12. århundrede af den berømte Nakhichevan-arkitekt Ajemi ibn Abubekr Nakhchivan. En usædvanlig bygning i form af en 8-sidet cylinder er dekoreret geometriske mønstre lavet af mursten og beklædt med en pyramideformet kuppel. Momina Khatun Mausoleum er også et værk af Adjemi Nakhchivani. Engang nåede højden af det 12. århundredes mausoleum 34 m. I dag er det lidt lavere - kun 25 m. Hver af ansigterne er dækket med udskårne detaljer - Arabisk skrift, stiliseret som et geometrisk ornament.
En anden bemærkelsesværdig attraktion er Khan's Palace (Heydar Aliyev Avenue, 21). Siden opførelsen (slutningen af det 18. århundrede) har den været Nakhichevan khans residens. I 1998 blev en to-etagers bygning åbnet Statens Museum tæppe Det udstiller 283 produkter, grupperet efter forskellige skoler tæppevævning af Aserbajdsjan.
Vejret i Nakhchivan
Klimaet i Nakhichevan er skarpt kontinentalt med lune somre og frostklare vintre. Derfor bedste tid Der vil være en lavsæson at besøge disse steder: efterår og forår.
Ifølge forfatningen betragtes den autonome republik Nakhichevan som en selvstændig stat i Aserbajdsjan, fra hvis hovedterritorium den er adskilt af besat territorium og
Gamle historie i regionen
Folk har boet på Transkaukasiens område siden oldtiden, hvilket betyder, at Nakhichevan har rig historie. Den første omtale af denne region optræder i Ptolemæus' historie om byen Naxuan, der i dag er kendt som Nakhichevan og hovedstaden i den autonome republik.
I mange generationer har livet i regionen været uløseligt forbundet med den bibelske historie om Noa og hans ark.
Den tyske filologiske tradition sporer byens navn til det gamle armenske præfiks "nakh" og ordet "idjevan", som oversættes som "landingssted". I mange århundreder lokale beboere viste rejsende resterne af Noas ark. Og selvom eksistensen af arken ikke finder materielle beviser, anses byens oldtid for bevist. Ifølge arkæologiske data og filologiske kilder kan det antages, at historien om byen Nakhichevan går tilbage omkring tre og et halvt årtusinde.
Det territorium, hvori Nakhichevan Autonome Republik er placeret, var under styre af mange stater, blandt hvilke var Urartu, Alexander den Stores imperium og Achaemenid-riget. Også i dette område var der flere armenske stater, såsom landet Tigran den Store og kongeriget Ani. Selv mongolerne nåede frem til disse steder og efterlod en utrolig ødelæggelse, dokumenteret af europæere, blandt dem var den pavelige ambassadør Rubruk, en franciskanermunk, som på kong Ludvig lX's insisteren besøgte det mongolske imperium.
Aserbajdsjan: Nakhchivan Autonome Republik
Da Nakhichevan og de omkringliggende lande kom under det russiske imperiums kontrol, begyndte aktiv migration af armenske familier til regionen, som, som det så ud for dem, var på vej tilbage til deres historiske hjemland efter deres tvangsflytning til centrale del Persien på initiativ af Shah Abbas l, som erobrede landet i det 15. århundrede.
For første gang blev den voksende spænding kendt fra ordene fra Griboedov, der besøgte Nakhichevan på vej til Persien. Siden da har Nakhichevan Autonome Region, som i dag består af aserbajdsjanere, oplevet mange svære år med konflikter på religiøse og etniske grunde.
Aktuelle tingenes tilstand
Nakhichevan Autonome Republik, hvis nationale sammensætning havde ændret sig over flere århundreder, kom til slutningen af det tyvende århundrede med skuffende resultater. Etnisk mangfoldighed har altid været det særpræg disse regioner, men som et resultat af talrige konflikter, der rystede regionen med Sovjetunionens sammenbrud, ændrede befolkningssammensætningen sig til ukendelighed, og repræsentanter for næsten alle nationaliteter, der bor i republikken, forlod den. I 2009 var mere end 99% af befolkningen aserbajdsjanere og 0,3% kurdere, som traditionelt boede i Transkaukasien.
De aserbajdsjanske myndigheder forsøger på alle mulige måder at slette mindet om den armenske tilstedeværelse i denne republik, ikke engang stoppe ved den fysiske ødelæggelse af arkitektoniske monumenter fra den armenske kultur. En af de mest lyse eksemplerØdelæggelsen af den armenske kirkegård i Julfa overvejes, som blev ødelagt trods protester fra verdenssamfundet og UNESCO.
Administrativ opdeling og selvstyre
Den autonome republik Nakhchivan er en del af Aserbajdsjan som et selvstyrende territorium, hvis status er bestemt af Republikken Aserbajdsjans forfatning.
Fra et administrativt synspunkt består den autonome republik af syv distrikter og en by - hovedstaden Nakhchivan. Ud over historiske årsager finder republikkens autonomi også sit grundlag i geografisk isolation.
Nagorno-Karabakh konflikt
Den Autonome Republik Nakhichevan blev skueplads for kampen mellem Aserbajdsjan og Armenien i 1992, da det aserbajdsjanske militær blev beskudt. Situationen var dengang så akut, at Tyrkiet måtte åbne artilleriild mod de armenske tropper for at forhindre den armenske hærs erobring af Nakhichevan, samtidig begyndte Iran nær grænsen til Nakhichevan-republikken for at advare Armenien mod det uønskede i en ny offensiv.
Fra stor krig Regionen blev holdt sammen af russiske fredsbevarende styrker og Heydar Aliyevs ønske om at styrke sin politiske magt gennem at indgå fred med Armenien.
Økonomiske problemer og udviklingsmuligheder
På grund af talrige etniske konflikter er den transkaukasiske region et næsten ufremkommeligt område opdelt af lukkede grænser. Denne situation kan ikke andet end at påvirke økonomiske liv lande Nachchivan Republik gennemgår en langvarig økonomisk krise, forårsaget af den energimæssige og økonomiske blokade af Armenien, som igen er blokeret af Tyrkiet og Aserbajdsjan.
Situationen mildnes dog af, at Iran, som med rette anses for at være et af de mest magtfulde stater region, indtager en neutral holdning i talrige tvister. Dette giver ham mulighed for at yde økonomisk og humanitær bistand til både Armenien og Nakhchivan-republikken.
Den autonome republik Nakhchivan formåede at bevare sin autonomi takket være aktiv shuttle-handel med nabolandet Tyrkiet.
Det nationale spørgsmål er igen ved at blive akut mange steder i verden. Er det muligt at drage en parallel mellem annekteringen af Krim til Rusland og Nakhichevan til Aserbajdsjans autonome socialistiske sovjetrepublik i 1921? Om dette, Nakhchivans historie og status, internationale konflikter og måder at løse dem på Direkte videokanalens websted blev fortalt af en kandidat for historiske videnskaber, en specialist i Transkaukasien, vicerektor for videnskabeligt arbejde Gymnasium social og ledelsesrådgivning Oleg Kuznetsov.
Gentager Krim Nakhichevans skæbne?
— Hvad er den nuværende status for Nakhichevan?
- Nu er dette Nakhichevan Autonome Republik som en del af Republikken Aserbajdsjan, det vil sige et selvstyrende territorium som en del af en anden suveræn stat med en højere stat lovlig status.
— Armenien gør krav på Nakhichevan?
— Dette territorium er ikke kontroversielt. Den juridiske status er, i modsætning til mange andre autonomier, reguleret, herunder af den multilaterale internationale Kars-traktat af 1921. Den og alle andre internationale retsakter garanterer grænsernes ukrænkelighed. Den Russiske Føderation anerkender Nakhchivan som komponent Republikken Aserbajdsjan. Republikken Armenien forsøger på en eller anden måde at appellere til nogle politiske udtalelser fremsat for 90 år siden, men de har ingen juridisk kraft. Erklæringer og internationale retsakter har forskellige vægtkategorier.
— Er der nogen armeniere tilbage i Nakhichevan nu?
- Praktisk talt.
- Nakhichevan er for Aserbajdsjan nogenlunde, hvad Kaliningrad er for Rusland - en enklave adskilt fra hovedterritoriet af et andet land.
- Den eneste forskel er det Kaliningrad-regionen- et af emnerne i kompositionen Den Russiske Føderation, lige i rettigheder med størstedelen af andre fag i overensstemmelse med 1993-forfatningen. Og Nakhichevan Autonomy er selvfølgelig også en enklave, men den har den særlige juridiske status som en autonom republik i Aserbajdsjan. Hun har sine egne organer statsmagt, dens forfatning.
- Nu til alt postsovjetiske rum Der er en diskussion i gang om, at bolsjevikkerne udskar grænserne til det russiske imperium efter behag, og om det skete i I dette tilfælde, som med Ukraine, for eksempel, at Novorossiya tog til Ukraine, og nu har vi dette problem? Hvordan var situationen i 1921? Hvorfor blev denne enklave dannet?
— I begyndelsen af det 19. århundrede var der to russisk-persiske krige. Efter krigen 1804-1813 blev det nordlige Aserbajdsjan en del af Rusland. Resultatet af krigen 1826-28 var annektering til Rusland, Jerevan- og Nakhichevan-khanaterne trådte ind, som for at lette administrationen af Rusland blev forenet i en armensk region, som senere blev Yerevan-provinsen.
— I det russiske Rige var der en Inddeling iflg nationalitet?
— For det meste var der provinser, men ved inddeling i territorier tog de også hensyn etnisk sammensætning befolkning. Territorier var isolerede etniske grupper befolkning og ikke blandede sig med andre nationaliteter, blev de opdelt i administrative enheder. For eksempel var der Batumi-distriktet i Kaukasus, på hvis område moderne Adjara ligger, der var Kars-distriktet, som blev overført til Tyrkiet i 1918, der var Zagatala-distriktet i nord nuværende Aserbajdsjan, hvor overvejende Lezgins stadig bor. Rusland gik ind i Første Verdenskrig. Türkiye var fjenden. Så skete revolutionen, og på det tidligere russiske imperiums område mange uafhængige stater. I den 18. januar sluttede Første Verdenskrig. Nakhichevans territorium var under kontrol på det tidspunkt tyrkiske tropper. I 1920 udbrød en krig mellem Armenien og Tyrkiet, hvor Armenien led fuldstændigt og ubetinget nederlag. Resterne af de armenske tropper blev drevet ind i bjergene, hvor de stod over for døden som følge af frost og mangel på mad. De blev enige om at indgå freden i Alexandropol.
I marts 21 blev Moskva-traktaten underskrevet. Det bolsjevikiske Rusland reddede Armenien fra endnu en ødelæggelse. Og seks måneder senere blev Kars-traktaten underskrevet. Begge aftaler omhandlede Aserbajdsjans protektorat over Nakhichevan. Kars-traktaten blev underskrevet af Armenien og Georgien. Jeg forklarede netop dette spørgsmål for en uge siden på en konference i Baku. Og aserbajdsjanske historikere undrede sig over, hvorfor de ikke var opmærksomme på dette i 90 år.
For det første har status som et protektorat, som er præciseret i Moskva-traktaten, et specifikt juridisk indhold. Rusland udøvede et protektorat i slutningen af det 18. århundrede over det polsk-litauiske Commonwealth, som senere blev til de polske provinser i Rusland. Det udøvede et protektorat i slutningen af det 18. århundrede over det georgiske kongerige, som senere blev til Tiflis-provinsen. Ifølge traktaterne fra 1805 udøvede Rusland protektorat over nogle khanater i det nordlige Aserbajdsjan. Det vil sige, at protektoratet var specifikt tænkt på det tidspunkt lovlig kontrakt. Underordning af en stat til en anden.
Først og fremmest i udenrigspolitiske spørgsmål, mens de opretholder intern administrativ autonomi, herunder finansiel, og opretholder deres eget dynasti. Under overgangen til en republikansk styreform blev dynastiet derfor erstattet af en række egne styrende organer. Tyrkerne har osmanniske imperium det var også meget klar forståelse protektorat. Det Osmanniske Rige udøvede protektorat over Tunesien, Libyen og nogle andre arabiske territorier Maghreb, altså det nordlige Afrika. Derfor har dette udtryk altid haft en specifik juridisk betydning for alle.
På tidspunktet for indgåelsen af Moskva-traktaten eksisterede den tyrkiske republik ikke. Og derfor blev terminologien fra den feudale æra, som var karakteristisk for det osmanniske rige, brugt. I perioden mellem Moskva- og Kars-traktaterne tyrkisk republik. Og i den nye traktat blev udtrykket "protektorat" erstattet af det juridisk vage begreb "protektion". Og endnu en nuance. Ifølge Versailles-Washington-systemet af internationale traktater efter Første Verdenskrig blev mange områder i det tidligere Osmanniske Rige overført til protektoraterne i de sejrrige lande. De kunne dele og udveksle disse protektorater. For eksempel blev en del af det tidligere Transjordan delt i det fremtidige Israel og Libanon. Tyrkerne tog højde for dette.
Da Nakhichevan er et territorium med en overvejende muslimsk befolkning, begyndte de at sige, at protektoratet hører udelt til Aserbajdsjan. Nakhchivan Autonome Republik blev dannet i 24, og dens forfatning blev vedtaget i 26. Det fik sin egen lovgivning, der definerer lovlig status i overensstemmelse med Karsky international traktat. Efter Sovjetunionens sammenbrud forblev Nakhichevan en del af Aserbajdsjan, hvilket fuldt ud svarer til alle juridiske standarder. Vilkårene i Kars-traktaten er ikke blevet annulleret. Og jeg tror, at Nakhchivan var den første junianitiske model for autonomi. Fordi to dele af den samme etniske gruppe, der lever geografisk adskilt fra hinanden, forenes inden for rammerne af eksisterende statsretlige modeller i enkelt stat gennem autonomi for en mindre del inden for den større del.
Og ad samme vej, efter Nakhichevan-modellen, fandt genforeningen af Krim sted med den overvejende russiske etniske befolkning og Rusland 90 år senere. Her er specifikke historiske forhold andre, men Republikken Krim har republikansk status, og i Den Russiske Føderations forfatning er republikkens status fundamentalt anderledes end andre undersåtters status. Det vil sige, at vi faktisk kan sige, at Republikken Krim er en russisk republik i Den Russiske Føderation.
Det samme - Republikken Aserbajdsjan Nakhichevan er en del af det aserbajdsjanske land. Det vil sige, at både der og der er dominerende etniske grupper. I et tilfælde forener aserbajdsjanere, i et andet tilfælde russerne, idet de er territorialt adskilte, uden en fælles grænse, i det mindste ikke på land.
— Men hvad siger modstanderne om Nakhichevan?
- Igen, det kommer an på. Mærkeligt nok blev de fleste af modstanderne fundet blandt aserbajdsjanske nationalister. De siger, at det meste - 20 procent af vores lands territorium er besat af armeniere, og derfor benægter vi kategorisk enhver form for separatisme og autonomi, fordi armenierne kan bruge denne model til at rive vores territorier væk fra os. Selvfølgelig er holdningen ret dum. Ingen påstår, ingen fra verdenssamfundet benægter Aserbajdsjans territoriale enhed.
Byen Nakhichevan er hovedstaden i Nakhichevan Autonome Republik i Aserbajdsjan. Byen opstod i det 6. århundrede. f.Kr., og i det 11. århundrede. forvandlet til hovedstaden i Seljuk-staten. I dag er Nakhichevan og dens omgivelser med rette stolte, ikke kun af deres oldtidshistorie, men også de rigeste underjordiske ressourcer mineralvand.
Seværdigheder
De vigtigste attraktioner i Nakhichevan betragtes som monumenter af middelalderlig arkitektur: mausoleerne af Yusuf ibn Kuseyir (XI århundrede) og Momine Khatun (XII århundrede), Gyaur-Kala fæstningen (Shakhtakhty, 2. årtusinde f.Kr.) såvel som de unikke Khudaferin-broer på tværs af Araks.
Ikke langt fra Nakhichevan er der Alinja-Kala-mausoleet (XI-XIII århundreder), populært kendt som "Atababa".
Den vigtigste diamant i kronen af Nakhichevan-monumenter er Gulistan-mausoleet. Dette er en fantastisk smuk bygning. Mausoleet er lavet af rød sandsten i form af et dodekaeder, hvor hvert ansigt har sit eget unikke orientalske mønster. Arkitekturens harmoni er sammenflettet med naturens harmoni - mausoleet ligger i malerisk sted ved foden af bjergene, i Araks-flodens dal.
I den sydøstlige del af Nakhichevan, nær grænsen til Iran, ligger byen Julfa. Ikke langt derfra, på den nøgne top af et bjerg, der rejser sig midt i en bred slette, ligger den gamle fæstning Alinja-Kala (XI-XIII århundreder), beliggende på højre bred af Alinja-floden.
Vest for Julfa, lige ved bredden af Araks, blev der fundet en karavanserai - en af de største karavanseraier i Aserbajdsjan. Resterne af denne karavanserai blev opdaget i 1974. Efterfølgende blev hele strukturer udgravet.
I nærheden af Kavaran Sarai blev resterne af en bro bygget af Nakhichevan-herskeren Hakim Zia ad-Din i begyndelsen af det 14. århundrede opdaget.
Universitetet ligger i Nakhichevan, videnskabscenter Academy of Sciences i Aserbajdsjan, der er teatre, litterære og historiske museer, Kunstgalleri.
Helbredende vand
Byens attraktivitet i byen Nakhichevan bestemmes også af tilstedeværelsen af flere mineralkilder, som giver næsten alle sorter af kulsyre-carbonat, kulsyrechlorid og hydrogensulfat-sulfatvand. Med hensyn til mangfoldigheden af mineralske kilder er Nakhichevan Autonome Republik bogstaveligt talt et geokemisk museum.
Fem grupper af kilder - Darrydag, Sirab, Nagadzhir, Badamli og Gyzylvang er ekstremt værdifulde hydrominerale ressourcer for balneologiske drikkesteder.
Darrydag-kilder er de højest ydende arsenkilder mineralske kilder. De værdifulde medicinske kvaliteter af dette vand skyldes det faktum, at det sammen med en tilstrækkelig mængde arsen indeholder borsyre, lithium, et stort antal af kuldioxid, jod, brom, jern og andre komponenter.
Sirab-fjedre er en analog af Borjomi. Sirabiske farvande har stor betydning som en hydromineral base.
Nagadzhir-fjedre er af samme type som Essentuki nr. 17
Badamly kilder tilhører kategorien af Narzan-type farvande. De har en kompleks hydrocarbonatsammensætning, indeholder en stor mængde kuldioxid, har en gunstig temperatur og høj strømningshastighed.
Gyzylvan bitter-salt og mineralvand, generelt sjældent fundet i naturen, er et afføringsmiddel vand (sulfat-chlorid-calcium-natrium-magnesium).
Nakhchivan betragtes som et traditionelt turistcenter. En rejse dertil er inkluderet i programmerne for de fleste rejsebureauer i Aserbajdsjan.
Hvordan man kommer dertil
Borgere fra Rusland og nogle SNG-lande kræver ikke visum for at blive i Aserbajdsjan i op til 90 dage. Ved grænsen er det nok at fremvise dit pas.
Du kan kun komme til Nakhichevan fra Rusland med fly (flyvninger fra Moskva tre gange om ugen). Fra resten af Aserbajdsjan - med fly eller med landtransport gennem Iran (visum påkrævet).
Grænsen mellem Aserbajdsjan og Armenien er lukket i hele dens længde.