Litauens oprindelse: Litauen var den sidste hedenske stat i Europa, og andre interessante træk ved litauisk historie og geografi

Den litauiske socialistiske nation er den største i antal blandt folkene i de sovjetiske baltiske stater. Der bor 2.151 tusinde litauere på territoriet af den litauiske SSR (1959), hvilket er 79,3% af den samlede befolkning i republikken. Uden for den litauiske SSR bor yderligere 175 tusinde litauere i Sovjetunionen (i RSFSR, hviderussiske, ukrainske, lettiske og andre republikker).

Uden for USSR er litauere bosat i mange lande i Europa, Nord- og Sydamerika og andre kontinenter. Omkring 15 tusinde litauere bor i den polske folkerepublik, som har deres eget nationale kultursamfund og deres egen presse. Der er mange immigranter fra Litauen i kapitalistiske lande: i USA ifølge de seneste udenlandske statistikker - 450 tusind, i Canada - 20 tusind* i Argentina og andre lande i Sydamerika - 13 tusind, i vesteuropæiske lande - 24 tusind , i Australien - 9 tusind mennesker. Dette er resultatet af masseudvandring i anden halvdel af det 19. - første kvartal af det 20. århundrede. Det er interessant at bemærke, at for perioden 1886-1940. Omkring 25% af den samlede befolkning i Litauen emigrerede. Udvandringen af ​​litauere var forårsaget af de vanskelige økonomiske og politiske livsbetingelser for det litauiske folk i det tsaristiske Rusland og det borgerlige Litauen.

Ifølge folketællingen fra 1959 havde republikken 2.711 tusinde indbyggere. Befolkningstætheden nåede 41 personer/km2 (i 1923 var den 38,3 personer/km2). Den litauiske SSR er således en af ​​de tætbefolkede republikker i Sovjetunionen.

I den litauiske SSR bor der ud over litauere russere (231 tusinde eller 8,5%), polakker (230 tusinde eller 8,5%), hviderussere (30 tusinde eller 1,1%), jøder (25 tusinde eller 0,9%). ), ukrainere (18 tusind eller 0,7 %), tyskere (11 tusind eller 0,4 %), letter (7 tusind eller 0,2 %), tatarer (3 tusinde eller 0,1 %), karaitter og sigøjnere. Russerne bor hovedsageligt i byerne i Litauen og i landdistrikterne i den nordøstlige del af republikken (Zarasai og andre områder). Polakker bor hovedsageligt i den sydøstlige del af republikken. Tatarer lever i kompakte grupper i Alytus- og Vilnius-regionerne. De fleste jøder bor i store byer i republikken. Karaitter bor mere kompakt i byerne Trakai og Panevezys.

Litauers selvnavn er Lietuviai ( lietuviai). Det litauiske folk var baseret på de gamle baltiske (letto-litauiske) stammer Aukštaits ("Litauen" i russiske krøniker), samogitianerne ("Zhmud") samt en del af Yatvingianerne, Semigallierne, Kuronerne og Selovianerne. Navnene på de to største stammegrupper (vestlige - samogiter og østlige - Aukštaitov) bruges i dag nogle gange som navne på etnografiske grupper, som til en vis grad stadig adskiller sig i dialekter, materiel og åndelig kultur. Den vestlige del af den litauiske SSR kaldes stadig ofte Samogitia; udtrykket Aukštaitija anvendes til den østlige del. Den sydøstlige del af den litauiske SSR, som er en del af den etnografiske region Aukštaits, er på grundlag af dialektforskelle tildelt en særlig region - Dzukija, og dens indbyggere kaldes Dzuks. Territoriet sydvest for floden. Nemunas langs dens nedre rækker i litteraturen kaldes ofte Zanemanje eller Suvalkija (fra byen Suwalki), og dens indbyggere kaldes Zanemanje eller Suvalkeciai. Blandt zanemanerne skiller de østlige zanemanere - Kapsai og de vestlige zanemanere - Zanavikai sig ud.

En særlig gruppe mennesker bor på den kuriske spids - formentlig immigranter fra begyndelsen af ​​1700-tallet. fra de vestlige egne af Letland. De kalder sig kurere, den ældre generation bruger også det kuriske sprog og kan litauisk og tysk. Unge taler litauisk, mange taler russisk og tysk. Kuronerne er kendetegnet ved nogle ejendommeligheder ved liv og kultur. Det kuriske sprog ligger tæt på lettisk.

Litauisk sprog (Peshishch kalba) tilhører gruppen af ​​letto-litauiske eller baltiske indoeuropæiske sprog.

Det litauiske sprog var før i tiden kendetegnet ved et stort antal dialekter og lokale dialekter; med dannelsen af ​​den litauiske nation begyndte deres antal gradvist at falde. Grundlaget for det litauiske litterære sprog og skrift fra slutningen af ​​det 19. århundrede. dannede den såkaldte vestlige Aukštaitsky-dialekt.

Under sovjettiden forsvandt dialektforskelle, især blandt bybefolkningen, hurtigt som følge af den kulturelle revolution. De kan stadig ses tydeligere blandt den ældre landbefolkning.

Den litauiske SSR, hvis område er 65,2 tusinde km 2, ligger nær Østersøen. I den vestlige del af fastlandet rager en smal stribe af klitter ud i havet - den kuriske spids, der adskiller den kuriske lagune fra Østersøen. En del af Curonian Spit tilhører den litauiske SSR, resten er en del af Kaliningrad-regionen. RSFSR. På den litauiske del af den kuriske spids er der adskillige feriesteder og fiskerbyer, forenet i byen Neringa. Ved kysten af ​​Østersøen er der et feriested af betydning for hele Unionen - Palanga, den isfri havn i Klaipeda og fiskerihavnen Sventoji. Langs Østersøens kyst strækker en smal kystslette sig gradvist over i Samogit Upland (det højeste punkt er Mount Medvegalis). Længere mod øst aftager relieffet igen og går over i den centrale flade del af Litauen, som strækker sig fra nord til syd i en stribe på omkring 100 km, der adskiller Samogit Upland fra det østlige Aukstaitskaya Upland (det højeste punkt er Mount Nevyashai) .

Der er over 4 tusinde søer i Litauen, hvoraf halvdelen er placeret i den ekstreme nordøstlige del af republikken. Den største (4500 ha) er sø. Druksiai (Drisvyaty), og den dybeste er Tauragnai (dybde 60,5 m).

Republikken har et ret tæt netværk af store og små floder, de fleste af dem i Samogitia. Den samlede længde af floderne i den litauiske SSR er 27,5 tusinde km, den største af dem er Neman - Nemunas (937 km) og Viliya - Neris (510 km). Begge stammer fra den hviderussiske SSR. Nemunas-bassinet optager omkring 70% af hele republikkens territorium.

Skove, hvoraf 70% er nåletræer, optager omkring 22% af det samlede areal af den litauiske SSR. Republikkens skove er hjemsted for hjorte, rådyr, vildsvin, ræve, bævere, harer osv. På det seneste er Litauens fauna blevet genopbygget med mange nye racer af dyr og fugle.

Klimaet i republikken svinger mellem vesteuropæisk maritime og eurasiske kontinentale. Vinteren i den litauiske SSR er ustabil, den koldeste måned på året er januar. Den gennemsnitlige vinterlufttemperatur nær havet (Palanga) i januar er 3°C, i nordøst (Zarasai) - 6,2°. Den varmeste måned er juli (gennemsnitlig lufttemperatur + 17°C). Antallet af dage med nedbør varierer mellem 171-176.

Kort historisk skitse

Omkring 500 f.Kr e. De baltiske stammer stiftede bekendtskab med de første jernprodukter, og den ældre jernalder begyndte (500 f.Kr. – tidlig e.Kr.). I det meste af Litauen, især i dets østlige regioner, er denne periode hovedsageligt repræsenteret af befæstede bosættelser - fæstningsværker (Dukstas, Vozgeliai, Velikushkis, Petrashiunai osv.) * For nylig er sådanne bosættelser-befæstninger blevet opdaget i den vestlige del af Litauen ( Papliniis, Telypiai-regionen), hvor man tidligere kun kendte begravelser i gravhøje med lig, der blev kremeret (Egliskiai, Mišeikiai, Kurmaičiai) og på jordbegravelsespladser beklædt med stenkroner med lig (Kurmaičiai).*

For at studere de første århundreder af vores æra har videnskabsmænd talrige materialer fra gamle bosættelser, landsbyer, forskellige gravpladser samt nogle skriftlige kilder. På dette tidspunkt var der en hurtig vækst af produktive kræfter, udbredt brug af bronze og jern, som blev udvundet fra lokale sumpmalme og importeret fra andre lande. Værktøj og våben var lavet af jern og smykker, udmærket ved stor elegance, og nogle husholdningsartikler var lavet af importeret bronze. Luksusgenstande blev dekoreret med farvet emalje, sølv og, mindre almindeligt, guld. Halskæder af glas, emalje og rav blev meget brugt.

Udviklingen af ​​produktivkræfterne forårsagede store ændringer i landets økonomiske liv. Landbrug blev indbyggernes hovederhverv, og i nogle områder havde agerbruget allerede bredt sig, hvilket naturligvis hang tæt sammen med kvægavlens videre udvikling. Husholdningshåndværk udviklede sig hurtigt: metal- og træforarbejdning, keramik, vævning osv. I begyndelsen af ​​vores æra udvidedes handelsforbindelserne med de baltiske stater, Dnepr-regionen, Povislenie-regionen og Middelhavet. I forbindelse med den øgede eksport af rav kom de baltiske stammer til oldtidens forfatteres opmærksomhed.

Romersk historiker fra det 1. århundrede. n. e. Cornelius Tacitus var i sit værk "Tyskland" (kapitel 45) den første til at beskrive indbyggerne ved Østersøkysten og kaldte dem æstere ( Aestiorum gentes). I slutningen af ​​det 2. århundrede. Ptolemæus kendte to folk i dette område - sudinerne og galindierne.

Ptolemæus' fartøjer er sudavere eller yatvingere, ofte nævnt i russiske krøniker. Den ældste russiske krønike kender også til Gol-Galinderne, som boede langs flodens øvre del. Protvy. Han taler mere detaljeret om Galindas, som en stamme, der ikke længere eksisterer, i det 14. århundrede. historiograf af den teutoniske orden P. Dusburg.

Omfattende arkæologisk materiale giver os mulighed for at etablere bosættelsesområdet for de vigtigste preussiske, litauiske og lettiske stammer: sambiere, galindiere, sudaver-yatvingere, kuronere, skalviere, nadruvianere, samogitere, aukštaitianere, semigallianere, latgalere osv.

De gamle preusseres stammer kan hovedsageligt spores gennem forskellige begravelsesmonumenter, keramik og specielle typer produkter. Originaliteten af ​​individuelle arkæologiske grupper i dette område er forbundet med bosættelsen af ​​preussiske stammer, hvis navne er kendt fra Peter Doesburgs kronik.

Der er to vigtigste kulturelle områder på Litauens territorium: området med jordbegravelsespladser i de vestlige og centrale regioner af Litauen og området med gravhøje og befæstninger i den østlige del af Litauen. Mindre lokale grupper kan spores i disse områder. Således er der i den vestligste del af regionen med jordbegravelsespladser (moderne Klaipeda- og Kretinga-regioner i den litauiske SSR og kurernes territorium i Letland) en lokal gruppe af jordbegravelsespladser med lig, foret med stenkroner (Shernai) , Kurmaiciai, Rudaiciai, Senkai, Lazdininkai osv.), og rigeligt inventar (yndefulde former og ornamenter af hovedbeklædning, hals- og brystdekorationer, armbånd, værktøj og våben).

De fleste arkæologer mener, at denne lokale gruppe af monumenter tilhører forfædrene til de kuriske stammer, hvis navn ( Cori) finder vi hos forfatteren af ​​det 9. århundrede. Ærkebiskop Rimbert af Bremen og i Nestor (kors) krønike.

Det er typisk for resten af ​​området med jordbegravelser, at der i individuelle begravelser er flere sten nær hovedet, bækkenet og fødderne på den afdøde. Begravelsesritualet såvel som gravgodset adskiller dette område skarpt fra den vestlige gruppe. Monumenterne i dette område tilhører Samogitians forfædre.

En særlig plads er optaget af gravhøje med lig, karakteristisk for den østlige del af Litauen og den sydlige del af Letland, og noget tidligere, den centrale del af Litauen. Siden det 5. århundrede. n. e. I den østlige del af Litauen spredte ritualet med ligafbrænding sig, som senere spredte sig til andre områder.

Kurgan-gravpladser i de østlige regioner af Litauen eksisterede indtil det 12.-13. århundrede. Begravelser med heste blev opdaget på gravpladsen. Disse karakteristiske gravmonumenter blev efterladt af forfædrene til de østlitauiske stammer, kendt i skriftlige kilder under navnet litauere, litauere (Aukštaity).

Regionen i det sydøstlige Litauen og Zanemania, hvor de yatvingske stammer boede, har også nogle særheder.

De arkæologiske data, der er indsamlet til dato, viser, at visse kulturområder i de første århundreder e.Kr. e. på Litauens territorium kan Preussen og Letland forbindes med stammer, vi kender fra senere tid. I anden halvdel af det 1. årtusinde e.Kr. e. stammeforeninger begynder at forsvinde, erstattet af territoriale samfund.

Væsentlige ændringer fandt sted på det tidspunkt i begravelsesritualer: kollektive begravelser, jordgravpladser med stengærder ved Østersøkysten og gravhøje i den centrale del af Litauen forsvandt. Der optræder særskilte meget rige begravelser, hvor sølvtøj indtager en fremtrædende plads, begravelser af ryttere med hest osv. Ritualet med ligafbrænding breder sig gradvist.

Alt dette afspejler de store forandringer, der skete i økonomien, kulturen, hverdagen og i det sociale system. Ved skiftet af det 1.-2. årtusinde var mange stammenavne kun bevaret som et geografisk begreb. I V-VIII århundreder. I forbindelse med videreudviklingen af ​​agerbruget og husdyrbruget pågår en intensiv opløsning af det patriarkalsk-kommunale system. Familien bliver den økonomiske enhed, hvor rigere familier bliver udpeget. Befæstningsværn og befæstede bopladser og bopladser omkring dem dukkede op. Man kan spore fænomener, der er karakteristiske for perioden med såkaldt militærdemokrati.

IX-XII århundreder - perioden for det tidlige feudale system. Mange velbefæstede omfattende bosættelser bygges (Apuole, Impiltis, Ekete, Medvegalis, Seredjus, Aukstadvaris osv.) omgivet af kraftige volde. Nær de gamle bebyggelser koncentreredes bebyggelser, som besatte ret store områder (Impiltis, Aukstadvaris). Nogle af bosættelserne blev senere borge af feudale herrer og centre for fyrstendømmer og lande. Nogle af dem gav anledning til middelalderbyer (Vilnius, Klaipeda* Ukmerge osv.). Tidlige feudale bosættelser spillede en vigtig rolle i kampen for uafhængighed og frihed under korsfarernes invasioner (XIII-XV århundreder).

Store ændringer finder sted i begravelsesritualer. I hele Litauen i det 9.-12. århundrede. Ritualet med afbrænding af lig sejrede; denne tids gravpladser var meget store. Nogle begravelser er kendetegnet ved et særligt rigt inventar: husholdnings- og arbejdsgenstande, smykker, sølvsmykker, sværd og hestesele. Masseproducerede genstande findes på gravpladser og skatte, hvilket indikerer udviklingen af ​​håndværk og adskillelse af håndværkere fra den generelle masse af landmænd og husdyravlere. Væksten i håndværk og handel førte til udseendet af penge (sølvstænger, litauiske rubler eller Hryvnia). Alle disse fakta indikerer, at vi har at gøre med et klassesamfund. I X-XII århundreder. Tidlige feudale litauiske fyrstedømmer blev dannet.

Litauen og litauere er nævnt i vestlige kilder allerede i 1009 og i østslaviske - i 1040. Kernen i det litauiske folk blev dannet i Nemunas og Neris (Vilia) bassinet ved at fusionere stammesammenslutningerne i det egentlige Litauen, samogiterne i nordvestlige del af Litauen, litauerne i Zanemanja, dels yotvingere (sudavianere) i de sydvestlige egne af Litauen. I XIII-XIV århundreder. Det litauiske folk omfattede de sydlige grupper af curonians og semigallians. Af alle de baltiske stammeforeninger var det kun litauerne, der lykkedes i det 13. århundrede. skabe din egen stat. Preusserne, næsten alle lettiske stammer, en del af de vestlige litauere faldt under den teutoniske ordens styre, og preusserne indtil slutningen af ​​det 16. århundrede. blev fuldstændig udryddet eller germaniseret.

Fra begyndelsen af ​​det 13. århundrede. Litauen gik ind i en vanskelig blodig kamp med Den Tyske Orden. Litauens hovedterritorium befandt sig klemt af fjendens styrker, som til tider fuldstændig afskærer det fra adgang til havet. Kampen om Samogitia og Zanemanje var ekstremt hård. Nogle af sudaverne gik dybt ind i den litauiske stat og slog sig ned i dens sydøstlige del. Deres efterkommere er Dzuki. Dzuk-dialekten udgør i øjeblikket en særlig dialekt af det litauiske sprog.

Nogle af de litauere, der boede vest for Niemen i Preussen, faldt under den Tyske Ordens styre og blev udsat for tvungen germanisering i flere århundreder. På trods af dette beholdt vestlitauere deres nationalitet indtil Anden Verdenskrig. Under krigen blev nogle af dem udryddet af nazisterne, nogle blev drevet til Vesten under tilbagetrækningen af ​​fascistiske tropper, og nogle flyttede til Litauen.

Indtil det 15. århundrede i kilderne blev Samogitia betragtet som en særlig region (fyrstedømme, ældreskab) i staten. Men allerede i begyndelsen af ​​1400-tallet. Den store fyrste af Litauen Vytautas (1392-1430) påpegede i en strid med Den Tyske Orden, at Samogitians og Aukstaitians (indbyggere i det øvre Litauen) er litauere, udgør ét folk, at Samogitia er en del af Litauen, hovedsagelig den højre bred af Nemans nedre del.

De ældste skriftlige kilder giver kun den mest generelle idé om produktivkræfterne og produktionsforholdet blandt litauerne. De indikerer, at der var slotte, hvor der boede herskere, ældste eller militære ledere, som besad skatte af sølv og guld. Militære ledere blev valgt blandt familiearistokratiet. Kilderne nævner almindelige mennesker og slaver. Hedenske litauere idoliserede solen, månen og nogle naturfænomener og troede på et liv efter døden.

Kilder fra det 11.-12. århundrede, især den russiske krønike og polske krøniker (Galla Anonyma, Kadlubek), dækker de litauiske stammers sociale liv mere detaljeret.

Dannelsen af ​​et klassesamfund og en stat i de litauiske lande var resultatet af udviklingen af ​​produktive kræfter, primært inden for landbruget. Ligesom slaverne og tyskerne, der boede i Europas skovklædte zone, flyttede litauerne fra det primitive kommunale system til det feudale og omgik slaveholdsformationen. Litauere kendte kun til patriarkalsk slaveri. I et ord Seimyna (tjenere) Litauere kaldte personligt afhængige mennesker, der ikke havde "produktionsmidler og deres egen husstand. Under dannelsen af ​​feudale forhold var vedligeholdelsen af ​​tjenere på ejerens bekostning et tegn på en slavestatus. Patriarkalske slaver var bl.a. tjenere, der modtog fuld underhold, modtog derefter en måned (hovedsagelig familie) og til sidst - parobki, som blev tildelt jord. Parobki, fra produktionsforholdets synspunkt, var allerede livegne, ikke slaver. Processen med at gøre tjenere til parobki var processen med at gøre patriarkalske slaver til livegne.Denne proces begyndte i Litauen under dannelsen af ​​klassesamfundet og fortsatte sammen med slaveriet af bønder indtil slutningen af ​​det 16. århundrede.

Siden dens dannelse har den litauiske stat - Storhertugdømmet Litauen - omfattet ikke kun litauiske lande, men også nogle russiske, hviderussiske og ukrainske lande (Slonim, Volkovysk, Novogrudok). Litauens socioøkonomiske udvikling var stærkt påvirket af dets naboer - slaverne. Det er karakteristisk, at Litauen lånte sådanne politiske og administrative udtryk som volost, tiun, bojar fra Kievan Rus. Russisk blev det officielle sprog i den litauiske stat ved udarbejdelsen af ​​stats-, handels- og retsdokumenter. De ældste litauiske krøniker og handlinger blev skrevet på den, som var inkluderet i det rige statsarkiv - de litauiske metrikker; og tre litauiske vedtægter (1529, 1566 og 1588). Litauisk skrift optrådte først i det 16. århundrede.

Helt fra begyndelsen af ​​sin statseksistens (første halvdel af det 13. århundrede) måtte Litauen føre en vanskelig og vedholdende kamp med den teutoniske orden. Hans aggression blev dækket over udbredelsen af ​​kristendommen blandt de hedenske litauere. Paven proklamerede gentagne gange korstog mod Litauen. I kampene ved Saul (Šiauliai) i 1236, ved søen. Durbe i 1260 og i andre kampe påførte litauiske tropper knusende slag mod de teutoniske riddere og deres allierede.

Den feudale litauiske stat eksisterede i mere end hundrede år som en hedensk stat, selvom kristne (ortodokse og katolikker) ikke blev forfulgt. Den første storhertug af Litauen, Mindovg (1236-1263), gav afkald på den kristendom, han havde adopteret, af politiske årsager: underkastet sig paven, ville han være forpligtet til at tillade biskoppen og hans mæcener, Den Tyske Orden, ind i Litauen. Storhertug Gediminas (1316-1341) tillod katolske missionærer at komme ind i Litauen. Hedenskabet, der opstod under det primitive kommunale systems betingelser, svarede ikke længere til feudale forhold.

Kampen mod teutonisk aggression bragte Litauen tættere på Polen. I 1385 blev den polsk-litauiske union indgået i Krevo Slot. Storhertugen af ​​Litauen Jogaila (Jogaila) blev polsk konge og lovede at kristne Litauen. Unionen af ​​Krevo forenede styrkerne fra Litauen og Polen i kampen mod den teutoniske orden. I slaget ved Grunwald i 1410 påførte polsk-litauiske tropper, inklusive russiske regimenter, ordenen et knusende nederlag, hvorefter faren for angreb fra de teutoniske riddere i lang tid blev elimineret. På trods af dette forblev en del af Samogitia (Klaipeda-regionen) i ordenens hænder.

I 1387 fandt dåben af ​​litauere sted. Sammen med indførelsen af ​​katolicismen konsoliderede Jogailas "privilegier" det feudale system, og der skete en ret hurtig forvandling af kommunale bønder til livegne, hvilket forårsagede det første kendte bondeoprør i Litauens historie i 1418; Oprørerne angreb boyarernes gårdhave, brændte kirken og drev biskoppen ud. Bønderne forblev i lang tid fjendtlige over for katolicismen, som de så som en obligatorisk følgesvend til livegenskabet. Selv i det 16. århundrede, som samtidige bemærkede, holdt bønderne i Litauen sig til hedenske ritualer og var næsten ikke bekendt med den kristne tro.

Unionen med Polen og indførelsen af ​​kristendommen bidrog til de polske feudalherrers ønsker om at underlægge sig og polske Litauen. Boyarerne (bortset fra den lille adel) overtog det polske sprog og forsømte litauisk som pøbelens sprog. Poloniseringen af ​​den feudale klasse blev især intensiveret efter indgåelsen af ​​en ny (Lublin) union med Polen i 1569, som konsoliderede de polske feudalherrers privilegerede position i den polsk-litauiske stat.

Med kristendommens indførelse fik store byer i Litauen selvstyrerettigheder (Magdeburg); i slutningen af ​​det 15. århundrede. byhåndværkere forenet i værksteder i vesteuropæisk stil. Med styrkelsen af ​​livegenskabet blev det ekstremt vanskeligt for bønder og landhåndværkere at flytte til byerne. Fæudalherren kunne søge efter sit emne i byen og returnere ham til landsbyen. Derfor var en betydelig del af bybefolkningen udlændinge.

Jøder flyttede til Litauen i slutningen af ​​det 14. århundrede. fra Vesteuropa på grund af deres forfølgelse i nogle lande. Jødiske samfund nød selvstyre i den litauiske stat. Jødernes elite var engageret i at opkøbe diverse statsafgifter (afgifter), gav lån og styrkede sig relativt hurtigt økonomisk. Handel og håndværk blev efterhånden hovedbeskæftigelsen for jøderne i Litauen.

Tatarerne dukkede op i Litauen under følgende omstændigheder: de tatariske krigere sendt af Tokhtamysh som en allieret hær med deres familier blev bosat af storhertug Vitovt, ifølge deres militære organisation, hundreder og fyrre, i byer og landsbyer. Og nu nær Vilnius er der en bosættelse "Forty Tatars". Da deres militærtjenester blev mindre vigtige, blev tatarerne til almindelige bønder. I lang tid var tatarerne berømte som gode vognmænd og fremragende gartnere. Sammen med tatarerne dukkede Karaites 1 op i Litauen og slog sig ned i Vilnius, Trakai og Panevezys.

Med byernes vækst og intensiveringen af ​​klassekampen på landet i begyndelsen af ​​1500-tallet. Renæssancens og reformationens ideer fik plads i Litauen. Dette bidrog til udviklingen af ​​den litauiske kultur: trykning, skrivning, kunst og videnskab.

Reformatorerne krævede gudstjeneste og kirkebøger på folkets talesprog og fremmede udbredelsen af ​​læsefærdigheder på det litauiske sprog. I 1547 udgav de reformerte den første litauiske bog – en katekismus med en ABC-bog af M. Mazvydas. For at bekæmpe reformationen begyndte jesuitterne til gengæld at udgive religiøse bøger på litauisk.

Efter den katolske reaktions (modreformation) sejr i midten af ​​1600-tallet. Litauisk skrift er i tilbagegang, antallet af polonismer i ordforrådet stiger, og nogle grammatiske former ændrer sig.

Reformationen og modreformationen påvirkede udviklingen af ​​litauisk arkitektur og kunst. Hvis i det 16. århundrede Gotisk stil herskede, hvis vigtigste monument er kirken St. Anna i Vilnius, så i slutningen af ​​århundredet dukkede offentlige bygninger, beboelsesbygninger og kirker op i renæssancestil, og fra begyndelsen af ​​det 17. århundrede. Barok udbredelse.

I midten af ​​1500-tallet. Efterspørgslen efter korn og andre landbrugsprodukter er steget markant på udenlandske markeder. Dette var af stor betydning for Litauens socioøkonomiske liv. Litauiske godsejere forsøgte at drage fordel af dette og ændre systemet med feudal beskatning af bønder for at øge indkomsten. I de første århundreder af den litauiske stats eksistens blev der indsamlet hyldest fra hver boligbygning (dym), uanset den økonomiske situation for familien eller gruppen af ​​familier, der bor under samme tag. Med væksten af ​​produktivkræfterne og øget udbytning gennem øgede told, differentierede bondegårdene. Nogle gårde, der havde agerjord nok, tog imod Syabrs - håndlangere. Ofte fortsatte søskende efter at have skabt deres egen familie med at bo sammen, hvilket gjorde det noget lettere for dem at udføre deres pligter. Andre gårde gik af den ene eller anden grund konkurs og var ude af stand til at bære naturlige og monetære pligter og arbejde. Med løftesystemet til at indsamle og betjene feudale pligter blev mængden af ​​dyrket jord ikke taget i betragtning.

For at videreudvikle den feudale udbytning gik litauiske feudalherrer under ledelse af storhertug Sigismund Augustus (1548-1572) over til en ny metode til at fastlægge bøndernes pligter. En vis mængde jord (ca. 21 hektar) - en portage - blev taget som en beskatningsenhed, deraf navnet på vodka-reformen. Vodka-reformen fratog endelig bønderne jordbesiddelse, ødelagde resterne af allodiale rettigheder og forvandlede bondejord til jordlodder. Et af hovedmålene med reformen var oprettelsen af ​​gårde - gårde af feudalherrer. Først blev reformen gennemført på storhertugens landområder, derefter blev træksystemet indført af næsten alle feudalherrer i Litauen. Reformen fuldendte godsejerklassens organisation. Kun privilegerede bojarer kunne være jordejere. Der er fastlagt reglen om, at bondens forvalter og dommer er den godsejer, på hvis jord han bor.

Under reformen blev tremarksdrift det dominerende landbrugssystem. Tidligere var en betydelig plads i landbruget optaget af to-marks landbrug, kendt i to varianter. Ifølge den første mulighed blev al agerjord opdelt i tre marker, og ifølge den anden - i to, men det blev sået hvert år; kun en mark forblev brak, henholdsvis 2/3 eller 7 2 af jorden. Den første type tomark, som også kan kaldes en tremark uden sædskifte, gik forud for den rigtige tremark. Sædskifte i Litauen opstår i det 15. århundrede. Den tvungne og universelle indførelse af tremarkslandbrug med sædskifte bidrog til udviklingen af ​​landbruget.

Reformen ændrede formen på bondebosættelserne. Før reformen var bosættelserne cumulus; de opstod spontant og tilpassede sig terrænet. Under reformen blev bønder bosat i nyoprettede landsbyer med lige gader og samme indretning af beboelsesbygninger og udhuse.

Overdreven udnyttelse af bønder, en forsinkelse i udviklingen af ​​produktive kræfter og en mangel på nationale forhåbninger blandt de litauiske feudalherrer førte til i midten af ​​det 17. århundrede. til Litauens økonomiske, politiske og kulturelle tilbagegang.

Under befrielseskrigen i Ukraine i 1648-1654. Litauiske feudalherrer kæmpede sammen med den polske adel mod det ukrainske folk, hvilket førte Litauen til krig med Rusland. Under denne krig besatte russiske tropper Aukštaitija, og svenskerne invaderede Samogitia. Krigen og besættelsen af ​​landet havde katastrofale konsekvenser for det litauiske folk. Næsten halvdelen af ​​befolkningen døde af fjendtligheder, hungersnød og pest inden for 13 år. Under den nordlige krig (1700-1721) døde en tredjedel af befolkningen i Litauen, halvdelen af ​​den i Samogitien. De overlevende bønder var ude af stand til at bære de tidligere pligter, og godsejerne forsøgte på alle mulige måder at tiltrække så mange mennesker som muligt til deres øde jorder. I XVII-XVIII århundreder. I forbindelse med forfølgelsen af ​​gamle troende i Rusland dukkede små grupper af dem op i Litauen. De slog sig ned mere kompakt i den nordøstlige del af Litauen, i områderne Utena, Rokiskis og Zarasai. Lokale beboere kaldte dem ofte Pilipons ( piliponis), da nogle af dem tilhørte Filippovitternes Bespopov-sekt.

I 1795, under den endelige opdeling af det polsk-litauiske Commonwealth, blev Litauen annekteret til Rusland. Zanemanje (territoriet langs den venstre bred af Nemunas) gik til Preussen; i 1807 blev det en del af hertugdømmet Warszawa, og i 1815 overgik det ved beslutning fra Wienerkongressen til Rusland som en del af kongeriget Polen. Litauisk territorium, annekteret til Rusland, blev opdelt i provinser: Kovno, Vilna og Suwalki; Vilnius, den tidligere hovedstad i Storhertugdømmet Litauen, blev residens for generalguvernøren.

De vestlige litauiske lande med Klaipeda-regionen forblev i Preussens besiddelse.

Annekseringen af ​​Litauen til Rusland fik progressiv betydning for det litauiske folk. Det fremskyndede udviklingen af ​​kapitalistiske relationer og skabte betingelser for at forene indsatsen fra det arbejdende folk i begge lande i kampen mod tsarismen. Under direkte indflydelse af russisk social tankegang udviklede anti-livgenskabssyn og følelser sig i Litauen.

Tsarismen bibeholdt det gamle system med udbytning af livegne; kun skatter blev ændret, og værnepligten blev indført. Tsarismen forsøgte at plante russiske godsejere i Litauen som sin mere pålidelige støtte; de ​​blev generøst distribueret statsejet eller konfiskeret jord.

Polsk opstand 1830-1831 fandt en bred reaktion i Litauen, hvor der, især i Samogitien, udover herrederne også bønder deltog i opstanden. Efter at have undertrykt opstanden lukkede den tsaristiske regering Vilnius Universitet (grundlagt i 1803) i 1832. -

Livegenskab blev afskaffet i Litauen i 1861 på grundlag af en særlig "lokal forordning" for provinserne i det nordvestlige territorium. Bønderne i Litauen, sammen med bønderne i hele Rusland, kæmpede aktivt for overførsel af kolonihaver og kommunale jorder til deres ejerskab, for eliminering af klassebegrænsninger. Bondebevægelsen i Litauen fusionerede med det væbnede oprør 1863-1864. Opstanden i Litauen blev ledet af de revolutionære demokrater S. Sierakovsky, K. Kalinovsky, A. Mackevicius. Opstanden blev brutalt undertrykt af tsartropper. Dens deltagere blev hængt, skudt og sendt til hårdt arbejde. Ikke desto mindre blev den tsaristiske regering tvunget til at give nogle indrømmelser: befri bønderne fra corvee og quitrent, øge tildelinger og reducere indløsningsbetalinger. Bønderne i Zaneman-regionen modtog jord uden løsesum i 1864 og blev straks dets ejere. Dette bidrog til en hurtigere udvikling af kapitalistiske relationer på landet. På trods af dette beholdt godsejerne selv i efterreformperioden en dominerende stilling inden for landbruget, da reformen efterlod dem næsten halvdelen af ​​al agerjord og eneret til at bruge græsgange og skove. På dette tidspunkt skete der en hurtig differentiering af bønderne i landsbyen. Processen med at eliminere feudalismen og etablere kapitalismen i Litauen forløb samtidig med dannelsesprocessen af ​​den litauiske nation, som fandt sted under forhold med national undertrykkelse. Det litauiske folk kæmpede ligesom andre folk i Rusland mod tsarismen.

Efter undertrykkelsen af ​​opstanden i 1863 forbød de tsaristiske myndigheder, der forfulgte russificeringsmål, litauere at bruge det latinske alfabet, hvilket praktisk talt betød et forbud mod den litauiske presse. Det er også forbudt at undervise i litauisk i skolerne. Disse foranstaltninger forårsagede stor skade på det litauiske folks kultur. Litauiske bøger blev dog trykt i udlandet, smuglet ulovligt ind i Litauen og distribueret af boghandlere. Talrige hemmelige litauiske skoler blev oprettet. Repræsentanter for den progressive russiske offentlighed hjalp det litauiske folk i kampen mod national undertrykkelse. På tærsklen til revolutionen i 1905 blev forbuddet mod den litauiske presse ophævet. Fra slutningen af ​​1904 begyndte aviser og magasiner på det litauiske sprog at blive udgivet lovligt. I 1905 blev det tilladt at undervise i litauisk sprog som et valgfag på nogle skoler.

Udviklingen af ​​kapitalistiske relationer har etableret en tæt forbindelse mellem det litauiske og det al-russiske marked. Nærheden til havet var af betydelig betydning, især for den økonomiske udvikling af Litauens vestlige regioner. Men i denne periode opstod der store industricentre på Litauen Gne's område, i modsætning til Letland og Estland, hvor der udviklede sig ret store industriproduktionscentre i havnebyer, der tjente russisk udenrigshandel, primært i Riga. I slutningen af ​​det 19. århundrede. Betydelige industrivirksomheder opstod i Vilnius, Kaunas, Siauliai, men generelt var den litauiske industri dårligt udviklet (hovedindustrier: fødevarer, metalbearbejdning, læder, byggematerialer). Den havde en ubetydelig andel i landets økonomi. Dets særpræg var overvægten af ​​små virksomheder og kunsthåndværksværksteder spredt rundt i periferien. I alt var der i 1913, på territoriet af Kovno, Vilna og Suwalki provinserne, 462 industrivirksomheder med 20,5 tusind fabriksarbejdere.

Blandt de store virksomheder skilte sig følgende ud: en gruppe Siauliai garverier, som beskæftigede over tusinde mennesker, Panevezys melmøller og et gærdestilleri, Kaunas metalbearbejdningsvirksomheder med en arbejdsstyrke på mere end 3 tusind* mennesker, der producerer forskellige metalprodukter og landbrugsredskaber. Disse virksomheder forarbejdede russiske og udenlandske råvarer, sendte produkter til landets hjemmemarkeder, og delvist til eksport.

Af håndværket fik produktionen af ​​beklædning, fodtøj og sybeholdere fremherskende betydning. Massen af ​​håndværkere og håndværkere i byer og byer var, som nævnt ovenfor, jøder.

Handel og industri udviklede sig primært i de gamle byer i Litauen - Vilnius og Kaunas, hvorigennem vigtige jernbane- og motorvejsruter gik, samt i Siauliai, som blev et betydeligt transportknudepunkt. Jernbanebyggeri, som satte skub i udviklingen af ​​centrum af Kovno-provinsen, bidrog til væksten af ​​andre kommercielle og industrielle centre her, primært Panevezys, som lå på Daugavpils - Radviliskis jernbanen, som gik gennem en af ​​de vigtige landbrugsregioner af den nordlige del af Litauen.

Med udviklingen af ​​kapitalismen i landbruget begyndte produktionsspecialiseringen af ​​denne vigtigste sektor af den litauiske økonomi at tage form. Ved at tilpasse sig markedsforholdene blev landbruget gradvist mere og mere specialiseret i kommercielt mejeribrug samt hør- og kartoffelafgrøder. Industriel gartneri og grøntsagsbrug begyndte at udvikle sig. Overgangen til et mere intensivt landbrug hang tæt sammen med den relativt høje befolkningstæthed, lave naturlige jordfrugtbarhed og manglen på forudsætninger for industriel vækst under datidens sociale forhold, især i betragtning af den generelle svaghed i det lokale råstofgrundlag.

I forbindelse med intensiveringen af ​​landbruget i det litauiske landskab blev kulakkernes stilling stærkt styrket, idet de i deres hænder koncentrerede en stadig større del af bøndernes og også godsejernes jorder. For 1861-1898 i Kovno-provinsen. velhavende bønder købte 73 tusinde dessiatiner af godsejeres jord. Denne proces fandt sted endnu mere intensivt ud over Neman, i Suwalki-provinsen. Samtidig skete fraflytningen og ruineringen af ​​den arbejdende bønder i et hurtigt tempo, hvilket førte til udviklingen af ​​latrinindustrien og genbosættelsen af ​​ruinerede bønder til nærliggende byer, industricentre i de baltiske stater, Sankt Petersborg og det indre provinser i Rusland. Mange litauiske bønder gik til sæsonbestemt feltarbejde i de nærliggende baltiske provinser og Østpreussen. Emigrationen antog store proportioner: i 1901-1911. Omkring 168 tusinde mennesker emigrerede fra Litauen til Amerika.

På trods af den store spredning af industrivirksomheder og den betydelige mangfoldighed i proletariatets nationale sammensætning voksede sammenholdet og organisationen af ​​Litauens arbejderklasse. Dannelsen af ​​den revolutionære socialdemokratiske organisation fandt sted i en atmosfære af hård kamp mod opportunisme og nationalisme. Det litauiske socialdemokratiske parti opstod i 1896. Den centrale ledelse af dette parti var i hænderne på opportunister, som søgte at lede arbejderbevægelsen ad den borgerlige nationalismes vej. Med skærpelsen af ​​klassekampen blev der skabt en venstre internationalistisk fløj i dette parti, som havde stor indflydelse i byorganisationerne. Organisationen, solidariteten og massekarakteren af ​​det litauiske proletariats bevægelse voksede gradvist. Af stor betydning for arbejderbevægelsen i Litauen var oprettelsen i 1901 i Vilnius af RSDLP-gruppen og i 1904* af RSDLP's Nordvestlige Komité.

Arbejdere og bønder i Litauen deltog aktivt i revolutionen 1905-1907 og organiserede politiske massestrejker og protester, som en række steder blev til væbnede kampe med politiet og tropperne. Landproletariatet udgjorde en væsentlig kraft i revolutionen. I 1905 var der 277 strejker af landbrugsarbejdere i provinserne Kovno og Suwalki.

Det litauiske bourgeoisi, der forsøgte at fremstille sig selv som en repræsentant for hele nationens interesser og forhåbninger, spillede faktisk en forsonende rolle, og i begyndelsen af ​​det 20. århundrede begyndte det, skræmt over omfanget af den revolutionære befrielseskamp. åbenlyst at søge beskyttelse mod tsarismen for dens klasseinteresser.

Under Første Verdenskrig var Litauen skueplads for fjendtligheder i mere end et år og var besat af tyskerne i næsten tre år. Besætterne plyndrede landets naturressourcer, især skove; arbejdsdygtige mænd blev tvunget ind i arbejdslejre.

Oktoberrevolutionen i Rusland inspirerede det arbejdende folk i Litauen til resolut at kæmpe for befrielsen af ​​deres land og for sovjetmagtens sejr. Den revolutionære bevægelse blev ledet af Litauens kommunistiske parti, hvis første kongres fandt sted ulovligt i Vilnius i oktober 1918. Der blev den 8. december 1918 oprettet den provisoriske revolutionære regering, ledet af V. Mickevičius-Kapsukas. Sovjetmagten blev etableret i det meste af Litauen. Fra de første dage af sin eksistens tog den sovjetiske magt vejen for brede sociale og økonomiske transformationer og fremkomsten af ​​det litauiske folks kultur. Manifestet fra Litauens provisoriske regering bekendtgjorde nationaliseringen af ​​godsejere, kirker og klostre, storindustri, jernbaner, skove, vand og mineralressourcer, indførelse af en otte timers arbejdsdag, lighed mellem nationaliteter og etablering af tætte venskabelige forbindelser med Sovjetrusland. For at forene kræfterne i kampen mod intervention og lokal kontrarevolution blev den litauisk-hviderussiske socialistiske sovjetrepublik oprettet i februar 1919 med hovedstad i Vilnius. Den sovjetiske regering adskilte kirke og stat, besluttede om obligatorisk grundskoleuddannelse og restaurering af Vilnius Universitet.

Litauiske borgerlige nationalister, der ikke havde nogen reel magt i landet, stolede på hjælp fra ententen og amerikanske imperialister i deres kamp mod sovjetmagten. Entente-imperialisterne brugte de tyske tropper, der forblev i Litauen efter Compiegne-våbenhvilen, de såkaldte polske legioner samt de litauiske borgerligt-nationalistiske afdelinger skabt og bevæbnet af interventionisterne. I marts 1919 indledte disse kontrarevolutionære styrker et angreb på det sovjetiske Litauen. Den 21. april 1919, efter tre dages voldsomme gadekampe, erobrede Belopol-tropper Vilnius. Andre steder opererede tyske tropper, støttet af litauiske borgerlige nationalister. I august 1919 etablerede internationale kontrarevolutionære kræfter et borgerligt diktatur i Litauen.

Med overdragelsen af ​​magten i hænderne på borgerlige nationalister befandt Litauen sig i fuldstændig økonomisk og politisk afhængighed af de store kapitalistiske monopoler, der dominerede de vesteuropæiske og oversøiske markeder, og som med alle tilgængelige midler fjernede mindre magtfulde konkurrenter fra dem, underkastede dem deres fuldstændig kontrol og ofte blot ødelagt dem. Afbrydelsen af ​​århundreder gamle økonomiske bånd med Rusland havde en skarp negativ indvirkning på tilstanden i den litauiske økonomi. Dette førte især til stagnation og tilbagegang i en række økonomiske sektorer og et kraftigt fald i betydningen af ​​landets vigtigste transitruter. Kun fødevareindustrien udviklede sig.

Det borgerlige Litauens svaghed og dets afhængighed af imperialistiske lande blev også manifesteret i gentagne krænkelser af dets territoriale integritet. Allerede da bourgeoisiet kom til magten, var Vilnius og den omkringliggende region besat af det borgerlige Polens tropper, hvis krav på litauiske lande blev støttet af ententen. I 1920, under krigen med Polen, befriede Den Røde Hær dette område og overførte det sammen med Vilnius til Litauen. Den reaktionære polske regering, der formelt havde anerkendt Litauens rettigheder til Vilnius og Vilnius-regionen, generobrede dem dog kun to dage efter underskrivelsen af ​​den polsk-litauiske aftale (9. oktober 1920). I 19 år var Vilnius en del af Polen som en intern koloni. På grund af Vilnius var der ingen diplomatiske og økonomiske forbindelser mellem Litauen og Polen, grænsen mellem dem var praktisk talt tæt lukket.

Klaipeda (Memel) blev besat af franske tropper. I 1923 blev ententen tvunget til at godkende overførslen af ​​Klaipeda og Klaipeda-regionen til Litauen. Imidlertid blev der etableret en autonom statut i Klaipeda-regionen, som tillod tyske godsejere og kapitalister at bevare stærk indflydelse her. Da Hitler kom til magten, begyndte Tyskland åbenlyst at bistå i forberedelsen af ​​det fascistiske skud i Klaipeda, og i marts 1939 erobrede nazisterne dette område sammen med havnen i Klaipeda, med bistand fra de reaktionære kræfter i andre imperialistiske lande. fratage Litauen adgangen til havet.

Grundlaget for økonomien i det borgerlige Litauen var landbrug med en overvejende husdyrspecialisering. Myndighederne gjorde deres bedste for at styrke kulak-elementerne, som blev en af ​​de vigtigste sociale støtter for den nationalistiske klike, der regerede i Litauen. Jordreformen, der blev gennemført under pres fra arbejdernes udfoldende kamp for jorden, blev også brugt til disse formål. Som et resultat af reformen steg andelen af ​​kulakjordbesiddelse meget på bekostning af jordejerne. Men en betydelig del af godsejernes godser blev stadig beholdt af deres ejere, og der blev givet en generøs erstatning i penge eller tømmer for de afståede jorder.

I 1930 udgjorde de største, for det meste lodsejere, gårde med et areal på 50 til 200 hektar eller mere 16% af al jord, og gårde med et areal på 20 til 50 hektar tegnede sig for 37%. Hovedparten af ​​de arbejdende bønder ejede 47% af al jord. Efterfølgende steg koncentrationen af ​​jord i store kapitalistiske gårde.

Hovedpladsen i det borgerlige Litauens landbrug blev besat af opdræt af malkekvæg og svin, som leverede de vigtigste eksportprodukter. Udviklingen af ​​Litauen var imidlertid begrænset af kapitalismens generelle krise og den tilhørende kraftige indsnævring af salgsmarkederne. Den globale økonomiske krise i 1929-1933 var et hårdt slag for landets økonomi. Bønderne blev stærkt udnyttet af store monopoler, som konstant og bredt udnyttede prisforskellen mellem industri- og landbrugsvarer og kunstigt udvidede kløften mellem dem. De største importører af litauiske varer sætter vilkårligt nedsatte priser for dem. Kæmpe skader på litauisk landbrug blev forårsaget af kontinuerlige ændringer i forholdene på de vesteuropæiske markeder.

Udenlandsk kapital dominerede også industrien. Han ejede 58% af kapitalen i aktieselskaber. Industrien forblev lille, dårligt mekaniseret og baseret på brutal udnyttelse af arbejdere. I 1939 arbejdede lidt mere end 1 % af den samlede amatørbefolkning i virksomheder med 50 eller flere ansatte, og inden for al industri og håndværk arbejdede 8 % - mindre end før 1. Verdenskrig.

Industriens svaghed, stagnation i landbruget og den stadigt stigende ruin af de arbejdende bønder og små håndværkere øgede den kroniske arbejdsløshed i landet og skubbede mange litauere i retning af emigration. Kun for 1923-1930. 60 tusinde mennesker emigrerede fra Litauen, hovedsageligt til Sydamerika.

Det litauiske bourgeoisi forsøgte at skjule militær-politiets diktatur med et borgerligt-demokratisk system. I maj 1920 blev den konstituerende sejm, bestående af deputerede for borgerlige partier, indkaldt i Kaunas under alvorlig terror. Sejmen vedtog en forfatning, der konsoliderede bourgeoisiets, godsejeres og kulaks dominans. De revolutionære arbejdere, der talte imod bourgeoisiets styre, brugte alle lovlige og ulovlige former for kamp. I 1922 blev fem arbejderdeputerede valgt til den første Sejm, hvilket afslørede det borgerlige system fra Sejm-talerstolen og modigt forsvarede det arbejdende folks sag. Regeringen arresterede arbejderfraktionen og arbejderkandidater i den anden sejm. Ved valget til den tredje Seimas i maj 1926 kom det småliberale borgerskabs parti og Socialdemokratiet til magten. Den nye regering forsøgte at erstatte militær-politi-regimet med et borgerligt-demokratisk og stødte på modstand fra reaktionære kræfter. Den 17. december 1926 gennemførte det reaktionære nationalistiske parti et fascistisk kup. Klerikalisme og nationalisme blev det litauiske borgerskabs ideologiske støtte.

Det arbejdende folk i Litauen, ledet af kommunistpartiet, fortsatte deres stædige kamp mod stigende udbytning og mod fascismen. Strejkebevægelsen voksede, og der blev afholdt antifascistiske demonstrationer. Den revolutionære bevægelse intensiveredes betydeligt i årene med den globale økonomiske krise 1929-1933; det viste sig i en række store protester fra de arbejdsløse og i massestrejker. Kaunas-arbejdernes tre dage lange generalstrejke i juni 1936, hvor der var et sammenstød med regeringens væbnede styrker, fik et særligt bredt omfang.

Den 1. september 1939 gennemførte de nazistiske angribere et forræderisk angreb på Polen. Den sovjetiske regering, der forsøgte at beskytte Litauen mod at blive taget til fange af nazisterne og styrke sikkerheden ved USSR-grænserne, opfordrede den litauiske regering til at indgå en gensidig bistandsaftale. Under pres fra de brede arbejdermasser underskrev den litauiske regering en aftale om gensidig bistand den 10. september 1939, og den sovjetiske regering overførte Vilnius og den af ​​Den Røde Hær befriede Vilnius-region til Litauen. I henhold til samme aftale blev enheder fra Den Røde Hær indført i nogle dele af Litauen.

I juni 1940 væltede det arbejdende folk i Litauen, under ledelse af det kommunistiske parti, med hjælp fra Sovjetunionen, den fascistiske regering i landet, som havde saboteret traktaten med USSR, og skabte Folkeregeringen.

Den 21. juli 1940 fandt et historisk møde i den demokratisk valgte folkeseimas sted, som udråbte Litauen til en socialistisk sovjetrepublik. Seimas besluttede at anmode USSR's øverste sovjet om at optage Litauen i Unionen af ​​Socialistiske Sovjetrepublikker. Den 3. august 1940 accepterede Sovjetunionens øverste sovjet den litauiske SSR ind i Sovjetunionen. Den 25. august samme år vedtog en ekstraordinær samling af Folkets Seimas forfatningen for den litauiske SSR, som afspejlede de vigtigste bestemmelser i USSR's forfatning. Sessionen erklærede Folkets Sejm for at være Litauens midlertidige øverste råd. En ny historisk periode begyndte i det litauiske folks liv. En ægte demokratisk jordreform blev gennemført, storindustri, transport og banker blev nationaliseret.

Som et resultat af grundlæggende socioøkonomiske ændringer - stigende arbejdernes lønninger, indførelse af arbejdsbeskyttelse, udvikling af et netværk af medicinske institutioner - er det litauiske folks materielle velfærd steget. Kultur og uddannelse blev de brede massers ejendom.

I 1941 blev det sovjetiske Litauens fredelige kreative arbejde afbrudt af invasionen af ​​USSR af nazistiske angribere. Litauen blev besat i krigens første uger. Under krigen blev industrien næsten fuldstændig ødelagt, transporten blev alvorligt beskadiget, mange jernbanespor og broer, togstationer blev sprængt i luften, et stort antal landsbyer blev ødelagt, landbruget blev ødelagt. Byerne i Litauen blev alvorligt beskadiget: Vilnius, Klaipeda, Siauliai, Raseiniai osv.

Med hensyn til lokalbefolkningen sagde et direktiv udstedt af Rosenberg den 8. maj 1941: "Målet for rigskommissæren for Estland, Letland, Litauen og Hviderusland skulle være oprettelsen af ​​et tysk protektorat for at omdanne disse områder til en integreret del af det store tyske imperium ved at fortyske racemæssigt passende med hensyn til elementerne, kolonisering af repræsentanter for den germanske race og ødelæggelse af uønskede elementer. Østersøen skal blive et indre hav under tysk beskyttelse."

Under besættelsen blev disse direktiver implementeret. Jøder blev udryddet uden undtagelse, og "uønskede elementer" blev udvalgt blandt litauere og indbyggere af andre nationaliteter. Besætterne udryddede omkring 700 tusinde civile og krigsfanger i Litauen og kørte omkring 36 tusinde mennesker til Tyskland.

Kommunistpartiet mobiliserede det arbejdende folk i Litauen til at kæmpe mod de nazistiske besættere. Bag fjendens linjer førte partisanafdelinger en hård kamp; en litauisk enhed opererede som en del af Den Røde Hær.

I sommeren 1944 begyndte befrielsen af ​​det sovjetiske Litauen fra fjenden af ​​enheder fra den sovjetiske hær. Den 13. juli blev Vilnius befriet, den 1. august Kaunas, og den 28. januar 1945 blev dens sidste højborg i Litauen, havnen i Klaipeda, renset for fjenden.

Selv under befrielsen af ​​deres fædreland begyndte det litauiske folk at helbrede de alvorlige sår, der blev påført det sovjetiske Litauen i årene med krig og besættelse. Den hurtige genoprettelse af økonomien i den litauiske SSR blev mulig takket være den bistand, der blev ydet til republikken af ​​USSR's regering, det russiske folk og alle folkene i Sovjetunionen.

I løbet af efterkrigsårene skete der store ændringer i strukturen af ​​økonomien i Sovjet-Litauen og klassesammensætningen af ​​dets befolkning. Under efterkrigstidens første femårsplan lykkedes det at gennemføre kollektiviseringen af ​​landbruget, og på dette grundlag blev kulakkerne elimineret som en klasse.

Takket være den hurtige udvikling af industrien har Litauen forvandlet sig fra et landbrugsland til et industrielt-agrart land. Strukturen af ​​industrien i den litauiske SSR er bestemt af fødevareindustrien, især kød, mejeriprodukter og fisk, let industri og den hurtigt stigende andel af maskinbygnings- og metalbearbejdningsindustrien. På USSR's skala specialiserer den litauiske industri sig i stigende grad i produktion af komplekse tekniske produkter og en bred vifte af forbrugsvarer af høj kvalitet.

I efterkrigsårene steg antallet af arbejdere meget. Allerede i 1952 var der tre gange flere industriarbejdere i republikken end i 1940. Med arbejdsløshedens forsvinden ophørte udvandringen fuldstændig. Den 1. januar 1961 boede 40% i byer og 60% af den samlede befolkning i Sovjet-Litauen boede i landsbyer. Ændringen i den sociale sammensætning havde stor indflydelse på udviklingen af ​​det litauiske folks socialistiske kultur.

I løbet af opbygningen af ​​socialismen i Litauen blev den litauiske socialistiske nation dannet. For første gang i historien forenede den socialistiske litauiske stat alle lande beboet af litauere.

Den litauiske socialistiske nation er forenet socialt, den er ikke opdelt i antagonistiske klasser. Forholdet til andre nationer er bestemt af principperne for proletarisk internationalisme.

I 1845 introducerede den tyske sprogforsker Georg Heinrich Nesselmann udtrykket "balter" i videnskabelig brug. Sådan begyndte videnskabsmænd at kalde grupper af indoeuropæiske stammer og folk, der slog sig ned her for omkring 4 tusind år siden og lever den dag i dag på Østersøens østlige kyst - selvfølgelig efter at have ændret sig gennem deres lange historie.

Balterne begyndte at dannes i slutningen af ​​det tredje årtusinde f.Kr.: Det var dengang, at indoeuropæerne, som invaderede de baltiske områder, blev assimileret af lokale stammer. Så kom tidspunktet for udvidelsen af ​​balterne selv - i det første årtusinde (allerede vores æra) strakte deres bosættelses område fra Dnepr til Oka. Men i slutningen af ​​samme årtusinde fulgte en "spejleffekt" - og ekspansionen fra øst endte med, at balterne blev assimileret af de slaviske stammer.

"Kedlen" fortsatte med at smelte. Forskning fra historikere viser, at i begyndelsen af ​​det andet årtusinde begyndte dannelsen af ​​de preussiske, yatvingiske, litauiske og lettiske nationaliteter. Med tiden blev preusserne og yatvingerne erobret af den teutoniske orden og til sidst assimileret med grundlæggelsen af ​​den preussiske stat. Men litauere og letter har overlevet som særlige etniske samfund.

Indoeuropæiske stammer, der levede på østkysten i begyndelsen af ​​det første årtusinde, tiltrak romerske handelsmænd. Om, at de, der levede i det 1. århundrede. På det moderne Litauens territorium var de asiatiske stammer engageret i at indsamle rav ud for havkysten, skrev den gamle romerske historiker Cornelius Tacitus i 98. Dette betragtes som det første historiske vidnesbyrd om en af ​​de daværende baltiske stammer.

Der er en anden teori om litauernes oprindelse. Dens apologeter anser romerne for at være litauernes forfædre. For eksempel som levede i 1400-tallet. Den polske historiker og diplomat, ærkebiskop af Lvov Jan Dlugosz sporede navnet "Litvania" (Litvanien eller Litauen) til det forvrængede "l"Italia." Men ikke kun stednavne vidnede, ifølge Dlugosz, om den romerske oprindelse af de gamle litauere, men også ligheden mellem sprog, skikke og overbevisninger - tilbedelse af de samme guder af ild, torden, skov, kult af Aesculapius.) Legenden fremsat af Dlugosz er gentaget af den middelalderlige litauiske krønike, ifølge hvilken, i tiden for Nero, 500 romerske familier flygtede til Østersøens kyster fra hans grusomheder, og det var fra dem, at ikke kun det regerende dynasti, men også de mest magtfulde litauiske familier.

Men forskning viser stadig litauernes indoeuropæiske rødder. For eksempel skrev forfatteren til et grundlæggende værk fra slutningen af ​​århundredet før sidste, Peter Bryantsev, i sin "Historie om den litauiske stat": "Som efterkommere af de gamle ariere, litauerne, ligesom alle indoeuropæiske folk (keltere, grækere, romere, tyskere og slaver) bragte deres grundlæggende religiøse overbevisninger fra Asien. Men da de, da de forlod Asien, efterfølgende besatte et land dækket af mægtige floder, tætte skove, såvel som enorme søer og bundløse sumpe, tilføjede de med tiden nye overbevisninger til deres tidligere ariske religiøse overbevisning i overensstemmelse med denne omgivende natur. Dette omfatter: tilbedelse af guden for harer og guden for bjørne, tilbedelse af hjorte, slanger (faktisk slanger), frøer, firben, eg og generelt alle gamle træer. Men på trods af disse tilføjelser bevarede litauerne, takket være deres lange og afsondrede liv i et land, hvis fysiske forhold gjorde det lidt tilgængeligt for deres naboer, deres ariske forfædres religiøse tro i en renere og mere primitiv form end andre indoeuropæiske folkeslag. Litauerne, der havde en fælles rod i deres oprindelse med kelterne, grækerne, romerne, tyskerne og slaverne, i deres filosofiske og religiøse syn på verden i almindelighed og mennesket i særdeleshed og i mytologiske legender, beholdt meget til fælles med lignende synspunkter og de ovennævnte folkeslags mytologiske traditioner.” .

Vi tilbyder et overblik, udarbejdet på baggrund af materialer fra flere officielle og semi-officielle litauiske publikationer for udlandet, om den tidlige litauiske historie, herunder perioden med det hedenske Litauen og spørgsmålet om litauernes oprindelse.

Fortsættelse af publikationen om Litauens oprindelse og litauiske karakteristika. Se begyndelsen kl

Lidt om litauisk etnografi og geografi

Baltiske stammer i det 12. århundrede.

I den angivne periode var de stadig hedninger.

Fra disse stammer blev der senere dannet to beslægtede folk - litauere og letter.

(Illustration fra den officielle litauiske publikation for fremmede lande i anledning af 600-året for slaget ved Grundwald (2010).

På de baltiske staters territorium (dvs. et område, der nogenlunde svarer til det moderne Litauen, Letland, Estland, samt det tidligere Østpreussen, et tysk område, der nu er en del af Rusland) under begyndelsen af ​​dannelsen af ​​litauisk stat i det 11.-12. århundrede. to finsk-ugriske stammer levede: Esterne (forfædrene til moderne estere) og de beslægtede Livs (nu er der kun et par hundrede Livs, der hovedsagelig lever i Letlands område); samt folkene i den baltiske gruppe, som omfattede stammeformationerne af litauere, samogiter, yatvingere, kurere, latgalere og preussere.

De ridderordner, som vi talte om ovenfor, erobrede den del af de baltiske stater, der blev kendt som Livland (det moderne Estland og Letland), dvs. Esternes territorium, deres beslægtede Livs samt dele af balterne - latgalerne og et vist antal kurere. Hele området beboet af preusserne blev også gradvist erobret, som senere blev fuldstændig assimileret i den tyske befolkning i det nydannede tyske Østpreussen.

Fra folkene i den baltiske gruppe, der overlevede i Baltikum, blev der dannet to beslægtede folkeslag - litauerne (inklusive selve den litauiske stamme og dens gren af ​​samogiterne, samt yatvagerne og en del af kurerne) og letterne (inkl. den latgalske stamme og til dels kurerne).

Således er der i vor tid på de tre baltiske republikkers territorium tre titulære nationer: en af ​​finsk-ugrisk oprindelse - esterne, som har fælles rødder med finnerne; og en baltisk gruppe adskilt fra esterne - beslægtede litauere og letter.

Af de tre nuværende titulære folkeslag i de baltiske republikker var det kun litauerne, der var i stand til at opretholde deres statsstatus fra oldtiden i næsten et årtusinde før fremkomsten af ​​moderne tid (litauerne mistede deres statsskab for kun omkring 350 år siden og genoprettede det i 20. århundrede). Til gengæld fik estere og letter deres statsskab først i det 20. århundrede.

Den litauiske stat er en middelalderlig supermagt - fra hav til hav (angivet på kortet som nummer 1).

Den litauisk-polske stat i 1466 (kort efter foreningen af ​​den litauiske og polske krone og under den litauiske prins og den polske kong Casimir IV) og tilstødende statsdannelser:

Så nummer 1 angiver storhertugdømmet Litauen;

Under nummer 2 er Kongeriget Polen;

Tilstødende stater uddannelse: 3 - Sværdordenen (på polsk Zakon Kawalerów Mieczowych);

4, 5 og 6 - henholdsvis Pskov-, Novgorod-republikken og Tver Fyrstendømmet;

7 -Gylden Horde; 8 - Moscovy;

9 - Tjekkiet; 10 - Ungarn; 11 - Danmark;

12 - Krim-khanatet under det osmanniske riges vasalage;

13 - Østrig;

14 - tyske ridders land i Østpreussen under den litauisk-polske stats vasalage;

15 det polske Masoviske hertugdømme under den litauisk-polske stats vasalage;

16 - Brandenburg;

17 og 18 - Pommerske fyrstendømmer (stater med polske og tyske befolkninger, i den undersøgte periode under indflydelse af den polske krone);

19 - Sverige;

Interessante fakta om Litauen

Staten Litauen er en middelalderlig supermagt"Efter at pagten (unionen) blev indgået med nabolandet Polen i 1387, strakte Litauens besiddelser og magt i 1430 sig fra Sortehavet til Østersøen" (Den litauisk-polske stat grænsede direkte op til. Bemærk stedet). (

Det moderne Litauen (2012) er den største af de tre baltiske stater. Dens territorium er 65.300 kvm. km. (hvilket er omtrent lig med to Belgien). Området er et frugtbart lavland oversået med mange søer. Den længste længde af grænsen til Hviderusland er 502 km; Længden af ​​den litauiske kyst af Østersøen er 99 km; ( Fra opslagsbogen "Vilnius på russisk", udgivet af Vilnius kommunale regering ca. 2007).

Bemærk, at Litauen på nuværende tidspunkt heldigvis ikke har en fælles grænse med hoveddelen af ​​Rusland, med undtagelse af grænsen til den russiske enklaveregion i det tidligere Østpreussen (227 km).

Litauen er Europas geografiske centrum. I 1989 fastslog det franske National Geographical Institute, at Europas geografiske centrum ligger 24 km nordvest for Vilnius. ( Fra opslagsbogen "Litauen. Nyt og uventet." Udgivelse af Litauens statsministerium for turisme, 2005). (Med Europas geografiske centrum mener vi den litauiske landsby Girija. Bemærk hjemmesiden)

Litauen er den eneste af de tre baltiske stater med en tusindårig historie, og Litauens årtusinde blev fejret i 2009. (Fra opslagsbogen "Lithuania. Millennium in the center of Europe." Udgivet af State Department of Tourism of Litauen, 2005). Det, der menes her, er, at blandt de tre nuværende baltiske stater var det kun litauerne, der formåede at opretholde statsstatus fra hedensk tid indtil den historiske periode i den moderne tidsalder (da Litauen blev fuldstændig fusioneret med Polen i 1569). Samtidig er litauernes naboer estere og letter siden erobringen af ​​Livland (det nuværende Letlands og Estlands territorium) af korstogsriddere ca. 1200 var uafbrudt under kontrol af tyskerne, polakkerne, svenskerne, danskerne og russerne.

Nonnerne var de første til at påpege eksistensen af ​​Litauen og beskrev forsøg på at døbe hedninger. Som opslagsbogen nævnt ovenfor skriver: "Vilnius på russisk": "Litauens historie kan spores århundreder tilbage i hvert fald fra det 7. århundrede, hvor de første baltiske stammer slog sig ned på bredden af ​​dets mange floder. Ordet Litauen, eller rettere det latinske navn Lituae, blev første gang nævnt i Quedlinburg Chronicle af 1009. Teksten i krøniken lød: at ærkebiskoppen "i Litauen blev bedøvet af hedningene med et slag i hovedet, og han kom til himlen." (Så i teksten til den moderne litauiske opslagsbog "Vilnius på russisk". Vi gav en mere nøjagtig version fra krøniken i begyndelsen af ​​denne artikel. "Annals of Quedlinburg" gennem århundreder blev ikke kompileret af munke, men af lærde nonner i kvindernes Quedlinburg Abbey, nær byen Quedlinburg i Sachsen.Det er interessant, at klosterkomplekset stadig eksisterer, men siden reformationsperioden har det ikke været et kloster, men blot et sogn, som hører til Lutherske kirke, som, som vi ved, ikke godkendte klostre. Men lad os vende tilbage til Litauen. Som det følger af efterfølgende forskning fra historikere, aktiviteterne af missionæren Bruno, der optræder i teksten "Annals of Quedlinburg" med den første omtale af Litauen var forbundet med et mislykket forsøg på dåb af den lokale leder Netimer, som regerede den baltiske stamme af preussere (om dem i anmeldelsens hovedtekst).

Den hedenske præst Lizdeika fortolker prins Gediminas' drøm i forbindelse med grundlæggelsen af ​​Vilnius.

"Bosættelser på det moderne Vilnius territorium eksisterede tilbage i det 7. århundrede. f.Kr., men i skriftlige kilder (hvilket betyder dens officielle anerkendelse af historisk videnskab) blev byen først nævnt først i det 14. århundrede, under storhertug Gediminas regeringstid.

Ifølge legenden slog prinsen efter en vellykket jagt lejr for natten ikke langt fra det sted, hvor floderne Vilnya og Neris smelter sammen. Træt gik han i seng. Og prinsen drømte om en jernulv, hvis hyl var som hylen fra hundrede ulve. Hvad ville det betyde?

Gediminas bad Krivya Krivaitis (ypperstepræst i Litauen) Lizdeika om at fortolke meningen med drømmen. Præsten sagde, at ulven er et symbol på en stor og stærk by, og dens hyl er et rygte, en herlighed, der vil brede sig over hele verden. Drømmen viste sig at være profetisk. Vilnius dukkede op på dette sted. 1323 er anerkendt som året byen blev grundlagt. Gediminas begyndte at invitere europæiske handlende, håndværkere og religiøse personer til den nye hovedstad. I løbet af de næste to hundrede år blomstrede Vilnius og tiltrak udlændinge: slaver, tyskere, tatarer og jøder (byen hedder stadig det nordlige Jerusalem). I begyndelsen af ​​det 16. århundrede var Vilnius omgivet af en forsvarsmur, hvoraf et lille fragment har overlevet den dag i dag." (Fra opslagsbogen "Vilnius på russisk", udgivet af Vilnius kommunale regering ca. 2007)

Website udvikling

I Litauens geografi fremhæver den officielle opslagsbog "Litauen" (Publication of the State Department of Tourism of Litauen, 2005) følgende blandt de vigtigste:

« Og selvom Litauen hverken har bjerge eller tætte skove, ligger dets skønhed i landskabets mangfoldighed. Mellem bakkerne, der forsigtigt stiger fra den glatte overflade af sletterne, flyder floder langsomt, og søer bliver blå. Den største flod, Nemunas, fører vandet fra alle andre floder med sig hele vejen til Østersøen, hvor et af de mest vidunderlige steder i hele verden ligger « rav kyst» . Dette er den kuriske spyt, en smal stribe af klitter og fyrretræer, med en samlet længde på omkring 100 km, som begynder i sydvest og når næsten til havnen i Klaipeda, langs den enorme kuriske lagune. I århundreder har havet bragt sin dyrebare gave, rav, til dette gyldne sand. Den kuriske spyt er optaget på UNESCOs verdensarvsliste."

Litauen gennem århundreder

"Før middelalderens begyndelse blomstrede befolkningen på de baltiske kyster, bestående af samogiter, yatvingere, kurere, latgalere og preussere (samogitere, yatvingere, kurere, latgalere, preussere) - forfædrene til moderne litauere og letterne, med handel rav. (Den officielle publikation "Litauen. Nyt og uventet" fra 2005 nævner også den baltiske stamme Aistii, som handlede rav med de gamle romere, som de ældste forfædre til litauere, der handlede rav med de gamle romere. Bemærk stedet).

Den første omtale af Litauen og litauere er indeholdt i krøniken XIthårhundrede. Den videre udvikling af den litauiske stat skete på grund af behovet for at bekæmpe den "religiøse" inderlighed hos de tyske riddere, der begyndte korstogene. Litauen var den sidste hedenske stat i Europa, der blev konverteret til kristendommen.

XIII århundrede. Lokale ledere forenede sig under ledelse af den første og eneste konge af Litauen, Mindaugas, for at modstå invasioner af de teutoniske og livlandske ordener. Den forenede litauiske hær påførte de liviske riddere af Sværdordenen et stort nederlag i slaget ved Saul (1236). (Saul er den moderne litauiske by Siauliai. Bemærk hjemmesiden). Mindaugas blev døbt og kronet i 1253 og modtog pavelig anerkendelse. Mindaugas blev dog hurtigt væltet (1261), og katolicismen blev opgivet i Litauen. Samtidig fuldendte Mindaugas regering omdannelsen af ​​litauiske lande til et magtfuldt storhertugdømme.

Det 14. århundrede var vidne til grundlæggelsen af ​​Vilnius (under navnet Vilno, Vilna - Vilna,Wilno) i 1323 i regi af storhertug Gediminas (1316−1341). Gediminas byggede denne befæstede bosættelse ved sammenløbet af floderne Vilija (Neris) og Vilnia, hvor han inviterede købmænd, håndværkere og munke.

Ifølge legenden, da Gediminas drømte om en ny befæstet fæstningsby på en bakketop ved mundingen af ​​Vilnia, hørte han hylet fra en ulv. Dette ulvens hyl blev tolket som et lovende tegn på at grundlægge en storslået by og fort - rigets fremtidige hovedstad. Den mytologiske ulv (lit. vilkas), der symboliserer magt, storhed og herlighed, efterlod sit navn i byens navn (Vilnius, Vilnius).

Gediminas' erobringer i øst førte til underkastelsen af ​​Fyrstendømmet Smolensk. Men intensiveringen af ​​kampen i Vesten, kombineret med den voksende trussel fra moskovitiske styrker i øst, fik litauerne til at søge en dynastisk union med Polen. I overensstemmelse med bestemmelserne ZAkona Krevo (Krevo Act 1385) - ( . Bemærk internet side), giftede storhertug Jagiello (eller på anden måde Jagiello, Jogaila - Jagiello) sig med den polske prinsesse Jadwiga (Jadyyga), også kendt som Jadwiga af Anjou, og konverterede til katolicismen. Med underskrivelsen af ​​fagforeningen ophørte Litauens politiske og kulturelle isolation. I 1387 vedtog Vilnius Magdeburg-loven (Magdeburg-loven er et middelalderligt bystyresystem, der stammer fra den tyske by af samme navn. Bemærk hjemmesiden).

Det Jagiellonske dynasti regerede det polsk-litauiske kongerige i to århundreder (1386 −1572).

XV århundrede. Begyndelsen af ​​århundredet var præget af de teutoniske ridders nederlag i slaget ved Griinwald (lit. Zalgiris) i 1410 af polsk-litauiske tropper under fælles ledelse af Ladislas Jagiellon og storhertug Vytautas. (Med andre ord, henholdsvis Jagiello og Vytautas).

Vytautas den Store, en af ​​de mest fremtrædende litauiske middelalderlige politiske skikkelser, som centraliserede storhertugdømmet og med succes førte en krig mod Muscovy. Da han døde i 1430, havde det litauiske hegemoni nået sit højdepunkt, der strækker sig fra Østersøen til Sortehavet. Hans død markerede dog også afslutningen på den uafhængige stat Litauen. I 1440 blev den polske og litauiske krone forenet.

I henhold til betingelserne for Union of Brest (1565) kommer den litauiske ortodokse kirke under den romersk-katolske kirkes jurisdiktion som Uniate katolikker. (Brestunionen blev vedtaget efter kongressen for det ortodokse gejstlige i den litauisk-polske stat i Brest. Samtidig var det overvældende antal af den troende befolkning i det område, hvor det moderne Litauen ligger, efter vedtagelsen af ​​kristendommen og indtil i dag, forblev katolikker. Bemærk websted).

Under de jagiellonske velgørere - Zygmunt den Gamle (Zygmunt) og Zygmunt August (Zygmunt August), blev humanismens ideer introduceret, og reformationen spredte sig i Litauen. (Zygmunt den Gamle og Zygmunt Augustus, der regerede successivt fra 1507 til 1572 som konger af Polen og storhertuger af Litauen far og søn, var de sidste repræsentanter for det litauiske Jagiellon-dynasti på tronen i den litauisk-polske stat. Selvom disse to herskere bekendte sig til katolicismen, de førte ikke kamp mod reformationen.På samme tid, i 1563, udlignede Zygmunt August de ortodokse og katolikkers rettigheder, hvilket blev afspejlet i statutten for Storhertugdømmet Litauen i 1566. Bemærk hjemmesiden).

Tidens betydningsfulde kulturelle præstationer omfatter trykning, udgivelsen af ​​Litauens statut og grundlæggelsen af ​​Vilnius Universitet (1579) af jesuitterne.

Afslutningen af ​​Union of Lublin (1569) markerede den endelige transformation af den polsk-litauiske union til en enkelt stat Commonwealth - Rzeczpospolita (på polsk kan Rzeczpospolita (Rzeczpospolita) oversættes som "Commonwealth". Bemærk ..

Slutningen af ​​det Jagiellonske dynasti (1572) og begyndelsen af ​​valget af ikke-lokale konger til tronen i Rzeczpospolita førte til den politiske marginalisering af Litauen. Polsk blev det officielle sprog.

XVII/XVIII århundreder. Konstante krige med Rusland og Sverige om Livland, Hviderusland og Ukraine svækkede Rzeczpospolita. Vilnius blev gentagne gange hærget af brande, epidemier og plyndret af svenskerne og kosakkerne. Triple Alliance mellem Rusland, Østrig og Preussen førte til opdelingen af ​​Rzeczpospolita (i 1772, 1793 og 1795), ifølge resultaterne af divisionerne blev Litauen tildelt det tsaristiske provinsadministrative system (Rusland). Tsarstyret bragte intensiv russificering og streng censur til Litauen," (Fra opslagsbogen "Vilnius i din lomme", udgivet i det første år efter genoprettelsen af ​​Litauens uafhængighed, 1992. (Oversættelse fra engelsk og webstedsbemærkninger)

Denne anmeldelse blev udarbejdet af webstedet baseret på adskillige officielle og semi-officielle litauiske publikationer, nemlig: opslagsbogen "Litauen" (Publication of State Department of Tourism of Litauen, 2005, russisk); officiel illustreret litauisk publikation, udgivet i fællesskab af de litauiske kultur- og udenrigsministerier 600 års jubilæum Slaget ved Grunwald (2010, russisk); vejviser om den litauiske hovedstad og Litauen "Vilnius i lommen" (1992 og efterfølgende udgaver, engelsk), vejviser "Lær Vilnius at kende" (Vilnius turistcenter, ca. 2007, russisk); andre materialer.

(34,6 tusinde mennesker), Hviderusland (7,6 tusinde mennesker), Ukraine (11,3 tusinde mennesker), Polen (15 tusinde mennesker), USA (290 tusinde mennesker), Canada (28 tusinde mennesker) osv. Det samlede antal er 3,45 millioner mennesker . De taler litauisk, et sprog i den baltiske gruppe af den indoeuropæiske familie. De vigtigste dialekter er samogitisk (nedre litauisk) og Aukshtaitsky (øvre litauisk). Skrivning fra 1500-tallet på latinsk grafisk basis. Troende er hovedsageligt katolikker.

Grundlaget for dannelsen af ​​litauerne var de baltiske stammer, hvis forfædre, identificeret med bærerne af den neolitiske kultur af bådformede økser, trængte ind i Neman- og Daugava-flodernes bassin i første halvdel af det 2. årtusinde f.Kr. assimilere lokalbefolkningen. I begyndelsen af ​​vores æra blev der dannet stammer her, som senere blev en del af litauerne - litauerne selv, eller Aukštayts, Samogitians, Skalvi og Nadrivs, samt en del af sudaverne, sydlige grupper af curonians, semigallians og Selos, en del af de nordlige preussere (Barts, Notangs, Sembs) . Skalv'erne, Nadruv'erne og en del af preusserne dannede den sub-etniske gruppe Letuvinniks (Litovniks) i det 16. århundrede.

I IX-XII århundreder. statsdannelser blev dannet - fyrstendømmer-"lande": Deltuva, Karshuva, Lietuva osv., forenet i første halvdel af det 13. århundrede til Storhertugdømmet Litauen, herunder de nordvestlige regioner i Hviderusland (det såkaldte Sorte Rus' ), fra anden halvdel af det 13. århundrede - vestlige-russiske lande, i midten af ​​det 15. århundrede - op til Øvre Dnepr-regionen og de øvre løb af Oka og Volga. I XIII-XIV århundreder. Litauen kæmpede mod aggressionen fra den teutoniske orden, som erobrede de preussiske lande i 1283 og Samogitia i 1382-98. Efter vedtagelsen af ​​katolicismen i 1387 blev båndene mellem Litauen og Polen styrket, hvilket førte til dannelsen i 1569 af en enkelt polsk-litauisk stat - det polsk-litauiske samvelde - og den øgede polonisering af den litauiske feudale elite. Det litterære sprog begyndte at udvikle sig på grundlag af Aukštait-dialekten i det 17. århundrede.

I 1795-1815 blev litauernes etniske territorium en del af det russiske imperium. I 1919 blev den uafhængige Republik Litauen dannet, i 1940-90 - den litauiske SSR inden for USSR. I marts 1990 vedtog republikkens øverste råd loven om genoprettelse af staten Litauen, og i maj - erklæringen om statens suverænitet i Litauen.

Litauernes vigtigste traditionelle erhverv er agerbrug (rug, byg, havre, hvede, ærter, hør og fra slutningen af ​​det 18. århundrede - kartofler). Gamle redskaber - en to-benet plov, en knudeharve, fortrængt i 1800-tallet af en fletharve, derefter en rammeharve, en le (i de vestlige egne), i de centrale egne - en halvle (en le med et kort håndtag), i de østlige regioner - en takket segl; tærsket med slagler og træruller. Hesteavl, kvægavl og svineavl blev udviklet. Traditionel biavl i det 16.-19. århundrede. blev erstattet af træstammer, og i slutningen af ​​det 19. - første halvdel af det 20. århundrede. - på rammen. Fiskeriet udvikler sig ved havkysten. Traditionelt håndværk - vævning, broderi, smedearbejde, træbearbejdning, træskærerarbejde, vævning, keramik.

Den ældste type bebyggelse er en landsby med en cumulus-layout; i det 16. århundrede spredte gadeplanen sig; i det 19.-20. århundrede. - en-gårdshuse (de har været kendt i Vesten siden oldtiden). Godset består af en beboelsesejendom (i landsbyer var den placeret med enden mod gaden, med en blomsterhave anlagt foran) og udhuse (depot, lade, badehus, ladegård) placeret omkring en åben gårdhave. Indretningen af ​​godser i landsbyer er mere stringent end på en gård med spredte udhuse. Den ældste boligtype (numas), der også fungerede som stald, er en et-kammers bjælkebygning med åbent ildsted i midten og et røghul i tagryggen.Ifølge arkæologiske data har den været kendt siden d. 1. årtusinde e.Kr., siden det 16. århundrede har det hovedsageligt været brugt som udhus og lokaler til husdyr. I øst er der en rygehytte med en kold udhus-senior.

I det 19. århundrede blev 3 traditionelle typer litauiske boliger dannet: Samogitian i vest, Aukštaitsky i øst og sydøst og Zanemansky. Samogit-bjælkehuset (troba) går tilbage til de gamle numas: det har et valmet tag, nogle gange med røghuller; i midten er der en ikke-beboelsesbygning med en pejs (pejs), hvorpå der nu tilberedes foder til husdyr (oprindeligt den eneste pejs i huset), på siderne er stuer, nu opvarmet af hollandske ovne. Zanemansky-huset (grinch) ligger tæt på det samogitiske, det har en lang smal bygning med en veranda på den lange side, der fører til entréen, og en ekstra indgang fra enden, der fører til arbejdsrummene, taget er gavl, fladt , stråtækt, flisebelagt eller planket, i midten af ​​huset er der køkken med forhal, på den ene side af dem er der fællesrum til hverdagsarbejde med brødovn og opvarmede senge, på den anden er der soveværelse og et værelse til gæster. Aukštaitskaya-hytten (pirkya) er baseret på kyllingehytten, kendt i Latgale, blandt vestlige russere og hviderussere. Den består af en beboelseshytte med en sort russisk komfur, en gang og et kølerum. I første halvdel af det 20. århundrede spredte landhuse med moderne indretning som sommerhuse sig.

Traditionelt kvindetøj er en lang skjorte, en bred nederdel (normalt 2-3), et forklæde, et vævet eller flettet bælte og på helligdage - en ærmeløs vest. På hovedet bar piger kranse lavet af bånd og fletning, nogle gange på en solid base; gifte kvinder bar en håndklædehovedbeklædning. Fra anden halvdel af 1800-tallet bredte kasketter og tørklæder sig. Tøj var dekoreret med broderi, og sølv, rav, koraller og glasperler var almindelige. Overtøj - scara tæppe, om vinteren - hjemmespundne fåreskindfrakker, fåreskindfrakker. Baseret på snit, farve og stoffremstillingsteknik er der 6 hovedvarianter af kostumet: Samogitian, Aukštaitsky, Dzuk, Klaipeda, Cape og Zanavik.

Herretøj mistede sin nationale særpræg tidligere end kvinders: det bestod af en lærredsskjorte, linned-, stof- eller uldblandingsbukser, en vest, en lærreds- eller stofkaftan, en filtet hat; om vinteren bar de hjemmespundet uld, fåreskindsfrakker og fåreskindsfrakker. Traditionelle arbejdssko af litauere er bastsko, lædersko, i de vestlige regioner af Litauen også træsko (klumpiai), og på helligdage - støvler. Moderne tøj bruger folkelige mønstre og farver; Traditionerne med at strikke mønstrede handsker, strømper osv. er bevaret.

Grundlaget for ernæring var rug, sjældnere hvedemel, byg og havregryn, ærter, mælk og kød. Fra slutningen af ​​det 18. - begyndelsen af ​​det 19. århundrede. Kartoffelretter blev udbredt. Traditionelle retter af revet kartofler med kød, ostemasse og andet fyld (zepeliner), ost med spidskommen osv. bevares.

I den litauiske landsby var der stærke samfundstraditioner - pomochi (daw), syabrovstvo, sammenkomster osv. Indtil det 13.-14. århundrede. Store familier sejrede, senere blev den store patriarkalske familie erstattet af en lille. I traditionelle familieforhold spillede faderen hovedrollen, og gården gik i arv til den ældste søn eller svigersøn.

Ved bryllupsceremonier spillede matchmakeren (pirshlis) og hesteheralden (kveslis) en særlig rolle, som annoncerede brylluppet. Traditionelle bryllupsritualer er rige på sange, komiske dialoger og spil. Af stor betydning var kalenderferier med udklædning ved juletid og Maslenitsa, festligheder med bål, gynger osv. på sankthansdagen osv. Traditionerne for folkefester er bevaret den dag i dag. Folkekunst er karakteriseret ved træskulptur, kunstnerisk vævning, smedning og ravforarbejdning. De mest kendte folkloreværker er daina-sange, arbejdssange, rituelle sange, familiesange, militærhistoriske sange osv. Siden begyndelsen af ​​det 20. århundrede har der været organiseret sangfestivaler, helt litauiske - siden 1924. Fe- tale folklore er rig, påvirker professionel kunst (et digt og en ballet baseret på plottet af et eventyr "Egle - dronningen af ​​slanger"). Folklore indeholder talrige ætiologiske legender, levn fra gamle myter (om tordenmanden Perkunas osv.).

Selvom stavningen og lyden af ​​ordene "litauere" og "litviner" ligner hinanden, betyder disse to begreber forskellige fænomener. Litauere er en etnisk gruppe, der er blevet dannet gennem mange århundreder fra to beslægtede stammegrupper. Den første er Aukstaitterne - baltiske stammer, der beboede den østlige region og centrum af det moderne Litauen. Den anden gruppe af stammer - Samogitianerne eller Zhmudinerne - boede i dens vestlige del.

Aukshtaitterne og Zhmudinerne dannede efterhånden en enkelt etnisk gruppe, og derefter en nation med et fælles sprog, kultur og stat. Denne nation kaldes nu litauere. Etniske litauere kan bo hvor som helst - i Australien, Sibirien eller Canada - og stadig forblive litauere. Dette koncept betegner nationalitet, fælles rødder.

Hvem er litvinerne?

Litviny er mere et "territorialt" udtryk. Det betegner hele befolkningen i Storhertugdømmet Litauen (XIII-XVIII århundreder). Dette engang magtfulde fyrstedømme besatte et stort område. Det omfattede mange lande: hele det moderne Hviderusland, en stor del af Litauen og Ukraine, nogle regioner i Letland og Estland, en del af Polen og Moldova og hele det vestlige Rusland.

Litvinerne var således ikke kun de etniske litauere selv, men også alle hviderussere, en del af ukrainerne, moldovere, polakker og repræsentanter for andre etniske grupper, der bor i de opførte lande. For at blive betragtet som en Litvin behøvede man slet ikke at tilhøre den litauiske nation.

Ordet "Litvin" blev ofte brugt som en kontrast mellem de vestlige slaver, der bor i Storhertugdømmet Litauen, og de østlige ("Rusyns"), der bor i Storhertugdømmet Moskva. Disse 2 magtfulde stater var uenige i det 15.-16. århundrede. Årsagen til fjendtligheden var alvorlige territoriale krav. Navnene "Rusyns" og "Litvins" skulle yderligere understrege forskellen mellem befolkningen i disse fyrstedømmer.

Moderne historie

Det er interessant, at der i det 21. århundrede er opstået en hel bevægelse med det formål at genoplive den tidligere betydning af begrebet "Litvin". Repræsentanter for denne bevægelse omdøbte det forsvundne storhertugdømme Litauen på en ny måde til "Store Litauen". Hun betragtes som arving efter et for længst hedengangne ​​fyrstedømme.

Enhver hviderussisk, polak, ukrainsk, moldavisk, estisk, lettisk eller etnisk litauer, der nu bor i det store Litauens område (disse er de historiske regioner, der var en del af Storhertugdømmet Litauen for mange århundreder siden) kan med rette kaldes Litvin. Repræsentanter for denne bevægelse mener, at litvinerne er en åben nation, der accepterer enhver person i deres venlige familie, der føler behov for at tilslutte sig dette folks kultur.

kilde

LITAUERE

Peoples, Russian Historical Dictionary Great Russian Encyclopedia, Great Soviet Encyclopedia, Wikipedia, Soviet Historical Encyclopedia, Encyclopedia "History of the Fatherland" (1997), Encyclopedia "Holy Rus'"

LITAUERE (selvnavn - letuviai), folk, den største befolkning i Litauen.

Der er 70 tusinde mennesker i Den Russiske Føderation. Det litauiske sprog tilhører den baltiske gruppe af indoeuropæiske sprog. Troende er for det meste katolikker.

Antal og afregning

I øjeblikket betragter omkring 4,2 millioner mennesker sig selv som litauere (inklusive folk, der ikke taler litauisk).

De fleste af dem bor i Litauen. Ifølge ministeriet for statistik under Republikken Litauens regering udgjorde litauere 84,6 % af indbyggerne i Litauen. Store grupper af litauere bor i USA, Canada, England og Skotland, Brasilien, Rusland og nogle republikker i det tidligere USSR. En lille autokton litauisk befolkning overlevede uden for det moderne Litauen på det antikke etniske områdes territorium.

Først og fremmest er dette den nordvestlige del af Hviderusland (nærheden af ​​landsbyen Opsa i Braslav-distriktet i Vitebsk-regionen, landsbyen Gervyaty i Ostrovetsky-distriktet i Grodno-regionen, landsbyen Pelyasa i Voronovsky-distriktet af Grodno-regionen osv.), den sydøstlige del af Letland (mest af alt mellem den litauisk-lettiske grænse og floden Daugava) og det nordøstlige Polen (nær byerne Punsk, Sejny og Suwalki i Podlasie Voivodeship).

Ifølge folketællingen i 2002 bor 45,6 tusinde litauere i Rusland.

Næsten alle - 99,6% taler russisk. Det største antal litauere - 13.937 mennesker - bor i Kaliningrad-regionen.

Russisk etnografisk musik...
En gruppe kvinder og piger i festlige kostumer.

Religion

I slutningen af ​​det 13. århundrede blev litauerne i Lille Litauen døbt som korsfarere. Men indtil slutningen af ​​det 14. århundrede forblev de fleste af litauernes forfædre hedninger.

Litauen (Aukštaitija) blev døbt til katolicismen i 1387, og Samogitia endnu senere - i 1413. I det 16.-17. århundrede skyllede bølger af reformation og derefter modreformation ind over Litauen, hvilket hovedsageligt ramte den litauiske adel.

I øjeblikket bekender religiøse litauere sig overvejende katolicisme.

Folk: litauere

Der er et lille antal protestanter og hedninger.

Etnogenese

Fra det 11. århundrede til det 13. århundrede e.Kr. beboede to baltiske etniske grupper ("Litauen" og "Zhamoyt") næsten hele det nuværende centrallitauiske lavland og den tilstødende del af territoriet af den baltiske højderyg. Fra XIII til XVI århundreder. Det litauiske folk, ud over selve Litauen, omfattede en del af yatvingerne, hele stammen af ​​bærere af Culture of the Ground Burial Grounds of the Samogitian Upland, de sydlige dele af landsbyerne, semigallianere og curonians, samt nogle dele af skalvierne, preusserne og nogle andre.

baltiske stammer.

En betydelig del af litauere er bærere af haplogruppe N (37%), hvilket måske indikerer et betydeligt "finsk-ugrisk" substrat

Etniske grupper

Der er to hovedetniske grupper af litauere - Aukštaitians (Aukštaitians) og Samogitians (Zhemogitians, forældede - Zhmud), som igen er opdelt i mindre etnografiske grupper.

Af Aukštayts er de mest fremtrædende sydlændingene - Dzukierne (Dzukiianerne) og indbyggerne i Zanemanje - Suwałkierne (Suwałkianerne, Suduvaerne). Blandt Aukštaitterne skiller de litauer-autoktoner i Lille-Litauen, Klaipeda-regionen og den nuværende Kaliningrad-region - Malolithians (Letuvininki) sig også ud.

Eksempler på brugen af ​​ordet litauere i litteraturen.

Vaizhgantas' trøstende opfordring kommer til at tænke på: - litauere, vær ikke bange for fængsel!

De faldt sammen, klemt sammen, tilfældigt, som nogen formåede, i modstrid med instruktionerne, alt blandet sammen - og litauere og polakker og hviderussere.

Vicelederen af ​​lejren sagde engang til Schwarzbart med et grin: litauere Vi er ankommet, hvorfor kæmper du ikke?

Han fejrede min overtagelse af posten som fuldmægtig med en lys velkomsttale: "Du litauere, psya krev, fangede vores Vilna.

Hvis fangerne blev sendt af Bydgoszcz Gestapo, blev de tildelt uddannelseskategorien, hvis Gdansk eller Königsberg Gestapo modtog polakkerne undervisning, og litauere og russere - for de samme lovovertrædelser - en politisk kategori.

Alle ved, at Litauen efter krigen vil blive annekteret til Tyskland, litauere får mulighed for at blive germaniserede, får de den største ære – at blive kaldt tyskere.

Meget små var i læ litauere, og de har længe været voksne, bærer litauiske navne og har ikke engang mistanke om deres oprindelse.

Her var hele hadets intensitet koncentreret mellem litauerne og russerne, som blev forfulgt litauere, hadet - russere.

Min kone og jeg litauere, sagde Anton Adamovich og så de enorme træer svaje.

Et slag fandt sted i Durba, som tjente som et trist varsel for ordenen: litauere vandt en strålende sejr og fejrede den ved at brænde fangne ​​riddere som ofre til guderne.

Sådanne succeser kunne ikke opvejes af den fiasko litauere For nylig led de af Vasilko af Volyn, og kronikeren siger, at Mindovg begyndte at være meget stolt og ikke anerkendte nogen som sin ligemand.

Vi så, at efter Mindovgovas død fandt den formodede forening af Rus' med Litauen ikke sted: litauere Efter drabet på Voishelkov valgte de en prins blandt deres folk.

Olgerdovo var allerede på vej hjem, belastet med bytte, da han blev overhalet af stormesteren: en ny ond kamp fandt sted, og igen litauere blev besejret.

Fjenden i vest var farligere: under 1356 siger krønikeskriveren det litauere fangede Rzheva, samme år kom Olgerd til Bryansk og Smolensk og fangede prins Vasilijs søn af Smolensk.

Batory afsluttede sit felttog i 1580 med erobringen af ​​Luk, men militære operationer fortsatte denne gang ind i vinteren: i februar 1581 litauere De kom til Hill om natten, tog den og efterlod den, brændte Staraya Rusa ud, indtog Shmilten-slottet i Livland og sammen med Magnus ødelagde de Dorpat-regionen til Neuhausen, til de russiske grænser.

Litauere: oprindelse, religion, traditioner

I 1845 introducerede den tyske sprogforsker Georg Heinrich Nesselmann udtrykket "balter" i videnskabelig brug. Sådan begyndte videnskabsmænd at kalde grupper af indoeuropæiske stammer og folk, der slog sig ned her for omkring 4 tusind år siden og lever den dag i dag på Østersøens østlige kyst - selvfølgelig efter at have ændret sig gennem deres lange historie.

Balterne begyndte at dannes i slutningen af ​​det tredje årtusinde f.Kr.: Det var dengang, at indoeuropæerne, som invaderede de baltiske områder, blev assimileret af lokale stammer.

Så kom tidspunktet for udvidelsen af ​​balterne selv - i det første årtusinde (allerede vores æra) strakte deres bosættelses område fra Dnepr til Oka. Men i slutningen af ​​samme årtusinde fulgte en "spejleffekt" - og ekspansionen fra øst endte med, at balterne blev assimileret af de slaviske stammer.

"Kedlen" fortsatte med at smelte. Forskning fra historikere viser, at i begyndelsen af ​​det andet årtusinde begyndte dannelsen af ​​de preussiske, yatvingiske, litauiske og lettiske nationaliteter.

Med tiden blev preusserne og yatvingerne erobret af den teutoniske orden og til sidst assimileret med grundlæggelsen af ​​den preussiske stat. Men litauere og letter har overlevet som særlige etniske samfund.

Indoeuropæiske stammer, der levede på østkysten i begyndelsen af ​​det første årtusinde, tiltrak romerske handelsmænd. Om, at de, der levede i det 1. århundrede. På det moderne Litauens territorium var de asiatiske stammer engageret i at indsamle rav fra havkysten, skrev i 98.

den gamle romerske historiker Cornelius Tacitus. Dette betragtes som det første historiske vidnesbyrd om en af ​​de daværende baltiske stammer.

Der er en anden teori om litauernes oprindelse. Dens apologeter anser romerne for at være litauernes forfædre. For eksempel som levede i 1400-tallet. Den polske historiker og diplomat, ærkebiskop af Lvov Jan Dlugosz sporede navnet "Litvania" (Litvanien eller Litauen) til det forvrængede "l'Italia".

Men ikke kun stednavne vidnede, ifølge Dlugosz, om de gamle litaueres romerske oprindelse, men også ligheden mellem sprog, skikke og tro – ærelsen af ​​de samme guder af ild, torden, skov, Aesculapius-kulten). Legenden fremsat af Dlugosz er gentaget af den middelalderlige litauiske krønike, ifølge hvilken 500 romerske familier under Neros tid flygtede til Østersøens kyster fra hans grusomheder, og fra dem, angiveligt, kom ikke kun det herskende dynasti. , men også de mest magtfulde litauiske familier.

Men forskning viser stadig litauernes indoeuropæiske rødder.

For eksempel skrev forfatteren til et grundlæggende værk fra slutningen af ​​århundredet før sidste, Peter Bryantsev, i sin "Historie om den litauiske stat": "Som efterkommere af de gamle ariere, litauerne, ligesom alle indoeuropæiske folk (keltere, grækere, romere, tyskere og slaver) bragte deres grundlæggende religiøse overbevisninger fra Asien.

Men da de, da de forlod Asien, efterfølgende besatte et land dækket af mægtige floder, tætte skove, såvel som enorme søer og bundløse sumpe, tilføjede de med tiden nye overbevisninger til deres tidligere ariske religiøse overbevisning i overensstemmelse med denne omgivende natur.

Dette omfatter: tilbedelse af guden for harer og guden for bjørne, tilbedelse af hjorte, slanger (faktisk slanger), frøer, firben, eg og generelt alle gamle træer. Men på trods af disse tilføjelser bevarede litauerne, takket være deres lange og afsondrede liv i et land, hvis fysiske forhold gjorde det lidt tilgængeligt for deres naboer, deres ariske forfædres religiøse tro i en renere og mere primitiv form end andre indoeuropæiske folkeslag.

Hvem er litvinere, og hvordan adskiller de sig fra litauere?

Litauerne, der havde en fælles rod i deres oprindelse med kelterne, grækerne, romerne, tyskerne og slaverne, i deres filosofiske og religiøse syn på verden i almindelighed og mennesket i særdeleshed og i mytologiske legender, beholdt meget til fælles med lignende synspunkter og de ovennævnte folkeslags mytologiske traditioner.” .

Værk af P.

Bryantseva er også interessant for hendes analyse af den litauiske mentalitet, deres traditioner, myter og traditioner. Jeg synes, bogen er værd at citere fra tid til anden.