Objektive og subjektive faktorer for offer. Kriminologisk viktimologi

Før man overvejer de objektive faktorer, som skyldes, at en person kan blive et offer for ugunstige forhold, er det nødvendigt at introducere begreberne: "victimogenicitet", "victimization" og "victimization".

Viktimogenicitet betegner tilstedeværelsen af ​​visse objektive omstændigheder for socialisering, karakteristika, træk, farer, hvis indflydelse kan gøre en person til et offer for disse omstændigheder (for eksempel en victimogen gruppe, et victimogent mikrosamfund osv.).

Viktimisering- processen og resultatet af transformationen af ​​en person eller gruppe af mennesker til en eller anden type offer for ugunstige socialiseringsforhold.

Viktimisering karakteriserer en persons disposition for at blive et offer for visse omstændigheder.

Objektive faktorer, der forudbestemmer eller bidrager til, at visse grupper eller specifikke mennesker bliver eller kan blive ofre for ugunstige socialiseringsforhold, er talrige og på flere niveauer.

De naturlige og klimatiske forhold i et bestemt land, region, lokalitet eller bebyggelse kan blive en faktor i en persons offer.

Faktorer i en persons offer kan være det samfund og den tilstand, han lever i. Tilstedeværelsen af ​​visse typer af ofre for ugunstige socialiseringsforhold, deres mangfoldighed, kvantitative, køn, alder, sociokulturelle karakteristika af hver type afhænger af mange omstændigheder, hvoraf nogle kan betragtes som direkte offerfremkaldende.

Viktimisering i disse tilfælde er forbundet med forekomsten af ​​ikke kun mentale traumer og grænsetilstande, men også af sådanne sociale og sociopsykologiske fænomener som fremkomsten af ​​"tabte generationer".

Specifikke victimogene faktorer dannes i samfund, der oplever en periode med ustabilitet i deres udvikling.

Faktorerne for offer for en person og hele grupper af befolkningen kan være de specifikke karakteristika ved disse bosættelser, specifikke mikrosamfund, de lever i.

En objektiv faktor i en persons ofring kan være en jævnaldrende gruppe, især i teenage- og ungdomsårene, hvis den er asocial, og i endnu højere grad asocial karakter.

Endelig kan familien blive en faktor i udsættelsen af ​​en person i alle aldre, men især yngre aldersgrupper. Tendensen til en asocial livsstil, ulovlig og selvdestruktiv adfærd kan gå i arv.

Personlig ofring på individniveau under forskellige forhold afhænger tilsyneladende af temperament og nogle andre karakterologiske egenskaber, af genetisk disposition for selvdestruktiv eller afvigende adfærd.


Objektive faktorer for offer for russere og hviderussere overvejes (træk ved historisk udvikling, etnokulturelle forhold, træk ved folks sociale, politiske, økonomiske liv). Resultaterne af en empirisk undersøgelse af subjektive faktorer for ofring af russere og hviderussere (428 indbyggere i Moskva og Minsk) præsenteres. De psykologiske karakteristika hos mennesker, der påvirker evnen til at tilpasse sig, blev undersøgt: typen af ​​rolleoffer, livsbetydende orienteringer, modstandskraft, karakteristika ved den motiverende sfære, dannelsen af ​​overvindende adfærdsstrategier. En sammenlignende analyse af systemiske manifestationer af offer blandt russere og hviderussere blev udført.

Nøgleord: viktimisering, offer, objektive faktorer for offer, subjektive faktorer for offer

Formulering af problemet

Viktimisering er processen og resultatet af transformationen af ​​en person eller gruppe af mennesker til ofre for ugunstige socialiseringsforhold under påvirkning af objektive og subjektive faktorer [Kozyrev, 2008; Miller, 2006; Mudrik, 2000; Riveman, 2002].

Dette emne er blevet særligt relevant i "ændringens æra." Sovjetunionens sammenbrud, væbnede konflikter, katastrofer, kriser og mange andre chok i perestrojkaperioden har en destruktiv indvirkning og bidrager til, at store grupper af mennesker bliver ofre [Riveman, 2002; Mudrik, 2000; Hiroto, Seligman, 2001]. Sammen med dette anses massemigration fra de tidligere republikker, forværringen af ​​talrige etniske konflikter med manifestation af elementer af fremmedhad, russofobi og mange andre situationer for at være objektive faktorer for offer for folkene i det post-sovjetiske rum [Miller, 2006; Mudrik, 2000; Surguladze, 2010]. Disse ugunstige forhold kan tjene som en slags indikator for folks ofre og identificere potentielle ofre.

Subjektive faktorer for offer er subtile, skjulte og derfor arbejdskrævende at studere. Disse omfatter særegenhederne ved et bestemt folks mentalitet, de psykologiske egenskaber hos mennesker, der påvirker evnen til at tilpasse sig (meningsfulde orienteringer i livet, modstandsdygtighed, karakteristika ved motivationssfæren, dannelsen af ​​visse overvindelsesadfærdsstrategier og meget mere). Victimization, som D. Riveman med rette påpeger, kombinerer dynamik (realisering af victimization) og statik (allerede realiseret victimization), er en slags materialisering af subjektive (personlige) og objektive (situationelle) victimization (victimogenic) potentialer [Riveman, 2002, s. 80]. Bevidsthed om dette bidrager til den mest komplette og fyldestgørende analyse af processen med at blive offer for hele grupper af mennesker.

Men i øjeblikket er de fleste undersøgelser primært rettet mod at finde objektive årsager til victimization; den vigtigste psykologiske komponent i denne proces er overset. Spørgsmålene om subjektive og objektive faktorer for offer for etniske grupper er blevet dårligt undersøgt. Der er ikke fundet nogen sammenlignende undersøgelser af ofring og årsagerne til den blandt russere og hviderussere, selvom der er mange ubeviste "berøringer på portrættet" af disse to folk, som ikke er blevet empirisk bekræftet.

For det første skyldes dette, at i videnskaben, når man udvikler problemet med offer, flyttes vægten stadig mod kriminelle og ekstreme situationer, der giver anledning til potentielle ofre for forbrydelser og ulykker. Selvom spørgsmål om psykologisering af det stillede problem er blevet stillet siden E. Kraepelins tid (1900) [Krepelin, 2007]. K. Jung (1914) [Jung, 1994], A. Adler (1926) [Adler, 1997], I. Pavlov (1916) [Pavlov, 2001], L. Vygotsky (1924) [Vygotsky, 2003] og andre. Moderne eksperter inden for viktimologi og kriminologi skriver konstant om dette [Riveman, 2002; etc.], meget opmærksom på manglen på psykologisk udvikling af dette emne. For det andet blev problemet med de specifikke manifestationer af offer og de årsager, der giver anledning til det under forskellige økonomiske, politiske og kulturelle forhold indtil for nylig, "lukket" for diskussion i brede videnskabelige kredse. For det tredje synes studiet af ofring af russere og hviderussere at være en ret vanskelig opgave på grund af ligheden mellem disse folks genotype, kultur, sprog og fælles historiske udvikling.

Subjektive og objektive faktorer for ofring af russere og hviderussere

Til dato er der udviklet relativt gunstige forudsætninger inden for psykologi for studiet af subjektive og objektive faktorer for offer for russere og hviderussere.

Arbejdet fra udenlandske psykologer dedikeret til studiet af den "mystiske russiske sjæl" er blevet tilgængeligt til analyse [Erikson, 2000]. Tilbage i 1950 rejste E. Erikson i sine "konceptuelle rejsenotater" (E. Erikson. Childhood and Society) spørgsmålet om den russiske sjæl som en "omsvøbt" sjæl. Traditionen med stram svøbning i russiske familier blev set fra et historisk og politisk perspektiv, som en del af et system, der bidrog til at opretholde og forlænge den russiske kombination af slaveri med "sjælen" [Erikson, 2000], og derved understregede den uudslettelige evne hos Russisk person at være et offer.

Værker af hviderussiske historikere og kulturforskere dukkede op, hvor motiverne for etnisk offer var mere klart defineret, hvilket bidrog til at påtvinge og konsolidere det hviderussiske folks ofre egenskaber, herunder hjælpeløshed, "pamyarkonast" (passivitet, modvilje mod at handle), mindreværd, "blødhed", "snæversynethed", "nedtrykthed", mindreværd, frygt osv. [Bukhovets, 2009; Dubyanetsky, 1993; Litvin, 2002].

Psykologien har akkumuleret undersøgelser af den sovjetiske persons specifikke karakteristika [Rotenberg, 2000; Fromm, 2000], på grundlag af hvilke videnskabsmænd skriver om den nye offermentalitet i perioden med totalitær statskontrol over alle aspekter af det sovjetiske samfunds liv. Idéer om samfundstypens (moderniserede eller totalitære) indflydelse på fremkomsten af ​​en eller anden type ofre er også dukket op i moderne huslig socialpædagogik [Mudrik, 2000]. I de seneste årtier er der udført mange sociologiske undersøgelser for at identificere de sociopolitiske, sociokulturelle betingelser for udviklingen af ​​hviderussere og russere [Nikolyuk, 2009; Sikevich, 2007; Sokolova, 2010; Titarenko, 2003] og deres indflydelse på udviklingen og opretholdelsen af ​​victimisering.

Moderne psykologi har vist indflydelsen af ​​forskellige situationer (fra hverdagssituationer til situationer med ekstrem kompleksitet) på menneskers offeradfærd [Osukhova, 2005], hvilket indikerer, at moderne mennesker ikke besidder bestemte kvaliteter, der sikrer deres effektive funktion. Ved at bruge eksemplet med Tjernobyl-katastrofen overvejes processen med dannelse af det "evige offer"-syndrom [Saenko, 1999] blandt de slaviske folk.

Interessen for problemerne med hviderussernes og russernes nationale karakter i perioden efter perestrojka er genoplivet [Bobkov, 2005; Mnatsakanyan, 2006; Naumenko, 2008; Pezeshkian, 1999; Titarenko, 2003], som understreger den "paradoksale natur" [Mnatsakanyan, 2006; Titarenko, 2003], multikulturalisme [Pezeshkian, 1999], "transkulturalisme" [Bobkov, 2005] af to folks mentalitet.

Formålet med undersøgelsen

Dette papir undersøger kombinationen af ​​subjektive og objektive faktorer for ofring af russere og hviderussere.

1. Der analyseres videnskabelige værker, der i en eller anden grad dækker de objektive faktorer for ofring af russere og hviderussere (mikro- og makrofaktorer), som omfatter træk ved historisk udvikling, etnokulturelle forhold, træk ved det sociale, politiske, økonomiske liv af folkeslag.

2. En empirisk undersøgelse af subjektive faktorer for ofring af russere og hviderussere beskrives (psykologiske karakteristika hos mennesker, der påvirker evnen til at tilpasse sig), hvortil vi inkluderer: type rolleviktimisering, livsbetydende orienteringer, modstandsdygtighed, karakteristika for motivation, niveau dannelse af overvindende adfærdsstrategier.

3. Resultaterne af en komparativ analyse af systemiske manifestationer af viktimisering blandt hviderussere og russere præsenteres under hensyntagen til det faktum, at subjektive viktimogene faktorer er følsomme over for forskellige fænomener i det offentlige, sociale, økonomiske og politiske liv, især i Rusland og Belarus .

Metoder

Undersøgelsen involverede 428 mennesker, indbyggere i to hovedstæder - Moskva og Minsk. Delprøverne var afbalanceret efter køn, alder, uddannelse og social status. Alderen på de mænd, der deltog i undersøgelsen, varierede fra 20 til 40 år (gennemsnitsalder - 27 år). Kvinders alder er fra 20 til 43 år (gennemsnitsalderen er 28 år). Stikprøven omfattede studerende af forskellige specialer, ansatte, lærere, pædagoger, militært personale, læger, arbejdere osv.

Spørgeskemaer blev præsenteret både individuelt og i mindre grupper. Varigheden af ​​undersøgelsesproceduren varierede fra 20 til 30 minutter. Undersøgelsen blev gennemført fra december 2010 til februar 2011.

For at studere de subjektive faktorer for ofring af russere og hviderussere blev følgende metoder brugt: spørgeskemaet "Type of Role Victimization" af M. Odintsova [Odintsova, 2010]; Vitalitetstest af D. Leontiev, E. Rasskazova [Leontiev, Rasskazova, 2006]; Test af livsbetydende orienteringer (SLO) af D. Leontiev [Leontiev, 2006]; metode til at studere personlighedens motiverende sfære af V. Milman [Milman, 2005]; spørgeskema "Typer af adfærd og reaktioner i stressende situationer" af T. Kryukova [Kryukova, 2005].

Ved behandlingen af ​​dataene blev der brugt den statistiske softwarepakke Statistica 8.0.

Resultater og diskussion

Rolleoffer er et individs disposition for på grund af specifikke subjektive og ugunstige objektive faktorer at frembringe en eller anden form for offeradfærd, udtrykt i offerets position eller status såvel som i deres dynamiske legemliggørelse, dvs. ofrets spil eller sociale roller [Odintsova, 2010]. Mellem de undersøgte grupper af russere og hviderussere, ved hjælp af t-Student-testen, blev der identificeret signifikante forskelle på skalaerne for rolleoffer (se tabel 1).

tabel 1
Komparativ analyse af subjektive faktorer for offer for russere og hviderussere

Faktorer ved offer Gennemsnit t s
hviderussere russere
Vitalitetstest
Engagement 35,42 37,44 -1,649 0,050
Styring 29,66 31,31 -1,399 0,081
At tage risici 16,58 18,36 -2,327 0,010
Modstandsdygtighed 81,39 86,84 -1,993 0,024
Typer af adfærd og reaktioner i stressede situationer
Opgavefokuseret mestring 41,86 43,74 -1,499 0,067
Følelsesfokuseret mestring 27,51 23,92 2,444 0,007
Undgåelsesorienteret mestring 30,86 28,67 1,672 0,048
Test af livets meningsorienteringer
Mål 31,97 32,64 -0,661 0,254
Behandle 31,60 31,18 0,321 0,374
Resultat 25,23 27,19 -2,547 0,005
Kontrolsted - I 20,89 22,07 -1,583 0,057
Locus of control - liv 29,85 30,82 -0,927 0,177
Meningsfulde orienteringer 98,19 105,10 -2,588 0,005
Type rolleoffer
Offerets spilrolle 3,85 3,44 1,679 0,047
Offerets sociale rolle 2,72 2,83 -0,444 0,328
Offerets stilling 1,79 1,43 1,646 0,050
Offerstatus 1,75 1,89 -0,771 0,220
Rolleoffer 9,95 9,59 0,588 0,278
Metode til at studere den motiverende sfære af personlighed
Stræber efter social status og prestige 7,80 6,62 3,522 0,000
Ønsket om generel aktivitet 6,97 7,59 -2,092 0,018
Ønsket om kreativ aktivitet 6,75 7,52 -2,190 0,014
Nytten og betydningen af ​​dine aktiviteter 6,25 7,10 -2,429 0,007

Noter t - Elevens test; p - niveau af betydning af forskelle.

En komparativ analyse af dataene viste, at ofrets spillerolle som en analyseenhed af frie, situationsbestemte, gensidigt gavnlige og let accepterede af medlemmer af interpersonelle interaktionsrolleforhold, i overensstemmelse med de interne egenskaber hos det ofrede individ (barndom, manipulativitet). , hjælpeløshed osv.), som er baseret på skjult motivation og harmonisk indpasning i den situation, der udspilles, kommer mere til udtryk i hviderussernes adfærd end russerne (t = 1,67, p = 0,04). Disse resultater er i overensstemmelse med de data, vi opnåede i en undersøgelse udført i 2009 (N = 525), som også fandt signifikante forskelle ved brug af Student t-testen på 0,02 signifikansniveau. En detaljeret analyse præsenteres i arbejdet af M.A. Odintsova, E.M. Semenova "Odintsova, Semenova, 2011] "Odintsova, Semenova, 2011.

Hviderussere, oftere end russere, tyer til at identificere sig med offeret, hvilket fører til assimilering af sidstnævntes personlige betydninger. Det betyder, at offerrollen motiverer hviderussere til at bruge eksterne ressourcer til at forsvare et internt problem. De vigtigste kendetegn ved ofrets spillerolle omfatter infantilisme, frygt for ansvar, leje-søgende holdninger, manipulative færdigheder, hjælpeløshed osv. Det skal bemærkes den specielle plasticitet og opfindsomhed i offerets spillerolle, som gør det muligt at tilpasse sig ret "med succes" under alle forhold. En sådan tilpasning, der fokuserer på konservative og regressive strategier, skaber imidlertid kun illusionen om dens succes.

Derudover viste vores undersøgelse, at offerets position, som legemliggørelsen af ​​ofrets spilrolle, en vedvarende formation karakteriseret ved et sæt fastgroede lejeattituder, som med stigende styrke af spilrollen er underlagt gradvist ødelæggelse, er også mere udtalt blandt hviderussere, i modsætning til russere (t = 1,64, p = 0,05). Alle karakteristika, der er karakteristiske for mennesker med offerets spillerolle, bevares, konsolideres og får en udtryksfuld karakter. Hviderussere har i højere grad end russere en tendens til at demonstrere deres lidelser og ulykker, klage, bebrejde andre, mener, at livet er uretfærdigt for dem, men forbliver samtidig passive og hjælpeløse iagttagere af, hvad der sker.

Analyse af resultaterne ved hjælp af metoden "Type of Role Victimization" viste, at offerets position og dets dynamiske legemliggørelse (ofrets spillerolle) er mere udtrykt i hviderussernes adfærd. Disse resultater er fuldt ud i overensstemmelse med dataene fra sociologiske undersøgelser af hviderussiske kolleger G. Sokolova, L. Titarenko, M. Fabrikant [Sokolova, 2010; Titarenko, 2003; Fabrikant, 2008]. Ifølge G. Sokolova er mange hviderussere således hovedsageligt fokuseret på paternalistiske forventninger om hjælp, fordele, kompensation, afhængighed, at gøre ingenting og i bedste fald at søge efter former for livsaktivitet, der giver dem mulighed for at opretholde det opnåede niveau med minimale omkostninger [Sokolova, 2010, s. 40]. Det sociale og politiske liv forårsager ligegyldighed blandt en betydelig del af hviderusserne; for det meste foretrækker de "positionen af ​​en kritisk og evaluerende iagttager" [Fabrikant, 2008, s. 260]. "Abyyakavast" (ligegyldighed) som et nationalt træk hos hviderussere fremhæves af de fleste moderne forskere [Bobkov, 2005; Sokolova, 2010; Titarenko, 2003], og dette betragtes som en af ​​komponenterne i viktimisering.

Det udtalte niveau af rolleoffer blandt hviderussere kan forklares af sociopolitiske årsager. For eksempel I. Bibo [Bibo, 2004]; A. Miller [Miller, 2006]; V. Surguladze [Surguladze, 2010] og andre er af den opfattelse, at udviklingen af ​​"en lille nations offersyndrom" [Surguladze, 2010, s. 85] kan bidrage til et langt liv omgivet af stærkere og mere aktive folk, mangel på egen stat, mangel på national identitet og national værdighed [Ibid]. I. Litvin mener, at en væsentlig plads i systemet med at indgyde et mindreværdskompleks blandt hviderussere er optaget af videnskaben, som repræsenterede hviderusserne som "snæversynede og tilbagestående lapotnikere", og Hviderusland som "en af ​​de fattigste og mest tilbagestående regioner i tsarismen". Rusland" [Litvin, 2002].

Det undertrykkelsessystem, der forbliver i Hviderusland, forværrer kun situationen. Talrige undersøgelser har bevist, at enhver undertrykkelse forhindrer tilstrækkelig problemløsning. Manglende evne til at overvinde situationer med undertrykkelse over længere tid skaber hjælpeløshed for hele sociale grupper. Hviderussernes hjælpeløshed er et fænomen, der indgår i den hviderussiske kultur og bliver et nationalt træk. De fleste hviderussere affinder sig med deres skæbne, underkaster sig den passivt og forsøger ikke længere at lede efter en udvej. Sociologiske meningsmålinger af den offentlige mening om visse sociale, økonomiske og politiske problemer bekræfter kun dette [Nikolyuk, 2009; Sokolova, 2010; Titarenko, 2003]. Men som Yu Chernyavskaya skriver, er folkets mangler en fortsættelse af deres fortjenester [Chernyavskaya, 2000]. En vis ligegyldighed over for, hvad der sker, mangel på konflikter og passivitet hos hviderussere fortsætter i høj tolerance og deres historisk udviklede høje tilpasningsevne til ændringer i levevilkårene [Titarenko, 2003].

Offerets spillerolle, som er blevet en livsstil for hviderussere, bidrager virkelig til tilpasning, som er noget konservativ og regressiv af natur. Der er en stagnation af personlige ressourcer, adfærd er karakteriseret ved passivitet, ligegyldighed, undgåelse, men tillader folk at "overleve" under alle forhold. Måske er en sådan situationsbestemt metode til tilpasning berettiget til den nuværende vanskelige situation i Hviderusland og er ganske velegnet til dette utroligt fredselskende og adaptive folk. Denne metode hjælper med at undgå uorganisering, ustabilitet, ustabilitet, inkonsekvens og uorden i tilrettelæggelsen af ​​deres liv.

For at få en mere præcis analyse af de subjektive årsager til den psykologiske ofring af russere og hviderussere, udførte vi en sammenlignende analyse ved hjælp af modstandstesten [Leontyev, Rasskazova, 2006], som viste, at russerne er mere involveret i, hvad der sker og er åbne for erfaring end hviderussere (t = -1. 64, p = 0.05). Klare forskelle mellem hviderussere og russere blev også fundet på "Risk Taking"-skalaen (t = -2,32, p = 0,01). Generelt scorede hviderussere lavere på modstandsdygtighedstesten end russere. Signifikante forskelle blev opnået ved brug af Students t-test på et signifikansniveau på 0,02. Hviderussere er mere tilbøjelige til at stræbe efter komfort og sikkerhed, drømme om et afmålt, stille liv osv. Måske finder disse behov (komfort, sikkerhed osv.) ikke deres tilfredsstillelse i det virkelige liv for moderne hviderussere, måske skyldes det deres nationale karakter. I studierne af Z. Sikevich, S. Ksenzova [Sikevich, 2007; Ksenzov, 2010] viser, at hviderussere er rolige, konservative, fredelige, de er kendetegnet ved en tendens til at gå på kompromis, de afviser sådanne kvaliteter som risikosøgning og konflikt. O. Batraeva fortsætter listen over hviderusseres nationale kvaliteter og argumenterer for, at hviderussernes forsigtighed ikke tillader dem at tage risici [Batraeva, 2010].

Russere er i højere grad end hviderussere involveret i interaktion med omverdenen, oplever involvering i livsbegivenheder, vurderer sig selv positivt, er interesserede i, hvad der sker, og er klar til at tage risici, selvom succes ikke er garanteret. Dette bekræftes af forskning udført af kolleger, der har vist, at den moderne russiske er blevet helt anderledes, det absolut modsatte af hvad I. Pavlov [Pavlov, 2001], E. Erikson [Erikson, 2000] og klassikere fra russisk litteratur (M. Gorky) skrev engang om, F. Dostojevskij, A. Tjekhov, etc.), forskere fra det første perestrojka-årti [Burno, 1999; Pezeshkian, 1999].

På jagt efter den russiske nationale karakter blev en storstilet undersøgelse udført af en gruppe videnskabsmænd i 2009. Forfatterne af [Allik et al., 2009] kompilerede et billede af moderne russisk og kom med følgende konklusion. En typisk russer er en person, der sjældent oplever depression eller mindreværdsfølelse [Ibid]. Dette er en viljestærk, forhastet beslutningstagning, dominerende person. Den mest "konvekse" [Allik et al., s. 14], som forskerne skriver, er det karakteristiske ved en typisk russer, der adskiller ham fra andre nationer, åbenhed, hvilket blev bekræftet i vores undersøgelse (på "Involvering"-skalaen i vitalitetstesten scorede russere højere end hviderussere).

Ved at bruge metoden med livsbetydende orienteringer [Leontiev, 2006] blev der også fundet signifikante forskelle mellem hviderussere og russere på "Resultat"-skalaen (t = -2,54, p = 0,005) og i det generelle niveau af livsbetydende orientering ( livsbetydende orienteringer som det højeste niveau af personlig selvrealisering) (t = -2,58, p = 0,005). Hviderussere er ikke tilfredse med deres selvrealisering og anser deres liv for at være utilstrækkeligt produktivt. Disse data er suppleret med indikatorer for nogle skalaer af V. Milmans metodologi [Milman, 2005]. Hviderussere opfylder i mindre grad end russere deres behov for en følelse af nytte og betydning af deres aktiviteter (t = -2,42, p = 0,007), hvilket understreger deres bevidsthed om meningsløsheden og ubrugeligheden af ​​deres selvrealisering.

Yderligere analyse af data opnået ved hjælp af V. Milmans metode viste, at hviderussere i mindre grad end russere har en tendens til at stræbe efter det generelle (t = -2,09, p = 0,018) og kreative (t = -2,19, p = 0,014) ) aktivitet. Motivationen for generel aktivitet, reflekterende energi, ønsket om at anvende sin energi og færdigheder i et bestemt aktivitetsområde, udholdenhed, vedholdenhed og muligvis modstand [Citeret fra: Milman, 2005] er meget mindre udtrykt blandt hviderussere end blandt russere. Lignende konklusioner kan drages om motivationen af ​​kreativ aktivitet, som afspejler folks ønske om at bruge deres energi og evner i det område, hvor de kan opnå nogle kreative resultater [Ibid]. Disse indikatorer er til en vis grad i overensstemmelse med overvågningsdata (2002-2008) af G. Sokolova. Værdien af ​​interessant og meningsfuldt arbejde bliver således ikke mere populær blandt hviderussere. Det er kun isoleret med 9,7 %. Værdierne af god indtjening er fortsat på førstepladsen for hviderussere (86,9%). I løbet af hele overvågningsperioden falder værdier som efterlevelse af arbejdet med evner katastrofalt (fra 73,2% i 2002 til 17,5% i 2007); initiativ og relativ uafhængighed (fra 74 % i 2002 til 27,9 % i 2007) [Sokolova, 2010, s. 38].

Samtidig viste vores undersøgelse, at hviderussere i højere grad end russere udtrykker status-prestige-motivation (t = 3,52, p = 0,0002), det vil sige motiver for at opretholde levebrød og komfort i den sociale sfære. Det afspejler ifølge V. Milman subjektets ønske om at modtage andres opmærksomhed, prestige, position i samfundet, indflydelse og magt [citeret fra: Milman, 2005]. Vi kan kun antage, at blandt hviderussere, i modsætning til russere, er disse behov ikke tilstrækkeligt realiseret, og de kræver derfor presserende tilfredsstillelse. Selvom G. Sokolovas overvågningsdata kun delvist bekræfter vores antagelser. Således begyndte dobbelt så mange hviderussere (68 %) at stræbe efter gode arbejdsforhold og komfort sammenlignet med 2002. Hviderussernes ønske om prestigefyldt arbejde med høj status er steget noget (fra 6,8 % i 2002 til 13,5 % i 2007) [ Sokolova, 2010], men det er langt fra at være på førstepladsen med hensyn til betydning. Disse behov: "at indtage en prestigefyldt position i samfundet", "at have komfortable forhold", men samtidig ikke at vise noget initiativ eller aktivitet, bekræfter endnu en gang L. Titarenkos idé om den "paradoksale natur" [Titarenko, 2003 ] af moderne hviderusseres bevidsthed.

Dernæst blev der lavet en analyse af russernes og hviderussernes adfærdsstrategier, der overvinder stress, hvilket afslørede, at hviderussere oftere end russere i stressede situationer tyer til en sådan delvis adaptiv coping-stress adfærdsstrategi som undgåelse (t = 1,67, p = 0,048). De er karakteriseret ved omsorg og distraktion fra problemer. De foretrækker ikke at tænke på vanskeligheder ved at bruge forskellige former for distraktion, herunder sociale. Samtidig er hviderussere mere tilbøjelige end russere til at bruge denne form for utilpasset mestring, såsom følelsesorienteret (t = 2,44, p = 0,007). Oftere end russere, når de står over for vanskelige livssituationer, fokuserer de på lidelse, har en tendens til at fordybe sig i deres smerte og vurderer pessimistisk, hvad der sker. Disse data bekræftede fuldt ud, hvad vi opnåede i en lignende undersøgelse i 2009, som også afslørede signifikante forskelle i valg af undgåelsesorienteret mestring og følelsesorienteret mestring af hviderussere og russere ifølge Students t-test på et signifikansniveau på 0,01 og 0,039 henholdsvis. En detaljeret analyse præsenteres i arbejdet af M.A. Odintsova, E.M. Semenova "Odintsova, Semenova, 2011] "Odintsova, Semenova, 2011.

konklusioner

Resultaterne af en sammenlignende undersøgelse af subjektive og objektive faktorer for offer for russere og hviderussere tillader os at konkludere følgende.

1. Analyse af de subjektive faktorer for ofring viste, at ofrets spillerolle er ved at blive hviderussernes "favorit" måde at tilpasse sig på. En sådan tilpasning er noget konservativ og regressiv af natur, stagnation af personlige ressourcer opstår, og ønsket om et højere niveau og livskvalitet er blokeret. Trækkene ved ofring af hviderussere kommer gradvist tydeligere frem (ligegyldighed over for, hvad der sker; frygt for at tage risici; undgåelse, undgåelse af problemer og vanskeligheder; modvilje mod at handle, udvise aktivitet og initiativ; utilfredshed med ens selvrealisering og produktivitet af ens egen liv; ønske om trøst osv.). Udlejningsholdninger aktiveres, udtrykt i en utilitaristisk tilgang til ens situation; i at føle sig særligt offer og hjælpeløs; i at fokusere mental aktivitet på lidelse; i hjælpeløshed, passivitet og ligegyldighed ("abyakness"). Samtidig er tilpasningen af ​​hviderussere gennem offerets spillerolle historisk og psykologisk fuldstændig berettiget, fordi det giver det hviderussiske folk mulighed for at "overleve" under alle forhold, hjælper med at undgå uorganisering, ustabilitet, ustabilitet og inkonsekvens i livet .

2. Objektive faktorer for ofring omfatter træk ved historisk udvikling, etnokulturelle forhold, træk ved folks sociale, økonomiske og politiske liv. Den objektive makrofaktor for ofring af hviderussere er folkets historiske udvikling. Betragtet som en af ​​de "mest tilbagestående regioner i det tsaristiske Rusland" [Litvin, 2002], har Hviderusland længe været udstyret med stigmatiseringen af ​​mindreværd, mindreværd og, i en mildere version, "langmodighed" [Ibid]. Alt dette understøtter og opretholder kun offersyndromet hos moderne hviderussere. Nutidens noget nedladende og fornuftige holdning til det hviderussiske folk som "yngre bror" fra Ruslands side kan på den ene side sammenlignes med "upassende opdragelse", som bidrager til at opretholde et gammelt mindreværdskompleks og finpudse færdighederne at manipulere et stærkere og mere udviklet miljø ("seniorbror"). På den anden side viser det sig at være gensidigt gavnligt for begge parter at gøre "lillebroren" til et hjælpeløst, infantilt offer. Et svagt og hjælpeløst "offer" i svære livssituationer vækker således som regel sympati og kan kræve ufattelig erstatning. Samtidig er den "ældre bror", for at overvinde skyldfølelser og bevare sin overlegenhed, tvunget til at kompensere for eventuelle tab.

Disse socio-politiske kollisioner ligner den proces, der afspejles i den berømte trekant E. Bern, som klart repræsenterer gensidigt gavnlige, men ukonstruktive forhold mellem offeret, frelseren, aggressoren [Bern, 2008]. Derudover forhindrer det undertrykkelsessystem, der har overlevet i Hviderusland, manifestationen af ​​aktivitet, skaber ligegyldighed, passivitet, ydmyghed og skaber gunstige betingelser for at opretholde det "evige offer"-syndrom [Saenko, 1999] hos hviderussere. På baggrund af alt dette synes Tjernobyl-tragedien, som på et tidspunkt forstærkede stigmatiseringen af ​​offerskab blandt hviderussere, at være en fuldstændig harmløs faktor i viktimisering.

3. Objektive mikrofaktorer ved offer omfatter folkets etniske selvbevidsthed. Etnisk selvbevidsthed som en idé om ens egen essens, ens position i systemet af interaktioner med andre folk, ens rolle i menneskehedens historie, herunder bevidsthed om retten til uafhængighed og skabelsen af ​​en original etnisk kultur [citeret] af Chernyavskaya, 2000], er mere sløret blandt hviderussere end russerne. Russerne har altid betragtet sig selv som et stort folk, der er i stand til at ændre verden; Denne opfattelse understøttes af de største opfindelser, opdagelser, sejre og præstationer.

I alle analyserede kilder uden undtagelse [ Batraeva, 2010; Bobkov, 2005; Bukhovets, 2009; Dubyanetsky, 1993; Litvin, 2002; Naumenko, 2008; Nosevich, 1998; Titarenko, 2003; Fabrikant, 2008; Chernyavskaya, 2000 ] Hviderussernes manglende nationale selvbevidsthed er udpeget som et af hovedproblemerne for den hviderussiske nation, som stadig er tvunget til at forsvare retten til at eksistere. Manglen på deres eget sprog ("Trasyanka", som hviderussere ikke ønsker at tale), sløret nationalitet, vagheden af ​​den nationale idé og meget mere er forbundet med historiske processer. Dannelsen af ​​den hviderussiske nation fandt udelukkende sted i et multietnisk, som Yu. Chernyavskaya skriver (multikulturelt, flersproget, multi-konfessionelt) [Chernyavskaya, 2000] samfund, som ikke kan andet end at påvirke national selvbevidsthed. De hviderussiske "denationaliserede" mennesker, frataget national identitet, national selvbevidsthed, føler sig som et "ensomt og hjælpeløst tandhjul" [Litvin, 2002]. I en sådan situation med uenighed er "nationens potentiale tæt på nul" [Ibid].

Konklusion

Subjektive faktorer for offer er følsomme over for forskellige fænomener i det sociale liv for befolkningen i Rusland og Hviderusland. I dette arbejde præciserede vi resultaterne af en tidligere undersøgelse [Odintsova, Semenova, 2011]. Baseret på resultaterne af analysen afslørede begge undersøgelser nogle mønstre i manifestationen af ​​visse aspekter af offer blandt russere og hviderussere.

Væsentlige forskelle mellem prøverne af russere og hviderussere, opnået på skalaen "ofrets spillerrolle", forklares af mange objektive mikro- og makrofaktorer for offer - etnokulturelle forhold, træk ved historisk udvikling, folks sociale, politiske, økonomiske liv . Der er udtalte forskelle mellem hviderussere og russere i deres præferencer for visse mestringsstrategier for adfærd i stressede situationer. Hviderussere tyr oftere end russere til undgåelsesorienteret mestring og følelsesorienteret mestring.

En vis distancering og løsrivelse fra problemer kan være forbundet med de særlige kendetegn ved hviderussernes nationale karakter, deres passivitet, fred og tolerance. Hviderussere er mere pessimistiske end russere med hensyn til at vurdere, hvad der sker, og fordybe sig i deres lidelse. Det "lidende" kompleks, betinget historisk, intensiveres i stressede situationer blandt hviderussere.

Generelt gjorde de karakteristika, der blev identificeret i denne undersøgelse, sammen med tidligere opnåede data [Odintsova, Semenova, 2011] det muligt mere tydeligt at identificere de subjektive faktorer for ofring af hviderussere og russere.

Adler A. Science of living / trans. med ham. A. Yudina. Kiev: Port-Royal, 1997. s. 57-62.

Allik Yu. , Myttus R. , Realo A. , Pullmann H. , Trifonova A. , McCray R. , Meshcheryakov B. Konstruktion af national karakter: personlighedstræk tilskrevet en typisk russisk // Kulturhistorisk psykologi. 2009. N 1. S. 2-18.

Batraeva O. Hviderusland som en sociokulturel type i sammenhæng med de østlige slaver // Hviderussisk tankegang. 2010. N 2. S. 102-107.

Bern E. Spil folk spiller. Folk der spiller spil / trans. fra engelsk: L. Ionin. M.: Eksmo, 2008.

Bibo I. Om de små østeuropæiske staters katastrofer og elendighed // Udvalgte essays og artikler: samling. Kunst. / bane fra ungarsk N. Nagy. M.: Tre kvadrater, 2004. s. 155-262.

Bobkov I. Grænselandets etik: transkulturalitet som den hviderussiske oplevelse // Crossroads. Journal of Eastern European Borderland Studies. 2005. N 3/4. s. 127-137.

Burno M. De svages styrke. M.: PRIOR, 1999.

Bukhovets O. Historisk beskrivelse af det postsovjetiske Hviderusland: afmytologisering, "remytologisering" // Nationale historier i det postsovjetiske rum: samling. Kunst. M.: AIRO XXI, 2009. s. 15-31.

Vygotsky L. Grundlæggende om defektologi. St. Petersborg: Lan, 2003.

Dubyanetsky E. Trælernes træk forsvinder gradvist. Hviderussernes mentalitet: et forsøg på historisk og psykologisk analyse // Belarusian Thought. 1993. N 6. S. 29-34.

Kozyrev G."Offer" som et sociopolitisk konfliktfænomen (teoretisk og metodisk analyse): abstrakt. dis. ... Doctor of Sociol. Sci. M., 2008.

Kraepelin E. Introduktion til psykiatrisk klinik / trans. med ham. M.: BINOM, 2007.

Kryukova T. Forskningsmetodik og tilpasning af det diagnostiske spørgeskema til mestringsadfærd // Psykologisk diagnostik. 2005. N 2. S. 65-75.

Ksenzov S. Funktioner ved dannelsen af ​​små nationers grundlæggende institutioner (på eksemplet med Hviderusland) // Journal of Institutional Research. 2010. T. 2. N 3. P. 144-152.

Leontyev D., Rasskazova E. Vitalitetstest. M.: Smysl, 2006.

Leontyev D. Test af livsbetydende orienteringer. M.: Smysl, 2000.

Litvin I. Den tabte verden. Eller lidt kendte sider af hviderussisk historie [Elektronisk ressource]. Minsk, 2002. URL: http://lib.ru/POLITOLOG/litwin.txt (adgangsdato: 22/08/2011).

Milman V. Motivation for kreativitet og vækst. Struktur. Diagnostik. Udvikling. Teoretisk, eksperimentel og anvendt forskning i skabelses- og forbrugsdialektikken. M.: Mireya og Co., 2005.

Miller A. Romanovriget og nationalisme. M.: New Literary Review, 2006.

Mnatsakanyan M. Paradoksalt menneske i en paradoksal verden // Sociologisk forskning. 2006. N 6. S. 13-19.

Mudrik A.V. Socialpædagogik / red. V.A. Slastenina. M.: Akademiet, 2000.

Naumenko L. Hviderussernes etniske identitet: indhold, dynamik, regionale og sociodemografiske specifikationer // Hviderusland og Rusland: social sfære og sociokulturel dynamik: samling. videnskabelig arbejder Minsk: IAC, 2008. s. 111-132.

Nikolaj S. Hviderussisk spejl // Bulletin of public opinion. 2009. N 2. S. 95-102.

Nosevich V. Hviderussere: dannelsen af ​​en etno og den "nationale idé" // Hviderusland og Rusland: samfund og stater: samlede artikler. M.: Menneskerettigheder, 1998. S. 11-30.

Odintsova M. Ofrets mange ansigter eller lidt om den store manipulation. M.: Flinta, 2010.

Odintsova M., Semenova E. Overvindelse af adfærdsstrategier for hviderussere og russere // Kulturhistorisk psykologi. 2011. N 3. S. 75-81.

Osukhova N. Psykologisk bistand i svære og ekstreme situationer. M.: Akademi, 2005.

Pavlov I. Frihedsrefleks. St. Petersborg: Peter, 2001.

Pezeshkian X. Terapeutiske relationer og russisk mentalitet fra et transkulturelt synspunkt // Første verdenskonference om positiv psykoterapi: abstracts. (Skt. Petersborg, 15.-19. maj). St. Petersborg, 1997. s. 47-74.

Perls F. I og udenfor skraldespanden / pr. fra engelsk St. Petersborg: Petersborg XXI århundrede, 1995.

Riveman D. Kriminel viktimologi. St. Petersborg: Peter, 2002.

Rotenberg V. Selvbillede og adfærd. Jerusalem: Mahanaim, 2000.

Saenko Yu. Post-Tjernobyl-fasen af ​​ofre: selvredning, selvrehabilitering, selvforsvar, selvopretholdelse. Kiev: Institut for Sociologi NASU, 1999. s. 473-490.

Sikevich Z. Russere, ukrainere og hviderussere: sammen eller hver for sig? // Sociologisk forskning. 2007. N 9. S. 59-67.

Sokolova G. Socioøkonomisk situation i Hviderusland set ud fra et kulturelt traume // Sociologisk forskning. 2010. N 4. S. 33-41.

Surguladze V. Facetter af russisk selvbevidsthed. Imperium, national bevidsthed, messianisme og byzantinisme i Rusland. M.: W.Bafing, 2010.

Titarenko L."Paradoksalt hviderussisk": modsigelser af massebevidsthed // Sociologiske undersøgelser. 2003. N 12. S. 96-107.

White S., McAllister Y. Hviderusland, Ukraine og Rusland: øst eller vest? / bane fra engelsk D. Volkova og A. Morgunova // Bulletin of public opinion. 2008. N 3. S. 14-26.

Fabrik M. Narrativ analyse af national identitet som teoretisk konstruktion og empirisk fænomen // Samling af videnskabelige værker fra Akademiet for Uddannelse og Videnskab. Minsk: APA, 2008. s. 255-268.

Fra mig. Kan en person sejre? / bane fra engelsk S. Barabanova et al. M.: AST, 2000.

Ziering D. Lært hjælpeløshed og livsbegivenheder // Bulletin fra Instituttet for Psykologi og Pædagogik. 2003. Bd. 1. s. 155-159.

Chernyavskaya Yu. Folkekultur og nationale traditioner. Minsk: Hviderusland, 2000.

Erickson E. Barndom og samfund / trans. fra engelsk A. Alekseeva. St. Petersborg: Sommerhave, 2000.

Jung K. Problemer med vor tids sjæl / trans. A. Bokovnikova // Problemet med det moderne menneskes sjæl. M.: Fremskridt, 1994. s. 293-316.

Goffman E. Stigma: Noter om håndtering af forkælet identitet. New Jersey: Prentice-Hall, 1963.

Hiroto D., Seligman M. Generelt om indlært hjælpeløshed hos mennesker // Journal of Personality and Social Psychology. 1975. Bd. 31. s. 311-327.

HirotoD.,Seligman M. Etnopolitisk krigsførelse: Årsager, konsekvenser og mulige løsninger. Washington, DC: APA Press, 2001.

Om forfatteren

Odintsova Maria Antonovna.Kandidat i psykologiske videnskaber, lektor, Institut for Socialpsykologi, Det Psykologiske Fakultet. University of the Russian Academy of Education, st. Krasnobogatyrskaya, 10, 107564 Moskva, Rusland.
E-mail: Denne e-mailadresse bliver beskyttet mod spambots. Du skal have JavaScript aktiveret for at se det.

Citat link

Website stil
Odintsova M.A. Subjektive og objektive faktorer for ofring af russere og hviderussere. Psykologisk forskning, 2012, nr. 1(21), 5.. 0421200116/0005.

GOST 2008
Odintsova M.A. Subjektive og objektive faktorer for ofring af russere og hviderussere // Psykologiske undersøgelser. 2012. nr. 1(21). S. 5. URL: (adgangsdato: hh.mm.yyyy). 0421200116/0005.

[De sidste cifre er det statslige registreringsnummer for artiklen i Register of Electronic Scientific Publications af FSUE STC "Informregister". Beskrivelsen svarer til GOST R 7.0.5-2008 "Bibliografisk reference". Dato for adgang i formatet "dag-måned-år = tt.mm.åååå" - den dato, hvor læseren fik adgang til dokumentet, og det var tilgængeligt.]

Socio-pædagogisk viktimologi(fra lat. offer – offer) er en vidensgren, der studerer udviklingen af ​​mennesker med fysiske, psykiske, sociale og personlighedsdefekter og afvigelser; at identificere kategorier af mennesker, hvis socioøkonomiske, juridiske, sociopsykologiske status forudbestemmer eller skaber forudsætningerne for ulighed i et bestemt samfunds vilkår, for manglende muligheder, udvikling og selvrealisering; analysere årsagerne og udvikle indholdet, principperne, former og metoder til forebyggelse, minimering, kompensation, korrektion af de omstændigheder, som et resultat af, at en person bliver et offer for ugunstige socialiseringsforhold.

Målrettede aktiviteter af specialister fra forskellige professioner (psykologer, socialpædagoger og socialarbejdere, advokater osv.), rettet mod at identificere og eliminere forskellige viktimologisk betydningsfulde fænomener og processer inden for familiemæssige, sociale, uformelle relationer, der bestemmer offeret af en person som et potentielt offer for kriminalitetsangreb fra en bestemt person eller specifikke omstændigheder, kaldes viktimologisk forebyggelse.

I dag viktimologi er en udviklende omfattende doktrin om personer i krise (ofre for forbrydelser, naturkatastrofer, katastrofer, økonomisk og politisk fremmedgørelse, flygtninge, internt fordrevne osv.) og foranstaltninger til at hjælpe sådanne ofre. Moderne viktimologi implementeres i flere retninger:

  • EN) generel fundamental teori om viktimologi, beskriver fænomenet offeret for en socialt farlig manifestation, dets afhængighed af samfundet og dets forhold til andre sociale institutioner og processer. Udviklingen af ​​den generelle teori om viktimologi udføres til gengæld i to retninger:
    • – den første udforsker viktimiseringens og viktimiseringens historie, analyserer mønstrene for deres oprindelse og udvikling efter ændringer i de vigtigste sociale variabler under hensyntagen til den relative uafhængighed af fænomenet viktimisering som en form for implementering af afvigende aktivitet,
    • – den anden undersøger tilstanden af ​​victimisering som en social proces (analyse af samspillet mellem victimization og samfundet) og som en individuel manifestation af afvigende adfærd gennem en generel teoretisk generalisering af data;
  • b) private viktimologiske teorier (kriminel viktimologi, tort-victimologi, traumatisk viktimologi osv.);
  • V) anvendt viktimologi, de der. viktimologisk teknologi (empirisk analyse, udvikling og implementering af særlige teknikker til forebyggende arbejde med ofre, sociale støtteteknologier, restitutions- og erstatningsmekanismer, forsikringsteknologier osv.).

Viktimisering kan forstås i to betydninger:

  • 1) som individers disposition for at blive et offer (i det kriminologiske aspekt, et offer for en forbrydelse);
  • 2) som samfundets og statens manglende evne til at beskytte sine borgere. I det moderne Rusland er viktimisering i anden, bredere forstand blevet et af de mest smertefulde sociale problemer.

Viktimogenicitet- dette er tilstedeværelsen af ​​forhold, der bidrager til processen med at gøre en person til et offer for socialisering. Viktimisering er processen og resultatet af en sådan transformation.

Faktorer af menneskelig offer

Blandt de forhold (faktorer), der bidrager til menneskelig offer er:

  • EN) sociale faktorer, forbundet med ydre påvirkninger;
  • b) fænomenologiske forhold, forbundet med de interne ændringer i en person, der opstår under indflydelse af ugunstige faktorer for opdragelse og socialisering.

Koncept "offeradfærd"(lit. "offeradfærd") bruges normalt til at henvise til upassende, skødesløs, umoralsk, provokerende adfærd osv. Offer ofte omtalt som personen selv, hvilket betyder, at han på grund af sine psykologiske og sociale karakteristika kan blive offer for en forbrydelse. En psykologisk disposition for at blive et offer forudsætter tilstedeværelsen af ​​sådanne personlighedstræk som overdreven godtroenhed, forsigtighed, øget temperament og irritabilitet, aggressivitet og i adfærd - en tendens til eventyrlige, arrogante, uhæmmede handlinger. Denne gruppe bør også omfatte de mennesker, der med en psykologisk disposition også fører en bestemt livsstil, der bevæger sig blandt dem, der udgør en fare for dem. Det er vagabonde, prostituerede, stofmisbrugere, alkoholikere, professionelle kriminelle.

Hovedideerne i den viktimologiske teori koger ned til følgende:

  • 1. Offerets adfærd har en væsentlig indflydelse på motivationen for kriminel adfærd, den kan lette og endda fremprovokere den. Tværtimod kan optimal adfærd gøre det umuligt at begå en strafbar handling (eller reducere sandsynligheden til et minimum, eller i det mindste undgå de alvorlige negative konsekvenser af kriminalitet).
  • 2. Sandsynligheden for at blive offer for en forbrydelse afhænger af et særligt fænomen - viktimisering. Hver enkelt person kan vurderes ud fra perspektivet af, hvor sandsynligt han er for at blive offer for kriminalitet. Denne sandsynlighed bestemmer en persons offer (jo større sandsynlighed, jo højere offer).
  • 3. Viktimisering er en ejendom tilhørende en bestemt person, social rolle eller social situation, der fremprovokerer eller letter kriminel adfærd. I overensstemmelse hermed skelnes der mellem personlig, rolle og situationsbestemt offer.
  • 4. Viktimisering afhænger af en række faktorer, såsom:
    • - personlige egenskaber;
    • – en persons juridiske status, detaljerne i dennes officielle funktioner, økonomisk sikkerhed og sikkerhedsniveau;
    • – graden af ​​konflikt i situationen, karakteristika for det sted og det tidspunkt, hvor situationen udvikler sig.
  • 5. Mængden af ​​offer kan variere. Processen med dens vækst er defineret som viktimisering, mens dens tilbagegang defineres som afviktimisering. Ved at påvirke offerfaktorerne kan samfundet reducere den og derved påvirke kriminalitet.

Ifølge A.V. Mudrik kan man på hvert alderstrin af socialisering identificere de mest typiske farer, som en person er mest tilbøjelig til at støde på:

JEG. Periode med intrauterin udvikling af fosteret : dårligt helbred hos forældre, deres fuldskab og (eller) kaotisk livsstil, dårlig ernæring af moderen; negativ følelsesmæssig og psykologisk tilstand af forældre; medicinske fejl; økologiske miljø.

II. Førskolealder (0–6 år): sygdom og fysisk skade; følelsesmæssig sløvhed og (eller) umoral hos forældre, forældre, der ignorerer barnet og dets forladelse; familie fattigdom; umenneskelighed blandt arbejdere i børnepasningsinstitutioner; peer afvisning; asociale naboer og (eller) deres børn.

III. Ungdomsskolealder (6-10 år): umoral og (eller) fuldskab hos forældre, stedfar eller stedmor, familiefattigdom; hypo- eller hyperbeskyttelse; dårligt udviklet tale; mangel på parathed til at lære; negativ holdning hos læreren og (eller) kammerater; negativ indflydelse fra jævnaldrende og (eller) ældre børn (tiltrækning til rygning, drikkeri, tyveri); fysiske skader og skavanker, tab af forældre, voldtægt, overgreb.

IV. Ungdom (11-14 år): drukkenskab, alkoholisme, forældres umoral; familie fattigdom; hypo- eller hyperbeskyttelse; fejl fra lærere og forældre; rygning, stofmisbrug; voldtægt, overgreb; ensomhed; fysiske skader og defekter; mobning af jævnaldrende; involvering i antisociale og kriminelle grupper; fremskridt eller forsinkelse i psykoseksuel udvikling; hyppige familieflytninger; forældres skilsmisse.

V. Tidlig ungdom (15-17 år): asocial familie, familiefattigdom; fuldskab, stofmisbrug, prostitution; tidlig graviditet; involvering i kriminelle og totalitære grupper; voldtage; fysiske skader og defekter; obsessive vrangforestillinger om dysmorfofobi (tilskriver sig selv en ikke-eksisterende fysisk defekt eller mangel); tab af livsperspektiv, misforståelser hos andre, ensomhed; mobning af jævnaldrende, romantiske fiaskoer, selvmordstendenser; uoverensstemmelser eller modsætninger mellem idealer, holdninger, stereotyper og det virkelige liv.

VI. Ungdom (18–23 år): fuldskab, stofmisbrug, prostitution; fattigdom, arbejdsløshed; voldtægt, seksuelt svigt, stress; involvering i ulovlige aktiviteter i totalitære grupper; ensomhed; kløften mellem niveauet af aspirationer og social status; Militærtjeneste; manglende evne til at fortsætte uddannelse.

Nogle menneskers personlige egenskaber er forvirrende, især hvis de er rettet mod deres skade. Sådanne adfærdstræk inkluderer viktimisering - et sæt karakteristika for en person, der er tilbøjelig til at blive offer for kriminalitet og ulykker. Begrebet overvejes i psykologi og kriminologi.

Hvad er offerbehandling?

Viktimisering er et adfærdstræk ved en person, der utilsigtet pådrager sig aggression fra andre mennesker. Udtrykket kommer fra det latinske ord "victima" - offer. Begrebet er meget udbredt i russisk viktimologi - et tværfagligt felt inden for kriminologi, der studerer processen med at blive offer for kriminalitet. En af de første definitioner af dette fænomen er egenskaben ved at være et offer, men det kan betragtes som en patologi. Viktimisering og offeradfærd viser sig på forskellige områder af livet. Men fænomenet undersøges dybeste i familieforhold.

Viktimisering i psykologi

Fænomenet offerskab er ved krydsfeltet mellem juridisk og . Fra sidstnævntes synspunkt er offeradfærd en afvigelse baseret på faktorer som:

  • disposition;
  • ydre omstændigheder;
  • samfundets indflydelse.

Teenagere er mest modtagelige for offerkomplekset. En umoden personlighed bliver oftere end voksne et offer for negative omstændigheder, fænomener, mennesker med mere. Skaden behøver ikke at være forårsaget af en anden person, det kan være et vildt dyr, en naturkatastrofe eller en væbnet konflikt. Dette problem er et af de mest presserende i moderne psykologi og har endnu ikke fundet en løsning.


Årsager til offer

Intuitivt stræber en person efter ikke at vise sine svagheder i nærværelse af en potentiel fjende for at undgå konflikter og farlige situationer. Hvis dette ikke sker, manifesterer ofrets offeradfærd sig. Hvad provokerer en persons handlinger, hvis begåelse bringer katastrofe over ham selv? Der er tre typer mennesker, der fremprovokerer vold mod sig selv:

  1. Passive underordnede. Det vil sige, at offeret opfylder angriberens krav, men gør det trægt eller fejlfortolker ord og ordrer. Der er flere sådanne personer (40%) af det samlede antal personer med det beskrevne syndrom.
  2. Pseudo-provokerende. Uden at vide det gør det potentielle offer alt for at overtale modstanderen til aggression: han opfører sig trodsigt, ærligt osv.
  3. Ustabil type. Veksling af begge typer adfærd, inkonsistens i ens beslutninger og handlinger, manifestationer af uopmærksomhed eller misforståelser.

Utilstrækkelig angst og følelsesmæssig ustabilitet sætter en person i fare for at blive et offer. Årsagerne til ofret adfærd ligger ofte i familieforhold. Forudsætningerne for dets forekomst er faktorer som:

  • vold;
  • offersyndrom hos forældre;
  • ugunstigt miljø, hvor individet voksede op (dysfunktionel, enlig forsørgerfamilie);
  • være i andre asociale grupper.

Tegn på offer

I situationer, hvor ofrets psykologi kommer til udtryk, afspejles offerets adfærd i lovlige og ulovlige handlinger, som måske ikke har nogen indflydelse på begåelsen af ​​forbrydelsen, men som kan spille en afgørende rolle. Den ofre type manifesterer sig på forskellige måder: udtrykt i følelsesmæssig ustabilitet, trang til underkastelse, vanskeligheder med kommunikation, forvrænget opfattelse af ens følelser osv. Hvis folk har en tendens til at reagere forkert i livstruende øjeblikke, er der større sandsynlighed for, at de kommer i problemer. Personligt offer bestemmes af sådanne karakteregenskaber som:

  • ydmyghed;
  • suggestibilitet, godtroenhed;
  • skødesløshed og letsindighed;
  • manglende evne til at stå op for sig selv.

Offerets adfærd og aggression

I halvdelen af ​​tilfældene af gerningsmand-offer-forhold er den begåede vold de interagerende personers skyld og ikke et sammenfald af omstændigheder. Den menneskelige faktor spiller en stor rolle. Nogle mennesker er mere sårbare, andre mindre, men i langt de fleste voldsforbrydelser bliver ofrets handlinger drivkraften til aggression. Hvad kan du gøre "forkert"? Opfør dig dristigt, løb ind i problemer, eller vær tværtimod træg og følelsesløs. Samtidig er psykologien i offeradfærd sådan, at det potentielle offer selv er tilbøjelig til aggression og vold.


Viktimisering, både personlig og professionel

Enhver ofret personlighed er ustabil. Der opstår problemer med individets psykologiske og sociale (og muligvis fysiologiske) egenskaber. Men offersyndromet viser sig på forskellige måder. Russiske eksperter identificerer fire af dens sorter, som i det virkelige liv kan overlappe hinanden:

  1. Victimogen deformation- resultatet af dårlig social tilpasning. Det kommer til udtryk i øget konflikt, ustabilitet og manglende evne til at tænke abstrakt.
  2. Professionelt eller rollespil. En karakteristik af en persons rolle i samfundet, der øger risikoen for et angreb på hans liv og helbred på grund af hans position.
  3. Patologisk når syndromet bliver en konsekvens af en smertefuld tilstand hos individet.
  4. Alder– nogle grupper af befolkningen, der på grund af alder eller handicap er tilbøjelige til at blive offer.

Offerforhold i familien

Alle afvigelser er fastlagt i barndommen, og modellen for gerningsmanden og offeret begynder at danne sig i familien. Vold i hjemmet har fysiske, seksuelle, psykologiske og økonomiske former og udføres gennem trusler og... Tilfældene er ikke isolerede. Kvinders ofre frembringer mænds aggression (og omvendt). De mekanismer for kontrol og magt, som ægtemænd bruger, fratager det svage køn frihed, mulighed for selvrealisering og nogle gange sundhed. Og dette sætter sit præg på børns psykologiske tilstand.

Hvordan slippe af med offer?

Fra et psykologisk synspunkt er offerbehandling en afvigelse fra normen, og den kan behandles. Der er ingen specifik kur mod lidelsen, og tilgangen vil afhænge af den underliggende årsag. Viktimiseringsadfærd kan elimineres på to måder:

  1. Medicin (beroligende midler, beroligende midler, antidepressiva osv.).
  2. Ved hjælp af psykoterapi. Korrektion sker gennem korrektion af adfærd eller følelser, træning i selvkontrol og andre teknikker.

En persons disposition for at komme i ubehagelige situationer er ikke altid hans skyld. Desuden retfærdiggør fænomenet ikke aggressoren (for eksempel en voldtægtsmand eller morder) og flytter ikke hans skyld over på offeret. Hvis problemet ligger i handlinger og handlinger, skal du lære at kontrollere dem. Efter at have indset den forkerte adfærd, er der en chance for at rette den, for ikke at gøre noget dumt og ikke finde et problem ud af ingenting.


Viktimologi har som enhver anden videnskab udviklet sit eget begrebsapparat. De mest specifikke udtryk for viktimologi er "viktimisering" og "viktimisering." Men når disse begreber defineres, er forskellige forfatteres meninger forskellige.

Viktimisering er en persons øgede subjektive evne til, på grund af hans personlige egenskaber og adfærd eller specifikke forhold til skadevolderen, at blive offer for en forbrydelse.

Begrebet "viktimisering" blev introduceret i videnskabelig cirkulation af L. Frank 1 Se: Frank L.F. Viktimologiske karakteristika ved en kriminel personlighed // Teoretiske problemer i doktrinen om en kriminel personlighed: samling af artikler. videnskabelig tr. M., 1979.. Samtidig definerer andre forfattere viktimisering som "en særlig egenskab hos en person, der har lidt under en forbrydelse, bestående i hans disposition, evne til under visse omstændigheder at blive offer for en forbrydelse" 2 Ilyina L.V. Kriminalretlig betydning af vold // Jura. 1975. Nr. 3.. Andre ser en direkte afhængighed af viktimisering af kriminalitetstilstanden 3 Se: Rivman D.V. Viktimologiske faktorer og kriminalitetsforebyggelse. s. 9; Sitkovsky A.L. Viktimologiske problemer med at forhindre egoistiske forbrydelser mod borgernes ejendom: abstrakt. dis.... cand. gyldige Sci. M., 1995..

K.V. Vishnevetsky foreslår, at viktimisering forstås som hele sættet af sociale, socioøkonomiske, demografiske og andre karakteristika for befolkningen som helhed og dens individuelle sociale grupper, hvilket indikerer deres øgede risiko og mulighed for at blive offer for en forbrydelse. Vi taler således om samfundets offer 4 Se: Vishnevetsky K.V. Kriminel viktimologi: socialt aspekt // Advokat. 2006. Nr. 5..

Den konstante stigning i kriminalitet skal tages i betragtning. Samtidig er det umuligt at blive enige om, at enhver person er et offer, og stigningen i kriminalitet øger viktimisering. Det kan siges, at enkeltpersoner kan være mere ofre.

Når man taler om en persons evne til at blive et offer, skal det tages i betragtning, at denne evne ikke er bevidst. Ofre kan være skyldig, uskyldig eller hensynsløs. Uskyldig ofre er typisk for børn (børnesubstitution, børnebortførelse osv.), ofre for kriminel aggression på grund af udførelsen af ​​officiel pligt, såvel som ofre på grund af biofysiologiske og mentale karakteristika (inkompetente, ældre, kvinder, mindreårige osv.). ). Skødesløs ofring er karakteristisk for skødesløse forbrydelser. Skyldig victimisering kommer til udtryk i ofrets ulovlige adfærd (stofbrug, prostitution osv.).

Det skal bemærkes, at det victimogene potentiale af en social status ikke er et tilstrækkeligt grundlag for at bedømme den kriminogene viktimisering af et individ, der tilhører den. En person realiserer sin status som offer ved at vælge den passende model for adfærd og livsstil og bærer derfor en vis del af ansvaret (i de fleste tilfælde moralsk) for skabelsen af ​​en kriminogen situation.

Ofring manifesterer sig forskelligt hos den samme person under forskellige omstændigheder. Viktimisering og graden af ​​offer er dynamisk. Krænkelse er dog forudsigelig og målbar og repræsenterer et særligt kendetegn ved individer, udtrykt i deres manglende evne på grund af en kombination af personlige egenskaber, til at undgå deres egen viktimisering under forhold, hvor dette er objektivt muligt, eller med øget sandsynlighed, pga. individuelle sociale roller, de udfører, under visse omstændigheder for at blive ofre. Selv en uskyldig person kan blive offer for en forbrydelse.

K.V. Vishnevetsky foreslår sit offerbegreb baseret på det faktum, at sociale faktorer, et individs sociale status, hans stratum-tilhørsforhold bestemmer komplekset af viktimiseringspotentialer og personlige kvaliteter gennem visse livsstilsmodeller og adfærdsmekanismer (primært negative) er implementerne af disse potentialer. Social viktimisering forstås af ham som et sæt specifikke træk ved viktimisering af sociale lag; for et individ, der tilhører et bestemt lag, er det hovedfaktoren, der gør ham potentielt offer.

Typerne og metoderne til social interaktion og social kommunikation, der er karakteristiske for et givet stratum, sætter en slags "baggrund" for individuel ofring, bestemmer dets niveau og kvalitative parametre. Denne sociale viktimisering er individualiseret og implementeret under indflydelse af personlige og situationelle faktorer. Desuden er den førstes kvalitative karakteristika systemisk afhængig af den anden. Forfatterens koncept bygger i høj grad på resultaterne af en analyse af sammenhængen og forskellene mellem realiseret og potentiel offer. Desuden introduceres ideen om den to-niveau karakter af sidstnævnte, således at viktimisering af social status er forbundet med den potentielle viktimisering af det første niveau (og primært i tid), og individuel viktimisering fortolkes som en form implementering af social viktimisering. Dette er en slags "andet niveau" offer, som realiseres gennem mekanismerne for livsstil og adfærd. For den reelle forvandling af en ofret person til et forbrydelsesoffer skal hendes kvaliteter suppleres med fremkomsten af ​​en tilsvarende kriminogen situation. På dette niveau af implementering af viktimisering virker oplevelsen af ​​at betragte det som en form for afvigelse fra normerne og reglerne for sikker adfærd meget lovende, da denne tilgang antager muligheden for at klassificere former for offeraktivitet afhængigt af intensiteten af ​​en sådan afvigelse, samt muligheden for at studere de sociale forhold, der bestemmer et individs offer.

Sociale faktorer, et individs sociale status, hans stratum-tilhørsforhold bestemmer komplekset af grundlæggende potentialer for offer, og personlige kvaliteter gennem etablerede livsstilsmodeller og adfærdsmekanismer (primært negative) er implementerne af disse potentialer.

I indenlandsk viktimologi er der fire kategorier af viktimisering: individuel, specifik, gruppe, masse.

Gruppeoffer fungerer som en specifik karakteristik af visse kategorier af befolkningen, der har lignende sociale, demografiske, psykologiske, biofysiske og andre kvaliteter, hvilket indikerer graden af ​​deres disposition under visse omstændigheder for at blive ofre for kriminalitet.

Visse personlige egenskaber (naturlige, genetisk betingede og erhvervede, af social oprindelse), bestemt adfærd, social eller officiel position (faktorer af situationel karakter) bestemmer muligheden for at forårsage fysisk, moralsk eller materiel skade på deres bærere. Hele sættet af disse personlig-situationelle faktorer og egenskaber repræsenterer en summativ, integrerende kvalitet (karakteristik) af en personlighed - dens individuel ofring. Hvis individuel viktimisering kan realiseres, eller kan forblive i form af urealiserede dispositioner og forudsætninger, så er masseviktimisering i sidste ende altid realiseret viktimisering, eftersom offerdispositionerne og -forudsætningerne for massen af ​​individer, som for flertallet forbliver i potens, er på samtidig naturligt realiseret for nogle af disse personer.

Adskillelsen af ​​masseviktimisering i en uafhængig kategori er forårsaget af den nuværende kriminalitetstilstand, processen med kriminalisering af nye socialt farlige handlinger, hvis ofre er hele samfund af borgere forenet af nogle lignende karakteristika (især bopæl, nationalitet, køn osv.). Det er også nødvendigt at tage højde for, at en person bliver sårbar og i sidste ende bliver offer, som regel, netop fordi han er medlem af en gruppe mennesker eller samfund. Forebyg samtidig potentiel viktimisering, dvs. han kan ofte kun realisere målene med viktimologisk forebyggelse ved hjælp af det fællesskab, han forholder sig til.

Masseoffer er et socialt fænomen, der har en kompleks struktur, der i en vis forstand afspejler kriminalitetsstrukturen. Ifølge D. Riveman inkluderer det potentiale og realiserede:

  • generel viktimisering (viktimisering af alle ofre);
  • gruppeviktimisering (viktimisering af visse grupper af befolkningen, kategorier af mennesker, der ligner parametre for viktimisering);
  • objektspecifik viktimisering (viktimisering som forudsætning og konsekvens af forskellige typer forbrydelser);
  • subjektiv specifik viktimisering (viktimisering som en forudsætning og konsekvens af forbrydelser begået af forskellige kategorier af kriminelle).

Masseviktimisering omfatter helheden af ​​det sårbarhedspotentiale, der faktisk findes blandt befolkningen som helhed og dens individuelle grupper (samfund); en aktiv adfærdskomponent, hvis gennemførelse er forbundet med adfærdshandlinger, der er farlige for handlende individer, udtrykt i helheden af ​​sådanne handlinger; et sæt af skadevoldende handlinger, konsekvenser af forbrydelser.

Dynamikken i masseoffer er kompleks i deres funktionelle afhængigheder. På den ene side ændrer viktimisering sig i forbindelse med kvantitative og kvalitative ændringer i kriminalitet, på den anden side, i en potentiel komponent og ikke i forbindelse med dens ændringer, ændrer viktimisering "før" kriminalitet, og dette medfører allerede en ændring i sidstnævnte .

Viktimisering er et fænomen, der realiserer sig selv på tre niveauer: individuelt, specielt og generelt. På enkeltniveau betyder det den skade, som en kriminel handling har realiseret, eller det resterende potentiale for en person til at blive offer for en forbrydelse under visse betingelser og omstændigheder. På et særligt niveau bør ofring af visse grupper af befolkningen (børn, kvinder) eller i visse aktivitetsområder (professionelle, huslige) overvejes. På et overordnet plan ses viktimisering som et massefænomen.

Opmærksomhed bør rettes mod klassificeringen af ​​typer af offer af A.L. Repetskaya:

  1. victimogen personlighedsdeformation;
  2. professionel eller rolleoffer;
  3. aldersrelateret offer;
  4. offer-patologi 5 Se: Repetskaya A.L. Skyldig kommando over offeret og princippet om retfærdighed i kriminalpolitikken. Irkutsk, 1994. S. 58..

Denne klassifikation kan bruges til at identificere sociale lag med øget eller reduceret viktimisering.

En person opnår ikke kvaliteten af ​​victimization; han kan simpelthen ikke være ikke-offer. Hvis vi uddyber denne idé yderligere, bør vi anerkende tilstedeværelsen af ​​en specifik "baggrund for offer", der er iboende i hver social gruppe og udtrykker den potentielle sårbarhed hos de individer, der tilhører den. "Baggrund for offer" er en dynamisk kategori, der fanger de kvalitative og kvantitative parametre for sociale processer for kriminalisering af samfundet i forhold til en specifik social gruppe. Da individuelle sociale grupper er inkluderet i disse processer i varierende grad og i forskellige former, er de kvantitative og kvalitative skalaer for transformation af parametrene for deres kriminogeniske ofring forskellige. Grupper af borgere med stabil viktimisering er dem, for hvilke den generelle baggrund for viktimisering primært bestemmes af ikke-sociale faktorer (fysiologiske, psykologiske osv.). Grupper med labil viktimisering forårsaget af sociale faktorer omfatter migranter, etniske, religiøse, seksuelle minoriteter osv. Baggrunden for viktimisering af sociale grupper kan tolkes som en gennemsnitlig komponent af de konstante og labile faktorer ved kriminogenisk viktimisering.

En udvidelse af begrebet viktimisering er begrebet victimization, som normalt ses som processen eller resultatet af en stigning i omfanget af victimization af et individ eller en bestemt social gruppe. Viktimisering betragtes som en overgangsproces fra det primære niveau af offer for et individ, bestemt af dets sociale status og karakteriseret ved ren potentialitet, til det sekundære niveau, bestemt af de individuelle kvaliteter af det potentielle kriminalitetsobjekt.

Under hensyntagen til karakteristikaene ved viktimisering, er viktimisering ikke blot processen med at gøre et individ eller et socialt samfund til et offer, men snarere processen med at gøre dem til et potentielt offer. Dette er dog potentiale med en høj grad af parathed til dens aktualisering. I modsætning til viktimisering er afviktimisering en form for forebyggende arbejde, der har til formål at neutralisere eller eliminere de negative konsekvenser af viktimisering, samt rehabilitering af specifikke ofre for kriminalitet.

Offerprocessen inkluderer et komplekst system af fænomener forbundet med offerets deltagelse i dannelsen af ​​et kriminelt motiv, interaktion med den kriminelle i en specifik livssituation, med begåelsen af ​​en voldelig forbrydelse mod hende, hvilket medfører visse strafferetlige konsekvenser. I denne henseende identificeres fire niveauer af viktimisering under hensyntagen til både parametrene for individuel viktimisering og parametrene for viktimisering af sociale grupper.

Det første niveau omfatter data om direkte ofre for aggressive voldsforbrydelser, der optræder i straffesagsakter, eller om latente ofre, der er identificeret som et resultat af viktimologiske undersøgelser, og den skade, de er forvoldt.

Det andet niveau indeholder data om ofrets familiemedlemmer, som indirekte blev berørt af forbrydelser begået mod deres kære.

Det tredje niveau består af andre sociale grupper (arbejdskollektiver, venner, bekendte, naboer osv.), som som følge af kriminalitets indirekte påvirkning også lider overlast.

Det fjerde (sociale) niveau antager eksistensen af ​​negative konsekvenser af at begå en forbrydelse for en hel region eller hele samfundet.

Viktimisering omfatter generelt alle ofre for en forbrydelse, uanset graden af ​​viktimisering, bidrag til den kriminelle handling eller endda ofrenes direkte skyld.

Ifølge E. Kim og A. Mikhailichenko er det nødvendigt kun at skelne mellem to niveauer 6 Se: Kim E.P., Mikhailichenko A.A. Viktimologi: problemer med teori og praksis. S. 49.. Det første niveau af viktimisering består af data om de direkte ofre for forbrydelsen. Disse er hovedsageligt ofre involveret i en straffesag eller identificeret under en sociologisk undersøgelse. Det andet niveau af viktimisering er dannet af dem, der er offentliggjort om familiemedlemmer til ofre, som faktisk også led af kriminelle angreb begået mod mindst én person fra familien.

G. Schneider mener, at viktimisering og kriminalisering har samme kilder: indledende sociale forhold, når gerningsmanden og offeret tilhører den samme voldssubkultur (f.eks. til subkulturen af ​​de marginaliserede, til subkulturen af ​​gengangere, alkoholikere, subkulturen af ​​de marginaliserede, stofmisbrugere osv.). Han mener, at offeret og den kriminelle optræder i de sociale processer af fremkomsten af ​​kriminalitet og kriminalitetskontrol som subjekter, der gensidigt definerer og fortolker sig selv og deres handlinger 7 Se: Schneider G.Y. Kriminologi / trans. med ham. M., 1994. S. 88..

Nogle gange under en forbrydelse "former" og "opdrager" offeret forbryderen. Dette gælder især for forbrydelser begået af personer, der har afsonet deres straf i fængsel. I mange tilfælde accepterer ofret for disse forbrydelser "stiltiende" at blive et offer, samarbejder med forbryderen, provokerer ham, skubber ham til at tage specifikke handlinger uden at tænke på, at de kunne afbryde hans liv. Den beskrevne situation opstår, når der opstår en konflikt mellem forbryderen og offeret på grund af fælles brug af alkoholholdige drikkevarer, stoffer, deling af materielle aktiver mv. Opstår interaktion- interaktion og udveksling af elementer af kausalitet.

Determinanterne for individuelle ofres adfærd indtager en vigtig plads. I specifik offeradfærd og dens determinanter manifesteres deres forhold til ofrets personlige karakteristika i højere grad. For alle tilfælde af kriminel viktimisering fungerer forenede sociopsykologiske mekanismer, hvilket forstås som et system af elementer og stadier til ændring af graden af ​​viktimisering af et individ på grund af samspillet mellem eksterne og interne faktorer. Den psykologiske komponent er repræsenteret af et system af psykobiologiske processer, der danner offerets motivation for adfærd. Den sociale komponent er repræsenteret af et sæt af forhold, der eksisterer i samfundet og har victimogent potentiale. Viktimisering viser sig forskelligt i forskellige kategorier af ofre, men er altid forbundet med personligheden, dens egenskaber og dannelsesbetingelser.

Viktimisering har følgende struktur: subjekt og objekt for offer, subjektive (emotionelle-viljemæssige) og objektive (situationsbestemte) sider af viktimisering.

Emnet for individuel viktimisering er altid et individ - det direkte offer for en forbrydelse.

Genstanden for viktimisering er sociale relationer, der er beskyttet af straffeloven, som som følge af viktimisering er udsat for uønskede ændringer, der er årsagssammenhænge med begåelsen af ​​en forbrydelse.

Den objektive side af viktimisering består af følgende træk: sted, tid, metode til at forårsage skade, offerets adfærd, konsekvenser af offer.

Den subjektive side af offeret omfatter: motiver, mål, karakter og graden af ​​skyld hos offeret i skademekanismen, opfattelsen, bevidstheden om og holdningen hos offeret til resultaterne af offeret.

Afhængigt af en persons evne til at blive et genstand for offer, skelnes følgende typer: primær, gentaget, øget.

Primær offer kendetegnet ved, at relevante incitamenter kommer i forgrunden: kontakt med tidligere dømte, indtagelse af alkohol med dem, stofbrug, eventuelle materielle stridigheder, useriøse forhold, der kan føre til konflikt. Alt dette er forbundet med moralen i individets adfærd, men relaterer højst sandsynligt til ustabil offeradfærd. En sådan viktimisering vedrører hovedsageligt personer, der ikke tidligere er blevet dømt, og ved begåelse af voldelige forbrydelser i hjemmet forekommer det kun i 7-8 % af tilfældene.

Re-victimisering anses for at være en, hvor de samme personer gentagne gange bliver ofre for forbrydelser på grund af deres provokerende adfærd. En sådan adfærd viser sig ofte ved spil, opdeling af stjålne varer, manglende tilbagebetaling af gæld (f.eks. for modtagne stoffer) osv. Gentagelser repræsenterer i dette tilfælde en slags stabil offeradfærd, en vis menneskelig psykologi. En sådan viktimisering er relativt sjælden; for eksempel, når der begås alvorlig kriminalitet i hjemmet, blev det bemærket i højst 12 % af tilfældene. Hovedsagen er, at ved gentagen viktimisering øges risikoen for at blive offer for en forbrydelse fra tid til anden konstant, og ofrets adfærd bliver særlig stabil.

Øget offergørelse- dette er allerede en adfærdsstil, en livsstil, den overholdelse, som giver potentielle ofre karakteristiske træk: øget konflikt, kræsenhed, forvrængede interpersonelle forhold, uhøflighed osv. Ifølge vores data har prostituerede, drukkenbolte, stofmisbrugere, personer med seksuelle patologier, andre neuropsykiske sygdomme (inden for fornuftens grænser), vagabonde, tyve, hooligans osv. en øget tiltrækningskraft for personer, der begår vold, takket være en sådan ofring. forbrydelser i hverdagen.. De er også sårbare over for kriminelle, fordi de hele tiden drages ind i akutte offersituationer, og de er præget af længerevarende nærhed til gerningsmanden. Når voldsforbrydelser begås i hjemmet, observeres øget viktimisering i cirka 60 % af tilfældene.

Det hævder tyske videnskabsmænd tertiær offer ofre for en forbrydelse, hvilket betyder brugen af ​​offeret af retshåndhævende embedsmænd og mediearbejdere til deres egne formål. Mediernes brug af nyheder, der traumatiserer ofre til forskellige formål, påtrængende indtrængen i deres personlige liv osv. - problemerne og konsekvenserne af victimisering er ret omfattende. Indenlandske videnskabsmænd foreslår at forstå tertiær viktimisering som at forårsage skade eller truslen om at forårsage den i forbindelse med deltagelse i straffesager 8 Se: Kalashnikov O.D. Grundlæggende begreber om viktimologi: forelæsning. N. Novgorod. 2007. S. 6..

Viktimiseringsdata tjener som grundlag for bestemmelse af offerraten. Denne koefficient er forholdet mellem antallet af ofre med offerkarakteristika eller antallet af familier, der er ofre som følge af offerfremkaldende defekter i strukturen af ​​familie- og husholdningsrelationer og det samlede antal ofre individer eller familier som helhed.

Forskning udført af den russisk-amerikanske menneskerettighedsgruppe ledet af I.M. Mikhailovskaya angiver, at de mest ofre grupper i den moderne periode er grupper af iværksættere (62,5%). De efterfølges af medarbejdere med videregående uddannelse (53 %), ledige (51 %) og studerende (46 %). Den mest udsatte aldersgruppe er 18-29 år (42%). Undersøgelsen fandt dog ingen forskel mellem graden af ​​offer for mænd og kvinder.

Entreprenørers modtagelighed for forskellige former for voldelig påvirkning på dem er hovedsageligt forbundet med deres aktiviteters karakteristika - med at overvinde konkurrence og med afpresning.

Næsten på samme niveau med hensyn til antal med hensyn til disposition for offeradfærd er unge, unge og arbejdsløse (også de unge dominerer blandt dem).

Medarbejdere og arbejdere har den laveste procentdel af ofret adfærd. Ofring af arbejdere er hovedsageligt forbundet med beruselse, hvilket adskiller dem markant fra kategorien af ​​ansatte.

Viktimisering bør ifølge A. Kulakova struktureres efter fire kriterier: personlig, antropologisk, social rolle og attributiv 9 Se: Kulakova A.A. Viktimologisk aspekt af fængselskriminalitet og forebyggelse heraf. s. 67-68..