Kvitko, Lev Moiseevich. Forelsket i livet

en løve (Leib) Moiseevich Kvitko(jiddisch; 15. oktober 1890 - 12. august 1952) - sovjetisk jødisk (jiddisch) digter.

Biografi

Han blev født i byen Goloskov, Podolsk-provinsen (nu landsbyen Goloskov, Khmelnitsky-regionen i Ukraine), ifølge dokumenter - 11. november 1890, men kendte ikke den nøjagtige dato for hans fødsel og angiveligt kaldet 1893 eller 1895. Han blev tidligt forældreløs, blev opdraget af sin bedstemor, studerede i nogen tid i cheder og blev tvunget til at arbejde fra barndommen. Han begyndte at skrive poesi i en alder af 12 (eller måske tidligere på grund af forvirring med hans fødselsdato). Den første udgivelse var i maj 1917 i den socialistiske avis Dos Freie Wort (Frit Ord). Den første samling er "Lidelekh" ("Sange", Kiev, 1917).

Fra midten af 1921 boede og udgav han i Berlin, derefter i Hamborg, hvor han arbejdede ved den sovjetiske handelsmission og udgav i både sovjetiske og vestlige tidsskrifter. Her meldte han sig ind i kommunistpartiet og førte kommunistisk agitation blandt arbejderne. I 1925, af frygt for arrestation, flyttede han til USSR. Han udgav mange bøger for børn (17 bøger blev udgivet alene i 1928).

For ætsende satiriske digte offentliggjort i magasinet "Di Roite Welt" ("Røde verden") blev han anklaget for "højreorienteret afvigelse" og bortvist fra bladets redaktion. I 1931 blev han arbejder på Kharkov Traktorfabrik. Derefter fortsatte han sin professionelle litterære virksomhed. Lev Kvitko anså den selvbiografiske roman i vers "Yunge Jorn" ("Unge år") for at være sit livsværk, som han arbejdede på i tretten år (1928-1941, første udgivelse: Kaunas, 1941, kun udgivet på russisk i 1968) .

Siden 1936 boede han i Moskva på gaden. Maroseyka, 13, lejlighed. 9. I 1939 meldte han sig ind i All-Union Communist Party (bolsjevikkerne).

I krigsårene var han medlem af præsidiet for den jødiske antifascistiske komité (JAC) og redaktionen for JAC-avisen "Einikait" ("Enhed"), i 1947-1948 - den litterære og kunstneriske almanak "Heimland". " ("Fædrelandet"). I foråret 1944 blev han på instruks fra JAC sendt til Krim.

Arresteret blandt de ledende personer i JAC den 23. januar 1949. Den 18. juli 1952 blev han af det militære kollegium ved USSR's højesteret anklaget for forræderi, dømt til dødsstraf og henrettet ved skydning den 12. august 1952. Gravsted - Moskva, Donskoye kirkegård. Posthumt rehabiliteret af USSR All-Russian Military Commission den 22. november 1955.

Oversættelser

Anden del af Moses Weinbergs sjette symfoni blev skrevet på baggrund af teksten i L. Kvitkos digt "Violinen" (oversat af M. Svetlov).

Priser

Arbejdets Røde Banner (01/31/1939)

Udgaver på russisk

For et besøg. M.-L., Detizdat, 1937
Når jeg bliver stor. M., Detizdat, 1937
I skoven. M., Detizdat, 1937
Brev til Voroshilov. M., 1937 Fig. V. Konashevich
Brev til Voroshilov. M., 1937. Fig. M. Rodionova
Poesi. M.-L., Detizdat, 1937
Svinge. M., Detizdat, 1938
Røde Hær. M., Detizdat, 1938
Hest. M., Detizdat, 1938
Lam og Petrik. M.-L., Detizdat, 1938
Poesi. M.-L., Detizdat, 1938
Poesi. M., Pravda, 1938
For et besøg. M., Detizdat, 1939
Vuggevise. M., 1939. Fig. M. Gorshman
Vuggevise. M., 1939. Fig. V. Konashevich
Brev til Voroshilov. Pyatigorsk, 1939
Brev til Voroshilov. Voroshilovsk, 1939
Brev til Voroshilov. M., 1939
Mihasik. M., Detizdat, 1939
Tale. M.-L., Detizdat, 1940
Ahaha. M., Detizdat, 1940
Samtaler med kære. M., Goslitizdat, 1940
Røde Hær. M.-L., Detizdat, 1941
Hej. M., 1941
Krigsspil. Alma-Ata, 1942
Brev til Voroshilov. Chelyabinsk, 1942
For et besøg. M., Detgiz, 1944
Hest. M., Detgiz, 1944
Slædekørsel. Chelyabinsk, 1944
Forår. M.-L., Detgiz, 1946
Vuggevise. M., 1946
Hest. M., Detgiz, 1947
En historie om en hest og mig. L., 1948
Hest. Stavropol, 1948
Violin. M.-L., Detgiz, 1948
Til solen. M., Der Emes, 1948
Til mine venner. M., Detgiz, 1948
Poesi. M., sovjetisk forfatter, 1948.

4 888

NOTER OM L.M. KVITKO

Efter at være blevet en vismand forblev han et barn...

Lev Ozerov

“Jeg blev født i landsbyen Goloskovo i Podolsk-provinsen... Min far var bogbinder og lærer. Familien var fattig, og alle børn blev i en tidlig alder tvunget til at gå på arbejde. En bror blev farverig, en anden læsser, to søstre blev sydame, og den tredje blev lærer." Sådan skrev den jødiske digter Lev Moiseevich Kvitko i sin selvbiografi i oktober 1943.

Sult, fattigdom, tuberkulose - denne nådesløse svøbe for indbyggerne i Pale of Settlement faldt i Kvitko-familiens lod. “Far og mor, søstre og brødre døde tidligt af tuberkulose... Fra han var ti år begyndte han at tjene penge til sig selv... han var farver, maler, portør, kutter, forbereder... Han studerede aldrig i skole ... Han lærte at læse og skrive autodidakt.” Men hans svære barndom gjorde ham ikke kun vred, men gjorde ham også klogere og venligere. "Der er mennesker, der udsender lys," skrev den russiske forfatter L. Panteleev om Kvitko. Alle, der kendte Lev Moiseevich, sagde, at goodwill og kærlighed til livet udgik fra ham. Det forekom for alle, der mødte ham, at han ville leve evigt. "Han vil helt sikkert blive hundrede år gammel," argumenterede K. Chukovsky. "Det var endda mærkeligt at forestille sig, at han nogensinde kunne blive syg."

Den 15. maj 1952, ved retssagen, udmattet af forhør og tortur, vil han sige om sig selv: ”Før revolutionen levede jeg livet som en slået herreløs hund, dette liv var værdiløst. Siden den store oktoberrevolution har jeg levet tredive år med et vidunderligt, inspireret arbejdsliv.” Og så, kort efter denne sætning: "Afslutningen på mit liv er her foran dig!"

Efter eget udsagn begyndte Lev Kvitko at digte på et tidspunkt, hvor han endnu ikke vidste, hvordan han skulle skrive. Det, han fandt på i barndommen, forblev i hans hukommelse og blev senere "hældt ud" på papir og blev inkluderet i den første samling af hans digte for børn, som udkom i 1917. Denne bog blev kaldt "Lidelah" ("Sange"). Hvor gammel var den unge forfatter dengang? "Jeg kender ikke den nøjagtige dato for min fødsel - 1890 eller 1893"...

Som mange andre nylige indbyggere i Pale of Settlement, hilste Lev Kvitko oktoberrevolutionen med glæde. Hans tidlige digte formidler en vis angst, men tro mod traditionen fra den revolutionære romantiske digter Osher Schwartzman, glorificerer han revolution. Hans digt "Roiter Shturm" ("Rød Storm") blev det første værk på jiddisch om revolutionen kaldet Den Store. Det skete så, at udgivelsen af hans første bog faldt sammen med revolutionen. “Revolutionen trak mig ud af håbløsheden, ligesom mange millioner mennesker, og satte mig på benene. De begyndte at udgive mig i aviser og samlinger, og mine første digte dedikeret til revolutionen blev offentliggjort i den daværende bolsjevikiske avis "Komfon" i Kiev."

Han skriver om dette i sine digte:

Vi så ikke barndommen i vores barndomsår,

Vi, ulykkelige børn, vandrede rundt i verden.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Og nu hører vi et uvurderligt ord:

Kom, hvis barndom blev stjålet af fjender,

Hvem var nødlidende, glemt, bestjålet,

Livet tilbagebetaler din gæld med renter.

Et af Kvitkos bedste digte, skrevet i samme periode, rummer evig jødisk sorg:

Du skyndte dig tidligt om morgenen,

Og kun i kastanjeløv

Hurtigt løb skælver.

Han skyndte sig af sted og efterlod lidt:

Kun støv af røg ved tærsklen,

Forladt for altid.

. . . . . . . . . . . . . . .

Og aftenen suser hen imod os.

Hvor sætter du farten ned?

På hvis dør vil rytteren banke på?

Og hvem vil give ham et sted at sove?

Ved han hvor meget de savner ham -

Mig, mit hjem!

Oversættelse af T. Spendiarova

Lev Moiseevich mindede om de første post-revolutionære år, og indrømmede, at han opfattede revolutionen mere intuitivt end bevidst, men den ændrede meget i hans liv. I 1921 blev han, ligesom nogle andre jødiske forfattere (A. Bergelson, D. Gofshtein, P. Markish), inviteret af Kiev-forlaget til at tage til udlandet, til Tyskland, for at studere og få en uddannelse. Dette var Kvitkos langvarige drøm, og han var selvfølgelig enig.

Jesuitterne fra Lubyanka udtog mange år senere en helt anden tilståelse fra Kvitko om denne sag: de tvang ham til at anerkende hans afgang til Tyskland som en flugt fra landet, eftersom "det nationale spørgsmål vedrørende jøderne blev løst forkert af sovjeten regering. Jøder blev ikke anerkendt som en nation, hvilket efter min mening førte til fratagelse af enhver uafhængighed og krænkede juridiske rettigheder i sammenligning med andre nationaliteter.”

Livet i udlandet viste sig langt fra at være nemt. “I Berlin kunne jeg næsten ikke klare mig”... Ikke desto mindre udkom der, i Berlin, to af hans digtsamlinger - “Grønt Græs” og “1919”. Den anden var dedikeret til minde om dem, der døde i pogromer i Ukraine før og efter revolutionen.

"I begyndelsen af 1923 flyttede jeg til Hamborg og begyndte at arbejde i havnen med at salte og sortere sydamerikansk læder for Sovjetunionen," skrev han i sin selvbiografi. "Der, i Hamborg, blev jeg betroet ansvarligt sovjetisk arbejde, som jeg udførte, indtil jeg vendte tilbage til mit hjemland i 1925."

Vi taler om det propagandaarbejde, han udførte blandt tyske arbejdere som medlem af det tyske kommunistparti. Han rejste derfra, sandsynligvis på grund af truslen om arrestation.

L. Kvitko og jeg. Fisker. Berlin, 1922

Ved sin retssag i 1952 vil Kvitko fortælle, hvordan våben blev sendt fra Hamborgs havn under dække af fade til Kina for Chiang Kai-shek.

Digteren meldte sig ind i det kommunistiske parti, All-Union Communist Party (bolsjevikkerne), for anden gang i 1940. Men dette er et andet spil og en anden, helt anden historie...

Da han vendte tilbage til sit hjemland, begyndte Lev Kvitko litterært arbejde. I slutningen af 20'erne - begyndelsen af 30'erne blev hans bedste værker skabt, ikke kun poetiske, men også i prosa, især historien "Lam og Petrik".

På det tidspunkt var han allerede blevet ikke kun en elsket digter, men også en almindelig anerkendt. Den blev oversat til ukrainsk af digterne Pavlo Tychyna, Maxim Rylsky, Vladimir Sosyura. I årenes løb blev den oversat til russisk af A. Akhmatova, S. Marshak, K. Chukovsky, Y. Helemsky, M. Svetlov, B. Slutsky, S. Mikhalkov, N. Naydenova, E. Blaginina, N. Ushakov. De oversatte det på en sådan måde, at hans digte blev et fænomen i russisk poesi.

I 1936 skrev S. Marshak til K. Chukovsky om L. Kvitko: "Det ville være godt, hvis du, Korney Ivanovich, oversatte noget (f.eks. "Anna-Vanna ...")." Det blev oversat nogen tid senere af S. Mikhalkov, og takket være ham blev dette digt inkluderet i antologien om verdens børnelitteratur.

Her er det passende at minde om, at Lev Moiseevich Kvitko den 2. juli 1952, få dage før sin domsafsigelse, appellerede til militærkollegiet ved USSR's højesteret med en anmodning om at invitere til retssagen som vidner, der kunne fortælle det sande. sandheden om ham, K.I. Chukovsky, K.F. Piskunov, P.G. Mikhalkova. Retten afviste andragendet og gjorde naturligvis ikke Kvitkos venner opmærksom på den, hvis støtte han troede på indtil sidste øjeblik.

For nylig sagde Sergei Vladimirovich Mikhalkov i en telefonsamtale med mig, at han intet vidste om dette. "Men han kunne stadig leve i dag," tilføjede han. - Han var en klog og god digter. Med fantasi, sjov og påfund involverede han ikke kun børn, men også voksne i sin poesi. Jeg husker ham ofte, tænker på ham.”

...Fra Tyskland vendte Lev Kvitko tilbage til Ukraine, og flyttede senere, i 1937, til Moskva. De siger, at ukrainske digtere, især Pavlo Grigorievich Tychyna, overtalte Kvitko til ikke at forlade. I året for hans ankomst til Moskva udkom digterens digtsamling "Udvalgte værker", som var et eksempel på socialistisk realisme. Samlingen indeholdt naturligvis også vidunderlige lyriske børnedigte, men "en hyldest til tiden" (husk, året var 1937) fandt en "værdig refleksion" i den.

Omkring samme tid skrev Kvitko sit berømte digt "Pushkin og Heine." Et uddrag af det, oversat af S. Mikhalkov, er givet nedenfor:

Og jeg ser en ung stamme

Og en vovet tankeflugt.

Mit digt lever videre som aldrig før.

Velsignet er denne gang

Og jer, mine frie mennesker!

Frihed kan ikke rådne i fangehuller,

Gør ikke folket til slaver!

Kampen kalder mig hjem!

Jeg går, folkets skæbne er

Folkesangerens skæbne!

Kort før den patriotiske krig færdiggjorde Kvitko romanen i vers "Unge år" i begyndelsen af krigen blev han evakueret til Alma-Ata. I hans selvbiografi står der: ”Jeg forlod Kukryniksy. Vi tog til Alma-Ata med det mål at skabe en ny bog der, der ville svare til dengang. Intet virkede der... Jeg gik til mobiliseringsstedet, de undersøgte mig og lod mig vente..."

L. Kvitko med sin kone og datter. Berlin, 1924

En af de interessante sider med minder om L. Kvitkos ophold i Chistopol under krigen blev efterladt i hendes dagbøger af Lydia Korneevna Chukovskaya:

“Kvitko kommer til mig... Jeg kender Kvitko tættere på end resten af de lokale muskovitter: han er en ven af min far. Korney Ivanovich var en af de første, der lagde mærke til og forelskede sig i Kvitkos digte for børn, og fik dem oversat fra jiddisch til russisk... Nu tilbragte han to-tre dage i Chistopol: hans kone og datter er her. Han kom til mig aftenen før afrejsen for at spørge mere detaljeret, hvad han ville fortælle min far fra mig, hvis de mødtes et sted...

Hun begyndte at tale om Tsvetaeva, om den skændsel, der blev skabt af den litterære fond. Hun er jo ikke en eksil, men en evakueret som alle os andre, hvorfor får hun ikke lov til at bo, hvor hun vil..."

I dag ved vi om den mobning og prøvelser, som Marina Ivanovna måtte udstå i Chistopol, om de ydmygelser, der ramte hende, om den skammelige, utilgivelige ligegyldighed over for Tsvetaevas skæbne fra "forfatterens lederes" side - om alt, hvad der førte Marina Ivanovna til selvmord nok. Ingen af forfatterne, undtagen Lev Kvitko, turde eller turde stå op for Tsvetaeva. Efter at Lydia Chukovskaya kontaktede ham, gik han til Nikolai Aseev. Han lovede at kontakte resten af "skribentens funktionærer" og forsikrede med sin karakteristiske optimisme: "Alt vil blive godt. Nu er det vigtigste, at hver person specifikt skal huske: alt ender godt.” Sådan sagde denne venlige, sympatiske mand i de sværeste tider. Han trøstede og hjalp alle, der henvendte sig til ham.

Et andet bevis på dette er digterinden Elena Blagininas erindringer: "Krigen spredte alle i forskellige retninger ... Min mand, Yegor Nikolaevich, boede i Kuibyshev og led betydelige katastrofer. De mødtes af og til, og ifølge min mand hjalp Lev Moiseevich ham, nogle gange gav han ham arbejde eller delte bare et stykke brød..."

Og igen til emnet "Tsvetaeva-Kvitko".

Ifølge Lydia Borisovna Libedinskaya var den eneste fremtrædende forfatter, der dengang var i Chistopol bekymret for Marina Tsvetaevas skæbne, Kvitko. Og hans indsats var ikke tom, selvom Aseev ikke engang kom til mødet i den kommission, der overvejede Tsvetaevas anmodning om at ansætte hende som opvasker i forfatterens kantine. Aseev "blev syg", Trenev (forfatter af det velkendte skuespil "Lyubov Yarovaya") var kategorisk imod det. Jeg indrømmer, at Lev Moiseevich hørte navnet Tsvetaeva fra Lydia Chukovskaya for første gang, men ønsket om at hjælpe, for at beskytte en person, var hans organiske kvalitet.

… Så, "der er en folkekrig i gang." Livet blev helt anderledes og digtene blev anderledes, i modsætning til dem han skrev Kvitko i fredstid, og dog - om børn, der blev ofre for fascismen:

Fra skovene, hvorfra i buskene

De går med deres sultne læber lukkede,

Børn fra Uman...

Ansigterne er en nuance af gulhed.

Hænder er knogler og sener.

Seks-syvårigeældste,

Flygtede fra graven.

Oversættelse af L. Ozerov

Kvitko blev som sagt ikke optaget i den aktive hær, han blev indkaldt til Kuibyshev for at arbejde i den jødiske antifascistiske komité. Det var åbenbart en tragisk ulykke. I modsætning til Itzik Fefer, Peretz Markish og Mikhoels var Kvitko langt fra politik. "Jeg skriver gudskelov ikke skuespil, og Gud beskyttede mig selv mod forbindelse med teatret og Mikhoels," siger han under retssagen. Og under afhøringen taler om JAC's arbejde: "Mikhoels drak mest. I praksis blev arbejdet udført af Epstein og Fefer, selvom sidstnævnte ikke var medlem af den jødiske antifascistiske komité." Og så vil han give en slående præcis definition af essensen af I. Fefer: ”han er den slags person, der selv om han er udnævnt til kurer, . . vil faktisk blive ejeren... Fefer satte kun til diskussion af præsidiet de spørgsmål, der var gavnlige for ham..."

Kvitkos taler ved møder i JAC er kendt, en af dem, ved III Plenum, indeholder følgende ord: "Den fascismens død vil være en helligdag for hele frihedselskende menneskehed." Men i denne tale handler hovedideen om børn: "Uhørt tortur og udryddelse af vores børn - det er de undervisningsmetoder, der er udviklet i det tyske hovedkvarter. Barnedrab som et dagligdags fænomen - sådan er den vilde plan, som tyskerne gennemførte på det sovjetiske territorium, de midlertidigt erobrede... Tyskerne udrydder hvert eneste jødiske barn...” Kvitko er bekymret over skæbnen for jødiske, russiske, Ukrainske børn: "At vende alle børn tilbage til deres barndom er en kæmpe bedrift at opnå Den Røde Hær."

L. Kvitko taler ved JAC's III plenum

Og alligevel er det ikke digteren Lev Kvitkos skæbne at arbejde på JAC og engagere sig i politik. Han vendte tilbage til at skrive. I 1946 blev Kvitko valgt til formand for fagforeningsudvalget for ungdoms- og børneskribenter. Alle, der kom i kontakt med ham på det tidspunkt, husker med hvilken lyst og entusiasme han hjalp forfattere, der vendte tilbage fra krigen, og familierne til forfattere, der døde i denne krig. Han drømte om at udgive børnebøger og bygge et hus til forfattere, der var hjemløse på grund af krigen, med pengene fra deres udgivelse.

Om Kvitko på den tid skriver Korney Ivanovich: ”I disse efterkrigsår mødtes vi ofte. Han havde et talent for uselvisk poetisk venskab. Han var altid omgivet af en tæt sammentømret gruppe af venner, og jeg husker stolt, at han inkluderede mig i denne årgang."

Allerede gråhåret, ældet, men stadig klarøjet og venlig, vendte Kvitko tilbage til sine yndlingstemaer og begyndte i nye digte at forherlige forårsbyger og morgenkvidder fra fugle som før.

Det skal understreges, at hverken en dyster, tiggere barndom eller en ungdom fuld af angst og vanskeligheder eller de tragiske år med krig kunne ødelægge den dejlige livsholdning, den optimisme, der blev sendt ned fra Himlen til Kvitko. Men Korney Ivanovich Chukovsky havde ret, da han sagde: "Nogle gange indså Kvitko selv, at hans barndoms kærlighed til verden omkring ham førte ham for langt fra den smertefulde og grusomme virkelighed, og forsøgte at dæmme op for hans ros og oder med godmodig ironi over dem, for at præsentere dem på en humoristisk måde."

Hvis man kan tale om Kvitkos optimisme, endda argumentere, så var følelsen af patriotisme, den sande, ikke falske, ikke falske, men høje patriotisme, ikke kun iboende i ham, men i høj grad var essensen af digteren og mennesket. Kvitko. Disse ord behøver ikke bekræftelse, og alligevel ser det ud til at være passende at give den fulde tekst af digtet "Med mit land" skrevet af ham i 1946, en vidunderlig oversættelse af den blev lavet af Anna Andreevna Akhmatova:

Hvem vover at skille mit folk fra landet,

Der er intet blod i den - den blev erstattet med vand.

Hvem adskiller mit vers fra landet,

Han vil være fuld, og skallen vil være tom.

Med dig, land, gode mennesker.

Alle glæder sig - både mor og børn,

Og uden dig er folket i mørke,

Alle græder – både mor og børn.

De mennesker, der arbejder for landets lykke,

Giver mine digte en ramme.

Mit vers er et våben, mit vers er landets tjener,

Og det tilhører kun hende med ret.

Uden et hjemland vil mit digt dø,

Fremmed for både mor og børn.

Med dig, land, mit vers varer ved,

Og moderen læser den for børnene.

Året 1947, såvel som 1946, så ud til at love intet dårligt for jøderne i USSR. Der blev sat nye forestillinger op på GOSET, og selvom publikum blev mindre og mindre, eksisterede teatret, og der udkom en avis på jiddisch. Så, i 1947, var der få jøder, der troede (eller var bange for at tro) på muligheden for genoplivningen af staten Israel. Andre fortsatte med at fantasere om, at jødernes fremtid lå i skabelsen af jødisk autonomi på Krim, uden at indse eller forestille sig, hvilken tragedie der allerede svirrede omkring denne idé...

Lev Kvitko var en sand digter, og det er ikke tilfældigt, at hans ven og oversætter Elena Blaginina sagde om ham: "Han lever i en magisk verden af magiske transformationer. Lev Kvitko er et digterbarn.” Kun sådan en naiv person kunne skrive et par uger før sin arrestation:

Hvordan man ikke arbejder med disse

Når dine håndflader klør, brænder de.

Som en stærk strøm

fører stenen væk

Bølgen af arbejde vil bære væk

som et trompeterende vandfald!

velsignet af arbejde,

Hvor er det godt at arbejde for dig!

Oversættelse af B. Slutsky

Den 20. november 1948 blev der udstedt en resolution fra politbureauet for centralkomitéen for Bolsjevikkernes kommunistiske parti, der godkendte beslutningen fra USSR's ministerråd, ifølge hvilken USSR MGB blev instrueret: "Uden forsinkelse med at opløse den jødiske antifascistiske komité, da denne komité er centrum for anti-sovjetisk propaganda og regelmæssigt leverer anti-sovjetisk information til udenlandske efterretningstjenester. Der er en instruktion i denne resolution: "Arrestér ikke nogen endnu." Men på det tidspunkt var der allerede arrestationer. Blandt dem er digteren David Gofshtein. I december samme år blev Itzik Fefer arresteret, og få dage senere blev den alvorligt syge Veniamin Zuskin bragt fra Botkin-hospitalet til Lubyanka. Sådan var situationen nytårsaften i 1949.

Valentin Dmitrievich læste Chukovskys digte fra hukommelsen og advarede om, at han ikke kan stå inde for nøjagtigheden, men essensen er bevaret:

Hvor ville jeg være rig

Hvis bare Detizdat betalte pengene.

Jeg ville sende det til venner

En million telegrammer

Men nu er jeg helt knust -

Børneudgivelse giver kun tab,

Og det skal, kære Kvitki,

Sender dig lykønskninger i et postkort.

Uanset stemningen blev Kvitkos 60-års fødselsdag i januar 1949, som Elena Blaginina skriver i sine erindringer, fejret i Forfatternes Centralhus. Hvorfor er der 60 års jubilæum i 1949? Lad os huske, at Lev Moiseevich ikke selv vidste det nøjagtige år for hans fødsel. ”Gæsterne samledes i Forfatterklubbens Oak Hall. Der kom mange mennesker, dagens helt blev budt hjerteligt velkommen, men han virkede (ikke virkede, men var) optaget og trist,” skriver Elena Blaginina. Aftenen blev ledet af Valentin Kataev.

Kun få af dem, der var til den aften, er i live i dag. Men jeg var heldig - jeg mødte Semyon Grigorievich Simkin. På det tidspunkt var han elev på den teatertekniske skole på GOSET. Dette er, hvad han sagde: "Egesalen i Central House of Writers var overfyldt. Hele datidens litterære elite - Fadeev, Marshak, Simonov, Kataev - ærede ikke kun dagens helt med deres hilsner, men talte også de varmeste ord om ham. Det, jeg husker mest, var opførelsen af Korney Ivanovich Chukovsky. Ikke alene talte han om Kvitko som en af vor tids bedste digtere, men han læste også flere af Kvitkos digte i originalen, det vil sige på jiddisch, blandt dem "Anna-Vanna".

L. Kvitko. Moskva, 1944

Den 22. januar blev Kvitko anholdt. "De kommer. Virkelig?.. /Dette er en fejl. /Men, desværre, redder ikke fra arrestation/ Tillid til uskyld,/ Og renhed af tanker og handlinger/ Ikke et argument i en tid med lovløshed./ Uskyld sammen med visdom/ Uoverbevisende hverken for efterforskeren/ eller for bøddelen” (Lev Ozerov). Hvis det på denne dag, om eftermiddagen den 22. januar, var muligt at afslutte biografien om digteren Lev Kvitko, hvilken lykke ville det være både for ham og for mig at skrive disse linjer. Men fra denne dag begynder den mest tragiske del af digterens liv, og det varede næsten 1300 dage.

I fangehullerne i Lubyanka

(Kapitlet er nærmest dokumentarisk)

Fra protokollen for et lukket retsmøde i Militærkollegiet ved USSR's højesteret.

Retssekretæren, seniorløjtnant M. Afanasyev, sagde, at alle de anklagede blev bragt til retsmødet under eskorte.

Præsidenten, generalløjtnant for justitsministeren A. Cheptsov, verificerer de tiltaltes identitet, og hver af dem fortæller om sig selv.

Fra Kvitkos vidnesbyrd: "Jeg, Kvitko Leib Moiseevich, født i 1890, hjemmehørende i landsbyen Goloskovo, Odessa-regionen, jødisk af nationalitet, har været medlem af partiet siden 1941, før det var jeg ikke medlem af nogen partier før (som bekendt var Kvitko før det medlem af det tyske kommunistparti - M.G.). Profession - digter, civilstand - gift, har en voksen datter, uddannet hjemme. Jeg har priser: Ordenen for Arbejdets Røde Banner og medaljen "For tappert arbejde i den store patriotiske krig 1941-1945." Arresteret den 25. januar 1949 (i de fleste kilder den 22. januar.- M.G.). Jeg modtog en kopi af anklageskriftet den 3. maj 1952.”

Efter bekendtgørelsen af anklageskriftet formand finder ud af, om hver af de tiltalte forstår hans skyld. Svaret "jeg forstår" blev besvaret af alle. Nogle erkendte sig skyldige (Fefer, Teumin), andre afviste fuldstændig anklagen (Lozovsky, Markish, Shimeliovich. Doktor Shimeliovich vil udbryde: "Jeg har aldrig indrømmet det og aldrig indrømmet det!"). Der var dem, der indrømmede deres skyld delvist. Blandt dem er Kvitko.

Præsident [presiding]: Tiltalte Kvitko, hvad erklærer du dig skyldig i?

Kvitko: Jeg indrømmer mig selv skyldig før festen og før det sovjetiske folk, at jeg arbejdede i komiteen, hvilket bragte en masse ondskab til fædrelandet. Jeg erklærer mig også skyldig i, at jeg i nogen tid efter krigen, som eksekutivsekretær eller leder af den jødiske sektion af Unionen af Sovjetiske Forfattere, ikke rejste spørgsmålet om at lukke denne sektion, ikke rejste spørgsmålet om med til at fremskynde processen med assimilering af jøder.

Formand: Benægter du dig skyldig i, at du tidligere har udført nationalistiske aktiviteter?

Kvitko: Ja. Jeg benægter det. Jeg føler ikke denne skyld. Jeg føler, at jeg af hele min sjæl og med alle mine tanker ønskede lykke til det land, hvorpå jeg blev født, som jeg betragter som mit fædreland, trods alle disse sagsmaterialer og vidnesbyrd om mig... Mine motiver skal høres, da jeg vil bekræfte dem med fakta.

Formanden: Vi har allerede hørt her, at Deres litterære aktivitet udelukkende var helliget partiet.

Kvitko: Hvis bare jeg fik muligheden for roligt at reflektere over alle de fakta, der fandt sted i mit liv, og som retfærdiggør mig. Jeg er sikker på, at hvis der var en person her, som godt kunne læse tanker og følelser, ville han fortælle sandheden om mig. Hele mit liv betragtede jeg mig selv som en sovjetisk person, også selvom det lyder ubeskedent, men det er sandt – jeg har altid været forelsket i festen.

Formanden: Alt dette er i modstrid med Deres vidneudsagn ved efterforskningen. Du anser dig selv for at være forelsket i festen, men hvorfor lyver du så? Du betragter dig selv som en ærlig forfatter, men dit humør var langt fra, hvad du siger.

Kvitko: Jeg siger, at partiet ikke har brug for mine løgne, og jeg viser kun, hvad der kan bekræftes af fakta. Under efterforskningen blev alt mit vidneudsagn fordrejet, og alt blev vist den anden vej rundt. Det gælder også for min udlandsrejse, som var det i et skadeligt formål, og det gælder i lige så høj grad, at jeg infiltrerede festen. Tag mine digte fra 1920-1921. Disse digte er samlet i en mappe med efterforskeren. De taler om noget helt andet. Mine værker, udgivet i 1919-1921, blev offentliggjort i en kommunistisk avis. Da jeg fortalte efterforskeren om dette, svarede han mig: "Vi har ikke brug for det her."

Formanden: Kort sagt, du benægter dette vidnesbyrd. Hvorfor løj du?

Kvitko: Det var meget svært for mig at kæmpe med efterforskeren...

Formanden: Hvorfor underskrev du protokollen?

Kvitko: For det var svært ikke at signere ham.

Tiltalte B.A. Shimeliovich, den tidligere overlæge på Botkin Hospital, udtalte: "Protokollen... blev underskrevet af mig... med uklar bevidsthed. Denne tilstand hos mig er resultatet af en metodisk tæsk i en måned, hver dag og nat...”

Det er indlysende, at ikke kun Shimeliovich blev tortureret ved Lubyanka.

Men lad os vende tilbage til afhøringen. Kvitko på den dag:

Præsiderer [præsiderer]: Så du benægter dit vidnesbyrd?

Kvitko: Jeg benægter absolut...

Hvordan kan man ikke huske Anna Akhmatovas ord her? "Den, der ikke levede i terrorens æra, vil aldrig forstå dette"...

Præsidenten vender tilbage til årsagerne til Kvitkos "flugt" til udlandet.

Formand: Vis motiverne til at flygte.

Kvitko: Jeg ved ikke, hvordan jeg skal fortælle dig, at du skal tro mig. Hvis en religiøs kriminel står for en domstol og anser sig selv for uretmæssigt dømt eller uretmæssigt skyldig, tænker han: okay, de tror mig ikke, jeg er dømt, men Gud kender i det mindste sandheden. Selvfølgelig har jeg ikke en Gud, og jeg har aldrig troet på Gud. Jeg har kun én gud - bolsjevikkernes magt, dette er min gud. Og før denne tro siger jeg, at jeg i min barndom og ungdom gjorde det hårdeste arbejde. Hvilken slags job? Jeg vil ikke sige, hvad jeg lavede som 12-årig. Men det sværeste arbejde er at være foran retten. Jeg vil fortælle dig om flugten, om årsagerne, men giv mig muligheden for at fortælle dig.

Jeg har siddet alene i en celle i to år, det er af egen fri vilje, og det har jeg en grund til. Jeg har ikke en levende sjæl at rådføre mig med nogen, der er ingen mere erfaren person i retssager. Jeg er alene, tænker og bekymrer mig om mig selv...

Lidt senere vil Kvitko fortsætte sit vidnesbyrd om spørgsmålet om "flugt":

Jeg indrømmer, at du ikke tror mig, men den faktiske situation afviser det ovennævnte nationalistiske motiv for at tage af sted. På det tidspunkt blev mange jødiske skoler, børnehjem, kor, institutioner, aviser, publikationer og hele institutionen skabt i Sovjetunionen." Kultur-ligaen” blev rigeligt leveret materielt af den sovjetiske regering. Nye kulturcentre blev etableret. Hvorfor skulle jeg tage afsted? Og jeg tog ikke til Polen, hvor intens jødisk nationalisme dengang blomstrede, og ikke til Amerika, hvor der bor mange jøder, men jeg tog til Tyskland, hvor der ikke var nogen jødiske skoler, ingen aviser og intet andet. Så dette motiv er blottet for enhver mening... Hvis jeg flygtede fra mit fødeland, sovjetiske land, kunne jeg så skrive "I et fremmed land" - digte, der forbander livets stormfulde stagnation, digte om dyb længsel efter mit hjemland, for dens stjerner og for dens gerninger? Hvis jeg ikke var en sovjetisk person, ville jeg så have haft styrken til at bekæmpe sabotage på arbejdet i havnen i Hamborg, at blive hånet og skældt ud af "ærlige onkler", der maskerede sig selv med selvtilfredshed og moral og dækkede over rovdyr? Hvis jeg ikke var dedikeret til partiets sag, kunne jeg så frivilligt påtage mig en hemmelig arbejdsbyrde, der involverer fare og forfølgelse? Ingen belønning efter en hård tid underbetalt hver arbejdsdag udførte jeg opgaver, som sovjetfolket havde brug for. Dette er kun en del af fakta, en del af de materielle beviser for mine aktiviteter fra revolutionens første år frem til 1925, dvs. indtil jeg vendte tilbage til USSR.

Formanden vendte gentagne gange tilbage til spørgsmålet anti-assimilering JAC's aktiviteter. ("Blod er anklaget" - Alexander Mikhailovich Borshchagovsky vil give titlen sin fremragende bog om denne proces og vil måske give den mest præcise definition af alt, hvad der skete ved denne retssag.) Med hensyn til assimilering og anti-assimilering Kvitko vidner:

Hvad bebrejder jeg mig selv? Hvad føler jeg mig skyldig over? Den første er, at jeg ikke så og ikke forstod, at komiteen gennem sine aktiviteter forvoldte stor skade på sovjetstaten, og at jeg også arbejdede i denne komité. Den anden ting, jeg betragter mig selv som skyldig i, er at hænge over mig, og jeg føler, at det er min anklage. I betragtning af den sovjetiske jødiske litteratur ideologisk sund, sovjetiske, vi, jødiske forfattere, inklusive mig selv (måske er jeg mere skyld i dem), rejste samtidig ikke spørgsmålet om at fremme assimilationsprocessen. Jeg taler om assimileringen af de jødiske masser. Ved at fortsætte med at skrive på hebraisk blev vi uforvarende en bremse på processen med assimilering af den jødiske befolkning. I de senere år er det hebraiske sprog holdt op med at tjene masserne, siden de – masserne – forlod dette sprog, og det blev en hindring. Som leder af den jødiske sektion af Union of Sovjet Writers rejste jeg ikke spørgsmålet om at lukke sektionen. Det er min skyld. At bruge et sprog, som masserne har forladt, og som har overlevet sin tid, som adskiller os ikke kun fra hele Sovjetunionens store liv, men også fra hovedparten af jøder, der allerede har assimileret, at bruge et sådant sprog, i min mening er en slags manifestation af nationalisme.

Ellers føler jeg mig ikke skyldig.

Formanden: Er det det?

Kvitko: Alt.

Fra anklageskriftet:

Sagsøgte Kvitko, der vendte tilbage til USSR i 1925 efter at være flygtet til udlandet, sluttede sig til bjergene. Kharkov til den nationalistiske jødiske litterære gruppe "Boy", ledet af trotskister.

Som vicedirektør for udvalget i begyndelsen af organisationen af JAC, indgik han en kriminel sammensværgelse med nationalisterne Mikhoels, Epstein og Fefer, og hjalp dem med at indsamle materiale om Sovjetunionens økonomi for at sende dem til USA.

I 1944, efter JAC-ledelsens kriminelle instrukser, rejste han til Krim for at indsamle oplysninger om den økonomiske situation i regionen og den jødiske befolknings situation. Han var en af initiativtagerne til at rejse spørgsmålet med regeringsorganer om påstået diskrimination af den jødiske befolkning på Krim.

Han talte gentagne gange ved møder i JAC-præsidiet og krævede en udvidelse af udvalgets nationalistiske aktiviteter.

I 1946 etablerede han en personlig forbindelse med den amerikanske efterretningsofficer Goldberg, som han informerede om tingenes tilstand i Unionen af sovjetiske forfattere, og gav ham samtykke til at udgive en sovjetisk-amerikansk litterær årbog.

Fra Kvitkos sidste ord:

Borgerformand, borgere dømmer!

I årtier optrådte jeg foran det mest glade publikum med pionerbånd og sang lykken ved at være sovjetisk person. Jeg slutter mit liv ved at tale for det sovjetiske folks højesteret. Anklaget for de alvorligste forbrydelser.

Denne fiktive anklage er faldet over mig og volder mig frygtelig pine.

Hvorfor er hvert eneste ord, jeg siger her i retten, mættet af tårer?

Fordi den frygtelige anklage om forræderi er uudholdelig for mig, en sovjetisk person. Jeg erklærer over for retten, at jeg ikke er skyldig i noget - hverken spionage eller nationalisme.

Selvom mit sind endnu ikke er helt mørklagt, tror jeg, at for at blive anklaget for forræderi, skal man begå en form for forræderi.

Jeg beder retten om at tage hensyn til, at anklagerne ikke indeholder dokumentation for mine angiveligt fjendtlige aktiviteter mod CPSU(b) og den sovjetiske regering og intet bevis for min kriminelle forbindelse med Mikhoels og Fefer. Jeg har ikke forrådt mit fædreland, og jeg indrømmer ikke nogen af de 5 anklager, der er rejst mod mig...

Det er lettere for mig at sidde i fængsel på sovjetisk jord end at være "fri" i et hvilket som helst kapitalistisk land.

Jeg er borger i Sovjetunionen, mit hjemland er hjemlandet for genier fra partiet og menneskeheden Lenin og Stalin, og jeg mener, at jeg ikke kan anklages for alvorlige forbrydelser uden beviser.

Jeg håber, at mine argumenter vil blive accepteret af retten, som de burde.

Jeg beder retten om at bringe mig tilbage til det store sovjetiske folks ærlige arbejde.

Dommen er kendt. Kvitko blev ligesom resten af de tiltalte, bortset fra akademiker Lina Stern, idømt dødsstraf. Retten beslutter at fratage Kvitko alle statspriser, han tidligere har modtaget. Dommen fuldbyrdes, men af en eller anden grund i strid med de traditioner, der eksisterer i Lubyanka: den blev afsagt den 18. juli og fuldbyrdet den 12. august. Dette er endnu et af de uløste mysterier i denne monstrøse farce.

Jeg kan og ønsker ikke at afslutte denne artikel om digteren Kvitko med disse ord. Jeg vil tage læseren tilbage til de bedste dage og år i hans liv.

L. Kvitko. Moskva, 1948

Chukovsky-Kvitko-Marshak

Det er usandsynligt, at nogen vil bestride ideen om, at den jødiske digter Lev Kvitko ville have modtaget anerkendelse ikke kun i Sovjetunionen (hans digte er blevet oversat til russisk og 34 andre sprog i USSR), men i hele Sovjetunionen. verden, hvis han ikke havde haft geniale oversættere af sine digte. Kvitko blev "opdaget" for russiske læsere af Korney Ivanovich Chukovsky.

Der er mange beviser på, hvor højt Chukovsky værdsatte Kvitkos poesi. I sin bog "Contemporaries (portrætter og skitser)" placerede Korney Ivanovich sammen med portrætter af sådanne fremragende forfattere som Gorky, Kuprin, Leonid Andreev, Mayakovsky, Blok et portræt af Lev Kvitko: "Generelt, i de fjerne år, hvor jeg mødte ham, vidste han simpelthen ikke, hvordan han skulle være ulykkelig: Verden omkring ham var usædvanlig hyggelig og lyksalig... Denne fascination af verden omkring ham gjorde ham til en børneforfatter: i et barns navn, under dække af en barn, gennem munden på fem-, seks-, syvårige børn, var det lettest for ham at udøse sin egen overstrømmende kærlighed til livet, sin egen enfoldige tro på, at livet var skabt til uendelig glæde.. En anden forfatter, når han skriver poesi for børn, forsøger at genoprette sine længe glemte barndomsfølelser med en falmende hukommelse. Lev Kvitko havde ikke brug for en sådan restaurering: der var ingen tidsbarriere mellem ham og hans barndom. På et indfald kunne han når som helst blive til en lille dreng, overvældet af drengeagtig hensynsløs begejstring og lykke...”

Chukovskys opstigning til det hebraiske sprog var nysgerrig. Det fandt sted takket være Kvitko. Efter at have modtaget digterens digte på jiddisch var Korney Ivanovich ikke i stand til at overvinde ønsket om at læse dem i originalen. Deduktivt, idet han stavede forfatterens navn og billedteksterne under billederne, "begyndte han snart at læse titlerne på individuelle digte og derefter selve digtene"... Chukovsky informerede forfatteren om dette. "Da jeg sendte dig min bog," skrev Kvitko som svar, "havde jeg en dobbelt følelse: ønsket om at blive læst og forstået af dig og ærgrelsen over, at bogen ville forblive lukket og utilgængelig for dig. Og pludselig væltede du på sådan en mirakuløs måde mine forventninger og vendte min ærgrelse til glæde.”

Korey Ivanovich forstod selvfølgelig, at det skulle introduceres Kvitko til stor litteratur er kun mulig ved at organisere en god oversættelse af hans digte til russisk En anerkendt mester blandt oversættere i den førkrigsperiode var S.Ya. Marshak. Chukovsky henvendte sig til Samuil Yakovlevich med Kvitkos digte ikke kun som en god oversætter, men også som en person, der kendte jiddisch. "Jeg gjorde alt, hvad jeg kunne, for at læseren, der ikke kender originalen, gennem mine oversættelser ville genkende og elske Kvitkos digte," skrev Marshak til Chukovsky den 28. august 1936.

Lev Kvitko kendte selvfølgelig "prisen" på Marshaks oversættelser. "Jeg håber at se dig snart i Kiev. Du skal helt sikkert komme. Du vil gøre os glade, du vil hjælpe os meget i kampen for kvalitet, for børnelitteraturens opblomstring. Du er elsket her,” skrev L. Kvitko til Marshak den 4. januar 1937.

Kvitkos digt "Brev til Voroshilov", oversat af Marshak, blev super populær.

På tre år (1936-1939) blev digtet oversat fra russisk til mere end 15 sprog af befolkningen i USSR og blev udgivet i snesevis af publikationer. "Kære Samuil Yakovlevich! Med din lette hånd gik ”Brev til Voroshilov” i din mesterlige oversættelse rundt i hele landet...”, skrev Lev Kvitko den 30. juni 1937.

Historien om denne oversættelse er som følger.

I sin dagbog skrev Korney Ivanovich den 11. januar 1936, at Kvitko og digter-oversætteren M.A. var med ham den dag. Froman. Chukovsky troede, at ingen ville oversætte "Brev til Voroshilov" bedre end Froman. Men der skete noget andet. Den 14. februar 1936 ringede Marshak til Chukovsky. Korney Ivanovich rapporterer om dette: "Det viser sig, at det ikke var uden grund, at han stjal to Kvitko-bøger fra mig i Moskva - i en halv time. Han tog disse bøger med til Krim og oversatte dem der - inklusive "Kammerat. Voroshilov”, selvom jeg bad ham om ikke at gøre dette, fordi Froman har arbejdet på dette værk i en måned nu – og for Froman at oversætte dette digt er liv og død, men for Marshak er det bare et laurbær ud af tusind. Mine hænder ryster stadig af begejstring."

På det tidspunkt var Lev Moiseevich og Samuil Yakovlevich hovedsagelig forbundet med kreativt venskab. De mødtes selvfølgelig til møder om børnelitteratur og til børnebogsfestivaler. Men det vigtigste, Marshak gjorde, var, at han med sine oversættelser introducerede den russiske læser til Kvitkos digtning.

Kvitko drømte om at samarbejde med Marshak ikke kun inden for poesi. Allerede før krigen henvendte han sig til ham med et forslag: ”Kære Samuil Yakovlevich, jeg samler på en samling jødiske folkeeventyr, jeg har allerede en del. Hvis du ikke har skiftet mening, kan vi starte arbejdet til efteråret. Venter på dit svar". Jeg fandt ikke svar på dette brev i Marshaks arkiver. Det er kun kendt, at Kvitkos plan forblev uopfyldt.

Breve fra Samuil Yakovlevich til L.M. Kvitko, fyldt med respekt og kærlighed til den jødiske digter, er blevet bevaret.

Marshak oversatte kun seks digte af Kvitko. Deres sande venskab, menneskeligt og kreativt, begyndte at tage form i efterkrigstiden. Kvitko afsluttede sine lykønskninger med Marshaks 60 års fødselsdag med ugler: "Jeg ønsker dig (fremhævelse tilføjet.- M.G.) mange års sundhed, kreativ styrke til glæde for os alle.” Marshak tillod meget få mennesker at henvende sig til ham på fornavnsbasis.

Og også om Marshaks holdning til mindet om Kvitko: ”Jeg vil selvfølgelig gøre alt, hvad der står i min magt, for at forlaget og pressen hylder en så vidunderlig digter som den uforglemmelige Lev Moiseevich... Kvitkos digte vil leve videre i lang tid og glæde sande digtekendere... Jeg håber, at jeg vil være i stand til at... sikre, at Lev Kvitkos bøger indtager en værdig plads...” Dette er fra et brev fra Samuil Yakovlevich til digterens enke Berta Solomonovna.

I oktober 1960 fandt en aften til minde om L. Kvitko sted i Forfatterhuset. Marshak var ikke til stede på aftenen af helbredsmæssige årsager. Inden da sendte han et brev til Kvitkos enke: ”Jeg vil virkelig være til en aften dedikeret til minde om min kære ven og elskede digter... Og når jeg får det bedre (jeg er meget svag nu), vil jeg skriv bestemt mindst et par sider om den store mand, der var digter og i poesi og i livet." Marshak, desværre, havde ikke tid til at gøre dette...

Der er intet tilfældigt i det faktum, at Chukovsky "begavede" Kvitko til Marshak. Man kan selvfølgelig tro, at Marshak før eller siden selv ville have været opmærksom på Kvitkos digte og sandsynligvis ville have oversat dem. Succesen med "Marshak-Kvitko"-duetten blev også bestemt af det faktum, at de begge var forelskede i børn; Det er sandsynligvis derfor, Marshaks oversættelser fra Kvitko viste sig at være så succesfulde. Det er imidlertid uretfærdigt kun at tale om "duetten": Chukovsky formåede at skabe en trio af børnedigtere.

L. Kvitko og S. Marshak. Moskva, 1938

"På en eller anden måde i trediverne," skrev K. Chukovsky i sine erindringer om Kvitko, "vandrede vi med ham langs den fjerne udkant af Kiev, faldt vi uventet i regnen og så en bred vandpyt, hvortil drenge løb fra overalt, som om det var ikke en pyt, og en godbid. De plaskede deres bare fødder i vandpytten så ivrigt, som om de bevidst forsøgte at blive snavsede helt op til ørerne.

Kvitko så på dem med misundelse.

Hvert barn, sagde han, tror på, at vandpytterne er skabt specielt til hans fornøjelse.

Og jeg troede, at han i bund og grund talte om sig selv."

Så blev digtene tilsyneladende født:

Hvor meget mudder er der om foråret,

Dybe, gode vandpytter!

Hvor er det sjovt at slå her

I sko og galocher!

Hver morgen kommer det tættere på

Foråret nærmer sig os.

Hver dag bliver det stærkere

Solen funkler i vandpytterne.

Jeg smed stokken i vandpytten -

I vandvinduet;

Som gyldent glas

Pludselig flækkede solen!

Den store jødiske litteratur på jiddisch, som opstod i Rusland, litteratur, der går tilbage til Mendele-Moikher Sforim, Sholom Aleichem og kulminerede i navnene på David Bergelson, Peretz Markish, Lev Kvitko, døde den 12. august 1952.

Profetiske ord blev udtalt af den jødiske digter Nachman Bialik: "Sprog er en krystalliseret ånd"... Litteratur på jiddisch gik til grunde, men sank ikke ned i afgrunden - dens ekko, dens evige ekko vil leve, så længe jøderne er i live på jorden .

POESI UDEN KOMMENTARER

Afslutningsvis vil vi give ordet til selve L. Kvitkos poesi og præsentere digterens værk i sin "rene form" uden kommentarer.

I oversættelserne af de bedste russiske digtere er det blevet en integreret del af russisk poesi. Den vidunderlige forfatter Reuben Fraerman sagde præcist om den jødiske digter: "Kvitko var en af vores bedste digtere, den sovjetiske litteraturs stolthed og udsmykning."

Det er tydeligt, at Kvitko var ekstremt heldig med sine oversættere. Udvalget, der tilbydes læsernes opmærksomhed, omfatter digte af digteren oversat af S. Marshak, M. Svetlov, S. Mikhalkov og N. Naydenova. De første to digtere kendte jiddisch, men Sergei Mikhalkov og Nina Naydenova skabte et mirakel: uden at kende digterens modersmål var de i stand til at formidle ikke kun indholdet af hans digte, men også forfatterens intonationer.

Altså poesi.

HEST

Hørte ikke om natten

Bag døren til hjulene,

Vidste ikke den far

Havde en hest med

Sort hest

Under den røde sadel.

Fire hestesko

Skinnende sølv.

Stille gennem rummene

Far bestod

Sort hest

Jeg lagde den på bordet.

Brænder på bordet

Ensom ild

Og ser på krybben

Sadlet hest.

Men bag vinduerne

Det er blevet lysere

Og drengen vågnede

I sin krybbe.

Vågnede op, stod op,

Læner dig på din håndflade,

Og han ser: det er det værd

En vidunderlig hest.

Elegant og nyt,

Under den røde sadel.

Fire hestesko

Skinnende sølv.

Hvornår og hvor

Kom han her?

Og hvordan klarede du dig

Klatre op på bordet?

Tåspids dreng

Kommer til bordet

Og nu er der en hest

Stående på gulvet.

Han stryger hendes manke

Og ryg og bryst,

Og sidder på gulvet -

Se på benene.

Tager i tøjlen -

Og hesten løber.

Lægger hende på siden -

Hesten ligger ned.

Kigger på hesten

Og han tænker:

"Jeg må være faldet i søvn

Og jeg har en drøm.

Hvor er hesten fra?

Kom du til mig?

Sandsynligvis en hest

Jeg ser i en drøm...

Jeg går og mor

Jeg vækker min.

Og hvis han vågner,

Jeg skal vise dig hesten."

Han passer

Skubber sengen

Men mor er træt -

Hun vil gerne sove.

"Jeg tager til min nabo

Peter Kuzmich,

Jeg tager til min nabo

Og jeg vil banke på døren!"

Åbn dørene for mig

Luk mig ind!

jeg vil vise dig

Sort hest!

Naboen svarer:

Jeg så ham,

Jeg har set det for længe siden

Din hest.

Du må have set

Endnu en hest.

Du var ikke med os

Siden igår!

Naboen svarer:

Jeg så ham:

Fire ben

Ved din hest.

Men du så ikke

Nabo, hans ben,

Men du så ikke

Og jeg kunne ikke se!

Naboen svarer:

Jeg så ham:

To øjne og en hale

Ved din hest.

Men du så ikke

Ingen øjne, ingen hale -

Han står uden for døren

Og døren er låst!..

Gaber dovent

Nabo bag døren -

Og ikke et andet ord

Ikke en lyd som svar.

INSEKT

Regn over byen

Hele natten lang.

Der er floder i gaderne,

Damme er ved porten.

Træerne ryster

Under hyppig regn.

Hundene blev våde

Og de beder om at komme ind i huset.

Men gennem vandpytterne,

Snurrer som en top

Klodsede kravler

Hornet bug.

Her falder han bagover,

Forsøger at rejse sig.

Sparkede mine ben

Og han rejste sig igen.

Til et tørt sted

Skynder at kravle

Men igen og igen

Vand er på vej.

Han svømmer i en vandpyt,

Ikke at vide hvor.

Bærer ham, snurrer ham rundt

Og vandet bruser.

Tunge dråber

De ramte skallen,

Og de pisker og de slår ned,

Og de lader dig ikke svømme.

Den er ved at kvæle -

Gul-gul! - og slutningen...

Men han spiller dristigt

Med dødssvømmer!

Ville være tabt for altid

Horn bug,

Men så dukkede det op

Egeknude.

Fra en fjern lund

Han sejlede her -

Jeg bragte den

Regnvand.

Og efter at have gjort det på stedet

Skarpt sving

Til fejlen for at få hjælp

Han går hurtigt.

skynder sig at gribe fat

Svømmer for ham

Nu er han ikke bange

Intet fejl.

Han flyder i eg

Din shuttle

Langs det stormfulde, dybe,

Bred flod.

Men de kommer tættere på

Hus og hegn.

Bug gennem revnen

Jeg gik ind i gården.

Og hun boede i huset

Lille familie.

Denne familie er far

Både mor og mig.

Jeg fangede en fejl

Læg det i en kasse

Og lyttede til, hvordan det gnider

En fejl på væggene.

Men regnen holdt op

Skyerne er væk.

Og ind i haven på stien

Jeg tog billen.

Kvitko oversat af Mikhail Svetlov.

VIOLIN

Jeg knækkede kassen

Krydsfiner kiste.

Rimelig ens

violin

Tøndekasser.

Jeg fæstede den til en gren

Fire hår -

Ingen har nogensinde set

En lignende bue.

Limet, justeret,

Arbejdede dag efter dag...

Sådan kom violinen ud -

Der er ikke noget lignende i verden!

Lydig i mine hænder,

Spiller og synger...

Og kyllingen tænkte

Og han bider ikke i kornene.

Spil, leg

violin!

Tri-la, tri-la, tri-li!

Musik lyder i haven,

Fortabt i det fjerne.

Og spurvene kvidrer,

De råber kappes med hinanden:

Hvilken fornøjelse

Fra sådan musik!

Killingen løftede hovedet

Hestene kører i væddeløb.

Hvor er han fra? Hvor er han fra,

Usynlig violinist?

Tri-la! Hun tav

violin...

Fjorten høns

Heste og spurve

De takker mig.

Brækkede ikke, blev ikke snavset,

Jeg bærer den forsigtigt

En lille violin

Jeg gemmer den i skoven.

På et højt træ,

Blandt grenene

Musikken er stille og roligt i dvale

I min violin.

NÅR JEG BLIVER STOR

De heste er skøre

Med våde øjne,

Med halse som buer,

Med stærke tænder

De heste er lette

Hvad stå lydigt

Ved din foderautomat

I en lys stald,

De heste er følsomme

Hvor alarmerende:

Så snart en flue lander -

Huden ryster.

De heste er hurtige

Med lette fødder,

Bare åbn døren -

De galopperer i flokke,

De hopper og løber væk

Uhæmmet smidighed...

De lette heste

Jeg kan ikke glemme!

Stille heste

De tyggede deres havre,

Men når man ser brudgommen,

De lo glade.

brudgom, brudgom,

Med et stift overskæg

I bomuldsjakker,

Med varme hænder!

Grooms, grooms

Med et strengt udtryk

Giv havre til venner

Firbenet.

Hestene tramper,

Glad og velnæret...

Slet ikke for gommene

Hove er ikke skræmmende.

De går - de er ikke bange,

Alt er ikke farligt for dem...

De samme brudgomme

Jeg elsker det frygteligt!

Og når jeg bliver voksen, -

I lange bukser, vigtigt

Jeg kommer til gommene

Og jeg vil frimodigt sige:

Vi har fem børn

Alle vil gerne arbejde:

Der er en digterbror,

Jeg har en søster, der er pilot,

Der er én væver

Der er en elev...

Jeg er den yngste -

Jeg vil være en racerrytter!

Nå, sjov fyr!

Hvor? På afstand?

Og hvilke muskler!

Og hvilke skuldre!

Er du fra Komsomol?

Er du fra pionererne?

Vælg din hest

Slut dig til kavaleriet!

Her farer jeg som vinden...

Fortid - fyrretræer, ahorn...

Hvem er det, der kommer imod dig?

Marshal Budyonny!

Hvis jeg er en fremragende studerende,

Dette er hvad jeg vil fortælle ham:

"Fortæl mig til kavaleriet

Kan jeg blive tilmeldt?”

Marshall smiler

Taler med tillid:

"Når man vokser lidt -

Lad os melde os til kavaleriet!"

"Ah, kammerat marskal!

Hvor længe skal jeg vente?

tid!.." -

"Skyder du? du sparker

Kan du nå stigbøjlen?”

Jeg hopper hjem igen -

Vinden vil ikke stoppe!

Jeg lærer, bliver stor,

Jeg vil være sammen med Budyonny:

Jeg vil være Budenovite!

Kvitko oversat af Sergei Mikhalkov.

SJOV BILLE

Han er munter og glad

Fra tæer til top -

Det lykkedes ham

Løb væk fra frøen.

Hun havde ikke tid

Tag fat i siderne

Og spis under en busk

Guldbille.

Han løber gennem krattet,

snurrer sit overskæg,

Han løber nu

Og møder bekendte

Og de små larver

Lægger ikke mærke til.

grønne stængler,

Som fyrretræer i skoven,

På hans vinger

De drysser dug.

Han vil gerne have en større

Fang den til frokost!

Fra små larver

Der er ingen mæthed.

Han er små larver

Han vil ikke røre dig med sin pote,

Han er ære og soliditet

Han vil ikke slippe sit eget.

Ham trods alt

Sorger og problemer

Mest af alt bytte

Behøves til frokost.

Og endelig

Han møder én

Og han løber hen til hende,

Fryder sig af lykke.

Fedtere og bedre

Han kan ikke finde den.

Men det her er skræmmende

Kom alene.

Han snurrer

blokerer hendes vej,

Biller passerer

Ringer efter hjælp.

Kæmp for bytte

Det var ikke nemt:

Hun var splittet

Fire biller.

TALE

Oak sagde:

Jeg er gammel, jeg er klog

Jeg er stærk, jeg er smuk!

Eg af eg -

Jeg er fuld af frisk energi.

Men jeg er stadig jaloux

hesten der

Susende langs motorvejen

travspore.

Hesten sagde:

Jeg er hurtig, jeg er ung

smart og varm!

Hestehest -

Jeg elsker at galoppere.

Men jeg er stadig jaloux

flyvende fugl -

Orlu eller endda

lille mejse.

Eagle sagde:

Min verden er høj

vindene er under min kontrol,

Min rede

på en frygtelig skråning.

Men hvad sammenligner

med en mands kraft,

Gratis og

klog fra tiderne!

Kvitko oversat af Nina Naydenova.

LEMELE ER BOSS

Mor tager afsted

skynder sig til butikken.

Lemele, dig

Du er efterladt alene.

Mor sagde:

Tjen mig:

mine tallerkener,

Læg din søster i seng.

Hak brænde

Glem ikke, min søn,

Fang hanen

Og lås den inde.

Søster, tallerkener,

Hane og brænde...

Kun Lemele

Et hoved!

Han tog fat i sin søster

Og låste ham inde i en lade.

Han sagde til sin søster:

Spil her!

Han skovde flittigt

Vaskes med kogende vand

Fire plader

Brækkede den med en hammer.

Men det tog lang tid

Kæmp med en hane -

Det ville han ikke

Gå i seng.

KABEL DRENGT

Lemele en gang

Jeg løb hjem.

"Åh," sagde mor, "hvad er der galt med dig?"

Du bløder

Ridset pande!

Dig med dine kampe

Du vil køre mor i en kiste!

Lemele svarer,

Trækker i hatten:

Dette er mig ved et tilfælde

Jeg bed mig selv.

Hvilken dygtig dreng!

Moderen var overrasket. -

Hvordan går det med dine tænder

Nåede du at få panden?

"Nå, jeg fik det, som du kan se," svarede Lemele. -

For sådan en sag

Kom på skamlen!

Forelsket i livet...

(Noter om L.M. Kvitko)

Matvey Geyser

Efter at være blevet en vismand forblev han et barn...

Lev Ozerov

“Jeg blev født i landsbyen Goloskov i Podolsk-provinsen... Min far var bogbinder og lærer, og alle børn blev i en tidlig alder tvunget til at gå på arbejde. en anden læsser, to søstre blev sydame, den tredje lærer." Sådan skrev den jødiske digter Lev Moiseevich Kvitko i sin selvbiografi i oktober 1943.

Sult, fattigdom, tuberkulose - denne nådesløse svøbe for indbyggerne i Pale of Settlement faldt i Kvitko-familiens lod. “Far og mor, søstre og brødre døde tidligt af tuberkulose... Fra han var ti år gammel begyndte han at tjene penge til sig selv... han var farver, maler, portør, kutter, forbereder... Har aldrig studeret i skole. .. Selvlært lærte han at læse og skrive”. Men hans svære barndom gjorde ham ikke kun vred, men gjorde ham også klogere og venligere. "Der er mennesker, der udsender lys," skrev den russiske forfatter L. Panteleev om Kvitko. Alle, der kendte Lev Moiseevich, sagde, at goodwill og kærlighed til livet udgik fra ham. Det forekom for alle, der mødte ham, at han ville leve evigt. "Han vil helt sikkert blive hundrede år gammel," argumenterede K. Chukovsky "Det var endda mærkeligt at forestille sig, at han en dag kunne blive syg."

Den 15. maj 1952, ved retssagen, udmattet af forhør og tortur, vil han sige om sig selv: "Før revolutionen levede jeg livet som en forslået herreløs hund, dette liv var en krone værd siden den store oktoberrevolution. Jeg har levet tredive år af et vidunderligt, inspireret arbejdsliv.” Og så, kort efter denne sætning: "Afslutningen på mit liv er her foran dig!"

Han skriver om dette i sine digte:

Vi så ikke barndommen i vores barndomsår,

Vi, ulykkelige børn, vandrede rundt i verden.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Og nu hører vi et uvurderligt ord:

Kom, hvis barndom blev stjålet af fjender,

Hvem var nødlidende, glemt, bestjålet,

Livet tilbagebetaler din gæld med renter.

Et af Kvitkos bedste digte, skrevet i samme periode, rummer evig jødisk sorg:

Du skyndte dig tidligt om morgenen,

Og kun i kastanjeløv

Hurtigt løb skælver.

Han skyndte sig af sted og efterlod lidt:

Kun støv af røg ved tærsklen,

Forladt for altid.

. . . . . . . . . . . . . . .

Og aftenen suser hen imod os.

Hvor sætter du farten ned?

På hvis dør vil rytteren banke på?

Og hvem vil give ham et sted at sove?

Ved han hvor meget de savner ham -

Mig, mit hjem!

Oversættelse af T. Spendiarova

Jesuitterne fra Lubyanka udtog mange år senere en helt anden tilståelse fra Kvitko om denne sag: de tvang ham til at anerkende hans afgang til Tyskland som en flugt fra landet, eftersom "det nationale spørgsmål vedrørende jøderne blev løst forkert af sovjeten regering Jøderne blev ikke anerkendt som en nation, hvilket efter min mening førte til fratagelse af al uafhængighed og krænkede juridiske rettigheder i sammenligning med andre nationaliteter."

"I begyndelsen af 1923 flyttede jeg til Hamborg og begyndte at arbejde i havnen med at salte og sortere sydamerikansk læder for Sovjetunionen," skrev han i sin selvbiografi "Der, i Hamborg, blev jeg betroet ansvarligt sovjetisk arbejde Jeg udførte indtil jeg vendte tilbage til mit hjemland i 1925."

Vi taler om det propagandaarbejde, han udførte blandt tyske arbejdere som medlem af det tyske kommunistparti. Han rejste derfra, sandsynligvis på grund af truslen om arrestation.

L. Kvitko og jeg. Fisker. Berlin, 1922.

Ved sin retssag i 1952 vil Kvitko fortælle, hvordan våben blev sendt fra Hamborgs havn under dække af fade til Kina for Chiang Kai-shek.

Digteren meldte sig ind i det kommunistiske parti, All-Union Communist Party (bolsjevikkerne), for anden gang i 1940. Men dette er et andet spil og en anden, helt anden historie...

I 1936 skrev S. Marshak til K. Chukovsky om L. Kvitko: "Det ville være godt, hvis du, Korney Ivanovich, oversatte noget (f.eks. "Anna-Vanna...")." Det blev oversat nogen tid senere af S. Mikhalkov, og takket være ham blev dette digt inkluderet i antologien om verdens børnelitteratur.

For nylig sagde Sergei Vladimirovich Mikhalkov i en telefonsamtale med mig, at han intet vidste om dette. "Men han kunne stadig leve i dag," tilføjede han, "Han var en smart og god digter, og han involverede ikke kun børn, men også voksne, jeg husker ham ofte Hej M."

Fra Tyskland vendte Lev Kvitko tilbage til Ukraine og flyttede senere, i 1937, til Moskva. De siger, at ukrainske digtere, især Pavlo Grigorievich Tychyna, overtalte Kvitko til ikke at forlade. I året for hans ankomst til Moskva udkom digterens digtsamling "Udvalgte værker", som var et eksempel på socialistisk realisme. Samlingen indeholdt naturligvis også vidunderlige lyriske børnedigte, men "hyldesten til tiden" (husk, året var 1937) var "værdigt afspejlet" i den.

Omkring samme tid skrev Kvitko sit berømte digt "Pushkin og Heine." Et uddrag af det, oversat af S. Mikhalkov, er givet nedenfor:

Og jeg ser en ung stamme

Og en vovet tankeflugt.

Mit digt lever videre som aldrig før.

Velsignet er denne gang

Og jer, mine frie mennesker!

Frihed kan ikke rådne i fangehuller,

Gør ikke folket til slaver!

Kampen kalder mig hjem!

Jeg går, folkets skæbne er

Folkesangerens skæbne!

L. Kvitko med sin kone og datter. Berlin, 1924.

En af de interessante sider med minder om L. Kvitkos ophold i Chistopol under krigen blev efterladt i hendes dagbøger af Lydia Korneevna Chukovskaya:

"Kvitko kommer til mig... Jeg kender Kvitko tættere på end resten af de lokale muskovitter: han er en ven af min far. Korney Ivanovich var en af de første, der lagde mærke til og elskede Kvitkos digte for børn, fik dem oversat fra jiddisch til. Russisk... Nu to- Jeg tilbragte tre dage i Chistopol: her kom hans kone og datter til mig på aftenen før afrejsen for at spørge mere detaljeret, hvad jeg skulle fortælle min far, hvis de mødtes et sted...

Hun begyndte at tale om Tsvetaeva, om den skændsel, der blev skabt af den litterære fond. Hun er jo ikke en eksil, men en evakueret som os andre, hvorfor får hun ikke lov til at bo, hvor hun vil..."

I dag ved vi om den mobning og prøvelser, som Marina Ivanovna måtte udstå i Chistopol, om de ydmygelser, der ramte hende, om den skammelige, utilgivelige ligegyldighed over for Tsvetaevas skæbne fra "forfatterens lederes" side - om alt, hvad der førte Marina Ivanovna til selvmord nok. Ingen af forfatterne, undtagen Lev Kvitko, turde eller turde stå op for Tsvetaeva. Efter at Lydia Chukovskaya kontaktede ham, gik han til Nikolai Aseev. Han lovede at kontakte resten af "skribentens funktionærer" og forsikrede med sin karakteristiske optimisme: "Alt vil være godt nu, det vigtigste er, at hver person specifikt skal huske: alt ender godt." Sådan sagde denne venlige, sympatiske mand i de sværeste tider. Han trøstede og hjalp alle, der henvendte sig til ham.

Et andet bevis på dette er digterinden Elena Blagininas erindringer: "Krigen spredte alle i forskellige retninger ... Min mand, Yegor Nikolaevich, boede i Kuibyshev og udholdt betydelige katastrofer De mødtes lejlighedsvis, og ifølge min mand, Lev Moiseevich hjalp ham, nogle gange gav han arbejde eller delte bare et stykke brød..."

Og igen til emnet "Tsvetaeva-Kvitko".

Så, "der er en folkekrig i gang." Livet blev helt anderledes og digtene blev anderledes, i modsætning til dem han skrev Kvitko i fredstid, og dog - om børn, der blev ofre for fascismen:

Fra skovene, hvorfra i buskene

De går med deres sultne læber lukkede,

Børn fra Uman...

Ansigterne er en nuance af gulhed.

Hænder er knogler og sener.

Seks-syvårigeældste,

Flygtede fra graven.

Oversættelse af L. Ozerov

Kvitko blev som sagt ikke optaget i den aktive hær, han blev indkaldt til Kuibyshev for at arbejde i den jødiske antifascistiske komité. Det var åbenbart en tragisk ulykke. I modsætning til Itzik Fefer, Peretz Markish og Mikhoels var Kvitko langt fra politik. "Jeg skriver gudskelov ikke skuespil, og Gud beskyttede mig selv mod forbindelser med teatret og Mikhoels," siger han under retssagen. Og under forhør, hvor han talte om JAC's arbejde: "Mikhoels drak i praksis mest af Epstein og Fefer, selvom sidstnævnte ikke var medlem af den jødiske antifascistiske komité." Og så vil han give en slående præcis definition af essensen af I. Fefer: ”han er sådan en, der selv om han bliver udnævnt til kurer... så bliver han faktisk ejeren... Fefer sat til diskussion af præsidiet kun de spørgsmål, der var gavnlige for ham...”

Kvitkos taler ved møder i JAC er kendt, en af dem, ved III Plenum, indeholder følgende ord: "Den fascismens død vil være en helligdag for hele frihedselskende menneskehed." Men i denne tale handler hovedideen om børn: "Uhørt tortur og udryddelse af vores børn - det er de undervisningsmetoder, der er udviklet i det tyske hovedkvarter som et dagligdags fænomen - dette er den vilde plan, som tyskerne. udført på det sovjetiske område, de midlertidigt erobrede.. Tyskerne udrydder hvert eneste af de jødiske børn...” Kvitko er bekymret over skæbnen for jødiske, russiske og ukrainske børn: ”At give alle børn deres barndom tilbage. en kæmpe bedrift, som den Røde Hær har udført."

L. Kvitko taler ved JAC's III plenum.

Om Kvitko på den tid skriver Korney Ivanovich: "I disse efterkrigsår mødtes vi ofte. Han havde et talent for uinteresseret poetisk venskab. Han var altid omgivet af en tæt sammentømret gruppe af venner, og jeg husker stolt, at han inkluderede mig i denne kohorte."

Allerede gråhåret, ældet, men stadig klarøjet og venlig, vendte Kvitko tilbage til sine yndlingstemaer og begyndte i nye digte at forherlige forårsbyger og morgenkvidder fra fugle som før.

Hvem vover at skille mit folk fra landet,

Der er intet blod i den - den blev erstattet med vand.

Hvem adskiller mit vers fra landet,

Han vil være fuld, og skallen vil være tom.

Med dig, land, gode mennesker.

Alle glæder sig - både mor og børn,

Og uden dig er folket i mørke,

Alle græder – både mor og børn.

De mennesker, der arbejder for landets lykke,

Giver mine digte en ramme.

Mit vers er et våben, mit vers er landets tjener,

Og det tilhører kun hende med ret.

Uden et hjemland vil mit digt dø,

Fremmed for både mor og børn.

Med dig, land, mit vers varer ved,

Og moderen læser den for børnene.

Året 1947, såvel som 1946, så ud til at love intet dårligt for jøderne i USSR. Der blev sat nye forestillinger op på GOSET, og selvom publikum blev mindre og mindre, eksisterede teatret, og der udkom en avis på jiddisch. Så, i 1947, var der få jøder, der troede (eller var bange for at tro) på muligheden for genoplivningen af staten Israel. Andre fortsatte med at fantasere om, at jødernes fremtid lå i skabelsen af jødisk autonomi på Krim, uden at gætte eller forestille sig, hvilken tragedie der allerede svirrede omkring denne idé...

Lev Kvitko var en sand digter, og det er ikke tilfældigt, at hans ven og oversætter Elena Blaginina sagde om ham: "Han lever i en magisk verden af magiske forvandlinger. Lev Kvitko er et digterbarn." Kun sådan en naiv person kunne skrive et par uger før sin arrestation:

Hvordan man ikke arbejder med disse

Når dine håndflader klør, brænder de.

Som en stærk strøm

fører stenen væk

Bølgen af arbejde vil bære væk

som et trompeterende vandfald!

velsignet af arbejde,

Hvor er det godt at arbejde for dig!

Oversættelse af B. Slutsky

Den 20. november 1948 blev der udstedt en resolution fra politbureauet for centralkomitéen for bolsjevikkernes kommunistiske parti, der godkendte beslutningen fra USSR's ministerråd, ifølge hvilken USSR's ministerium for statssikkerhed blev instrueret : "Uden forsinkelse at opløse den jødiske antifascistiske komité, da denne komité er centrum for anti-sovjetisk propaganda og regelmæssigt leverer anti-sovjetisk information til udenlandske efterretningstjenester." Der er en instruktion i denne resolution: "Arrestér ikke nogen endnu." Men på det tidspunkt var der allerede arrestationer. Blandt dem er digteren David Gofshtein. I december samme år blev Itzik Fefer arresteret, og få dage senere blev den alvorligt syge Veniamin Zuskin bragt fra Botkin-hospitalet til Lubyanka. Sådan var situationen nytårsaften i 1949.

Valentin Dmitrievich læste Chukovskys digte fra hukommelsen og advarede om, at han ikke kan stå inde for nøjagtigheden, men essensen er bevaret:

Hvor ville jeg være rig

Hvis bare Detizdat betalte pengene.

Jeg ville sende det til venner

En million telegrammer

Men nu er jeg helt knust -

Børneudgivelse giver kun tab,

Og det skal, kære Kvitki,

Sender dig lykønskninger i et postkort.

Uanset stemningen blev Kvitkos 60-års fødselsdag i januar 1949, som Elena Blaginina skriver i sine erindringer, fejret i Forfatternes Centralhus. Hvorfor er der 60 års jubilæum i 1949? Lad os huske, at Lev Moiseevich ikke selv vidste det nøjagtige år for hans fødsel. "Gæsterne samledes i Forfatterklubbens Egesal Der kom en masse mennesker, dagens helt blev hilst hjerteligt, men han virkede (ikke virkede, men var) optaget og trist," skriver Elena Blaginina. Aftenen blev ledet af Valentin Kataev.

Kun få af dem, der var til den aften, er i live i dag. Men jeg var heldig - jeg mødte Semyon Grigorievich Simkin. På det tidspunkt var han elev på den teatertekniske skole på GOSET. Dette er, hvad han sagde: "Egesalen i Central House of Writers var overfyldt. Hele den litterære elite på den tid - Fadeev, Marshak, Simonov, Kataev - ærede ikke kun dagens helt med deres hilsner, men talte også. de varmeste ord om ham Det, der mest af alt blev husket, var denne tale Korney Ivanovich Chukovsky. Ikke alene sagde han om Kvitko som en af vor tids bedste digtere, men han læste også flere af Kvitkos digte i originalen. , på jiddisch, blandt dem "Anna-Vanna."

L. Kvitko. Moskva, 1944.

Den 22. januar blev Kvitko anholdt. "De kommer. Virkelig?.. /Dette er en fejltagelse. /Men ak, det redder dig ikke fra arrestation/ Tillid til uskyld,/ Og renhed af tanker og handlinger/ Ikke et argument i en tid med lovløshed. / Uskyld sammen med visdom/ Ikke overbevisende for efterforskeren, / Ikke for bøddelen" (Lev Ozerov). Hvis det på denne dag, om eftermiddagen den 22. januar, var muligt at afslutte biografien om digteren Lev Kvitko, hvilken lykke ville det være både for ham og for mig at skrive disse linjer. Men fra denne dag begynder den mest tragiske del af digterens liv, og det varede næsten 1300 dage.

I fangehullerne i Lubyanka

(Kapitlet er nærmest dokumentarisk)

Fra protokollen for et lukket retsmøde i Militærkollegiet ved USSR's højesteret.

Retssekretæren, seniorløjtnant M. Afanasyev, sagde, at alle de anklagede blev bragt til retsmødet under eskorte.

Præsidenten, generalløjtnant for justitsministeren A. Cheptsov, verificerer de tiltaltes identitet, og hver af dem fortæller om sig selv.

Fra Kvitkos vidnesbyrd: "Jeg, Kvitko Leib Moiseevich, født i 1890, indfødt i landsbyen Goloskovo, Odessa-regionen, jødisk af nationalitet, har været medlem af partiet siden 1941, før det var jeg ikke medlem af nogen partier før (som bekendt var Kvitko medlem før det i Tysklands kommunistiske parti. - M.G.) Profession - digter, civilstand - gift, har en voksen datter, uddannet hjemme. Jeg har priser: Ordenen for det røde arbejdsbanner og medaljen "For tappert arbejde i den store patriotiske krig 1941-1945." Arresteret den 25. januar 1949 (i de fleste kilder den 22. januar.- M.G.). Jeg modtog en kopi af anklageskriftet den 3. maj 1952."

Præsident [presiding]: Tiltalte Kvitko, hvad erklærer du dig skyldig i?

Formand: Benægter du dig skyldig i, at du tidligere har udført nationalistiske aktiviteter?

Kvitko: Ja. Jeg benægter det. Jeg føler ikke denne skyld. Jeg føler, at jeg af hele min sjæl og med alle mine tanker ønskede lykke til det land, hvorpå jeg blev født, som jeg betragter som mit fædreland, trods alle disse materialer i sagen og vidnesbyrd om mig... Mine motiver skal høres, da jeg vil bekræfte med fakta.

Formanden: Vi har allerede hørt her, at Deres litterære aktivitet udelukkende var helliget partiet.

Formanden: Kort sagt, du benægter dette vidnesbyrd. Hvorfor løj du?

Kvitko: Det var meget svært for mig at kæmpe med efterforskeren...

Formanden: Hvorfor underskrev du protokollen?

Kvitko: For det var svært ikke at signere ham.

Tiltalte B.A. Shimeliovich, den tidligere overlæge på Botkin Hospital, udtalte: "Protokollen ... blev underskrevet af mig ... med uklar bevidsthed Min tilstand er resultatet af en metodisk tæsk i en måned, hver dag, dag og nat. ..”

Det er indlysende, at ikke kun Shimeliovich blev tortureret ved Lubyanka.

Men lad os vende tilbage til afhøringen. Kvitko på den dag:

Præsiderer [præsiderer]: Så du benægter dit vidnesbyrd?

Kvitko: Jeg benægter absolut...

Hvordan kan man ikke huske Anna Akhmatovas ord her? "Den, der ikke levede i terrorens æra, vil aldrig forstå dette"...

Præsidenten vender tilbage til årsagerne til Kvitkos "flugt" til udlandet.

Formand: Vis motiverne til at flygte.

Lidt senere vil Kvitko fortsætte sit vidnesbyrd om spørgsmålet om "flugt":

Jeg indrømmer, at du ikke tror mig, men den faktiske situation afviser det ovennævnte nationalistiske motiv for at tage af sted. På det tidspunkt blev mange jødiske skoler, børnehjem, kor, institutioner, aviser, publikationer og hele institutionen skabt i Sovjetunionen" Kultur-ligaen"blev rigeligt forsynet materielt af den sovjetiske regering. Nye kulturcentre blev etableret. Hvorfor var jeg nødt til at forlade? Og jeg tog ikke til Polen, hvor den fuldblæste jødiske nationalisme blomstrede på det tidspunkt, og ikke til Amerika, hvor mange jøder bor, men jeg tog til Tyskland, hvor der ikke var nogen jødiske skoler, ingen aviser og intet andet. Så dette motiv er blottet for nogen mening... Hvis jeg var flygtet fra mit fødeland, sovjet, kunne jeg have skrevet ”I. et fremmed land” - digte, der forbander livets stormende stilstand, digte om dyb længsel efter mit fædreland, efter dets stjerner og efter dets gerninger, hvis jeg ikke var en sovjetisk person, ville jeg så have haft kræfter til at bekæmpe sabotage i arbejdet? Hamborgs havn, for at blive hånet og skældt ud af "ærlige onkler", der maskerede sig selv med selvtilfredshed og moral og dækkede over rovdyr , hvis jeg ikke var dedikeret til festens sag, kunne jeg frivilligt påtage mig en hemmelig byrde? fare og forfølgelse uden belønning, efter en vanskelig en? underbetalt hver arbejdsdag udførte jeg opgaver, som sovjetfolket havde brug for. Dette er kun en del af fakta, en del af de materielle beviser for mine aktiviteter fra revolutionens første år frem til 1925, dvs. indtil jeg vendte tilbage til USSR.

Formanden vendte gentagne gange tilbage til spørgsmålet anti-assimilering JAC's aktiviteter. ("Blod får skylden" - Alexander Mikhailovich Borshchagovsky vil give titlen sin fremragende bog om denne retssag og vil måske give den mest nøjagtige definition af alt, hvad der skete ved denne retssag.) Med hensyn til assimilering og anti-assimilering Kvitko vidner: