Kuprin Olesya hovedpersoner. A.I

skabelseshistorie

A. Kuprins historie "Olesya" blev først offentliggjort i 1898 i avisen "Kievlyanin" og blev ledsaget af en undertekst. "Fra minder om Volyn." Det er mærkeligt, at forfatteren først sendte manuskriptet til bladet " russisk rigdom", siden før dette i dette blad Kuprins historie "Forest Wilderness", også dedikeret til Polesie, var allerede blevet udgivet. Således håbede forfatteren at skabe en fortsættelseseffekt. Imidlertid nægtede "Russian Wealth" af en eller anden grund at udgive "Olesya" (måske var forlagene ikke tilfredse med historiens størrelse, fordi det på det tidspunkt var forfatterens største værk), og den cyklus, som forfatteren havde planlagt, gjorde det ikke træning. Men senere, i 1905, blev "Olesya" udgivet i en uafhængig publikation, ledsaget af en introduktion fra forfatteren, som fortalte historien om skabelsen af ​​værket. Senere blev den fuldgyldige "Polessia Cycle" frigivet, hvis højdepunkt og dekoration var "Olesya".

Forfatterens indledning er kun bevaret i arkiverne. I den sagde Kuprin, at mens han besøgte en ven af ​​godsejeren Poroshin i Polesie, hørte han fra ham mange legender og eventyr relateret til lokal tro. Poroshin sagde blandt andet, at han selv var forelsket i en lokal heks. Kuprin vil senere fortælle denne historie i historien, samtidig med at al mystik fra lokale legender, den mystiske mystiske atmosfære og den gennemtrængende realisme i situationen omkring ham, inkluderes i den. svære skæbner Polesie indbyggere.

Analyse af arbejdet

Historiens plot

Kompositorisk er "Olesya" en retrospektiv historie, det vil sige, at forfatteren-fortælleren vender tilbage i erindringer til de begivenheder, der fandt sted i hans liv for mange år siden.

Grundlaget for plottet og det ledende tema i historien er kærligheden mellem byens adelsmand (panych) Ivan Timofeevich og den unge beboer i Polesie, Olesya. Kærlighed er lys, men tragisk, da dens død er uundgåelig på grund af en række omstændigheder - social ulighed, kløften mellem heltene.

Ifølge plottet tilbringer historiens helt, Ivan Timofeevich, flere måneder i en afsidesliggende landsby i udkanten af ​​Volyn Polesie (territoriet kaldet tsartiden Lille Rusland, i dag - den vestlige del af Pripyat-lavlandet, i det nordlige Ukraine). Som byboer forsøger han først at indgyde kultur hos de lokale bønder, behandler dem, lærer dem at læse, men hans studier lykkes ikke, da folk er overvældet af bekymringer og ikke er interesserede i hverken oplysning eller udvikling. Ivan Timofeevich går i stigende grad ind i skoven for at jage, beundrer de lokale landskaber og lytter nogle gange til historierne om sin tjener Yarmola, der taler om hekse og troldmænd.

Efter at have faret vild en dag på jagt, ender Ivan i en skovhytte - den samme heks fra Yarmolas historier bor her - Manuilikha og hendes barnebarn Olesya.

Anden gang helten kommer til beboerne i hytten er om foråret. Olesya fortæller lykke for ham og forudsiger en hurtig, ulykkelig kærlighed og modgang, endda et selvmordsforsøg. Pigen viser også mystiske evner - hun kan påvirke en person, indgyde sin vilje eller frygt og stoppe med at bløde. Panych forelsker sig i Olesya, men hun forbliver selv udpræget kold over for ham. Hun er især vred over, at herren stiller op for hende og sin bedstemor foran den lokale politibetjent, som truede med at sprede beboerne i skovhytten for deres påståede trolddom og skade på mennesker.

Ivan bliver syg og kommer ikke til skovhytten i en uge, men da han kommer, er det bemærkelsesværdigt, at Olesya er glad for at se ham, og begges følelser blusser op. Der går en måned hemmelige datoer og stille, lys lykke. På trods af den åbenlyse og erkendte ulighed mellem elskere af Ivan, frier han til Olesya. Hun nægter, med henvisning til det faktum, at hun, en djævelens tjener, ikke kan gå i kirke og derfor giftes og indgå i en ægteskabsforening. Ikke desto mindre beslutter pigen at gå i kirke for at behage herren. Lokale beboere satte dog ikke pris på Olesyas impuls og angreb hende og slog hende alvorligt.

Ivan skynder sig til skovhuset, hvor den slagne, besejrede og moralsk knuste Olesya fortæller ham, at hendes frygt for umuligheden af ​​deres forening er blevet bekræftet - de kan ikke være sammen, så hun og hendes bedstemor vil forlade deres hjem. Nu er landsbyen endnu mere fjendtlig over for Olesya og Ivan - ethvert indfald i naturen vil være forbundet med dets sabotage, og før eller siden vil de dræbe.

Inden Ivan tager til byen, går han ind i skoven igen, men i hytten finder han kun røde olesinperler.

Historiens helte

Olesya

Hovedpersonen i historien er skovheksen Olesya (hendes rigtige navn er Alena, ifølge bedstemor Manuilikha, og Olesya er den lokale version af navnet). En smuk, høj brunette med intelligente mørke øjne tiltrækker straks Ivans opmærksomhed. Naturlige skønhed hos en pige kombineres det med naturligt sind- på trods af at pigen ikke engang kan læse, har hun nok mere takt og dybde end en bypige.

Olesya er sikker på, at hun "ikke er som alle andre" og forstår nøgternt, at for denne ulighed kan hun lide af folket. Ivan tror ikke rigtig på usædvanlige evner Olesya, der tror på, at der er mere end en århundreder gammel overtro her. Han kan dog ikke benægte mystiken i Olesyas billede.

Olesya er udmærket klar over umuligheden af ​​hendes lykke med Ivan, selvom han accepterer frivillig beslutning og gifter sig med hende, så det er hende, der dristigt og enkelt styrer deres forhold: For det første udøver hun selvkontrol og prøver ikke at påtvinge sig herren, og for det andet beslutter hun sig for at skilles, da de ikke er et par. Nyd ville være uacceptabelt for Olesya, ville hendes mand uundgåeligt blive belastet med hende efter fraværet af fælles interesser. Olesya ønsker ikke at være en byrde, at binde Ivan hænder og fødder og blade på egen hånd - dette er pigens heltemod og styrke.

Ivan Timofeevich

Ivan er en fattig, uddannet adelsmand. Byens kedsomhed fører ham til Polesie, hvor han først prøver at gøre nogle forretninger, men i sidste ende er den eneste aktivitet, der er tilbage, jagt. Han behandler legender om hekse som eventyr - en sund skepsis er begrundet i hans uddannelse.

(Ivan og Olesya)

Ivan Timofeevich - oprigtig og en venlig person, han er i stand til at føle naturens skønhed, og derfor interesserer Olesya ham først ikke som en smuk pige, men som interessant person. Han undrer sig over, hvordan det gik til, at naturen selv opfostrede hende, og hun kom ud så øm og sart, i modsætning til de uforskammede, uhøflige bønder. Hvordan skete det, at de, religiøse, selv om de er overtroiske, er rudere og hårdere end Olesya, selvom hun burde være legemliggørelsen af ​​det onde. For Ivan er mødet med Olesya ikke et herligt tidsfordriv eller et vanskeligt sommer kærlighedseventyr, selvom han forstår, at de ikke er et par - samfundet vil under alle omstændigheder være stærkere end deres kærlighed og vil ødelægge deres lykke. Personificeringen af ​​samfundet i I dette tilfælde det er lige meget - om det er blindt eller dumt bondemagt, det være sig byens beboere, Ivans kolleger. Når han tænker på Olesya som sin kommende kone, i en bykjole, der forsøger at småsnakke med sine kolleger, kommer han simpelthen i en blindgyde. Tabet af Olesya for Ivan er lige så meget en tragedie som at finde hende som kone. Dette forbliver uden for historiens rækkevidde, men højst sandsynligt gik Olesyas forudsigelse i opfyldelse fuldt ud - efter hendes afgang havde han det dårligt, endda til det punkt at tænke på at forlade dette liv med vilje.

Endelig konklusion

Kulminationen af ​​begivenheder i historien sker kl stor fest- Treenighed. Dette er ikke en tilfældighed, det understreger og forstærker den tragedie, hvormed let eventyr Olesya bliver trampet ned af mennesker, der hader hende. Der er et sarkastisk paradoks i dette: Djævelens tjener, Olesya, heksen, viser sig at være mere åben for kærlighed end mængden af ​​mennesker, hvis religion passer ind i tesen "Gud er kærlighed."

Forfatterens konklusioner lyder tragiske – det er umuligt for to mennesker at være lykkelige sammen, når lykken for hver af dem individuelt er forskellig. For Ivan er lykke umulig bortset fra civilisationen. For Olesya - isoleret fra naturen. Men samtidig, hævder forfatteren, er civilisationen grusom, samfundet kan forgifte relationer mellem mennesker, ødelægge dem moralsk og fysisk, men det kan naturen ikke.

Historien "Olesya" (Kuprin) er baseret på forfatterens selvbiografiske erindringer fra 1897, da han boede i Polesie. På det tidspunkt, desillusioneret over sin reportagekarriere, forlod Kuprin Kiev. Her var han med til at forvalte godset i bydelen Rivne, og fik interesse for Kirkeslavisk sprog. Kuprins største passion var dog jagt. Blandt de store sumpe og skove tilbragte han hele dage med bondejægere.

Indtrykkene modtaget fra møder og samtaler, lokale legender og "fortællinger" gav rig mad til forfatterens sind og hjerte, antydede detaljerne og formen for hans tidlige historier - en beskrivelse af "lokal" historie,

Kærlighed i Kuprins værker

Alexander Ivanovich var altid interesseret i emnet kærlighed og troede, at det indeholdt menneskets mest spændende mysterium. Han mente, at individualitet ikke kommer til udtryk i farver, ikke i stemme, ikke i kreativitet, ikke i gangart, men netop i kærlighed.

"Han og hun i Kuprins historie "Olesya" - det vigtigste emne arbejder. Kærlighed som den højeste målestok for en persons personlighed, forædler og hæver ham over livsbetingelser, blev afsløret med stor dygtighed i denne historie. I den poetiserer Alexander Ivanovich sjælens adel, evnen til at nyde naturens skønhed og harmoni. Polesies landskaber, der er kærligt og generøst beskrevet i historien, giver en stor, lys tone til historien om Ivan Timofeevichs og Olesyas skæbne - hovedpersonerne.

Billede af Olesya

Indholdet af Kuprins historie "Olesya" er baseret på historien om en ung piges lyse følelser for en håbefuld forfatter. Fra den allerførste sætning om "sultne finker" vinder heltinden læserne. Hun overraskede Ivan Timofeevich med sin originale skønhed. Pigen var en brunette, omkring tyve til femogtyve år gammel, høj og slank. Ren nysgerrighed bragte Ivan Timofeevich sammen med hende og hendes bedstemor Manuilikha. Landsbyen behandlede disse to kvinder uvenligt og sendte dem væk for at leve, fordi Manuilikha blev betragtet som en heks. Hovedpersonen, der var vant til at være på vagt over for mennesker, åbnede ikke umiddelbart op for forfatteren. Hendes skæbne bestemmes af eksklusivitet og ensomhed.

Fortællingen er fortalt på vegne af Ivan Timofeevich, en byintellektuel. Alle andre karakterer (ukommunikative bønder, Yarmola, fortælleren selv, Manuilikha) er forbundet med miljøet, begrænset af dets love og levevis, og er derfor meget langt fra harmoni. Og kun Olesya, opdraget af naturen selv, dens mægtige styrke, formåede at bevare sine medfødte talenter. Forfatteren idealiserer sit billede, men Olesyas følelser, adfærd og tanker legemliggør virkelige evner, så historien er psykologisk sandfærdig. For første gang i Alexander Ivanovichs karakter smeltede Olesyas uselviskhed og stolthed, sofistikerede følelser og effektiviteten af ​​handlinger sammen. Hendes begavede sjæl forbløffer med følelsernes flugt, hengivenhed til sin elsker, holdning til naturen og mennesker.

Elskede Ivan Timofeevich Olesya?

Heltinden blev forelsket i forfatteren, en "venlig, men kun svag" person. Hendes skæbne var beseglet. Den overtroiske og mistænksomme Olesya tror på, hvad kortene fortalte hende. Hun vidste på forhånd, hvordan forholdet mellem dem ville ende. Gensidig kærlighed lykkedes ikke. Ivan Timofeevich oplevede kun en tiltrækning til Olesya, som han fejlagtigt tog for kærlighed. Denne interesse opstod på grund af hovedpersonens originalitet og spontanitet. Samfundets mening betød meget for den svage helt. Han kunne ikke forestille sig livet udenfor.

Han og hun i Kuprins historie "Olesya"

Oles legemliggjorde billedet af Moder Natur. Hun behandler finker, harer, stære med omhu og kærlighed, forbarmer sig over sin bedstemor, tyven Trofim, tilgiver selv den brutale skare, der slog hende. Olesya er en seriøs, dyb, integreret person. Der er meget spontanitet og oprigtighed i hende. Kuprins helt, under indflydelse af denne skovpige, oplever, om end midlertidigt, en særlig oplyst sjælstilstand. Kuprin (historien "Olesya") analyserer karakterernes karakterer ved kontrast, baseret på kontrast. Det er meget forskellige mennesker tilhører forskellige samfundslag: helten er en forfatter, uddannet person, som kom til Polesie for at "overholde moralen." Olesya er en analfabet pige, der voksede op i skoven. Hun var opmærksom på alle Ivan Timofeevichs mangler og forstod, at deres kærlighed ikke ville være lykkelig, men på trods af dette elskede hun helten af ​​hele sin sjæl. For hans skyld gik hun i kirke, hvilket var en vanskelig prøve for pigen, da hun ikke kun skulle overvinde frygten for landsbyboerne, men også for Gud. Ivan Timofeevich, på trods af at han elskede Olesya (som det så ud for ham), var samtidig bange for sine følelser. Denne frygt forhindrede i sidste ende Ivan Timofeevich i at gifte sig med hende. Som det fremgår af sammenligningen af ​​billederne af de to helte, er han og hun i Kuprins historie "Olesya" helt forskellige mennesker.

Drøm om en vidunderlig person

Historien "Olesya" (Kuprin) er legemliggørelsen af ​​drømmen om vidunderligt menneske, sundt og frit liv i harmoni med naturen. Det er ikke tilfældigt, at kærlighedens udvikling fandt sted på dens baggrund. Hovedideen med arbejdet: kun langt fra en ligegyldig by, fra civilisationen, kan du møde en person, der har bevaret evnen til at elske trofast, uselvisk. Kun i harmoni med naturen kan vi opnå adel og moralsk renhed.

Den sande betydning af kærlighed

Han og hun i Kuprins historie "Olesya" er helt forskellige mennesker, så de er ikke bestemt til at være sammen. Hvad er meningen med denne kærlighed, for hvilken Olesya, der vidste, at deres forhold var dømt, stadig ikke skubbede helten væk fra begyndelsen?

Alexander Ivanovich ser den sande betydning af kærlighed i ønsket om at give den elskede følelsernes fylde. Mennesket er uperfekt, men stor magt denne følelse kan, i det mindste midlertidigt, vende tilbage til ham den naturlighed og skarphed af fornemmelser, som folk som Olesya formåede at bevare. Denne heltinde er i stand til at bringe harmoni til sådanne modstridende forhold som dem, der er beskrevet af Kuprin (historien "Olesya"). Analyse af dette værk giver os mulighed for at konkludere, at hendes kærlighed er foragt for menneskelig lidelse og endda døden. Det er en skam, at kun nogle få udvalgte er i stand til en sådan følelse. Kærlighed i Kuprins historie "Olesya" er en særlig gave, lige så sjælden som den blev besat hovedperson. Dette er noget mystisk, mystisk, uforklarligt.

Historien om Oles Kuprin

Analyse af historien "Olesya" af Kuprin.

Et forårseventyr, der er blevet livets drama - det er præcis, hvad jeg vil sige om A.I. Kuprins historie "Olesya". Faktisk er der på den ene side en charmerende heltinde, der minder om en eventyrlig skovjomfru, de usædvanlige omstændigheder ved hendes skæbne, åndelige flot natur, og på den anden side - jordnære, primitive, aggressive i deres manifestationer og grusomme indbyggere i Polesie-landsbyen, "venlige, men svage" og ganske almindelige Ivan Timofeevich, tilfældigt en deltager i denne dramatiske historie.

Konflikten mellem eventyr og virkelighed er uundgåelig, og den vil først og fremmest ikke fokusere på den besøgende gæst hos Polesie, Ivan Timofeevich, men på den lokale beboer Olesya, der turde skille sig ud fra den almindelige, begrænsede verden. Er et eventyr i stand til at leve under barske forhold? virkelige verden, gøre modstand i en duel med virkeligheden? Disse spørgsmål vil blive udgangspunktet for analysen af ​​A.I. Kuprins historie "Olesya".

Kan Kuprins historie kaldes et realistisk værk?

"Olesya" har alle tegn på et realistisk værk: De polske bønder, deres moral og levevis er sandfærdigt beskrevet, der gives overbevisende portrætter af skovarbejderen Yarmola, politibetjenten Evpsikhy Afrikanovich, den gamle Manuilikha. Selv Olesya er blottet for idealisering og opfattes som en levende, ægte, ikke en bogheltinde.

Og alligevel, er der noget usædvanligt i historien?

Kun Olesyas skæbne, hendes tvungne isolation fra menneskers verden og kærlighedshistorien beskrevet i historien kan kaldes usædvanlig. Helten selv kalder det mere end én gang et eventyr - "magisk", "fortryllende", "charmerende".

Så snart han hørte fra Yarmola om "hekserne", begyndte Ivan Timofeevich at forvente noget ekstraordinært, og hans forventninger var ikke forgæves: han mødte en fantastisk pige, der først slog ham med sin originalitet og rigdom indre verden og gav så dyb følelse uselvisk kærlighed. Det er kærligheden, som helten uventet fandt i den dybe Polesieskov, der forekommer ham som et "charmerende eventyr".

Så i Kuprins værk støder den barske, til tider grimme virkelighed og eventyret, der er født i heltenes sjæle, et smukt eventyr om kærlighed sammen. Det er, som om to floder flyder inde i Kuprins historie: enten løber de side om side, så smelter de pludselig uventet sammen, bliver til én mægtig flod, så divergerer de igen. En af dem har sit udspring i den menneskelige sjæl, og dens inderste strøm er ikke åben for alle; den anden har sin kilde i selve virkeligheden - og alt er synligt. Ved første øjekast er de uafhængige, men faktisk er de tæt forbundet med hinanden.

Find en beskrivelse af Olesyas udseende. Hvad er forfatteren særlig opmærksom på?

"Der var intet ved hende som de lokale "piger"... Min fremmede, en høj brunette på omkring tyve til femogtyve år gammel, bar sig let og slankt. En rummelig hvid skjorte viklet frit og smukt om hendes unge, sunde bryster. Den oprindelige skønhed i hendes ansigt, når den først blev set, kunne ikke glemmes, men det var svært, selv efter at have vænnet sig til det, at beskrive det. Hans charme lå i de store, blanke, mørke øjne, hvortil de tynde øjenbryn, knækkede på midten, gav et undvigende antydning af slynhed, kraft og naivitet; i hudens mørke-lyserøde tone, i læbernes bevidste kurve, hvoraf den nederste, noget fyldigere, stak frem med et beslutsomt og lunefuldt blik.” Forfatteren understreger originaliteten af ​​hendes skønhed, hvorunder man kan skelne hendes selvstændige, stærke og viljefulde karakter. Hvad er Olesyas charme?

Her er et eksempel på et af disse værker: ”En eftertænksom mørkhåret pige står i udkanten af ​​skoven og krammer den gyldne stamme af et fyrretræ med hånden og presser kinden mod den. Det lader til, at hun hvisker noget til det "opmærksomme" træ: hvem skulle ellers fortælle hende hendes hemmelighed, som får hendes kinder til at gløde og hendes hjerte banke, som om en fanget fugl banker under hendes skjorte? .. Store øjne skønhederne ser drømmende ud i det fjerne, som om hun venter på nogen, kigger ind på en øde landevej, ad hvilken forretningsmæssige, vigtige råger går. Der er en usædvanlig stilhed i luften, der lover et vidunderligt eventyr. De unge grantræer frøs bag Olesyas ryg, høje friske græsser klamrede sig blidt til hendes fødder, og stille vilde blomster bøjede deres hoveder. Selv de lyse lilla skyer bremsede deres hurtige flugt og beundrede ovenfra smuk pige. Det ser ud til, at hele naturen frøs sammen med hende i forventning om lykke..."

Hvad tiltrak sig trods alt hendes opmærksomhed på denne mand?

Ivan Timofeevich er ikke som dem omkring ham: han ved meget, fornemmer subtilt naturens skønhed, er delikat og velopdragen, oprigtig og venlig; han viste virkelig interesse for pigens personlighed, ikke kun hendes skønhed. Olesya møder sådan en person for første gang i sit liv. Man må tro, at han burde gøre et stærkt indtryk på hende, der voksede op i Polesieskovens krat, og vække hendes store interesse. Og det er ikke overraskende, at helten bemærker, at hver gang "hun glæder sig" ved hans ankomst og opmuntrer og forventer interessant kommunikation.

Hvad sker der med heltinden? Hvorfor ændrede hendes holdning til Ivan Timofeevich sig?

Hun føler kærlighedens fødsel i sit hjerte og er bange for det, fordi intuitionen fortæller hende, at denne kærlighed vil bringe hende lidelse og smerte, som Ivan Timofeevich ikke er i stand til fantastisk følelse og handling. Pigen forsøger at kæmpe med sig selv, at flytte væk fra sin elsker, og det giver anledning til fremmedgørelse i forholdet mellem unge. Kun heltens uventede sygdom og hans lange fravær tvinger Olesya til at træffe en dristig beslutning.

Hvorfor overvandt hun ikke kærligheden på trods af sin forudanelse? Hvordan kendetegner dette hende?

Kærlighed viste sig at være stærkere end frygt før ulykke, og hun besejrede ham.

Hvorfor afviser Olesya så Ivan Timofeevichs forslag? Gør hun det rigtige?

Olesya forstår: de er for forskellige livsværdier, ideen om lykke, for ikke at nævne sociale forskelle. Hun ved, at Ivan Timofeevich "ikke vil elske nogen ... med sit hjerte," og derfor kan hans følelse ikke være holdbar, hendes elskers lidenskabelige ord rører hende, men hun fortsætter med at "stå sin jord": "Du er ung, gratis,” siger hun til ham. "Ville jeg virkelig have modet til at binde dig på hænder og fødder?" Du vil jo hade mig da, du vil forbande den dag og time, hvor jeg indvilligede i at gifte dig med dig.

Hvorfor besluttede Olesya at gå i kirke?

Pigen ønskede at gøre "noget meget, meget rart" for sin elskede. Det ser ud til, at hendes komme i kirken vil gøre ham glad, for for hans skyld vil hun træde på sin egen frygt, afvise sin families forbandelse og på en eller anden måde slutte sig til troen: trods alt overbeviser "Vanechka" hende om, at Gud accepterer alle , at han er barmhjertig.

Hvordan gik det for Olesya at komme i kirke og hvorfor?

Kvinderne i Perebrod fangede den stakkels pige og forsøgte at smøre hende med tjære, hvilket var "den største, uudslettelige skam". For den rabiate skare var Olesya først og fremmest en heks, fra hvem der kun kunne forventes problemer, og hendes optræden i kirken blev betragtet som en udfordring eller endda helligbrøde.

Hun er en hedning, der holder på naturens hemmeligheder og tilbeder den. Hun er fra den samme familie af hekse, troldkvinder og havfruer, som bønderne "kæmpede" med på Havfrueugen på treenighedsaften. Derfor er det efter deres mening en forbrydelse, at hun kommer i kirke.

Bemærk, at alt sker på den hellige treenighedsfest – dagen hvor Helligånden kom ned over apostlene, som styrkede dem i deres tro og gav dem kraft til at forkynde læren om den allerhelligste treenighed. Den næste åndelige dag blev Moder Jords "navnedag" fejret.

Er det en tilfældighed, at historiens klimaks indtræffer på Treenighedssøndag?

Olesyas forsøg på at slutte sig til troen netop på dagen for Helligåndens nedstigning er dybt symbolsk (han burde hjælpe hende med at vende sig til Gud), men hun gør dette af jordiske motiver - af kærlighed til Ivan Timofeevich, af et ønske om at gøre noget "behageligt" for ham. Og dette forsøg er dømt. Selvom ifølge kristne ideer, får enhver synder mulighed for at omvende sig og sørge over deres synder. Perebrod-bønderne, der betragter sig selv som troende, nægter Olesya en sådan mulighed. Og de nægter ikke kun, men straffer hende også for at prøve at tilslutte sig troen. Hvem er mere en hedensk - "heksen" Olesya, der forlader Perebrod for ikke at introducere flere folk til synd, - eller bønderne, klar til at rive en pige i stykker, bare fordi hun krydsede kirkens tærskel, og truede Ivan Timofeevich for hans kærlighed til "heksen"?

Det er bemærkelsesværdigt, at den "hedenske" Olesya ikke har nag til sine lovovertrædere og ikke klager over Gud. Og bønderne er aggressive og uforsonlige. "Nu gør hele samfundet oprør," siger Yarmola til Ivan Timofeevich. "Om morgenen blev alle fulde igen og skriger... Og, sir, de råber dårlige ting om dig." Og hans ord lyder som et ekko af Olesyas historie om hestetyven Yashkas død: "... mændene fangede Yakov, da han ville bringe hestene... De slog ham hele natten... Vi har et ondt folk her, nådesløs...”

Det er ikke tilfældigt, at historiens kulmination finder sted ved Trinity: Den har til hensigt at vise os det uundgåelige i sammenstødet mellem kærlighed og had, godt og ondt, himmelsk og jordisk. Et naivt eventyr om kærlighed, som med et åbent hjerte Og ren sjæl bragte Olesya til templet, trampet ned af en uhøflig skare, ude af stand til at forstå budene om kærlighed og tilgivelse. Men Olesya belønnes med en stor gave - evnen til at elske, tilgive og give afkald på sin lykke for andres skyld. Hun forlader sin elskede skov, bryder op med Ivan Timofeevich og fortæller ham: "Jeg tænker mest af alt på dig, min kære.< … >Jeg er ikke bange for mig selv, jeg er bange for dig, min kære." Olesya er sin elsker taknemmelig for glade dage, bebrejder ham ikke de problemer, der skete med hende - hun accepterer alt, som det er.

Kunne Ivan Timofeevich have forhindret katastrofen? Hvorfor gjorde han ikke dette?

Det var inden for hans magt. I Olesyas spørgsmål om kirken var det faktisk umuligt ikke at føle en uundgåelig fare, især da Ivan Timofeevich allerede kender Perebrod-bøndernes holdning til "hekserne". Et følsomt hjerte burde have forudset problemer. Det så ud til at føle hende: “Pludselig greb en pludselig rædsel af forvarsel mig. Jeg ønskede ukontrolleret at løbe efter Olesya, indhente hende og bede, tigge, endda kræve, om nødvendigt, at hun ikke skulle gå i kirke.” Men han "beherskede sin uventede impuls." Han havde ikke følelsesdybde nok til at forhindre begivenheder. Hvis han havde gjort dette, ville katastrofen sandsynligvis ikke være sket.

Hvorfor tror du, at disse menneskers lykke ikke lykkedes?

Eventyret lever i Olesyas sjæl, hun er en del af skoveventyret med dets vidunderlige urter og træer, dyr og fugle, hytten på kyllingelår og bedstemor Yaga. Hun er i stand til at give helten en magisk gave - kærlighed, at give sig selv uden forbehold. Og hendes eventyr er ikke fiktivt, men ægte - det er et eventyr.

Ivan Timofeevich drømmer om poetiske legender og skaber sit eget eventyr efter boglige, kunstige kanoner: han ser sig om efter det usædvanlige, finder ekko af folklore, litteratur og kunst i alt.

Bemærk, at Olesya konstant ofrer sig selv, sine interesser, sin overbevisning og risikerer sit liv for sin elskedes skyld. Ivan Timofeevich ofrer ikke noget, han accepterer kun ofret. Olesya tænker kun på sin elsker, hans interesser og lykke - Ivan Timofeevich tænker mere på sig selv. Han ved ikke, hvordan man fuldstændig overgiver sig til en anden person og følelser for ham, der er ingen indre frihed fra fordomme og omstændigheder. Og derfor er hans eventyr ikke bestemt til at blive til virkelighed. Han står tilbage med kun "en række billige røde perler, kendt i Polesie som "koraller" - det eneste", der minder "om Olesya og hendes ømme, generøse kærlighed" ...

Olesya Analyse af Kuprins historie

5 (100%) 1 stemme

Temaet for Kuprins "Olesya" er det udødelige tema om inderlige forhold og brændende lidenskaber. Det er levende og oprigtigt vist for sin tid i Kuprins rørende historie, skrevet midt i naturen i Polesie.

Sammenstød af elskere fra forskellige sociale grupper forværrer deres forhold med en antydning af ofring af sig selv, sin egen livsprincipper og deres vurderinger fra andre mennesker.

Analyse af "Olesya" af Kuprin

Den mystiske pige, født omgivet af naturen, absorberede alle de sagtmodiges ægte og ubesmittede træk. enkel i naturen, møder en helt anden person - Ivan Timofeevich, der betragtes som en spektakulær repræsentant for samfundet i byen.

Begyndelsen på et ærbødigt forhold mellem dem tyder på livet sammen hvor en kvinde som sædvanlig er forpligtet til at tilpasse sig det nye omgivende atmosfære hverdagen

Olesya, der er vant til sit fantastiske liv i en rolig, elsket skov med Manuilikha, opfatter forandringerne i hende meget hårdt og smertefuldt. livserfaring, faktisk giver op egne principper at være sammen med din kæreste.

I forventning om skrøbeligheden i hendes forhold til Ivan, ofrer hun sig fuldstændigt i en hensynsløs by, der er forgiftet af følelsesløshed og misforståelser. Indtil da er forholdet mellem de unge dog stærkt.

Yarmola beskriver for Ivan billedet af Olesya og hendes tante, beviser for ham det unikke ved, at tryllekunstnere og troldkvinder lever i verden, og opmuntrer ham til at blive ekstremt fascineret af mysteriet om en simpel pige.

Funktioner ved arbejdet

Forfatteren skildrer den magiske piges habitat meget farverigt og naturligt, hvilket ikke kan ignoreres, når man analyserer Kuprins "Olesya", fordi Polesies landskab understreger eksklusiviteten af ​​de mennesker, der bor i det.

Det siges ofte, at livet selv skrev historierne om Kuprins historier.

Det er klart, de fleste yngre generation Det vil først være svært at forstå meningen med historien og hvad forfatteren ønsker at formidle, men senere, efter at have læst nogle kapitler, vil de være i stand til at blive interesseret i dette værk og opdage dets dybde.

De vigtigste problemer med "Olesya" Kuprin

Dette er en fremragende forfatter. Han formåede i sit eget værk at udtrykke det tungeste, højeste og mest ømme menneskelige følelser. Kærlighed er en vidunderlig følelse, der opleves af en person, som en prøvesten. Ikke mange mennesker har evnen til virkelig at elske med et åbent hjerte. Dette er skæbnen viljestærk personlighed. Det er netop mennesker som disse, der interesserer forfatteren. Korrekte mennesker, der eksisterer i harmoni med sig selv og verden omkring dem, er en model for ham; faktisk er en sådan pige skabt i historien "Olesya" af Kuprin, hvis analyse vi analyserer.

En almindelig pige bor i naturens omgivelser. Hun lytter til lyde og raslen, forstår skrig fra forskellige skabninger og er meget tilfreds med sit liv og sin uafhængighed. Olesya er uafhængig. Den kommunikationssfære, hun har, er nok for hende. Hun kender og forstår skoven omkring på alle sider, pigen har en stor sans for naturen.

Men et møde med den menneskelige verden lover hende desværre fuldstændige problemer og sorg. Byens indbyggere tror, ​​at Olesya og hendes bedstemor er hekse. De er klar til at give disse uheldige kvinder skylden for alle dødssynder. En skønne dag havde folkets vrede allerede drevet dem væk fra varmt sted, og fra nu af har heltinden kun ét ønske: at slippe af med dem.

Imidlertid kender den sjælløse menneskeverden ingen nåde. Det er her de vigtigste problemer med Kuprins Olesya ligger. Hun er især intelligent og smart. Pigen er godt klar over, hvad hendes møde med byboeren "Panych Ivan" viser. Det er ikke egnet til en verden af ​​fjendskab og jalousi, profit og løgn.

Pigens forskellighed, hendes ynde og originalitet indgyder vrede, frygt og panik i mennesker. Byens indbyggere er klar til at give Olesya og Babka skylden for absolut alle strabadser og ulykker. Deres blinde rædsel for de "hekse", de har døbt dem, er drevet af repressalier uden konsekvenser. En analyse af Kuprins "Olesya" får os til at forstå, at pigens optræden i templet ikke er en udfordring for beboerne, men et ønske om at forstå den menneskelige verden, hvori hendes elskede lever.

Hovedpersonerne i Kuprins "Olesya" er Ivan og Olesya. Sekundær - Yarmola, Manuilikha og andre, mindre vigtigt.

Olesya

En ung pige, slank, høj og charmerende. Hun blev opdraget af sin bedstemor. Men på trods af, at hun er analfabet, har hun århundreders naturlige intelligens, grundlæggende viden menneskelig essens og nysgerrighed.

Ivan

En ung forfatter, der ledte efter en muse, ankom fra byen til landsbyen i officiel forretning. Han er intelligent og smart. I landsbyen distraherer han sig selv ved at jage og lære landsbybeboerne at kende. Uanset sin egen baggrund opfører han sig normalt og uden arrogance. "Panych" er en godmodig og følsom fyr, ædel og viljesvag.

I slutningen af ​​det nittende århundrede A.I. Kuprin var leder af en ejendom i Volyn-provinsen. Imponeret over de smukke landskaber i regionen og dens indbyggeres dramatiske skæbne skrev han en række historier. Højdepunktet i denne samling er historien "Olesya", som fortæller om naturen og ægte kærlighed.

Historien "Olesya" er et af de første værker af Alexander Ivanovich Kuprin. Den forbløffer med sin dybde af billeder og usædvanlige plottwist. Denne historie fører læseren til slutningen af ​​det nittende århundrede, hvor den gamle måde at leve på i Rusland kolliderede med ekstraordinære tekniske fremskridt.

Arbejdet begynder med en beskrivelse af karakteren af ​​den region, hvor han kom på ejendomshandel hovedperson Ivan Timofeevich. Det er vinter udenfor: snestorme viger for tøer. Levemåden for indbyggerne i Polesie forekommer usædvanlig for Ivan, der er vant til byens travlhed: en atmosfære af overtroisk frygt og frygt for innovation hersker stadig i landsbyerne. Tiden syntes at stå stille i denne landsby. Det er ikke overraskende, at det var her, hovedpersonen mødte troldkvinde Olesya. Deres kærlighed er dømt fra begyndelsen: for forskellige helte dukker op foran læseren. Olesya er en polesieskønhed, stolt og beslutsom. I kærlighedens navn er hun klar til at gøre alt. Olesya er blottet for list og egeninteresse, selviskhed er fremmed for hende. Ivan Timofeevich er tværtimod ude af stand til at træffe skæbnesvangre beslutninger; i historien fremstår han som en frygtsom person, usikker på sine handlinger. Han kan ikke helt forestille sig sit liv med Olesya som sin kone.

Helt fra begyndelsen mærker Olesya, som har fremsynets gave, uundgåeligheden af ​​den tragiske afslutning på deres kærlighed. Men hun er klar til at acceptere omstændighedernes fulde alvor. Kærlighed giver hende selvtillid egen styrke, hjælper med at modstå al ​​den tyngde og modgang. Det er værd at bemærke, at i billedet af skovheksen Olesya legemliggjorde A.I. Kuprin sit ideal om en kvinde: beslutsom og modig, frygtløs og oprigtigt kærlig.

Naturen blev baggrunden for forholdet mellem de to hovedpersoner i historien: det afspejler følelserne hos Olesya og Ivan Timofeevich. Deres liv bliver et øjeblik til et eventyr, men kun et øjeblik. Historiens klimaks er Olesyas ankomst til landsbykirken, hvorfra lokale beboere køre hende væk. Om natten samme dag bryder et frygteligt tordenvejr ud: et stærkt hagl ødelagde halvdelen af ​​afgrøden. På baggrund af disse begivenheder forstår Olesya og hendes bedstemor, at de overtroiske landsbyboere helt sikkert vil give dem skylden for dette. Så de beslutter sig for at gå.

Olesyas sidste samtale med Ivan finder sted i en hytte i skoven. Olesya fortæller ham ikke, hvor hun skal hen, og beder ham om ikke at lede efter hende. Til minde om sig selv giver pigen Ivan en række røde koraller.

Historien får dig til at tænke over, hvad kærlighed er, som folk forstår det, hvad en person er i stand til i sit navn. Olesyas kærlighed er selvopofrelse; det er hendes kærlighed, det forekommer mig, der er værdig til beundring og respekt. Hvad angår Ivan Timofeevich, morer denne helts fejhed en til at tvivle på oprigtigheden af ​​hans følelser. Når alt kommer til alt, hvis du virkelig elsker nogen, ville du så tillade din elskede at lide?

Kort analyse af Olesya Kuprins historie for klasse 11

Værket "Olesya" blev skrevet af Kuprin, da folk involveret i urtemedicin blev behandlet med forsigtighed. Og selvom mange kom til dem for at få behandling, tillod de ikke særligt ortodokse bønder i deres kreds, idet de betragtede dem som troldmænd og beskyldte dem for alle deres problemer. Dette skete med pigen Olesya og hendes bedstemor Manuilikha.

Olesya voksede op midt i skoven, lærte mange hemmeligheder forbundet med urter, lærte at fortælle formuer og charmere sygdomme. Pigen voksede op uselvisk, åben og fornuftig. Ivan kunne simpelthen ikke lade være med at holde af hende. Alt bidrog til etableringen af ​​deres forhold, som voksede til kærlighed. Naturen selv hjalp kærlighedsbegivenhederne med at udvikle sig, solen skinnede, vinden legede med bladene, fuglene kvidrede rundt.

Ivan Timofeevich, en naiv ung mand, efter at have mødt den spontane Olesya, besluttede han at underlægge hende sig selv. Dette kan ses på, hvordan han overtaler hende til at gå i kirke. Hvilket pigen er enig i, vel vidende at dette ikke kan lade sig gøre. Han overtaler hende til at tage afsted med ham og gifte sig med ham. Han tænkte endda på min bedstemor, hvis hun ikke ville bo hos os, var der almissehuse i byen. For Olesya er denne situation fuldstændig uacceptabel; det er et forræderi mod til en elsket. Hun voksede op i harmoni med naturen og for hende er mange ting af civilisationen uforståelige. På trods af at de unge dater og ved første øjekast er alt fint med dem, stoler Olesya ikke på sine følelser. Spåkoner med kort ser hun, at deres forhold ikke vil fortsætte. Ivan vil aldrig være i stand til at forstå hende og acceptere hende for den, hun er, og det samfund, han lever i endnu mere. Folk som Ivan Timofeevich kan lide at underlægge sig, men ikke alle lykkes med dette, og snarere følger de selv omstændighederne.

Olesya og hendes bedstemor træffer en klog beslutning for ikke at ødelægge deres liv, og Ivan Timofeevich forlader i al hemmelighed deres hjem. Det er svært for folk fra forskellige sociale grupper at finde gensidigt sprog det er endnu sværere at passe ind nyt miljø. Gennem hele værket viser forfatteren, hvor forskellige disse to elskere er. Det eneste, der forbinder dem, er kærlighed. Olesyas er ren og uselvisk, mens Ivans er egoistisk. Hele værket er bygget på modsætning af to personligheder.

Analyse af historien for klasse 11

Flere interessante essays

En af de mest værdifulde kvindelige billeder ikke kun dette værk, men gennem hele den russiske litteraturs historie, er billedet af Yaroslavna

• Essay Har du brug for at være tro mod din drøm? 11. klasse

  Det forekommer mig, at alle vil svare på deres egen måde dette spørgsmål. Jeg tror, ​​det er nødvendigt at være tro mod sin drøm. Når alt kommer til alt, kun ved at følge det og tro, at det helt sikkert vil gå i opfyldelse, kan du opnå det.