Bundtopografi (placering af huller og "seje" fiskepladser) er en nøglefaktor, der påvirker fiskeriets succes. Den har mere vægt i forhold til kvaliteten af redskaber, fisketeknik, valg af agn, agn og endda erfaring. Fuldt udstyr og dyr ammunition vil ikke gøre noget, når man kaster et fjerntliggende, dårligt sted, hvor der ikke er fisk eller lidt bid. Et kort over dybder, huller og fiskepladser giver viden om topografien af bunden af reservoirer. Dybdekortet visualiserer træk ved undervandslandskabet og dets nøglekarakteristika. Værktøjet hjælper med at forudsige lovende fiskezoner, der lover en betydelig fangst, aflæse undervandslandskabet og hjælper med at beregne dybdeændringslinjer og potentielt iørefaldende punkter. Et fiskekort vil være nyttigt, når du fisker fra kysten og fra en båd.
Kortfunktionaliteten giver fantastisk information til enhver fiskemetode. Kortet er nyttigt for fiskere, uanset deres erfaring, takket være en stor liste over parametre, der er nødvendige for vellykket fiskeri. Systemet er på flere niveauer, baseret på Yandex.Maps-oplysninger. Databasen indeholder en kompilering af tre kartografiske ressourcer, som garanterer nøjagtigheden af beregningsresultaterne med små fejl. Programmet viser dybdeindikatorer i sejlbare floder, have og oceaner, beregner potentielle huller, hvor bid er hyppigere, og fiskepladserne for alle deltagere på stedet. Du kan efterlade personlige "beacons" fra succesrige steder, hvor fangsten var imponerende, så du om nødvendigt kan vende tilbage til et kendt punkt næste gang.
Viste data: dybder, huller (inklusive Navionics-data), fiskepladser tilføjet af brugere, nøjagtige koordinater for den ønskede placering. Fiskere har adgang til zoom- og søgemuligheder, vælg det ønskede kortlag og beregn den aktuelle placering. Fuldskærmstilstand introduceret. Kortgrænsefladen er intuitiv - funktionaliteten er afbalanceret, alle nødvendige knapper er lige ved hånden, intet overflødigt. Det er nemt at bruge, uanset fiskeerfaring - dataene om dybden af floder og reservoirer er omfattende.
Identifikation af huller, internationale dybder og fiskepladser. Når du klikker på de tilsvarende knapper, vil du se de huller, der er optaget af programmet, som er tilgængelige i brødteksten. Naturlige lavninger fra 3 m vises, startværdien afhænger af bundtopografien for en given flod, hav, hav og kan reduceres. Bemærk venligst: fiskehuller er placeret uden for fairway-området. Tjenesten bestemmer ikke længden, udstrækningen, retningen af lavninger og andre yderligere kendetegn ved landskabet. Dens funktionalitet er udelukkende fokuseret på at beregne dybden af en bestemt zone og deres placering. Ved hjælp af den præsenterede platform kan du finde ud af data fra floder, oceaner og have i enhver region eller region.
Visuelt visualiserer landskabet og viser brugeren bredde- og længdegraden af det sted/punkt, han har angivet. Efter at have klikket på den ønskede placering, giver programmet en detaljeret geografisk oversigt. Funktionen hjælper dig med at plotte en rute selv uden geografiske navne; koordinaterne beregnet på et fiskekort er nok. Placeringsbestemmelsesmuligheden er universel - informationen kan bruges i et ekkolod, GPS-enhed, navigator, plotter. Programmet hjælper dig med at navigere i terrænet takket være en praktisk zoomfunktion og nøjagtig beregning af afstande mellem et vilkårligt antal punkter.
Uenighed om fordelene ved National økonomi og skaderne på naturen af vandkraftværker, der allerede er bygget, og dem, der stadig er under opførelse, vil aldrig aftage. Statlige distriktskraftværker sørger for oprettelse af reservoirer, som også forårsager en masse kritik. Faktisk er den konflikt, der opstår, når man forsøger at løse problemerne med den industrielle og økonomiske udvikling af landet og bevare dets historiske og kulturelle arv, evig. Kostromahavet, som er en bugt af Gorky Reservoir, er ingen undtagelse. Selve Gorky Reservoiret kaldes "bjerghavet". Udtrykket illustrerer tydeligt, at der er masser af modstandere ved reservoirer.
Store vandflader
Et enormt reservoir af søtypen, der ligger i de nedre løb, tilhører både Kostroma- og Yaroslavl-regionerne. Det er lavvandet (den største dybde er otte meter, det samlede antal er fire), kystlinje har en kompleks form. Selve Kostromahavet har unikke hydrologiske og fysisk-geografiske træk.
I hvilke områder er det brede Kostroma-reservoir placeret? Disse lavlande med store søer og sumpe blev sunget af N. A. Nekrasov. Området besat af Kostromahavet når cirka dimensioner på 40 x 20 km (ifølge nogle kilder varierer det besatte område fra 176 til 250 kvadratkilometer), hvorfor det ikke kaldes en sø, men et hav, og dens berømmelse er længe gået ud over disse navngivne regioner.
Bedstefar Mazai's endeligt oversvømmede land
Floderne Kast (vest), Sot (nord) og Idolomka (øst) strømmede gennem territoriet af Mazais bedstefars forsvundne land, der blev oversvømmet for 60 år siden. Alle sammen dannede Uzaksu-floden, som før opførelsen af reservoiret var en biflod til Kostroma, som flød øst for alle disse floder.
Nu er Uzaksa, ligesom de nedre dele af Kostroma, kanaler, der forbinder Kostromahavet og Volga-kanaldelen af Gorky Reservoiret. Denne bugt er forbundet med Gorky Reservoiret af den tidligere Sezeia-flod og Sametskaya-kløften. Lige mellem dem ligger den store og smukke Mokhovoy-ø. Kostroma Bay opstod på stedet for snesevis af søer. De mest bemærkelsesværdige af dem var Bolshoye Lake, Swan Lake, Botvino Lake og andre.
Oversvømmet skønhed
Alle områder, der nu er besat af dette reservoir, fra landsbyen Glazova, der ligger ved Sot-floden, i Yaroslavl-regionen, til Ipatiev-klosteret og fra landsbyen Pribrezhny til landsbyen Bukhalov, blev oversvømmet med smeltevand fra midten af marts til midten af maj.
På de overlevende fotografier kan man se, at alle huse, gudstjenester og kirker i de oversvømmede landsbyer var bygget på høje træpæle. Omgivet af træer ser de meget maleriske ud. Kostroma-land har altid været et symbol på det patriarkalske Rusland.
Kostroma Sloboda
I alt måtte 20 bosættelser evakueres, blandt hvilke der var ret store, såsom Miskovo med 500 husstande, Kunikovo og Zharki med hver 450 husstande. Det er altid ærgerligt, når noget forsvinder fra jordens overflade uden et spor, men retfærdigvis skal det bemærkes, at fantastiske udstillinger af træarkitektur blev bevaret og flyttet til et andet sted.
I 1955, bag den sydlige mur af Ipatiev-klosteret, blev der oprettet et ekstraordinært museum under udendørs- Kostroma Sloboda. Kirker blev flyttet hertil, herunder Transfigurationskirken fra landsbyen Spas-Vezhi, Kirken af Jomfru Marias katedral fra landsbyen Kholm og Kirken for den albarmhjertige frelser fra landsbyen Fominskoye. En etnisk landsby er blevet til i museet af huse, der er fjernet fra områder, der er udsat for oversvømmelser. Landsbyen Spas-Vezhi, oversvømmet under oprettelsen af Kostroma-bugten, såvel som byen Mologa, absorberet, blev symboler på uigenkaldeligt tabt Rusland.
Idolom Dam
Historien om dannelsen af Kostromahavet går tilbage til 50'erne af det sidste århundrede. I 1956, samtidig med lanceringen af Gorky (Nizhny Novgorod) vandkraftværket, som var den fjerde fase af Volga-kaskaden af vandkraftværker, blev Kostroma-floden blokeret. Dens strømning blev stoppet af Idolomskaya-dæmningen, som starter fra værftet i byen Kostroma og slutter ved landsbyen Pribrezhny. Den halvtreds kilometer lange dæmning fungerer som en barriere mod oversvømmelser i landbrugsområder.
Kostroma-reservoirets funktioner
Hvordan er Kostroma-havet (billeder offentliggjort i artiklen) nu? Dens hovedformål er at regulere vandstanden i Gorky Reservoiret, der er forbundet med driften af Rybinsk Vandkraftværk.
Derudover er Kostroma-bugten berømt for det faktum, at det er her fisk formerer sig og fodrer, som så ender i Gorky-lageret. For nylig blev titusindvis af karpeyngel sat ud i vandet i Kostromahavet. De forsøger også at reproducere sterlet, som er opført i den røde bog, i industriel skala.
Ferie til søs
Naturen omkring Kostromahavet gør en ferie på sine kyster uforglemmelig. Desuden er der langs kysten af selve lagerfaciliteten og på dets øer snesevis af storslåede turistcentre og rekreationscentre for enhver smag og indkomst - fra økohotellet "Romanov Les" til forskellige fiskerhytter, der glæder sig over komfort og overkommelige priser . Fritidscentrene er omgivet af smukke skove fyldt med vildt, svampe og bær. Der er omfattende information i medierne om feriesteder som Familyhotel-RU, Astashevo, Belkina Griva (opkaldt efter øen af samme navn), Bely Yar, Vetluga og mange, mange andre. Og selvom selve havets kyster er sumpede, er der ganske anstændige strande på dæmningen. Rekreationscentret "Pribrezhny", der ligger 20 km fra Kostroma, ligger lige ved kysten af havet af samme navn.
Fantastisk beliggenhed for fiskeri og reservoir
Fiskeri på Kostromahavet fortjener særlig omtale. Nogle anmeldelser har data om, at du på få timer kan fange op til 30-50 sandart i reservoiroversvømmelserne. Meget ofte støder man på gedder, der vejer op til 15-18 kg, suder, brasen og asp - op til 3 kg.
Vinterfiskeri er fremragende her, og baserne er tilgængelige i store mængder, behagelig og overkommelig. Det er værd at tilføje, at skønheden ved de mange øer i Kostroma Reservoir såvel som kysterne er ekstraordinær. En af dem, der blev sat til salg, var med på listen over de 10 bedste i verden i denne kategori. For dem, der ikke ved, hvor Kostromahavet er, giver vi dig et tip. Kostroma selv, Romanov-dynastiets vugge, ligger 344,5 km fra Moskva langs Yaroslavskoye-motorvejen og Kholmogory M8-motorvejen. Kostromahavet løb, som nævnt ovenfor, over 20 km fra det.
: Central, Zavolzhsky, Fabrik
Kostroma- en by i Den Russiske Føderation ved Volga-floden, det administrative centrum i Kostroma-regionen, en enorm flodhavn. Den faste befolkning er 269.711 personer (2010). Byens areal er 144,5 km. I 2011 blev den territoriale og administrative opdeling af byen i 3 distrikter genoprettet: Central, Fabrichny og Zavolzhsky.
Kostroma blev grundlagt i det 12. århundrede, og i det 13. århundrede blev det centrum for et apanagefyrstedømme. Det historiske centrum af byen har primært bevaret et eksemplarisk ensemble af sin art fra den klassiske æra. sent XVIII-XIXårhundreder Af monumenterne fra pre-Petrine-æraen er de mest interessante komplekserne af Ipatiev- og Epiphany-Anastasia-klostrene. Byen er inkluderet på listen over bosættelser, der har den officielle status som "historisk", og er normalt inkluderet i " Gylden ring Den Russiske Føderation".
Byens dag i Kostroma fejres normalt den sidste lørdag i august sammen med fejringen af Theodore Icons dag Guds mor, 29. august.
|
Fysiografiske træk
Geografisk position
Kostroma ligger på Kostroma-lavlandet, på begge breder af Volga, ved den gamle udmunding af Kostroma-floden - 65 km fra Yaroslavl, 105 km fra Ivanovo og 301 km nordøst for Moskva. Afstand fra MKAD ad vej ( M8"Kholmogory", efterfølgende det A113) - 306 km. Det offentlige område af området i byen er 144,5 km.
Tidszone
Kostroma og Kostroma-regionen hører ligesom naboregioner til hovedstadens tidszone (Moskva Time Zone, MSK/MSD). Forskydningen fra UTC er +4:00 (MSD).
Klima
Klimaet er moderat kontinentalt med en stærk modererende indflydelse fra Atlanterhavet. Den gennemsnitlige årlige temperatur er +4,2 C°, den gennemsnitlige årlige vindhastighed er 3,1 m/s, den gennemsnitlige årlige luftfugtighed er 79%.
| Kostromas klima | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Indeks | Jan | feb | Mar | apr | Kan | jun | jul | aug | sep | okt | Men jeg | dec | G. |
| Absolut maksimum, °C | 6,6 | 6,5 | 17,9 | 27,6 | 31,9 | 32,6 | 37,1 | 37,3 | 30,2 | 22,9 | 12,4 | 9,4 | 37,3 |
| Gennemsnitligt maksimum, °C | 6,2 | 5,5 | 0,8 | 9,9 | 17,8 | 21,5 | 24,0 | 21,2 | 15,0 | 7,5 | 0,7 | 4,7 | 8,4 |
| Gennemsnitstemperatur, °C | 9,4 | 9 | 3 | 4,9 | 12,0 | 16,2 | 18,7 | 16,0 | 10,4 | 4,2 | 3,1 | 7,5 | 4,2 |
| Gennemsnitligt minimum, °C | 12,5 | 12,2 | 6,4 | 0,9 | 7,0 | 11,5 | 13,9 | 11,8 | 6,8 | 1,6 | 5,4 | 10,3 | 0,6 |
| Absolut minimum, °C | 46,4 | 39,3 | 31,1 | 19 | 5,5 | 2,7 | 3,7 | 1,4 | 5,8 | 18,5 | 28,8 | 44,4 | 46,4 |
| Nedbørshastighed, miles. | 42 | 30 | 29 | 33 | 46 | 77 | 73 | 75 | 61 | 64 | 49 | 46 | 625 |
| Kilde: Vejr og Klima | |||||||||||||
Hydrologi
Ipatiev-klosteret (udsigt fra den modsatte bred af Kostroma-flodens gamle leje)
De vigtigste floder i Kostroma er Volga (Gorky Reservoir) og dens venstre biflod Kostroma, hvis niveau er hævet af bagvandet fra Nizhny Novgorod-vandkraftstationen. Kostroma ligger på begge breder 597-603 km fra kilden til Volga (Øvre Volga), her skifter floden retning og drejer mod sydøst. Højre bred af Volga er høj og stejl, venstre bred er lav. Bredden af Volga i byen er omkring 600 meter.
Inden for byens grænser, nær Ipatiev-klosteret, er der det gamle bund af Kostroma-floden, i øjeblikket er det en ekstra skibspassage, der fører til skibsreparationsanlægget og bebyggelses- og reparationsstationen i havnen i Kostroma. Kostroma-flodens bund blev blokeret af en dæmning i byen i 1955-1956, hvilket førte til oprettelsen af Kostroma Reservoir (udvidelse af Gorky Reservoir). Den nye kunstigt fremstillede udmunding af Kostroma-floden ligger 12 km opstrøms nær landsbyen Samet.
I byens område strømmer et vist antal floder og vandløb ind i Volga og Kostroma (hovedparten af dem er omgivet af rør langs vigtige længder): de vigtigste af dem er Zaprudnya, Sula (en underjordisk kanal i byens centrum) og Black River.
Den gennemsnitlige vandstrøm i Volga nær Kostroma er 1110 m/sek., den gennemsnitlige langsigtede værdi af niveauet af Gorky Reservoir nær Kostroma er 84,28 m3.
Volga-floden er den vigtigste kilde til vandforsyning til byen. Ifølge den kemiske sammensætning er vandet i Volga-floden karakteriseret som blødt, lavmineraliseret med et lavt indhold af chlorider og sulfater. Kloridindhold 26-30 mg/l (MPC 350 mg/l), sulfater 6,0-7,2 mg/l (MPC 500 mg/l), hårdhed 2,6-2,8 mol/l (MPC 7, 0 mol/l), offentlig mineralisering 137,0-164 mg/l (MPC 1000 mg/l). Generelt er Volga-vand karakteriseret ved høj farve (farve varierer fra 28 til 70 grader, gennemsnit 46 grader), højt organisk indhold (permanganatoxidation 9-18 mg O 2 /l, COD - op til 60 mg O 2 /l) , lav turbiditet (3-7 mg/l, under forårsfloden, ja, næsten sidst på vinteren kan den kortvarigt stige til 20 mg/l). Hovedmassen af træk ved menneskeskabt forurening (indhold af pesticider, tungmetaller, olieprodukter osv.) er inden for de tilladte grænser for drikker vand standarder. Men med hensyn til indholdet af planteplankton i sommermånederne og periodisk, hvad angår niveauet af mikrobiologisk forurening, bliver vandkvaliteten tungere, hvilket kræver yderligere rensningstrin. Sammen med overfladekilde underjordiske aflejringer beliggende i den nordlige del af byen (Bashutino) bruges. Forekomstens undersøgte kapacitet er ifølge forskellige kilder 24-33 tusind meter om dagen. Vandet i kilden opfylder drikkestandarder i alle henseender, bortset fra jernindhold (1-2 mg/l.)
Bysymboler
Hovedartikler: Kostromas våbenskjold,Kostromas flagByen Kostroma har i overensstemmelse med føderal lovgivning og heraldiske regler officielle symboler - et våbenskjold, et flag, en hymne, der afspejler historiske, kulturelle, nationale og andre lokale traditioner og originaliteter (artikel 4 i byens charter). fra Kostroma).
Kostromas historiske våbenskjold blev godkendt den 24. oktober 1767, restaureret den 5. juli 1878, restaureret for anden gang den 7. oktober 1992. Kostromas våbenskjold er det første byvåben i Den Russiske Føderations historie.
Viser kabyssen "Tver", hvorpå kejserinde Catherine II ankom til Kostroma.
I et azurblåt felt sejler til venstre på azurblå bølger med sølvtoppe en gylden kabys med sølvsejl og 10 gyldne roere; på masten er den kejserlige standard.
Kostromas flag blev skabt på grundlag af symbolerne på våbenskjoldet. Der er ingen officielt godkendt Kostroma-hymne.
Historie
Hovedartikel: Kostromas historieCentime.. mere: Kostroma-regionens historie
Navnets oprindelse
Der er ikke et enkelt videnskabeligt baseret syn på oprindelsen af byens navn. Dette er utvivlsomt et hydronym: navnet er afledt af floden, som det står på. "Kostra" (eller "kostrika") på østslaviske dialekter betyder halm til afbrænding. I Vasmers ordbog er dette toponym forbundet med en østslavisk rituel karakter, som var en halmdukke, som symbolsk blev brændt under sommerens rituelle cyklus - på Semik eller Peters dag ("begravelse af Kostroma"). Der er også en version af den finsk-ugriske oprindelse af navnet: Finn. kosto - hævn, finsk. maa - land, "Retribution Land". Dog formantudvinding -ma i nogle tilfælde er det kontroversielt, og basen bål er atypisk for den før-russiske hydronymi i denne region.
Byens grundlæggelse
Arkæologiske udgravninger i centrum moderne by har afsløret spredte fund af Fatyanovo-økser - det er sandsynligt, at de kommer fra en ødelagt gravplads Bronzealder. Støbt keramik fra midten af 2. halvdel af det 1. årtusinde (det vil sige perioden forud for slavisk kolonisering) blev fundet, hvilket tyder på en finsk-ugrisk bosættelse.
Monument til grundlæggeren af byen, storhertug Yuri Dolgoruky
Grundlæggelsesdatoen for Kostroma anses officielt for at være 1152. Denne dato blev foreslået af historikeren V.N. Tatishchev, der forbinder denne begivenhed med Yuri Dolgorukys aktiviteter i den nordøstlige del af Rus. Der er ingen pålidelige indikationer på dette, ligesom andre eksisterende hypoteser ikke har seriøs videnskabelig støtte.
Tilgængelige arkæologiske fund indikerer eksistensen i det 11.-12. århundrede. fæstning og handels- og håndværksbebyggelse på venstre bred af Volga ved sammenløbet af Sula-floden.
Kostroma i XIII-XVII århundreder.
Den første krønike omtale af eksistensen af Kostroma går tilbage til 1213, den er forbundet med strid mellem storhertugens afkom Vladimirsky Vsevolod Meget stor rede. I år brændte Rostov-prinsen Konstantin Kostroma, som støttede hans bror - Prins af Vladimir Yuri: "og jeg vil brænde alt, og indbyggerne på vores planet vil blive taget væk". I kølvandet på sejren overførte Konstantin i 1216 -1217 Kostroma til sin egen unge søn Vasily.
Kostromas skæbne under Batus invasion i 1238 er ikke kendt med sikkerhed: angriberne "de erobrede alt på Volga op til Galich Mersky" .
I kølvandet på 1239 blev Kostroma restaureret af storhertugen af Vladimir Yaroslav Vsevolodovich, som byggede en kirke lavet af træ i byen til ære for skytshelgen Theodore Stratilates, hvis navn han bar i dåben. I 1246 kom byen i apanageeje af Vasilys unge søn. Samme år blev Kostroma hovedstad i Kostroma-appanage-fyrstendømmet, som adskilte sig fra Vladimir-Suzdal Rus'
I 1272 blev Vasily Yaroslavich storhertug af Vladimir - leder af alle apanage-fyrstedømmerne i det nordøstlige Rusland. Han tog ikke til hovedstaden Vladimir, men forblev i apanaget Kostroma og gjorde derved byen til hovedstaden i det nordøstlige Rus indtil sin død i 1276.
I XIII-XIV århundreder dukkede befæstede klostre op omkring Kostroma, der beskyttede tilgangene til byen: Ipatievsky og Nikolo-Babaevsky.
I 1364 blev Kostroma en del af hovedstadsfyrstendømmet, siden da har dets historie været uadskillelig fra udviklingen og kulturen i det al-russiske land. Byen lavet af træ ved mundingen af Sula blev ofte udsat for rovdyrsangreb fra Ushkuiniki, som et resultat af, at den i 1419 blev flyttet til et nyt forhøjet sted, som blev tydeligt som Kostroma Kreml. Den første stenbygning i byen, Assumption Cathedral, blev bygget direkte der.
Opstandelseskirken på Debra, foto 1910, S. Mtr. Prokudin-Gorsky
I Problemernes Tid Kostroma blev to gange taget af tropper fra den polske herre Lisovsky og led frygtelige ødelæggelser; i 1609 spillede Kostroma-militsen den rigtige rolle i kampen mod Polsk intervention, og udstødte tilhængerne af False Dmitry II, der havde søgt tilflugt der fra Ipatiev-klosteret. Kostroma-afdelinger sluttede sig til folkemilitsen Minin og Pozharsky. I Ipatiev-klosteret i 1613 blev Misha Fedorovich Romanov kaldt til tronen, og dermed blev Kostroma "vuggen" for det kongelige og kejserlige Romanov-dynasti.
I kølvandet på urolighedernes tid blev Kremls defensive befæstning genopbygget i Kostroma, og en bred handels- og håndværksbebyggelse og bosættelser spredte sig rundt. Ved midten af 1600-tallet. Kostroma bliver med hensyn til dens økonomiske udvikling og antallet af indbyggere den tredje efter Moskva og Yaroslavl, en betydelig håndværksby i Hovedstaden Rus' med udviklet tekstil-, læder-, sæbe-, sølv- og ikonmaleriproduktion. Smede-, keramik- og byggefag blev udviklet. Samtidig dukkede et kæmpe indkøbscenter op i Kostroma, og der blev etableret en engelsk handelsstation i byen. I 2. halvdel af det 17. århundrede blev en fremragende skole freskomaleri og ikonmaleri.
Provinsby
Som et resultat af Peters reformer blev Kostroma i 1708 en provinsby i hovedstadsprovinsen. Den 16. juli 1744 blev Kostroma stift oprettet.
Galley "Tver", 1879
(maler A.K. Beggrov)
I 1767 organiserede Catherine II Kostromas våbenskjold med billedet af Tver-kabyssen, hvorpå hun ankom til Kostroma. I kølvandet på branden i 1773 blev Kreml og nærliggende kvarterer højst sandsynligt genopbygget, og et nyt blev bygget Gostiny Dvor. I slutningen af århundredet stod katedralens klokketårn færdigt, som rejste sig over de omkringliggende bygninger og derved organiserede byens rumlige miljø. Siden 1778 blev Kostroma centrum for Kostroma guvernørskab. I 1781 godkendte Catherine II den generelle plan for opførelsen af Kostroma, ifølge hvilken defensive grøfter blev fyldt ud, jordarbejder blev revet ned, og opførelsen af byen med indkøbsarkader og civile bygninger begyndte.
C midten af 1700-talletårhundrede begyndte udviklingen af Kostroma som et tekstilcenter: i 1751 byggede købmanden I. D. Uglechaninov den første linnedfabrik. Med hensyn til mængden af producerede linnedstoffer tog Kostroma hurtigt førstepladsen i Den Russiske Føderation. Her var der stadig 12 garverier og 18 teglfabrikker, 6 klædefabrikker, et klokkestøberi, en flisefabrik og andre fabrikker. Kostroma blev en enorm handelshavn på Volga-transitruten.
I december 1796, ved dekret fra hersker Paul I, blev byen centrum for den etablerede Kostroma-provins. I 1797 besøgte Paul I Kostroma.
Byen skylder Nicholas I's besøg til Kostroma i 1835 ved at omdøbe den centrale Yekaterinoslavskaya-plads til Susaninskaya og ved dekret om opførelsen af et monument til zar Misha Fedorovich og bonden Ivan Susanin (åbnet den 14. marts 1851). Siden 1838 begyndte den første udgave at udkomme en gang om ugen. tidsskrift- avisen "Kostroma Provincial Gazette".
I 1858 kom hersker Alexander II og kejserinde Maria Alexandrovna til Kostroma, og i sommeren 1881 - hersker Alexander III med kejserinde Maria Feodorovna og arving Nicholas.
Generelt billede af provinsens landbrugs-, kunsthåndværks- og industriudstilling med en social og kulturel afdeling, 1913. Foto af K. Bulla
I 1870 blev det første vandforsyningssystem bygget i Kostroma, og i 1891 blev Antikvitetsmuseet åbnet. I 1894 var der 36 kirker i Kostroma. I 1895 blev den første fem-etagers bygning bygget i Kostroma (sovesal for arbejdere og ansatte i Novo-Kostroma Linen Manufactory Partnership).
Begyndelsen af det 20. århundrede var præget af en genoplivning af social og økonomisk aktivitet i byen. I 1905 blev det 2. (efterfølgende Ivanovo-Voznesensk) råd for arbejderdeputerede i Den Russiske Føderation oprettet i Kostroma. I 1913 blev 300-året for Romanov-dynastiet fejret bredt i Kostroma: Hersker Nicholas II og hans familie besøgte byen. Til denne begivenhed blev der bygget et kraftværk, 2. etape af vandforsyningssystemet blev åbnet, centret blev anlagt, grundlaget for det grandiose monument til 300-årsdagen for Romanov-dynastiet blev lagt, en række civile strukturer blev anlagt. bygget, herunder Romanov-museet og Romanov-hospitalet.
russisk periode
Skulptur af V. I. Lenin på monumentets piedestal til ære for 300-året for House of Romanov
Den 14. januar 1929 blev Kostroma-provinsen afskaffet ved resolution fra den all-russiske centrale eksekutivkomité i USSR. Kostroma mister sin status som provinsby og indgår i sammensætningen af først Ivanovo og senere Yaroslavl-regionen.
Industrialiseringen kom til udtryk i den accelererede udvikling af virksomheder inden for tekstil-, let- og træforarbejdningsindustrien samt tekstilteknik. I 1932 blev byggeriet af jernbanebroen over Volga afsluttet. Ifølge design af ingeniør I.D. Zvorykin blev der bygget en hørfabrik, hvor arbejdskrævende processer blev mekaniseret. Opførelsen af produktionsbygninger og beboelsesbygninger til arbejdere blev afsluttet i 1935, og udstyrsinstallation blev udført i 1936-1938. I slutningen af 1930'erne fordobledes befolkningen bogstaveligt talt på grund af tilstrømningen arbejdsstyrke fra landmænd. I 1932 oprettedes Tekstilinstituttet og i 1939 Lærerinstituttet.
I 1930'erne blev et stort antal kirker ødelagt eller genopbygget i byen. Mere tydeligt er ødelæggelsen af Kostroma Kreml i 1934, kirker og kapeller i centrum. Endnu tidligere, i september 1918, blev Susaninskaya-pladsen omdøbt til Revolutionspladsen, og ødelæggelsen af monumentet til Ivan Susanins bedrift begyndte (næsten fuldstændig demonteret i 1934).
Under den store patriotiske krig, hospitaler, militærskoler og civilbefolkning. Nær Kostroma i efteråret 1941 blev Yaroslavl Kommunistiske Division dannet. Tusindvis af Kostroma-beboere blev tildelt ordrer og medaljer for deres bedrifter foran og bagved, 29 af dem blev tildelt titlen Helt Russiske Union.
Den 13. august 1944 blev byen Kostroma administrativt center genetablerede Kostroma-regionen.
I 1950-1980'erne. i Kostroma, ud over tekstil- og træbearbejdningsindustrien, er nye lovende industrier under intensiv udvikling: energi, maskinteknik og metalbearbejdning, radioelektronik og instrumentfremstilling.
Udsigt over Volga nær fodgængerbroen
På dette tidspunkt blev der udført intensiv industri- og boligbyggeri: industrizoner og boligkvarterer blev dannet. Nye sociale infrastrukturfaciliteter dukker op, og eksisterende er ved at blive moderniseret (regionshospitalets lægebygning (1981), ambulancestationen (1982), cirkuset (1984), arkivbygningen i Kostroma-regionen (1984), Filharmonien (1988) osv.).
Turistinfrastrukturen blev udviklet; i 1958, på grundlag af Ipatiev-klosteret, blev der i 1960'erne organiseret et historisk og konstruktionsmuseum-reservat bag klosterets sydlige mur langs venstre bred af Igumenka-floden. et museumskompleks lavet af træarkitektur er ved at blive dannet. I 1970 blev der åbnet for trafik på en fodgængerbro over Volga-floden; trolleybus service begyndte i 1972; i 1986 forbandt en fodgængerbro over Kostroma-floden området Ipatievskaya Sloboda med den centrale del af byen. Volga hotelkomplekset blev bygget på venstre bred af Volga (1977). I 1987 blev der for første gang holdt en ferie i Kostroma - City Day, som faldt sammen med dens 835-års jubilæum.
Dynamikken af ændringer i byens befolkning:
Myndigheder
Regeringsbygningen er sæde for byadministrationen og Dumaen.
Centime.. mere: Borgmestre i Kostroma og Dumaen i byen Kostroma
Arbejder hver dag repræsentativt organ Den lokale regering i byen siden 1994 er Dumaen i byen Kostroma, valgt for en periode på 5 år. I oktober 2010 blev Dumaen for den femte indkaldelse valgt, som omfattede 35 deputerede. Formand for Dumaen i byen Kostroma - Yuri Valerievich Zhurin.
Den højeste embedsmand i byen er lederen af byen Kostroma. I 2008 blev der foretaget ændringer i den trætte by Kostroma, som afskaffede det folkelige valg af byens overhoved, etablerede proceduren for valg af byens leder blandt medlemmerne af Dumaen i byen Kostroma og introducerede stillingen af leder af byadministrationen (stadschef), ansat på konkurrencebasis. Den 24. februar 2011 blev Yuri Valerievich Zhurin valgt til leder af byen for perioden for Dumaen af den 5. indkaldelse; administrationen af Kostroma blev ledet af A. V. Shadrichev. Den 16. februar 2012 accepterede bydumaen Shadrichevs fratræden, og B. A. Satuev blev udnævnt til fungerende leder af administrationen
Økonomi
Generel tilstand
I 2010 blev varer af egen produktion sendt, arbejder og tjenester blev udført internt, fremstillingsindustrier - 21,0 milliarder rubler.
Byens budget
Industri
Kostroma er et gammelt centrum for tekstilindustrien (hovedsagelig linned). Mere kendt er hørmøllen opkaldt efter I. D. Zvorykin, Bolshaya Kostroma Linen Manufactory og Belt Braid-fabrikken.
Maskinteknik er repræsenteret af følgende anlæg: "Motordetal", skibsmekanisk, ventilations-, varme- og energibesparende udstyr "Concern Bear", varmelegeme, tekstilteknik, gravemaskine, farvnings- og efterbehandlingsudstyr, produktion af kommercielt køleudstyr Brandford og andre. Skabelsen af varme og elektrisk energi udføres af Kostroma CHPP-1 og Kostroma CHPP-2.
10 rubler (2002) - erindringsmønt fra serien Ancient Cities of the Russian Federation
Udviklet træforarbejdning (krydsfinermølle "Fanplit", møbelfabrik "Kostromamebel", møbelfabrik "Takos"), polymer (anlæg "Remstroyplast"), trykning (SI IPP "Kostroma"), fødevareindustri (FL FSUE "Kostroma Distillery ", et destilleri, et fødevareforarbejdningsanlæg "Merengue", et anlæg til fremstilling af frosne koteletter, skabelse af flaskevand "Holy Source", bagerier, mejerifabrikker, bagerier og andre), fremstilling af byggematerialer (silikatanlæg, tagdækning) materialer plante) og forbrugsvarer (anlæg "Kvarts", virksomheden "FEST" og andre).
Kostroma er berømt for sin smykkefremstilling; der er en række smykkefremstillingsvirksomheder, der opererer i byen: Kostroma Jewelry Factory, samt smykkefirmaerne Altmaster, Alkor, Topaz, Egret og Delta.
Bank og handel
Der er 12 finansielle og kreditinstitutioner i byen (primært filialer, men der er også lokale banker, for eksempel Aksonbank, Sovcombank).
Byen har udviklet detailhandel, der er supermarkeder, butikker og indkøbscentre, herunder dem, der tilhører føderale detailkæder: AI, SPAR, Akson, Euroset, Magnit, M.Video, Svyaznoy, Tekhnosila, Eldorado.
Forbindelse
De vigtigste operatører af kommunikationstjenester (fastnettelefonkommunikation og levering af internetadgang) i byen er OJSC CenterTelecom (Verkhnevolzhsky-afdelingen) og OJSC KGTS (Kostroma bytelefonnetværk). Kablet internetadgang og IP-telefonitjenester leveres stadig af flere udbydere: Beeline, PROSTOR Telecom (Kvantum CJSC), Logos osv.
Mobiltelefonkommunikation er repræsenteret af 4 GSM-operatører: MegaFon, MTS, Beeline, TELE2 og en CDMA-operatør - SkyLink.
Turisme
Turisme betragtes som en nødvendig retning for udviklingen af byens økonomi. Kostroma er normalt inkluderet i turistruten "Den Russiske Føderations gyldne ring" og krydstogter på Volga. Erhvervsturismens rolle vokser gradvist, en række socio-politiske fora og kulturelle begivenheder af al-russisk og international karakter afholdes.
Antallet af turister og udflugter, der besøger byen hvert år, overstiger ikke 400 tusinde mennesker. Hospitality-infrastrukturen er generelt underudviklet. Størstedelen af turister besøger byen som en del af en dagsudflugt.
Ved udgangen af 2010 var der 15 hoteller i byen, herunder: hotelkomplekser "Volga" og "Snegurochka", hoteller "Business Hotel", "Azimut Kostroma", "Golden Ring", "Aristocrat", "ShelestoFF", "Premier" ", "Comfort", hotel- og sundhedskompleks "Troy" og andre.
Lokale og regionale myndigheder er ved at udvikle en række turistmærker, såsom "Kostroma - Den Gyldne Rings perle", "Kostroma Gud-beskyttet", "Kostroma - Centralruslands ostehovedstad", "Kostroma - hørhovedstaden i Rusland", "Kostroma og Berendee riget - fødestedet for Snow Maiden" og andre.
Logoet for programmet "Kostroma - Ruslands sjæl" (2010)
I juli 2010 blev et omfattende program for at øge turist- og investeringsattraktiviteten i byen Kostroma og Kostroma-regionen "Kostroma - Ruslands sjæl" præsenteret. Det langsigtede program sørger for oprettelsen i Kostroma " Nationalt Center historie, kultur og spiritualitet" baseret på principperne om offentlig-privat partnerskab og tildeling af den tilsvarende officielle status til byen Kostroma.
Inden for rammerne af programmet er det planlagt at udføre genopbygning og opførelse af kulturelle og historiske genstande, genopbygning af kirker og klostre, modernisering af boliger, kommunal infrastruktur og transportinfrastruktur (herunder opførelse af en flodstation), forbedring af by, udvikling af gæstfrihedssektoren (træning, tilpasning af bymiljøet for mennesker med handicap, udvikling og promovering af byens brand osv.), afholdelse af arrangementer med det formål at bevare landets historiske og kulturelle arv og åndelig og moralsk uddannelse af samfundet. Disse aktiviteter vil blive gennemført som forberedelse til fejringen af 400-året for restaureringen russisk stat og Romanov-dynastiets tiltrædelse i 2013.
Transportere
Intracity offentlig transport
Bytrafik langs Rossiyskaya Street
Bytransport er repræsenteret med bus, trolleybus og minibus. Der er 58 byruter i Kostroma med en længde på mere end 600 km.
Ved udgangen af 2010 var 89 bytransportenheder involveret i transportprocessen hver dag - storkapacitetsbusser og trolleybusser samt omkring 540 transportenheder fra private transportører.
I øjeblikket er den offentlige transport i Kostroma i dybt tilbagegang, især forbundet med ineffektiv styring og med en reduktion i antallet af bybusser med enorm kapacitet. I slutningen af 1990'erne var der 2 bytransportfirmaer, der opererede i byen: PATP-1 (ca. 150 Ikarus- og LiAZ-busser) og PATP-4 (91 Mercedes-busser). I 2004 blev PATP-1 likvideret, 14 Ikarus-busser blev overført til PATP-4. I marts 2011 blev PATP-4 anerkendt som nul, og nogle af Mercedeserne blev afskrevet.
I august 2011 fandt den største fornyelse af køretøjsflåden i de seneste år sted: ind i en ny by transportfirma Kostromagortrans købte gennem leasing 33 PAZ- og LiAZ-busser udstyret med GLONASS-systemet. Det er planen at udstyre de nye busser med eksterne og indvendige elektroniske displays, et videooptagelsessystem og en validator. Samtidig forbliver prisen for rejser i Kostroma offentlig transport den samme - 10 rubler.
Automatisk transport
Kostroma er forbundet med byerne Yaroslavl, Ivanovo og Vladimir via en føderal motorvej A113. Den føderale motorvej "St. Petersburg - Jekaterinburg" (via Vologda - Kirov - Perm), der er under konstruktion, går gennem byen. Vigtig overbelastning af transit og by trafikstrømme falder på den eneste bil- og fodgængerbro over Volga, der ligger nær byens centrum. Langsigtet plan udviklingen af Kostroma omfatter konstruktion af en omfartsvej og en anden automatisk bro nedstrøms uden for bygrænsen.
Vandtransport
Kostroma har en flodhavn, men systematisk passagerservice er af begrænset karakter: bevægelsen af højhastighedsfartøjer blev stoppet i slutningen af 1990'erne, lokal transport udføres af et motorskib af typen "Moskva". I løbet af sommeren modtager havnen et vist antal krydstogtskibe hver dag.
Luft transport
Sokerkino Lufthavn betjener et lille antal lokale flyvninger. Mellem deres flyvninger:
- Kostroma - Sharya - Bogovarovo på An-2 fly
- Kostroma - Kineshma - Yuryevets med Mi-2 helikoptere (fra april til september fredag og søndag).
Den 14. april 2009 blev lufttrafikken med Moskva genoptaget, og siden 2010 - med Yuryevets, Anapa og St. Petersborg.
Jernbanetransport
Kostroma station, 1. årti af det 20. århundrede
I 1887 blev der oprettet forbindelse til Kostroma Jernbane fra Yaroslavl. Kostroma-stationen, bygget på højre bred af Volga (i øjeblikket ikke brugt til passagertransport), havde ikke en broforbindelse med den centrale venstre bred af byen. I 1932 blev byggeriet af jernbanebroen og Kostroma-Novaya-stationen med en station i konstruktivistisk stil afsluttet.
Kostroma-Novaya station station
Byen har adgang til hovedjernbanerne: en elektrificeret enkeltsporet sektion Kostroma - Yaroslavl og en enkeltsporet diesellokomotivsektion Kostroma - Galich (det nordlige transsibiriske). På grund af forskellige systemer elektrificering (3 kV, D.C. i Yaroslavl og Kostroma og 25 kV, vekselstrøm, i Galich) og urentabiliteten af at bygge en ekstra forbindelsesstation, er bevægelsen af transittog gennem Kostroma begrænset. Hovedparten af tog kører rundt i det regionale centrum gennem Danilov og Bui.
Kostroma er forbundet med daglig direkte kommunikation med Moskva (mærket tog "Kostroma") og St. Petersborg (trailer direkte vogne). Der kører passagertog fra Moskva til Khabarovsk hvert år, og sommertid- Moskva - Vladivostok, Kostroma - Anapa (via Ryazan) og Kostroma - Adler (via Lipetsk).
Forstadskommunikation udføres med elektriske tog til Nerekhta og Yaroslavl: elektriske tog kører hver dag med alle stop (rejsetiden til Yaroslavl er ca. 3 timer) og ekstra eksprestog (rejsetid ca. 2 timer). Der er også en daglig forstadstog Kostroma - Galich (rejsetid 3,5 timer).
Indtil 1985 var der en forstadsforbindelse mellem Kostroma (5 km kryds) og Miskovo langs en smalsporet metalvej. I øjeblikket er jernbanen til Miskovsky-tørvevirksomheden demonteret.
I midten af 1970'erne kørte et pendlertog Kostroma - Ivanovo hver dag, såvel som et lokaltog Kostroma - Kirov med direkte vogne Kostroma - Vologda og Kostroma - Malekhankoe Ramenye, hvilket gav bekvem og pålidelig kommunikation mellem Kostroma og de største regionale centre og naboregionscentre. Kostroma - Gorky-vognen kørte med Kostroma - Moskva-toget. I 2010 blev ruten for det lokale tog Kostroma - Svecha (en forkortet version af Kostroma - Kirov-toget) elimineret.
Social sfære
Uddannelse
Hovedartikel: Uddannelse i KostromaBygningen af mændenes klassiske gymnastiksal på Vsekhsvyatskaya Street. Begyndelsen af det 20. århundrede ()
Den første uddannelsesinstitution i Kostroma - "Digital School" - blev åbnet i 1722, i 1747 blev Kostroma Theological Seminary oprettet, i 1786 - Basic Public School, i 1805 blev en distriktsskole åbnet i Kostroma, og i 1814 - en sogneskole.
I 1804, i provinsen Kostroma, blev den grundlæggende offentlige skole omdannet til en fire-klassers gymnastiksal for mænd, beliggende i begyndelsen af Vsekhsvyatskaya Street. I efteråret 1834 beordrede Nicholas I, mens han opholdt sig i Kostroma, at guvernørens hus i nærheden (i øjeblikket KSTUs hovedbygning) skulle overføres til gymnastiksalen. Senere blev gymnastiksalen omdannet til en otte-klassers skole med en forberedelsesklasse. I 1840 fik dimittender fra Kostroma gymnasium ret til at komme ind på de kejserlige universiteter uden adgangsprøver. I 1896 blev der på grund af en stigning i elevtallet tilføjet en 3. sal til bygningen. I alle mulige år i Kostroma mænds gymnastiksal studeret med de velkendte forfattere A.F. Pisemsky, etnograf S.V. Maksimov, filosof V.V. Rozanov, kritiker og publicist N.K. Mikhailovsky, økonom N.D. Kondratyev, historikerne F.I. Uspensky og E.E. Golubinsky, sinolog S. Georgievsky, metallurg K. P. Polenov, polarforsker A. N. Zhokhov, kirkefigurer: Archimandrite Macarius (Glukharev), Biskop Porfiry (Uspensky), Metropolitan Arseny (Moskvin) og næsten alle andre videnskabs- og kulturfigurer.
Regional administrationsbygning (tidligere Kostroma Diocesan Women's School)
Historien om kvinders uddannelse i Den Russiske Føderation er forbundet med Kostroma: den 25. august 1857 blev "Grigorov-skolen i 1. kategori for piger i alle klasser" åbnet, finansieret af den rigtige statsråd A. N. Grigorov. I 1859 erhvervede han en grund til skolen med et L-formet hus og andre bygninger på Pyatnitskaya Street. I kølvandet på Grigorovs død den 24. maj 1870 blev skolen omdannet til Grigorov Kvindegymnasium, det første i Den Russiske Føderation.
Stift pigeskole Det blev bygget i 1899-1904 for at uddanne lærere fra folkeskoler. takket være en heldig chance: en ansat i mænds gymnasium P.I. Sergeev vandt et meget stort beløb i lotteriet og donerede det til byen (i øjeblikket administrationsbygningen i Kostroma-regionen).
Kostroma skylder udviklingen af erhvervsuddannelse til F.V. Chizhov, i henhold til hvis testamente blev 2 erhvervsskoler åbnet i Kostroma. Chizhov-skoler havde førsteklasses udstyr, og lærere blev rekrutteret fra kandidater fra hovedstadens højere uddannelsesinstitutioner; de bedste studerende blev sendt i praktik i udlandet.
I 1913, under fejringen af 300-året for Romanov-dynastiet, blev der truffet en beslutning om at etablere den første højere uddannelsesinstitution i Kostroma - Lærerinstituttet. Men den sande historie om Kostroma videregående uddannelse begyndte med åbningen den 7. november 1918 af "Kostroma City Workers' and Peasants' University til minde om oktoberrevolutionen i 1917."
Læsesal i det videnskabelige bibliotek i KSU opkaldt efter N. A. Nekrasov (tidligere forsamlingshus for Grigorov Kvinders Gymnasium)
I øjeblikket er der 4 byuniversiteter i byen - Kostroma City University opkaldt efter N. A. Nekrasov, Kostroma City teknologisk universitet, Kostroma City Agricultural Academy og Military Academy of Radiation, Chemical and Bioprotection og ingeniørtropper opkaldt efter marskal fra den russiske union S.K. Timoshenko.
Der er filialer og repræsentationskontorer for by- og ikke-statslige universiteter, sekundære (musikskole, medicinsk universitet opkaldt efter Hero of the Russian Union S.A. Bogomolov, kulturskole, motorvejsuniversitet, forbrugerserviceuniversitet, skovteknisk universitet, mekanisk ingeniørhøjskole, teknologisk højskole, polyteknisk universitet, byggeteknisk skole, handels- og økonomisk universitet, energiteknisk skole opkaldt efter F.V. Chizhov), institutioner for primær erhvervsuddannelse (højskoler og skoler), planetarium.
I byens administration er der institutioner for almen uddannelse (lyceums, gymnastiksale, skoler, kostskoler, aftenholdsskoler), institutioner for supplerende undervisning for børn og førskole. uddannelsesinstitutioner(børnehaver). 6 børns musikskoler og to kunstskoler giver indledende musik- og kunstundervisning.
Kultur
Romanov Museums bygning
Dramateatrets bygning opkaldt efter. A. N. Ostrovsky
Teatre og koncert- og underholdningsinstitutioner: en af de ældste i Den Russiske Føderation, Kostroma City Drama Theatre opkaldt efter A. N. Ostrovsky (siden 1808), Kostroma Regional Puppet Theatre (siden 1936), Kostroma Chamber Drama Theatre (1998), koncert- og udstillingscenter "Gubernsky", byfilharmonik i Kostroma-regionen. Der er 2 biografer i byen, der følger med tiden: "Friendship XXI Century" (2 sale) og "Five Stars" (6 sale).
De vigtigste museumsinstitutionerne i Kostroma: historisk, konstruktions- og kunstmuseumsreservat, museumsreservat for træarkitektur "Kostroma Sloboda", litterært museum, naturmuseum, teaterkostumemuseum, kunstgalleri. Der er private museer: museumsejendommen for hør og birkebark, kunstgalleriet "Perpetuum Art" og andre.
Kostromas centraliserede bibliotekssystem forener 20 biblioteker med en samlet samling på omkring 1,5 millioner bind, inklusive Kostroma Regional Universal videnskabeligt bibliotek og Kostroma Regional Children's Library opkaldt efter Arkady Gaidar, universitetsbiblioteker.
I begyndelsen af det 21. århundrede er der 4 kreative bygrupper, der opererer i byen (bysymfoniorkester; bykorets akademiske capella; musik, sang og danseensemble "Volga-Volga"; byharmonikaensemble "Makhonya"). Den russiske kommunale ballet "Kostroma" er bredt kendt. Siden 1998 har der været afholdt en åben byfestival-konkurrence for børn, unge og unge i Kostroma. kreative samfund og kunstnere "Spring Kostroma" (oprindeligt "Autumn Kostroma"), hvor mere end 3 tusind deltagere deltager hvert år. Kostroma er vært for den årlige regionale festival for børns og unges kreativitet "Freestyle". Vinderne deltager i den store gallakoncert “Freestyle”, som finder sted i slutningen af januar.
I 2008-2011 blev en række vigtige kulturelle og underholdningsbegivenheder gennemført i Kostroma, herunder festivalen "Constellation", en udstilling af Faberge-produkter, en udendørs sceneopførelse af operaerne "Boris Godunov" og "Khovanshchina" og andre.
Som forberedelse til fejringen af 400-års jubilæet for House of Romanov er Romanov-festivalen blevet afholdt siden 2010 i januar-marts. Formålet med festivalen er genoplivning af spirituelle og moralske traditioner og værdier i det russiske samfund og udviklingen af turisme i regionen, især populariseringen af turistmærket "Royal Kostroma". Programmet for Romanov-festivalen 2011 omfattede udstillinger, koncerter, videnskabelige læsninger, fora, konkurrencer og teaterforestillinger. Blandt dem er festivalen "Star of Bethlehem", udstillingen "Akvareller af storhertuginde Olga Alexandrovna", ungdomsuddannelsesforumet "Patriot-2011", slædehundevæddeløbet "Northern Hope", Romanov-oplæsninger, teaterforestillingen "Historisk dag ", udstillingen "The Time of Faberge" ", trofæ-raid "Susanin-trofæ".
Sundhedspleje
Byen har et udviklet system af regionale og bymedicinske institutioner, herunder en ambulancestation, et netværk af hospitaler og klinikker (inklusive børn). Der er en række specialiserede institutioner - medicinske ambulatorier, en blodtransfusionsstation, et vist antal tandklinikker, et psykoterapicenter og praktisk psykologi, damekonsultationer, fødestuer. Privat medicin har udviklet sig meget.
Medier
Kostroma præsenterer central og lokal (by og regional) trykt og elektronisk medieinformation.
Udskriv massemedier
- Officielle medier: "Kostroma Vedomosti" - et organ fra byadministrationen, en ugentlig avis; " Den nordlige sandhed"- organ for administrationen af Kostroma-regionen (udgives 3 gange om ugen).
- Uafhængig udgivelse: avisen "My City - Kostroma" (siden juni 2011).
- Lokale publikationer: "Youth Line", "New Kostroma Vedomosti", "Kostroma Fair", "Kostroma Courier" og andre.
- Regionale udgaver af onlinepublikationer: "Ekspert", "Chronometer-Kostroma", " TVNZ", "Fra hånd til hånd", "Lejlighed" og andre.
Mediet med "People's Media Group" udgiver 6 trykte publikationer, herunder: "Kostroma People's Newspaper", "Voice of the People - Kostroma", "MK in Kostroma", "Middle Class - Kostroma".
Elektroniske medier
Transmissionen af tv- og radioudsendelsessignaler i byen leveres af Kostroma-afdelingen af Federal State Unitary Enterprise RTRS. På Myasnitskaya Street er der et regionalt radio- og tv-transmissionscenter (ORTPC) med et tårn på 100 meter (sat i drift i 1958)
I hele byen tilbydes der on-air-modtagelse af 11 tv-programmer: Channel 1, Nasha Otchizna 1, Nasha Otchizna-K ("Kultur"), NTV, Channel 5, TVC osv.
Kostroma tv-udsendelser begyndte i 1992. I øjeblikket udsendes programmer af lokale tv-studier: State Television and Radio Broadcasting Company "Kostroma", OTRK "Rus", "Kostroma Information Channel", "Logos". Et vist antal operatører sørger for dækning af bydistrikter med kabel-tv og sender snesevis af russiske og udenlandske kanaler.
I begyndelsen af 2011 leverede byen udsendelse af 12 all-russiske og lokale radiostationer i VHF OIRT (siden 1960) og VHF CCIR-båndene.
Religion
Feodorovskaya ikon for Guds moder
Den mest repræsentative religiøse forening var og forbliver Kostroma bispedømmet i den russisk-ortodokse kirke i hovedstadspatriarkatet, grundlagt den 16. juli 1744. Inden for byen er der omkring 2-10 ortodokse kirker, samt mændenes Hellige Treenighed Ipatievsky, kvindernes Epiphany-Anastasiin og Znamensky klostre. Siden 1747 (med en pause fra 1918-1990) har Kostroma Theological Seminary været i drift i byen.
I Bogoyavlensky katedral Feodorovskaya-ikonet for Guds Moder er placeret - det mirakuløse ikon for Guds Moder, der er æret af den russisk-ortodokse kirke. Ikonet er kendt som en af Romanov-dynastiets helligdomme, da traditionen forbinder det med dynastiets grundlægger, zar Misha Fedorovich, kaldet til kongeriget i 1613 i Ipatiev-klosteret.
Kostroma er et velkendt centrum for de gamle troende, den første katedralby i Kostroma og Yaroslavl bispedømmet i den russisk-ortodokse gamle troende kirke. I Trans-Volga-delen af byen er der katedralen for de gamle troendes forvandling.
Andre grene af kristendommen er primært repræsenteret af områder af protestantisme: religiøse samfund af evangeliske kristne-baptister, syvendedags adventister, kristne af den evangeliske tro - pinsevenner, en gruppe lutheranere og nogle andre.
Som i næsten alle byer i Øvre Volga har muslimer, der bekender sig til sunni-islam, primært Volga-tatarerne, boet i Kostroma siden oldtiden.
De første oplysninger om det jødiske religiøse samfund i Kostroma går tilbage til 1858. I 1903-1907 blev der på bekostning af fællesskabet bygget en to-etagers træsynagogebygning i Senny Lane. I 1930 blev bygningen rekvireret, senere husede den en børnehave og eventuelle organisationer. Bygningen blev fredet, og i april 1998 blev den efter beslutning fra byadministrationen næsten fuldstændig overdraget til det jødiske samfunds ejerskab. I øjeblikket er der et religiøst samfund, samfund, velgørenhed og uddannelsescentre.
Byplanlægning og arkitektur
"Plan for provinsbyen Kostroma" (1781)
Byen Kostroma er en almindelig og unikt monument Russisk byplanlægning af det 16.-19. århundrede med værdifulde monumenter af arkitektur og historie, en af de russiske byer, der generelt har bevaret et unikt og almindeligt bygningsudseende.
Planlægning, byplanlægning
Byen udviklede sig historisk på det barske terræn på den venstre bred af Volga. I den gamle bydel er den planstruktur, som helhedsplanen fra 1781 gav, bevaret. Grundlaget for det radiale halvcirkulære layout er et slankt og udviklet gitter af gader, der vifter ud fra centrale plads. Trestrålesystemet Eleninskaya (Lenin St.), Pavlovskaya (Mira Ave.) og Maryinskaya (Shagova St.) gaderne blev suppleret med flere flere gader, der forbinder byens centrum med dens udkant. Hele systemet af radiale motorveje blev krydset af 3 halvringe af gader med et brudt layout.
Ildtårn på Susaninskaya-pladsen - et symbol på Kostroma
I gang med at føre byggeplanen ud i livet. XVIII - 1. halvleg. XIX århundrede Bygningensemblet i centrum af Kostroma blev dannet, som stadig bestemmer byens kunstneriske identitet.
I midten af det 19. århundrede blev der dannet en industrizone i området ved siden af Kostroma-floden og dens biflod Zaprudna, overfor Ipatiev-klosteret. Dens base bestod primært af komplekser af enorme tekstilfabrikker (A.V. Bryukhanov (1853), Zotov-brødre (1859), Tretyakov-brødre og V.D. Konshin (1866)). Murstensbygninger i to og tre etager med elegant dekorerede teknologiske tårne og høje skorstene dannede et system af gårde og gader inden for fabrikken. Samtidig begyndte der at dannes arbejderbopladser omkring fabrikker, hvori der sammen med beboelsesbygninger omfattede alle velgørende, uddannelsesmæssige, medicinske, kulturelle og uddannelsesmæssige institutioner.
I russisk tid blev Trans-Volga-siden af Kostroma en del af byen: Landsbyerne Gorodishche og Selishche, som var dacha-områder i slutningen af det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede, blev inkluderet i byen i 1932. Deres layout bevarer stadig middelalderlige træk og gør dem til et af de farverige områder i Kostroma. I 1940 blev Trans-Volga landsbyen Malyshkovo en del af byen. Beliggende på den anden side af Kostroma-floden blev Bogoslovskaya og Andreevskaya-bosættelserne, kendt fra det 16.-17. århundrede, inkluderet i antallet af byområder i 1931. De har meget velbevaret deres layout og konstruktion, som udgør historiske miljø for ensemblet af Ipatiev-klosteret.
Dannelse af Kostroma-området i XII-XVIII århundreder.
I årene med landets industrialisering begyndte et intensivt industrielt byggeri i Kostroma, som indebar opførelse af beboelsesbygninger og arbejderbosættelser, bygninger til kulturelle og sociale formål. Disse bygninger, bygget i stil med konstruktivisme og lignende stilistiske tendenser, ændrede i høj grad byens udseende og gav den en ny skala. Flere ideer til ny arkitektur blev nedfældet i opførelsen af en hørmølle under I. D. Zvorykins system og en fabrikslandsby i midten af 1930'erne. I efterkrigsårene Mængden af byggearbejder på boliger og offentlige bygninger er steget. Omfattende konstruktion af områderne er blevet udført siden slutningen af 1950'erne. Opførelsen af boligbyggerier i henhold til standardserier begyndte at udvikle sig. I 1970-1980'erne. Intensiv konstruktion af nye industrizoner og boligkvarterer fandt sted omkring den ydre grænse af den gamle by: Davydovskie, Panovo, Yubileiny, Yakimanikha, Malyshkovo, Pervomaisky.
I 2003-2010 En storstilet kampagne for at forbedre byen blev gennemført. Blandt andet blev der organiseret en fodgængerzone langs Volga-dæmningen, Susaninskaya-pladsen, Mira-pladsen og boulevarddelen af Mira Avenue blev rekonstrueret, monumenter og skulpturer blev installeret.
I 2008-2009 Bydumaen godkendte den generelle plan for byen Kostroma.
Byg stilarter
Treenighedskatedralen i Ipatiev-klosteret
Den arkitektoniske arv er meget forskelligartet: monumenter af gammel russisk arkitektur (primært religiøse bygninger); prøver af folkearkitektur lavet af træ; monumenter fra barok og klassisk epoke (herunder empirestil). En stor gruppe af arkitektoniske monumenter repræsenterer den såkaldte. "Russisk stil slutningen af XIX- begyndelsen af det 20. århundrede Russiske tiders arkitektur er repræsenteret af individuelle bygninger i stil med konstruktivisme og nyklassicisme fra 1950'erne. og stilistiske tendenser tæt på dem.
Mellem de arkitektoniske monumenter er der en række enorme historiske og arkitektoniske komplekser, klostre, kirker, kapeller, monumenter for civil og industriel arkitektur (administrative bygninger, uddannelsesinstitutioner, teatre, fabriksbygninger, detaillokaler, hospitaler osv.), landskabskunst , er der flere monumenter af boligarkitektur (boligbygninger med udhuse, godser). Monumental kunst i byen er repræsenteret af skulpturelle kompositioner, monumenter og buster, samt et betydeligt antal vægmalerier og ikonostaser.
I de post-revolutionære årtier led Kostromas byggelandskab store tab; de fleste af kirkerne blev ødelagt, katedralensemblet blev sprængt i luften, og byen mistede sine dominerende højhuse. Samtidig overlevede alle de vigtigste strukturer i civil arkitektur, en vigtig del boligbyggeri.
Kirker og klostre
Santim.. også: Kostroma Kremlin, Liste over templer i Kostroma, Ipatiev-klosteret og Epiphany-Anastasia-klosteretAf større spænding er ensemblerne fra Ipatiev- og Epiphany-Anastasia-klostrene (XVI-XIX århundreder), såvel som kirkerne i det 17. århundrede: Opstandelsen på Debra, Himmelfart på Debra (rekonstrueret), Kristi fødsel på Bosættelse, St. John the Evangelist i Ipatievskaya Sloboda, Transfigurationen hinsides Volga.
Kostroma led næsten mere end andre byer i Den Gyldne Ring under russisk tid. Med undtagelse af Johannes Chrysostomus-kirken og Opstandelseskirken på Debra blev alle sognekirker fra før-petrinetiden revet ned i byens centrum, inklusive Assumption-katedralen og en sådan perle af ornamentik som de to- søjle Trefoldighedskirke (1650). Som i Yaroslavl blev Kremls territorium forvandlet til ødemark. Af denne grund blev det historiske og byggemæssige museumsreservat i russisk tid besat af Ipatiev-klosteret, der ligger væk fra byens centrum.
Ud over Ipatievsky overlevede et andet enormt kloster i byen (omend med betydelige tab) - Epiphany-Anastasiin, hvor der sammen med bygninger med uskøn arkitektur står Epiphany-katedralen, som var almindelig i Grozny-tiden. Resterne af katedralens fresker fra det 17. århundrede blev ødelagt af brand i 1982.
Bygning ensemble af det historiske centrum
Centime.. mere: Susaninskaya Square and Trading Rows (Kostroma)Små indkøbsarkader og Frelserens Kirke i de røde handelsrækker
Den centrale del af byen er et komplet, eksemplarisk bygningsensemble fra slutningen af det 18.-19. århundrede. Monumenter af provinsklassicisme udgør Kostromas største stolthed. Mellem bygningerne fra Alexander I's tid er ensemblet på Susaninskaya-pladsen bemærkelsesværdigt: bygningerne i vagthuset og brandtårnet (designer P.I. Fursov) og de offentlige steder (arkitekter A.D. Zakharov, N.I. Metlin), S.S. Borshchovs hus ( designer N. I. Metlin).
I midten er symmetrisk placeret: Very Large Flour (1789-1793) og Red Trading Rows (1789-1800) (designer S. A. Vorotilov, det indledende projekt tilhører provinsdesigneren K. von Kler). Bygningerne er omgivet af åbne hvælvede gallerier. Hver bue havde en separat købmandsbutik med egen indgang og udstillingsvindue, kontor på anden sal og lager i kælderen. På den sydlige side af de Røde Rækker blev Frelserens Kirke i Rækker bygget med et klokketårn, i gården er der Melochny Rows (1831-1832). Også bygget op omkring er de elegante vegetabilske (tobak) rækker (1819-1822) (designer V.P. Stasov), Butter rows - et to-etagers hus med tilstødende arkadegallerier (1809, designer N.I. Metlin) og Gingerbread rækker med 2 kapeller (sen. XVIII - tidlig XIXårhundrede), og ned ad skråningen langs Molochnaya Gora Street - Fish Rows (1840-1850) og paradeindgangen fra Volga - Stolichnaya Zastava (1823, designer P.I. Fursov).
I begyndelsen af Pavlovskaya Street (i øjeblikket Mira Avenue) præsenterer bygningen i den neo-russiske stil af Romanov Museum (1909-1911, designer N.I. Gorlitsyn) spænding. Dernæst er storslåede eksempler på civil arkitektur: den tre-etagers bygning af Noble Assembly (1837-1838, designer Mtr. Mtr. Prave) med 2 sale: Big White og Small Golden (Ekaterininsky) og bygningen af Drama Theatre (1863) ).
Seværdigheder fra den russiske periode
"Ostrovskys lysthus" på Volga-dæmningen (1956)
Blandt bygningerne fra den russiske periode er de mest kendte det nye monument til Ivan Susanin (1967) (det forrige blev ødelagt i 1918-1928), kommunikationshusets bygninger (1934), fabrikskøkkenet og Kostroma Novaya station bygget i konstruktivistisk stil (ombygget i slutningen af 1990'erne). XX år), Udstilling af Nationaløkonomiens præstationer.
I 1955-1958 I Ipatievskaya Sloboda, bag klosterets sydlige mur, blev der skabt et museum for arkitektur lavet af træ ud fra prøver af bolig- og religiøs arkitektur fra det 16.-19. århundrede. fra området i Kostroma-regionen. En mere værdifuld udstilling af dette friluftsmuseum - kirken fra landsbyen Vyruchil-Vezhi (bygget i 1713) - brændte ned i september 2002.
Monumenter af monumental kunst
Santim.. mere: Monumenter i KostromaPå gaderne og pladserne i Kostroma er der monumenter dedikeret til personligheder og historiske begivenheder, blandt hvilke: monumenter til Ivan Susanin (1967) på Susaninskaya-pladsen, Yuri Dolgoruky (2003) på Rossiyskaya (Voskresenskaya)-pladsen, V.I. Lenin på stedet for det tidligere Kostroma Kremlin, A.A. Zinoviev (2009) i parken KSU opkaldt efter N A. Nekrasova, St. Theodore Stratilates i Epiphany-Anastasia-klosteret, Glory-monumentet på Fredspladsen, monumentet for hjemmefrontsarbejdere ("Tear") (2006) foran Gubernskys koncert- og udstillingscenter, "Anerkendelsesgyde" (2009) på Mira Avenue og andre.
Ligesom indbyggerne i Yaroslavl, og selvfølgelig mener jeg hele vores region, har indbyggerne i Kostroma også deres eget hav. Kostroma Reservoir eller spild (bugt) af Gorky Reservoir. Beboere i Kostroma kalder det havet. Sø-type reservoir med kompleks form kyster og mange øer. Hvis du er interesseret i at se kortet, så klik her.
På trods af at dammen er en nabos, er kysten vores! Derfor medtager jeg disse steder i en række små anmeldelser af Nekrasovs steder. I øvrigt, dobriy_vasya
, du bad engang folk i et af dine indlæg om at vise lokale reservoirer :) Here you go.
2.
Historien om udslippet er lige så tvetydig som udslippet i Rybinsk. Nå, måske ikke i så stor skala, men alligevel blev et stort lavland rigt på søer og floder oversvømmet. Mere end 20 landdistrikter blev genbosat. Nogle af dem talte fra 250 til 500 husstande! Ifølge forskellige data varierede spildområdet fra 176 til 260 km2.
3.
Måske på grund af befolkningen og overfloden af søer og floder blev reservoirøerne ikke efterladt uden navne. Læs og lyt til, hvordan navnene på øer, floder, tidligere landsbyer og søer synges: Kast, Sot, Vopsha, Idolomka og Idolomskoye, Tilgivelse, Vonga, Glushitsa, Meza, Zharki, Vederki, Vezhi, Shoda, Baran, Belkina Griva, Zayachiy :) Finno -Ugrierne gjorde deres bedste i vores region og efterlod sådan en arv.
På de nordvestlige kyster (på vores Yaroslavl-kyster) af reservoiret ligger Yaroslavsky føderale zoologiske reserve, som nu tilhører Pleshcheyevo Lake nationalpark.
4.
Men lad os vende tilbage til billederne. Indiske sommer sidste efterår var en succes, og i min fritid forsøgte jeg at besøge Nekrasov-søerne oftere for at fotografere dem og finde steder til fotojagt forskellige typer for efterfølgende sæsoner. Og så på en af de varme septemberaftener førte den let skrånende kyst helt ned til vandet. Og mens aftenlyset allerede var ret lavt, var det nødvendigt at have tid til at flyve.
5.
6.
Selve Volga flyder nær horisonten, og jeg var på kysten af en lille bugt.
7.
Disse luftfotos viser kun en lille del af udslippet. Til venstre, nær horisonten, kan du se Sogozhskoye-søen, som ligger omkring 5 km væk i lige linje fra optagelsesstedet.
8.
Efter at have afleveret batteriet hos Vova, gik jeg langs kysten.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
Fladheden af græsset langs øernes kanter er interessant. Hvorfor skete det? Storm eller tidevand? På luftfotos ser det særligt usædvanligt ud.
16.
Kirke i en af Kostroma-landsbyerne.
17.
18.
19.
20.
Solen gik ned på den ene side, og på den anden klatrede månen op i himlen.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
Aftengryet blinkede et øjeblik, og det blev helt tusmørke. Det var nødvendigt at gøre klar til hjemturen.
33.
Fiskerlejren ventede stille på deres ejere.
34.
Nå, vi kommer tilbage her igen, jeg er ikke i tvivl.
- 25.09.2015.
For at lave vetels (fælder) krævedes 5 ringe og en bue til hver. De var lavet af fuglekirsebær og røn - det var fleksibelt og gik ikke i stykker. Til oplægninger krævedes et stort antal flydere, og til vægte småsten med et hul på størrelse med et hønseæg; 40 stykker var nødvendige for hver søm; de første var lavet af birkebark, man skar emner ud, dyppede dem i kogende vand og viklede dem så på en pind, så der blev hul i midten til buestrengen. Synkesten blev lavet af keramikere af affaldsler under keramikproduktionen, de blev dækket med glasurmaling og brændt.
I begyndelsen af 30'erne dukkede netstrikkefabrikker op, og behovet for de fleste håndstrikkede netmaterialer forsvandt. Nogle arter har dog overlevet til i dag.
Flette kurve og andre produkter fra kviste
Som jeg skrev ovenfor, voksede pilebuske i stort antal langs bredden af floder og søer. Det var udgangsmaterialet til vævning af kurve, flettet slæder og andre husholdningsredskaber. I gamle dage, når man vævede i hånden, blev poser som beholdere betragtet som en luksus; de blev brugt på gården til mel, korn og nogle andre produkter. Og alle andre produkter (kartofler, grøntsager, fisk) blev transporteret i kurve. Det skal bemærkes, at disse produkter blev bevaret bedre under transport end i poser.
Mange beboere i vores område vidste, hvordan man væver kurve, såvel som bastsko. Kurvene havde forskellige formål: linned, rund med sparsom bund - til at grave kartofler, humle - til at knibe humle, jagt - med vinduer og skillevægge til lokkeænder, som de gik og gik på jagt med. Store tohånds til transport af kartofler og grøntsager. Kasser-kister, hvor forskellige husgeråd blev opbevaret. Store høkurve, hvorfra der blev uddelt hø til kvæg, får og heste i gårdene. Linnedposer med låg, hvori morgenmaden blev båret til høslet. Små børn - at gå og plukke svampe og bær. Og mange andre.
Kurve blev også vævet til salg, taget til basarer og messer og købt lokalt efter anmodning. I 1935-38 blev der arrangeret et vævetræningsværksted i Vezhi, hvor mange af vores børn studerede. Det blev ledet af en mester ved navn Skupnov.
Oprettelsen af kollektive landbrug indtog en særlig plads i behovet for kurve; hver kollektiv gård krævede 1.000 eller flere kurve årligt. De kom for at købe dem andre steder, hvor der ikke var mulighed for at væve dem. Med oprettelsen af reservoiret forsvandt stangens vækststeder under vand, og nogle vævningsfagfolk fra landsbyen Tepra tog til Rostov-søen i Yaroslavl-regionen.
Hvad en person har lært at gøre siden barndommen, glemmes ikke før alderdommen. En sommer i 1992 kom jeg for at besøge min datter i Kologriv, tog med mine børnebørn for at svømme i Unzha, kiggede, og der var enorme krat af kviste på kysten nær stranden, og der var ingen kurve i huset. Næste dag gik jeg og skar en masse, og selvom jeg ikke havde flettet det i 50 år, prøvede jeg det, og det virkede, og jeg flettede omkring 10 stykker til alle.
Hverdagen
Arbejdsdagen i en landsbyfamilie begyndte tidligt om morgenen. Først til at rejse sig ældre generation. Bedstemødre og mødre tændte en lampe ved ikonkassen-helligdommen og udførte en lille bøn kaldet nacha\l (det blev sagt: "hun lagde begyndelsen"). Så tændte moderen en lille petroleumslampe og gik ind i gården for at malke koen.
På dette tidspunkt rejste farfaren eller faren sig, gik ind i gården for at hente brænde og tændte det russiske komfur. Efter at have malket koen og siet mælken begyndte køkkenejeren at tilberede enkel hverdagsmad.
Så vækkede moderen sin datter og sagde: "Rejs dig, Manya, skræl kartoflerne til suppe" - eller: "Gå til floden efter vand." Manya, datteren, rejste sig, begyndte også - bad - og gik i gang.
Bedstefaderen gik ind i gården for at dele hø og foder ud til kvæget. På dette tidspunkt rejste sig også resten af familiemedlemmerne. Hver enkelt, efter instruktionerne fra sin mor eller bedstemor, udførte sit arbejde før morgenmaden.
Efter at have opvarmet komfuret og kogt samovaren, skoldede en af familiens kvinder en brisekost med kogende vand og fejede hytten ud*. Hvorefter de satte sig for at spise morgenmad.
På dette tidspunkt skulle alle være samlet ved bordet; hvis nogen ikke var der (han blev forsinket et sted), ventede de. Hele familien spiste fra én ret, fra én stor stegepande. De sad stille ved bordet og snakkede stille, lidt. Hvis nogen af børnene var frække, grinede de og fik en ske på panden af deres forældre. Og nogle af dem havde en rem eller trehalet krog hængende på væggen, og det var nok for far og mor at se på den, og stilheden herskede ved bordet. Bordene var af træ, store, afhængigt af familien.
Hovedegenskaben på bordet var samovaren; den var altid dampende - kogegraden blev reguleret med et låg på røret, så kullene i det ulmede lidt. Teen blev skænket af bedstefar eller far på skift - alt efter anciennitet. De drak af teskåle og holdt dem behændigt på fingrene tæt på munden. Sukkeret blev fint klemt i stykker og lå i en fælles sukkerskål; hver underkop skulle tage et stykke. De, der drak, ventede hurtigt på, at alle skulle drikke, især dem, der skænkede. Så hældte de det i en anden omgang; den, der ikke ville, måtte vende glaskoppen på hovedet på underkoppen. Til te bagte de koloboshki-kulichki, sochni og sjældnere (på hverdage) tærter med kartofler, gulerødder og rugtærter med dampet viburnum.
Den, der kom i det øjeblik, en fremmed eller en nabo, kom tæt på bordet, bad en kort bøn (ingen reagerede på dette bag bordet) og satte sig ikke langt fra bordet på en bænk eller på en stol i nærheden af komfuret og sad stille, indtil han spurgte ejeren: "Nå, hvad vil du, Kostya?" Hvorefter han begyndte at fremsætte sin anmodning og føre en samtale. Efter morgenmaden gik alle, efter hans evner, i gang med hans forretning, arbejde.
Frokosten fandt også sted på et bestemt tidspunkt; dem, der arbejdede et sted væk fra hjemmet - i en lade, en lade - blev sendt til det af børn. Inden de sætter sig til bords, skal alle bede lidt foran ikonerne – krydse sig.
I husholdningerne (de fleste af dem) blev den strengeste økonomi og orden iagttaget, alt blev overvåget af elskerinden og husets ejers skarpe øje, og hvis der blev opdaget en funktionsfejl, blev det straks bundet op, sømmet fast og tætnet. .
Alt havde sin plads. For eksempel blev kødben og gamle klude ikke smidt væk, men taget på loftet og gemt; om vinteren rejste samlere af disse produkter gennem landsbyerne og byttede dem til tråde, nåle, fløjter til børn og meget mere. Selv fiskeskallerne (når fiskene blev renset til spisning og tørring) blev ikke smidt ud, men vasket, tørret og afleveret til fiskehandlere, som afleverede dem til restauranter til tilberedning af geléretter: geléen blev god. Hvis der lå et stykke hø eller en træstamme på vejen, ville de helt sikkert hente det og bringe det hjem. Hesteseler, slæder, vogne blev konstant kontrolleret, forberedt på forhånd til sæsonen, samt høfremstillingsudstyr: le, river, højgafler osv.
Lørdag var en badedag; mere beskidt, støvede arbejde var planlagt til denne dag*. Vi arbejdede indtil frokost, og efter frokost gik vi i badehuset. Først mænd, så kvinder og børn.
Søndag var en arbejdsfri dag, selv under høslet. Om morgenen gik størstedelen af landsbybefolkningen, klædt i smart tøj, til kirken i landsbyen Spasa, klokkens ringning og forventningen om at møde nogen dér øgede stemningen. De gamle ville blinke til nogen, finde ud af nyheder om en ven, kammerat. Og selvfølgelig bede. På det tidspunkt sang mange unge fyre i koret. Det blev betragtet som hæderligt.
Søndag blev der lavet bedre mad, bagt hvide tærter, stegt fisk, vildt og kød.
Efter morgenmaden gik bondedrengene (mange) til nogens hus, og om sommeren gik de i lader for at spille kort. Og pigerne gik til deres venner. Om sommeren var der en lille fest på gaden, og om vinteren var der lysthuse (om aftenen). Om foråret, da der var oversvømmelse, gik vi ud på store både mellem landsbyerne. Både drenge og piger kom dertil fra Vezha, Vederok, Spas: flere både (3-5) ville slutte sig sammen - de ville hænge ud, kaldte de det - og have det sjovt, synge sange til harmonika og endda danse, spille og falde forelsket.
Om blomster
Blomster blev ikke dyrket i haver, som de er nu, og det var ikke kutyme at give gaver, som de er nu, på helligdage, fødselsdage og begravelser var der ingen blomster. Men i hvert hus, om vinteren og sommeren, var alle vindueskarme foret med krukker og baljer med blomster - alle slags! Alle kvinderne så jaloux efter dem, byttede dem, passerede i andre landsbyer og så på, hvem der havde hvilke blomster på vinduerne.
Om kirken
Vores kirke blev kaldt Frelserens forvandling. Patronens festdag i vores tre landsbyer var den 19. august - Transfigurationens dag.
Kletskaya-kirken for forvandlingen i landsbyen Spas. Midten af 50'erne
Historien om dens konstruktion er ukendt (af hvem den blev bygget, i hvilket år), men der er en legende om stedet for dens konstruktion. I begyndelsen ønskede de at bygge det i landsbyen Vezhi; det hed sig, at de transporterer en skov af træ til byggepladsen, og efter en uge eller to forsvinder denne skov på en nat. Og der var ingen spor af hans forsvinden, sagde de: han fløj væk gennem luften. Og han befandt sig i Spas - på det sted, hvor kirken senere stod; tømmeret blev ført tilbage til Vezhi. De bragte noget nyt fra skoven, og igen efter en uge eller to forsvandt alt og endte igen på det sted, hvor kirken senere blev bygget. Dette skete tre gange, og vezhanerne trak sig tilbage og sagde: "Dette er Guds befaling, så må det være," men da kirken blev bygget, bad de om, at den skulle kaldes "Forvandlingens Kirke i Spas-Vezhi." Det er her tvetydigheden i titlen kommer fra. "Hvor skal du hen?" - "I Spas-Vezhi." "Hvor har du købt høet?" - "I Spas-Vezhi." Og selv guiden, der har bragt en gruppe turister til Ipatiev-klosteret, hvor kirken nu står, forklarer: "Denne kirke blev skåret ned med en økse uden et eneste søm, transporteret fra oversvømmelserne af Kostroma Reservoir - fra landsbyen Spas-Vezhi." Men administrativt i alt, selv gamle dokumenter, står der skrevet: landsbyen er Spas, og Vezhi er en landsby. Så for eksempel står der i min fars fødselsattest: "Fødselssted - landsbyen Vezhi, 1895, Miskovsky volost, Kostroma-provinsen."
Kirke i landsbyen Spasya blev bygget 100-150 meter fra bebyggelsen nedenfor. På den måde kan vi vurdere, at den blev bygget meget senere end selve landsbyen Spas, da sidstnævnte stod på et forhøjet sted - til dels, ligesom Vezhi, på importeret, opbygget jord.
Oprindeligt stod kirken på egestolper. I nærheden stod et klokketårn af træ. I begyndelsen af 1900-tallet blev der lagt murstenssøjler-blindgyder under kirken, og i 1910-11 blev træklokketårnet knækket, da det var råddent, skævede og udgjorde en fare. I 1910–14 blev der bygget et massivt klokketårn af mursten ved siden af, som stadig står i dag.
Jeg har ingen oplysninger om, hvordan kirken var indrettet indvendigt. Mellem landsbyen og kirken var der en ortodoks kirkegård, hvor begravelser fandt sted indtil 1949–50.
Det fjerneste hus fra kirken var det såkaldte præstehus, det var stort, enplans, med 4 store vinduer henover ansigtet. Som min mor fortalte mig, var den længst siddende præst fader Sosipater, som tilsyneladende tjente fra århundredets begyndelse indtil revolutionen; døde og blev begravet nær kirkens alter.
Kirken og kirkegården blev oversvømmet med vand under forårsoversvømmelser. Under oversvømmelsen rejste folk fra landsbyer til kirke med båd. Langs kirkens væg var der et stort terrasse-galleri, hvortil både var bundet.
Om tro og bønner
I vores område var der flere trosretninger og grupper af troende. Den største er ortodokse med en kirke i landsbyen Spas.
Der var en gammeltroende tro med centrum i landsbyen Ovintsy. Dette forlig opstod tilsyneladende under skismaet. Bebyggelsen er meget gammel, den blev omdannet til en landsby, tilsyneladende fra et kloster grundlagt af dem, der flygtede til skovene under skismaet. Der, selv før genbosættelsen, var der en Old Believer-kirkegård, hvor vores bedstefar Fjodor Ivanovich Piskunov blev begravet i 1930. Der var ingen kirke der, men et såkaldt kapelhus. Før 1930-36 alle gamle troende fra vore landsbyer blev begravet i Ovintsy. I vores ortodokse kirke i Spas var det ikke meningen, at gamle troende skulle begraves.
Der var også Cherepenins tro, det var tilsyneladende også gammeltroende, men med en anden bias-regel, med et center i landsbyen Vederki, var der også et bedehus, præsten der var en langtidsboer i landsbyen Vederki, Sergei Cherepenin, og dette bedehus blev finansieret af en indfødt landsbyerne Yomutovo eller Mokhonkovo nær landsbyen. Sereda, Yaroslavl-provinsen, købmand Yudin, en stor iværksætter, bygmester i St. Petersborg.
Mindre grupper dukkede op og ophørte med at eksistere, men de var ubetydelige.
I landsbyen Kunikovo var der to murstenskirker, og af en eller anden grund stod Old Believer-kirken i centrum af landsbyen, og den ortodokse kirke (St. Nicholas the Wonderworker) stod i den såkaldte bosættelse (jeg må sige, at kirkens yderside var smuk, omgivet af et smedejernshegn med murstenssøjler).
I landsbyen Miskovo var en stor ortodoks forbønskirke i mursten, hvor (sagde de gamle) hovedklokken vejede 1000 pund. Miskovklokkens ringning adskilte sig fra andre ved dens kraftfulde lyd.
Men om kirken i landsbyen. Zharki er en legendehistorie: de siger, at den blev bygget af Kostroma-købmanden Tretyakov. Jeg ved ikke, hvilken tro hun havde. Det var lille, lavet af mursten, meget smukt og hyggeligt; Tretyakov-familien kom her på helligdage for at bede.
Det skal bemærkes, at der var en konstant kamp mellem trosretninger for at involvere troende af hver i deres tro. Der var endda tragedier og uenigheder under matchmaking og ægteskab. Hvor mange kærlige par er blevet adskilt på grund af forskellige trosretninger. Under matchmaking forsøgte hver matchmaker at vinde ham til hans tro, de skændtes, kæmpede, forhandlede økonomisk for at ofre deres tro, de gik, kom igen. Hvem vil overbevise hvem? Forældre sagde: på denne måde blev nogle af deres liv forkrøblet. De giftede sig ikke af kærlighed, men som forældrene eller matchmakerne ønskede.
De gammeltroende havde strengere disciplin både i livet og i bøn. De fleste, hvis ikke alle, af de gamle troende røg ikke tobak, var forbeholdne eller drak endda slet ikke vodka. De var ærlige og retfærdige over for andre. Deres bønner blev ført efter den gamle orden. Jeg kan huske, at vi i 1975, maj måned, begravede vores onkel i landsbyen. Chernopenye - han var en gammel troende af tro. Så da han blev begravet, blev "Herre, forbarm dig" i en af bønnerne nævnt fyrre eller flere gange. Da vi, mens vi stadig arbejdede på kollektivgården i Vezhi, i 1945–47. Da de tog skoven ud af fyrreskovene for at give dem noget at drikke, tillod de gamle troende i vinstokken dem ikke at øse vand op i en spand og drikke det, men de hældte det fra spanden i en spand. glaskrus og serverede det så til dem at drikke. Eller dette er historien om én kærlighed i vores Vezhi, det var i 1921-22. Brudgommen var en gammel troende, bruden var ortodoks. Efter flere forsøg på matchmaking gik ingen med til at konvertere til en anden tro, og bruden besluttede at tage af sted uden tilladelse, uden et bryllup, uden en medgift. Og kun et år senere, da barnet blev født, havde brudens mor barmhjertighed og velsignede sin datter med et ikon af den allerhelligste Theotokos. Deres søn - min ven - bor nu i Kostroma, og nogle gange, når jeg kommer for at se ham, lægger jeg mærke til det ikon i en dyr ramme, der står på deres skænk, som et levn fra de gamle begivenheder.
Den ortodokse disciplin var svagere; det var ikke nødvendigt at gå i kirke hver søndag og selv på en helligdag i dårligt vejr eller om foråret, når det blæste, tage med båd til Spas, i regn eller frost. Du kunne bede derhjemme i stedet for. Ved fødslen, dåben og registreringen i kirken blev barnets navn givet til den helgen, som var opført i kalenderen for den pågældende uge. Men nogle forældre, der er sammen med præsten i gode relationer, kunne de give deres søn eller datter navnet på den helgen, de kunne lide, en måned eller to i forvejen eller tilbage.
I gamle dage fejrede man ikke fødselsdage, men englens dag, dvs. den helgen, til hvis ære barnet er navngivet. Da hun lykønskede familien, sagde moderen følgende ord:
Kære søn Sasha,
Glædelig engledag.
Din engel har en gylden krone,
Og til dig - godt helbred og lykke.
Og kyssede.
Sognebørn hjalp præstens familie med høslæt og høstarbejde. For eksempel bad præsten sammen med prædikener under gudstjenesten om hjælp til at slå sin høst. Befolkningen reagerede, og fra næsten hver familie blev der tildelt en person til denne hjælp.
I helligdage påske og jul gik præsten, diakonen og kanteren (kvinden) gennem landsbyerne i ferieugen med herlighed, det vil sige, de gik ind i huset, udførte en kort bøn med en sang, præsten vinkede på dette tidspunkt røgelseskaret, der fylder huset med duften af røgelse. Ejerne af huset gav en slags mad til dette - æg, et stykke kød, fisk eller tærte, en cirkel af hurtigt smør. Diakonen gik med en stor kurv.
Om transportforbindelser og kommunikationsveje
De vigtigste og mest stabile vejforbindelser var vinterveje, kælkebakke. De blev lagt langs floder, søer, sumpe; Om vinteren kan du tage hvor som helst på en slæde. På dette tidspunkt blev hovedparten af lasten transporteret:
1. Transport af tømmer til lavninger fra skovgrunde til rafting på vand om foråret.
2. Fjernelse af hø fra enge, der var umulige at få adgang til om sommeren.
3. Rejser med varer til handel til fjerne landsbyer og byer.
Alle vinterveje - både langdistance- og lokale - var suspenderet; De placerede milepæle på begge sider af vejen i en afstand af 30-40 meter. Disse er for det meste store granpoter, sjældnere - grene og underskov af andre træer og buske. Dette blev gjort til dette formål: da vejen blev fejet op i snestorm, så vejens vartegn var synlige, for ikke at komme på afveje, for ikke at fare vild. Dette blev strengt overvåget af både lokale og højere myndigheder. Så snart vinterveje blev installeret, blev dette arbejde straks udført inden for grænserne af landsbyen, volosten og amtet.
Det andet, ikke mindre vigtigt, var vandkommunikation. Det var nok den ældste. Da vi havde store forårsoversvømmelser og mange floder, var denne type transport ansvarlig for en stor mængde godstransport og kommunikation, og det vigtigste var tømmerrafting.
Da rederier opstod (fra ca. 1870–80) langs floden. Fra Kostroma gik dampskibe til Bui med stop ved Ostroy Kolen - to kilometer fra landsbyen. Spa - for beboerne i vores landsbyer. Der var også stop i Kunikov og Miskov. Vi tog til nærliggende landsbyer og byen Kostroma med båd i foråret og sommeren. Om sommeren var det mest vanskeligt at rejse på hjul på grund af manglen på gode veje, og i vådt regnvejr var det kun muligt at rejse til hest. Undtagelsen var vejen til Kostroma, hvor den blev rettet lidt, grøfter blev fyldt op, lavet broer mv.
De gamle anså vandtransport for at være den mest behagelige transport, de sagde: "Båden revner ikke, og godset rynker ikke, revner ikke, og vejen bliver ikke støvet."
Om militærtjeneste
Vores oldtimere behandlede deres tjeneste i den tsaristiske hær med værdighed; tilsyneladende blev et vist arbejde udført af myndighederne, samfundet og kirken. At tjene i hæren blev betragtet som en hellig pligt for alle bondesøn. Der var ingen ondsindede unddragelser fra tjenesten.
Sandt nok blev enlige soldater med ældre forældre og af medicinske og fysiske årsager ikke optaget i hæren. En fyr, der tjente i hæren, blev betragtet som en fuldgyldig mand. De, der ikke blev accepteret i hæren på grund af fysiske handicap, blev kaldt "Brakovka" (hvid billet). Pigerne kunne ikke lide sådanne fyre, de undgik at se dem væk og giftede sig modvilligt, af nød. Pigen, der giftede sig med sådan en fyr, sagde: "Det hele er en mand, ikke et bundt halm."
De mænd, der tjente, talte hver især med værdighed om deres tjeneste: nogle om Brusilov-hæren, nogle om Uhlan-regimentet, nogle om slagskibet Gromoboy, nogle om flådebesætningen på Kronstadt. Det skal bemærkes, at mange af vores fyre blev indkaldt til flådetjeneste - både i tsaren og i sovjetisk tid. Mange fik kælenavne for deres tjeneste i landsbyen: Varyaga, Stestel, Mikada, Ermak, Feldwebel, Ulan, Hussar, Sailor Eliseev.
Værnepligt til den kongelige hær i Fredelig tid Tilsyneladende fandt det sted en gang om året - i efteråret på Kozma og Demyans ferie. De værnepligtige blev straks barberet skaldet. Fra det tidspunkt blev de kaldt rekrutter, indtil de blev sendt til enheden. De gik og rekrutterede, arbejdede ikke, besøgte hinanden i landsbyer og slægtninge. Her er de rekruttsange, de sang:
Bror, barberet, bror, barberet
Vores hoveder er med dig
Bror så på bror,
De rystede på hovedet.
Hvordan Kozma-Demyan kommer -
Moskovets* vil tage os.
Vil tage dig med på en sort tur,
Du kommer ikke hjem.
Du vil være heldig på den blå -
Slå op med din skat.
Farvel, Spas, Bøtter, Vezhi,
Kostroma - større huse,
Farvel, kære piger,
Jeg forlader dig.
Hele landsbyen fulgte Spas til byvejen med tårer og sange akkompagneret af en harmonika.
Landsbyen Vezhi. Skikke, overtro, tegn... Kostroma land: Russisk provins lokalhistorisk tidsskrift