Hvordan opstod denne følelse? Samtaler om moralsk uddannelse

Bevægelse "FOR MORALITET!" minder om en blomstrende blomst, ung og frisk, der får styrke i aromaen, når den begynder at blomstre. Det er ikke uden grund, at Bevægelsen valgte den hvide liljeblomst som sit symbol – som et symbol på renhed og harmoni. Hvid lilje på baggrund af et blåt og hvidt bånd, et andet symbol, taler de om adel og høje forhåbninger, barmhjertighed og spiritualitet. Faktisk er alle disse kvaliteter komponenter af moral.

Første samtale.
"Jeg behandler andre, som jeg ønsker, at andre skal behandle mig."

Dette første afsnit af kodeksen afspejler gylden regel Moral, som findes i næsten enhver kultur: i hinduisme, buddhisme, jødedom, kristendom, islam, konfucianisme, i de gamle filosoffers ord.

Anden samtale.
"Jeg skader ikke nogen person, dyr eller natur"

Dette er andet afsnit i den internationale etiske kodeks Social Bevægelse"FOR MORALITET!"

Ikke-skade betyder ikke at forårsage lidelse eller nød for nogen.

Samtale tre.
"Jeg behandler mine naboer og mit hjem - planeten Jorden med kærlighed og omsorg"

"Kærlighed er den kraft, der bor i dybet af vores væsen. Og dette er den største skat i vores verden, som er værd at beholde og beskytte meget mere end penge, ting eller guld."

Samtale fire.
"Jeg er for at arbejde for det fælles bedste"

“...arbejde i sig selv er af stor værdi. Sandt arbejde er det højeste gode for sjælens udvikling. Og det, der i sidste ende betyder noget, er ikke nye kaffemaskiner, pelsfrakker og biler, men et helt andet resultat af vores arbejde, nemlig: disse færdigheder og det uvurderlig erfaring som er nødvendig for udviklingen af vores individualitet"

Samtale fem.
"Jeg vælger ærlighed, sandfærdighed og oprigtighed, moralsk renhed,
enkelhed og beskedenhed i det offentlige og personlige liv"

"Kun den sandhed, der mærkes af hjertet, kan hjælpe et andet menneske. Ikke for at ydmyge en person, men for at ophøje ham, helbrede hans sjæl, lede den til udvikling og forbedring. For at undgå skade kan Sandhed kun gå hånd i hånd med ærlighed og oprigtighed."

Samtale seks.
"Jeg stræber efter at øge min bevidsthed og tænke positivt."

“... Der er mange teknikker og øvelser til at udvikle positiv tænkning. Vi foreslår at starte med det vigtigste - at udvikle vanen med at være taknemmelig for ethvert fænomen og begivenhed i livet, til enhver manifestation af en person."

Samtale syv.
"Jeg følger en sund livsstil"

"Det syvende punkt i kodeksen for deltageren i den internationale sociale bevægelse "FOR MORALITY!" berører et bredt emne om sundhed."

Samtale otte.
"Jeg glæder mig over andres præstationer, som om de var mine egne."

”Vi skal lære at nyde andres præstationer. Vi skal oprigtigt glæde os over deres resultater. Så vil vi også være i stand til at erhverve de dyder, som er iboende i disse kreative mennesker. Og én retfærdig handling, der finder en positiv reaktion i ti menneskers hjerter, vil blive tidoblet."

Samtale ni.
"Jeg er for alle folkeslags broderskab"

”I processerne med ensretning og fælles arbejde er der ingen grund til at dvæle ved modsætninger i lang tid. For når vi handler, bevæger vi os og beslutter os på farten aktuelle opgaver, er der ikke behov for mange ubrugelige diskussioner. Virkelig handling, rettet mod det fælles bedste og gode, er i stand til selv at tjene som en sand guide i en verden af kaos. Kun der, hvor et nyt mønster skabes på planeten, findes Sandheden. Hvor der er tomme og lange ræsonnementer og diskussioner, er der ingen sandhed."

Samtale ti.
"Jeg lever efter min samvittighed"

"Vi er nødt til at hæve begrebet moral til rang statsideologi. Det er nødvendigt at indgyde folks bevidsthed forståelsen af Gud som den højeste moralske lov, der eksisterer i universet."

Udstillinger ikke fra Tsybulkos samling

Oplæg nr. 1 "Vejen i livet"

Der er simpelthen ingen universel opskrift på, hvordan man vælger den rigtige, den eneste sande, skæbnebestemte vej i livet. OG endeligt valg forbliver altid hos personen.

Vi træffer dette valg allerede i barndommen, når vi vælger venner, lærer at opbygge relationer med jævnaldrende og leger. Men de fleste større beslutninger, definerende livsvej, accepterer vi stadig i vores ungdom. Ifølge videnskabsmænd er anden halvdel af det andet årti af livet den mest afgørende periode. Det er på dette tidspunkt, at en person som regel vælger det vigtigste for resten af sit liv: sin nærmeste ven, sin kreds af hovedinteresser, sit erhverv.

Det er klart, at et sådant valg er en ansvarlig sag. Det kan ikke pensles til side, det kan ikke udskydes til senere. Du skal ikke håbe, at fejlen kan rettes senere: du har tid, hele dit liv er forude! Noget vil selvfølgelig kunne rettes og ændres, men ikke alt. Og forkerte beslutninger forbliver ikke uden konsekvenser. Succes kommer trods alt til dem, der ved, hvad de vil, træffer afgørende valg, tror på sig selv og vedholdende når deres mål. (Ifølge Andrey Nikolaevich Moskvin)

Præsentation nr. 2 "Hvad er moral"

Hvad er moral? Dette er et system af regler for personlig adfærd, der først og fremmest besvarer spørgsmålet: hvad er godt og hvad er dårligt, hvad er godt og hvad er ondt. Hver person bruger dette system af regler, når de vurderer sin egen adfærd og andre menneskers adfærd. Dette system er baseret på værdier, der denne person anser for vigtigt og nødvendigt. Som regel inkluderer sådanne værdier menneskeliv, lykke, familie, kærlighed, velfærd og andre.

Afhængigt af hvilken slags værdier en person vælger for sig selv, i hvilket hierarki han placerer dem, og hvor meget han overholder dem i adfærd, bestemmes det, hvad en persons handlinger vil være - moralske eller umoralske. Derfor er moral altid et valg, et selvstændigt valg af en person.

Hvad kan hjælpe dig med at træffe det rigtige valg og sikre moralsk adfærd person? Kun samvittighed. Samvittighed, som viser sig i en følelse af skyld for en umoralsk handling. Dette er den eneste kraft, der kan sikre en persons moralske adfærd.

(Ifølge A. Nikonov)

Oplæg nr. 3

Venskab står altid over for udfordringer. Den vigtigste i dag er den ændrede livsstil, en ændring i måden og rutinen i livet. Med accelerationen af livets tempo, med ønsket om hurtigt at realisere sig selv, kom en forståelse af vigtigheden af tid. Tidligere var det umuligt at forestille sig for eksempel, at værter var belastet af gæster. Nu hvor tiden er prisen for at nå dit mål, er hvile og gæstfrihed ophørt med at være betydningsfuldt. Hyppige møder og afslappede samtaler er ikke længere uundværlige ledsagere af venskab. På grund af det faktum, at vi lever i forskellige rytmer, bliver venners møder sjældne.

Men her er et paradoks: Tidligere var kommunikationscirklen begrænset, i dag er en person undertrykt af overflødigheden af tvungen kommunikation. Dette er især mærkbart i byer med stor tæthed befolkning. Vi stræber efter at isolere os, at vælge et afsondret sted i metroen, på en cafe, i læsesalen på et bibliotek.

Oplæg nr. 4

Jeg blev forrådt af en elsket, jeg blev forrådt bedste ven. Desværre hører vi sådanne udtalelser ret ofte. Oftest forråder dem, som vi har investeret vores sjæl i. Mønstret her er dette: Jo større fordelen er, jo stærkere er forræderiet. I sådanne situationer husker jeg Hugos udtalelse: "Jeg er ligeglad med en fjendes knivslag, men en vens nålestik er smertefuldt for mig."

Mange udholder mobning i håb om at forræderens samvittighed vil vågne. Men noget, der ikke er der, kan ikke vågne op. Samvittigheden er en funktion af sjælen, men en forræder har den ikke. En forræder forklarer sædvanligvis sin handling ud fra sagens interesser, men for at retfærdiggøre det første forræderi begår han et andet, tredje og så videre ad infinitum.

Forræderi ødelægger netop en persons værdighed som et resultat, forrædere opfører sig anderledes. Nogen forsvarer deres adfærd, prøver at retfærdiggøre, hvad de gjorde, nogen falder i en følelse af skyld og frygt for forestående gengældelse, og nogen forsøger simpelthen at glemme alt uden at belaste sig selv med følelser eller tanker. Under alle omstændigheder bliver en forræders liv tomt, værdiløst og meningsløst. (M. Litvak)

Oplæg nr. 5

Et reelt mål giver en person mulighed for at leve livet med værdighed og få glæde. Hvis en person lever for at bringe godt til mennesker, for at lette deres lidelser fra sygdom, for at give folk glæde, så sætter han sig et mål, en person værdig. Hvis en person sætter sig selv til opgave at erhverve alle de grundlæggende materielle goder: en bil, et sommerhus, et sæt møbler, laver han en fatal fejl.

Når man sætter en karriere eller erhvervelse som mål, oplever en person i alt meget flere sorger end glæder og risikerer at miste alt. Blev ikke forfremmet - skuffende. Jeg havde ikke tid til at købe et frimærke til min samling - det er en skam. Nogen har bedre møbler end dig eller en bedre bil - igen en skuffelse, og hvilken skuffelse! Og hvad kan en person miste, der glædede sig på alle måder? god gerning? Det er kun vigtigt, at det gode, en person gør, er hans indre behov, kommer fra et intelligent hjerte, og ikke kun fra hans hoved.

Derfor må hovedopgaven i livet nødvendigvis være en opgave, der er bredere end blot personlig, den bør ikke kun begrænses til ens egne succeser og fiaskoer. Det bør være dikteret af venlighed over for mennesker, kærlighed til familien, til din by, til dit folk, til dit land, til hele universet.

(Ifølge D.S. Likhachev) 172 ord

Mikrotemaer til tekst nr. 1

1. En persons virkelige mål, som er at tjene mennesker, giver ham mulighed for at leve livet med værdighed og få glæde.

2. Personlig vinding kan ikke bringe et menneske så meget glæde som gode gerninger for andre mennesker, udført af hele hjertet.

3. Derfor er det vigtigste livsopgave bør være bredere end en persons personlige interesser, det bør være dikteret af venlighed over for mennesker.

Præsentation nr. 6 "Power"

Essensen af begrebet "magt" ligger i en persons evne til at tvinge en anden til at gøre noget, som han ikke ville gøre af egen fri vilje. Et træ, hvis det ikke bliver forstyrret, vokser lige op. Men selvom den ikke formår at vokse jævnt, så forsøger den, bøjet under forhindringer, at komme ud under dem og strække sig opad igen. Det er mennesket også. Før eller siden vil han gerne være ulydig. Underdanige mennesker lider normalt, men hvis de først har formået at smide deres "byrde", bliver de ofte selv til tyranner.

Hvis du kommanderer overalt og alle, så venter ensomhed en person som livets afslutning. Sådan en person vil altid være ensom. Han ved jo ikke, hvordan han skal kommunikere på lige vilkår. Indeni har han en kedelig, nogle gange ubevidst angst. Og han føler sig kun rolig, når folk uden tvivl udfører hans ordrer. Befalingsmændene er selv ulykkelige mennesker, og de avler ulykke, selvom de opnår gode resultater.

At lede og lede mennesker er to forskellige ting. Den, der styrer, ved, hvordan man tager ansvar for handlinger. Denne tilgang bevarer mentalt helbred både personen selv og dem omkring ham.

(M.L. Litvak)

Oplæg nr. 7

Chekhov udtrykte gennem doktor Astrovs mund en af sine helt utroligt nøjagtige tanker om, at skove lærer en person at forstå skønhed. I skovene viser naturens majestætiske skønhed og kraft, forstærket af en vis dun af mystik, sig for os med den største udtryksfuldhed. Dette giver dem en særlig charme.

Skove er de største kilder til inspiration og sundhed. Det er gigantiske laboratorier. De producerer ilt og fjerner giftige gasser og støv. Hver af jer husker selvfølgelig luften efter et tordenvejr. Den er duftende, frisk, fuld af ozon. Så et usynligt og uhørligt evigt tordenvejr ser ud til at rase i skovene og sprede strømme af ozoniseret luft ud over jorden.

I skovene indånder du luft, der er to hundrede gange renere og sundere luft byer. Han helbreder, han forlænger livet, han forbedrer vores vitalitet, og endelig gør det den mekaniske, og nogle gange svære for os, proces med at trække vejret til fornøjelse. Hvem har oplevet dette på sig selv, hvem ved hvordan man trækker vejret solvarmet ind fyrreskove, han vil selvfølgelig huske den fantastiske tilstand af tilsyneladende uforsvarlig glæde og styrke, der dækker os, så snart vi befinder os i skovene fra indelukkede byhuse.

Oplæg nr. 8

Det er vores rigelige samtaler om moral desværre også ofte generel karakter. Og moral består af specifikke ting: af bestemte følelser, egenskaber, begreber. En af disse følelser er følelsen af barmhjertighed. Udtrykket er noget forældet, upopulært i dag og synes endda at være blevet afvist af vores liv. Noget kun karakteristisk for tidligere tider. "Barmhjertighedssøster", "barmhjertighedsbror" - selv ordbogen giver dem som et forældet koncept.

At fjerne barmhjertighed betyder at fratage en person en af de vigtigste effektive manifestationer af moral. Denne ældgamle, nødvendige følelse er karakteristisk for hele dyre- og fuglesamfundet: barmhjertighed for de besejrede og sårede. Hvordan gik det til, at denne følelse blev overgroet i os, døde ud, viste sig at blive forsømt? Du kan protestere mod mig ved at nævne mange eksempler på rørende lydhørhed, kondolence og sand barmhjertighed. Der er eksempler, og alligevel føler vi, og har været det i lang tid, barmhjertighedens tilbagegang i vores liv.

Hvis det bare var muligt at foretage en sociologisk måling af denne følelse! Jeg er sikker på, at en person er født med evnen til at reagere på andres smerte. Jeg tror, at denne følelse er medfødt, givet til os sammen med vores instinkter, med vores sjæl. Men hvis denne følelse ikke bruges, ikke udøves, svækkes den og atrofieres.

(Ifølge D. Granin)

Oplæg nr. 9

Compassion er en aktiv hjælper. Men hvad med dem, der ikke ser, ikke hører, ikke føler, når en anden har ondt og ondt? Hvordan hjælper man både dem, der lider af ligegyldighed, og de ligegyldige selv?

Fra barndommen er du nødt til at uddanne dig selv på en sådan måde, at du reagerer på en andens ulykke og skynder dig til hjælp fra en person i problemer. Sympati er en stor menneskelig evne og behov, en fordel og en pligt. Mennesker, der har dyrket venlighedens talent, har et sværere liv end dem, der er ufølsomme. Og mere rastløs. Deres samvittighed er ren. De har gode børn og bliver respekteret af andre.

En person, der aldrig har sympatiseret med nogen, ikke har empati med nogens lidelse, når han står over for sin egen ulykke, viser sig at være uforberedt på det. Han står over for denne prøve, ynkelig og hjælpeløs. Selviskhed, følelsesløshed, ligegyldighed, hjerteløshed hævner sig grusomt. Blind frygt. Ensomhed. Forsinket omvendelse. En af de vigtigste menneskelige følelser er empati. Og lad det ikke bare forblive sympati, men blive til handling. Hjælp. Der er ingen radiomodtager, der er stærkere og mere følsom end den menneskelige sjæl, hvis du indstiller den til bølgen af høj menneskelighed.

Oplæg nr. 10.

Vi taler ofte om de vanskeligheder, der er forbundet med at opdrage en person, der lige er startet i livet. Og det meste et stort problem- Det her er en svækkelse af familiebånd, et fald i familiens betydning for at opdrage et barn. Og hvis i tidlige år intet varigt blev indpodet i en person af hans familie moralsk sans, så vil samfundet have en masse problemer med denne borger senere.

Den anden yderlighed er overdreven forældreomsorg for barnet. Dette er også en konsekvens af svækkelsen af familieprincippet. Forældre gav ikke deres barn nok varme og føler denne skyldfølelse og stræber i fremtiden for at betale deres indre åndelige gæld af med forsinket småpleje og materielle fordele.

Verden forandrer sig, bliver anderledes. Men hvis forældrene ikke var i stand til at etablere intern kontakt med barnet, flyttede de største bekymringer til bedsteforældre eller offentlige organisationer, så skal man ikke blive overrasket over, at nogle børn får kynisme og vantro til uselviskhed så tidligt, at deres liv bliver forarmet, bliver fladt og tørt. (Ifølge Yuri Markovich Nagibin)

Oplæg nr. 11

Der er værdier, der ændrer sig, går tabt, forsvinder og bliver til tidens støv. Men uanset hvordan samfundet ændrer sig, evige værdier, der har stor betydning for mennesker i alle generationer og kulturer. En af disse evige værdier er selvfølgelig venskab.

Folk bruger meget ofte dette ord i deres sprog, de kalder visse mennesker deres venner, men få mennesker kan formulere, hvad venskab er, hvem en rigtig ven er, hvad han burde være. Alle definitioner af venskab er ens i én ting: venskab er et forhold baseret på gensidig åbenhed af mennesker, fuldstændig tillid og konstant parathed til at hjælpe hinanden til enhver tid.

Det vigtigste er, at venner har de samme livsværdier, lignende spirituelle retningslinjer, så kan de være venner, selvom deres holdning til visse fænomener i livet er anderledes. Og så er ægte venskab ikke påvirket af tid og afstand. Folk kan kun tale med hinanden lejlighedsvis, være adskilt i mange år og stadig forblive meget nære venner. Sådan konstans kendetegnægte venskab.

Oplæg nr. 12

Hvis en sværvægter slår en ny verdensrekord i vægtløftning, misunder du ham så? Hvad hvis jeg er gymnast? Hvad hvis rekordholderen for at dykke fra et tårn i vandet? Begynd at opremse alt, hvad du ved, og hvad du kan misunde: du vil bemærke, at jo tættere du er på dit job, dit speciale, dit liv, jo stærkere er misundelsens nærhed. Det er som i et spil - koldt, varmt, endnu varmere, varmt, brændt!

Jo tættere opnåelse af en anden på dit speciale, på dine interesser, jo mere stiger den brændende fare for misundelse. En frygtelig følelse, der først og fremmest rammer dem, der misunder.

Nu vil du forstå, hvordan du slipper af med den ekstremt smertefulde følelse af misundelse: udvikle dine egne individuelle tilbøjeligheder, din egen unikhed i verden omkring dig, vær dig selv, og du vil aldrig misunde. Misundelse udvikler sig primært, hvor du er fremmed for dig selv. Misundelse udvikler sig primært, hvor man ikke adskiller sig fra andre. Hvis du er jaloux, betyder det, at du ikke har fundet dig selv.

Oplæg nr. 13 “Krigen var...”

Krigen var en grusom og barsk skole for børn. De sad ikke ved skriveborde, men i frosne skyttegrave, og foran dem var der ikke notesbøger, men panserbrydende granater og maskingeværbælter. Det havde de ikke endnu livserfaring og forstod derfor ikke den sande værdi af simple ting, som du ikke lægger vægt på i hverdagens fredelige liv.

Krigen fyldte deres åndelige oplevelse til det yderste. De kunde ikke græde af Sorg, men af Had, de kunde barnlig glæde sig ved Spring Tranekilen, da de aldrig havde glædet sig hverken før eller efter Krigen, med Ømhed kunde de i Sjælen gemme den svundne Ungdoms Varme. De, der overlevede, vendte tilbage fra krigen, efter at have formået at bevare en ren, strålende fred, tro og håb i sig selv, idet de blev mere kompromisløse over for uretfærdighed, venligere mod godhed.

Selvom krigen allerede er blevet historie, skal mindet om den leve, for historiens hoveddeltagere er Mennesker og Tid. Ikke at glemme Tid betyder ikke at glemme mennesker, ikke at glemme Mennesker betyder ikke at glemme Tid. (Ifølge Yuri Vasilievich Bondarev)

Den Store Fædrelandskrig trækker sig længere ind i fortiden, men mindet om den er levende i menneskers hjerter og sjæle. Ja, hvordan kan vi glemme vores enestående bedrift, vores uoprettelige ofre i sejrens navn over den mest lumske og grusomme fjende - fascismen. Sværhedsgraden af de fire års krig kan ikke sammenlignes med nogen andre år i vores historie.

Det vigtigste træk ved den sidste krig var dens landsdækkende karakter, da for en fælles sag foran, bagved, i partisanafdelinger Alle kæmpede: fra ung til gammel. Selvom ikke alle risikerede i samme omfang, så gav de sig selv uden forbehold, deres erfaring og arbejde i den kommende sejrs navn, som vi fik til en meget høj pris. Men en persons hukommelse svækkes over tid, først det sekundære, mindre betydningsfulde og lyse, og derefter det væsentlige, forsvinder fra det lidt efter lidt. Derudover er der færre og færre veteraner, dem der gik igennem krigen og kunne tale om den. Hvis dokumenter og kunstværker ikke afspejler folkets selvopofrelse og modstandskraft, så vil den bitre erfaring fra tidligere år blive glemt. Og dette kan ikke tillades.

Fantastisk tema Fædrelandskrig har næret litteratur og kunst i årtier. Der er lavet mange vidunderlige film om menneskeliv i krig, og vidunderlige litteraturværker er blevet til. Og der er ingen intentionalitet her, der er smerte, der ikke forlader sjælen hos de mennesker, der mistede millioner af menneskeliv i krigsårene. Men det vigtigste i en samtale om dette emne er at bevare mådehold og takt i forhold til krigens sandhed, over for dens deltagere.

Oplæg nr. 15

Der er et ordsprog, der siger: "Der er ingen børn i krig." Nå, det er sandt, fordi konvergensen af netop disse begreber er unaturlig. De, der befandt sig i krigen, måtte opgive deres barndom – i ordets sædvanlige, fredelige betydning. Nå, for dem, der er vokset op i efterkrigsverdenen - er det nødvendigt at lære dem erindringen om krigen, at forstyrre deres sindsro? ungdom? Jeg er overbevist om: det er nødvendigt. Hukommelse er vores historie. Hvad et barns syn på hende vil være, det bliver vores i morgen. Ved at slette fortiden sletter vi fremtiden. Selvfølgelig var krigens historie skrevet i blod, og jo længere tid der går, jo mere roligt vil folk, inklusive børn, huske dens grusomste fakta. Men de bør aldrig stoppe med at blive begejstrede for dem.

Hver person gemmer et øjeblik af sit liv i sin hukommelse, som for ham forekommer som en anden fødsel, et vendepunkt i hele hans fremtidige skæbne. Disse minder er altid forbundet med opdagelser hos sig selv og hos andre mennesker. Krigen lever i sjælene hos dem, der gennemlevede den med sådanne minder, og de vil aldrig kunne glemme den, ligesom de ikke vil kunne glemme, at de engang er født.

Efter min mening skal du huske dit folks historie, ikke kun fordi hukommelsen bevarer den menneskelige værdighed, men også for at se meningen med dit liv, for ikke at være ensom og hjælpeløs. Derfor vil krigen blive husket og skrevet om, ligesom vores forfædre forsøgte at bevare alle detaljerne i oldtidens historie i krønikerne - dette er nødvendigt for en person at retfærdiggøre sin eksistens på jorden. Historiens hukommelse er en persons selvbekræftelse, derfor vil skolebørn selv om hundrede år skrive med stolthed og spænding om deres oldefar, som var frontsoldat.

Oplæg nr. 16

Ægte kærlighed og ægte venskab kommer af sig selv, ikke som en simpel hobby, men som en højere tilstand. Som enhver drøm bliver kærlighed eller venskab ikke til virkelighed med det samme, men efter lange kampe, mislykkede forsøg, lidelse og overvindelse af egoistiske motiver. Hun kommer kun til den person, der aldrig holder op med at drømme om hende som højeste princip liv.

Ethvert forsøg på kunstigt at fremkalde kærlighed, fremtvinge ægte forhold, påtvinge sig selv, kræve kærlighed, planlægge og arrangere situationer for dens gennemførelse ender før eller siden i fiasko. Denne tynde og skrøbelige "lykkefugl" føler sig truet, og fordi den ikke ønsker at blive slave af nogen formelle situationer, flyver den væk fra det gyldne bur, der er forberedt til det, for så at undgå alle de lokkemad, som vi forgæves vil prøve at Bring det tilbage.

Kærlighed kræver fuldstændig dedikation og uselviskhed, sætter sig selv i forgrunden, i centrum af opmærksomheden, tvinger alle til at danse omkring os, vores problemer og interesser, konstant kræve beviser på kærlighed, gør godt og kærligt kun for at blive besvaret i naturalier. Alt dette dræber ægte kærlighed og ægte venskab.

Kortfattet præsentation

Ægte kærlighed og venskab kommer ikke som en hobby, men som en højere tilstand. De går ikke i opfyldelse med det samme, men efter lange kampe, mislykkede forsøg og lidelse. Kærlighed kommer kun til den person, der drømmer om det som livets højeste princip.

Ethvert forsøg på kunstigt at fremkalde kærlighed, at tvinge ægte forhold ender i fiasko. Denne skrøbelige "lykkefugl" føler sig truet, og fordi den ikke ønsker at blive slave, flyver den væk fra det gyldne bur, der er forberedt til hende, for senere at undgå enhver lokkemad.

Kærlighed kræver fuldstændig dedikation og uselviskhed. Sætter dig selv først, kræver bevis på kærlighed, gør godt og elsker kun for at blive besvaret i naturalier - alt dette dræber ægte kærlighed og ægte venskab.

Oplæg nr. 17

For det meste stor værdi mennesker - det sprog, de skriver, taler og tænker på. Det betyder, at hele menneskers bevidste liv passerer gennem deres modersmål. Alle en persons tanker er formuleret i sprog, og følelser og fornemmelser farver det, han tænker på.

Der er et folks sprog som en indikator for dets kultur, og der er en persons sprog som en indikator for dets personlige kvaliteter. En persons sprog er hans verdensbillede og adfærd. Som han taler, så derfor tænker han. Derfor det meste den rigtige måde lære en person at kende - lyt til hvad og hvordan han siger.

Vi er opmærksomme på den måde en person bærer sig på, til hans gang og ansigt, men at dømme en person kun efter disse tegn betyder at begå en fejl. Men en persons sprog er en meget mere præcis indikator for hans moralske kvaliteter, hans kultur. Sproget er det mest udtryksfulde et menneske har, så du skal konstant overvåge din tale - mundtlig eller skriftlig.

Mikrotemaer:

2 Et folks sprog er en indikator for dets kultur, og en persons sprog er en indikator for hans personlige egenskaber. For at lære en person at kende, skal du lytte til, hvad og hvordan han siger.

3 En persons sprog er en nøjagtig indikator for hans moralske kvaliteter, hans kultur, så du skal konstant overvåge din tale.

Oplæg nr. 18

Naturen har skabt mennesket i mange millioner år, og denne kreative, konstruktive aktivitet i naturen skal, synes jeg, respekteres. En person har brug for at leve livet med værdighed og leve på en sådan måde, at den natur, der arbejdede på vores skabelse, ikke bliver stødt. For at gøre dette skal folk støtte naturens kreative aktivitet og under ingen omstændigheder støtte alt destruktivt, der findes i livet. Hvordan gør man det? Hver person skal besvare dette spørgsmål individuelt i forhold til hans evner og interesser.

Du kan simpelthen skabe en god atmosfære omkring dig selv, som de siger nu, en aura af godhed omkring dig. For eksempel kan en person bringe med sig ind i samfundet en atmosfære af mistænksomhed, en form for smertefuld stilhed, eller han kan straks bringe glæde og lys. Dette lys kommer fra en dyb forbindelse med alt, der lever i verden.

Denne følelse af sympati og respekt for livet og dets rettigheder er en af de højeste menneskelige følelser. Respekt for alle levende væsener er menneskelighed – den menneskelige sjæls sande natur.

Oplæg nr. 19

Lyt godt efter, stående i skoven eller blandt en vækket blomstrende mark, og hvis du stadig har en følsom hørelse, vil du helt sikkert høre jordens vidunderlige lyde, som folk til enhver tid så kærligt kaldte Moder Jord. Det være sig mumlen fra en forårsstrøm eller flodbølgernes skvulp på kystsandet, fuglesangen eller tordenen fra en fjern tordenvejr, susen fra blomstrende enggræsser eller knitren af frost en vinternat, flagren fra grønne blade på træerne eller knitren af græshopper langs en gennemtrådt engsti, stigningen af en lærke og lyden af aks, sommerfuglenes stille flagren - alt dette er utallige lyde af jorden, som byens mennesker , døvet af bilers larm, har mistet vanen med at høre. Det er så meget desto mere glædeligt for en sådan person, som endnu ikke helt har mistet følelsen af sin oprindelige natur, at besøge skoven, ved floden, i den. felt, til mental styrke, som vi måske har allermest brug for.

For landmænd og os, erfarne jægere, er jordens lyde dyrebare. Det er måske umuligt at nævne dem. De erstatter musikken for os, og var det ikke fra disse lyde, at de bedste ting, der blev fanget i sange og store musikalske kreationer, opstod?

Jeg husker nu med glæde jordens lyde, der engang fangede mig som barn. Og er det ikke fra de tider, at de bedste ting, der er indlejret i min sjæl, forbliver? Jeg husker skovens mystiske lyde, de vågnedes ånde hjemland. Og nu ophidser og glæder de mig.

Oplæg nr. 20

Hvad er det vigtigste i livet? Det vigtigste kan være alles egen, unikke. Men stadigvæk bør det vigtigste være for enhver person. Livet skal ikke smuldre i små ting, opløses i hverdagens bekymringer. Et menneske skal være i stand til ikke bare at hæve sig, men hæve sig over sig selv, over sine personlige hverdagsbekymringer og tænke på meningen med sit liv – se på fortiden og se ind i fremtiden.

Hvis du kun lever for dig selv, med dine smålige bekymringer om dit eget velbefindende, så vil der ikke være et spor tilbage af det, du har levet. Hvis du lever for andre, så vil andre redde det, du tjente, det du gav styrke til. Mennesker, der tjente andre, som tjente klogt, og som havde et godt og meningsfuldt formål med livet, huskes længe. De husker deres ord, handlinger, deres udseende, deres vittigheder og nogle gange excentriciteter. De taler om dem. Meget sjældnere og selvfølgelig med en uvenlig følelse taler de om de onde.

I livet skal du have din egen tjeneste - service til en eller anden sag. Selvom sagen er lille, bliver den stor, hvis du er tro mod den. Lykke opnås af dem, der stræber efter at gøre andre glade og er i stand til at glemme deres interesser og sig selv, i det mindste for et stykke tid. Dette er den "uforanderlige rubel". At vide dette, altid huske dette og følge venlighedens veje er meget, meget vigtigt.

Oplæg nr. 21

Hvad gemmer menneskets hukommelse? Generelt, hvorfor husker vi noget, der ikke længere eksisterer? Kan det virkelig være vigtigt, at nogen husker, hvordan han lærte at skrive de første bogstaver, eller hvilken kjole hans yndlingslærer havde på til undervisningen, eller hvilket hus der engang stod på stedet for det nuværende indkøbscenter? Vores hukommelse gemmer omhyggeligt mange ting, detaljer, ansigter, billeder, der synes at være meningsløse, da de ikke længere eksisterer og ikke kan returneres. Og alligevel lever de stædigt i vores minder. De lever og, ubemærket af os, fylder vores liv, hvilket gør det omfangsrigt, dybt, meningsfuldt.

Jeg husker, hvad der engang skete, hvilket betyder, at fortiden ikke er livløs for mig, den er fyldt med mine fornemmelser og oplevelser. Fortiden er ikke længere en kedelig liste over oplysninger og datoer, men en række synlige billeder og livssituationer. Derfor lever jeg ikke kun nu, men også i fortiden. Mit liv er ikke et øjeblik begrænset af ordet "nu", det får forlængelse.

Og gennem minderne er mit liv forbundet med andre menneskers liv: venner, slægtninge, bekendte. Jeg husker deres ansigter, fagter, jeg gemmer vores samtaler og møder i min hukommelse. Og længden af mit liv synes at blive suppleret med volumen: Jeg er ikke alene i min fortid.

Men mine personlige minder bærer uundgåeligt præg af nogen tid, der er gået for landet, en forbigående æra. Og det betyder, at jeg gennem dem bliver involveret i historien, jeg føler, at jeg er en del af den. Min evne til at huske giver mit liv mening. Jeg er ikke Ivan, der ikke husker slægtskab, men en person, der føler sit slægtskab med strømmen af det fælles liv.

Udstilling "Skæbne..."

Skæbne... Hvad afhænger det af? Kan en person påvirke det? Sådanne spørgsmål har bekymret folk siden oldtiden. I mytologien mest forskellige nationer, ideen om skæbne, skæbne, skæbne er forbundet med billeder af en uforståelig kraft, der forudbestemmer både individuelle begivenheder og en persons skæbne. Men de gamle grækere havde allerede mistanke om, at den ufleksible Moirai, skæbnens gudinder, ikke alle havde magten, og at en person var i stand til at påvirke sit livs gang på den ene eller anden måde.

Så hvad bestemmer egentlig de såkaldte vendinger af formue? Hvad bestemmer, hvordan livet bliver? Måske tilfældigt? Men man kan som bekendt udnytte en mulighed, eller man kan gå glip af den, og man kan udnytte den på forskellige måder, idet man handler på den ene eller anden måde. Og vi handler på den ene eller den anden måde, vælger denne eller hin handling afhængigt af vores ideer, overbevisninger og egenskaberne ved vores egen karakter.

Den russiske etnograf, biolog og rejsende Miklouho-Maclay troede: "Den, der ved præcis, hvad han skal gøre, vil tæmme skæbnen." "Tæmme" betyder at underlægge sig. Så det viser sig, at vores skæbne på ingen måde er en fatal hindring eller en ulykke, men resultatet af vores valg, der primært bestemmes af vores natur, vores karakter.

16,15 KB 16,39 KB 15,65 KB 16,62 KB 16,19 KB 15,56 KB 16,09 KB 15,61 KB 16,81 KB 15,72 KB 16,55 KB 2 MB

Eksempel:

Præsentation (FIPI)

Selvtvivl er et ældgammelt problem, men det tiltrak sig lægers, pædagogers og psykologers opmærksomhed relativt nylig - i midten af det 20. århundrede. Det var dengang, det stod klart: Stadig større selvtillid kan give mange problemer - selv alvorlige sygdomme, for ikke at tale om hverdagsproblemer.

Hvad med psykiske problemer? Trods alt kan selvtvivl tjene som grundlag for konstant afhængighed af andres meninger. Lad os forestille os, hvor ubehageligt en afhængig person føler sig: andre menneskers vurderinger forekommer ham meget vigtigere og vigtigere end hans egne; Han ser hver af sine handlinger primært gennem øjnene på dem omkring ham. Og vigtigst af alt vil han have godkendelse fra alle, fra sine kære til passagerer i sporvognen. En sådan person bliver ubeslutsom og kan ikke korrekt vurdere livssituationen.

Hvordan overvinder man selvtvivl? Nogle forskere leder efter et svar på dette spørgsmål baseret på fysiologiske processer, andre er afhængige af psykologi. En ting er klar: Selvtvivl kan kun overvindes, hvis en person er i stand til korrekt at sætte mål, relatere dem til eksterne omstændigheder og positivt evaluere deres resultater.

Eksempel:

Præsentation (lyd)

Skriv et kortfattet resumé baseret på den givne tekst. Bemærk, at du skal formidle hovedindholdet af både hvert mikroemne og hele teksten som helhed. Præsentationens volumen er på mindst 70 ord. Skriv dit resumé med pæn, læselig håndskrift.

Ægte kærlighed og ægte venskab kommer af sig selv, ikke som en simpel hobby, men som en højere tilstand. Som enhver drøm bliver kærlighed eller venskab ikke til virkelighed med det samme, men efter lange kampe, mislykkede forsøg, lidelse og overvindelse af egoistiske motiver. Det kommer kun til den person, der aldrig holder op med at drømme om det som livets højeste princip.

Kærlighed kræver fuldstændig dedikation og uselviskhed, sætter sig selv i forgrunden, i centrum af opmærksomheden, tvinger alle til at danse omkring os, vores problemer og interesser, konstant kræve beviser på kærlighed, gør godt og kærligt kun for at blive besvaret med naturalier. Alt dette dræber ægte kærlighed og ægte venskab.

Eksempel:

Præsentation (FIPI)

Venskab står altid over for udfordringer. Den vigtigste i dag er den ændrede livsstil, en ændring i måden og rutinen i livet. Med accelerationen af livets tempo, med ønsket om hurtigt at realisere sig selv, kom en forståelse af vigtigheden af tid. Tidligere var det umuligt at forestille sig for eksempel, at værter var belastet af gæster. Nu hvor tiden er prisen for at nå dit mål, er afslapning og gæstfrihed holdt op med at være betydelig. Hyppige møder og afslappede samtaler er ikke længere uundværlige ledsagere af venskab. På grund af det faktum, at vi lever i forskellige rytmer, bliver venners møder sjældne.

Men her er et paradoks: Tidligere var kommunikationscirklen begrænset, i dag er en person undertrykt af overflødigheden af tvungen kommunikation. Dette er især mærkbart i byer med høj befolkningstæthed. Vi stræber efter at isolere os, at vælge et afsondret sted i metroen, på en cafe, i læsesalen på et bibliotek.

(Ifølge N.P. Kryshchuk)

Eksempel:

Præsentation (FIPI)

Der er simpelthen ingen universel opskrift på, hvordan man vælger den rigtige, den eneste sande, skæbnebestemte vej i livet. Og det endelige valg forbliver altid hos personen.

Vi træffer dette valg allerede i barndommen, når vi vælger venner, lærer at opbygge relationer med jævnaldrende og leger. Men vi træffer stadig de fleste af de vigtigste beslutninger, der bestemmer vores livsvej i vores ungdom. Ifølge videnskabsmænd er anden halvdel af det andet årti af livet den mest afgørende periode. Det er på dette tidspunkt, at en person som regel vælger det vigtigste for resten af sit liv: sin nærmeste ven, sin kreds af hovedinteresser, sit erhverv.

(Ifølge A.N. Moskvin)

Eksempel:

Præsentation (FIPI)

Er det muligt alene udtømmende formel definere hvad kunst er? Selvfølgelig ikke. Kunst er charme og hekseri, det er identifikation af det sjove og det tragiske, det er moral og umoral, det er viden om verden og mennesket. I kunsten skaber en person sit billede som noget adskilt, i stand til at eksistere uden for sig selv og forblive efter ham som hans spor i historien.

Det øjeblik, en person vender sig til kreativitet, er måske den største opdagelse uden sidestykke i historien. Gennem kunsten forstår hvert enkelt menneske og menneskene som helhed deres egenskaber, deres liv, deres plads i verden. Kunsten giver os mulighed for at komme i kontakt med personligheder, folk og civilisationer, der er fjernt fra os i tid og rum. Og ikke bare røre, men genkende og forstå dem, for kunstens sprog er universelt, og det er det, der gør det muligt for menneskeheden at føle sig selv som en helhed.

Derfor er en holdning til kunst siden oldtiden ikke blevet dannet som underholdning eller morskab, men som en stærk kraft, der ikke kun er i stand til at fange billedet af tid og menneske, men også give det videre til efterkommere.

(Ifølge Yu. Bondarev)

Eksempel:

Præsentation (FIPI)

Krigen var en grusom og barsk skole for børn. De sad ikke ved skriveborde, men i frosne skyttegrave, og foran dem var der ikke notesbøger, men panserbrydende granater og maskingeværbælter. De havde endnu ikke livserfaring og forstod derfor ikke den sande værdi af simple ting, som man ikke lægger vægt på i hverdagens fredelige liv.

(Ifølge Yu. Bondarev)

Eksempel:

Præsentation (FIPI)

Jeg blev forrådt af en elsket, jeg blev forrådt af min bedste ven. Desværre hører vi sådanne udtalelser ret ofte. Oftest forråder dem, som vi har investeret vores sjæl i. Mønstret her er dette: Jo større fordelen er, jo stærkere er forræderiet. I sådanne situationer husker jeg Hugos udtalelse: "Jeg er ligeglad med en fjendes knivslag, men en vens nålestik er smertefuldt for mig."

Forræderi ødelægger fuldstændig en persons værdighed, og som følge heraf opfører forrædere anderledes. Nogen forsvarer deres adfærd, prøver at retfærdiggøre, hvad de gjorde, nogen falder i en følelse af skyld og frygt for forestående gengældelse, og nogen forsøger simpelthen at glemme alt uden at belaste sig selv med følelser eller tanker. Under alle omstændigheder bliver en forræders liv tomt, værdiløst og meningsløst.

(Ifølge M. Litvak)

Eksempel:

Præsentation (FIPI)

Da jeg var ti år gammel, gav en persons omsorgsfulde hånd mig et bind "Heltedyr". Jeg betragter det som mit "vækkeur". Jeg ved fra andre mennesker, at for dem var "vækkeuret" af følelsen af natur en måned tilbragt i landsbyen om sommeren, en tur i skoven med en person, der "åbnede øjnene for alt", den første tur med en rygsæk, overnatter i skoven...

Der er ingen grund til at liste alt, hvad der kan vække dig menneskelig barndom interesse og ærbødig holdning til livets store mysterium. Når en person vokser op, må en person med sit sind forstå, hvor komplekst alt i den levende verden er sammenflettet og indbyrdes forbundet, hvordan denne verden er stærk og samtidig sårbar, hvordan alt i vores liv afhænger af jordens rigdom, af sundheden af levende natur. Denne skole er et must have.

Og dog, i begyndelsen af alt er kærlighed. Når det vækkes i tide, gør det at lære om verden interessant og spændende. Med det finder en person også et vist støttepunkt, et vigtigt referencepunkt for alle livets værdier. Kærlighed til alt, der bliver grønt, ånder, laver lyde, funkler af farver, og der er kærlighed, der bringer en person tættere på lykke.

(Ifølge V.M. Peskov)

156 ord

Eksempel:

Præsentation (FIPI)

En person fik at vide, at en af hans bekendte talte om ham i lidet flatterende vendinger: "Det kan ikke være! - udbrød manden. "Jeg gjorde ikke noget godt for ham..." Her er den, algoritmen for sort utaknemmelighed, når godt besvares med ondt. I livet, må man formode, har denne mand mere end én gang mødt mennesker, der har blandet retningslinjerne om det moralske kompas.

Moral er en guide til livet. Og hvis du afviger fra vejen, kan du godt vandre ind i et vindfald, tornede buske eller endda drukne. Det vil sige, at hvis du opfører dig utaknemmeligt over for andre, så har folk ret til at opføre dig det samme over for dig.

Hvordan skal vi gribe dette fænomen an? Vær filosofisk. Gør det godt og vid, at det helt sikkert vil betale sig. Jeg forsikrer dig om, at du selv vil få glæde af at gøre godt. Det vil sige, du bliver glad. Og dette er målet i livet - at leve det lykkeligt. Og husk: sublime naturer gør godt.

(Fra internettet)

Eksempel:

Præsentation (FIPI)

Der er værdier, der ændrer sig, går tabt, forsvinder og bliver til tidens støv. Men uanset hvordan samfundet ændrer sig, forbliver evige værdier i tusinder af år, som er af stor betydning for mennesker i alle generationer og kulturer. En af disse evige værdier er selvfølgelig venskab.

(Fra internettet)

Eksempel:

Præsentation (FIPI)

Tiderne ændrer sig, nye generationer kommer, for hvem, det ser ud til, alt er anderledes end de tidligere: smag, interesser, livsmål. Men uløselige personlige problemer forbliver i mellemtiden af en eller anden grund uændrede. Nutidens teenagere er ligesom deres forældre i deres tid bekymrede over det samme: hvordan tiltrækker man opmærksomheden fra den man kan lide? Hvordan skelner man forelskelse fra ægte kærlighed?

En ungdommelig drøm om kærlighed er, uanset hvad de siger, først og fremmest en drøm om gensidig forståelse. En teenager skal trods alt virkelig realisere sig selv i kommunikation med jævnaldrende: at demonstrere sin evne til at sympatisere og empati. Og bare for at vise sine kvaliteter og evner til dem, der er venlige over for ham, som er klar til at forstå ham.

Kærlighed er to menneskers ubetingede og grænseløse tillid til hinanden. Tillid, som afslører i alle det bedste, en person er i stand til. Ægte kærlighed omfatter bestemt venskaber, men er ikke begrænset til dem. Det er altid større end venskab, da kun i kærlighed anerkender vi en anden persons fulde ret til alt, hvad vores verden består af.

(Ifølge E. Semibratova)

Mikrotemaer

1. Livsideer forskellige generationer er forskellige, men da menneskets psykologi ændrer sig langsomt, forbliver uløselige spørgsmål om kærlighed de samme.

2. For en teenager er drømmen om kærlighed først og fremmest forbundet med behovet for at blive forstået af jævnaldrende, for at vise deres kvaliteter og evner til dem.

3. Kærlighed er større end venskab, den forudsætter fuldstændig gensidig tillid, som afslører alt bedste egenskaber personlighed.

Eksempel:

Præsentation (FIPI)

Uanset hvor interessant et barns hjem og skoleliv kan være, vil han blive berøvet, hvis han ikke læser dyrebare bøger. Sådanne tab er uoprettelige. Voksne kan læse en bog i dag eller om et år – forskellen er lille. I barndommen tælles tiden forskelligt her hver dag er der opdagelser. Og det akutte i opfattelsen i barndommen er sådan, at tidlige indtryk senere kan påvirke resten af ens liv. Barndomsindtryk er de mest levende og varige indtryk. Dette er grundlaget for fremtidigt åndeligt liv, en gylden fond.

I barndommen bliver frøene sået. Ikke alle vil spire, ikke alle vil blomstre. Men biografien om den menneskelige sjæl er den gradvise spiring af frø sået i barndommen.

Det efterfølgende liv er komplekst og varieret. Den består af millioner af handlinger, bestemt af mange karaktertræk og danner igen denne karakter. Men hvis du sporer og finder sammenhængen mellem fænomener, vil det blive indlysende, at hvert karaktertræk hos en voksen, enhver egenskab af hans sjæl og måske endda enhver handling af hans blev sået i barndommen, og siden da har haft deres egen kim , deres eget frø.

(Ifølge S. Mikhalkov)

Eksempel:

Præsentation (FIPI)

Ordet "mor" er et særligt ord. Den er født med os, følger os i årene med opvækst og modenhed. Det pludres af et barn i en vugge. Udtalt med kærlighed af den unge mand og den meget gamle mand. Hver nations sprog har dette ord. Og på alle sprog lyder det ømt og kærligt.

En mors plads i vores liv er speciel, enestående. Vi bringer altid vores glæde og smerte til hende og finder forståelse. Mors kærlighed inspirerer, giver styrke, inspirerer heltemod. I vanskelige livsbetingelser husker vi altid vores mor. Og i dette øjeblik har vi kun brug for hende. En mand ringer til sin mor og tror, at uanset hvor hun er, så hører hun ham, har medfølelse og skynder sig at hjælpe. Ordet "mor" bliver ækvivalent med ordet "liv".

Hvor mange kunstnere, komponister, digtere har skabt vidunderlige værker om mor! "Pas på mødre!" - udråbt i sit digt berømt digter Rasul Gamzatov. Desværre indser vi for sent, at vi har glemt at sige en masse gode og venlige ord til vores mor. For at forhindre dette i at ske, skal du give dem glæde hver dag og time. Taknemmelige børn er trods alt den bedste gave til dem.

Eksempel:

Præsentation (FIPI)

Hver af os havde engang yndlingslegetøj. Måske har hver person en lys og øm hukommelse forbundet med dem, som han omhyggeligt gemmer i sit hjerte. Et yndlingslegetøj er det mest levende minde fra enhver persons barndom.

I århundredet computerteknologiægte legetøj tiltrækker ikke længere så meget opmærksomhed som virtuelt. Men på trods af alle de nye produkter, såsom telefoner og computerudstyr, forbliver legetøjet stadig unikt og uerstatteligt af sin art, fordi intet lærer og udvikler et barn mere end et legetøj, som det kan kommunikere, lege og endda tilegne sig livsfærdigheder med. erfaring.

Et legetøj er nøglen til en lille persons bevidsthed. For at udvikle og styrke positive egenskaber i ham, gøre ham mentalt sund, indgyde kærlighed til andre, danne en korrekt forståelse af godt og ondt, skal du omhyggeligt vælge et legetøj og huske, at det ikke kun vil bringe dets billede ind i hans verden , men også adfærd, egenskaber, samt et værdisystem og verdensbillede. Det er umuligt at opdrage en fuldgyldig person ved hjælp af negativt legetøj.

Eksempel:

Præsentation (lyd)

For de fleste af os, siden barndommen, virker en drøm som en slags tryllestav, der kan opfylde alle vores ønsker med en bølge. Men når vi vokser op og får viden og erfaring, begynder vi at forstå, at der ikke sker noget i vores voksne virkelige liv, ligesom i vores yndlingsbørneeventyr, efter anmodning fra en guldfisk.

Psykologer mener, at vores sandeste drømme er dem, der kommer fra barndommen. Som børn ville vi ikke være værre end veninden, der har en minkfrakke, eller værre end naboen, der købte en lejlighed nummer to på grunden til udvidelse, eller værre end kollegaen, der efter at have mistet alle sine venner endelig fik en forfremmelse. Lyt til dig selv, vil du virkelig have, at alt dette ikke skal være værre end andre? Så er det bestemt ikke dine drømme.

Drømme skal være meget oprigtige og kun dine. Og når sådanne drømme går i opfyldelse, bringer de lykke, glæde og fornøjelse til en person. Når alt kommer til alt, er en af hovedhemmelighederne ved at gøre en drøm til virkelighed den obligatoriske tro på, at den vil gå i opfyldelse. Hvis vi tænker på gode og positive ting, vil det før eller siden komme til os. Og følgelig omvendt. Når vi tænker på dårlige ting, klager og brokker os, begynder der at ske ting i vores virkelighed. ubehagelige situationer og mødes dårlige mennesker. Drøm altid positivt og venligt.

(Ifølge O. Geller)

Eksempel:

Præsentation (lyd)

Desværre er vores meget snak om moral er ofte for generelle. Og moral består af specifikke ting: af bestemte følelser, egenskaber, begreber. En af disse følelser er følelsen af barmhjertighed. Udtrykket er noget forældet, upopulært i dag og synes endda at være blevet afvist af vores liv. Noget kun karakteristisk for tidligere tider. "Barmhjertighedssøster", "barmhjertighedsbror" - selv ordbogen giver dem som et forældet koncept.

At fjerne barmhjertighed betyder at fratage en person en af de vigtigste effektive manifestationer af moral. Denne gamle, nødvendige følelse er karakteristisk for alle dyr, fugle og samfund: barmhjertighed for de besejrede og sårede. Hvordan gik det til, at denne følelse blev overgroet i os, døde ud, viste sig at blive forsømt? Du kan protestere mod mig ved at nævne mange eksempler på rørende lydhørhed, kondolence og sand barmhjertighed. Der er eksempler, og alligevel føler vi, og har været det i lang tid, barmhjertighedens tilbagegang i vores liv.

(Ifølge D. Granin)

Eksempel:

Præsentation (lyd)

Den største værdi af et folk er det sprog, de skriver og taler.
og tænker. Det betyder, at hele menneskers bevidste liv går igennem
deres modersmål. Alle menneskelige tanker er formuleret i sprog og følelser,
fornemmelser farver, hvad han tænker på.

Der er et folks sprog som en indikator for dets kultur, og der er en persons sprog som
en indikator for hans personlige kvaliteter. En persons sprog er hans verdensbillede og
opførsel. Som han taler, så derfor tænker han. Derfor det meste
Den sikreste måde at lære en person at kende er at lytte til, hvad og hvordan han siger.

Vi er opmærksomme på en persons måde at bære sig selv på, til sit
gang og ansigt, men at dømme en person kun efter disse tegn betyder
Vær forkert. Men en persons sprog er en meget mere præcis indikator for hans
moralske kvaliteter, hans kultur. Sproget er det mest udtryksfulde
en person har, derfor skal hans tale - mundtlig eller skriftlig
overvåge konstant.

Eksempel:

Præsentation (lyd)

Der er et ordsprog, der siger: "Der er ingen børn i krig." Nå, det er sandt, fordi konvergensen af netop disse begreber er unaturlig. De, der befandt sig i krigen, måtte opgive deres barndom – i ordets sædvanlige, fredelige betydning. Nå, for dem, der voksede op i efterkrigsverdenen - er det nødvendigt at lære dem erindringen om krigen, at forstyrre sindsroen i deres unge år? Jeg er overbevist om: det er nødvendigt. Hukommelse er vores historie. Hvad et barns syn på hende vil være, det bliver vores i morgen. Ved at slette fortiden sletter vi fremtiden. Selvfølgelig var krigens historie skrevet i blod, og jo længere tid der går, jo mere roligt vil folk, inklusive børn, huske dens grusomste fakta. Men de bør aldrig stoppe med at blive begejstrede for dem.

Eksempel:

Præsentation (lyd)

Jeg huskede hundredvis af drenges svar på spørgsmålet: hvilken slags person vil du blive? - Stærk, modig, modig, klog, ressourcestærk, frygtløs... Og ingen sagde: venlig. Hvorfor sidestilles venlighed ikke med dyder som mod og tapperhed? Men uden venlighed - ægte hjertevarme - er det umuligt åndelig skønhed person.

Gode følelser, følelseskultur er menneskehedens centrum. I dag, hvor der allerede er nok ondskab i verden, bør vi være mere tolerante, opmærksomme og venlige over for hinanden, over for den levende verden omkring os og gøre de mest modige handlinger i det godes navn. At følge godhedens vej er den mest acceptable og eneste vej for en person. Den er testet, den er trofast, den er nyttig – både for den enkelte og for samfundet som helhed.

At lære at føle og sympatisere er det sværeste i uddannelse. Hvis gode følelser ikke dyrkes i barndommen, vil du aldrig dyrke dem, fordi de erhverves samtidig med viden om de første og vigtigste sandheder, hvoraf den vigtigste er værdien af livet: en andens, din egen, livet af dyreverdenen og planter. I barndommen skal en person gå igennem følelsesmæssig skole- en skole for at indgyde gode følelser. Menneskelighed, venlighed, velvilje er født i bekymringer, bekymringer, glæder og sorger.

(Ifølge V.A. Sukhomlinsky)

183 ord


Afsnit nr.	Mikro tema
	Uden venlighed er menneskelig åndelig skønhed umulig.
	Det godes vej var, er og bliver den eneste sande vej i livet for en person.
	Det er svært at dyrke gode følelser hos et barn, for dette skal barnet igennem en følelsesmæssig skole.

Eksempel:

Præsentation (lyd)

Hvad er samvittighed? Det er usandsynligt, at nogen vil være i stand til at give et entydigt svar på disse spørgsmål. Det er ikke tilfældigt, at der er mange definitioner af samvittighed. Fælles for alle disse definitioner er, at det er samvittigheden moralsk bevidsthed person. Dette er evnen til at skelne mellem godt og ondt, hvilket får en person til at træffe et bevidst valg til fordel for det gode.

Hvem af os er ikke bekendt med vores indre stemme, kaldet samvittighed, som enten anklager os indefra og undertrykker os, eller giver os en følelse af glæde og tilfredshed? Dette er vores interne kontroller og dommer, ubestikkelig og upartisk. Ligesom en sulten person ikke kan overbevise sig selv om, at han er mæt, og en udmattet person ikke kan overbevise sig selv om, at han er glad og fuld af styrke og energi, sådan kan vi ikke overbevise os selv om, at vi har handlet godt og korrekt, når vores samvittighed overbeviser os om, hvad vi gjorde forkert.

Menneskets samvittighed stræber efter at bringe tættere på verdenen til idealet. For eksempel, hvis vi ser, at nogen ikke handlede, som han burde have handlet i vores ideelle verden, så fordømmer vi ham. Og hvis vi ikke selv handlede, som vi skulle have gjort, så fordømmer vi os selv.

(Baseret på internetmaterialer)

Eksempel:

Præsentation (lyd)

Tiden ændrer mennesker. Men udover tid er der en anden kategori, der påvirker dig, måske endda stærkere end tid. Dette er en livsstil, en holdning til det, medfølelse med andre. Der er en betragtning om, at medfølelse dyrkes af ens egen ulykke. Jeg kan ikke lide denne idé. Jeg tror på, at medfølelse er et særligt talent, og uden det er det svært at forblive menneske.

En person med en rolig skæbne ved selvfølgelig om problemer, at der er uheldige mennesker, og blandt dem er børn. Ja, ulykker og problemer er uundgåelige. Men livet er opbygget sådan, at ulykken for den glade oftest virker fjern, nogle gange endda uvirkelig. Hvis alt er godt med dig, ser det ud til, at problemer er spredt ud over verden som små sandkorn, ulykke virker atypisk, og lykke virker typisk. Lykke vil ikke være lykke, hvis den begynder at tænke på problemer og sorg hvert øjeblik.

Ens egne problemer efterlader ar i sjælen og lærer en person vigtige sandheder. Men hvis en person kun husker sådanne lektioner, har han lav følsomhed. Det er ikke svært at græde af din egen smerte. Det er sværere at græde af andres smerte. En berømt tænker fra fortiden sagde: "Velstand afslører vores laster, og modgang afslører vores dyder."

(Ifølge A.A. Likhanov)

165 ord

Tekstinformation til kortfattet udlægning
Afsnit nr.	Mikro tema
	Medfølelse er et særligt talent, og uden det er det svært at forblive menneske.
	Uheld og problemer er uundgåelige, men du kan ikke tænke på dem konstant for ikke at formørke din lykke.
	Evnen til at opleve en andens smerte afslører en persons sande dyder.

Eksempel:

Præsentation (lyd)

En person har begået en lovovertrædelse eller endda en forbrydelse. Eller han levede simpelthen ikke op til de forhåbninger, der blev stillet til ham. De leder efter forklaringer. Han leder selv efter dem. Oftere er der ikke så mange forklaringer som undskyldninger. Dem omkring ham og han selv giver familien, skolen, holdet, omstændighederne skylden.

Vi bør ikke glemme, hvilken rolle et menneske selv spiller i sin egen skæbne, glemme alt om en vigtig, og måske den vigtigste, del af uddannelse - selvuddannelse. Ja, af alle de omstændigheder, der former en person, er den vigtigste en bevidst holdning til ens eget liv, ens egne tanker og planer og frem for alt ens egne handlinger.

Selvuddannelse begynder med selvværd. Hvis en person begynder at finde uoverstigelige forhindringer i hver opgave og mister selvtillid, betyder det, at han udvikler lavt selvværd. Ikke mindre farligt er det oppustede selvværd, når en person anser sig selv altid og i alt rigtigt og ikke lytter til andres meninger. Kun evnen til tilstrækkeligt at vurdere ens evner tillader en korrekt at formulere livsmål og nå dem.

(Ifølge S.L. Lvov)

140 ord

Tekstinformation til kortfattet udlægning
Afsnit nr.	Mikro tema
	Folk har nogle gange en tendens til at forklare og retfærdiggøre deres fejl og ugerninger ved fejl i deres opvækst og forskellige omstændigheder.
	Af alle de omstændigheder, der former en person, er selvuddannelse den vigtigste.
	Kun korrekt selvværd tillader en person at sætte specifikke mål i livet og nå dem.

Eksempel:

Præsentation (lyd)

Hvad er moral? Dette er et system af regler for personlig adfærd, der først og fremmest besvarer spørgsmålet: hvad er godt og hvad er dårligt, hvad er godt og hvad er ondt. Hver person bruger dette system af regler, når de vurderer sin egen adfærd og andre menneskers adfærd. Dette system er baseret på værdier, som en given person anser for vigtige og nødvendige. Som regel inkluderer sådanne værdier menneskeliv, lykke, familie, kærlighed, velfærd og andre.

Hvad kan hjælpe med at træffe det rigtige valg og sikre en persons moralske adfærd? Kun samvittighed. Samvittighed, som viser sig i en følelse af skyld for en umoralsk handling. Dette er den eneste kraft, der kan sikre en persons moralske adfærd.

(Ifølge A. Nikonov)

Eksempel:

Præsentation (lyd)

Uhøflighed i sproget, ligesom uhøflighed i manerer, er sjusk i tøj et meget almindeligt fænomen, og det vidner om en persons usikkerhed, hans svaghed og slet ikke om styrke. Jeg taler ikke engang om, at dette er et tegn på dårlig manerer og nogle gange grusomhed.

En virkelig stærk og afbalanceret person vil ikke tale højt og bande unødigt. Når alt kommer til alt, har det længe været kendt, at alle vores handlinger, vores hvert ord afspejles på dem omkring os og er fjendtlige over for det mest dyrebare i verden - menneskeliv. OG stærk mand, der forstår alt dette, er netop stærk i sin adel og generøsitet.

Du skal lære god, rolig, intelligent tale i lang tid og omhyggeligt - lytte, huske, læse. Men selvom det er svært, er det nødvendigt, virkelig nødvendigt! Vores tale - den vigtigste del ikke kun vores adfærd, men også vores personlighed, vores sjæl, sind, vores evne til ikke at bukke under for omgivelsernes påvirkninger, hvis det "afhængige".

(Ifølge D.S. Likhachev)

136 ord

Tekstinformation til kortfattet udlægning
Afsnit nr.	Mikro tema
	Uhøflighed i en persons sprog og adfærd indikerer hans svaghed og dårlige manerer, og nogle gange endda grusomhed.
	En stærk mand er stærk i sin adel og generøsitet.
	At lære at tale godt tager lang tid, men det er nødvendigt, da tale er det vigtigste personlighedstræk.

Eksempel:

Præsentation (lyd)

Jeg har drømt om det her i lang tid: at have en gylden hylde. Dette er hylden, hvor kun dine yndlingsbøger er placeret. Hvorfor begrænser jeg mig til kun en drøm? Måske skyldes det, at det ikke er så nemt for den gyldne hylde at blive en realitet. Alligevel er der tale om en gylden hylde, som der ikke er så mange af i verden. Måske har jeg ikke denne hylde, fordi der ikke er noget guldpapir på udsalg? Det er rigtigt: de sælger det ikke nu. Jeg husker disse gyldne ark med et præget design, der så dekorerede min barndom. Det ser ud til, at de blev brugt til at lave juletræspynt. Der var et mønster præget på dem, noget som frosne blomster på et vindue, kun blomsterne var guld.

Paradoksalt nok bliver de mest vidunderlige bøger, som vi konstant genlæser, ikke gemt i hukommelsen. Det ser ud til, at det skulle være omvendt: En bog, der gjorde indtryk på os, skal huskes i alle dens detaljer. Nej, det sker ikke. Selvfølgelig ved vi, hvad denne bog hovedsageligt handler om. Men det er detaljerne, der er uventede og nye for os.

Selvfølgelig er det sådan her: Vi læser en vidunderlig bog hver gang, som på ny. Og dette er den fantastiske skæbne for forfatterne af vidunderlige bøger: de er ikke gået, de er tidløse.

Eksempel:

Præsentation (lyd)

Skønheden i den omgivende verden: en blomst og en svales flugt, en tåget sø og en stjerne, den opgående sol og en bikage, et tæt træ og en kvindes ansigt - al skønheden i den omgivende verden akkumulerede sig gradvist i mennesket sjæl, så begyndte tilbagevenden uundgåeligt. Et billede af en blomst eller en hjort dukkede op på skaftet af en kampøkse. Et billede af solen eller en fugl dekorerede en birkebarkspand eller en primitiv lerplade. Folkekunsten har jo stadig en klart anvendt karakter. Ethvert dekoreret produkt er først og fremmest et produkt, det være sig en saltryster, en bue, en ske, en flæse, en slæde, et håndklæde, en vugge...

Så blev kunsten distraheret. Tegningen på klippen har ingen anvendt karakter. Dette er simpelthen et glædeligt eller trist råb fra sjælen. Fra en værdiløs tegning på en klippe til en tegning af Rembrandt, en Wagner-opera, en skulptur af Rodin, en roman af Dostojevskij, et digt af Blok, en piruette af Galina Ulanova...

(Ifølge V.A. Soloukhin)

191 ord

Tekstinformation til kortfattet udlægning
Afsnit nr.	Mikro tema

	Skønheden i den omgivende verden akkumulerede sig gradvist i den menneskelige sjæl, så begyndte tilbagevenden uundgåeligt, primært udtrykt i udsmykningen af hverdagen.
	Så blev kunsten distraheret og holdt op med at være af en anvendt karakter, og blev et glædeligt eller sorgfuldt skrig af sjælen.

Eksempel:

Præsentation (lyd)

Historikere studerer de brede massers liv det gamle Rusland, få viden ved først at trække på materialet arkæologiske udgravninger. Det var arkæologien, der afslørede mange sider for os folkeliv, sparsomt afspejlet i krønikerne. Oplysninger fra arkæologer om bopladser, boliger, redskaber, tøj, skikke almindelige mennesker fra den tid tillod vores samtidige klart at forestille sig livet for bønder og håndværkere i det gamle Rusland.

En anden kilde til vores information om almindelige mennesker først og fremmest om hans tanker og forhåbninger, er hans egne folkekunst, folklore De majestætiske eposer bevarede folkets syn på den nylige (for folket i Kievan Rus) heroiske fortid og fangede folkets ideal om den russiske kriger. Gåder og ordsprog afspejlede den dybe folkelige visdom og række af interesser hos den almindelige mand fra den tid.

Endelig er en anden uvurderlig kilde for historikere folkets sprog. Ordforrådssammensætning tungen åbner sig moderne forskere det gamle russiske menneskes syn på naturen giver os mulighed for bedre at forstå systemet af hans økonomi, funktionerne sociale relationer, en kompleks beretning om slægtskab nedarvet fra klansystemet, kulturelle forbindelser med naboer, viden om matematik, medicin, astronomi og meget, meget mere.

Eksempel:

Præsentation (lyd)

Jeg kan ikke huske, hvor jeg læste i en revolutionærs erindringer rørende historie om et græsstrå. En fange i isolation fik en stak bøger med fra den store verden. Han begyndte at læse bøger og så pludselig, at et lille frø sad fast på bogsiden. En uforståelig begejstring overvældede ham. I den livløse stenpose så fangen på frøet med andre øjne. Han indså, at der lå på arket papir foran ham største mirakel af alle mulige mirakler, og den passer ind i en lille, knap synlig plet.

Fangen fik en krukke med jord. Med skælvende hænder sænkede manden frøet ned i jorden. Frøet spirede til sidst, og det gjorde manden meget glad. Og hvordan kunne du ikke være glad! Miraklet, som vi kun er så vant til, fordi det altid sker omkring os i millioner og milliarder af gentagelser, begyndte at ske og udfolde sig for øjnene af den chokerede fange. Busken var smuk, eller rettere sagt, smuk. Det glædede øjet med dets fuldstændighed, harmoni og den rationalitet, der trodser analyse og forklaring, men som opfattes af en person, måske fordi han selv er en partikel af den.

Fangen i sine erindringer hævdede, at han i sit liv ikke havde nogen glæde, der var mere fuldstændig og akut end den, som jordbærene, der voksede i en ødelagt skål, gav ham. I mellemtiden, kærtegne en persons øje, hælde stille glæde ind i hans sjæl, blødgøre hans temperament, bringe fred og afslapning - dette er et af sideformålene med enhver plante og især en blomst. (Ifølge V.A. Soloukhin)

Eksempel:

Jeg kan ikke huske, hvor jeg læste en rørende historie om et græsstrå, der voksede fra et lille frø, som en fange fandt i en bog og syntes ham største mirakel af alle mulige mirakler.
Manden plantede et frø i jorden, som spirede og ikke kunne undgå at gøre ham glad. Et mirakel begyndte at ske og udfolde sig for øjnene af den chokerede fange og glædede øjet med den intelligens, som han selv var en partikel af.
Fangen hævdede, at han aldrig havde haft en mere fuldstændig glæde i sit liv end den, som jordbærene, der voksede i en ødelagt skål, gav ham. Dette er et af sideformålene med enhver plante og især en blomst.

Eksempel:

For at bruge præsentationseksempler skal du oprette en konto til dig selv ( konto) Google og log ind: https://accounts.google.com

Slide billedtekster:

Et system af øvelser til forberedelse til at skrive et kortfattet resume

Kortfattet præsentation Indholdsbaseret bearbejdning af den lyttede tekst. Evne til at udtrække hovedinformation fra tekst. Sprogbehandling af lyttet tekst. Evne til kortfattet at formidle udtrukket information skriftligt.

Metoder til at forkorte en tekst Indholdsbaseret sprog 1. Udskiftning af: homogene medlemmer med et generaliseret navn på et sætningsfragment med et synonymt udtryk; en sætning eller en del deraf med et demonstrativt stedord; sætning eller en del heraf ved attributiv eller negativt stedord med en generel betydning; kompleks sætning enkel. 2. Undtagelser: gentagelser; sætningsfragment: et eller flere synonymer. 3. Fusioner: flere sætninger i én. Opdeling af information i hoved- og sekundærinformation Kollapsende information gennem generalisering

Planens rolle Afslører tekstens indhold. Afspejler rækkefølgen af udviklingen af forfatterens tanker. Gendanner tekstens indhold i hukommelsen. Fremskynder arbejdet med komprimeret tekst. Hjælper med at bevare forfatterens stil. Organiserer selvkontrol. Fokuserer på indholdet af afsnit og teksten som helhed.

Principper for udarbejdelse af en plan. 1. Ved at fremhæve i afsnit støtteord og sætninger, får vi en navneordsplan. 2. Ved at stille et spørgsmål til hvert afsnit får vi en spørgsmålsplan. 3. Efter at have besvaret spørgsmålet kort, får vi en specialeplan.

Eksempel på tekstplan Tekst Titelplan Spørgsmålsplan Afhandlingsplan Lad os vende os til gammel russisk arkitektur. Den snedækkede vinter og regnfulde efterår i Rus dikterede deres egne love selv under opførelsen af templer: det høje stejle tag tilbageholdt hverken sne eller vand. Af denne grund erstattede spidse hjelmformede kupler i russisk arkitektur snart de skrånende byzantinske. Hjelmformede kupler i gammel russisk arkitektur. Hvorfor opstod hjelmformede kupler i gammel russisk arkitektur? Den hjelmformede form af kuplerne viste sig at være mere tilpasset det russiske klima: det tillod ikke sne og regn at akkumulere og skade strukturen.

Nøglesætninger er nøglerne til at forstå teksten. 1 stk Ungdom psykologer kalder det det sværeste. På dette tidspunkt ændrer meget sig i en person. Han indser, at han ikke ønsker at leve, som voksne pålægger ham. Men selv kan han stadig ikke klart definere sine livsretningslinjer. Han vil ind Stor verden, for at finde sin egen plads i den og udsætter samtidig denne verden for hård kritik. En teenagers tanker og ønsker i denne periode er modstridende og uforståelige for ham. Årsagerne til kompleksiteten af ungdomsårene: maksimalisme, mangel på livsretningslinjer, manglende evne til at forstå sig selv.

At kende sig selv, at forstå ansvar for sine handlinger er grundlaget for udviklingen af en teenagers personlighed. Tidligere blev handlinger begået impulsivt under påvirkning af øjeblikkelige følelser. Barnet hævdede oprigtigt, at "koppen faldt af sig selv", og problemet "ikke var løst." Det eneste ønske var, at stormen ville gå over så hurtigt som muligt, og at forældrene holdt op med at være vrede. Men nu, selvom der ikke er sket nogen problemer, begynder en smertefuld proces med at bekymre sig og tænke over sine handlinger. Grundlaget for udviklingen af en teenagers personlighed er selverkendelse og forståelse for ansvar for ens handlinger. 2 stk

Dette sker også, fordi ungdomsårene er forbundet med behovet for ekstern evaluering, erkendelse af vigtigheden af ens egen personlighed. En voksende person ønsker at vide, hvordan han virkelig er. Interessen for din egen indre verden viser sig. Han virker for sig selv ikke som alle andre, men speciel, der stræber efter at blive et individ. Hans følelser er modstridende og kan spænde fra tillid til hans genialitet til selvtillid. En teenagers modstridende følelser, behovet for positiv ekstern evaluering, ønsket om at blive et individ. 3 stk

Gennem denne svære periode modnes teenageren: Han forstår sig selv på en ny måde og forsøger at træffe seriøse beslutninger på egen hånd. Han får erfaring med at kommunikere med andre og går ud i voksenlivet med de mest værdifulde personlighedskvaliteter: ansvarsfølelse, samvittighedsfuldhed, bevidsthed om ens egen unikhed. Ungdomstiden er tidspunktet for at få erfaring med at kommunikere med andre og dannelsen af værdifulde personlighedstræk. 4 stk

ØVELSER FOR AT MESTRE TEKSTKOMPRESSIONSTEKNIKKER

Omarranger komplekse sætninger til simple sætninger, og bevar deres essens. Filosoffer, det vil sige oldtidsfilosoffer, var de første til at forstå værdien af tid – de forsøgte sandsynligvis, allerede før Seneca, på en eller anden måde at dæmme op for tiden, tæmme den, forstå dens natur, for allerede dengang bragte den mennesker sorg med dens forgængelighed. Værdien af tid er i dens forgængelighed.

En forretningsmand øger hastigheden, introducerer computere, omdanner stormagasiner til supermarkeder, udskriver aviser ved hjælp af en fotografisk metode, han forsøger at tale mere kortfattet, han skriver ikke længere, men dikterer til en stemmeoptager, og tidspresset øges. Som forretningsmand stiger tidspresset.

Ikke alene bliver tidspres universelt: Der er ikke tid nok til venner, til breve, til børn, der er ingen tid til at tænke, til at stå i en efterårsskov Når man lytter til det skærende knas af flyvende blade, er der ingen tid til poesi eller til forældrenes grave. Tidspres er ved at blive universelt.

Det mest dyrebare et menneske har, er livet, men hvis man ser på netop dette liv mere detaljeret, kan man sige, at det mest dyrebare er Tid, fordi livet består af tid, det består af timer og minutter. Det mest dyrebare er Tid, som udgør vores liv.

Forkort en kompleks sætning ved at bruge en mindre væsentlig del. Jeg husker, hvor streng og stolt romantik fascinerede mig som barn. Det gamle Sparta. Jeg kunne lide alt ved dette fantastisk land: og den kendsgerning, at svage børn blev smidt fra en klippe, og at en spartansk moder så sin søn af til krig ikke med tårer, men med en smuk, aforistisk sætning: "Med et skjold eller på et skjold", og at den lille Spartan, der bar en levende ræveunge i skole under skjorten, græd eller skreg ikke, da dyret bed sig ind i hans krop. Jeg kan huske, hvordan jeg som barn var fascineret af den barske og stolte romantik i det gamle Sparta. Jeg elskede alt ved dette fantastiske land.

Erstat sætningsfragmenter med generaliserende begreber. Mickey Mouses ansigt er afbildet på jakker, T-shirts, natkjoler, pyjamas, sokker, trøjer, forklæder, dokumentmapper, penalhuse, blyanter, på tapet, på ure (samlerobjekt); på sutteflasker, krukker, æsker, pap, papir, plastik, træ, blik. Mickey Mouses ansigt er afbildet på mange ting, genstande og materialer.

Jeg er født og mest levede sit liv i Leningrad. I hans udseende byen er forbundet med navnene på Rastrelli, Rossi, Quarenghi, Zakharov, Voronikhin. Jeg er født og boede det meste af mit liv i Leningrad. I sit udseende er byen forbundet med navnene på berømte arkitekter.

Eliminer gentagelser og kombiner sætninger. I Sparta, umiddelbart efter fødslen, blev de svage og ukonventionelle kastet i afgrunden, det vil sige dem, der i fremtiden blot ville blive tvunget til at modsætte sig den upåklagelige maskulinitet hos dem omkring dem med fornuftens kraft og åndens styrke. Dem, som sværdets ulidelige vægt ufrivilligt ville skubbe mod mejslen, linealen og pennen. Dem, for hvem "at overleve" ville betyde at "opfinde". I Sparta blev fysisk svage børn dræbt, selvom der kunne være genier iblandt dem.

Erstat direkte tale med indirekte tale, idet du fastholder udsagnets betydning. Berømt kunstner V.V. Stasov sagde dette om I.I. Shishkin: "Shishkin er en folkekunstner. Hele sit liv studerede han russisk, hovedsagelig nordlige skove, russiske træer, russiske krat, russisk vildmark. Dette er hans rige, og her har han ingen rivaler, han er den eneste.” (37 ord) Den berømte kunstner V.V. Stasov hævdede, at Shishkin er en folkekunstner, der studerede alt russisk, og derfor har han ingen lige på dette område. (20 ord)

Angiv den angivne del af teksten i én sætning. Næsten ingen kan sige, at han glemte det, da han engang havde set havet. Desuden fortsætter havet med at kalde på sig selv, det optræder i drømme, drømme og tanker. Og uanset hvor mange år der er gået, er hver af os, der ser havet igen, chokeret over dets vitalitet, bølgernes spil, bevægelsens ukuelige rytme. Havet er virkelig et magisk kalejdoskop af de fleste utrolige kombinationer farver, højlys og pletter. Når du først har set havet, er det umuligt at glemme dets utrolige skønhed og ukuelige kraft.

Understreg sætninger i teksten, semantiske dele, der kan fjernes uden at skade indholdet. Gennem menneskehedens historie har ulve og mennesker altid levet side om side. Disse rovdyr har altid udgjort en fare for mennesker. De angreb husdyr og nogle gange mennesker. Derfor har folk altid søgt at ødelægge disse rovdyr med alle midler og midler. Ulve blev forgiftet, dræbt med våben og fanget i fælder og snarer. I de senere år er fly, helikoptere og snescootere blevet brugt mod ulve. På trods af alle disse foranstaltninger fortsætter ulvene med at leve. Sandt nok er der i mange lande i Vesteuropa ingen ulve i lang tid, men der er få betingelser for deres liv der. Ulve er meget fleksible og lever i en bred vifte af klimatiske forhold. De lever i taigaen og tundraen, i stepperne og ørkenerne, i byer og sumpe. Gennem menneskehedens historie har ulve og mennesker altid levet side om side. Disse rovdyr har altid udgjort en fare for mennesker. De angreb husdyr og nogle gange mennesker. Derfor har folk altid søgt at ødelægge disse rovdyr med alle midler og midler. Ulve blev forgiftet, dræbt med våben og fanget i fælder og snarer. I de senere år er fly, helikoptere og snescootere blevet brugt mod ulve. På trods af alle disse foranstaltninger fortsætter ulvene med at leve. Sandt nok er der i mange lande i Vesteuropa ingen ulve i lang tid, men der er få betingelser for deres liv der. Ulve er meget fleksible og lever under en bred vifte af klimatiske forhold. De lever i taigaen og tundraen, i stepperne og ørkenerne, i byer og sumpe.

Opsummer indholdet af afsnittet kortfattet. Hvad har et skovdyr, smådyr eller babydyr brug for for at overleve vinteren? Det samme som for en person: et pålideligt tag over hovedet, behageligt, varmt tøj og en anstændig forsyning med højt kalorieindhold, hvilket burde være nok indtil frelserforåret. Bævere er ingen undtagelse. Men i modsætning til alle slags elskere af krisecentre skabt af andres hænder, fra tyve, der er villige til at stjæle fra naboers spisekammer, såvel som fra nogle "udspekulerede mennesker", der falder i en dyb søvn om vinteren, gør skovhuggere alt fra start at afslutte sig selv. Og de bygger huse, der ikke kunne være mere pålidelige, og de opbevarer mad som flittige husmødre, og de fører en livsstil, som enhver atlet ville misunde. (90 ord) Hvad har en skovboer brug for for at overleve vinteren? Det samme som en person: hus, tøj, mad. Bævere er ingen undtagelse. Men de, i modsætning til andre dyr, gør alt selv fra start til slut: de bygger deres hjem og opbevarer mad. (38 ord)

Skriv en tekst, der forener generel information ordsprog Egypten var en stor landbrugsmagt, og dets talrige kornreserver skulle beskyttes mod gnaverangreb. Katte, som udrydder rotter og mus, blev betragtet som hellige dyr af egypterne. Det er ikke tilfældigt, at Egyptens øverste gud, Ra, havde et kattehoved. I Kina symboliserede katten moderskab. De troede, at hvis du hænger en flok kattehår på døren til en ung mors værelse, vil babyen helt sikkert være glad. I Japan kunne kun en meget velhavende person blive ejer af en kat. At holde et dyr krævede enorme udgifter: det var sædvanligt at klæde kæledyret på, fodre det kun fra guld- og sølvfade med specielt tilberedt mad og endda tildele det en personlig tjener. I lande rundt om i verden blev katten behandlet anderledes: i Egypten blev den betragtet som et helligt dyr på grund af dets jagtegenskaber, i Kina var det et symbol på moderskab, og i Japan var det et tegn på materiel sikkerhed.

At teste os selv Andersen vidste at nyde alt det interessante og gode, som han stødte på på hver vej og ved hvert skridt. Det er måske forkert at kalde denne egenskab for en færdighed. Det er meget mere præcist at kalde det talent, en sjælden evne til at lægge mærke til, hvad der undslipper dovne menneskelige øjne. (37 ord) Andersen vidste at nyde interessante ting. Dette er et talent, en sjælden menneskelig evne til at være opmærksom på alt. (13 ord)

Tester os selv Vi går på jorden, men hvor ofte falder det os ind at ville bøje os ned og omhyggeligt undersøge denne jord, for at undersøge alt, hvad der er under vores fødder? Og hvis vi bøjede os ned, eller endnu mere, lagde os ned på jorden og begyndte at undersøge det, så ville vi på hver tomme finde mange mærkelige ting. (53 ord) Vi ønsker ofte ikke at lægge mærke til det almindelige, selvom der er meget overraskelse i det. (12 ord)

Lad os teste os selv. Er det ikke interessant at se tør mos sprede smaragdpollen fra sine små krukker, eller en plantainblomst, der ligner en lilla soldaterfane? Eller et fragment af en perlemorskal - så lille, at selv et lommespejl til en dukke ikke kan laves af det, men stort nok til uendeligt at glitre og funkle med den samme variation af dunkle farver, som himlen over Østersøen lyser ved daggry. Er ethvert græsstrå, fyldt med duftende juice, og hvert flyvende lindefrø ikke smukt? Et mægtigt træ vil helt sikkert vokse fra det! (74 ord) Er tør mos, en plantainblomst eller et stykke perlemorskal ikke interessant? Er hvert enkelt græsstrå og lindefrø, som et træ vil vokse fra, ikke smukt? (23 ord)

Lad os tjekke os selv I Andersens komplekse biografi er det ikke let at fastslå, hvornår han begyndte at skrive sin første dejlige fortællinger. Fra den tidlige barndom var hans hukommelse fuld af forskellige magiske historier. Men den unge mand Andersen anså sig længe for hvad som helst - en sanger, danser, reciter, digter, satiriker og dramatiker, men ikke en historiefortæller. På trods af dette er den fjerne stemme fra et eventyr længe blevet hørt i et eller andet af hans værker, som lyden af en let rørt, men straks frigivet streng. (72 ord) I Andersens biografi er det ikke let at afgøre, hvornår han begyndte at skrive sine eventyr. Hans hukommelse var fuld af magiske historier. Men den unge mand Andersen betragtede sig længe som alt andet end historiefortæller. Eventyret levede dog videre i hans værker. (33 ord)

Lad os tjekke os selv Fri fantasi fanger hundredvis af detaljer i livet omkring os og forbinder dem til en harmonisk og klog historie. Der er intet, som en historiefortæller ville forsømme, det være sig halsen på en ølflaske, en dråbe dug på en fjer, der er tabt af en oriole, eller en rusten gadelygte. Enhver tanke - den mest kraftfulde og storslåede - kan udtrykkes med venlig bistand fra disse ydmyge ting. (56 ord) B omgivende liv der var intet, han ville forsømme. Enhver tanke kom til udtryk i simple ting. (17 ord)

Tester os selv Hvad skubbede Andersen ind i eventyrets rige? Han sagde selv, at det var lettest at skrive eventyr, mens han var alene med naturen, "lytte til hendes stemme", især når han slappede af i de sjællandske skove, næsten altid indhyllet i tynd tåge, døsende under stjernernes svage blink. . Den fjerne mumlen fra havet, der nåede ind i disse skove, gav dem mystik (52 ord). Naturen inspirerede også Andersen til at skabe eventyr. (6 ord)

Lad os tjekke os selv Men vi ved også, at Andersen skrev mange af sine eventyr midt om vinteren, på højden af børns juleferie, og gav dem en elegant form, der er karakteristisk for juletræspynt. Denne mand var en rigtig troldmand. (32 ord) (Ifølge K. Paustovsky) (376 ord) Hans værker skrevet i nytårsferie, elegant, ligne julepynt. Andersen var en rigtig tryllekunstner. (15 ord) (117 ord)

Opmærksomhed! Ved skrivning af et oplæg kan eksaminanden bruge et ordforråd, der adskiller sig fra det, der præsenteres i kildetekst eller i information om teksten. Ved læsning af eksamensopgaven fastslår eksperten: 1) overensstemmelsen mellem antallet af mikroemner i eksaminandens arbejde og antallet af mikroemner i informationen om teksten; 2) overensstemmelse mellem rækkefølgen af mikrotemaer i eksaminandens arbejde med rækkefølgen af mikroemner i information om teksten; 3) nøjagtighed af informationsoverførsel i hvert af mikrotemaerne.

Jeg ønsker dig succes! Egoraeva G.T., Moskva

Præsentation

Vores hjemland, ligesom vores forældre, er ikke udvalgt til os ved fødslen og absorberes i barndommen. For hver af os er dette Jordens centrum, uanset om det er en storby eller en lille landsby et eller andet sted i tundraen. Med årene, hvor vi bliver ældre og udlever vores skæbne, tilføjer vi flere og flere nye regioner til dette center, vi kan ændre vores bopæl og flytte til provinsen; paradoksalt nok kan "provinsen" i dette tilfælde også vise sig at være det Stor by, men centrum er der stadig, i vores "lille" hjemland. Det kan ikke ændres.

Vores lille hjemland giver os meget mere, end vi er i stand til at indse. Vores menneskelige egenskaber, lært fra barndommen og ungdommen, skal deles i halvdelen: halvdelen fra vores forældre og halvdelen fra den jord, der har opdraget os. Hun er i stand til at rette op på forældrenes fejl. Vi tager de første og mest varige ideer om godt og ondt, om skønhed og grimhed fra det og relaterer derefter hele vores liv til disse indledende billeder og begreber. Naturen af vores fødeland er ætset i vores sjæle for evigt.

Trækkene i det "lille" hjemland og dets ånd, hvad enten det er i byen eller i landsbyen, er altid mærkbare i forfatterens arbejde. For det "lille" hjemland er ikke kun naturen i landsbyen og historien i byen, men også menneskelige relationer, levevis og traditioner for dem, der lever. Dette er sproget og troen og visse tilbøjeligheder taget fra jorden selv sammen med dens salt. Disse er "fødselsmærker" for enhver person, og for forfatteren er de særligt synlige...

(Ifølge V. Rasputin)

Præsentation

Desværre er vores rigelige samtaler om moral ofte for generelle. Og moral består af specifikke ting – af bestemte følelser, egenskaber, begreber. En af disse følelser er følelsen af barmhjertighed. Udtrykket er noget forældet, upopulært i dag og synes endda at være blevet afvist af vores liv. Noget kun karakteristisk for tidligere tider. "Barmhjertighedssøster", "barmhjertighedsbror" - selv ordbogen giver dem som forældede begreber.

Jeg er sikker på, at en person er født med evnen til at reagere på andres smerte. Jeg tror, at denne følelse er medfødt, givet til os sammen med vores instinkter, med vores sjæl. Men hvis denne følelse ikke bruges, ikke udøves, svækkes den og atrofieres.

Præsentation

Hver person bør have én hund i deres liv. Hunden, der reddede ham fra fare, hunden, der lyste op i hans ensomhed. Eller blot vækkede skjulte kræfter til live, ømme og rystende, nødvendige som luft, essentielle som brød - kærlighedens kræfter til alt levende. Måske i et menneskes liv bliver en hund fornærmet, slået...

I mit liv er en hund en ny livshorisont, med dens hjælp. En ny streng, der synger. Nye oplevelser, nye lidelser og glæder. Hunden skal tjene mennesket mere - den skal vække en god følelse i hjertet af et barn folk opdagede jeg, hvad der var åbent, jeg opdagede det igen, og denne nyhed syntes at puste ny styrke og forynge mig.

At vække det gode. Dette er en delikat proces, der kræver stor deltagelse af alle sociale kræfter. Det gode vågner måske aldrig. Måske ville han dø, da han var vågnet. I starten er denne følelse svag, skrøbelig. Men hvis du hjælper den til at rejse sig, lad den vokse sig stærkere, den bliver en stor kraft.

Den, der elsker hunde, elsker mennesker mere. Der kan ikke være to grusomheder i en person. Der er kun én grusomhed. Hvis en person er grusom mod hunde, er han grusom mod mennesker. Det gode er ligesom det onde udeleligt. Det er forenet selv i dets mest komplekse manifestationer.

Akademiker Pavlov rejste et monument over hunden for det, hun hjalp ham med at gøre største opdagelse. Måske vil vi med tiden have flere monumenter over andre hunde. For eksempel et monument over hunde, der vogter grænsen, eller minearbejderhunde, ordførere, budbringere og dem, der gik hen imod dem med sprængstoffer på ryggen fascistiske kampvogne. Eller måske vil et af monumenterne blive rejst til vores firbenede ven for at være med til at vække i unge hjerter en stor følelse af humanisme, venlighed, kærlighed til alt levende...

Præsentation

Ifølge psykologer afhænger humør primært ikke af begivenheder som sådan, men af hvordan vi opfatter dem. Når alt kommer til alt, viser humør, hvordan vi evaluerer, hvad der skete, og hvordan vi opfatter vores adfærd på dette tidspunkt. Hvis vi i en eller anden situation handlede til skade for os selv, vores personlighed, så opstår der ubehagelige oplevelser, vi begynder at føle os ulykkelige. Adfærd, der gør os stærkere, bidrager til vores udvikling, og så forbedres vores humør, og glæden opstår.

Men ubehagelige følelser viser sig også at være nyttige. Enhver ubehagelig og endda negativ oplevelse er meget vigtig positive funktioner. Frygt er f.eks defensiv reaktion, et signal om at udvise forsigtighed. Tristhed er en måde at vænne sig til tab og komme overens med dem.

Dog ofte positive sider negative følelser kan ikke manifestere sig uden vores indsats. Forestil dig for eksempel denne situation. Du leder efter en gave til din vens fødselsdag, men du kan stadig ikke finde noget passende. Når efter lang søgning kom hjem og husk, at en ven for nylig var jaloux over, at det lykkedes dig at købe dit yndlingsbands netop udgivne album. Du kan også lide dette album, og det er ærgerligt at skille sig af med det, men samtidig forstår du inderst inde, at det ville være en rigtig god gave. Du er ked af at give disken væk, men efter at have overvundet dig selv og givet den til en ven, vil du opleve glæde, fordi du har gjort din ven glad, og også fordi både hans og din egen mening om dig er blevet højere. (215 ord)

Hvordan opstod denne følelse? Samtaler om moralsk uddannelse

Første samtale. "Jeg behandler andre, som jeg ønsker, at andre skal behandle mig."

Anden samtale. "Jeg skader ikke nogen person, dyr eller natur"

Samtale tre. "Jeg behandler mine naboer og mit hjem - planeten Jorden med kærlighed og omsorg"

Samtale fire. "Jeg er for at arbejde for det fælles bedste"

Samtale fem. "Jeg vælger ærlighed, sandfærdighed og oprigtighed, moralsk renhed, enkelhed og beskedenhed i det offentlige og personlige liv"

Samtale seks. "Jeg stræber efter at øge min bevidsthed og tænke positivt."

Samtale syv. "Jeg følger en sund livsstil"

Samtale otte. "Jeg glæder mig over andres præstationer, som om de var mine egne."

Samtale ni. "Jeg er for alle folkeslags broderskab"

Samtale ti. "Jeg lever efter min samvittighed"

Eksempel:

Eksempel:

Eksempel:

Eksempel:

Eksempel:

Eksempel:

Eksempel:

Eksempel:

Eksempel:

Eksempel:

Eksempel:

Eksempel:

Eksempel:

Eksempel:

Eksempel:

Eksempel:

Eksempel:

Eksempel:

Eksempel:

Eksempel:

Eksempel:

Eksempel:

Eksempel:

Eksempel:

Eksempel:

Eksempel:

Eksempel:

Eksempel:

Eksempel:

Slide billedtekster:

Første samtale.
"Jeg behandler andre, som jeg ønsker, at andre skal behandle mig."

Anden samtale.
"Jeg skader ikke nogen person, dyr eller natur"

Samtale tre.
"Jeg behandler mine naboer og mit hjem - planeten Jorden med kærlighed og omsorg"

Samtale fire.
"Jeg er for at arbejde for det fælles bedste"

Samtale fem.
"Jeg vælger ærlighed, sandfærdighed og oprigtighed, moralsk renhed,
enkelhed og beskedenhed i det offentlige og personlige liv"

Samtale seks.
"Jeg stræber efter at øge min bevidsthed og tænke positivt."

Samtale syv.
"Jeg følger en sund livsstil"

Samtale otte.
"Jeg glæder mig over andres præstationer, som om de var mine egne."

Samtale ni.
"Jeg er for alle folkeslags broderskab"

Samtale ti.
"Jeg lever efter min samvittighed"