Kort historie om den gamle stat (land) Fønikien. Oldtidens Fønikien

Fønikien er en lille stat, der i øjeblikket kun lever på siderne af historiske værker. Efter at have opstået i den østlige del af Middelhavskysten som adskillige separate bosættelser omkring det 5. årtusinde f.Kr., var Fønikien i stand til at eksistere i mere end fire årtusinder og ydede et rigt bidrag til menneskehedens kulturelle arv.

State of Phoenicia: oprindelsen af ​​navnet

De gamle grækere var de første til at nævne Fønikien; især navnet på den antikke stat findes i Homers "". Derudover var det de gamle grækere, der ejer flere versioner af oprindelsen af ​​dets navn. Så hvem er fønikerne med hensyn til etymologi:

1. Folk i lilla klæder. Ordet φοινως er oversat fra græsk til "lilla". Fønikerne opfandt maling af denne farve takket være den specifikke farve af lokale bløddyr.
2. Beboere i Middelhavet, der tilbeder den guddommelige fugl Phoenix. Et andet græsk ord Fοϊνιξ betyder "Fønixens land". Da fønikerne var hedninger, tilbad de denne guddom.
3. Skibsbyggere. Sådan kaldte egypterne indbyggerne i Fønikien. Fønikerne var trods alt mestre i skibsbygning.

Den antikke stat Fønikien: begyndelsen

De nøjagtige grænser for den antikke stat Fønikien er ret vanskelige at bestemme: Geografer havde modstridende meninger om denne sag på forskellige tidspunkter, og grænserne ændrede sig konstant, efterhånden som staten udviklede sig og afhængigt af den politiske situation. Det eneste, som alle videnskabsmænd er enige om, er, at Fønikien besatte området mellem Mesopotamien og Egypten, hvor det moderne Israel og Syrien nu delvist ligger.

Historikere hævder, at det fønikiske folk blev dannet som et resultat af sammenlægningen af ​​de lokale indbyggere i disse lande og migranter fra tilstødende territorier. I Bibelen kaldes disse mennesker kana'anæere.

Fønikien havde en ret specifik geografisk placering, som gjorde det muligt at forvandle sig fra spredte bebyggelser til en af ​​sin tids magtfulde magter. Historisk set arvede de gamle fønikere en smal stenet stribe land ved Middelhavskysten. Der var ekstrem mangel på frugtbar jord, så for at overleve og udvikle sig var folk nødt til at udvikle maritime territorier, hvilket de gjorde mere end med succes.

Handel og navigation som grundlag for udviklingen af ​​den fønikiske stat

Handel og navigation er det, der gjorde det til en stat. De lokale beboere, tvunget til at eksistere på et stykke jord begrænset af klipper og slet ikke frugtbare, havde faktisk intet andet valg. Takket være udvidelsen af ​​grænserne, udviklingen af ​​handelsruter og etableringen af ​​handelsforbindelser begyndte Fønikien at tage form som en selvstændig statsenhed omkring det 2. årtusinde f.Kr. Hvor fiskerlandsbyer var placeret, begyndte store byer at dukke op - Ugarit, Arvad, Tyre, Byblos, Sidon.

Takket være talrige militære kampagner udforskede fønikerne også nye territorier. Så i det 9. århundrede f.Kr., i den nordlige del af Afrika, grundlagde fønikerne en stat med en hovedstad af samme navn, som senere blev en af ​​de stærkeste kejserlige formationer. Generelt var fønikerne i stand til at udforske hele Middelhavet, de gik endda til Atlanterhavet og Det Røde Hav. Nogle historikere mener, at det lykkedes dem at nå det amerikanske kontinent.

Fønikernes bidrag til udviklingen af ​​den menneskelige civilisation

Ved at søge på "gamle Phoenicia Wikipedia" kan du finde ud af, hvilken rolle fønikerne spillede i menneskehedens udvikling. Takket være disse gamle mennesker er verden i dag bekendt med alfabetisk skrivning og det grundlæggende i markedsføring, produktion af farvet glas og sæbe, konstruktion i flere etager og kunsten at farve tøj.

Navnets oprindelse

Navnet "Phoenicia" er forbundet med produktionen af ​​lilla farvestof fra en speciel type skaldyr, der levede i overflod ud for Phoenicias kyst, som var en af ​​de lokale beboeres hovedindustrier. Den findes først hos Homer og nævnes ofte af græske historikere.

Murex trunculus, hvorfra lilla farvestof blev udvundet.

Hos Homer er navnet "fønikere" et synonym for "sidonere". Samtidig kendte græske forfattere navnet Kanaan (henna, som betyder lilla på Hurrian) som fønikernes eponym og som navnet på deres land. Nogle forskere udleder det græske navn på landet fra ordet foynik- "lilla", det vil sige, Fønikien er "lillas land". Tilsyneladende er Fønikien den græske ækvivalent til navnet Kanaan.

Der er også spekulationer om, at "fønikere" er en afledning af det græske ord for træskærere (på grund af Fønikiens rolle i at levere træ til markedet) og andre alternative versioner. Diskussioner fortsætter i det videnskabelige samfund om oprindelsen af ​​navnet "Phoenicia".

Det er ikke bevist, at fønikerne selv kaldte sig ved dette ord. Der er oplysninger om, at deres selvnavn er "kenaani"(akkadisk" kinahna»).

Fønikerne besatte en smal kyststribe på omkring 200 km lang; sandsynligvis kun i det nordlige Galilæa (i regionen Hazor) boede de i nogen afstand fra havet. I nogle tilfælde i Bibelen er navnet Kanaan forbundet med Fønikiens kystbeliggenhed (4 Mos 13:29; 5 Mos 1:7; JbN 5:1 osv.).

Hovedbyerne i Fønikien (undtagen kolonierne) var Sidon, Tyrus og Beroth (moderne Beirut).

Men som regel betyder Bibelen med Kanaan hele Eretz Israels område, det moderne Libanons område, såvel som den sydlige del af det moderne Syriens kyst.

En sådan udvidet brug af navnet er relativt sent og er tilsyneladende forbundet med koloniseringen af ​​landets indre regioner. Tegn på sådan brug kan findes i egyptiske kilder fra det 14.-13. århundrede. f.Kr e.

Kyststriben er ofte afbrudt af bjergkløfter og kapper. Kun i Eleutheros-regionen var der en slette af tilstrækkelig størrelse. Der er kun én flod - Litani, der er flere sæsonbestemte vandløb. Ingen af ​​dem blev brugt i landbruget.

Klimaet er varmt, med tilstrækkelig nedbør fra oktober til april (100-60 mm i moderne tid, aftagende fra nord til syd). Forholdene var gunstige for dyrkning af hvede, byg, oliven, figner, druer og andre frugter. Godt træ vokser på bakkerne og bjergene - cedertræer og enebær (på hebraisk "berosh", Kong 5:22,24), graner, cypresser og egetræer. Sand fra kysten var et råmateriale til glasfremstilling, og fra havet kom en kilde til kostbart farvestof.

Bølger af bosættelse af Fønikien

Selvom der er mange spor af menneskelig beboelse i Kanaan, der går tilbage til den palæolitiske periode, synes de fundne bosættelser kun at være grundlagt i keramisk neolitikum, og derfor relativt sent i den syro-palæstinensiske region. Efterslæbet skyldes formentlig, i det mindste delvist, behovet for at rydde denne del af kysten fra skove for at muliggøre dyrkning. Ved Byblos går den første bybebyggelse tilbage til cirka 3050-2850 f.Kr.

De første bosættere efterlod sig ikke-semitiske stednavne i de første skriftlige kilder, såsom Ushu, Amiya og Ulaz. Men de fleste stednavne er semitiske: Tyr (en by på en ø), Sidon, Beirut, Byblos, Batron, Urkata, Yarimuta, Sumur. Toponymi viser, at den massive bosættelse af området blev udført af semitter, tilsyneladende nytilkomne fra det sydlige Syrien og Eretz Israel, omkring begyndelsen af ​​det 3. årtusinde f.Kr. e.

Fønikerne ankom sandsynligvis til området omkring 3000 f.Kr. Intet er kendt om deres oprindelige land, selvom nogle traditioner placerer det i den Persiske Golf-region.

Paleontropologiske undersøgelser viser, at disse rumvæsener ikke var forskellige i fysisk type fra deres forgængere. Senere, omkring 1500 f.Kr., er der en overgang fra forekomsten af ​​dolichocephalic til brachycephalic type (fald i kraniets relative længde), hvilket afspejler de mere komplekse kulturelle forhold i denne periode.

Kommercielle og religiøse forbindelser med Egypten, sandsynligvis til søs, bekræftes af kilder fra det egyptiske 4. dynasti (ca. 2575 - 2465 f.Kr.).

De tidligste kunstneriske fremstillinger af fønikerne findes i Memphis, i et beskadiget relief af farao Sahure fra det 5. dynasti (midten af ​​det 25. til begyndelsen af ​​det 20. århundrede f.Kr.). Dette er en skildring af ankomsten af ​​en asiatisk prinsesse - faraos brud; hendes eskorte er en flåde af søgående skibe, sandsynligvis af den type, som egypterne kender som "Byblos-skibene", bemandet af asiatiske besætninger, tilsyneladende fønikere.

I begyndelsen af ​​det 2. årtusinde f.Kr. e. Amoriterne drog ind i Fønikien. Omkring midten af ​​det 2. årtusinde f.Kr. e. der udviklede sig et lokalt sprog, der adskiller sig i en række karakteristiske træk fra amoriterne. På det næste trin i den sproglige udvikling opstod den fønikiske dialekt, som adskilte sig fra den mere konservative hebraiske.

Fønikiens historie er opdelt i to hovedperioder:

• cirka fra det 30. til det 12. århundrede. f.Kr. Og
• fra det 12. århundrede til 332 f.Kr

Fønikien i III-II årtusinde f.Kr. e.

Allerede i det 3. årtusinde f.Kr. e. Fønikien var i tæt kommerciel og religiøs kontakt med Egypten. Den fønikiske by Gebal (senere Byblos) blev et betydeligt handelscenter for træ i denne periode. Han er nævnt i dokumenter fra det fjerde dynasti (2613-2494 f.Kr.)

På tidspunktet for det sjette dynasti i Egypten (ca. 2305 - 2140 f.Kr.) var det praktisk talt blevet en egyptisk koloni; med korte afbrydelser forblev det en koloni indtil midten af ​​1700-tallet. f.Kr e.

Egypten ser ud til at have kontrolleret, i varierende grad, hele området Fønikien og Eretz Israel i denne periode, især under Hyksos-perioden (ca. 1670-1570 f.Kr.). Men i det 14. århundrede f.Kr. på grund af intern politisk ustabilitet mistede han denne kontrol.

I denne lange periode var der andre påvirkninger på Kanaan udover Egypten. Kontakter med den Ægæiske verden bliver synlige i 2000 f.Kr. De blev særligt tætte i det 14. og 13. århundrede, da Mykene efter Knossos fald drev en livlig handel i hele den østlige Middelhavskyst.

Forholdet til Mesopotamien gik endnu længere, sandsynligvis i begyndelsen af ​​det 3. årtusinde, og næsten sikkert omkring 2400 f.Kr. Og tre århundreder senere beskriver dokumenter en budbringer fra "guvernøren" Byblos fra Drehem i Babylonien (selvom navnet ikke skal opfattes som antydende overherredømmet af det sumeriske tredje dynasti i Ur).

Amoritinvasionen var også et vigtigt skridt i dannelsen af ​​det system af små bystater, der blev karakteristisk for Kanaan og derefter fortsatte med at eksistere i Fønikien efter fremkomsten af ​​store nationalstater i jernalderen.

Forbandelsestekster vise overgangen fra et semi-nomadisk stadium (som afspejlet i den tidligere gruppe af tekster) - hvor byerne sandsynligvis endnu ikke var indtaget, og to eller tre sheiker delte magten over det omkringliggende område, til et fuldstændig stillesiddende stadium - (afspejlet i den senere gruppe) - da byen erobrede, og med nogle få undtagelser er der én lineal.

Fremkomsten af ​​monarkier fandt sted overalt og meget hurtigt. Mest sandsynligt skulle det have været ledsaget af seriøse indrømmelser til andre ledere, der hjalp med at erobre byen. Så på et tidligt tidspunkt var kongen tilsyneladende først blandt ligemænd. Herfra opstod en karakteristisk styreform: kongemagt begrænset af velhavende handelsfamiliers magt. I de største byer var der ældreråd.

Store føderationer af byer blev tilsyneladende aldrig oprettet, hvilket blev lettet af geografiske forhold (opdeling af landet i isolerede områder af bjergkæder).

Mellem 1700 og 1500 f.Kr. alle konger i regionen brugte i vid udstrækning indoeuropæiske lejesoldater - krigere på vogne, som blev kaldt Marianne. I byerne på den fønikiske kyst tog de aldrig magten (alle konger bar semitiske navne).

Sarkofag af Ahiram fra Byblos, XIII-X århundrede f.Kr.

I det 14. århundrede f.Kr. Der var en række opstande i fønikiske byer. Ifølge El-Amarna-brevene flygtede halvdelen af ​​de frie mennesker derfra, og konger blev dræbt.

I det 14. århundrede f.Kr e. en betydelig del af Fønikien blev en del af den amoritiske stat, som hurtigt blev til en hetitisk vasal.

Under det 19. dynasti i Egypten kom den sydlige del af Fønikien igen under egyptisk herredømme. En inskription af farao Seti I (ca. 1318 - 1301 f.Kr.) taler om Asiens erobring og nævner især Tyrus og Uzu (Palaitiros?). Seti rykkede så langt som til Kadesj ved Orontes-floden, men på tidspunktet for tiltrædelsen af ​​hans søn Ramesses II (ca. 1301 – 1234 f.Kr.), var Kadesj i hittitiske hænder. Efter at have indgået en fredsaftale delte disse lande Fønikien. Grænsen gik sandsynligvis nord for Byblos. Den efterfølgende fred sikrede den kulturelle og materielle udvikling af Fønikien, og dens udenrigshandel nåede sit højdepunkt.

Ruinerne af Ugarit

Første kontakter med Israel

Det første møde mellem fønikerne med jøderne fandt sted under erobringen af ​​Israels land i slutningen af ​​det 13. århundrede f.Kr. En hær af jøder ødelagde den fønikiske by Hazor i Galilæa (JbN 11:1-14). Tilsyneladende bosatte jøderne sig ikke på dette sted, for efter omkring hundrede år blev Hazor igen en rig og magtfuld by, i krig med de jødiske stammer (Dom 4). I slutningen af ​​denne krig blev Hazor igen ødelagt.

I den nordlige del af Israels land slog nogle fønikiske byer det jødiske angreb tilbage og forblev på deres plads og hyldede landets nye herrer.

(27) Men Menashe fordrev ikke Beit Shean og landsbyerne omkring det, og Tanach og landsbyerne omkring det, og indbyggerne i Dor og landsbyerne omkring det, og indbyggerne i Ibleam og landsbyerne omkring det, og indbyggerne af Megiddo og landsbyerne omkring den; og kana'anæerne besluttede at bo i dette land. (28) Og da Israel fik fodfæste, gjorde han kana'anæerne skattepligtige, men drev dem ikke ud. (29) Og Efraim fordrev ikke kana'anæerne, som boede i Gezer; og kana'anæerne boede iblandt ham i Gezer. (30) Zebulon fordrev ikke indbyggerne i Kitron og indbyggerne i Naalol, og kana'anæerne boede iblandt ham og blev bifloder. (31) Aser fordrev ikke indbyggerne i Akko og indbyggerne i Zidon og Ahlav og Akziv og Halba og Afik og Rehob; (32) Og Aser boede blandt kana'anæerne, landets indbyggere, for han fordrev dem ikke. (YbN 1)

I begyndelsen af ​​det 1. årtusinde f.Kr. e. Tyrus blev Fønikiens førende by og dominerede i de næste 300 år byerne i det sydlige Fønikien, og var ifølge nogle forskere landets hovedstad.

W.F. Albright mener, at alliancen mellem Israel og Tyrus begyndte under Abibaal, Hirams far, som kæmpede mod filistrene til søs, mens kong David kæmpede mod dem på land.

Til gengæld for landbrugsprodukter forsynede Hiram Salomon med tømmer og sendte dygtige håndværkere til at bygge templet og det kongelige palads i Jerusalem, og udstyrede fælles handelsekspeditioner fra det israelske Røde Havs havn Ezion Geberah til Ophir.

Kanaanæisk (fønikisk) rituel maske fundet på Karmelbjerget.

Fønikiens tætte samarbejde med Kongeriget Israel er bevist af både Bibelen og fønikiske kilder fra denne periode.

Blandt de allierede, der deltog i slaget med den assyriske kong Shalmaneser III ved Karkar (853 f.Kr.), sammen med styrkerne fra kongen af ​​Israels rige Akab, kong Hamat Irhuleni og kong Aram-Dammesek Hadadezer, tropperne fra det nordlige De fønikiske byer Arvad, Arki, Usantana og Shiana, men byerne i det sydlige Fønikien - Gebal, Sidon og Tyrus - deltog ikke i koalitionen. De havde sikkert en stærk flåde og en svag landhær; de havde intet at gøre i sådan en kamp.

Handel og kolonisering

Føniciske vinamforaer.

Efterladte dokumenter tyder på, at fra Hirams tid blev Fønikiens historie historien om Tyrus.

Navnene er ændret: Hiram kaldes kongen af ​​Tyrus i TANAKH, og Ethba'al, som regerede i tiden for kongerne af Israels nordrige Israel Omri og Akab, kaldes sidonernes konge (I Ts. 6: 31,32), selvom hans trone var i Tyrus.

Under Hirams regeringstid begyndte den fønikiske (faktisk tyriske) kolonisering af Middelhavet med det mål at etablere kontrol over maritime handelsruter. Ingen anden fønikisk by skabte kolonier.

En af de ældste, hvis ikke den ældste, koloni var Kitim nævnt i Bibelen (Bereishit 10:04) - Kition, det nuværende Larnaca på øen Cypern. Føniciske kolonier blev etableret i Rhodos og andre ægæiske øer, såvel som i Anatolien.

Fønicisk ekspansion afspejles i græske kilder. Ifølge græsk myte ankom den fønikiske prins Cadmus, som lærte grækerne at skrive, til Boeotien fra Rhodos (Herodotus, Perserkrigene, 5:57-58).

Fønikerne er nævnt i Homers digte, for eksempel:

Så ankom fønikeren, den snedige bedrager, til Egypten, En ond planlægger, som mange mennesker led af; Han, med sin fængslende tale, forførte mig, Fønikien, Hvor han havde en ejendom og et hus, overtalte han ham til at besøge ham: Der blev jeg hos ham indtil årets udgang. Hvornår Der gik dage, måneder gik, et helt år gik Cirklen blev afsluttet og Ora bragte en ung fjeder, Til Libyen med ham i skibet, flyvende rundt i havet, han Han inviterede os til at sejle, idet han sagde, at vi ville sælge vore varer der med fordel; Tværtimod planlagde han selv, ikke vores varer, at sælge der...

Thukydid skrev, at fønikerne grundlagde deres bosættelser omkring øen Sicilien, derfra nåede de i nord til Sardinien, sydpå til Malta og Gozo, derefter til Nordafrika og derfra vestpå til Spanien (Peloponnesisk krig, 6:2). Ifølge arkæologiske data var der faktisk fønikiske kolonier på Sicilien, Sardinien, Korsika, Malta, i Nordafrika: Utica og Kartago (Kart-Hadasht, 814-813 f.Kr.). Spor af Karthagos eksistens er indtil videre blevet fundet i lag tidligst i anden halvdel af det 8. århundrede. f.Kr.

Det mest berømte produkt fra fønikerne var det lilla (lilla) farvestof lavet af skallerne af bløddyret Murex. Den næstvigtigste er stoffer af høj kvalitet (vison) fra Tyre, Byblos og Berit. Fønikerne vidste, hvordan man farvede stoffer. Flerfarvede klæder fra fønikerne er nævnt i næsten alle lister over assyriske konger.

Fønicisk eksport omfattede også ceder- og fyrretræ, broderi fra Sidon, vin, metalarbejde og glas, glaseret lertøj, salt og tørret fisk. Derudover drev fønikerne vigtig transithandel.

Metal- og træskærerarbejde blev en fønikisk specialitet, og fønikiske produkter lavet af guld og andre metaller var også velkendte. De producerede også elfenben, figurer, smykker og sæler.

Blæst glas blev sandsynligvis opfundet i kystområdet Phoenicia i det 1. århundrede eller tidligere. De opfandt ikke glasset selv, men udviklede teknologien til dets produktion.

Da alle produkter blev lavet til salg, tilpassede fønikerne andre landes stilarter for at behage købernes smag.

I slutningen af ​​det 8. århundrede f.Kr. Den græske koloniudvidelse begyndte i Middelhavet – de samme steder, hvor fønikerne opererede. Grækerne blev straks farlige konkurrenter og militære modstandere af fønikerne.

Omkring midten af ​​det 7. århundrede f.Kr., da Tyrus udkæmpede krige for sin uafhængighed, blev kolonierne i Spanien og Sicilien overladt til sig selv i lyset af den intensiverede krig med grækerne. Herefter forenede de sig under Karthagos styre og blev reelt en separat stat.

Kontakter med Tyrus blev til rent religiøse: Hvert år blev der sendt skatter ("tiende") fra kolonierne til templet for Tyrian Baal - Melqart ("byens konge", det vil sige kongen af ​​Tyrus; ifølge nogle forskere, kongen af ​​den anden verden).

Fønikiernes maritime præstationer er bevist af en ekspedition udført af fønikiske sømænd efter instruktioner fra farao Neko (610-595 f.Kr.). De forlod havnen ved Det Røde Hav mod syd, gik rundt i Afrika og vendte tilbage til Egypten fra vest gennem Gibraltarstrædet. Herodot, der rapporterede om denne rejse (Persian Wars, 4:42), præsenterede den som sømænds løgne og citerede en "utrolig" detalje som bevis: en del af den måde, de så solen i nord. Det er det, der beviser historiens ægthed, da kun dem, der besøgte den sydlige halvkugle, kunne se dette.

En anden berømt rejse for fønikerne er Hannos ekspedition til Centralafrika (formodentlig så langt som til Elfenbenskysten) i begyndelsen af ​​det 5. århundrede f.Kr.

Under imperiets styre

Under den assyriske kong Adadnirari III (810-783 f.Kr.) var Tyrus og Sidon blandt Assyriens bifloder. Det er ikke fastslået, om de var en del af en enkelt provins eller dannede to forskellige underordnede stater. Tyrus blev altid nævnt først i assyriske lister over fønikiske byer, selv efter Sidons løsrivelse, hvilket indikerer dets lederskab i Fønikien. Også i TANAKh begynder lister over fønikiske byer altid med Tyrus (Es. 23; Jer. 47:4; Zak. 9:02).

Allerede i det 5. århundrede e.Kr. fandt man en landlig dialekt af det puniske sprog, en efterkommer af fønikisk, i Nordafrika.

Intet er kendt om sproget for de første bosættere, bortset fra at det var semitisk. Der er et lag i det ugaritiske ordforråd, som for vestsemitiske sprog har et usædvanligt tæt forhold til akkadisk; måske er disse rester af den tidligste tale i den syro-palæstinensiske region.

De første fysiske beviser for et sprog, der tales i Kanaan, kommer fra forbandelsestekster, skår (ca. 1900 f.Kr.) eller figurer (ca. 1825 f.Kr.) med navnene på oprørernes herskere og deres lokaliteter i Kanaan indskrevet på dem.

Det var et sprog, der senere (omkring begyndelsen af ​​det 14. århundrede f.Kr.) blev opdelt i "kanaans sprog" (Es. 19:18) og aramæisk. Det kaldes normalt vestsemitisk.

Sprogligt kan den tidligste fønikiske dialekt med forbehold betragtes som ugaritisk. Gablas sprog (Byblos) falder næsten sammen med det i tiden, men dets monumenter er yderst sparsomme. Det fønikiske Tyr og Sidon, såvel som kolonien Tyrus - Kartago (finsk qart ḥedeš "ny by") er repræsenteret meget rigere.

Sproget overlevede i kolonierne i Nordvestafrika indtil slutningen af ​​det 4. århundrede; endnu længere - på Sardinien og Malta. I det egentlige Fønikien forsvandt det i hellenistisk tid, erstattet af aramæisk og græsk.

Selvom fønikerne brugte kileskrift (mesopotamisk skrift), udviklede de også deres eget skriftsystem. Den fønikiske alfabetskrift på 22 bogstaver blev brugt i Byblos allerede i det 15. århundrede f.Kr. Denne skrivemetode, senere adopteret af grækerne, er stamfaderen til de fleste moderne alfabeter.

Den tidligste fønikiske alfabetiske tekst stammer fra det 11. århundrede f.Kr. der blev allerede brugt et alfabet på 22 konsonanter.

Det gamle Fønikien lå langs den nordlige del af Middelhavskysten. I dette område var jorderne ikke gode nok til agerbrug, men de, der var til rådighed, blev brugt ret intensivt, fordi havvindene bragte kraftige regnskyl. Det er grunden til, at havearbejde herskede på det antikke Fønikiens område; oliven, dadler og druer blev dyrket. De gamle fønikere var også involveret i fiskeri; det er ikke tilfældigt, at navnet på en af ​​de fønikiske byer er Sidon, som betyder "fiskested." Skovene i bjerget Libanon blev betragtet som værdifulde for landet, fordi cedertræ og andre værdifulde arter voksede i dem i overflod.

De stammer, der boede i Fønikien, blev kaldt kana'anæere. Navnet "fønikisk" findes allerede i egyptiske hieroglyffer i midten af ​​det 3. årtusinde f.Kr. i formen "fenech". Senere brugte de gamle grækere ordet "foinikes", som betød "rødlig", "swarthy". Det er her navnet på landet kommer fra.

I slutningen af ​​det 3. årtusinde begyndte små slavestater at opstå i Fønikien. Hver af dem havde en havneby. En af disse byer var bystaten Ugarit. Det lå syd for Orontes-flodens udmunding, overfor den nordøstlige kappe af øen Cypern og ved krydset mellem søvejene fra Det Ægæiske Hav og Lilleasien til Egypten og det vestlige Asien.

På en ø syd for Ugarit lå byen Arvad. I centrum af den fønikiske kyst lå byen Byblos, som holdt kontakten med Egypten. De sydligste byer i Fønikien er Sidon og Tyrus. De var konstant i modstrid med hinanden.

Den videre udvikling af byerne Fønikien blev lettet af deres optagelse i midten af ​​det 2. årtusinde f.Kr. i den magtfulde egyptiske stat. Et af de vigtigste produkter, som fønikerne handlede, var tørret fisk. Libanons ege- og cederskove var også værdifulde - de gav fremragende materiale til skibsbygning. Sarkofager blev også lavet af træ, hvor mumier af egyptiske adelsmænd blev placeret. Vin af høj kvalitet samt olivenolie spillede en stor rolle i handelen. Nogle fønikiske håndværksprodukter blev også værdsat, for eksempel guld- og sølvvaser dekoreret med forskellige dyrs hoveder. Og allerede i det 1. årtusinde f.Kr. begyndte fønikiske glasbeholdere at blive berømte.

Fønikerne var de første til at fremstille lilla farvestof af en speciel type skaldyr og farvede uld- og hørstoffer med det. For første gang var det fønikerne, der begyndte at bruge et rent alfabetisk skriftsystem.

Hovedguden i byerne i Fønikien var himlens gud, som blot blev kaldt "herre" (Baal), "byens konge" (Melkart), simpelthen "magt" (Moloch) eller "gud" (El) . Ved siden af ​​himmelguden Baal stod hans kone, gudinden Astarte. I Fønikiens kult blev menneskeofringer bevaret i lang tid, og børn, især førstefødte spædbørn, blev ofte brugt som ofre.

Da den egyptiske magt i Det Nye Kongerige svækkedes, genvandt de fønikiske stater deres uafhængighed. Efter ødelæggelsen af ​​Sidon af "havets folk" nåede Tyrus sin største velstand, især under kong Hiram I. Han gjorde Tyrus til en næsten uindtagelig fæstning for ydre fjender. Fønikerne begyndte at bygge store kølskibe med en vædder og et lige sejl. Udviklingen af ​​skibsbygning førte dog til ødelæggelsen af ​​Libanons cederskove. Formentlig begyndte koloniseringen af ​​den moderne region Tunesien på den afrikanske kyst af Middelhavet under Hiram. Og under hans arvinger og efterfølgere blev byen Kartago grundlagt dér. Han fungerede ikke kun som en forener af byerne på Afrikas nordlige kyst, men var også centrum for kampen mod grækerne, som i det 8. århundrede f.Kr. begyndte meget aktivt at trænge ind i den vestlige del af Middelhavet. I midten af ​​det 7. århundrede f.Kr. bosatte karthagerne sig på De Baleariske Øer og trængte hurtigt ind på Sardinien. I slutningen af ​​det 7. - begyndelsen af ​​det 6. århundrede f.Kr. begyndte en mere indædt kamp med grækerne om Sicilien. Denne kamp varede i omkring tre århundreder. I første halvdel af det 4. århundrede f.Kr. erobrede karthagerne en stor del af Sicilien. Der grundlagde de byen Palermo. Og samtidig begyndte de aktiv indtrængen i Spanien. Som et resultat kom de gamle Tyrus-kolonier i Kartagos besiddelse.

Fra anden halvdel af det 8. århundrede f.Kr. blev alle fønikiske byer, undtagen Tyrus, tvunget til at underkaste sig Assyrien.

Fra slutningen af ​​det 7. århundrede f.Kr. begyndte Egypten og Babylonien at styrke sig igen, og de fønikiske bystater blev afhængige af dem. I anden halvdel af det 6. århundrede f.Kr. blev Fønikien inkluderet i den persiske stat.

Det konglomerat af bystater, som vi nu kender som Oldtidens Fønikien, optaget i den fjerne fortid hele kyststriben langs den nordlige del af Middelhavets østkyst, grænsende mod øst af de libanesiske bjerge, som nogle steder nærmede sig næsten tæt på kysten.

Det unikke ved de naturlige forhold i Fønikien afspejles selv i navnene på de vigtigste befolkede steder. Altså for eksempel byens navn bibel(Gebal) betyder "bjerg", byer Thira(Tsur) - "rock". Muligheden for at dyrke agerbrug var begrænset på grund af manglen på gode jorder, men de, der var til rådighed, kunne stadig bruges ret intensivt, da havvindene bragte kraftige regnskyl. Havearbejde herskede her; oliven, dadler og druer blev dyrket.

De gamle fønikere var også involveret i fiskeri, hvilket er naturligt for et havfolk. Det er ikke tilfældigt, at navnet på en af ​​de fønikiske byer er Sidon, som betyder "fiskeplads". Skovene på Libanonbjerget, som bugnede af cedertræ og andre værdifulde arter, repræsenterede stor rigdom for landet.

Som nogle forskere foreslår, talte de første indbyggere i Fønikien et ikke-semitisk sprog. Men allerede i det 3. årtusinde f.Kr., ifølge egyptiske kilder, tilhørte semitiske stammer, der bor her, den gruppe af vestlige semitiske stammer, der beboede de palæstinensiske lande på omtrent samme tid, da deres sprog er næsten identiske. Alle disse stammer blev kaldt kana'anæerne. De nytilkomne blandede sig snart ikke kun med den oprindelige befolkning, men assimilerede den også.

Navnet "fønikisk" findes allerede i egyptiske hieroglyfiske inskriptioner i midten af ​​det 3. årtusinde f.Kr. i form af " fenech" Senere brugte de gamle grækere ordet " foynikes”, hvilket betød “rødlig”, “swarthy”. Det er her navnet på landet kommer fra. I semitiske kilder er der ikke noget særligt navn for Fønikien og fønikerne. Navn Kinakhhi, eller ifølge den græske bibeltekst har Kanaan, som nogle forskere forklarer som "landet med purpurfarve", en meget bredere betydning, eftersom det også omfatter Palæstina og delvist Syrien. Ægypterne brugte også lignende generelle betegnelser for disse lande.

Bystater i Phoenicia

En af de ældste bystater på Fønikiens territorium, den blev grundlagt i slutningen af ​​det 3. årtusinde f.Kr. Ugarit, beliggende syd for Orontes-flodens udmunding, overfor den nordøstlige kappe af øen Cypern og ved krydset mellem søvejene fra Det Ægæiske Hav og Lilleasien til Egypten og Vestasien. En befæstet kystby blev udgravet, hvor der sammen med værdifulde materielle monumenter blev opdaget talrige tavler fra midten af ​​det 2. årtusinde f.Kr. med tekster skrevet i 29-bogstavs kileskrift. Disse skrevne monumenter indeholder myter, der kaster lys over den antikke kultur i Fønikien.

På en ø syd for Ugarit lå der en by Arvad, hvis ø-position bidrog til dens bevarelse af uafhængighed i datidens militære sammenstød. Næsten i centrum af den fønikiske kyst lå en by bibel, som har bevaret kontakten med Egypten siden oldtiden. Gennem Bibelen tilbage i det 3. årtusinde f.Kr. Føniciske varer blev eksporteret til Egypten. Sidstnævntes kultur slog dybe rødder i denne fønikiske bystat. I midten af ​​det 2. årtusinde f.Kr. Byblos undertvingede nabobyer og bygder. De egyptiske konger fra det 18. dynasti gjorde denne by til deres vigtigste højborg ved kysten. Ægyptisk hieroglyfskrift blev meget brugt her, samt et særligt pensum og senere det lineære alfabet.

Sidon Og Skydegalleri, de sydligste byer i Fønikien, var konstant i krig med hinanden. Var det fordi de var beskyttet af sten mod angreb fra eksterne fjender? Den mest utilgængelige var Tyrus, som bestod af to bebyggelser: øen og fastlandet. Da det var umuligt at redde fastlandet, flyttede alle indbyggerne til øen, som kunne forsynes med vand ved hjælp af skibe og var utilgængelig for den fjendtlige hær, som ikke havde en flåde.

Generelt er det værd at bemærke, at fønikerne lagde stor vægt på maritime anliggender. Med hensyn til skibsbygning og sejlads havde de på det tidspunkt ingen sidestykke i verden. I mange århundreder bevarede indbyggerne i store byer på den østlige kyst af Middelhavet berømmelsen af ​​dygtige skibsbyggere. Det fønikiske ord "kabys" er kommet ind i alle eksisterende europæiske sprog og fortsætter med at eksistere i dag. Men ligesom "kabysslaven" var fønikerne også de første til at finde på at bruge slaver som roere. Før dem var roere stort set kun frie mennesker.

Økonomi og økonomi i Phoenicia

Siden oldtiden har Middelhavets østkyst været berømt for sine naturlige rigdomme, og på trods af den relativt lille stribe jord, der var besat af det antikke Fønikien, var dette område et frugtbart land i alle henseender. Et af de vigtigste produkter, som fønikerne handlede, var tørret fisk. Libanons ege- og cederskove var af særlig værdi; bedre materiale til fremstilling af skibe på det tidspunkt kunne ikke være fundet. Imidlertid blev libanesisk cedertræ ikke kun brugt til skibe, men også til andre produkter - for eksempel blev sarkofager til egyptiske adeliges mumier lavet af det. Midtpunktet for tømmerhandelen var Byblos, som på det tidspunkt længe havde været fast i egypternes hænder. Det var sidstnævntes papyrus, der bragte os oplysninger om lægeplanter og de nødvendige harpikser til balsamering, som også blev leveret fra Fønikien.

Fønikerne var dog også dygtige håndværkere - en del "egyptiske" guld- og sølvvaser dekoreret med forskellige dyrs hoveder var faktisk fønikiske. Men fønikerne besad også en bemærkelsesværdig teknologi til fremstilling af glasbeholdere og stoffer i en rig lilla farve. Det var fønikerne, der først begyndte at fremstille lilla farvestof af en speciel type skaldyr, og farvede uld og hørstoffer med det. Fønikiens område, der var egnet til landbrug, var lille, men jorden var frugtbar og blev meget omhyggeligt dyrket. Vin af høj kvalitet spillede en stor rolle i handelen.

Det er muligt, at selve ordet "vin", der svarer til det latinske "vinum", græsk "oinos" og "viyana", går tilbage til det fønikiske " yin" Olivenolie var også et vigtigt gartneriprodukt. Fønikerne var dog primært kendt som slavehandlere. Selvom en betydelig del af de slaver, de erhvervede, var beregnet til videresalg, var der naturligvis i selve de fønikiske byer et stort antal slaver, som blev brugt på skibe, i værksteder mv.

Ud over lokalt producerede varer handlede fønikerne også med, hvad de eksporterede fra Lilleasien, Cypern, Kreta, fra områderne med den mykenske kultur i Grækenland og fra de vestlige lande i Middelhavet. Byerne Fønikien var hovedsageligt fokus for transithandel. Fra Lilleasien modtog fønikerne sølv og bly og senere jern. De fønikiske byer indgik ret tidligt i tætte forbindelser med øen Cypern, på det tidspunkt hovedleverandøren af ​​kobber. Efter al sandsynlighed er det latinske ord " sirgit” (kobber) kommer fra navnet på denne ø.

Fra Kreta modtog fønikerne genstande af ægæisk kunsthåndværk og produkter fra andre lande i Middelhavsområdet. Forskere antyder, at en permanent mykensk koloni kan have eksisteret i Ugarit, det vigtigste center for handelsforbindelser med den Ægæiske verden.

En interessant kendsgerning: formentlig deltog almindelige frie borgere i bystater også aktivt i maritime handel, som kongen og adelen lånte dem sølv og varer til. I karavanehandelen over land, som især begyndte at udvikle sig fra begyndelsen af ​​det 1. årtusinde f.Kr., hvor kamelen allerede var tæmmet, og som følge heraf blev det lettere at overvinde Syriens store ørken- og stepperum sammen med kongerne og adelen kunne nogle repræsentanter for almindelige frie mennesker også allerede berige sig selv.

Stat og magt i det gamle Fønikien

Overraskende nok, på trods af landets ekstremt gunstige geografiske placering, dets indbyggeres modige karakter og virksomhed, undlod fønikerne ikke blot at forsvare deres uafhængighed, de var ikke engang i stand til at opbygge deres egen forenede stat. På trods af al dens rigdom og magt stod hver af de fønikiske byer for sig selv og var meget jaloux på at bevare sin politiske uafhængighed.

Takket være dette var der aldrig tale om nogen militær alliance af de fønikiske bystater. Hvilken slags stat er der, hvis selv folket i Fønikien, der taler det samme sprog, aldrig havde et eneste selvnavn og betegnede sig selv som følger: "folk i sådan en by." Det er paradoksalt, men sandt - for de "gamle fønikere" selv eksisterede ingen "Fønikien"!

Valg af embedsmænd i kana'anæernes byer (senere i deres kolonier, for eksempel i) blev udført på grundlag af ejendomskvalifikationer. Samtidig holdt de fønikiske "oligarker" ikke kun de fattige borgere under kontrol, men også kongen, der i handelsbystaterne Fønikien ikke havde despotisk magt, som kongerne af Egypten og Babylonien. Det er endda muligt, at der i en række byer ikke engang var konger, og sådanne statsdannelser var i sig selv en slags oligarkiske republikker i miniature.

På den ene side bidrog alt dette til rigdommens vækst, men på den anden side var det et resultat af en sådan politik, at ikke én af deres byer havde styrke nok til at forene hele Fønikien til en enkelt stat.

Resultaterne af denne politik kunne mærkes lidt senere, da de "centraliserede" naboer endelig var færdige med at "samle land" derhjemme og begyndte at se sig omkring på jagt efter et rigt, men svagt offer.

Først til at falde Ugarit- engang en af ​​fønikernes stærkeste byer. På grund af borgerkrigen blev byen svækket og blev derfor let offer for den hettitiske magt, idet den blev erobret af kong Suppiluliuma og blev en del af hans magt. En anden storby i Phoenicia, Ugarit, overlevede den kun i et par år. bibel. Byen blev ødelagt af dens naboer, da den egyptiske farao Akhenaten, som patroniserede byen, ikke sendte hjælp, og hans styrker var ikke nok til at afvise truslen. Det næste "offer" var Sidon- på det tidspunkt forblev den største by af kanaanæerne-fønikerne. Omkring 1200 f.Kr det blev ødelagt af "havets folk", som efter hetitternes nederlag ødelagde Fønikien og kysten.

Det så ud til, at det antikke Fønikien var ved at helt ophøre med at eksistere, men politiske kriser blandt dets engang magtfulde naboer (og invasionen af ​​"havets folk", selvfølgelig) førte til det faktum, at truslen om forestående ødelæggelse fra Fønikien midlertidigt trukket sig tilbage.

Efter ødelæggelsen af ​​Sidon af "Søfolkene" overgik hegemoniet til Tyrus, som nåede sin største velstand på dette tidspunkt, især under kong Hiram I, en samtidig med Salomon, Israels konge (ca. 950 f.Kr.).

Hiram udvidede øen, hvor hovedparten af ​​Tyrus var placeret, ved hjælp af en kunstig dæmning, og efter at have opdaget en kilde til vand her, gjorde Tyrus til en næsten uindtagelig fæstning for en ekstern fjende.

På dette tidspunkt indgik Tyrus, ved at udnytte sin geografiske position, tætte handelsforbindelser med alle omkringliggende stater. Under Hiram begyndte koloniseringen af ​​den moderne region Tunesien på den afrikanske kyst af Middelhavet sandsynligvis, og senere, under hans arvinger og efterfølgere, blev byen Kartago grundlagt der (ifølge legenden i 814 f.Kr.). Landets gunstige geografiske placering gjorde det muligt for fønikerne at tage aktiv del i handel over land med Mesopotamien og Nildalen, samt gradvist at mestre søvejene til Middelhavet.

Fønikiens maritime handel, allerede betydelig under det egyptiske styre, begyndte at udvide sig endnu mere efter det egyptiske imperiums sammenbrud. Al handel i Egypten var nu gået i hænderne på fønikerne; deres talrige handelsskibe ankom konstant til molerne i byer langs Nilens bred.

Historiske kilder indikerer en akut klassekamp i Fønikien. Den græske tradition beretter om et oprør af slaver i Tyrus, som muligvis har fået selskab af fattige frie mennesker. Denne opstand blev ledet af Abdastratus (Starathon). Dette er et oprør, der kan have fundet sted i det 9. århundrede. f.Kr. endte ifølge legenden med fuldstændig ødelæggelse af de mandlige repræsentanter for den herskende klasse, og kvinder og børn blev fordelt blandt oprørerne.

Græske historikere fortæller os om nogle "fønikiske ulykker", som også formodentlig kan betragtes som opstande fra de undertrykte masser i de fønikiske bystater. Men disse opstande førte imidlertid, ligesom andre talrige slaveopstande, ikke til ændringer i de eksisterende forhold. Slavesamfundet og staten fortsatte med at eksistere i Fønikien.

Som et resultat af den interne kamp i Tyrus svækkedes dets magt og fra slutningen af ​​det 9. århundrede. f.Kr. Sammen med Tyrus, der til tider overgår dens betydning, rejser sig byen Sidon (moderne Saida i Libanon) igen - en fønikisk bystat på Middelhavets østlige kyst. Det dukkede tilsyneladende op i det 4. årtusinde f.Kr. I det 2. årtusinde f.Kr. var et vigtigt centrum for international handel; førte en stædig kamp med Tyrus om hegemoniet i Fønikien.

I slutningen af ​​det 2. - begyndelsen af ​​det 1. årtusinde f.Kr. Sidon deltog i den fønikiske kolonisering af det vestlige Middelhav. I begyndelsen af ​​det 1. årtusinde f.Kr. var under Tyrus' styre. I 677 f.Kr. ødelagt af assyrerne; så blev det genopbygget igen. I anden halvdel af det 6. århundrede. f.Kr. Sidon blev en del af.

Men snart slutter perioden med fuldstændig uafhængighed af de fønikiske byer. Fra anden halvdel af det 8. århundrede. f.Kr. Assyriske tropper begyndte i stigende grad at nå Middelhavets kyster, og selv om den økonomiske betydning af de fønikiske byer forblev, blev i sidste ende alle de fønikiske bystater, undtagen Tyrus, tvunget til at underkaste sig Assyrien.

Fra slutningen af ​​det 7. århundrede. f.Kr. Egypten og Babylonien begyndte at styrke sig igen, og de fønikiske bystater blev afhængige af dem. I anden halvdel af det 6. århundrede. f.Kr. Fønikien blev inkluderet i det persiske imperium. Samtidig beholdt de fønikiske byer stadig deres selvstyre og deres betydning som rige handelscentre. Den fønikiske flåde udgjorde rygraden i den persiske magt til søs.

Det gamle Fønikiens kultur

Føniciske kunstnere brugte hovedsageligt motiver og emner af egyptisk, hettitisk-hurrisk og babylonisk kunst, men der var også egentlige fønikiske motiver, og genstande af fønikisk brugskunst blev, som allerede nævnt, højt værdsat selv i udlandet.

Det er meget muligt, at de to berømte ugaritiske epos - Kerets epose og Daneda - er monumenter for sekulær snarere end religiøs litteratur. Kun med en forståelig grad af konvention tilskriver vi litteraturen flere senere gravstensindskrifter, som for det meste var korte.

En af fønikernes mest betydningsfulde bedrifter var opfindelsen af ​​alfabetisk skrift. De fønikiske skriftkloge bragte faktisk opdagelsen af ​​egypterne til sin logiske konklusion. Som du ved, skabte egypterne 24 konsonanttegn, men beholdt også hundredvis af stavelsestegn og tegn, der betegner hele begreber. Det næste skridt mod skabelsen af ​​et alfabetisk bogstav blev ifølge videnskabsmænd taget af Hyksos-erobrernes skriftkloge. Måske var det dem, der baseret på den egyptiske hieroglyfiske skrift skabte det første alfabetiske bogstav på 26 tegn til konsonanter - det såkaldte "sinaitiske bogstav", opkaldt efter placeringen af ​​inskriptionerne.

Denne skrift menes at have oprindelse i egyptiske hieroglyfer. Hyksos-skriftlærernes alfabet havde ikke tid til at tage endelig form på grund af Hyksos-statens korte eksistens, men det påvirkede samtidig skabelsen af ​​det sydlige Fønikiens alfabetiske skrift. I norden, i Ugarit, blev der på samme grundlag skabt et alfabetisk bogstav på 29 bogstaver, tilpasset til at skrive i kileskrift på lertavler.

Nogle videnskabsmænd mener, at det fønikiske bogstav slet ikke kunne have udviklet sig på grundlag af det egyptiske, men på grundlag af det kretensisk-mykenske eller fønikiske stavelsesskrift, hvis monumenter har nået os fra byen Byblos. En ting er i hvert fald klar: For første gang var det fønikerne, der begyndte at bruge et rent alfabetisk skriftsystem. Der er heller ingen tvivl om, at tilstedeværelsen af ​​alfabetiske tegn for konsonanter i den egyptiske skrift, som fønikerne længe havde været fortrolige med, måtte spille en væsentlig rolle heri.

Det er klart, at behovet for at oprette et alfabetisk bogstav opstod i en række politikker i Phoenicia. Med udviklingen af ​​sejlads og handelsforbindelser, hvor en betydelig del af befolkningen var beskæftiget, krævedes et brev, der var meget enklere, mere tilgængeligt end det, som kun få skriftkloge kunne studere.

Ulemperne ved det fønikiske alfabet var følgende: det formidlede kun konsonantlyde og formidlede ikke forskellige yderligere symboler, ved hjælp af hvilke egypterne for eksempel gjorde det lettere at læse tekster skrevet på samme måde, kun med konsonanter . Derfor var det stadig ikke let at læse; det var ret svært at forstå mere komplekse tekster.

Tiden kom, hvor det nordlige alfabet blev fortrængt af det sydlige, som bestod af 22 tegn og efterfølgende spredte sig over hele landet. Det græske alfabet stammer også fra det, som det kan ses af de ældste former for græske bogstaver, samt af, at navnene på en række græske bogstaver er af semitisk oprindelse. Ordet "alfabet" indeholder således navnene på de to første græske bogstaver alfa og beta (i byzantinsk udtale - vita), som svarer til navnene på de to første fønikiske bogstaver - "aleph" og "bet", som på vestlig Semitiske sprog betyder "tyr" "og "hus".

Disse alfabetiske tegn var baseret på mere gamle tegnetegn. De fleste af navnene på bogstaverne i det græske alfabet svarer til navnene på de fønikiske bogstaver. Det græske og aramæiske alfabet er forfædre til de fleste moderne alfabetsystemer.

Desværre er de egentlige fønikiske litterære og historiske værker ikke nået frem til os, men i senere forfatteres værker er der for eksempel referencer til værkerne af den fønikiske Sanhotiaton (det er endnu ikke fastslået, om han faktisk eksisterede).

I perioden med hellenisme og romersk styre i Fønikien blev litteratur på græsk udviklet: om kosmogoni, om teogoni, historiske fortællinger om Menander, Dius (2. - 1. århundrede f.Kr.), Theodotus (1. århundrede e.Kr.), Philo af Byblos (1. - 2. århundrede e.Kr.) og andre. Disse forfattere henviser til "Tyrian Chronicles" og andre egentlige fønikiske værker.

Fra den fønikiske litteratur, der udviklede sig i Nordafrika, kender vi (udover den puniske historiske tradition, som er kommet ned til os i præsentationen af ​​de antikke forfattere Diodorus, Justin og Sallust) skrifterne fra flådecheferne Hanno og Hamilcon. om deres rejser i Atlanterhavet og Magos værker viet til rationelt landbrug.

Den fønikiske videnskab spillede også en væsentlig rolle, især astronomi og geografisk forskning.

Fønikerne ydede et væsentligt bidrag til udviklingen af ​​oldtidens filosofi. Den fønikiske filosof Moss blev betragtet som en af ​​grundlæggerne af den atomistiske doktrin. Karthageren Hasdrubal, som tog navnet Clitomachus, søn af Diognetus, i Grækenland i den sidste fjerdedel af det 2. århundrede. f.Kr. blev leder af akademiet i Athen.

Fønikerne havde også en grammatisk teori, der blev udviklet i detaljer, tilsyneladende i den hellenistiske periode.

Siden oldtiden har fønikiske byer været centre for højt udviklet kunsthåndværksproduktion.

Under direkte indflydelse fra fønikerne udviklede litteraturen og andre kulturgrene blandt folkene i Syrien, Palæstina og Lilleasien.

Fønikiens kulturelle indflydelse afspejlede sig også i, at det fønikiske alfabet i denne periode spredte sig i Middelhavslandene.

Med alle fønikernes positive egenskaber var disse fyre slet ikke rollemodeller - de allestedsnærværende slavehandlere, der ofrer spædbørn til den hornede gud (Moloch), er som du forstår bare endnu et billede

Fønikiens religion

Den politiske fragmentering af Fønikien, som aldrig blev overvundet, bidrog til, at den fønikiske religion ikke kendte det mytesystem, der fandtes blandt babylonierne. Byernes præstedømme havde ikke mulighed for at udpege deres gud som "gudernes konge", ligesom den thebanske gud Amon blev erklæret for Egyptens "regerende gud" under Thebens regeringstid. Himlens gud var hovedguden i byerne Fønikien og bar et fælles navn, ikke hans eget. Han blev simpelthen kaldt "Herre" ( Baal), "byens konge" ( Melqart), simpelthen "power" ( Moloch) eller "gud" ( El).

Ved siden af ​​himmelguden Baal stod hans kone, gudinden Astarte(variantnavn - Ashtart, Asherat). Sammen med himlens og jordens guder blev guden for døende og genoplivende vegetation også æret. Oftest hed det Adoni- "min herre" eller, ifølge den græske version, Adonis. Nogle træk ved den døende og genopstandende gud findes i myten om Baal og hans søster Anat (ifølge en anden version, Astartes hustru).

Imidlertid var navnene på de fønikiske guder generelt tabubelagte, de kunne ikke udtales (kanaanæerne sagde blot "gud", "gudinde"), og derfor er vores viden om det fønikiske pantheon muligvis ikke nøjagtig.

Hovedtemaet i det store mytologiske epos er historien om Ba'als død og opstandelse, og hans hustru Anats troskab i både liv og død. Nogle episoder fra denne myte er tæt på plottene i den egyptiske myte om Osiris og hans søster Isis.

I kulten af ​​Fønikien, som i kultene i Palæstina og Syrien, blev menneskeofringer bevaret i ret lang tid. Børn og især førstefødte spædbørn blev ofte brugt som ofre. Hovedsageligt - i øjeblikke af alvorlig fare for staten. Det er værd at nævne dette faktum: tilbage i det 4. århundrede. f.Kr. Under belejringen af ​​Tyrus af græsk-makedonske tropper blev udlændinge - makedonske krigsfanger - slagtet som ofre på bymuren.

Det er også værd at bemærke, at de fønikiske byer også havde skytsguder: Tyrus havde Melqart ("byens konge"), Sidon havde Eshmun (tilsyneladende helbredelsens gud), Beritus havde den store elskerinde Berita, Byblos havde kærlighedens gudinde. og frugtbarhed Ashtarta (Astarte), som også var en af ​​de vigtigste almindelige fønikiske guddomme.

Kolonier og maritim kunst i det gamle Fønikien

Som allerede nævnt byggede fønikerne smukke skibe, var initiativrige, modige mennesker og også fremragende sømænd. Det er naturligvis ikke overraskende, at det var dem, der snart viklede næsten hele Middelhavet ind i et netværk af deres kolonier. Men det var ikke kun eventyrtørsten, der drev de modige søfolk frem.

Faktum er, at den herskende klasse i de fønikiske stater, der frygtede et oprør af slaver og de fattige, søgte at sikre, at et stort antal "rastløse elementer" ikke straks akkumulerede i byerne under deres kontrol. Fønikerne kunne ikke lide at kæmpe, så denne gennemprøvede metode til at "dræne" rastløse hotheads passede ikke til dem. Men i afhængighed af deres mentalitet opfandt de deres egen måde.

Fra den græske videnskabsmand og filosof Aristoteles' skrifter (IV århundrede f.Kr.) kender vi til de mål, som adelen brugte til dette formål i Kartago: "Selvom strukturen i den karthagiske stat er præget af karakteren af ​​de besiddendes dominans, har karthagerne med held reddet sig selv fra folkets indignation ved at give dem mulighed for at blive rige. De eksiler nemlig konstant visse dele af befolkningen til byer og regioner underlagt Karthago. Med dette helbreder karthagerne deres politiske system og giver det stabilitet.".

Karthagerne lærte således kunsten at helbrede deres politiske system fra metropolen - Tyrus, som fra tid til anden (måske fra slutningen af ​​det 2. årtusinde f.Kr. og i hvert fald fra begyndelsen af ​​det 1. årtusinde) gentagne gange fordrev og andre fønikiske bystater, flere tusinde borgere hver, så de skabte deres kolonier ved Middelhavets kyster.

Sådanne fønikiske kolonier, hvis formål var at sikre en del af Middelhavet, primært på øen Cypern, hvor fønikerne slog sig fast i det 2. årtusinde f.Kr. Der var ingen væsentlige succeser kun i den nordlige del af det østlige Middelhav, hvor der var deres egne søfarende folk - grækerne, lykerne, karianerne.

Men på kysten af ​​Afrika, på Sicilien, Malta, i Spanien, såvel som på kysten af ​​Atlanterhavet (det nuværende Cadiz), slog fønikerne sig fast. Sagen var dog ikke kun begrænset til Middelhavet.

Fønikerne var de første af middelhavsfolkene, der nåede kysten af ​​det nuværende England, og her fik de tin, som var meget værdifuldt på det tidspunkt. Gennem udveksling modtog de også på Atlanterhavskysten det dengang så højt værdsatte rav, leveret hertil ad tør rute fra de baltiske stater.

Karthagiske sømænd, der kom ind i havet gennem Gibraltarstrædet, som de kaldte "Melqarts søjler" (Den øverste gud for Tyrus), sejlede også gentagne gange langs Afrikas vestkyst.

Beskrivelsen af ​​en af ​​disse søekspeditioner af de modige karthagiske sømænd er også kendt for os i den græske oversættelse. Dette er en rejse kaldet Hannos rejse, der stammer fra omkring det 6. eller 5. århundrede. f.Kr. Selvom ekspeditionen med den karthagiske sømand beskrives som en underholdende eventyrroman, svarer alle dens oplysninger, ifølge autoritative historikeres vurdering, til virkeligheden. Vi kan spore ekspeditionens rute trin for trin på et kort, og sammenligne data om denne rejse med, hvad vi ved om geografien på Afrikas vestkyst.

Ved hjælp af egypterne, og nogle gange Israel og Judæa, sendte de fønikiske byer havekspeditioner ikke kun mod nordvest og sydvest, men også til det dengang mindre tilgængelige syd. I dette tilfælde nåede de fønikiske skibe sandsynligvis endda Det Indiske Ocean gennem Det Røde Hav.

En sådan sørejse er der godt skrevet om i Bibelen, som fortæller om en ekspedition til det guldrige land Ofir, organiseret af Hiram, konge af Tyrus, og Salomon, konge af Israel.

Men det mest ambitiøse foretagende må betragtes som fønikernes maritime ekspedition, som de gennemførte på vegne af den egyptiske konge Necho i slutningen af ​​det 7. århundrede. f.Kr. Inden for tre år omsejlede de Afrika og vendte tilbage gennem "Melqarts søjler", og opnåede denne bemærkelsesværdige bedrift mere end to tusinde år før Vasco da Gama.

Krisen, der greb det østlige Middelhav i XIII-XII århundreder. f.Kr., afspejledes også i Fønikien. Invasioner af jødiske og aramæiske stammer reducerede kanaanæernes territorium, som i stigende grad var koncentreret i selve Fønikien. Under et af filisternes razziaer blev Sidon ødelagt, hvis indbyggere flyttede til Tyrus. Men alligevel viste sig Phoenicia at være mindre påvirket af begivenhederne end mange andre lande i denne region. De gjorde hende endda godt. Nogles død og andre stormagters tilbagegang førte til den midlertidige opblomstring af små stater, herunder de fønikiske bystater, befriet fra egyptisk styre.

Opkomsten af ​​bystaten Tyrus

Statens interne og eksterne stilling

Ugarit omkom nord for Fønikien. Tyre, som sandsynligvis havde været aktiv i den vestlige kommunikation af den østlige middelhavskyst før, blev nu hovedcentret for vestlig handel og rejser. Derudover var det i denne by, at der efter den midlertidige ødelæggelse af Sidon samledes en særlig stor befolkning, og denne demografiske spænding måtte "lindres" ved at smide nogle af de "ekstra" mennesker ud til udlandet. Dette forårsagede begyndelsen på aktive koloniseringsaktiviteter i Tyrus. Som et resultat af den første fase af koloniseringen opstod tyriske kolonier forskellige steder i Middelhavet og Det Ægæiske Hav. Guld og sølv, der strømmede ind i Tyrus fra fjerntliggende områder i det vestlige Middelhav og den nordlige del af Det Ægæiske Hav, berigede denne by. Tire blev "oldtidens London". Det beholdt sin position som et stort handelscenter, selv efter at fønikerne blev drevet ud af Det Ægæiske Hav. Dette forhindrede ikke aktiv fønikisk handel med Grækenland. Handelen med Vesten var stort set sikret af det bevarede netværk af handelsstationer og kolonier. Disse kolonier blev en del af den tyriske stat og hylder den tyriske konge.

I det 10. århundrede f.Kr. Kong Hiram af Tyrus indgik en alliance med kongerne af Israels og Judas kongedømme, David og hans søn Salomo. Den tyriske konge leverede tømmer til Jerusalem til opførelse af paladser og templer og håndværkere, der sammen med Salomons undersåtter byggede Jerusalemtemplet. Til dette modtog han brød, vin og olie fra Palæstina, hvilket var ekstremt vigtigt i betragtning af Fønikiens konstante behov for fødevarer. Oprettelsen af ​​et handels-"fællesskab" mellem monarker var ikke mindre vigtigt. Salomons skib blev inkluderet i Hirams flåde, der handlede med det fjerne Tarshish i det sydlige Spanien, og derfra blev guld, sølv og eksotiske dyr og fugle, der var værdsat i de østlige forgårde, leveret til både Fønikien og Palæstina. Til gengæld fik den tyriske konge adgang til havnen i Ezion Geber ved Det Røde Hav og dermed mulighed for at sejle til det guldrige Ophir, hvis nøjagtige placering er ukendt, men som højst sandsynligt lå et sted i nærheden af ​​afkørslen fra Det Røde Hav til Det Indiske Ocean.

Guldhåndtag til tekande, med glasindsats. 600-500 f.Kr.

Efter sammenbruddet af den forenede hebraiske stat fortsatte Tyrus med at være i kontakt med det nordlige kongerige - Israel, og i syd brugte tyriske købmænd stadig karavanevejen fra Gaza til kysten af ​​Aqaba-bugten, at dømme efter fundene af inskriptioner af disse købmænd langs vejen. Omfattende handel med Tarshish og Ofir, dominans over en vidtstrakt kolonimagt gav de tyriske konger mange penge og bidrog til forvandlingen af ​​Tyrus til den stærkeste by i det sydlige Fønikien. Resultatet er, i en eller anden grad, denne bys dominans over andre bystater i zonen, inklusive Sidon, genoprettet efter filisternes razzia.

Det traditionelle synspunkt er, at i det 9. eller endda så tidligt som i det 10. århundrede. f.Kr. Et forenet tyrosidonsk kongerige opstod. Dens konge optrådte primært som "sidonernes konge" (som han kaldes ikke kun i en af ​​de bibelske bøger og i de assyriske kongers annaler, men også i den kongelige guvernørs dedikationsindskrift), men hans hovedstad var Dæk. For nylig blev en anden mening udtrykt: en føderation af byer ledet af Tyrus opstod i den sydlige del af Fønikien.

Interne modsætninger og grundlæggelsen af ​​Karthago

fønikisk velsignelse gudinde. VIII århundrede f.Kr.

Tyrus rigdom og ydre pragt skjulte akutte indre modsætninger. En voldsom social og politisk kamp udspillede sig dér. Hirams barnebarn, Abdastarte, blev dræbt af sin sygeplejerskes sønner, og den ældste af dem, der var på tronen, regerede i 12 år. Efter dette blev han til gengæld elimineret, og det tidligere dynasti, repræsenteret af yderligere tre monarker, vendte tilsyneladende tilbage til tronen. Men den sidste af dem, Felet, blev også væltet og dræbt, og magten blev grebet af præsten i Astarte Itobaal, som blev grundlæggeren af ​​et nyt dynasti. Itobaals tale afspejler kampen mellem kongemagten og det tilsyneladende ret magtfulde præstedømme. Et andet lignende sammenstød, som fandt sted under Itobaals oldebarn, Pygmalion, førte denne gang til kongens sejr og henrettelse af præsten Melkart Aherb. Enken efter Acherb og kongens søster Elissa flygtede sammen med en gruppe adelige, der støttede hende og hendes afdøde mand, fra Tyrus og blev grundlæggeren af ​​Karthago i Afrika.

Grundlæggelsen af ​​Karthago passer ind i den anden fase af den fønikiske kolonisering, der allerede var begyndt. Selve koloniseringen (på dette stadium) var forårsaget af både generelle økonomiske årsager og specifikke socio-politiske årsager, der udviklede sig specifikt i Tyrus. Først og fremmest er det den interne kamp, ​​vi taler om nu. En ret betydelig gruppe adelsmænd var imod kongen. Disse mennesker involverede også "plebs" i deres kamp, ​​dvs. lavere lag af samfundet. Måske omfattede disse de tyriske "bønder", som højst sandsynligt under Itobaal rejste sig i våben. Deres krav var nye landområder i kolonierne. De aristokrater, der blev besejret i denne kamp, ​​tog sammen med en del af "plebs", der støttede dem, oversøisk og skabte nye bosættelser der. Dette var tilsyneladende gavnligt for Tyrus' konger, som dermed slap af med interne fjender og potentielle rivaler. Det er ikke for ingenting, at det var Itobaal, der regerede i første halvdel af det 9. århundrede. f.Kr., begyndte at grundlægge nye byer og skabte Botris i selve Fønikien og Ausa i Afrika, måske i håb om at sende sine fjender dertil.

Fønicisk eller karthagisk glasvedhæng i form af et hoved. IV-III århundreder f.Kr.

Da koloniseringen var en konsekvens af den akutte politiske situation i selve Tyrus, imødekom koloniseringen samtidig generelt de herskende kredses interesser i denne by, og ikke kun den. Vi skal tage højde for Tyres rolle i økonomien i det daværende Mellemøsten. Siden den første fase af koloniseringen har Tyrus været det vigtigste kommunikationspunkt mellem det vestlige Asien og de store og rige regioner i det vestlige Middelhav. I mellemtiden havde den økonomiske udvikling i Mellemøsten nået et sådant niveau, at det krævede forening af forskellige økonomiske regioner inden for enkelte imperier. Kolonisering var et middel til at forbinde ressourcerne i de lande til den mellemøstlige økonomi, som var uden for de imperiale herskeres umiddelbare rækkevidde. Men dette, mens det berigede de fønikiske byer, især Tyrus, skabte også en stor fare for dem. Ude af stand til direkte at erobre Tarshish eller Nordvestafrika, Sardinien eller Sicilien, søgte de kejserlige herrer at etablere deres kontrol over det land i øst, hvor disse vestlige ressourcer overvejende kom, dvs. over Fønikien. Nedgangen tillod ikke dette land at genoprette den politiske rolle, som det spillede under Det Nye Kongerige.

På dette tidspunkt forblev det hovedpunktet for fønikisk-egyptiske kontakter, men denne gang uafhængigt af faraoerne. I første halvdel af det 11. århundrede. f.Kr. kongen af ​​denne by, Cheker-Baal, hvis forgængere trængte sig foran faraoen, hævdede stolt ikke kun sin egen, men også sin fars og bedstefars uafhængighed. De første faraoer i XXII-dynastiet kan have forsøgt at genoprette politisk kontrol over Byblos, men uden held: hvis en sådan kontrol eksisterede (de skændes om dette i videnskaben), så i meget kort tid, næppe længere end de to første faraoers regeringstid. af dette dynasti - Shoshenq I og Osorkon. En meget større fare nærmede sig Fønikien fra øst. Dette var Assyrien.

Fønikiens forhold til de mellemøstlige imperier

Kampen mellem Fønikien og Assyrien

Det gyldne hoved af den egyptiske guddom Bes, som var populær blandt fønikerne. OKAY. VI-V århundreder f.Kr.

Selv i begyndelsen af ​​XII-XI århundreder. f.Kr. Tiglath-pileser I modtog hyldest fra Byblos, Sidon og Arvad og besøgte selv Arvad og Tzumur (Simir), som for ikke så længe siden var centrum for egyptisk magt i denne region. Føniciske byer blev tvunget til at hylde Ashur-nasir-apal II og hans efterfølgere Shalmaneser III og Adad-nerari III. Fønikerne forsøgte mere end én gang at bekæmpe de assyriske konger. Nogle byer, især Arvad, deltog i den anti-assyriske koalition ledet af Damaskus-kongen i midten af ​​det 9. århundrede. f.Kr. Måske var faren fra Assyrien forårsaget af alliancen mellem den tyriske kong Itobaal og den israelske konge Akab, beseglet ved Akabs ægteskab med den tyriske prinsesse Jesabel. Men alle anstrengelser var forgæves, og Itobaals søn, Baleazar, blev tvunget til at hylde Salmaneser.

Situationen blev endnu mere akut, da assyrerne flyttede fra spektakulære, men stadig sporadiske kampagner til skabelsen af ​​et imperium. Tiglath-Pileser III's felttog (744-727 f.Kr.) førte til underkastelsen af ​​Fønikien. Dens nordlige del, bortset fra byen Arvad, der ligger på en ø, blev annekteret direkte til selve Assyrien, og de resterende byer blev dens bifloder. Den lejlighedsvise tribut blev til en permanent skat betalt af fønikerne til den assyriske konge. Lokale dynastier i byerne blev bevaret, men ved siden af ​​kongerne af Tyrus og andre byer blev der placeret særlige repræsentanter for den assyriske konge, uden hvis viden de lokale monarker ikke blot kunne tage ethvert initiativ, men endda læse korrespondance. Den tyrosidonske stat (eller den sydfønikiske føderation ledet af Tyrus) kollapsede. I hvert fald i det 7. århundrede. f.Kr. over for den assyriske magt handlede disse byer hver for sig.

Fønicisk elfenbenstavle med udskåret sfinx. OKAY. VIII århundrede f.Kr.

Fønikerne forsøgte mere end én gang at frigøre sig fra det tunge assyriske åg, men disse forsøg endte meget dårligt. Sidons opstand endte med den nye ødelæggelse af byen og fratagelsen af ​​selv en spøgelsesagtig uafhængighed. Tyrs illoyalitet kostede ham tabet af alle ejendele på fastlandet (Tyre selv var ligesom Arvad på en ø). En del af den fønikiske befolkning blev taget væk fra deres hjemland: Således ændrede befolkningen sig fuldstændigt i den sydlige by Akhzib, på et tidspunkt underordnet Tyrus. Efter Sidons ødelæggelse blev dens indbyggere også ført bort fra Fønikien. Sandt nok blev Sidon lidt senere restaureret og beboet af fønikere. Assyrerne ødelagde ikke Fønikien fuldstændigt, da dette var i modstrid med deres interesser.

Fønikien og Babylonien

Underkastelsen af ​​Assyrien markerede begyndelsen på en ny æra i fønikisk historie, hvor byerne i Fønikien, med undtagelse af en kort tid, aldrig genvandt fuld uafhængighed. Assyriens fald befriede dem. Men arven fra dette første mellemøstlige imperium blev straks målet for nye rovdyr. Påstande om det blev fremsat af Sais Egypten og det ny-babylonske rige. De fønikiske byer, ligesom andre små stater i denne region, havde ikke styrken til at spille en selvstændig rolle i det udfoldede drama, de kunne kun satse på det ene eller det andet kort. Tyrus satsede på Ægypten, og det førte til en tretten år lang belejring af byen af ​​den babyloniske kong Nebukadnezar. Babylonierne var ude af stand til at indtage Tyrus, men byen var stadig tvunget til at anerkende den babyloniske konges autoritet. Samtidig blev en del af den tyriske befolkning genbosat til Mesopotamien, ligesom indbyggerne i Byblos. I nogen tid befandt kongerne af Tyrus, Sidon og Arvad sig ved Nebukadnezars hof. Måske var det dengang, der opstod en ejendommelig situation i Tyrus, da tronen viste sig at være tom og magten overgik til sufeterne i 7-8 år, hvorefter det tidligere dynasti blev genopført på tronen.

Fønikien som en del af det Achaemenidiske Rige

Hoved af en fønikisk løve fra Sulcis (Sardinien). Alabast. OKAY. IV-III århundreder f.Kr. Opbevares i Baraccio-museet, Rom, Italien.

Efter perserne erobrede Babylon, anerkendte de fønikiske byer straks Kyros herredømme. Senere blev de en del af den femte satrapi ("Zarechye"), som dækkede alle asiatiske områder syd for Lilleasien og vest for Eufrat. Ifølge Herodot betalte hele denne satrapi perserne en skat på 350 talenter sølv. Det var et relativt lille beløb, når man tager i betragtning, at 500 talenter kom til akæmeniderne fra Kilikien alene og 1760 i alt fra Lilleasien. Desuden er det uvist, hvor stor en andel af disse 350 talenter, der tilfaldt Fønikien. De fønikiske byers autonomi blev bevaret; deres egne konger fortsatte med at regere der, og perserne blandede sig ikke i deres indre anliggender. Det var gavnligt for Achaemeniderne at tiltrække fønikerne, eftersom deres skibe udgjorde en betydelig del af den persiske flåde: det var ikke uden grund, at da fønikerne ikke adlød ordren om at rykke mod Kartago, måtte Cambyses opgive sin hensigt om at underlægge sig denne by. På den anden side var det relativt milde persiske styre til gavn for fønikerne, eftersom Persiens magt hjalp dem i konkurrencekampen, især med grækerne. I de græsk-persiske krige støttede fønikerne aktivt perserne, og Herodot, blandt de få lokale militære ledere, han nævnte, som var underordnet perserne i slaget ved Salamis, fremhævede især den sidonske Tetramnestus, den tyriske Mattenus og den Arvadian. Merbal. Under Achaemenidernes regeringstid kom Sidon på førstepladsen blandt de fønikiske byer. Hans skibe var de bedste i den persiske flåde. For nogle "vigtige" sager overgav Xerxes eller Artaxerxes jeg til den sidonske konge "for evigt" (hvilket ikke forhindrede sidonerne i at miste dette senere) byerne Dor og Jaffa og hele den frugtbare Sharon-dal på den palæstinensiske kyst. Med møntens fremkomst var det kun den sidonske mønt, der fik navnet på kongen af ​​Persien præget på bagsiden, hvilket også taler om Sidons forbindelser med akæmeniderne, som var noget anderledes end de andre fønikeres.

Fremkomsten af ​​sin egen mønt

Møntens udseende i midten af ​​det 5. århundrede. f.Kr. var et tegn på begyndende forandringer i fønikernes liv. Den fønikiske økonomi har længe været af råvarekarakter. Fønikerne handlede både med deres egne varer (håndværk, tømmer, vin, selvom der ikke altid var nok til dem selv), og hovedsagelig andres varer, da de var de vigtigste transithandlere i Middelhavet. Omfanget af deres handel dækkede territoriet

• fra Assyrien til Spanien,
• fra Syd-Arabien til Italien,
• fra Egypten til Lilleasien, herunder Grækenland, Etrurien og dets egne kolonier.

Dog indtil midten af ​​det 5. århundrede. f.Kr. det var i det væsentlige en udveksling af varer, og fønikerne brugte græsk mønt, når det var nødvendigt. Fra midten af ​​det 5. århundrede. f.Kr. Tyre, Sidon, Byblos og Arvada har deres egne sølv- og bronzemønter. Den fønikiske økonomi var ikke længere kun en vareøkonomi, men også en monetær økonomi, som om den var et forvarsel om udviklingen af ​​en pengeøkonomi i den hellenistiske æra. Samtidig brugte fønikerne deres egen standard, forskellig fra andre, inklusive den meget almindelige attiske.

Fønikisk oprør mod persisk herredømme

Et andet tegn på de nye ændringer var det første forsøg i Fønikiens historie på på en eller anden måde at koordinere sine politikker og skabe et udseende af en konføderation inden for den akamenidiske magt. Til dette formål byggede sidonerne, arvaderne og tyrierne en "tredobbelt by" (Tripolis, som grækerne kaldte den) i den nordlige del af landet, hvor de dog boede i separate kvarterer i kort afstand fra hinanden. Her samledes tilsyneladende de fønikiske konger og deres rådgivere for at overveje sager, der var fælles for alle fønikere. Hvor effektive disse møder var, ved vi ikke. Det er muligt, at ved et sådant møde i 349 f.Kr. Fønikerne besluttede at gøre oprør mod perserne.

En figur af en liggende kvinde. Fundet i Arslan-Tash, Syrien. IX-VIII århundreder f.Kr.

Over tid fandt irreversible processer sted i den Achaemenidiske magt, hvilket førte til dens svækkelse. Under disse forhold blev fordelene ved persisk herredømme mere og mere tvivlsomme. De persiske konger brugte Fønikien som springbræt til militære operationer mod Egypten og Cypern, og disse krige forstyrrede frihandelsskibsfarten i det østlige Middelhav. Achaemenidernes militære magt var i tilbagegang, og de kunne ikke længere være et pålideligt skjold for fønikerne i kampen mod konkurrenterne, og den videre udvikling af vare-pengeøkonomien forbandt i stigende grad de fønikiske købmænd med deres hellenske kolleger.

Derfor blev Achaemenidernes dominans mere og mere smertefuld for fønikerne, og i 349 f.Kr. de gjorde oprør. Opstandens sjæl var Sidon, som tidligere havde været persernes hovedstøtte i Fønikien. Under opstanden opstod der forskelle i den sidonske konges interesser og borgerne i Sidon. Sidstnævnte var interesserede i en kompromisløs kamp mod perserne, mens kongen i det afgørende øjeblik slog sig sammen med Artaxerxes III og forrådte byen. I 345 gik persiske tropper ind i Sidon. Byens indbyggere ydede dem modig modstand, men blev knust. Byen blev igen ødelagt og brændt, og selv dens brand blev solgt af Artaxerxes for flere talenter. 40 tusinde mennesker døde i flammerne, og kongen tog mange andre i slaveri. Året efter underkastede resten af ​​de fønikiske byer Artaxerxes. For tredje gang i dets historie blev Sidon snart genoprettet, og nogle af indbyggerne blev tilsyneladende vendt tilbage til det. Herefter blev han i nogen tid sat under "direkte" kontrol af satrapen fra Kilikien, Mazdeus, men befandt sig så igen under sin egen konge, Abdastartes styre. Selv undertrykkelsen af ​​opstanden førte således ikke til en radikal ændring i Fønikiens interne situation.

Intern struktur i Phoenicia

System af magt

Fønikiens indre historie efter invasionen af ​​"Havfolkene" i dens hovedtræk var en direkte fortsættelse af den foregående periode. Som i det 2. årtusinde f.Kr. var det politiske system i de fønikiske byer et arveligt monarki, og i hver by syntes tronen at tilhøre repræsentanter for én kongefamilie, selvom den kunne passere (og mere end én gang gik) til forskellige grene af denne familie. Løsningen på alle udenrigspolitiske spørgsmål var koncentreret i kongens hænder (og, når de var underordnet kongerne af Assyrien, Babylon og Persien, forholdet til dem). Under krige ledede konger hæren og flåden eller sendte deres eget folk til at lede. Inden for staten udførte de administrative, retslige og militær-politifunktioner. Med fremkomsten af ​​mønten blev den ikke udstedt af byen, men af ​​kongen. Kongen var tilsyneladende på en særlig måde forbundet med guddommen. Men det betød ikke, at selve kongens skikkelse havde en hellig karakter. Han forblev socialist. Ved siden af ​​kongen stod ypperstepræsten, som kunne være den anden person i staten, som var præst i Melkart i Tyrus under kongerne Meten og Pygmalion. Der kunne opstå ret skarpe modsætninger mellem disse to personer. Som et resultat kunne tronen ende i præstens hænder, som det skete i Tyrus under Itobaal og i Sidon under Eshmunazar. Men alligevel, ser det ud til, at dualismen af ​​sekulær og åndelig magt blev snart genoprettet.

I de fønikiske byer i det 1. årtusinde f.Kr. bemærkes som tidligere eksistensen af ​​et samfund, med hvis vilje kongen i mange tilfælde måtte regne. Samfundet udtrykte sin vilje gennem et møde "ved byens porte" og et råd, som tydeligvis var et organ for samfundsaristokratiet. Den nøjagtige magtfordeling mellem kongen og samfundet er ukendt. Men de tilgængelige fakta tyder på, at sidstnævntes autoritet strakte sig til selve hovedstaden, og uden for dens grænser handlede kongen fuldstændig uafhængigt.

Udover hovedstaden var andre byer under kongernes styre. Kolonierne grundlagt af Tyrus, med undtagelse af Kartago, var i lang tid en del af den tyriske stat. I selve Fønikien var der mere eller mindre omfattende områder underlagt en eller anden fønikisk konge. I fagbyerne var der sikkert også civile fællesskaber, men systemet med relationer mellem hovedstadens fællesskab og resten er ikke attesteret. Sandsynligvis var der i de fønikiske stater en vis politisk dualisme, hvor kongemagt og et system af samfund eksisterede side om side, tilsyneladende uden relation til hinanden. Kongen delte magten med kommunale organer direkte i byerne selv, men ikke uden for dem eller i staten generelt.

Socioøkonomiske relationer

Denne politisk-administrative dualisme svarede til dobbelthed i samfundsøkonomisk henseende. I Phoenicia er eksistensen af ​​to sektorer af det socioøkonomiske liv tydeligt synlig.

Den kongelige sektor omfattede skoven. Både de tyriske og byblosiske konger fældede cedertræer, cypresser og fyrretræer og sendte dem til Egypten eller Palæstina, uden at spørge nogen og klart baseret på deres ejendomsrettigheder. Selv om kongen ikke havde monopol på skoven (der er ingen oplysninger om privat fældning, men deres fravær er ikke bevis), forsynede han sig alligevel med broderparten i udvindingen og eksporten af ​​dette vigtigste produkt fra Fønikien. Den kongelige sektor omfattede også skibe og den maritime handel, der blev udført på dem. Kongen ejede også nogle jorder, hvis produkter han kunne sætte i handelen. Kongen havde også håndværksværksteder. Således dækkede den kongelige sektor alle sektorer af økonomien.

Den kongelige sektor omfattede naturligvis også mennesker. Først og fremmest er disse slaver. På trods af alle unøjagtighederne i brugen af ​​ordet "slave" i det gamle Østen, kan vi være sikre på, at nogle af dem, som kilderne kalder det, var rigtige slaver, for eksempel træhuggere af den bibelske kong Cheker-Baal, som arbejdede under tilsyn af tilsynsmænd, og den tyriske konge Hiram, hvis løn blev betalt Salomo, gik til kongen selv som deres herre.

Sammen med dem var der folk i Fønikien, som ikke desto mindre indtog en lidt anden stilling og var ret "kongelige mennesker". Sådan er roerne, sømændene og styrmændene - nogle af dem var fremmede, der kom til byen, som i Tyrus, hvor roerne er indbyggerne i Sidon og Arvad. Blandt det "kongelige folk" var der også håndværkere, som kobbersmeden (og faktisk en "bredprofil"-mester) Hiram, som hans kongelige navnebror sendte for at bygge templet i Jerusalem. Tilsyneladende tilhørte fremmede krigere, der tjente sammen med deres egne borgere, også til denne type mennesker. I det VI århundrede. f.Kr. i Tyrus var disse borgere i Arvad, og i det 4. århundrede. i Sidon - grækere.

Kun fragmentariske oplysninger afslører vejen til dannelsen af ​​et lag af "kongelige mennesker". Sømændene, især roerne, der gjorde det hårdeste arbejde til søs, var udlændinge ligesom krigerne. Men de kom fra forskellige lag af en fremmed by. Ezekiel kalder roerne for "beboere" i Arvad, og krigerne "sønner" fra den samme by. Det sidste udtryk betegnede netop byens borgere. Hvad håndværkerne angår, kunne de være lokale beboere, men socialt underlegne, som den nævnte kobbersmed Hiram, der kun var halvt tyrer.

Trods al sin betydning var den kongelige sektor ikke den eneste i økonomien. En del af handlen, både til søs og til lands, blev således udført af private handlende. Der var utvivlsomt håndværkere og godsejere, som ikke var en del af den kongelige sektor, hvilket fremgår af inskriptioner på forskellige produkter og på fartøjer med landbrugsprodukter. Der er ingen oplysninger om forholdet mellem disse sektorer. Men indirekte indikationer tyder på, at kongen ikke var den øverste ejer af hele jorden. Hvis han ville "runde" sine besiddelser på bøndernes bekostning, måtte han ty til retssager. Gennemførelsen af ​​sådanne intentioner skulle ikke foregå stille. Og vi kender til oprøret af bønderne i Tyrus, som højst sandsynligt fandt sted under Itobaal.

Intern social struktur i fønikiske byer

Både i socioøkonomisk og politisk henseende er der således i fønikiske byer en dualitet af kongelige og kommunale institutioner. Selve samfundet var naturligvis ikke en enkelt helhed. Den skelner mellem aristokratiet og "plebs", som den latinske forfatter kalder det (de tilsvarende fønikiske udtryk var "mægtig" og "lille"). Men begge var de "sønner" af byen, dvs. sine borgere. Udover dem var der også "beboere" i byen. De var tilsyneladende ikke en del af det civile kollektiv, men var frie mennesker, for ellers er det ikke klart, hvordan "beboerne" i Arvad kunne blive roere på Tyrus' skibe. Måske inkluderede "beboerne" "kongelige mennesker", selvom de kunne have været den tredje kategori af statens befolkning.

Fønicisk glasvedhæng i form af et hoved. OKAY. 400-200 f.Kr.

Kompleksiteten af ​​den socio-politiske struktur i fønikiske byer blev afspejlet i den intense interne kamp, ​​som allerede er delvist diskuteret. Konger og præster stødte sammen, skarpe konflikter rev de "mægtiges" lejr fra hinanden. Sidstnævnte trak de "små" ind i deres borgerlige stridigheder, og nogle gange rejste de sig selv for at forsvare deres interesser. Det er endda kendt om et slaveoprør i Tyrus, som fandt sted under krigen mellem tyrerne og perserne, altså sandsynligvis under opstanden 348-344. BC, hvor Tyre også deltog. I nogen tid tog slaverne endda byen i besiddelse, men så faldt magten i hænderne på en vis Straton (Abdastart), som blev grundlæggeren af ​​et nyt dynasti. Således "passer" det fønikiske samfund, så vidt de sparsomme data fra kilder tillader os at bedømme, ind i den generelle struktur i samfundene i det gamle Vestasien. Disse ændringer, der begyndte at dukke op i V-IV århundreder. f.Kr. (fremkomsten af ​​mønter og forsøget på at skabe en fønikisk konføderation) ændrede ikke radikalt Fønikiens karakter. Dybere transformationer fandt sted i det efter dets erobring af Alexander.

Efter nederlaget i 333 f.Kr. Dareios III's hær, Alexander den Store, flyttede til Fønikien. De fleste af de fønikiske byer underkastede sig ham uden kamp. Sandt nok ville den sidonske konge Abdastart II have foretrukket at være tro mod Darius, men blev tvunget til at følge "folkets vilje". Det tyriske samfund tog i fravær af kongen, som var i den persiske flåde, byens skæbne i egne hænder, især da hele statens fastland allerede var i hænderne på erobreren. Tyrierne ønskede at forblive neutrale i krigen, men Alexander krævede at få lov til at komme ind i byen. Tyrierne nægtede. Belejringen begyndte. Efter en måneds lang belejring og brutalt overfald blev byen for første gang i sin historie i 332 f.Kr. blev taget af den fjendtlige hær. Med erobringen af ​​Tyrus etablerede Alexander sin kontrol over hele Fønikien. Den makedonske erobring åbnede i Fønikien, som i andre lande i Mellemøsten, en ny æra af historien - den hellenistiske.

fønikisk kolonisering

fønikisk hoved. Kalksten. X århundrede f.Kr. Opbevares i museet i Cadiz, Spanien.

Et karakteristisk træk ved oldtidens historie var tvungen emigration forårsaget af "saksen" mellem befolkningstilvækst og det lave udviklingsniveau af produktive kræfter. En af formerne for tvungen emigration var kolonisering, dvs. stiftelsen af ​​nye bosættelser i fremmede lande. Den fønikiske kolonisering spillede en væsentlig rolle i historien om det antikke Middelhav. Historien om fønikisk kolonisering kan opdeles i to faser. De vigtigste årsager og betingelser for kolonisering i dens første fase er allerede blevet diskuteret:

• dette er forekomsten af ​​relativ overbefolkning i Tyrus,
• sammenbruddet af den mykenske havmagt, som gjorde det muligt at sejle mere intensivt vestpå,
• de herskende kredse i Tyrus brugte denne situation til at slippe af med på den ene side "uønskede" elementer af befolkningen, og på den anden side til at styrke sig på de vigtigste handelsruter og på steder, hvor der blev udvundet ædelmetaller.

Koloniseringen af ​​Fønikien er opdelt i to faser -

1. anden halvdel af det 12. - første halvdel af det 11. århundrede. f.Kr. — der sker en gradvis indtrængning i nye lande, forposter dannes, forbindelser med lokalbefolkningen er af ustabil karakter;
2. IX-VII århundreder f.Kr. - et mere alvorligt stadium af koloniseringen. Bygge byer og skabe stærke forbindelser med lokale beboere.

Første fase af koloniseringen

Den første fase af koloniseringen dækker anden halvdel af det 12. - første halvdel af det 11. århundrede. f.Kr. Fønikerne bevægede sig på to måder -

1. man gik til Rhodos, derefter langs Lilleasiens vestkyst til Thasos,
2. den anden fra Rhodos langs den sydlige udkant af det Ægæiske øhav til Sicilien, derfra til Afrikas nordspids og til sidst langs den afrikanske kyst til Sydspanien.

Det guldførende Thasos og det sølvrige Spanien var koloniernes hovedmål. På vejen til dem skabte fønikerne mellempunkter. Sådanne punkter opstod på øen Melos i Det Ægæiske Hav, på Cythera syd for Peloponnes, på Siciliens østlige og sydlige kyster, i Nordafrika (Utica). En gammel legende fortæller om et tre gange forsøg fra tyrerne på at slå sig ned i det sydlige Spanien, og det skyldtes åbenbart den lokale befolknings modstand. Kun tredje gang, på en lille ø ud for kysten, allerede ud over Herkules søjler (Gibraltarstrædet), grundlagde fønikerne en by, der fik det karakteristiske navn Gadir - "fæstning", senere kaldte romerne denne by Gades. Tilsyneladende blev Lyke i intervallet mellem disse forsøg, for at skabe et springbræt for indtrængen i Spanien i det nordvestlige Afrika, også allerede bag Herkules søjler, grundlagt.

Figur af en fønikisk kvinde med en egyptisk frisure. Elfenben. OKAY. IX-VIII århundreder f.Kr.

På dette stadium var den fønikiske kolonisering overvejende kommerciel. Det vigtigste mål for fønikerne var ædle metaller. Som svar solgte de olie, forskellige nipsgenstande, alle slags små søvarer og stoffer. Arten af ​​disse varer betød, at få materielle spor af fønikisk handel var tilbage. Og dette var højst sandsynligt en "tavs" udveksling, da deltagerne i transaktionen lagde deres varer ud, indtil begge parter blev enige om at tage dem. I nogle tilfælde drev fønikerne selv minerne, som det var tilfældet ved Thasos.

På dette tidspunkt grundlagde fønikerne simple højborge til at drive handel eller sikre dens sikkerhed, handelspladser uden fast befolkning og ankerpladser. Templer spillede en vigtig rolle, ofte forud for grundlæggelsen af ​​byer, som det var tilfældet i Hades og Lix: de gav handlende en følelse af guddommelig beskyttelse og et sikkert marked. Nogle templer, som dem i Thasos, kunne også fungere som arrangører af produktionen. På det tidspunkt blev der skabt rigtige byer med en fast befolkning, som Gadir (Gades) i Spanien og Utica i Afrika.

Anden fase af fønikisk kolonisering

Et hul på cirka to århundreder adskiller den første fase af koloniseringen fra den anden. De økonomiske og politiske problemer, der opstod i Østen, som allerede er blevet nævnt, førte til genoptagelsen af ​​koloniens ekspansion. Begyndelsen af ​​dens anden fase falder tilsyneladende i anden fjerdedel af det 9. århundrede. f.Kr.

Tartessisk "Winged Cat" fra Spanien. 750-575 f.Kr. Opbevares i Getty Villa Museum, Los Angeles, USA.

I det østlige Middelhav var mulighederne for fønikisk ekspansion begrænsede. Her fik store centraliserede stater igen styrke, og i det Ægæiske bassin førte grækernes og thrakernes bevægelser til, at fønikerne blev fordrevet fra de allerede besatte øer. I selve Grækenland var der under betingelserne for begyndelsen af ​​dannelsen af ​​polis heller ikke plads til fønikisk kolonisering. Derfor, selvom fønikerne slog sig ned der, dannede de ikke uafhængige organisationer og helleniserede hurtigt. I andre lande kunne de skabe separate kvarterfabrikker, som den tyriske lejr i Memphis i Egypten. Og kun på Cypern grundlagde fønikerne kolonier i den sydlige del af øen. Cypern blev base for deres videre fremrykning mod vest. Fønikerne flyttede gennem denne ø til det vestlige Middelhav.

I det vestlige Middelhav ændrede omfanget af fønikisk kolonisering sig i sin anden fase. Nu er Sardinien kommet ind i det. Det tiltrak kolonister med sin mineralrigdom, jordens frugtbarhed og strategiske position, som åbnede vejen til Italien, Korsika, Gallien og Spanien. I IX-VII århundreder. f.Kr. En række fønikiske byer opstod på Sardiniens sydlige og vestlige kyster - Nora, Sulkh, Bitiya, Tharros, Kalaris. Forholdsvis tidligt begyndte fønikerne at slå sig ned inde på øen.

Det andet nye område for kolonisering var de små, men meget vigtige øer mellem Sicilien og Afrika: Melita (Malta) og Gavlos (Gozo). Tyrerne slog sig ned der i det 8. århundrede. f.Kr. Disse øer var de vigtigste kommunikationspunkter mellem metropolen og den fønikiske verdens vestligste udkant.

I det sydlige Spanien i slutningen af ​​det 8. århundrede. f.Kr. Den tartessiske magt blev dannet, som kom i forskellige kontakter med fønikerne. At styrke disse kontakter krævede oprettelsen af ​​nye punkter på den iberiske halvø. Og på dens sydlige kyst, men allerede øst for Herkules søjler, skabte fønikerne i det 8.-7. århundrede. f.Kr. mange bebyggelser af varierende størrelse og betydning. Disse var relativt store byer, som Melaka eller Sexi, og relativt små landsbyer, hvis navne vi ikke kender, og som nu kaldes ved navnene på moderne bosættelser, som Toscanos eller Chorrera. Oprettelsen af ​​kolonier ved Middelhavet, og ikke Atlanterhavet, som før, kysten af ​​det sydlige Spanien var tilsyneladende forårsaget af de tartessiske monarkers politik, som ikke ønskede at styrke konkurrenterne i umiddelbar nærhed af magtens centrum, som var beliggende ved mundingen af ​​floden. Betis (Guadalquivir), der strømmer ud i Atlanterhavet umiddelbart vest for søjlerne.

På Sicilien i det 8. århundrede. f.Kr. med begyndelsen af ​​den græske kolonisering forlod fønikerne den østlige og sydlige kyst og koncentrerede sig i den vestlige del af øen. Byerne Motia, Solunt og Panormus skabte der gav forbindelser til de allerede koloniserede områder på Sardinien og Afrika. I den centrale del af Nordafrika, hvor Utica var blevet grundlagt tidligere, opstod der nu flere nye fønikiske byer, blandt andet Karthago (Karthadasht – Ny By). I den nordvestlige del af dette kontinent, syd for Lix, slog fønikerne sig ned omkring bugten, der på græsk bar det veltalende navn "Emporik" (Handel).

Den anden fase af fønikisk kolonisering dækkede det 9.-7. århundrede. f.Kr., og koloniseringen fik nok sit største omfang i anden halvdel af det 9. århundrede. f.Kr., da tyrerne begyndte at etablere kolonier på Sardinien og radikalt udvide deres tilstedeværelse i Afrika, og grundlagde Kartago og måske andre byer. Koloniseringens territorium har ændret sig og dækker nu det yderste vest for Sicilien, syd og vest for Sardinien, Middelhavskysten i det sydlige Spanien, øerne Melita og Gavlos, den centrale og yderste vestlige del af Nordafrika. Som før var fønikernes hovedmål metaller. Men nu taler vi ikke kun om guld og sølv, men også om det jern, bly og tin, der er nødvendigt for selve produktionen. Et andet mål for koloniseringen på dette stadium var erhvervelsen af ​​jord: det var ikke uden grund, at centrum for koloniseringsaktivitet i vid udstrækning flyttede fra Spanien, hvor tartesserne ikke fik mulighed for at slå sig ned i den frugtbare Betis-dal, til centrum af Middelhavsbassinet - til det frugtbare Sardinien og den tunesiske afsats i Afrika, berømt for sin landrigdom. Koloniseringen i sig selv fik et meget større omfang, og antallet af nybyggere steg.

Koloniernes indre liv

Blyvægt med symbolet på Tanita - den fønikiske gudinde for månen. V-II århundreder f.Kr.

I kolonierne begyndte, sammen med handel, håndværk, landbrug og selvfølgelig fiskeriet at udvikle sig. Antallet af byer er steget. Sammen med dem opstod også små landsbyer - nogle af dem udviklede en diversificeret økonomi, mens andre fokuserede på en enkelt industri. Fønikerne begyndte at trænge ind i de indre områder af visse territorier.

Forholdet mellem kolonisterne og den lokale befolkning ændrede sig. Sidstnævnte har nu udviklet sig så meget, at det ikke var begrænset til "tavse" udvekslinger og begyndte at indgå i en lang række kontakter med udlændinge. Disse kontakter dækkede til sidst hele den økonomiske, politiske og kulturelle sfære. Hvor der var betingelser for dette, opstod lokale varianter af "orientaliserende" civilisation. Dette var Tartessian, som udviklede sig i den sydlige del af den iberiske halvø i det 8.-6. århundrede. f.Kr. Der var også en omvendt indflydelse fra den lokale befolkning på kolonisterne, hvilket førte til fremkomsten af ​​lokale grene af den fønikiske kultur. De omkringliggende indbyggere fungerede således som en vigtig bestanddel af koloniseringsprocessen.

Etableringen af ​​kolonier, og i høj grad handel, skyldtes regeringens støtte og endda initiativ. Under disse forhold blev de byer og byer, der opstod, en del af den tyriske stat, selvom det nu er vanskeligt at fastslå formerne og graden af ​​afhængighed af metropolen. Det er kendt, at der i cypriotiske Kartago var en stedfortræder for kongen, som kaldte sig sin slave og bar titlen som en tæve. Tilsyneladende mærkedes kongens magt i de fønikiske byer på Cypern, tæt på Fønikien, ret stærkt. Det var sværere at opretholde streng kontrol over de fjernere kolonier, men alligevel udløste Uticas forsøg på at unddrage sig at betale hyldest en straffeekspedition fra Tyrus. Senere sendte karthagerne særlige indbyggere til deres kolonier for at kontrollere livet i disse byer. Det er muligt, at de har lånt denne praksis fra metropolen, og i dette tilfælde kan det antages, at de tyriske myndigheder sendte lignende indbyggere til deres kolonier. Der var en vigtig undtagelse fra denne regel - Afrikanske Karthago. Det blev grundlagt i 825-823. f.Kr., men ikke på initiativ af den tyriske konge, men af ​​en gruppe oppositions-adel ledet af kongens søster Elissa. Hun blev byens dronning. Her kunne der ikke længere være tale om Karthagos politiske underordning under Tyrus, selvom karthagerne opretholdt åndelige bånd med metropolen gennem deres historie.

Fønikiens tilbagegang som en magtfuld nation

Den politiske underordning af Fønikien til assyrerne kunne ikke andet end at påvirke den tyriske stats skæbne. Tilbage i slutningen af ​​det 8. - begyndelsen af ​​det 7. århundrede. f.Kr. De fønikiske byer på Cypern var underlagt Tyrus: dens konge flygtede til øen, tydeligvis til sine egne besiddelser, fra Sankeribs angreb. Men Sankeribs efterfølger, Esarhaddon, behandlede de fønikiske konger på Cypern som sine egne undersåtter, uanset Tyrus eller Sidon. Tilsyneladende var det i første halvdel af det 7. århundrede. Fønikerne på Cypern forlod Tyrus herredømme. Det sidste slag mod magten blev givet af begivenhederne i 80-70'erne i det 6. århundrede. f.Kr., da Nebukadnezar efter en lang belejring i 574 undertvang Tyrus, hvor kongemagten endda blev likvideret på et tidspunkt. Og kort efter dette begyndte tartesserne et angreb på de fønikiske kolonier i Spanien, idet de tilsyneladende udnyttede det faktum, at de havde mistet støtten fra metropolen. Nogle fønikiske bosættelser der omkom. Den kolonimagt, som Tyrus havde skabt, ser ud til at være ophørt med at eksistere. Dens plads i det vestlige Middelhav blev taget af en anden fønikisk magt, ledet af Kartago.