Græsk mytologi i maleri og skulptur - Kalejdoskop - LiveJournal. "Det traditionelle billede af Zeus i kunsten at Pan- og skovguder

Tordenguden Zeus

Her er han, Kron og han, hendes hersker! Hans hoved er hvidt som sne.” De herlige krøller, der rystede Olympus, blev grå!

Egegos hånd er som udslukt lyn, men hans ansigt er tristhed og melankoli, men hans tidligere stolthed er stadig synlig.

G. Heine. Grækenlands guder

[Anmeldelse af P. Karp]

Kampen mellem guderne og titanerne, som varede 10 år, var desperat og grusom. Modstanderne var magtfulde og uforsonlige: de kastede bjergkæder og enorme sten mod hinanden. Jorden skælvede, svedet af varmen fra Zeus lyn. Ak, hun kunne ikke gøre noget for at hjælpe sine børn! Havet stønnede og brølede, ude af stand til at dæmme op for det stigende brøl. Det så ud til, at der ikke ville være nogen ende på denne kamp. .. Men pludselig vaklede titanerne. Det var Zeus, der besluttede at tilkalde kykloperne, som engang var blevet fængslet af Fader Uranus i jordens indvolde.

Titanerne gør deres sidste anstrengelser "Omkring skyerne er varme - afgrundens mørke - og vingerne er sne og de stolte muskler, der belaster titanernes kraft..." (Vyacheslav Ivanov). Men forgæves. De er besejret. Fra nu af vil Zeus ikke opgive retten til at regere på Jorden til nogen. Enhver, der vover at modstå ham, vil blive besejret og kastet ind i Tartarus, evigt mørke.

Stenene er enorme, holdt i stærke hænder, mens titanerne på den anden side lukkede deres rækker med fuld beredskab...

Den grænseløse Pontus brølede frygteligt rundt omkring, jorden begyndte at brøle højt, den brede, chokerede himmel stønnede; fra basen

den vældige Olympus rystede under kraften af de udødeliges pres, sværhedsgraden af rysten når den dystre Tartarus; og trin

tung lyd og uudsigelig forvirring og stærke slag: så de kastede projektiler mod hinanden, hvilket gav støn. Stemme

begge sider nåede stjernehimlen, da de kaldte (til hinanden),« mødtes de sammen med frygtelige skrig.

Hesiod. Teogoni F. Zelinsky]

Gaia kunne ikke tilgive Zeus for hendes sønners død - titanerne. Hun rejste kæmper i sine underjordiske dybder - enorme kæmper. Olympus rystede af deres truende og frygtelige brøl, og de olympiske guder skyndte sig at engagere dem i kamp. Deres styrker var ulige, og så ringede Zeus til Herkules for at hjælpe. Ved fælles indsats lykkedes det os at besejre fjenderne. Få kæmper undslap døden, men fra da af truede de aldrig igen de olympiske guder.

Denne populære antikke græske myte er afbildet på frisen af Zeus og Athenas marmoralter i Pergamon. Den dramatiske skildring af kampen mellem guder og kæmper er en af de højeste præstationer inden for græsk skulptur. Kampen er i fuld gang, den er fuld af tragedie og fortvivlelse. Vi ser giganternes ansigter forvrænget af frygt og smerte, vi hører ringen af sværd og skjold, de sejrrige guders rasende og jublende brøl. Mægtige kroppe fletter sig sammen som en kugle af slanger. Løver med pjuskede maner plager giganternes faldne kroppe, hunde sætter tænderne i dem. Kampen er forfærdelig og forfærdelig.

Zeus-figuren er vist i bevægelse, understreget af de dybe linjer i kappens folder. I størrelse overstiger den væsentligt nabogiganterne. Med venstre hånd ryster han aegis - et skjold med hovedet af en Gorgon og slanger, og med højre hånd kaster han lyn. Et af lynene gennemborede fødderne på den faldne kæmpe. Hvis andre guder kæmper med ét monster, så besejrer Zeus tre på samme tid.

Ved siden af Zeus er hans elskede datter Athena. Griber kæmpen Alcyoneus i håret med sin højre hånd, og river ham væk fra Moder Jord Gaia, Athenas Slange bider kæmpen i brystet. Der er et udtryk af intens lidelse i Alkyoneus' ansigt I hans dødskamp rækker han hånden ud til sin mor og beder hende om hjælp.

Moder Jord Gaia rejste sig fra jorden. Ved synet af hendes døende sønner blev hendes øjne fyldt med sorg og fortvivlelse. Hovedet med en masse tykt hår kastes tilbage. Den venstre hånd har et overflødighedshorn, et symbol på jordens frugtbarhed. Gaia trygler Athena om at skåne sin yngste søn. Til højre er den bevingede Nike, sejrsgudinden Efter at have placeret en krans på Athenas hoved, markerer hun dermed gudernes sejr over kæmperne.

Den russiske forfatter I. S. Turgenev, der så det berømte Pergamonalter i 1880, blev slået af dets pragt. Ude af stand til at rumme sine følelser beskrev han dette enestående kunstværk som følger:

"Alle disse - nu måne, nu truende, levende, døde, triumferende, døende skikkelser, disse snoninger af skællende slangeringe, disse udstrakte vinger, disse ørne, disse kroppe, disse heste, våben, skjolde, disse flyvende tøj, disse palmer og disse kroppe, de smukkeste menneskekroppe i alle positioner, dristige til det utrolige, slanke til musikkens punkt - alle disse varierede ansigtsudtryk... dette er vredens og fortvivlelsens triumf og munterhed og guddommelighed , og guddommelig grusomhed er hele denne himmel og hele denne jord — ja, denne verden, hele verden, før åbenbaringen en ufrivillig kuldegysning af glæde og lidenskabelig ærbødighed løber gennem alle årer...” (“Pergamonudgravninger”) -

Olympiske Zeus er protektor for mennesker, byliv, beskytter af de krænkede og dem, der beder for ham. Det traditionelle billede af Zeus i kunstværker er en stærk mand med ædle træk og skæg. Til hans ære blev der ofret, der blev opført templer og skabt skulpturelle monumenter.

Der var formentlig ingen, der efter at have været i Olympia ikke ville have besøgt et af verdens vidundere, den berømte Zeus tempel, bygget i 470-460. f.Kr e. under ledelse af arkitekten Liboya. Det var det mest smertefulde

Stort tempel på Peloponnes (64 x 28 og op til 20 m højt). Den tårnede sig op over byen og stadionet og var synlig på afstand og blev betragtet som en af de vigtigste helligdomme i Hellas. Det blev bygget af kalksten og dækket med gips, der imiterede marmor. Den klare harmoni af proportioner, silhuettens upåklagelige klarhed, den festlige farvelægning og de mange skulpturer gav den en særlig anstændighed og storhed. Templet var dekoreret med friser med scener af kampe mellem mennesker og kentaurer og Herkules' tolv arbejder.

Grækerne sparede intet for opførelsen af templet. Tre høje marmortrapper førte til hovedindgangen. Bag bronzedøren bagerst i salen sad Zeus på en trone - en sytten meter lang skulptur lavet af Phidias omkring 435. f.Kr. Det så ud til, at hvis han rejste sig og rettede sine brede skuldre, ville han føle sig trang i denne enorme sal, det høje loft ville være lavt. I sin højre hånd holdt han Nike - den bevingede sejrsgudinde, og i sin venstre - et kongescepter med en ørn - en hellig fugl. Zeus hoved var dekoreret med en krone af olivengrene - - et tegn på en formidabel guds fred. De udsatte dele af figuren var lavet af elfenben. Kappen kastet over venstre skulder, kronen og skægget er lavet af glitrende guld.

Statuen gjorde et så stort indtryk på samtiden, at de forsikrede: Zeus-figuren er ikke en statue af en gud, men selve guddommen. Den romerske politiker og forfatter Cicero (106-43 f.Kr.) mente, at han ikke havde set noget mere perfekt, og digteren Filip udtrykte denne tanke på vers:

Kom Gud til jorden og viste det til dig? Phidias, dit billede Eller steg du selv op til himlen for at se Gud?

Skulptur af Zeus i Hall of Juplter. Mrpmore og bronze. I århundrede før jeg. e.

Desværre er skulpturen af Zeus ikke nået til vores tid; kun dens marmorkopier, lavet af romerske håndværkere og restauratorer fra efterfølgende epoker, har overlevet. En af disse skulpturer kan i dag ses i Jupitersalen i Eremitagen i St. Petersborg.

Spørgsmål og opgaver

Hvilken rolle spillede Zeus i kampen mellem guderne og titanerne?
Hvordan formidler frisen af Zeus og Athenas marmoralter i Pergamon dramaet i kampen mellem guderne og titanerne? Hvordan optræder Zeus og hans elskede datter Athena i den? Hvad forstærker tragedien i det afbildede billede af Moder Jord Gaia?
Hvilket indtryk gjorde Pergamonalteret på den russiske forfatter I. S. Turgenev? Hvad slog ham især?
Hvad var den traditionelle afbildning af Zeus i kunstværker? Hvilke egenskaber fulgte med dette billede?
Hvorfor betragtes Zeus-templet i Olympia som et af verdens syv vidundere? Hvad var statuen af Zeus lavet af den gamle billedhugger Phidias? Hvorfor gjorde hun så stærkt et indtryk på sin samtid?

Kreativt værksted

Brug en etymologisk ordbog og træk på din viden om græsk mytologi, forklar betydningen af ordet titanium. Hvorfor kalder de i moderne sprog mennesker udstyret med intelligens, talent og en tørst efter aktivitet? Hvilke videnskabs- og kunstfigurer vil du kalde titaner? Hvorfor adjektiv titanisk har synonymer - kæmpe stor, kolossal 1 ?
I 1782, under udgravninger i Otrikopi, blev et enormt hoved af Zeus fundet - en af de mest udtryksfulde inkarnationer af den øverste gud i kunsten Hvordan formidles Zeus' magt og storhed i det?

UDDANNELSESINSTITUT AF BRATSK ADMINISTRATION

KOMMUNAL BUDGETMÆSSIG UDDANNELSESINSTITUTION

"GYNDSKOLE nr. 35"

BRATSK KOMMUNE

specialkursus

"MHC: EVIGE KUNSTBILLEDER. MYTOLOGI"

for 5. klasses elever

Retning af fritidsaktiviteter: almen kulturel

Udviklet af:

Walter Olesya Alekseevna.,

lærer i russisk sprog og litteratur i den anden kvalifikationskategori.

Bratsk 2015

FORKLARENDE NOTE

Forfatterens program for fritidsaktiviteter til specialkurset "MHC: Eternal Images of Art. Mytologi" for 5. klasse af almene uddannelsesinstitutioner er udarbejdet på baggrund af forfatterens pædagogiske udvikling "MHC: Evige billeder af kunst. Mythology", udviklet af læreren på MBOU "Secondary School No. 35" Krylova T.N., anbefalet af MAO Central Educational Institution (ordre nr. 62 af 08/31/2012), i overensstemmelse med den russiske føderations føderale lov nr. 273-FZ "On Education in the Russian Federation", Federal State Educational Standards of the Main General Education.

Koncept Dette program er bestemt af bestemmelserne og ideerne i Federal State Educational Standard for Basic General Education, såvel som konceptet om åndelig og moralsk udvikling og personlighedsuddannelse af en russisk statsborger.

Nøgle konceptuelle ideer , der ligger til grund for implementeringen af dette program: dannelsen af en følelse af at høre til en stor og kompleks kultur, der indtager en stor plads i verdenshistorien gennem studiet af verdens kunstneriske kultur, set fra kunsthistoriens perspektiv.

Implementeringen af disse ideer er baseret på principper:

kulturel overensstemmelse - under hensyntagen til de forhold, som barnet befinder sig i, samt kulturen i et givet samfund, i opdragelse og uddannelse;

humanisering og humanisering - orientering mod dannelsen af en persons overbevisning, forstået i bred forstand som dannelsen af hans verdensbillede og forhåbninger om dens gennemførelse (ifølge K. K. Platonov): i det følelsesmæssige (princippet om humanitarisering), intellektuelt (princippet om fundamentalisering) og vilje. (princippet om aktivitetsorientering) sfærer.

pædagogisk støtte - organisering af uddannelse, som er baseret på at adressere barnets (den unge) interne styrker og evner og dets SELV-processer, manifesteret i handling: selverkendelse, selvobservation, selvkærlighed, selvudvikling, selvopofrelse , selvkritik, selvprognose, selvorganisering, selvstyre, selvaktualisering og andre. Den produktive position af dette princip kommer til udtryk i formuleringen af M. Montessori: “Hjælp mig med at gøre det selv, uden at gøre noget for mig, led mig i den rigtige retning, skub mig til en beslutning, og jeg vil gøre resten selv. ”

værdi-semantisk tilgang - inkluderer universelle menneskelige værdier, der er "tilegnet" af bevidsthed og bliver personlige betydninger af en persons forhold til verden, mennesker og sig selv;

samarbejde - at arbejde sammen øger sandsynligheden for fælles sejr: "Du kan gøre det, jeg ikke kan. Jeg kan gøre ting, du ikke kan."

Udviklingen af programmet er bestemt af opdatering og forbedring af uddannelsens indhold og kvalitet , i overensstemmelse med indførelsen af Federal State Educational Standard of Basic General Education i arbejdet i almene uddannelsesinstitutioner fra september 2015.

På trods af relevansen af dette problem er uddannelsesprogrammer af høj kvalitet, der opfylder kravene i Federal State Educational Standard: sikre elevernes parathed til selvstudium, selvuddannelse, selvorganisering, positiv selvrealisering og beherskelse af nøglekompetencer Ikke nok med, at eksisterende offentliggjorte programmer ikke dækker hele rækken af områder for studerendes personlighedsudvikling og kan ikke tilfredsstille alle studerendes og samfundets behov.

Således bestemte modsætningerne identificeret ovenfor behovet for behandling og bestemte relevansen, nyheden og betydningen af denne forfatters program "MHC: Eternal Images of Art. Mytologi".

Relevans Dette program kan ses fra flere perspektiver.

For det første, kunsthistorien bidrager til dannelsen af en personlighed med en aktiv livsposition, en vogter og skaber af verdenskulturen og kulturen i sit lille fædreland, sit fædreland.

For det andet tabet af de moralske værdier, som ungdommen fra tidligere generationer blev opdraget til, kan kompenseres for ved at indgyde skolebørn en kærlighed til kunst, ved at indgyde stolthed over arven fra Rusland som en del af verdenskulturen.

Tredje, Systematisk arbejde med bøger og opslagslitteratur bidrager til tidlig karrierevejledning og vellykket socialisering af barnet i det moderne samfund, rimelig tilrettelæggelse af fritiden og udvikling af følelsessfæren.

Nyhed det foreslåede program er udvidet og dybdegående indhold, bredt ved hjælp af interaktive undervisningsmetoder, forskellige former for at mestre undervisningsmateriale, fokusere på dannelse af universelle pædagogiske handlinger.

Pædagogisk gennemførlighed og betydning programmer:

Programmet giver en mulighed for, udover at opnå grundlæggende viden, effektivt at forberede eleverne til at mestre den sociokulturelle erfaring akkumuleret af menneskeheden, smertefri tilpasning til miljøet og positiv selvbestemmelse. Uddannelsen af elever er præget af en praktisk og humanitær orientering.

Hovedformålet med kurset, som ethvert andet humanitært emne, ses ikke kun at give eleverne ny information, men også at bidrage til dannelsen af en kreativ personlighed, at udvikle det gode, der er i ethvert barn, at hjælpe ham til at blive bedre, at uddanne sådanne egenskaber som goodwill, gensidig bistand, tålmodighed og tolerance, hårdt arbejde, lydhørhed og vigtigst af alt - ansvar for ens gerninger og ord.

Således løser dette kursus, betragtet som et kulturelt emne, problemerne med humanisering og humanitarisering af uddannelse, sociokulturel tilpasning af studerende.

Formål med kurset:

Dannelse hos skolebørn af behovet for at kommunikere med kunstværker gennem hele deres liv.

Kursusmål:

Udvid elevernes kulturelle horisont gennem dannelse af personlige udviklingskompetencer;

At øge den kognitive motivation af studerende gennem dannelsen af funktionel læsefærdighed inden for det program, der studeres;

Bidrage til udvikling af kunstnerisk smag gennem systematisk kommunikation med fremragende kunstværker af forskellige genrer;

Udvikle skolebørns kreative evner gennem brug af en aktivitetsbaseret tilgang til læring;

Bidrage til udvikling af forståelse for hinanden gennem mestring af kommunikationskompetencer;

Kursets generelle karakteristika

Verdens kunstneriske kultur er et kursus, der bringes til live af det presserende behov for at introducere skolebørn til mesterværkerne af verdens kunstneriske kultur, hvilket er særligt vigtigt i en lille by med en nyere historie og så langt fra landets og verdens kulturelle centre, at det bliver et problem for mange studerende at besøge museer, gallerier og ansigt til ansigt bekendtskab med kunstværker. Dette kursus er designet til at hjælpe skolebørn med at navigere i menneskehedens kulturelle arv og lære dem at skelne ægte kunstværker fra massekunst. Inden for fagets rammer er det muligt at etablere successive sammenhænge mellem alle humaniora- og kunstfag.

5. klasses kursus ”MHC: Evige billeder af kunst. Mytologi" undersøger de vigtigste plots og billeder af oldtidens mytologi, som ikke har mistet deres relevans og moralske betydning for vores tid. Der lægges særlig vægt på deres kunstneriske legemliggørelse og fortolkning i forskellige typer kunst under udviklingen af verdens kunstneriske kultur. Slavisk mytologi og dens afspejling i folklore og kunstværker tog sin rette plads. Et sted er også viet til bekendtskab med det buryatiske heroiske epos. Den opnåede viden vil give skolebørn mulighed for at udvide deres kulturelle horisont, mestre humanistiske fag på et dybere niveau, stimulere den enkelte elevs personlige vækst og udvikle nøglekompetencer inden for intellektuelle, sociale, kommunikations- og informationssfærer.

Former til organisering af uddannelsesprocessen:

Den vigtigste form for organisering af uddannelsesprocessen er klasseværelset-lektionssystemet. Som yderligere former for organisering af uddannelsesprocessen kan et system med konsulentstøtte, individuelle lektioner og selvstændigt arbejde af studerende, der bruger moderne informationsteknologi, bruges. Det er baseret på teknologien i en personorienteret tilgang, ifølge hvilken følgende former og strukturer for træningssessionen er mulige:

individuel;

gruppe;

individuel-gruppe;

frontal;

værksted

Beskrivelse af værdiretningslinjerne for kursets indhold

I processen med at implementere programmet udvikler eleverne følgende værdisystem:

Værdien af en person som et rationelt væsen, der stræber efter det gode og selvforbedring.

Værdien af gode– et menneskes fokus på at udvikle og bevare livet, gennem medfølelse og barmhjertighed som en manifestation af den højeste menneskelige evne – kærlighed.

Værdien af sandhed– dette er værdien af videnskabelig viden som en del af menneskehedens kultur, fornuft, forståelse af essensen af væren, universet.

Videnskabens værdi- videns værdi, ønsket om sandhed, det videnskabelige billede af verden.

Værdien af arbejdskraft og kreativitet som en naturlig betingelse for menneskets liv, en tilstand af normal menneskelig eksistens. Respekt for arbejde, kreativitet og skabelse, beslutsomhed og vedholdenhed.

Værdien af frihed og social solidaritet som en persons frihed til at vælge sine tanker og handlinger, anerkendelse af menneskerettigheder og friheder, besiddelse af følelser af retfærdighed, barmhjertighed, ære, værdighed i forhold til dig selv og til andre mennesker.

Beskrivelse af kursets plads i studieordningen

Dette kursus "MHC: Evige billeder af kunst. Mytologi" for elever i 5. klasse kan implementeres gennem en del dannet af deltagere i uddannelsesprocessen i læseplanen eller en plan for fritidsaktiviteter i hoveduddannelsesprogrammet for almen grunduddannelse, designet til 34 timer om året (1 time om ugen) . Gruppelisten dannes i overensstemmelse med elevernes rækkefølge.

Uddannelsens varighed er 1 år. Gruppelisten dannes i overensstemmelse med elevernes rækkefølge.

TEMATISK PLANLÆGNING

Afsnit

Antal timer

Total

Teori

Øve sig

Afsnit nr. 1

Hvordan Zeus blev lederen af de olympiske guder.

Zeus' omgivelser.

Tolv olympiske guder.

Helte fra det antikke Grækenland.

Afsnit nr. 2

Mytologi af de gamle slaver.

Afsnit nr. 3

Total

Aktiviteter studerende og lærere:

foredrag;

foredrag efterfulgt af interaktiv præsentation;

uddannelsesforskning, testning, skrivning af essays;

praktiske og seminarhold;

beskyttelse af kreativt arbejde;

valgfrit - som en del af arbejdet med projektet, skabe præsentationer, publikationer, hæfter,

Problemer løst af elever i forskellige typer aktiviteter

Selvstændigt planlægge pædagogisk arbejde, deltage i forskellige typer aktiviteter og udføre målsætning i kendte typer af aktiviteter.

Overvåge og meningsfuldt evaluere ens egen deltagelse i forskellige aktiviteter.

Mestre forskellige måder at præsentere resultaterne af dine aktiviteter på.

Interager effektivt med jævnaldrende og voksne ved at udføre en række aktiviteter

PROGRAMMETS INDHOLD

Programmet består af tre sektioner:

Plotter og billeder af gammel mytologi.

Den første sektion indeholder 4 blokke:

1) hvordan Zeus blev lederen af de olympiske guder;

2) Zeus’ følge;

3) tolv olympiske guder;

4) helte fra det antikke Grækenland.

Mytologi af de gamle slaver.

Introduktion til Buryat-epos.

Studiet af den første blok af det første afsnit "Hvordan Zeus blev lederen af de olympiske guder" er designet til 3 timer: 1) "Skabelsen af verden" - 1 time; 2) "Thunder God Zeus" - 1 time; 3) "Traditionelt billede af Zeus i kunstværker" - 1 time. Dens indhold omfatter følgende materiale:

1. Skabelsen af verden. Kaos som kilden til liv på Jorden. Begrebet rum. Fremkomsten af Kosmos fra Kaos i Ovids digt "Metamorfoser". Fødslen af de første guddomme i Hesiods digt "Theogony". Kronos (Saturn) og Gaia er forældre til Zeus.

Maleri af F. Goya "Saturn fortærer sine børn." Zeus' fødsel. N. Poussins maleri "The Childhood of Jupiter" og træk ved fortolkningen af den antikke myte.

2. Tordenguden Zeus. Sammenstødet mellem guder og titaner i digtet "Theogony". Zeus alter i Pergamon.I.S. Turgenev

"Pergamon udgravninger". Myten om Zeus, der besejrer Typhon.

3.Traditionelt billede af Zeus i kunstværker. Zeus-templet i Olympia, skulptur af Phidias, leder af Zeus "Otricoli". Zeus egenskaber. Atlasens straf, dens fortolkning i Michelangelos skulptur "Atlas".

Emnet "Zeus' miljø" er opdelt i to træningssessioner: udførere af Zeus' vilje og elskere af Zeus. Deres indhold er som følger:

1. Eksekutører af Zeus vilje. Handlingen om bortførelsen af Ganymedes (malerier af P. Rubens og Rembrandt. Skulptur af B. Thorvaldsen "Ganymedes fodrer Zeus-ørnen"). Bevinget gudinde Nike af Samothrace.

Myten om Tantalus, dens litterære fortolkning. Myten om Sisyfos i digtet "Odysseen" (maleri af Titian "Sisyfos"). Myten om Filemon og Baucis og dens fortolkning i Ovids Metamorfoser og i maleriet.

2. Zeus elskede. Myten om Danae (Malerier af Titian og Rembrandt "Danae"). Plottet om bortførelsen af Europa i malerierne af P. Veronese og V. Serov. Jupiter og Thetis i maleriet af J. D. Ingres. Fortolkning af myter i G. Heines digt "Mytologi".

Blokken "Tolv olympiske guder" er den største, den introducerer de olympiske guder, myterne om dem, deres gerninger og de kunstværker, som de afspejles i. Disse er seksten træningssessioner:

1. Besøg Olympus. Møde de olympiske guder. Gudernes egenskaber.

2.Poseidon - havets herre . Striden mellem Zeus og Poseidon om overherredømme blandt guderne og dens afspejling i Homers Iliaden. Billedet af Poseidon i værker

Kunst (Skulpturer af Bernini og Rastrelli, maleri af I.K. Aivazovsky "Poseidon suser over havet"). Myten om Poseidon og Amphitrite og dens fortolkning

i maleriet "The Triumph of Amphitrite" af N. Poussin.

3. Ildguden Hefaistos. Myten om Hefaistos fødsel og liv som fortolket af Homer. Beskrivelse af Hefaistos smedje i Virgils Æneid. Myten om nettene til den utro hustru Afrodite og dens afspejling i Velazquez' maleri "Vulcans smedje".

4. Athena - gudinde for visdom og retfærdig krig . Myten om en mirakuløs fødsel. Skulpturel komposition på Parthenons fronton i Akropolis. Ros

dyrkelse af Athene i skulptur (Statuer af Phidias). Homer om Pallas Athena og Mars i Iliaden Myten om Arachne som præsenteret af Ovid ("Metamorfoser"). Maleri

Tintoretto "Athena og Arachne". En kombination af virkelighed og ældgammel myte i Velazquez' maleri "The Spinners". Striden mellem Apollo, Athena og Marsyas, den skulpturelle gruppe af Myron "Athena og Marsyas". Handlingen om musernes besøg på Mount Helicon i Ovids Metamorfoser).

5. Apollons ansigter. Myten om fødslen af Apollo og Artemis. Apollo som personificeringen af alle de olympiske guders styrke og skønhed i Leochares og Praxiteles skulpturer. Apollontemplet i Delphi. Myten om Niobes død og dens afspejling i Ovids Metamorfoser. Myten om konkurrencen mellem Apollo og Marsyas, dens kunstneriske legemliggørelse i malerierne af Titian og H. Ribera. Apollons elskede. Berninis skulpturgruppe "Apollo og Daphne".

6. Apollon og Muserne fra Parnassus. Apollo Musagete er kunstens protektor. Heines digt "Gud Apollo".

Apollo som en trofast ven i A. Ivanovs maleri "Apollo, Hyacint og Cypres ...". Ni Muser af Apollo. Billedet af Parnassus i maleriet "Parnassus" af Mantegna, fresco

Raphael, maleri af N. Poussin.

7. Orfeus og Eurydike . Myten om Orfeus og Eurydike er myten om musikkens fødsel. Refleksion af myter i kunstværker af forskellige genrer og forskellige epoker.

8. Diana er jagtens protektor. En særlig dyrkelse af gudinden. Artemis-templet i Efesos. Digt. A. Feta "Diana". Jægerinden Diana i skulpturerne af Leohar og Houdon.

Handlingen om Dianas badning i maleriet "The Bathing of Diana" af F. Boucher Legenden om Actaeon og dens afspejling i kunsten. En kunstnerisk legemliggørelse af myten om kærligheden til den unge mand Endymion i N. Kalmakovs maleri "Artemis and the Sleeping Endymion."

9. Ares er krigens ukuelige gud. Portræt af Ares i Homers Iliaden og Odysseen. Duellen mellem Ares og Diomedes "Ares Ludovisi" af en ukendt forfatter. Rubens' maleri "Amazonernes kamp med grækerne." Kult af Mars i Rom. mytologi. Legenden om Romulus og Remus. Løsningen på billedet i Velazquez' maleri "Mars". Traditioner for romersk skulpturelle portrætter. Myten om kærligheden til Mars og Venus. Hans fortolkninger i kunsten.

10. Dionysos triumf. Kult af guden Dionysos. Myten om Dionysos fødsel og opvækst. Skulpturgruppe af Praxiteles "Hermes med barnet Dionysos".

Skulptur "Stærk med barnet Dionysos". Myten om Dionysos og havrøverne i de homeriske salmer. Maleri af Exekius. Myten om Dionysos og Ariadne,

hans refleksion i Tizians maleri "Bacchus og Ariadne". Billedet af Bacchus af Michelangelo og Caravaggio).

11. Dionysiske festligheder . Processioner af Dionysos og deres refleksion i græsk vasemaleri. Følge af Dionysos. Scener af bacchanalia i malerierne af Poussin og Rubens.

Skulptur af Scopas "Maenad", Praxiteles "Resting Satyr". Dithyrambs - en prolog til det græske teaters historie.

12. Afrodite – kærlighedens gudinde. Kult af Afrodite i det antikke Grækenland. Skulptur af Agesander "Venus de Milo". Myten om Afrodites fødsel og dens versioner.

"Venus' fødsel" af S. Botticelli. Aphrodite Pandemos og Urania. Tizians maleri "Himmelsk og jordisk kærlighed". Emner om Venus i værker

verdensmaleri. Myten om Venus og Mars som præsenteret af Homer. Betydningen af Veroneses maleri "Mars og Venus". Myten om Adonis

dens afspejling i antikkens kunst, en tilbagevenden til myten i renæssancen (malerier af Giorgione, Titian, Veronese.

Skulptur af Matsuolla "Adonis' død". Ekkoer af myter i A. S. Pushkins værker.

13. Narcissus og ekko. Litterær fortolkning af myten om Narcissus i Ovids Metamorfoser. Poussins maleri "Narcissus og ekko". Billedet af Narcissus i et maleri af K. Bryullov, et litografi af Daumier, et maleri af S. Dali.

14. I Eros' netværk. Billeder af Eros i form af en ungdom, en dreng. Billedet af Eros i værker af gammel litteratur og

skulpturer. Plottet om uddannelse og afstraffelse af Amor af Afrodite i Tizians maleri. Fælles og forskel i fortolkninger af billedet i malerierne af Parmigianino og Caravaggio, Donatellos og Falcones skulpturer. Kærlighedsguden Amor i Petrarcas sonetter.

15. Amor og Psyke. Myten om Amor og Psyke som præsenteret af Apuleius, i malerierne af Fragonard, Denis, i A. Canovas skulpturer.

Poetisk skildring af Psyche i vers. Bryusovs "Psyche", træk ved udviklingen af plottet i Aksakovs eventyr "The Scarlet Flower".

16. Blomstergudinde Flora. Kult af flora i Italien. Funktioner af billedet af Flora i kunstværker (i malerier

Tizian, Rembrandt, Poussin).

Myten om Zephyr og Flora i poetisk form. Ovids beretning. Refleksion af plottet i maleriet af S. Botticelli "Forår".

Den fjerde blok er dedikeret til de yndlingsbilleder af græsk mytologi - titanen Prometheus og helten Hercules, der forbløffede grækerne med mod og mod. - 3 timer.

1. Prometheus - "ser frem gennem årtusinder." Prometheus' tjenester til menneskeheden i Ovids Metamorfoser. Arten af konflikten med Zeus i Hesiods Teogoni. Plottet om tyveri af ild i Aeschylus' tragedie, i maleriet af Snyders, Rubens, i Gordeevs skulptur.

2. Prometheus-mytens popularitet i den romantiske æra af det 19. århundrede . Sammenlignende analyse af digtene "Prometheus" af Goethe og Byron. Musikalske fortolkninger af myter i Beethovens og Liszts musik. Symfoni af Skrjabin. 20. århundrede.

3. Hercules er de gamle grækeres yndlingshelt. Myter om fødslen af en helt, hans bedrifter til gavn for mennesker som præsenteret af N. A. Kuhn.

Refleksion af myter i kunst og liv. Statue af Hercules af Glycon, "Hercules with the Lion" af Lysippos.

Den anden store del af programmet - "Mythology of the Ancient Slavs" er designet til 7 timer. Materialet i dette afsnit introducerer de vigtigste hedenske guder fra de gamle slaver, viser forbindelsen mellem myter og folklore og afslører paralleller mellem oldtidens og slaviske mytologi.

1. Den hedenske slaviske mytologis skæbne i russisk historie. kultur. Dens forbindelse med oldtidens mytologi. Pantheon

Slaviske hedenske guder.

2.Perun – gud for torden og lyn. Peruns følge. Elias dag. Peruns forbindelse med Zeus og Jupiter. Omtaler i

"Tales of Bygone Years" af Nestor. Billedet af Perun i Kheraskovs digt og vers. V. Khlebnikov. Ligheder mellem

Perun, Profeten Ilya og Ilya Muromets.

3. Dazhbog er en af de østlige slavers vigtigste guder. Versioner om oprindelsen af hans navn. Dazhbog og

folklore billede af solen i bogen af A. N. Afanasyev "The Tree of Life". Billedet af Dazhbog i russisk folkemusik

kreativitet.

4.Veles og Svetovid . Veles er et symbol på rigdom og velstand. Veles som Peruns modstander. Ligheder med Apollo. Omfortolkning af kulten af Veles til kulten af St. Blaise (kendskab til ikonet "St. Blaise og

Spiridonius", med fragmenter af "Veles Bog"). Svetovid er de vestlige slavers øverste gud, klanens vogter.

Forbindelse med Apollo. Christmastide er et symbolsk spil til ære for Svetovid.

5.Makosh er gudinden for en god høst, skæbne og held og lykke. Funktioner af billedet i værker af dekorative

brugskunst. Legenden om Mother Raw Earth som præsenteret af Melnikov-Pechersky ("In the Forests").

Kristen nyfortolkning af den hedenske gudinde på Paraskeva fredag. Funktioner af dens skildring i gammel russisk

ikoner

6. Lada – gudinde for kærlighed og skønhed. Hendes fællestræk med Afrodite. Billede i Kheraskovs digt "Vladimiriad".

Refleksion af gudindens kult i UNT's værker (russisk folkesang "Og vi såede hirse, såede ...").

Ligheden mellem heltinden i folkeeventyret Marya Morevna med Lada. Lada og hendes datter Lel. Oversættelse af et billede til vers. A.N.

Tolstojs "Lel", A. N. Ostrovskys stykke "Snejomfruen", Rimsky-Korsakovs opera "Snejomfruen" og den litterære

film instrueret af P. Kadochnikov "The Snow Maiden").

7. Kupala, Yarilo, Kostroma - karakterer af forårets folkeferier, mæcener for jordisk frugtbarhed.

Opdeling af funktioner mellem guddomme, deres forhold til Perun. Refleksion af hedenske guddomme i folkelige ritualer,

tro og helligdage. Refleksion af mytologiske billeder af havfruer i digtene "Rusalka" af Pushkin og

Lermontov, i malerierne af I. N. Kramskoy "Havfruer", V. A. Serov "Havfrue". Refleksion af Agrafenas helligdage

Badedragter og Ivan Kupala på vers. S. Yesenin "Mor gik gennem skoven til badedragt", i historien af N.V. Gogol

"Aftenen på aftenen for Ivan Kupala."

Den tredje del af programmet er den mindste, men ikke mindre vigtig. Den er dedikeret til at introducere historien, indholdet og helten i Buryat-eposet "Geser" og består af tre lektioner

1. "Geser" - Buryat-helteepos ( Historien om skabelsen af epos. Forbindelse med andre folkeslags epos. Geser - karakter

Tibetanske myter og myter om de mongolske folk. Forbindelse med billedet af Djengis Khan.

2. Nyurgai. Myter om fødslen og livet af Nyurgai, helten fra det buryatiske helteepos.

3. Geser er en mytologisk helt. Forvandling af Nyurgay til Geser. Gesers bedrifter afspejles i det buryatiske folks epos

"Geser". Forbindelsen mellem episk og CNT. Fælles træk ved helte fra antikke, slaviske, buryatiske myter.

PLANLAGTE RESULTATER AF STUDIE AF FAGET

Personlige universelle læringsaktiviteter

Inden for rammerne af den kognitive (viden) komponent vil følgende blive dannet:

mestre nationale værdier, traditioner, kultur;

orientering i systemet af moralske normer og værdier og deres hierarkisering;

Inden for værdi og følelsesmæssige komponenter vil blive dannet:

borgerlig patriotisme, kærlighed til fædrelandet, en følelse af stolthed over sit land;

respekt for individet og dets værdighed, en venlig holdning til andre, intolerance over for enhver form for vold og villighed til at modstå dem;

respekt for familieværdier, kærlighed til naturen, anerkendelse af værdien af sundhed, ens egen og andres, optimisme i opfattelsen af verden;

behovet for selvudfoldelse og selvrealisering, social anerkendelse;

positivt moralsk selvværd og moralske følelser - en følelse af stolthed, når man følger moralske standarder, oplevelsen af skam og skyld, når de krænkes.

Inden for aktivitet (adfærds-) komponent vil blive dannet:

parathed og evne til at opfylde normerne og kravene i skolelivet, elevens rettigheder og ansvar;

evnen til at føre dialog på grundlag af ligeværdige relationer og gensidig respekt og accept; evnen til konstruktivt at løse konflikter;

parathed og evne til at opfylde moralske standarder i forhold til voksne og jævnaldrende i skolen, derhjemme og i fritidsaktiviteter;

vedvarende kognitiv interesse og dannelsen af det kognitive motivs meningsdannende funktion.

Meta-emne resultater

Kognitivuniverselle læringsaktiviteter

Eleverne vil lære:

udføre en avanceret søgning efter information ved hjælp af biblioteksressourcer og internettet;

definere begreber;

det grundlæggende i introduktion, læring, assimilering og søgelæsning;

arbejde med metaforer - forstå udtryks figurative betydning, forstå og bruge talefigurer bygget på skjulte ligheder, figurativ konvergens af ord;

kreativt løse uddannelsesmæssige og praktiske problemer: evnen til motiveret at nægte en model, lede efter originale løsninger; selvstændigt udføre forskellige kreative værker;

Kommunikative universelle uddannelsesaktiviteter:

Eleverne vil lære:

fyldestgørende opfatte mundtlig tale og formidle indholdet af den lyttede tekst i komprimeret eller udvidet form i overensstemmelse med formålet med undervisningsopgaven.

mestre monolog og dialogisk tale, konstruere en monolog kontekstuelt udsagn; engagere sig i verbal kommunikation, deltage i dialog (forstå samtalepartnerens synspunkt, anerkende retten til en anden mening);

beherske mundtligt og skriftligt sprog; skabe skriftlige udsagn, der tilstrækkeligt formidler lyttet og læst information med en given grad af kondensering (kort, selektivt, fuldt ud), udarbejde planer, afhandlinger, noter;

give eksempler, udvælge argumenter, formulere konklusioner. afspejle resultaterne af ens aktiviteter mundtligt eller skriftligt, omskrive en tanke (forklar "med andre ord");

bruge forskellige informationskilder til at løse kognitive og kommunikative problemer, herunder encyklopædier, ordbøger, internetressourcer og andre databaser.

tage hensyn til forskellige holdninger og stræbe efter at koordinere forskellige holdninger i samarbejdet;

formulere din egen mening og holdning, argumentere og koordinere den med samarbejdspartnernes holdninger, når der udvikles en fælles løsning i fælles aktiviteter;

argumenter for dit synspunkt, argumenter og forsvar din holdning på en måde, der ikke er fjendtlig over for modstandere;

udøve gensidig kontrol og yde den nødvendige gensidige bistand i samarbejdet;

organisere og planlægge pædagogisk samarbejde med læreren og kammeraterne;

arbejde i en gruppe - etablere arbejdsrelationer, samarbejde effektivt og fremme produktivt samarbejde; integrere sig i en peer-gruppe og opbygge produktiv interaktion med jævnaldrende og voksne, tage hensyn til karakteristika ved forskellig rolleadfærd (leder, underordnet osv.);

Regulatoriske universelle læringsaktiviteter

Eleverne vil lære:

målsætning, herunder at sætte nye mål, transformere en praktisk opgave til en kognitiv;

selvstændigt organisere uddannelsesaktiviteter (fastsættelse af mål, planlægning, bestemmelse af det optimale forhold mellem mål og midler osv.).

evaluere deres uddannelsesmæssige præstationer, adfærd, personlighedstræk, deres fysiske og følelsesmæssige tilstand, bevidst bestemme områderne for deres interesser og evner.

overhold reglerne for adfærd i miljøet, reglerne for en sund livsstil.

være i stand til selvstændigt at kontrollere og administrere din tid;

Dannelse af IKT-kompetence hos elever

Håndtering af IKT-enheder

Eleverne vil lære:

oprette en informationsforbindelse til det lokale netværk og det globale internet;

komme ind i en uddannelsesinstitutions informationsmiljø, herunder via internettet, og placere forskellige informationsobjekter i informationsmiljøet.

Kommunikation og social interaktion

Eleverne vil lære:

bruge e-mail-funktioner til informationsudveksling;

udføre pædagogisk interaktion i informationsrummet på en uddannelsesinstitution (modtage og fuldføre opgaver, modtage kommentarer, forbedre ens arbejde, oprette en portefølje);

Søgning og organisering af informationslagring

Eleverne vil lære:

bruge forskellige metoder til at søge efter information på internettet, søgetjenester, bygge forespørgsler for at finde information og analysere søgeresultater;

bruge teknikker til at søge efter information på en personlig computer, i institutionens informationsmiljø og i det pædagogiske rum;

bruge forskellige biblioteker, herunder elektroniske, kataloger til at søge efter de nødvendige bøger;

Grundlæggende om uddannelses-, forsknings- og projektaktiviteter

Eleverne får mulighed for at lære:

planlægge og udføre uddannelsesforskning og uddannelsesprojekter ved at anvende metoder og teknikker, der er passende til det problem, der undersøges;

klart, logisk og præcist udtryk dit synspunkt, brug sproglige midler, der er passende til det problem, der diskuteres;

Strategier til semantisk læsning og arbejde med tekst

Arbejde med tekst: informationssøgning og læseforståelse

Eleverne vil lære:

navigere i tekstens indhold og forstå dens holistiske betydning:

identificere hovedtemaet, det overordnede formål eller formålet med teksten;

vælg fra teksten eller kom med en titel, der matcher tekstens indhold og generelle betydning;

formulere en afhandling, der udtrykker tekstens generelle betydning;

forudse indholdet af tekstens emneplan baseret på titlen og på baggrund af tidligere erfaringer;

forklare rækkefølgen af dele/instruktioner indeholdt i teksten;

sammenligne hovedtekst- og ekstratekstkomponenterne: Opdag overensstemmelsen mellem en del af teksten og dens generelle idé formuleret af et spørgsmål, forklar formålet med et kort, tegning, forklar dele af en graf eller tabel osv.;

find de nødvendige oplysninger i teksten (scan teksten med dine øjne, bestem dens hovedelementer, sammenlign informationsformerne i anmodningen og i selve teksten, find ud af, om de er identiske eller synonyme, find den nødvendige informationsenhed i teksten);

løse pædagogisk-kognitive og pædagogisk-praktiske problemer, der kræver en fuldstændig og kritisk forståelse af teksten:

sæt et læsemål, rettet opmærksomheden mod information, der er nyttig i øjeblikket;

forstå karakterernes mentale tilstand i teksten, føle med dem.

Arbejde med tekst: transformation og fortolkning af information

Eleverne vil lære:

strukturere teksten ved hjælp af sidenummerering, lister, links, indholdsfortegnelse; kontroller stavning; brug tabeller og billeder i teksten;

transformere tekst ved hjælp af nye former for informationspræsentation: formler, grafer, diagrammer, tabeller (inklusive dynamiske, elektroniske, især i praktiske opgaver), flyt fra en datarepræsentation til en anden;

fortolke teksten:

sammenligne og kontrastere information af forskellig art indeholdt i teksten;

finde argumenter i teksten til støtte for de fremsatte teser;

Arbejde med tekst: vurdering af information

Eleverne vil lære:

svar på tekstens indhold:

forbinde information fundet i teksten med viden fra andre kilder;

vurdere udsagn i teksten baseret på dine ideer om verden;

finde argumenter til at forsvare dit synspunkt;

reagere på tekstens form: evaluer ikke kun tekstens indhold, men også dens form og generelt - færdigheden i dens udførelse;

FAGRESULTATER

Grundlæggende færdigheder, som eleverne skal mestre:

vurdere sproglige fakta ud fra normativitetssynspunktet;

se sproglige virkemidlers æstetiske funktion i skabelsen af en litterær tekst;

evnen til at analysere en tekst ud fra den berettigede brug af leksikalske sprogmidler;

vælg sprogets leksikale virkemidler for at konstruere dit eget udsagn;

udføre grundforskningsarbejde

UDDANNELSES- OG METODOLOGISK STØTTE AF PROGRAMMET

Når undervisningen gennemføres, tilbydes implementeringen af systemaktivitet, differentierede og personlighedsorienterede tilgange, som vil give eleverne mulighed for at bevæge sig inden for kurset langs deres egen bane og få succes.

I processen med at implementere dette program bruges følgende teknologier og undervisningsmetoder:

1) differentieret læringsteknologi, hvor differentiering ikke udføres på grund af, at nogle elever får en mindre mængde materiale, og andre en større, men på grund af det faktum, at læreren ved at tilbyde eleverne den samme mængde orienterer dem til forskellige niveauer af krav til dets assimilering;

2) Informations-og kommunikationsteknologi, som giver dig mulighed for at forbedre elevernes praktiske færdigheder, individualisere læringsprocessen, øge interessen for emnet og intensivere kognitiv aktivitet;

3) projektbaseret læringsteknologi giver eleverne mulighed for at udvikle metoder til produktiv aktivitet (se et problem, overføre viden, strukturere, reflektere), udvikler evnen til at tale offentligt, opstille mål, forudsige resultaterne af aktiviteter, evnen til at arbejde i grupper, overbevisende bevise deres pointe med udsigt osv. Projektmetoden er med til at øge den enkelte elevs personlige selvtillid, udvikler teamånd, kommunikationsevner, evnen til at samarbejde, udvikler elevernes evne til at finde måder at løse en given opgave på og udvikler forskningskompetencer.

Uddannelsesrum til programimplementering

Det vigtigste uddannelsesrum læring er lektie.

En lektion er en form for organisering af aktiviteterne for en fast stab af lærere og studerende i en vis periode, systematisk brugt til at løse problemerne med at undervise, udvikle og uddanne elever.

En lektion er en form for tilrettelæggelse af træning med en gruppe elever på samme alder, en fast sammensætning, en lektion på et fast skema og med et ensartet træningsprogram for alle. Denne formular præsenterer alle dele af uddannelsesprocessen: formål, indhold, midler, metoder, organisation og ledelsesaktiviteter og alle dens didaktiske elementer.

Lektioner af hovedtyperne inden for traditionel undervisning

Lektion til at konsolidere, hvad der er blevet lært

Lektion i at anvende viden og færdigheder

Lektion om generalisering og systematisering af viden

Lektion om at teste og rette viden og færdigheder

Lektionens præstationskriterier:

1. Lektionsmål opstilles med en tendens til at overføre funktioner fra lærer til elev.

2. Læreren lærer systematisk børn at udføre refleksiv handling (vurdere deres parathed, opdage uvidenhed, finde årsagerne til vanskeligheder osv.)

3. En række forskellige undervisningsformer, metoder og teknikker bruges til at øge graden af elevaktivitet i uddannelsesforløbet.

4. Læreren kender teknologien til dialog, lærer eleverne at stille og besvare spørgsmål.

5. Læreren kombinerer effektivt (tilstrækkeligt til formålet med lektionen) reproduktive og problembaserede undervisningsformer, lærer børn at arbejde efter reglen og kreativt.

6. I løbet af timen opstilles opgaver og klare kriterier for selvkontrol og selvvurdering (der er en særlig dannelse af kontrol- og evalueringsaktiviteter blandt eleverne).

7. Læreren sikrer, at alle elever forstår undervisningsmaterialet ved hjælp af særlige teknikker til dette.

8. Læreren stræber efter at evaluere hver elevs faktiske fremskridt, opmuntrer og støtter minimal succes.

9. Læreren planlægger specifikt lektionens kommunikative opgaver.

10. Læreren accepterer og opmuntrer elevens egen holdning, en anden mening og underviser i de korrekte udtryksformer.

11. Stilen og tonen i relationer, der er sat i lektionen, skaber en atmosfære af samarbejde, samskabelse og psykologisk komfort.

12. I lektionen er der en dyb personlig indflydelse "lærer - elev" (gennem relationer, fælles aktiviteter osv.)

FORMER FOR KONTROL AF ELEVERNES PRÆSTATIONSNIVEAU

OG EVALUERINGSKRITERIER

For at overvåge og evaluere opnåelsen af generelle pædagogiske resultater anvendes følgende system af former og typer af kontrol- og evalueringshandlinger:

nuværende kontrol;

overvågning af elevens aktiviteter under undervisningen;

selvstændigt arbejde;

aktuelle implementering af selektive pædagogiske-praktiske og pædagogisk-kognitive opgaver for at vurdere elevernes evne og parathed til at mestre systematisk viden, deres selvstændige genopfyldning, overførsel og integration; evne til at samarbejde og kommunikere, til at løse personligt og socialt væsentlige problemer og til at omsætte løsninger til praksis; evner til selvorganisering, selvregulering og refleksion;

diagnostisk ekspresarbejde om det emne, der undersøges, osv.;

mellemstyring:

afprøvning;

verifikationsarbejde;

Det forventes at diagnosticere niveauet af elevernes læring ved hjælp af en række forskellige arbejdsformer og -metoder, nemlig:

Prøve

Selvstændigt arbejde

Kriterier for vurdering af træningens effektivitet

Ved vurdering af elevernes aktiviteter forventes det at blive vurderet efter type "bestå ikke-bestå", dvs. en vurdering, der indikerer beherskelsen af det understøttende vidensystem og den korrekte implementering af pædagogiske handlinger inden for rækken (cirklen) af givne opgaver.

Og brug også følgende skala ved vurdering tests: Testresultatet beregnes ved at summere pointene for hvert svar, resultatet genberegnes som en procentdel i henhold til følgende skema:

karakter

Der arbejdes

100-85

84-70

69-50

49 eller mindre

MATERIALE OG TEKNISK STØTTE TIL UDDANNELSESPROCESSEN

1. Uddannelses- og metodologisk kompleks:

2. Tekniske træningshjælpemidler:

en tavle med et sæt enheder til fastgørelse af borde, plakater og billeder; vægplade med et sæt enheder til vedhæftning af billeder;

VCR/videoafspiller;

multimedieprojektor;

eksponering skærm;

personlig computer til læreren;

Skærm- og lydhjælpemidler:

videoer om emnet for programmet;

multimedie (digitale) uddannelsesressourcer svarende til uddannelsens emne.

4. Materialer og værktøjer:

illustrativt referencemateriale;

5. Klasseværelse:

Russisk sprog litteratur værelse;

6. Udstyrsklasse:

studerende dobbeltborde med et sæt stole;

lærerbord med skab;

skabe til opbevaring af lærebøger, undervisningsmaterialer, manualer osv.;

vægplader til ophængning af illustrative materialer;

bogstativer, holdere til diagrammer og borde mv.

INFORMATIONSSUPPORT

Litteratur brugt til at udarbejde programmet

Asmolov A. G. Dannelse af universelle uddannelseshandlinger i hovedsagen

skole: fra handling til tanke. Lærervejledning. M.: Uddannelse, 2010. - S.158.

Kursusprogram Verdens kunstneriske kultur: Valgfrit kursus ”Evige billeder af kunst. Mytologi". 5. klasse. Udarbejdet af G.I. Min. Uddannelse af Den Russiske Føderation, "Bustard", 2002.

E.N. Abramov. ”Udvikling af arbejdsprogrammer”, ”Fysisk uddannelse i skolen”, 2007, nr. 5.

Forordningen "Om originale og tilpassede (individuelt udviklede, ændrede) uddannelsesprogrammer for institutioner for almen og supplerende uddannelse" blev godkendt på et møde i det regionale ekspertråd den 23. januar 1997.

Notat til læreren, der udvikler programmet for forfatterens valgfag.

V. N. Petrova. "Pædagogisk samarbejde, eller når du kan lide at lære og undervise." M., "September", 1999.

V. M. Lizinsky. "Metoder og former i pædagogiske aktiviteter." M., "Pædagogisk søgning", 2002.

G. I. Danilova. "Verdenskunst. Mytologi" 5. klasse. Lærebog for almene uddannelsesinstitutioner. M., "Bustard", 2008.

O. N. Shakherova. "Forfattere af Østsibirien", Irkutsk, 2007.

A. Kennel. "Gamle grækere. Myter og legender". P/M., "Hachette" / "Dialogue", 1997.

Encyklopædi for børn "Avanta": "Russisk litteratur", "Verdens religioner", "Kunst".

E. N. Bakhtin. "Stjernernes Bog". M., 1997

N.A. Kun. "Myter og legender fra det antikke Grækenland." M., 2005

V. I. Kalashnikov. "Legendarisk Rus". M., 2002

N. N. Popova. "Mytologisk ordbog". M., 2004

S. P. Krasikov. "Legender om blomster." M., 1997

V. N. Bryantseva. "Myter om det antikke Grækenland og musik." M., 1988

Homer. "Iliaden", "Odysseen".

Ovid. "Metamorfoser".

N.V. Gogol. "Aftenen på aftenen for Ivan Kupala."

Værket blev tilføjet til webstedets hjemmeside: 2015-10-28

Bestil at skrive et unikt værk

Zeus-statue i Olympia
Statuen af den olympiske Zeus er et af verdens vidundere. Det blev skabt omkring 430 f.Kr. Phidias af Athen, stor billedhugger fra det 5. århundrede f.Kr. e. til templet i Olympia. Ifølge grækerne selv er dette den største skabelse af Phidias. Det antages, at storheden og skønheden af billedet af Zeus blev åbenbaret for Phidias i versene fra Iliaden.

Figuren af den vigtigste græske guddom, der sad på tronen, var tyve meter høj (ifølge andre kilder - fjorten meter), hvilket svarer til en seks-etagers bygning. For første gang i græsk kunst skabte Phidias billedet af en barmhjertig gud. Det er muligt, at han i sin højre hånd holdt figuren af sejrsgudinden Nike, i sin venstre - et magtsymbol - et scepter. Det var en kryso-elefant statue. Ansigtet og kroppen af Zeus-statuen er lavet af elfenben (på græsk - "elephas"). En kappe af guld ("chrysos") er kastet over hans venstre skulder. Overlejringen af guld- og elfenbensplader på træ krævede den fineste dygtighed Billedhuggerens store kunst blev kombineret med guldsmedens omhyggelige kunst.

Statuen af Zeus stod i 900 år. Statuen blev ødelagt af den tyske stamme af goterne, som hærgede Grækenland.

Phidias (ca. 500 - efter 430), en fremragende oldgræsk arkitekt, billedhugger og maler. Perikles' chefassistent under genopbygningen af Akropolis i Athen. Forfatteren til de berømte enorme statuer: Athena Promachos (Krigeren Athena) på Akropolis i bronze, Olympiske Zeus og Athena Parthenos (Jomfru Athena) i guld og elfenben. Under hans ledelse blev det indre af Parthenon dekoreret med skulpturer. Fidias værker er blandt de højeste præstationer inden for verdenskunst. De er kendetegnet ved åndens skønhed og livets styrke.

Statuen af Zeus var placeret i templet, hvis længde nåede 64 meter, bredden - 28, og højden af interiøret var omkring 20 meter. Zeus, der sad på en trone for enden af salen, støttede loftet med sit hoved. Den topløse Zeus var lavet af træ. Hans krop var dækket af plader af lyserødt, varmt elfenben, hans tøj var dækket af guldplader, i den ene hånd holdt han en gylden statue af Nike, sejrsgudinden, og med den anden lænede han sig op ad en høj stav. Zeus var så majestætisk, at da Phidias afsluttede sit arbejde, nærmede han sig statuen, som om han svævede over templets sorte marmorgulv, og spurgte: "Er du tilfreds, Zeus?" Som svar lød der et tordenklap, og gulvet ved statuens fødder revnede. Zeus var glad

Statuen af den olympiske Zeus er verdens eneste vidunder, der endte på det europæiske kontinent.

Ingen af templerne i Hellas forekom grækerne at være værdig til titlen mirakel. Og da de valgte Olympia som et mirakel, huskede de ikke templet, ikke helligdommen, men kun statuen, der stod indeni.

Zeus havde et meget direkte forhold til Olympia. Alle beboere på disse steder huskede meget godt, at det var her, Zeus besejrede den blodtørstige Cronus, hans egen far, som i frygt for, at hans sønner ville tage hans magt, begyndte at fortære dem. Zeus reddede sig selv, ligesom eventyrhelte fra alle nationer reddede sig selv: der vil altid være en venlig sjæl, der vil forbarme sig over babyen. Så Cronus' kone, Rhea, smuttede sin mand en stor sten i stedet for Zeus, som han slugte.

Det er klart, at Krohn slugte sine børn hele.

Da Zeus voksede op og besejrede sin far, befriede han alle sine brødre og søstre. Hades, Athena, Poseidon...

De olympiske lege blev især etableret til ære for denne begivenhed og begyndte med ofringer til Zeus.

Den vigtigste helligdom i Olympia var Zeus tempel med hans statue af den store Phidias. Phidias var berømt ikke kun for statuen af den olympiske Zeus, men også for statuen af Athena i Parthenon og reliefferne på dens vægge. Sammen med Perikles udviklede Phidias en plan for genopbygning og udsmykning af Athen, hvilket dog kostede Phidias dyrt: hans magtfulde vens og protektors fjender blev billedhuggerens fjender. Deres hævn var banal og beskidt, men bybefolkningen længtes efter en skandale: Phidias blev anklaget for at skjule guld og elfenben under opførelsen af statuen af Athena i Parthenon.

Billedhuggerens berømmelse viste sig at være stærkere end de ondsindede kritikere. Indbyggerne i Elis betalte kaution for fangen, og athenerne anså denne undskyldning for tilstrækkelig til at løslade Phidias for at arbejde i Olympia. Phidias forblev i Olympia i flere år og konstruerede en statue - synkret i materiale og kendt for os fra beskrivelser og billeder på mønter.

Der er beskrivelser af Zeus stol, som var dekoreret med elfenben bas-relieffer og gyldne statuer af guderne. Sidevæggene af tronen blev malet af kunstneren Panen, en slægtning og assistent til Phidias.

Efterfølgende transporterede de byzantinske kejsere statuen til Konstantinopel med alle forholdsregler. Selvom de var kristne, rakte ingen hånden op mod Zeus. Selv kristne fanatikere, fjender af hedensk skønhed, turde ikke ødelægge statuen. Først tillod de byzantinske kejsere sig selv at værdsætte høj kunst. Men til de kristne prædikanters dybe tilfredsstillelse straffede Gud sin hedenske rival og straffede derved de kejsere, der havde forvildet sig fra den retfærdige vej. I det 5. århundrede e.Kr. brændte kejser Theodosius II's palads ned. Trækolossen blev et bytte for ild: kun nogle få forkullede knogleplader og gnistre af smeltet guld var tilbage fra skabelsen af Phidias.

Og således gik verdens syvende vidunder til grunde...

Når der ikke er spor tilbage af et monument, er der en fristelse (ofte motiveret) til at tilskrive dets eksistens til menneskelig fantasi. Statuen af Zeus undslap ikke en lignende skæbne, især da ingen kopier af den overlevede.

For at sikre sig, at statuen eksisterede og var præcis som ruinerne af Zeustemplet blev beskrevet af samtidige, var det nødvendigt at finde i det mindste indirekte beviser for dens tilblivelse.

Allerede i vor tid blev der gjort et forsøg på at finde Phidias værksted.

Opførelsen af sådan en statue krævede mange års arbejde, og derfor havde Phidias og hans mange assistenter brug for et solidt rum. Zeus statue

Ikke en marmorblok, der kan stå udendørs til vinteren.

Opmærksomheden fra tyske arkæologer, der udførte udgravninger i Olympia, blev tiltrukket af resterne af en gammel bygning, ombygget til en byzantinsk kristen kirke. Efter at have undersøgt bygningen, var de overbeviste om, at det var her, værkstedet var placeret - en stenstruktur, lidt ringere end selve templet. I den fandt de især værktøj fra billedhuggere og juvelerer og resterne af en støberi "butik". Men det mesteder blev gjort interessante fund ved siden af værkstedet - i en grube, hvor håndværkere i mange hundrede år dumpede affald og afviste dele af statuer. Der lykkedes det at finde støbte former af Zeus toga, mange elfenbensplader, tilhuggede halvædelsten, bronze- og jernsøm - generelt en fuldstændig og indiskutabel bekræftelse på, at det var i dette værksted, at Phidias lavede statuen af Zeus, og præcis som de gamle sagde. Og for at toppe alle beviserne fandt arkæologer i en bunke affald bunden af en kande, hvorpå ordene "Belong to Phidias" var ridset.

Byen Olympia lå i den nordvestlige del af Hellas, hvis berømmelse spredte sig langt ud over landets grænser. Ifølge legenden var det her, Zeus gik ind i en kamp med sin far, den blodtørstige og forræderiske Cronus, som slugte hans børn, eftersom oraklet forudsagde hans død i hænderne på hans søn. Reddet af sin mor vandt den modne Zeus og tvang Cronus til at bøvse sine brødre og søstre. Til ære for denne sejr blev de olympiske lege etableret, først afholdt i 776 f.Kr. e. Mere end to århundreder gik, og i 456 f.Kr. e. Et tempel dedikeret til Zeus dukkede op i Olympia, som blev byens vigtigste helligdom. Templet var dekoreret med en statue af Gud 12 m 40 cm høj, hvis storhed og skønhed fangede såtidens fantasi, at det blev anerkendt som et nyt vidunder i verden. Skaberen af den olympiske Zeus er den berømte billedhugger Phidias (begyndelsen af det 5. århundrede f.Kr. - ca. 432-431 f.Kr.). Skrifterne fra gamle historikere, arkæologiske fund (små kopier, billeder på mønter) bragte os det skulpturelle billede af den antikke græske guddom. Phidias afbildede Zeus siddende på en trone. En olivenkrans prydede tordengudens hoved, et skæg indrammede hans ansigt i bølgede tråde, og en kappe flød fra hans venstre skulder og dækkede en del af hans ben. Billedhuggeren gav Zeus' udseende et udtryk for venlighed og dyb menneskelighed. Zeus-figuren var lavet af træ, og dele lavet af elfenben og guld blev fastgjort til denne base ved hjælp af bronze- og jernsøm og specielle kroge (denne teknik kaldes chrysoelephantine). Ansigtet, hænderne og andre nøgne dele af kroppen var lavet af elfenben, hår og skæg, krans, kappe og sandaler var lavet af guld, og øjnene var lavet af ædelsten. Tronen blev ifølge nogle kilder lavet af cedertræ, ifølge andre - af ibenholt og dækket med guld og elfenben. Benene på tronen var dekoreret med figurer af dansende Nike, sejrsgudinden. Tronens arme blev understøttet af sfinxer, og dens ryg var dekoreret med Charites - skønhedens gudinde, døtre af Zeus og Hera. Foran piedestalen, der viser scenen for Afrodites fødsel, var der en lille pool foret med blå Eleuxin-sten og hvid marmor. Den tjente, ifølge den antikke græske forfatter Pausanias (2. århundrede e.Kr.), til at dræne den resterende olivenolie, som jævnligt blev smurt med statuen; Efterkommere satte stor pris på skabelsen af Phidias. Den berømte taler og politiker i Rom Cicero (1. århundrede f.Kr.) kaldte Olympian Zeus legemliggørelsen af skønhed; Den romerske forfatter og videnskabsmand Guy Plinius den Ældre (1. århundrede e.Kr.) betragtede skulpturen som et uforlignelig mesterværk. I slutningen af det 4. århundrede. - begyndelsen af det 5. århundrede n. e. statuen blev transporteret til Konstantinopel: de byzantinske kejsere samlede alle de bedste kunstværker. I det 5. århundrede n. e. Kejser Theodosius II's (401-450) palads brændte ned, kun nogle få forkullede knogleplader og stykker af smeltet guld var tilbage fra den olympiske Zeus.

Bestil at skrive et unikt værk 1.

Lektionens emne: "Traditionelt billede af Zeus i kunsten"

Lektionens mål: dannelse af intellektuel kompetence gennem søgning og kreative aktiviteter.

Læringsresultater:

Kritisk niveau: eleven fremførte et argument, der bekræftede gyldigheden af den udtrykte evaluerende holdning og nævnte de vanskeligheder, han stødte på under sit arbejde.

Niveau nok: eleven trak konklusioner om overensstemmelsen mellem resultatet og formålet med aktiviteten, nævnte styrker og svagheder ved sit arbejde.

Kreativt niveau: eleven foreslog flere kriterier for at vurdere resultatet og foreslog en måde at overvinde de vanskeligheder, han stødte på under arbejdet.

Under timerne.

1. Indledende motivation. Fordybelse i problemet.

1. Løsning af krydsord om temaet "Tordenmanden Zeus", sammensat af dig derhjemme, og kigger på og diskuterer tegningerne.

2. Lærerens ord.

Vi fortsætter vores bekendtskab med Zeus. Du ved, hvordan han blev gudernes hoved på Olympen.

Se på emnet for lektionen, og prøv selv at bestemme målene for lektionen.

I dag i lektionen vil vi stifte bekendtskab med nogle kunstværker skabt i henhold til myterne om Zeus.

1. Organisering af aktiviteter.

1. Eleverne inddeles i 3 grupper. Hver gruppe får en opgave.

1. Opgave. Hvilket billede introducerer os til Zeus barndom? Skriv en beskrivelse af det.

2. Opgave Hvad er statuen af Zeus lavet af den gamle billedhugger Phidias? Skriv en beskrivelse af det. Hvorfor gjorde Zeus-statuen lavet af Phidias et stærkt indtryk på hans samtidige?

3. Hvilken bygning dedikeret til Zeus betragtes som et af verdens vidundere? Hvilket indtryk gjorde det på folk?

Der er udarbejdet MHC-lærebøger til lektionen.

3. Udførelse af aktiviteter.

1. Se dias. Eleverne skriver en beskrivelse af billederne af Zeus.

Eleverne introduceres derefter til en beskrivelse af disse kunstværker i en undervisningsartikel ( s. 16-17).

4. Beskyttelse af resultater.

1. Indlæg af elever i hver gruppe.

Lyt til svarene.

Hvis der er tilføjelser og ændringer, registrerer og tager læreren hensyn ved vurdering af aktiviteten

		Gruppearbejde	Ydeevne	Svar på spørgsmålet	Kreativt arbejde

2. Lærerens ord.

I 1762 Under udgravninger i Otricoli blev et enormt hoved af Zeus fundet - en af de mest udtryksfulde inkarnationer af den øverste gud i kunsten.

Hvordan formidler det Zeus magt og storhed?

3. Generalisering.

· Hvad var den traditionelle afbildning af Zeus i kunstværker?

4.Diagnostik "Ufuldstændig sætning".

· "Det traditionelle billede af Zeus i kunstværker er ... ..."

· "Det forekommer mig, at billedet af Zeus er mest levende legemliggjort i ... ..."

· "I moderne sprog er titaner mennesker udstyret med ... ..."

· "Synonymer for adjektivet titanic er ordene ....."

5. Refleksion.

Fra de foreslåede tre ansigter vælger eleverne den, hvis egenskaber er egnede til at vurdere deres præstationer.

Jeg formulerede selvstændigt lektionens mål og foreslog måder at nå dem på.

Han arbejdede selvstændigt, nogle gange ty til hjælp fra klassekammerater.

Jeg formulerede selvstændigt lektionens mål, løste opgaven på egen hånd ved hjælp af lærerens hjælp.

Han arbejdede hovedsageligt selvstændigt, nogle gange ty til hjælp fra en lærer og klassekammerater.

Med hjælp fra læreren formulerede jeg en arbejdsplan for lektionen, med hjælp fra læreren organiserede jeg mit arbejde, arbejdede under opsyn af læreren og tyede til hjælp fra klassekammerater.

Så venner, lad os gå videre til anden del af vores lange historie. Men først et par ord fra forfatteren.
Først og fremmest mange tak for alle de venlige ord til mig og for alle de høje vurderinger af mit arbejde. Undskyld jeg ikke svarer alle. Det betyder ikke, at jeg ikke føler mig taknemmelig over for ham.
For det andet vil jeg gerne have flere vurderinger og domme fra dig om kunstneres værker. Jeg forstår, at de alle er store mestre, men nogle mennesker kan lide dem mere, nogle mindre. Og hvorfor? Dialog er mere produktivt end monolog. Selvom du ikke kunne lide noget, har alle ret til deres mening. Har du spørgsmål, så spørg - sammen finder vi svar.
Tredje. Denne del blev stor. Undskyld, men jeg ville ikke dele det. Du kan se det i dele, ellers vil dit hoved vise sig at være et virvar af billeder.
Det lader til at være alt, jeg ville sige. Tak til jer alle igen og kom videre.

Zeus er himlens gud, torden og lyn, der har ansvaret for hele verden. Han fordeler godt og ondt på jorden, proklamerer skæbnens skæbner ved hjælp af drømme, såvel som torden og lyn. Hele den sociale orden blev bygget af Zeus, han gav folk love, etablerede kongers magt, beskytter også familien og hjemmet og overvåger overholdelsen af traditioner og skikke. I romersk mytologi blev det identificeret med Jupiter.
Traditionelt er Zeus afbildet som en mand i moden alder med ædle træk, indrammet af tykke krøller. Hans skulpturelle og billedlige billeder indeholder nødvendigvis en af hans egenskaber:
Ørn,
Scepter,
Skjold,
Lyn er et materielt våben, en slags to-benet, to- eller tre-benet gaffel med takker. I barokmaleri blev hun afbildet som en flok flammer, som en ørn kunne holde i sine kløer,
Dobbeltøkse (labrys).
Zeus' far, Cronus, var ikke sikker på, at magten for evigt ville forblive i hans hænder. Han var bange for, at hans børn ville gøre oprør mod ham og ville udsætte ham for den samme skæbne, som han dømte sin far Uranus til. Og Kron beordrede sin kone Rhea at bringe ham de fødte børn og slugte dem nådesløst. Rhea blev forfærdet, da hun så sine børns skæbne. Cronus har allerede slugt fem: Hestia (romersk Vesta), Demeter (Ceres), Hera (Juno), Hades (Pluto) og Poseidon (Neptun).
Rhea ønskede ikke at miste sit sidste barn. Efter råd fra sine forældre, Uranus-Himmelen og Gaia-Jorden, trak hun sig tilbage til øen Kreta, og der, i en dyb hule, blev hendes yngste søn Zeus født. I denne hule gemte Rhea sin søn for sin grusomme far, og i stedet for sin søn gav hun ham en lang sten svøbt i svøb at sluge. Krohn anede ikke, at han var blevet bedraget af sin kone.
I mellemtiden voksede Zeus op på Kreta. Nymferne Adrastea og Idea elskede lille Zeus, de fodrede ham med mælken fra den guddommelige ged Amalthea. Amalthea hængte Zeus i en vugge på et træ, så han ikke kunne findes hverken i himlen, på jorden eller i havet. Bierne bragte honning til lille Zeus fra skråningerne af det høje bjerg Dikta. Ved indgangen til hulen slog de unge Kuretes (præster fra Rhea og senere Zeus) deres skjolde med sværd, hver gang lille Zeus græd, så Kronus ikke skulle høre ham græde, og Zeus ikke skulle lide sine brødres og søstres skæbne. .

Nicolas Poussin "Uddannelsen af Jupiter"

Jacob Jordaens "Zeus' uddannelse"

Da Zeus blev voksen, kom han til sin far og tvang ham til at spytte alle sine brødre og søstre ud, som sammen med Zeus begyndte at kæmpe mod Kronos. Kampen varede 9 år, men afslørede ikke en vinder. Derefter befriede Zeus kykloperne og de hundredbevæbnede kæmper fra Tartarus, som svor troskab til Zeus. Til sidst blev titanerne besejret og kastet i afgrunden. Den tredje generation af guder regerede på Jorden.
Tre brødre - Zeus, Poseidon og Hades - delte magten imellem sig. Zeus fik dominans på himlen, Poseidon - havet, Hades - de dødes rige.
Zeus (i hvert fald i maleri) blev forherliget hovedsageligt som en utrættelig elsker. Jeg vil sige - en mandlig entertainer, og hvem blev han til, der forsøgte at nå genstanden for sit begær: i skikkelse af en slange forførte han Demeter, og derefter Persephone, i skikkelse af en tyr og en fugl. Europa, i skikkelse af en tyr - Io, i skikkelse af ørn - Ganymedes, i skikkelse af en svane - Nemesis (der blev en gås) eller Ledoux, i skikkelse af en vagtel - Leto, i skikkelse af en myre - Eurymedus, i skikkelse af en due - Phthia, i skikkelse af ild - Aegina, i form af guldregn - Danae, i skikkelse af en satyr - Antiope, i skikkelse af en hyrde - Mnemosyne. Hans elskere bevarer normalt deres menneskelige form, men han forvandler Callisto til en bjørn og Io til en ko.
For ikke at blive forvirret blandt sine mange elskere, giver du dem i rækkefølge. Lad os starte med de officielle koner. Der var tre af dem: Metis, Themis og Hera.
Metis - visdommens gudinde, oceanid,.
Hun hjalp Zeus med at bringe sine børn - Zeus' brødre og søstre - fra Kronos' livmoder, som havde slugt dem; forberedt en trylledrikk, efter at have drukket, som Kronos kastede op først en sten, og derefter børn.
Uranus og Gaia forudsagde Zeus, at hun ville føde ham en søn, som ville vælte ham. Hun tog forskellige billeder for at undgå kærligheden til Zeus, men han forelskede sig i hende, og da hun blev gravid, slugte han hende efter deres eget råd, hvorefter den kloge Athena (romerske Minevra) blev født fra hans hoved.

"Athens fødsel fra Zeus hoved." Tegning fra en gammel græsk vase med rød figur.

Themis, Themis (romersk retfærdighed) - retfærdighedens gudinde, Titanide Fra sin forening med Zeus fødte hun tre Moira: Clotho ("Spinner"), Lachesis ("Skæbne"), Atropos ("Uundgåelig"); og tre Oraer: Eunomia ("godhed"), Dike ("retfærdighed") og Eirene ("Fred").

Pierre Paul Proudhon "Themis og Nemesis".

"Themis sidder på profetiernes gyldne stativ." Rød-figur keramik.

"Thetis giver råd til Zeus, Hermes, Zeus, Nike og Athena." Rød-figur keramik.

Nå, og endelig er den mest berømte af hans hustruer Hera, alias Juno i romerske myter.

Yakov Warchag "Hera i en vogn tegnet af påfugle"

En mærkelig myte er forbundet med dette billede af Hera Den hundredøjede kæmpe Argus, sendt af hende for at vogte sin mands elskerinde, Io, blev dræbt af Hermes. I barokken er Argus afbildet død med spredte øjne. Amorinerne samler dem op og giver dem til Hera, som placerer dem på påfuglens haler.

Jacopo Amigoni "Juno placerer Argus øjne på halen af en påfugl"

Antonio Balestra "Juno placerer Argus øjne på halen af en påfugl"

En obligatorisk egenskab af Hera er et diadem, som et symbol på, at hun er hovedgudinden. Nogle gange kan hun have et "Bælte af Venus". Til ære for ham blev et meteorologisk fænomen navngivet - Venusbæltet.
Dette bælte havde magten til at udstyre bæreren med ekstraordinær seksuel tiltrækningskraft. I Iliaden beskriver Homer, hvordan gudernes dronning, Hera, låner det fra Afrodite for at charmere Zeus og distrahere ham fra at nedladende trojanerne.
"
...arret med en nål på brystet
Bæltet er mønstret: al charmen ligger i det;
Den indeholder kærlighed og ønsker, hvisken om kærlighed, forklaringer,
Smigrende taler, der mere end én gang har fanget de intelligentes sind."
Homer "Iliaden"

Fyr hoved. "Juno låner et bælte fra Venus"

Franz Christoph Jannik "Jupiter og Juno"

I antikken havde Hera yderligere to egenskaber - et granatæble (hvis mange korn symboliserer frugtbarhed) og et scepter toppet med en gøg (et emblem på et ægteskab, der ikke levede op til forventningerne). Gøgen var ligesom påfuglen hendes hellige fugl.

Og lad os nu gå videre til Zeus elskerinder og Gud hjælpe mig, glem ikke nogen.

Demeter og Persephone (Proserpin).
Disse navne er uløseligt forbundet. Tingen er. at Persephone er datter af Demeter og Zeus forfulgte sin søster, Demeter, som blev en slange, forvandlede sig til en slange, bandt hende med den herakiske knude og kopulerede med hende (hvilket betyder Hermes stang), og derefter i. skikkelse af en slange tog sin datter i besiddelse, var der en traditionel bevinget budbringerstav - caduceus, som havde to slanger viklet rundt om staven i det øjeblik, hvor Hermes besluttede at teste den ved at placere den mellem to kæmpende slanger.
Men det vigtigste er, at mor og datter er forbundet af en interessant myte. Underverdenens gud, Hades, kidnappede Parsephone og tog hende til sig selv Demeter ledte efter sin datter over hele verden. Ni dage senere, da Demeter indså, at hendes søgen var forgæves, henvendte Demeter sig til Helios for at få hjælp. Han fortalte hende navnet på kidnapperen, og Demeter indså, at hvis Zeus selv opgav sin datter til sin bror, var hun magtesløs til at ændre noget. Efter at have ændret sit udseende tog gudinden af sted for at vandre rundt i verden I løbet af Demeters vandring holdt afgrøder op med at vokse på jorden. Folk døde af sult og ofrede ikke til guderne. Zeus begyndte at sende guder og gudinder efter Demeter for at overtale hende til at vende tilbage til Olympen. Men hun, der sad i en sort kappe i det eleusinske tempel, lagde ikke mærke til dem. Så beordrede Zeus Hades at returnere Persephone, men før han løslod hende, gav han hende syv granatæblefrø, hans egenskabsfrugt. Persephone, der havde nægtet mad hele denne tid, slugte kornene - og var således dømt til at vende tilbage til kongeriget Hades. kornblomster For at berolige Demeter besluttede Zeus, at Persephone vil tilbringe to tredjedele af året på Olympus, en tredjedel i Hades-kongeriget.

Rembrandt, "Persephones voldtægt"

Frederic Leighton. "Persephones tilbagevenden"

Dante Gabriel Rossetti "Proserpina"

En anden ven af Zeus var den velkendte Europa, datter af den fønikiske konge. Hendes tilfælde er en yderligere bekræftelse af, at det er farligt at gå med veninder på stranden. Enten rammer en bølge, så svømmer en hvid tyr og tager dig på sin brede ryg til øen Kreta. Der, på Kreta, dukkede Zev op fra billedet af en tyr og dukkede op foran Europa i form af en smuk ung mand. Kunstnere var meget glade for dette plot, og jeg er selvfølgelig ikke i stand til at forestille mig alle værkerne om dette emne. . Undskyld.

V. Serov, "Europas voldtægt"

Tizian, "Europas voldtægt"

Rubens "The Rape of Europa" (Kopi af et maleri af Titian)

Giovanni Battista Tiepolo, "Europas voldtægt"

Antonio Caracci "Europas voldtægt"

Francois Boucher "Europas voldtægt"

Rembrandt "Europas voldtægt"

Smukke Io var en præstinde af Hera, da hun blev forført af Zeus. Den jaloux gudinde fandt ud af, at hendes mand var blevet forelsket i Io. Under et skænderi mellem ægtefællerne blev Io forvandlet til en hvid ko. Zeus vendte sig til gengæld til sin søn – guden for tyveri og bedrag Hermes – for at han kunne redde Io. Hermes lagde Argos til at sove ved at spille på fløjte, og så skar han hovedet af. Den befriede Io forblev dog stadig i form af en tavs ko. Efter at have erfaret, at Argus ikke havde fuldført sin opgave, skabte Hera en frygtelig gadfly, så han ville forfølge og stikke Io overalt. Forgæves flygtede Io fra ham og nåede først havet, som siden er blevet kaldt det ioniske, så nordpå gennem Bosporus, som har fået sit navn heraf (Bosporus, Bosporus - ko vadested), men i dette tilfælde taler vi om Kerch-strædet, som i oldtiden blev kaldt Bosporus. Derefter til Asien, derfra til Egypten.

Correggio, "Jupiter og Io"

Andrea Chiavone

Foreningen af den etoliske konge Thestius Ledas datter med Zeus viste sig at være helt fantastisk Forbløffet over Ledas skønhed dukkede Zeus på Eurotas-floden op foran hende i form af en svane og tog hende i besiddelse, lagde hun to. æg, og frugten af deres forening var Polydeuces og Helen. Eller hun lagde et tredobbelt æg, hvorfra Castor, Polydeuces og Helen blev født. Eller to æg gav fire børn. Det er dog ligegyldigt hvor mange, det vigtigste er, at pigen lagde et æg og ikke bare et almindeligt. Kunstnerne var dog ikke interesserede i processen med at ruge æg, men i selve parringen mellem en svane og en kvinde.
På grund af dets erotiske indhold var dette plot især populært i kunsten fra den italienske renæssance.

Francesco Melzi - kopi fra Leonardos værk

en kopi af et tabt værk af Michelagelo.

Paolo Veronese

Correggio

Paul Cezanne

Francois Boucher

Salvador Dali "Atomic Leda"

Der var også ikke-gifte i Zeus' "samling". Datteren af flodguden Asopus Aegina blev kidnappet af Zeus og ført til øen Oenone. Zeus forførte hende i sin brændende skikkelse.

Ferdinand Bol "Aegina venter på Zeus"

Men Zeus begrænsede sig ikke til én datter, Asopus. Han forførte også en anden datter af flodguden, Antiope. Sammen med hende kom han ikke med nogen alt for fanastiske billeder, men tog pigen i besiddelse under dække af en satyr.

Antoine Watteau. "Zeus og Antiope"

Hendrik Goltz

Anthony van Dyck

Tizian

Hans van Aachen

Bartholomeus Spranger

Zeus udviste særlig opfindsomhed, da han ønskede datteren til den argiviske kong Acrisius, Danae. Da Acrisius blev forudsagt, at han ville blive dræbt af sin datters søn, fængslede han Danae i et underjordisk kobberhus og tildelte hende en tjenestepige. Zeus, fanget af fangens skønhed, trængte ind i hende i form af gyldenregn og imprægnerede hende, og hendes søn Perseus blev født. Da Acrisius hørte stemmen fra et barn i fangehullet, beordrede han henrettelse af tjenestepigen og tvang Danae til at meddele, hvem barnets far var. Da hun ikke troede på hende, da hun kaldte Zeus faderen, fængslede han hende og barnet i en æske og beordrede dem til at kaste æsken i havet. Bølgerne bragte æsken til øen Serif, hvis konge, Polydectes, hurtigt blev betændt. passion for Danae. Befriet fra hans forfølgelse takket være sin søn Perseus vendte hun tilbage til Argos.

Rembrandt.

Tintoretto

Correggio

Tizian (Madrid)

Titian (Napoli)

Tizian (St. Petersborg)

Titian (Wien)

Giovanni Battista Tiepolo

Jacob van Loo

Hendrik Goltz

Artemisia Gentileschi

Gustav Klimt

Zeus foragtede ikke unge mænd, især Ganymedes. Selvom han ifølge nogle myter elskede ham platonisk På grund af sin ekstraordinære skønhed blev Ganymedes kidnappet af Zeus - båret af Zeus' ørn til Olympus (eller Zeus selv forvandlet til en ørn).
Han fik evig ungdom. Ifølge digterne blev Ganymedes mundskænk ved gudernes fester og Zeus' favorit på Olympen.

K. W. Allers. "Voldtægten af Ganymedes"

Rembrandt. "Voldtægten af Ganymedes"

Eustathia Le Sayer "Zeus og Ganymedes"

Christian Griepenkerl

Anton Raphael Mengs "Zeus og Ganymedes"

Peter Paul Rubens "Voldtægten af Ganymedes"

Correggio "Voldtægten af Ganymedes"

Zeus var også berømt for sine mord, som gik under sloganet: "Gudernes straf." Også dér gik tællingen, som hos elskere, i snesevis. Men der er også de mest kendte. Så for eksempel besluttede den arkadiske konge Lycaon (husk - faderen til Calisto, som senere blev til en bjørn) og hans sønner at teste Zeus og tilbød gæsten (Zeus) en ret med menneskeligt kød. Zeus vendte bordet og slog Lycaon og alle hans sønner med lynet, undtagen den yngste Nyctima. Ifølge en anden version blev Lycaon forvandlet til en ulv, og sønnerne blev dræbt af lynet.
Her er en familie: far er en ulv, datter er en bjørn.

Hendrik Goltz

Jeg vil især sige om en gud dræbt af Zeus, selvom han ikke er nævnt i malernes værker. Dette er Asclepius (i gammel romersk mytologi Aesculapius) - guden for medicin og helbredelse. Til at begynde med blev han født dødelig, men for den højeste medicinske kunst blev Asclepius så stor en læge, at han lærte at genoplive de døde, og mennesker på Jorden holdt op med at dø, efter at have mistet sit bytte til Zeus om Asklepios, der forstyrrede verdensordenen. Zeus var enig i, at hvis mennesker blev udødelige, ville de ikke længere være anderledes end guderne. Tordeneren slog Asclepius med sit lyn. Men den store læge vendte med Moirens tilladelse tilbage fra de dødes rige og blev helbredelsens gud. Vi er kendt for Asclepius' stav - et symbol på medicin En dag gik Asclepius og støttede sig på sin stav, og pludselig flettede en slange staven. Forskrækket dræbte Asclepius slangen. Men så dukkede en anden slange op, som bar en slags græs i munden. Denne urt oprejste de døde. Asclepius fandt denne urt og begyndte med dens hjælp at genoplive de døde.

Livets stjerne med Asklepios-staven

Det er det, jeg vil afslutte om Zeus. Vi vil møde hans talrige afkom, når vi bevæger os fremad. Åh, ja, jeg glemte næsten - under alle disse kærlighedsgerninger og mord havde Zeus ikke tid til gode gerninger. Derfor har legenderne kun bevaret én ting.
En dag besøgte Zeus og Hermes, under dække af almindelige rejsende, Frygien og bankede forgæves på dørene til mange huse og søgte ly - de blev afvist overalt. Kun i den lille stråtækte hytte, hvor gamle Philemon og Baucis boede, fik de en varm velkomst. For bedre at kunne brødføde gæsterne besluttede de gamle at ofre selv deres eneste gås; på flugt fra Baucis skyndte fuglen sig på fødderne af Zeus, som ikke tillod den at blive slagtet. Til ejernes overraskelse begyndte mængden af mad på bordet at stige af sig selv. Som svar på deres frygt afslørede Zeus for de gamle mænd, hvem han og hans kammerat var, og beordrede dem til at følge ham til toppen af bjerget, da de klatrede op, som de så, at området omkring deres hytte var dækket af vand og skjulte alt. husene og deres hytte var blevet til et majestætisk tempel. Zeus tillod Philemon og Baucis at udtrykke ethvert ønske og lovede at opfylde det - de gamle mænd ønskede at tjene som præst og præstinde i Zeus tempel resten af deres dage og dø på samme tid, så ingen af dem ville skal leve uden den anden. Tordenmanden opfyldte deres ønske: Efter et langt liv blev Filemon og Baucis til træer, der voksede fra samme rod. Guderne forvandlede deres hytte til et tempel, og de blev gjort til præster, og senere blev de selv til eg og lind.

Orest Kiprensky "Jupiter og Merkur besøger Philemon og Baucis."

Andreo Appiani den ældre "Philemon og Baucis"
Det er alt nu.