Arkiv for kategorien 'Russisk land er alt under Gud'. Det russiske land er alt under Gud

• Chu! - der lugter af russisk ånd her.
• Den russiske gud er stor. Det hellige russiske land står sammen med den russiske gud og den russiske zar.
• Det russiske folk er kongeelskende.
• Det russiske land er alt under Gud.
• Det hellige russiske land er fantastisk, og solen er overalt.
• Det hellige russiske land er stort, men sandheden har ingen plads nogen steder.
• Rusland og unionssommeren eksisterer ikke. Rus er følelsesløs under sneen.
• En gås flyver til Holy Rus' (Napoleon).
• I Rus' døde ingen af ​​sult.
• Rus' har glæde at drikke, den kan ikke eksistere uden den (Vladim. I).
• Russisk knogle elsker varme. Damp brækker ikke knogler.
• Russisk gave - kulaga med salamata.
• Den russiske mand fører brød og salt.
• For en russisk person hersker det (badehus) også (heler).
• Russerne er tålmodige helt til begyndelsen. Russisk entusiasme venter.
• Russeren joker ikke med sværdet eller rullen.
• Russisk fyr - slutningen af ​​de vantro.
• Undskyld, russeren har ikke et ord for aman.
• En russisk person er en venlig person (chuvash-hilsener).
• Rusak er smart, men med bagklogskab. Russisk ryg er smart.
• Hvis tyskeren havde den foran, og russeren havde den bagerst, ville der ikke have været nogen omgang med ham (sind).
• Det russiske folk er ikke bange for korset, men de er bange for støderen.
• Slå russeren, han laver et ur. Russeren vil gøre, hvad han ser.
• Rusak er ikke et fjols: hvis han vil spise, vil han sige, hvis han vil sidde ned, vil han sætte sig ned.
• Russeren er lynhurtig (skarphed, på egen hånd).
• I Rus' er det ikke alle korsmænd, der er korsmænd - der er også røffer.
• Russiske folk elsker tilfældige ting.
• Russisk tilfældigt og voksen.
• En russisk person elsker måske, måske, på en eller anden måde.
• Russeren er stærk på tre bunker: måske, formoder jeg, på en eller anden måde.
• Russiske folk er både larmende og pralende.
• Den russiske appetit er aldrig træt af (noget).
• Bondens strube er et klæderør: alt er knust.
• Selv en mejsel vil rådne i den russiske mave.
• Det, der er fantastisk for en russer, er døden for en tysker.
• Den russiske time er ti, men den tyske time har ingen ende.
• Jeg er russisk, i fransk stil, kun lidt mere spansk.
• Tilsyneladende forstår han ikke russisk (det vil sige, fortæl ham i det mindste sandheden op i ansigtet).
• Jeg er ikke af tysk oprindelse, men jeg er god til at påpege.
• Modtag nogen på russisk (det vil sige enten direkte og uhøfligt eller gæstfrit).
• Jeg afskærer dig på russisk med det samme.
• Rus' er hellig, ortodoks, heroisk, moder til hellig russisk land.
• Blackfoot passerede (kaldenavnet på vores kvinder i det ryddelige Sibirien for det snavsede spor, de fører ud af hytten i sneen).
• Lev, lev, gutter, før Moskva besøger (gamle Ural, Kasakhisk).
• Rus' har overvældet os, fuldstændig knust os (sibirisk).
• I Sibirien slår kvinder sobler med rockere.
• Moskovitter (dvs. russere ifølge smårusserne): Moskva-timen; vent til Moskva-timen (fra det russiske ordsprog: nu). Moskva sandhed. Skær i det mindste gulvene af og løb væk fra moskovitten. Mor, djævelen er på vej ind i huset! Darma, datter, ikke en moskovit. Du kan fornægte djævelen, men du kan ikke bekæmpe en moskovit med en kølle.
• Russisk time - glad dag tredive; landsbymåned - med uge ti.
• Moskovitten er en krage, men djævelen er mere kærlig.
• Som moskovitten tørt siger, så kom op under yxolen
• Djævelen og moskovitten bryggede øl og gav endda afkald på malt.
• Hvem er imod Gud og den store Novgorod?
• Hvor Saint Sophia er, er der Novgorod.
• Novgorod dømmes af sin egen domstol (i oldtiden).
• Novgorod (gammel) dømmes af én gud.
• Oldtidens Novgorod og Pskov er mestre (og Novgorod var endda en mester, suveræn).
• Hjerte i Volkhov (i Novgorod), sjæl i Velikaya (gamle Pskov).
• Novgorod, Novgorod og ældre end den gamle.
• Novgorod ære. Novgorod sjæl (ærlighed i gammel handel).
• Novgorod er faderen, Kiev er moderen, Moskva er hjertet, Skt. Petersborg er hovedet.
• Selvom Sofia er tom, er det ikke Krutitsky versten (Sofia af Novgorod; Novgorod-gejstligheden ønskede ikke at underkaste sig Moskva-metropolerne ved Krutitsky-gården).
• Novgorodianerne tuckede og tuckede, og Novgorod fortsatte med at tackle (om ødelæggelsen af ​​Novgorod veche eller erobringen af ​​Novgorod).
• Moskva er alle byers moder.
• Enhver, der ikke har været i Moskva, har aldrig set dens skønhed.
• Moder Moskva er hvidsten, gyldne kuppel, gæstfri, ortodoks, snakkesalig.
• St. Petersborg er roret, Moskva er foderet. St. Petersborg er hovedet, Moskva er hjertet.
• Moskva blev skabt gennem århundreder, St. Petersborg af millioner.
• Byen St. Petersborg er god, men den tørrede tyren (veje).
• Moskva slår fra tåen, og Peter tørrede sine sider.
• Peter skal giftes, Moskva skal giftes.
• Herligt er Moskva for sine rundstykker, St. Petersborg for sit overskæg.
• Der er fyrre fyrre kirker i Moskva (kirkerne i Moskva er opdelt i dekanater på fyrre).
• På Spas ringer de, hos Nikola ringer de, hos gamle Yegor taler uret (Moskva).
• Peter og Paul havde sandheden (i fangehullet i Moskva, hvor der var tortur).
• Moskva-folk sår jorden med rug og lever med løgne (gamle).
• At tage til Moskva er at bære hovedet (gammelt).
• Det kan ses, at byen er stor, at der er syv guvernører (Moskva syv-boyarerne).
• Moskva raznoboyarshchina (syv-boyarshchina).
• Det kalder jeg ikke kun i Moskva (eller i Kiev).
• I Moskva kalder de tykt (tykt, ofte), men tyndt (tyndt, sjældent) spiser (til en høj pris for bønder).
• Der er ingen samling for bueskytter på Krestets (det vil sige, der er ingen plads, der er ingen plads. I Moskva var der specielle pladser til sammenkomster af forskellige klasser).
• Fra Maskva, fra Pasad, fra Avashnov-rækken (de driller akalisterne).
• Moskva brændte ned fra et penge (penny) lys;
• Moskva brød i brand fra en gnist (1443 Moskva brød i brand fra et stearinlys i kirken St. Nicholas on the Sands; 1737 - fra et stearinlys i Miloslavskys hus).
• De første byer fra Moskva er to halvfems verst (Vladimir, Tver, Tula, Kaluga, Ryazan).
• Moskva er ikke en kile, der er ingen udkant.
• Moskva er pukkelrygget; pukkelrygget gammel dame (dvs. på bakkerne).
• To brødre fra Arbat, og begge er pukkelrygge.
• Spis brød og salt, lyt til den røde ringetone (af Moder Moskva).
• I Moskva kan du finde alt undtagen fuglemælk.
• I Moskva finder du alt, undtagen din egen far og mor.
• Der er ingen mangel på brød i Moskva.
• Moskva ligger i en sump; de tærsker ikke rug der, men spiser mere af landets ting.
• Moskva er berømt for sine brude, klokker og ruller.
• Moskva elsker aktier.
• Rescue har ingen reserve.
• Moskva er overfyldt og brødrigt. Moskva er et kongerige, landsbyen er paradis.
• I Moskva er hver dag en helligdag (i mange kirker).
• Moskva-snavs bliver ikke snavset.
• Moskva er som et bræt: sov bredt, men det fejer rundt.
• I Moskva skal du ikke passe på dine penge, du skal ikke passe på dig selv.
• At vandre (gå) til Moskva - bære din sidste øre (penge).
• Moskva er mor for nogle, stedmor for andre.
• At tage til Moskva er bare for at få penge.
• Moskva tror ikke på tårer (det hengiver sig ikke, det vil sige, du kan ikke have medlidenhed med nogen, de er alle fremmede).
• Du kan ikke bagtale Moskva (du kan ikke have ondt af det).
• Moskva græder ikke (sørger ikke) for noget.
• Moskva græder ikke for vores (andres) problemer.
• Hvis du bor i Moskva, kan du også leve i melankoli.
• Bor i Moskva - i betydelig melankoli.
• Åh, Moskva! - hun slår fra tåen. Tryk på brættet, husk Moskva!
• Mozhaisk pig-raisers, Mozhaisk vind (upålidelig).
• Kolomenets er sorthimmel. Klinovtsy er bastarbejdere.
• En onkel kommer fra Serpukhov: han stryger sit skæg, men der er ingen penge.
• Vereits er nomader (Sochi - fiskernes vyazenki og brød).
• Dmitrov-beboere er frøboere, sumpbeboere. Ruztsy er træhuggere.
• Nød (Shlisselburg) og varm peber (gammel).
• Lugovtsy er kræmmere. Beboerne i Ladoga drev gedden af ​​dens æg.
• Tærterne er gode, men de tykke ting er tykkere (de driller novgorodianerne - tyk-spisere).
• Novgorodianerne er spilleautomater. Stædig, som en novgorodianer.
• Ikke en Novgorod-adelsmand - ikke en stor gentleman.
• Uloma søm (Novgorod-provinsen, Cherepov-distriktet, Uloma landsby, hvor alle smede og sømpistoler er).
• Tikhvin er et helligt sted, hvor der ikke er nogen Tikhvin.
• Kreschans (Krestsy) er bastarbejdere. Kirillovtsy er kashehlebs.
• Belozertsy - Belozersky lugtede.
• Kirillov bøjer sig til ni spænd med en hale (kloster).
• Demyanetter er pottemagere; i øvrigt!
• Valdai-bjergene og Lyuban-tyve. Klokker.
• Godt gået, køb nogle gode, og et kys.
• Byen Borovichi er en din by.
• Beboerne i Borovichi er bølgemagere, vanddrikkere.
• Borovichans er løgdyrkere. Løg, grønne løg.
• Fra Volok til Utka tog det tre dage (tre miles).
• De gamle russere spiste hesten og skrev til Novgorod og bad om mere.
• Pskovites - kålspisere, avnespisere, ruffede ørne.
• Gud velsigne Prinsens Bro og Mikhailov Pogost (Psk-provinsen; denne bro og kirkegård er i sumpene, hvor der engang var mange røverier).
• Torops beboere er tabatere.
• Toropchane - egyptere (ægyptere?).
• Torops beboere: polakkerne med våben, og vi med køller (belejringen af ​​Sergian Lavra under Pretenderen).
• Hvis du vil, springer du, hvis du ikke vil, hopper du ikke (i gamle dage plejede bruden at sige: hvis jeg vil, så hopper jeg, og hun gik med til at blive gift, og hun sprang over bæltet placeret omkring hende eller ind i hendes nederdel).
• Olyanshchina - tyv (sø, Pskov-provinsen).
• Porkhovitter er Tolokonniki.
• Tveritter er vendaces. Løb løb! - Og hvad? - Kan du ikke se, måren løber! - Det er en hund fra Klementjevs gård. - Jamen, så lad være.
• Tverites drikker te med sukker. Tsukana.
• Når du passerer Pogorelets og Kushalino, skal du modigt gå til Moskva.
• Kushali (Tver uyezd, landsbyen Kushalino) - berdniks, chastobays.
• Kushalin-bondekvinder er fine vævere.
• Ostash - ruffed eaters, skomagere, guld syersker; ulveaffald.
• Seligererne (Tversk) er ruffede edderfugle.
• Kimryaks - løbe (Kimry. Tver. Gubernia, Korchev.
• y.; fra fadet: flæskeløbe med grød).
• Hanen blev holdt i et reb, for at han ikke skulle gå til andres jord.
• Kimryaks er pudsere om sommeren, chebotari om vinteren.
• Byerne Korosten, Holgins besiddelser, Krivichi-folket.
• Novotorer er tyve (sig Ostash, som de svarer til): og Ostash er gode.
• Tyvene er nye, og ostashene er gode, men det hellige sted er, hvor der ikke er Tikhvin.
• Rzhevtsy: rådden vendace. Hunde elskere. Faderen blev byttet ud med en hanhund. Geden blev fodret med honningkager gennem hegnet.
• Gamle mennesker: Den gamle kone er en tjæremager. De mistede fedtsprøjten, men Nov smed og vendte sig efter den.
• Tag fyrre altyn! "Sorotsy er ikke sorotsy, men jeg vil ikke give dig mindre end en rubel."
• De gamle hilste på hanen med brød og salt.
• En truende ambassadør ankom nær Staritsa: hans pels var med vrangen ud, han var lavt slynget og havde fem længder på tværs; han siger ikke et ord, men hvæser kun: og det her er en indisk hane.
• Kashin-beboere er vanddrikkere (dvs. tekander).
• Befolkningen i Kashin dræbte en hund for en ulv og betalte penge.
• Kalyazin-beboere købte en gris til en bæver; De købte en hund til en ulv.
• Vores Makarya har tre af Natalias penge, men giv mig en krone, vælg en.
• Befolkningen i Kalyazin, Uglich og Vologda er Tolokonniki.
• Semendyaevshchina - bager og pølsemager, honningkagemager og tærtemager (Tver. gub., Kalyaz. u.).
• Bezhe-beboerne væltede klokketårnet med et horn (det vil sige ved at ryste tobak i et horn. Dette ordsprog er dog givet til forskellige indfødte).
• Zubchanerne tog en kakerlak på et reb til Volga for at drikke.
• Hvis ungdom er du? - Zubchevsky købmand. -Hvor var du? — Jeg tog til Moskva over hele verden.
• Zubchan-beboerne i Volochan kom til os (Rzhev-beboere) for at få kålsuppe; Vi gav ham ingen kålsuppe, de sendte os væk.
• * * *
• Vi (i Vladimir) har en masse jord: to halvfems fra Moskva og drikker vand fra Klyazma.
• Vladimir beboere er murere; tranebær. Et tranebær, et tranebær!
• Vores slaver er murere (gamle Rostov-beboere i Vladimir).
• Waders samledes og sad i sumpen - de er beboere i Suzdal og Volodymyr (fra sangen).
• Vladimir: træovne, gyldne porte, jernkirker (brændeovnen var i biskoppens hus i Assumption Cathedral; de gyldne porte er kendte; jernkirken var ved Fødselsklosteret).
• Indbyggere i Vladimir: vores kolleger (som dem fra Vologda) hverken kæmper eller kæmper, men den, der spiser mest, er en god fyr. Sterlets.
• I Vladimir hugger de endda nudler med en økse (denne skik holdes kun i frie, dvs. statsejede landsbyer).
• Befolkningen i Suzdal er guder. Georges erstatning for fredag ​​(St. Paraskevi) blev byttet (billedet er ikke solgt, men udskiftet).
• I Suzdal og Murom at bede til Gud, at gå en tur i Vyazniki, at blive fuld i Shuya. Suzdal-beboere er oliesæler.
• Murom-beboerne er hellige (de fordrev biskop St. Vasily i det 13. århundrede). Spindebønner; hornede nødder; kalachniki.
• Shuyan: hvis bare jeg havde noget stærk sæbe. De gav Bes som soldat.
• Shuisky-slyngelen vil sele enhver til en krave; Jeg har været i Sankt Petersborg og spildt på gulvet, men jeg faldt ikke.
• Yuryevites er sinologer.
• Kovrovtsy - ophens, kræmmere, slyngler; burry (for Ofen-sproget).
• Ontufievtsy er mynki (Oversættelse uyezd. De siger "myn" i stedet for "de siger", "de siger").
• Kizhila (Oversat af U.) er ude af sig selv. Kizhan-folket bad om et guldcertifikat.
• Lychentsi (Pereylasl. u.) - kalveopdrættere.
• Yaroslavl by er et hjørne af Moskva (dette siges om mange andre byer).
• Yaroslavl beboere: smukke mænd, hvide kroppe, sangere, sangere, rene mennesker. De brugte et halvt kilo sæbe, men de vaskede ikke min søsters modermærke af.
• Slikmagere, gøgebørn (mænd bor ikke meget hjemme). Frelseren blev solgt ved porten.
• De siger, at i din Rostov-stat brændte Rostov-søen ned.
• Her i Rostov har vi hvidløg, løg og hestegødning. Gartnere, fjerkræavlere, kaponbønder. Rostov kapon.
• Djævelen tog til Rostov og blev bange for korsene.
• Her, parya (fyre), er vores konge: en syl i hænderne og en børstehår i tænderne; kald slageren, klepala (galicerne om rostoviterne).
• Poshekhontsy er blindfødte: de fortabte sig i tre fyrretræer. De ledte efter en myg syv kilometer væk, men myggen var på deres næse. Vi klatrede op i et fyrretræ og så på Moskva. Jeg lytter: hvem fløjter? og det er i min næse. Benene var blandet sammen under bordet. De ligger ikke på kanterne, men alle i midten (om poshekhonerne fra Yarosl. og galicierne i Kost. de fortæller en masse af den slags, som der er udgivet en hel bog om, dog en efterligning af de tysk, om schwaberne).
• Uglich-beboere: Jeg formoder, far, det er ikke vores (far og søn gik for at stjæle: faderen var en kujon, sønnen opmuntrede ham).
• Volgaen blev æltet med havregryn (eller: genspredning; det siges også om Vologda-beboerne osv.).
• Romanovitter - skæres løs. Vædderen blev svøbt i et shelter (stjålet, svøbt og lagt i et shelter for at gemme sig). Her er min højre hånd, jeg giver dig den gennem mit kære barn, men hvis jeg stjal den, så ville han også sidde fast på kniven.
• I Romanovshchina (romersk distrikt, lille ejendom) er der lige så mange herregårde, som en hare har koben (dvs. springer).
• Danilovitter er yndlingsfangere, ikke-distributører. Catcatchers: de købte ikke katten, men de dræbte den på markedet.
• All Saints vælling, tre arshins hver.
• Favoritter - de fodrede geden honningkager. Vandbønder.
• Lær ikke geden, hun trækker den af ​​vognen selv, og den mest rene hånd vil rense alt. Klokken er tolv, og mor har ikke været ude i verden (det vil sige siden sammenkomsten; mændene tjener alle penge, og kvinderne er i tiere).
• Mologzhans er hesteguider (dvs. de kontrollerer hesteguider langs Volga).
• Indbyggere i Rybinsk: pigens modermærke blev vasket af, badehuset blev bevidst opvarmet.
• En Sitskar med en økse er som en kosak med en hest (ved Byfloden; Yarosl. Mol.).
• Øksen klæder Sitskar, øksen tager sko på, ploven fodrer ham.
• Sitskaya kokora (sitskari - barmagere, tømrere).
• Nizhny er Moskvas nærmeste nabo: Husene er lavet af sten, folket er lavet af jern. Der er meget vand, men der er ikke noget at trække (nedre, på to floder, men på et bjerg).
• Beboere i Nizhny Novgorod står på bjerget og ser og råber: te, læg mærke til, hvor mågerne flyver (beboere i Nizhny Novgorod siger ofte te).
• Skægget er fra Nizhny Novgorod, og overskægget er Makaryevsky.
• Nizhny Novgorods er ikke freaks. Beboere i Nizhny Novgorod drikker vand (dvs. tekander).
• Nizhny Novgorod er enten en spender, en tyv, en drukkenbolt eller en kone, der er en vandrer.
• Som fra Elkhovka bliver kronerne (det vil sige kronerne) klippet.
• Kstovo - Christovo: glasset er lille, men vinen er god.
• Vi (beboere i Nizhny Novgorod) ville ikke have samlet os og stået op, så du ville have gravet den beskidte jord med din næse (en hentydning til Pozharskys og Minins tid).
• Tatinets og Slopinets (landsbyer) er forsørgeren for tyve (gamle).
• At stjæle i Arat, at sælge i Yakshen, at begrave ender i Murashkino (Arat af Arzamas, Yakshen og Murashkino fra Kiyagininsky-distriktet).
• Vasiltsy (ved Sura-floden) er sterletfugle.
• Prinsesserne er hattemagere. De knuste konvojen med deres hatte.
• Murashkintsy - fåreskindfrakker, surt snit; surt fåreskind.
• Åh, Ustya Koposovska! (Bran; Koposovo - en landsby nær Nizhnyj).
• Kunavina-bosættelsen bragte mig sammen i tre buer (en oase af udskejelser på Nizhny Novgorod-messen).
• I dag ligger bagateller bag Oka (om Kunavin).
• Lyskovitterne er ærlige mennesker; Hvis han ikke er en tyv, så er han en bedrager.
• Detektiven i Lyskovo er ikke en drukkenbolt, ikke en svindler, og i Yurkino ikke en røver (en landsby i Makaryevsky-distriktet).
• Chernovskoye (Nizhegorod, Sergach u.) er et sted for tyve.
• Makarya har Natalya for penge, men for en krone - en hel vognladning.
• Balakhonians er lom. Balakhonsky lom.
• Byen Balakhna står, gulvene er vidt åbne (Balahna strækker sig langs Volga i omkring tre miles).
• I Gorodets (Balakh. u.) på bjerget er der tre piger i gården.
• Befolkningen i Arzamas er gåseavlere, løgavlere; Malevans (ikonmalere).
• Befolkningen i Arzamas lænkede katedralen (de bandt hvælvingen med bøjler).
• I Kardovili kvalte de, i Ponyatovka begravede de, i Corino efter vin.
• Semenovtsy (Nizheg.) - Trans-Volga Kokura. Bakklushniki. Skeer, Burlatsky-ske. Varme, filtede varer.
• Sergachi, Lukoyanovites, Ardatovites er berusede (Zateshsky) sludder; Beruselse - boghvede pletter; berusede kvinder - chupakhs, butener.
• Kostroma har en liderlig (munter) side.
• På Kusi - få en drink og en snack (Kus, floden Kostr.).
• Kostromichi: det ville være bedre at blive brændt tre gange end at blive enke én gang.
• Kostroma-beboere er i en flok, og Yaroslavl-beboere er væk (separat).
• Hånden er uren; de tabte bastskoene, søgte rundt på gårdene, det var seks - det blev (fandt) syv.
• Kostromichi (fra Kostr. ned ad Volga, til Yuryevets) - sulten, skarphoved, tamoiki (udtales tamoiko vm. der).
• Galich bedragede Kostroma på øen.
• Galiciere - de slæbte en ko ind i badehuset; byen Galivon, Lake Miron, og befolkningen i Krivichi, Ovchinniki. buntmagere. De rørte havregrynene i floden med en åre.
• Hvad fanden, Galunki (galicierne).
• Galicierne er alarmklokker. Galich voivode (egenrådig).
• Chukhloma-mennesker - Chukhloma-hænder! Han har vanterne i barmen, og leder efter andre.
• Starogorodtsy (ved Unzha-floden, Makar u.) er løgavlere.
• Folket i Kineshma og Reshem er klædemagere.
• Kineshma og Reshma karuserer og laver ballade, og Sologda betaler tabene (Sologda ligger mellem Kineshma og Reshma, som skændtes i gamle dage).
• Bueviter er hjemmemennesker, skovbrugere. Bøj byen, generobre din tegnebog.
• Kaduevtsy er kadochniks. Kaduy - pust dine sider op.
• Djævelen ledte efter Bui og Kaduy i tre år, og Bui og Kaduy stod ved porten. (Tatarerne ledte efter Bui for at ødelægge det, men fandt ikke en vej dertil).
• Soligalichan - kalksten, træstammer.
• Sudislavtsi er svampeplukkere. Kologrivtsy er tjæreproducenter.
• Landsbyen Lupino (Nereh. Uezd.), armeniere er dumme, men Nerekhta vil lære dig noget visdom.
• Vær ikke bange for tyve på den armenske vej, men vær bange for stenhuse i Nerekhta.
• Nerekhotsky-løbere (Nerekhotsky-folk går rundt i landsbyerne med en stålgård for at købe garn).
• Vetluzhane er slæderyttere. En solskin og en vogn, men ikke noget at komme ud med.
• Varnavinianere er honningelskere.
• Landsbyen Voronye har halvfjerds herrer om dagen (småskala) og om natten én (som vil gå på røveri).
• Når jeg tager til Soli, medbringer jeg ingenting, når jeg går fra Soli, bærer jeg en fuld kuffert (beboere i landsbyen Soli, Kostr. Gubernia, giver dem gratis til gående besøgende på grund af overfloden af ​​grøntsager).
• Vichugovtsy er servietmagere. Parfentyevitterne er kattefangere.
• De rakte Kazan og passerede Horden.
• Sælg, prins, noget sæbe (de driller tatarerne).
• Kazan forældreløs, Kazan tigger (en slyngel, der foregiver at være en fattig mand; fra det tidligere Kazan Murzas).
• I Tetyushi væver borgmesteren bastsko.
• Sviyazhans er brasen skovbrugere. Beboere i Samara (Saratov) er sennepsmagere.
• Simbirsianere er gravtyve, swingere.
• Viden (Simbirsk), men vi går i syv dage.
• Arkhangelsk-folk er hvalros-spisere og tagdækkere. Ivanovich, kom op af taget, jeg er kommet for at se dig (tækkemandens kone kom til St. Petersborg og efterlyste en statue fra Vinterpaladset).
• Pomorer er røde toppe (sæl).
• Indbyggere i Arkhangelsk er shanegniks; Shanga er sur.
• Byen Arkhangelsk, og menneskene i den er djævelske.
• Vi har også fiskesuppe med pandekager på Vaga. Vagane er korsbuede.
• Kholmogory-folket er hjørnebesatte (de så på Peter I fra rundt om hjørnerne).
• Fra Kholmogory til Kola - treogtredive Nikolas.
• Onezhanerne er Prokhoryats, Prokhors børn.
• Prokhor sendte et brev og beordrede Lobodyrny til at samle penge ind.
• Der er ingen vogn i hele Onega. Om sommeren blev guvernøren ført rundt i byen på en slæde, og onuchierne blev tørret på hornene.
• Pinezhans er hikke (en almindelig sygdom der: hikke, hysteri).
• Pinezhans: Jeg købte for ti denezki, solgte for to grosyk; Fortjenesten er ringe, og der er ikke mange penge.
• Mezenianere er sodspisere, sorte troper (ryddelige).
• Shenkur-folket er vandbønder (prammevogne, de har en ske på hatten).
• Gud brække båden, fodre Soloza (på sommerens kyst ved havet).
• Kola Bay er som et Moskva-fængsel (du kommer ikke ud snart).
• Den, der bor i Kola i tre år, vil ikke blive bedraget i Moskva.
• Cola er en krog, og mennesker er en krog. Kola monster.
• Herrens folk er Israels folk: hvert ord er ikke sandt.
• På Kolya kan du dræbe en person for at drikke et glas mælk.
• Hvor end fisk går, St. Næsen vil ikke undslippe (Kemskaya).
• Beboere i Petrozavodsk: Jeg ryster i min butik, jeg ryster i min myte gård, jeg ryster på mit marked (om markedskvinder).
• Boska blev spist. Boska, Boska, du har en knogle på (hundens navn).
• Indbyggere i Kargopol er hvide øjne. Raw foodists.
• Olon-beboere: Olon-beboere er gode kammerater. Vores medmennesker hverken kæmper eller kæmper, og den, der spiser mest, er en fin fyr. En af vores kammerater spiste tredive tærtetærter, alle med hytteost.
• Kære Olonets - hvide kyster.
• Kayvanerne har ikke været i Olonets.
• Vytegors er camisoler.
• Guvernørerne i Vologda drak væk.
• Med ord - som smør, men i virkeligheden - som Vologda.
• Vologda-beboere spiste en kalv med en hestesko. Tolokonniki - Volgaen blev blandet med havregryn.
• Ustyuzhaner er hornmagere, tobaksarbejdere. Klokketårnet blev væltet med et horn. Rødtunget. Sort sølv mønter. Mazy.
• Usoltsi er borageplanter.
• Hud Permyak, men han kan to sprog.
• Chusovlyans (Perm) - Chebotari.
• Sylvin-folket er Veksheeders (Sylvin-planten, Krasnouf uezd).
• Cherdyntsy - shepoeders, tørre minearbejdere (Tømrere, Cherdyn uyezd). Troldmænd. Forbandede heksedoktorer.
• Vyatchans er Khlynovsky-boyarer. Pandemonium. Koldyki (gov.
• trolddom).
• Vyatski er smarte fyre. Vi Vyatchki er hurtige fyre: syv af os er ikke bange for én ting.
• Befolkningen i Vyatcha er uærlige: i går tilbragte de natten hos os, og de stjal hendes baby.
• I Vyatka: tilfældigt. Vyatich sår brød tilfældigt.
• Vyatichi - tolokonniki, Vani.
• Vyatka er al rigdoms moder. Vyatka går rundt og ser sig omkring.
• Vyatichi - Vyatka-slag (med et havuhyre; se populært kort).
• Vyatichi er blindfødte (Ustyug-beboerne kom til undsætning, men Vyatichi betragtede dem som en fjende og begyndte at slå dem. Votyaks har blinde øjne, mens nyfødte har meget små øjne).
• Vyatichi er slyngler (novgorodianerne tillod idioter på tømmerflåder at nærme sig Bolvansky-byen (landsbyen Nikulitsyno), Vyatichi'erne gabte til dem, og novgorodianerne på den anden side tog byen).
• Slobozhan (Vyatsk) - Jødiske gravere (en Slobozhan gravede liget af en jøde op i den tro, at jøder er begravet med penge).
• Khlynovitterne satte støvler på en ko (stjålet, så der ikke ville være spor).
• Khlynovsky tyve. Khlyn tog den (forsvandt).
• Kursk tyv. Den hvide konge har ingen tyv mod Kuryan.
• Kryds dig selv - Androns kommer (Kursk).
• Vi er ikke mennesker, vi er beboere i Abode (Kursk, Gubernia).
• Oryol-beboere er pengeløse mennesker; knækkede hoveder.
• Orel og Kromy er de første tyve, og Karachev er et offer.
• Bryantsy er sjovere. Bryansk ged (Orlov.).
• Sigøjnerne gik omkring Mtsensk ti miles (Orlov.).
• Mtsenyan. Amchenin skulle gå ind i gården (og de hellige ud).
• Yelchan-beboere er ostebeboere. Rainbow drak en balje vand.
• I Yelets, ved Sosnya-floden, opdrættede en høne en vutenka.
• I Yelets - en pige med et æg, og bag Yelets - et halvt æg.
• Yelets er far til alle tyve, og Livny er vidunderlig for alle tyve.
• Liventsi - Salamatas brød af broen (Liventsi tog Salamatas, hver en gryde fra gården, for at møde guvernøren).
• I Sevsk satte de en pattegrise på en hønsehus og sagde: klo, klo, kylling med to ben, lad den holde fast.
• Bolkhovitterne hilste krebsen med en ringende lyd: guvernøren kravlede hen imod os med børster i tænderne.
• Kaluga-beboere: Kaluga-beboeren vil spise middag, men Tula-beboeren går i seng alligevel. dandies; dandyen er smart, på aspetræet, på egetræet, og hvor skriger han: væv, væv! De druknede geden i den maltede dej (kragerne kvækkede på træet, og manden, der gjorde sig klar til at tage af sted, forudsagde en spand til sine kammerater og sagde: guldfink osv.).
• Mosali - Gutors: de mobbede guvernøren. Moder Zautra (flod), oversvømme ikke vores by Mosalsk og vores ældre Gavryushka!
• Likhvinsky-bjergene (Kal.) og Novosilyevsky-tyvene (Tul.).
• Tula er en sjæl af stål. Loppen var lænket. Sæt dig ned, tank, siskins flyver (Tula-folk er fuglefangere).
• En god hare er et slag, en god fyr er en Tula fyr.
• Bor i Tula og spiser dooley.
• Slå med panden i Tula, søg i Moskva. Tula zipun blæste væk.
• Efremovites - de kogte grød i tegnebogen (Tul.).
• Aleksinere er bueskytter.
• Odoevtsy: Godt gået, godt gået! Sælg magre æg (agurker. Tul.) for en øre.
• Krapivens folk hilste på høet med klokkeringning (troede, at det var guvernøren. Tul.).
• Kashirs: Hatten af! - Hvad? - Se, alle boyarerne. (Ved at køre gennem landsbyer med enkelt gård og se hytter med skorstene, porte med mørtler, slæder med trumfkort, betragtede mændene dem som herregårdsejendomme).
• Djævelen tog de samme herrer med på markedet og væltede soldet over Kashira.
• Hun dækkede Kashira med måtter og satte Tula i bastsko.
• Byen Chern er et år ældre end Moskva.
• Myrefangere (kaldenavnet på de hårdtarbejdende indbyggere i landsbyen Vysokoya Gora, Novosilsk-distriktet).
• Besovo, Runovo - Gud velsigne dig, og Ternovo og Baskach vil i det mindste hoppe rundt (Tul. provinsen, Kashir. distriktet).
• Ryazaner er korsbuede, blåmavede. De fangede solen med en pose og tættede fængslet med pandekager. (Blåmavet - fra blå skjorter. I kampen med moskovitterne stod solen i Ryazan-folkets ansigt: de begyndte at fange den i en pose for at frigive den på fjenderne. Ifølge ordren: til tætte fængslet, blev Ryazan-folket ved med at udsætte sagen - indtil Maslenitsa, så blev de tøjlet, de tættede hans pandekager).
• Spasty: Hvor kommer du fra, unge mand? - Spassky købmand. - Hvad handler du? - Røde varer: talglys og ren tjære (Ryaz.)
• For Frelseren er tjære også en rød vare.
• Yegoryevites er beslagsmede, bunglere, malmkastere: de sliber selv kniven, men de taler sikkert.
• Dednovtsy - Makars. (Da Peter I var i Ryazan-provinsen, da han blev spurgt af ham, kaldte Dednovtsyerne, den ene efter den anden, sig Makars, fordi suverænen sagde til den første: god). Kyssere. Makarer fanger fisk, indtil de gyder.
• Hvor Makar besøgte, blev der ikke fanget fisk i syv år. (De fisker i floder og søer og er eksperter i at fange alle fiskene).
• Gulynki er tæt på, hæv dine køller (Gulynki, Ryazan-provinsen, Pronsk-distriktet, der plejede at være røvere).
• Lazarevichi-vichi, brandofre-råb, navolok-crest, Teplukhina-khokhlukhina, Yalchina-bjerget, stærkt bagt.
• Penzentsy (Penzyans) er tykfodet. I Moskva genkendte de deres krage.
• Sura er en vigtig flod for os: Bunden er sølv, de stejle bredder er forgyldte.
• Borisoglebtsy er surredere (de var tidligere buntmagere og limere. Tamb.).
• De kæmper, hvor pløkkene stikker ud.
• Elatoms beboere er kvindebedårere.
• Morshanterne er kammerater.
• Indbyggere i Tambov er molokanere. Steppe khreptuks, tykbenet!
• Temnikovitter er rådgivere; en ugle blev døbt i søen (i Sovinoye. Efter at have gået en tur, fangede temnikovitterne en ugle og satte legende en gaitan på den og dyppede den i søen; den fløj og satte sig på et kirkekors, hvor den blev indviklet, hængte den sig selv, denne spøg kostede Temnikovitterne dyrt: de måtte trække uglen tilbage for egen regning. Tamb.).
• Kadom-folket er kyssere, somyatniks: de fangede en havkat i ovnen (Moksha drukner Kadom: engang blev havkatten båret ind i den åbne ovn).
• Astrakhan er vandmeloner, og vi er nøgne (herlige).
• Astrakhan-beboere er chilimniki (chilim - vandkastanjer). Kaviar. Spækket er råddent. Beluzhniki. Røvere. Duvanshchina.
• I Astrakhan spiser køer også fisk (saltet).
• Beboere i Krasnoyarsk er stipendiater.
• Befolkningen i Astrakhan sendte hoppekød i stedet for fisk til Novgorod.
• Hvor er du fra, Ivan? - Efter eget valg, kære (Astrakhan oldtimere driller vagabonde).
• Golodayeviterne er migranter i Astrakhan-provinsen (på grund af deres fattigdom).
• Langmavet (Voronezh-bosættere i Astrakh-provinsen, lavt omgjord).
• Saratov-byfolk solgte deres katedral under hammeren.
• Chekhon (fisk) hoppede over katedralen (i Saratov).
• Kloge tyskere er hedehøns.
• De pralende er bøller. Syzrans er idioter.
• Gå til bunden - der er hvede.
• Hvis du ikke har noget at betale din gæld med, så gå (gå) til Volga (enten for at blive pramvognmænd eller for at begå røveri).
• Mariehøne, flyv ud over Volga: det er varmt der, det er koldt her.
• Smolensk er en polsk knogle, men tilgroet med hundekød.
• Smolyan: Hvilken provins? - Smolenskaya. – Hvilket distrikt? — Byen Dorogobuzhsk. - Hvilken volost? - Demyanova Posad. - Hvilken landsby? - Fra Ivans ejendom. - Hvilken dreng? - Det ved jeg ikke om.
• Smolyans er krupenniki, mezgovniki (pulp er fyrretræ, som blandes i brød).
• Han tog til byen efter papirmasse og sluttede sig til de røde rækker.
• I det mindste ramte Malakhovsky-porten.
• Smolensk-beboere knuste en loppe med fred.
• Vorovskaya Piskovshchina (Smol. Gubernia, Sych. u; landsbyen Piskovo).
• Doven, som en klepsisk bonde (Smol. provinsen, Sych. distriktet, landsbyen Klepeni, hvor alle er fattige, efter skik).
• Vyazmichi - honningkager, honningkager. Vi er analfabeter, vi spiser uskrevne honningkager.
• Dumme Vyazma, dumme Dorogobuzh.
• Vyazma sad fast i honningkagerne.
• Roslavtsy er tjære.
• Vitebsk beboere: Sækkepiber og en fløjte, samle vores hus; ploven og harven ødelagde vores huse.
• Litviner er jordbærbønder, gravere, bastarbejdere. Hvide hatte, magerki (filthatte).
• Hvordan vover han at tage en Litvan uden at han bliver fanget?
• Der er vand rundt omkring, og i midten er der ballade (om Sebezh, Vitebsk).
• Mozyr er som en boble: rundt omkring er der ballade, i midten er der ballade.
• I Vilna - som i en sæbebutik.
• Enhver, der ikke har været i Vilna, har ikke set mirakler.
• I Vilna er der syv veje for en jøde og tre for en polak.
• Azov var herlig, Smolensk var formidabel, og Vilna var vidunderlig.
• Tilsyneladende kørte de sigten (sagde Litvin og kiggede på bastsko-sporet langs vejen).
• Ovrutskaya (Oshmyanskaya) gentry (dvs. nøgen, ragamuffin).
• I Lutsk er alt ikke normalt: der er vand, der er ballade i midten.
• En bondes kiste bliver aldrig kold, en jødes hæle, en polakkers ører.
• Enhver, der aldrig har været i Odessa, har aldrig set støv.
• Han kom ud af fængslet og slog sig ned på Don.
• Donets - stør, balychniki, stanitsa.
• På Don hverken væver eller spinder de, men går godt.
• Krimerne er sildebønder og gartnere. Sildene er rådne.
• Krim er ikke skævt, Azov er ikke hundrede skridt væk.
• Små russere - Mazeppians, kamme, forlåse; kalkunen udklækket; kvalt på en dumpling. En kalkun udklækkede syv kamme fra et æg.
• Djævelen tog hovedet af ukraineren og gav ham et kalkunhoved.
• Kammen er dummere end en krage, og mere snedig end djævelen.
• Khokhlatsky-slaglen rammer på alle sider (Khokhlats tærsker gennem hånden).
• Må de kamme ånde ud! - Og så de moskovitter trækker dem ud (svar).
• Og toppen er som vand, og toppen er som avner.
• Kammen vil ikke lyve, og han vil ikke fortælle sandheden.
• Han er et våbenskjold (det vil sige snedig og stædig).
• Rusak før læsning, lille russer før sang (vestlig).
• Wenger fra nær Lokhvitsa (Polt. provinsen, kræmmere).
• Trans-Dnepr italiensk. Røvhuller.
• De solgte ukrainerens bælte for tre penge, og våbenskjoldet brød sig ikke om det.
• Poltava sidder på bjerget som en påne og i mudderet som en tudse.
• Zolotonosha er god overalt.
• Romenetsy - tobaksarbejdere (Poltava).
• Glukhovtsy - fars tobak (Chernigov).
• Pereyaslavtsy (Zaozerets) - forlovet (Poltava).
• Red Kut vil sætte kaput (Khark-provinsen, hvor der ifølge legenden engang var en bande røvere).
• Sibirien er ikke mosdækket. Sibirisk Varnak.
• Sibirien er forfærdeligt at høre, men folk lever bedre end vores.
• Sibirien er en guldgrube (fra pelshandel og handel; nu er dette bogstaveligt talt berettiget).
• Rus' stablet på os, knuste os fuldstændigt (sibirisk).
• Chernolapotnitsa (russisk, i Sibirien).
• Okhotsks indbyggere er nomader.
• For bedstemor Gugnikhas helbred (siger Uralerne og ærer hende som deres formor, den første kvinde, der er tilbage i hæren).
• Radimichi - ulvehaleløb (voivode Wolf Tail slog Radimichi).
• Problemet er i Rodna.
• Bag Drunken River er folk fulde (ved floden Nizhny Novgorod, 1377. Russerne blev besejret i lejren af ​​tatarerne).
• Kosakkerne kom fra Don og drev polakkerne hjem (befrielsen af ​​Moskva fra polakkerne i 1612).
• På den ene side er Cheremis, og på den anden side pas på (i 1524 sejlede en hær på skibe til Kazan og blev slået i strømfaldene af Cheremis).
• Han forsvandt ligesom Bekovich (under Peter I, sendt til Khiva og døde med sin løsrivelse).
• Anika se. Anika warrior (se populær print).
• Shemyakin domstol. Shemyaka skæv retfærdighed (1446 Shemyaka blindede den Mørke og greb tronen).
• Malyuta Skuratov er en skurk, en plageånd.
• Grishka Otrepiev er en tyv, en bedrager, forbandet.
• Stenka Razin fløj på et tæppe og svømmede på vandet.
• Vanka Cain er en forbandet røver.
• Mazepa er en forræder.
• Volga er et langt sejl, men Donau er bred. Tilsyneladende vil Donau og Volga ikke fusionere.
• Volga er alle floders moder. Moder Volga er bred og lang.
• Moder Volga er dyb, fri, vild.
• Dnepr er hurtig og bred.
• Don Ivanovich er stille, gylden.
• Donau Ivanovich.
• Prut, Dnestr, Neman er grænseområder.
• Uralerne er en guldmine, en sølvbeklædning.
• Fra bund til top, fra top til bund (om floden).

Det russiske land er alt under Gud.
Cm. Rus' - MODERLAND

• - navnet på statsdannelsen af ​​de østlige slaver i det 9. århundrede. på den midterste Dnepr, som spredte sig til hele Kievan Rus territorium. I det 12.-13. århundrede. Rus' er navnet på gamle russiske lande og fyrstendømmer. Der er...

  Statskundskab. Ordbog.

• - daglig politisk, social og litterær avis udgivet i Moskva siden 18. marts 1906. Udg. S. K. Glinka-Yanchevsky; udg. A.S. Suvorin...

  Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Euphron

• - interjektion Angiver afskedsord. Isoleret eller udstedt som et separat tilbud...

  Ordbogsopslagsbog om tegnsætning

• - Det antages normalt, at forfatteren til disse ord er Novgorod-prinsen Alexander Nevsky. Men efter krønikerne at dømme udtalte han aldrig disse ord nogen steder...

  Ordbog over populære ord og udtryk

• - Se RIGDOM -...
• - GUD, gud, flertal. guder, -ov, navn. Gud,...

  Ozhegovs forklarende ordbog

• - under Gud: alt er under Gud x...
• - R "Russisk land"...

  Russisk stavningsordbog

• - med B"...

  Russisk stavningsordbog

• - Forældet. Ingen er garanteret mod noget farligt eller uventet; alt kan ske, ske for enhver. Nå, Ivan Ivanovich, din far og velgører er væk. Ve alle, og dobbelt så for jer. Godt? Alt er under Gud...

• Fraseologisk ordbog for det russiske litterære sprog

• - Razg. Forkasteligt Gå væk, gener mig ikke. Udtrykke et ønske om at slippe af med nogen. - Og Pavel Kuzmin fandt ud af, at jeg var i problemer, jeg var bange for døden... Nå, jeg tænkte og tænkte: gå med Gud...

  Fraseologisk ordbog for det russiske litterære sprog

• - Forældet. Enkel 1...

  Fraseologisk ordbog for det russiske litterære sprog

• - Den russiske gud er stor...

  I OG. Dahl. Ordsprog af det russiske folk

• - Razg. Forældet 1. Held og lykke! . FSPYA, 41; DP, 39; BTS, 86; Mokienko 1986, 132. 2. Mild orden til at gøre noget. F 1, 31...

  Stor ordbog over russiske ordsprog

• - heldigvis, farvel, farvel, ingen fjer, held og lykke, jeg ønsker...

  Synonym ordbog

"Det russiske land er alt under Gud." i bøger

RUSSISK JORD, DU ER ALLEREDE OVER BAKKEN

Fra bogen Mit verdenskort forfatter Voronel Nina Abramovna

RUSSISK LAND, DU ER ALLEREDE OVER BAKKEN Vi ankom til Jekaterinburg, født Sverdlovsk, ved daggry en junidag i 2002. Vi fløj fra Moskva, om hvilket jeg efter tyve års adskillelse ikke kan fortælle noget nyt, bortset fra at alle der taler russisk,

Hvor kom det russiske land fra?

Fra bogen af ​​Mikhail Lomonosov forfatter Balandin Rudolf Konstantinovich

Hvor kom det russiske land fra? Miller var næppe undrende, da han erklærede sit ideal om en historiker: "Han skulle virke uden et fædreland, uden tro, uden en suveræn." At synes – men ikke at være. Enhver kronikør og kronikør var direkte eller indirekte afhængig af deres suveræner, miljø, tro,

"LET RUSSISK LAND"

Fra bogen Andrey Rublev forfatter Sergeev Valery Nikolaevich

"BRIGHT Bright RUSSIAN LAND" Fra århundreders dyb, i det russiske folks forfædres hukommelse, blev der, bekræftet af historiens erfaring, bevaret en følelse af fare, der truede hans eksistens fra øst, fra steppen. Khazars, Pechenegs, Polovtsians, og så "et ukendt sprog", forfærdeligt - Golden

"...det russiske land er rigt på talenter"

Fra bogen Mine store gamle mænd forfatter Medvedev Felix Nikolaevich

"...det russiske land er rigt på talenter" - Sergei Vladimirovich, du har kommunikeret og kommunikerer med fremragende personligheder i vores tid. Hvem vil du gerne sige et par ord om nu? – Ja, der var mange møder, og der var mange afsked. Når jeg ser tilbage eller omkring mig selv

Rødt dekoreret russisk land

Fra forfatterens bog

Røddekoreret russisk land "O lyse, lyse og røddekorerede russiske land!" - udbryder forfatteren af ​​det antikke monument af vores forfatterskab, "Fortællinger om ødelæggelsen af ​​det russiske land." Og så opremser han "mange skønheder", der overrasker folk i Rusland - søer og floder, bjerge og egetræer,

RUSSISK LAND MIDT AF DET 11. ÅRHUNDREDE

Fra bogen russisk historie. 800 sjældne illustrationer forfatter

RUSSISK LAND MIDT AF DET 11. ÅRHUNDREDE Befolkning og grænser. Efter at have beskrevet aktiviteterne for de første Kyiv-prinser, lad os opsummere deres resultater og tage et hurtigt kig på Ruslands tilstand omkring halvdelen af ​​det 11. århundrede. Med deres sværd skitserede de første Kyiv-prinser en ret bred kreds af lande, politiske

Russisk land i halvdelen af ​​det 15. århundrede

Fra bogen Course of Russian History (Forelæsninger I-XXXII) forfatter Klyuchevsky Vasily Osipovich

Russisk land i halvdelen af ​​det 15. århundrede Næsten hele den nordlige del af vores slette med dets nordvestlige hjørne til Finske Bugt udgjorde området for det frie Novgorod den Store, hvortil i sydvest, på Livlands side, stødte op til lille region af en anden fri by, Pskov. Alle vestlige

KAUKASISK RUS' Hvor russisk blod udgydes, er der russisk land

Fra bogen russiske rødder. We Hold the Sky [Tre bestsellere i ét bind] forfatter Prozorov Lev Rudolfovich

KAUKASISK RUS' Hvor russisk blod udgydes, er der russisk jord. Det kaukasiske spørgsmål har altid været et af de vigtigste trumfkort i propaganda-arsenalet af Ruslands fjender - i to århundreder har Vesten nu anklaget vores land for "kolonialisme". "kejserlig ekspansion" og "erobring"

Hvor er du, russisk indfødt land?

Fra bogen Muscovy. Legender og myter. Et nyt blik på statens historie forfatter Bychkov Alexey Alexandrovich

Hvor er du, russisk indfødt land? L.V. Alekseev skriver i bogen "Polotsk Land" (1966): "Moderne arkæologiske og toponymiske data viser, at Østeuropa i den tidlige jernalder var beboet af tre store grupper af stammer. Den første, iransktalende, besatte Krim-halvøen,

Begrebet "russisk land"

Fra bogen Russian Land. Mellem hedenskab og kristendom. Fra prins Igor til hans søn Svyatoslav forfatter Tsvetkov Sergey Eduardovich

Konceptet "russisk land" blev erhvervet af Kiev i slutningen af ​​30'erne - begyndelsen af ​​40'erne. X århundrede politisk uafhængighed blev straks afspejlet i indholdet af udtrykket russisk land. Nu, sammen med den snævre betydning af stammeregionen Midt-Dnepr Rus', fik den en bredere

LAD DEN RUSSISKE JORD VÆRE OPSTILLET!

Fra bogen 1000 år med russisk iværksætteri Fra købmandsfamiliernes historie forfatter Platonov Oleg Anatolievich

LAD DEN RUSSISKE JORD VÆRE OPSTILLET!

Græd, russisk land!

Fra bogen Litterær Avis 6305 (nr. 4 2011) forfatter Litterær Avis

Græd, russisk land! Forside Græd, russisk land! De studerede begge i byen ved Neva. Nikolai Alexandrovich - ved Hovedpædagogisk Institut i St. Petersborg, Andrei Alexandrovich - ved Leningrad State University opkaldt efter A.A. Zhdanova. Begge undgik

Fra bogen Avis i morgen 209 (48 1997) forfatter Zavtra Avis

HER ER DET RUSSISKE LAND Igor Shafarevich, Dmitry BalashovIgor SHAFAREVICH: Jeltsin bekræftede for nylig sit engagement i Moldovas udelelighed. Hvorfor kan Rusland - en føderation - ikke forvente det samme fra Moldova? Jeg husker hvordan, sammen med en gruppe fra avisen “Den” med Alexander

O russisk land! Du er allerede over bakken!

Fra bogen Litterær Avis 6438 (nr. 45 2013) forfatter Litterær Avis

O russisk land! Du er allerede over bakken! En vellykket gennemførelse af Unified State Examination-opgaver i litteratur kræver komparative analysefærdigheder, evnen til at se sammenhænge og overlap mellem værker skabt af forskellige forfattere og på forskellige tidspunkter. Lignende færdigheder og evner er nødvendige og

Åh, russisk land!

Fra bogen Time of the Burning Match (samling) forfatter Krupin Vladimir Nikolaevich

Åh, russisk land! Kirken blev lukket i syvogtyve, skolen i to tusinde og fem. Svetlana Sirneva I landsbyen Ivanovka, og vi havde tusindvis af dem, boede der en gammel mand og en gammel kvinde. Livet har været lang tid, vi har været igennem meget. Manden er en krigsdeltager, en kampsergent. Returneret - brystet ind

jul

Et barn ligger i en krybbe.
En mors ansigt er ømt.
Okserne hører i søvne
Et svagt barneskrig.

Og et sted i det hvide Athen
Filosoffer blandt spalterne
De skændes om de grundlæggende årsager
De diskuterer en ny lov.

Og folkemængderne i teatrene i Rom,
Hæmmet ind på trappen,
De klapper utrætteligt
Gladiatorer og elefanter.

Han kommer ikke i et lyn af torden,
Ikke i jordiske sejres herlighed,
Han vil ikke knække stokken
Og stemmen vil være stille.

Han vil ikke kalde konger venner,
Han vil ikke kalde prinser til rådet -
Med de galilæiske fiskere
Danner Det Nye Testamente.

Han vil ikke lade nogen lide,
Det vil ikke sætte dig i lænker,
Men ham selv med udstrakte arme,
Han vil dø i dødelig smerte.

Og med en mægtig sejrrig ringning
Legionerne vil ikke vakle.
Til de myrrabærende kvinder, de stille kvinder,
Vinderen kommer ved daggry.

Med magt uforståelig
Man vil række sin hånd,
Og Roms stolthed vil bryde sammen,
Athens visdom vil smelte.

Et barn ligger i en krybbe.
Mors ansigt er blidt.
Okserne hører i søvne
Et svagt barneskrig.

Metropolit Vladimir (Sabodana)

***
Det var en sen og blodrød aften,
Bebudsstjernen er rejst.
En ny stemme råbte over afgrunden -
Jomfruen fødte et barn.
Stemmen er tynd og udmattet,
Som det lange hvin fra en spindel,
Lad os gå ind i forvirring, en vigtig gammel mand,
og kongen og drengen og konen.
Og der var et tegn og et mirakel:
I uforstyrlig stilhed
Judas dukkede op blandt mængden
I en kold maske, på en hest.
Herre, fuld af omsorg,
De sendte nyhederne til alle ender,
Og på Iskariots læber
Sendebudene så smilet.

Alexander Blok
1902

***
Natten er stille.
På den ustadige himmelhvælving
Sydstjernerne skælver.
Mors øjne med et smil
Stille mennesker kigger ind i krybben.
Ingen ører, ingen ekstra blikke,
Hanerne har galet ≈
Og bag englene i det højeste
Hyrderne priser Gud.
Krybben skinner stille i øjnene,
Marys ansigt er oplyst.
Et stjernekor til et andet kor
Jeg lyttede med skælvende ører.
Og over Ham brænder det højt
Den stjerne i fjerne lande;
Østens konger bærer med hende
Guld, myrra og Libanon.

Glædelig jul, kære...!
Fejr højtiden!
Elsk hinanden!

”Man kan brænde troen ud med et varmt jern, man kan sætte folk i fængsel, dræbe præster, sprænge kirker i luften. Men vort fædrelands historie viser, at ortodoksi som grundlag for Ruslands moralske grundlag og levevis - som græs gennem beton - stadig vil vokse,” - N. Mikhalkov.

Som en erfaren seer viser jeg stor interesse for hans instruktørværker. Lad mig sige med det samme, at hans roller er tvetydige for mig med hensyn til perception, bedøm selv: Paratov - "Cruel Romance", Andrei - dirigenten fra "Station for Two"... Vi taler om Nikita Mikhalkov, en instruktør fra Gud og en multidimensionel personlighed i biografen og livet...
Hans instruktøropdagelser, som er tæt sammenflettet med kristen moral og finder stor plads, mening og anvendelse i vores hverdag, får en varm, livlig følelsesmæssig respons...
21. oktober Nikita Sergeevich Mikhalkov har fødselsdag. Et par ord som tillykke med mesteren af ​​russisk biograf.
Det er glædeligt at høre, at Nikita Sergeevich ikke er ligeglad med spørgsmålene om den ortodokse kultur og den yngre generation, og han står vagt over dem... Så i et af interviewene om indførelsen af ​​disciplinen "Fundamentals of Orthodox Culture" i skolen , bemærker han, at: "børn, der vokser op i kirken fra de første dage, "på et helligt, underbevidst plan" lærer de "den største visdom."

"De forstår ikke ordene, men det er, hvad deres forfædre hørte. Du skal ikke blande dig i dem, og om 15 år vil vi have et andet land. Andre vil komme til stemmeurnerne for at stemme. Der er ikke brug for vold, du har brug for stille, afmålt vejrtrækning og fremadrettet bevægelse,” siger direktøren.
Hvis det fra vores biografers lærreder ikke er actionhelte og box-office thrillers for masserne, der taler til os, men rigtige mennesker med deres svagheder om, hvad der bekymrer os, hvad der giver genlyd af smerte i hver af os, verden, jeg vil tro, vil blive renere og bredere, og alle af os vil stræbe efter at blive bedre...
Russisk film har altid været og vil være "anderledes" end Vestens nymodens film... Den mystiske russiske sjæl, som ikke kan forstås med sindet, afspejles i vores filmkrønike, ikke i detektiv eller humoristiske tv-serier for enhver dag, men i film, hvor selve Ruslands historie taler gennem heltenes læber. kultur...
Sådan biograf er en afspejling af os selv og en guide til handling...
Jeg kan se, at denne film er fra instruktør Nikita Mikhalkov - en instruktør fra Gud!
Tillykke til Nikita Sergeevich! Mange år! Mange flere værker!
Frels dig, Herre!

Jeg er aldrig holdt op med at interessere mig for, hvor meget billedet på skærmen svarer til det virkelige indre indhold af personen selv. Denne skuespiller har altid tiltrukket mit publikums opmærksomhed: hans roller forbløffede mig med deres menneskelighed på baggrund af maskulinitet, intelligens og originalitet af billeder. Jeg ville tro på idealet om en rigtig mand. Jeg taler nu om Valery Priyomykhov - skuespiller, instruktør og person ...
Mange af folkene i hans fag bærer byrden af ​​en skuespilrolle, en kliché, deres niche, engang indpodet af biografen, og det er ikke i deres magt at bryde ud af netværkene af deres "én rolle"... Dette er sandsynligvis skæbnen og andelen, omkostningerne ved erhvervet...
Dette dræber nogle gange talentfulde mennesker: Boris Andreev, Pyotr Aleinikov, Nikita Mikhailovsky og mange, mange...
Valery Priyomykhovs roller er alle tvetydige og flerlagede, men de er forenet af én ting: på skærmen er han legemliggørelsen af ​​mandlig styrke...
Hvordan var han egentlig?
Jeg læste om hans rejse i den elektroniske udgave af Foma-magasinet "KORT SOMMER AF VALERY PRIEMYKHOV".
Valery Priyomykhov var en troende.
"Valery tænkte konstant på meningen med livet, på døden, på fødslen," husker ærkepræst Vladimir Volgin, rektor for Sophia Church of the Wisdom of God i Sredniye Sadovniki i Moskva. "Om de spørgsmål, som enhver tænkende person bør besvare. Med dette vendte han sig mod mig. Og jeg kan sige, at 80 procent af mine spirituelle børn (og næsten alle mine børn tilhører intelligentsialaget) kom til Kristus netop på grund af logikken i deres tanker og søgninger, så der er intet usædvanligt her."
Beslægtet med mine tanker er, at i et erhverv som skuespil eller ethvert andet offentligt erhverv nu, er det meget svært ikke at krydse den glidende grænse for skuespil eller kreativitet for penges skyld, at følge med tiden, så oprørsk med deres egoistiske love, at være i konstant konflikt med deres indre overbevisning - at komme i konflikt med sig selv... At være i skyggen af ​​din herlighed og forblive dig selv, uden at forråde dig selv til at forblive i dit offentlige erhverv - dette er nogle gange næsten umuligt. ..
"Hvis Valera havde levet længere, ville han have indset, at det næsten er umuligt at redde sjælen i vores erhverv," siger skuespillerinden Ekaterina Vasilyeva. - Min tanke er enkel, og Valerinas liv er en bekræftelse af det: et kreativt miljø er skadeligt for sjælen. Hvis alt er forfængelighed af forfængeligheder, så er det her dobbelt, tredobbelt. Det er ikke let at leve i verden, og det kreative miljø er en verden i en verden, hvor mørke kræfter er koncentreret. Hvor der er held, er der stolthed og forfængelighed; hvor svigt er modløshed, fortvivlelse. Der er meget bedrag. Et sæt forfærdelige synder, der manifesterer sig ikke på agerjord, ikke på en fabrik, men på en filmscene, i et teater."
I det sidste år af sit liv arbejdede Valery Priemykhov på manuskriptet til filmen "Vladimir the Red Sun" om prinsen, der døbte Rus'. I et af de sidste interviews, offentliggjort efter hans død, taler Valery Mikhailovich om vanskeligheden ved opgaven - ikke at drukne det vigtigste i "kostumedramaet" - "mødet mellem manden Vladimir og gudsmanden Kristus."
Desværre efterlod Priyomykhov meget i sit liv i ellipse ... ufærdige ... også hans billede ...
Han var en mand, der var præget af alle, måske, menneskelige svagheder...
Fader Vladimir husker, at da Priemykhov blev alvorligt syg, "annoncerede han ikke om sin sygdom, forsøgte slet ikke at tale om det. Han søgte helbredelse ikke kun hos læger, men fra Kirken. Og da hovedet af den hellige store martyr og healer Panteleimon i sommeren 2000 blev bragt til Moskva fra det græske Athos-bjerg, ønskede Valery virkelig at ære det ærlige hoved. Vi ankom til gården til Pukhtitsa-klosteret, der var mange mennesker, men vi gik uden kø - det var svært for Valery at stå, han var meget svag. Efter at han ærede den store martyr og healer Panteleimons ærværdige hoved, forsvandt de smertefulde symptomer, og han fortalte glad om det.”
Han fik konstateret hjernekræft et år før sin død. Og et år før det havde Priemykhov alvorlig hovedpine, men han havde meget travlt med at arbejde på filmen "Who If Not Us" og ønskede ikke at afbryde optagelserne ... Men efter at have lært om sygdommen, kæmpede Valery Mikhailovich for sin livet til det sidste. Han blev behandlet på det berømte onkologiske center på Kashirskoye Shosse i Moskva og gennemgik et alvorligt og smertefuldt strålebehandlingsforløb. Sygdommen så ud til at være aftaget. „Han døde på tre dage,“ husker enken. "Han havde hovedpine igen, han blev kørt på intensiv, hvor han kun kunne overleve på medicin... Fader Vladimir ankom, tilstod og gav nadver til Valera... Og næste dag næste morgen døde han."

"Jeg så aldrig Valera i modløshed, selvom jeg ikke tror, ​​at disse følelser var ukendte for ham," husker præsten. - Som enhver person oplevede han oplevelser, men forsøgte ikke at vise dem, uanset sværhedsgraden af ​​den sorg, han bar i sin sjæl. Han gik altid til de mennesker, som hans liv mødte ham med med en åben sjæl. Som den åndelige far til Valery Mikhailovich tror jeg, at han gik fra dette liv til et andet og dukkede op for Guds Domstol som en forberedt og moden mand. Jeg var ikke til stede ved hans død. Men jeg hørte fra folk, der stod ham tæt på, at hun var stille. Dette er et væsentligt fænomen for det åndelige liv. En streg tegnet under den. Efter min mening var det en kristen død.«

"Der er sådan en profession - at forsvare moderlandet"

Men Defender of the Fatherland Day er en helligdag for en mor, der opfostrede sin søn som en forsvarer af ære og en patriot af sit moderland. På denne dag kan jeg ikke undgå at huske Zhenya Rodionov, den russiske grænsevagt Evgeniy Rodionov, som blev henrettet nær Bamut, men ikke gav afkald på sit fædreland og tro, og sin mor, Lyubov Vasilievna, som blev født på ny gennem sin søns bedrift. .

På denne dag vil jeg gerne mindes dem, for hvem begreberne "ære", "fædreland" var, er og altid vil være - ikke tomme lyde ... men med dem navnene på dem, der opdrog dem og disse stille begreber i dem...

Glædelig ferie, mine herrer officerer!
Klar himmel til dig!

I hans værker, ifølge S. N. Bulgakov, "blev denne russiske søgen efter tro, længsel efter den højeste mening med livet, den russiske sjæls rastløse angst og dens syge samvittighed tydeligt afspejlet."

“...Og hvis der ikke er nogen Gud, så er der ikke noget at leve for, man skal dø. Mand eller burde være
troende eller trossøgende, ellers er han en tom person," bemærkede Tjekhov i sin notesbog, da han tænkte på konceptet om dramaet "Tre søstre."

Studentens dag gik, og på en eller anden måde kom umærkeligt minder fra studietiden tilbage, hvortil 150-årsdagen for Anton Pavlovich Chekhov, som stadig blev fejret bredt i vores land, bragte os tættere på. Jeg vil ikke lyve, bindene af min yndlings F.M. samler ikke støv på bogreolen derhjemme. Dostojevskij, N.V. Gogol og A.P. Tjekhov. For mange elskere af litteratur er de (disse bind) tæt på, og år senere er de stadig efterspurgte, fra skole til i dag. Vi kender Tjekhov som en subtil og psykologisk mester i historien, men ingen har nogensinde afsløret Anton Pavlovich for os som en mand på jagt efter tro. Denne side af hans liv var forseglet for os, og faktisk også for mange af hans samtidige. Han reklamerede ikke for sin tro, de blev ikke vist.
"Du skal tro på Gud," skrev han til Mirolyubov i december 1901, "og hvis der ikke er nogen tro, så tag ikke dens plads med hype, men søg, søg alene, alene med din samvittighed." Selve tørsten efter tro, det vil sige tørsten efter Gud, "åndelig tørst", når den er stærk i et menneske, er allerede begyndelsen på det religiøse liv.
Selvfølgelig har vi hver især vores egen personlige vej til Gud, men jeg vover at sige, at vejen til beskeden og stille, men dyb handling af sandhed og godhed i andres liv og i vores eget liv forekommer mig at være en ægte kristen vej...
Efter at have læst historien "On Holy Week" (1887), skrev Metropolitan Veniamin (Fedchenkov): "Denne historie er måske et af Tjekhovs mest religiøse værker, hvor han direkte taler om Herren Jesus Kristus, om troens indflydelse på ham på ham. alle mennesker, for livet... Og hvor er det virkelig sandt! En vantro kunne ikke have skrevet sådan et værk."
"Tro er en ånds evne," skrev Tjekhov.
De sider, som Anton Pavlovich efterlod som sin åndelige arv til os, hans efterkommere, taler meget mere veltalende om hans indre søgen og hans tro.
Sammen med troen har litteraturen en enorm indflydelse på dannelsen af ​​personlighed og dannelsen af ​​positive karaktertræk. Jeg nærer håbet om, at den nuværende generation igen vil vende sig til værkerne af forfatteren til "The Cherry Orchard" og "The Seagull" på jagt efter sig selv og deres vej...

For præcis 68 år siden, på denne dag, angreb Nazityskland Sovjetunionen. Til minde om denne begivenhed markerer Rusland i dag en dag med minde og sorg.
Vores bedstefædre og oldefædre gav os en fremtid, som de helligt troede ville blive "lys". De husker denne dag med tårer, på denne dag husker de dem, der var i nærheden, og som ikke længere er der... Problemer kommer altid uventet, krigen kom til hvert hjem, til hver familie og tog brødre, sønner, fædre med sig. .. Hvem af dem vendte hjem igen?!
Min bedstefar vendte tilbage med et granatsplinter i kinden og en "splint" af triste minder om sult og kampe i hjertet. Han levede kun tres år og døde af sine sår. De altså. i 1945 vidste de endnu ikke, at de forsvarede et land, der ikke længere ville eksistere... Nu skændes historikere og andre meget om, hvorvidt vi havde brug for sådanne blodige sejre, mennesker døde, tusinder, millioner, nationer - og det var en spil politikere?!
For dem var det ikke en leg, de rejste sig til højderne og råbte: "Hurra! For Fædrelandet! For Stalin!" og havde ikke mistanke om, at det meste af landet var fjender af folket, undertrykt, døende i fængsler eller på slagmarken i straffebataljoner som "kanonføde". De vidste det ikke endnu... De troede, at dette var en hellig krig, og de havde brug for at beskytte deres hjemland mod den angribende horde af fjender. Hvor gamle var de?! Mange meldte sig frivilligt inden de nåede voksenalderen... Hvor mange var der?!
De kendte smagen og farven af ​​begrebet "patriotisme", ikke fra abstrude bøger, men i kamp eller bagved...
Vi er deres efterkommere!!! Nogle gange vender du blikket mod monumenterne af militær herlighed, og dit hår rejser sig, nogle "Lucy og Seryozha" efterlod deres mindeværdige inskriptioner her - "De var her." På rigsdagens vægge - det ville være passende, men her?!
Uden at vide, hvad de laver, slutter unge sig til skinhead-bevægelsen. Ikke alle. Vi, den nuværende generation, skal huske, at for at vi kan møde vores kilder og se fra vores vintre, for at vi kan løbe på duggen af ​​sommergræsset, udgyder vores bedstefædre og oldefædre blod...
Godt minde til dem, der gav deres liv for troen på slagmarken under den store patriotiske krig!
For mange børn fra Afghanistan og Tjetjenien blev vores bedstefædre og oldefædre et eksempel!

Der er ingen grund til at kaste ord til vinden: "Hvem havde brug for dette og hvorfor?!"
Der er et tavst svar på disse spørgsmål på begge sider - krigen - i koncentrationslejrene i Auschwitz, Buchenwald, massegrave!
Mindet om dem, der ikke længere er i live, bør igen og igen føde i sjæle: "Så der ikke er krig!!!"

For den krig var der ingen grænser, der var ingen nationaliteter, tale blev hørt i nærheden på russisk og på ukrainsk og i kasakhisk og på polsk: "Så der er ingen krig!!!"

Hukommelse... Hukommelse... Hukommelse... Ekko af krig...

LY
Et krisecenter er selvfølgelig ikke en familie,
Men de lever også i det
Børn som mig
For hvem hjemmet er et beskyttelsesrum. Alt, hvad vi har brug for, er her, altid
Givet af hele mit hjerte:
Seng, legetøj og mad,
Og endda hengivenhed, men... Selvfølgelig er det varmere med mor,
Og du kan ikke sammenligne med far
De mest omsorgsfulde mennesker!
Men hvorfor bebrejde skæbnen, hvis man ser på det, så
Uanset om det er i et krisecenter eller i en familie
Ingen er glemt af Gud
Bor på jorden.

Og hvad skal man se sig omkring,
Leder du med længsel efter pårørende?..
Gud selv og Guds Moder til os
De blev udskiftet her!
Evgeniy Sanin

Den 15. maj fejrer vi den internationale helligdag – Familiedagen. Den Internationale Familiedag blev indstiftet af FN's Generalforsamling i 1993.

Næsten hver af os flyver før eller siden ud af familiens reden og fjerner i hans sjæl alt, hvad hans forældre investerede. Godt eller dårligt, men gennem hele livet bærer vi lykke eller byrden af ​​den opdragelse, vi har fået. På den ene eller anden måde undergår vores opvækst mange påvirkninger gennem livet: det samfund, vi lever i, det miljø, vi kommunikerer, arbejder i... men der er noget urokkeligt, der forbliver hos os resten af ​​vores liv...

Dette er varme og kære, nære ord: Mor og far… Dem har vi travlt Vi stræber efter ungdommelig maksimalismeat forlade så hurtigt som muligt, for at opnå uafhængighed, og når tingene bliver virkelig uudholdelige, husker vi først og tyer til dem... Dette er vores familie. Det er trist, når vores forældre ikke længere er der, vi begynder at værdsætte det, vi har mistet... og vi vil gerne bryde stilheden i os selv, men vi kan ikke...

Det sker med alle, der er os særligt kære i livet... Når vi har det godt, tænker vi oftest ikke på dem, og når det er slemt, løber vi hurtigt for at tænde et lys, godt hvis det er for vores helbred, men hvis ikke...

Lignelsen om den fortabte søn dukker ufrivilligt op. Når alt kommer til alt, udvikler vi ofte relationer til Herren: når tingene er dårlige, løber vi trods dårligt helbred, dårligt vejr, og vi kravler til Herren, og når det er godt, er det godt alligevel...

Beklageligt...

Vi lykønsker alle med denne ferie og ønsker oprigtigt, at du ikke mister din familie, hverken indre eller ydre kærlighed og harmoni, enstemmighed gennem din uagtsomhed!

Red alle, Herre!

"Det russiske folk troede på deres styrke, på deres endelige befrielse. Det var denne tro, denne forudanelse om forandring, som Rublev gav udtryk for i sit arbejde. Han så morgenen i nattens mørkeste time. Efter min mening er dette det højeste formål med en kunstner."
Andrei Tarkovsky
I 1967 fandt en begrænset premiere på en film af samme navn sted; kritikere accepterede ikke filmen; den vakte blandede følelser blandt mange. I næsten seksten år "lagde filmen på hylden", og først i 1987 blev den kendt for et bredt publikum.
Hvorfor?
Dette var kunstnerens usædvanlige syn på Ruslands historie og kultur i det 14.-15. århundrede.
En forsker af Tarkovskys arbejde, Maya Turovskaya, skrev: "Dette er en enorm filmisk cyklus om kunstnerens liv og gerninger, som i modsætning til sociale utopier er i stand til at transformere verden til harmoni."
Filmen giver indtryk af sort/hvid historie; for mange seere virker det grusomt: razziaer, vedvarende afbrændinger, hungersnød, pest. Forfatteren afslører historiens virkelighed.
"Selv" (?!) Andrei Rublev, som en sand troende, tænker ikke på svarene fra sine samtidige angående hans værker; han skaber ikke for mængden, men for Herren. Det er selvfølgelig uklart for mange.

Et sæt begreber, der udtrykker det russiske folks historiske identitet og særlige kald. Den russiske idé fik særlig relevans efter USSR's sammenbrud og det åndelige vakuum, der fulgte. Der stilles særlige håb til hende for genoplivningen... Wikipedia

Et sæt filosofiske ideer, billeder, begreber til stede i hele konteksten af ​​russisk kultur, fra dens begyndelse til i dag. Den russiske kulturs tilblivelse og den proto-filosofiske tanke, der opstod i dens skød, går i dybden... ... Filosofisk encyklopædi

For at gøre det nemmere at se de vigtigste fænomener i dens udvikling kan den russiske litteraturs historie opdeles i tre perioder: I fra de første monumenter til det tatariske åg; II indtil slutningen af ​​det 17. århundrede; III til vor tid. I virkeligheden er disse perioder ikke skarpe... Encyklopædisk ordbog F.A. Brockhaus og I.A. Efron

Russiske folks ideer om det generelle grundlag for tilværelsen, Gud, universet og viden. Hovedkonceptet for russisk filosofi siden oldtiden har været sjælen og de åndelige og moralske kategorier forbundet med den. Russisk filosofi er først og fremmest... ... russisk historie

- (Russisk Føderation), det største land målt i areal (17.075,4 tusinde km2) og det sjettestørste land i verden efter befolkning (146,3 millioner mennesker pr. 1. januar 1999). Gennemsnitlig befolkningstæthed 8,6 personer. pr 1 km2. hovedstaden Moskva. Folk bor i Rusland... ...russisk historie

Chu! Der dufter af russisk spiritus her. Oldtidens Novgorod og Pskov er herrer (og Novgorod var endda en mester, suveræn). Hjerte i Volkhov (i Novgorod), sjæl i Velikaya (gamle Pskov). Novgorod, Novgorod og ældre end den gamle. Novgorod ære. Novgorodskaya ... ... I OG. Dahl. Ordsprog af det russiske folk

- - Tsar og storhertug af hele Rus', ældste søn af storhertug Vasily??? Ioannovich og hans anden kone Elena Vasilievna, født prinsesse Glinskaya, f. 25. august 1530 besteg storhertugtronen den 4. december 1533, gift den... ... Stort biografisk leksikon